俱舍論疏卷第二十二

道
諦。
道
為
滅
因。
故
後
明
也。

明
者。
前
品
明
斷。
當
其
滅
諦。
道
為
聖
體。
聖
即

此
品
廣
明
故。
名
分
別
賢
聖。
所
以
隨
眠
品
後

七
方
便
位
名
之
為
賢。
苦
忍
已
上
名
之
為
聖。

故
名
為
聖。
獲
得
畢
竟
離
繫
得
故。
准
上
經．
論。

依
此
論
云。
聖
謂
已
得
無
漏
道
生。
遠
諸
惡
法

經。
地
前
為
賢。
地
上
名
聖。
經
云
三
賢．
十
聖
故。

桂
苑
珠
叢
云。
無
事
不
通。
謂
之
為
聖。
依
仁
王

云
賢
聖
者。
說
文
云。
有
多
才
行。
謂
之
為
賢。

　
　
分
別
賢
聖
品
第
六
之
一

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十
二

▼

俱舍論疏卷第二十二

那
中
斷
五
部
故。
豈
能
頓
斷
便
無
漏
攝
　
今

剎
那
斷
九
品
故。
此
因
非
證。
有
漏
亦
能
一
剎

有
漏
　
正
理
彈
云。
所
說
見
道
唯
無
漏
因。
謂
一

斷
三
界
惑。
非
頓
斷
九
品。
有
異
見
道
故
通

間
道
有
此
功
能。
故
唯
無
漏
結
成
也。
修
道
非
速

斷
故。
第
二
因
也。
由
此
二
因
唯
是
無
漏。
非
世

速
能
治
三
界
故。
第
一
因
也
　
頓
斷
九
品
見
所

以。
　
論。
見
道
速
能
至
故
通
二
種。
答。
見
道

通
漏．
無
漏
也。
　
論。
所
以
者
何。
徵
前
釋
所

見
道
應
知
至
修
道
通
二。
答。
見
道
唯
無
漏。
修
道

由
見．
修
道。
今
問
二
道
有
漏．
無
漏。
　
論。

明
道
體
性
也。
　
論
曰
至
亦
有
漏
耶。
結
前

性。
二
明
道
所
觀。
三
就
道
辨
人。
此
下
一
行
頌。

斷
果。
起
後
滅
因。
此
品
大
文
有
三。
一
明
道
體

論。
如
是
已
說
至
其
相
云
何。
結
前
起
後。
結
前

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

道。
答
今
此
次
第。
　
論。
四
諦
自
體
亦
有
異

論。
云
何
者。
徵。
　
論。
如
今
所
列
至
三
滅
四

苦．
集。
如
是
次
第
耶。
　
論。
不
爾
者。
答。

次
第
如
界
品
中。
先
說
道
諦。
次
說
滅
諦。
後
說

可
解。
　
論。
四
諦
次
第
如
彼
說
耶。
問。
四
諦

體。
二
明
四
諦
次
第。
此
文
指
前
明
名
體。
如
文

論
曰
至
說
苦．
集
諦。
文
中
有
二。
一
明
四
諦
名

四
諦。
二
明
二
諦。
此
一
行
頌
明
四
諦
也。

二
明
道
所
觀。
自
下
明
道
境。
文
中
有
二。
一
明

論。
如
向
所
說
由
見
諦
故
至
其
相
云
何。
自
下
第

難。

　
我
以
九
品
頓
斷
為
因。
何
為
將
五
部
合
斷
為

　
九
品
頓
斷
難。
見
道
頓
斷
九。
所
以
唯
無
漏

難。
必
用
無
漏
道
　
五
部
合
斷
易。
凡
位
唯
合
斷

詳。
正
理
所
彈
不
當。
其
斷
惑
者
　
九
品
頓
斷

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

答
以
苦
後
觀
集
所
以。
　
論。
次
復
觀
苦
至
道

觀
苦
所
以。
　
論。
次
復
觀
苦
至
因
即
集
諦。

加
行
也。
　
論。
謂
若
有
法
至
苦
即
苦
諦。
答
先

是
觀
故。
答
也。
　
論。
何
緣
加
行
必
如
是
觀。
問

次
第
必
然。
問
現
觀
也。
　
論。
加
行
位
中
如

四
諦
隨
現
觀
位
先
後
次
第。
　
論。
何
緣
現
觀

次
第。
如
四
正
勝
但
隨
言
便。
起
非
定
爾。
今
此

辨
三
次
第。
如
四
念
住。
身．
受．
心．
法
者
隨
起

論。
然
或
有
法
至
先
後
次
第。
乘
明
四
諦。

至
後
方
說
果。
答。
先
順
答。
後
反
釋。
如
文
可
解。

問
先
苦。
後
道。
次
第
所
以。
　
論。
隨
現
觀
位

顯
體
同
前
說。
　
論。
四
諦
何
緣
如
是
次
第。

先
所
辨
至
說
亦
然
聲。
答
也。
頌
中
言
亦
然
者。

論。
不
爾
者。
答。
　
云
何。
問。
　
論。
如

耶。
問
四
諦
體。
其
體
亦
同
次
第
與
前
異
耶。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

漏
果
性
有
四
行
相。
有
漏
因
性
有
四
行
相。
於

相
有
別
有
總。
是
故
建
立
聖
諦
唯
四。
謂
於
有

流
轉
集
行
亦
應
合
立。
諦
應
有
三。
答
雖
爾。
行

漏
因
性．
果
性。
皆
是
能
趣
苦
有
世
間
生
老
病
死。

生
老
病
死。
究
竟
滅
行
故
合
立
一
　
問
若
爾
有

謂
無
漏
合
因
性．
果
性。
皆
是
能
趣
苦
有
世
間

　
應
言
四
諦
依
因
果
立。
道
因．
果
性
合
立
一
故。

果
故。
若
依
現
觀。
諦
應
有
八
上
下
八
諦
故

苦．
集
一
物
故。
若
依
因．
果。
諦
應
有
五
道
有
因．

依
因．
果。
為
依
現
觀。
若
依
實
事。
諦
應
有
三

十
七。
問
此
四
聖
諦
云
何
建
立。
為
依
實
事。
為

論。
故
加
行
位
至
縱
馬
奔
馳。
此
合
法
也。
婆
沙
七

亦
說
至
苦．
集
滅．
道。
引
經
證。
如
文
可
解。

見
病
已
至
後
求
良
藥。
舉
喻
顯
也。
　
論。
契
經

即
道
諦。
答
苦．
集
後
觀
滅．
道
次
第。
　
論。
如

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

上
下
雖
八。
行
相
同
者
合
立
為
一。
　
論。
此

建
立
四
諦
　
復
有
說
者。
依
現
觀
立
四
諦。

謂
謗
非
道。
總
生
一
信
謂
信
是
道。
是
故
三
緣

生
信
亦
別。
於
無
漏
道
因
性．
果
性。
總
起
一
謗。

於
果
性
謗
實
非
苦。
二
於
因
性
謗
實
非
集。

別．
總
故。
謂
於
有
漏
因
性．
果
性。
各
別
起
謗。
一

中
因
性．
果
性。
合
立
一
諦。
答
緣
彼
謗．
信。
有

問
何
故
有
漏
事
因
性．
果
性。
各
立
一
諦。
無
漏
道

性
立
為
道
諦。
有
果
性
無
因
性
立
為
滅
諦。

有
因
性．
果
性。
二
有
果
性。
無
因
性。
有
因．
果

漏
事
有
因．
果
性。
分
苦．
集
二。
無
漏
有
二。
一

有
二。
一
者
有
漏。
二
者
無
漏。
因．
果
故
者。
謂
有

果
故。
三
謗．
信
故。
實
事
故
者。
謂
此
四
諦
實
事

是
說。
以
三
緣
故
建
立
四
諦。
一
實
事
故。
二
因．

無
漏
道
因
性．
果
性。
總
有
四
行
相
故
　
有
作

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

聖
名。
答。
聖
者
將
為
諦。
故
名
為
聖
諦。
　
論。

何
義
經
中
說
為
聖
諦。
　
論。
是
聖
者
諦
故
得

中
說
為
聖
諦。
問
名
也。
四
諦
既
實。
凡
聖
應
同。

　
道。
是
有
為
無
漏。
故
物
有
殊。
　
論。
何
義
經

亦
有
殊。
出
滅．
道
諦
體
　
滅。
是
擇
滅
無
為

果
名
為
苦。
因
名
為
集。
　
論。
滅．
道
二
諦
物

即
是
一
切
有
取
五
蘊。
一
一
之
中
有
因
義．
果
義。

此
中
至
非
物
有
異。
出
苦．
集
諦
體。
此
苦．
集
體。

正
名
者。
明
無
漏
覺
方
得
名
正。
　
論。
應
知

道
正
覺
境
故。
云
對
觀
義
　
此
覺
真
淨
故
得

正
名。
答
　
對
向
涅
槃。
是
對
向
果
義。
即
是
真

唯
是
無
漏。
問
也。
　
論。
對
向
涅
槃
至
故
得

觀
謂
等
覺。
即
是
正
覺
境
也。
　
論。
何
緣
說
此

此
目
現
等
覺
義。
答
　
言
現
觀
者。
現
謂
現
前。

現
觀
名
為
目
何
義。
問
名
目
也。
　
論。
應
知

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

相
稱
故
不
隨
彼
名。
或
義
意
言。
唯
諸
聖
者
於

觀
此
地
為
靜
等
三。
後
復
觀
為
麤
等
三
相。
非

隨
行
立
聖
諦
名。
非
如
世
間
六
非
聖
行。
先

切
時
行
相
無
別。
聖
行．
諦
理
極
相
稱
故。
以
諦

意
言。
唯
諸
聖
者。
於
四
諦
理。
以
聖
行
觀
於
一

在
凡
皆
如
實
故。
依
能
見
者
偏
立
聖
名。
或
義

證
也。
正
理
論
云。
然
四
諦
理
無
有
差
別。
在
聖

諦。
　
論。
如
有
頌
言
至
非
聖
說
為
樂。
引
教

夫
苦
計
為
樂。
道
計
非
道。
顛
倒
見
故。
不
名
凡

者。
苦
見
實
苦。
乃
至
道
見
實
道。
故
名
聖
諦。
凡

是
名
真
道。
於
聖。
於
凡。
義
恒
如
是。
然
唯
聖

答
也。
苦
真
是
苦。
集
真
是
因。
乃
至
滅
苦
之
道。

名
聖
諦。
　
論。
於
一
切
是
諦
至
顛
倒
見
故。

豈
非
實
苦
乃
至
實
道。
是
虛
妄
耶。
如
何
此
四
唯

於
非
聖
者
此
豈
成
妄。
難。
此
之
四
諦
於
非
聖
者。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

何
故
此
果
但
名
苦
諦
不
名
非
常
等。
復
次
苦

就
故。
婆
沙
七
十
七。
問
有
四
行
相
觀
生
死
果。

是
聖
諦。
唯
聖
證
故。
苦．
集
二
諦
通
凡
聖。
俱
成

非
聖
諦。
述
異
計
也。
經
部
等
師。
執
滅．
道
諦
唯

有
多
釋
不
及
此
釋。
　
論。
有
餘
師
說
至
聖

苦
盡。
非
苦
對
治。
是
故
世
尊
不
立
為
諦
　
更

尊
立
為
諦。
虛
空．
非
擇
滅。
非
苦。
非
苦
因。
非

︵
滅
諦
︶
是
苦
對
治
者
︵
道
諦
︶
世

是
苦
︵
苦
諦
︶
是
苦
因
︵
集
諦
︶
是
苦
盡

空．
非
擇
滅。
非
諦
所
攝。
婆
沙
七
十
七
云。
若
法

凡
諦
名。
由
此
但
應
名
世
俗
智
　
問
何
故
虛

諦
理
得
決
定
已。
容
不
定
故。
諦
不
隨
彼
得

諦。
得
立
苦．
集．
滅．
道
智
名。
凡
智
雖
能
見
四

理。
故
諦
隨
智
得
聖
諦
名。
即
由
此
理
聖
智
觀

四
諦
理。
以
聖
智
觀。
一
得
正
決
定。
無
還
不
定

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

如．
行．
出
諦。

濫
正
理。
行
通
有
漏。
出
通
涅
槃。
故
此
不
名

耶。
復
次
道
名
唯
顯
趣
涅
槃
路。
故
立
諦
名。
如

道。
何
故
聖
道
但
名
道
諦。
不
名
如
等
三
種
諦

不
名
為
靜
妙．
離
諦
　
問
有
四
行
相
觀
於
聖

唯
顯
究
竟
滅
故。
靜
名
濫
定。
妙．
離
濫
道。
故

等
三
種
諦
耶。
復
次
滅
名
不
共
故
立
諦
名。
滅
名

相
觀
於
涅
槃。
何
故
涅
槃
唯
名
滅
諦。
不
名
靜

生．
緣
故。
集
不
共
故
立
以
諦
名
　
問
有
四
行

無
漏
故。
因．
生．
緣
相
無
漏
亦
有。
聖
道
亦
有
因．

諦。
復
次
集
相
但
於
有
漏
法。
有
招
集
生
死
非

　
問
有
四
行
相
觀
生
死
因。
何
故
此
因
但
名
集

非
我
相
遍
一
切
法。
故
此
不
名
非
常
等
諦

常
等
三
是
餘
共
相。
謂
非
常
相
三
諦
皆
有。
空．

相
不
共。
唯
有
漏
法
是
苦
非
餘
故
名
苦
諦。
非

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

非
常
即
是
苦。
答
也。
先
答
三
受
成
苦
所
以。
後

以
樂
受
等
名
壞
苦
等
性。
　
論。
若
諸
樂
受
至

可
意
非
不
可
意
行。
　
論。
所
以
者
何。
徵
所

意。
乃
至
由
捨
受
力
合
順
捨
受
行
名
所
餘
非

等
名。
答。
由
樂
受
力
具
順
樂
受
行
名
為
可

為
可
意
行
等。
　
論。
謂
樂
等
三
受
至
得
可
意

餘。
問
也。
前
言
可
意
行
等
與
壞
苦
合
等。
何
謂

合
故
名
為
行
苦。
　
論。
何
謂
為
可
意
非
可
意

苦。
除
此
二
受
合
外
所
餘
有
漏
行
法。
與
捨
受

名
為
壞
苦。
非
可
意
行
法。
與
苦
受
合。
名
為
苦

苦。
別
釋
也。
此
中
可
意
有
漏
行
法。
與
樂
受
合。

故
總
名
苦
諦。
　
論。
此
中
可
意
至
故
名
為

後
別
釋
　
有
三
苦
性。
諸
有
漏
法
與
此
三
苦
合

諦。
　
論
曰
至
亦
無
有
失。
長
行
釋
也。
先
總
釋。

論。
唯
受
一
分
是
苦
自
體。
自
下
一
行
頌
偏
明
苦

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

顯
現
故
亦
名
樂。
於
相
續
　
息
位
立
以
壞
名
故。

樂
者。
苦
受
壞
時
設
無
樂
受。
由
苦
受
息
似
樂

受
生
時
住
時
苦
者。
由
彼
苦
受
性
是
苦
故。
壞
時

受
義
同。
正
理
論
云。
然
薄
伽
梵。
契
經
中
言。
苦

論。
如
受
順
受
諸
行
亦
然。
第
二
釋
順
受
諸
行
與

成
苦。
正
理
論
云。
有
漏
無
常
無
非
是
苦。

苦。
故
知
不
苦
不
樂
受。
非
是
前
二。
即
是
由
行

故。
如
契
經
言。
非
常
即
是
苦。
既
言
非
常
即
是

苦
不
樂
受
由
行
成
苦
性。
所
以
名
行。
眾
緣
造

故
既
生．
住
皆
苦。
故
知
由
體
成
苦
性
　
若
不

成
苦
性。
如
契
經
言。
諸
苦
受
生
時
苦。
住
時
苦。

名
為
苦。
故
知
樂
由
壞
成
苦
　
若
諸
苦
受
由
體

壞
時
苦。
故
未
壞
之
前
生．
住
皆
樂。
至
壞
之
時
方

時
苦
故。
如
契
經
言。
諸
樂
受
生
時
樂。
住
時
樂。

答
順
苦
所
以。
此
文
初
也。
謂
樂
受
成
苦。
以
壞

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

師
意
說。
三
苦
皆
是
持
業
釋。
不
同
有
部
壞
已

論。
有
餘
師
釋
至
名
行
苦
性。
敘
異
說
也。
此

聖
能
覺。
故
有
頌
言
　
所
引
頌
文
與
此
論
同。

有
無
邊
行
苦
生
起。
極
微
細
故
甚
為
難
覺。
唯

受
無
明
所
隨
增
故。
由
無
智
故。
惡
趣
等
中
具

無
智
苦
智
生
為
樂。
以
於
此
受
無
智
增
廣。
此

樂
壞
時
無
容
有
二。
故
佛
於
此
作
別
異
說。
謂

壞
時。
苦．
樂
隨
一
容
現
前
故。
可
言
俱
有
苦．

受。
生
時
住
時
皆
非
苦
非
樂。
性
是
彼
故。
即
彼

設
無
苦
受。
似
苦
顯
現
亦
有
為
苦。
不
苦
不
樂

起
憂
愁
等。
故
說
樂
受
為
壞
苦
性。
樂
受
壞
時

諸
有
情。
未
離
染
時。
心
恒
求
樂。
於
樂
壞
位

時
樂
者。
由
彼
樂
受
性
是
樂
故。
壞
時
苦
者。
謂

受
生
時
住

苦
受
息
時
名
苦
受
壞
︵
非
剎
那
壞
︶
乃
至
樂

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

攝。
　
論。
道
諦
非
苦
至
眾
苦
盡
故。
論
主
引
餘

為。
眾
緣
造
故。
性
非
常
故。
有
為
性
故。
應
行
苦

即
是
苦。
如
受
順
受。
亦
爾。
准
此。
道
諦
亦
是
有

受
由
行
成
苦。
眾
緣
造
故。
如
契
經
言。
若
非
常

道
諦
亦
應
至
有
為
性
故。
難
也。
前
釋
云。
不
苦
樂

上
品
苦
苦。
不
及
聖
人
厭
下
品
行
苦。
　
論。

證
也。
　
論。
以
諸
愚
夫
至
於
有
頂
蘊。
明
凡
厭

行
苦。
　
論。
此
唯
聖
者
至
緣
極
生
厭
怖。
引
頌

共。
依
不
共
理。
說
壞
苦
苦
苦。
理
實
一
切
皆
是

意
法
有
苦
苦．
行
苦
二
義。
苦
苦
不
共。
行
苦
是

法
有
壞．
行
二
苦。
壞
苦
不
共。
行
苦
是
共。
不
可

應
是
行
苦。
如
何
說
為
壞
苦．
苦
苦。
釋
云。
可
意

緣
造
故。
性
是
無
常
皆
行
苦
者。
可
意
不
可
意
亦

苦
故
苦。
釋
伏
難
也。
伏
難
意
云。
若
諸
有
漏
眾

生
苦
等
名
為
壞
等。
　
論。
應
知
此
中
至
行

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

三
因
故
名
為
苦。
一
能
為
苦
因
故。
二
能
集
眾

樂
亦
名
苦。
鳩
摩
邏
多
釋
也。
樂
受
體
非
是
苦。
以

少。
苦
多。
從
多
名
苦。
　
論。
有
餘
於
此
至
說

類
釋
至
計
癰
為
樂。
敘
有
部
異
師
釋。
此
釋
意。
樂

論。
若
諸
法
中
至
苦
為
聖
諦。
問
也。
　
論。
有
一

經
言
有
為
故
苦。
此
有
為
言
唯
顯
有
漏。

有
為。
是
有
漏
苦
故。
後
觀
苦
滅
為
寂
靜。
故
知。

中
說
觀
諸
有
為
涅
槃
寂
靜
者。
亦
由
先
見
此

苦
是
有
為
有
漏。
有
其
擇
滅
名
涅
槃
寂
靜。
經

例
釋
也。
道
諦
有
為
無
漏。
擇
滅
無
為
涅
槃
寂
靜。

苦
盡
故。
　
論。
若
觀
諸
有
為
至
唯
顯
有
漏。
引

苦
相
故。
非
聖
道
起
違
逆
聖
心。
由
此
能
令
眾

理
論
云。
有
餘
師
言。
聖
道
非
苦。
以
能
違
逆
是

違
聖
心
不
名
為
苦。
所
以
得
知
是
餘
師
釋。
正

師
釋
也。
聖
道
雖
是
無
常。
能
引
眾
苦
盡
故。
不

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

別。
外
難。
若
無
常
故
苦。
即
無
常
行
應
亦
是
苦

用。
行
苦
無
用
破。
　
論。
若
由
非
常
至
行
相
何

蘊
非
是
苦
因
破。
　
論。
又
經
復
說
行
苦
何

非
苦
行
破。
　
論。
又
諸
聖
者
至
為
苦
受
因。

破
也。
　
論。
能
為
苦
因
至
豈
關
於
苦。
計
因

受
至
此
釋
非
理。
論
主
破
邏
多
釋。
先
總
非。
後
別

為
苦。
非
彼
苦
相。
一
如
苦
受。
　
論。
有
漏
樂

苦
觀
觀
色
等
時。
取
色
等
上
餘
違
逆
相。
名
之

聖
心
故
名
為
苦。
不
取
樂
受
適
悅
之
相。
如
以

樂
受
與
餘
有
漏
同
是
無
常。
觀
彼
樂
受
違
逆

苦。
問
也。
　
論。
由
性
非
常
至
一
如
苦
受。
答。

同
故
總
名
苦
諦。
　
論。
如
何
亦
觀
樂
受
為

釋。
聖
觀
三
有．
及
樂
受
等。
皆
是
苦
者。
以
行
苦

苦。
　
論。
理
實
應
言
至
為
諦
非
樂。
述
有
部
正

苦
故。
三
有
苦
希
樂
故。
由
此
三
因
說
樂
為

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

也。
　
論。
對
法
諸
師
至
此
言
應
理。
論
主
評
取

離
重
苦
時
謂
輕
苦
為
樂。
實
無
樂
受。
第
二
理

苦
時
至
定
無
實
樂。
以
治
苦
故
方
生
樂
覺。
故

是
苦
因。
初
微
不
覺
第
一
理
也。
　
論。
又
治

定
為
理。
既
此
樂
因
後
生
其
苦。
故
知
根
本
亦

以
諸
樂
因
至
理
亦
應
然。
答
理
也。
以
此
樂
因
不

三
經
答。
　
論。
云
何
由
理。
問
理
也。
　
論。

有
部
問
也。
　
論。
如
世
尊
言
至
名
為
顛
倒。
引

論。
由
教
理
故。
大
眾
部
答。
　
論。
云
何
由
教。

異
師
計
也。
　
論。
云
何
知
然。
有
部
徵。

論。
有
餘
部
師
至
受
唯
是
苦。
述
大
眾
部。
及
經
部

此
是
非
常
行
相
引
苦
行
相。
非
二
同
也。

違
聖
心
故
是
苦
行
相。
但
見
非
常
知
違
聖
心。

至
能
引
苦
行
相。
答
也。
生
滅
法
故
是
非
常
行
相。

行。
二
種
行
相
有
何
差
別。
　
論。
生
滅
法
故

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

義。
若
依
行
苦
門
觀
三
受
皆
苦。
依
壞
苦
門
樂

苦
苦．
行
苦。
樂
受
有
行．
壞
二
義。
捨
受
唯
有
行

皆
是
苦
者。
依
行．
壞
二
苦
門
說。
苦
受
有
二。
謂

然
世
尊
言
至
作
如
是
說。
引
經
證
也。
佛
說
一
切

苦。
故
知
樂
受
自
相
可
愛
非
體
是
苦。
　
論。

宗。
既
受
自
相
能
生
可
愛。
以
其
異
門
觀
受
為

彼
自
體
至
有
實
樂
受。
論
主
兩
重
反
難
成
有
部

故
非
可
愛。
非
彼
自
相
非
可
愛
也。
　
論。
若

是
放
逸
處
故。
要
由
廣
大
功
力
所
成。
變
壞
無
常

法。
論
主
通
難。
樂
自
相
實
可
愛。
聖
人
以
此
受

樂
受
無
實
理
成。
　
論。
不
爾
可
愛
至
是
非
愛

愛。
後
非
可
愛
故。
故
知
可
愛
亦
非
是
實。
便
證

若
謂
可
愛
至
非
可
愛
故。
論
主
牒
救。
既
先
為
可

論。
且
應
反
徵
至
有
樂
應
成。
三
對
反
徵。
　
論。

有
部
宗
也。
　
論。
云
何
知
然。
大
眾
部
問。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

性。
佛
令
異
門
觀
為
苦
故。
非
自
相
門
觀
為
苦

是
可
愛
故
是
樂
性。
二
依
異
門。
無
常．
變
壞
是
苦

經
言
以
苦
觀
樂
受
者。
樂
受
有
二。
一
自
相
門。

也。
　
論。
又
契
經
言
至
變
壞
法
故。
通
第
二
經。

舉
問
證。
後
舉
答
證。
說
諸
受
苦。
非
了
義

密
意
也。
　
論。
世
尊
既
言
至
非
真
了
義。
前

諸
所
有
受
無
非
是
苦。
故
知
說
諸
受
苦
經
是

密
意
也。
慶
喜
既
言。
依
何
密
意
此
經
復
言

說
有
三
受
不
言
密
意。
故
知
說
三
受
經
非

此
論
主
引
經
難
大
眾
部
也。
慶
喜
既
言。
餘
經

而
作
是
說。
　
論。
若
由
自
相
至
實
有
三
受。

知
以
行
苦
門
密
說
為
苦。
此
經
不
依
苦
苦

是
變
壞。
密
作
是
說。
諸
所
有
受
無
非
是
苦。
故

　
佛
自
釋
言。
我
依
諸
行
皆
是
無
常。
及
諸
有
為
皆

受
亦
苦
　
觀
受
自
相
苦
受
是
苦。
餘
二
非
苦

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

相
是
苦。
佛
說
為
樂
有
何
勝
利。
　
論。
若
謂

相
是
樂
說
皆
是
苦。
為
欲
除
貪。
一
切
諸
受
自

有
何
勝
利。
論
主
反
難
大
眾
部
師。
一
切
諸
受
自

一
向
謂
樂。
名
顛
倒
也。
　
論。
若
受
自
相
至

而
謂
為
樂
成
顛
倒
也。
諸
有
亦
以
樂
少
苦
多

少
苦
多。
而
謂
總
樂
故
名
為
顛
倒。
非
全
無
樂

間
至
無
實
理
成。
釋
別
意
說
所
以。
以
諸
世
間
樂

言
至
此
別
意
說。
通
第
三
經。
　
論。
以
諸
世

異
門
說
樂
為
苦。
舉
頌
答
也。
　
論。
又
契
經

問。
　
論。
如
有
頌
言
至
故
說
受
皆
苦。
引
頌

觀
樂。
　
論。
如
何
知
此
自
相
是
樂。
大
眾
部

故。
觀
異
門
時
能
得
解
脫。
故
令
觀
苦
不
令

異
門。
不
觀
自
相。
答
云。
若
觀
自
相
增
貪
等

也。
若
自
相
是
樂。
異
門
是
苦。
何
故
世
尊
教
觀

也。
　
論。
然
觀
樂
時
至
觀
樂
為
苦。
釋
伏
難

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

論。
又
下
品
受
至
如
何
應
理。
第
三
顛
倒
過
也。

樂
覺
轉
更
增
勝。
爾
時
上
等
眾
苦
都
無
有
故。

境
已
滅
未
生。
既
於
爾
時
無
有
下
苦。
即
應

中
起
樂。
若
受
勝
境
時
有
下
苦
者。
如
是
受

爾
第
二
苦
不
成
過。
受
勝
境
時
有
何
下
苦
於

上
苦
起
下
樂
覺。
　
論。
又
受
殊
勝
至
徵
問
亦

品
不
同。
應
於
下
苦
起
上
樂
覺。
中
苦
起
中
樂。

苦
謂
苦。
中
苦
謂
捨。
隨
彼
說
者。
樂
亦
三

論
主
縱
計
破。
若
謂
世
間
於
下
苦
起
樂
覺。
上

分
別
說
三。
　
論。
若
謂
世
間
至
上
等
樂
覺。

分
別
說
三
反
問
也。
苦
受
是
一。
如
何
法
同
因

引
二
經
證。
如
文
可
解。
　
論。
又
佛
如
何
至

知
皆
苦
是
異
門。
五
受
是
自
性。
非
是
隨
俗
說。

皆
苦
言
我
密
意。
於
觀
五
受
說
如
實
言。
故

世
尊
至
乃
至
廣
說。
論
主
牒
救
破
也。
世
尊
說
受

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

因。
非
唯
外
境。
如
所
依
患
冷
煖
為
樂
因。
所

所
依
身
分
位
差
別。
外
境
方
為
樂
因。
或
唯
苦

且
以
諸
樂
因
至
非
不
決
定。
破
樂
因
不
定。
謂
觀

論。
所
立
理
言
亦
不
成
證。
次
破
理
也。
　
論。

且
辨
至
為
證
不
成。
結
破
引
教
不
成
證。

實
樂。
第
五
違
經
過。
如
文
可
解。
　
論。
如
是

三
受。
總
結
非
也。
　
論。
又
契
經
說
至
少
分

非
理
中
誰
過
於
此。
　
論。
故
不
應
依
至
樂
等

因．
果
過
也。
正
理
云。
又
定
漸
勝
執
苦
漸
增。
於

執。
　
論。
又
下
三
定
至
樂
等
三
受。
此
第
四
違

云。
執
下
分
明。
中
翻
闇
昧
誰
有
智
者
能
忍
此

明。
中
受
闇
昧。
其
義
顛
倒
故
成
過
也。
正
理
論

苦
受
現
在
前
時。
許
是
捨
受
即
是
闇
昧。
下
受
分

下
品
苦
現
在
前
時。
許
是
樂
受
即
是
分
明。
中
品

三
受
之
中
分
明
猛
利。
唯
苦．
樂
二。
捨
受
闇
昧。
若

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

此
釋。
　
論。
若
先
無
苦
至
生
於
苦
覺。
大
眾
部

苦
後
漸
微
故
　
易
脫
威
儀
生
於
樂
者。
亦
准

生。
若
異
此
者。
初
易
之
後
應
漸
樂
增。
以
前
重

易
脫
生
樂
因。
於
初
易
肩
分
位
之
時
有
實
樂

治
也。
　
論。
又
彼
所
說
至
應
知
亦
爾。
此
破

論。
又
靜
慮
樂
至
准
前
應
說。
此
破
上
地
無
苦

論。
設
許
爾
時
至
生
極
樂
覺。
此
縱
破
也。

苦
生
樂。
受
勝
境
時
不
治
苦
故。
應
無
樂
覺。

決
定。
　
論。
又
彼
所
說
至
起
於
樂
覺。
破
治

樂
受
無
其
苦
受。
三
定
之
中
生
樂
之
因。
豈
不

能
生
苦
故。
破
苦
因
不
定
也。
或
下
三
定
皆
有

喻
顯
也。
如
文
可
解。
　
論。
又
三
靜
慮
中
至

因
亦
定
也。
　
論。
如
世
間
火
至
決
定
理
成。
舉

非
唯
外
境。
亦
依
身
分
為
苦．
樂
因。
分
位
決
定

依
患
熱
冷
為
樂
因。
翻
此
苦
因。
苦．
樂
之
因

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

有
取
識
　
第
二
釋
云。
五
種
子
者。
謂
五
趣
種
子

釋
　
第
一
釋
云。
一
根。
二
莖。
三
枝。
四
節。
五
子。
喻

論。
又
契
經
說
至
說
有
取
識。
釋
五
種
子。
有
二

無
明
為
集
諦
故。
故
知
說
愛
就
勝
而
說。

羅。
有
部
引
經
證。
非
唯
取
愛
為
集
諦。
兼
業．

知。
經
部
徵
也。
　
論。
餘
契
經
中
至
名
補
特
伽

是
集
諦。
有
部
通
經。
　
論。
如
是
理
趣
由
何
證

故。
經
部
師
引
經
難
也。
　
論。
經
就
勝
故
至
亦

下
別
釋
集
諦。
　
論。
此
說
必
定
至
愛
為
集

亦
名
集
諦。
依
有
部
宗
出
集
諦
體
也。
自
此
已

苦。
已
上
總
結
苦
諦
體
也。
　
論。
即
苦
行
體

酢
於
先
已
有。
　
論。
由．
此
定
知
至
如
應
名

答
也。
如
酒
隨
其
時
分
生
甘．
酢
味。
豈
酒
甘．

匆
生
苦
覺。
　
論。
由
身
變
易
至
實
有
理
成。

難。
若
初
易
肩
時
無
有
苦
者。
因
何
於
後
時
中

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

曰
因
因。
　
論。
云
何
知
爾。
問
也。
　
論。
業

為
因
因。
愛
為
業
因。
無
明
與
愛
能
為
因
故。
故

明
者。
具
說
三
因。
業
為
生
因。
愛
為
起
因。
無
明

同
也
　
愛
為
因
故
者。
偏
說
起
因
　
業．
愛．
無

論。
然
經
中
說
至
及
彼
因
因。
會
彼
兩
經
說
不

因
義
是
集。
即
是
一
切
有
漏
諸
行
名
為
集
諦。

論。
阿
毘
達
磨
依
法
相
說。
依
法
相
說
即
苦
行
法

中
說
愛
為
集
諦。
即
是
從
強
密
意
言
也。

唯
是
愛。
　
論。
故
經
所
說
是
密
意
言。
契
經

四
識
住
也。
此
即
煩
惱．
及
識
四
蘊
取
識
為
因。
非

名
說
四
識
住。
彼
五
種
子
置
地
界
中。
喻
五
取
識

說
至
說
四
識
住。
即
彼
經
說
置
地
界
中。
此
即
別

為
正。
此
證
經
中
非
唯
說
愛。
　
論。
又
彼
經

因
名
有
取
識
　
既
契
經
中
不
言
喻
說。
後
釋

　
說
有
取
識。
取
是
煩
惱。
有
煩
惱
識
為
五
趣

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

論。
離
愛
後
有
至
定
隨
愛
故。
有
部
第
一
指

知。
　
論。
愛
為
起
因
何
理
為
證。
經
部
問
也。

生。
愛
但
令
起
非
差
別
因。
論
舉
喻
顯。
如
文
可

答。
界．
趣
等
異。
品
類
不
同。
由
業
差
別
出
現
名

名
起。
經
部
問。
　
論。
界
趣
生
等
至
應
知
亦
爾。

為
集
諦
體。
有
部
結
也。
　
論。
何
法
名
生
何
法

識
如
種
子。
四
識
住
如
田。
　
論。
故
非
唯
愛

從
前
說。
　
論。
為
別
建
立
至
及
四
識
住。
有
取

有
如
是
緒
　
乃
至
廣
說。
婆
沙
從
後
說。
此
論

說。
佛
告
阿
難
老
死
有
如
是
因。
有
如
是
緣。

及
緒
也。
婆
沙
二
十
三
云。
如
大
因
緣
法
門
經

　
有
因
有
緣
及
有
緒
者。
即
是
前
支
為
因。
為
緣．

者。
是
行
支
等
　
等
者。
等
取
後
十
支。
皆
次
第
說

至
有
緒
故
者。
此
是
大
因
緣
法
門
經
　
言
後
行

為
生
因
至
經
所
說
故。
答
也。
　
論。
又
彼
經
中

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

釋。
此
師
意
說。
正
智
取
境
不
顛
倒
故
名
勝
義

論。
先
軌
範
師
至
名
世
俗
諦。
述
經
部
中
異
師

真
實
有
至
名
勝
義
諦。
釋
名
勝
義
諦
所
以。

色
等
物
至
受
等
亦
然。
指
事
釋
也。
　
論。
此

異
此
至
名
勝
義
諦。
明
勝
義
諦
相。
　
論。
如

世
俗
理
實
有
非
虛
名
世
俗
諦。
　
論。
若
物

此
物
至
名
世
俗
諦。
此
釋
非
實
而
名
諦
也。
就

等
亦
爾。
此
以
慧
析
顯
非
實
也。
　
論。
即
於

俗
諦。
破
顯
非
實
也。
　
論。
又
若
有
物
至
火

諦
也。
　
論
曰
至
衣
等
亦
爾。
就
瓶．
衣
明
世

論。
如
是
世
尊
說
諦
有
四。
已
下
一
頌。
第
二
明
二

為
起
因。
此
總
結
也。

者。
此
即
第
三
以
勝
釋
也。
　
論。
由
此
理
證
愛

第
二
引
例
釋
也。
　
論。
又
取
後
身
至
如
我
愛

事
答
也。
　
論。
又
由
愛
故
至
馳
趣
後
有。
此
即

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

四
思
惟。
第
五
習
定。
即
是
先
住
於
戒。
後
修
三

第
二
安
住
清
淨
尸
羅。
第
三
求
順
見
諦
聞。
第

所
成
慧。
述
次
第
也。
先
須
發
心
將
趣
見
諦。

名。
譬
如
良
醫
　
乃
至
廣
說。
　
論
曰
至
起
修

友。
善
友
能
為
眾
行
本
故。
具
聞
等
力
得
善
友

樂
觀
涅
槃
德
背
生
死
過。
先
應
方
便
親
近
善

求。
以
要
言
之。
初
修
行
者
應
於
解
脫
具
深
意

廣。
欲
遍
解
者
當
於
眾
聖
所
集
觀
行
諸
論
中

云。
求
見
聖
諦
初
業
地
中
所
習
行
儀
極
為
繁

明
七
加
行。
此
下
一
行
頌
總
標
加
行。
正
理
論

行
中。
一
總
標
加
行
門。
二
明
淨
身．
器。
三
廣

三
道
辨
人。
三
明
諸
道
差
別
　
就
明
聖
道
加

就
位
辨
人。
文
中
有
三。
一
明
聖
道
加
行。
二
就

論。
已
辨
諸
諦
應
說
云
何。
已
下。
當
品
大
丈
第
三

諦。
非
正
智
取
境
非
實
名
世
俗
諦。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

力
故
無
未
來
修。
他
力
故
有
未
來
修。
修
所
成

皆
通
十
六
行
相
及
餘
行
相。
然
聞．
思
所
成
慧。
自

緣
義
也。
婆
沙
四
十
二
評
曰
應
作
是
說。
三
慧

義
為
境
　
加
行
位
時
聞
緣
名。
思
緣
名．
義。
修

名
俱
義
境。
理
實
三
慧
於
成
滿
時。
一
切
皆
唯
緣

　
正
理
論
云。
此
三
慧
相
差
別
云
何。
謂
如
次
緣

者。
是
其
因
義
也。
如
人
命
因
食。
牛
因
草
等

說
所
成
言
至
食
草
所
成。
釋
所
成
名。
因
聞
所
成

謂
依
聞。
依
思。
依
修
所
生
三
慧
別
也。
　
論。

論。
今
詳
三
相
至
名
修
所
成。
此
是
論
主
立
三
相。

釋。
准
論
有
言。
即
是
論
主
引
別
師
破。

知。
　
論。
有
言
若
爾
至
聞
修
所
成。
破
婆
沙

聞
慧
緣
名。
思
慧
名．
義。
修
慧
唯
義。
引
喻
可

論。
毘
婆
沙
師
至
三
慧
亦
爾。
引
婆
沙
答。

慧。
　
論。
此
中
三
慧
差
別
云
何。
問
三
慧
相。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

無
大
欲。
所
無
二
種
差
別
云
何。
　
論。
對
法
諸

論。
所
無
二
種
差
別
云
何。
問。
無
不
喜
足
及

不
喜
足
　
無
大
欲
者。
謂
不
求
多。
不
求
妙
也。

　
無
不
喜
足
者。
謂
所
得
多．
少
麤
之
與
妙
無

定。
　
論。
言
喜
足
者
至
無
大
欲。
釋
次
因
也

惡
朋
侶。
夜
起
惡
尋
思。
由
此
無
容
令
心
得

衣
等。
喜
足
少
欲。
諸
有
多
求
資
生
具
者。
晝
狎

少
欲。
正
理
論
云。
此
二
由
何
易
可
成
者。
由
於

相
雜
住。
及
離
不
善
尋
二。
易
可
得
成。
由
喜
足

初
因
也
　
離
相
雜
住
者。
謂
雜
惡
友
也。
此
離

因
名
也。
　
論。
身
遠
離
者
至
由
喜
足
少
欲。
釋

明
淨
身．
器。
　
論
曰
至
三
住
四
聖
種
列
三

論。
諸
有
欲
於
修
精
勤
學
者。
此
下
三
行
頌。
第
二

所
成
慧
二
根
相
應。
謂
喜．
及
捨。

慧。
自
力
故
有
未
來
修。
三
慧
皆
通
四
念
住。
思

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

異。
非
是
同
也。
　
論。
喜
足
少
欲
至
欲
貪
為

衣
服
等
事。
求
妙。
求
多。
名
為
大
欲。
此
境
別
心

不
生
歡
喜
知
足
心
故
名
不
喜
足。
於
未
得

差
別。
論
主
自
為
無
過
釋。
於
已
得
不
妙．
不
多

此
俱
緣
未
得
境
故。
　
論。
是
故
此
中
至
應
知

不
更
求
名
不
喜
足。
與
大
欲
應
無
差
別。
以

更
求
至
便
應
不
成。
此
破
對
法
諸
師
釋
也。
豈

物
者。
是
為
助
道。
非
為
過
失。
　
論。
豈
不

者。
令
心
易
定
及
能
說
法
故
有
希
求
治
苦

品。
是
此
中
義
如
契
經
言。
隨
有
所
得
身
安
樂

欲。
諸
所
有
物
足
能
治
苦。
若
更
多
求
便
越
善

喜
足。
若
於
未
得
妙
多
衣
等
希
求
得
故
名
大

倍
多。
即
於
此
中
顯
等
倍
勝
更
欣
欲
故
名
不

云。
謂
於
已
得
妙
多
衣
等
恨
不
得
此
倍
妙。

師
至
名
大
欲。
此
述
對
法
諸
師
釋。
正
理
論
釋

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

世
所
極
成。
眾
聖
法
身。
皆
從
於
衣
生
喜
足
等

此
四
生
故。
展
轉
承
嗣
次
第
不
絕。
前
為
後
種。

而
無
加
行
眾
聖
種
故。
名
為
聖
種。
聖
眾
皆
從

具
四
聖
種。
受
欲
聖
者
於
聖
種
中
有
阿
世
耶。

根。
如
彼
不
貪
身。
亦
不
貪
資
具。
故
無
色
界

根。
故
無
色
中
雖
無
衣
等。
而
亦
得
有
無
貪
善

云。
如
無
色
中
雖
無
怨
境。
而
亦
得
有
無
瞋
善

後
因
也。
先
釋
聖
種
名。
後
出
聖
種
體。
正
理
論

現
行
增
故。
　
論。
能
生
眾
聖
至
謂
樂
斷
修。
釋

色
等
引
起
時。
所
治
二
種
現
行
遠
故。
能
治
二
種

治
喜
足．
少
欲。
以
現
見
有
生
在
欲
界
從
色．
無

種
唯
欲
界
繫。
以
何
證
知。
色．
無
色
界
亦
有
能

欲。
是
欲
界
繫。
二
界
無
漏
例
此
應
說。
所
治
二

同。
故
正
理
論
云。
謂
欲
界
繫
善
心
相
應
喜
足．
少

性。
此
明
能
治。
及
明
所
治。
界
繫
體
性
廣
狹
不

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

亦
聖
種
耶。
答
婆
沙
一
百
八
十
一
云。
少
欲
於

顯
偏
說
　
問
聖
種
何
故
唯
是
喜
足。
非
是
少
欲

三
唯
是
無
貪
性
故。
此
亦
自
能
對
治
貪
故。
從

為
性。
非
無
此
義。
然
以
前
三
為
資
糧
故。
前

豈
不
第
四
亦
能
治
瞋
等。
則
應
亦
以
無
瞋
等

論。
以
能
棄
捨
有
欲
貪
故。
答
也。
正
理
論
云。

修
道
故。
　
論。
如
何
亦
用
無
貪
為
體。
問
也。

斷
修。
即
是
欣
慕
滅
之
道
義。
為
證
惑
滅
樂

慕。
即
是
欣
慕
滅
及
道
義。
或
樂
斷
之
修
名
樂

論
云。
斷
謂
離
繫。
修
謂
聖
道。
樂
謂
於
彼
情
深
欣

復
次
樂
斷
者
顯
諸
忍。
樂
修
者
顯
諸
智
　
正
理

道
名
樂
修。
復
次
見
道
名
樂
斷。
修
道
名
樂
修。

煩
惱。
樂
修
聖
道。
復
次
無
間
道
名
樂
斷。
解
脫

八
十
一
云。
問
樂
斷．
樂
修
有
何
差
別。
答
樂
斷

力
所
引
起。
是
聖
族
姓
得
聖
種
名
　
婆
沙
一
百

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

喜
足。
斷
樂
欲
樂
此
為
最
勝。
欲
界
有
情
多
樂
欲

續
故。
或
隨
所
得
生
歡
喜
心。
不
更
希
求。
名
為

聖
種。
非
彼
外
道
心
有
勝
欲。
恒
有
劣
欲
重
相

聖
種
或
為
遮
止
苦
行
者
欲
不
說
少
欲
以
為

所
得。
尚
不
更
求。
況
復
多
得。
故
唯
喜
足
建
立

求。
設
已
得
多。
容
求
不
歇。
見
喜
足
者。
少
有

故。
謂
有
意
樂
性
下
劣
者。
於
未
得
境
不
敢
多

正
理
答
云。
以
少
欲
者。
容
於
衣
等
物。
有
希
求

迦
履
沙
缽
拏。
為
一
錢
謬
也
︶

一
缽
拏
十
六
缽
拏
名
迦
履
沙
缽
拏
雜
心
論
翻

此
云
錢。
一
迦
履
沙。
當
十
六
貝
珠。
八
十
貝
珠
當

缽
拏

來
轉
輪
王
位
以
喜
足
難
故。
立
為
聖
種
︵
述
曰

不
取
現
在
一
迦
履
沙
缽
拏
為
難。
非
於
未

未
來
處
未
得
事
轉。
喜
足
於
現
在
處
已
得
事
轉。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

也。
　
論。
以
諸
弟
子
至
解
脫
非
久。
答
也。

為
顯
何
義
立
四
聖
種。
問

足
等
所
引
生
故。
上
界
具
四。
應
准
此
釋
︶
　
論。

為
喜
足
等
者。
以
喜

通
無
漏。
少
欲
無
漏
准
此
應
釋
︵
述
曰。
名
聖
道

通
無
漏。
不
作
是
言。
緣
衣
服
等
所
有
喜
足
皆

聖
道
彼
所
引
故。
從
彼
為
名。
故
言
聖
種
皆

漏。
若
爾
聖
種
寧
皆
通
無
漏
由
彼
增
上
所
生

說
是
無
漏
耶
　
答
　
誰
言
如
是
喜
足
是
無

聖
種。
　
問
　
緣
衣
服
等
所
生
喜
足。
如
何
可

欲
於
能
對
治
樂
欲
樂
中。
非
最
勝
故。
不
立

中。
起
希
求
時
心
生
歡
喜。
何
況
於
少。
是
故
少

治
故。
唯
喜
足
建
立
聖
種。
非
於
未
得
多
衣
等

鈍
能
障
梵
行。
靜
慮
現
前
為
過
最
深。
喜
足
能

樂。
此
樂
欲
樂
違
出
家
心。
於
離
惑
中
令
心
闇

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

若
於
中

具
多
著
椒
等
︶
故
於
藥
喜
足。
不
別
立
聖
種。
或

臥
具
中
攝
︵
如
冷
人
臥

在
飲
食
中
攝
︵
如
患
熱
多
食
葛
粉
等
︶
有
在

裹
腹
等
︶
有

三
中
故。
謂
藥
有
在
衣
服
中
攝
︵
如
患
冷
以
椒

種
愛
生。
是
故
於
藥
不
立
聖
種。
或
即
攝
在
前

生
故。
為
治
愛
生
建
立
聖
種。
經
唯
說
有
四

喜
足。
何
非
聖
種。
正
理
答
云。
不
說
於
彼
有
愛

四
是
自
身。
前
三
是
暫
息。
第
四
是
永
斷。
問
於
藥

此
義
至
說
第
四
聖
種。
第
二
釋。
前
三
是
我
所。
第

著
故。
為
治
四
愛
故
聖
種
唯
四。
　
論。
即
依

答。
由
於
飲
食．
衣
服．
臥
具．
有．
無
有
愛
生
愛

業
二
種
事
也。
　
論。
為
欲
對
治
至
說
四
聖
種。

論。
何
故
安
立
如
是
二
事。
問。
何
故
安
立
生
具
事

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

界
有
三
除
斷。
准
此。
解
脫
道
後
起
欲
善。
亦

對
治。
遠
分
對
治。
色
界
於
食
等
具
四
對
治。
欲

治。
然
對
治
有
四
種。
謂
斷
對
治。
厭
患
對
治。
持

世
友
作
如
是
說。
上
界
雖
無
食
等。
而
有
彼
對

四
種
故。
展
轉
引
生
上
界
者
亦
具
四
種。
尊
者

無
食
等。
而
有
彼
喜
足
功
德。
有
說
由
下
界
具

色
界
無
前
三。
云
何
三
界
皆
具
四
種。
答
彼
雖

云。
皆
墮
三
界
及
不
墮
界。
問
色
界
無
飲
食。
無

。
婆
沙
一
百
八
十
一

切
時
受
用
藥
故
︵
縛
矩
羅
者。
舊
云
薄
矩
羅
也
︶

時
應
受
用
者。
於
彼
喜
足
可
立
聖
種。
非
一

者
縛
矩
羅
等。
曾
無
有
病
受
用
藥
故。
或
一
切

人
皆
受
用
者。
於
彼
喜
足
可
立
聖
種。
非
彼
尊

引
憍
等
過
生。
故
聖
種
無
於
藥
喜
足。
或
一
切

引
憍
等
過。
對
治
彼
故
建
立
聖
種。
於
藥
無

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

念
治
尋。
應
知
亦
爾。
然
持
息
念
緣
無
差
別
微

近
治
門
說
不
淨
觀
能
治
貪
病。
非
不
治
餘。
息

持
尋
等。
持
息
亦
能
治
多
貪
等。
故
正
理
云。
就

息
治
尋。
從
多
分
說
各
能
治
一。
然
實
不
淨
亦

持
息
念。
故
唯
此
二
名
曰
要
門。
不
淨
治
貪。
持

尋
伺
持
息。
然
就
多
分
最
略
二
門。
一
不
淨
觀。
二

謂
多
貪
不
淨。
多
瞋
慈
悲。
多
癡
緣
起。
著
我
六
界。

故。
入
修
門
亦
有
多
種。
廣
即
眾
多。
次
有
五
種。

也。
入
修
要
門
有
多
種
故。
諸
有
情
類
行
別
眾
多

文
初
也。
　
論
曰
至
能
正
入
修。
略
說
二
要
門

中
有
二。
先
總
明
入
修
二
門。
後
別
釋
二
門。
此

文
即
有
七。
此
一
行
頌。
第
一
明
五
停
心
位。
文

論。
如
是
已
說
修
所
依
器。
自
下
第
三
明
七
加
行。

此。
後
道
與
無
為
得。
俱
皆
名
持
也。

名
遠
分
等。
無
色
界
有
二。
謂
持
及
遠
分
　
准

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

骨
瑣
時
無
妙
顯
色。
及
妙
形
色。
妙
觸。
妙
威
儀。

淨
觀。
各
治
一
種
貪。
若
觀
骨
瑣
能
治
四
貪。
見

美
妙
觸
故。
緣
屍
不
動。
翻
供
奉
事
等。
此
四
不

被
豺．
狼
等
食。
翻
端
正
相
故。
緣
蟲．
蛆
等。
翻

治
四
種
貪
也。
緣
青
瘀
境。
翻
美
妙
青
等
故。
緣

等。
　
論。
緣
青
瘀
等
至
無
四
貪
境。
此
明
能

觸
貪
者。
謂
妙
軟．
滑
等
　
供
奉
貪
者。
謂
妙
俯．
仰

謂
妙
青
黃
等
　
形
色
貪
者。
謂
好
形
狀
等
　
妙

論
曰
至
四
供
奉
貪。
述
四
貪
也
　
顯
色
貪
者。

淨
觀
相。
二
義
門
分
別。
此
兩
行
頌
即
初
門
也。

一
明
不
淨
觀。
二
明
持
息
念。
就
前
門
中。
一
不

論。
此
中
先
應
辨
不
淨
觀
已
下。
第
二
別
釋
二
門

至
治
彼
無
能。
敘
二
師
異
說
也。

緣
多
外
境
故
能
止
亂
尋。
　
論。
有
餘
師
言

細
境
故。
所
緣
繫
屬
自
相
續
故。
非
如
不
淨
觀

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

骨
肉
零
落。
支
體
分
離。
由
此
令
心
極
生
厭
患。

為
二
或
多。
散
擲
於
地。
種
種
禽
獸
爭
共
食
噉。

離
此
都
無
手
等
形
色。
復
以
勝
解
分
割
身
支

支
是
髮
毛
等
三
十
六
物。
聚
集
安
立
和
合
所
成。

　
為
欲
伏
治
形
色
貪
者。
應
別
觀
察
諸
內
身

非
愛
顯
色
所
依
止
處。
故
於
一
切
皆
得
離
染

便
能
伏
治
緣
顯
色
貪。
以
知
此
身
為
如
是
等

駁
黧
黯
不
明
不
淨。
由
此
令
心
極
生
厭
患。

身
皮
上
變
異
顯
色。
黃．
白．
青．
黑．
如
雲
如
煙。
斑

大．
小
便
等
變
異
顯
色。
及
應
隨
念
眾
病
所
生
內

專
隨
念
內
身
分
中
膿．
血．
脂．
精．
涎．
洟．
髓
腦．

觀
察
令
心
厭
患
　
為
欲
伏
治
顯
色
貪
者。
應

利
根
者
先
於
內
身
皮
為
邊
際。
足
上
頂
下
周
遍

四
貪
依
二
思
擇。
一
觀
內
屍。
二
觀
外
屍。
謂

等
故。
依
正
理
論。
此
說
鈍
根。
正
理
論
云。
對
治

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

名
利
根。
初
習
業
者。
思
所
成
慧。
觀
察
內
身。
能

令
心
極
生
厭
患。
便
能
伏
治
緣
供
奉
貪
是

箜
篌
等
所
發
音
曲。
一
切
皆
類
幻
化
所
為。
由
此

啼
戲
等
威
儀
事
業。
觀
彼
事
業。
都
無
定
性。
如

以
彼
彼
身
分
為
緣。
決
定
能
為
舞
歌
笑
睇
唅

彼
決
定
有
能
供
奉
事。
然
供
奉
名
所
目
義
者。
謂

可
為
供
奉
威
儀
所
依。
徒
妄
執
為
能
供
奉
者。

無
不
繫
屬
眾
緣
故
生。
於
中
都
無
少
許
身
分。

如
是
事
纏
縛
其
身。
又
觀
內
身
不
自
在。
行

自
在
運
動
身
支。
如
老
病
時。
或
至．
未
至。
被

觀
察
內
身。
如
眠．
醉．
悶．
瘨
癇
病
等。
不
能

觸
貪
　
為
欲
伏
治
供
奉
貪
者。
應
以
勝
解

瓦
礫。
由
此
令
心
極
生
厭
患。
便
能
伏
治
緣
妙

者。
應
以
勝
解
除
去
皮
肉。
唯
觀
骸
骨
澀
如

便
能
伏
治
緣
形
色
貪
　
為
欲
伏
治
妙
觸
貪

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

治
妙
觸
貪
故
修
破
壞
相
及
骸
骨
相
　
為
欲

形
色
貪
故。
修
被
食
相
及
分
離
相
　
為
欲
伏

色
貪
故。
修
青
瘀
相
及
黃．
赤
相
　
為
欲
伏
治

滿。
應
修
八
相
伏
治
四
貪
　
為
欲
伏
治
顯

由
於
內
身
見
自
性
故。
為
不
淨
觀
速
得
成

亦
於
內
身
深
生
厭
患。
便
能
伏
治
前
說
四
貪。

彼
相
既
然。
此
亦
應
爾。
由
此
方
便
漸
能
令
心

憺
怕
路
經。
修
不
淨
觀
觀
外
屍
相
以
況
內
身。

彼
處
已。
為
欲
伏
治
四
種
貪
故。
應
如
四
種

起
慈
心
之
憺
怕
路
精
勤
修
習。
乃
至
廣
說。
至

世
尊
說。
初
修
行
者
欲
求
方
便
速
滅
欲
貪。
當

初
欲
觀
外
屍
時。
先
起
慈
心
往
施
身
處。
如

先
明
了
觀
察
外
屍。
漸
令
自
心
煩
惱
摧
伏。
謂
彼

惱
猛
利
難
可
摧
伏。
藉
外
緣
力
方
能
伏
治。
故

伏
四
貪
令
不
現
起。
若
鈍
根
者。
由
根
鈍
故
煩

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

我
今
於
杌
以
人
相
觀
故
是
顛
倒。
今
觀
行
者

應
解
故。
謂
諸
於
杌
起
人
覺
者。
不
作
是
解。

皆
是
骨
謂
皆
是
骨。
寧
非
倒
者。
理
亦
不
然。
如

隨
所
欲
能
伏
煩
惱
如
何
顛
倒。
若
謂
此
境
非

相
違
故。
夫
顛
倒
者。
本
所
欲
為
不
能
成
辨。
此

不
淨
相。
此
非
顛
倒
作
意
所
攝。
以
與
煩
惱
性

故
不
能
永
斷
煩
惱。
依
勝
解
力
假
想
思
惟
諸

等
名
為
依
自
實
觀。
由
與
自
相
作
意
相
應。
是

不
現
行。
正
理
論
云。
觀
自
身
中
三
十
六
物。
此

勝
解
作
意
少
分
緣
故。
不
斷
煩
惱。
唯
能
制
伏
令

相
作
意。
及
遍
緣
一
地
方
斷
煩
惱。
此
骨
瑣
觀

不
現
行。
釋
不
淨
觀
不
斷
煩
惱。
斷
煩
惱
是
共

骨
瑣
中
具
離
四
貪
境。
　
論。
故
應
且
辨
至
令

骨
瑣
修
不
淨
觀
通
能
伏
治
如
是
四
貪。
以
一

伏
治
供
奉
貪
故。
修

脹
相
及
膿
爛
相。
許
緣

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

修。
所
緣
至
海
　
有
自
在
小
亦
所
緣
小。
謂
未
熟。

緣
自
身
也
　
有
自
在
小
非
所
緣
小
謂
未
熟

所
緣
小
　
有
所
緣
小
非
自
在
小
者。
謂
已
熟
修。

熟
是
自
在
小。
緣
自
身
是
所
緣
小。
緣
至
海
非

有
差
別
故。
四
句
分
別
也。
已
熟
非
自
在
小。
未

超
作
意
位。
明
第
三
位。
　
論。
有
不
淨
觀
至

已
熟
修
位。
明
第
二
位。
　
論。
為
令
略
觀
至

至
初
習
業
位。
釋
第
一
位。
　
論。
為
令
略
觀
至

位。
此
列
三
位。
後
牒
釋
也。
　
論。
謂
觀
行
者

論。
然
瑜
伽
師
至
三
超
作
意。
明
不
淨
觀
有
三

力。
如
何
非
善。
是
故
無
有
如
所
難
失。

力
能
伏
煩
惱
令
暫
不
行。
既
有
如
斯
巧
方
便

欲
如
應
而
解
能
伏
煩
惱。
寧
是
顛
倒。
此
觀
勢

諸
煩
惱
故。
應
以
勝
解
遍
觀
為
骨。
既
隨
所

作
如
是
思。
諸
境
界
中
雖
非
皆
骨。
我
今
為
伏

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

貪
為
性。
貪
因
淨
相
由
觀
力
除。
故
說
無
貪

所
順
故。
謂
不
淨
觀
能
近
治
貪
故。
應
正
以
無

論
云。
若
不
淨
觀
應
是
慧
者。
理
亦
不
然。
觀

治
貪
故。
若
并
眷
屬。
四
蘊．
五
蘊
為
性
　
正
理

不
淨
觀
無
貪
為
性。
非
慧
非
厭
所
以
者
何。
對

沙
四
十
一
師
云。
是
慧。
一
師
云。
是
厭。
評
曰。
此

門
分
別。
　
論
曰
至
無
貪
為
性。
此
出
體
也。
婆

論。
此
不
淨
觀
何
性
幾
地。
已
下
一
行
頌。
第
二
義

重
也。

足
作
文
應
言。
自
身
至
海。
自
身
至
海。
闕
一

句。
更
自
身
是
第
三
句。
更
至
海
是
第
四
句。
具

句。
所
緣
中
云。
自
身
是
第
一
句。
至
海
是
第
二

未
熟
是
第
二
句。
未
熟
是
第
三
句。
已
熟
是
第
四

已
熟
修
緣
至
海
也。
已
熟
等
中。
已
熟
是
第
一
句。

唯
緣
自
身
　
有
非
自
在
小
亦
非
所
緣
小。
謂

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

淨
故
佛
能
觀
佛
微
妙
色
身
謂
不
淨
故。
由
是

色。
此
難
不
然。
勝
無
滅
者。
能
觀
天
色
為
不

身
亦
不
能
觀
以
為
不
淨。
如
何
此
觀
遍
緣
欲

陀
不
能
觀
天
以
為
不
淨。
舍
利
子
等
於
佛
色

緣
欲
界
所
攝
一
切
色
處。
若
謂
尊
者
阿
泥
律

義
不
緣
名
也。
正
理
論
云。
此
不
淨
觀
力
能
遍

顯．
形
色
也。
不
緣
諸
入。
以
唯
緣
色
故。
是
緣

無
緣
色
法
不
淨
觀
故。
所
緣
境
者。
唯
是
欲
界

皆
容
能
緣
欲
界
色
故。
故
婆
沙
云。
以
無
色
界

此
明
所
緣
境
界
別
也
　
依
十
地
者。
以
此
十
地

明
依
地
也。
　
論。
唯
緣
欲
界
至
由
此
已
成。

五
蘊
為
性。
　
論。
通
依
十
地
至
中
間
欲
界。

此
觀
體
故。
此
約
自
性。
若
兼
隨
行。
具
以
四
蘊．

皆
不
淨
觀。
唯
能
伏
治
顯
色
等
貪。
方
說
名
為

為
觀
所。
順
諸
不
淨
觀
皆
是
無
貪。
非
諸
無
貪

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

亦
不
淨
名
唯
不
淨
行
相。
明
行
相
也。
　
論。

家
也。
正
理
同
前
師
此
論
同
後
師。
　
論。
既

瘀
等
不
淨
相
故
都
不
現
起
　
婆
沙
二
說
無
評

後
起。
有
說。
初．
後
皆
唯
人
起。
六
欲
天
中
無
青

起。
天
趣
中
無
有
青
瘀
等
相。
故
六
欲
天
唯
能

何
處
起
此
不
淨
觀
耶。
答
唯
人
三
洲
能
初
現

相
應。
而
厭
俱
行。
如
苦
集
忍
智
　
故
婆
沙
云。
問

身
念
住
攝。
加
行
非
根
本。
雖
與
喜．
樂．
捨
三
根

善
性
故。
體
應
是
淨。
約
行
相
故
說
為
不
淨。
是

生
彼
處
亦
得
現
前。
此
觀
行
相
唯
不
淨
轉。
是

趣
中
無
青
瘀
等
故
不
能
初
起
先
於
此
起
後

習
業
者
唯
依
人
趣
能
生
此
觀
非
北
俱
盧。
天

趣
生
至
況
餘
界
生。
明
依
身
也。
正
理
論
云。
初

非
名
　
上
已
顯
成
通
緣
三
性。
　
論。
唯
人

此
觀
定
能
遍
緣
欲
色
為
境。
由
此
已
顯
緣
義

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

現
在
前
故。
佛
無
加
行
得。
獨
覺
下
加
行。
聲
聞
或

生
得。
離
染
得
者。
謂
離
染
時
而
修
得
故。
加
行

染
得。
生
得
者
有
加
行
得。
有
離
染
得
　
非
是

皆
通
未
曾。
餘
唯
曾
得
　
毘
婆
沙
云。
加
行
得．
離

離
染
者
唯
加
行
得。
此
中
一
切
聖。
最
後
有
異
生。

染
得
已
於
後
後
時。
亦
由
加
行
令
得
現
起。
未

地
染
得
彼
彼
定
時。
亦
即
獲
得
彼
地
此
觀。
離

至
未
曾
得
故。
明
二
得
也。
正
理
論
云。
離
彼
彼

應。
既
唯
勝
解。
明
非
無
漏。
論。
通
離
染
得

所
以。
無
漏
行
相
十
六
行
也。
非
是
勝
解
作
意
相

也。
　
論。
既
唯
勝
解
至
唯
是
有
漏。
述
唯
有
漏

在。
若
未
來
生
法
緣
未
來。
若
不
生
法
緣
三
世

等
唯
緣
現
境。
若
過
去
緣
過
去
　
若
現
在
緣
現

意
唯
於
現
境
假
想
緣
故
不
緣
過．
未。
如
五
識

隨
在
何
世
至
通
緣
三
世。
明
緣
世
也。
勝
解
作

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

種。
一
入
息
風。
二
出
息
風。
三
發
語
風。
四
除
棄

如
念
住
故
　
依
正
理
論。
辨
屬
身
風
略
有
六

言
念
者。
念
力
持
慧
故。
於
境
分
明
所
作
事
成

至
如
念
住
故。
第
二
釋
自
性
也。
實
是
慧
性。
而

者。
以
初
生
時。
入
息
先
故。
　
論。
慧
由
念
力

至
令
出
身
義。
此
第
一
釋
入
出
息
名。
先
入
後
出

念。
此
下
一
行
頌
九
門
明
意
念
也。
　
論
曰

論。
說
不
淨
觀
相
差
別
已。
自
下
第
二
明
持
息

也
︶

異
生。
菩
薩
異
生
與
聖
人
同。
自
餘
異
生
唯
曾
得

聖
人。
異
生
中
有
二。
一
菩
薩
後
有
異
生。
二
自
餘

聖
者
謂
一
切

異
生。
通
曾
得
未
曾
得。
餘
異
生
唯
曾
得
︵
述
曰。

得
未
曾
得
者。
通
曾
得
未
曾
得。
聖
者。
菩
薩
後
有

中
加
行。
或
上
加
行。
異
生
上
加
行
現
在
前
　
曾

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

應
知
此
起
以
心
為
因。
遍
諸
身
支
能
為
擊
動

　
動
身
風
者。
謂
有
別
風。
能
擊
動
身
引
起
表
業。

此
能
除
依
孔
隙
住
腐
敗
污
垢
諸
臭
穢
物

依
心。
但
依
業
力
隨
身
孔
隙
自
然
流
行。
由

身
支
諸
毛
孔
轉。
由
此
故
得
隨
轉
風
名。
此
不

　
隨
轉
風
者。
謂
有
別
風。
遍
隨

既
有
出
外
但
名
為
語。
准
此
亦
有
離
質
聲
也
︶

唯
是
擊
鼓。
不
是
造
聲。
喉
等
流
大
種。
能
造
業
聲。

但
名
為
語
︵
准
上
論
文。
異
熟
大
種。
長
養
大
種。

色
自
性。
此
在
口
內。
名
語
亦
業。
流
出
外
時。

齶
差
別。
由
此
勢
力
引
起
未
來
顯
名．
句．
文
造

大
種。
引
等
流
性
風
大
種
生。
鼓
動．
齒．
唇．
舌．

盛。
生
從
臍
處
流
轉
衝
喉。
擊
異
熟
生
長
養

風。
是
欲
為
先
展
轉
所
引。
發
語
心
起
所
令
增

風。
五
隨
轉
風。
六
動
身
風
　
發
語
風
者。
謂
有
別

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

又
此
念
唯
是
勝
加
行
引
故。
不
應
說
此
有
離

地
所
攝
故。
已
說
皆
是
近
分
地
攝
非
根
本
故。

未
離
染
者
定
由
加
行
現
在
前
故。
非
離
染
得

論
通
二
得。
正
理
論
云。
唯
加
行
得
非
離
染
得。

論。
通
離
染
得
及
加
行
得。
第
六
明
二
得
也。
此

色
界
非
無
色
界。
然
初
起
時
必
依
欲
界。

者。
唯
在
欲
界
非
色．
無
色。
有
餘
師
說。
依
欲．

第
五
明
所
緣
境
及
依
身
也。
婆
沙
云。
言
所
依

說
也。
　
論。
此
定
緣
風
至
除
北
俱
盧
洲
第
四．

俱
起。
　
論。
有
說
根
本
至
息
無
有
故。
救
異

慮
喜．
樂
二
受。
能
順
引
尋
及
違
專
注
不
與

息。
所
以
唯
在
前
三
近
分。
及
在
欲
界．
中
間
靜

三
明
依
地
也。
由
持
息
念
唯
捨
相
應。
四
禪
無

故
不
俱
起。
第

︵
餘
風
可
解。
不
勞
引
釋
︶
　
論。
通
依
五
地
至

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

第
一
名
也。
　
論。
然
於
此
中
至
名
為
正
數。

六
因
名
也。
　
論。
數
謂
繫
心
至
極
聚
散
故。
釋

此
相
圓
滿
至
五
轉
六
淨。
第
九
明
圓
滿
因。
此
列

執
極
相
違
故。
彼
我
執
有
故
此
念
無。
　
論。

無
說
者
故。
彼
不
能
覺
微
細
法
故。
此
與
我

外
道
不
能
而
自
起
也。
正
理
論
云。
外
道
無
有。

聲
聞
因
說
方
能
起
也。
微
細
法
故。
復
無
說
故。

第
八
明
外
道
不
能
起
也。
獨
覺
及
佛
自
能
起。

前
說
同
此
論。
　
論。
正
法
有
情
至
微
細
法
故。

說
亦
通
勝
解
作
意
　
正
理
後
說
同
婆
沙．
雜
心。

實
作
意
相
應。
第
七
二
作
意
門
也。
正
理
論
云。
有

地
攝。
此
等
豈
非
離
染
得
耶。
　
論。
唯
與
真

智
初
心
修
九
地
中
有
漏
功
德。
又
中
間
定
離
染

非
離
染
得。
又
離
非
想
第
九
品
染
三
乘
之
人。
盡

染
得
　
俱
舍
師
救
云。
滅
定
中
云
佛
無
一
德

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

失
者
令
重
數
也。
　
論。
隨
謂
繫
心
至
念
恒

修
習。
　
論。
若
十
中
間
至
乃
至
得
定。
明
有

最
後。
如
是
覺
察
死．
生
位
故。
於
無
常
相
漸
能

數
入。
以
初
生
位
入
息
在
先。
乃
至
死
時
出
息

為
一
切
煩
惱
摧
伏
　
又
云。
凡
數
息
時。
應
先

至
廣
說
損
益
之
相。
散
亂
失
者。
謂
由
心
散
便

令
身
支
諸
脈
洪
散。
此
風
增
位
能
引
病
生
　
乃

被
逼
迫
便
令
身
中
不
和
風
起。
由
此
風
故
初

令
身．
心
不
平
等
起。
若
時
力
勵
數
入
出
息。
息

散
外
境。
太
急
失
者。
謂
由
加
行
太
躁
急
故。
便

緩
故。
便
有
懈
怠．
惛．
睡
纏
心。
或
復
縱
心
馳

太
急
失。
三
散
亂
失。
太
緩
失
者。
謂
由
加
行
太
慢

數
合
為
十
也
　
又
云。
或
三
失
者。
一
太
緩
失。
二

為
出。
於
五
出
數
為
入
　
准
此
論
文。
入
出
別

明
三
失
也。
正
理
論
云。
雜
亂
失
者。
於
五
入
數

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

非
正
義。
　
論。
止
謂
繫
念
至
為
損
為
益。
第

此
念
加
行
亦
真
實
故。
諸
論
中
言
通
假
想
者。
皆

失。
以
息
念
加
行
意
樂
不
歇
故
　
俱
舍
師
云。

成。
故
於
中
間
起
斯
假
相。
雖
爾。
無
有
出
息
念

有
餘
勝
解
作
意
相
應
起
者。
為
令
真
實
作
意
速

輪
等。
彼
言
息
念
根
本。
雖
與
實
作
意
俱。
中
間

師
言。
此
念
真
實
作
意
俱
起。
不
應
念
息
至
風

至
吠
嵐
風
者。
正
理
論
云。
經
主
於
此
斥
彼

俱
故。
論
主
破
也。
此
念
非
是
假
相
作
意。
如
何
得

運
轉
日．
月
風
也。
　
論。
此
不
應
理
至
作
意

間
風。
真
諦
師
云。
言
吠
嵐
者
此
云
恒
起。
即
是

或
吠
嵐
婆。
敘
異
說
也
　
吠
嵐
婆
者。
是
鐵
圍
山

念
恒
隨
逐。
明
隨
出
也。
　
論。
有
餘
師
說
至

有
隨
出
者。
此
明
入
也。
　
論。
若
念
息
出
至

隨
逐。
第
二
釋
隨
也。
就
隨
之
中
有
隨
入
者。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

緣
者。
一
入
出
息
所
依
身。
二
毛
孔
開。
三
風
道

轉
故。
述
具
二
緣
息
方
轉
也。
正
理
論
云。
言
四

四
位
中
息
不
轉
也。
　
論。
謂
要
身
中
至
方
得

論。
此
出
入
息
至
皆
不
轉
故。
第
二
門
也。
於

息
也。
　
論
曰
至
一
分
攝
故。
第
一
隨
身
繫
也。

論。
息
相
差
別
云
何
應
知。
已
下
一
行
頌。
六
門
明

以
頌
攝
持
前
六
相
也。

盡
名
淨
也。
　
論。
為
攝
六
相
至
轉
淨
相
差
別。

名
淨。
後
師
至
有
煩
惱
得
來
名
轉。
斷
煩
惱
得

敘
異
說
也。
前
師
無
漏
已
前
名
轉。
無
漏
已
去

修
道
無
學
道
也。
　
論。
有
餘
師
說
至
方
名
淨。

第
六
釋
淨
也
　
淨。
謂
無
漏
見
道
　
等
者。
等
取

法。
第
五
釋
轉。
　
論。
淨
謂
昇
進
入
見
道
等。

第
四
釋
觀
也。
　
論。
轉
謂
移
轉
至
世
第
一

三
釋
止
也。
　
論。
觀
謂
觀
察
至
以
為
境
故。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

大
種
充
滿
身
故。
若
入
無
漏
第
四
定
時。
此
身

毛
孔
其
理
可
然。
以
彼
定
能
引
彼
地
攝
微
密

成
　
答
也
　
又
云。
若
入
世
俗
第
四
靜
慮
身
無

說
入
定
非
生
　
問
也
　
但
言
入
定
生
彼
已

定
毛
孔
不
開。
無
現
麤
心
故
息
不
轉。
何
緣
但

此
已
後
位
身
孔
隙
開
息
轉
也
　
又
云。
入
第
四

等
位
身
雖
漸
厚。
而
無
孔
隙
故
息
不
轉
　
准

息
所
依
身
也
︶
　
頞
部
曇

動。
身
微
薄
故
便
應
散
壞
︵
此
中
應
說。
無
出
入

轉。
若
處
卵
胎．
羯
剌
藍
位。
入
出
息
轉。
則
應
躁

風
道
未
通
故
息
不

藍
等
︵
等
取
六
處。
未
具
之
前
︶
　
毛
孔
未
開。

色
界
四
種
皆
無
故
息
不
轉。
處
卵
胎
中
羯
剌

所
闕
息
便
不
轉。
無
心
定
中
心
無
有
故。
生
無

通。
四
入
出
息
地
麤
心
現
前。
於
此
四
中
隨
有

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

彼
能
發
語
心
現
在
前
時
暫
開
毛
孔
　
詳
其

說。
生
於
彼
地
咽
喉
以
上
亦
有
毛
孔。
有
說。
生

動
亦
得
發
聲。
如
機
關
聲
豈
由
毛
孔。
有
餘
師

言
　
問
也
　
非
發
語
言
要
由
毛
孔。
但
由
頷

云。
若
生
彼
地
身
無
毛
孔。
如
何
生
彼
能
發
語

長
養
大
遍
一
身
中。
何
必
皆
能
造
無
表
色
　
又

大
多
少
不
定。
豈
得
隨
彼
大
種
戒
少
戒
多
雖

身
大
小
不
定
故。
或
患．
不
患
手．
足
等
故。
故
知
四

　
今
詳。
此
釋
義
不
如
是。
隨
心
轉
戒
心
俱
有
因。

大
多
少
各
各
別
造。
道
戒
既
爾。
定
戒
亦
然

身
大
小
遍
滿
身
中。
一
具
四
大
造
七
支
戒。
隨

法
師
云。
以
此
文
證。
故
知。
造
無
漏
戒
四
大。
隨

處
攝。
而
極
微
密
與
彼
相
似。
故
無
有
過
　
泰

現
前
造
無
表
故
　
彼
無
漏
定
所
引
大
種
雖
生

如
何
亦
無
毛
孔。
以
彼
但
引
隨
所
生
地
大
種。

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

不
緣
上
地
風
也。
無
覆
無
記
心
總
不
緣
上
地

上
地
威
儀．
通
果。
但
緣
所
發
業
事
及
所
化
事
等。

是
意
識。
不
說
三
識。
說
觀
息
故。
借
下
識
起

上
地
唯
得
起
下
地
威
儀．
通
果
心。
然
此
中
說

故。
已
下
第
六
明
心
境
也。
准
此
論
文。
身
生

如
文
可
解。
　
論。
唯
自
上
地
心
至
通
果
心
境

論。
是
等
流
性
至
無
如
是
相。
第
五
五
類
門
也。

身
中
雖
有
有
執
受
風。
而
此
息
風
唯
無
執
受。

理
論
云。
非
有
執
受
以
息
闕
減
執
受
相
故。

執
受
與
根
相
離
故。
第
四
執
受
非
執
受
門
也。
正

此
出
身
非
出
入
息
非
有
情
故。
　
論。
非
有

數
攝
有
情
身
分
故。
第
三
情
數．
非
情
數
門
也。
准

最
後
出。
述
息
入
出
先
後
也。
　
論。
息
有
情

隨
緣
有
毛
孔
也。
　
論。
出
第
四
定
等
至
息

後
說。
皆
非
正
也。
彼
由
總
得
無
毛
孔
身。
如
何

▲
▼

俱舍論疏卷第二十二

　
　
　
　
以
黃
園
古
本
一
交
了

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
理
真

　
　
　
覺
樹
霜
月
十
四
夜
半
點
了

俱
舍
論
疏
卷
第
二
十
二

動
身。
不
發
身
識。
齊
此
應
說
持
息
念
成。

身
如
筒
一
穴。
息
風
連
續
如
貫
末
尼。
不
能

言。
若
觀
行
者
注
想
觀
息
微
細
徐
流。
謂
想
遍

息。
正
理
論
云。
持
息
念
成
滿
相
云
何。
應
作
是

▲

俱舍論疏卷第二十二