俱舍論疏卷第三

　
問
何
故
根
品
界
品
後
明
　
答
以
界
是
自
性．
及

理
論
名
辨
差
別
品。
名
雖
有
異
義
不
相
違

中
說
世
第
一
品
等
作
用
即
是
法
差
別。
故
正

為
根
品。
又
以
先
明
根
故
故
名
根
品。
如
本
論

合
為
行
品。
因
行
即
是
勝
用
義
故。
此
論
與
根
合

所
作。
緣
行
是
因
行。
所
作
是
果
行。
由
此
雜
心

根
品．
世
品
總
名
行
品。
以
行
有
二
義。
一
緣。
二

名
行
品。
正
理
名
差
別
品
　
然
雜
心
合
此
論

明
根
等
義
立
名
有
異
　
此
論
名
根
品。
雜
心

　
　
分
別
根
品
第
二
之
一

　
　
　
　
沙
門
法
寶
撰

俱
舍
論
疏
卷
第
三

▼

俱舍論疏卷第三

云
何
者。
前
已
開
十
八
界
為
二
十
二
根。
未
解

略
答。
五
長
行
釋。
此
初
文
也
　
真
諦
師
云。
根
義

五。
一
結
前
問
後。
二
答
根
義。
三
重
問。
舉
頌

相。
第
四
一
頌
述
餘
師
建
立
　
就
初
文
中
有

述
曇
無
德
建
立。
第
三
一
頌
述
曇
無
德
重
說
根

頌
中。
初
之
一
頌
述
婆
沙
師
建
立。
第
二
三
頌

頌
釋
根
體
相。
後
十
四
頌
義
門
分
別
　
就
初
六

　
就
初
節
中
復
有
三
段。
初
六
頌
建
立
根。
次
兩

十
七
頌
分
別
俱
生。
後
二
十
五
頌
分
別
因
緣

頌
分
為
三
節。
初
二
十
二
頌
正
分
別
根。
次
二

論。
如
是
因
界
至
根
是
何
義。
此
品
總
有
七
十
四

根
品。

最
勝．
自
在．
光
顯
名
根
　
此
品
初
明
故
名
分
別

是
差
別。
是
能
依
故。
所
以
後
說
　
釋
品
名
者。

是
本
事．
是
所
依
故。
所
以
先
明。
根
是
作
用．
及

▲
▼

俱舍論疏卷第三

二
十
二
根。
於
諸
聚
中
作
用
增
上。
問
諸
法
相
望

也。
故
正
理
云。
此
增
上
義
界
義
顯
成。
此
意
總
顯

最
勝
自
在
之
義
轉
名
增
上
義。
增
上
義
名
根

在
是
伊
地
字
界
之
義。
光
顯
是
字
緣。
助
其
伊
地

之
義
轉
名
增
上。
增
上
即
是
根
義。
此
論
最
勝
自

其
伊
地
忍
地
二
字
界
名。
最
勝
自
在
照
灼
明
了

照
灼
明
了
是
忍
地
界
義。
熾
盛
光
顯
是
字
緣。
助

有
其
多
義。
正
理
論
意。
最
勝
自
在
是
伊
地
界
義。

是
伊
地
義。
照
灼
明
了
是
忍
地
義
　
今
詳
字
界

界
義
顯
成。
界
謂
伊
地
或
謂
忍
地。
最
勝
自
在

上
義。
第
二
答
根
義
也。
正
理
論
云。
此
增
上
義。

義
故
名
之
為
根。
　
論。
最
勝
自
在
至
根
增

問
其
根
義。
正
問
名
義
　
此
二
十
二
法
以
何

立
名
義。
法
門
義
是
流．
無
流
等
義
　
今
詳。
此
中

根
義。
根
有
二
義。
一
名
義。
二
法
門
義。
名
義
是

▲
▼

俱舍論疏卷第三

皆
等。
二
根
生
已
便
有
男．
女
形
類
差
別
　
分
別

有
情
異。
二
分
別
異。
有
情
異
者。
劫
初
有
情
形
類

二
根
增
上。
正
理
論
云。
且
女．
男
根
二
增
上
者。
一

論。
且
女
男
根
至
乳
房
等
別。
此
釋
女．
男

女
男
命
意
至
能
為
增
上。
次
釋
四
根
各
二
增
上。

至
香
味
觸
故。
釋
後
三
根
增
上
用
也。
　
論。

聲
別
故。
此
釋
眼．
耳
二
增
上
也
　
論
鼻
舌
身
根

即
列
四
增
上
用
也。
　
論。
且
眼
耳
根
至
聞

釋
四
根
各
二
增
上。
後
釋
十
三
根
各
一
增
上。
此

頌
文
也。
於
中
有
三。
初
釋
五
根
有
四
增
上。
次

第
四
重
答。
　
論
曰
至
四
不
共
事。
第
五
釋

者。
此
第
三
重
問。
　
頌
曰
至
各
別
為
增
上。

村
邑
極
增
上
故。
　
論。
此
增
義
誰
望
於
誰

上
別
說
義
成。
如
師
子
王
及
村
邑
長
等。
於
獸．

各
各
別
有
增
上
用
故
應
並
名
根。
答。
此
極
增

▲
▼

俱舍論疏卷第三

擇
迦
等
　
此
意
即
說
分
無
根
也
　
有
人
多
解

或
成
就
男
根
而
不
名
丈
夫。
如
扇
搋．
半

故。
婆
沙
九
十
解
離
欲
名
為
丈
夫
四
句
中。
云

論
中
有
說
扇
搋
是
無
根
者。
全
無
少
無
同
名
無

無
根
　
半
擇
中
有
全
無
勢。
有
分
無
勢。
諸
經

性．
損
壞
扇
搋．
半
擇。
扇
搋
中
有
全
無
根。
有
分

搋．
半
擇
皆
悉
通
有
本
性．
損
壞。
由
此
故
言
本

二
根
具
二
煩
惱。
故
染．
淨
中
亦
不
增
上
　
扇

勢
或
被
損
故。
於
染．
淨
中
亦
無
增
上。
後
具

根
或
被
損
故
於
染．
淨
中
無
增
上
用。
次
以
無

謂
無
勢．
損
勢
　
二
形。
謂
具
足
二
根。
初
以
無

淨
法
敘
異
說
也
　
扇
搋。
謂
無
根．
損
根
　
半
擇

別
故
名
分
別
異。
　
論。
有
說
此
於
至
諸
清

勇．
怯
有
差
別
故
名
有
情
異。
衣
服．
莊
嚴。
有
差

異
者。
進
止．
言
音．
乳
房．
髻
等。
安
布
差
別。
有
說

▲
▼

俱舍論疏卷第三

說
意
根
於
染．
淨
品。
有
增
上
力
故
言
於
二。
如

自
在
隨
行。
此
釋
意
根
二
增
上。
正
理
論
云。
有

要
由
有
命
執
持
住
故。
　
論。
意
根
二
者
至
皆

則
生
異
道
非
復
人
類。
又
此
身
何
以
得
相
續
住。

如
生
人
道
得
在
人
類。
故
言
相
應。
命
若
壞
時

於
眾
同
分
相
應。
及
執
持
中
增
上。
真
諦
釋
云。

染
心
等。
或
起
餘
心
非
命
終
故
　
舊
俱
舍
云。

有
命
根
方
有
所
生
處
決
定
故。
彼
起
自
地
善．

故。
或
於
眾
同
分
能
續．
及
能
持。
於
無
色
界
要

施
設
諸
根
及
根
差
別。
由
此
有
彼
有。
此
無
彼
無

正
理
論
云。
命
根
於
二
有
增
上
者。
謂
由
此
故

命
根
二
者
至
能
續
及
能
持。
此
釋
命
根
二
增
上。

名
根。
故
知
有
染．
淨
言
非
為
定
證。
　
論。

者。
二
根
之
者。
雖
於
染．
淨
無
增
上
用。
而
得

未
能
釋
難。
然
此
後
釋
不
及
前
師。
所
以
然

▲
▼

俱舍論疏卷第三

論。
有
餘
師
說
至
受
段
食
故。
已
下
第
二
述
曇
無

也。

有
說
能
導
養
身．
等
　
述
曰。
顯
世
親
師
樂
後
說

師
也。
正
理
論
云。
初
傳
說
言
顯
樂
後
說。
謂
或

婆
沙
師
傳
說
如
是。
第
四
結
上
所
說。
是
毘
婆
沙

與
於
六
境
出
離
之
義
為
增
上
也。
　
論。
毘

與
定
為
增
上。
苦
受
與
信
為
增
上。
喜．
及
憂．
捨

依
喜．
及
憂．
捨
者。
定．
信．
出
離
皆
是
淨
品。
樂
受

云
何
　
如
契
經
說
樂
故
心
定
苦
為
信
依
六
出
離

亦
言。
謂
能
令
染
亦
能
令
淨。
染
義
如
上。
淨
義

　
樂
等
於
淨
亦
為
增
上
者。
顯
有
二
義。
故
致

捨
受
癡
隨
增。
信
等
八
根
皆
能
生
長
清
淨
法
也

十
三
根
各
一
增
上。
樂．
喜
貪
隨
增。
苦．
憂
瞋
隨
增。

清
淨。
　
論。
樂
等
五
受
至
喜
及
憂
捨。
後
釋

契
經
言。
心
雜
染
故
有
情
雜
染。
心
清
淨
故
有
情

▲
▼

俱舍論疏卷第三

法
亦
爾。
通
難。
夫
增
上
用
謂
勝
自
在。
眼
於
眼

等
至
應
立
為
根
外
難。
　
論。
境
於
識
中
至
於

等
識
有
增
上
用
故
立
為
根。
　
論。
豈
不
色

頌
文
也。
謂
眼
等
根
與
眼
等
識
為
依
故。
於
眼

頌
答
建
立
根
也。
　
論
曰
至
各
立
為
根。
釋

說
其
義
云
何。
　
頌
曰
至
涅
槃
等
增
上。
第
二

眼
導
養．
及
不
共
事
等
故
名
增
上
用。
汝
經
部
師

論。
若
爾
云
何。
婆
沙
師
問。
若
不
許
我
以

等
成
根
總
結
破。
餘
義
大
同
少
異
故
不
破
也。

事。
見
色
等
用
是
識
非
根。
　
論
故
非
由
此
眼

至
別
增
上
用。
此
破
眼
等
以
見
色
等
為
不
共

也。
云
此
是
識
非
根
用
也。
　
論。
見
色
等
用

立
二
十
二
根。
三
長
行
釋。
此
破
五
根
導
養
身

一
破
婆
沙
師
建
立
二
十
二
根。
二
以
三
頌
建

德
建
立
根
也。
真
諦
云
經
部
　
於
中
有
三。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

增
上
也。
　
論。
於
眾
同
分
至
各
能
為
根。
釋

性
增
上。
釋
女．
男
性
及
顯
二
根
與
此
二
性
為

身
根
外
別
立
二
根。
　
論。
女
身
形
類
至
於
二

異
餘
處
身
根。
謂
能
於
女．
男
有
增
上
用。
故

女
男
根
所
以。
謂
即
以
身
一
分
為
體。
此
二
少

句。
　
論。
女
男
根
體
至
別
立
為
二。
此
文
釋

論
從
身
復
立
至
有
增
上
故。
釋
頌
第
三．
第
四

為
根。
乃
至
意
根
亦
具
二
也。
聲
等
亦
爾。

變
壞。
色
之
二
事。
與
根
二
事。
以
相
違
故
不
立

了
黃
等
色
為
所
緣。
二
色
有
變
壞
識
不
隨

違
故
者。
一
青
色
唯
為
了
青
色
為
所
緣。
不
為

識
有
最
勝．
自
在
增
上
之
義
　
色
則
不
然
二
相

之
識
隨
所
依
根
有
明．
昧
故。
以
此
二
義
根
於

與
了
青
等
眾
多
色
識
為
通
依
故。
二
能
依

識
之
中
最
勝
自
在
故
名
增
上。
有
其
二
義。
一

▲
▼

俱舍論疏卷第三

聞
等
為
增
上。
彼
同
分
眼
更
不
見
色。
應
非
是
根
︶

過
汝
亦
有
耶
︵
經
部
卻
難。
汝
不
共
事
等
以
見．

根
故
︶
豈
不
斯

非
理。
彼
同
分
根
應
非
根
故
︵
以
非
識
依。
應
非

顯
更
有
異
門。
釋
增
上
也。
正
理
論
云。
此
說

言
為
顯
至
解
脫
喜
樂
故
釋
頌
等
字
　
等
言
為

釋
頌
中
於
得
後
後
道
涅
槃
等
增
上。
　
論。
等

字。
　
論。
謂
未
知
當
知
根
至
能
般
涅
槃
故。
此

論。
言
亦
爾
者
至
各
能
為
根。
此
釋
頌
中
亦
爾

論。
三
無
漏
根
至
有
增
上
用
釋
第
三
頌。

應
知
者
至
各
能
為
根
此
釋
頌
中
應
知
字
也。

引
聖
道
故。
釋
信
等
五
根
有
增
上
用
　
言。
言

增
故。
釋
五
受
根
增
上
用
也
　
言。
於
清
淨
中
至

者。
釋
命
根
也
　
言。
於
雜
染
中
至
無
明
隨

第
二
頌
　
言。
於
眾
同
分
住
中
命
根
有
增
上
用

▲
▼

俱舍論疏卷第三

色
若
根
隨
闕
一
種
識
即

上
力
等。
隨
闕
一
種
即
不
生
故
︵
未
生
令
生。
若

。
未
生
令
生
增

方
可
得
有
隨
根
明．
昧
︵
未
生
不
可
說
隨
根
也
︶

識
但
隨
根
有
明．
昧
者。
此
亦
非
因。
識
體
生
已

黃
色
眼
根
不
別
︶

有
異
熟
生．
及
所
長
養
類
不
同
故
︵
准
此
見
青．

類
無
異
故。
若
謂
青．
黃
種
類
別
者。
眼
亦
應
爾。

俱
生
故。
若
言
眼
類
無
差
別
者。
色
亦
應
同。

通
因
性。
以
諸
眼
根
剎
那
滅
故
了
諸
色
識
不

一
切
色
識
為

有
嚴
身
等
增
上
用
也
︶
又
非
一
切
與
能
了
別

無
餘
三
增
上。

無
此
失。
說
於
嚴
身
有
增
上
故
︵
彼
同
分
眼
雖

。
我

▲
▼

俱舍論疏卷第三

所
不
略
者
還
說
我
說。
何
足
生
喜。
已
下
諸

應
重
說
　
即
是
於
我
前
說
中
減
卻
一
分。

一
分。
非
己
所
見
何
足
生
欣。
既
無
別
義
不

等
諸
根
發
眼
等
識
及
相
應
法。
今
此
門
中
略
彼

理
又
云。
又
於
此
中
有
何
少
異。
前
門
已
顯
眼

親
由
識
濟。
今
既
廢
親
立
遠
一
何
誤
耶
　
正

墜。
故
導
養
身
在
根
非
識
　
彈
曰
避
險
導
身

身。
眼
用
若
微
隨
發
劣
識
不
了
險
難
令
身
顛

根。
眼
用
若
增
隨
發
勝
識
能
避
險
難
導
養
於

　
或
識
隨
根
有
明．
昧
故。
導
養
身
義
應
許
在

剎
那。
如
何
得
有
轉
明
作
昧
移
昧
作
明
耶

言
識
獨
至
現
已
方
說
隨
耶。
又
現
在
世
唯
一

之
根
有
明．
昧
故。
識
隨
眼
根
有
明．
昧
生
誰

未
生
令
生

不
生。
此
說
根
與
境
等
︶
若
作
俱
舍
師
彈。
只
由

▲
▼

俱舍論疏卷第三

憂．
喜．
暗。
此
三
種
如
我
之
臣
佐。
我
若
欲
得

薩
埵．
剌
闍．
答
摩
為
體。
亦
名
苦．
樂．
癡。
亦
名

者。
餘
二
十
四
諦
是
我
之
所
受
用
　
二
自
性
以

我。
彼
計
常。
我
思
為
體。
性
但
是
受
者
而
非
作

難
也。
彼
論
有
二
十
五
諦
義。
言
二
十
五
者
　
一

論。
又
語
具
等
至
有
增
上
用。
此
即
次
舉
數
論

法
中
涅
槃
最
勝。
何
緣
不
立
涅
槃
為
根。

上
用
應
成
根
體。
又
最
勝
故
建
立
諸
根。
一
切

為
根。
又
諸
煩
惱
於
能
損
壞
善
品
等
中。
有
增

惱
中。
受．
想
二
法
有
增
上
用。
想
應
如
受
亦
立

論
云。
若
增
上
故
立
為
根
者。
於
愛．
見
品
諸
煩

次
舉
數
論
難。
此
即
先
舉
自
宗
難
也
　
正
理

設
難。
二
正
通
難
　
就
難
之
中
先
舉
自
宗
難。

故。
論
主
假
立
賓．
主
釋
難
　
於
中
有
二。
一
假

根
言
同
我
說。
　
論。
若
增
上
故
至
增
上
用

▲
▼

俱舍論疏卷第三

水
能
生
舌
還
能
嘗
味。
風
能
生
身
還
能
覺
觸。

空
能
生
耳
還
能
聞
聲。
地
能
生
鼻
還
能
嗅
香。

前
為
二
十
五
諦
　
謂
火
能
生
眼
還
能
見
色。

手．
足．
大
便
處．
小
便
處．
語
具
即
是
肉
舌。
足

　
七
從
五
大
生
十
一
根。
謂
眼．
耳．
鼻．
舌．
身．
意．

水。
以
水
中
多
味
故。
觸
能
生
風
能
觸
身
故

中
有
聲
故。
香
能
生
地
地
中
多
香
故。
味
能
生

謂
色
能
生
火。
以
火
赤
色
故。
聲
能
生
空。
以
空

量
生
五
大。
謂
地．
水．
火．
風．
空。
足
前
為
十
四。

謂
色．
聲．
香．
味．
觸。
足
前
為
九
　
六
從
五
唯

緣
彼
我
故
名
我
執
　
五
從
我
執
生
五
唯
量。

其
體
大
故
名
之
為
大
　
四
從
大
生
我
執。
謂

欲
得
受
用
諸
境
界
時。
三
法
即
知。
動
轉
之
時

性。
故
名
自
性
　
三
從
自
性
生
大。
謂
我
思
量

受
用
境
時。
即
為
我
變。
未
變
之
時
各
住
自

▲
▼

俱舍論疏卷第三

為
曇
無
德
建
立
根
也。
以
語
具
等
自
餘
諸
法

論。
如
是
等
事
至
有
如
是
相。
下
一
頌
第
三
論
主

並
有
增
上
應
立
為
根。

便
穢
增
上。
小
便
處
於
婬
欲
樂
事
增
上。
此
等

執
有
增
上。
足
於
行
有
增
上。
大
便
處
於
棄
捨

根
為
難。
語
具
謂
肉
舌
於
語
有
增
上
用。
手
於

大
卻
入
自
性
　
今
約
彼
宗
十
一
根
中
五
作
業

量。
從
五
唯
量
卻
入
我
執。
從
我
執
卻
入
大。
從

時。
從
十
一
根
卻
入
五
大。
從
五
大
卻
入
五
唯

五
大。
從
五
大
生
十
一
根
　
若
我
不
受
用
境

生
我
執。
從
我
執
生
五
唯
量。
從
五
唯
量
生

　
若
我
欲
得
受
用
境
時。
從
自
性
生
大。
從
大

變
金
成
環
玔
等。
金
色
不
改
環
等
相
異

彼
計
肉
心
名
意。
彼
宗
所
執
諸
法
是
常。
如
轉

五
大
並
能
生
意．
手．
足．
大
便
處．
小
便
處．
語
具。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

清
淨
由
後
三
根。
此
有
三
種。
若
體
無
漏
故
名

者。
眼
等
清
淨
資
糧
謂
信
等
五。
　
論。
此
成

雜
染
此
通
六
根。
　
論。
此
淨
資
糧
由
信
等
五

雜
染
此
即
意
根。
二
以
被
煩
惱
緣
縛
故。
故
名

由
五
受
根。
雜
染
有
二。
一
與
煩
惱
相
應
故
名

六
處
也
　
相
別。
令
住。
如
文
可
解
　
此
成
雜
染

所
法。
男
女
相
別
多
是
色
故。
真
諦
等
云
此

故。
即
以
六
處
為
其
體
故。
不
可
言
此
心．
心

　
此
者。
此
上
六
根
也。
不
可
此
有
情。
有
情
無
體

本。
　
論。
此
相
差
別。
已
下
釋
餘
根
作
用

情。
由
內
六
處
故。
有
扶
根
四
境
等
故。
根
是
其

本
者。
內
六
處
中
全
是
有
情。
外
六
處
中
一
分
是

依。
外
六
處
非
有
情
本
故。
非
心
所
依
　
有
情

本。
釋
所
依
也
　
內
六
處
是
有
情
本
故
是
心
所

無
根
相
故。
不
立
為
根。
　
論
曰
至
是
有
情

▲
▼

俱舍論疏卷第三

不
同。
　
論
曰
至
二
十
二
根。
釋
頌
或
字
顯

皆
無
增
減
其
數
建
立
是
論
師
意
所
以
諸
說

師
建
立
二
十
二
根。
二
十
二
根
是
經
說
故。
諸
師

論。
復
有
餘
師
別
說
根
相。
下
一
頌
第
三
述
餘

通
二
因
故。
獨
立
為
根。

受
為
愛
因
俱
通
二
種。
受
為
過
重
煩
惱
因
故。

離
正
對
治
不
可
斷
壞。
故
說
此
想
與
彼
為
因。

餘
因
發
生
顛
倒
見
已
妄
分
別。
想
持
令
相
續。

愛
與
六
處
為
生
因
故。
又
想
非
見
煩
惱
生
因。

故。
唯
立
受
與
彼
為
根。
愛
過
重
者。
以
契
經
說

不
應
更
立
想
等
為
根。
諸
煩
惱
中
愛
過
最
重

增
上
用
故。
此
顯
餘
法
非
根
攝
也。
正
理
論
云。

根
事
皆
究
竟。
結
上
成
根。
　
論。
是
故
不
應
至

名
清
淨
者。
即
通
眼
等
六
根。
　
論。
由
此
立

清
淨
即
唯
意
根。
若
離
自
煩
惱
縛。
及
還
滅
故

▲
▼

俱舍論疏卷第三

結
也。
　
論。
還
滅
位
中
至
立
後
八
根。
亦
約
四

顯
受
有
增
上。
　
論。
約
此
建
立
前
十
四
根。

住
故。
　
論。
受
用
由
五
受
因
彼
領
納
故。
此
意

由
命
根
住
杖
彼
住
故。
此
說
眼
等
六
根
杖
命

不
依
男．
女
根。
此
亦
不
定
應
非
根。
　
論。

口．
腹。
由
茲
不
定
手．
足
不
立
根。
生
中
亦
有

欲
界
胎．
卵
生
也。
此
中
有
難。
行．
執
有
用
於

依。
　
論。
生
由
女
男
從
彼
生
故。
此
意
偏
說

論。
流
轉
所
依
謂
眼
等
六。
此
說
六
根
為
流
轉

云。
流
轉
者
謂
更
受
生。
還
滅
者
謂
趣
涅
槃。

是
還
滅
義。
即
是
六
處
畢
竟
斷
滅
　
婆
沙
一
百

滅。
正
理
論
云。
生
死
相
續
是
流
轉
義。
生
死
止
息

轉
義。
生
死
止
息
是
還
滅
義。
即
是
六
處
畢
竟
斷

受
用
有
增
上
故
建
立
諸
根。
生
死
相
續
是
流

餘
師
執。
約
生
死
流
轉．
還
滅。
最
勝
所
依．
生．
住．

▲
▼

俱舍論疏卷第三

應
語
具。
已
下
彈
斥
外
道
立
十
一
根。
有
與
釋

根
於
命
根
後
說。
不
依
此
次
第
也。
　
論。
不

說
三
無
漏
根
　
不
言
論
說
次
第
者。
以
論
意

女。
次
說
命
根。
次
說
五
受。
次
說
信
等
五
根。
次

經
立
次
第。
此
明
經
中
先
說
內
六
處。
次
說
男．

無
減
無
增。
總
結
數
決
定
也。
　
論。
即
由
此
緣

受
用
現
法
樂
住。
彼
所
顯
故。
　
論。
根
量
由
此

得
住。
由
彼
長
時
相
續
起
故。
後
無
漏
根
令
得

生
此
得。
正
定
聚
中
此
初
生
故。
次
無
漏
根
令
此

三
無
漏
至
由
後
受
用。
正
理
釋
云。
初
無
漏
根
能

得
也
︶
以
是
一
切
善
根
生
長
最
勝
因
故。
　
論。
於

得。
或
是
六
處
不
生。
即
非
擇
滅

斷
滅。
此
得
所
依
謂
信
等
五
︵
此
得
者
是
擇
滅

理
釋
云。
生
死
止
息
是
還
滅
義。
即
是
六
處
畢
竟

義
以
立
後
八。
　
論。
還
滅
所
依
謂
信
等
五。
正

▲
▼

俱舍論疏卷第三

有
雜
亂
失。
後
難
無
別
增
上。
　
論。
又
諸
喉

亂
失
也。
　
論。
出
大
便
處
至
起
此
樂
故。
前
難

　
異
相。
謂
申．
屈
　
餘
文
可
了
　
已
上
不
定．
雜

不
應
至
建
立
為
根。
破
手．
足
也
　
異
處。
謂
運
動

說
色。
不
了
青
等
差
別
相
故。
　
論。
手．
足

獨
立
眼
為
根
者。
理
必
不
然。
諸
生
盲
人
雖
聞

言
音
是
勝
因
故。
若
謂
了
色
亦
由
言
故。
不
應

風。
亦
立
為
根。
能
發
語
故
　
又
尋．
伺
等
於
發

舌。
若
爾
則
應
尋．
伺
等
法．
及
能
引
起
語
業
諸

具
立
為
語
根。
能
發
言
音
名
為
語
具。
此
即
是

根。
不
定．
雜
亂．
太
過
失
故。
不
定
失
者。
何
等
語

能
語
不
待
學
成。
正
理
云。
又
語
具
等
亦
不
名

見
色
不
待
學
成。
若
舌
於
語
有
增
上
用。
應
自

破
之
　
言。
不
應
語
具
至
語
方
成
故
者。
如
能

同。
有
與
釋
別。
與
前
同
者
不
破。
與
異
者
即

▲
▼

俱舍論疏卷第三

論。
此
中
眼
等
至
亦
當
廣
辨。
上
來
六
頌
建
立
二

果
而
反
不
立
根
耶。

對
增
上
果
當
立
為
根
　
豈
能
親
於
因
緣
對

　
如
前
已
引
此
文
　
問
此
中
將
勝
能
作
因

云
此
極
增
上
別
說
義
成。
如
師
子
王．
及
村
邑
主

法
相
望
各
各
別
有
增
上
用
故。
應
並
名
根。
答

立
為
根。
餘
法
不
爾
不
立
為
根。
正
理
問
云。
諸

心
所
依。
此
別。
此
住。
此
雜
染。
此
資
糧。
此
淨
故

勝
不
立
根
也。
若
依
曇
無
德。
即
此
十
三
法
是

於
流
轉．
還
滅
有
勝
用
故
建
立
為
根。
餘
用
非

命
根。
不
取
餘
法
　
答
若
依
餘
師。
此
十
三
法

慧
四。
善
中
唯
取
信．
勤
二
法。
不
相
應
中
唯
取

何
故
色
唯
五
根。
心
王
全。
通
中
唯
取
受．
念．
定

失
者
彼
所
立
根
應
無
限
量
等
　
問
七
十
五
法

齒
至
不
應
立
根。
此
是
太
過
失
也。
正
理
云。
太
過

▲
▼

俱舍論疏卷第三

論。
中
謂
非
悅
至
應
言
通
二
釋
捨
受
也。

論。
意
識
相
應
至
名
曰
憂
根。
釋
憂
受
也。

名
喜
根。
此
釋
三
禪
名
樂。
下
地
名
喜
所
以。

為
喜
根。
釋
喜
受
也。
　
論。
第
三
靜
慮
至
唯

心
悅
名
樂
釋
樂
受
也。
　
論。
即
此
心
悅
至
名

至
名
為
苦
根。
釋
苦
受
也。
　
論。
所
言
悅
者
至

　
通
在
身．
心
非
損
非
益
名
捨
受。
　
論
曰

　
心
受
第
二
禪
已
下
攝
益
名
喜
受。
損
惱
名
憂
受

三
禪
心
受
攝
益
名
樂
受。
身
受
損
惱
名
苦
受

相
應。
二
心
受。
謂
意
識
相
應
　
身
受
攝
益。
及
第

惱。
三
非
損
非
益
　
又
有
二
種。
一
身
受。
謂
五
識

五
受．
及
三
無
漏
根。
受
有
三
種。
一
攝
益。
二
損

也。
　
論。
樂
等
五
受
至
依
九
立
三
根
者。
後
釋

先
指
當
餘
根。
後
釋
五
受．
及
三
無
漏。
此
即
初

十
二
根。
下
兩
頌
第
二
釋
根
體
相。
於
中
有
二。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

行
故。
故
十
五
心
皆
名
未
知
當
知
根
也。

行。
乃
至
道
類
忍
位
有
色．
無
色
道
諦
未
知
當
知

未
知
當
知
行
轉。
至
苦
法
智
位
有
七
未
知
當
知

忍
非
知
故。
在
見
道
中
苦
法
智
忍
位。
有
八
諦

未
知
當
知。
此
釋
初
無
漏
根
名
也。
智
名
為
知。

名
未
知
當
知
根
等。
　
論。
謂
在
見
道
至
名

此
已
下
釋
三
根
名。
先
問
後
答
　
問
云
因
何

此
即
初
也。
　
論。
如
是
三
名
因
何
而
立。
自

於
其
三
道
立
為
三
根。
後
釋
三
根
得
名
所
由。

根。
此
釋
三
無
漏
根
　
於
中
有
二。
先
以
九
根。

立
根。
更
重
釋
也。
　
論。
意
樂
喜
捨
至
立
具
知

心
合
一。
釋
妨
難
也。
　
論。
又
苦
樂
受
至
故
總

在
身。
合
為
捨
受。
　
論。
此
受
在
身
心
至
身

在
身．
在
心。
受
名
各
別。
非
悅
非
不
悅。
在
心．

論。
何
因
此
二
總
立
一
根。
問
也。
何
因
悅
與
不
悅。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

已
知
道
為
下。
已
知
道
為
上。
忍
為
其
下。
智
為

如
去
時
名
已
去。
彼
亦
如
是
　
准
此
論
文。
未

上
令
不
得
自
在。
必
當
爾
故。
於
知
言
已
知。

說
此
後
更
無
未
已
知
道
所
陵
所
覆。
不
以
下
著

必
有
多
念。
　
准
此。
重
知
名
已
知
也
　
有

剎
那。
道
類
智
二
乘
必
有
多
念
　
或
聲
聞．
眾
出

已
知
根。
一
類
性
故
　
准
此
論
文
前
七
智
唯
一

相
似。
後
諸
剎
那
皆
與
彼
異。
從
多
分
說
悉
名

故。
答
此
亦
從
多
分
說。
謂
初
剎
那
雖
與
七
智

如
七
智。
何
故
獨
說
為
已
知
根。
非
已
知
而
知

為
已
知。
婆
沙
一
百
四
十
三
云。
第
十
六
心
頃
應

道
惑
故。
於
四
諦
境
復
數
數
了。
是
故
說
彼
名

諦
之
境
為
求
知
故
起
於
聖
道。
但
為
斷
除
修

名
也。
至
道
類
智
已
知
諦
周
盡。
無
未
曾
知
聖

論。
若
在
修
道
至
名
為
已
知。
此
釋
第
二
無
漏
根

▲
▼

俱舍論疏卷第三

盡
智
知
我
已
知
苦．
知
集
等。
或
得
盡
智
知

　
知
己
已
知
者。
唯
說
盡
智。
即
是
鈍
根。
謂
得

論。
在
無
學
道
至
乃
至
廣
說。
此
釋
具
知
根
名。

斷
惑
義
即
攝
餘。
由
斯
論
師
唯
說
斷
惑。

退。
為
現
法
樂
亦
是
斷
惑
之
勝
進
道
故。
但
言

果
道
即
是
斷
惑
之
加
行
也。
又
練
根
等
恐
煩
惱

斷
煩
惱
　
答
初
果
道
後
必
起
勝
果
道。
其
勝

斷
煩
惱。
及
為
練
根
法
樂
等。
因
何
但
言
為

就
諦
作
法
非
就
剎
那
　
問
修
道
中
觀
諦
為

二
念
方
被
智
知。
如
須
彌
一
塵。
大
海
一
渧。
又

故
名
為
已
知。
雖
道
類
智
不
能
自
知。
至
第

知。
七
智
上
有
下
故
不
名
已
知。
第
八
上
無
下

未
知。
故
名
以
下
著
上。
八
智
雖
皆
得
名
已

說
已
知。
亦
得
名
為
已
知。
後
道
類
忍
名
為

其
上。
前
為
其
下。
後
為
其
上。
雖
前
七
即
於
知

▲
▼

俱舍論疏卷第三

成
行
者。
就
依
士
釋。
彼
所
有
根
名
為
彼
根。
即

義
但
唯
是
慧
　
若
俱
舍
意
彼
之
三
名
目
能

欲
知
等。
即
彼
是
根。
就
同
依
釋。
是
即
彼
是
根

二
論
意
有
差
別。
若
此
論
以
三
道
慧
名
未
知

習
者
名
為
具
知。
具
知
家
根
名
具
知
根
　
案
此

亦
云
以
初
為
有
知。
後
為
習
成
性。
此
能
有．
能

後
位
即
無
生
智。
成
而
能
護
故
名
為
具。
俱
舍

知
習
已
成
性。
是
初
得
謂
盡
智。
或
能
護
知。
是

學
道
云
苦
我
已
知
等
名
知
己
已
知。
此
名

習
知
成
性
故。
或
能
護
知
故
　
抄
釋
云。
謂
無

論
云。
第
三
具
知
根
體
知
己
已
知
故
名
為
知。

至
廣
說
者。
謂
我
已
斷
集
不
復
更
斷
等。
正
理

我
已
知
苦
是
盡
不
復
更
知
是
無
生
智
　
乃

謂
得
盡
智．
無
生
智
也。
此
即
利
根
得
其
二
智。

我
已
知
苦．
斷
集
等
　
或
習
此
知
已
成
性
者。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

此
敘
化
地
部
計。
則
是
應
婆
沙
毘
婆
闍
婆

三
漏
無
漏
也。
　
論。
有
餘
師
說
至
外
異
生
品。

無
漏
故。
　
論。
意
樂
喜
捨
至
有
漏
無
漏。
第

漏
詳
此
釋
義
不
盡。
無
漏
無
表
亦
色
蘊
攝
是

漏。
　
論。
七
有
色
根
至
色
蘊
攝
故。
此
明
有

漏．
無
漏。
　
論
曰
至
名
異
體
同。
此
明
唯
無

　
於
中
有
三。
一
唯
無
漏。
二
唯
有
漏。
三
通
有

後
八
頌
別
約
諸
義
分
別。
初
一
頌
漏．
無
漏
分
別

門
分
別
　
於
中
有
二。
初
六
頌
有
六
門
分
別。

論。
如
是
已
釋
至
幾
無
漏。
下
第
三
有
十
四
頌
諸

知
根
等。
總
結
前
三
根
名。

前
義
者
不
立
為
根。
　
論。
彼
所
有
根
至
當

廢
立。
恐
煩
不
述。
然
不
過
此
前
建
立
門。
無

事。
故
意
等
八
亦
得
此
名
　
婆
沙
歷
七
十
五
法

具
攝
九
法
　
正
理
論
云
九
根
相
應
合
成
此

▲
▼

俱舍論疏卷第三

　
言。
先
依
無
漏
至
說
此
言
故。
釋。
論
主
釋
依

然
者。
化
地
部
徵。
云
何
知
依
無
漏
根
說

無
漏
根
說
不
依
有
漏
信
等
五
根
　
云
何
知

通
其
二
種。
謂
有
漏．
無
漏。
彼
說
聖
有．
凡
無。
依

　
依
無
漏
根
說
此
言
故。
釋
所
以
信
等
五
根

文
證
通
有
漏。
此
即
初
也
　
此
非
成
證。
總
非

二。
一
通
化
地
部
引
文
證
成
無
漏。
二
自
引
經

論。
此
非
成
證
至
外
異
生
品。
自
下
論
主
破
有

知
無
漏。
雖
引
重
文
其
義
是
一。
聖
有
凡
無。

生
品
者。
又
下
文
全
無
五
根
住
外
異
生
品。
故

外
異

　
又
世
尊
說。
若
全
無
此
信
等
五
根
我
說
彼
住

漢
乃
至
預
流
向
有
此
信
等
五
根。
故
知
無
漏

是
無
漏。
以
契
經
唯
說
聖
所
有
故。
謂
說
阿
羅

提。
此
云
分
別
論
師。
彼
引
經
證
信
等
五
根
唯

▲
▼

俱舍論疏卷第三

漏
無
漏。
總
結
證
也。

在
滅。
餘
文
可
解。
　
論。
故
信
等
五
根
通
有

苦。
沒
沈
沒
處。
味
愛
味
處。
過
患
是
苦。
出
離
是

集．
沒．
味．
過
患。
此
之
四
行
觀
有
漏
故。
集
能
招

通
有
漏。
信
等
五
根
若
唯
無
漏。
如
何
實
知
是

又
世
尊
說
至
品
類
觀
察。
論
主
引
第
二
經
證

根
上．
中．
下。
故
知
說
有
漏
信
等
五
根。
　
論。

佛
未
轉
法
輪
時
未
有
聖
人。
此
時
已
說
有
情

通
有
漏。
論
主
引
經
證
信
等
五
根
通
有
漏
也。

第
二
釋。
如
文
可
解。
　
論。
又
契
經
說
至
亦

知
唯
說
無
漏
　
或
諸
異
生
至
外
異
生
品。
論
主

有
依
無
漏
根。
既
言
若
全
無
此
信
等
五
根。
故

建
立
聖
人。
故
知
唯
依
無
漏
根
說。
前
說
聖

有
為
無
漏
非
無
為
有
漏。
彼
經
既
以
信
等
五
根

無
漏
信
等
五
根
所
以
也。
夫
建
立
聖
人
唯

▲
▼

俱舍論疏卷第三

簡
餘
物
　
施
已
發
願。
簡
無
願
　
即
入
第
四

若
於
別
人。
簡
餘
田
　
以
諸
命
緣
至
隨
分
布
施。

慧
解
脫
　
得
心
自
在。
簡
時
解
脫
　
若
於
僧
眾

法
　
謂
阿
羅
漢。
簡
有
學
　
成
就
神
通。
簡

等
業
之
異
熟
　
云
何
苾
芻
留
多
壽
行
者。
問
留

壽
行
誰
之
異
熟
者。
引
本
論
證。
即
是
先
感
富

有
留
壽
行。
二
引
本
論
答
前
問
也
　
言。
留

論
說
至
壽
異
熟
果。
此
有
二
意。
一
引
本
論
證

延
此
命
根。
即
此
命
根
是
誰
異
熟。
　
論。
如
本

若
定
是
異
熟
者
留
多
壽
行。
既
由
第
四
定
等

論。
若
如
是
者
至
誰
之
異
熟。
外
難。
難
云。

異
熟
　
唯
遮
更
通
餘
根
　
定
遮
通
非
異
熟。

異
熟。
此
定
宗
也。
二
十
二
根
中。
唯
一
命
根
定
是

是
異
熟．
非
異
熟
門。
　
論
曰
唯
一
命
根
定
是

論。
如
是
已
說
至
成
非
異
熟。
下
一
頌
第
二
明

▲
▼

俱舍論疏卷第三

論
文。
施
為
能
感。
有
作
是
說。
有
業
先
招
壽
異

轉
而
彼
今
時
不
顧
富
果
祈
壽
果
故
　
准
此

施．
邊
際
定
力
彼
災
障
滅
壽
異
熟
起。
雖
俱
可

說。
有
業
先
感
壽
異
熟
果。
然
有
災
障。
由
今
布

　
准
此
文。
施
為
能
轉
不
言
正
感
　
有
餘
師

俱
可
轉。
而
彼
今
時
不
顧
富
果
祈
壽
果
故

施．
邊
際
定
力
轉
富
異
熟
業
招
壽
異
熟
果。
雖

壽
異
熟
果。
答
無
轉
果
體
有
轉
業
力。
謂
由
布

成
壽
異
熟
果。
何
故
乃
說
富
異
熟
業
則
轉
能
招

證。
婆
沙
一
百
二
十
六
云。
問
理
無
富
異
熟
果
可

得
知
非
是
由
今
布
施
現
招
壽
果。
答
有
多
文

　
或
由
此
施．
定
願
令
延
不
定
業
也
　
問
何
以

轉
先
不
定
富
異
熟
業。
令
招
今
時
壽
異
熟
果

熟
果
者。
由
施．
定
力
能
轉
招
也。
由
施．
定

定
等。
簡
餘
定
　
從
定
起
已
至
則
皆
轉
招
壽
異

▲
▼

俱舍論疏卷第三

　
本
論
云。
時
彼
能
感
富
異
熟
業
則
皆
轉
招
壽

宿
世
殘
壽
異
熟
　
上
三
師
釋
皆
與
本
論
相
違

果。
然
不
決
定
　
第
四
師
云。
由
施．
定
故
引
取

是
不
定
業
也
　
第
三
師
云。
有
業
先
招
壽
異
熟

有
業
先
招
壽
異
熟
果。
然
有
障
故
等。
此
亦
容

論
相
扶。
言
轉
富
業
招
壽
果
故
　
第
二
師
云。

為
轉
業
因。
非
自
招
命。
然
此
初
解
即
與
本

熟
業
招
壽
異
熟
果。
准
此
論
文。
於
僧
眾
等
施

四
解
　
第
一
解
云。
由
布
施．
邊
際
定
力
轉
富
異

還
續
　
准
此
論
文。
亦
由
施．
定
引
也
　
准
上

施．
邊
際
定
力
引
令
現
前。
定
力
不
思
議
令
久
斷

異
熟。
謂
阿
羅
漢
有
餘
生
中
殘
壽
異
熟。
由
今
布

也
　
復
有
欲
令
由
施．
定
故
引
取
宿
世
殘
壽

壽
業
決
定
與
果
　
准
此
論
文。
施
為
能
決
定

熟
果。
然
不
決
定。
由
今
布
施．
邊
際
定
力。
令
招

▲
▼

俱舍論疏卷第三

果
故。
雖
數
入
定。
若
不
行
施。
彼
終
不
能
引

種。
雖
多
行
施。
若
不
入
定。
彼
終
不
能
引
壽

有
說
由
施。
有
說
由
定。
如
是
說
者
俱
由
二

由
施
力。
不
應
入
定。
若
由
定
力。
不
應
行
施。

壽
行
正
由
誰
引。
為
由
布
施。
為
定
力
耶。
若

果。
問
若
爾
何
故
布
施
　
答
婆
沙
云。
問
所
留

知。
留
壽
行
中
所
有
布
施
但
為
轉
力。
不
招
現

壽
業
轉
令
招
富。
於
捨
壽
行
有
何
用
耶。
故

轉
捨
壽
業
令
招
富
果。
欲
令
壽
短
今
更
造

不
是
轉
現
施
業
招
壽
之
力
令
招
富
也。
本
欲

壽
行。
准
捨
壽
行
欲
捨
壽
行
皆
行
施
等。
定
知

家
也。
　
論。
云
何
苾
芻
至
富
異
熟
果。
此
釋
捨

論。
復
有
欲
令
至
引
取
受
用。
此
是
婆
沙
第
四

壽
業
有
障。
不
定。
殘
果。
故
知
非
與
本
論
相
扶。

異
熟
果
　
此
後
三
師
皆
不
言
轉
富
業。
但
言

▲
▼

俱舍論疏卷第三

限
無
能
過
者。
此
亦
應
然
　
准
此
論
文。
留
壽

答
但
作
分
限
無
留
捨
事。
譬
如
良
醫
所
記
分

不
決
定
者
可
有
留
捨。
若
俱
決
定
如
何
留
捨。

壽
第
四
釋。
婆
沙
論
云。
問
若
諸
有
情
壽
果
富
果

第
五
釋
云。
復
有
欲
令
引
殘
富
異
熟
業。
如
留

由
布
施．
定．
願
力
故。
令
彼
轉
招
促
時
妙
果。

滅
麤
業
轉
招
妙
果。
謂
彼
先
引
長
時
麤
果。
今

異
熟
果
麤
而
非
妙。
由
今
布
施．
邊
際
定
力。
令

皆
言
由
施．
定
力。
第
四
師
云。
有
業
先
招
富

　
答
有
三
師
如
前
留
壽。
唯
改
壽．
富
有
異。

果。
何
故
乃
說
壽
異
熟
業
即
轉
能
招
富
異
熟
果

有
六
師
釋。
問
理
無
壽
異
熟
果
可
成
富
異
熟

過
去
招
富
之
業
感
壽
果
也。
婆
沙
釋
捨
壽
行

言
俱
由
二
種
　
准
上
論
文。
由
施
命
緣
能
引

壽
果
故。
然
施
力
能
引。
定
令
決
定。
由
此
故

▲
▼

俱舍論疏卷第三

文。
正
理
第
二
解
同
婆
沙
第
三
解。
第
三
解
同
婆

者。
即
與
婆
沙
所
解
相
違。
又
違
本
論
捨
壽
行

復
三
師
釋。
皆
違
本
論。
不
可
依
也。
若
不
爾

果
也。
若
作
此
釋。
即
與
婆
沙
初
釋
相
扶。
婆
沙

決
定。
即
是
現
施
之
思。
引
舊
業
起
故。
名
施
思

准
婆
沙
四
釋
中
初
釋
及
後
立
由
施
能
引
定
能

轉
招
壽
異
熟
果。
本
論
說
故。
此
當
婆
沙
初
解。

人
所
施
思
果
故。
諸
我
能
感
富
異
熟
業。
願
皆

是
異
熟。
得
邊
際
定
應
果
苾
芻。
於
僧
眾
中
或
別

無
分
別。
定
果
命
根
非
異
熟
故。
如
是
命
根
亦

諸
根
中
唯
一
命
根
定
是
異
熟。
如
何
此
命
可

者
妙
音
釋
如
此
論。
正
理
論
云。
且
無
分
別。
此

壽
行
者
非
是
現
施
能
感。
文
極
分
明。
第
六
尊

定
者
但
為
分
限
不
能
增
減
　
又
准
此
文。
增

行
者
富．
壽
二
業
俱
不
定
者
可
有
留
捨。
若
決

▲
▼

俱舍論疏卷第三

延
不
定
業。
如
以
命
緣
施
等
方
能
延
等
　
二

不
同。
答
由
願
富
業
感
壽
果
故。
此
願
方
能

延
不
定
業
留
壽
得
長。
問
若
爾
豈
不
與
願

二
義
以
為
兩
釋
　
一
解。
以
定．
願．
及
施
思
力

不
定
業
延。
即
有
與
願
不
同
過
　
今
即
以
此

今
命。
即
有
多
業
感
一
生
過。
若
言
令
感
命

釋。
若
准
留
壽
定
願
即
轉
前
富
果
令
續

許
造
多
引
業
共
感
一
生。
今
此
留
壽。
若
為
通

非
現
果。
不
許
造
一
引
業
引
多
生
果。
亦
不

詳
其
深
趣
應
更
思
之
　
今
詳。
有
部
命
根
定

根。
又
不
許
一
業
感
多
身。
瑜
師
自
云。
然
未

決
擇
云。
如
說
一
法
是
業
果
非
現
業
果
謂
命

由
不
許
命
根
是
現
業
果。
引
無
邊
胄
造
婆
沙

非
薩
婆
多
正
義。
應
以
此
引
不
定
業
為
正。

沙
第
四
解。
瑜
師
正
理
抄
中
云。
俱
舍
所
釋
并

▲
▼

俱舍論疏卷第三

一
根
非
業
是
異
熟。
九
根
非
業
非
異
熟。
十
二

故。
彼
論
說。
有
十
三
根
皆
通
二
種。
此
違
本
論

本
論
故
　
尊
者
法
勝。
說
此
命
根
亦
非
異
熟

多
引
感
一
生
過。
然
兩
釋
中
應
取
後
釋。
順

業
感
多
身。
若
引
感
富
業
感
此
身
者。
此
非

一
法
是
業
果
非
現
業
果
謂
命
根。
又
不
許
一

多
業
引
故。
違
捨
壽
行
文。
違
無
邊
胄
決
擇
云

此
即
有
多
過
失。
違
婆
沙
增．
捨
文
故。
一
生

招
壽
異
熟
果
　
若
言
施
思
為
引
招
現
果
者。

　
若
不
爾
者。
因
何
本
論
云
富
異
熟
業
則
皆
轉

如
色
是
礙。
通
力
不
思
議
故
而
能
令
無
礙

取
滿
業
令
招
壽
果。
然
不
是
一
生
多
引
業
果。

共
一
生
受。
由
施．
定
力
資
不
思
議。
故
轉
其
非

多
業
引。
及
非
取
而
與
果
耶。
答
不
許
二
引
業

釋。
即
轉
富
業
令
招
壽
果。
問
若
爾
豈
不
一
生

▲
▼

俱舍論疏卷第三

命
根
故
　
彈
曰。
舊
翻
名
總。
今
譯
為
引。
舊
翻

果。
解
云。
引
業
非
唯
感
總
同
分。
亦
能
兼
感
別

　
通
婆
沙
三
十
一
云
命
根．
眾
同
分
是
牽
引

說
︵
云
云
︶

唯
三
等
︵
云
云
︶
又
引
婆
沙
一
百
十
四
三

容
感
命。
又
下
論
云。
四
業
容
俱
作。
引
同
分

可
延。
此
論
既
云
轉
招
壽
果。
以
此
故
知。
現

同
分
長
命
根
短
者
可
延。
若
同
分
亦
短
者
命
不

容
現
感。
由
有
總．
別
不
同。
現．
非
現
異
故。
有

云。
同
分
是
總。
命
根
是
別。
同
分
非
現
感。
命
根

分
亦
現
感
不。
命
與
同
分
誰
總。
誰
別。
第
一
解

果。
此
即
現
業
能
感
現
命
果。
此
釋
為
定。
問
同

命
根。
以
邊
際
定
等
為
緣
轉
富
業
令
感
壽

意
說。
以
布
施
時
無
貪
相
應
思。
正
能
感
現
異
熟

不
定
　
有
人
釋
論。
第
一
引
本
論
意
云。
此
家

▲
▼

俱舍論疏卷第三

別
者。
既
俱
容
現
感。
又
同
是
總。
長
即
齊
長。
短

感
同
第
二
解。
二
俱
是
總
同
第
四
解。
云
差

或
延
同
分。
或
延
命
根
　
第
六
解
云。
俱
容
現

同
第
二
解。
二
俱
是
總
同
第
四
解。
言
差
別
者。

　
引
婆
沙
三
十
一
證
　
第
五
解
云。
俱
容
現
感

容
現
感。
同
第
一
解。
言
差
別
者。
二
俱
是
總

促
則
同
促
　
第
四
解
云。
同
分
非
現
感。
命
根

現
業
感
故。
長
即
齊
長。
短
即
齊
短。
延
即
同
延。

第
二
解。
言
差
別
者。
雖
總．
別
不
同。
由
彼
俱
容

分
是
總。
命
根
是
別。
同
第
一
解。
俱
容
現
感
同

三
師
四
業
容
感
眾
同
分
證
　
第
三
解
云。
同

差
別
者。
俱
容
現
感
由
業
力
故
　
引
婆
沙
第

二
解
云。
同
分
是
總。
命
根
是
別。
同
第
一
解。
言

引
業
兼
感
別
命。
豈
非
引．
滿
雜
亂
過
耶
　
第

為
別。
今
譯
為
滿。
引
滿
總．
別
眼
目
異
名。
如
何

▲
▼

俱舍論疏卷第三

言
劣
界
思
所
引
故。
此
說
欲
有
命．
眾
同
分

能
引
命．
眾
同
分。
不
爾
便
違
契
經
正
理。
經

業
牽
引
命．
眾
同
分
　
又
云。
身．
語
二
業
定
不

命
根．
眾
同
分
是
牽
引
果。
又
正
理
十
六
云。
要
意

及
同
分
誰
是
引
果
　
答
婆
沙
三
十
一
云。
復
次

住
時
長．
短。
不
得
論
意
如
前
已
述
　
問
命．

如
後
當
述
　
又
云
命
根
及
同
分
俱
能
令
六
處

是
滿。
復
違
婆
沙
三
十
一
文。
及
正
理
十
六
文。

釋。
施
思
既
已
招
命。
何
更
用
定．
願
轉
　
言
命

義
也。
及
違
捨
壽
行
文
如
前
已
述。
亦
違
自

所
轉
業
招
現
命
根。
違
婆
沙
四
釋
及
能
轉
所
轉

則
皆
轉
招
壽
異
熟
果。
謂
是
轉
現
施
思
之
業
為

　
今
詳
光
師
所
引。
論
云
時
彼
能
感
富
異
熟
業。

解
稍
勝。
非
但
順
多
論
文。
亦
乃
於
理
為
善

即
同
短。
延
即
同
延。
促
則
同
促。
雖
作
六
解
初

▲
▼

俱舍論疏卷第三

分
唯
三。
即
是
第
二
師
義。
由
引
有
命
及
同
分

文。
不
可
釋
正
文
從
准
義
也。
此
論
云。
引
同

果
也。
四
業
中
是
准
義。
三
十
一
及
正
理
是
正

明
眾
同
分．
命
根
是
何
果
故。
具
說
二
種
牽
引

引
中
舉
眾
同
分。
命
可
例
同。
婆
沙
三
十
一
正

命
唯
是
滿
　
答
彼
文
明
四
業
感
果
引．
滿
差
別。

　
婆
沙
既
對
滿
說
眾
同
分
不
言
命
根。
故
知

感
滿
非
眾
同
分。
三
云。
四
能
感
眾
同
分．
及
滿

眾
同
分。
二
云。
三
感
眾
同
分．
及
滿
除
現。
現
能

後
二
業
感
眾
同
分．
及
滿。
現
及
不
定
感
滿
非

故
婆
沙
一
百
一
十
四
解
四
業
三
說。
一
云。
生．

可
准
義
云
命
滿
而
違
正
文
　
問
若
爾
何

同。
既
有
正
文
說
命
是
引。
無
文
說
命
是
滿。
不

分
一
心
起
故
　
正
理
此
文
與
婆
沙
三
十
一

　
又
云。
又
非
次
第
一
一
極
微
牽
引
命
根
及
眾
同

▲
▼

俱舍論疏卷第三

時
勢
分
名
為
命
根。
如
後
當
破。
設
許
如
是。
隨

　
此
言
非
理。
所
以
者
何。
且
彼
唯
說
諸
根
大
種
住

住
時
勢
分。
如
此
命
根
非
是
異
熟。
餘
是
異
熟

云。
而
經
主
言
由
勝
定
力
引
取
未
曾
諸
根
大
種

是
異
熟。
此
述
論
主
釋
也。
如
文
可
解。
正
理
破

至
捨
壽
行。
如
文
可
解。
　
論。
應
如
是
說
至
皆

促
是
命。
非
是
眾
同
分
也。
　
論。
尊
者
妙
音

用。
謂
能
令
眾
同
分
相
續
住
等。
准
此
故
知
延．

轉
煖．
識
相
續
住
因
說
名
為
壽。
又
命
根
增
上

其
展
轉
相
樂
欲
因
名
眾
同
分。
故
有
別
法
能

所
有
身
形
諸
根
業
用。
及
飲
食
等
互
相
似
因。
并

　
答
二
用
別
故。
故
論
云。
一
趣
生
等
諸
有
情
類

引
果。
何
故
唯
說
留
捨
命
行。
不
說
留
捨
同
分

應
言
引。
何
用
同
分
之
言
　
問
命
及
同
分
俱
是

故。
言
引
同
分
欲
簡
命
根。
若
唯
同
分
是
引。
但

▲
▼

俱舍論疏卷第三

　
得
邊
際
定
諸
阿
羅
漢。
辨
位
　
由
彼
身
中
有
自

女
　
根。
唯
不
時
解
脫。
慧．
俱
解
脫
者。
唯
俱
解
脫

人
等
也
　
處
唯
三
洲
　
趣。
唯
是
人
　
依。
唯
男．

論。
此
中
應
知
至
無
煩
惱
故。
釋
留
捨
壽
處．

至
猶
如
捨
眾
病。
釋
捨
壽
行
所
以。
如
文
可
解。

者。
釋
留
壽
行
所
以。
可
知。
　
論。
復
何
因
緣

非
異
熟
耶。
　
論。
因
論
生
論
至
二
種
堪
能

迷
謬
難
詳。
任
更
指
陳。
彼
名
何
法
而
言
此
命

異
熟
因
故。
又
彼
自
許
如
是
事
故。
然
其
所
說

雜
亂
過
故。
亦
不
應
執
是
異
熟
性。
定
非
欲
界

等
流
性
故。
無
記
非
善
等
流
果
故。
又
界
應
成

太
過
失
故。
亦
不
應
執
是
等
流
性。
眼
等
無
別

已
轉
盡
故。
不
應
異
熟
相
續
斷
已
獨
有
長
養。

是
長
養
性。
彼
能
訪
護
異
熟
果
故。
所
防
異
熟

執
彼
為
長
養
等
性。
皆
不
應
理。
且
不
應
執

▲
▼

俱舍論疏卷第三

言
行。
但
可
應
言
留
多
命
捨
多
壽。
以
此
行

是
命．
壽
二
名
故
說
多
行。
若
謂
不
然。
不
應

一
實
命
壽
體。
但
於
五
蘊
眾
多
行
上。
假
立
如

經
多
時
住
　
第
三
經
部
師
說。
多
言
為
顯
無

留．
捨
多
念。
命
行．
壽
行
念
念
體
別
非
一
命
壽

起
名
生。
終
盡
名
滅。
中
間
名
住
異。
行
言
為
顯

遮
正
量
部
計
有
一
命
壽
實
體
經
多
時
住。
初

無
常
法
　
第
二
有
部
解
云。
有
說。
此
多
言
者。
為

捨
非
一
剎
那。
行
言
為
顯
示
所
留．
所
捨
是

有
留．
捨
義
故。
婆
沙
云。
多
言
顯
示
所
留．
所

　
第
一
解
云。
此
顯
命
壽
留．
捨
多
念。
非
一
剎
那

言
為
顯
至
不
應
言
行。
釋
多
命
壽。
然
有
三
解

壽
行
命
行
二
名
差
別。
如
文
可
解。
　
論。
多

經
說
世
尊
至
由
此
暫
住
名
為
命
行。
此
釋
經
中

在
定。
簡
鈍
根
　
無
煩
惱
故。
簡
有
學。
　
論。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

生
在
爾
所
壽
量
時
故。
由
此
經
言
捨
壽
行
者。

智
見。
勝
餘
有
情。
何
故
壽
量
與
眾
人
等。
答

但
受
八
十。
問
諸
佛
色．
力．
種
姓．
富
貴．
徒
眾．

釋
迦
牟
尼
所
感
壽
量
應
住
百
年。
捨
後
二
十

人
故。
若
說
諸
佛
捨
第
五
分
壽
者。
彼
說
世
尊

貴．
徒
眾．
智
見。
勝
餘
有
情。
壽
量
亦
應
過
眾

釋
迦
牟
尼
壽
百
二
十。
答
如
佛
色．
力．
種
姓．
富

問
佛
出
世
時。
此
洲
人
壽
不
過
百
歲。
何
故
世
尊

壽
量
應
住
一
百
二
十。
捨
後
四
十
但
受
八
十。

說
諸
佛
捨
第
三
分
壽
者。
彼
說
世
尊
釋
迦
牟
尼

分
壽。
有
作
是
說。
諸
佛
世
尊
捨
第
五
分
壽。
若

行。
其
義
云
何。
有
作
是
說。
諸
佛
世
尊
捨
第
三

百
二
十
六
云。
經
說
世
尊
留
多
命
行。
捨
多
壽

煩
惱
魔
故。
此
明
世
尊
留．
捨。
如
文
可
解。
婆
沙

是
有
為
通
名
非
唯
命
壽。
　
論。
世
尊
何
故
至

▲
▼

俱舍論疏卷第三

異
熟
不
爾。
有
部
釋
也。
　
論。
若
爾
喜
根
至

至
憂
非
異
熟。
外
重
徵
也。
　
論。
以
憂
分
別
至

相
應
名
順
亦
是
於
我
無
違。
　
論。
無
逃
難
處

理
皆
無
失。
有
部
通
也。
言
順
異
熟
於
我
無
違。

亦
應
唯
據
相
應
名
順。
　
論。
一
經
說
故
至

論。
若
爾
至
亦
應
如
是。
外
將
喜．
捨
受
例。

部
通
難。
此
是
相
應
名
順。
非
順
異
熟
果
也。

異
熟
業
也。
　
論。
依
受
相
應
至
名
順
樂
受
觸。
有

受
業。
喜．
捨
即
是
異
熟。
故
順
受
業。
亦
是
順
憂

論。
若
說
憂
根
至
順
捨
受
業。
外
難。
既
有
三
順

七
有
色
根
至
餘
皆
異
熟。
重
釋。
如
文
可
解。

根．
除
憂
四
受。
十
二
通
異
熟．
非
異
熟。
　
論。

及
信
等
八
根。
是
有
記
故
唯
非
異
熟。
七
色
根．
意

沙。
　
論。
傍
論
已
竟
至
皆
通
二
類。
釋
憂
根．

謂
捨
四
十
或
二
十
歲
　
正
理
二
十
二
同
婆

▲
▼

俱舍論疏卷第三

同。
　
論。
於
善
趣
中
至
善
業
引
故。
此
釋
伏

惡
異
熟。
此
釋
異
熟
諸
根
於
善．
惡
趣
異
熟
不

釋
有
喜
無
憂
相
也。
　
論。
眼
等
八
根
至
是

也。
　
論。
隨
彼
有
相
至
定
非
異
熟。
此
有
部

論。
若
爾
至
何
相
知
有。
外
人
徵
喜
根
有
相

無
用
故。
善
亦
不
行。
非
能
攝
益
如
喜
根
故。

契
經
說。
設
見
大
師
般
涅
槃
位。
亦
無
愁
等
又

羅
漢
等
亦
可
知
有。
而
實
非
有。
經
所
遮
故。
如

轉
故。
異
熟
不
然。
設
計
隨
轉
應
如
苦
根。
阿

異
熟
不
應
理
故。
云
何
不
應。
離
欲
貪
者
不
隨

沙
釋。
正
理
論
云。
何
緣
定
謂
憂
非
異
熟。
此
是

釋。
　
論。
毘
婆
沙
師
至
故
非
異
熟。
有
部
引
婆

論。
亦
應
如
是
至
名
果
已
熟。
外
引
喜
根
例

許
憂
根
至
名
果
已
熟。
有
部
反
難
外
人。

生
及
止
息
故。
外
人
將
喜
根
例
難
也。
　
論。
若

▲
▼

俱舍論疏卷第三

故。
無
無
漏
也。
三
無
漏
根
唯
有
一
義。
謂
無
漏

記
故。
二
無
漏
故。
眼
等
八
根
唯
有
一
義。
謂
無
記

釋
十
一
根
定
無
異
熟
　
無
異
熟
有
二
義。
一
無

有
異
熟
所
以。
　
論。
眼
等
前
八
至
三
無
漏
故。

論。
由
此
越
次
至
定
有
異
熟。
此
結
先
說
憂
根
定

非
無
記。
二
非
無
漏。
憂
根
具
有
故
先
說
也。

散
地
故。
釋
二
義
也。
唯
有
異
熟
有
其
二
義。
一

先
說
憂
根
定
有
異
熟。
　
論。
具
二
義
者
至
唯

唯
有
異
熟。
二
以
兼
具
二
義。
由
此
二
故
越
次

越
次
第
　
先
說
憂
根
定
有
異
熟
所
以。
一
以

頌
定
字。
　
論。
謂
顯
憂
根
至
故
越
次
說。
釋

第
一
句
也。
　
論。
依
唯
越
義
頌
說
定
聲。
釋

異
熟．
無
異
熟
門。
　
論
曰
至
定
有
異
熟。
釋
頌

論。
如
是
已
說
至
幾
無
異
熟。
下
一
頌
第
三
明
有

難。
如
文
可
解。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

明
信
等。
故
乘
前
便
說
信
等
根。
　
論。
憂
根

先
說
所
以。
二
十
二
根
信
等
是
後。
次
前
門
中
復

別
門
也。
　
論
曰
至
故
先
說。
此
釋
信
等
八
根

論。
如
是
已
說
至
幾
無
記。
下
一
頌
第
四
三
性
分

漏
唯
是
善
性。
若
有
漏
者
即
有
異
熟。

論。
信
等
五
根
至
無
異
熟。
此
釋
五
根
通
漏．
無

苦
根
唯
有
漏
通
三
性。
唯
無
記
性
無
異
熟。

者。
無
異
熟。
　
論。
苦
根
至
無
異
熟。
此
釋

非
無
漏
非
無
記
者。
一
向
有
異
熟。
若
無
記
無
漏

無
異
熟。
此
釋
四
根
通
有
漏．
無
漏。
通
三
性。
若

也。
先
略
後
廣。
此
即
略
也。
　
論。
意
樂
喜
捨
至

異
熟。
唯
無
記
無
漏
無
異
熟。
釋
餘
十
根
通
二
種

論。
餘
皆
通
二
至
皆
通
二
類。
准
唯
有
記
有
漏
有

二
故。
不
越
次
說。
於
第
二
說
定
無
異
熟。

故。
無
無
記
也。
雖
有
定
無
異
熟
之
義。
不
兼

▲
▼

俱舍論疏卷第三

我
今
應
作
如
是
工
巧
如
佛
世
尊
或
如
妙
業

無
分
別
轉。
若
工
巧
處
有
憂
根
者。
設
有
分
別

何
故
憂
根
非
工
巧
處。
答
憂
根
分
別
轉。
工
巧
處

威
儀
路
無
此
分
別。
故
威
儀
路
無
有
憂
根。
問

如
馬
勝。
即
分
別
時
便
應
已
住
如
是
威
儀。
然

分
別
我
今
應
作
如
是
威
儀
如
佛
世
尊。
或

儀
路
無
分
別
轉。
若
威
儀
路
有
憂
根
者。
設
有

何
故
憂
根
非
威
儀
路
所
攝。
答
憂
根
分
別
轉。
威

覆
無
記。
非
威
儀．
工
巧
處．
異
熟
生
所
攝
故。
問

行
相
轉。
互
相
違
法
不
相
應
故。
憂
根
亦
非
無

以
者
何。
行
相
異
故。
彼
二
見
歡
行
相
轉。
憂
根
戚

記。
由
與
欲
界
有
身
見．
邊
執
見
不
相
應
故。
所

四
十
四
釋
憂
非
無
記
云。
憂
根
且
非
有
覆
無

根
唯
通
善．
不
善
性
不
通
無
記
者。
婆
沙
一
百

唯
通
至
無
記
性。
釋
餘
十
四
根。
如
文
可
解。
憂

▲
▼

俱舍論疏卷第三

如
前
至
亦
通
色
界
繫。
明
十
五
根
通
色
界
繫

有
十
九
根。
除
後
三
無
漏
根
故。
　
論。
色
界

界
繫
門。
　
論
曰
至
十
九
根。
此
明
欲
界
唯

論
如
是
已
說
至
幾
無
色
界
繫。
下
一
頌
第
五
明

故。
所
以
不
通
三
性。
如
建
立
二
十
二
根
中
說。

四
受
通
三
性。
念．
定．
慧
唯
善
入
二
十
二
根

性。
答
受
全
中
建
立
二
十
二
根
故。
所
以
說

彼
釋
　
問
何
故
受
通
三
性。
念．
定．
慧
不
通
三

生
無
此
分
別。
故
異
熟
生
無
有
憂
根
　
廣
如

王。
即
分
別
時
便
應
現
受
如
是
異
熟。
然
異
熟

今
應
受
如
是
異
熟
如
佛
世
尊。
或
如
轉
輪
聖

分
別
轉。
若
異
熟
生
有
憂
根
者。
設
有
分
別
我

故
憂
根
非
異
熟
生。
答
憂
根
分
別
轉。
異
熟
生
無

巧
處
無
此
分
別。
故
工
巧
處
無
有
憂
根。
問
何

天
子。
即
分
別
時
已
應
成
辨
如
是
工
巧。
然
工

▲
▼

俱舍論疏卷第三

潤
故
無
憂
　
二
以
無
憂
境
故
無
憂
也。

害
事
故。
釋
無
憂
所
以
也
　
一
以
所
依
身
定

善
法
故
無
異
熟
苦
也。
　
論。
無
憂
根
者
至
惱

故。
釋
無
苦
所
以
身
淨
妙
故
無
等
流
苦。
無
不

根
即
無
男
相。
　
論。
無
苦
根
者
至
不
善
法

而
有
男
身
眾
相
故
名
男
也。
非
如
欲
界
無
男

有
男
相
至
男
身
所
有
者。
此
通
經。
雖
無
男
根。

經
中
說
至
男
身
為
梵。
引
經
說
也。
　
論。
別

名
男。
　
論。
於
何
處
說。
反
問
也。
　
論。
契

難
也。
男．
女
二
名
由
二
根
得。
彼
無
男
根。
何
故

舌
有
嚴
身
用。
　
論。
若
爾
何
故
說
彼
為
男。

有
其
鼻．
舌。
為
釋
伏
難
故
言
醜
陋
不
同
鼻

女
根
所
以。
一
以
離
婬
欲
法
故
　
若
爾
因
何

論。
除
女
男
者
至
身
醜
陋
故。
此
釋
色
界
無
男．

　
通
言
欲
顯
色
界
亦
有。
兼
除
女．
男．
憂．
苦。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

也。

論。
最
後
三
根
至
是
所
斷
故。
釋
後
三
根
唯
不
斷

有
漏
故
是
修
所
斷。
通
無
漏
故
亦
非
所
斷。

故。
釋
信
等
五
根。
非
染
污
故
不
通
見
斷。
通

所
斷。
不
通
非
斷。
　
論。
信
等
五
根
至
及
無
漏

第
六
意
識
所
生
故
非
見
斷。
皆
有
漏
故
是
修

所
斷。
不
染
污
故
不
與
見．
修
煩
惱
相
應。
及
非

論。
七
色
命
苦
至
皆
有
漏
故。
此
明
九
根
唯
修

修
所
斷。
但
與
見．
修
惑
相
應
故。
不
通
非
斷。

無
漏
故
亦
非
所
斷。
憂
根
不
通
無
漏
故
唯
見．

通
三
也。
與
見．
修
煩
惱
相
應
故
見．
修
斷。
通

分
別
門
也。
　
論
曰
至
非
無
漏
故。
明
四
根

論。
如
是
已
說
至
幾
非
所
斷。
下
一
頌
第
六
三
斷

也
　
言。
通
者。
顯
下
界
亦
有。

論。
無
色
如
前
至
信
等
五
根。
明
無
色
界
唯
八
根

▲
▼

俱舍論疏卷第三

詳
此
釋
似
當
煩
長。
　
論。
色
界
初
得
至
無

色
無
色。
釋
頌
但
言
欲．
色
不
言
界
也
　
然

中
至
色
無
色
界。
結
引。
　
論。
欲
界
欲
勝
至
過

熟
根。
若
兼
染
污
並
加
意．
捨。
　
論。
說
欲
界

准
此
善
趣
無
有
二
形．
化
生。
此
上
所
說
唯
異

論。
豈
有
二
形
至
二
形
化
生。
釋
通
妨
也。

得
八
根。
明
化
生
也。
准
此
化
生
必
具
諸
根。

眼
等
四．
及
女．
男
也。
　
論。
化
生
初
位
至
初

異
熟
根。
異
熟
意
根
無
法
前
得。
漸
具
根
者
無

異
熟
根。
爾
時
雖
有
意．
捨
二
根。
唯
染
污
故
非

曰
至
定
染
污
故。
此
明
欲
界
三
生。
初
生
唯
得
二

明
三
界
四
生
初
得
異
熟
根
多
少
也。
　
論

別。
結
前
　
何
界
已
下
生
後。
此
下
一
頌
第
一

得
等
不
同
六
門
分
別。
　
論。
已
說
諸
門
義
類
差

上
來
六
頌
六
門
分
別
義
類
差
別。
自
下
八
頌
就

▲
▼

俱舍論疏卷第三

雖
得
彼
根。
若
自
地
沒
還
生
自
地
彼
皆
不
得。

而
非
一
切。
是
故
不
說。
謂
上
地
沒
生
下
地
時。

時
一
切
得
者
此
中
即
說。
餘
無
色
根
雖
有
得
者。

意．
五
受．
信
等
五
根
此
中
何
故
不
說。
答
有
說。
爾

沙
一
百
四
十
七
云。
問
餘
無
色
根
爾
時
亦
得。
謂

過。
經
部
有
過
︶
婆

說。
必
應
許
有
生
依
實
法
︵
大
乘
有
賴
耶
即
無

論
者。
爾
時
三
世
異
熟
皆
無。
異
熟
既
無。
生
依
何

續
生
理。
唯
許
染
心
能
續
生
故。
過
去
未
來
非
有

業
果
生。
未
受
彼
生
容
現
起
故。
又
異
熟
心
無

非
有
為
得
何
根
名
生
無
色。
非
善．
染
污
名

可
解
　
正
理
論
云。
由
此
證
知。
命
根
實
有。
此
若

故。
非
是
在
欲．
色
界
之
上。
無
別
處
故。
餘
文

命
非
餘。
釋
無
色
界。
頌
中
上
言
以
定
勝
生
勝

形
者
說。
釋
色
界
也。
　
論。
上
唯
命
者
至
唯

▲
▼

俱舍論疏卷第三

不
說。
此
論
意
與
後
文
同
也。

不
說。
後
位
所
得
雖
業
所
生
而
非
初
得
故
此

生
位
餘
無
色
根。
雖
有
得
者
而
非
業
生
故
此

為
得。
又
說。
此
中
但
問
初
得
業
所
生
者。
初
受

果
說。
雖
於
同
地
先
成
眼。
業
果
不
同
名
之

異
界．
異
地．
及
業
果
別。
此
中
辨
異
熟
根
就
業

文
據
十
八
界
作
論。
彼
於
眼
界
總
說
不
簡

識
不
得
其
眼。
而
於
前
身
已
得
眼
故
　
答
前

二．
三．
四
定
沒
生
初
靜
慮．
及
欲
界
時。
但
得
其

根
名
初
得
者。
何
故
得
識
不
得
眼
云。
如
從

得
　
問
若
言
雖
同
欲
界
以
報
別
故。
此
無
記

成
就。
唯
異
熟
根
無
法
前
得。
彼
彼
生
處
初
獲
名

為
得。
從
下
地
沒
生
上
地
時。
爾
時
善．
染
亦
先

名
得。
若
自
地
沒
還
生
自
地。
先
成
就
故
不
名

是
故
不
說
　
述
曰。
此
說
先
不
成
就
今
之
得
者

▲
▼

俱舍論疏卷第三

習
氣。
若
言
習
氣
望
現
異
熟
如
我
得
者。
應
如

死
期。
若
異
熟
盡
無
習
氣
者。
業
亦
不
應
有
餘

失
故。
異
熟
雖
盡
習
氣
隨
故。
如
業
習
氣
應
無

受
者。
理
亦
不
然。
所
執
習
氣
非
極
成
故。
太
過

為
受。
若
謂
於
彼
異
熟
習
氣
恒
隨
轉
故
名
為

位。
當
言
彼
受
何
業
異
熟
非
不
現
前
可
名

者。
如
何
不
受
而
有
盡
期。
善．
染
污
心
現
在
前

位
應
亦
名
死。
若
言
彼
地
所
受
異
熟
猶
未
盡

異
熟
四
蘊
斷
故
彼
名
死
者。
善
染
污
心
現
在
前

說
有
實
物
命
根。
何
異
熟
斷
名
無
色
死。
若
言

色
言
遮
彼
有
色。
有
餘
師
說
彼
有
色
故。
若
不

先
無
色
後
欲
者
乘
前
義
便。
正
理
論
云。
又
無

最
後
滅。
此
釋
無
色
界。
前
先
欲
後
無
色。
此
文

後
滅
諸
根
多
少。
　
論
曰
在
無
色
界
至
於

論。
說
異
熟
根
至
幾
根
後
滅。
下
一
頌
第
二
明
最

▲
▼

俱舍論疏卷第三

論。
分
別
根
中
至
何
沙
門
果。
下
一
頌
第
三
明
得

位
中
加
信
等
五。

次
釋
善
心
命
終。
隨
其
所
應
於
前
所
說
捨
根

同。
所
以
合
說。
　
論。
若
在
三
界
至
如
理
應
知。

依
染．
無
記
心
而
命
終
者。
染．
無
記
心
滅
根
數

是
所
說
至
而
命
終
者。
結
上
頓．
漸
二
種
命
終。
但

釋
漸
命
終
滅
根
多．
少
如
文
可
解。
　
論。
如

上
滅
依
頓
終。
　
論。
若
漸
命
終
至
前
後
滅
義。

文
可
解。
　
論。
如
是
所
說
依
頓
命
終。
總
結

論。
若
在
欲
界
至
唯
有
前
八。
此
釋
欲
界。
如

在
色
界
至
而
生
死
故。
此
釋
色
界。
如
文
可
解。

異
熟
若
滅
得
亦
隨
滅。
不
同
業
得。
　
論。
若

無。
後
當
廣
辨
　
抄
釋
云。
我
宗
異
熟
法
上
得。

轉
名
受。
異
熟
非
彼
性
故。
又
汝
所
執
習
氣
理

我
得
異
熟
不
起
習
氣
則
無。
又
非
異
熟
習
氣
隨

▲
▼

俱舍論疏卷第三

阿
羅
漢
果
至
依
因
性
故。
釋
後
果
也。
二
道
相
資

時
如
阿
羅
漢
就
容
有
說。
亦
無
有
過。
　
論。

或
已
知
根
亦
為
同
類
因
能
得
預
流
果。
謂
轉
根

若
言
加
行．
無
間．
勝
進
應
亦
爾
者。
許
亦
無
失。

而
得
生
故。
展
轉
相
望
為
士
用
果。
誰
復
能
遮。

名
得
彼
果。
亦
無
有
失。
以
沙
門
體
更
互
相
依

於
沙
門
果
非
同
類
因。
而
是
相
應．
俱
有
因
故

依
因
性
故。
釋
初
果
也。
正
理
論
云。
雖
解
脫
道

中
間
故。
總
釋
邊
中
果
名。
　
論。
初
預
流
果
至

果
道
為
其
近
因
名
之
為
得。
　
論
曰
至
在

初．
後
二
果
應
八
根
得
　
又
此
中
言
得。
是
與

證
名
得。
不
說
後
位．
及
練
根
也。
若
說
練
根

後
二
果
定
用
二
無
漏
根
得
也
　
此
中
言
得。
初

與
得
果
前
為
引
因
後
轉
為
依
因。
由
此
前．

果
用
根
多
少。
此
中
明
得。
通
無
間
道
解
脫
道。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

第
四
禪
即
是
捨
受。
前
二
禪
喜。
第
三
禪
樂
根。

捨。
容
依
六
地
證
三
果
故。
依
未
至．
中
間．
及

唯
用
捨
受。
依
未
至
故。
此
果
超
越
通
樂．
喜．

其
前
果
根
數
雖
同。
而
受
根
有
別。
謂
前
超
越

說
雖
然
而
有
差
別。
已
下
重
釋
不
還
果
也。
與

果
　
於
中
有
四。
三
如
一
來
果
說。
　
論。
總

論。
若
不
還
果
至
得
一
來
果。
自
此
已
下
釋
第
三

道
由
八
根
得。
三
依
超
越
由
九
根
得。

中
有
三。
一
依
世
道
由
七
根
得。
二
依
出
世

論。
所
以
者
何
至
由
九
根
得。
釋
第
二
果
　
於

果。
先
總
釋
根
數。
後
一
一
別
釋。
此
即
初
也。

論。
中
間
二
果
至
九
根
所
得。
自
此
已
下
釋
中
二

時。
而
等
流．
士
用
果
同
時
故。
亦
無
有
過。

唯
一
受
故。
不
越
九
根。
雖
無
間．
解
脫
道
不
同

如
初
果
釋。
雖
樂．
喜．
捨
三
根
容
得。
正
得
果
時

▲
▼

俱舍論疏卷第三

觀
諦
理。
若
依
未
至
入
於
見
道。
不
為
欣
上

智
雖
是
修
道。
容
預
多
念
亦
有
利
根。
然
為
現

迷
惑。
若
是
利
根
為
求
靜
慮
得
入
根
本。
道
類

或
有
為
求
解
脫。
或
有
為
求
靜
慮
而
斷
於

而
斷
於
惑。
若
是
利
根
欣
心
多
者
得
入
根
本。

　
答
離
修
道
惑
多
種
不
同。
或
有
欣
上
厭
下

次
第
證
有
入
根
本
地。
超
越
證
者
即
無
斯
理

論
文
　
又
三
釋
俱
通。
所
以
無
評
　
問
因
何

者
不
入。
有
說。
利
根
者
入。
鈍
根
者
不
入。
已
上

為
求
靜
慮
而
離
染
者
入。
為
求
解
脫
而
離
染

耶。
答
有
說。
欣
多
者
入。
厭
多
者
不
入。
有
說。

界
染
第
九
解
脫
道。
誰
即
入
靜
慮
誰
不
入

者
還
同
前
果。
婆
沙
一
百
四
十
八
云。
問
離
欲

或
在
未
至。
若
入
根
本
地
加
其
喜
根。
若
不
入

若
次
第
者
亦
與
前
殊。
第
九
解
脫
或
入
根
本
地。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

起
不
滅
者。
無
間
道
無
故
不
滅。
解
脫
道
新
起

起。
言
滅
不
起
者。
無
間
道
滅
解
脫
道
不
起。
言

縛
得
離
繫
義。
言
起
滅
者。
無
間
道
滅
解
脫
道

流
果
　
述
曰。
言
永
斷
者。
謂
於
諸
根
永
斷
繫

永
斷。
七
根
滅
起。
一
滅
不
起。
一
起
不
滅
得
預

十
五
云。
幾
根
永
斷．
滅．
起。
得
預
流
果。
答
無
根

極
堅
牢
故。
通
也。
如
文
可
解
　
依
發
智
論
第

果
中
何
不
如
是
說。
重
難。
　
論。
以
無
樂
根
至

實
得
第
四
至
定
由
九
根。
答。
　
論。
於
不
還

論。
豈
不
根
本
至
由
九
根
得。
問。
　
論。

依
其
未
至
得
第
四
果。
解
脫
道
中
不
入
根
本。

必
同
一
地。
斷
非
想
惑
無
其
上
地
可
欣
求
故。

本。
若
意
樂
未
至
即
依
未
至。
由
此
無
間．
解
脫

　
又
解。
先
得
根
本
靜
慮。
若
意
樂
根
本
即
依
根

地。
不
為
求
靜
慮。
入
見
道
故
不
入
根
本

▲
▼

俱舍論疏卷第三

果。
答
若
已
離
欲
染
入
正
性
離
生
無
根
永
斷。

滅。
解
脫
道
起
故
　
幾
根
永
斷．
滅．
起。
得
不
還

根
起
滅
者。
於
七
根
上
加
已
知
根。
俱
無
間
道

無
根
永
斷。
八
根
起
滅
得
一
來
果
　
述
曰。
八

預
流
　
若
從
預
流
果
以
無
漏
道
證
一
來
果

無
根
永
斷
者。
同
預
流
說。
七
根
起
滅
者。
亦
同

果。
無
根
永
斷。
七
根
滅
起
得
一
來
果
　
述
曰。

流
果
說。
若
從
預
流
果
以
世
俗
道
證
一
來

果。
答
若
倍
離
欲
染
入
正
性
離
生
者。
如
證
預

五
心
無
故
不
滅
　
幾
根
永
斷．
滅．
起。
得
一
來

起。
一
起
不
滅
者。
謂
知
根。
第
十
六
心
起
第
十

滅
不
起
者。
謂
未
知
根。
第
十
五
心
滅
後
更
不

信
等
五
及
意．
捨
也。
無
間
道
滅
解
脫
道
起。
一

離
繫
縛。
故
言
無
根
永
斷。
言
七
根
起
滅
者。
謂

故
言
起
也。
得
預
流
果
時。
無
有
一
根
得
永

▲
▼

俱舍論疏卷第三

　
述
曰
八
根
滅
起
者。
謂
七
根
上
加
知
根
　
若

入
靜
慮
四
根
永
斷。
八
根
滅
起
得
不
還
果

根
　
若
從
一
來
果
以
無
漏
道
證
不
還
果。
不

喜
意
根。
一
滅
不
起。
謂
捨
根。
一
起
不
滅。
謂
喜

得
不
還
果
　
述
曰。
六
根
滅
起。
謂
信
等
五．
及

四
根
永
斷。
六
根
滅
起。
一
滅
不
起。
一
起
不
滅。

欲
斷
故。
七
根
滅
起。
如
預
流
說。
若
入
靜
慮

還
果
　
述
曰。
四
根
永
斷
者。
謂
憂．
苦．
女．
男。
離

還
果
不
入
靜
慮。
四
根
永
斷。
七
根
滅
起
得
不

除
喜
加
樂
　
若
從
一
來
果
以
世
俗
道
證
不

初．
二
禪
即
信
等
五．
及
意．
喜
根。
若
依
第
三
禪

及
第
四
靜
慮。
即
是
信
等
五．
及
意．
捨
根。
若
依

不
滅
根
故。
七
根
滅
起
者。
若
依
未
至．
中
間．

　
述
曰。
無
根
永
斷
者。
見
道
第
十
五．
六
心
中

七
根
滅
起。
一
滅
不
起。
一
起
不
滅。
得
不
還
果

▲
▼

俱舍論疏卷第三

及
意
根。
一
根
起
滅
者。
若
初．
二
靜
慮
喜
根。
第
三

永
斷
者。
謂
命．
捨
根。
六
根
永
斷
滅
起。
謂
信
等
五

靜
慮
依
第
二．
第
三
靜
慮
亦
爾
　
述
曰。
二
根

一
滅
不
起。
一
起
不
滅
得
阿
羅
漢
果。
如
依
初

羅
漢
果。
二
根
永
斷。
六
根
永
斷
滅
起。
一
根
滅
起。

根。
一
起
不
滅
謂
具
知
根
　
若
依
初
靜
慮
證
阿

斷
滅
起
者。
信
等
五
根．
及
意．
捨。
一
滅
不
起
知

定
亦
爾
　
述
曰。
一
根
永
斷
者。
謂
命
根。
七
根
永

如
依
未
至。
依
靜
慮
中
間．
第
四
靜
慮．
三
無
色

斷
滅
起。
一
滅
不
起。
一
起
不
滅
得
阿
羅
漢
果。

若
依
未
至
證
阿
羅
漢
果。
一
根
永
斷。
七
根
永

滅
謂
喜
根
　
幾
根
永
斷
滅
起
得
阿
羅
漢
果。
答

等
五．
及
意
知
根。
一
滅
不
起
者
捨
根。
一
起
不

起
不
滅
得
不
還
果
　
述
曰。
七
滅
起
者。
謂
信

入
靜
慮
四
根
永
斷。
七
根
滅
起。
一
滅
不
起。
一

▲
▼

俱舍論疏卷第三

類
同
即
合
釋
也
　
眼
等
四
根
類
同
故
合
釋。
有

鼻
舌
四
根。
已
下
別
釋
也。
總
有
十
九
根
不
定。

不
定。
先
總
後
別。
此
總
釋
也
　
言。
此
中
眼
耳

故
　
言。
除
此
三
根
至
或
不
成
就。
已
下
釋
餘
根

通
大
地
故。
定
有
於
受。
五
受
之
中
捨
遍
一
切

時．
位
等
皆
定
成
也。
一
切
眾
生
必
有
命
故。
及

至
所
餘
根
者。
此
明
三
根
定
成。
此
三
於
一
切
處．

根
定
成。
後
明
餘
根
非
定。
　
言。
命
意
捨
中

定
成
就
者。
釋
定
成
三
也。
於
中
有
二。
初
明
三

．
十．
十
二．
十
四。
　
論
曰
命
意
捨
中
至
皆

．
五．
七．
八．
十
一．
十
三。
無
定
成
一．
二．
六．
九

就
一
根
定
成
根
多
少
也。
於
中
有
定
成
三．
四

論。
今
應
思
擇。
下
有
三
行
頌。
第
四
明
隨
成

知
根。

靜
慮
樂
根。
一
滅
不
起。
知
根。
一
起
不
滅。
謂
具

▲
▼

俱舍論疏卷第三

眼
根
至
捨
樂
喜
根。
釋
定
成
五。
成
眼
等
必
依

樂
根。
此
身．
樂
二
根
不
互
定
成。
　
論。
若
成

成
身
根。
異
生
生
第
四
定
成
就
身
根
不
成

根
定
成
意．
命．
捨
故。
聖
生
無
色
成
就
樂
不

及
此
身
根。
第
二
釋
定
成
四。
若
成
就
樂．
及
身

即
是
前
三
命．
意．
捨
根。
　
論。
若
成
就
樂
至

於
非
遮
位
至
皆
定
成
就
者。
一
切
處
非
遮
者。

根
唯
有
漏
故
不
簡
凡．
聖
　
餘
文
可
解
　
言。

　
憂
根
一
種
不
定
不
成。
謂
一
切
離
欲
貪
者。
此
二

根
故
　
苦
根
一
處
定
不
成
就。
謂
生
上
二
界

者。
簡
於
聖
人。
聖
人
生
上
成
下
無
漏
喜．
樂

處
定
不
成
就。
謂
異
生
生
三
定
已
上
　
言
異
生

不
成。
謂
上
二
界
及
未
得．
已
失
　
喜．
樂
根
一

唯
一
處
不
成。
謂
生
無
色
界
　
男．
女
二
根
二
處

二
處
不
成。
一
生
無
色
界。
二
未
得
已
失
　
身
根

▲
▼

俱舍論疏卷第三

根
容
離
欲。
憂
非
定
成。
有
憂
根
容
無
形

以
七
如
苦
說。
第
八
即
是
女．
男．
憂
根。
有
女．
男

成
八
根。
若
成
就
女．
男．
憂．
根
定
身
在
欲
界。
所

憂。
　
論。
若
成
女
根
至
信
等
五
根。
此
釋
定

定
成
就。
憂
離
欲
捨。
所
以
有。
苦
之
者
容
得
無

成
七。
成
苦
根
定
身
在
欲
界。
身．
及
四
受
必

故。
　
論。
若
成
苦
根
至
四
受
除
憂。
釋
定

必
成
無
漏
樂。
異
生
生
第
二
定。
必
成
染
污
樂

故。
若
成
喜
根
即
定
成
樂。
聖
人
生
上
成
無
漏

不
定。
謂
異
生
生
第
三
定
成
就
樂
根
不
成
喜

答。
餘
淨
無
漏
樂
猶
未
得
故。
若
成
樂
根
喜
即

定
成
何
樂
根。
　
論。
當
言
成
就
至
餘
未
得
故。

靜
慮
捨
欲
界．
初
定
樂
根。
未
得
第
三
靜
慮

論。
第
二
靜
慮
至
此
成
何
樂
根。
外
難。
未
得
第
三

身
故。
成
喜
必
成
樂
故。
所
以
定
成
五
根。

▲
▼

俱舍論疏卷第三

五
根．
及
未
知
根。
漸
命
終
位
傳
說
深
心
厭
生
死

定
成
就
十
三。
謂
身．
命．
意．
苦．
樂．
喜．
捨．
信
等

不
成
就。
故
非
定
成。
正
理
論
云。
若
成
未
知
根

入
見
道。
眼
等
不
定。
女．
男
二
根
漸
捨
命
者
容

者
容
入
見
道。
憂
非
定
成。
無
眼
等
四
根
容

見
道
定
依
欲
界
故。
如
前
有
身．
苦。
已
離
欲

就
未
知
根
至
及
未
知
根。
釋
定
成
十
三
根。
以

也。
若
成
就
已
知
根
義
亦
如
上。
　
論。
若
成

苦。
三
無
漏
根
不
並
成
故。
眼
等
十
一
不
定
成

含
生
無
色
界
得
羅
漢
果。
即
不
成
就
七
色．
憂

定。
　
論。
若
成
就
具
知
根
至
及
已
知
根。
若
那

故
不
成
三
無
漏
根。
由
此
唯
八
根
定。
十
四
不

生
生
無
色
界
無
七
色
根．
及
四
受
故。
是
異
生

成
八
根。
意．
命．
捨
三
一
切
有
故
定
成
三
根。
異

故。
女．
男
二
根
非
定
成
就。
若
成
信
等
五
根
定

▲
▼

俱舍論疏卷第三

七。
過
去．
未
來
三。
未
來．
現
在
一。
現
在
二。
三
世

　
又
云。
若
成
就
未
知
當
知
根
定
成
就
三
世

必
有
一
受
現
在
前
故。
此
中
說
數
不
說
名
也

故
迦
濕
彌
羅
國
諸
師
云。
名
雖
不
定
而
數
即
定。

五
受．
信
等
五。
三
世
定
成
一。
謂
意。
受
名
不
定。

定
如
前
說。
西
方
師
云。
應
過．
未
定
成
十。
謂

謂
意．
一
受。
現
在
四
者。
謂
男．
女．
身．
命。
餘
不

四。
過．
未
九
者。
謂
四
受．
信
等
五
根。
三
世
二
者。

男
二
根
定
成
就
過
去．
未
來
九。
三
世
二。
現
在

不
說
名
也。
故
婆
沙
一
百
五
十
云。
若
成
就
女．

是
西
方
師
義。
迦
濕
彌
羅
國
師
云。
此
中
說
數

十
三。
若
言
男．
女
互
無
以
不
定
不
說
十
四。
即

說。
則
男．
女
互
無
數
終
十
四。
因
何
論
文
但
說

聖
故。
不
可
釋
云
以
男．
女
互
成
不
定
故
不

故
能
入
見
道
　
漸
捨
命
無
男
女
根
亦
容
入

▲
▼

俱舍論疏卷第三

眾
同
分。
如
何
即
令
不
得
戒
耶。
漸
命
終
者
如

同
分
本
男．
女
根
依
漸
捨
故
無。
非
是
無
根
所
依

命
終
者
性
猶
未
轉。
何
不
得
戒
又
漸
捨
命
眾

無
形
不
得
戒
據
本
性．
損
壞。
以
多
煩
惱
等。
漸

得
戒
無
失。
無
形
不
得
戒
不
據
漸
命
終
者。

同
也
　
問
漸
命
終
者
無
形
得
戒
以
不
　
答
亦

聖。
漸
捨
命
者
以
深
厭
生
死。
能
入
聖
故
義
不

不
容
異
解。
既
無
形
以
志
性
不
定
不
得
入

形。
不
能
得
聖。
非
是
漸
捨
命
者。
准
婆
沙
文。

得
聖
法
故
　
答
此
說
本
性
無
形。
及
除
去
無

理
九
云。
言
一
形
者。
無
有
二
形．
及
與
無
形

根
非
互
有
不
定
故
不
說
也
　
問
若
爾
何
故
正

命。
此
二
說
如
前
　
准
上
論
文。
故
知
女．
男
二

受。
未
現
一
者。
謂
未
知
當
知
根。
現
二
者。
謂
身．

七
者。
謂
意．
一
受．
信
等
五
根。
過．
未
三
者。
謂
三

▲
▼

俱舍論疏卷第三

十
隨
信
行
極
多
十
九。
極
少
十
三。
十
九
者
除
一

生
無
色
唯
成
八
根。
更
無
增
理。
婆
沙
一
百
五

三
無
漏
根。
斷
善
者
極
少
成
八。
極
多
十
四。
愚

意．
捨。
十
四
定
不
定。
謂
七
色
根
及
苦．
憂．
喜．
樂

界
故。
釋
頌
後
二
句。
言
成
八
根。
信
等
五．
及
命．

名。
便
釋
受。
　
論。
如
斷
善
根
至
愚
生
無
色

女．
男
根。
容
有
不
成。
　
論。
受
謂
至
立
圓
滿

五．
及
三
無
漏
根。
六
根
不
定。
謂
眼
等
四
根．
及

善
根
定
成
五
受
及
身．
意．
命。
定
不
成
八
信
等

八
無
八
者。
唯
於
二
位
極
少
成
八。
謂
一
斷

　
論
曰
至
及
身
命
意
者。
釋
頌
初
二
句。
極
少
成

論。
諸
極
少
者。
下
一
行
頌
第
五
明
成
根
極
少

律
儀。

漸
捨
命
得。
漸
捨
命
時
無
作
及
受
事
故。
不
同

入
無
心
亦
得
於
戒。
受
緣
具
故
非
不
律
儀
有

▲
▼

俱舍論疏卷第三

根
也。
正
理
釋
第
四
句
云。
除
二
無
漏
及
除

無
者
非
極
多
故。
此
論
此
釋
不
違
定
成
十
三

文
言
一
形
但
遮
其
有
二。
不
是
遮
無
形。
若
有

種。
以
諸
聖
者
無
二
形
故。
此
文
既
是
明
極
多。

二
無
漏
及
除
一
形。
乃
至
女．
男
二
根
隨
除
一

二
無
漏
及
除
一
形。
此
論
釋
頌
第
四
句。
云
除

凡
謂
二
形。
唯
除
三
無
漏。
聖
謂
未
離
欲
貪。
除

成
就
十
九
根。
有
其
二
位。
一
是
凡
位。
二
聖
位。

論。
諸
極
多
者。
下
一
行
頌
第
六
明
極
多
門。
極
多

信
行。
隨
法
行
亦
爾。

命
終
時
苦
受
所
觸
厭
心
轉
增
能
入
見
道。
如
隨

見
道。
答
是
愛
行
者
一
期
生
中
恒
厭
生
死。
臨

欲
染
漸
命
終
位
入
見
道
者。
問
何
故
此
位
能
入

者
身．
命．
意．
四
受．
信
等
五．
一
無
漏
根。
即
已
離

形
二
無
漏
根。
即
未
離
欲
染
住
見
道
者。
十
三

▲
▼

俱舍論疏卷第三

　
　
　
　
南
新
屋
點
了
　
　
　
　
　
　
　
老
僧

　
　
　
　
保
延
三
年
潤
九
月
二
十
三
日
初
夜
於

俱
舍
論
疏
卷
第
三

者
非
漸
命
終。
與
前
意
別。

得
聖
法
故
　
述
曰。
此
無
形
者。
謂
是
本
性
除
去

一
形。
乃
至。
言
一
形
者。
無
有
二
形
及
與
無
形

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俱舍論疏卷第三