俱舍論記卷第二十一

雖
復
攝
盡。
非
遍
諸
門
皆
攝
盡
故
不
說
并

初
一
攝
二。
第
二．
第
三．
第
六
不
攝。
第
四．
第
五

云
漏
等
四
門
皆
攝
纏
盡
故
說
并
纏。
結
等
六
門

等
四
門
皆
說
并
纏。
結
等
六
門
但
言
煩
惱
　
解

四
隨
煩
惱。
五
纏。
義
差
別
故
復
說
五
種
　
問
漏

　
此
即
標
章。
即
諸
煩
惱。
一
結。
二
縛。
三
隨
眠。

六
垢
　
就
明
結
等
五
門
中。
一
標
章。
二
別
釋

　
就
正
明
結
等
中。
一
明
結
等
五
門。
二
明
煩
惱

等
六
門。
就
中。
一
正
明
結
等。
二
諸
門
分
別

如
是
己
辨
至
復
說
五
種
者。
此
下
第
二
明
結

　
　
分
別
隨
眠
品
第
五
之
三

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
一

▼

俱舍論記卷第二十一

疑
結
三
界
各
四
部
為
十
二
事。
嫉．
慳
結
各
欲
界

十
二
事。
戒
禁
取
三
界
各
見
苦
道
所
斷
為
六
事。

二
事。
取
結
有
十
八
事。
謂
見
取
三
界
各
四
部
為

見
苦
所
斷
為
六。
邪
見
三
界
各
有
四
部
為
十

事。
見
結
有
十
八
事。
謂
有
身
見．
邊
執
見
各
三
界

五
部
為
四
十
五
事。
恚
結
唯
欲
界
五
部
為
五

答
以
百
事
為
自
性。
謂
愛．
慢．
無
明
結。
各
三
界

相。
故
婆
沙
五
十
云。
問
此
九
結
以
何
為
自
性。

縛。
此
中
愛
結
謂
三
界
貪。
餘
八
隨
應
當
辨
其

論
曰
至
當
辨
其
相
者。
釋
結
九
　
結
謂
結

五
下
分。
三
明
五
上
分
　
此
即
第
一
明
九
結。

五
明
諸
纏
　
就
明
諸
結
中。
一
明
九
結。
二
明

一
明
諸
結。
二
明
三
縛。
三
明
隨
眠。
四
明
隨
惑。

且
結
云
何
至
惱
亂
二
部
故
者。
此
下
別
釋。
就
中。

纏。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

故。
二
取
見
隨
眠。
於
彼
相
應
法
隨
其
所
應。
或

取
相
應
法
有
見
隨
眠
隨
增。
二
取
即
是
見
隨
眠

無
所
緣
繫。
非
彼
相
應
故
無
相
應
繫。
然
彼
二

二
取
相
應
法
所
緣．
應
相
二
俱
無
故。
非
緣
彼
故

道
諦
下
非
遍
見
結
即
是
邪
見。
唯
緣
無
漏。
望

苦．
集
諦
下
身．
邊．
邪
見
遍
行
見
結
已
永
斷
故。
滅．

自
部
愛
結
為
所
緣
繫。
非
見
結
繫。
所
以
者
何。

未
生。
見
滅
道
所
斷
見
取．
戒
禁
取
相
應
法。
彼
為

眠
隨
增
耶。
答
曰
有。
問
云
何。
答
集
智
已
生
滅
智

九
結
中
愛
結
繫。
非
見
結
繫。
非
不
有
五
見
隨

發
智
論
有
如
是
言。
問
頗
有
五
見
相
應
法
為

以
見
取．
戒
禁
取
二
取
為
性
　
依
如
是
理
故

取
二
結。
見
結
以
身．
邊．
邪
見
三
見
為
性。
取
結

見
結
謂
三
見
至
於
彼
隨
增
故
者。
別
釋
見．

修
所
斷
為
二
事。
由
此
九
結
以
百
事
為
自
性。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

所
取。
且
據
一
相
從
多
分
說。
理
實
而
言
並
通

　
言
能

起
二
取
執
見
第
一。
或
執
為
淨
︵
已
上
論
文
︶

正
理
云。
謂
於
諸
行
計
我．
斷
常。
或
撥
為
無。
後

名
取
等。
所
取。
能
取。
有
差
別
故
立
為
二
結。
故

取
所
取
故。
二
取
見
等
是
能
取。
能
取
三
見
故

　
言
取
等
者。
於
五
見
中
三
見
等
是
所
取。
為
二

有
六
種。
三
界
各
六
故
成
十
八。
此
名
物
等

有
十
八
物。
戒
禁
取
唯
苦．
道。
見
取
通
四
諦。
總

總
有
六
種。
三
界
各
六
故
成
十
八。
二
取
亦
然。

十
八
物。
身．
邊
二
見
唯
見
苦
斷。
邪
見
通
四
諦。

等
故
二
取
等
故
　
言
物
等
者。
謂
彼
三
見
有

答。
釋
頌
物
取
等
及
第
二
句
　
三
見
二
取。
一
物

取
結
耶
者。
問。
　
三
見
二
取
至
立
為
二
結
者。

相
應
隨
增。
或
所
緣
隨
增。
　
何
緣
三
見
至
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

隨
眠
性。
惛
沈．
掉
舉
不
能
獨
立
他
力
起
故。
亦

不
立
結。
由
此
義
故
外
國
諸
師
說
此
二
種
即

似
隨
眠
為
隨
眠
相
之
所
映
奪
其
相
不
顯
故

向
不
善。
忿．
覆
二
纏
雖
能
獨
立
亦
復
離
二。
而

餘
纏
不
爾。
獨
立
者
謂
自
現
行。
離
二
者
謂
一

中
云。
復
次
以
嫉
與
慳。
獨
立．
離
二。
故
立
為
結。

眠
非
自
在
起。
何
故
婆
沙
五
十
有
一
復
次
廢
立

皆
無。
餘
文
可
知
︶
　
問
若
言
睡

善。
餘
兩
皆
無
︵
解
云
餘
隨
眠
惛
沈．
掉
舉
兩
義

愧
雖
唯
不
善
非
自
在
起。
悔
自
在
起
非
唯
不

二
兩
義
具
足。
餘
六
無
一
具
兩
義
者。
無
慚．
無

纏
應
作
是
釋。
二
唯
不
善。
自
在
起
故。
謂
唯
此

立
二
者。
八
纏
家
答。
故
正
理
五
十
四
云。
若
立
八

釋
後
八
句。
此
即
問
也。
　
二
唯
不
善
至
故
唯

能．
所。
　
何
故
纏
中
至
非
餘
纏
耶
者。
此
下

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

此
二
種
數
現
行
故
　
又
嫉
為
賤
因。
慳
為
貧
因

許
至
及
自
部
故
者。
十
纏
家
答
　
嫉．
慳
過
重。
謂

理。
以
忿．
覆
二
種
亦
具
兩
義
故。
　
由
此
若

此
釋
可
然。
此
即
縱
許
　
許
有
十
纏
此
釋
非

纏
唯
八
至
亦
具
兩
義
故
者。
論
主
破。
若
纏
唯
八

婆
沙
據
此
說。
各
據
一
義
並
不
相
違。
　
若

理
據
此
說。
若
與
善．
無
覆
心
相
應
是
自
在
起。

說
　
又
解
睡
眠
若
與
餘
惑
相
應
非
自
在
起。
正

與
正
理
同。
說
八。
說
十。
既
各
不
同。
明
知
異

故
正
理
言
非
自
在
　
解
云
婆
沙
餘
師
義。
非

立
為
結
　
准
婆
沙
文。
睡
眠
亦
是
自
在
起。
何

非
獨
立。
唯
嫉
與
慳
獨
立
離
二。
異
隨
眠
相
故

作
通
善．
不
善
性
故。
無
慚．
無
愧
雖
是
離
二
而

亦
獨
立。
而
不
離
二。
睡
眠
通
善．
不
善．
無
記。
惡

不
離
二
或
是
不
善
或
無
記
故。
睡
眠．
惡
作
雖

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

自
侶
　
由
上
七
種
過
失
尤
重
故。
於
十
纏
別

他
眾。
謂
由
嫉
故
惱
亂
他
朋。
由
內
懷
慳
惱
亂

部。
慳
惱
亂
自
部。
故
正
理
云。
或
此
二
能
惱
自．

迦
言。
由
嫉．
慳
結
人．
天
惱
亂
　
或
嫉
惱
亂
他

理
云。
或
此
能
惱
人．
天
二
趣。
如
世
尊
告
憍
尸

味
極
梠
擾
惱
　
或
惱
人．
天
二
勝
趣
故。
故
正

故
正
理
云。
或
能
惱
亂
天．
阿
素
洛
眾。
謂
因
色．

洛
慳
色
嫉
味。
因
此
戰
諍。
阿
素
洛
此
云
非
天。

美
味。
阿
素
洛
中
好
女
色。
天
慳
味
嫉
色。
阿
素

極
為
惱
亂
　
或
惱
亂
天．
阿
素
洛
故。
天
中
好

極
為
惱
亂。
若
出
家
眾
於
教
行
中。
由
嫉．
及
慳

惱
二
部
故。
謂
在
家
眾
於
財
位
中。
由
嫉．
及
慳

惱
亂
出
家．
在
家
部
故。
故
正
理
云。
又
此
二
能

二
類。
一
戚。
二
歡。
嫉
能
顯
戚。
慳
顯
歡
　
又

　
又
遍
顯
戚．
歡
隨
煩
惱
故。
隨
煩
惱
中
總
有

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

不
成
聖
故。
後
二
能
令
不
超
下
界
不
生
上

順
下
分
名
者。
敘
異
說。
前
三
能
障
超
下
有
情

下
置
欲
界
獄。
如
防
邏
人。
　
有
餘
師
說
至

超
乃
生
有
頂。
由
前
身
見．
戒
取．
疑
三。
還
令
退

後
貪．
瞋
不
能
超
欲。
如
守
獄
卒
　
設
有
能

界
欲
界
三
界
最
下。
三
界
一
分
故
名
下
分。
由

五
順
益
至
防
邏
人
故
者。
答。
此
五
順
益
下
分
欲

者。
此
下
釋
第
二．
第
三
句。
此
即
問
也。
　
此

欲
界
五
部
為
十。
　
何
緣
此
五
名
順
下
分

為
六。
疑
三
界
各
四
諦
為
十
二。
欲
貪．
瞋．
恚
各

見
三
界
見
苦
所
斷
三。
戒
禁
取
三
界
各
見
苦
道

有
身
見
至
瞋
恚
者。
答。
總
三
十
一
事
為
體。
謂
身

下
分
結。
　
論
曰
何
等
為
五
者。
問。
　
謂

佛
於
餘
處
至
故
唯
說
斷
三
者。
此
即
第
二
明
五

立
二
結。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

隨
戒
禁
取
者。
據
苦．
道
下
說
　
又
解
因
苦．

集．
滅
見
取
如
何
隨
戒
禁
取
轉
　
解
云
言
見
取

本
餘
三
未
亦
斷。
故
說
斷
三
已
說
斷
六
　
問

三
隨
三
轉。
說
斷
三
種
攝
彼
三
根。
若
斷
三
根

斷
疑
攝
彼
通
四
門
　
言
攝
根
者。
謂
所
斷
中

身
見
攝
彼
一
門。
若
斷
戒
取
攝
彼
通
二
門。
若

四
部
說
斷
三
種。
攝
彼
三
門
皆
悉
周
盡
若
斷

通
苦．
道
二
部。
見
取．
邪
見．
疑
通
苦．
集．
滅．
道

斷
中
類
有
三
種。
身
邊
二
見
唯
在
苦
一
部。
戒
取

故。
二
攝
根
故
但
說
斷
三
　
言
攝
門
者。
謂
所

諸
得
預
流。
理
實
應
言
斷
六
煩
惱。
一
攝
門

三
結
耶。
　
理
實
應
言
至
已
說
斷
六
者。
答。

疑
六
煩
惱
斷。
何
緣
經
但
說
斷
身
見．
戒
取．
疑

三
結
耶
者。
釋
第
四
句
問。
諸
得
預
流
五
見
及

故。
故
五
皆
得
順
下
分
名。
　
諸
得
預
流
至
斷

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

八
事
為
體。
色
貪
無
色
貪．
掉
舉．
慢．
無
明。
色．
無

名
順
上
分
結。
此
五
總
以
聖
者
身
中
上
界
修
斷

五
無
明。
若
未
斷
時。
能
令
有
情
不
超
上
界
故

五
上
分
結。
一
色
貪。
二
無
色
貪。
三
掉
舉。
四
慢。

佛
於
餘
經
至
名
順
上
分
結
者。
此
即
第
三
明

流。
永
斷
如
是
趣
解
脫
障
故
說
斷
三。

依
邪
道
疑
於
正
道
深
懷
猶
預
　
佛
顯
預

發
趣
由
戒
禁
取。
依
執
邪
道
迷
失
正
路。
三
由

身
見
怖
畏
解
脫。
灰
身
滅
智
不
欲
發
趣。
二
雖

故
　
趣
解
脫
者
亦
有
如
斯
相
似
三
障。
一
由

失
正
道。
依
邪
道
故。
三
由
依
邪
道
疑
正
道

發
趣
見
此
方
益
餘
方
有
損。
二
雖
發
趣
迷

頌
敘
異
說。
凡
趣
異
方
有
三
種
障。
一
不
欲

隨
轉。
　
有
作
是
釋
至
故
說
斷
三
者。
釋
第
二

道
下
戒
取
先
起。
引
彼
集．
滅
見
取
起
故。
亦
名

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

流
及
一
來
者。
所
起
諸
結
非
順
上
分
　
答
順
上

起
諸
結
名
順
上
分
　
問
因
論
生
論。
何
故
預

立
為
順
上
分
結。
於
聖
者
中
唯
立
不
還
者
所

人
是
聖
非
諸
異
生。
見
所
斷
結
唯
異
生
起。
故
不

立
為
順
上
分
結。
復
次
上
人
所
行
名
順
上
分。
上

上
生
名
順
上
分。
見
所
斷
結
亦
令
墮
下。
故
不

問
何
故
唯
修
所
斷
立
為
順
上
分
結
　
答
令
趣

摩
地
故。
於
順
上
分
建
立
為
結
　
又
婆
沙
云。

結
　
解
云
障
定
強
故。
故
正
理
云。
掉
舉
惱
亂
三

立
為
一
　
問
隨
煩
惱
中。
何
故
唯
說
掉
舉
為

為
二
結。
掉
舉
等
三
無
如
是
事。
故
上
二
界
合

切
煩
惱。
愛．
有
愛
處
所
說
多
過。
故
依
界
別
立

云。
復
次
愛
令
界
別
地
別
部
別。
愛
能
增
長
一

立
　
解
云
愛
是
諸
煩
惱
足
多
過
別
立。
故
婆
沙

色
界
各
有
四
故
　
問
何
故
貪
別
立
二。
餘
三
合

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

故。
雖
於
自
苦
亦
說
有
癡。
所
緣．
相
應
二
俱

樂
亦
說
有
癡。
所
緣．
相
應
二
俱
隨
增。
非
如
貪

非
如
癡
故。
於
此
文
中
亦
應
影
顯。
雖
於
自

雖
於
自
捨
亦
有
貪．
瞋。
所
緣．
相
應
二
俱
隨
增。

故
言
於
苦
受
瞋。
於
捨
受
癡。
應
知
亦
爾。

於
自
捨
受
癡
多
隨
增。
所
緣．
相
應
俱
隨
增
故。

於
自
苦
受
瞋
多
隨
增。
所
緣．
相
應
俱
隨
增
故。

　
於
自
樂
受
貪
多
隨
增。
所
緣．
相
應
俱
隨
增
故。

說
者。
答。
由
隨
三
受
勢
力
所
引
說
縛
有
三

緣
唯
說
此
三
為
縛。
　
由
隨
三
受
至
作
此
定

何
緣
唯
說
此
三
為
縛
者。
問。
諸
煩
惱
中
何

以
能
繫
縛
故
立
縛
名。
縛
體
不
同
有
其
三
種。

已
辨
結
至
謂
一
切
癡
者。
此
即
第
二
明
三
縛。

生
下。
故
不
立
為
順
上
分
結
︵
廣
如
彼
釋
︶

分
者。
謂
趣
上
生
預
流．
一
來
所
起
諸
結
亦
令

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

分
亦
於
不
苦
不
樂。
於
自．
他
樂。
及
他
苦．
捨。
唯

瞋
亦
多
分
於
自
苦
受。
所
緣．
相
應
二
種
隨
增。
少

於
自．
他
苦。
取
他
樂．
捨。
唯
有
一
種
所
緣
隨
增。

所
緣．
相
應
二
種
隨
增。
少
分
亦
於
不
苦
不
樂。

勢
力
所
引
說
縛
有
三。
謂
貪
多
分
於
自
樂
受。

應。
故
正
理
五
十
四
云。
有
餘
師
說。
由
隨
三
受

貪
亦
隨
增。
緣
非
怨
親
苦．
樂
　
癡
亦
隨
增
隨
其
所

三
縛
故。
如
緣
怨
樂
瞋
亦
隨
增。
如
緣
怨
苦

縛
所
緣。
此
即
不
定。
三
受
皆
能
為
所
緣
境
生

癡
緣
捨
增。
若
約
他
相
續
身
中
樂
等
三
受
為

縛
所
緣
作
此
定
說。
貪
緣
樂
增。
瞋
緣
苦
增。

故。
約
自
相
續
身
中
樂
等
三
受。
從
多
分
說
為

於
自
樂
亦
說
有
瞋。
所
緣
隨
增。
非
如
貪

說
有
貪。
所
緣．
相
應
隨
增。
非
如
瞋
故。
雖

隨
增。
非
如
瞋
故
　
又
亦
應
顯。
雖
於
自
苦
亦

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

煩
惱。
不
名
煩
惱
非
根
本
故。
廣
列
彼
隨
煩

惱
染
污
心
所
蘊
所
攝。
隨
煩
惱
起
故
亦
名
隨

心
為
惱
亂
事
故。
復
有
此
本
惑
餘。
異
諸
本
煩

本
惑。
此
諸
根
本
煩
惱
亦
名
隨
煩
惱。
以
皆
隨

此
本
惑
餘
　
隨
煩
惱。
標
名。
將
釋
隨
惑
先
解

簡
心
所
中
善．
無
記
　
此
餘．
簡
染
中
本
惑。
謂

等
四
蘊
　
心
所。
簡
行
蘊
中
不
相
應
行
　
染。

隨
煩
惱。
略
釋
頌
者
　
蘊。
簡
無
為
　
行。
簡
色

隨
眠
既
己
說
至
煩
惱
垢
攝
者
者。
此
即
第
四
明

指
同
前
說。

己
分
別
縛
至
如
前
己
說
者。
此
即
第
三
明
隨
眠。

說
隨
三
受
建
立
三
縛。

他
一
切
受
唯
所
緣
隨
增。
是
故
世
尊
依
多
分
理。

緣．
相
應
二
種
隨
增。
少
分
亦
於
樂
受．
苦
受。
於

有
一
種
所
緣
隨
增。
癡
亦
多
分
於
自
捨
受。
所

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

覆
皆
容
現
行
　
無
覆
無
記
異
說
不
同。
故
正

類
生
得
善
心
眠
可
現
行。
性
羸
劣
故
　
不
善．
有

行
修
所
成
心
亦
不
現
行
彼
能
治
故。
唯
有
一

行
聞．
思
善
心
眠
不
現
行。
性
相
違
故。
此
於
加

覆。
善
唯
生
得
不
通
加
行。
故
正
理
云。
然
於
加

若
泛
明
睡
眠
總
有
四
種。
謂
善．
不
善．
有
覆．
無

置
生
死
獄
故
名
為
纏
　
此
中
睡
眠
唯
取
染
污。

忿．
覆
　
毘
婆
沙
宗
說
纏
有
十
　
纏
縛
有
情

貪
纏
為
緣
故
　
然
品
類
足。
說
纏
有
八
不
說

纏
先
解
本
惑。
根
本
煩
惱
亦
名
為
纏。
經
說
欲

論
曰
至
說
名
為
覆
者。
釋
初
頌。
將
釋
諸

纏。
初
一
頌
明
纏。
後
一
頌
半
明
本
惑
等
流
果。

且
應
先
辨
至
悔
從
疑
覆
諍
者。
此
即
第
五
明

次
當
略
論
十
纏
攝
者。
六
煩
惱
垢
攝
者。

惱
相。
如
法
蘊
足
論
第
九
卷
雜
事
品
中
說
　
復

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

障
定．
慧
非
勝
故
不
立
纏。
故
入
阿
毘
達
摩
論

舉
障
定
勝
故
別
立
纏。
不
信．
懈
怠．
放
逸
三
種

別
立
過
輕
不
立。
大
煩
惱
中
惛
沈
障
慧
勝。
掉

餘
隨
煩
惱
何
故
非
纏
　
解
云
隨
其
所
應
過
重

餘
九
如
文
　
問

工
巧
性
︵
婆
沙。
正
理。
并
無
評
家
︶
略
釋
睡
眠。

覆
無
記。
以
心
惛
昧。
不
發
身．
語
故
無
威
儀
及

餘
無
記
轉。
有
餘
師
說
唯
異
熟
生。
是
睡
眠
中
無

自
謂
畫
等。
異
熟
生
者。
如
睡
夢
中
除
前
所
說

如
睡
夢
中
自
謂
行
等。
工
巧
處
者。
如
睡
夢
中

威
儀
路．
工
巧
處．
異
熟
生
非
通
果。
威
儀
路
者。

方
可
行
故。
又
婆
沙
三
十
七
云。
無
覆
無
記
者
謂

工
巧
心
起。
然
非
初
位
彼
可
即
行。
於
後
夢
中

眠
便
壞
故。
有
餘
師
說
於
眠
位
中
亦
有
威
儀．

理
五
十
四
云。
無
覆
無
記
唯
異
熟
生。
起
工
巧
等

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

無
知
是
第
三
師。
故
言
如
其
次
第
　
前
解
為

　
又
解
有
知
是
初
師。
無
知
是
第
二
師。
有
知

是
無
明
等
流。
愚
癡
不
解
而
覆
藏
故。
如
其
次
第

貪
等
流。
貪
著
名
利
而
覆
藏
故。
若
無
知
人
覆

等
流
者。
是
彼
本
惑
近
等
流
果。
若
有
知
人
覆
是

於
此
所
說
至
如
其
次
第
者。
釋
後
一
頌
半
　
言

纏。
貪．
瞋．
慢．
疑
並
是
本
惑。
亦
不
立
纏。

順
慧。
尋．
伺
立
靜
慮
支。
此
即
順
定。
故
不
立

別
立
纏。
尋．
伺
非
障
故。
尋
立
菩
提
分
法。
此
即

別
垢。
餘
地
法
外
睡
眠
障
慧
勝。
惡
作
障
定
勝
故

惱
中
嫉．
慳．
忿．
覆
過
重
立
纏。
餘
六
過
輕
故
立

纏。
無
慚．
無
愧
唯
是
不
善
過
重
故
立
纏。
小
煩

惱
故
不
立

故。
易
除
遣
故
︵
已
上
論
文
︶
　
無
明
是
本
煩

云。
不
信
等
三
不
立
隨
眠．
及
纏．
垢
者。
過
失
輕

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

於
此
六
種
至
隨
煩
惱
名
者。
釋
後
四
句

種
現
相
令
解
不
明
故
名
為
諂
　
餘
文
可
知。

人
怨
家
令
彼
歡
喜。
為
諂
他
人
或
設
方
便
種

不
能
如
實
自
顯。
為
諂
彼
人
或
矯
誹
撥
彼

釋
初
兩
句
　
諂。
謂
能
令
心
曲
為
性。
由
此

是
本
惑
近
等
流
果。
　
論
曰
至
名
煩
惱
垢
者。

明
煩
惱
六
垢。
初
兩
句
正
明
六
垢。
後
四
句
明

餘
煩
惱
垢
至
諂
從
諸
見
生
者。
此
即
大
文
第
二

諸
無
知
者
因
癡
生
故。

等
流。
有
說
是
俱
等
流。
諸
有
知
者
因
愛
生
故。

因
猶
豫
生
故。
覆
有
說
是
貪
等
流。
有
說
是
無
明

忿
是
瞋
等
流。
由
此
相
同
瞋
故。
悔
是
疑
等
流。

是
無
明
等
流。
此
與
無
明
相
極
相
鄰
近
故。
嫉．

等
流。
要
貪
為
近
因
方
得
生
故。
無
愧
眠
惛
沈

勝。
餘
文
可
知
　
故
正
理
云
無
慚．
慳．
掉
舉
是
貪

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

隨
與
見
此
諦
所
斷
相
應。
即
說
名
為
見
此
諦
所

二
部
煩
惱
相
應
起
故。
故
通
二
斷。
於
見
斷
中

掉
舉
五
種
通
見．
修
斷。
由
此
通
與
見．
修
所
斷

三
斷
分
別。
且
十
纏
中
無
慚．
無
愧．
睡
眠．
惛
沈．

三
界
分
別。
四
六
識
相
應。
五
五
受
相
應
　
此
即

門
分
別。
就
中。
一
三
斷
分
別。
二
三
性
分
別。
三

此
垢
及
纏
至
名
自
在
起
者。
此
下
大
文
第
二
諸

增
者
多
諂
曲
故。
如
說
諂
曲
謂
諸
惡
見。

者
惱
亂
自
他
故。
諂
垢
即
是
諸
見
等
流。
諸
見

瞋
種
類
故。
惱
垢
即
是
見
取
等
流。
執
己
見
勝

種
是
貪
等
流
貪
種
類
故。
害．
恨
二
種
是
瞋
等
流

諸
見
等
流。
故
入
阿
毘
達
摩
論
第
一
云。
誑．
憍
二

謂
諸
惡
見。
惡
見
名
曲。
與
諂
相
似。
故
諂
定
是

見
等
流
　
如
有
問
言。
何
法
是
曲。
作
是
答
言

　
言
等
流
者。
是
彼
本
惑
近
等
流
果
　
諂。
是
諸
五

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

已
辨
隨
眠
至
皆
容
起
故
者。
此
即
第
四
六
識
相

聖
者
亦
可
現
行
　
餘
文
可
知。

正
理
解
諂．
誑
云。
傳
聞
此
唯
異
生
所
起。
非
諸

別
　
匿
己
情
事
名
諂
　
現
相
誑
惑
名
誑
　
又

此
隨
煩
惱
至
唯
欲
界
繫
者
此
即
第
三
三
界
分

舉。
及
諂．
誑．
憍。
一
切
唯
是
無
記
性
攝。

六
垢。
皆
唯
不
善。
上
二
界
中
隨
應
所
有
惛
沈．
掉

若
與
身．
邊
二
見
相
應
無
記。
所
餘
一
切
七
纏。

界
所
繫
眠．
惛．
掉
三。
若
與
貪
等
相
應
是
不
善。

此
隨
煩
惱
至
無
記
性
攝
者。
此
即
三
性
分
別。
欲

相
應。
所
有
無
明
唯
修
斷
故。

在
起。
故
唯
修
斷。
故
正
理
云。
與
自
在
起
纏
垢

修
所
斷。
唯
與
修
斷
他
力
無
明。
共
相
應
故
名
自

別
明。
餘
嫉．
慳．
悔．
忿．
覆．
并
六
垢。
自
在
起
故
唯

斷。
見
斷
通
四
部
所
以
別
釋。
修
斷
唯
一
故
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

應。
若
在
五
識
樂
根
相
應。
若
在
意
識。
喜
根
相

憂．
苦
相
應
非
慼
行
故。
遍
六
識
故
喜．
樂
相

地
故
者。
欲
惑
中
貪。
喜．
樂
相
應
歡
行
轉
故。
非

問。
二
別
問
及
頌
答。
可
知。
　
論
曰
至
唯
意

　
此
即
第
一
明
本
惑
相
應
　
就
問
起
中。
一
總

相
應。
就
中。
一
明
本
惑
相
應。
二
明
隨
惑
相
應

如
先
所
辨
至
遍
自
識
諸
受
者。
此
下
第
五
五
受

六
識
身
皆
容
起
故。

地
法
所
攝
隨
煩
惱。
即
是
放
逸．
懈
怠．
不
信。
依

隨
煩
惱。
即
無
慚．
愧．
惛．
掉
四
纏．
及
餘
大
煩
惱

依
六
識。
謂
修
所
斷
貪．
瞋．
無
明。
及
彼
相
應
諸

識
　
依
五
識
身
無
容
起
故
　
所
餘
一
切
通

慳．
忿．
覆．
悔
纏。
及
與
六
垢。
如
是
一
切
皆
依
意

斷。
一
切
慢．
眠
隨
煩
惱
中。
自
在
起
者。
即
是
嫉．

應
　
略
說
應
知。
一
切
三
界
見
諦
所
斷．
及
修
所

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

非
喜
相
應
非
歡
行
故。
唯
意
地
故
憂
根
相
應。

憂
相
應
至
必
住
捨
受
者。
疑
憂
相
應
慼
行
轉
故。

見
即
慼
行
轉。
徒
設
劬
勞
福
無
果
故。
　
疑

雖
造
罪
業
無
苦
果
故。
先
造
福
業
後
起
邪

業
故
者。
答。
先
造
罪
業
後
起
邪
見
即
歡
行
轉。

緣
邪
見
歡
慼
行
轉
者。
問。
　
如
次
先
造
罪
福

憂．
喜
相
應。
非
五
識
故
非
苦．
樂
相
應。
　
何

故
喜
根
相
應。
慼
行
轉
故
憂
根
相
應。
唯
意
地
故

喜．
憂
相
應
　
邪
見
通
與
憂．
喜
相
應。
歡
行
轉

受
相
應。
若
在
五
識
苦．
樂
根
相
應。
若
在
意
識

樂
相
應。
慼
行
轉
故
憂．
苦
相
應。
遍
六
識
故
四

遍
與
前
喜．
樂．
憂．
苦
四
受
相
應。
歡
行
轉
故
喜．

識
苦
根
相
應。
若
在
意
識
憂
根
相
應
　
無
明

非
歡
行
故。
遍
六
識
故
憂．
苦
相
應
　
若
在
五

應
　
瞋
憂．
苦
相
應
慼
行
轉
故。
非
喜．
樂
相
應

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

地
喜．
捨
相
應
　
二
定
已
上
唯
有
意
識。
二
定
意

識
諸
受
相
應。
若
在
三
識
樂．
捨
相
應。
若
在
意

定
中
具
有
四
識。
彼
一
一
識
所
起
煩
惱。
各
遍
自

何
地
識
所
有
煩
惱。
各
遍
自
識
諸
受
相
應
　
若
初

無
憂．
苦。
又
定
所
潤。
所
以
諸
惑
無
慼
行
轉。
隨

說
者。
答。
欲
有
憂．
苦
所
以
諸
惑
有
慼
行
轉。
上

後
兩
句。
此
即
問
也。
　
皆
隨
所
應
至
故
不
別

遍
相
應。
　
欲
界
既
爾
上
界
云
何
者。
此
下
釋

力
衰
歇
必
住
捨
受。
以
捨
處
中
不
違
歡．
慼。
故

一
切
煩
惱
皆
捨
受
相
應。
以
諸
隨
眠
相
續
斷
位
勢

說
諸
煩
惱
與
受
相
應。
就
通
相
說
受
相
應
者。

根
相
應。
非
五
識
故
非
樂
相
應
　
已
約
別
相

行
轉
故。
非
憂
相
應
非
慼
行
故。
唯
意
地
故
喜

所
以
非
歡
行
轉
　
餘
四
見。
慢。
與
喜
相
應
歡

非
五
識
故
非
苦
相
應。
求
決
定
知
心
愁
慼
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

皆
與
憂
根
相
應。
慼
行
轉
故。
非
喜
相
應
非

句。
隨
煩
惱
中
嫉．
悔．
忿．
惱．
害．
恨
六
種。
一
切

惑
相
應。
　
論
曰
至
唯
意
地
故
者。
釋
初
三

已
辨
煩
惱
至
餘
四
遍
相
應
者。
此
即
第
二
明
隨

相
應。

疑。
而
於
疑
中
生
善
品
想。
故
彼
得
與
喜．
樂

雖
多
勞
倦
而
生
樂
相
有。
說
色
界
雖
復
懷

懷
疑
網
無
廢
情
怡。
如
在
人
間
求
得
所
愛

煩
惱
在
離
欲
地。
雖
不
決
定
亦
不
憂
慼。
雖

得
與
喜．
樂
相
應
非
欲
界
疑
喜
受
俱
起。
以
諸

　
又
顯
宗
二
十
七
云。
何
緣
二
疑
俱
不
決
定。
而
上

諸
地
中
識．
受
多
少。
如
前
已
辨
故
不
別
說

上
意
識
所
起
煩
惱。
遍
與
意
識
捨
受
相
應
　
上

識
所
起
煩
惱。
遍
與
意
識
樂．
捨
相
應
　
四
定
已

識
所
起
煩
惱。
遍
與
意
識
喜．
捨
相
應
　
三
定
意

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

苦
有
相
應
義。
故
知
所
說
與
受
相
應
不
唯
同

言
因
果
相
別。
如
無
慚．
掉
雖
貪
等
流。
而
與
憂．

故。
或
應
說
誑
是
癡
等
流。
正
理
釋
云。
理
應
釋

應。
是
歡
等
流
不
應
慼
故。
又
正
誑
時
不
應
慼

貪
等
流
故
但
應
歡
行。
不
應
說
與
憂
根
相

苦．
樂
相
應。
又
正
理
云。
有
餘
師
言。
既
說
誑
是

根
相
應。
唯
意
地
故
憂．
喜
相
應。
非
五
識
故
非

歡
慼
行
故。
若
歡
行
轉
喜
根
相
應。
若
慼
行
轉
憂

者。
釋
第
五．
第
六
句。
諂．
誑．
眠．
覆。
憂．
喜
相
應

識
故
非
樂
相
應。
　
諂
誑
眠
覆
至
憂
慼
心
行

相
應
非
慼
行
故。
唯
意
地
故
喜
根
相
應。
非
五

故
者。
釋
第
四
句。
慳
喜
相
應
歡
行
轉
故。
非
憂

取
等
流
應
歡
行
故。
　
慳
喜
相
應
至
極
相
似

苦
相
應
　
又
正
理
云。
有
餘
師
說
惱
喜
相
應。
見

歡
行
故。
唯
意
地
故
憂
根
相
應。
非
五
識
故
非

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

明
五
蓋
　
蓋
五。
標
名
舉
數
　
唯
在
欲。
界
分

所
說
煩
惱
至
障
蘊
故
唯
五
者。
此
即
大
文
第
三

受
相
應。
故
今
不
說。

　
解
云
前
文
既
說
六
識
相
應
已。
顯
與
彼
諸

應
中
即
便
明
餘
大
煩
惱。
何
故
此
中
不
便
明
耶

慚
無
愧
至
地
法
攝
故
者。
釋
後
一
句。
問
六
識
相

次
後
別
明
故
今
不
說。
餘
文
可
知。
　
餘
無

唯
捨
地
故。
惛
沈．
掉
舉
理
亦
通
在
唯
捨
地
中。

字。
此
上
所
說
十
二
種
中。
憍
通
行
在
四
定
已
上

此
上
所
說
至
遍
相
應
故
者。
釋
第
七
句
中
下
兩

應
樂
謂
三
定。
非
五
識
故
非
彼
樂
相
應。

故。
非
憂
相
應
非
慼
行
故。
唯
意
地
故
喜．
樂
相

者。
釋
第
七
句
中
上
三
字。
憍
喜．
樂
相
應
歡
行
轉

憂
而
行
誑
故。
　
憍
喜．
樂
相
應
至
與
喜
相
應

因。
但
據
相
別
許
有
憂
慼。
而
行
誑
者
情
有
所

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

即
問
也。
　
食
治
用
同
至
食．
非
食
同
者。
答。

眠
至
合
立
一
耶
者。
此
下
釋
第
二
第
三
句。
此

污
性
故。
疑
准
前
四
在
欲
可
知。
　
何
故
惛．

與
惛
沈．
掉
舉
二
種
和
合
而
立。
惛．
掉
唯
是
染

繫
故。
為
顯
眠．
悔
唯
染
污
者
有
得
蓋
名。
故

蓋
故。
與
眠．
悔
和
合
而
立。
眠．
悔
唯
是
欲
界

為
顯
惛
沈．
掉
舉
二
種。
唯
欲
界
者
有
立
為

者。
答。
經
言
不
善
故
唯
在
欲。
又
正
理
云。

在
欲。
此
即
問
也。
　
應
知
此
三
至
非
色
無
色

蓋。
　
此
中
所
說
至
通
三
界
耶
者。
此
釋
唯

及
不
善
惡
作
名
第
四
蓋。
欲
界
四
部
疑
名
第
五

界
惛
沈．
及
不
善
睡
眠
名
第
三
蓋。
欲
界
掉
舉．

欲
界
五
部
貪
名
初
蓋。
五
部
瞋
名
第
二
蓋。
欲

曰
至
五
疑
蓋
者。
釋
蓋
五。
入
阿
毘
達
磨
論
云。

別
　
次
兩
句
明
蓋
合
　
後
一
句
廢
立。
　
論

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

者。
明
掉．
悔
二
種
食
同。
非
食
同。
　
何
等
名

者。
此
釋
惛．
眠
用
同。
　
掉
悔
雖
二
食
非
食
同

彼
故
名
為
非
食。
　
如
是
二
種
至
心
性
沈
昧

者。
答。
起
光
明
想
心
即
發
悟。
惛．
眠
不
生
非
益

何
等
名
為
此
蓋
非
食
者。
問。
　
謂
光
明
相

境
不
明
為
昧。
能
取
力
微
為
劣。
從
用
為
名。

為
名
　
心
昧
劣
性
者。
謂
由
彼
力
令
心
王
取

食
者
身
心
沈
昧。
此
從
食
不
平
等
生
果。
從
因

飲
食
過
於
恒
度。
或
香．
味．
觸
隨
有
偏
增。
能
令

起
頻
申。
因
從
果
號
　
食
不
平
等
者。
由
所

歡
也
　
頻
申
者。
由
勞
事
業。
疲
倦
所
生
能

惑
中
攝
　

瞢
者。
眠
之
先
兆
　
不
樂
者。
情
不

五
能
益
惛．
眠
故
是
彼
食
　
又
解
此
五
皆
是
小

謂
五
種
法
至
心
昧
劣
性
者。
答。
食
謂
能
益。
此

可
知。
　
何
等
名
為
惛
眠
蓋
食
者。
問。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

二
蓋
各
於
二
體
合
立
蓋
名。
欲
貪．
瞋
恚．
疑
食．

蓋。
各
於
一
體
別
立
蓋
名。
而
彼
惛．
眠。
掉．
悔。

為
一
者。
總
結。
又
正
理
云。
何
緣
欲
貪．
瞋．
恚．
疑

至
心
不
寂
靜
者。
釋
事
用
同。
由
此
說
食
至
二
合

種
各
隨
舉
一。
或
影
略
互
顯。
　
如
是
二
種

食
言
奢
摩
他。
不
言
黑
闇
　
解
云
非
食
有
多

眠
非
食
謂
光
明
想。
不
言
毘
缽
舍
耶。
掉．
悔
非

故
掉
舉．
及
悔
而
不
得
生
　
問
何
故
前
言
惛．

謂
奢
摩
他
者。
答。
奢
摩
他。
此
云
定。
由
此
定

生
憂
悔。
　
何
等
名
為
此
蓋
非
食
者。
問。

里
等
由
散
亂
故
而
增
掉
舉。
有
不
稱
情
而

業。
或
時
隨
念
念
往
昔
過
去
所
更
等
事。
緣
親

國
土
事。
或
復
尋
思
我
不
死
當
來
作
如
是
事

事
者。
答。
或
時
尋
思
諸
親
里
事。
或
時
尋
思
諸

為
掉
悔
蓋
食
者。
問。
　
謂
四
種
法
至
承
奉
等

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

蘊。
惛
沈．
睡
眠
性
闇
昧
故。
能
障
慧
蘊。
掉
舉．

能
為
勝
障
故。
謂
貪
恚
蓋
是
破
戒
惑。
能
障
戒

為
蓋
者。
答。
煩
惱
等
雖
有
蓋
義。
唯
此
於
五
蘊

　
等。
謂
等
取
隨
煩
惱。
　
唯
此
於
五
蘊
至
建
立

等
至
唯
說
此
五
者。
釋
下
一
句。
此
即
問
也

滿
煩
惱。
二
合
方
荷
一
覆
蓋
用。
　
諸
煩
惱

滿
煩
惱。
一
一
能
荷
一
覆
蓋
用。
惛
眠．
掉
悔
非

食．
非
食
用
與
此
論
同
　
又
云。
或
貪．
瞋．
疑
是

實
觀
察
緣
性
緣
起
　
正
理
論
釋
惛
眠。
掉
悔。

如
是
疑
乃
至
廣
說。
此
蓋
對
治
謂
若
有
能
如

根。
疑
蓋
食
謂
三
世。
如
契
經
說
於
過
去
世
生

淨
相。
瞋
恚
蓋
食
謂
可
憎
相。
此
蓋
對
治
謂
慈
善

合
立
一。
欲
貪
蓋
食
謂
可
愛
相。
此
蓋
對
治
謂
不

掉
與
悔。
所
食．
能
治
事
用
皆
同。
故
體
雖
殊
俱

治
各
別。
是
故
一
一
別
立
蓋
名。
由
惛
與
眠。
及

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

一
切
有
部
師
解。
若
作
如
是
解
釋
經
意。
掉．
悔

若
作
如
是
至
怖
畏
掉
悔
者。
論
主
破
前
說

餘
隨
煩
惱
障
定
障
慧。
非
強
勝
故
皆
不
立
蓋。

惱
中
惛．
眠
障
慧
勝。
掉．
悔
障
定
勝。
故
別
立
蓋。

遲
鈍。
見
性
捷
利。
不
順
蓋
義
亦
不
立
蓋
隨
煩

義
者
令
心
趣
下。
慢
性
高
舉
故
不
立
蓋。
蓋
性

亦
立
蓋
者。
餘
惑．
隨
惑
何
故
不
立
　
解
云
夫
蓋

能
及。
故
不
立
在
諸
蓋
聚
中
　
問
若
非
最
勝

蓋
者。
一
切
煩
惱
所
荷
障。
皆
合
比
無
明
猶
不

中
所
荷
偏
重。
是
故
不
立。
若
立
無
明
為
一

立
蓋
耶
　
解
云
等
荷
擔
者
立
諸
蓋
中
無
明
於

為
蓋
　
問
若
為
障
勝
立
為
蓋
者。
無
明
何
故
不

脫．
解
脫
知
見
二
蘊
皆
不
得
起。
故
唯
此
五
建
立

諦
疑。
由
疑
未
斷
被
繫
縛
故。
能
令
乃
至
解

惡
作
心
散
亂
故。
能
障
定
蘊。
定
慧
無
故
於
四

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

定
前
心
也
　
由
此
後
時
正
入
定
位。
即
在
定
心

可
憎
境
便
起
瞋
恚。
此
二
能
障
將
入
定
心
即

先
愛．
憎
二
相
為
因。
於
可
愛
境
便
起
欲
貪。
於

二
種
相
故
　
後
在
住
位。
即
住
靜
室
等
時。
由

乞
食
等
時。
先
於
色
等
種
種
境
中。
取
可
愛．
憎

行
位
至
唯
有
此
五
者。
經
部
答
　
謂
在
行
位。
即

敘
經
部
釋。
　
彼
說
云
何
者。
問。
　
謂
在

悔。
故
知。
障
慧。
　
有
餘
別
說
唯
立
五
因
者。

者
怖
畏
惛．
眠。
故
知
障
定。
修
擇
法
者
怖
畏
掉．

數
散
動
故
慧
不
得
生
　
由
此
經
言
修
等
持

沈
下
故。
定
不
得
生。
掉．
悔
障
慧。
由
此
掉．
悔

部
師
言。
此
五
蓋
中
惛．
眠
障
定。
由
此
惛．
眠
性

障
故。
此
顯
能
障
前
後
次
第
　
依
如
是
理。
經

故。
此
顯
所
障
先
定
後
慧
　
定
障
亦
應
先
慧

理
應
在
惛．
眠
前
說
　
以
必
依
定
方
有
慧
生

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

漏
緣
惑
斷
位。
不
知
彼
有
漏
緣
惑
所
緣。
以
彼

緣
滅．
道
法
智
忍
生。
斷
二
諦
惑。
於
彼
滅．
道
有

彼
他
界
遍
行
所
緣。
以
彼
唯
緣
欲
苦．
集
故。
謂

忍
生
斷
二
諦
惑。
於
彼
他
界
遍
行
斷
位。
不
知

位
不
知
彼
所
緣。
謂
緣
欲
界
苦．
集
二
諦
法
智

遍
行。
及
與
三
界
見
滅．
道
斷
有
漏
緣
惑。
於
彼
斷

明
斷
惑
四
因
問。
今
應
思
擇。
欲
界
苦．
集。
他
界

五
明
斷
惑
得
滅。
六
明
九
種
遍
知
　
此
下
第
一

四
種
對
治。
三
明
斷
煩
惱
處。
四
明
遠
性
四
種。

文
第
二
明
惑
滅。
就
中。
一
明
斷
惑
四
因。
二
明

今
應
思
擇
至
斷
由
何
因
者。
此
下
當
品
之
中。
大

時
疑
復
為
障
為
證．
不
證。

由
此
於
後
出
定
位
中。
即
散
心
位
也。
思
擇
法

眠
障
定。
掉．
悔
障
慧
令
不
得
起。
設
入
定
已。

也。
於
止．
及
觀
不
能
正
習
故。
由
此
便
起
惛．

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

又
解
苦
類
智
忍。
知
彼
欲
界
見
集
所
斷
他
界
遍

故。

名
不
斷。
以
有
漏
緣
惑
所
緣
之
境
苦．
集
攝

所
緣
時。
而
彼
滅．
道
有
漏
緣
惑
不
斷。
未
斷

緣
苦．
集
法
智
忍
生。
知
彼
地
滅．
道
有
漏
緣
惑

緣
時。
而
彼
欲
界
他
界
遍
行
已
斷
名
不
斷。
如

斷
名
不
斷。
如
集
類
智
忍
知
彼
他
界
遍
行
所

行
不
斷。
欲
苦
遍
行
已
斷
名
不
斷。
欲
集
遍
行
未

類
智
忍
知
彼
他
界
遍
行
所
緣
時。
而
彼
他
界
遍

因
　
又
解
知
彼
所
緣
時。
而
彼
不
斷
者。
如
苦

彼
滅．
道
有
漏
緣
惑
不
斷。
如
是
諸
惑
斷
由
何

法
智
忍
生。
知
彼
滅．
道
有
漏
緣
惑
所
緣
時。
而

行
所
緣
時。
而
彼
他
界
遍
行
不
斷。
謂
緣
苦．
集

緣
上
界
苦．
集
二
諦。
類
智
忍
生。
知
彼
他
界
遍

唯
緣
無
漏
境
故
　
知
彼
所
緣
時
而
彼
不
斷。
謂

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

所
緣。
以
自
界
緣
惑
能
緣
於
彼
他
界
緣
惑。
能
緣

斷
彼
能
緣
故
斷。
謂
見
苦．
集
斷
他
界
緣
惑
是

界
說。
　
二
由
斷
彼
至
彼
隨
斷
故
者。
二
由

文
言
見
苦．
集
斷
自
界
緣
者。
且
據
一
相
通
三

集
諦
類
智
忍
生。
俱
能
頓
觀
二
界
境
故。
而
此

地
緣
諸
遍
行
惑。
亦
由
遍
知
所
緣
故
斷。
緣
苦．

迷
悟
相
違
斷
理
應
爾。
亦
應
說
上
二
界
中。
他
界

見
苦．
集
斷
自
界
緣
惑。
及
見
滅．
道
斷
無
漏
緣
惑。

見
斷
惑
由
前
三
因。
一
由
遍
知
所
緣
故
斷。
謂

句
明
修
道。
　
論
曰
至
斷
無
漏
緣
者。
且
斷

頌
曰
至
對
治
起
故
斷
者。
上
三
句
明
見
道。
下
一

者。
問。
由
四
種
因
者。
答。
　
何
等
為
四
者。
問。

知
所
緣
故
斷
者。
答。
　
若
爾
斷
惑
總
由
幾
因

意
說。
未
斷
名
不
斷。
餘
解
如
前。
　
非
要
遍

行
所
緣
時。
而
別
彼
集
下
他
界
遍
行
不
斷。
此
解

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

然
於
此
中
為
顯
三
界
修
所
斷
惑。
無
不
皆
由

對
治
道
起。
則
此
部
中
諸
惑
斷
故。
理
實
應
爾。

切
見
所
斷
惑
斷
時。
亦
由
對
治
道
起。
以
若
此
部

順
相
對。
後
當
廣
辨
　
又
正
理
云。
豈
不
一

至
後
當
廣
辨
者。
答。
所
治。
能
治。
各
有
九
品
逆

何
品
諸
惑
誰
為
對
治
者。
問。
　
謂
上
上
品

若
修
所
斷
至
諸
惑
頓
斷。
者
明
斷
修
惑。

病
者
非
杖
不
行。
杖
若
折
時
彼
隨
亦
倒
故。

漏
緣
惑
若
斷
時。
能
緣
有
漏
惑
亦
隨
斷
故。
如
羸

惑。
以
無
漏
緣
惑
能
為
彼
有
漏
緣
惑
境。
所
緣
無

三
由
斷
彼
所
緣
故
斷。
謂
見
滅．
道
斷
有
漏
緣

時
彼
隨
倒
故。
三
由
斷
彼
至
彼
隨
斷
故
者。

故
能
緣
上
界。
如
羸
病
者
倚
柱
仰
觀。
柱
若
折

因。
故
自
界
緣
望
彼
有
力。
他
界
緣
惑
藉
斯
力

若
斷
彼
所
緣
惑
亦
隨
斷
故。
雖
緣
各
異
然
能
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

所
斷
惑
得
更
遠
故。
名
遠
分
對
治
　
有
餘
師

所
有
勝
進
道。
由
彼
勝
進
道．
能
令
此
無
間
道

能
持
此
斷
得
故
　
三
遠
分
對
治。
謂
解
脫
道
後

持
對
治。
謂
此
無
間
後
解
脫
道。
由
彼
解
脫
道

治。
謂
無
間
道。
此
道
正
能
斷
彼
惑
故
　
二

種
對
治。
　
論
曰
至
深
生
厭
患
者。
一
斷
對

所
言
對
治
至
謂
斷
持
遠．
厭
者。
此
即
第
二
明
四

品
惑。

事
麤。
理
細。
緣
細
可
以
斷
麤。
故
九
品
道
斷
九

理
如
何
能
斷
修
道
事
惑
名
對
治
斷
　
解
云

問
緣
四
諦

方
便。
不
決
定
故
就
總
而
說
︵
已
上
論
文
︶
　

惑
斷
時。
方
便
定
三
故
就
別
說。
修
所
斷
惑
能
斷

有
頂
惑
對
治
決
定。
如
前
已
辨
　
或
見
所
斷
諸

九
品
道
斷
對
治
決
定
故
說
此
言。
見
所
斷
中
唯

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

　
又
云。
說
多
分
言。
應
知
為
顯
無
間．
解
脫．
勝

正
理
論
解
厭
患
對
治
云。
應
知
多
分
是
加
行
道

患
對
治。
通
於
四
道。
論
言
加
行
從
多
分
說。
故

顯
以
論。
若
更
具
說
厭
患
等
四
四
道
通
局。
一
厭

來
所
明
厭
患
等
四
各
在
一
道。
據
斷
當
品
約

道
　
與
前
次
第
雖
復
不
同。
釋
四
相
似
　
上

道
　
四
遠
分
對
治。
謂
緣
一
切
四
諦
起
勝
進

間
道
　
三
持
對
治。
謂
緣
一
切
四
諦
起
解
脫

加
行
道
　
二
斷
對
治。
謂
緣
一
切
四
諦
起
無

為
如
是
次
第。
一
厭
患
對
治。
謂
緣
苦．
集
起

道
者。
論
主
解
云。
然
此
對
治
若
欲
善
說。
理
實
應

多
分
說
是
加
行
道。
　
然
此
對
治
至
起
勝
進

對
治。
謂
若
有
道
見
此
界
過
失
深
生
厭
患。
從

進。
令
此
無
間
所
斷
煩
惱
得
更
遠
故
　
四
厭
患

說。
遠
分
對
治
亦
解
脫
道。
以
解
脫
道
如
彼
勝

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

非
斷
伴
性。
仍
名
有
隨
眠。
以
親
近
故
不
名

可
令
其
離
相
應
法。
謂
於
相
應
雖
斷
隨
增

不
復
生
故
者。
答。
應
知
諸
惑
得
究
竟
永
斷
時。
不

問。
諸
惑
究
竟
永
斷
為
定
從
何。
　
頌
曰
至

諸
惑
永
斷
為
定
從
何
者。
此
下
第
三
明
斷
惑
處

道
中。
能
捨
彼
法
名
捨
對
治。

依
婆
沙
十
七
更
說
捨
對
治。
隨
其
所
應
在
何

通
四
道。
以
皆
能
令
彼
所
斷
惑
得
更
遠
故。
若

唯
勝
進
道。
若
據
前
後
所
斷
諸
品。
隱
顯
合
論
亦

斷
得
故
　
四
遠
分
對
治。
若
據
顯
相
當
品
以
論

斷
諸
品。
隱
顯
合
論
即
通
四
道。
以
皆
能
持
彼

若
據
顯
相
當
品
以
論
唯
解
脫
道。
若
據
前
後
所

斷
對
治。
唯
無
間
道
不
通
餘
三
　
三
持
對
治。

文
︶
　
二

進
道
中
緣
苦．
集
諦
者
亦
厭
患
對
治
︵
已
上
論

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

斷。
難
訖
問
言。
由
此
應
說
煩
惱
等
斷
定
何
所

行。
及
滅．
道
斷
有
漏
緣
惑。
非
是
遍
知
所
緣
故

此
亦
非
理。
不
決
定
故。
以
斷
苦．
集
他
界
遍

名
之
為
斷。
但
知
諸
惑
所
緣
之
時
即
名
斷
者

意
顯
遍
知
所
緣
故
斷。
非
於
所
緣
不
復
起
故

不
復
生
故
云
何
說
斷。
若
謂
頌
說
從
所
緣
言。

說
之
為
斷。
過
去
諸
惑
是
已
生
法。
不
可
令
其

未
來
惑
理
且
可
然。
容
令
於
境
不
復
生
故

可
斷
故。
　
斷
未
來
惑
至
定
何
所
從
者。
難。
斷

隨
眠
義
說。
不
依
隨
增
義
說。
以
隨
增
義
俱

於
所
緣
可
斷。
非
於
相
應
者。
依
止
名
有

有
隨
眠。
故
婆
沙
二
十
二
云。
然
此
中
說
諸
隨
眠

增
眠。
以
疏
遠
故
故
名
永
斷。
此
言
永
斷
據

復
生
故。
謂
於
所
緣
斷
彼
隨
增
不
名
有
隨

永
斷。
但
可
令
彼
遠
離
所
緣。
令
於
所
緣
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

去．
未
來
法。
近
法
云
何。
謂
現
在．
及
無
為
法。

現
在
名
近。
故
品
類
足
第
六
云。
遠
法
云
何。
過

去．
來
二
世
離
現
在
故
說
名
為
遠。
義
准
應
知

論
主
問。
　
望
現
在
世
者。
說
一
切
有
部
答。

故
去．
來
名
遠。
餘
文
可
知。
　
望
何
說
遠
者。

幾
種。
　
頌
曰
至
亦
名
為
遠
者。
答。
隔
現
在

種
　
問。
如
前
所
言
遠
分
對
治。
泛
論
遠
性
總
有

所
言
遠
分
遠
性
有
幾
者。
此
下
第
四
明
遠
性
四

故
說
名
為
斷。
此
據
緣
縛
斷
也。

彼
在
自
身
中
所
有
諸
惑。
至
第
九
品
究
竟
斷

諸
煩
惱
等。
及
一
切
色
一
切
不
染
法
斷。
由
能
緣

說
名
為
斷。
此
據
自
性
斷
也。
若
他
相
續
身
中

相
續
身
中
煩
惱
等
斷。
由
得
斷
故。
自
體
不
成

一
釋。
夫
有
漏
法
斷。
一
自
性
斷。
二
緣
縛
斷。
若
自

從。
　
自
相
續
中
至
究
竟
斷
故
者。
論
主
復
為

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

一
切
有
部
宗。
三
無
為
法
皆
名
為
近。
二
滅
有

近。
虛
空
無
為
既
無
有
得。
如
何
名
近
　
以
說

法。
去．
來
二
世
應
亦
名
近。
二
滅
現
得
可
名
為

世
例
亦
應
然。
亦
由
現
世
起
得
得
彼
去．
來
世

非
擇
滅
無
為。
故
說
無
為
名
為
近
者。
去．
來
二

得。
遍
得
有
漏
法
上
擇
滅
無
為。
遍
得
有
為
法
上

無
作
用。
云
何
名
近。
若
謂
由
現
在
世
能
起
彼

無
作
用。
離
作
用
故
名
為
遠
者。
諸
無
為
法
既

來
世
性
亦
別
亦
應
名
遠。
若
謂
過
去．
未
來
法

若
爾
現
在
至
說
名
為
遠
者。
論
主
復
難
現
望
去．

遠
名。
非
久
曾
滅。
非
久
曾
當
生。
方
得
遠
名。

一
切
有
部
答。
由
過．
未
與
現
在
世
性
別
故
得

如
何
名
遠。
　
由
世
性
別
至
方
得
名
遠
者。
說

中
無
間
已
滅。
未
來
世
中
正
生
相
時。
與
現
相
鄰

無
間
已
滅
至
如
何
名
遠
者。
論
主
難。
過
去
世

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

去．
未
來
無
體
名
遠。
准
知
現
在
有
體
名
近。

至
正
理
法
自
相
故
者。
論
主
述
經
部
解
遠
相。
過

具
二
名。
不
應
一
向
說
名
為
遠。
　
若
依
正
理

現
在
世
故
可
名
近。
相
望
有
隔
故
名
遠。
故

無
為
法
亦
無
有
隔
故
皆
近
者。
則
應
去．
來
鄰

望
過
去．
未
來。
二
世
俱
極
相
鄰
中
間
無
隔。
三

過
去．
未
來
更
互
相
望。
由
隔
現
在
名
為
遠
現

若
謂

擇
滅
現
易
得
故
名
近。
擇
滅
現
速
得
故
名
近
︶

說
名
為
近
︵
解
云
虛
空
所
在
法
皆
有
名
近。
非

斷
諸
惑
時。
於
一
切
體
無
有
差
別。
速
證
得
故

說
名
為
近。
擇
滅
無
為。
諸
有
精
進
正
修
行
者

不
由
功
用。
於
一
切
體
一
切
處
時。
皆
可
得
故

體
遍
一
切
處。
相
無
礙
故
說
名
為
近。
非
擇
滅
體

得。
虛
空
無
得。
故
作
斯
難。
故
正
理
云。
且
虛
空

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

離
繫
得
道
所
攝
故。
捨
得
道
時
彼
亦
捨
得。
故

容
有
重
起
彼
勝
得
義。
故
正
理
五
十
六
云。
以

是
善
常
故。
雖
無
隨
道
漸
勝
進
理。
而
道
勝
進
時

得
離
繫
至
彼
勝
得
義
者。
釋
第
二
句。
所
得
離
繫

　
若
依
成
實．
瑜
伽．
雜
集。
許
惑
再
斷。
　
所

必
無
後
時
再
斷
惑
義。
唯
有
退
時
方
得
更
斷

斷
無
間
道。
即
由
彼
道
此
惑
頓
斷。
若
更
不
退

論
曰
至
再
斷
惑
義
者。
釋
初
句。
諸
惑
若
得
彼
能

惑
得
滅。
上
句
答
初
問。
下
三
句
答
後
問。

前
言
惑
斷
至
練
根
六
時
中
者。
此
即
第
五
明
斷

雖
復
舉
盡。
從
多
分
說
故
說
等
言。

東
海．
西
海。
南．
北
海
等
猶
未
說
故。
時
遠
一
種

持
戒．
犯
戒。
善．
不
善
等
猶
未
說
故。
處
遠
雖
舉

雖
舉
大
種。
所
造
色
等
猶
未
說
故。
治
遠
雖
舉

等
言
為
明
舉
事
未
盡
者。
釋
頌
等
字。
如
相
遠
中

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

攝
四
果
應
攝
練
根。
以
轉
根
時
必
得
果
故。

第
三
章
　
正
理
云。
說
得
果
言
既
無
差
別。
如

釋
第
二
章
　
練
根
時
者
謂
轉
根
時
者。
釋

得
斷
智
故。
　
得
果
時
者
至
阿
羅
漢
果
者。

如
先
離
色
愛
盡
後
入
正
性
離
生。
勝
進
道
時

此
從
多
分。
若
通
少
分
亦
勝
進
道
說
為
治
生。

言
解
脫。

目
解
脫
道
︵
已
上
論
文
︶
　
此
論
據
正
證
故

能
證
離
繫。
目
無
間
道。
若
據
住
此
正
證
離
繫。

又
正
理
云。
說
治
生
言
通
目
二
義。
若
據
住
此

章。
　
治
道
起
時
謂
解
脫
道
者。
此
釋
初
章。

徵。
　
謂
治
道
起
得
果
練
根
者。
答。
此
即
開

問
也。
　
總
有
六
時
者。
答。
　
何
等
為
六
者。

所
言
重
得
總
有
幾
時
者。
釋
下
兩
句。
此
即

諸
離
繫
有
重
得
理。
若
依
成
實。
離
繫
無
重
得。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

超
越
入
聖
道
者。
隨
應
有
除
預
流
等
故。
等
取

時
但
應
說
五。
乃
至
具
二
但
應
說
一
　
諸
有

根
者
前
諸
位
中
一
一
皆
除
練
根
得
故。
謂
前
六

次
第
容
有
理
說。
故
具
六
時
乃
至
具
二。
以
利

至
預
流
等
故
者。
總
釋
上
文。
如
是
且
就
鈍
根

已
不
說
治
生
　
餘
文
可
知。
　
如
是
且
就

生。
故
正
理
云。
由
治
生
時
即
得
果
故。
說
得
果

別
起
勝
得
得
前
無
為。
非
由
治
生
不
取
治

由
治
生
時
即
得
果
故。
取
得
果
時
得
果
力
故。

見．
修
合
有
八
十
九
品。
約
此
離
繫
以
明
重
得。

品。
修
道
九
地
地
地
有
九
品。
九
九
八
十
一
品。

果
故
者。
此
即
約
位
別
釋。
見
道
八
諦
即
為
八

中
至
重
起
勝
得
者。
結。
　
然
諸
離
繫
至
即
得

得
果
故。
得
果
外
說
練
根
無
失。
　
此
六
時

何
勞
長
說
此
練
根
言
　
為
顯
練
根
異
斷
惑

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

前。
彼
修
所
斷
六
品
離
繫。
唯
世
俗
道。
治
生
時
得

者
彼
見
所
斷
六
品
離
繫。
亦
五
時
得。
除
一
如

唯
五
時
得
除
預
流
果
　
先
斷
六
品
入
見
諦

及
得
果
時
復
四
成
六
　
彼
修
所
斷
五
品
離
繫

斷
五
品
離
繫
具
六
時
得。
謂
有
二
種
自
治
生
時。

時
　
謂
欲
界
中
先
斷
五
品。
入
見
諦
者
彼
見
所

有
具
六
時
乃
至
唯
一。
以
利
根
故。
除
練
根

離
少．
多
入
聖
道
者。
彼
得
離
繫。
隨
其
所
應

依
越
次
通
有
漏
得。
則
世
俗
道
八
地
染
中。
隨

此
說
漸
次
得
故
　
或
此
唯
約
無
漏
得
故。
若

容
世
俗
道
斷。
應
分
二
種
對
治
生
時
得。
不
爾。

來。
鈍
四
利
三。
又
正
理
五
十
六
云。
豈
不
八
地

根。
但
有
四
時。
若
先
離
欲
入
見
道
者。
又
除
一

根
除
預
流。
但
有
五
時。
利
根
除
預
流。
又
除
練

一
來。
若
先
斷
欲
界
六．
七．
八
品
入
見
道
者
鈍

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

繫
唯
三
時
得。
謂
一
治
生
及
二
得
果。
無
漏
治
生

繫
亦
四
時
得。
如
前
應
知
　
見
道
諦
斷
七
地
離

斷
上
七
地
入
見
諦
者。
彼
見
三
諦
斷
七
地
離

起
彼
無
漏
對
治。
是
不
還
果．
向
道
攝
故
　
先

修
所
斷
九
品
離
繫
亦
一
時
得。
如
前
應
知。
必
不

非
欲
斷
對
治
故
　
若
依
未
至。
若
依
根
本。
彼

所
斷
九
品
離
繫
亦
一
時
得。
如
前
應
知。
根
本

得。
如
前
應
知
　
依
根
本
地
入
見
諦
者。
彼
見

地
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
九
品
離
繫
亦
四
時

得。
謂
二
治
生
及
二
得
果
　
先
斷
九
品
依
未
至

唯
一
時
得。
如
前
應
知
　
七．
八
離
繫
唯
四
時

亦
五
時
得。
除
一
如
前
　
彼
修
所
斷
前
六
離
繫

　
先
斷
八
品
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
八
品
離
繫

非
住
果
時
起
彼
向
道
以
住
勝
果
不
起
劣
故

必
不
起。
彼
無
漏
對
治
是
一
來
果．
向
道
攝
故。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

次
說
斷
見
惑
已
次
斷
修
惑。
隨
聖．
俗
道
斷
何

　
不
爾
等
者。
釋
難。
前
文
不
論
二
治
生
者
約
漸

二
種
治
生
時
得。
世
俗
治
生
時。
無
漏
治
生
時

時。
復
起
無
漏
得。
亦
是
重
得
八
地
無
為。
應
分

地
所
有
繫
已
有
有
漏
得。
後
於
聖
位
自
治
起

難。
於
下
八
地
容
世
俗
斷。
如
異
生
位
先
斷
八

八
地
等
者。
外

所
餘
准
此
應
說
︵
已
上
論
文
︶
　
解
云
豈
不

生
時
即
得
果
故
　
諸
分
離
染
見．
修
位
中。
進
斷

一
治
生
及
一
得
果。
第
九
離
繫
唯
一
時
得。
以
治

治
生
時
即
得
果
故
　
修
斷
八
品
離
繫
二
時。
謂

謂
一
治
生
及
二
得
果。
見
道
諦
斷
離
繫
二
時。
由

見．
修
位
中
斷
有
頂
惑。
見
三
諦
斷
離
繫
三
時
得。

謂
二
治
生
及
一
得
果
　
具
離
八
地
入
聖
道
者。

即
得
果
故
　
彼
修
所
斷
七
地
離
繫
唯
三
時
得。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

越
次
起
者
皆
是
利
根。
鈍
根
越
次
何
故
不
說。
又

越
次。
若
言
此
文
但
據
利
根
越
次。
不
言
一
切

但
言
經
欲
界
生．
及
上
界
生
聖
無
練
根
不
言

次
皆
非
練
根
以
利
根
故。
此
言
虛
說。
又
下
論

言
越
次
起
者。
以
利
根
故
除
練
根
時。
若
言
越

鈍
根。
既
通
鈍
根。
明
知
越
次
亦
有
練
根。
如
何
乃

隨
信
行
人
入
見
道
有
七
十
三。
明
知
越
次
亦
通

此
故
知。
越
次
起
者
皆
是
利
根
　
俱
舍
師
難
云。

准
正
理。
若
依
越
次
以
利
根
故
除
練
根
時。
以

有
六
時。
謂
有
漏
道．
無
漏
道．
及
四
果
為
六。
又

依
越
次
有
漏．
無
漏
二
得
重
得。
於
越
次
中
總

得。
有
漏
得
不
捨。
是
故
不
說
　
若
依
已
下。
顯

以
無
漏
得
有
得
捨
故。
捨
前
得
後
可
言
重

後
故
但
言
一
時
　
或
六
時
言
唯
約
無
漏
得。

品
惑。
皆
修
二
道
俱
起
聖．
俗
二
離
繫
得。
非
前

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

無
所
作
中
復
有
二
種。
一
修
斷
治。
二
者
不
修

一
有
所
作。
謂
斷．
及
持。
二
無
所
作。
謂
不
斷．
持

言
無
間．
解
脫
　
解
云
無
間．
解
脫．
理
有
二
種。

非
要
斷
治。
遠．
厭
治
起
亦
自
治
生
　
問
何
故
前

名
自
治
生。
非
斷
治
起。
或
此
所
言
自
治
生
者。

云
似
自
治
故
名
為
自
治。
或
自
斷
治
得
現
行
故

對
治
起。
前
言
自
治
唯
是
無
間．
解
脫
道
故
　
解

所
攝
　
問
已
斷
斷
治
既
不
現
行。
如
何
名
為
自

對
治。
所
治
已
斷
故
隨
應
是
彼
遠
分
厭
患
對
治

道。
及
先
離
欲
後
入
見
道
起
法
忍
智。
皆
非
斷

八
品。
及
先
斷
無
所
有
處。
後
得
果
已
起
勝
進

利
根
　
又
准
正
理。
先
斷
欲
界
五
品。
或
七
品．

深
故。
准
正
理
後
文。
故
知
前
文
越
次
起
者
皆
是

根。
彼
於
此
生
必
定
得
見
諦。
以
利
根
故
厭
有

如
何
正
理
六
十
一。
云
依
根
本
地
起
煖
等
善

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

修
斷
治
者
得
自
治
名。
極
似
自
治
故。
自
治
相

從
斷
治
得。
唯
不
共
故。
要
於
此
起
無
間．
解
脫。

　
二
解
不
修
斷
治
者
不
與
自
治
名。
以
自
治
名

生。
不
言
自
治
生
必
得
離
繫
得
此
有
何
失

　
解
云
許
亦
何
失。
但
云
得
離
繫
得
有
由
自
治

　
問
若
爾
便
有
雖
有
自
治
生。
而
不
得
離
繫

起
若
修
兼
斷
治
者
有
離
繫
得。
異
則
不
然

中
復
有
二
解。
一
解
俱
名
自
治。
但
自
治
生
若

時
引
離
繫
得。
不
修
斷
治
與
此
相
違
　
於
此
義

此
中。
有
所
作
及
無
所
作
中
修
斷
治
者。
現
在
前

依
根
本．
中
間
地
入
見
諦
者
起
法
忍
智。
然
於

自．
上
地
勝
果
道
　
不
修
斷
治
者。
如
先
離
欲

未
至
地
起
下
八
地
勝
果
道。
及
依
餘
地
起
治

見
諦
者
起
法
忍
智。
及
先
離
染
於
修
道
位
依

斷
治
　
修
斷
治
者。
如
先
離
欲
依
未
至
地
入

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

即
諸
離
繫
至
立
因
名
故
者。
此
下
第
六
明
九
遍

七
時。
自
治
之
中
開
為
二
故。

次
第．
唯
無
漏
說。
若
約
越
次．
及
與
有
漏。
應
言

離
繫
得
為
唯
無
漏。
亦
通
有
漏
　
解
云
但
約

漏
得。
畢
竟
無
無
漏
得
　
問
俱
舍
明
重
得。
此

六
品
或
第
九
品。
彼
六．
九
品
修
斷
離
繫。
唯
有

解
脫
必
持
治。
有
何
相
違。
又
准
正
理。
先
斷
欲

治
謂
無
間。
持
治
謂
解
脫。
不
言
無
間
必
斷
治。

便
違
辨
治
處
說
　
解
云
於
辨
治
處
但
云
斷

治
攝
　
若
爾

現
在
前
故
︵
已
上
論
文
︶
　
准
此
便
是
厭．
遠

現
前
亦
修
未
來
欲
斷
對
治。
欲
斷
對
治
地
道
正

未
至
入
見
諦
者。
欲
界
厭
患．
遠
分
對
治。
見
道

作
者
何
對
治
收
　
答
正
理
云。
諸
先
離
欲
若
依

隨
故。
餘
則
不
爾
　
問
若
有
無
間．
解
脫。
無
所

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

說。
忍
是
智
眷
屬
是
智
種
類。
亦
名
為
智。
斷
是
彼

斷
既
是
忍
果。
云
何
名
遍
知。
評
家
云
應
作
是

問
修
所
斷
斷
是
智
果
故
可
說
為
遍
知。
見
所
斷

言
遍
知
此
於
果
上
假
立
因
名。
又
婆
沙
云。

知
是
智
即
是
斷
因。
斷
是
智
果
體
非
遍
知。
而

世
俗
智
　
二
斷
遍
知
者
謂
諸
斷
擇
滅
為
體。
遍

思．
修
極
明
了
者
亦
名
遍
知。
除
勝
解
作
意
相
應

知。
又
婆
沙
復
有
一
說。
亦
通
有
漏
智。
謂
聞．

無
漏
智
為
體。
於
四
諦
境
周
遍
而
知
故
名
遍

知
有
二。
一
智
遍
知。
二
斷
遍
知
　
智
遍
知
者
謂

彼
見．
修．
無
學
位
中
得
遍
知
名。
泛
而
言
之
遍

知
名。
將
欲
列
名
先
出
體
釋
名。
即
諸
離
繫
彼

集
處。
六
明
得
捨
遍
知
　
此
下
第
一
列
九
遍

建
立
遍
知
緣。
四
明
成
就
遍
知。
五
明
遍
知

知。
就
中。
一
列
九
遍
知
名。
二
明
六
對
果
異
三

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

至
非
見
所
斷
者。
問。
　
以
修
所
斷
治
不
同
故

修
道。
合
立
一
故。
總
結
可
知。
　
以
何
因
緣

時
立
一
遍
知。
此
亦
并
前
三
界
見
道．
及
欲．
色
界

知。
即
一
切
結
永
盡
遍
知。
雖
斷
無
色
界
結
盡

　
色
界
修
斷
立
一
可
知
　
無
色
修
斷
立
一
遍

道
無
為。
合
立
故
具
立
五
順
下
分
結
盡
遍
知

中
不
但
取
欲
界
修
道
九
品
無
為。
并
前
三
界
見

分
結
盡
遍
知。
身
見．
戒
取．
疑．
雖
是
見
道
斷。
此

知。
謂
欲
界
修
斷
立
一
遍
知。
應
知
即
是
五
順
下

界
繫
至
三
種
遍
知
者。
釋
後
兩
句。
明
修
道
三
遍

知
者。
釋
次
三
句。
明
見
道
六
遍
知。
　
餘
三

遍
知
者。
此
釋
初
句。
　
且
三
界
繫
至
六
種
遍

曰
至
色
一
切
斷
三
者。
頌
答。
　
論
曰
至
立
三

問。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
頌

果
故
名
遍
知。
　
為
一
切
斷
立
一
遍
知
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

忍
果
同。
各
有
兩
說。
或
六。
或
七。
並
無
評
家。
應

答
應
說
如
修
道
果
　
准
婆
沙
文。
見
道
果
與

幾
是
忍
果。
答
應
說
如
見
道
果。
問
幾
是
智
果。

說
七
謂
前
七。
問
幾
是
修
道
果。
答
三
謂
後
三。
問

沙
六
十
三
云。
問
幾
是
見
道
果。
答
六
謂
前
六。
有

遍
知。
色
愛
盡
遍
知。
一
切
結
盡
遍
知
　
問
如
婆

法
斷
六
種
遍
知。
智
果
有
三。
謂
五
順
下
分
結
盡

此
明
忍
智
果
別。
忍
果
有
六。
謂
三
界
繫
見
斷

明
法
類
智
品
果。
　
論
曰
至
是
修
道
果
故
者。

明
俗
聖
道
果。
次
一
句
明
法
類
智
果。
後
兩
句

本
果。
次
兩
句
明
無
色
近
分．
根
本
果。
次
一
句

對
果。
初
兩
句
明
忍
智
果。
次
兩
句
明
未
至．
根

如
是
所
立
至
類
智
品
果
五
者。
此
即
第
二
明
六

別
立。
見
斷
治
同
是
故
合
立。

者。
答。
以
修
所
斷
色．
無
色
界
對
治
不
同。
是
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

智
取
故
便
得
其
主。
謂
成
欲
界
修
斷
無
為。
又

曰
下
分
結
盡
遍
知。
由
斯
二
義。
次
第
之
人
以

界
見
斷
無
為。
以
彼
亦
是
下
分
體
故。
亦
得
名

為。
若
依
根
本
入
見
道
者。
道
類
忍
時
唯
得
上

至
入
見
道
者。
道
類
忍
時
唯
成
三
界
見
斷
無

斷
無
為
為
體。
先
離
欲
染
超
越
之
人。
若
依
未

遍
知。
以
欲
界
修
斷
無
為
為
主。
兼
用
三
界
見

無
為
為
體。
兼
前
而
立
得
下
分
名。
是
則
此
一

　
解
云
夫
順
下
分
結
盡
遍
知。
本
以
欲
界
修
斷

順
下
分
結
盡
遍
知。
何
緣
此
論．
雜
心
說
非
忍
果

為
正
　
問
如
先
離
欲
超
越
之
人。
道
類
忍
時
得

六
故。
二
即
婆
沙
不
言
有
說。
以
此
故
知
說
六

七
非。
婆
沙
雖
無
評
家
一
即
俱
舍．
雜
心
皆
說

同
婆
沙
後
說。
兩
說
之
中
何
者
正
　
解
云。
六
是。

知
諸
論
若
說
六
者。
同
婆
沙
前
說。
若
說
七
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

結。
後
斷
二
結
即
名
智
果。
先
斷
二
結
後
斷
三

差
故
然。
斯
有
何
失
　
問
於
五
下
分
先
斷
三

非
智
果。
超
越
之
人
必
無
有
智
能
證
彼
故。
緣

知
超
越
之
人
既
非
忍
果。
為
智
果
不
　
解
云
亦

能
故
作
是
說。
非
智
皆
具
得
也
　
問
第
七
遍

非
智
果
　
解
云
此
依
容
有。
智
有
具
能。
忍
無

竟
不
得。
是
即
智
取
下
分
遍
知。
得
主
不
具
應

勝
進
道。
但
得
修
斷
後
三
無
為。
於
前
六
品
畢

　
問
如
先
斷
六
品
入
見
諦
者。
得
一
來
果
起

不
得
主
故。
不
具
得
故。
故
順
下
分
非
彼
忍
果

若
依
根
本
總
闕
欲
界。
故
忍
雖
得
下
分
遍
知。

以
忍
取
得
體
不
具。
若
依
未
至
具
見
闕
修。

彼
智
果。
超
越
之
人
以
忍
取
故
不
成
其
主。
又

能
得
故。
由
得
主
故。
由
具
得
故。
故
順
下
分
是

由
智
取
便
具
得
體。
謂
但
應
立
下
分
遍
知。
皆

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

不
得
欲
界
見．
修
無
為。
而
言
道
類
忍
時
得
第

不
得
欲
界
修
斷
無
為。
及
依
根
本
入
見
道
者。

雖
先
離
欲
超
越
之
人。
依
未
至
定
入
見
道
者。

可
為
正。
說
六
唯
據
次
第。
說
七
通
據
超
越。

各
據
一
義。
並
不
相
違
　
又
解
說
六
說
七。
俱

五
下
分
結
盡。
據
得
下
分
名
說
故。
亦
說
第
七。

次
第
者
據
得
體
說。
若
超
越
不
還
雖
非
具
得。

七
非
具
得
體。
是
故
不
說。
說
七
亦
據
其
名。
若

超
越
不
還。
但
得
第
六
體
故
說
六
種。
以
彼
第

　
又
解
說
六
說
七
俱
可
為
正。
說
六
據
體。
縱
是

沙
既
無
評
家。
不
可
以
是
有
說
即
非
正
義

攝
超
越
故。
說
六
不
盡
理
不
攝
超
越
故。
婆

者
闕
二
義
故
　
又
解
七
是。
六
非。
說
七
盡
理

由
得
主
故
由
具
得
故。
先
二
後
三
非
忍
果

結。
何
非
忍
果
　
解
云
先
三
後
二
名
智
果
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

果。
智
得
其
名。
如
王
眷
屬
左
右
所
作。
假
立
王

皆
是
智
眷
屬
故。
諸
忍
所
作
亦
名
智
作。
故
忍
得

遍
忍。
　
諸
忍
皆
是
至
同
一
果
故
者。
答。
諸
忍

者。
問。
忍
非
是
智
如
何
忍
果
說
為
遍
知。
應
名

定
執
七
是。
六
非。
　
如
何
忍
果
說
為
遍
知

果。
答
曰
七。
所
以
或
有
定
執
六
是。
七
非。
或
有

由
舊
婆
沙
云
幾
是
忍
果。
答
曰
六。
亦
幾
是
見
道

解
為
勝。
自
古
諸
德
種
種
異
解
不
能
具
述。
即

忍
果
　
雖
有
四
解
後
二
為
勝。
就
後
二
中
後

得
據
總
相
說。
五
中
得
三。
以
少
從
多
名
為

惑
得
彼
無
為。
雖
於
欲
界
見．
修
所
斷
無
為
不

果。
若
依
根
本
入
見
道
者。
斷
上
二
界
見
所
斷

界
修
斷
無
為
不
別
起
得。
以
少
從
多
名
為
忍

未
至
入
見
道
者。
得
三
界
見
斷
無
為。
雖
於
欲

七
者。
以
少
從
多
名
為
忍
果。
謂
超
越
人
若
依

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

得
第
七
不
言
第
六。
據
能
得
彼
第
七
名
故。

說
第
七。
據
全
得
彼
第
六
體
故。
後
師
所
以
言

復
同
何
說
　
解
云
前
師
所
以
說
得
第
六
不

後
三
為
五。
婆
沙
既
無
評
家
何
者
為
正。
此
論

謂
第
二
第
四
第
六
及
後
二。
有
說
第
二
第
四
及

如
婆
沙
六
十
三
云。
問
幾
是
根
本
靜
慮
果。
答
五。

能
斷
上
二
界。
故
上
五
遍
知
能
為
根
本
果
　
問

非
彼
根
本
果。
以
欲
四
種
唯
未
至
果。
四
根
本
地

於
欲
界
但
有
遠．
厭。
非
斷
對
治
故。
欲
四
遍
知

五
者
至
未
至
果
故
者。
此
即
牒
釋。
根
本
地
道
望

說
八
不
同
說
五
正
義。
此
即
開
章。
　
所
言

未
至
果
九
如
文
可
知。
根
本
靜
慮。
雖
復
說
五．

今
次
應
辨
至
果
五
或
八
者。
釋
第
三．
第
四
句。

是
能
證。
智
是
正
證。
雖
是
忍
果
亦
名
遍
知。

名
亦
名
王
作
　
或
忍
與
智
同
一
離
繫
果。
忍

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

。
　
所
言

至
斷
治。
唯
對
治
上
界
故
果
唯
五
︵
已
上
論
文
︶

現
起
位
如
何
能
修
欲
斷
治
道。
由
彼
所
修
未

對
治
故。
根
本
地
道
既
不
能
為
欲
斷
對
治。
彼

爾
時
所
修
依
未
至
地
斷
對
治
者。
唯
色．
無
色
斷

漏
離
繫
得。
寧
說
根
本
唯
得
五
果
　
此
責
不
然。

治
道。
得
斷
治
故。
亦
應
證
彼
欲
見
斷
法
斷
無

靜
慮
入
見
諦
時。
亦
修
未
來
依
未
至
地
欲
斷

同
無
失。
又
正
理
五
十
六
云。
豈
不
依
止
根
本

同
婆
沙
前
師。
或
同
婆
沙
後
師。
文
不
別
顯。
隨

及
後
二
兩
說
皆
同。
思
之
可
解。
俱
舍
說
五。
或

若
作
此
解。
各
據
一
義
並
不
相
違。
第
二．
第
四

總
相
而
言
五
中
得
三。
以
少
從
多
得
第
七
名。

見．
修
所
斷
不
得
遍
知。
能
斷
上
界
見
斷
三
結。

且
奪
第
六
與
第
七
名。
五
下
分
中
雖
於
欲
界

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

總
得
五
果。
品
謂
品
類。
此
言
通
攝
智．
及
忍
故。

忍
同
品
諸
道
總
得
六
果。
類
智
類
忍
同
品
諸
道

今
次
應
辨
至
智
及
忍
故
者。
釋
後
兩
句。
法
智
法

至
得
後
二
果
者。
釋
第
八
句。
此
亦
可
知。

界
法
故
者。
釋
第
七
句
可
知。
　
今
次
應
辨

釋
第
五．
第
六
句。
可
知。
　
今
次
應
辨
至
三

此
類
釋
也。
　
今
次
應
辨
至
遍
知
果
故
者。

下
分
非
根
本
果。
　
中
間
靜
慮
如
根
本
說
者。

彼
未
至
定
中。
欲
界
修
惑
斷
對
治
故。
所
以
順

未
至
果
故。
依
根
本
地
起
見
道
時。
無
容
修

是
彼
根
本
地
見
道
果
故。
除
順
下
分。
以
彼
唯
是

引
無
漏
得
故。
欲
界
見
斷
三
種
遍
知。
由
此
亦

地
入
見
諦
時。
於
欲
界
繫
見
斷
法
斷
許
別
道

欲
有
斷
對
治。
諸
有
先
離
欲
界
染
者。
依
根
本

八
者
至
為
斷
對
治
故
者。
妙
音
意
說。
根
本
望

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

論
不
說。

根
本
果。
後
一
不
異
此
論
忍
果．
智
果。
是
故
此

果。
初
一
不
異
此
論
未
至．
根
本
果．
無
色
眷
屬

沙
更
有
兩
對。
一
靜
慮．
無
色
果。
二
見
道．
修
道

後
師
亦
據
名。
准
前
可
知。
此
論
總
有
六
對。
婆

師
亦
據
超
越
故
說
第
七
　
又
解
前
師
據
體。

同。
唯
第
七
有
異
前
師
據
次
第
不
說
第
七。
後

正
　
解
云
第
二．
第
四．
第
六．
及
後
二
兩
說
皆

　
此
論
同
婆
沙
前
師。
婆
沙
既
無
評
家
何
者
為

後
二。
有
說
六。
謂
第
二．
第
四．
第
六．
及
後
三

幾
是
類
智
品
果。
答
五。
謂
第
二．
第
四．
第
六．
及

顯。
皆
是
類
智
同
類
故
　
問
婆
沙
六
十
三
云。
問

不
但
攝
類
智
亦
攝
類
忍。
類
智
類
忍
品
言
所

忍
品
言
所
顯。
皆
是
法
智
同
品
類
故。
類
智
品
言

法
智
品
言
不
但
攝
法
智
亦
攝
法
忍。
法
智．
法

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

由
此
理
故
至
苦
類
忍
現
在
前
時。
雖
合
惑
得

五
部
煩
惱
隨
不
成
就
彼
一
部
惑
名
之
為
缺。

繫
得
故。
二
缺
有
頂
　
缺。
謂
缺
減
於
有
頂
地

成
故。
故
唯
三
緣
立
六
忍
果。
一
謂
得
無
漏
離

縛
未
能
越
界。
若
於
見
位
立
越
界
緣
即
不

越
界
　
解
云
雖
斷
見
惑。
猶
為
修
惑
之
所
繫

緣
立
見
道
六
忍
果
　
問
何
故
見
道
位
不
言

九
遍
知。
　
且
由
三
緣
至
建
立
遍
知
者。
由
三

多
位。
謂
見．
修
所
斷
八
十
九
位
　
而
四
緣
故
立

體。
謂
隨
有
漏
法
有
爾
所
量。
擇
滅
亦
爾
　
雖
有

者。
此
即
總
標
　
有
漏
法
上
諸
擇
滅
斷
雖
有
多

句
列
四
緣。
下
句
總
結。
　
論
曰
立
九
遍
知

不
別
建
立
遍
知。
唯
就
如
前
九
位
建
立。
上
三

立
遍
知
緣
問。
何
故
見．
修
八
十
九
品
一
一
斷
位

何
故
一
一
斷
至
故
立
九
遍
知
者。
此
即
第
三
建

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

解
見
道
自
部
他
部
為
二
因。
修
道
自
品
為
一
因。

地
地
之
中
自
品
為
一
因。
他
品
復
為
一
因
　
又

部
為
一
因。
他
部
遍
行
復
為
一
因。
若
修
道
九
地

因。
故
婆
沙
六
十
二
意
解
雙
因。
若
見
道
四
諦
自

自
部．
他
部
為
二
因。
修
道
約
自
品．
他
品
為
二

自
部
同
類
因。
二
他
部
遍
行
因
　
又
解
見
道
約

因。
由
此
故
知
不
成
名
滅
　
言
雙
因
者。
一

俱
故
不
名
滅
雙
因。
至
後
法
智
方
名
滅
雙

得
令
不
能
引
得
至
生
相。
得
名
為
斷。
或
得

成。
故
此
文
說
至
集
法
忍
現
在
前
時。
衰
現
惑

　
或
言
滅
者。
顯
現
惑
得
不
續
名
滅。
亦
顯
不

雙
因
故
滅
顯
不
成
　
或
滅
名
離
亦
顯
不
成

缺。
由
此
故
知。
不
成
名
缺
　
非
斷
名
缺。
三
滅

與
惑
得
俱
故。
爾
時
猶
成
苦
下
惑
故
不
名
為

不
至
生
相
得
名
為
斷。
不
名
為
缺。
以
現
猶

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

前。
未
名
缺
有
頂。
何
故
婆
沙
六
十
二
云。
苦
類

於
一
一
位
建
立
遍
知
　
問
若
苦
類
忍
現
行
以

至
後
上
界
三
類
智
位。
諸
所
得
斷
三
緣
具
故。

未
滅
自
部
同
類
因。
故
至
後
欲
界
三
法
智
位。

見
集
所
斷。
爾
時
雖
滅
見
苦
所
斷
他
部
遍
行
因。

自
部
同
類
因。
未
滅
集
見
斷
他
部
遍
行
因。
若
望

缺
有
頂。
猶
未
滅
雙
因
前
雖
已
滅
見
苦
所
斷

有
頂。
未
滅
雙
因。
至
苦
類
智．
集
法
忍
位。
雖
亦

漏
斷
得。
即
是
次
前
苦
法
智
時
無
漏
斷
得。
未
缺

聖
位
中
至
苦
類
忍
現
行
以
前。
雖
有
已
得
無

得。
未
缺
有
頂
故
雖
亦
得
斷。
不
名
遍
知。
若

如
異
生
位
離
欲
染
等。
有
滅
雙
因
無
無
漏
斷

諸
斷
要
具
如
是
三
緣
立
遍
知
名。
闕
則
不
爾。

名
雙
因
者。
不
然。
後
三
部
惑
非
互
為
因。
故

他
品
他
部
為
一
因
　
古
德
皆
言
互
為
因
故

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

為
因。
如
何
乃
言
集
法
忍
位。
能
滅
他
部
苦
下

解
生
謂
生
相。
滅
謂
滅
相
　
問
已
斷
之
法
亦
能

成
名
滅。
婆
沙
據
斷
名
缺
據
斷
名
滅。
若
作
此

俱
舍
　
又
解
論
意
各
別。
俱
舍
據
不
成
名
缺
不

如
言
大
王
今
者
從
何
處
來。
若
不
爾
者
便
違

在
前。
非
生．
滅
相。
或
已
滅
名
滅。
已
生
名
生。

過
去。
生
謂
體
現

言
不
滅
者。
豈
不
相
違
也
︶
　
解
云
滅
謂
滅
入

未
來。
是
即
集
法
忍
現
在
名
滅
雙
因。
俱
舍

生
時。
名
滅
雙
因
︵
准
彼
論
文。
滅
亦
現
在。
生
亦

滅
雙
因。
何
故
婆
沙
云。
集
法
智
忍
滅。
集
法
智

非
缺
者。
豈
不
相
違
︶
若
集
法
忍
位
不
名

未
來。
是
即
苦
類
忍
現
在
名
缺
有
頂。
俱
舍
云
言

滅
在
現
在。
生
在

智
忍
滅。
苦
類
智
生
時。
名
缺
有
頂
︵
准
彼
論
文。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

故。
理
實
而
言。
用
亦
有
別
　
言
無
別
者。
以
用

主
破。
此
離
俱
繫
與
滅
雙
因．
及
越
界
緣
用
無
別

言
二
繫。
　
此
離
俱
繫
至
未
立
遍
知
故
者。
論

修
道
約
自
品
為
一
繫。
他
品
他
部
為
一
繫。
故

為
二
繫
　
又
解
見
道
約
自
部．
他
部
為
二
繫。

約
自
部．
他
部
為
二
繫。
修
道
約
自
品．
他
品

部
緣
此
自
部
境
惑
方
可
建
立
　
又
解
見
道

名
離
俱
繫。
謂
自
部
雖
斷
未
立
遍
知。
要
離
他

一
自
部
繫。
二
他
部
繫。
故
名
俱
繫。
離
此
二
繫

至
方
可
建
立
者。
敘
雜
心
師
等
異
說。
離
俱
繫
者。

界
中
煩
惱
等
法
皆
全
離
故。
　
有
立
離
俱
繫

果。
謂
於
前
三
加
越
界
故。
言
越
界
者。
謂
此

皆
全
離
故
者。
具
由
四
緣。
於
修
道
中
立
三
智

因。
今
言
斷
者
據
未
斷
因。
　
具
由
四
緣
至

遍
因
　
解
云
因
有
二
種。
一
未
斷
因。
二
已
斷

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

界
中
滅
下
三
地
雙
因
未
立
遍
知
故
　
又
解

非
皆
越
界。
故
滅
雙
因
外
別
立
越
界
緣。
於
二

言
雖
諸
越
界
位
皆
滅
雙
因。
而
有
滅
雙
因
時

何
須
雙
因
外
別
立
越
界
緣
　
而
通
此
伏
故

雙
因
外
別
立
越
界
緣。
於
越
界
位
皆
滅
雙
因。

　
又
解
伏
難
云。
於
越
界
位
若
不
滅
雙
因。
可

三
地
雙
因
之
時。
以
未
越
界
未
立
遍
知
故

外
別
立
越
界
緣。
如
四
靜
慮．
及
四
無
色
滅
下

滅
雙
因。
而
滅
雙
因。
時
非
皆
越
界。
故
滅
雙
因

別
立。
而
通
此
伏
故
作
是
言。
雖
諸
越
界
位
皆

因
與
越
界
緣
用
亦
無
別。
雖
義
有
異。
應
不

異。
繫
無
別
體
而
不
別
說。
伏
難
云。
此
滅
雙

復
能
起
名
因。
能
持
名
界。
能
縛
名
繫。
三
義
有

界
體
寬。
亦
通
餘
法。
言
因
言
界
亦
攝
繫
故
雖

從
體
故
言
無
別。
繫
體
狹
唯
是
隨
眠。
因
體
寬

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

知。
但
成
上
見
二
種
遍
知。
故
正
理
五
十
六
云。

定。
若
依
根
本
入
見
道
者
不
成
欲
見
三
種
遍

欲
界
見
道
所
斷
三
種
遍
知。
此
文
說
成
依
未
至

遍
知。
故
先
離
欲
依
根
本
地
入
見
道
者。
不
得

斷
得。
見
集
所
斷
無
漏
斷
得。
猶
未
成
故
不
立

類
智．
集
法
忍
時。
雖
復
已
得
見
苦
所
斷
無
漏

爾
時
三
緣
亦
皆
具
故
　
解
云
此
先
離
欲
至
苦

見
道
中。
至
苦
類
智．
集
法
忍。
何
故
不
立
遍
知

約
見
位
說
成。
大
分
可
知
　
問
如
先
離
欲
入

遍
知。
　
論
曰
至
便
成
就
五
者。
釋
上
二
句。

誰
成
就
至
無
學
唯
成
一
者。
此
即
第
四
明
成
就

因
未
立
遍
知
故。

雙
因
外
別
立
越
界
緣。
上
二
界
中
滅
下
三
地
雙

立
越
界
緣。
而
有
滅
雙
因
時
非
皆
越
界。
故

雖
諸
越
界
位
皆
滅
雙
因。
應
言
雙
因
外
不

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

盡
　
又
正
理
云。
若
依
根
本
入
正
決
定
道
類

纏
成
二
遍
知。
名
如
前
說
五
下
分
盡．
及
色
愛

五
下
分
盡．
及
色
愛
盡
二。
從
無
學
退
起
無
色

道
至
未
全
離
無
色
愛
已
前。
此
二
種
人
成

色
愛
永
盡。
及
超
越
人
先
離
色
者。
從
起
色
盡

遍
知。
謂
順
下
分
盡
　
若
次
第
人
有
色
愛
者
從

退。
及
無
學
位
起
色
纏
退。
此
二
種
人
亦
成
一

成
一
遍
知。
謂
順
下
分
盡。
從
色
愛
盡
起
色
纏

道
類
智
未
起
色
盡
勝
果
道
已
前。
此
二
種
人
唯

界
色
界
愛
等
未
盡。
或
超
越
人
先
離
欲
染。
從

此
二
種
人
皆
成
就
六。
若
次
第
人
至
全
離
欲

道
位
道
類
智
為
初
至
未
離
欲
染。
及
離
欲
退。

名
如
前
說
者。
釋
第
三
句。
約
修
道
說
成。
住
修

知。
後
位
隨
應
如
理
思
擇。
　
住
修
道
位
至

依
根
本
定
入
見
諦
者。
至
集
類
忍
亦
無
遍

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

亦
不
得
主。
不
得
具
足。
如
前
已
辨。
故
不
說

智
品
果
五。
謂
但
以
忍
取
下
分
盡
設
依
未
至

不
具
足。
故
不
說
也。
准
此
即
應
通
忍
果
六。
類

斷
為
下
分
盡
遍
知。
一
則
不
得
其
主。
二
則
得

即
釋
也。
於
彼
遍
知
唯
得
少
分
上
界
見
斷
法

品
果
應
六。
義
顯
不
論
　
唯
色．
無
色
界
等。
此

寧
許
得
五。
理
應
兼
難
忍
見
道
果
應
七。
類
智

外
難
也。
若
依
根
本
得
下
分
者。
應
言
得
六。

實
不
得
欲
斷
遍
知
　
解
云
若
依
根
本
等。
此

力
令
永
不
生
故。
彼
所
得
斷
假
說
為
此
果。
今

上
立
彼
名
故。
又
先
俗
道
所
斷
下
分。
今
聖
道

亦
得
彼
名
　
以
漸
次
得
不
還
果
者。
於
此
斷

斷
法
斷。
得
彼
遍
知
名
故
無
有
失
　
何
緣
唯
此

寧
許
根
本
果
唯
有
五
遍
知
　
唯
色．
無
色
界
見

智
起
時。
彼
所
有
斷
亦
得
順
下
分
斷
遍
知
名
者。

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

作
是
說。
如
預
流
向
初
五
心
頃
全
未
成
就。
後

云。
問
菩
薩
聖
位
成
就
幾
耶。
答
且
見
道
中。
有

釋
第
四
句。
約
無
學
道
說
成。
又
婆
沙
六
十
三

色
愛
盡
遍
知。
　
住
無
學
位
至
永
盡
遍
知
者。

彼
定
從
果
起
勝
進
道
現
在
前
時。
方
乃
得
此

喻
定
時
得。
此
等
諸
說
是
不
得
處。
應
作
是
說。

說
道
類
智
時
得。
有
說
離
空
處
時
得。
有
說
金
剛

三
云。
已
離
色
染
入
見
道。
此
色
愛
盡
遍
知。
有

得
耶
　
解
云
起
勝
果
道
時
得。
故
婆
沙
六
十

　
問
先
離
色
染
後
入
見
道。
色
盡
遍
知
何
時

亦
得
彼
名
實
不
得
故。
說
根
本
定
得
五
等
也

次
故。
二
解
餘
不
得
者
令
轉
遠
故
假
說
為
果。

遍
知
名
　
以
漸
次
得
等。
此
即
釋
也。
一
解
准
漸

即
嘖
也。
既
非
得
主。
又
非
具
足
　
何
緣
亦
得
彼

彼
得
此
遍
知。
無
有
失
也
　
何
緣
准
此
等。
此

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

聞。
依
根
本
者
說。

盡
遍
知
　
問
獨
覺
云
何
　
解
云
應
如
超
越
聲

得
第
六。
無
容
修
彼
斷
對
治
故。
不
得
色
愛

斷
對
治
故
　
解
云
見
道
是
道
諦。
總
集
斷
故
不

遍
知。
及
色
愛
盡
遍
知。
總
集
斷
故
無
容
修
彼

薩
聖
位
決
定
不
得
色．
無
色
界
見
道
所
斷
法
斷

謂
五
順
下
分
結
盡
遍
知
　
又
云。
應
作
是
說。
菩

知。
從
初
道
類
智
乃
至
金
剛
喻
定
皆
成
就
一。

滅．
道
三
法
智
時。
不
得
欲
界
見
所
斷
法
斷
三
遍

遍
知。
第
四
靜
慮
非
欲
界
法
斷
對
治
故。
於
集．

忍
成
就
二。
謂
色．
無
色
界
見
苦．
集
滅
所
斷
法
斷

苦．
集
所
斷
法
斷
遍
知。
從
滅
類
智
乃
至
道
類
智

類
智
乃
至
滅
類
智
忍
成
就
一。
謂
色．
無
色
界
見

五
種。
復
有
說
者。
初
七
心
頃
全
未
成
就。
從
集

十
心
頃
如
其
次
第。
二
二
剎
那
成
就
一
二
三
四

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

說。
依
雜
心
論。
得
果
之
時
法
分
一
得
得。
類
分
一

一
類
勝
得。
得
前
所
得
替
彼
劣
得
　
有
古
德

劣
不
同
得
隨
彼
道
有
多
勝
劣。
若
至
果
位
起

一
類
得
非
是
一
得。
若
於
向
位
隨
對
治
道
勝

具
二
緣
方
總
集
故
　
解
云
言
一
味
得
者。
謂

越
界。
無
一
味
得。
故
於
彼
位
不
集
遍
知。
要

果
時
得
雖
一
味。
而
未
越
界。
色
愛
盡
時
雖
是

得
斷
立
一
遍
知。
爾
時
總
起
一
味
得
故。
餘
二

得
果
時
亦
即
越
界。
故
阿
羅
漢．
及
不
還
果。
集
所

離．
全
離
俱
不
得
果。
唯
於
二
處
具
足
二
緣。
謂

一
來
果。
全
離
染
故
得
不
還
果。
若
於
色
界
分

染
故
得
阿
羅
漢
果。
若
於
欲
界
分
離
染
故
得

一
義。
若
於
無
色
分
離
染
故
得
預
流
果。
全
離

集
處。
如
文
可
解。
又
正
理
云。
所
言
集
者
是
合

何
緣
不
還
至
總
集
為
一
者。
此
即
第
五
明
遍
知

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

色
愛
盡
獲
得
阿
羅
漢
時。
亦
捨
色
愛
盡
遍
知

捨
色
愛
盡
遍
知
五
下
分
遍
知。
二
謂
諸
不
還
從

有
二
類。
一
謂
諸
不
還
從
色
愛
盡
起
欲
纏
退。

言
捨
二
者
至
阿
羅
漢
時
者。
言
捨
二
者
此

愛
盡
遍
知。
若
二
乘
人
得
無
學
果。
即
捨
二
故。

類
智
時
但
得
下
分
不
起
勝
果
道。
故
不
得
色

提
時。
亦
但
捨
一
五
順
下
分
結
盡
遍
知。
以
道

下
分
結
盡
遍
知。
若
據
菩
薩
三
十
四
念
得
菩

色
愛
盡
遍
知。
三
全
離
欲
退
起
欲
染
時。
捨
五

一
切
結
盡
遍
知。
二
從
色
愛
盡
退
起
色
染。
捨

此
有
三
類。
一
謂
從
無
學
退
隨
起
何
界
惑。
捨

捨
遍
知。
　
論
曰
至
全
離
欲
退
者。
言
捨
一
者。

誰
捨
誰
得
至
得
亦
然
除
五
者。
此
即
第
六
明
得

一
得
者。
謂
一
類
得。

得
得。
故
四
諦
無
為
但
一
得
得
　
此
義
不
然。
言

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

餘
學
位
中

︵
已
上
論
文
︶
　
解
云
此
明
修
斷。
唯
除
菩
薩。

於
諸
法
相
連
接
中
得
殊
勝
智。
加
行
廣
故

為
加
行
方
能
證
故。
菩
薩
亦
有
超
越
功
力。
以

間
起
諸
對
治
道。
欲
證
後
道
必
籍
前
道。
以

如
滅
定
等。
謂
聲
聞．
獨
覺。
無
自
在
功
力
能
超

不
亦
如
是。
不
由
加
行
一
切
功
德
能
現
前
故。

無
色
定
有
色
貪
盡
斷
遍
知
得
故。
菩
薩
何
緣

靜
慮
以
上
諸
地
定
成
樂
根。
及
諸
聖
者
生
於

前
故。
如
是
理
趣
以
何
證
知。
說
聖
者
生
第
四

無
漏
得。
彼
皆
必
於
二
界
修
斷
自
勝
果
道
遍
現

除
菩
薩。
餘
亦
定
於
二
界
一
切
修
斷
離
繫
得

十
六
云。
諸
有
先
離
無
所
有
染
入
聖
道
者。
唯

遍
知。
而
言
阿
羅
漢
且
據
聲
聞
說。
故
正
理
五

五
下
分
遍
知。
亦
應
說
獨
覺
得
無
學
果
捨
二

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

知。
捨
前
見
位
五
遍
知
故。
超
越
之
人
於
五
下

離
欲
後
入
見
諦。
道
類
智
時
得
五
下
分
結
盡
遍

者
至
捨
前
五
故
者。
言
捨
五
者。
超
越
之
人。
謂
先

覺
亦
得
色
愛
盡
遍
知。
故
言
捨
二。
　
言
捨
五

中
唯
得
不
還。
不
聞
更
得
餘
果。
以
此
准
知。
獨

十
心
取
果。
一
百
五
十
九
是
向。
一
心
是
果。
向

一
百
四
十
四
心。
應
言
獨
覺
極
速
疾
者
一
百
六

得
見
諦
已
具
起
上
八
地
七
十
二
品
無
間．
解
脫．

漸
得
非
頓
　
案
此
獨
覺
成
道
不
唯
三
十
四
心。

脫
道。
隨
何
品
道
起
得
彼
離
繫
得。
以
此
故
知。

還
已。
必
於
七
地
一
一
品
中。
皆
起
無
間．
及
解

者。
謂
如
先
離
八
地
染
者。
隨
依
何
地
得
不

　
自
勝
果
道。
顯
不
起
前
向
道
　
遍
現
前
故

一
切
學
位。
皆
定
於
二
界
自
勝
果
道
遍
現
前
故

必
於
二
界
修
斷
離
繫
得
無
漏
得。
以
彼
二
乘

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

類
智
生
時。
明
知
非
在
現
在。
汝
若
救
言
已
生

後
五。
三
法
智
位
不
得
遍
知
　
婆
沙
既
言
道

盡
遍
知。
此
中
有
說
六
地
見
道
捨．
得
皆
爾。
有
說

生
者。
捨
五
得
一。
謂
捨
前
五
得
五
順
下
分
結

者。
亦
無
捨
五
得
一。
若
已
離
欲
染
入
正
性
離

忍
滅。
道
類
智
生
時。
若
未
離
欲
染
入
正
性
離
生

道
類
智
未
來
生
時。
故
婆
沙
六
十
三
云。
道
類
智

言
今
捨
　
俱
舍
師
救
云。
言
道
類
智
時
者。
謂

得
欲
界
見
斷
法
斷
三
種
遍
知
非
先
不
得
可

諦
者。
於
欲
界
斷
不
得
無
漏
離
繫
得
故。
不

言
依
未
至
定
入
見
諦
者。
若
依
根
本
入
見

時
彼
已
捨
故
夫
言
得．
捨
據
將
說
故。
又
應
簡

離
欲
道
類
智
位。
此
但
應
說
道
類
忍
時。
道
類
智

下
分。
正
理
破
云。
言
捨
五
者。
經
主
釋
言。
謂
先

分
雖
非
全
得。
以
少
從
多
據
名
說
故
言
得

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

得
一
者。
謂
得
未
得
於
九
遍
知。
一
一
漸
得
皆

四．
五．
六。
得
唯
據
初。
但
有
一．
二．
六
也
　
言

亦
不
說
也。
成
通
初．
後。
成
中
可
成
一．
二．
三．

得
四
對
捨
說
故。
捨
中
既
無
三．
四。
所
以
得
中

得
二
得
得
六。
唯
除
得
五。
理
亦
應
除。
得
三

二
句
　
得
亦
然
者。
例
同
於
捨。
謂
有
得
一

前
六
故。
　
得
亦
然
者
至
謂
退
不
還
者
釋
第

未
離
欲
所
有
聖
者。
得
離
染
時
成
不
還
果。
捨

言
捨
六
者
至
得
離
欲
時
者。
言
捨
六
者。
謂

前
五
顯
依
未
至。
若
依
根
本
即
捨
二
得
一。

斷
對
治
　
又
云。
應
簡
言。
亦
不
須
簡。
言
捨

得
也
　
前
師
非
正。
同
妙
音
故。
後
五
亦
修
欲

修
欲
界
斷
治
故。
故
於
欲
見
三
種
遍
智
皆
不

後
五
地。
婆
沙
兩
說
後
師
為
正。
以
後
五
地
不

名
生。
我
即
還
言
已
捨
名
捨
　
後
五。
謂
六
地
中

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

者。
總
結

有
過
︵
已
上
論
文
︶
　
因
辨
隨
眠
分
別
斷
竟

知
中。
若
得
異
名
本
名
便
失。
說
名
為
捨。
亦
無

遍
知。
約
斷
實
然。
恒
成
就
故。
但
今
且
據
九
遍

時。
於
諸
無
為
更
起
勝
得。
乍
可
名
得。
寧
捨

後
解
為
勝
　
又
正
理
云。
豈
不
勝
進
得
聖
果

或
至
生
相
現
在
猶
成
彼
品
善
法。
何
得
名
退。

例
齊。
文
中
既
言
起
纏。
明
知
或
至
現
在
名
退。

退。
如
得
捨
門
據
將
說
故
　
又
解
不
可
皆

至
生
相。
彼
品
善
得
不
至
生
相
將
現
在
前
名

至
現
在
名
退
為
或
至
生
相
名
退
　
解
云
或

退
不
還
起
欲
纏
時。
得
見
斷
六
　
問
為
或

退
時。
得
色
愛
盡．
及
五
下
分
　
言
得
六
者。
謂

分
　
言
得
二
者。
謂
從
無
學
起
無
色
界
諸
纏

名
得
一。
及
從
無
學
起
色
纏
退。
得
一
五
順
下

▲
▼

俱舍論記卷第二十一

　
　
　
　
　
　
　
　
三
論
宗
沙
門
叡
算
花
押

　
　
經
藏
御
本
移
點
畢

　
　
文
永
七
年
五
月
十
七
日
巳
時
以
東
南
院
小

俱
舍
論
記
卷
第
二
十
一

也。

▲

俱舍論記卷第二十一