俱舍論記卷第十五

後
起
故。
於
發
惡
處
還
發
得
善
戒。
　
從
二

加
行．
後
起
處
得。
謂
受
善
戒
離
惡
根
本．
加
行．

從
一
切
得
欲
別
解
脫。
此
從
一
切
發
惡
根
本．

兩
句
明
定．
道。
　
論
曰
至
後
起
而
得
者。
釋

至
得
靜
慮
無
漏
者。
答。
上
兩
句
明
別
解
脫。
下

不。
　
不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
頌
曰

異。
問
　
此
三
律
儀
從
彼
處
得
一。
亦
得
餘
二

情
支．
因。
三
明
得
惡．
處
中
　
此
下
明
得
處
同．

三
律
儀
別。
就
中
一
明
得
處
同．
異。
二
明
有

此
別
解
脫
至
亦
餘
二
不
者。
此
下
大
文
第
五
得

　
　
分
別
業
品
第
四
之
三

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
十
五

▼

俱舍論記卷第十五

從
有
情
邊
發
戒。
如
邪
欲
等
從
守
護
有
情
得

於
現
有
情
所
依
止
處
轉
　
於
現
有
情
轉
者。
謂

去．
來。
所
以
者
何。
由
此
律
儀
於
現
有
情
轉。
及

於
三
世
中
謂
從
現
世
蘊．
處．
界．
發
得。
非
從

得
者
至
有
情
處
故
者。
釋
從
現
得
此
別
解
脫。

謂
盜
外
財。
遮
謂
掘
地
斷
生
草
等。
　
從
現

罪
謂
殺
等
業。
遮
謂
女
人
同
室
宿
等。
非
情
性
罪

處
還
發
得
善
戒。
故
正
理
三
十
九
云。
於
情
性

離
性
罪
及
與
遮
罪
故。
從
二
類
發
性
罪．
遮
罪

二
非
情
類
能
發
性
罪．
遮
罪
　
今
受
善
戒
能

　
又
解
言
二
類
者。
一
有
情
類
能
發
性
罪．
遮
罪。

一
有
情
類。
二
非
情
類。
一
性
罪
類。
二
遮
罪
類

罪
類
處
得
　
又
解
言
二
類
者。
有
兩
種
二
類。

得。
一
從
情．
非
情
類
處
得。
二
從
發
性
罪．
遮

得
者
至
性
罪
遮
罪
者。
釋
從
二
得。
謂
從
二
類

▲
▼

俱舍論記卷第十五

一
百
一
十
三
評
家
云。
如
是
說
者
於
佛
處
得

現
在
有
情
處
得
如
盜
現
在
窣
堵
波
物。
婆
沙

外
者
名
為
有
情
所
止。
非
過．
未
故
　
問
若
從

所
依
止
處。
現
蘊．
處．
界。
內
者
即
是
有
情
所
依。

戒。
故
正
理
云。
有
情
處
者。
謂
諸
有
情
及
諸
有
情

亦
非
是
有
情
所
依
止
處。
故
不
能
發
別
解
脫

所
止
處
發
戒
隨
其
所
應
　
去．
來
非
是
有
情。

掘
地
等
從
所
止
處
得
罪。
若
不
掘
地
等
從

止
處
者。
於
現
有
情
外
所
止
器
發
得
此
戒。
如

從
所
依
處
發
戒。
隨
其
所
應
　
於
現
有
情
所

戒。
如
行
殺
等
從
所
依
處
得
罪。
若
離
殺
等

情
所
依
處
者。
於
現
有
情
內
所
依
身
發
得
此

謂
內
身。
有
情
所
依
止
處。
謂
外
器
　
於
現
有

應
　
於
現
有
情
所
依
止
處
轉
者。
有
情
所
依
處。

罪。
若
離
邪
欲
等
從
守
護
有
情
發
戒
隨
其
所

▲
▼

俱舍論記卷第十五

儀
　
解
云
別
解
律
儀
教
制
加
行．
後
起
罪
故。

脫
律
儀
何
故
亦
從
加
行．
後
起
處
得
非
定．
道
律

戒。
由
無
別
遮
戒
不
從
遮
罪
處
發
　
問
別
解

得
遮
戒。
定．
道
律
儀
無
教
制
遮
罪
故
無
別
遮

　
又
解
別
解
律
儀
教
制
遮
罪
故。
從
遮
罪
處
發

發
遮
罪
處
得
此
律
儀。
此
即
舉
重
況
輕
也

不
從
彼
發
加
行．
後
起
處
得
道．
定
戒。
況
從

定．
道
戒
應
知
但
從
發
根
本
業
道
處
得。
尚

得
靜
慮
至
況
從
遮
罪
者。
釋
從
根
本
得。
若
得

論
結
罪
無
妨
亦
有
於
過
去
佛
處
得。
　
若

二
門
非
皆
齊
等。
若
論
發
戒
現
有
情
處
得。
若

顯
物
重
故
推
在
如
來
　
又
解
評
家
意
說
罪．
福

邊
結
罪。
而
言
於
佛
結
彼
罪
者。
以
施
佛
故

現
有
情
處
得
　
解
云
評
家
理
應
望
現
守
護
者

　
准
彼
正
義
於
過
去
佛
邊
結
罪。
如
何
乃
言
於

▲
▼

俱舍論記卷第十五

後
起。
起
即
根
本
故。
得
戒
時
唯
於
一
種
起
惡
處

惡
處
得。
定
位
律
儀
於
定
位
中。
無
有
加
行．

有
加
行．
根
本．
後
起
故。
得
戒
時
通
於
三
種
起

中
無
此
律
儀
故
　
又
解
散
位
律
儀
於
散
位
中。

近
分
而
得。
以
在
定
位
唯
有
根
本
在
不
定
位

道。
以
定
中
唯
有
根
本
業
道
故。
非
從
前．
後

云。
若
得
靜
慮．
無
漏
律
儀
應
知
但
從
根
本
業

故。
故
得
戒
時
唯
於
一
種
起
惡
處
得。
故
正
理

不
在
加
行．
後
起
位
中。
於
定
前．
後
無
此
戒

位
律
儀
於
定
位
中
唯
在
根
本
起。
即
根
本
故

策
戒
等
故。
得
戒
時
通
於
三
種
起
惡
處
得。
定

別
解
律
儀
現
行。
如
受
大
戒
加
行
等
中
有
勤

於
散
位
中
加
行．
根
本．
後
起
三
位。
皆
容
得
有

以
不
於
加
行．
後
起
處
得
　
又
解
散
位
律
儀

從
加
行．
後
起
處
發。
定．
道
律
儀
無
教
制
故。
所

▲
▼

俱舍論記卷第十五

過
去
未
來
現
在
蘊．
處．
界
得。
如
與
此
戒
為

不
爾
故
唯
現
得。
故
正
理
云
從
恒
時
者。
謂
從

三
世
故。
心
俱
戒
通
於
三
世
蘊．
處．
界
得。
別
解

解
不
爾
故
唯
於
現
得
　
又
解
此
戒
俱
心
皆
成

力
是
強。
通
防
三
世
故
於
三
世
蘊．
處．
界
得。
別

隨
心
而
生
故
通
三
世
發
　
又
解
隨
心
轉
戒
其

防
現
在
故
唯
現
在
發。
定
道
二
戒
不
依
教
受。

通
過．
未
　
解
云
別
解
律
儀
依
教
受
得。
教
意
唯

恒
時
得
　
問
何
故
別
解
唯
於
現
得。
定．
道
二
戒

釋
從
恒
時
得。
謂
從
三
世
蘊．
處．
界
得
故。
名
從

種
起
惡
處
得。
　
從
恒
時
者
至
蘊
處．
界
得
者。

故。
相
去
遠
故。
易
防
護
故。
故
得
定
戒。
唯
於
一

戒。
通
於
三
種
起
惡
處
得。
惡
與
定
戒
不
同
界

同
欲
界
故。
以
相
去
近
故。
難
防
護
故。
故
得
散

得
　
又
解
散
戒．
定
戒
俱
對
除
惡。
惡
與
散
戒

▲
▼

俱舍論記卷第十五

防
護
過
現
者。
論
主
彈
前
第
一
第
三
句
云。
非

句
不
言
遮
罪
者
亦
略
不
論。
　
非
於
正
得
至

而
不
說
　
又
婆
沙
一
百
二
十。
作
四
句
中
第
一

中
四
句
思
之
可
知。
第
四
句
中
不
言
遮
罪
略

彼
唯
得
別
解
律
儀
非
餘
定．
道
二
律
儀
等。
此

二
律
儀
發
處
差
別
應
作
四
句。
有
蘊．
處．
界
從

別
至
加
行
後
起
者。
以
別
解
脫
律
儀
對
定．
道

脫
不
爾
故
唯
現
得。
非
能
斷
故。
　
由
此
差

俱
戒
能
斷
三
世
故。
亦
通
於
三
世
法
得。
別
解

戒
及
能
起
惑。
以
此
明
知。
戒
斷
三
世。
由
心

及
心
俱
戒
皆
斷
三
世。
以
說
斷
律
儀
斷
欲
惡

爾。
唯
防
現
在。
唯
現
處
得
　
又
解
如
戒
俱
心。

故。
其
力
是
強
故。
通
三
世
蘊．
處．
界
得。
別
解
不

戒
由
心
勢
力
能
防
三
世。
戒
與
彼
心
俱
有
因

俱
有
心
　
又
解
謂
戒
俱
心
能
緣
三
世
故。
心
俱

▲
▼

俱舍論記卷第十五

道
等
聲
說
彼
依
處
故。
若
異
此
者
則
應
但
說

通
防
護
過．
現
業
道
等。
非
唯
防
未
來。
以
業

道
等
聲。
故
前
四
句
義
亦
無
失。
由
如
是
理
亦

不
須
防
故
　
正
理
救
云。
於
業
道
等
處
置
業

定
不
應
言
防
護
過．
現。
過
去
已
滅。
現
在
已
生。

通
三
世。
若
論
防
護
理
應
但
說
防
護
未
來。

行．
後
起。
遮
罪
處。
正
訖
又
云。
若
據
發
戒
有

去
來
根
本
業
道
處
第
四
句
應
言
謂
從
去．
來
加

第
三
句。
理
實
四
句
皆
加
處
字。
第
二
句
應
言
謂

言
從
現
在
根
本
業
道
處
　
此
中
且
正
第
一．

從
現
在
加
行
後
起
及
諸
遮
罪
處。
第
三
句
應

根
本
業
道。
彈
訖
正
云。
是
故
第
一
句
應
言。

現
在
加
行．
後
起。
及
諸
遮
罪。
第
三
句
從
現
世

行．
後
起。
並
諸
遮
罪。
何
故
乃
言
第
一
句
中。
從

於
正
得
善
律
儀
時
可
有
現
在
惡
業
道。
及
加

▲
▼

俱舍論記卷第十五

不
起
故。
非
防
過．
現
不
善
業
道
等
體。
過
去
已

法
發
唯
防
護
未
來。
律
儀
但
能
防
未
來
罪
令

護
能
依
不
善
業
道
體
者。
即
應
但
說
唯
未
來

若
異
此
防
護
不
善
業
道
所
依
境
處。
唯
說
防

業
道
等
聲。
說
彼
不
善
業
道
等
所
依
境
界
處
故。

不
善
業
等。
亦
說
防
護
過．
現
不
善
業
道
等。
以

即
防
護
過．
現
不
善
業
道。
所
依
境
處。
不
令
發

能
於
過．
現
不
善
業
道
所
依
境
處
發
律
儀
時。

通
三
世
理。
亦
通
防
護
過．
現
不
善
業
道
等。
以

四
句
義
亦
無
失。
由
如
是
不
善
業
道
所
依
境
處

處
發
戒
故。
說
從
不
善
業
道
等
發
戒。
故
前

能
依
不
善
業
道
等
聲。
從
不
善
業
道
等
所
依
境

　
解
云
於
能
發
不
善
業
道
等
所
依
境
處。
說

非
防
過．
現。
已
滅．
已
生
律
儀
於
彼
無
防
用
故

防
護
未
來。
律
儀
但
能
防
未
來
罪
令
不
起
故

▲
▼

俱舍論記卷第十五

儀
定
從
一
切
諸
有
情
得。
無
少
分
理。
若
身．
語

論
曰
至
後
三
因
說
者。
釋
上
兩
句。
別
解
律

頌
答
中。
上
兩
句
明
律
儀。
下
兩
句
明
不
律
儀。

相
云
何
者。
徵。
　
頌
曰
至
有
情
支
非
因
者。
就

而
支
因
有
異
不。
　
此
定
有
異
者
答。
　
異

異。
不
　
又
解
律
儀．
不
律
儀
從
一
切
有
情
發。

從
一
切
身．
語
七
支。
從
一
切
上．
中．
下
因
有

因。
問
諸
有
獲
得
律
儀．
不
律
儀。
從
一
切
有
情

諸
有
獲
得
至
有
異
不
者。
此
即
第
二
明
有
情
支．

誠
如
所
說。

防
過
無
防
唯
在
未
來。
反
難
令
防
未
來。
此
乃

即
防
彼
世
惡
業
道
等。
發
戒
雖
復
通
於
三
世

故
不
加
廣
勞
異
釋。
豈
從
彼
世
法
發
得
律
儀。

故
　
俱
舍
師
破
云。
唯
加
處
字
於
義
無
疑
何

滅。
現
在
已
生。
律
儀
於
彼
無
有
防
用
令
不
起

▲
▼

俱舍論記卷第十五

沙。
其
齋
名
通
於
律
儀
中
不
定。
若
盡
壽
戒
於

名
烏
波
婆
沙。
若
受
八
齋
戒
亦
名
烏
波
婆

翻
為
齋。
亦
名
近
住。
西
方
有
人
一
日
持
齋
亦

晝
夜
故
說
有
也
　
又
解
梵
名
烏
波
婆
沙。
義

　
解
云
婆
沙
偏
據
盡
形
故
言
無
也。
此
論
通
據

切
支
者
此
類
無
有。
此
論
與
彼
豈
不
相
違

云。
若
於
一
切
有
情
得
律
儀。
由
一
切
因
非
一

配
釋
可
知
　
問
如
雜
心
及
婆
沙
一
百
一
十
七

別。
　
或
有
一
類
至
勤
策
戒
者。
約
人
正
顯。

種
頌
文
且
據
後
三
因
說。
不
俱
起
故
可
辨
差

儀
支
故
　
若
上．
中．
下
因
此
亦
不
定。
因
雖
兩

等
六
種
律
儀。
此
中
唯
據
根
本
七
業
道
名
律

故
　
有
從
身
三
語
一
四
種
支
得。
謂
餘
勤
策

謂
苾
芻
律
儀。
不
言
尼
者
七
支
同
故。
或
影
顯

七
支
此
即
不
定
　
有
從
一
切
身．
語
七
支
得。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

於
一
切
有
情
處
得
無
少
分
理。
如
於
他
方
非

儀。
　
於
非
所
能
境
如
何
得
律
儀
者。
問。
若

思
之
可
知
　
若
依
經
部
作
此
五
定
亦
得
律

故
言
不
得。
或
一
月
等
言
已
遮
晝
夜。
五
定

　
近
住
雖
於
時
定
亦
得
律
儀。
此
據
盡
形

律
儀。
但
得
相
似
處
中
妙
行
　
等
等
取
盜
等

至
相
似
妙
行
者。
顯
斯
五
定
由
不
遍
故
不
得

有
情
必
須
寬
遍。
無
於
少
分。
　
若
人
不
作

定
故。
　
無
有
不
遍
至
不
全
息
故
者。
釋。
於

晝
夜。
所
以
者
何。
彼
名
為
齋。
於
律
儀
中
非
決

支。
何
以
言
無。
答
此
中
但
依
盡
壽
作
論
不
依

名
於
一
切
有
情
得
律
儀。
亦
一
切
因
非
一
切

中．
上
心。
如
次
受
近
住．
近
事．
勤
策
戒
時。
即

據
近
住
戒
故
說
有
也。
故
婆
沙
云。
問
若
以
下．

律
儀
中
決
定
婆
沙
以
不
定
故
不
說。
此
論
通

▲
▼

俱舍論記卷第十五

下
別
破。
　
彼
說
不
然
至
例
亦
應
爾
者。
論
主

不
正
義
於
諸
有
情
別
發
戒
家。
由
非
正
義
故

師
等。
捨
緣
即
是
四．
五
緣
等
　
此
即
義
當
婆
沙

過。
減
時
名
離
捨
緣
有
捨
過。
得
緣
即
是
受
戒

得．
捨
緣
有
得．
捨
過。
增
時
名
離
得
緣
有
得

非
所
能
律
儀
應
減。
若
有
增
減
便
有
別
解
離

非
所
能
生
所
能
時
律
儀
應
增。
從
所
能
境
生

能
境
得
別
解
者。
即
此
律
儀
應
有
增．
減。
從

一
向
於
能
害
境
受
得
別
解
而
不
於
彼
非
所

沙
中
有
作
是
說。
所
得
律
儀
必
須
遍
發。
若
謂

毘
婆
沙
師
至
有
得
捨
過
者。
第
二
師
答。
毘
婆

即
義
當
婆
沙
正
義
於
諸
有
情
總
發
戒
家。

樂
故
廣
得
律
儀。
故
遍
有
情
無
少
分
理。
此

故
得
律
儀
者。
答。
彼
受
戒
者
由
於
有
情
善
意

所
能
害
境
如
何
得
律
儀。
　
由
普
於
有
情
至

▲
▼

俱舍論記卷第十五

若
能
生
不
能
可
言
能
類
減。
以
能
類
少
故。
不

以
諸
有
情
死
此
生
彼
前．
後
性
等。
有
增
有
減。

不
爾
至
性
不
同
故
者。
別
發
家
救。
彼
云。
不
爾。

同
許
總
發。
故
引
同
許
例
破
彼
說。
　
彼
言

別
發
家
意
於
諸
有
情
雖
復
別
發
於
生
草
等

一
無
表。
而
世
間
無
有
無
生
草
等
時
　
又
解

以
總
得
故。
謂
此
律
儀
總
於
一
切
草
等
上
得

儀
　
問
若
爾
律
儀
應
有
增
減
　
答
無
增．
減。

沙
一
百
二
十
云。
如
是
說
者
於
外
法
中
亦
得
律

得
知。
於
生
草
等
總
發
一
戒
是
正
義
者。
故
婆

生
不
能
應
無
減。
不
能
生
能
應
無
增。
所
以

不
能
境。
所
得
律
儀
境
轉
易
時
例
亦
應
爾。
能

草
等
總
發
一
遮
戒
故
無
增．
減。
於
彼
能
境
及

起
彼
戒
無
增。
或
起
已
枯
彼
戒
無
減。
由
於
生

難。
彼
說
增．
減
於
理
不
然。
如
生
草
等
先
無
後

▲
▼

俱舍論記卷第十五

佛
等
既
不
發
得
別
解
律
儀。
如
何
尸
羅
無
減

佛
等
及
所
度
生
已
涅
槃
者。
後
釋
迦
佛
等
於
前

佛
至
無
減
前
過
者。
難
總
發
家。
若
爾
前
迦
葉

義
當
總
發。
第
二
家
義
當
別
發。
　
若
爾
前

儀
於
理
為
善。
雖
非
正
問
總
發．
別
發。
初
家

然。
前
所
說
因
普
於
有
情
發
善
意
樂。
總
發
律

儀
如
何
無
減
　
故
此
後
釋
別
發
律
儀
於
理
不

類
今
時
既
無。
有
情
少
故
別
發
緣
闕。
於
彼
律

等
戒
無
增．
減。
有
諸
有
情
般
涅
槃
已。
如
前
性

未
得
涅
槃。
死
此
生
彼
可
言
有
情
前．
後
性

理
為
善
者。
論
主
復
難。
若
隨
有
情
別
發
得
戒

無
增．
減
過。
不
得
為
例。
　
若
爾
有
情
至
於

類
多
故。
草
等
先．
後
生．
枯
性
別
可
總
發
戒。

言
不
能
類
減。
以
不
能
類
少
故
能
類
增。
以
能

能
類
增。
以
不
能
類
多
故。
若
不
能
生
能。
可

▲
▼

俱舍論記卷第十五

切
有
情
處。
此
一
支
戒
斷
餘
六
猶
轉。
此
則
善

是
一。
彼
說
於
一
有
情
所
犯
一
支
戒
時。
於
一

有
說。
彼
七
支
一
一
於
一
切
有
情
處
得
而
所
得

說
七
種。
謂
離
斷
生
命。
乃
至
離
雜
語。
此
中

云
若
以
相
續
剎
那
分
別
有
無
量
律
儀。
今
總

解
云
先
引
婆
沙
後
方
辨
釋。
如
婆
沙
一
百
二
十

兩
說
不
同。
為
約
七
支。
為
約
二
十
一
種。

境
處
總
發
得
故
　
廣
如
彼
說
　
問
總
發．
別
發

多
少。
而
律
儀
體
前．
後
無
異
謂
從
一
切
有
情

義
家
答
此
問
云。
應
作
是
說。
律
儀
境
界
雖
有

境
雖
有
減
戒
體
無
虧。
故
婆
沙
一
百
二
十。
正

亦
得
總
發
別
解
律
儀。
故
後
尸
羅
無
減
前
過。

處
總
發
得
戒。
設
彼
有
情
今
猶
在
者。
後
佛
從
彼

家
答。
以
三
世
佛
別
解
律
儀
從
一
切
有
情
境

前
佛
過。
　
以
一
切
佛
至
無
減
前
過
者。
總
發

▲
▼

俱舍論記卷第十五

有
情
處
得。
而
所
得
各
異。
如
有
情
數
量。
所
得

非
苾
芻
等。
有
說
此
二
十
一
種。
一
一
於
一
切

如
先
猶
轉。
此
則
善
通
世
尊
所
說。
若
犯
學
處

一
切
有
情
處。
無
貪
所
生
一
支
戒
斷。
餘
二
十
種

煩
惱
故。
總
於
一
有
情
所
犯
一
支
戒
時。
於

於
一
切
有
情
處
得
而
所
得
不
異。
彼
說
由
貪

因
差
別
成
二
十
一。
此
中
有
說
二
十
一
種
一
一

不
能
趣
彼
故。
有
餘
師
說。
別
解
脫
律
儀
隨

處
非
苾
芻
等。
答
依
勝
義
苾
芻
言
非
苾
芻。
以

支
皆
轉。
問
若
爾
云
何
通
世
尊
所
說。
若
犯
學

一
有
情
處
一
支
戒
斷
餘
六
猶
轉。
餘
有
情
處
七

亦
爾。
彼
說
於
一
有
情
所。
犯
一
支
戒
時。
即
此

情
處
得。
而
所
得
各
異。
如
有
情
數
量。
所
得
戒

非
釋
種
子。
有
說
此
七
支
戒。
一
一
於
一
切
有

通
世
尊
所
說。
若
犯
學
處。
非
苾
芻。
非
沙
門。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

別
捨
第
五
師
雖
言
頓
受
不
言
別
發。
或
同
初

捨。
第
四
師
於
諸
有
情
各
發
二
十
一
支
別
犯

第
三
師
於
諸
有
情
總
發
二
十
一
支
隨
犯
別

捨。
第
二
師
於
諸
有
情
各
發
七
支
別
犯
別
捨。

師
於
諸
有
情
無
貪
等
三
總
發
七
支
隨
犯
別

五
說。
第
一

除
但
名
持
戒
︵
已
上
論
文
︶
解
云
婆
沙
總
有

受
別
捨
得
故。
未
悔
除
位
具
得
二
名。
若
已
悔

而
律
儀
不
斷。
如
法
悔
除
還
名
持
戒。
無
有
頓

如
前
說。
迦
濕
彌
羅
國
諸
論
師
言。
雖
犯
律
儀

學
處
非
苾
芻
等。
答
依
勝
義
苾
芻
言
非
苾
芻

具
足
皆
轉。
問
若
爾
云
何
通
世
尊
所
說。
若
犯

斷。
餘
二
十
種
如
先
猶
轉。
餘
有
情
處
二
十
一
種

支
戒
時。
即
此
一
有
情
處。
無
貪
所
生
一
支
戒

戒
亦
爾。
彼
說
由
貪
煩
惱
於
一
有
情
所
犯
一

▲
▼

俱舍論記卷第十五

餘
師
說
而
是
正
義。
但
說
義
正
何
論
初．
後。
有

義。
婆
沙
又
有
初
言
有
說
而
非
正
義。
亦
有
有

　
又
解
第
三
師
為
正。
何
必
初
言
有
說
即
是
正

三
善
根
各
異
發
七
支。
諸
論
說
者
敘
餘
師
義

發
七
支
理
亦
為
勝。
有
何
道
理
同
一
聚
法
說

有
說。
第
三
師
即
言
有
餘
師
說。
又
心．
心
所
共

　
解
云
初
師
為
正。
於
婆
沙
中
最
初
說
故。
復
言

支
故
二
十
一
支
　
問
於
二
說
中
何
者
為
正

二
十
一
支。
此
即
由
三
善
根
因
差
別
故
各
發
七

三
善
根
共
發
七
支。
第
三
師
於
諸
有
情
總
發

發
故。
第
一
師
說
於
諸
有
情
總
發
七
支。
此
即

故。
若
論
得
戒。
第
二
第
四
師
是
不
正
義。
說
別

別
捨
戒
故。
第
五
師
正
義
宗。
明
犯
戒
不
別
捨

若
論
捨
戒
相。
前
四
師
並
非
正
義。
皆
說
犯
戒

師。
或
同
第
三
師
說。
必
無
別
捨
　
詳
茲
五
說

▲
▼

俱舍論記卷第十五

三．
語
四
七
業
道
得。
無
不
具
支
不
律
儀
者。
此

情
處
得
無
少
分
境。
不
律
儀
者
定
從
一
切
身

應
知
者。
釋
下
兩
句。
明
不
律
儀
定
從
一
切
有

於
前
三
解
皆
無
有
妨。
　
已
說
從
彼
至
例
此

第
五
師。
若
論
得
戒
或
同
初
師。
或
同
第
三
師。

十
一
支
者。
敘
第
三
師
義。
應
知
此
論
捨
戒
同

　
或
諸
論
言
七
支
者
敘
初
師
義。
或
諸
論
云
二

諸
論
中
無
別
立．
破
隨
其
所
樂
皆
可
為
正

諸
有
情
俱
言
總
發。
評
家
正
義
並
不
相
違。
又

知
二
十
一
者
為
正
　
又
解
兩
說
雖
數
不
同。
於

根
別
發
色
業。
共
發
七
支
即
無
文
證。
以
此
故

切
有
情
處
得。
又
諸
論
解
四
說
中。
皆
說
三
善

因
差
別
生
別
類
支。
二
類
支
各
一
無
表
總
於
一

故。
正
理
三
十
九
云。
謂
諸
有
情
隨
無
貪
等
為

說．
餘
師。
又
諸
論
中
皆
說
三
善
根
各
發
七
支

▲
▼

俱舍論記卷第十五

人
支
具
因
不
具
者。
即
與
婆
沙
相
違
如
婆
沙

以
易
得
故
頓
得．
頓
受
　
問
此
中
若
說
不
律
儀

儀
難
得。
以
難
得
故
漸
受．
漸
得。
不
律
儀
易
得。

如
是
說
者
律
儀
漸
得
非
不
律
儀。
所
以
者
何。
律

無
三
品
及
不
具
支。
故
婆
沙
一
百
一
十
七
云。

有
三
品。
有
非
具
支。
不
律
儀
易
得
頓
得
故。

三
品
必
具
七
支
　
答
律
儀
難
得。
有
漸
受
故

何
故
律
儀
有
三
品
有
不
具
七
支。
不
律
儀
無

不
說。
且
據
勝
論。
中
品．
上
品
例
此
應
知
　
問

無
重
發
故
　
亦
應
說
中．
下
品
心
殺
生。
略
故

成
殺
生
上
品
表．
無
表．
處
中
業
道。
以
不
律
儀

於
異
時
上
心
殺
生。
彼
但
成
就
下
不
律
儀。
亦

下。
釋
三
品
不
俱。
若
有
下
心
得
不
律
儀。
復
後

心
無
俱
起
故。
所
以
不
言
三
因
　
若
有
已

定
無
有
由
一
切
下．
中．
上
品
三
因。
下
品
等

▲
▼

俱舍論記卷第十五

羊
謂
為
自
活
要
期
盡
壽
恒
欲
害
羊
得
不
律

律
儀
人。
　
謂
諸
屠
羊
至
當
知
亦
爾
者。
答。
屠

因
不
具
也。
　
此
中
何
名
不
律
儀
者
者。
問
不

具．
不
具。
此
論
據
得
不
律
儀
體
說
故
言
支
具。

解
云
婆
沙
據
發
不
律
儀
緣
說
故
言
支．
因
或

以
下．
中．
上
纏
斷
眾
生
命
乃
至
說
雜
穢。

有
情
得
不
律
儀。
由
一
切
支
由
一
切
因
者。
謂

中．
上
纏
斷
眾
生
命
不
起
餘
支。
有
於
一
切

律
儀。
由
一
切
因
非
由
一
切
支
者。
謂
以
下．

語。
或
中．
或
上
非
餘。
有
於
一
切
有
情
得
不

切
因
者。
謂
以
下
纏
斷
眾
生
命。
乃
至
說
雜
穢

於
一
切
有
情
得
不
律
儀
由
一
切
支
非
由
一

斷
眾
生
命。
或
中．
或
上
非
餘
亦
不
起
餘
支。
有

非
由
一
切
支
非
由
一
切
因
者。
謂
以
下
纏

一
百
一
十
七
云。
有
於
一
切
有
情
得
不
律
儀。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

遍
於
有
情
界
至
得
不
律
儀
者。
經
部
問。
遍
於
有

就
不
律
儀
名
不
律
儀
者。
此
約
成
就
以
釋。

儀
名
不
律
儀
者。
此
即
約
住
以
明
　
或
有
成

居
此
位
非
不
律
儀
　
或
由
彼
一
類
住
不
律

殺。
此
即
約
心
以
釋。
若
有
慈
心
無
恒
害
意。
雖

　
但
恒
有
害
心
名
不
律
儀
者。
非
要
自
手
行

　
大
數
而
言
總
有
十
二。
餘
未
說
者。
等
字
以
收

人
罰
人
　
聽
察。
謂
御
史
等
　
斷
罪。
謂
大
理
等

等
　
王
謂
惡
王
非
理
殺
害
　
典
刑
罰。
謂
典
刑

汗
狗
故
以
標
名
　
餘
名
可
知
　
等
言
以
顯
王

人
非
常
煮
狗。
或
可。
煮
狗
以
充
所
食。
西
方

荼
羅
等
諸
猥
惡
人
造
諸
惡
類。
西
國
呼
為
煮
狗

龍．
蛇
戲
樂
求
物
以
自
存
活
　
言
煮
狗
者。
謂
旃

律
儀。
餘
准
此
釋
　
言
縛
龍。
謂
以
咒
術
繫
縛

儀。
若
非
盡
壽
暫
殺
羊
者。
得
處
中
惡
非
不

▲
▼

俱舍論記卷第十五

一
切
有
部
以
理
徵
問。
　
於
母
等
現
身
至
具

不
律
儀。
　
於
羊
等
現
身
至
得
不
律
儀
者。
說

來
至
親
及
聖
自
體。
不
於
現
在
羊．
雞．
豬
等
得

親．
聖
體。
於
彼
決
定
無
損
害
心。
是
則
應
觀
未

中
得
不
律
儀
者。
是
則
現
羊
等
於
未
來
世
有

羊。
觀
彼
未
來
羊
等
自
體。
於
現
聖
者
相
續
身

如
何
於
彼
得
不
律
儀。
若
言
得
聖
雖
不
為

凡
親
作
羊
可
有
害
意。
聖
人
必
無
作
羊
等
理。

羊
可
殺。
現
非
羊
等
何
有
害
心。
名
遍
有
情。

至
親
至
得
不
律
儀
者。
經
部
復
難。
至
親
死
已
為

於
彼
亦
可
有
損
害
心
故
遍
一
切。
　
既
知

者。
說
一
切
有
部
答。
其
親
命
終
若
為
羊
等

有
情
得
不
律
儀。
　
由
彼
至
親
至
有
損
害
心

故。
非
屠
羊
等
人
有
害
至
親。
如
何
普
於
一
切

情
得
善
律
儀
其
理
可
爾。
普
勝
意
樂
而
受
得

▲
▼

俱舍論記卷第十五

受
殺
者
得
處
中
罪
非
不
律
儀。
但
得
不
律
儀

學
處。
後
不
全
損
善
阿
世
耶
由
遇
別
緣。
唯

名
住
不
律
儀
人。
故
正
理
云。
若
先
要
期
受
善

缺
支。
要
須
具
七。
及
餘
境
中
一
分
受
理
可
得

毘
婆
沙
者
至
不
律
儀
人
者。
毘
婆
沙
師
解。
必
無

不
損
善
阿
世
耶。
如
何
具
發
七
支
惡
戒。

問。
於
二
解
中
意
謂
前
解
勝。
後
但
受
殺
於
餘

學
處
是
戒。
經
部
五
戒
許
不
具
支
故
復
為
此

先
受
不
殺
生
等
二
三
學
處
處
中
善
業
　
又
解

人
至
七
支
惡
戒
者。
經
部
復
難。
若
爾
彼
人
或
時

啞
不
言。
身
能
表
語
故
得
具
支。
　
若
爾
彼

有
部
答。
彼
遍
損
善
阿
世
耶
故
可
具
支。
雖

七
支。
　
彼
遍
損
善
至
故
得
具
支
者。
說
一
切

人
於
一
生
中
無
身
二．
語
四。
如
何
亦
得
具
有

支
不
律
儀
者。
經
部
反
責
作
等
事
難。
又
不
律
儀

▲
▼

俱舍論記卷第十五

一
人
名
為
律
儀
亦
名
不
律
儀。
由
隨
彼
量
善．

　
又
解
經
部
既
許
有
不
具
支
及
與
一
分。
何
妨

名
不
律
儀
亦
名
律
儀。
以
善．
惡
戒
互
相
違
故

戒
不
起。
受
二．
三
等
准
此
應
釋。
必
無
一
人

支
惡
戒
正
遮
一
支
善
戒
不
起。
兼
遮
餘
支
善

惡
戒
不
起。
兼
遮
餘
支
惡
戒
不
起。
若
受
一

遮
故。
謂
一
身
中
若
受
一
支
善
戒
正
遮
一
支

少
或
多
於
一
身
中
善．
惡
尸
羅
性
相
違
互
相

心
羸
劣
即
不
發
戒。
由
隨
彼
人
期
心
支
量
或

除
八
戒。
以
時
促
故。
支
具
境
全。
若
不
爾
者。
善

不
律
儀。
於
俗
戒
中
近
事
律
儀
准
惡
亦
然。
唯

就
一
支
中。
或
於
境
全
分。
或
於
境
一
分。
皆
得

隨
造
惡
人
心
所
期
限。
或
具
七
支。
或
不
具
七。

部
諸
師
至
互
相
遮
故
者。
經
部
諸
師
作
如
是
說。

必
應
全
損
善
阿
世
耶
故
具
得
七
支。
　
經

▲
▼

俱舍論記卷第十五

戒。
要
行
殺
等
方
得
惡
戒。
不
言
誓
受。
生
在

事。
不
須
誓
受。
設
自
誓
受
其
心
輕
慢
不
發
惡

生
不
律
儀
家。
自
少
至
長
家
業
常
見
殺
等
惡

不
說
誓
受。
生
在
餘
家
不
言
作
業
　
解
云

於
爾
時
便
發
惡
戒
　
問
何
故
生
在
不
律
儀
家

我
當
作
殺
等
事
業
以
求
財
物
養
活
自
身。
當

雖
復
生
在
餘
家。
由
初
要
期
誓
受
殺
等
事。
謂

加
行
作
打
縛
等。
當
於
爾
時
便
發
惡
戒。
二
者

因
得。
一
者
生
在
不
律
儀
家。
由
初
現
行
殺
等

中。
　
論
曰
至
便
發
惡
戒
者。
諸
不
律
儀
由
二

就
頌
答
中。
上
兩
句
明
不
律
儀。
下
兩
句
明
處

處
中。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
由
田
受
重
行
者。

已
說
從
彼
至
未
說
當
說
者。
此
下
第
三
明
得
惡．

釋。
於
二
解
中
意
謂
前
勝。

惡
多．
少。
性
相
相
違
互
相
遮
故。
真
諦
意
作
此

▲
▼

俱舍論記卷第十五

有
說
者
此
亦
最
初
作
彼
業
時
方
乃
獲
得
此
不

所
作
事
業
以
自
活
命。
爾
時
便
得
此
不
律
儀。
復

作
是
誓
言。
我
從
今
者
乃
至
命
終
常
作
汝
等

為
活
命
故
懷
殺
害
心。
往
屠
羊
等
不
律
儀
所

爾
時
便
得
此
不
律
儀。
由
受
事
者。
謂
生
餘
家

業
者。
謂
生
不
律
儀
家
最
初
作
彼
殺
生
等
業。

儀。
由
二
緣
得。
一
由
作
業。
二
由
受
事。
由
作

者
雖
執
殺
具
自
立
誓
言。
然
彼
不
得
此
不
律

此
業
以
自
活
命。
爾
時
便
得
此
不
律
儀。
復
有
說

得。
謂
手
執
殺
具。
誓
從
今
日
乃
至
命
終
常
作

得。
此
不
律
儀
亦
如
是
耶。
或
有
說
者。
亦
由
受

如
婆
沙
一
百
一
十
七
云。
問
如
諸
律
儀
要
受
方

惡
戒。
後
行
殺
等
不
重
發
故
不
言
作
業
　
問

至
長
家
業
不
見
殺
等
惡
事。
初
誓
心
重
故
發

餘
家
將
欲
作
彼
不
律
儀
人。
必
先
誓
受。
自
少

▲
▼

俱舍論記卷第十五

通
不
善
者。
故
下
文
捨
處
中
中
云。
四
由
事
物

故
罝
網
等
與
不
律
儀
罝
弶
等
別
　
所
以
得
知

所
作
罝
網
等
不
善
無
表
初
作
便
生。
由
願
不
同

處
中
說。
理
亦
於
田
有
不
善．
處
中。
謂
於
田

便
生。
如
說
七
有
依
諸
福
業
事。
此
中
且
據
善

於
如
是
諸
福
田
所
施
園
林
等
彼
善
無
表
初
施

三
種
因。
一
者
由
田。
田
非
一
故
名
曰
諸
田。
謂

業
事
者。
此
下
釋
後
兩
句。
得
餘
處
中
無
表
由

意
別。
正
理
文
同
此
論。
　
得
餘
無
表
至
諸
福

略
而
不
說。
或
可。
論
意
各
別。
二
緣
雖
同
誓
受

往
不
律
儀
所。
此
論
何
故
不
說
　
解
云。
此
論

正。
諸
論
皆
說
由
二
緣
得
　
問
准
婆
沙
誓
受

者
為
正
　
解
云。
雖
無
評
家
且
以
第
二
師
為

說
由
誓
受。
後
說
由
作
業。
第
二
說
由
二
種。
何

律
儀。
彼
說
不
律
儀
唯
一
緣
得
　
婆
沙
三
說。
初

▲
▼

俱舍論記卷第十五

作
誓
限
於
某
日
等
必
須
打
罵。
雖
心
微
劣

家
所
作
是
誓
言。
若
不
打
罵
不
先
食
等。
或

處
中
略
而
不
論。
理
亦
應
有。
謂
如
有
人
於
怨

月
也。
年
謂
一
年。
此
中
由
受
且
約
善
說。
不
善．

齋
日。
齋
月
謂
三
齋
月。
半
月
謂
一
月
之
中
取
半

盡
日。
月
謂
一
月。
年
謂
一
年
　
又
解
齋
日
謂
六

　
齋
日
謂
六
齋
日。
月
半
謂
半
月。
即
十
五
日
及
月

施
食
等。
雖
心
微
劣
由
受
力
故
無
表
續
生

禮
佛
不
先
食
等。
或
作
誓
限
於
齋
日
等
常

至
常
施
食
等
者。
二
者
由
受。
謂
自
誓
言
若
未

微
劣
由
田
力
故
亦
發
無
表。
　
二
者
由
受

有
差
別
　
又
應
知
彼
處
中
善．
惡
業
道
雖
心

名
攝
法
寬
故。
故
下
論
云
田
異。
由
趣．
苦．
恩．
德

制
多．
園
林。
及
所
施
為
罝
網
等
事
　
應
知
田

斷
壞
故
捨。
事
物
者
何。
謂
所
捨
施
寺．
舍．
敷
具．

▲
▼

俱舍論記卷第十五

此
能
令
六
根
調
伏。
於
八
律
儀
唯
除
近
住。
所

捨
者。
此
下
釋
初
頌。
調
伏
意
顯
律
儀
異
名。
由

頌
述
己
宗。
後
頌
敘
異
說。
　
論
曰
至
由
四
緣

頌
曰
至
犯
二
如
負
財
者。
此
即
答
也。
就
答
中。
初

且
云
何
捨
別
解
律
儀
者。
此
即
別
問。

中。
一
總
問。
二
別
問
　
此
即
總
問。
結
前
生
下。

下
第
一
明
捨
別
解。
就
中
一
問。
二
答
　
就
問

捨
不
律
儀。
四
捨
處
中
戒。
五
捨
諸
非
色
　
此

捨
差
別。
就
中。
一
捨
別
解
脫。
二
捨
定．
道
戒。
三

如
是
已
說
至
未
說
當
說
者。
此
下
大
文
第
四
明

訖
結
言。
由
此
三
因
起
餘
無
表。

猛
利
纏
如
捶
打
等。
由
心
重
故
無
表
續
生
　
釋

行
善
時
謂
淳
淨
信
如
禮
佛
等。
若
行
惡
時
謂

無
表
者。
三
由
重
行。
謂
起
如
是
殷
重
作
意。
若

由
受
力
故
無
表
續
生。
　
三
由
重
行
至
起
餘

▲
▼

俱舍論記卷第十五

捨
所
依
同
分
能
依
戒
亦
捨。
故
正
理
云。
二
由

由
命
終。
戒
依
同
分
增
上
力
得。
由
命
終
故

表
捨
不
成
故。
　
二
由
棄
捨
眾
同
分
故
者。
釋

捨
不
成
故。
非
但
由
二。
對
傍
生
等
起
心
發

不
成
故。
非
但
由
起
表
業
差
別。
忿．
癲．
狂
等

處
心。
如
得
律
儀
心
無
能
故。
又
在
夢
中
捨

解
人。
發
起
相
違
表
業
差
別。
非
但
由
起
捨
學

儀
由
阿
世
耶
不
懷
忻
慕
為
捨
學
處
對
有

不
成。
故
正
理
三
十
九
云。
一
由
故
捨。
謂
於
律

故。
具
三
方
成
捨
學
處
故。
隨
有
所
闕
捨
即

對
有
解
人
相
領
會
故。
三
發
有
表
業
違
受
表

彼。
就
中
有
三。
一
者
由
意
樂
不
欣
戒
故。
二

捨
律
儀。
本
由
故
心
受
得。
今
捨
還
由
故
心
捨

樂
至
捨
學
處
故
者。
釋
由
故
捨。
謂
由
故
作
法

餘
七
種
於
五
捨
中
由
四
緣
捨。
　
一
由
意

▲
▼

俱舍論記卷第十五

第
五
句。
有
餘
經
部
師
說。
犯
重
捨
戒。
於
四

是
夜
盡
捨。
　
有
餘
部
說
至
苾
芻
律
儀
者。
釋

二
形
捨
　
所
因
斷
故。
是
斷
善
捨
　
過
期
限
故。

故
捨
　
所
依
捨
故。
是
命
終
捨
　
所
依
變
故。
是

過
期
限
故
者。
答
　
與
受
相
違
表
業
生
故。
是
初

何
緣
捨
戒
由
此
五
緣
者。
問。
　
與
受
相
違
至

何
名
夜
盡。
正
理
云。
夜
盡
者。
謂
明
相
出
時。

四
緣。
又
加
夜
盡
故
說
別
解
總
五
緣
捨。

捨
近
住
戒
至
由
五
緣
捨
者。
捨
近
住
戒
由
前

斷
滅
所
因
善
根。
謂
表．
無
表
業
等
起
心
斷
故。

根
得。
今
善
根
斷
故
捨
彼
戒。
故
正
理
云。
四
由

上
故。
　
四
由
所
因
善
根
斷
故
者．
戒
本
由
善

俱
生。
謂
身
變
時。
心
隨
變
故。
又
二
形
者
非
增

由
二
形
俱
時
生
故
者。
正
理
云。
三
由
依
止
二
形

命
終。
謂
眾
同
分
增
上
勢
力
得
律
儀
故。
　
三

▲
▼

俱舍論記卷第十五

違
故。
然
犯
重
人
有
二
種
名。
一
名
持
戒。
二
名

戒
故
同
名
犯
戒。
一
即
失
戒。
一
不
失
戒。
理
相

時
不
捨。
此
既
不
捨
戒。
犯
重
亦
應
然。
同
犯

犯
餘
罪
可
悔
除
故
還
作
好
人。
明
知
戒
體
犯

故
云
非
犯
所
餘
僧
殘
等
罪
有
斷
戒
體。
以

此
顯
犯
重
非
捨
戒
體。
引
犯
餘
罪
非
捨
戒

於
四
重
中
非
犯
一
邊
一
切
律
儀
應
遍
捨
故。

罪
時
不
捨
出
家
戒。
所
以
然
者。
以
理
而
言。

人
者。
釋
後
兩
句
破
經
部
師。
犯
彼
根
本
四
重

息
故
所
以
捨
戒。
　
迦
濕
彌
羅
國
至
但
名
富

儀。
以
正
法
滅
時
一
切
學
處
結
界
羯
磨
皆
止

云
法
蜜
部。
由
正
法
滅
亦
能
令
捨
別
解
律

息
故
者。
釋
第
六
句。
有
餘
達
磨
鞠
多
部
言。
此

及
與
苾
芻
出
家
律
儀。
　
有
餘
部
言
至
皆
止

極
重
感
墮
地
獄
罪
中。
若
隨
犯
一
亦
捨
勤
策

▲
▼

俱舍論記卷第十五

說
便
為
善
通。
發
露
悔
過
還
住
律
儀
作
法
悔
除

者
亦
名
富
者。
後
還
債
已
但
名
富
者。
若
如
是

住
律
儀
者。
如
有
富
者
負
他
債
時
名
負
債

心
如
法
悔
除。
便
捨
非
律
儀
非
不
律
儀。
但
名

不
律
儀。
亦
名
住
律
儀
者。
若
時
發
露
無
覆
藏

非
律
儀
非
不
律
儀。
是
故
爾
時
名
住
非
律
儀
非

國
諸
論
師
言。
彼
犯
律
儀
時
不
捨
律
儀。
而
得

故
非
捨
戒。
又
婆
沙
一
百
十
九
云。
迦
濕
彌
羅

及
負
債
者。
若
還
債
已
但
名
富
人。
此
亦
應
然。

唯
名
具
戒
如
有
財
者
負
他
債
時
名
為
富
人

名
犯
戒
者。
若
於
所
犯
應
可
悔
除
發
露
悔
除

捨
義。
然
犯
重
者
有
二
種
名。
一
名
具
尸
羅。
二

理
云。
非
犯
隨
一
根
本
罪
時
一
切
律
儀
有
皆

藏
心
如
禪
難
提
唯
名
持
戒。
喻
亦
可
知。
故
正

犯
戒。
喻
況
可
知。
若
於
所
犯
發
露
悔
除
無
覆

▲
▼

俱舍論記卷第十五

意
作
是
說
者。
說
一
切
有
部
答。
苾
芻
有
二。
一

他
勝。
故
犯
重
人
名
為
他
勝
　
依
勝
義
苾
芻
蜜

若
善
勝
惡
法
名
為
自
勝。
若
惡
法
勝
善
名
為

波
羅
夷。
此
云
他
勝。
善
法
名
自。
惡
法
名
他。

以
非
釋
迦
子。
由
犯
四
重
立
他
勝
名。
梵
名

沙
門。
於
持
戒
中
是
壞．
是
滅．
是
墮．
是
落
故。
所

不
名
苾
芻。
以
害
沙
門
戒
體
故。
所
以
不
名

釋
迦
子。
明
知
捨
戒。
以
破
苾
芻
戒
體
故。
所
以

從
釋
迦
金
口
所
說
教
法
所
生
名
釋
迦
子。
非

能
破
惡
說
名
沙
門。
不
名
沙
門。
明
知
捨
戒。
戒

苾
芻
以
戒
為
體。
不
名
苾
芻。
明
知
捨
戒。
戒

捨
戒
者。
何
緣
佛
說
犯
四
重
者
不
名
苾
芻
等。

何
緣
至
立
他
勝
名
者。
經
部
師
難。
若
言
犯
重
非

戒。
婆
沙
通
說
但
犯
戒
者
皆
不
捨
戒
︶
　
若
爾

亦
非
無
用
︵
解
云
此
論．
正
理
唯
約
犯
重
不
捨

▲
▼

俱舍論記卷第十五

重
不
捨
戒
體。
與
多
煩
惱
者
為
犯
重
罪
緣。

犯
重
捨
戒。
彼
恐
失
戒
護
持
不
犯。
若
言
犯

名
苾
芻。
以
別
勝
義
釋
令
成
不
了
義。
若
說

經
部
答。
謂
於
世
尊
了
義
所
說
犯
四
重
罪
不

有
部
返
問。
　
謂
於
世
尊
至
為
犯
重
罪
緣
者。

凶
勃
者。
經
部
徵
責。
　
凶
勃
者
何
者。
說
一
切

沙
門．
釋
子
准
此
應
知。
故
不
別
解。
　
此
言

含
於
二
種。
不
別
顯
說
勝
義
苾
芻
故
言
蜜
意。

非
苾
芻。
非
全
捨
戒
名
非
苾
芻。
苾
芻
之
名

竟
無
能
證
諸
聖
法。
不
可
成
彼
勝
義
苾
芻
名

依
世
俗
言
非
苾
芻。
謂
犯
重
人
雖
有
戒
體。
畢

依
勝
義
苾
芻
蜜
意
作
是
說。
言
非
苾
芻
不

共
戒
名
勝
義
苾
芻。
經
言
犯
重
非
苾
芻
者

者
　
又
解
有
別
解
脫
戒
名
世
俗
苾
芻。
有
道

世
俗
苾
芻。
謂
諸
異
生。
二
勝
義
苾
芻。
謂
諸
聖

▲
▼

俱舍論記卷第十五

芻。
即
是
勝
義
苾
芻。
律
既
自
釋
犯
重
之
人
實
非

一
切
諸
聖
得
無
漏
道。
真
破
惑
故
名
破
惑
苾

芻。
諸
阿
羅
漢
破
惑
盡
故
名
破
惑
苾
芻
　
又
解

　
又
解
若
道．
若
俗。
巡
門
乞
求
皆
名
乞
丐
苾

解
為
勝。
出
家
之
人
以
乞
自
活
名
乞
丐
苾
芻

時
而
自
稱
言
苾
芻
某
甲。
故
言
自
稱
苾
芻。
前

是
苾
芻
　
故
言
自
稱
苾
芻
　
又
解
作
法
事

言
名
想。
犯
重
之
人
實
非
苾
芻。
而
自
稱
言
我

名。
故
云
名
想
苾
芻。
名
從
想
生。
或
能
生
想
故

四
羯
磨
得
名
具
足
戒
等。
與
此
人
立
苾
芻

人。
名
號
苾
芻。
故
言
名
想
苾
芻
　
又
解。
由
白

由
律
自
釋
至
是
了
義
說
者。
經
部
答。
身
是
俗

切
有
部
徵。
寧
知
此
經
言
非
苾
芻
是
了
義
說。

此
言
凶
勃。
　
寧
知
此
言
是
了
義
說
者。
說
一

彼
聞
不
捨
數
犯
重
故。
而
言
犯
重
不
捨
戒
者。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

說
至
犯
重
亦
然
者。
經
部
牒
前
說
一
切
有
部
計

知
經
言
非
苾
芻
者。
是
了
義
說。
　
然
彼
所

名
非
勝
義。
此
即
以
理
證
也
　
由
斯
教．
理
故

與
不
犯
皆
非
勝
義。
何
得
說
言
彼
犯
重
已

芻。
若
勝
義
苾
芻
定
不
犯
重。
若
世
俗
苾
芻
犯

勝
義
苾
芻。
何
得
釋
言
依
勝
義
苾
芻
言
非
苾

犯
重
苾
芻
先
是
勝
義
苾
芻。
後
由
犯
重
成
非

可
得
說
言
依
勝
義
苾
芻
言
非
苾
芻。
非
此

先
是
勝
義
苾
芻。
後
由
犯
重
成
非
勝
義
苾
芻。

勝
義
言
非
苾
芻。
餘
解
如
前。
若
此
犯
重
苾
芻

或
非
是
白
四
羯
磨
受
具
足
戒
名
想
苾
芻。
非
約

者。
由
失
戒
故
非
是
白
四
羯
磨
受
具
足
戒
苾
芻。

也
　
此
經
義
中
言。
或
此
犯
重
義
中
言
非
苾
芻

雖
引
四
正
取
第
二
自
稱
為
證。
此
即
以
教
證

苾
芻
自
稱
苾
芻。
明
知
犯
重
無
有
戒
體。
文

▲
▼

俱舍論記卷第十五

門
所
攝。
若
四
不
攝。
應
立
第
五
相
似
沙
門。
既

更
無
第
五。
明
知
犯
重
身
中
有
戒。
即
污
道
沙

狀
是
何。
戒
體
必
應
有。
經
中
既
說
有
四
沙
門

污
道
沙
門
者。
說
一
切
有
部
答。
彼
犯
重
人
隨
相

彼
犯
重
苾
芻
體
其
相
如
何。
　
隨
相
是
何
至
四

文
可
知。
　
彼
苾
芻
體
其
相
云
何
者。
經
部
問。

芻。
以
此
故
知。
律
中
自
稱
苾
芻
是
犯
重
人。
餘

是
所
住
處
義
　
犯
重
之
人
非
實
苾
芻
自
稱
苾

眾
所
有
食
名
僧
祇
食
　
毘
訶
羅。
義
翻
為
寺。

云
眾。
祇
謂
所
有。
僧
伽
所
有
名
曰
僧
祇。
即
是

經
部
師
又
引
經
顯
犯
重
捨
戒
　
僧
謂
僧
伽。
此

答。
文
亦
可
知。
　
又
犯
重
人
至
稱
苾
芻
者
者。

有
部
問。
　
意
顯
於
戒
至
一
切
律
儀
者。
經
部

此
間
無。
　
大
師
此
中
喻
顯
何
義
者。
說
一
切

徵
破。
可
知
　
多
羅
樹。
形
似
此
間
荾
蘆
樹。
然

▲
▼

俱舍論記卷第十五

道
　
莫
河
落
迦。
此
云
老。
謂
老
苾
芻
　
問
非

定．
慧
為
命
故
名
命
道。
謂
諸
犯
重
人
名
為
污

子
等
說
法
化
人
名
為
示
道。
阿
難
陀
等
以
戒．

獨
覺。
自
能
覺
故。
其
道
勝
故。
名
為
勝
道。
舍
利

喝
落
迦
苾
芻。
喜
盜
他
物
等
是
　
解
云。
佛
及

禁。
一
切
有
學
應
知
亦
爾。
污．
道
沙
門
者。
謂
莫

陀。
雖
居
學
位
而
同
無
學。
多
聞
聞
持
具
淨
戒

聲
聞
應
知
亦
爾
　
命
道
沙
門
者。
謂
尊
者
阿
難

大
法
將
故。
常
能
隨
佛
轉
法
輪
故。
一
切
無
學

爾
　
示
道
沙
門
者。
謂
尊
者
舍
利
子
無
等
雙
故。

者。
謂
佛
世
尊
自
能
覺
故。
一
切
獨
覺
應
知
亦

云
純
陀
訛
也
　
婆
沙
六
十
六
解
云。
勝
道
沙
門

為
證。
餘
者
同
文
故
來
　
准
陀
此
云
稚
小。
舊

名
沙
門。
既
名
沙
門
知
有
戒
體。
意
引
第
四

不
別
立。
應
知
即
是
污
道
沙
門。
若
無
戒
體
不

▲
▼

俱舍論記卷第十五

沙
門
　
寄
喻
來
說
　
如
被
燒
材
實
非
材
木。

染
衣
餘
沙
門
相
故
名
沙
門。
非
有
戒
體
說
名

沙
門
名
沙
門
者。
雖
有
此
說。
而
彼
唯
有
剃
髮

有
此
說
至
火
輪
死
人
者。
經
部
通
經。
經
意
污
道

四。
此
是
經
文
　
更
無
第
五
有
部
證
言。
　
雖

若
作
此
解
應
釋
文
言
　
准
陀
當
知
沙
門
有

說
諸
聖
及
犯
重
人。
故
不
犯
重
人
非
此
四
攝。

如
前
　
又
解
不
攝。
世
尊
一
時。
隨
機
說
法。
且

命
道
沙
門
攝。
若
犯
餘
輕
污
道
沙
門
攝。
釋
妨

說
者
等
字
中
攝
　
又
解
通
二
所
攝。
若
具
淨
戒

餘
輕
必
犯
亦
名
污．
道。
婆
沙
且
說
犯
重。
餘
未

或
可
影
顯
　
又
解
污．
道
沙
門
攝。
雖
非
犯
重

戒
為
命
故。
婆
沙
且
說
有
學。
凡
夫
略
而
不
說。

言
更
無
第
五
沙
門
　
解
云
是
命
道
沙
門
攝。
以

犯
重
戒
餘
凡
苾
芻。
於
此
四
中
是
何
所
攝。
而

▲
▼

俱舍論記卷第十五

不
說
一
切
諸
犯
重
人
皆
成
波
羅
夷
罪。
但
成

也。
　
不
說
犯
重
人
至
制
立
如
是
者。
經
部
答。

盡
形
學
戒。
既
遣
學
戒。
明
知
犯
重。
不
捨
戒

難
提
苾
芻。
雖
復
犯
重。
無
覆
藏
心。
世
尊
遣
彼

無
有
授
犯
重
苾
芻
盡
形
學
戒
　
然
律
中
說。
禪

有
部
難。
若
犯
重
人
由
無
戒
故
非
苾
芻
者。
即

沙
門。
　
若
犯
重
人
至
授
學
苾
芻
者。
說
一
切

門。
犯
重
已
去
名
沙
門
者。
似
沙
門
故
假
名

假
立
人
名
　
污
道
沙
門
應
知
亦
爾。
戒
名
沙

立
輪
名
　
思
慮
名
人
死
已
名
人
似
彼
人
故

名
　
周
匝
名
輪。
旋
火
名
輪。
似
彼
輪
故
假

　
生
芽
名
種。
敗
種
名
種。
似
彼
種
故
假
立
種

水
名
池。
涸
池
名
池
似
彼
池
故
以
假
立
池
名

。
實
非
彼
。
似
彼

故。
假
立

名
　
有

似
材
木
故
假
立
材
名
　
亦
如
剋
木
作
鸚
鵡

▲
▼

俱舍論記卷第十五

法
滅
沒
時
為
第
五
緣。
彼
作
是
說。
法
滅
捨
戒。

云
業。
若
依
婆
沙
一
百
一
十
七
云。
持
律
者
說。

滅
時
至
無
有
捨
義
者。
此
破
法
蜜
部
　
羯
磨。
此

體
性。
汝
應
自
歸
禮
如
是
類
苾
芻。
　
正
法

無
戒
義
苦
救
何
為。
若
犯
重
人
猶
有
苾
芻
律
儀

捨
所
學。
亦
不
許
彼
重
出
家
故。
釋
訖
調
言。
於

種
故
不
復
生
芽。
設
犯
重
後
自
謂
苾
芻。
便

答。
由
身
已
為
無
慚
愧
壞。
無
力
發
戒。
如
焦

受
戒。
　
由
彼
相
續
至
如
是
類
苾
芻
者。
經
部

戒
故
便
非
苾
芻。
既
無
有
戒
何
不
重
令
出
家

受
戒
者。
說
一
切
有
部
難。
若
犯
他
勝
罪
由
無

法
主
世
尊
制
立
如
是。
　
若
犯
他
勝
至
出
家

他
勝
罪。
由
彼
無
有
一
念
覆
心
如
禪
難
提
等。

有
人
相
續
身
中
有
殊
勝
慚
愧。
雖
復
犯
重。
非

波
羅
夷
罪。
由
覆
藏
故。
定
說
非
苾
芻。
謂
或

▲
▼

俱舍論記卷第十五

至
與
色
界
異
者。
釋
上
兩
句
　
殊
勝
善
根。
謂
煖

有
漏
戒
等。
下
兩
句
明
捨
無
漏
戒
等。
　
論
曰

法。
　
頌
曰
至
練
根
及
退
失
者。
上
兩
句
明
捨

法。
此
中
文
勢
正
明
律
儀。
以
義
便
故
兼
明
餘

戒。
等
謂
等
取
二
律
儀
外
餘
有
漏
善。
及
無
漏

靜
慮
無
漏
至
云
何
當
捨
者。
此
下
第
二
捨
定
道

年。
佛
涅
槃
來
于
今
久
故。

說
戒．
羯
磨
未
止
息
故。
若
依
後
說
容
過
千

年。
同
前
說。
若
依
前
說。
今
時
未
滿
千
年。
以

過
於
此
　
又
婆
沙
一
百
八
十
三
亦
說。
正
法
千

千
載
　
有
餘
證
法
唯
住
千
載。
教
法
住
時
復

論
文。
正
法
有
二。
一
教。
二
證。
聖
教
總
言
唯
住

故。
而
先
得
戒
者
其
法
滅
時
無
有
捨
義。
准
下

未
得
律
儀
無
新
得
理。
以
別
解
脫
由
他
教

正
法
滅
時
雖
無
一
切
結
界
羯
磨。
及
毘
奈
耶。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

退
分。
離
前
八
品
即
不
能
捨。
離
染
名
總
恐

亦
爾
　
俱
舍
師
救
云。
雖
離
第
九
品
染
能
捨

染。
如
捨
色
善
由
易
地．
退．
及
離
染
三。
無
色

定。
為
攝
此
故
復
說
等
言。
經
主
釋
中
應
加
離

云。
捨
眾
同
分
及
離
染
時
亦
捨
煖
等
及
退
分

色
易
地．
退
捨。
但
無
戒
異
　
正
理
三
十
九
彈

無
色
如

得．
捨
亦
爾。
隨
無
漏
心
而
得
捨
故
︵
已
上
論
文
︶

捨
色
界
善
心
故
捨。
屬
彼
心
故
　
無
漏
律
儀

磨
論
云。
靜
慮
律
儀
由
得
色
界
善
心
故
得。
由

故
捨
心
有
三
緣。
戒
亦
三
緣
捨。
故
入
阿
毘
達

隨
心
轉
戒
隨
心
而
得。
以
捨
心
故
戒
亦
隨
捨。

生
戒
等
由
三
緣
捨。
一
易
地。
二
得
退。
三
命
終。

上
地。
定
捨
彼
故。
餘
文
可
知
　
總
而
言
之。
定

等
四。
異
生
命
終
捨
眾
同
分。
若
生
欲
界。
若
生

▲
▼

俱舍論記卷第十五

彼
論
云
問
靜
慮
律
儀
何
緣
故
得。
何
緣
故
捨。
答

緣
有
四。
若
說
三
緣．
四
緣
即
與
五
事
論
相
違。

說
命
終
捨
捨
緣
有
三。
正
理
又
說
離
染
捨
捨

死
還
生
當
地
即
不
捨
也。
問
若
說
定
戒
此
論

捨
煖
等
善
根。
由
易
地
捨
非
由
命
終。
若
當
地

名
殊
勝
善
根
唯
說
異
生
命
終
捨
故。
雖
聖
亦

餘
順
決
擇
非
是
殊
勝
非
命
終
捨。
唯
煖
等
四

色
界
三
緣
例
同
無
色
不
言
命
終。
以
此
故
知

決
擇
分。
何
故
不
說
命
終
捨
耶。
三
正
理
但
以

同
無
色。
若
餘
決
擇
亦
命
終
捨。
無
色
亦
有
順

捨。
一
正
理
但
云
煖
等。
二
俱
舍
以
色
二
緣
例

根
命
終
捨。
餘
順
決
擇
分
非
是
殊
勝
命
終
不

論
及
正
理
論。
唯
煖
等
四
順
決
擇
分
名
殊
勝
善

終
定
捨
雖
少
故
說。
又
解
略
而
不
論。
今
准
此

有
所
濫
故
我
不
說。
異
生
若
成
煖
等
善
根
命

▲
▼

俱舍論記卷第十五

得
故
無
斷
善
捨
　
別
解
有
晝．
夜
分
限。
有
夜

邪
見
能
斷
定
心。
諸
論
說
唯
欲
邪
見
斷
欲
生

彼
戒。
故
有
斷
善
捨
　
定
戒
由
定
心
得。
必
無

心。
由
起
邪
見
斷
彼
善
心。
由
失
彼
善
即
失

亦
隨
變。
故
無
二
形
捨
　
別
解
得
由
因
等
起

隨
變。
故
有
二
形
捨
　
定
戒
依
身
無
所
依
變
心

得。
無
有
故
捨
　
別
解
依
身
有
所
依
變
心
亦

心
捨
彼
得
有
故
捨
　
定
戒
非
由
故
心
表

解
脫
戒
得
由
表
業
故
心．
受
得。
還
由
表
業
故

別
不
同。
解
云
若
以
別
解
五
緣
對
定
戒
　
別

靜
慮
戒
同
是
有
漏。
二
俱
是
善。
何
故
捨
緣
差

分
故。
或
說
三
種。
或
說
四
種。
問
別
解
脫
戒
與

論
據
全
捨
故
說
二
種。
此
論．
正
理
通
據
少

由
退
故。
二
由
界
地
有
轉
易
故。
解
云。
五
事

色
界
善
心
若
得
便
得。
若
捨
便
捨。
此
復
二
種。
一

▲
▼

俱舍論記卷第十五

論
二
別
一
同。
若
依
正
理
一
同
三
別。
　
無
漏

　
總
而
言
之。
以
定
俱
戒
對
別
解
脫。
若
依
此

心。
故
無
離
染
捨。
唯
有
命
終
捨。
分
同
別
解
脫

有
離
染
捨
　
別
解
脫
戒
非
由
離
染
捨
求
戒

由
捨
彼
定
故。
即
捨
彼
定
俱
時
戒
故。
故
定
戒

染
捨
緣
不
同。
謂
彼
定
戒
由
離
染
時
捨
退
分
定。

失
求
戒
心。
故
無
退
捨
　
若
依
正
理
更
有
離

退
定
戒。
故
有
退
捨
　
別
解
非
由
退
起
惑
故

　
定
戒
由
退
起
惑
有
退
彼
定。
由
退
定
故
即

捨
故
但
由
命
終。
非
由
易
地
失
故
無
易
地
捨

下
生
易
地
失
故
有
易
地
捨
　
別
解
命
終
必
定

同。
若
以
定
戒
三
緣
對
別
解
脫
戒。
定
戒
有
上．

捨
煖
等
　
總
而
言
之。
別
解
對
定
戒。
四
別
一

捨
同
彼
定
戒。
然
別
解
命
終
全
捨。
定
戒
命
終
分

盡
捨
　
定
戒
無
斯
分
限。
無
夜
盡
捨
　
唯
命
終

▲
▼

俱舍論記卷第十五

謂
練
根
位
必
還
得
果。
棄
捨
鈍
果
勝
果
道
故。
又

經
主
於
此
應
說
二
緣。
以
得
果
言
攝
練
根
故。

果。
二
由
練
根。
三
由
退
失
正
理
三
十
九
彈
云。

耶。
總
而
言
之。
無
漏
善
法
由
三
緣
捨。
一
由
得

解
為
勝。
得
果
捨
前
向
道。
豈
有
不
捨
勝
果
道

道
即
狹
進
趣
後
果
名
向
道
故。
於
二
解
中
前

道
　
又
解
勝
果
道
寬
依
果
起
道
皆
名
勝
果。
向

道。
若
望
前
果
名
勝
果
道。
若
望
後
果
名
為
向

勝
前
果
故
名
勝
果
道
　
或
趣
勝
果
名
勝
果

謂
果
中
道
　
勝
果
道。
謂
得
果
已
起
餘
無
漏

者。
先
成
此
法
後
退
不
成
名
為
得
退
　
果
道。

退
失。
謂
得
退
時
退
果
道
及
勝
果
道
　
言
得
退

及
捨
果
道
　
二
由
練
根。
得
利
捨
鈍
　
三
由

三
緣
捨
　
一
由
得
果。
謂
得
果
時
捨
前
向
道。

善
法
至
勝
果
道
故
者。
釋
下
兩
句。
無
漏
善
法
由

▲
▼

俱舍論記卷第十五

非
盡
理。
於
修
道
位
有
學
利
根。
當
知
亦
由
得

故
違
我
說。
何
斯
返
破
自
宗。
又
雖
分
別
亦

由
得
果
故。
三
由
練
根
故
　
正
理
論
師
雖
欲

捨
者。
若
隨
分
捨
則
由
三
緣。
一
由
退
故。
二

律
儀
何
緣
故
得。
何
緣
故
捨。
答
與
道
俱
得
無
全

此。
如
五
事
論
亦
立
三
種。
故
彼
論
云。
問
無
漏

捨
故
不
與
得
果
名。
論
主
別
說
練
根
意
在
於

得
利
道
故。
雖
轉
根
位
必
亦
得
果。
非
同
類

得
果
利
道。
若
練
根
捨
據
異
類
捨。
如
捨
鈍
道

捨
前
鈍
道
得
果
鈍
道。
若
是
利
根
捨
前
利
道

據
同
類
捨。
如
從
預
流
至
一
來
果。
若
是
鈍
根

論
主
別
說
得
果．
練
根
二
種
捨
者。
若
得
果
捨

俱
無。
所
餘
無
漏
容
具
二
種
　
俱
舍
師
救
言。

類
智。
當
知
但
由
得
果
非
退。
若
不
動
法
無
學

云。
我
於
此
中
應
少
分
別。
若
據
捨
見
道
及
道

▲
▼

俱舍論記卷第十五

解
無
退
捨。
如
前
定
戒
對
別
解
脫
　
總
而
言

根
捨
求
戒
心
無
練
根
捨
　
道
戒
有
退
捨。
別

戒
俱
心。
戒
亦
隨
捨
有
練
根
捨。
別
解
非
由
練

無
得
果
捨
　
道
戒
由
心
故
得。
以
練
根
時
捨

捨
前
劣
道
有
得
果
捨。
別
解
非
由
得
果
捨
故

　
若
以
道
戒
三
緣
對
別
解
脫。
道
戒
由
得
果
故。

繫
故
　
總
而
言
之。
別
解
對
道
戒
五
緣
皆
別

別
者。
定
戒
命
終
分
捨。
道
戒
無
命
終
捨。
以
不

以
別
解
五
緣
對
道
戒。
如
對
定
戒
說
有
差

同。
二
俱
是
善。
何
故
捨
緣
差
別
不
同
　
解
云
若

　
問
別
解
脫
戒。
與
無
漏
戒。
雖
復
有
漏．
無
漏
不

餘
無
漏
容
具
二
種。
意
欲
分
別
何
斯
招
過

知
但
由
得
果
非
退。
若
不
動
法
無
學
俱
無。
所

捨
見
道
及
道
類
智。
并
於
修
位
有
學
利
根。
當

果
非
退。
何
故
不
說。
若
善
分
別
應
作
是
言。
若

▲
▼

俱舍論記卷第十五

得
勝
捨
劣
故。
有
得
果．
練
根
捨
　
定
戒
非
由

以
道
戒
三
緣
對
定
戒
　
道
戒
由
得
果．
練
根

依
此
論
二
異
一
同。
若
依
正
理
一
同
三
異
　
若

故
皆
有
退
捨
　
總
而
言
之。
定
戒
對
道
戒
若

分
俱
時
戒
故
有
離
染
捨
定．
道
二
戒
俱
容
退

以
捨
煩
惱
亦
捨
退
分。
由
捨
退
分
亦
捨
退

捨
退
分
故。
以
彼
退
分
與
彼
煩
惱
相
出
入
故。

捨
　
若
依
正
理
定
戒
有
離
染
捨。
由
離
染
位

等
有
命
終
捨。
道
戒
命
終
無
別
捨
故
無
命
終

易
地
失
故
無
易
地
捨
　
定
戒
命
終
分
捨
煖

漏
有
易
地
失
故
有
易
地
捨。
道
戒
無
漏
非
由

等
　
解
云
若
以
定
戒
三
緣
對
道
戒。
定
戒
有

漏．
無
漏
別。
二
俱
隨
心
戒。
何
故
捨
緣
差
別
不

戒
定．
散
不
同
可
捨
緣
別。
定
戒
與
道
戒
雖
有

之。
道
戒
對
別
解
三
緣
俱
不
同
問
別
解
對
道

▲
▼

俱舍論記卷第十五

故。
故
不
說
彼
道
戒
能
捨。
　
三
由
相
續
至

云
於
見
道
前
必
得
定
戒
捨
彼
惡
戒。
前
已
捨

律
儀
中
何
故
不
說
無
漏
律
儀
能
捨
惡
戒
　
解

於
中
初
起
增
盛
勢
力
強
故
能
捨
惡
戒
　
問
三

便
斷。
以
善．
惡
戒
其
性
相
違
必
無
俱
起。
善
戒

戒
便
捨。
由
內
因．
外
緣
故。
得
律
儀
時
惡
戒

者。
第
二
由
得
戒
捨。
謂
得
別
解．
靜
慮
二
戒
惡

依
惡
戒
亦
隨
捨
故。
　
二
由
得
戒
至
勢
力
強
故

戒
本
依
眾
同
分
得。
所
依
同
分
今
時
既
捨。
能

不
律
儀
由
三
緣
捨。
一
者
由
死
捨
所
依
故。
惡

律
儀。
結
問
頌
答。
　
論
曰
至
捨
所
依
故
者。
諸

如
是
已
說
至
得
戒
二
形
生
者。
此
即
第
三
捨
不

同。

如
前
釋
　
總
而
言
之。
道
戒
對
定
戒
二
異
一

得
果．
練
根
捨
故。
無
得
果．
練
根
捨。
唯
退
緣
同

▲
▼

俱舍論記卷第十五

邏
國
諸
師。
後
師
是
迦
濕
彌
羅
國
諸
大
論
師。
彼

故。
但
是
處
中。
准
婆
沙
一
百
十
七
前
師
是
健
馱

若
不
更
作
無
緣
令
得
以
不
律
儀
依
表
生

惡
戒
生
　
後
師
意
說。
由
得
善
戒
捨
惡
戒
故。

熱
鐵
赤
滅
青
生。
善．
惡
二
戒
應
知
亦
爾。
善
戒
滅

意
說。
得
不
律
儀
惡
阿
世
耶
非
永
捨
故。
如
停

者。
問。
　
有
餘
師
說
至
依
表
得
故
者。
答。
前
師

彼。
喻
況
可
知。
　
不
律
儀
者
至
為
名
處
中
者

得。
惡
戒
難
捨
捨
事
不
捨。
要
得
善
戒
方
能
捨

惡
戒
者
至
病
終
難
愈
者。
明
惡
戒
易
得
有
誓
受

捨
善．
惡
律
儀。
起
二
依
貪
非
極
重
故。
　
住

善．
惡
戒。
二
依
貪
欲
極
增
上
故。
非
成
扇
搋
等

增
上
故
能
捨
惡
戒。
又
正
理
云。
然
二
形
生
捨

生
故。
由
依
身
變
故。
心
亦
隨
變。
又
二
形
者
非

所
依
變
故
者。
第
三
二
形
捨。
由
相
續
身
二
形
俱

▲
▼

俱舍論記卷第十五

作
法
即
成
得
有
故
捨
　
惡
戒
是
惡
得
易。
捨
難。

別
解
五
緣
對
惡
戒
　
別
解
是
善
得
難。
捨
易。

戒
相
翻
以
立。
何
故
捨
緣
差
別
不
同。
解
云
若
以

散
不
同
故
分
二
開
合
為
異
　
問
別
解
與
惡

戒
俱
名
得
戒
故。
此
論
合
為
一
種。
婆
沙
據
定．

律
儀。
三
二
形
生。
四
捨
眾
同
分
　
解
云
別
解
定

儀
由
四
緣
捨。
一
受
別
解
脫
律
儀。
二
得
靜
慮

沙
捨
緣
有
四。
故
婆
沙
一
百
一
十
七
云。
諸
不
律

本
國
諸
師
　
問
此
論
惡
戒
捨
有
三
緣。
何
故
婆

故
知
後
說
為
正。
正
理
意
違
俱
舍。
此
乃
反
害

此
既
得
戒。
寧
容
不
捨。
後
不
更
作。
如
何
更
起。

惡
戒
還
起
　
俱
舍
師
救
云。
諸
師
皆
說
得
戒
捨。

先
受
戒
時
惡
阿
世
耶
非
永
捨
故。
依
前
表
業

三
十
九
取
前
師
為
正。
故
彼
論
云。
前
說
應
理。

論
雖
無
評
家
且
以
後
師
為
正
　
然
正
理
論

▲
▼

俱舍論記卷第十五

義
可
知
　
總
而
言
之。
別
解
對
惡
戒
三
別．
二

齊
故
無
夜
盡
捨
　
命
終。
二
形。
善．
惡
俱
同。
此

夜
分
齊
故
有
夜
盡
捨
　
惡
戒
無
有
日．
夜
分

由
邪
見
故。
心
與
戒
二
俱
不
成
　
別
解
有
日．

捨．
　
斷
善
捨
善。
非
由
惡
戒
能
捨
善
戒。
但

惡
戒
心
由
得
善
戒
故
能
捨
惡
戒
名
為
斷
惡

惡
戒
體
故
名
為
斷
惡
　
斷
惡
捨
雖
成
求

善
戒
時
雖
復
猶
成
求
惡
戒
心。
以
不
成
彼

故
無
斷
惡
捨
　
又
解
得
戒
義
當
斷
惡
捨。
得

已
必
捨
惡
戒。
無
有
斷
彼
惑
已
不
得
定
戒

心
是
不
善
惑
斷
彼
惑
時
必
得
定
戒。
得
定
戒

於
惡
戒
中
何
故
無
斷
惡
捨
　
解
云
求
惡
戒

捨
有
斷
善
捨
　
惡
戒
不
爾。
無
斷
善
捨
　
問

以
起
邪
見
斷
求
戒
心。
不
成
彼
心
戒
亦
隨

作
法
不
成。
無
有
故
捨
　
別
解
由
求
戒
心
得。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

此
論
二
別．
一
同。
若
依
正
理
一
同．
三
別
　
若

無
離
染
捨
　
總
而
言
之。
定
戒
對
惡
戒。
若
依

退
分
有
離
染
捨。
惡
戒
先
得
定
時
必
已
捨
故

正
理
更
有
離
染
不
同。
定
戒
於
離
染
位
由
捨

處
故
無
退
捨。
唯
命
終
捨
分
同
惡
戒
　
若
依

故
戒
亦
隨
捨
有
退
捨。
惡
戒
煩
惱
具
成。
更
無
退

捨
故
無
易
地
捨
　
定
戒
由
退
起
惑
失
彼
定

失
故
有
易
地
捨。
惡
戒
命
終
定
捨
非
由
易
地

　
解
云
若
以
定
戒
三
緣
對
惡
戒。
定
戒
有
易
地

同
　
問
定
戒
與
惡
戒
何
故
捨
緣
差
別
不
同

故
無
妨
　
總
而
言
之。
惡
戒
對
別
解
一
異．
二

不
先
捨
行
屠
羊
等
但
是
處
中。
命
終。
二
形。
同

非
由
惡
戒
將
作
不
律
儀
人。
必
先
捨
故。
若

捨
難。
有
得
戒
捨。
別
解
得
難
捨
易。
故
捨
即
成。

同
　
若
以
惡
戒
三
緣
對
別
解
脫。
惡
戒
得
易

▲
▼

俱舍論記卷第十五

二
形
生
有
二
形
捨。
道
戒
身
中
無
二
形
生
故

無
得
惡
戒
理
無
得
惡
戒
捨
　
惡
戒
身
中
容

終
捨
　
惡
戒
有
得
善
戒
有
得
戒
捨。
道
戒
必

戒
死
時
必
捨
有
命
終
捨。
道
戒
死
已
猶
成
無
命

無
故
無
三
捨
　
若
以
惡
戒
三
緣
對
道
戒。
惡

可
有
得
果
捨．
練
根
捨．
退
失
捨。
惡
戒
三
義
俱

三
緣
對
惡
戒。
道
戒
有
得
果．
練
根．
及
退
失
故。

惡
戒
何
故
捨
緣
差
別
不
同
　
解
云
若
以
道
戒

言
之。
惡
戒
對
定
戒。
二
別．
一
同
　
問
道
戒
與

全
捨。
定
戒
命
終
分
捨。
唯
命
終
捨
分
同
　
總
而

戒
身
中
無
二
形
生
故
無
二
形
捨
　
惡
戒
命
終

戒
捨
　
惡
戒
身
中
容
二
形
生
有
二
形
捨。
定

戒
先
退。
退
定
戒
時
未
得
惡
戒。
故
無
得
惡

得
戒
捨。
定
戒
必
無
得
惡
戒
故。
得
惡
戒
時
定

以
惡
戒
三
緣
對
定
戒。
惡
戒
得
善
戒
故。
有

▲
▼

俱舍論記卷第十五

據
捨
現
行
故
唯
說
無
表。
婆
沙
通
捨
成
就．
現

亦
捨
表。
影
顯
可
知。
故
不
說
表
　
又
解
此
論

沙
兩
種
通
明
故
俱
說
二
　
又
解
但
捨
無
表
必

言
無
表
　
解
云
此
論
偏
明
無
表
不
說
表。
婆

毘
婆
沙。
准
彼
論
文
亦
說
表
業。
何
故
此
論
唯

捨
處
中
善．
惡
中
云。
是
謂
所
說
表．
無
表
業
略

曰
至
捨
由
六
緣
者。
標
名．
舉
數
　
問
如
婆
沙

由
依
根
斷
捨。
前
由。
後
斷。
通
中
間
六。
　
論

斷
捨。
四
由
事
物
斷
捨。
五
由
壽
命
斷
捨。
六

由
受
心
斷
捨。
二
由
勢
力
斷
捨。
三
由
作
業

曰
至
作
事
壽
根
斷
者。
處
中
無
表
由
六
緣
捨。
一

表。
非
律
儀
非
不
律
儀
故
名
處
中。
　
頌

處
中
無
表
捨
復
云
何
者。
此
下
第
四
捨
處
中
無

三
緣
各
別。

無
二
形
捨
　
總
而
言
之。
道
戒．
惡
戒
展
轉
相
望

▲
▼

俱舍論記卷第十五

無
表
便
斷
　
准
正
理
文
受
心
中
亦
有
作
業
不

作
勢
用
增
強
與
先
現
行
相
違
事
業。
本
意
樂
息

耶
從
茲
便
息。
由
彼
棄
捨
本
意
樂
故。
或
復
別

多。
及
讚
頌
等。
今
作
是
念
後
更
不
為。
彼
阿
世

心
斷
壞
故
捨。
謂
先
誓
受
恒
於
某
時
敬
禮
制

成
就
說
名
為
捨。
又
正
理
三
十
九
云。
一
由
受

心
捨
離
名
捨。
非
將
不
成。
若
捨
無
表
將
不

心
得
此
無
表。
今
捨
受
心
無
表
亦
捨。
若
捨
受

言。
我
從
今
時
棄
先
所
受
無
表
便
捨。
本
由
受

途
而
懷
追
悔。
捨
本
所
受
善．
惡
誓
心
作
是
念

等。
無
表
隨
轉。
要
期
未
滿
本
願
當
虧
忽
在
中

某
時
作
善
作
惡。
善
如
禮
讚
等。
惡
如
捶
打

得。
謂
先
誓。
受
善
心．
惡
心
作
是
願
言。
恒
於

者。
一
由
受
心
斷
壞
故
捨。
以
此
無
表
由
受
心

行
故
具
說
二。
　
一
由
受
心
至
棄
先
所
受

▲
▼

俱舍論記卷第十五

限
齊
爾
所
時。
今
限
勢
過
無
表
便
斷。
又
婆
沙
一

起
極
猛
利
纏。
捶
擊
禽
獸。
應
知
亦
爾。
或
先
立

加
行
及
阿
世
耶。
無
表
或
容
盡
壽
隨
轉。
乃
至
發

師
作
如
是
說。
由
等
起
力
所
引
發
故。
雖
捨

壞
時
無
表
便
捨。
如
所
放
箭
及
陶
家
輪。
故
軌
範

由
淨
信．
煩
惱
勢
力
所
引
無
表。
彼
二
限
勢
若
斷

知
　
問
如
正
理
云。
二
由
勢
力
斷
壞
故
捨。
謂

表。
彼
二
限
勢
若
斷
壞
時
無
表
便
捨。
喻
況
可

故
捨。
謂
由
淨
信
猛
利
煩
惱
二
勢
力
故
引
起
無

二
由
勢
力
至
盡
時
便
止
者。
二
由
勢
力
斷
壞

沙
名
意
樂
息。
雜
心
名
悕
望
止。
名
異．
義
同。

此
論
別。
此
中
受
心
斷
壞
故
捨
義
當
故
捨。
婆

本
劣
意
樂
爾
時
止
息
無
表
便
斷。
得
勝
捨
劣
與

別
作
勢
用
增
強
事
業。
與
先
常
行
事
業
相
違。

說
惡
者
略
而
不
論
　
或
等
字
攝
　
然
彼
又
說

▲
▼

俱舍論記卷第十五

淨
信．
猛
纏
各
有
三
品。
謂
上
上．
上
中．
上
下。
若

捨。
何
故
兩
論
不
同。
俱
舍
復
同
何
說
　
解
云

意
樂
息
及
捨
加
行
無
表
便
斷。
俱
釋
勢
力
斷

阿
世
耶
無
表
或
容
盡
壽
隨
轉。
婆
沙
即
云
若

處
中
行
廣
說
亦
爾。
正
理
即
云
雖
捨
加
行
及

表
不
斷。
若
意
樂
息。
及
捨
加
行。
無
表
便
斷。
餘

發
身．
語
業。
乃
至
意
樂
未
息。
或
加
行
未
捨。
無

五
年
會
等。
請
諸
眾
僧
種
種
供
養。
起
淳
淨
心

燒
香．
散
花
種
種
供
養。
或
於
佛
說
如
是
日．
月．

如
有
人
起
殷
重
信
修
營
供
具
奉
施
眾
僧

所
發
無
表
盡
形
相
續。
淳
淨
信
心
所
作
亦
爾。
謂

含
二
義。
是
故
不
翻。
彼
非
為
害
顯
殺
無
慚
︶

利
纏
殺
捃
多
蟻
︵
此
云
折
腳
蟻。
或
云
卵
蟻。
名

纏。
所
作
善．
惡。
隨
彼
勢
力
無
表
不
斷。
如
猛

百
二
十
二
云。
限
勢
未
過。
謂
淳
淨
心。
及
猛
利

▲
▼

俱舍論記卷第十五

由
作
業
得
此
無
表。
今
捨
作
業
無
表
亦
捨。
故

業．
惡
業。
今
作
是
念
後
更
不
作
無
表
便
捨。
本

讚
等。
惡
如
捶
打
等。
無
表
隨
轉
如
先
所
受
善

表
由
作
業
得。
謂
作
善
業。
或
作
惡
業。
善
如
禮

後
更
不
作
者。
三
由
作
業
斷
壞
故
捨。
以
此
無

雜
心
名
限
勢
過
名
異．
義
同。
　
三
由
作
業
至

或
同
婆
沙。
或
謂
同
兩
論。
皆
無
妨
矣。
婆
沙．

論
者
意
各
別
故。
俱
舍
既
無
明
文。
或
同
正
理。

纏
故。
言
意
樂
息
捨
加
行
無
表
便
斷
　
或
作

不
定。
婆
沙
此
文
若
據
上
中．
上
下
二
品
淨
信．
猛

起
上
中．
上
下
即
非
盡
壽。
故
說
或
容。
顯
彼

理
通
據
三
品
說。
若
起
上
上
品
盡
壽
隨
轉
若

纏。
於
其
中
間
意
樂
息
捨
加
行。
無
表
即
斷。
正

捨
加
行。
無
表
不
斷。
若
起
上
中．
上
下
淨
信
猛

起
上
上
淨
信．
猛
纏。
於
其
中
間
雖
意
樂
息
及

▲
▼

俱舍論記卷第十五

轉
易
故
者．
五
由
壽
命
斷
壞
故
捨。
本
得
處
中

雜
心
名
若
事。
名
皆
相
似。
　
五
由
壽
命
至
有

無
表
生。
彼
事
壞
時
無
表
便
斷。
婆
沙
名
事
物。

物
至
罝
網
等
事
者。
正
理
釋
云。
本
由
彼
事
引

行
捨。
雜
心
名
捨
方
便。
名
異
義
同。
　
四
由
事

業
得
故。
但
名
作
業
不
名
受
心。
婆
沙
名
加

業
雖
亦
有
彼
期
心。
作
業
強
勝。
無
表
但
從
作

表
但
從
受
心
得
故。
但
名
受
心
不
名
作
業。
作

成
　
又
解
受
心
雖
亦
有
彼
作
業。
受
心
強
勝。
無

語
以
說
　
又
解
受
心
誓
受
即
得。
作
業
作
乃
方

二
何
別
　
解
云
受
心
據
意
以
論。
作
業
據
身．

表
便
捨
　
問
受
心
亦
要
期。
作
業
亦
有
期
心。
此

不
作
者。
以
此
無
表
期
加
行
生
絕
加
行
時
無

本
受
心
然
更
不
為
所
受
作
業。
唯
除
忘
念
而

正
理
云。
三
由
作
業
斷
壞
故
捨。
謂
雖
不
捨
根

▲
▼

俱舍論記卷第十五

緣。
此
釋
頌
文
於
理
無
失
　
正
理
意
說。
處
中

惡
根。
所
說
斷
言
是
斷
加
行。
由
依
根
斷
為
第
六

靜
慮
加
行
中
捨
惡
無
表
故。
應
言
根
者
通
善．

是
則
應
言
靜
慮
加
行
亦
名
靜
慮
便
成
七
緣。

若
作
是
說
斷
善
加
行
亦
名
斷
善。
為
第
六
緣。

如
何
經
主
於
此
義
中
說
第
六
緣
名
為
斷
善。

以
羸
劣
故。
起
加
行
時
便
捨
處
中
善．
惡
無
表。

非
至
斷
善
得
靜
慮
時
方
捨
處
中
善
惡
無
表。

謂
起
加
行
斷
善．
惡
時。
各
捨
彼
根
所
引
無
表。

根
所
引
無
表。
正
理
難
云。
六
由
依
根
斷
壞
故
捨。

起
加
行
斷
善
根
時。
於
加
行
位
便
捨
處
中
善

根
至
所
引
無
表
者。
六
由
善
根
斷
壞
故
捨。
謂

所
依。
雜
心
名
若
身。
義
皆
無
違。
　
六
由
善

眾
同
分
身
有
轉
易
故。
無
表
便
斷。
婆
沙
名
由

善．
惡
無
表
由
所
依
身。
以
捨
命
故。
彼
所
依
止

▲
▼

俱舍論記卷第十五

如
何
亦
於
加
行
位
捨
　
解
云
彼
雖
是
強。
由

行
捨
　
難
云
加
行
善
發
別
解
脫
戒
彼
既
是
強。

何
故
唯
於
加
行
時
捨
　
解
云
以
彼
劣
故
唯
加

為
斷。
能
捨
無
表。
非
體
不
成
　
問
處
中
善．
惡

無
表。
若
生
得
善。
及
與
不
善。
伏
不
現
行
名
之

位
中
名
為
斷
者。
若
加
行
善
不
成
名
斷
能
捨

慮
加
行
位
中
間
思
心
捨
名
斷
惡
加
行
捨。
加
行

時
捨。
若
處
中
不
善
斷
惡
加
行
時
捨。
謂
於
靜

得
善
所
起。
及
加
行
善
所
起
者。
皆
於
斷
善
加
行

後
學
徒
為
覺．
不
覺。
應
知
此
中
若
處
中
善
生

長
行
偏
言
斷
善。
影
顯
斷
惡。
或
可。
論
主
試

救
云。
理
實
頌
中
所
說
根
斷
如
正
理
說。
而
於

處
中
惡
斷
惡
加
行
捨。
即
是
靜
慮
加
行
　
俱
舍
師

善
惡。
斷
是
斷
加
行。
若
處
中
善
斷
善
加
行
捨。
若

六
緣
一
一
皆
能
通
捨
善．
惡。
所
言
根
斷。
根
通

▲
▼

俱舍論記卷第十五

惡
處
中
而
受
彼
善
戒。
以
將
受
時
必
先
捨
故。

亦
捨
惡
處
中。
豈
有
將
受
別
解
脫
戒。
不
捨

脫
理
亦
應
然。
正
得
戒
時
既
捨
惡
戒。
加
行
理

慮
能
捨
惡
戒。
於
加
行
位
捨
惡
處
中。
得
別
解

非
斷
惑
得
戒。
名
捨
　
又
解
能
捨。
如
得
靜

能
捨
不
律
儀
　
解
云
與
彼
惡
戒
敵
對
相
違。
雖

故
捨
惡
處
中
　
難
云
別
解
非
正
能
斷
惑。
如
何

性
中
庸
何
妨
不
違
靜
慮
　
解
云
靜
慮
正
斷
惡

戒
於
根
本
位
尚
不
捨
彼
況
加
行
耶
　
難
云
既

捨。
論
說
靜
慮
加
行
捨
故。
又
性
中
庸
不
違
受

捨
惡
處
中
受
戒
加
行
亦
能
捨
不
　
解
云
不
能

未
捨
彼
能
發
之
心
性
劣
故
捨
　
問
靜
慮
加
行

位
既
未
捨。
彼
能
發
之
心
如
何
有
捨
　
解
云
雖

發
處
中
善
者。
及
不
善
心
發
處
中
不
善
加
行

於
此
位
捨
能
發
心
故
亦
隨
捨
　
難
云
生
得
善

▲
▼

俱舍論記卷第十五

之。
處
中
對
別
解
三
異．
三
同
　
問
定
戒
與
處
中

斷
捨。
名
義
俱
同。
根
斷
分
同
斷
善
捨
　
總
而
言

解
不
爾
無
此
三
捨。
受
心
斷
捨
義
當
故
捨。
壽
命

處
中
有
勢
力．
作
業．
事
物
斷
故
有
此
三
捨。
別

處
中
二
別．
三
同
　
若
以
處
中
六
緣
對
別
解。

同。
斷
善
同
根
斷
少
分
　
總
而
言
之。
別
解
對

盡
捨。
故
捨
義
當
受
心
斷。
命
終
斷
捨
名
義
俱

夜
分
齊
故。
有
夜
盡
捨。
處
中
無
斯
定
限。
無
夜

中
中
庸
不
違
二
形。
無
二
形
捨
　
別
解
有
晝．

中。
別
解
善
法
增
勝
不
依
二
形。
有
二
形
捨。
處

捨
緣
差
別
不
同
　
解
云
若
以
別
解
五
緣
對
處

六
種。
可
謂
周
備
　
問
別
解
與
處
中
無
表
何
故

諸
論
說
捨
處
中
文
多
不
具。
此
論．
正
理
具
說

得
戒
即
違
不
起
正
理
不
說
略
而
不
論
　
應
知

而
言
惡
處
中
不
違
善
戒
據
得
戒
已
去。
若
初

▲
▼

俱舍論記卷第十五

道
戒。
道
戒
並
無
故
六
皆
別
　
問
惡
戒
與
處
中

爾
無
此
三
捨。
故
三
皆
別。
若
以
處
中
六
緣
對

戒
有
得
果
練
根．
退
失
故
有
此
三
捨。
處
中
不

差
別
不
同
　
解
云
若
以
道
戒
三
緣
對
處
中。
道

五
異．
一
同
　
問
道
戒
與
處
中
無
表
何
故
捨
緣

有。
定
戒
無
可
知
　
總
而
言
之。
處
中
對
定
戒

定
戒。
唯
命
終
捨
同
如
前
解。
餘
五
緣
捨
唯
處
中

戒
對
處
中
二
異．
一
同
　
若
以
處
中
六
緣
對

捨
同。
然
定
戒
分
捨。
處
中
全
捨
　
總
而
言
之。
定

故。
非
由
退
捨
故。
說
處
中
無
退
失
捨。
唯
命
終

處
中
非
由
退
起
惑
故
捨。
若
惡
處
中
惑
先
成

無
易
地
捨
　
定
戒
有
退
失
故
有
退
捨。
若
善

處
中
由
命
終
捨。
或
加
行
捨。
非
由
易
地
失
故。

三
緣
對
處
中。
定
戒
有
易
地
失
故。
有
易
地
捨。

無
表
何
故
捨
緣
差
別
不
同
　
解
云
若
以
定
戒

▲
▼

俱舍論記卷第十五

色
　
問
欲
界
非
色
善
法。
及
餘
一
切
三
界
非
色

欲
非
色
善
至
捨
復
云
何
者。
此
下
第
五
捨
諸
非

故。
若
作
斯
解
於
根
斷
中
少
分
同
得
戒。

義。
當
惡
戒
中
得
戒
捨。
以
得
善
戒
斷
惡
戒

處
中
對
惡
戒
五
異．
一
同
　
或
根
斷
中
斷
惡
捨

戒
不
爾。
無
此
四
捨。
唯
命
終
捨
同
　
總
而
言
之。

中
有
勢
力．
作
業．
事
物．
根
斷
故
有
此
四
捨。
惡

有
受
心
斷
捨。
惡
戒
捨
難。
無
受
心
斷
捨
　
處

以
處
中
六
緣
對
惡
戒。
處
中
捨
易。
作
法
即
成

同
　
總
而
言
之。
惡
戒
對
處
中
二
別．
一
同
　
若

處
中
中
庸
不
違
二
形。
無
二
形
捨。
唯
命
終
捨

捨
　
惡
戒
惡
中
增
勝
不
依
二
形。
有
二
形
捨。

捨。
處
中
易
捨。
作
法
即
成。
或
加
行
捨
故
無
得
戒

三
緣
對
處
中。
惡
戒
捨
難。
故
捨
不
成
有
得
戒

無
表
何
故
捨
緣
差
別
不
同
　
解
云
若
以
惡
戒

▲
▼

俱舍論記卷第十五

根
俱
生
善
惡
作
及
彼
眷
屬
︶
俱

捨。
如
憂
根
等
非
色
善
法
︵
解
云
等
謂
等
取
憂

時
必
捨
彼
善。
正
理
彈
云。
應
言
少
分
亦
離
染

斷
善
捨
　
二
生
上
界
名
易
地
捨。
謂
轉
易
地

時
捨
名
斷
善
捨。
若
加
行
善
斷
善
加
行
時
捨
名

根。
謂
起
邪
見
斷
彼
善
根。
若
生
得
善
正
斷
善

生
得．
聞．
思
並
彼
眷
屬。
捨
由
二
緣
　
一
斷
善

上
界
者。
釋
上
兩
句。
欲
界
一
切
非
色
善
法。
謂

句
答
前
問。
下
兩
句
答
後
問。
　
論
曰
至
二
生

所
以
不
問。
　
頌
曰
至
捨
諸
非
色
染
者。
上
兩

色
同
流
類
故
所
以
別
問。
餘
無
記
法
非
流
類
故

不
問
捨
無
記
法
　
解
云
餘
善．
染
法
是
善．
惡

法。
捨
定
戒
中
義
便
已
明
故
此
不
問
　
問
何
故

復
作
斯
問
義
便
並
明
　
色．
無
色
界
非
色
善

染
法
捨
復
云
何。
上
來
文
勢
正
明
捨
善．
惡．
中。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

至
具
二
形
者
者．
釋
初
兩
句。
於
北
洲
中
無
殺

處
無
差
別。
多
通
諸
處
故
不
別
明。
　
論
曰

此
善．
惡
戒。
處
有
差
別
故
約
處
辨
成
　
處
中。

約
處
辨
成。
前
兩
句
明
惡
戒。
後
六
句
明
善
戒。

善
惡
律
儀
至
除
中
定
無
想
者。
此
即
大
文
第
五

翻
廢
立
理
亦
應
得
非
正
所
明
故
不
別
說。

對
別
解
脫
等
　
問
答
分
別
　
解
云
一
一
別
對
相

捨
欲
界
非
色
善
法。
及
三
界
非
色
染
法。
何
故
不

捨
彼
染。
非
餘
方
便
能
捨
彼
染
　
問
上
來
明

此
品
類
中
所
有
煩
惱
及
彼
助
伴。
唯
此
道
生
能

應。
若
此
所
斷
法
品
類
能
斷
無
間
道
生。
當
捨

一
緣。
謂
彼
但
由
諸
能
對
治
無
間
道
起。
隨
其
所

下
兩
句。
三
界
一
切
見．
修
所
斷
非
色
染
法。
捨
由

略
而
不
論。
　
三
界
一
切
至
非
餘
方
便
者。
釋

舍
師
救
云。
斷
善．
上
生
全
捨
別
說。
離
染
非
全

▲
▼

俱舍論記卷第十五

正
思
擇
有
堪
能
者。
可
發
善
戒。
扇
搋
迦
於
正

煩
惱。
於
一
相
續
身
俱
增
上
故。
不
發
善
戒。
於

非
起
二
貪
可
發
善
戒。
由
二
根
所
依
身
所
起

由
二
所
依
至
慚
愧
心
故
者。
答。
一
依
相
續

儀
者。
問。
雖
有
教
說
復
由
何
理
彼
無
律
儀。

非
彼
類
有。
餘
文
可
知。
　
復
由
何
理
彼
無
律

　
毘
奈
耶
說
除
棄
此
類
扇
搋
等
人。
故
知
律
儀

律
中
至
非
彼
類
有
者。
答。
契
經
中
說
男
根
成
就

非
律
儀
依
者。
問。
可
知
　
相
續。
謂
身。
　
由
經

有。
故
人．
天
趣
容
有
律
儀。
　
復
以
何
緣
至

有。
此
即
例
同
惡
戒。
不
但
在
人
三
洲。
并
天
亦

人
中
除
前
所
除
北
洲。
扇
搋
半
擇
二
形。
餘
人
趣

至
容
有
律
儀
者．
釋
第
三
句。
律
儀
亦
爾。
謂
於

黃
門。
如
前
已
說。
餘
文
可
知。
　
律
儀
亦
爾

生
等
麤
重
業
道
無
不
律
儀
　
扇
搋
半
擇
名
二

▲
▼

俱舍論記卷第十五

彼
善
戒．
惡
戒。
戒
依
彼
身
　
二
形
過
重
以
能

得。
後
起
稱
易
扇
搋．
半
擇
過
非
是
重
不
能
捨

初
得
時
難
必
須
勝
依
身
起。
故
彼
三
種
俱
不
能

不
得
　
解
云
善
戒
善
中
增
勝。
惡
戒
惡
中
增
勝。

二
形
捨。
非
扇
搋．
半
擇。
何
故
得
善．
惡
戒
三
俱

戒
故
亦
不
能
得
彼
惡
戒
　
問
捨
善．
惡
戒
唯

戒
於
一
身
中
相
翻
而
立。
彼
身
既
不
能
得
善

戒。
彼
二
根
等
於
極
惡
中
心
不
定
故。
又
善．
惡

翻
立
故
者。
釋。
夫
於
善．
惡
心
決
定
者
得
善．
惡

爾
何
故
無
不
律
儀
者。
難。
　
彼
於
惡
中
至
相

　
又
解
俱
通
二
種
　
又
解
總
通
三
種。
　
若

無
堪
能
故。
扇
搋
迦
無
有
極
重
慚
愧
心
故

心
故。
不
發
善
戒
　
又
解
半
擇
迦
於
正
思
擇

慚
愧
心
能
發
善
戒。
半
擇
迦
無
有
極
重
慚
愧

思
擇
聞．
思．
修
等
無
堪
能
故。
不
發
善
戒。
極

▲
▼

俱舍論記卷第十五

有。
何
故
經
言
龍
受
八
戒
　
半
月。
謂
十
五
日

爾
何
故
至
近
住
齋
戒
者。
難。
若
說
律
儀
惡
趣
無

又
扇
搋
等
至
嘉
苗
穢
草
者。
喻
況。
可
知。
　
若

相
違。
與
勝
無
慚．
無
愧
相
應
有
不
律
儀。

勝
慚．
愧
相
應
起
故
方
有
律
儀
　
與
勝
慚．
愧

惡
趣
中
無
故。
律．
不
律
儀
於
彼
亦
非
有
　
與

故
者。
此
顯
惡
趣
無
善
惡
戒。
極
猛
利
慚．
愧
三

故
彼
無
善
戒
惡
戒。
　
猛
利
慚
愧
至
不
律
儀

律
儀。
及
無
造
惡
勝
阿
世
耶。
故
無
不
律
儀。
是

別
解
脫
律
儀。
無
入
定
故。
無
靜
慮
律
儀．
無
漏

顯
北
洲
無
善．
惡
戒。
北
俱
盧
人
無
受
戒
故。
無

非
極
重
故。
　
北
俱
盧
人
至
善
戒
惡
戒
者。
別

故。
非
成
扇
搋
等
捨
善．
惡
律
儀。
起
二
依
貪

云。
然
二
形
生
捨
善．
惡
戒。
二
依
貪
欲
極
增
上

捨
彼
善
戒．
惡
戒。
戒
不
依
彼。
故
正
理
三
十
九

▲
▼

俱舍論記卷第十五

至
靜
慮
無
漏
者。
釋
第
四
句。
　
若
生
欲
天

　
解
云
此
論
不
說
略
而
不
論。
　
然
唯
人
具

妙
行
當
得
勝
果
　
問
此
論
何
故
不
說
無
形

草
俱
不
生
長。
然
應
授
彼
近
住
律
儀。
令
生

器。
亦
不
能
為
不
律
儀
器。
如
鹹
鹵
田
嘉
苗．
穢

所
以
者
何。
彼
所
依
身
者
志
性
羸
劣
非
律
儀

形
受
近
住
律
儀
得
律
儀
不。
答
應
言
不
得。

婆
沙
百
二
十
四
云。
扇
搋．
半
擇
迦．
無
形．
二

何
故
為
受
　
解
云
令
生
妙
行
得
勝
果
故。
故

故
律
儀
唯
人．
天
有
非
三
惡
趣
　
問
若
不
得
戒

雖
受
戒
唯
得
處
中
妙
行
業
道
非
得
律
儀。
是

半
八
日。
　
此
得
妙
行
至
唯
人
天
有
者。
答。
龍

八
日
　
又
解
半
月
中
八
日。
謂
白
半
八
日
及
黑

及
黑
半
十
五
日
　
八
日。
謂
白
半
八
日
及
黑
半

　
八
日。
謂
月
八
日
　
又
解
半
月。
謂
白
半
十
五
日

▲
▼

俱舍論記卷第十五

業。
五
明
身．
心
受
業。
六
明
曲．
穢．
濁。
七
明
黑

性
業。
二
明
福
等
三。
三
明
三
受
業。
四
明
三
時

相
云
何
者。
此
下
第
二
別
解
釋。
就
中。
一
明
三

解
釋
　
此
即
牒
前
總
標。
　
且
經
中
說
至
其

文
第
二
釋
經
諸
業。
就
中。
一
牒
前
總
標。
二
別

因
辨
諸
業
至
所
標
諸
業
者。
此
下
當
品
之
中
大

地
中
無
漏
律
儀。
以
無
色
故
必
不
現
行。

得
有
無
漏
律
儀。
生
無
色
中
唯
得
成
就
下
六

想
天。
以
彼
二
處
唯
異
生
故。
餘
十
六
處
皆
容

欲
界
天
中。
及
生
色
界
中。
除
中
定
梵
王。
及
無

律
儀
不
但
在
欲．
色
界。
亦
在
無
色。
謂
若
生
在

無
漏
律
儀
至
必
不
現
起
者。
釋
後
兩
句。
無
漏

無
想
天
但
容
成
就。
生
無
色
界
彼
俱
非
有。

生
欲
天
及
生
色
界
皆
容
得
有
靜
慮
律
儀。
然

至
彼
必
非
有
者。
釋
第
五．
第
六
句。
正
理
云
若

▲
▼

俱舍論記卷第十五

業。
　
豈
不
世
尊
至
皆
名
有
動
者。
問。
豈
不

論
曰
至
說
名
不
動
者。
此
即
略
釋
福
等
三

等
三。
初
句
列
名。
次
三
句
別
釋。
後
兩
句
釋
妨。

又
經
中
說
至
業
果
無
動
故
者。
此
即
第
二
明
福

勝
能
不
可
記
為
善．
不
善
故。

穩
性
相
違
故
　
非
前
二
業
立
無
記
名。
無
別

招
非
愛
異
熟。
又
極
遮
止
趣
向
涅
槃。
與
前
安

濟
眾
苦
故
　
不
安
穩
業
名
為
不
善。
由
此
能

暫
時
濟
眾
苦
故。
能
得
可
愛
涅
槃
果
者
永
時

謂
安
穩
業
說
名
為
善。
能
得
可
愛
異
熟
果
者。

曰
至
善
不
善
故
者。
如
是
安
等
業
名
善
等
業
相。

問。
　
頌
曰
至
名
善
惡
無
記
者。
頌
答。
　
論

明
三
性
業。
就
中。
一
問。
二
答
　
此
即
依
經
起

十
明
十
業
道。
十
一
明
三
邪
行
　
此
下
第
一

黑
等。
八
明
三
牟
尼
清
淨。
九
明
三
惡
行．
妙
行。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

量
顏
色
身。
及
受
樂
等。
滿
業
於
天
等
四
趣
中

處
中
受
以
或
有
業。
能
感
外
財
官
位。
內
身
形

處
滿
業。
由
別
緣
力
資
助
彼
故。
令
於
異
趣．
異

動
轉
故
立
不
動
名。
謂
欲
界
中
有
餘
異
趣．
異

尋．
伺
等
災
患
所
動。
而
業
對
果。
非
如
欲
界
有

雖
此
定
中
至
立
不
動
名
者。
答。
雖
下
三
定
中
有

招
無
動
異
熟
者。
此
下
釋
後
兩
句。
此
即
問
也。

息。
隨
其
所
應
說
名
為
動。
　
如
何
有
動
定

動
果
故
說
名
不
動
　
又
解
等
取
喜．
樂。
出．
入

未
息
故
立
動
名。
若
不
動
經
中
據
因
能
感
不

受
動。
由
下
三
定
有
樂
受
動。
以
有
尋
等
災
患

動
故。
由
下
初
定
有
尋．
伺
動。
由
下
二
定
有
喜

受。
故
正
理
云。
聖
說。
此
中
有
尋．
伺。
喜。
樂
受

中
至
說
名
不
動
者。
答
　
等。
謂
等
取
喜．
樂
二

世
尊
說
下
初．
二．
三
定
皆
名
有
動。
　
聖
說
此

▲
▼

俱舍論記卷第十五

先
行
力
漸
離
染
時。
如
次
得
生
欲．
色．
無
色

動
行
為
後
有
因。
若
已
見
諦
者
則
無
是
事。
乘

力
令
於
三
界
不
如
實
知
其
性
皆
苦。
起
福．
不

愚
諸
異
生
類。
於
善
心
位
亦
得
間
起。
由
此
勢

造
福
及
不
動
業。
真
實
義
者
謂
四
聖
諦。
若
於
彼

果
相
屬。
是
故
發
起
諸
非
福
行。
由
真
實
義
愚
故

續
無
明。
由
此
無
明
現
在
前
位。
不
能
信
解
因

非
福
業。
以
非
福
業
純
染
污
故。
要
依
麤
重
相

又
正
理
云。
應
知
此
中
由
於
因
果
相
屬
愚
故
造

處
定
故
等
引
地
攝。
無
動
轉
故
立
不
動
名。

容
轉
令
異
地．
異
處
受
異
熟
果。
以
業
對
果
對

果
通
五
趣
故
　
色．
無
色
界
餘
地．
餘
處
業。
無

熟
果
故。
又
解
於
等
字
中
亦
攝
地
獄。
以
非
愛

趣
中
此
業
便
熟
　
唯
除
地
獄。
以
無
可
愛
異

此
業
應
熟。
由
別
緣
力
所
引
轉
故。
於
人
等
四

▲
▼

俱舍論記卷第十五

受
餘
四
蘊
資
助
受
故
名
受
資
糧。
受
及
資
糧

三
受
業
唯
感
受
果。
應
知
亦
感
彼
受
資
糧。
除

可
知。
　
非
此
諸
業
至
此
中
名
受
者。
非
此
諸

明
順
受。
　
論
曰
至
苦
樂
受
故
者。
釋
初
頌。

初
一
頌
正
明
三
受
業。
第
二
頌
引
證。
第
三
頌

業。
依
經
起
問。
　
頌
曰
至
現
前
差
別
故
者。

又
經
中
說
至
其
相
云
何
者。
此
下
第
三
明
三
受

生
異
熟
業
︶

次
得
生
欲．
色．
無
色
　
若
准
此
文。
聖
人
不
造
感

動
行
力。
漸
離
染
時。
如

已
見
諦
者
即
無
是
事。
然
乘
先
異
生
時
福
及
不

福
業。
不
愚
真
實
義
故
不
造
福．
不
動
業。
故
言
若

者
不
愚
因
果
相
屬
故
不
造
非

業。
於
真
實
義
愚
故。
造
福
及
不
動
業。
若
已
見
諦

︵
解
云
異
生
於
世
俗
因
果
相
屬
愚
故。
造
非
福

▲
▼

俱舍論記卷第十五

故
　
第
二
師
說。
此
無
尋
唯
伺
業
不
感
受
果。
感

伺
業。
能
感
初
定
根
本
地
中
樂
根
異
熟。
同
一
縛

果
者。
敘
二
異
解。
前
師
意
說。
此
中
定
無
尋
唯

無
苦．
樂
所
感
果
故。
　
有
餘
師
說
至
不
感
受

者。
中
間
定
業
應
無
異
熟
果。
或
應
無
業。
以

定
捨
異
熟
故。
以
生
中
定
唯
有
捨
故。
若
異
此

三
順
非
二
業。
由
中
間
定
無
尋
唯
伺
業。
能
招
中

餘
師
不
但
上
地
有
順
捨
業。
下
諸
地
中
亦
有
第

有
餘
師
說
至
異
熟
果
故
者。
釋
第
五．
第
六
句。
有

火
等
於
樹
枝
等
為
益。
為
損。
為
等
義
成。

何。
彼
皆
如
受
為
身
益．
損．
及
平
等
故。
如
水．

所
感
異
熟。
皆
似
於
受
得
受
名
數。
所
以
者

感
受
異
熟。
如
何
總
得
順
受
業
名。
諸
業
為
因

說
故。
受
資
糧
故。
又
正
理
四
十
云。
此
業
非
唯

此
中
總
名
為
受。
唯
言
受
者。
從
強
說
故。
相
從

▲
▼

俱舍論記卷第十五

發
智
等
本
論
證
下
地
中
有
捨
異
熟。
以
上
界

論
說
至
俱
時
熟
故
者。
釋
第
七．
第
八
句。
又
引

後
說
此
業
不
感
受
果。
亦
違
本
論。
　
又
本

明
知
中
定
善
業
能
感
心
受
異
熟。
既
能
感
受
果。

感
心
受
故。
又
本
論
說
善
無
尋
業
能
感
心
受。

業
亦
感
身
受。
本
論
相
違。
本
論
說
無
尋
業
唯

定
善
無
尋
業。
能
感
初
定
樂
根
異
熟。
便
有
無
尋

攝。
明
知
但
感
中
定
心
受
不
感
身
受。
若
說
中

熟
耶。
曰
有。
謂
善
無
尋
業
　
中
定
善
業
既
無
尋

本
論
言。
頗
有
業
唯
感
心
受
異
熟
非
身
受
異

主
破
云。
二
說
俱
與
六
足．
發
智
本
論
相
違。
故

意
同
二
說。
　
二
說
俱
與
至
無
尋
業
者。
論

受
細
故。
下
地
不
寂
靜
而
彼
受
寂
靜
故
　
雜
心

何
故
無
不
苦
不
樂
報
耶。
答
有
說
下
地
麤
而
彼

餘
色
法．
不
相
應
行
　
又
雜
心
業
品
云。
問
下
地

▲
▼

俱舍論記卷第十五

老
無
常。
惡
趣
二
類
異
熟
謂
得
生
住
老
無
常。
順

感
人．
天
四
類
異
熟。
謂
命
根．
眾
同
分．
得．
生
住

老
無
常．
又
順
樂
受
業
心
不
相
應
行
者。
此
業
能

生
住
老
無
常。
能
感
惡
趣
二
類
異
熟。
謂
得．
生
住

業
能
感
人．
天
四
類
異
熟。
謂
命
根．
眾
同
分．
得．

應
異
熟。
順
不
苦
不
樂
受
業
心
不
相
應
行
者。
此

苦
受
業
心．
心
所
法
者。
此
業
能
感
苦
受
及
彼
相

人
天
九
處。
除
聲。
惡
趣
四
處
謂
色．
香．
味．
觸。
順

問。
是
以
答
有
　
謂
順
樂
受
業
色
者。
此
業
能
感

謂
三
業
同
於
一
剎
那
頃
受
異
熟
果。
依
此
立

前
者
遮
過
去。
非
後
者
遮
未
來。
受
異
熟
果
者。

三
業
非
前
非
後
受
異
熟
果
耶。
答
有
　
此
中
非

顯。
如
婆
沙
一
百
一
十
五
云。
頗
有
順
樂
受
等

果。
此
中
略
舉
發
智
初
番。
第
二
第
三
番
廣
說
中

中
無
苦
受
故。
不
可
說
言
順
三
受
業
一
時
受

▲
▼

俱舍論記卷第十五

即
無。
由
此
證
知。
下
地
定
有
捨
受
異
熟。
雖
有

欲
界
中
有
此
三
業
一
剎
那
中
俱
時
熟。
故
上
界

所
法。
故
知
定
感
捨
受
異
熟。
必
同
時
故
非
離

心
所
法
為
證。
既
順
不
苦
不
樂
受
業
感
心．
心

中
引
意
正
取
第
二
番
中
順
不
苦
不
樂
受
業
心．

文
︶
此

九
處
除
聲。
惡
趣
四
處
謂
色．
香．
味．
觸
︵
已
上
論

常。
順
不
苦
不
樂
受
業
色
者。
此
業
能
感
人．
天

生
住
老
無
常。
人．
天
二
類
異
熟。
謂
得．
生
住
老
無

業
能
感
惡
趣
四
類
異
熟。
謂
命
根．
眾
同
分．
得．

及
彼
相
應
異
熟。
順
苦
受
業
心
不
相
應
行
者。
此

熟
又
順
樂
受
業
心．
心
所
法
者。
此
業
能
感
樂
受

心
所
法
者。
此
業
能
感
不
苦
不
樂
受
及
相
應
異

天
四
處
謂
色．
香．
味．
觸。
順
不
苦
不
樂
受
業
心．

苦
受
業
色
者。
此
業
能
感
惡
趣
九
處
除
聲。
人．

▲
▼

俱舍論記卷第十五

地
斷
故。
而
言
有
者
有
何
理
耶。
有
說。
此

至
廣
說。
此
中
道
理
應
答
言
無。
以
異
熟
果
界

有
三
界
業
非
前．
非
後
受
異
熟
耶。
答
有。
乃

增
上
果
釋
三
界
業。
故
婆
沙
一
百
一
十
八
曰。
頗

破
順
三
受
業。
一
為
試
驗
為
解．
不
解。
二
約

證
異
熟
果
業
俱
時
熟。
彼
引
三
界
業
俱
時
受。
例

　
解
云
正
理
意
說。
引
順
三
受
業
俱
時
熟
非
定
能

業
文
亦
容
作
此
釋。
故
彼
所
引
非
定
證
因

界
資
下
異
熟
令
其
久
住
故
作
是
言。
順
三
受

不
解
故。
或
於
增
上
果
說
受
異
熟
聲。
色．
無
色

三
界
業
俱
時
熟
者。
為
欲
試
驗
於
對
法
宗
解．

諸
業
可
俱
時
受。
此
亦
應
然。
而
本
論
言
有

論
中
說
三
界
業
如
三
受
故。
然
非
三
界
所
繫

以
為
證。
正
理
三
十
破
云。
此
亦
非
證。
以
本

順
捨
受
業
色．
不
相
應
行。
非
定
感
捨
受
故。
不

▲
▼

俱舍論記卷第十五

此
三
受
異
熟
文
耶。
又
婆
沙
第
二
十。
解
傍
生．
鬼

熟。
三
界
約
增
上
果。
如
何
將
彼
三
界
增
上。
例

界
諸
業
於
一
剎
那
俱
受
異
熟
故。
三
受
約
異

界
業
約
增
上
果
說。
不
約
異
熟。
理
必
無
有
三

業
非
理
問
答
為
試
驗
他。
或
約
增
上
果
故
三

驗
他
故。
三
受
業
約
異
熟
俱
時
熟
說。
說
三
界

若
作
俱
舍
師
救
說
三
受
業。
依
理
問
答。
非
試

違
理。
以
增
上
果
一
切
界
地
無
隔
斷
故。

道
理
今
於
此
中
依
增
上
果
作
此
問．
答。
亦
不

又
云。
由
此

界
業
容
有
一
時
受
此
果
故
︵
廣
引
事
云
云
︶

者。
依
增
上
果
為
此
問．
答。
亦
不
違
理。
以
三

復
有
說

作
非
理
問
耶。
欲
試
驗
他
故
︵
廣
引
事
云
云
︶

中
以
問
非
理
是
故
隨
彼
作
非
理
答。
何
故
須

▲
▼

俱舍論記卷第十五

受
異
熟。
　
若
爾
便
與
至
名
為
善
業
者。
難。
若

故
善
業
感。
諸
不
善
業
性
是
麤
動
故
不
能
感
捨

非
不
善
耶。
答
捨
根
行
相
微
細
寂
靜
智
者
所
樂

婆
沙
一
百
一
十
五
云。
問
何
故
捨
根
唯
善
業
感

樂
二
受
但
願
脫
苦。
即
用
劣
善
感
彼
捨
受。
又

求
捨。
為
求
喜．
樂
故
勝
善
感。
若
不
別
欣
喜．

能
感。
下
地
更
有
喜．
樂
二
受。
人
多
欣
彼
不
多

善
所
感
　
解
云
上
地
更
無
喜．
樂
可
欣
故
勝
善

上
地
捨
受
勝
善
能
感。
何
故
三
定
已
下
捨
受
劣

是
善
而
劣
者。
答。
下
地
捨
受
劣
善
所
感
　
問

不
善
耶
者。
問。
感
捨
受
業。
為
善．
為
不
善。

欲
界
定
有
捨
受
異
熟
為
正。
　
此
業
為
善
為

所
法
者
樂
喜
捨
受。
及
相
應
法
　
准
此
故
知。

相
應
法
　
又
解
欲
界
人．
天
異
熟
因
中
云。
心．
心

趣
異
熟
因
中
云。
心．
心
所
法
者
樂．
喜．
捨
受。
及

▲
▼

俱舍論記卷第十五

何
能
受
於
業
因。
　
樂
是
此
業
異
熟
果
故
者。

受。
　
彼
樂
如
何
能
受
於
業
者。
問。
彼
樂
果
如

是
能
受
業
因
是
所
受。
所
受
順
能
受
故
名
順

業
是
樂
所
受
者。
第
二
釋。
約
所
受
釋
順
樂。
果

釋
順
義。
因
益
樂
果
故
立
順
名。
　
或
復
此

樂
受
者。
答。
總
有
三。
此
即
初
解。
此
約
利
益
以

如
何
說
為
順
樂
受
等。
　
業
與
樂
受
至
利
益

受
等
者。
此
下
釋
名。
問。
業
因
受
果。
二
性
既
殊。

感
可
愛
應
知
亦
爾。
　
此
業
與
受
至
順
樂

感
捨
受。
善
多
感
樂
從
多
分
說
言
善
感
樂。
善

據
多
分
為
言
者。
答。
三
定
已
下
非
無
少
善
亦

為
善
業。
捨
非
可
愛。
善
如
何
感。
　
應
知
彼

順
樂
受。
又
與
前
文
所
說
相
違。
得
可
愛
果
名

說
相
違。
謂
說
善
業
始
從
欲
界
至
第
三
定
名

於
下
地
亦
有
善
業
能
感
捨
受。
便
與
前
文
所

▲
▼

俱舍論記卷第十五

百
八
十
五
云。
問
受．
樂
受
時
則
不
如
實
知。

樂
受
時
如
何
能
了
受
於
樂
受
　
答
如
婆
沙
一

經
說
受．
樂
受
時
如
實
了
等。
同
文
故
來
　
問
受

者。
謂
一
切
受
自
體
不
違
名
自
性
順
受
　
如
契

種。
標
名．
舉
數。
　
一
自
性
順
受
至
乃
至
廣
說

下
釋
後
一
頌。
因
釋
順
受
泛
明
順
受
總
有
五

業。
應
知
亦
爾。
　
總
說
順
受
略
有
五
種
者。
此

樂
受
業
既
作
三
釋。
順
苦
受
業。
順
不
苦
不
樂
受

此
亦
應
然。
業
順
樂
受
故
名
順
樂
受
業。
如
順

浴
　
散
謂
豆
麵
類
等
　
散
順
浴
故
名
順
浴
散。

受
順
所
受
故
名
為
順
受。
如
順
浴
散。
浴。
謂
沐

樂
果
起
時
業
因
是
能
受．
樂
果
是
所
受。
此
即
能

能
受
釋
順。
或
說
彼
樂
是
業
所
受。
由
業
感
樂。

受。
　
或
復
彼
樂
至
應
知
亦
爾
者。
第
三
釋。
約

答。
由
業
感
樂。
樂
果
起
時
果
領
樂
因
故
名
能

▲
▼

俱舍論記卷第十五

所
緣
故
者。
謂
一
切
境
是
受
所
緣。
此
所
緣
境
順

相
應
順
受。
引
經
可
知。
　
三
所
緣
順
受
至
受

一
切
與
受
相
應
觸。
於
相
應
中
能
順
受
故
名

　
如
彼
廣
說
　
二
相
應
順
受
至
乃
至
廣
說
者

聲。
如
說
大
王
從
何
方
來。
此
說
已
來
名
來

應
知
此
中
說
已
受
名
受。
於
過
去
說
現
在

受．
不
苦
不
樂
受
而
不
作
是
說
者
有
何
意
耶。

受
苦
受．
不
苦
不
樂
受
已
如
實
知
我
已
受
苦

作
是
說。
受
樂
受
已
如
實
知
我
已
受．
樂
受。

時
如
實
了
知
我
受．
樂
受
等
耶。
有
說
此
中
應

受．
不
苦
不
樂
受
說
亦
爾。
佛
何
故
說
受
樂
受

去。
未
來
非
爾
時
名
受
樂
受。
無
作
用
故。
苦

故。
無
二
心
品
俱
行
故。
如
實
知
時
彼
受
在
過

彼
受
在
現
在。
非
爾
時
能
如
實
知。
不
知
相
應

如
實
知
時
則
不
受
樂。
所
以
者
何。
受．
樂
受
時

▲
▼

俱舍論記卷第十五

受。
　
此
中
但
說
至
順
樂
受
等
者。
上
來
雖
復

樂
受。
但
據
樂
受
自
體
現
前。
經
中
即
說
受．
樂

時
者。
非
此
樂
受
現
在
前
時
有
餘
受
能
受
此

在。
餘
二
受
便
滅
　
乃
至
廣
說
　
經
言
受
樂
受

名
現
前
順
受。
如
契
經
言
受．
樂
受
時
顯
受
現

於
樂
受
者。
謂
於
現
在
正
現
行
受
現
前
不
違

果
為
名
　
引
經
可
知。
　
五
現
前
順
受
至
受

不
同
名
異。
正
感
果
時
能
熟
故
名
熟
　
或
從

異
熟
者。
因
異
於
果
名
異。
或
感
果
時
與
前

感
一
切
異
熟
果
業
名
異
熟
順
受。
所
以
業
名

文
故
來。
　
四
異
熟
順
受
至
乃
至
廣
說
者。
謂

乃
至
法
境
應
知
亦
爾。
正
取
六
境。
不
受
色
貪
同

見
色
謂
眼
眼。
見
色
已。
謂
意
識。
餘
解
如
前。

意
識
唯
受
於
色。
不
受
緣
色
之
貪
　
又
解
眼

能
緣
受
名
所
緣
順
受。
如
契
經
說。
眼
見
色
已

▲
▼

俱舍論記卷第十五

受
故。
或
非
定
受
此
類
果
故。
如
轉
重
受
輕．

此
時
受
故。
或
非
定
此
趣
受
故。
或
非
定
此
處

知
不
定
義
有
多
種。
或
非
定
受
果
故。
或
非
定

　
時
定
有
三。
謂
現．
生．
後
　
時
不
定
為
一。
應

兩
句。
說
業
有
四
皆
約
時
定．
不
定
以
立
四
業

兩
句
敘
異
說。
　
論
曰
至
總
成
四
種
者。
釋
上

頌
曰
至
餘
師
說
四
句
者。
上
兩
句
正
答。
下

問
起。
因
明
三
受
業
便
明
四
業
故
不
引
經。

明
業
即
受
果
　
此
即
第
一
明
四
種
業。
牒
前

有
造
業。
四
明
定
受
業
相。
五
明
現
法
果
業。
六

業。
就
中。
一
明
四
種
業。
二
明
四
業
別。
三
明
中

如
是
三
業
至
其
相
云
何
者。
此
下
第
四
明
三
時

果
體
性
有
殊。
而
得
名
為
順
樂
受
等。

熟
順
受。
由
業
能
招
受
異
熟
故。
雖
業
因
與
受

泛
說
五
種。
於
此
順
三
受
業
中。
但
說
第
四
異

▲
▼

俱舍論記卷第十五

三
定
業。
及
不
定
中
異
熟
不
定
時
不
定。
兩
說
皆

業
五
業
為
同
為
異
　
解
云
有
同
有
異。
若

定
異
熟
不
定。
并
定
業
三
合
成
五
種
　
問
四

一。
夫
時
難
定。
若
於
時
定
異
熟
必
定。
故
無
時

有
三。
或
於
三
時
異
熟．
及
時
俱
不
定。
三
合
為

亦
有
四。
或
於
二
時
異
熟．
及
時
俱
不
定。
二
合

時
不
定
三
合
為
一
　
二
異
熟。
及
時
俱
不
定。
此

有
四。
或
於
二
時
不
定。
二
合
有
三。
或
於
三

異
熟
定
時
不
定。
於
現．
生．
後
三
時
之
中
不
定

業
義。
或
有
欲
令
不
定
受
業
復
有
二
種
　
一

或
有
欲
令
至
合
成
五
種
者。
釋
第
三
句
解
五

時
離
熟
無
別
性
故。
以
時
是
熟
位
差
別
故。

定。
異
熟
亦
定。
若
於
時
不
定。
異
熟
亦
不
定。
以

約
時
辨
者。
凡
論
造
業
於
時
難
定。
若
於
時

轉
輕
受
重
等。
如
是
等
類
皆
名
不
定
　
所
以

▲
▼

俱舍論記卷第十五

定。
明

許
為
順
不
定
受
︵
云
云
︶
彼
論
既
言
共
許
不

家
云。
謂
如
熟
定
時
不
定
業。
時
不
定
故。
既
共

異
熟
定
時
不
定
者。
何
故
正
理
論
師
破
例
八
業

為
善。
明
知
與
五
差
別
不
同。
問
若
四
業
家
無

定。
故
知
兩
說
不
同。
又
下
文
評
取
四
業
所
說

不
受。
五
業
家
言
於
不
定
中
有
異
熟
定
時
不

不
定
名。
以
此
故
知。
不
定
中
所
感
異
熟
或
受．

定
者
　
又
四
業
家
解
不
定
云
非
定
受
故
立

定。
即
是
定
攝。
故
於
不
定
無
有
異
熟
定
時
不

定。
時
與
異
熟
無
別
體
性。
若
於
熟
定
亦
於
時

熟
定
時
不
定
耶
　
解
云。
四
業
約
時
辨
定
不

為
二
種
　
問
何
故
四
業
家
於
不
定
中
無
異

業
即
無。
此
即
異
也。
故
五
業
家
於
不
定
中
開

同。
若
不
定
中
異
熟
定
時
不
定。
五
業
說
有。
四

▲
▼

俱舍論記卷第十五

如
熟
定．
時
不
定
業
時
不
定
故。
既
共
許
為
順

現
法
果。
又
正
理
論
正
義
家
破
八
業
家
云。
謂

業
中
云。
於
異
熟
定
位
不
定
者
此
業
必
能
招

故
於
時
不
定
中
可
說
兩
種
　
又
下
文
解
現

果
自
有
體
故。
以
異
熟
果
不
依
時
故。
由
斯
理

果
故。
自
有
業
於
異
熟
定。
時
不
定。
以
異
熟

以
時
離
異
熟
無
別
體
故。
以
時
依
彼
異
熟

凡
言
造
業
於
時
難
定。
若
於
時
定
異
熟
必
定。

　
若
作
斯
解
四
業
家
於
不
定
中
亦
有
兩
種。

俱
是
不
定。
故
於
不
定
雖
開
二
種
其
義
不
殊

定
時
不
定。
雖
約
異
熟
開
為
兩
種。
若
時
義
邊

定
中
開
兩
種。
一
異
熟
定
時
不
定。
二
異
熟
不

業．
五
業
義
皆
相
似。
開
合
為
異。
五
業
家
於
不

許。
五
業
家
共
許。
或
八
業
家
共
許
　
又
解
云
四

知
亦
有
異
熟
定
時
不
定
者
　
解
云。
彼
言
共

▲
▼

俱舍論記卷第十五

異
說。
　
順
現
法
受
者
至
後
次
第
熟
者。
別
釋

亦
定。
又
准
諸
論
於
不
定
中
皆
有
兩
種
更
無

異
熟
不
依
時
立。
不
可
說
言
於
異
熟。
定
時

後
解
為
勝。
時
依
異
熟。
可
言
時
定
異
熟
亦
定。

但
言
四
業
即
是
五
業
故
不
別
說。
雖
有
兩
解

下
文
評
取
四
業
不
言
五
業
者。
以
義
同
故。

約
受
異
熟
時
三
時
不
定
名
不
定。
故
不
相
違。

時
中
非
定
於
此
時
受
異
熟
故
立
不
定
名。
此

定
名。
此
約
異
熟
或
受
不
受
名
不
定
或
於
三

受
故
立
不
定
名
者。
或
非
定
受
異
熟
故
立
不

知。
四
業．
五
業
開
合
為
異
　
四
業
家
云
非
定

不
破
八
業
家
及
五
業
家
熟
定
時
不
定。
以
此
故

共
許
也。
又
正
理
論
但
破
八
業
家
時
定
熟
不
定。

家
同

不
定
受
︵
云
云
︶
彼
論
既
言
共
許。
明
知
正
義

▲
▼

俱舍論記卷第十五

受
現
受
此
即
劣
現。
必
受
後
受
此
即
勝
後。

力
最
強
必
受
生
後。
若
順
生
受
業
其
力
稍
劣。
不

宗
許
有
一
業
能
感
多
生。
若
順
現
法
受
業
其

釋。
勿
順
現
等
強
勝
力
業
異
熟
果
少
　
依
經
部

應
知
亦
有
能
感
多
生。
從
初
立
名。
准
現
應

建
立
業
名
為
順
現。
等
等
取
生．
後。
生．
後
二
業

得
受
異
熟。
而
名
順
現
法
受
者。
隨
初
熟
位

有
餘
經
部
師
說。
順
現
法
受
業。
餘
第
二
生
等
亦

起。
次
第
而
熟。
　
有
餘
師
說
至
異
熟
果
少
者。

為
後。
在
第
二
生
後
故。
於
此
後
位
果
非
頓

謂
此
生
造
業。
從
第
三
生
已
去
乃
至
多
生
皆
名

生
受
異
熟
果。
生
謂
生
處
　
順
後
次
受
業
者。

眾
同
分
　
順
次
生
受
者。
謂
此
生
造
業。
次
第
二

熟。
謂
此
生
造
業
即
於
此
生
受
異
熟
果。
生
謂

三
定
名。
順
現
法
受
者。
現
法
謂
現
身。
受
謂
異

▲
▼

俱舍論記卷第十五

100

若
於
此
時
不
受
畢
竟
不
受
　
第
二
句
有
業

謂
於
三
時
定。
異
熟
不
定。
若
於
此
時
受
即
受。

異
熟
不
定。
此
家
意
說。
業
時
定。
異
熟
不
定
者。

不
定。
二
於
生
時
定。
異
熟
不
定。
三
於
後
時
定。

定
得
異
熟。
此
中
有
三。
一
於
現
時
定。
異
熟

有
業
於
三
時
定。
異
熟
不
定。
謂
順
現
等
三
非

釋
第
四
句。
譬
喻
者
說。
業
有
四
句
　
第
一
句

即
果
遠
而
勝。
　
譬
喻
者
說
至
亦
有
二
種
者。

或
三
月
全
更
半
月
　
要
經
六
月
麥
方
結
實。
此

便
結
實。
此
即
果
近
非
勝
　
三
半
月
謂
一
月
半。

或
復
有
業
果
遠
而
勝
　
譬
如
外
種
經
三
半
月
葵

業
即
勝。
諸
業
不
定
　
以
或
有
業
果
近
非
勝。

者。
毘
婆
沙
師
不
許
此
經
部
義。
何
必
果
近
其

前
二
唯
受
後
受。
　
毘
婆
沙
師
至
麥
方
結
實

若
順
後
次
受
業
其
力
最
劣。
不
受
現．
生
故
劣

▲
▼

俱舍論記卷第十五

101

來
說
業
總
有
三
家。
或
說
四
業。
或
說
五
業。
或

別。
　
論
曰
至
四
業
相
故
者。
此
即
標
宗。
上

業
差
別。
於
此
所
說
四
業
差
別
義
中。
復
辨
差

於
此
所
說
至
并
欲
有
頂
退
者。
此
即
第
二
明
四

中
定。
第
四
句
一
是
不
定
中
不
定。

不
定。
第
二
句
一
是
不
定
中
定。
第
三
句
三
是
定

各
有
定．
不
定
故
成
八
種。
第
一
句
三
是
定
中

　
彼
說
諸
業
總
有
八
種。
謂
現．
生．
後．
不
定
四
種。

得
異
熟。
此
中
唯
一。
謂
於
時
異
熟
俱
不
定

句
有
業
於
時．
異
熟
俱
不
定。
謂
不
定
業
非
定

時．
異
熟
俱
定。
三
於
後。
時．
異
熟
俱
定
　
第
四

此
中
有
三。
一
於
現。
時
異
熟
俱
定。
二
於
生。

有
業
於
時．
異
熟
俱
定。
謂
順
現
等
定
得
異
熟。

此
中
唯
一。
謂
於
異
熟
定。
時
不
定
　
第
三
句

於
異
熟
定。
三
時
不
定。
謂
不
定
業
定
得
異
熟。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

102

中
位
差
別
故。
非
離
異
熟
別
有
時
體。
如
何
時

無
有
異
熟
不
定．
時
分
定
業。
時
定
唯
是
異
熟
定

以
離
異
熟
無
別
時
故。
故
正
理
四
十
云。
理
必

業。
但
破
八
業
中
第
一
句
三
種
時
定．
異
熟
不
定。

業
中
時
不
定
攝。
開
合
為
異。
又
正
理
不
破
五

定
異
熟
或
定．
不
定。
故
五
業
中
二
不
定。
即
是
四

夫
於
時
定
異
熟
必
定
故
時
定
分
三。
若
於
時
不

定。
異
熟．
及
時
俱
不
定。
即
是
四
業
中
時
不
定
攝。

故
不
別
說。
應
知
五
業
不
定
中
二
異
熟
定．
時
不

五
業．
四
業
開
合
為
異。
但
言
四
業
即
是
五
業

正
義。
以
是
當
部
異
師
義
故
不
別
破
　
又
解

定
總
為
第
四
　
正
理
論
師
為
五
業
家。
雖
非

相
差
別
不
同。
故
於
時
定
分
為
前
三。
於
時
不

四
業
中
唯
顯
時
定．
不
定。
釋
經
所
說
四
種
業

說
八
業。
論
主
評
取
四
業
故
云
是
說
為
善。
此

▲
▼

俱舍論記卷第十五

103

業
能
引
眾
同
分。
幾
能
滿
耶。
或
有
說
者。
二
能

亦
感
同
分。
問
如
婆
沙
一
百
一
十
四
云。
問
幾

言
感
命
非
同
分
者。
略
舉
一
邊。
以
實
而
言

壽
由
別
緣
力
現
業
亦
感
同
分。
而
延
壽
中
但

解
此
文
據
常
途
說。
現
業
非
感
同
分。
若
據
延

命。
故
前
延
壽。
但
延
壽
根
不
言
同
分
　
又

答。
可
知。
准
此
文
現
業
非
感
同
分。
不
遮
感

句。
此
即
問
也。
　
能
引
唯
三
至
先
業
引
故
者。

現
等
四。
　
幾
業
能
引
眾
同
分
耶
者。
釋
第
二

行
誑。
己
自
行
邪
欲。
此
四
俱
時
究
竟
業
道。
名

俱
時
究
竟
者。
釋。
如
遣
三
使。
一
殺。
一
盜。
一

容
有
者。
答。
　
云
何
者
徵。
　
遣
三
使
已
至

頗
有
四
業
俱
時
作
耶
者。
此
下
釋
初
句。
問
起。

解
為
勝。

定
非
異
熟
耶
︵
已
上
論
文
︶
　
雖
有
兩
解
後

▲
▼

俱舍論記卷第十五

104

問。
　
諸
界
諸
趣
至
總
開
如
是
者。
答。
謂
三
界．

何
界
何
趣
能
造
幾
業
者。
釋
第
三．
第
四
句
此
即

常
途
同
第
二
師。
若
據
別
緣
亦
同
第
三
師。

亦
據
別
緣。
故
言
現
業
能
感
同
分。
此
論
若
據

師
據
常
途
說。
故
言
現
業
不
感
同
分。
第
三
師

評
家。
於
三
說
中
第
二
第
三
俱
可
為
正。
第
二

二
師。
即
以
第
二
師
為
正
　
又
解。
婆
沙
既
無

論
為
同
何
說。
何
者
為
正
　
解
云。
此
論
同
第

同
分
滿
眾
同
分
　
於
此
婆
沙
三
說
之
中。
此

引
眾
同
分。
若
作
是
說。
此
四
種
業
皆
能
引
眾

謂
順
現
法
受。
復
有
欲
令
順
現
法
受
業
亦
能

滿。
謂
除
順
現
法
受。
一
能
滿
眾
同
分
不
能
引。

順
不
定
受
業。
復
有
說
者。
三
能
引
眾
同
分
亦
能

業。
二
能
滿
眾
同
分
不
能
引
謂。
順
現
法
受
業．

引
眾
同
分
亦
能
滿。
謂
順
次
生
受
業．
順
後
次
受

▲
▼

俱舍論記卷第十五

105

者。
徵。
　
頌
曰
至
業
所
引
故
者。
答。
於
欲
界

有
造
業。
此
即
問
起。
　
亦
造
者。
答。
　
云
何

業。
上
明
生
有．
本
有．
死
有
造
業。
此
下
明
中

住
中
有
位
亦
造
業
耶
者。
此
下
第
三
明
中
有
造

句
簡
差
別
可
知。

無
遮
　
然
諸
聖
者
至
如
後
當
說
者。
釋
第
八

生
地
容
造
順
現
受
業。
若
造
不
定
業
一
切
處

生
下
諸
地
故。
不
造
生．
後
業。
若
凡
若
聖。
隨
所

後
還
生
下
故
造
後
受
業。
不
退
聖
者
必
無
受

離
染
地
異
生
不
退。
無
次
更
生
故
不
造
生
業。

退
姓
至
無
遮
者。
釋
第
五．
第
六．
第
七
句。
於

業。
以
地
獄
中
無
愛
果
故。
餘
皆
能
造。
　
不

下
論
文
皆
顯
別
遮。
於
中
地
獄
不
造
善
現
受

總
開
如
是。
　
若
就
別
遮
至
餘
皆
得
造
者。
此

五
趣。
或
善
或
惡。
隨
其
所
應
皆
容
造
四
種
業。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

106

此
身
十
一
位
受
　
問
如
無
學
人
造
不
定
業
既

定
異
熟
不
定
業
故。
故
此
十
一
種
不
定
業
非
唯

不
受
故。
得
說
為
時
不
定
業。
以
宗
不
許
時

業。
或
此
身
十
一
位
受。
或
餘
身
十
一
位
受。
或
總

趣．
生。
中
有．
生
有
同
分
異
故
　
若
十
一
種
不
定

理
云。
類
同
分
者。
謂
人
等
類
非
趣．
非
生。
以
約

引
故
　
此
中
言
類
同
分
者。
顯
同
一
類。
故
正

受
業。
以
即
是
彼
順
生．
順
後．
順
不
定
受
業
所

故
皆
名
為
順
現
受
業。
由
此
不
別
說
順
中
有

有
位
與
自
類
生
有
十
位。
一
眾
同
分
一
業
引
故。

順
現
受
攝。
由
一
類
同
分
無
差
別
故。
謂
此
中

名
二
十
二。
應
知
如
是
中
有
所
造
十
一
定
皆

有
位
能
造
十
一
種
定
業。
十
一
種
不
定
業
故

位。
及
胎
內
五
位。
胎
外
五
位。
總
有
十
一。
住
中

中
住
中
有
位。
容
有
能
造
二
十
二
業。
謂
中
有

▲
▼

俱舍論記卷第十五

107

諸
定
受
業
至
餘
非
定
受
者。
此
即
第
四
明
定
受

略
而
不
論。

不
言
色
界
中
有
能
造
業
耶
　
解
云
而
不
說
者

身
受。
又
言
不
定
如
何
唯
局
此
生
　
問
何
故

定。
如
何
通
異
身
受
　
解
云
不
定
易
造
可
餘

以
難
造
故。
不
造
生．
後。
難
既
唯
造
此
身
不

身
定
業
以
易
造
故。
故
造
現
定
業。
異
身
定
業

生．
後
業
耶
　
解
云。
中
有
時
促。
又
身
虛
薄。
現

三
定
業
中
何
故
於
中
有
位
唯
造
現
業。
不
造

業
非
唯
現
受。
可
通
餘
生。
不
可
為
例
　
問
於

名
不
定。
中
有
非
是
無
學。
更
有
生．
後。
故
不
定

生
後
亦
容
彼
受。
由
無
生．
後
故
唯
現
受。
亦

云
凡
言
不
定
望
時
不
定。
無
學
不
定
業
設
有

定
業
若
受
果
時。
亦
唯
現
受
不
通
餘
位
　
解

無
生．
後。
若
受
果
時
唯
於
現
受。
何
妨
中
有
不

▲
▼

俱舍論記卷第十五

108

不
重
生
故。
此
業
必
能
招
現
法
果。
皆
於
此
身

熟
定
時
不
定
者。
由
永
離
染
故。
於
此
地
中

時
造
善．
不
善
業。
及
離
染
已
造
諸
善
業。
於
異

離
此
地
染。
於
此
地
中
隨
其
所
應。
未
離
染

受
現
果。
謂
阿
羅
漢
及
不
還
果。
隨
生
此
地
永

熟
者。
釋
下
三
句。
明
不
定
中
異
熟
定
時
不
定

由
心
重。
餘
文
可
知。
　
或
生
此
地
至
不
受
異

可
知。
初
雖
心
輕
而
由
境
重。
後
雖
境
輕
而

定
中
定。
　
論
曰
至
事
亦
非
一
者。
釋
初
句。

法
果
業。
上
一
句
顯
順
現
受
業。
下
三
句
顯
不

現
法
果
業
至
定
招
現
法
果
者。
此
即
第
五
明
現

果
　
勝
定。
謂
滅
定
等。
如
次
當
說。
餘
文
可
知。

來．
不
還
非
斷
二
惑
盡。
非
是
初
出
不
名
勝

道
故。
阿
羅
漢
果
斷
修
惑
盡
初
出
修
道
故。
一

業
相
　
勝
果。
謂
預
流
果。
斷
見
惑
盡
初
出
見

▲
▼

俱舍論記卷第十五

109

故
若
於
時
不
定
於
異
熟
亦
不
定
者。
由
永

業
彼
必
定
無
永
離
染
義。
必
於
生．
後
受
異
熟

成
亦
能
為
因。
若
於
此
地
有
餘
生．
後
順
定
受

惡
業
亦
感
果
故。
又
如
同
類．
遍
行
因
雖
有
不

成。
如
從
上
沒
將
生
下
時。
雖
不
成
下
諸
善．

不
成。
如
何
感
果
　
解
云
夫
業
感
果
非
要
須

位
可
言
受
果。
以
成
就
故。
於
離
染
位
惡
業

　
又
問
未
離
永
離
造
諸
善
業。
於
永
離
染

由
無
生
等
但
現
身
受。
故
與
定
業
差
別
不
同

不
定
業。
任
此
業
力
若
有
生
等
亦
容
更
受。

云
永
離
此
地
染
雖
無
生
等。
亦
名
異
熟
定
時

亦
造
異
熟
定
時
不
定
業。
應
名
為
時
定
　
解

離
此
地
染
位
有
現
法
既
無
生
等。
如
何
可
言

等
時。
可
言
容
造
異
熟
定
時
不
定
業。
如
永

受
故
名
現
法
果
　
問
如
未
永
離
染
位
有
現

▲
▼

俱舍論記卷第十五

110

約
補
特
伽
羅
至
還
復
出
者
者。
此
下
釋
第
二．

　
廣
如
彼
說。
以
此
文
證
故
知
佛
亦
名
僧。

於
此
內
非
聲
聞
僧。
可
是
餘
僧。
自
然
覺
故

有
多
種。
謂
有
情
人．
聲
聞．
福
田．
及
聖
僧
等。
佛

於
僧
田
獲
得
周
遍
清
淨
施
福。
正
理
通
云。
僧

等
若
能
以
少
施
物
如
次
供
養
佛
上
首
僧。
則

八
云。
佛
若
非
僧
攝。
契
經
何
故
作
如
是
言。
汝

雖
非
是
聲
聞
僧
攝。
是
聖
僧
等。
故
正
理
三
十

中
佛
最
為
勝
故
名
上
首。
即
佛
名
上
首
僧。
佛

上
首。
即
此
僧
眾
名
佛
上
首
僧
　
又
解
於
僧
田

者
謂
佛
上
首
僧
者。
釋
初
句。
佛
於
僧
中
而
為

標
頌
意。
就
現
業
中
復
明
即
受。
　
功
德
田

即
受。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
定
即
受
果
者。
總

何
田
起
業
至
損
益
業
即
受
者。
此
即
第
六
明
業

離
染
故
必
不
受
異
熟。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

111

相
續
而
起。
雖
未
能
斷
修
所
斷
惑。
畢
竟
不

流
果
勝
所
依
身。
從
此
見
道
出
時。
預
流
淨
身

得
見
道
勝
所
依
身
　
又
解
斷
見
惑
已
得
預

見
道
出。
謂
此
道
中
永
斷
見
惑
得
勝
轉
依。
謂

如
無
諍。
　
四
從
見
道
出
至
淨
身
續
起
者。
釋

而
轉
者
釋
慈
定
出。
此
定
為
欲
安
樂
有
情。
餘

熏
身。
相
續
而
轉。
　
三
從
慈
定
出
至
相
續

益
意
樂
隨
逐。
出
此
定
時
有
復
為
無
量
勝
德

釋
無
諍
出。
入
此
定
時
防
他
惑
起。
名
為
利

還
復
出
者。
　
二
從
無
諍
出
至
相
續
而
轉
者。

初
起
心
極
寂
靜。
　
寄
喻
來
況
如
入
涅
槃

猶
成
就
故
後
還
生
故
不
得
言
真。
若
從
此
定

此
定
寂
靜
似
涅
槃
故。
等
皆
滅
心
故
言
相
似。

滅
定
出。
謂
此
滅
定
中
由
滅
心
故
得
心
寂
靜。

第
三
句
復
約
別
人
以
解
差
別
有
五
　
此
釋

▲
▼

俱舍論記卷第十五

112

前
六
種
田
中
為
衰
損
業
為
利
益
業。
此
業
必

有
於
中
至
能
招
即
果
者。
釋
第
四
句。
若
有
於

伏
映
奪
彼
者。
故
說
此
五
名
功
德
田。
　
若

靜
特
異
於
常。
世．
出
世
間。
定．
不
定
福。
無
能
勝

修
勝
功
德
勢。
心
猶
反
顧
專
念
不
捨。
諸
根
寂

位。
故
正
理
云。
從
如
是
五
初
出
位
中。
乘
前
所

身
故
說
此
五
名
功
德
田。
此
五
但
取
初
出
定

依
名
為
淨
身。
雖
有
暫
退
必
還
斷
故
名
為
淨

時
羅
漢
淨
身
相
續
而
起。
以
彼
不
與
修
惑
為

修
惑
已。
得
阿
羅
漢
勝
所
依
身。
從
此
修
道
出

勝
轉
依。
謂
得
修
道
勝
所
依
身
　
又
解
由
斷

修
惑。
雖
有
暫
退
必
還
斷
故
名
為
永
斷。
得

出
至
名
功
德
田
者。
釋
修
道
出。
謂
此
道
中
永
斷

果
者。
初
出
見
道
同
預
流
說。
　
五
從
修
道

與
見
惑
為
依
名
為
淨
身
　
超
越
一
來．
不
還

▲
▼

俱舍論記卷第十五

113

一
明
二
受
業
問。
異
熟
五
蘊
果
中
受
最
為
勝。

業。
就
中。
一
明
二
受
業。
二
明
心
狂
業。
此
即
第

異
熟
果
中
至
非
心
受
耶
者。
此
下
第
五
明
二
受

四
果
相
望。
即
二
果
勝
預
流
也。

言
預
流
勝
中
二
者。
據
初
出
勝。
若
據
餘
時

盡
故。
所
以
從
彼
初
出
之
時
損．
益
業
即
受。
此

故。
若
阿
羅
漢
雖
見
惑
先
斷。
以
斷
修
惑
究
竟

雖
不
能
斷
修
惑
究
竟。
以
斷
見
惑
究
竟
盡

勝
福
田
　
為
損．
益
時
非
受
即
果。
若
預
流
果

所
斷
惑
未
畢
竟
盡。
故
彼
相
續
於
初
出
位
非

勝。
若
從
餘
果
出
時。
見
所
斷
惑
先
已
斷
故。
修

還
果
　
若
從
餘
定
出
時。
由
前
所
修
定
非
殊

果。
謂
四
果
中
除
初．
後
果。
是
餘
次
第
一
來．
不

簡
差
別
　
餘
定。
謂
除
前
五
定
是
所
餘
定
　
餘

定
能
招
即
果。
　
若
從
餘
定
至
非
勝
福
田
者。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

114

故
至
能
令
心
狂
者。
此
下
釋
第
二．
第
三
句。
總

曰
至
無
分
別
故
者。
釋
初
句
可
知。
　
由
五
因

次
兩
句
答
第
二
問。
下
一
句
答
第
三
問。
　
論

起。
　
頌
曰
至
除
北
洲
在
欲
者。
初
句
答
初
問。

問
有
情
心
狂
在
何
識
中。
何
因
所
感。
依
何
處

有
情
心
狂
何
識
因
處
者。
此
即
第
二
明
心
狂
業。

通
感
二
受。
非
是
所
問
故
此
不
明。

非
感
心
受
　
如
文
可
知。
若
善
有
尋
業。
即
能

非
無
尋
業
感
有
尋
果。
諸
不
善
業
唯
感
身
受

於
彼
地
中
無
身
受
故。
身
受
必
定
與
尋
相
應。

故
無
身
受。
亦
不
能
感
下
地
身
受。
故
正
理
云。

前
已
辨
者。
身
受
必
與
尋．
伺
俱
故。
上
地
無
尋

亦
有
者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
頌
曰
至
如

異
熟
非
身
受。
或
招
身
受
異
熟
非
心
受
耶。

今
應
思
擇。
　
於
諸
業
中
頗
有
唯
招
心
受

▲
▼

俱舍論記卷第十五

115

容
狂
故
︵
已
上
論
文
︶
如
是
心
狂
對
於
心
亂

正
理
云。
由
此
心
狂
體
非
異
熟。
善
惡
心
等
皆

說
為
狂。
體
非
異
熟
善．
惡
心
等
皆
容
狂
故。
故

等
異
熟
大
種。
依
此
大
種
勢
力
心
便
失
念
故

說
心
狂
至
不
染
污
心
者。
答。
謂
惡
業
因
感
不
平

若
在
意
識
至
非
異
熟
耶
者。
問。
意
可
知。
　
不

狂
亂。
露
形
馳
走。
見
世
尊
已
還
得
本
心。

經
說
婆
私
瑟
搋。
婆
羅
門
女。
喪
六
子
故
心
發

私
等
愁
憂
心
狂。
故
婆
沙
一
百
二
十
六
曰。
如
契

五
由
愁
憂
至
如
婆
私
等
者。
釋
頌
由
憂。
如
婆

害。
　
四
由
乖
違
至
故
致
心
狂
者。
釋
頌
由
違。

知。
　
三
由
傷
害
至
遂
致
心
狂
者。
釋
頌
由

二
由
驚
怖
至
遂
致
心
狂
者。
釋
頌
由
怖。
可

惡
異
熟。
依
此
異
熟
能
令
心
狂。
餘
文
可
知。

由
五
因
有
情
心
狂。
此
即
初
因。
一
由
惡
業
感

▲
▼

俱舍論記卷第十五

116

狂。
無
前
第
一。
異
熟
生
者
若
有
三
時
定
業
及

狂
　
餘
聖
者
得
有
第
四。
大
種
乖
適
容
有
心

文
可
知
　
就
欲
聖
中
唯
除
諸
佛。
佛
無
自
心

惡
趣
得
離
心
狂。
舉
勝
況
劣
　
地
獄
恒
狂。
如

容
有
心
狂。
謂
欲
六
天
心
尚
有
狂
者。
況
人．
三

釋
第
四
句。
於
欲
界
中
除
北
俱
盧。
餘
欲
有
情

亂。
失
念
名
狂。
　
除
北
俱
盧
至
證
法
性
故
者。

非
狂。
不
染
污
故
非
亂
　
應
知
此
中
染
名
為

非
狂
亂
者。
謂
不
狂
者
不
染
污
心。
不
失
念
故

染
污
心。
失
念
故
名
狂。
染
污
故
名
亂
　
第
四
句

不
失
念
故
非
狂
　
第
三
句
狂
亦
亂。
謂
狂
者
諸

非
狂
者。
謂
不
狂
者
諸
染
污
心。
染
污
故
名
亂。

念
故
名
狂。
不
染
污
故
名
非
亂
　
第
二
句
亂

句
　
第
一
句
狂
非
亂
者。
謂
狂
者
不
染
污
心。
失

應
作
四

▲
▼

俱舍論記卷第十五

117

畏
不
活
故。
二
惡
名
畏。
怖
畏
世
間
惡
名
聞
故。

五
畏
故
　
五
怖
畏
者。
一
不
活
畏。
求
衣．
食
等

論
意
同
文
異。
亦
無
第
二
驚
怖
以
諸
聖
者
超

是
狂。
故
婆
沙
以
狂
亂
對
散
亂
作
四
句。
與
此

亂
者。
亂
即

末
摩。
無
漸
捨
命
︵
已
上
論
文
︶
　
婆
沙
云
狂

聖。
唯
除
諸
佛。
佛
無
心
亂。
無
壞
音
聲。
無
斷

誰
有。
誰
無。
答
聖
者．
異
生
俱
容
得
有。
聖
通
眾

北
俱
盧。
彼
無
罪
業
增
上
果
故。
問
此
心
狂
亂

時
非
恒。
鬼．
及
傍
生
有
心
狂
亂。
人．
天
亦
有。
除

無
色
界。
然
地
獄
無。
心
常
亂
故。
心
狂
亂
者。
謂

問
此
心
狂
亂
於
何
處
有。
答
於
欲
界
有。
非
色．

令
無
果。
全
不
受
故。
又
婆
沙
一
百
二
十
六
云。

得
聖。
若
時．
異
熟。
俱
非
定
業
由
得
聖
故
能

時
不
定
異
熟
定
業。
必
應
先
受
彼
異
熟
果
後
方

▲
▼

俱舍論記卷第十五

118

云
此
文
言
有
小
怖
者。
據
二
乘
說。
若
據
如

無
五
種
大
怖。
而
有
所
餘
暫
時
小
怖。
　
解

聖
者
已
離
五
種
怖
畏
如
何
有
怖。
答
聖
者
雖

畏。
評
曰
應
作
是
說。
異
生．
聖
者
二
皆
有
怖。
問

畏。
二
惡
名
畏。
三
怯
眾
畏。
四
命
終
畏。
五
惡
趣

於
聖
者
已
離
五
怖
畏
故。
五
怖
畏
者。
一
不
活

有
作
是
說。
異
生
有
怖。
聖
者
無
怖。
所
以
者
何。

無。
婆
沙
七
十
云。
問
異
生．
聖
者
誰
有
怖
耶。

乘
人
無
大
怖
畏。
非
無
小
怖。
若
佛
世
尊
一
切
皆

故
無
惡
趣
畏
　
言
諸
聖
人
無
怖
畏
者。
若
二

眾
畏。
不
戀
命
終
故
無
命
終
畏。
不
墮
惡
趣

畏。
不
求
名
故
無
惡
名
畏。
不
怯
眾
故
無
怯

獄．
傍
生．
鬼
故。
　
聖
人
不
畏
不
活
無
不
活

臨
命
終
時
怯
怖
畏
故。
五
惡
趣
畏。
畏
墮
地

三
怯
眾
畏。
入
大
眾
時
怖
畏
眾
故。
四
命
終
畏。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

119

實
曲
謂
見。
故
契
經
言。
實
曲
者
何。
謂
諸
惡
見。

果
從
此
曲
因
為
名。
故
名
曲
業。
故
正
理
云。

異
名
故。
以
諂
釋
曲。
曲
是
因。
業
是
果。
業

名
為
曲
業。
諂
之
與
曲。
類
相
似
故。
眼．
目

下
別
釋。
謂
依
諂
生
身．
語．
意
業。
故
契
經
中

貪
所
生。
　
謂
依
諂
生
至
諂
曲
類
故
者。
此

種。
謂
曲．
穢．
濁。
如
其
次
第
應
知
依
諂
瞋

貪
所
生
者。
標
業
配
屬
身．
語．
意
業。
各
有
三

者。
此
即
第
六
明
曲．
穢．
濁。
　
論
曰
至
瞋

性
真
實
理
故。
又
經
中
說
至
依
諂
瞋
貪
生

事
故
不
為
傷
害
　
亦
無
第
五
愁
憂。
證
諸
法

　
亦
無
第
三
傷
害。
以
諸
聖
者
無
非
人
等
憎
嫌

毛
豎
等
事。
於
一
切
法
如
實
通
達
得
無
畏
故

學．
無
學
位
皆
容
有
怖。
無
學
除
佛。
佛
無
恐
怖

來
小
怖
亦
無
　
故
婆
沙
云。
評
曰
應
作
是
說。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

120

為
穢。
　
若
依
貪
生
至
貪
濁
類
故
者。
若
依
貪

意
業。
穢
為
因
故。
果
受
因
名。
是
故
世
尊
說
彼

穢
名。
是
諸
穢
中
之
極
穢
故。
從
瞋
所
生
身．
語．

身．
心。
諸
煩
惱
中
為
過
最
重
故。
薄
伽
梵
重
立

現
前
如
熱
鐵
丸
隨
所
投
處。
便
能
燒
害
自．
他

為
名
故
名
穢
業。
故
正
理
云。
瞋
名
穢
者
謂
瞋

重
立
穢
名。
穢
是
因。
業
是
果。
業
果
從
彼
穢
因

故。
以
瞋
釋
穢。
諸
煩
惱
皆
名
為
穢。
瞋
穢
中
極

名
為
穢
業。
瞋
之
與
穢
類
相
似
故。
眼．
目
異
名

瞋
穢
類
故
者。
若
依
瞋
生
身．
語．
意
業
故
契
經
中

麤
惡
身．
語
二
業
無
餘
四
義。
　
若
依
瞋
生
至

二
廢
立
三
不
善
根
中
云。
六
煩
惱
垢
有
時
能
發

　
所
以
得
知
諂
發
業
者。
如
婆
沙
一
百
一
十

曲
為
因
故。
果
受
因
名。
是
故
世
尊
說
彼
為
曲

諂
是
彼
類
故
得
曲
名。
從
諂
所
生
身．
語．
意
業。

▲
▼

俱舍論記卷第十五

121

　
　
　
哀
愍。
　
　
　
　
　
權
少
僧
都
覺
樹
記

　
　
　
報
何
為
何
為
可
悲
可
悲
唯
願
大
士
必
垂

　
　
　
披
此
業
品
深
思
因
果
破
戒
之
身
惡
業
之

　
　
保
延
元
年
六
月
十
七
日
於
大
道
寺
點
了

　
　
　
　
　
　
　
一
校
了

俱
舍
論
記
卷
第
十
五

不
能
具
述。

為
濁。
正
理。
及
婆
沙
一
百
一
十
四
更
有
多
解。

故
貪
名
濁。
答
能
染
污
故。
如
世
間
染
色
說
名

性
故。
從
彼
生
等
准
前
應
釋。
又
婆
沙
云。
問
何

正
理
云。
貪
名
濁
者
謂
貪
現
前
染
著
所
緣
是
染

因。
業
是
果。
業
從
彼
濁
因
為
名
故
名
濁
業。
故

濁。
類
相
似
故。
眼
目
異
名
故。
以
貪
釋
濁。
濁
是

生
身．
語．
意
業。
故
契
經
中
名
為
濁
業。
貪
之
與

▲

俱舍論記卷第十五