俱舍論記卷第二十三

念
住
耶
者。
問。
　
謂
以
自
共
相
至
除
三
餘
法

云
止
　
毘
缽
舍
那。
此
云
觀。
　
如
何
修
習
四

論
曰
至
修
四
念
住
者。
釋
初
兩
句
　
奢
摩
他。
此

體。
次
一
句
明
次
第。
後
一
句
明
唯
四
種。

修
　
就
頌
答
中。
初
頌
標
名
總
舉。
次
兩
句
出

門。
由
此
二
門
心
便
得
定。
心
得
定
已
復
何
所

結
前
問
起
　
如
是
已
說
不
淨
息
念。
入．
修
二

住。
此
即
明
別
相
念
住。
七
加
行
中
第
二
加
行
也。

念
住。
就
中。
一
明
別
相
念
住。
二
明
總
相
念

如
是
已
說
至
治
倒
故
唯
四
者。
此
下
第
三
明
四

　
　
分
別
賢
聖
品
第
六
之
二

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
三

▼

俱舍論記卷第二十三

微。
以
一
剎
那。
各
別
觀
身
名
身
念
住
滿。

者。
顯
觀
成
相。
毘
婆
沙
師
傳
說。
在
定
以
一
極

自
性。
餘
文
可
知。
　
傳
說
在
定
至
如
應
當
知

相
別
觀
身
等。
除
身．
受．
心
三
餘
一
切
法
名
法

身．
受．
心．
法
一
一
別
觀
　
以
此
等
論
證
知。
共

第
五
解
身
念
住
中。
以
無
常．
苦．
空．
非
我
於

蘊
足
論

餘
一
切
法
俱
空．
無
我
性
︵
受
等
隨
應
︶
文
法

餘
有
為
俱
無
常
性。
與
餘
有
漏
俱
是
苦
性。
與

別
自
性。
次
身
念
住
觀
共
相
者。
謂
觀
身
上
與

　
又
云。
或
身
念
住
觀
自
相
者。
謂
觀
於
身
各

理
六
十
云。
以
自．
共
相
於
身
等
境
一
一
別
觀

如
何
得
知。
共
相
別
觀
身．
受．
心．
法
　
答
如
正

受．
心．
法。
謂
以
共
相
別
觀
身．
受．
心．
法
　
問

者。
舉
第
三．
第
四
句
答。
謂
以
自
相
別
觀
身．

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

住。
或
令
念
住
故
名
自
性
念
住。
　
相
雜
念

住
言
釋
名
者。
自
性
是
慧
名
念
住
者。
慧
由
念

聞．
思．
修
三
慧
為
體。
即
此
三
慧
亦
名
三
種
念

住
至
三
種
念
住
者。
此
釋
初
章。
自
性
念
住
以

糧．
所
緣
三
種
有
情
故
說
三
種。
　
自
性
念

正
理
云。
何
緣
故
說
三
種
念
住。
為
愚
行
相．
資

也。
　
此
四
念
住
至
所
緣
別
故
者。
開
章
總
答。

為
四
念
住
體
者。
此
下
釋
第
五．
第
六
句。
此
即
問

空．
非
我
別
觀。
故
言
如
應
當
知。
　
何
等
名

　
又
解
若
有
為
以
剎
那
無
常
別
觀。
若
無
為
以

無
為
法
無
有
剎
那。
且
據
有
為
從
多
分
說

當
知。
皆
非
色
故
無
有
極
微。
以
剎
那
觀。
雖

極
微
有
剎
那
故。
餘
受．
心．
法
三
種
滿
相
如
應

據
礙
色
成
滿
　
或
可。
此
文
亦
通
無
表。
雖
無

問
無
表
非
極
微
如
何
說
成
滿
　
解
云
此
文
且

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

念
住
　
或
令
念
住
故
名
念
住。
身．
受．
心．
法。

法
無
不
皆
是
慧
所
緣
故
　
言
釋
名
者。
慧
由

章。
所
緣
念
住
以
慧
所
緣
諸
法
為
體。
以
一
切

立。
　
所
緣
念
住
至
諸
法
為
體
者。
釋
第
三

名。
由
此
所
言
相
雜
念
住
能
斷
煩
惱。
理
善
成

煩
惱
時
必
待
餘
法。
故
斷
煩
惱
位
慧
立
相
雜

諸
煩
惱。
體
是
慧
故。
然
名
自
性
謂
無
所
待。
斷

故
　
又
正
理
六
十
云。
自
性
念
住
非
不
亦
能
斷

故。
然
相
雜
言
亦
攝
慧
體。
慧
與
俱
有
互
相
雜

云。
三
中
相
雜
能
斷
煩
惱。
非
二
能
斷。
太
減
增

得
知
相
雜
念
住
亦
攝
慧
耶
　
答
如
顯
宗
三
十

俱
有
法
與
念
住
相
雜
名
相
雜
念
住
　
問
如
何

念
住
　
或
令
念
住
故
名
念
住。
念
住
相
應
及

及
慧
所
餘
俱
有
法
為
體
　
言
釋
名
者。
慧
由

住
至
俱
有
為
體
者。
釋
第
二
章。
相
雜
念
住
以
慧

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

食
集
故
令
身
集。
由
段
食
故
身
得
增
長。
觸
集

此
四
念
住
由
何
故
集
　
由
何
故
滅。
經
復
答
言。

經
言
至
各
有
三
種
者
會
釋
經
文。
然
有
經
言
問

云
阿
那
律。
或
云
阿
尼
樓
豆
訛
也。
　
然
有

慧
觀
念
便
得
住
　
無
滅
梵
云
阿
尼
律
陀。
舊

住
名。
隨
慧
所
觀
念
能
明
記。
引
論
及
經。
皆
由

言
慧
令
念
住。
從
果
為
名。
是
故
於
慧
立
念

理
實
應
言
至
便
住
不
謬
者。
論
主
釋
云。
理
實
應

由
念
持
於
境
得
轉。
此
即
從
因
為
名。

至
由
楔
力
持
者。
答。
斧
由
楔
持
能
破
於
木。
慧

慧
住。
何
緣
於
慧
立
念
住
名。
　
毘
婆
沙
師

何
緣
於
慧
立
念
住
名
者。
問。
自
性
是
慧
應
名

經
說
於
身
至
循
觀
用
故
者。
引
答
可
知。

慧
非
餘
者。
問。
寧
知
自
性
念
住
是
慧
非
餘。

是
念
住
所
緣
名
所
緣
念
住。
　
寧
知
自
性
是

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

住。
四
念
住
中
雖
身．
及
法。
亦
通
非
相
續
　
此

種。
三
四
即
成
十
二
念
住。
故
彼
經
說。
所
緣
念

謂
緣
自．
他。
一
一
念
住
緣
自．
他．
俱
各
有
三

他
相
續
身。
或
緣
自．
他
相
續
身。
三
種
異
故。
俱

名
隨
所
緣。
於
所
緣
中。
或
緣
自
相
續
身。
或
緣

於
彼
得
安
住
故
名
所
緣
念
住。
又
四
念
住
別

釋
言。
應
知
彼
說
三
念
住
中。
所
緣
念
住
以
念

此
經
念
住
有
四。
如
何
乃
言
慧
為
自
性。
論
主

四
因
滅
故。
如
次
令
身．
受．
心．
法
四
果
滅
若
依

故
令
此
法
中
餘
心
所
起。
若
食．
觸．
名
色．
作
意

集。
是
故
除
識。
作
意
集
故
令
法
集。
由
作
意
起

色
蘊
是
色。
受．
想．
行
是
名。
識
是
能
住
即
是
所

心
為
依．
緣
等
心
果
得
生
　
又
解
約
四
識
住

令
心
集。
由
名
與
心
為
相
應．
俱
有
等。
由
色
與

故
令
受
集。
由
觸
因
故
受
果
得
生。
名
色
集
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

四
念
住
中
觀
身
不
淨
治
彼
淨
倒。
觀
受
是
苦

念
住
至
不
增
不
減
者。
釋
第
八
句。
明
唯
有
四。

惑
未
斷。
惑
是
法
攝
故
第
四
觀
法。
　
此
四

受
由
心
不
調
故
第
三
觀
心
　
心
之
不
調
由

受。
或
由
欣
樂
受
故
觀
受
第
二
　
欣
樂
於

四
念
住
觀
身
在
初
　
然
貪
於
身
由
欣
樂
於

以
論。
故
最
後
說
　
或
諸
欲
貪
於
身
處
轉。
故

涅
槃
極
微
細
故。
與
極
細
法
合
施
設
故。
據
細

細
故
所
以
後
觀
　
法
中
想
等
雖
復
麤
心。
法
中

先
觀。
如
手
等
痛。
於
後
二
中
心
麤
先
觀。
法
最

觀
故。
於
四
種
中
色
麤
先
觀。
於
後
三
中
受
麤

境
麤
者
至
如
是
次
第
者。
答。
隨
境
麤
者
應
先

生。
　
生
復
何
緣
次
第
如
是
者。
問。
　
隨

四
念
住
說
次
隨
生
者。
釋
第
七
句。
明
四
次
第

中
且
據
相
續
以
論
　
或
從
多
分
說。
　
此

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

行
相。
觀
諸
有
為
皆
非
常
性。
觀
諸
有
漏
皆
是
苦

總
雜
法
念
住
中。
唯
觀
所
緣
身
等
四
境
修
四

念
住。
七
加
行
中
第
三
加
行
也。
彼
觀
行
者
居
緣

如
是
熟
修
至
苦
空
非
我
者。
此
即
第
二
明
總
相

引
起
雜
緣
法
念
住。

雜
緣
身．
受．
心．
法。
從
不
雜
緣
法
念
住
後
無
間

有
一。
總
有
十
一
名
雜
緣
法
通
名
法
故。
先
不

觀。
二
二
合
觀
有
六。
三
三
合
觀
有
四。
四
合
觀

緣。
於
身
等
四。
或
二
合
觀。
或
三
合
觀。
或
四
總

緣。
第
四
所
緣
通
雜．
不
雜。
若
唯
觀
法
名
不
雜

所
緣
有
雜．
不
雜。
四
中
前
三
一
一
別
觀
唯
不
雜

增
不
減。
　
四
中
三
種
至
名
為
雜
緣
者。
顯
四

思
食。
如
次
建
立
身
等
四
念
住。
故
唯
有
四
不

治
彼
我
倒。
又
正
理
云。
或
為
對
治
段．
觸．
識．

治
彼
樂
倒。
觀
心
無
常
治
彼
常
倒。
觀
法
無
我

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

七
處
善
何
位
起
耶
　
解
云
在
雜
緣
法
念
住
後。

乘
加
行。
是
故
不
說
彼
二
觀
門
　
問
三
義
觀．

七
處
聲
聞
作。
佛．
及
獨
覺
不
作。
此
中
通
據
三

應
說
有。
而
不
說
者
略
而
不
論
　
又
解
三
義．

三
十
五。
不
過
七
故
但
言
七
處
善
　
解
云
亦

觀
多
是
道
故。
受．
想．
行．
識
各
七
亦
然。
應
言

諦。
先
觀
集
者
隨
說
次
第。
不
言
道
者。
以
諸
能

集。
色
過
患
言
重
觀
色
苦。
色
出
離
言
重
觀
色
滅

離。
前
之
四
種
觀
色
四
諦。
色
愛
味
言
重
觀
色

色
滅。
觀
色
道。
觀
色
愛
味。
觀
色
過
患。
觀
色
出

處．
界
也。
七
處
善
者。
謂
觀
色
苦。
觀
色
集。
觀

善。
此
論
何
故
不
說。
三
義
觀
者。
謂
次
第
觀
蘊．

非
唯
故
與
差
別
　
問
婆
沙
云
三
義
觀．
七
處

三
種。
謂
二．
三．
四
唯
總
緣
四
名
此
所
修。
前
雜

性。
觀
一
切
法
空．
非
我
性。
雜
緣
法
念
住
總
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

別。
於
如
是
八
隨
次
第
觀
修
未
曾
修
十
六
行

定
已
便
能
安
立
順
現
觀
諦。
謂
欲．
上
界
苦
等
各

見
境
立
因
果
諦
次
第
觀
察。
如
是
熟
修
智
及

善。
於
七
處
善
得
善
巧
故。
能
於
先
來
諸
所

起。
此
後
引
起
緣
三
義
觀。
此
觀
無
間
修
七
處

果
相
屬
觀
門
易
趣
入
故。
或
有
欲
令
先
觀
緣

起。
以
觀
行
者
先
觀
諸
行
從
因
生
滅。
便
於
因

先
應
總
緣
修
無
我
行。
次
觀
生．
滅。
次
觀
緣

已
熟
修
雜
緣
法
念
住。
將
欲
修
習
此
念
住
時。

善
根
能
為
方
便。
彼
應
次
第
修
令
現
前。
謂
彼

非
常．
苦．
空．
非
我。
然
於
修
習
此
念
住
時。
有
餘

此
中
修
四
行
相。
總
觀
一
切
身．
受．
心．
法。
所
謂

五
蘊
為
境
別
故。
唯
總
緣
五
名
此
所
修。
彼
居

一
云。
論
曰
雜
緣
法
念
住
總
有
四
種。
二．
三．
四．

總
相
念
住
前
加
行
位
起
此
二
種。
故
正
理
六
十

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

言
總
相
思
慧
所
攝。
若
已
離
欲。
總
相
念
住
即
修

總
緣
共
相
法
念
住
也。
此
中
且
據
未
離
欲
染
故。

是
能
順
決
擇
思
所
成
攝
最
勝
善
根。
即
是
所
修

樂
涅
槃。
此
並
是
總
相
加
行。
從
此
便
能
引
起
如

觀。
七
思
慧
學
作
十
六
行
觀。
八
深
厭
生
死
欣

三
義
觀。
五
修
七
處
善。
六
聞
慧
學
作
十
六
行

滅。
三
觀
緣
起。
或
有
欲
令
先
觀
緣
起。
四
緣

共
相
法
念
住
前
加
行。
一
修
無
我
行。
二
觀
生．

法
念
住
　
解
云
此
顯
雜
緣
法
念
住
後。
是
總
緣

擇
思
所
成
攝
最
勝
善
根。
即
是
所
修
總
緣
共
相

前。
方
便
勤
修
漸
增
漸
勝。
引
起
如
是
能
順
決

患。
欣
樂
涅
槃
寂
靜
功
德。
此
後
多
引
厭
觀
現

滿。
思
所
成
慧
准
此
應
說。
次
於
生
死
深
生
厭

觀。
如
隔
薄
絹
睹
見
眾
色。
齊
此
名
為
聞
慧
圓

相。
彼
由
聞
慧
於
八
諦
中。
初
起
如
斯
十
六
行

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

皆
初
法。
　
以
何
義
故．
名．
初
安
足
者。
問。

煖
頂
至
唯
法
念
住
者。
釋
第
五
句
及
第
六
句
中

六
行
相
者。
釋
第
四
句。
此
亦
可
知。
　
如
是

第
二．
第
三
句。
亦
可
解。
　
此
煖
善
根
至
十

句
可
知。
　
此
煖
善
根
至
如
後
當
辨
者。
釋

善
根
觀
行。
　
論
曰
至
故
名
為
煖
者。
釋
初

四
明
三
乘
轉
根。
五
明
修
果
久
近
　
此
即
明

明
善
根
觀
行。
二
諸
門
分
別。
三
明
善
根
勝
利。

等
四
善
根。
七
加
行
中
後
四
加
行
也。
就
中。
一

修
此
觀
已
至
皆
慧
五
除
得
者。
此
下
第
四
明
煖

煖
善
根
生
故。
彼
不
應
作
一
向
執。

生。
諸
有
先
時
未
離
欲
染
依
思
所
成
慧
引

涅
槃。
多
厭
行
俱
作
意
次
第
能
引
異
類
煖
善
根

染
者。
依
色
界
攝
修
所
成
慧。
厭
患
生
死
欣
樂

慧
所
攝。
故
正
理
六
十
一
云。
若
有
先
離
欲
界

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

相
鄰
接
故。
由
此
上
忍
唯
觀
欲
苦。
由
此
義
准。

第
十
句。
上
品
有
異。
唯
觀
欲
苦。
與
世
第
一

說。
　
上
品
有
異
至
不
相
續
故
者。
釋
第
九．

八
諦。
行
相
漸
略
至
後
位
中
諦
亦
漸
略。
次
後
當

相
說。
若
別
分
別。
於
中
品
忍
雖
初
具
觀
上．
下

品。
下．
中
同
頂
具
觀
四
諦。
修
十
六
行。
此
總

然
此
忍
法
至
十
六
行
相
者。
釋
第
八
句。
忍
有
三

忍
名。
故
偏
說
此
名
順
諦
忍。
餘
文
可
知。

退
墮。
而
不
具
觀
四
聖
諦
理。
此
具
觀
故
偏
得

聖
諦
亦
能
忍
可。
無
間
必
能
入
見
道
故。
必
無

墮
故
名
為
忍
法。
又
正
理
云。
世
第
一
法
雖
於

諦
理
忍
可
最
勝
故
名
為
忍。
及
此
位
忍
無
退

此
頂
善
根
至
與
前
有
異
者。
釋
第
七
句。
於
四

進
時
至
欽
重
心
故
者。
釋
第
六
句
中
後
四。

謂
隨
何
善
根
至
四
聖
諦
跡
者。
答。
　
後
增

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

漸
減
漸
略
行
相
所
緣。
乃
至
極
少
唯
以
二
心

減
一
行
相。
從
此
名
曰
中
品
忍
初。
如
是
次
第

乃
至
具
足
以
四
行
相
觀
欲
界
道。
於
上
界
道

行
相．
所
緣。
謂
瑜
伽
師
以
四
行
相
觀
欲
界
苦。

亦
如
是
觀
成
八
類
心。
名
下
品
忍。
中
忍
減
略

一
類
心。
如
是
次
觀
色．
無
色。
苦．
集．
滅．
道
諦。

八
類
心。
謂
瑜
伽
師
以
四
行
相
觀
欲
界
苦
名

十
一
云。
忍
下．
中．
上
如
何
分
別。
且
下
品
忍
具

前
名
中
忍
位。
後
一
剎
那
名
為
上
忍。
故
正
理
六

應
漸
減
漸
略。
唯
二
念
心
思
惟
欲
苦
齊
此
已

相
三
十
二
種。
及
所
緣
境
上．
下
八
諦。
隨
其
所

等
取
餘
七
諦。
舉
後
等
前。
於
一
一
諦
能
緣
行

師
已
下。
顯
中
上
忍
兩
位
分
齊
　
對
治
道
等。

義
已
成
立。
於
煖
等
位
無
簡
別
故
　
謂
瑜
伽

煖．
頂
及
下．
中
忍
善
根。
皆
能
具
緣
三
界
四
諦

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

言
之。
上．
下
八
諦。
諦
減
三
行。
三
八
二
十
四
周

亦
爾。
唯
於
緣
中
不
除
欲
苦．
及
與
一
行。
總
而

行。
減
緣
攝
故
不
名
減
行。
如
上
道
諦
餘
七
諦

諦
不
觀
上
道
名
曰
減
緣。
減
緣
之
時
亦
雖
減

界
道
復
減
一
行。
第
四
周
以
四
行
相
觀
欲
道

觀
上
界
道
復
減
一
行。
第
三
周
以
一
行
觀
上

界
道。
減
上
界
道
下
一
行
相。
第
二
周
以
二
行

乃
至
以
四
行
相
觀
欲
界
道。
後
以
三
行
觀
上

行
減
緣。
第
一
周
以
四
行
相
觀
欲
界
苦。
如
是

道
上
道。
各
有
四
行。
如
其
次
第
從
後
向
前
減

八
諦。
謂
欲
苦
上
苦。
欲
集
上
集。
欲
滅
上
滅。
欲

何
減
行
減
緣
　
解
云
行
相
有
三
十
二。
所
緣
有

唯
一
剎
那。
此
善
根
起
不
相
續
故
　
問
中
忍
如

中
忍
位
滿。
上
忍
唯
觀
欲
界
苦
諦
修
一
行
相

觀
欲
界
苦。
如
苦
法
忍．
苦
法
智
位。
齊
此
名
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

彼
行。
故
論
云。
隨
略
彼
所
緣
不
修
彼
行
相。
故

彼
者
欣
慕
故
修。
既
不
緣
彼
諦。
所
以
亦
不
修

亦
能
修
所
減
行。
若
至
減
緣
不
修
彼
行。
夫
修

四
　
解
云
雖
減
行
相
未
至
減
緣。
猶
緣
諦
故

答
不
爾。
或
時
十
六。
或
時
十
二。
或
時
八。
或
時

何
故
婆
沙
云。
問
增
長
忍
一
切
時
修
十
六
行
耶。

不
爾
　
問
若
先
減
行
應
不
能
修
彼
所
減
行。

減
行
　
七
周
減
緣
此
亦
可
然。
三
周
減
行
此
即

諦
名
七
周
減
緣。
於
欲
苦
諦
減
三
行
名
三
周

曰
中
品
忍
初
　
古
德
解
云。
於
八
諦
中
減
七

如
正
理
論
云。
於
上
界
道
減
一
行
相。
從
此
名

如
何
得
知。
諦
諦
之
下
先
減
行。
後
減
緣
　
答

望
能
緣
邊
名
減
行。
望
所
緣
邊
名
減
緣
　
問

解
云
二
十
四
周
唯
減
行。
七
周
減
行
亦
減
緣。

減
行。
七
周
減
緣。
唯
留
欲
苦．
及
與
一
行
　
又

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

增
者
作
苦
行
相。
於
此
四．
人
應
以
此
行
擬

者。
於
中
有
二。
我
慢
增
者
作
無
常
行
相。
懈
怠

我
行
相。
著
我
所
見
者
作
空
行
相
　
二
愛
行

者
　
一
見
行
者。
於
中
有
二。
著
我
見
者
作
非

四
行
留
何
行
耶
　
解
云
將
入
見
道
有
二
行

既
從
後
向
前
漸
除。
除
行
亦
應
爾
　
問
欲
苦

後
向
前
漸
漸
除
之。
一
周
減
一。
乃
至
終
盡。
緣

苦
一
行
擬
入
見
道。
餘
三
十
一
如
名
次
第
從

下
八
諦。
諦
各
四
行。
總
三
十
二。
於
中
唯
留
欲

各
四
行
相。
既
言
減
行
先
減
何
行
　
解
云
上．

　
解
云
得
修
雖
同。
行
修
即
異
　
問
上．
下
八
諦

三．
二．
一
　
問
若
修
十
六
與
下
忍
何
別

八。
無
修
七．
六．
五
故。
得
有
時
修
四。
無
修

有
時
修
十
二。
無
修
十
一．
十
九
故。
得
有
時
修

得
有
時
修
十
六。
無
修
十
五．
十
四．
十
三
故。
得

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

下
各
有
四
行
作
何
行
耶
　
解
云
隨
先
串

行
相
皆
同
故
引
為
證
　
問
於
見
道
中
餘
三
諦

及
苦
法
忍。

性
離
生
︵
已
上
論
文
︶
夫
增
上
忍。
世
第
一
法。

空
入
正
性
離
生。
若
鈍
根
者
多
依
無
願
入
正

依
苦
行
相
入
正
性
離
生。
復
次
若
利
根
者
多
依

增
者
依
非
常
行
相
入
正
性
離
生。
懈
怠
增
者

相
入
正
性
離
生。
諸
愛
行
者
亦
有
二
種。
我
慢

我
行
相
入
正
性
離
生。
著
我
所
見
者
依
空
行

離
生。
又
見
行
者
復
有
二
種。
著
我
見
者
依
非

離
生。
唯
除
菩
薩。
雖
是
愛
行
而
依
空
入
正
性

空
入
正
性
離
生。
若
愛
行
者
依
無
願
入
正
性

羅
依
無
願
入
正
性
離
生
耶。
答
若
見
行
者
依

等
補
特
伽
羅
依
空
入
正
性
離
生。
何
等
補
特
伽

入
見
道
即
留
此
行。
故
婆
沙
一
百
九
云。
問
何

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

除
也
　
若
以
非
我
行
入
見
道。
先
除
行
次
如。

道。
先
除
出。
次
如。
次
道。
後
行。
以
行
屬
空
故
後

如。
以
如
屬
苦
故
後
除
也
　
若
以
空
行
入
見

若
以
苦
入
見
道
者。
先
除
出。
次
行。
次
道。
後

次
行。
次
如。
後
道。
以
道
屬
無
常
故
後
除
也。

如
以
欲
界
無
常
入
見
道。
先
除
上
界
道
下
出。

欲
苦
諦
四
行。
既
爾。
除
上
道
諦
四
行
亦
然。

非
我
擬
入
見
道。
先
除
空。
次
苦。
後
無
常。
除

擬
入
見
道。
先
除
非
我。
次
苦。
後
無
常
　
若
以

見
道。
先
除
非
我。
次
空。
後
無
常
　
若
以
空
行

前
先
除
非
我。
次
空。
後
苦
　
若
以
苦
行
擬
入

下
無
常
行
相
入
見
道
者。
於
自
諦
下
從
後
向

當
皆
相
繫
屬
　
如
於
後
時
應
以
欲
界
苦
諦

云。
上．
下
八
諦。
諦
各
四
行。
如
名
次
第
擬
儀
相

習
即
作
此
行。
又
依
西
方
德
光
論
師
解
減
行

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

同
愛
行
故
　
若
以
空
行
擬
入
見
道。
先
除
苦

我
如
前
說。
後
除
無
常。
以
無
常
行
與
此
苦
行

同
愛
行
故
　
若
以
苦
行
擬
入
見
道
除
空．
非

故
先
除
也。
後
除
苦
行。
以
此
苦
行
與
無
常
行

除。
次
除
非
我。
以
除
我
故
後
除。
此
二
是
見
行

無
常
擬
入
見
道。
先
除
空。
以
空
除
我
所
故
先

前
後
應
知
亦
爾。
減
欲
苦
下
四
行
相
者。
如
以

欲
苦
諦
四
種
行
相
先
後
次
第。
減
餘
七
諦
行
相

常．
苦
是
愛
行。
空．
非
我
是
見
行。
如
於
後
時
減

忍
時
行
相
者
即
先
起
彼
行
　
又
德
光
解
云。
無

　
准
此
應
知。
於
見
道
中
所
起
行
相。
繫
屬
增
上

道
下
四
行。
除
餘
六
諦
各
四
行
相
隨
應
皆
爾

欲
界
行
相。
如
欲
界
說
先
後
除
之。
如
除
上
界

下
行
相
從
後
漸
除。
上
界
道
下
行
相
應
繫
屬
彼

次
道。
後
出。
以
出
屬
非
我
故
後
除
也。
如
欲
苦

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

入
見
道。
先
除
如。
次
除
道。
次
除
行。
後
除
出。

如。
次
除
道。
次
除
出。
後
除
行
　
若
以
非
我

出。
次
除
道。
後
除
如
　
若
以
空
入
見
道。
先
除

屬
無
常
故
　
若
以
苦
入
見
道。
先
除
行。
次
除

我
故。
次
如
除
以
如
屬
苦
故。
後
除
道
以
道

除
道
下
行。
以
行
屬
空
故。
次
除
出
以
出
屬
非

界
道
四
行
相
者。
如
以
欲
界
無
常
入
見。
先

而
除。
除
餘
七
諦
四
種
行
相
應
知
亦
爾。
除
上

後
除。
如
欲
苦
下
四
種
行
相
不
定
先
後
隨
應

空
行。
以
空
行
相
與
非
我
行
同
見
行
故
所
以

相
擬
入
見
道。
先
除
苦．
無
常
如
先
說。
後
除

此
空
行
同
見
行
故
所
以
後
除
　
若
以
非
我
行

行
者
起
故
先
除
也。
後
除
非
我。
以
非
我
行
與

於
我
故。
見
行
相
涉。
在
苦
後
除。
此
二
並
是
愛

以
懈
怠
增
故。
次
除
無
常
以
我
慢
增
故。
帶

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

有
成
煖
等。
若
得
為
體
即
有
煖
等
重
現
前
過。

理
不
應
起
加
行
善
根。
以
無
用
故。
然
得
聖
已

現
前
故。
本
起
煖
等
為
求
聖
道。
既
得
聖
已。

皆
五
蘊
性。
然
除
彼
得。
勿
諸
聖
者
煖
等
善
根
重

第
十
二
句。
煖
等
善
根
皆
慧
為
體。
若
并
助
伴

名
最
勝。
　
如
是
煖
等
至
重
現
前
故
者。
釋

無
間
緣
有
士
用
力
離
同
類
因
引
聖
道
生
故

行。
唯
一
剎
那。
有
漏
名
世。
勝
故
第
一。
能
作
等

後
即
生
第
一。
如
上
品
忍。
緣
苦
諦
行
修
一

忍
無
間
至
故
名
最
勝
者。
釋
第
十
一
句。
於
上
忍

若
不
爾
者。
諦
各
四
行
起
何
行
耶。
　
上
品

增
上
忍
者。
即
先
起
之。
德
光
所
解
於
理
為
勝。

准
此
應
知。
於
見
道
中
所
起
行
相
應
合
繫
屬

四
種
行
相。
除
餘
六
諦
各
四
行
相
應
知
亦
爾。

皆
准
前
釋。
如
除
上
道
四
種
行
相
准
欲
苦
下

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

餘
諦
念
行。
後
增
進
時．
由
此
種
姓
先
已
曾
得
已

起
勢
力
嬴
劣
要
同
分
者
方
能
修
故。
不
能
傍
修

修。
初
修
煖
位
由
此
種
姓
先
未
曾
得。
初
緣
諦

明
行
修．
得
修
念
住
行
相。
此
明
煖
法
初
修．
後

成
故。
　
此
中
煖
法
至
亦
能
修
故
者。
此
下
別

不
行
故。
安
住
果
者
勝
果
道
攝。
諸
所
得
法
亦
不

失。
以
諸
安
住
勝
果
道
者
果
攝
所
得
法
必
定

得。
雖
亦
許
為
沙
門
果
體。
而
無
八
聖
位
相
雜

不
相
雜。
故
正
理
六
十
一
云。
又
沙
門
果
諸
相
續

　
解
云
果
得
雖
起。
所
得
果
法
即
不
現
行。
故

門
果。
起
後
果
向
道
前
果
得
現
行。
應
相
雜
亂

根
聖
不
重
起
故。
得
非
煖
等
　
問
若
得
是
沙

門
果
體
成
就
所
顯
故。
得
是
沙
門
果。
煖
等
善

是
沙
門
果。
煖
等
上
得
非
煖
等
耶
　
解
云
沙

由
此
煖
等
非
得
為
體
　
問
何
故
四
沙
門
果
得

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

行
相
者。
此
明
忍
位
初．
後
能
修
念
住．
行
相。
漸

四
念
住
隨
應
現
修。
　
忍
初
安
足
至
不
修
彼

而
能
傍
修
餘
諦
念
住
及
餘
行
相。
後
位
容
豫
故

住．
行
相。
初
順
見
道
現
唯
法
念。
由
曾
習
故

足
至
未
來
十
六
者。
此
明
頂
法
初．
後
兩
位
修
念

諦
唯
法。
不
過
四
故
名
修
四
念。
　
頂
初
安

應
言
修
十
三
念
住。
謂
苦．
集．
道
各
四
念
住。
滅

故
具
四
念
住。
滅
唯
無
為
但
有
法
念。
又
增
進
位

隨
應
現
修。
又
苦．
集．
道
有
色．
受．
心．
及
餘
法

於
四
念
住

在
皆
唯
修
法
念
住
︵
已
上
論
文
︶
後
稍
容
豫

云。
然
順
決
擇
分
善
根
順
見
道
故。
初
起
位
中
現

位
中
唯
法
念
住。
故
於
初
位
現
唯
法
念。
故
婆
沙

能
傍
修
餘
諦
念
行。
夫
順
決
擇
皆
順
見
道。
見
道

緣
諦
故。
勢
力
強
盛
不
同
分
者
亦
能
修
故。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

或
略
緣．
行
已
去
名
增
進。
　
世
第
一
法
至

為
增
進。

八．
四
︵
已
上
論
文
︶
言
增
進
者。
重
緣
已
去
名

具
緣
四。
具
修
十
六。
若
緣
三．
二．
一
修
十
二．

者。
略
所
緣
時
隨
略
彼
所
緣
不
修
彼
行
相。
謂

未
至
減
緣
行
具
能
修
故。
故
正
理
云。
差
別
說

有
所
捨
故
不
能
修。
若
略
所
緣
即
不
修
行。

彼
行
相。
由
心
欣
欲。
引
得
令
生。
減
略
所
緣
心

然
於
增
進
略
所
緣
時。
隨
略
彼
所
緣
不
修

念
住．
行
相。

忍
亦
爾
︵
已
上
論
文
︶
由
曾
修
故
傍
修
餘
諦

與
見
道
相
似。
如
見
道
中
唯
法
念
住
現
在
修。

皆
唯
法
念
住
現
在
修
耶。
答
以
忍
近
見
道
故。

婆
沙
一
百
八
十
八
云。
問
何
故
初
忍
及
增
長
位。

近
見
道
似
見
道
故。
故
初．
後
忍
皆
唯
法
念。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

第
十
一
句
非
重
得。
第
十
二
句
捨
體
性。
　
論

第
七．
第
八．
第
九
句
聖．
凡
捨。
第
十
句
得
久
近。

所
依
地。
第
四
句
所
依
身。
第
五．
第
六
句
二
依
得。

分
別。
初
一
句
標
總
名。
第
二
句
修
所
成。
第
三
句

已
辨
所
生
至
二
捨
性
非
得
者。
此
即
第
二
諸
門

修
非
不
同
分。
世
第
一
法
亦
爾
︵
廣
如
彼
說
︶

道
善
根。
最
與
見
道
相
似。
如
見
道
中
唯
同
分

分
修
非
不
同
分。
答
世
第
一
法。
是
極
鄰
近
見

法
亦
是
曾
得
種
姓。
已
緣
諦
起
行
相。
何
故
唯
同

念
住
行
相。
故
婆
沙
一
百
八
十
八
云。
問
世
第
一

餘
諦
念
行。
似
見
道
故
唯
法
念
現
修。
唯
修
自
諦

一
行
現
修
未
來
四。
無
異
分
力
故
不
能
傍
修

故。
觀
欲
苦
入
於
見
道。
法
念
現
修
未
來
四。
隨

相。
世
第
一
法
緣
欲
苦
諦。
以
欲
苦
諦
麤
顯
易
觀

似
見
道
故
者。
此
明
第
一
行
修．
得
修．
念
住．
行

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

前
煖．
頂
二
善
根
故。
有
後
第
一
為
其
上
故。

品
攝。
以
俱
可
動。
猶
可
退
故
　
忍
中
品
攝。
勝

聞．
思。
唯
等
引
故
　
雖
同
修
攝。
四
中
前
二
是
下

至
獨
是
上
品
者。
釋
第
二
句。
四
皆
是
修
非
是

為
名。
故
此
名
為
順
決
擇
分。
　
如
是
四
種

順
彼
名。
順
是
其
因。
決
擇
分
是
果。
從
因
及
果

四
善
根
能
為
勝
緣。
引
決
擇
分
順
益
彼
故
得

分。
見
道
唯
是
決
擇
之
一
分
故
得
決
擇
分
名。
此

學
決
擇。
聖
道
總
有
三
種。
所
謂
見．
修．
無
學
三

分
段。
此
言
意
顯
所
順
唯
是
見
道
一
分
非
修．
無

疑
故
名
決。
及．
能
分
別
四
諦
相
故
名
擇。
分
謂

擇
謂
諸
聖
道。
以
慧
為
體
性。
以
諸
聖
道
能
斷

決
擇
分
者。
答。
決
謂
決
斷。
擇
謂
簡
擇。
決
斷．
簡

建
立
順
決
擇
分
名
者。
問。
　
決
謂
決
斷
至
順

曰
至
名
順
決
擇
分
者。
釋
第
一
句。
　
依
何
義

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

說
或
聲。
顯
二
異
說。
謂
煖．
頂
二
　
尊
者
妙
音

因
不
能
牽
引。
憎
背
有。
故。
故
唯
依
色
　
頌

根
是
有
漏
故。
能
感
色
界
五
蘊
異
熟。
為
圓
滿

界
無
有
見
道。
無
見
道
故
亦
無
煖．
等。
此
四
善

苦
先
應
遍
知。
於
欲
界
集
先
應
斷
故。
故
無
色

道
近
眷
屬
故。
又
無
色
心
不
緣
欲
故。
於
欲
界

無。
闕
等
引
故。
餘
上
無
色
地
中
亦
無。
以
是
見

句。
此
四
依
六。
謂
四
靜
慮．
未
至．
中
間。
欲
界
中

彼
說。
　
此
四
善
根
至
及
欲
七
地
者。
釋
第
三

下
品。
頂
是
中
品。
忍
及
世
第
一
法
是
上
品。
廣
如

婆
沙
第
六
云。
答
總
有
三
品。
謂
下．
中．
上。
煖
是

正
理。
由
下．
中．
上
及
上
上
品
分
為
四
種
　
又

品。
此
中
且
據
束
九
為
三
攝
四
善
根
　
若
依

同
故
分
四
種。
若
論
煖．
頂．
忍
位
不
同
皆
有
三

所
以
名
中
　
世
第
一
法
獨
是
上
品。
由
三
品
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

離
等
作
意。
而
無
勝
依
身。
人
中
具
二
故
能
初
起。

身。
而
無
勝
厭
離
等
作
意。
惡
趣
中
雖
有
勝
厭

者。
則
能
初
起。
此
類
善
根。
欲
天
中
雖
有
勝
依

依
身
故。
若
有
勝
厭
離
等
作
意。
亦
有
勝
依
身

作
意。
何
故
不
起
此
善
根
耶。
答
惡
趣
中
無
勝

無
勝
厭
離
等
作
意
故。
問
惡
趣
中
有
勝
厭
離
等

沙
第
七
云。
問
何
故
天
中
不
能
初
起。
答
彼
處

續
現
前。
第
四
善
根
天
亦
初
起。
一
剎
那
故。
又
婆

不
依
彼。
前
三
善
根
三
洲
初
起。
後
生
天
處
亦

入
見
道。
彼
是
見
道
近
眷
屬
故。
餘
不
能
入
故

處。
除
北
俱
盧。
唯
依
欲
九
身。
以
依
彼
身
容

釋
第
四
句。
此
四
善
根
依
欲
界
身
起。
人．
天
九

順
決
擇
分
故。
　
此
四
善
根
至
一
剎
那
故
者。

破
云。
對
法
諸
師
不
許
彼
說。
非
聞．
思
所
成

說。
依
前
六
及
欲
七
地
　
此
非
正
義。
故
正
理

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

唯
得
男
身
善
根。
聖
轉
至
餘
生
亦
不
為
女
故。

得
二
種。
勿
後
得
男
身
不
成
煖
等
故。
依
男

唯
依
男．
女。
前
三
男．
女
俱
通
得
二。
第
四
女
身
亦

擇
滅
亦
互
相
修。
又
正
理
六
十
一
云。
此
四
善
根

女。
故
不
修
女。
前
三
容
有
成
男．
女
義。
設
非

因
證
不
修
也
　
又
解
得
世
第
一
法
必
不
為

擇
滅。
依
彼
煖
等
為
修。
不
修
　
解
云
即
由
此

身
第
一
　
問
前
三
善
根
位
亦
有
男．
女
身
得
非

擇
滅
故。
此
人
畢
竟
更
不
為
女。
所
以
不
得
女

男
身
善
根
世
第
一
法。
增
上
忍
時
已
得
女
身
非

可
為
男
故。
故
得
男
身
世
第
一
法。
依
男
唯
得

第
四
女
身
亦
得
男．
女
身
中
二
種。
世
第
一
法。

無
形．
二
形。
前
三
善
根
男．
女
二
身
俱
通
得
二。

句。
此
四
善
根
唯
依
男．
女。
不
依
扇
搋．
半
擇．

此
四
善
根
至
非
擇
滅
故
者。
釋
第
五．
第
六

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

前。
如
說
煖
說
頂．
忍
亦
爾。
女
身
所
起
煖
與
女

於
女
身
所
起
煖
得。
而
不
在
身
成
就。
不
現
在

身
所
起
煖
亦
得。
亦
在
身
亦
成
就。
亦
現
在
前。

現
在
前。
如
說
煖．
說
頂．
忍
亦
爾。
男
身
於
男

前。
於
男
身
所
起
煖
得。
而
不
在
身。
成
就。
不

於
女
身
所
起
煖
亦
得。
亦
在
身
亦
成
就。
亦
現
在

起
煖
耶。
答
得。
如
得
煖
得
頂．
忍
亦
爾。
女
身

問
依
男
身
得
男
身
所
起
煖。
為
亦
得
女
身
所

男
身
所
起
煖
耶。
答
得。
如
得
煖
得
頂．
忍
亦
爾。

男．
女
身。
問
依
女
身
得
女
身
所
起
煖。
為
亦
得

云。
問
此
煖．
頂．
忍．
世
第
一
法
依
何
身
起。
答
依

與
一
因。
已
得
女
身
非
擇
滅
故
　
又
婆
沙
第
七

聖
已
容
有
轉
得
男
身
理
故。
依
男
身
者
但

因
性。
世
第
一
法
依
女
身
者
能
為
二
因。
女
得

煖．
頂．
忍
位
容
有
轉
形。
故
二
依
善
根
展
轉
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

不
同。
或
轉
男
為
女。
或
轉
女
為
男。
而
煖
等
一

　
正
理
依
一
道
義。
前
三
善
根
依
身
雖
復
男．
女

不
同。
如
何
會
釋
　
解
云
正
理．
婆
沙
論
意
各
別

者
略
而
不
說。
准
餘
論
解
　
問
正
理．
婆
沙
既
說

不
說
為
因。
婆
沙
不
說
第
四
善
根
為
因
相
得

婆
沙
云。
男
不
得
女
煖
等
善
根。
譯
家
誤
耳。
俱
舍

為
男
因。
男
非
女
因。
不
說
第
四
為
因
相
得。
舊

為
二
因。
男
非
女
因。
婆
沙
前
三
男．
女
互
得。
女

得
文
同
俱
舍。
前
三
男．
女
展
轉
為
因。
第
四
女

依
女
得
二。
依
男
唯
一。
不
說
為
因。
正
理
說

亦
爾
　
解
云
俱
舍
前
三
男．
女
互
得。
第
四
善
根

何。
勝
非
劣
因。
彼
是
劣
故。
如
說
煖
說
頂．
忍

起
煖
為
因。
不
與
女
身
所
起
煖
為
因。
所
以
者

說
煖
說
頃．
忍
亦
爾。
男
身
所
起
煖
與
男
身
所

身
所
起
煖
為
因。
與
男
身
所
起
煖
亦
為
因。
如

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

沙
不
正
義
　
又
解
正
理．
婆
沙
俱
依
多
道
義。
婆

一
道
多
道。
多
道
當
婆
沙
評
家
義。
一
道
當
婆

依
男
身
中
善
根
勝
故
唯
一
為
因
　
上
來
雖
說

言
為
因
者
依
女
身
中
善
根
劣
故
與
二
為
因。

故
女
得
男。
男
不
可
成
女
故
男
不
得
女。

就
不
現
行
故
知
各
別。
第
四
善
根
女
可
成
男

得
亦
在
身
亦
成
就
亦
現
行。
一
得
而
不
在
身
成

身
各
別
　
言
得
者
前
三
男．
女
通
得
二
種。
一
亦

一
為
因
　
婆
沙
依
多
道
義。
謂
有
多
類
煖
等
依

二。
與
二
為
因。
男
不
為
女
故
男
不
得
女
唯

得
為
同
類
因。
第
四
善
根
女
可
為
男。
故
女
得

根
應
知
亦
爾
　
言
為
因
者
前
三
善
根
男．
女
互

可
言
苾
芻．
及
苾
芻
尼
俱
得
二
戒
故。
前
三
善

容
依
苾
芻．
及
苾
芻
尼。
由
形
不
同
說
為
二
戒。

約
依
身
別
分
為
男．
女。
如
一
戒
體
於
轉
形
位。

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

者
如
前
得
說
　
又
解
正
理
據
現
轉
形
為
男．

上
品
為
因。
第
四
善
根
男．
女
互
為
因。
釋
所
以

若
不
爾
者
豈
可
男
身
下
品
煖
等。
非
與
女
身

言。
男
亦
與
女
為
因。
以
有
下．
中．
上
品
別
故。

二
為
因。
男
唯
一
因。
且
據
一
相
以
說。
以
實
而

一
亦
得
修
也。
婆
沙
論
言
前
三
善
根
女
與

理
實
而
言。
未
來
女
身
雖
得
非
擇
滅。
依
彼
第

以
別
說。
得
世
第
一
必
不
為
女
故
言
不
得。

根
男．
女
互
得
者。
得
前
三
已
容
為
男．
女。
所

異
身
皆
互
相
修
皆
互
為
因。
諸
論
但
說
前
三
善

同
婆
沙。
皆
無
有
妨
　
又
解
四
種
善
根。
男．
女

別。
而
能
依
道
展
轉
為
因。
俱
舍
或
同
正
理。
或

轉
為
因。
如
依
九
地
聖
道
雖
有
所
依
勝
劣
差

正
理
論
意
男．
女
所
依
雖
有
勝
劣。
而
能
依
道
展

沙
約
所
依
勝
劣
顯
道
勝
劣。
所
以
勝
非
劣
因

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

中
由
聖
道
資
不
捨
煖
等。
但
由
上
地
中
有
等

根。
非
由
上
地
中
有
等
起。
若
諸
聖
者
住
死
有

捨
同
分
故。
謂
住
死
有
無
聖
道
資
捨
諸
善

根。
無
如
是
失。
以
彼
異
生
爾
時
捨
善
根。
由

地
起
煖
法
等
後
生
上
地
亦
必
定
捨
煖
等
善

唯
成
就
身
不
成
身
業
故。
豈
不
異
生
先
依
下

終
捨
唯
異
生
非
聖。
以
本
論
說
卵．
胎
中
異
生

見
道
力
所
資
故。
此
四
善
根
無
命
終
捨。
寧
知
命

時
失
眾
同
分
必
捨
此
善
根。
故
正
理
云。
聖
身

終
遷
生
上
地。
異
生
於
地
若
失．
不
失。
但
命
終

根。
失
此
地
時
善
根
方
捨。
失
地
言
顯
下
地
命

地
捨。
二
命
終
捨。
三
退
捨。
聖
依
此
地
得
此
善

七．
第
八．
第
九
句。
捨
諸
善
根
總
有
三
種。
一
失

別。
　
聖
依
此
地
至
異
生
亦
無
退
者。
釋
第

女
說。
婆
沙
據
一
期
身
男．
女
異
說。
故
有
差

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

本
樂
道

定。
所
以
者
何。
彼
由
煖
等
引
聖
道
故
︵
解
云
根

故。
依
未
至
定．
靜
慮
中
間。
起
煖
等
者。
此
則
不

入
正
性
離
生。
所
以
者
何。
彼
由
聖
道
引
煖
等

婆
沙
第
六
云。
依
根
本
地
起
煖
等
者。
現
身
必

依
未
至．
及
與
中
間。
厭
非
猛
利
或
入．
不
入。
又

生
必
定
得
見
諦。
厭
生
死
心
極
猛
利
故。
若

句。
依
四
根
本
起
煖
等
善
必
三
生
滿。
彼
於
此

捨
故。
　
依
根
本
地
至
極
猛
利
故
者。
釋
第
十

生。
忍
及
第
一
異
生
亦
無
退。
命
終．
失
地
隨
應

死．
退
捨
唯
異
生
非
聖。
由
失
地
捨
唯
聖
非
異

二
善
根
不
但
由
失
地．
命
終
捨
亦
由
退
捨。
由

文
︶
初

生
無
失
地
捨。
聖
者
必
無
由
命
終
捨
︵
已
上
論

起
捨
下
善
根。
捨
時
雖
同
而
所
由
別。
是
故
異

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

利
根。
非
是
不
動
名
為
利
根。
設
作
此
救
名
相

有
失。
設
作
救
言
利
根
者。
厭
心
猛
利
名
為

如
何
言
依
根
本
以
利
根
故
必
入
聖
耶。
此
言

故
知。
鈍
根
之
人
亦
依
根
本
得
入
見
道。
正
理

人。
又
四
通
行
中
鈍．
利
二
人
俱
通
苦．
樂。
以
此

地。
又
下
文
說。
一
隨
信
行
離
染
故
成
七
十
三

如
得
煖
等
人
有
六
種
姓。
復
言
煖
等
通
依
六

生
必
定
得
至
涅
槃。
厭
有
深
故
　
俱
舍
師
難
云。

入
見
諦。
有
餘
師
言。
依
根
本
定
起
煖
等
者。
此

依
未
至．
中
間
起
煖
等
者
於
此
生
不
必
得

此
生
必
定
得
見
諦。
以
根
利
故
厭
有
深
故。

理
六
十
一
云。
依
根
本
地
起
煖
等
善
根。
彼
於

不
入
︶
又
正

其
苦
道
聖
道
難
起。
由
煖
等
引
故。
依
彼
地
或
人．

聖
道
易
起。
能
引
煖
等
故
現
入
聖。
未
至．
中
間
是

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

息
念
等
根
本
修
故。
故
婆
沙
云。
問
若
餘
生
中
即

等。
若
不
遇
者
還
從
煖
等
根
本
修
故。
或
從
持

智
知
曾
過
去
已
修
煖
等。
為
說
頂
等
便
生
頂

捨。
至
於
後
身
遇
了
分
位
善
說
法
師。
得
宿
住

所
捨。
若
先
已
得
煖
等
善
根
修
習
圓
滿
經
生
故

餘
定
以
曾
熟
修
非
由
大
功
故
後
重
得
得
先

故
非
得
曾
得。
以
趣
聖
道
求
昇
進
故。
若
得

得
生
欽
重
故
得
先
未
得。
於
已
曾
得
不
欣
樂

來
未
曾
熟
修。
要
由
廣
大
功
用
成
故。
於
未
曾

戒
所
得。
必
非
先
之
所
捨。
以
煖
等
善
從
無
始

非
先
之
所
捨。
如
人
先
捨
別
解
脫
已。
後
重
得

一
句。
煖
等
善
根
若
先
捨
已
後
重
得
時
所
得。
必

根
也。
　
若
先
捨
已
至
還
從
本
修
者。
釋
第
十

根
得。
以
此
故
知。
正
理
意
說
依
根
本
地
是
利

濫
失。
又
正
理
云。
若
依
越
次
以
利
根
故
除
練

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

如
文
可
知。
　
若
爾
何
殊
順
解
脫
分
者。
問。

四
善
根
中
若
得
煖
法。
雖
有
四
失
而
有
一
德。

根
勝
利。
　
論
曰
至
必
至
涅
槃
故
者。
釋
初
句。

得
此
善
根
至
第
一
入
離
生
者。
此
即
第
三
明
善

時
名
位
增
進。
異
生
不
爾。
故
說
或
言
︶

位
增
進
︵
解
云。
失
謂
越
地。
或
但
命
終。
聖
越
地

正
理
云。
退
捨
必
因
起
過
而
得。
失
捨
或
有
由

是
易
地。
不
必
起
過。
以
命
終
心
通
三
性
故。
故

必
起
過。
起
惑
退
故
失
不
必
然。
失
謂
命
終。
或

後
一
句。
失．
退
二
捨
以
捨
得
故
非
得
為
體。
退

非
一
切。
　
失
退
二
捨
至
失
不
必
然
者。
釋

忍
耶
　
答
依
一
身
中
相
續
起
者
作
如
是
說。
然

　
問
若
爾
何
故
說
煖
無
間
起
頂
頂
無
間
起

所
有
作
意。
如
說
從
煖
起
頂。
從
頂
起
忍
亦
爾

起
頂
者。
從
何
作
意
無
間
起
耶。
答
如
起
煖
時

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

於
少
分
趣
等
中
得
不
生
法
故。
趣
謂
三
惡
趣。

又
此
位
忍
無
退
墮
故
名
為
忍
法。
若
至
忍
位

顯
無
惡
因。
忍
位
無
退
如
前
已
辨。
故
前
文
言。

墮
惡
趣。
准
知
不
造
五
無
間
業。
言
無
惡
果

而
增
無
退
不
造
無
間
不
墮
惡
趣。
有
此
三
德
不

雖
命
終
捨
住
異
生
位
有
此
二
失。
於
前
頂
法

忍
時
至
上
忍
方
得
者。
釋
第
三
句。
若
得
忍
時

近
頂
善
根。
依
未
得
退
密
作
是
說。
　
若
得

不
斷
善
根。
如
何
經
說
天
授
退
頂。
由
彼
曾
起

更
增
畢
竟
不
斷
善
根。
又
正
理
云。
若
得
頂
已

雖
復
有
退
造
無
間
業
墮
惡
趣。
於
前
煖
法

頂
法
至
不
斷
善
根
者。
釋
第
二
句。
若
得
頂
法

道。
又
與
見
道
十
六
行
相
皆
悉
同
故。
　
若
得

礙
去
見
道
近。
或
由
二
生。
或
但
一
生。
能
入
見

若
無
障
礙
至
行
相
同
故
者。
答。
若
無
障

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

得
忍
等
殊
勝
善
根。
必
更
不
受
彼
類
身
故

惡
趣。
彼
扇
搋
等
身
形
醜
陋。
是
人
中
惡
趣。
若

受。
唯
煖．
頂
非
餘。
所
以
者
何。
若
得
忍
已
便
違

可
受
扇
搋．
半
擇
迦．
無
形．
二
形
身
不。
答
更
可

故
婆
沙
第
七
云。
問
起
順
決
擇
分
善
根
已。
更

也
　
問
若
至
上
忍
於
扇
搋
等
方
得
不
生。
何

至
上
忍
方
得。
於
中
忍
位
無
別
不
生
故
不
說

應
而
得。
謂
於
下
忍
得
惡
趣
不
生。
餘
五
不
生

斷
必
不
復
起
故
　
此
之
六
種
於
下．
上
忍
隨

不
受
故。
惑
謂
見
所
斷
惑。
正
理
云。
惑
謂
見
所

欲
界
第
八
有
等。
正
理
云。
有
謂
第
八
有
等。
聖
必

等。
正
理
云。
身
謂
扇
搋
等。
多
諸
煩
惱
故。
有
謂

梵
僻
見
處
故。
北
俱
盧
洲
無
現
觀
故。
身
謂
扇
搋

處
謂
無
想．
北
俱
盧．
大
梵
處。
正
理
云。
無
想．
大

生
謂
卵
濕
生。
正
理
云。
由
此
二
生
多
愚
癡
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

脫
道
捨
異
生
性
故。
世
第
一
法
住
現
在
時。
說

法
能
如
無
間
道
捨
異
生
性
故。
苦
法
忍
如
解

第
一
法
故。
言
已
得
異
生
非
擇
滅
故。
世
第
一

剎
那
異
生
性。
餘
一
切
異
生
性
皆
得
非
擇
滅。
至

至
捨
異
生
性
者。
答。
增
上
忍
時
除
世
第
一
法
一

何
緣
唯
此
能
入
離
生
者。
問。
　
已
得
異
生

能
趣
入
正
性
離
生。
及
至
此
位
無
命
終
捨。

一
法
雖
住
異
生
有
斯
一
失。
於
前
忍
位
加

世
第
一
法
至
無
命
終
捨
者。
釋
第
四
句。
得
世
第

忍
位
方
得
不
生
　
又
解
論
意
各
別。
　
得

若
別
分
別。
惡
趣
下
忍
得
不
生。
扇
搋
等
身
至
上

總
相
說。
與
惡
趣
同
於
忍
位
中
得
不
生
故。

　
解
云
婆
沙
言
忍
不
受
彼
類
顯
增
上
忍。
據

正
理
乃
言
至
上
忍
位。
於
扇
搋
等
方
得
不
生

　
准
婆
沙
文。
得
忍
不
受
扇
搋
等
身。
云
何
俱
舍．

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

佛
言
至
乃
至
菩
提
者。
釋
下
兩
句。
如
麟
一
角

情。
言
菩
薩
者
略
也。
餘
文
可
知。
　
麟
角

彼
煖
等
皆
一
坐
故
　
菩
提
云
覺
　
薩
埵
云
有

劫
已
起
彼
煖
等。
轉
向
麟
角
經
百
劫
已。
起

位
可
轉
成。
彼
若
轉
向
佛
乘。
經
三
無
數．
及
百

姓。
可
轉
向
餘
乘
獨
覺
非
住
惡
趣。
故
於
忍

者。
釋
初
兩
句。
未
殖
佛
乘
順
解
脫
分
聲
聞
種

乘
根
轉。
問．
及
頌
答。
　
論
曰
至
故
說
為
餘

此
四
善
根
至
一
坐
成
覺
故
者。
此
即
第
四
明
三

一
法
爾
時
為
彼
等
無
間
緣
故
名
為
入。

智
忍
雖
未
已
生。
以
在
正
生
名
等
無
間。
世
第

智
忍
在
正
生
時。
未
成
就
故
不
名
聖
者。
苦
法

故。
答
無
如
是
過。
世
第
一
法
至
住
位
時。
苦
法

住
時
名
入。
問
若
爾
異
生
應
即
聖
者。
入
聖
道

名
為
入。
故
婆
沙
第
二
云。
如
是
說
者。
世
第
一
法

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

種
姓
順
解
脫
分。
起
聲
聞．
及
佛
種
姓
順
解
脫

脫
分。
起
獨
覺．
及
佛
種
姓
順
解
脫
分。
轉
獨
覺

位
轉
者。
如
婆
沙
第
七
云。
轉
聲
聞
種
姓
順
解

說。
此
約
順
決
擇
分。
三
乘
轉
說。
若
約
解
脫
分

說
世
第
一
法。
一
剎
那
故
不
可
言
轉。
故
此
不

二
種。
一
麟
角
喻。
二
先
聲
聞。
若
先
聲
聞
如
聲
聞

麟
角
喻
唯
獨
悟
道。
故
正
理
云。
然
獨
覺
乘
總
有

其
教
力。
後
將
入
聖
獨
悟
道
故
得
獨
覺
名。
若

聲
聞
說。
亦
應
說
忍
略
而
不
論。
雖
初
發
心
由

彼
種
姓
初
二
善
根。
轉
向
餘
乘
理
無
遮
礙。
如

理
無
遮
礙
者。
有
餘
部
行
獨
覺
異
麟
角
喻。
起

亦
得。
大
智
度
論
具
說
五
停。
　
有
餘
獨
覺
至

依
此
論
及
婆
沙
等。
但
言
不
淨．
及
持
息
念
隨
一

知。
自
古
諸
師
皆
言。
七
加
行
中
具
作
五
停。
今

獨
出
如
佛。
故
婆
沙
云。
樂
獨
居
故
　
餘
文
可

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

百
劫
修
加
行。
此
據
修
者。
餘
即
不
定。
或
有
殖

九
十
一
劫
修
加
行。
若
極
遲
者
三
無
數
劫。
及
餘

劫
修
加
行。
若
據
佛
乘。
極
疾
三
無
數
劫．
及
餘

加
行。
若
據
獨
覺。
極
疾
四
生
修
加
行。
極
遲
百

據
聲
聞。
極
疾
三
生
修
加
行。
極
遲
六
十
劫
修

脫。
即
能
證
得
解
脫
涅
槃。
故
言
三
位
亦
爾。
此

就。
即
成
就
順
決
擇
分
善
根。
第
三
生
得
解

生
身
入
法
性。
即
種
順
解
脫
分
善。
第
二
生
成

苗
成。
第
三
結
實。
三
位
不
同。
修
道
亦
爾。
第
一

名
順
解
脫
分。
譬
如
種
田。
第
一
下
種。
第
二

句
　
言
順
解
脫
分
者。
解
脫
謂
涅
槃。
此
善
順
彼

果
久
近。
　
論
曰
至
三
位
亦
爾
者。
釋
上
三

頗
有
此
生
至
殖
在
人
三
洲
者。
此
即
第
五
明
修

猛
利
故。

分。
若
起
佛
種
姓
順
解
脫
分
已
則
不
可
轉。
極

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

與
彼
前
文
相
違。
亦
復
無
有
減
三
生
失。

本
起
煖
等
者。
必
於
前
生
已
起
煖
等
故
不

入
聖
道
得
解
脫
故
　
俱
舍
師
救
云。
若
依
根

第
二
生
依
根
本
地
起
煖
等
者。
彼
於
理
生
必

於
此
生
得
入
見
諦。
或
彼
應
許
極
速
二
生。
謂

與
前
說
相
違。
謂
依
根
本
地
起
煖
等
者。
彼
必

決
擇
分。
第
三
生
入
聖
乃
至
得
解
脫。
彼
言
便

起
順
決
擇
分
即
入
聖
道。
若
謂
第
二
生
起
順

脫。
謂
初
生
殖
順
解
脫
分。
次
生
成
熟。
第
三
生

可
知。
正
理
六
十
一
破
云。
極
疾
三
生
方
得
解

十
劫。
非
如
獨
覺
極
利
根
者
唯
經
百
劫。
餘
文

故
婆
沙
三
十
一
云。
非
如
聲
聞
極
利
根
者
經
六

亦
通
鈍
根。
若
極
利
者
要
經
六
十。
要
經
百
劫。

其
根
最
利。
聲
聞
三
生。
獨
覺
四
生。
非
要
利
根

已
經
一
劫
或
無
量
劫
不
能
入
聖。
佛
時
長
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

以
苦
輕
故。
北
洲
無
深
厭
離
以
苦
輕
故。
無

若
以
慧
劣
故。
天
趣
雖
有
勝
般
若。
無
深
厭
離

故。
三
惡
趣
雖
有
厭
離
以
厭
苦
故。
無
勝
般

洲。
餘
三
惡
趣．
天
趣．
北
洲。
厭
離．
般
若
如
應
無

覺
者。
釋
第
四
句。
明
處。
殖
順
解
脫
分
唯
人
三

善
根
能
發
身．
語。
　
殖
順
解
脫
分
至
亦
遇
獨

或
欲
為
體。
即
思
相
應
願
也。
准
此
論
文。
加
行

種
殖
順
解
脫
分。
願
以
信
為
體。
或
勝
解
為
體。

戒
等。
深
厭
生
死
深
樂
解
脫。
願
力
所
持
便
名

語
亦
得
名
為
順
解
脫
分。
如
施
一
食
持
一

相
應
意
業。
而
此
聞．
思
慧
相
應
思
願
攝。
起
身．

界
故
　
通
三
業
為
體。
雖
就
最
勝
唯
是
聞．
思

所
成。
非
生
得
善
以
彼
劣
故。
非
修
所
成
唯
欲

體。
毘
婆
沙
師
傳
說
如
是。
順
解
脫
分
唯
聞．
思

傳
說
如
是
至
順
解
脫
分
者。
釋
第
三
句。
明

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

亦
復
名
入
正
性
決
定。
此
忍
初
入
故
得
二
名。
經

相
者。
釋
忍
異
名。
即
此
苦
忍
名
入
正
性
離
生。

智
忍。
餘
文
可
知。
　
即
此
名
入
至
如
燈．
及
生

智
　
樹
生
花
果
名
花
果
樹。
忍
生
法
智
名
法

果
花
樹
者。
釋
初
三
句。
舉
後
等
流
果
即
苦
法

　
此
即
第
一
正
明
十
六
心
也。
　
論
曰
至
如

十
六
依
地。
三
明
忍
智
次
第。
四
明
見．
修
道
別

立
　
就
明
十
六
心
中。
一
正
明
十
六
心。
二
明

　
就
約
現
觀
位
明
中。
一
明
十
六
心。
二
依
位
建

建
立
中。
一
約
現
觀
位
明。
二
約
修
無
學
道

明
七
種
聖
人。
三
明
學．
無
學
滿
　
就
明
三
道

二
約
三
道
辨
人。
就
中。
一
明
三
道
建
立。
二

已
因
便
說
至
謂
見
緣
事
別
者。
此
下
大
文
第

佛
出
世。
若
無
佛
時。
俱
能
種
殖
順
解
脫
分。

勝
般
若
以
慧
劣
故。
餘
文
可
知。
又
正
理
云。
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

得
決
定
名。
苦
法
智
忍
初
至
此
位
說
名
為
入。

定
　
或
決
了
諦
相。
謂
正
性
即
決
定。
故
諸
聖
道

正
性
之
決

獨
名
離
生
︵
廣
如
彼
說
︶
　
能
決
趣
涅
槃。
謂

摧
彼
勢
力。
令
不
復
為
增
上
生
過。
由
此
見
道

令
諸
有
潤
令
起
過
皆
名
為
生。
見
道
起
已

切
煩
惱
或
諸
貪
愛。
能
令
善
根
不
得
成
就。
及

云。
復
次
一

︵
廣
如
彼
說
︶
或
謂
善
根
未
熟
名
生。
故
婆
沙

狩
龍
戾。
故
說
名
生。
見
道
能
滅
故
名
離
生

能
滅
故
名
離
生。
復
次
有
身
見
等
剛
強
難
伏。
如

作
種
種
極
苦
惱
事。
是
故
此
惑
說
名
為
生。
見
道

諸
惡
趣。
受
諸
劇
苦。
譬
如
生
食
久
在
身
中。
能

婆
沙
第
三
云。
復
次
見
所
斷
惑。
令
諸
有
情
墮

言
正
性。
所
謂
涅
槃。
或
目
聖
道。
生
謂
煩
惱。
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

是
世
間。
性
相
違
故。
一
能
害
怨。
　
有
餘
師

有
失。
如
上
怨
肩
能
害
怨
命。
二
人
雖
復
同

生
性
同
是
世
間。
性
相
違
故
能
捨
異
生
性。
亦
無

故
至
能
害
怨
命
者。
有
餘
師
釋。
雖
世
第
一
與
異

法
故。
如
何
世
間
法
能
捨
世
間
法。
　
性
相
違

世
間
法
故
者。
難。
此
義
不
然。
彼
此
同
名
世
間

世
第
一
法
獨
能
捨
異
生
性。
　
此
義
不
然
至

相。
　
有
餘
師
說
至
捨
異
生
性
者。
有
餘
師
說。

者
外
法
如
日
等
光
明。
三
者
內．
外
法
如
諸
生

作
用
者
總
有
三
類。
一
者
內
法
如
苦
法
忍。
二

生
法
用。
故
婆
沙
云。
謂
一
切
法
能
於
未
來
有

來
有
用。
燈
有
除
闇
用
令
闇
不
至。
生
相
有

能
捨
異
生
性
用。
非
餘
法
能。
如
燈．
及
生
相
未

來
能
捨
異
生
性。
謂
許
此
忍。
未
來
生
時。
有
此

此
忍
生
已
至
現
在
位
得
聖
者
名。
此
忍
在
未

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

遍
流
後
故
者。
釋
第
四
句。
前
第
三
句
無
漏
之
言。

捨。
各
據
一
義
並
不
相
違。
　
此
忍
無
間
至

命
終
捨
戒。
若
世
第
一
法．
及
苦
法
忍
捨
相
資
共

法
智
忍
捨。
如
二
形
生
捨
戒。
若
世
第
一
捨
如

成
就．
得
俱
生。
俱
舍．
婆
沙
皆
有
三
說。
若
說
苦

生
性。
成
就．
得
俱
滅。
苦
法
智
忍
與
異
生
性。
不

如
解
脫
道。
捨
異
生
性。
是
故
世
第
一
法
與
異

由
此
因
緣。
世
第
一
法
如
無
間
道。
苦
法
智
忍

譬
如
羸
人
依
因
健
者
更
相
助
力
能
伏
怨
家。

由
此
引
生
苦
法
智
忍。
共
相
助
力
捨
異
生
性。

與
異
生
性
雖
性
相
違。
而
力
劣
故
不
能
獨
捨。

苦
法
智
忍。
更
互
相
資
捨
異
生
性。
謂
世
第
一
法

解
脫
道。
故
婆
沙
第
三
云。
有
餘
師
言
世
第
一
法．

生
性。
世
第
一
法
如
似
無
間
道。
苦
法
智
忍
如
似

說
至
解
脫
道
故
者。
有
餘
師
說。
二
相
資
共
捨
異

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

意
趣
應
更
推
尋。
彼
現
觀
言
無
差
別
故。
不
知

名
事
現
觀
者。
說
一
切
有
部
徵。
然
彼
餘
部
所
有

諦
中
　
一
剎
那
心
唯
頓
現
觀。
　
然
彼
意
趣
至

計。
此
中
有
餘
即
大
眾
部
等。
有
作
是
言。
於
四

部
至
唯
頓
現
觀
者。
此
下
釋
後
兩
句。
先
敘
異

地
攝
故
後
合
觀
　
廣
如
彼
說。
　
此
中
餘

諦
非
定
地
攝。
故
先
觀。
色．
無
色
界
四
諦
俱
定

觀
上
道
　
解
云
婆
沙
七
十
九
一
解
云。
欲
界
四

觀
下
苦。
後
合
觀
上
苦。
乃
至
先
觀
下
道。
後
合

見
道
猛
利
偏
得
其
名
　
問
上．
下
八
諦
何
故
先

七．
第
八．
第
九．
第
十
句。
現
觀
之
名
理
通
見．
修。

可
知。
　
如
緣
苦
諦
至
聖
諦
現
觀
者。
釋
第

最
初
證
知
至
而
證
境
故
者。
釋
法
類
智。
如
文

欲
界
至
名
苦
類
智
忍
者。
釋
第
五．
第
六
句。

遍
流
至
後
十
五
心
故。
餘
文
可
知。
　
如
緣

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

苦
時
於
餘
三
諦
唯
事
現
觀。
謂
斷．
證．
修。
見
苦

苦
故
有
緣
現
觀。
由
知
苦
故
有
事
現
觀。
即
見

聖
諦
具
三
現
觀。
由
見
苦
故
有
見
現
觀。
由
緣

修
者。
顯
三
現
觀
四
諦
通
局。
見
苦
諦
時
於
苦

無
漏
慧
具
足
有
三。
　
見
苦
諦
時
至
謂
斷
證

一
現
觀。
除
慧
所
餘
心．
心
所
法
有
二
現
觀。
唯

斯
三
種。
故
正
理
云。
如
是
應
知
非
相
應
法
唯

生
相
等
等
住．
異．
滅。
俱
有
因
故。
泛
明
現
觀
有

及
俱
有
法
同
一
事
業
名
事
現
觀。
戒
謂
隨
轉
戒。

遍
知．
永
斷．
作
證．
修
習
四
種
事
業。
謂
諸
能
緣．

明
與
現
觀
同
名
緣
現
觀
　
事
謂
事
業。
即
是

所
法
同
一
所
緣
名
緣
現
觀。
或
心．
心
所
取
境
分

現
觀
　
心．
心
所
法
是
能
緣。
境
是
所
緣。
心．
心

緣．
事。
唯
無
漏
慧
於
諸
諦
境。
現
見
分
明
名
見

定
約
何
現
觀
說。
詳
諸
現
觀
總
有
三
種。
謂
見．

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

道
應
修
習。
或
謂
唯
道
是
唯
應
修
習。
故
對
法

得
作
證
說
諸
善
法
皆
應
作
證。
世
尊
唯
說

滅
應
作
證。
或
謂
唯
滅
是
應
作
證。
故
對
法
中
依

斷。
故
對
法
中
說
有
漏
法
皆
應
永
斷。
世
尊
唯
說

知。
世
尊
唯
說
集
應
永
斷。
或
謂
唯
是
集
應
永

唯
苦
是
應
遍
知。
故
對
法
中
說
一
切
法
是
所
遍

師
云。
脅
尊
者
言
世
尊
唯
說
應
遍
知
苦。
或
謂

論
說
盡
理。
經
依
別
意。
故
婆
沙
七
十
九
有
一

習。
何
故
經
云
知
苦．
斷
集．
證
滅．
修
道
　
解
云

永
斷。
一
切
善
法
皆
應
作
證。
善
有
為
法
皆
應
修

　
問
論
說
一
切
法
皆
應
遍
知。
諸
有
漏
法
皆
應

見
餘
三
無
見
現
觀。
非
緣
餘
三
無
緣
現
觀

此
是
得
證。
見
苦
之
時
無
漏
現
前
即
名
修
道。
非

滅
故
即
名
證
滅。
證
有
二
種。
一
見
證。
二
得
證。

之
時
斷
煩
惱
故
即
名
斷
集。
見
苦
之
時
得
擇

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

中
得
自
在
故
說
頓
現
觀。
若
作
此
救
於
我
道

亦
有
頓
觀。
若
彼
復
謂
見
一
諦
時。
於
餘
諦

次
第
觀。
若
見
道
中
頓
現
觀
諦
者。
應
修
道
位

亦
不
然。
如
見
道
中
次
第
觀
諦。
修
道
位
中
亦

言
此
經
說
修
道
位
以
諸
行
相
別
觀
諦
者。
此

擇
法。
此
諸
行
相
即
是
無
漏
作
意
相
應
擇
法。
若

非
一。
思
惟
之
言
皆
顯
作
意。
舉
別
作
意
取
俱

下．
舉
所
違
經。
經
別
說
行
觀
於
四
諦。
明
行

見
苦
諦
等。
如
是
便
與
契
經
相
違
　
如
契
經

見
四
諦
名
頓
現
觀。
則
不
應
用
苦
等
行
相

六
行
相
各
差
別
故。
若
言
以
一
無
我
行
相。
總

見
現
觀
說
頓
現
觀。
理
必
不
然。
以
四
諦
中
十

諦
中
至
有
事
現
觀
故
者。
牒
計
破。
若
諸
諦
中
約

經
義
不
了。
阿
毘
達
磨
是
了
義
說。
　
若
諸

中
總
說
一
切
善
有
為
法
皆
應
修
習。
此
則
顯
示

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

　
解
云
善
授
梵
云
蘇
揭
多。
舊
云
須
達
者
訛

二
經
所
言
意
皆
同
此。
三
經
一
一
各
有
別
喻

未
現
觀
已
能
現
觀
道。
如
是
慶
喜．
及
一
苾
芻

現
觀
集。
如
是
乃
至。
無
處
無
容
於
滅
聖
諦。

乃
至。
無
處
無
容
於
苦
聖
諦。
未
現
觀
已
能

長
者。
於
四
聖
諦
非
頓
現
觀
必
漸
現
觀。
廣
說

苾
芻
經。
故
正
理
六
十
三
云。
如
善
授
經。
佛
告

三
經
者。
一
善
授
經
即
此
所
引。
二
慶
喜
經。
三
一

者。
說
一
切
有
部
依
見
現
觀
引
經
證
漸
　
言

諦
中
有
事
現
觀
故。
　
依
見
現
觀
至
有
別
喻

觀。
理
亦
無
失。
我
先
已
說
見
苦
諦
時
於
餘
三

即
能
斷
集．
證
滅．
修
道。
約
事
現
觀
說
頓
現

如
斯
之
義
別
應
思
擇。
若
彼
復
謂
於
見
苦
時

間。
有
說
出
現
觀。
有
說
不
出
現
觀。
諸
部
不
同。

理
亦
無
有
失。
然
於
如
是
見
四
諦
時
現
觀
中

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

蹬
最
初
方
蹬
第
二。
無
處
無
容
不
蹬
最
初

苾
芻
經
作
如
是
喻。
猶
如
蹬
上
四
級
階
時。
先

容
不
蹬
最
初
而
蹬
第
二。
乃
至
廣
說。
第
三
一

四
橫
梯
時。
先
蹬
最
初
方
蹬
第
二。
無
處
無

至
廣
說。
第
二
慶
喜
經
作
如
是
說。
猶
如
蹬
上

俱
時。
無
處
無
容
未

基
訖
便
壘
於
壁。
乃

壁。
次
上
梁
。
後
以
板
覆。
此
四
前
後
必
不

猶
如
世
間
造
臺
觀
者。
必
先

基。
次
方
壘

非
頓
現
觀
必
漸
現
觀。
以
四
諦
境
相
各
別
故。

善
授
經
中
作
如
是
說。
佛
告
長
者。
於
四
聖
諦

語
端
皆
同
善
授。
然
所
舉
喻
各
各
不
同。
第
一

舊
云
阿
難
者
訛
也。
慶
喜
問
經．
苾
芻
問
經
問
答

故。
廣
說
乃
至。
能
現
觀
道。
慶
喜
梵
云
阿
難
陀。

頓。
世
尊
告
曰
非
頓
必
漸。
以
四
諦
境
自
相
別

也。
然
彼
長
者
請
問
世
尊。
諦
現
觀
時
為
漸
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

力
能
引
惑
得
至
生
相
故
無
能
礙。
昔
時
能
引

礙
故
令
不
證
果。
惑
得
雖
與
無
間
道
俱。
無

間
道
證
離
繫
果。
所
斷
惑
得。
無
有
力
能
為
隔

位
十
六
心
中。
八
忍
是
無
間
道。
間
謂
間
隔。
此
無

智
次
第。
　
論
曰
至
無
能
隔
礙
故
者。
於
現
觀

何
緣
必
有
至
無
間
解
脫
道
者。
此
即
第
三
明
忍．

心
依
地
　
言
六
地
者。
謂
四
靜
慮．
未
至．
中
間。

已
辨
現
觀
至
如
先
已
說
者。
此
即
第
二
明
十
六

必
定
當
斷。
密
意
說
故。

苦
時。
於
餘
三
諦。
亦
無
疑
者。
依
定
不
現
行。
或

疑。
以
此
故
知
頓
現
觀
者。
此
亦
非
證。
於
見

惑
無
疑。
佛
是
道
諦
攝
故。
既
於
佛
道
亦
無
惑．

若
謂
經
說
但
於
苦
諦
無
惑
無
疑。
於
佛
亦
無

若
謂
有
經
至
蜜
意
說
故
者。
又
牒
經
通
難。

而
蹬
第
二。
乃
至
廣
說。
依
如
是
喻
必
漸
非
頓。

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

若
謂
第
二
至
已
斷
疑
智
者。
牒
異
計
破。
若

現
前
故
　
無
間
道
如
驅
賊。
解
脫
道
如
閉
戶。

婆
沙
云。
諸
解
脫
道
唯
名
證
滅。
與
離
繫
得
俱

脫
惑
得。
與
離
繫
得
俱
時
起
故
名
解
脫
道。
故

非
惑
得
俱
名
正
解
脫。
令
至
現
在
名
已
解

脫
至
驅
賊
閉
戶
者。
八
智
是
解
脫
道。
在
生
相
時

得
能
礙。
不
能
礙
故。
為
難
不
齊。
　
智
是
解

繫
得
俱
名
為
證
果。
非
惑
得
俱。
不
可
說
言
惑

不
證
果
故
名
無
間。
彼
解
脫
道
雖
復
與
彼
離

無
間
道
與
惑
得
俱。
惑
得
無
力
能
為
隔
礙
令

離
繫
得
俱
亦
無
能
隔
礙
故
　
俱
舍
師
救
云。
此

正
理
難
云。
若
爾
解
脫
道
亦
應
名
無
間。
約
與

續
故。
亦
能
證
滅
引
離
繫
得
令
正
起
故。

十
云。
無
間
道
能
斷
煩
惱。
隔
煩
惱
得
令
不

能
為
隔
礙。
障
覆
涅
槃
令
不
得
證。
故
婆
沙
九

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

下
八
諦
所
斷
為
八。
及
修
道
惑
足
前
為
九。
用

結
是
智
斷
故
　
言
九
結
聚
者。
謂
見
道
中
上．

忍
斷
惑。
即
與
本
論
說
九
結
聚
相
違。
彼
說
九

見
位
至
九
結
聚
相
違
者。
難。
若
謂
見
道
位
唯
八

未
有
智
生。
後
已
知
言
便
成
無
義。
　
若
謂

生。
於
苦
等
境
中
先
未
生
智
故。
若
於
先
位

於
後
修
位
我
已
知
苦
等。
諸
決
定
智
應
不
得

疑
智
應
不
得
生。
計
此
不
生
復
有
何
過。
則

亦
然。
斯
有
何
失。
若
爾
此
位
緣
欲
苦
等
已
斷

後
即
有
苦
類
忍。
與
前
忍
果
斷
得
俱
生。
餘
位

境。
應
定
不
起
已
斷
疑
智。
故
正
理
云。
苦
法
忍

則
此
現
觀
位
中。
於
其
彼
彼
四
法
忍
境。
四
類
忍

無
解
脫
道。
乃
至
道
類
忍
應
知
亦
爾
　
破
云。

間
道。
與
欲
界
見
苦
所
斷
離
繫
得
俱
時
而
生。

謂
初
剎
那
苦
法
忍
後
第
二
剎
那
苦
類
忍
唯
無

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

至
第
十
六
道
類
智
時。
豈
不
爾
時
觀
道
類
智

故
修
道
攝。
　
豈
不
爾
時
至
未
見
今
見
者。
問。

至
第
十
六
無
一
諦
理
未
見
今
見。
如
習
曾
見

十
五
心
皆
見
道
攝。
於
諸
諦
理
見
未
見
諦
故。

論
曰
至
故
修
道
攝
者。
現
觀
八
諦
總
十
六
心。
前

者。
徵。
　
頌
曰
至
見
未
曾
見
故
者。
頌
答。

道
別。
此
即
問
也。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何

此
十
六
心
至
見
道
攝
耶
者。
此
下
第
四
明
見
修

知。

智
眷
屬
故。
忍
所
作
者
即
名
智
所
作。
引
喻
可

難
不
然。
彼
論
中
說
忍
為
智
故。
諸
忍
皆
是

結
聚
故。
　
此
難
不
然
至
名
王
所
作
者。
通。
此

違。
以
本
論
中
說
四
法．
類
智。
及
修
所
斷。
為
九

見
道
位
唯
忍
能
斷
惑。
應
與
本
論
九
結
聚
相

九
智
斷。
即
八
諦
智．
及
修
道
智。
故
正
理
云。
若

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

退。
以
見
所
斷
擇
滅
不
退。
故
道
類
智
亦
不
退
也。

者。
以
能
任
持
見
道
所
斷
煩
惱
斷
故。
所
以
不

智
必
不
退
耶
　
論
主
通
云
然
道
類
智
必
不
退

退。
若
道
類
智
是
修
道
攝
亦
應
有
退。
寧
道
類

者。
牒
外
難
通。
外
難
意
云。
見
道
不
退。
修
道
有

故。
如
餘
修
道。
　
然
道
類
智
至
所
斷
斷
故

故。
如
餘
修
果
　
道
類
智
非
見
道
攝。
相
續
起

故。
如
餘
修
果
　
道
類
智
非
見
道
攝。
捨
前
道

果
　
道
類
智
非
見
道
攝。
頓
修
八
智．
十
六
行

釋
　
道
類
智
非
見
道
攝。
是
果
攝
故。
如
餘
修

喻
況
可
知。
　
又
道
類
智
至
非
見
道
攝
者。
又

一
剎
那
法
未
見
今
見。
可
名
今
見
未
見
諦
理。

此
中
但
約
上
下
八
諦
不
約
剎
那。
非
道
類
忍

見
今
見。
　
此
中
約
諦
至
此
畦
未
刈
者。
答。

次
前
念
忍。
相
應．
俱
有
一
剎
那
法。
是
道
諦
理
未

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

總
生
起。
二
別
生
起。
及
頌
可
知。
　
論
曰
至
隨

立
　
此
即
第
一
依
十
五
心
立
　
就
生
起
中。
一

建
立。
就
中。
一
依
十
五
心
立。
二
依
第
十
六
心

已
說
見
修
至
離
八
地
向
三
者。
此
下
第
二
依
位

八
諦
理。
而
於
中
間
起
七
智
故
亦
見
道
攝。

上．
下
八
聖
諦
理
未
究
竟
故。
謂
未
周
遍
見

道
攝。
　
見
諸
諦
理
至
亦
見
道
攝
者。
答。
見
諸

智
亦
見
道
攝
者。
問
何
緣
七
智。
已
見
今
見。
亦
見

收。
太
過
失
也。
正
理
意
同
斯
解。
　
何
緣
七

斷
應
二
道
攝。
故
不
應
言
能
持
彼
斷
即
彼
道

持
修
斷
法
斷
無
斯
過
者。
理
亦
不
然。
既
持
二

持
見
斷
法
斷。
亦
應
見
攝。
若
謂
後
位
亦
能
任

不
然
太
過
失
故
者。
論
主
破。
一
來
果
等
亦
能
任

任
持
見
道
所
斷
斷
故。
應
見
道
攝。
　
此
難

即
由
此
故
應
見
道
攝
者。
難。
即
由
道
類
智

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

門
果
中。
必
初
得
故
名
為
初
果
　
若
先
凡
位
已

果
故。
言
初
果
者
謂
預
流
果。
此
於
一
切
四
沙

斷
欲
一
至
五。
至
此
見
位
名
初
果
向。
趣
初

道
斷
修
斷
惑
名
為
具
縛。
或
先
異
生
位
中。
已

句。
隨
信．
法
行
若
於
先
時
異
生
位
中。
未
以
世

藏。
　
即
二
聖
者
至
數
准
前
釋
者。
釋
後
四

其
名
　
等
謂
等
取
餘
十
一
部
經。
或
等
餘
二

披
閱
契
經
等
法
隨
行
義
故。
從
加
行
位
以
立

見
位
法
標
名
者。
彼
於
先
時
異
生
位
中。
由
目

立
其
名
　
准
此
兩
解
應
釋
隨
法
行
者。
所
以

彼
先
異
生
位
中
信
他
隨
行
義
故。
從
加
行
位
以

信
行
者。
此
約
習
以
釋。
所
以
見
位
信
標
名
者。

釋。
或
由
串
習
此
隨
信
行
以
成
其
性
故
名
隨

彼
人
有
隨
信
行
名
隨
信
行
者。
此
即
約
成
以

行
義
故
者。
釋
初
兩
句。
由
信
隨
行
名
隨
信
行。

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

縛
　
准
此
論
等。
鈍
根
亦
能
證
超
越
果。

三。
諸
後
具
縛
即
前
離
九。
故
後
七
地
無
別
具

十。
如
是
乃
至
無
所
有
處。
地
地
各
九
為
七
十

種。
謂
於
欲
界
具
縛
為
初。
至
斷
九
品
以
為
第

由
先
具
縛．
斷
惑
有
殊。
數
別
各
成
七
十
三

三。
故
正
理
六
十
四
云。
如
是
隨
信．
隨
法
行
者。

中
此
第
三
故
　
總
而
言
之。
信．
法
二．
人
各
七
十

釋。
若
據
超
越
亦
是
初
得。
今
據
次
第
遍
得
果

故。
第
三
果
者
謂
不
還
果。
數
准
次
前
一
來
果

九
品
染。
至
此
見
位
名
第
三
向。
趣
第
三
果

或
先
已
斷
初
定
一
品。
乃
至
具
離
無
處
有
所
第

中
此
第
二
故
　
若
凡
位
已
離
欲
界
第
九
品
染。

果。
若
據
超
越
亦
是
初
得。
今
據
次
第
遍
得
果

第
二
果
向。
趣
第
二
果
故。
第
二
果
者
謂
一
來

斷
欲
界
或
六．
或
七．
或
八
品
染。
至
此
見
位
名

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

信
增
上
力
勝
解
顯
故
　
言
見
至
者。
由
慧
增
上

信
增
上
勝
解
顯
故。
故
名
信
解。
故
正
理
云。
由

二
名
　
言
信
解
者。
信
謂
淨
信。
解
謂
勝
解。
由

兩
句。
至
住
果
位
捨
信．
法
二
名
得
信
解．
見
至

初
得。
　
至
住
果
位
至
見
至
名
別
者。
釋
下

凡
位
世
道
無
容
離
有
頂
故。
所
以
第
四
必
非

初
得。
所
以
者
何。
見
道
無
容
斷
修
惑
故。
昔
在

今
住
不
還
果
　
阿
羅
漢
果
於
四
果
中
必
無

人
一
來
向
今
住
一
來
果。
前
六
十
四
人
不
還
向

住
三
果。
謂
前
六
人
預
流
向
今
住
預
流
果。
前
三

道
類
智
名
果
非
向。
隨
前
七
十
三
人
三
向
今

曰
至
離
有
頂
故
者。
釋
上
兩
句。
即
前
信．
法
至

果
非
向
　
此
即
第
一
建
立
果
差
別。
　
論

十
六
心
立。
就
中。
一
建
立
果
差
別。
二
明
住

次
依
修
道
至
亦
由
鈍
利
別
者。
此
即
第
二
依
第

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

後
三
向。
此
即
問．
及
頌
答。
　
論
曰
至
不
名
後

第
十
六
道
類
智
心。
但
說
名
為
住
前
三
果
非

何
緣
凡
位
先
斷
欲
界
修
惑
一
品
乃
至
五
等。
至

有
處
第
九
品
　
果
等。
等
取
一
來．
不
還
果。
問

果
非
向
　
五
等。
等
取
斷
六
品
等。
乃
至
無
所

何
緣
先
斷
至
名
住
果
非
向
者。
此
即
第
二
明
住

故
名
見
至。

果
道
所
攝
見
　
又
云。
以
見
為
先
心
脫
三
結

修
道
所
攝
見
　
又
云。
依
向
道
所
攝
見。
得
至

三
結
故
名
信
勝
解。
謂
依
見
道
所
攝
見。
得
至

向
信
得
果
信
勝
解
　
又
云。
以
信
為
先
心
脫

道
所
攝
信。
得
修
道
所
攝
信
勝
解
　
又
云。
依

果
見
故
名
見
至。
故
婆
沙
五
十
三
云。
謂
依
見

力
正
見
顯
故
　
所
言
至
者。
由
前
向
見。
得
至

正
見
顯
故
故
名
見
至。
故
正
理
論
云。
由
慧
增
上

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

先
斷
至

於
勝
果
道
現
前
時
得
︵
已
上
論
文
︶
　
然
諸

後
於
何
時
得
先
所
斷
修
惑
離
繫
無
漏
得
耶。

修
所
斷
惑
欲
一
品
等。
但
名
住
果
不
名
後
向。

住
果
者
乃
至
未
起
勝
果
道
時。
雖
前
已
斷
彼

道
能
證
彼
滅。
以
得
前
果
時
未
得
勝
果
道。
故

能
斷
彼
繫
得。
此
道
引
彼
離
繫
得
生。
可
說
此

繫
得
生。
道
類
忍
不
能
斷
彼
繫
得
故。
若
道
力

已
說。
又
非
得
果
時
即
有
勝
果
道
所
斷
煩
惱
離

故。
非
非
彼
治
現
在
前
時
得
彼
治
道。
如
先

得。
以
得
果
心
於
勝
果
道
所
對
治
惑
非
對
治

聖。
如
先
已
說。
故
得
果
時
於
勝
果
道
必
定
未

不
名
後
三
向。
故
正
理
云。
依
得
聖
道
建
立
八

未
得。
故
住
三
果
未
起
勝
道。
但
名
住
三
果。

向
者。
至
道
類
智
得
三
果
時。
於
勝
果
道
必
定

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

漸
得
耶。
答
有。
以
離
下
地
染。
及
有
起
勝
果

道
時
漸
次
得
故
　
又
云。
頗
有
無
漏
三
無
色

得
耶。
答
有。
以
聖
者
離
下
地
染。
及
有
起
勝
果

故
婆
沙
一
百
七
十
一
云。
頗
有
無
漏
四
靜
慮
漸

問
起
後
勝
果
道
為
頓
為
漸
　
答
漸
起
非
頓。

果
道。
或
後
果
名
勝。
此
道
趣
彼
名
勝
果
道。

道。
勝
果
道
者
後
果
向
道。
勝
前
果
故
名
勝

地
定
成
樂
根。
故
知
此
身
決
定
能
起
後
勝
果

不
可
說
定
成
樂
根。
然
本
論
皆
說
聖
生
上

道。
若
異
此
者
聖
生
第
四
靜
慮
已
上
諸
地。
應

者。
彼
得
果
已
於
現
生
中
必
能
引
起
後
勝
果

位
先
離
下
三
靜
慮
染。
後
依
下
地
入
見
道

終。
必
無
未
起
而
命
終
者。
即
引
證
言。
由
此
凡

等。
至
得
果
時
此
生
必
定
起
勝
果
道
然
後
命

定
成
樂
根
者。
然
諸
先
斷
欲
界
修
惑
一
至
五

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

起
頌
文。
謂
先
應
建
立
都
未
斷
者。
　
頌
曰

位
中。
總
亦
名
為
信
解．
見
至。
隨
位
多
種。
四
別

道
立
聖
者
別。
三
別
生
修
道。
謂
且
諸
有
學
修
道

別
九
品。
二
總
生
下。
謂
次
當
依
修
彼
無
學

流
七
生。
頌
前
有
四。
一
結
前。
謂
已
辨
失
德
差

明
不
還
向．
果。
四
明
無
學
向．
果
　
此
即
明
預

明。
就
中。
一
明
預
流
七
生。
二
明
一
來
向．
果。
三

已
辨
失
德
至
都
未
斷
者
者。
此
下
第
二
歷
位
廣

滅
者。
答。
失
德
各
九
順
逆
相
對
及
喻
可
知。

第
二
句。
此
即
問
也。
　
謂
根
本
品
至
小
燈
能

第
一
句。
　
失
德
如
何
各
分
九
品
者。
此
下
釋

　
此
即
明
德
失
數。
　
論
曰
至
九
品
亦
然
者。
釋

無
學
道。
就
中。
一
明
德
失
數。
二
歷
位
廣
明

如
是
已
依
至
下
中
上
各
三
者。
此
下
第
二
約
修．

道
時
漸
次
得
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

流
名
目
初
得
果
不
目
第
八。
然
依
遍
得
一

預
流。
　
此
預
流
名
至
故
名
預
流
者。
答。
此
預

類
智
得
一
來
果。
得
不
還
果
此
亦
初
得
應
名

得
果
名
為
預
流。
則
倍
離
欲．
全
離
欲
者。
至
道

為
第
八
故。
智
度
論
說
見
道
名
八
人
地。
若
初

八
故
　
又
解
於
八
忍
中
從
後
向
前
數
苦
法
忍

聖
者
謂
隨
信
行．
及
隨
法
行。
從
勝
數
之
是
第

從
後
向
前
初
向
第
八。
故
婆
沙
四
十
六
云。
第
八

名
應
名
第
八。
第
八
者
謂
預
流
向
也。
四
向
四
果

目
何
義。
若
初
得
聖
道
名
為
預
流。
即
預
流

此
預
流
名
至
應
名
預
流
者。
問。
此
預
流
名
為

至
得
義。
彼
預
無
漏
法
流
中
故
說
名
預
流。

此
無
漏
為
因
流
趣
涅
槃
故。
預
言
為
顯
最
初

預
流
者。
釋
預
流
名。
諸
無
漏
道
總
名
為
流。
由

至
七
返
生
義
者。
可
知。
　
諸
無
漏
道
至
說
名

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

應
言
有
三
十
五。
而
言
七
處
善
者。
以
七
同

故
說
極
七
生
　
如
七
處
善。
五
蘊
各
七。
五
七

四
七
總
有
二
十
八
生。
應
言
二
十
八。
皆
七
等

別
於
人
中
極
多
結
七
中
有．
生
有。
天
中
亦
然。

者。
此
下
別
釋
七
生。
彼
從
此
身
得
聖
果
已
後。

流
名
不
目
第
八。
　
彼
從
此
後
至
所
說
如
是

三
義
名
預
流
者。
第
八
不
然。
三
義
不
具。
故
預

故。
三
於
現
觀
流
四
諦
十
六
遍
至
得
故。
具
斯

具
得
向．
果
無
漏
道
故。
二
具
得
見．
修
無
漏
道

至
不
目
第
八
者。
答。
以
要
至
得
道
類
智
時。
一

名
不
目
第
八。
第
八
如
前
釋。
　
以
要
至
得

何
緣
此
名
不
目
第
八
者。
問。
何
緣
此
預
流

即
非
初
得。
此
若
得
時
決
定
初
得
故
名
預
流。

非
定
初
得。
雖
超
越
者
有
初
得
義。
若
次
第
者

切
四
果
者
初
所
得
果。
建
立
此
名。
一
來．
不
還

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

八
依
欲
界
說
故
無
有
過。
　
此
何
為
證
至

生。
　
依
欲
界
說
故
無
有
過
者。
答。
言
無
第

生。
上
流
遍
生
乃
至
有
頂。
亦
應
一
趣
無
第
八

爾
上
流
至
無
第
八
生
者。
難。
若
言
一
趣
無
第
八

八。
若
如
言
執
不
受
第
八。
中
有
應
無。
　
若

答。
此
契
經
意
約
一
趣
說
作
如
是
言
不
受
第

此
契
經
意
至
中
有
應
無
者。
說
一
切
有
部

處
無
容
見
圓
滿
者。
更
可
有
受
第
八
有
義。

受
七
生。
若
於
人．
天
各
受
七
生。
何
故
經
言。
無

有
義
者。
難。
或
是
彌
沙
塞
部
難。
彼
執
人．
天
合

結
謂
煩
惱。
由
結
受
七。
　
若
爾
何
故
至
第
八

婆
沙
師
所
說
如
是
　
結
謂
結
續
不
斷
義
也。
或

言
葉
有
無
量。
言
七
葉
樹
者
以
七
同
故
　
毘

樹。
西
方
有
樹
枝
枝
之
上
皆
有
七
葉。
以
實
而

故
但
言
七
也。
七
處
善
者
如
前
說
　
如
七
葉

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

身
齊
此
七
生。
所
有
聖
道
必
成
就
故。
此
顯
業
力

八。
　
相
續
齊
此
至
第
四
日
瘧
者。
答。
謂
相
續

第
八
有
者。
問。
何
緣
彼
人
但
受
七
生
無
受
第

取
得
道
身
便
成
二
十
九。
　
何
緣
彼
無
受

天
趣
得
般
涅
槃。
以
此
故
知。
除
得
道
身。
若

流
果。
七
下
生
人
七
生
天
上。
至
第
七
生
彼
還

七
生
彼
還
人
趣
得
般
涅
槃。
若
於
天
趣
得
預

人
趣
得
預
流
果。
七
生
天
上
七
生
人
中。
至
第

於
人
趣
至
還
於
天
趣
者。
明
滿
七
生
處。
若
於

七。
由
是
此
中
不
應
固
執
人．
天
合
七。
　
若

人。
既
說
及
言。
明
知
各
七。
飲
光
部
經
亦
各
受

固
執
者。
說
一
切
有
部
答。
以
契
經
說
天
七
及

受
七
生
非
合
受
七。
　
以
契
經
說
至
不
應

理
耶。
於
教．
理
中
以
何
證
彼
於
人．
天
中
各

非
合
受
七
者。
徵。
此
何
為
證。
為
依
教
耶。
為
依

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

五
上
分
結
謂
色
愛．
無
色
愛．
掉．
慢．
無
明。
正
理

結
在
故。
故
受
七
生。
謂
二
下
分
結
欲
貪．
瞋
恚。

彼
有
餘
至
五
上
分
結
者。
第
二
解。
又
彼
有
餘
七

爾
極
遲
分
限
以
喻
第
七。
非
取
數
喻。
　
又

生
法
爾
必
定
斷
餘
惑
盡
而
般
涅
槃。
此
取
法

瘧
必
定
發
也。
聖
道
亦
爾。
必
不
過
七。
至
第
七

日
必
發。
此
名
第
四
日
瘧。
至
第
四
日
法
爾
此

發
者
第
一
日
發
第
二
日
第
三
日
不
發
至
第
四

半
日
發。
或
有
一
日
不
發
一
日
發。
或
有
極
遲

日
瘧。
諸
患
瘧
者
發
時
不
同。
或
有
半
日
不
發

能
行
七
步。
毒
勢
力
故
不
至
第
八。
亦
如
第
四

不
至
第
八。
如
為
七
步
毒
蛇
所
螫。
大
種
力
故

故
婆
沙
云。
復
次
彼
業
力
能
受
七
有。
聖
道
力
故

能
斷
惑
盡。
此
顯
道
力
故
不
至
八。
如
七
步
蛇。

故
受
七
生。
聖
道
種
類
至
第
七
生。
法
應
如
是

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

返。
是
鈍
根
人
復
有
五
種。
或
有
六．
五．
四．
三．
二．

二
種。
一
者
利
根。
二
者
鈍
根。
鈍
根
之
人
人．
天
七

是
向
中
受
也。
如
涅
槃
經
云。
是
須
陀
洹
凡
有

人。
後
受
一
生
時。
即
是
一
來
果
上
受
一
生。
非

受
一
生。
若
先
斷
六
品
惑
已。
此
人
即
是
一
來

令
不
受
餘
悉
可
轉
者。
彼
人
先
斷
六
品
惑
方

向
中
亦
無
受
一
生
者。
若
有
一
生
業
不
可
轉。

法
師
解
云。
住
預
流
果
無
受
一
生。
乃
至
一
來

此
亦
何
妨
　
問
住
預
流
果
容
受
幾
生
　
泰

由
成
彼
故
二
下
分
結。
而
有
勢
力
引
欲
界
生。

理
趣
　
俱
舍
師
救
云。
雖
上
界
結
非
引
欲
生。

證
力。
但
由
法
爾
極
受
七
生。
於
中
不
應
強
申

經
說
五
上
分
結
引
欲
界
生。
故
彼
所
言
無
能

有
故。
又
無
契
經
說
不
還
者
受
極
七
有。
又
無

破
云。
此
亦
無
能
證
唯
七
有。
唯
貪．
瞋
結
引
七

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

生。
乃
至
有
受
一
生。
論
文
既
說
極
言。
為
顯
受

能
具
述
　
今
解
不
然。
住
預
流
果
有
受
七

故
知
住
預
流
果
無
受
一
生
　
更
廣
云
云。
不

說
人．
天
各
受
七
生。
極
少
中
不
言
人
一．
天
一。

生
者
故
說
預
流
人．
天
各
七。
婆
沙
極
多
之
中
即

　
或
天
二．
人
一。
或
人
二．
天
一
　
此
中
且
說
極
多

或
人
四．
天
三
　
或
天
三．
人
二。
或
人
三．
天
二

　
或
天
五．
人
四。
或
人
五．
天
四
　
或
天
四．
人
三。

或
人
七．
天
六
　
或
天
六．
人
五。
或
人
六．
天
五

受
七
生。
然
有
預
流
人．
天
生
別。
謂
天
七．
人
六。

人
中
者。
此
依
圓
滿
預
流
而
說。
故
人．
天
有。
等

故
不
說。
又
婆
沙
四
十
六
云。
七
生
天
上
七
生

陀
洹
人。
若
受
二
生
乃
至
七
生。
若
有
一
生。
何

漢
果。
若
有
一
生
何
故
不
說。
又
成
實
論
云。
須

種。
利
根
之
人
現
身
獲
得
須
陀
洹
果
乃
至
阿
羅

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

者。
明
七
生
滿
無
佛
法
時
其
身
形
相。
前
師
意
說。

圓。
涅
槃
云
寂。
　
至
第
七
有
至
餘
道
出
家

餘
業
力
持
不
證
圓
寂
　
梵
云
般
涅
槃。
般
云

證
圓
寂
者。
於
彼
七
生
中
間
雖
有
聖
道
現
前。

更
有
云
云。
不
能
廣
破。
　
中
間
雖
有
至
不

實
論
說
有
諸
種
子。
此
豈
同
彼。
不
可
為
證。

是
當
部。
如
何
為
證。
涅
槃
經
說
皆
有
佛
性。
成

彼
各
受
一
生。
又
引
涅
槃．
成
實
以
為
證
者。
非

何
道
理
許
天
二．
人
一。
人
二．
天
一
等。
而
不
許

各
六
生
等。
故
知
略
而
不
論。
或
影
略
互
顯。
有

無
者。
彼
亦
不
說
天
六．
人
六
等。
應
無
人．
天

以
實
而
言
亦
容
各
受
一
生。
若
以
不
說
即
言

一
生
者。
且
據
乘
前
綺
互
多
少
不
言
各
一。

遮
極
少
亦
受
一
生。
婆
沙
不
言
人
一．
天
一
各

生
最
多。
非
諸
預
流
皆
受
七
返。
以
此
故
知。
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

已。
後
必
出
家
受
餘
法
服。
如
是
說
者
彼
法
爾

餘
法
服
得
阿
羅
漢。
有
說
彼
在
家
得
阿
羅
漢

家
得
阿
羅
漢
果
耶。
有
說
不
得。
彼
要
出
家
受

四
十
六
云。
問
若
滿
七
有
無
佛
出
世。
彼
在
居

往
餘
道
者
由
惡
見
力
邪
業
轉
故
　
又
婆
沙

入
圓
寂。
有
言
彼
往
餘
道
出
家。
理
不
應
然。

所
說。
而
於
餘
命
生
極
厭
心。
不
經
久
時
便

住
家。
苾
芻
威
儀
法
爾
成
就。
雖
不
會
遇
前
佛

佛
法。
便
在
家
得
阿
羅
漢
果。
既
得
果
已
必
不

佛
出
世
有
別
解
律
儀。
故
彼
第
七
有
若
不
遇

二
說
中
前
說
為
正。
故
正
理
六
十
四
云。
唯
依

意
說。
彼
往
諸
餘
外
道
出
家
作
外
道
形
相。
於

戒
中
不
言
得
阿
羅
漢
時
而
得
戒
故
　
後
師

得
苾
芻
形
相
剃
髮
染
衣。
不
言
得
戒。
十
種
得

逢
無
佛
法
得
阿
羅
漢
已
必
不
住
家。
法
爾
自

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

惡
趣。
以
少
不
定。
故
不
名
為
無
退
墮
法
　
問

墮
法。
聖
者
智
人
名
無
退
墮。
凡
雖
亦
有
不
墮

愧
故。
喻
況
可
知。
引
此
頌
意
凡
夫
愚
人
名
退

愧
故。
智
為
罪
大。
亦
能
解
脫
惡
趣
苦
果。
有
慚

況
勝。
故
有
頌
言。
愚
作
罪
小。
亦
墮
惡
趣。
無
慚

決
定
墮
惡
趣
業
尚
不
起
忍。
況
得
預
流。
以
劣

故。
四
身
語
加
行．
及
與
意
樂
俱
清
淨
故。
五
諸
有

違
彼
生
長
業
與
果
故。
三
強
盛
善
根
鎮
彼
身

至
亦
能
浮
者。
答。
一
以
不
生
長
退
墮
業
故。
二

預
流
名
名
無
退
墮
惡
趣
法
耶。
　
以
不
生
長

者。
問。
預
流
亦
起
不
善
修
惑。
云
何
契
經
說
彼

學
不
受
外
道
相
故。
　
云
何
彼
名
無
退
墮
法

猴
為
現
佛
弟
子
相。
彼
皆
學
之
證
獨
覺
果。
無

伊
師
迦
山
中
修
道。
本
是
聲
聞
出
無
佛
世。
獼

成
佛
弟
子
相。
乃
至
得
極
果。
如
五
百
仙
人。
在

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

中
應
非
邊
際。
若
在
苦
外
世
間
現
喻
當
云
何

問
此
苦
邊
際
為
在
苦
中。
為
在
苦
外。
若
在
苦

際。
故
婆
沙
云。
作
苦
邊
際
者
是
證
苦
邊
際
義。

苦
盡
處
名
苦
邊
際。
後
解
據
出
苦
處
名
苦
邊

齊
此
生
至
所
謂
涅
槃
者。
答。
此
中
兩
解。
前
解
據

經
說
預
流
至
苦
邊
際
名
者。
依
經
起
問。
　
依

不
然。
一
切
預
流
是
智
者
故
　
廣
如
彼
釋。

者
不
墮
惡
趣。
然
有
說
者。
愚
者
墮
惡
趣。
智
則

翼
能
飛
虛
空。
闕
一
不
然。
此
亦
如
是。
故
預
流

不
墮
惡
趣。
如
車
二
輪
有
所
運
載。
鳥
有
二

修
所
斷
結。
而
已
永
斷
見
所
斷
結。
闕
一
資
糧

謂
見
所
斷．
修
所
斷
結。
諸
預
流
者
雖
未
永
斷

二
十
五
云。
由
二
部
結
縛
諸
有
情
令
墮
惡
趣。

見
惑
助
故
不
能
感
三
惡
趣
也。
故
婆
沙
一
百

聖
亦
起
惑
何
非
墮
退
　
解
云
雖
起
修
惑
無

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

說
者。
餘
異
生
位。
雖
復
亦
有
極
七
返
生
得
般

名
所
作。
涅
槃
亦
爾。
　
餘
位
亦
有
至
是
故
不

所
作
言。
如
言
作
空。
謂
毀
臺
觀。
空
顯
義
邊
空

　
又
解
除
彼
惑
得
障
起
得
涅
槃。
涅
槃
現
故
說

得
起
故
涅
槃
體
顯。
故
說
涅
槃
名
為
所
作

得
被
他
惑
障
不
生
若
斷
惑
障
得
彼
涅
槃。
此

至
謂
毀
臺
觀
者。
答。
除
彼
涅
槃
得
之
障
故。
此

涅
槃
可
是
所
作
者。
問
後
解
也。
　
除
彼
得
障

須
釋
故
也。
俗
法．
聖
法
理
各
別
故。
　
如
何

苦
邊
際。
世
間
現
喻
不
必
須
通。
非
三
藏
攝
不

苦
邊
際
者
謂
在
苦
外。
即
是
涅
槃
永
出
苦
故
名

不
生
後
苦。
後
苦
不
續。
名
苦
邊
際。
有
餘
師
說

中。
即
阿
羅
漢
最
後
諸
蘊
體
雖
是
苦。
非
後
苦
因。

際
亦
應
是
苦。
有
作
是
說
苦
邊
際
者
謂
在
苦

通。
如
世
金
籌
初
中
後
際
無
不
是
金。
苦
之
邊

▲
▼

俱舍論記卷第二十三

　
　
天
養
二
年
六
月
十
七
日
於
貝
津
房
一
見
了

　
︵
別
　
筆
︶

　
　
　
　
　
病
逐
日
增
老
眼
亦
闇
為
之
如
何。

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
權
少
僧
都
覺
樹

　
　
原
里
大
道
寺
與
三
弟
共
切
句
了

　
　
長
承
四
年
二
月
二
十
日
午
上
於
山
城
國
田

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
三

定。
是
故
不
說。

有
極
七
返
生。
相
續
成
就
得
涅
槃
義。
然
非
決

趣
得
預
流
果。
人
中
滿
七
天
准
應
知。
非
聖
亦

唯
七。
是
故
別
說。
故
正
理
六
十
四
云。
若
於
人

涅
槃。
然
非
決
定。
或
有
過
者。
是
故
不
說。
聖
極

▲

俱舍論記卷第二十三