俱舍論記卷第九

論
曰
至
當
本
有
形
者。
釋
初
兩
句。
中
生
二
有

問。
第
二
句。
答
第
二
問。
下
兩
句
如
前
釋。

句
正
答。
下
兩
句
明
所
似
體
　
或
可。
初
句。
答
初

為
第
二
問。
　
頌
曰
至
居
生
剎
那
後
者。
上
兩

當
往
何
趣
用
何
業
感。
為
一
問。
所
起
以
下。

所
起
中
有
形
狀
如
何。
是
第
二
問
　
或
可。
中
有

為
別
　
或
可。
分
為
兩
問。
當
往
何
趣。
是
一
問。

何
趣
所
起
中
有
形
狀
如
何。
與
所
趣
生
為
同。

總
有
十
一
門。
此
即
第
一
明
其
形
狀
問。
隨
往

當
往
何
趣
至
形
狀
如
何
者。
此
下
第
三
諸
門
分
別。

　
　
分
別
世
品
第
三
之
二

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
九

▼

俱舍論記卷第九

歇
息
亦
不
恒
燒
　
設
許
能
燒。
如
母
眼
不
見。

中
有。
或
如
等
活
暫
遇
涼
風。
或
稱
等
活
暫
時

恒
燒。
如
暫
遊
彼
十
六
增
時
而
不
被
燒。
況
在

彼
居
本
有
至
業
所
遮
故
者。
答。
地
獄
本
有
亦
不

本
有
同
受
於
苦。
如
何
不
能
焚
燒
母
腹。

中
有
一
時
頓
起。
既
有
地
獄
中
有
現
前。
應
如

腹
中。
容
有
五
子
俱
時
命
終
各
生
一
趣。
五
趣

母
腹
者。
難。
中
有
若
如
本
有
形
者。
於
一
狗
等

當
本
有
形。
釋
第
二
句。
　
若
爾
於
一
至
焚
燒

即
由
此
義
故
此
中
有
若
往
彼
趣。
即
如
前
趣

天
等
　
或
彼
中
有
同
生
有
業
感。
此
釋
初
句。

業
所
引
起。
故
所
感
中
有
應
生
天
趣
等
當
往

如
印．
所
印
文
像
不
殊
　
或
可。
中．
生
由
同
一

名
一
業
引。
由
業
同
故。
故
此
中
有
形
似
本
有。

雖
滿
業
別
牽
引
業
同。
業
感
所
往
亦
招
能
往

▲
▼

俱舍論記卷第九

薩
九
十
一
劫
以
來
久
捨
傍
生
趣
故。
復
引
訖
栗

答。
夢
見
白
象
此
表
吉
瑞
先
相。
非
關
中
有。
菩

故
母
見
白
象。
　
此
吉
瑞
相
至
非
如
所
見
者。

若
爾
何
故
至
來
入
已
右
脅
者。
難。
若
如
盛
年
何

薩
中
有
量
大
　
俱
胝
數
名。
如
下
當
知。

量。
　
菩
薩
中
有
至
四
大
洲
等
者。
別
顯
菩

云。
有
餘
師
說。
欲
界
中
有
皆
如
本
有
盛
年
時

明
利
能
於
父
母
生
其
愛．
恚。
又
正
理
二
十
四

六
歲。
餘
趣
准
知。
恐
疑
身
小
何
能
起
惑。
而
根

兒
年
五．
六
歲
而
根
明
利。
若
應
生
人
趣
如
五．

此
言
顯
總。
今
別
顯
形。
欲
界
中
有
量
雖
如
小

故。
　
欲
中
有
量
至
而
根
明
利
者。
上
言
似
本

業
所
遮
故。
准
此。
母
腹
亦
不
被
燒。
業
所
遮

諸
趣
中
有
雖
居
一
腹
微
細
義
同。
非
互
觸
燒。

亦
不
可
觸。
以
中
有
身
極
微
細
故。
火
亦
應
爾。

▲
▼

俱舍論記卷第九

栴
檀
博
凡
木
者。
表
釋
迦
遺
法
弟
子。
以
內
正

以
佛
正
法
為
他
人
說
希
彼
財
物
　
王
夢
見

升
糗
者。
此
喻
釋
迦
遺
法
弟
子
為
求
名
利
故

為
說
而
猶
不
學
　
王
夢
見
以
一
升
真
珠
博
一

俗
等
不
肯
學
法。
有
知
法
者
為
名
利
故
隨
彼

其
人
不
敢
飲
者。
此
表
釋
迦
遺
法
弟
子。
諸
道

人
求
覓
水
飲。
便
有
一
井
具
八
功
德。
隨
逐

利。
不
能
捨
離
如
尾
礙
窗
　
王
夢
見
有
一
渴

父．
母．
妻．
子
出
家
修
道。
而
於
其
中
猶
懷
名

礙
窗
不
能
出
者。
此
表
釋
迦
遺
法
弟
子。
能
捨

門
戶
唯
有
小
窗。
其
象
方
便
投
身
得
出。
尾
猶

兆
也
　
王
夢
見
有
一
大
象
被
閉
室
中
更
無

佛。
佛
答
言。
此
表
當
來
釋
迦
遺
法
弟
子
之
先

作
事。
是
迦
葉
波
佛
父。
夜
夢
十
事
旦
白
迦
葉

枳
王
夢
見
十
事。
皆
表
先
兆
　
訖
栗
枳
此
云

▲
▼

俱舍論記卷第九

執
而
真
法
尚
存
依
之
修
道
皆
得
解
脫。
此
顯

迦
遺
法
弟
子。
分
佛
正
法
成
十
八
部
雖
有
異

八
人
各
執
少
分
四
面
爭
挽
衣
不
破
者。
表
釋

扶
捧
立
為
眾
首
　
王
夢
見
有
廣
堅
衣
有
十

苾
芻
實
無
所
知
為
名
利
故。
諸
惡
朋
儻
共
相

水
灌
頂
立
為
王
者。
表
釋
迦
遺
法
弟
子。
破
戒

　
王
夢
見
有
一
獼
猴
實
無
有
德
眾
共
扶
捧
海

破
戒
人
以
諸
惡
事
誹
謗
好
人
見
皆
遠
避

湯
突
己
眾
見
皆
避
者。
表
釋
迦
遺
法
弟
子。
諸

令
出
眾
外
　
王
夢
見
有
一
獼
猴
身
塗
糞
穢

諸
惡
朋
儻
破
戒
苾
芻
擯
斥
持
戒
有
德
苾
芻

象
驅
一
大
象
令
出
群
者。
表
釋
迦
遺
法
弟
子。

子。
磨
滅
如
來
正
法
苑
也
　
王
夢
見
有
諸
小

盛
狂
賊
毀
壞
無
有
餘
者。
此
表
釋
迦
遺
法
弟

法
博
外
書
典
　
王
夢
見
有
妙
園
林
華
果
茂

▲
▼

俱舍論記卷第九

無
顛
倒
想
不
起
婬
愛。
輪
王．
獨
覺
雖
有
福

故。
有
餘
師
說
菩
薩
福
慧
極
增
上
故
將
入
胎
時

故。
復
有
說
者
從
生
門
入。
諸
卵．
胎
生
法
應
爾

從
右
脅
入。
正
知
入
胎。
於
母
母
想
無
婬
愛

爾
故。
問
輪
王．
獨
覺
先
中
有
位
何
處
入
胎。
答

愛
故。
復
有
說
者
從
生
門
入。
諸
卵．
胎
生
法
應

答
從
右
脅
入。
正
知
入
胎。
於
母
母
想
無
婬

胎
故。
又
婆
沙
七
十
云
問
菩
薩
中
有
何
處
入
胎。

前
生
者
小
以
後
入
胎
故。
後
生
者
大
以
前
入

此
文
意
證
從
生
門
入
非
從
右
脅。
故
雙
生
者

此
非
如
所
見。
　
又
諸
中
有
至
前
少
後
大
者。

能
學
法
人。
如
是
所
夢
但
表
當
來
餘
事
先
兆

八
各
有
門
人
部
執
不
同
互
興
鬥
諍。
此
顯

亡
略
盡
者。
此
表
釋
迦
遺
法
弟
子。
既
分
成
十

所
學
之
法
　
王
夢
見
多
人
共
集
互
相
征
伐
死

▲
▼

俱舍論記卷第九

位
不
同。
若
欲．
色
二
界
有
色
有
情
具
足
四
有。

闕
具
三
者。
初
即
正
答
前
問。
次
總
明
有
體。
四

下
釋
後
兩
句。
此
即
問
也。
　
謂
死
有
前
至
中

如
文
可
知。
　
所
似
本
有
其
體
是
何
者。
此

者。
明
色
界
中
有
量。
及
明
中
有
有
色
衣
無
衣。

善
現
造
頌
無
失。
　
色
界
中
有
至
無
慚
愧
故

過
實
故。
三
若
必
須
通
如
菩
薩
母
所
見
夢
想。

中。
一
非
三
藏
教
不
必
須
通。
二
諸
諷
頌
言
或

云
何
通。
　
不
必
須
通
至
造
頌
無
失
者。
就
答

林
者。
問。
菩
薩
中
有
若
如
盛
年。
善
現
說
頌
復

論
同
婆
沙
後
師。
　
法
善
現
說
至
寢
如
仙
隱

由
業
力
胎
藏
所
拘
　
正
理
同
婆
沙
前
師。
此

實
中
有
隨
欲
入
胎。
非
要
生
門
無
障
礙
故。
然

婬
愛。
故
入
胎
位
必
從
生
門
入
　
又
正
理
云。
理

慧
非
極
增
上。
將
入
胎
時。
雖
無
倒
想
亦
起

▲
▼

俱舍論記卷第九

有
說
名
中
有。
答
此
於
二
有
中
間
生
故
名
中

中
間
諸
有。
則
二
有
中
間
五
蘊
為
性。
問
何
故
此

四
蘊
為
性。
云
何
中
有。
答
除
死
分
生
分
諸
蘊

說。
云
何
死
有。
答
死
分
諸
蘊。
則
命
終
時
五
蘊．

所
造
業
生。
而
微
隱
難
覺
非
明
了
現
見
是
以
不

顯
易
覺。
明
了
現
見
者
說
名
本
有。
餘
雖
前
時

時
所
造
業
所
生
故。
答
若
是
前
時
所
造
業
生
麤

造
業
生
故
名
本
有。
問
若
爾
餘
有
亦
本
有。
皆
前

性。
問
何
故
此
有
說
名
本
有。
答
此
是
前
時
所

死
分
諸
蘊
中
間
諸
有。
此
則
一
期
五
蘊．
四
蘊
為

分
有
情
數
五
蘊
名
有。
云
何
本
有。
答
除
生
分

聲
目
多
義
如
前
廣
說。
此
中
有
聲
說
屬
眾
同

云。
如
說
四
有
謂
本
有．
死
有．
中
有．
生
有。
有

者。
結
謂
結
續
即
不
斷
義。
又
婆
沙
一
百
九
十
二

若
無
色
界
唯
闕
中
有
具
餘
三
有
　
言
結
生

▲
▼

俱舍論記卷第九

獄
唯
見
自
類。
故
言
自
下
除
上。
若
依
婆
沙
七

所
以
天
中
有
眼
能
見
五
趣。
下
不
及
上
所
以
地

能
見
中
有
以
極
細
故。
第
二
師
上
能
兼
下。

天
眼。
亦
能
得
見
異
趣
中
有。
諸
生
得
眼
皆
不

相
見。
異
趣
相
望
即
不
相
見。
若
有
修
得
極
淨

至
謂
自
下
除
上
者。
此
中
有
身。
五
趣
同
類
各
別

明
住
時。
八
明
結
生
心。
九
明
行
相。
　
論
曰

明
具
根。
四
明
無
對。
五
不
可
轉。
六
明
所
食。
七

兩
行
頌
明
次
九
門。
一
明
眼
境。
二
行
遲
疾。
三

者。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
地
獄
頭
歸
下
者。
此

蘊
為
性。
廣
如
彼
釋。
　
已
說
形
量
餘
義
當
辨

有。
云
何
生
有。
答
生
分
諸
蘊。
則
結
生
時
五
蘊
四

中
有。
餘
雖
二
有
中
間
生。
而
是
趣
攝
不
名
中

故。
答
若
於
二
有
中
間
生。
非
趣
所
攝
者
名

有。
問
若
爾
餘
有
亦
是
中
有。
皆
於
二
有
中
間
生

▲
▼

俱舍論記卷第九

獨
覺
等。
除
佛
能
礙。
佛
不
作
意
不
能
出
三
千

依
行
勢
而
作
論
者。
應
說
神
通
勝
於
中
有。
謂

力
勝。
凡
欲
受
生。
上
至
佛
等
亦
不
能
遮
若

云。
經
說
業
力
勝
神
通
者。
依
無
障
礙
說
業

疾
故
言
神
境
通
速
非
諸
中
有。
故
婆
沙
通
經

疾
往
受
生
故
言
最
疾。
非
謂
行
疾。
婆
沙
據
行

　
一
解
云
此
論
言
疾
者
是
無
礙
義。
謂
無
能
礙

如
是
說
者
神
境
通
力
行
勢
迅
速
非
諸
中
有

疾。
是
即
中
有
行
最
疾。
何
故
婆
沙
第
七
十
云。

大
分
可
知
　
問
此
論
中
說
一
切
通
中
業
通
最

最
強
盛
故
者。
業
之
通
故
依
主
釋
也。
此
中
文
意

見。
且
以
此
論
初
師
為
正。
　
一
切
通
中
至

見
五
中
有
　
然
無
評
家。
此
論
頌
文
既
云
同

有
說
者
地
獄
中
有
見
五
中
有。
乃
至
天
中
有
亦

十
總
有
三
說。
兩
說
同
此
論。
更
有
一
說
云。
復

▲
▼

俱舍論記卷第九

香
氣
至
好
香
為
食
者。
健
達
縛
是
短
音
中
呼。
若

非
麤
者。
答。
　
其
細
者
何
者。
徵。
　
謂
唯

中
有
身
資
段
食
不
者。
問。
　
雖
資
段
食
然
細

彼
趣
至
定
不
往
餘
者。
明
中
有
不
可
轉。
　
欲

義。
鐵
圍
有
虫
顯
無
礙
義。
餘
文
可
知
　
應
往

根。
　
對
謂
對
礙
至
有
虫
生
故
者。
釋
無
對

切
中
有
皆
具
五
根
者。
以
求
生
有
故
無
不
具

中
有
行
疾。
以
經
說
業
力
勝
神
通
故。
　
一

　
三
又
解
或
可。
俱
舍
據
婆
沙
初
師
義
說。
故
言

境
通
疾
非
諸
中
有。
各
據
一
義
亦
不
相
違

望
彼
運
身
即
疾。
婆
沙
約
意
勢．
勝
解。
故
言
神

疾
者。
約
運
身
而
說。
據
少
分
一
切。
謂
此
中
有

意
勢．
勝
解．
運
身
　
此
論
云
一
切
通
中
業
通
最

此
說
同
婆
沙
　
二
又
解
神
境
通
有
三
種
謂

界。
亦
有
所
礙。
此
中
有
去
無
能
礙
者。
若
作

▲
▼

俱舍論記卷第九

此
即
初
師
說
由
中
生
二
有
一
業
引
故。
故
於

德
說
言
至
應
立
死
有
者。
就
答
中
總
有
四
解。

知。
　
如
是
中
有
為
住
幾
時
者。
問。
　
大

米．
麵
等
鹽
等
助
時
即
有
種
種
味
出。
餘
文
可

緣。
其
字
界
有
字
緣
來
助。
即
有
種
種
義
出。
如

聲．
短
聲
類
前
應
解
　
依
聲
明
論
有
字
界．
字

頞
途。
設
建．
羯
建
並
是
字
緣。
頞
途
是
字
界。
長

聲。
中
喚
建
若
以
長
聲。
應
言
設
建
頞
途．
羯
建

中
體
例
來
證。
如
設
建
途．
及
羯
建
途。
並
是
短

不
收
頞。
雖
短
聲
喚
達
亦
無
有
過
　
引
聲
明

達
縛。
若
長
聲
喚
達
即
亦
攝
頞。
若
短
聲
喚
達
即

頞
縛。
此
中
依
短
聲
中
呼
略
去
頞
字
但
言
健

尋
香。
食
謂
食
香。
以
健
達
助
頞
縛。
即
名
健
達

緣。
頞
縛
是
字
界。
或
目
尋
義。
或
目
食
義。
尋
謂

長
聲
中
喚
應
言
健
達
頞
縛。
其
健
達
名
香
是
字

▲
▼

俱舍論記卷第九

雖
寄
彼
生
還
是
人
攝。
餘
寄
受
生
準
此
應
釋。

便
即
寄
生
餘
處．
餘
類。
如
人
中
有
寄
鶴
卵
生。

染
心。
若
非
定
託
此
父
母
和
合
緣。
如
其
所
應。

合。
雖
住
遠
方
令
其
即
至
雖
極
持
戒
亦
起

此
處
此
類
父
母
應
生
業
力。
即
令
此
父
母
緣
和

毘
婆
沙
說
至
餘
處
餘
類
者。
第
四
師
正
義。
若
定

七
七
日
者。
第
三
師
解。
中
有
極
經
七
七
日。

未
合
極
經
七
日。
數
死
數
生。
　
有
餘
師
言
極

世
友
言
至
便
數
死
數
生
者。
第
二
師
說。
若
生
緣

如
從
睡
覺
令
起
作
用。
餘
文
可
知。
　
尊
者

漸
待。
由
貪
愛
故。
覺
悟
先
過
去
感
虫
身
業。

至
不
可
思
議
者。
大
德
釋
通。
或
有
頓
生
或
有

聚
至
頓
來
至
此
者。
假
設
為
問。
　
雖
無
經
論

中
有
命
根
最
後
滅
時
應
立
死
有。
　
設
有
肉

中
有
得
住
多
時。
若
異
此
者
中．
生
別
業
所
感。

▲
▼

俱舍論記卷第九

時
唯
身
根
故
　
依
謂
所
依
大
種
　
問
為
由
業

不
成
根
依。
總
起
兩
問
　
根
謂
身
根。
以
初
生

精
血
住
者。
此
中
義
便
明
精
血
大
種。
成
根
依

者。
漸
堅
厚
也。
餘
文
可
知。
　
於
此
義
中
至
依

左．
右
事
故。
宿
因
分
別
力
使
然
故
　
言
蘊
厚

勝
左
劣。
故
男
右
女
左。
又
正
理
云。
女．
男
串
習

心。
義
便
復
明
住
胎。
隨
前
起
貪
面
有
向
背。
右

如
是
中
有
至
或
作
不
男
者。
此
明
中
有
起
顛
倒

同
分
別。
一
業
引
故。
何
可
言
轉
受
相
似。

受
相
似
者。
論
主
破。
豈
不
中
有
必
無
與
生
有
眾

生
後
四
同
類。
此
非
正
義。
　
豈
不
中
有
至
轉

驢
欲
增
無
定。
前
四
中
有
若
不
遇
時。
如
次
轉

狗
屬
秋。
熊
屬
冬。
馬
屬
春。
若
野
牛．
野
干．
羆．

緣
不
定
轉
受
相
似
類
身。
如
家
牛
欲
增
屬
夏。

有
說
轉
受
至
後
四
同
類
者。
此
家
意
說。
若

▲
▼

俱舍論記卷第九

無
間
續
生
　
彼
計
生
有
初
念
根
依
大
種。
用
中

種。
與
中
有
俱
滅。
引
後
生
有
初
念
有
根
大
種

說
精
血
大
種
即
成
根
依。
謂
前
念
無
根
精
血
大

增
羯
吒
私
者。
答。
有
二
師。
此
即
初
師。
此
師
意

前
念
精
血
大
種
成
後
根
依。
　
有
言
精
血
至

種。
依
精
血
住。
能
成
生
有
初
念
根
依。
不
由

意。
第
二
問
意。
為
業
別
生
中
有
後
念
根
依
家
大

望
而
言。
酪
之
與
虫
非
即
乳．
水。
此
即
敘
初
問

約
相
續
道
說
言
乳
即
成
酪。
水
即
成
虫。
若
橫

故
言
即
成
根
依。
如
變
乳
成
酪。
變
水
成
虫。
還

所
成。
以
彼
落
謝
故。
但
為
同
類
因
無
間
引
起。

後
念
根
依
大
種。
實
非
用
彼
前
念
精
血
大
種

言
前
念
大
種
成
後
念
根
依
大
種。
若
橫
剋
而
言。

初
念
根
依
大
種
　
言
即
成
者。
約
相
續
道
說。

力
令
中
有
末
後
念
同
時
精
血
大
種。
即
成
生
有

▲
▼

俱舍論記卷第九

種
生
羯
剌
藍。
故
與
彼
經
無
相
違
失。
正
理
論

云
父
母
不
淨
生
羯
剌
藍
者。
不
淨
聚
中
根
依
大

力
能
生
生
有
根
依。
如
種
生
芽
必
依
地
等。
經

棄
糞
別
有
虫
生。
若
不
依
彼
不
淨
為
緣。
無

血。
依
彼
不
淨
為
緣
住
故。
寄
喻
來
況。
如
依

身
根
大
種
依
精
血
住。
精
血
即
是
大
種
同
時
精

同
類
因。
引
起
生
有
初
念
根
依
大
種。
此
中
有
末

力
故
別
生
根
依
大
種。
是
中
有
末
身
根
大
種
為

有
餘
師
言
至
無
相
違
失
者。
第
二
師
解。
由
業

　
羯
吒
私
者。
此
名
貪
愛。
亦
名
血
鑊。

執
受
血
滴
成
身。
故
知
精
血
大
種
即
成
根
依

證
知
精
血
大
種
即
成
根
依。
又
經
云
初
受
生
時

故。
初
位
得
羯
剌
藍
名。
經
云
不
淨
生
羯
剌
藍

種
因
滅
芽
果
續
生。
由
攬
精
血
大
種
成
根
依

有
後
位
精
血
大
種
為
同
類
因
無
間
引
起。
如

▲
▼

俱舍論記卷第九

中
有
受
生
行
相
不
定。
且
如
色
究
竟
天
生
四
天

行
相。
且
約
人
中
死
者
生
諸
趣
說。
若
約
餘
處

又
天
中
有
至
樂
寂
修
苦
行
者。
此
明
中
有

地
獄
業
時。
共
遊
獵
等
己
身
伴
類
馳
往
赴
彼。

或
說
一
切
有
部
先
舊
諸
師。
由
見
先
造
感
彼

先
舊
諸
師
至
馳
往
赴
彼
者。
經
部
先
舊
諸
師。

生。
　
由
心
倒
故
至
投
身
於
彼
者。
答
文
可
知。

豈
於
地
獄
亦
生
愛
染
者。
難。
化
生
染
處
故

者
至
處
有
淨
穢
者。
明
濕．
化
二
生。
如
文
可
知。

說
至
今
次
當
說
者。
結
前
生
下。
　
若
濕
生

情
為
因
情
不
為
因
言
非
應
理。
　
如
是
且

相
續
異
故。
有
情．
無
情
二
色
俱
滅
後
情
色
起。
無

道
理
相
違。
無
情
與
情
為
種
引
起
不
應
道
理。

有
色
法
生
時
非
中
有
色
相
續
而
起。
與
芽
從
種

意
評
取
此
論
後
師。
破
此
論
前
師
云。
彼
執
生

▲
▼

俱舍論記卷第九

者。
釋
前
三
句。
若
修
福
智
能
有
正
知。
不
修
福

別。
後
頌
約
人
釋
四。
　
論
曰
至
故
逆
說
四

如
次
四
餘
生
者。
答。
初
頌
明
四
種
入
胎
三
時
差

有
四
者。
答。
　
其
四
者
何
者。
徵。
　
頌
曰
至

一
明
入
胎。
牒
前
問
起。
　
不
爾
經
言
入
胎

飛
仙。
　
前
說
倒
心
至
皆
定
爾
耶
者。
此
下
十

相。
還
如
人
等
傍
行
馳
赴。
如
鳥
飛
空
如
盡

沙
正
義。
應
知
人．
鬼．
傍
生
各
自
往
趣
中
有
行

生
二
趣
中
有。
隨
所
往
處
如
應
當
知。
此
是
婆

昇。
若
天
中
死
生
於
人
趣
應
頭
歸
下。
鬼
及
傍

足
下
頭
上
而
行。
若
地
獄
死
生
於
人
趣
應
首
上

必
頭
下
足
上
而
行。
若
天
中
死
還
生
天
趣。
不
必

依
人
中
命
終
者
說。
若
地
獄
死
還
生
地
獄。
不

上
地
獄
無
妨
頭
上
足
下。
故
婆
沙
七
十
云。
且

王
天
中
無
妨
頭
下
足
上。
如
從
下
地
獄
生

▲
▼

俱舍論記卷第九

業。
有
為
是
當
果。
現
造
業
時
言
當
果
者
從
當

卵
生
據
當
以
論。
如
言
造
作
有
為。
造
作
是
現

以
卵
生
者
至
入
胎
無
失
者。
答。
入
胎
從
初
名
說。

言
入
胎
藏
者。
問。
應
言
入
卵
如
何
入
胎。

第
四
句。
明
卵
生
三
位
不
知。
　
如
何
卵
生
至

說
四
種。
　
諸
卵
生
者
至
皆
恒
無
知
者。
釋

時
知。
四
一
時
知。
恐
有
犯
聲
順
結
頌
法
故
逆

　
又
解
依
經
次
第。
一
三
時
不
知。
二
三
時
知。
三
二

不
知
義
當
俱
非
句。
故
逆
說
第
一
為
第
四

兩
單
在
初。
俱
是
第
三。
俱
非
第
四。
以
三
時
俱

如
此
論
次
第
　
又
解
凡
諸
頌
中
作
四
句
法。

婆
沙
一
百
七
十
二
說
三
時
不
知
為
第
一
　
餘

頌
法
恐
有
犯
聲。
故
逆
說
第
一
為
第
四。
故

時
不
知
應
第
一
說。
餘
三
次
第
如
此
論。
順
結

智
不
能
正
知。
若
依
經
次
第
從
劣
向
勝。
三

▲
▼

俱舍論記卷第九

三
後
有
菩
薩
於
感
果
等
皆
明
了
知。
而
入
胎
時

知
此
是
我
父
此
是
我
母。
故
名
正
知。
云
何
第

發
起
恭
敬
於
不
迷
亂
立
正
知
名。
謂
如
實

善
多
染
少。
從
多
分
故
說
為
正
知。
或
令
於
彼

相
續
說。
非
唯
正
結
生
有
剎
那。
於
此
位
中

許
故。
異
此
應
無
正
知
妄
語。
或
入
胎
位。
據

應
是
善。
無
斯
過
失。
一
切
正
知
皆
善
性
攝
非
所

母
胎
藏。
正
知．
正
念
說
根
律
儀。
夫
根
律
儀
決

十
三
云。
豈
不
續
有
定
是
染
心。
何
容
正
知
入

正
知。
無
顛
倒
想
知
入．
住．
出
故
名
正
知。
顯
宗

不
正
知。
　
若
於
三
位
至
自
知
住
出
者。
此
明

且
諸
有
情
至
不
正
知
者
者。
此
下
答。
此
顯

生
入
胎
無
失。
　
云
何
三
位
正
不
正
知
者。
問。

麥
時
言
磨
糗
者。
亦
從
者
問
當
說。
故
說
卵

名
說。
正
煮
米
時
言
煮
飯
者
從
當
名
說。
正
磨

▲
▼

俱舍論記卷第九

由
業
智
俱
至
勝
福
智
故
者。
釋
第
七
句
及
如
次。

當
名
說。
　
何
緣
如
是
三
品
不
同
者。
問。

入
胎
時
在
中
有
位
非
輪
王
等。
言
輪
王
等
從

又
別
顯
示
至
以
當
名
顯
者。
釋
第
五．
第
六
句。
將

而
於
其
母
起
親
附
愛
者。
從
強
多
分
說。

父
母
等
生
親
愛
由
此
結
生
　
婆
沙
前
文
言

　
又
婆
沙
一
百
七
十
二
說
菩
薩
正
知
中
云。
便
於

於
其
母
起
親
附
愛。
乘
斯
愛
力
便
入
母
胎

胎
時。
於
父
父
想。
於
母
母
想。
雖
能
正
知
而

如
是
顛
倒
想
已
而
入
母
胎。
唯
除
菩
薩
將
入

十
云。
諸
有
情
類
多
起

多
分
說。
第
三
不
迷
亂
故
名
正
知
︶
又
婆
沙
七

如
境
知
故。
第
二
從

或
唯
發
起
親
愛
染
心
無
非
法
愛
︵
解
云
第
一

有
如
是
事。
無
始
串
習
率
爾
起
心
斯
有
何
過。

▲
▼

俱舍論記卷第九

敘
執
我
者
計。
即
是
勝
論．
數
論
等。
　
今
為

有
我
義
成
者。
此
下
大
文
第
二
遮
外
計。
此
即
先

正
義。
評
家
自
破
如
彼
廣
說。
　
此
中
外
道
至

耶
菩
薩。
第
一
入
胎
是
此
前
菩
薩。
更
有
說
非
是

是
第
二
阿
僧
祇
菩
薩。
第
二
入
胎
是
初
阿
僧
企

第
四
入
胎
是
第
三
阿
僧
祇
耶
菩
薩。
第
三
入
胎

又
云。
復
次
此
四
種
入
胎
皆
謂
菩
薩。
於
中
有
說

預
流．
一
來。
第
一
入
胎
謂
餘
有
情。
如
彼
廣
說。

入
胎
謂
菩
薩。
第
三
入
胎
謂
獨
覺。
第
二
入
胎
謂

羅
蜜
多
聲
聞。
第
一
入
胎
謂
餘
有
情。
有
說
第
四

胎
謂
菩
薩。
第
三
入
胎
謂
獨
覺。
第
二
入
胎
謂
波

胎
謂
輪
王。
第
一
入
胎
謂
餘
有
情。
有
說
第
四
入

第
四
入
胎
謂
菩
薩。
第
三
入
胎
謂
獨
覺。
第
二
入

餘
生
三
時
不
知。
又
婆
沙
一
百
七
十
二
云。
有
說

可
知。
除
前
三
種
至
合
成
第
四
者。
釋
四

▲
▼

俱舍論記卷第九

於
此
法
假
名
作
者
無
別
作
者。
故
正
理
二
十

起。
今
明
捨
此
往
餘
即
是
因
果
前
後
相
續。
即

因
有
彼
果
有。
此
因
生
故
彼
果
生。
廣
說
十
二
緣

者
問。
　
依
此
有
彼
至
廣
說
緣
起
者。
答。
依
此

之
法
假
非
所
遮
遣。
　
法
假
謂
何
者。
執
我

能
捨
此
前
蘊
及
能
續
餘
後
蘊。
但
是
法
假。
此

復
云。
有
業
有
異
熟。
作
者
實
我
不
可
得
故。
謂

用
比
量
可
知。
不
可
得
故。
於
聖
教
中
世
尊

非
有。
如
色
等
有
體
現
量
可
知。
如
眼
等
有

夫
至
唯
除
法
假
者。
論
主
破。
內
用
士
夫
我
此
定

答。
我
能
捨
此
蘊。
我
能
續
餘
蘊。
　
內
用
士

主
徵
問。
　
能
捨
此
蘊
能
續
餘
蘊
者。
執
我
者

不
斷
有
輪
無
初。
　
論
曰
至
我
為
何
相
者。
論

無
有
我
但
由
惑
業
而
得
入
胎。
後
頌
顯
相
續

遮
彼
至
故
有
輪
無
初
者。
此
即
正
遮。
前
頌
明

▲
▼

俱舍論記卷第九

　
頞
部
曇。
此
云
皰
　
閉
尸。
此
云
血
肉
　
健
南。

　
羯
剌
藍。
此
云
和
合。
或
云
雜
穢。
或
云
凝
滑

至
形
相
滿
位
者。
答。
此
明
胎
內
五
時
次
第
生
長

第
增
長。
　
云
何
次
第
者。
問。
　
如
聖
說
言

齊
引
壽
業
因
有
差
別
故
隨
能
引
業
增
微
次

世
　
謂
非
一
切
已
下
別
顯。
諸
蘊
非
皆
長
短
量

者。
如
業
所
引
諸
蘊
相
續。
復
由
惑．
業
轉
趣
餘

業
力
中
有
入
胎。
　
如
業
所
引
至
次
第
增
長

至
入
胎
義
成
者。
蘊
剎
那
滅
於
轉
無
能。
由
惑．

蘊
常
從
此
前
世
轉
至
餘
後
世。
　
蘊
剎
那
滅

若
爾
應
許
至
轉
至
餘
世
者。
執
我
者
難。
應
許

非
所
遮
遣
者。
答。
於
蘊
假
立
我
非
所
遮
遣。

等
我
非
所
遮
者。
執
我
者
問。
　
唯
有
諸
蘊
至

言。
依
此
有
彼
有。
此
生
故
彼
生。
　
若
爾
何

五
云。
為
顯
因
果
相
續
諸
行。
即
是
作
者
故
復
說

▲
▼

俱舍論記卷第九

文
中
有
但
能
造
順
現
滿
業。
順
生。
順
後
若
滿
若

為
順
後
受
業。
於
三
界．
五
趣
所
趣
難
了。
准
此

至
分
解
支
節
牽
出
於
外。
然
此
胎
子
乘
宿
所

業
過
分。
或
由
其
子
宿
罪
業
力
死
於
胎
中。
乃

儀
過
分。
或
時
飲
食
冷．
熱
過
分。
或
時
執
作
事

未
出
胎
有
難
而
死。
其
母
或
時
行．
住．
坐．
臥
威

劇
苦
難
任。
　
其
母
或
時
至
所
趣
難
了
者
明

苦
難
任
　
或
可。
從
此
產
門
出
後
轉
墮
草
等

量
閟
澀。
從
此
胎
中
向
下
轉
隨。
由
逼
迫
故
劇

中
箭。
足
上
頭
下
令
趣
產
門。
如
經
糞
團
過

由
業
所
起
至
劇
苦
難
任
者。
由
風
力
故
轉
胎

之
時。
如
箭
入
身
損
害
其
母
故
名
胎
中
箭。

正
量
部
髮
等
已
去
為
第
六
位。
此
胎
中
子
處
胎

等
乃
至
色
根
形
相
滿
位
總
名
第
五
位
　
若
依

此
云
堅
肉
　
缽
羅
奢
佉
此
云
支
節
後
髮
毛
爪

▲
▼

俱舍論記卷第九

從
因
生。
以
是
生
故。
猶
如
後
位。
若
初．
後
位
皆

應
不
從
因
生。
以
是
生
故
猶
如
初
位。
初
位
應

生。
第
二
念
已
去
方
從
因
生。
彼
計
有
始。
後
位

者。
有
外
道
計。
或
化
地
部
計。
初
念
法
不
從
因

知
有
輪
旋
環
無
始。
　
若
執
有
始
至
芽
必
不
生

復
為
因
起
於
惑．
業。
從
此
惑．
業
更
復
有
生。
故

可。
如
是
前
身
惑．
業
為
因
故
今
世
生。
今
世
生

此
惑．
業
更
復
有
生。
故
知
有
輪
旋
環
無
始
　
或

故
後
世
生。
後
世
生
復
為
因
起
於
惑．
業。
從

中
有
相
續
更
趣
餘
世。
如
是
今
身
惑．
業
為
因

轉
增
至
旋
環
無
始
者。
至
根
熟
位
復
起
惑．
業

兩
手
　
清
蘇。
謂
醍
醐
也。
餘
文
可
知。
　
次
第

麤
飲
食
者。
明
無
難
出
胎
　
如
刀．
如
灰
麤
澀

草
名。
其
汁
滑。
或
是
樹
名。
　
或
復
無
難
至
細

生
皆
不
能
造。
故
言
順
後
受
業
　
晱
末
黎。
是

▲
▼

俱舍論記卷第九

建
立
者。
問。
　
謂
前
後
際
至
八
在
中
際
者。
答

生
者。
明
十
二
三
際。
　
云
何
十
二
支
於
三
際

總
判
支
位。
牒
前
標
宗。
　
論
曰
至
及
現
三

攝
廣。
五
遣
通
疑
難。
六
會
釋
經
文。
此
即
第
一

判
支
位。
二
別
顯
體
性。
三
明
本
說
意。
四
以
略

　
就
廣
明
中。
一
總
辨。
二
別
明。
就
總
辨
中。
一
總

十
二
緣
起。
就
中。
一
廣
明
十
二。
二
略
攝
喻
顯

如
是
蘊
相
續
至
中
八
據
圓
滿
者。
此
下
第
八
明

定
應
爾。
如
種
因
滅
壞
芽
等
果
必
不
生。

業
因
故。
若
惑．
業
因
滅
壞
之
時
生
果
必
亡。
理

然
有
後
邊。
由
惑．
業
因
盡
故。
生
果
必
依
惑．

起
法
常
因
論
如
前
已
遣。
是
故
生
死
決
定
無
初。

由
火
等
為
因。
熟
變
等
果
生。
由
此
定
無
無
因

其
所
應
由
何
方
處
由
何
時
節
俱
決
定
故。
又

無
因
生
便
違
現
量。
現
見
芽
等
因
種
等
生。
隨

▲
▼

俱舍論記卷第九

謂
胎
卵
生
諸
根
漸
起
可
說
名
色
緣
六
處。
化

經
中
說
名
色
緣
六
處。
應
不
遍
說
四
生
有
情。

與
婆
沙
評
家
相
違。
如
婆
沙
二
十
三
云。
問
此

具
說。
明
據
圓
滿
　
問
若
上
界
不
具
十
二。
即

至
廣
說
八
支
　
既
言
入
胎
明
知
據
欲。
彼
經

不
入
胎
名
色
得
增
長
廣
大
不。
不
也。
世
尊
乃

八
支
者。
引
經
證
欲
界
具
有
八
支。
經
言
識
若

名
色
六
處
支。
以
無
色
故。
　
但
據
欲
界
具

無
名
色
支。
以
彼
化
生
諸
根
必
具。
無
色
界
無

位。
乃
至
或
在
取
支
命
終
但
歷
七
位。
及
色
界

位。
非
諸
中
夭。
以
或
在
名
色
支
命
終
唯
歷
二

至
廣
說
者。
釋。
說
有
八
支
據
圓
滿
者
具
歷
八

爾
何
故
說
有
八
支
者。
難。
　
據
圓
滿
者
至
乃

皆
具
不。
　
非
皆
具
有
者。
答
不
具。
　
若

可
知。
　
此
中
際
八
至
皆
具
有
不
者。
問。
中
八

▲
▼

俱舍論記卷第九

色
界
生
時
諸
根
頓
起。
云
何
有
名
色
位。
無
色

故。
評
曰
應
作
是
說。
三
界
皆
具
十
二
有
支。
問

無
色
界
應
云
識
緣
觸。
彼
無
有
色．
及
五
根

作
是
說
識
緣
六
處。
彼
無
未
起
四
根
時
故。

名
色。
無
色
界
有
十
支
除
名
色
六
處。
色
界
應

作
是
說
欲
界
具
十
二
支。
色
界
有
十
一
支
除

十
二
支
緣
起
法
幾
欲
界。
幾
色
界。
幾
無
色
界。
有

故
此
經
無
不
遍
失
　
又
婆
沙
二
十
四
云。
問
此

那
以
後
名
名
色
支。
至
猛
利
位
名
六
處
支。
是

得
猛
利。
未
猛
利
時
初
剎
那
頃
名
識。
第
二
剎

受
生
時
雖
具
諸
根
而
未
猛
利。
後
漸
增
長
方

作
是
說
此
經
通
說
三
界
四
生。
謂
化
生
者
初

欲
界．
三
生。
不
說
上
界
化
生。
亦
無
有
失。
應

但
應
說
識
緣
生
六
處。
有
作
是
說
此
經
但
說

生
有
情
諸
根
頓
起。
云
何
可
說
名
色
緣
六
處。

▲
▼

俱舍論記卷第九

句
明
行。
次
一
句
明
識。
次
一
句
明
名
色。
次
二

老
死
者。
答。
就
四
頌
中。
初
一
句
辨
無
明。
次
一

二
別
顯
體
性。
此
即
問
也。
　
頌
曰
至
至
當
受

為
二
際。
　
無
明
等
支
何
法
為
體
者。
此
下
第

招
五
果。
後
際
五
中
三
因
招
二
果。
此
即
因
果
分

十
二
支
復
明
二
分
攝
十
二
支。
前
際
七
中
二
因

有
時
但
說
至
二
分
攝
故
者。
因
解
三
際
攝

評
家
為
量。
取
婆
沙
前
師
義。
此
即
論
意
各
別。

云
何
此
論
乃
言
不
具。
解
云
此
論
非
以
婆
沙

　
准
婆
沙
前．
後
文
評
家。
俱
說
上
界
皆
具
十
二。

緣
意
處。
意
處
緣
觸。
是
故
三
界
皆
具
十
二

而
有
名
及
意
根。
彼
應
作
是
說。
識
緣
名。
名

時
但
是
名
色
支
攝。
無
色
界
雖
無
色．
及
五
根

界
五
根
雖
定
頓
起。
而
生
未
久
根
不
猛
利。
爾

界
無
色
無
五
根。
云
何
有
名
色．
六
處
位。
答
色

▲
▼

俱舍論記卷第九

處
前。
中
間
諸
位
所
有
五
蘊
總
稱
名
色。
名
色
勝

標
名。
　
結
生
識
後
至
據
滿
立
故
者。
識
後
六

生。
彼
不
入
胎
故。
初
剎
那
中
識
最
勝
故
以
識

於
母
胎
等
至
五
蘊
名
識
者。
胎
等
等
取
濕
化
二

感
果
勝
故
別
標。
初
句
位
言
乃
至
流
至
老
死。

所
有
五
蘊。
至
今
五
果
熟
位
總
得
行
名。
以
業

死
者。
於
無
始
宿
生
中
福．
非
福．
不
動
等
業
位

立
名。
喻
況
可
知。
　
於
宿
生
中
至
流
至
老

由
無
明
力
彼
五
蘊
現
行
故。
以
無
明
勝
從
勝

熟
位
總
謂
無
明。
彼
五
蘊
與
無
明
俱
時
行
故。

宿
生
中
諸
發
業
煩
惱
位
所
有
五
蘊。
至
今
五
果

者。
釋
十
二
支
文
有
十
二。
此
即
初
也。
於
無
始

明
生。
次
一
句
明
老
死。
　
論
曰
至
總
謂
王
行

句
明
愛。
次
二
句
明
取。
次
二
句
明
有。
次
一
句

句
明
六
處。
次
二
句
明
觸。
次
一
句
明
受。
次
一

▲
▼

俱舍論記卷第九

得
起。
然
非
恒
勝
故
未
立
三
和
合
名。
於
此

起。
況
六
處
位
言
無
三
和
合。
所
餘
識
身
亦
容

和
合。
且
無
一
位
意
識
不
生。
則
名
色
中
身
識
亦

云。
豈
於
此
位
諸
識
不
生。
而
得
說
三
未
具

能
與
觸
作
所
依
止
是
六
處
位。
正
理
二
十
六

色
根
六
處
已
滿。
即
缽
羅
奢
佉
位。
眼
等
諸
根
未

缽
羅
奢
佉
位。
故
婆
沙
云
云
何
六
處。
謂
已
起
四

得
六
處
名。
六
處
創
圓
勝
故
別
標。
即
是
胎
內

色
　
至
未
和
合。
簡
後
觸
位。
中
間
所
有
五
蘊

等
已
生
至
得
六
處
名
者
　
眼
等
已
生。
簡
前
名

前。
而
言
六
前
據
得
六
處
圓
滿
立
故。
　
眼

念。
於
名
色
位
身．
意
已
生。
此
中
應
說
四
處
生

奢
佉。
是
名
色
位
　
准
婆
沙
文。
羯
剌
藍
通
多

中
間
五
位
謂
羯
剌
藍。
頞
部
曇。
閉
尸。
健
南。
缽
羅

故
故
別
標
名
　
言
諸
位
者。
婆
沙
二
十
三
云。

▲
▼

俱舍論記卷第九

此
位
名
取
者。
年
漸
長
大
為
得
種
種
上
妙
境
界。

為
愛
此
位
愛
勝
故
別
標
名。
　
為
得
種
種
至

未
廣
追
求
簡
後
位。
此
中
間
位
所
有
五
蘊
總
名

六
十
七
已
去
貪
妙
資
具
及
婬
愛
現
行
簡
前
位。

別
標
受
名。
　
貪
妙
資
具
至
此
位
名
愛
者。
十

位。
此
中
間
位
所
有
五
蘊
總
名
為
受。
受
用
勝
故

簡
前
位。
雖
起
衣．
食
等
貪。
未
起
婬
貪
簡
後

已
去。
十
四
十
五
已
來。
已
了
三
受
生
因
差
別

名。
　
已
了
三
受
至
此
位
名
受
者。
四
歲
五
歲

蘊
總
名
為
觸。
創
觸
對
境
觸
用
勝
故
故
標
觸

　
因。
即
是
境
　
此
即
簡
後。
於
中
間
位
所
有
五

了
能
生
苦．
樂．
捨
受
違．
順．
中
庸
三
因
差
別

來。
已
至
根．
境．
識
三
和
合。
此
即
簡
前
位。
未

已
至
三
和
至
總
名
為
觸
者。
出
胎
已
去
三
兩
歲

位
中
唯
六
處
勝
故
約
六
處
以
標
位
別。

▲
▼

俱舍論記卷第九

取
支
實
通
四
取。
而
言
愛
增
名
為
取
者。
對
前

取
差
別
故。
以
能
取
故
說
名
為
取
　
解
云
論
其

此
位
名
取。
取
有
四
種
謂
欲。
及
見。
戒
禁。
我
語。

二
十
六
云。
為
得
種
種
可
愛
境
界
周
遍
馳
求。

堅
猛
故
　
又
解
取
謂
執
取。
即
是
四
取。
故
正
理

即
此
相
續
增
廣
熾
盛
立
以
取
名。
相
續
取
境
轉

愛．
取
二
支。
毘
婆
沙
師
許
初
念
愛
以
愛
聲
說。

盛
立
以
取
名。
故
正
理
二
十
八
云。
如
何
別
立

愛。
相
續
熾

業
是
取
位
︵
已
上
論
文
︶
愛
取
別
者
初
起
名

危
嶮
而
不
辭
勞
倦。
然
未
為
後
有
起
善．
惡

云。
云
何
取
謂
由
三
愛
四
方
追
求。
雖
涉
多

取
勝
故
別
標
名。
故
婆
沙
二
十
三
引
施
設
足
論

惡
業。
此
中
間
位
所
有
五
蘊
總
名
為
取。
此
位

周
遍
馳
求
不
辭
勞
倦。
然
能
未
為
後
有
起
善．

▲
▼

俱舍論記卷第九

生
剎
那
後
乃
至
當
來
受
支
位
中
間
諸
位
所
有
五

體
受
稱。
　
生
剎
那
後
至
觸
受
四
支
者。
從

各
一
剎
那。
未
來
生
勝
故
以
標
名。
現
在
識
強
當

頃
所
有
五
蘊
此
位
名
生。
當
有
生
支
即
如
今
識

是
現
在
業
力
從
此
捨
命
正
結
當
有
一
剎
那

受
支
攝
也。
　
由
是
業
力
至
即
如
今
識
者。
由

業。
若
於
現
在
不
起
愛．
取．
有
時。
應
知
還
是

准
此
文
有
支
已
前
多
造
滿
業
未
多
造
牽
引

論
文
︶

二
種
謂
業。
異
熟。
今
於
此
中
唯
取
業
有
︵
已
上

此
中
由
此
依
此
能
有
當
果
故
立
有
名。
有
有

有
故。
此
位
業
勝。
標
以
有
名。
故
顯
宗
云
應
知

業
生
位
所
有
五
蘊
總
名
為
有。
業
名
為
有
是
能

大
因
取
馳
求
勝
故。
積
集
能
牽
當
有
果
業。
此

愛
說。
　
因
馳
求
故
至
此
位
名
有
者。
又
漸
長

▲
▼

俱舍論記卷第九

支
故
取
想
蘊
全．
色．
行
二
蘊
少
分。
色
蘊
少
分

　
識
俱
三
蘊。
謂
於
五
蘊
中
除
識．
及
受
以
別
立

思。
是
行
　
貪
相
應
識
於
諸
境
事
了
別。
名
識

殺
具
十
二
支
　
癡。
謂
貪
相
應
無
明
　
貪
相
應

那
頃
至
滅
壞
名
死
者。
答。
謂
同
一
剎
那
由
貪
行

此
總
列
名。
　
云
何
剎
那
者。
問。
　
謂
剎

前
後
十
二
分
位
　
遠
續。
謂
前
後
障
時
相
續。

一
剎
那
　
連
縛。
謂
前
後
相
次
連
接
　
分
位。
謂

即
初
文。
將
明
總
敘
四
種
緣
起
　
剎
那。
謂
同

本
說
意。
就
中。
一
明
約
位
說。
二
明
遣
愚
惑。
此

又
諸
緣
起
至
四
者
遠
續
者。
此
下
大
文
第
三
明

十
二
支
體
別
如
是
者。
總
結。

緣。
從
生
支
後
老
死
相
顯
故
以
標
名。
　
辨

四
老
死
之
名
通
於
四
位。
約
容
有
說
言
生
為

蘊
總
名
老
死。
如
是
老
死
即
如
今
世
名
色
等

▲
▼

俱舍論記卷第九

識
為
意
　
六
處
對
餘
境．
識
三
和
合
故
有
別

別
法
充
名
色
體。
意
於
現
在
更
無
別
法
故
取

亦
名
名
色。
何
故
不
說
　
解
云
名．
色
二
種
各
有

可。
現
識
望
後
名
意
　
若
爾
受
蘊
望
彼
名
色

雖
過
去
五
在
現
在
從
多
分
說
名
為
六
處。
或

五
根
住
色
根。
故
云
住
名
色
根
說
為
六
處。
意

有
色
諸
根
說
為
六
處
　
又
解
意
住
名
根。
眼
等

名
色
釋
　
或
由
彼
力
能
滿
六
故。
故
正
理
云

色
根
　
五
有
色
根
說
為
六
處。
雖
數
有
少。
如

名
色
是
總。
根
是
其
別。
以
別
住
總。
故
言
住
名

取
餘
識
俱
行
蘊
故。
名
識
俱
三
蘊
總
稱
名
色。

無
愧．
惛
沈．
掉
舉。
并
生．
異．
滅。
以
別
立
支
故。

者。
謂
於
行
蘊
中
除
無
明．
思．
觸．
貪．
及
無
慚．

以
別
立
支
故
取
餘
識
俱
色
蘊。
言
行
蘊
少
分

者。
謂
於
色
蘊
中
除
五
根．
及
身．
語
表．
無
表
業。

▲
▼

俱舍論記卷第九

間
相
屬
而
起。
　
十
二
支
位
至
皆
分
位
攝
者。

名
縛。
故
正
理
云。
連
縛
緣
起
謂
同
異
類
因
果
無

無
間
名
連。
相
接
為
縛
　
或
鄰
次
名
連。
相
屬

剎
那
不
同
故
敘
異
說。
連
縛
意
同
故
不
別
解。

那．
連
縛。
俱
遍
有
為。
通
情．
非
情。
有
漏．
無
漏。

有
漏。
　
復
有
說
者
至
俱
遍
有
為
者。
此
說
剎

前
說
有
生
支
　
此
說
剎
那
緣
起
唯
約
有
情．

故
具
十
二
支
　
又
解
生
相
不
據
作
用
但
體
現

二
　
解
云
此
據
四
相
作
用
究
竟
名
一
剎
那

未
來。
老
死
現
在。
是
即
時
別。
云
何
剎
那
具
有
十

滅
相
滅
壞
時
名
死。
住
即
名
色
攝
也
　
問
生
在

未
來
正
起
時
名
生
　
至
現
異
相
熟
變
時
名
老。

那
等
起
身．
語
二
業
表．
無
表
名
有
　
如
是
諸
法

無
慚．
無
愧．
惛
沈．
掉
舉
諸
纏
名
取
　
貪
同
時
剎

觸
起
　
領
觸
名
受
　
貪
即
是
愛
　
與
貪
相
應

▲
▼

俱舍論記卷第九

及
不
定
說
也。
　
世
尊
於
此
意
說
者
何
者。
敘

續
生．
及
不
定
說
也
　
若
遠
續。
據
分
位
中
後．

鄰
連
縛
相
續
　
若
分
位。
據
十
二
分
位
無
間
相

唯
是
有
情．
有
漏
　
若
連
縛。
前
後
剎
那
無
間
相

就
中
連
縛
通
情．
非
情。
有
漏．
無
漏。
分
位．
遠
續

非
情．
無
漏。
餘
三
緣
起
皆
據
前
後
相
望
說
也。

若
據
前
解
唯
是
有
情．
有
漏。
若
據
後
師
亦
通

起
差
別
者。
剎
那
緣
起。
謂
同
一
剎
那
相
望
而
說。

不
定
受
業．
煩
惱
故
無
始
輪
轉
　
應
知
四
種
緣

故
正
理
云
遠
續
緣
起。
謂
前
後
際
有
順
後
受．
及

起
隔
遠
相
續
名
為
遠
續。
此
約
後．
及
不
定
說。

即
此
懸
遠
至
說
名
遠
續
者。
即
此
分
位
緣

云。
分
位
緣
起。
謂
三
生
中
十
二
五
蘊
無
間
相
續。

為
分
位。
此
約
生．
及
不
定
業．
煩
惱
說。
故
正
理

此
約
前
後
十
二
支
位
所
有
五
蘊
無
間
相
續
名

▲
▼

俱舍論記卷第九

圓
根
相
顯
故
　
次
觸
勝
者。
六
根
既
備
根．
境．
識

二
相
勝
故
　
次
六
處
勝
者。
至
此
位
中
六
處
創

王
故
　
次
名
色
勝
者。
於
此
位
中
名
之
與
色

雖
有
餘
五
非
如
識
強
故。
一
身
主
故。
言
心

者。
初
受
生
時
識
最
勝
故。
經
言
六
界
成
有
情
故。

業
最
勝
故。
故
見
今
果
言
由
往
業
　
次
識
勝

　
次
行
勝
者。
行
是
造
作。
造
作
業
性
於
感
果
中

惑
難
可
了
知
似
無
明
故
經
言
破
無
明
穀
故

明
勝
者。
諸
有
本
故。
獨
頭．
相
應
起
故。
已
滅
諸

者。
問。
　
以
諸
位
中
至
名
別
無
失
者。
答
　
無

諸
緣
起
十
二
支。
　
若
支
支
中
至
無
明
等
名

傳
共
許。
世
尊
於
四
種
緣
起
中
唯
約
分
位
說

立
名。
　
論
曰
至
有
十
二
支
者。
毘
婆
沙
師
相

頌
曰
至
從
勝
立
支
名
者。
上
句
正
答
說。
下
句
明

說
正
問。
世
尊
於
此
四
緣
起
中
意
說
何
者。

▲
▼

俱舍論記卷第九

勝
故。
相
顯
現
故。
各
立
一
支。
未
來
老
死
雖
復

死。
此
位
老
死
相
顯
勝
故。
現
在
名
色
等
四
用
各

從
生
立
稱
　
次
老
死
勝
者。
既
當
生
已
後
必
老

當
生
何
處。
現
在
識
勝
標
以
識
名。
未
來
生
勝

生
相
顯
故。
生
相
勝
故。
故
造
業
者
皆
云
未
來

生
勝
者。
既
現
造
業
已
定
感
當
果。
當
果
將
生

以
有
名。
過
業
非
是
創
求
故
當
體
受
稱
　
次

此
位
業
勝
故
標
有
名。
現
業
創
求
當
果
勝
故
標

次
即
起
有。
有
謂
能
有
未
來
世
果。
即
是
業
性。

在
相
顯
別
說
愛．
取
　
次
有
勝
者。
既
起
取
已

取
前
境。
取
用
勝
故。
過
去
相
隱
總
說
無
明。
現

相
顯
故
　
次
取
勝
者。
既
貪
愛
已
其
或
漸
增
執

愛
勝
者。
既
領
受
已
愛
貪
資
具。
愛
用
勝
故。
愛

受
勝
者。
既
觸
對
已
受
隨
領
納。
故
受
用
勝
　
次

合
創
生
觸
果
故。
初
觸
前
境
觸
用
勝
故
　
次

▲
▼

俱舍論記卷第九

過
去
為
曾
有
非
有
者。
此
是
第
一
疑
我
有．
無

云
何
我
曾
有
者。
答。
此
顯
前
際
生
疑
　
我
於

如
何
有
情
前
際
愚
惑
者。
問。
　
謂
於
前
際
至

愚
惑。
佛
為
斷
彼
依
有
情
說
三
際
緣
起。

有
情
斷
他
愚
惑。
諸
異
生
等
依
自
內
身
三
際

依
經
起
問。
　
頌
曰
至
唯
在
有
情
者。
唯
說

契
經
何
故
唯
說
有
情
者。
此
下
第
二
明
遣
愚
惑。

縛。
情．
非
情。
有
漏．
無
漏
等。
是
謂
差
別。

遠
續．
有
情．
有
漏
等。
論
依
法
相
通
約
剎
那。
連

者。
等
取
有
漏．
無
漏
等。
經
別
意
說
唯
約
分
位．

有
為。
　
素
怛
覽
言
至
是
謂
差
別
者。
答
　
等

廣
說
者。
問。
何
緣
經
說
十
二
分
位。
論
說
一
切

無
為
故。
非
生
厭
故。
　
何
緣
經
說
至
乃
至

以
不
立
住
為
支
者。
經
不
說
在
三
有
為
故。
濫

相
顯。
望
現
四
支
相
稍
難
知
總
標
老
死
　
所

▲
▼

俱舍論記卷第九

因
果
二
疑。
前
後
際
有
有．
無
二
疑。
　
為
除

知
是
現
故。
不
疑
果
體
是
果
故。
是
故
中
際
有

體
是
因
故。
不
疑
果
知
是
現
故。
未
來
不
疑
因

有。
此
現
在
我
當
來
世
有
誰
果。
前
際
不
疑
因

我
差
別。
准
前
際
釋。
此
現
在
我
過
去
誰
因
所

有
　
何
等
是
我。
疑
我
自
性
　
此
我
云
何。
疑

明
中
際
愚。
以
於
現
在
決
定
知
有
故
不
疑
無

惑
者。
問。
　
謂
於
中
際
至
我
當
有
誰
者。
答。
此

際
愚。
准
過
去
釋
可
知。
　
如
何
有
情
中
際
愚

謂
於
後
際
至
云
何
我
當
有
者。
答。
此
明
後

三
疑
我
差
別。
　
如
何
有
情
後
際
愚
惑
者。
問。

云
何
我
曾
有。
為
常．
無
常。
為
男．
女
等。
此
是
第

第
二
疑
我
自
性
　
若
於
中
隨
執
一
種
是
我

蘊。
為
是
離
蘊。
為
色
是
我。
受．
想
等
耶。
此
是

無
即
絕
言
　
若
執
有
者
何
等
我
曾
有。
為
是
即

▲
▼

俱舍論記卷第九

從
現
三
因
應
無
後
際。
若
以
現
三
因
從
未
來

果
應
無
前
際。
若
以
果
從
因。
以
未
來
二
果

助
一
難。
若
以
因
從
果。
過
去
二
因
從
現
在
五

文
︶
又

申
差
別
所
以。
然
不
能
說。
故
前
為
勝
︵
已
上
論

是
前
際
果
故
則
無
中
際。
便
違
契
經。
或
彼
應

說
識
乃
至
受。
亦
為
除
他
前
際
愚
惑。
此
五
皆

因
以
因
從
果
除
後
際
愚。
正
理
破
云
彼
亦
應

至
後
際
因
故
者。
敘
異
說。
以
愛．
取．
有
是
未
來

言
能
以
正
慧
觀
見
除
三
際
愚。
　
有
餘
師
說

是
因
果
前
後
相
屬
不
得
自
在
實
無
有
我。
經

說
現
在
八。
識
至
有
除
中
際
愚。
三
際
緣
起
唯

行
除
前
際
愚。
說
未
來
生．
老
死
除
後
際
愚。

經
唯
說
有
情
緣
起。
如
其
次
第
說
過
去
無
明．

如
是
至
有
非
有
等
者。
此
總
結。
除
三
際
愚
惑
故

▲
▼

俱舍論記卷第九

不
應
更
立
至
由
義
已
顯
者。
答。
十
二
支
外
不
應

果
因
應
有
終
始。
若
更
立
支
成
無
窮
失。

失
者。
此
下
第
五
釋
通
疑
難。
此
即
敘
疑。
若
無

中
比
二
廣
義
已
成。
　
若
緣
起
支
至
成
無
窮

際
相
顯
廣
說
果
因。
前．
後
難
知
所
以
略
說。
由

者。
問。
　
由
中
際
廣
至
說
便
無
用
者。
答。
中

是
彼
所
依
事
也。
　
何
緣
中
際
至
惑
唯
一
故

因
故
名
所
依
事。
或
依
此
事
果
而
起
惑．
業

事。
及
與
因
果
攝
十
二
可
知。
依
託
事
果
而
造

句
釋
妨。
　
論
曰
至
為
自
性
故
者。
煩
惱．
業．

頌
曰
至
由
中
可
比
二
者。
上
兩
句
正
明
攝。
下
兩

二
廣。
此
即
總
標。
　
其
義
云
何
者。
問。

因
者。
此
下
第
四
以
略
攝
廣
以
二．
三
略
攝
十

此
故
知
前
說
為
善。
　
又
應
知
此
至
謂
果
與

二
果。
以
現
五
果
從
過
去
二
因
應
無
中
際。
以

▲
▼

俱舍論記卷第九

義
說
名
為
集。
若
不
許
無
明
是
果。
老
死
是
因。

支
皆
通
苦．
集。
諸
支
果
義
名
為
苦
蘊。
諸
支
因

集。
引
經
意
證
無
明
亦
果。
老
死
亦
因。
十
二
有

故
契
經
中
說
十
二
緣
起
云
如
是
純
大
苦
蘊

果。
豈
假
更
立
餘
緣
起
支。
故
無
終
始
過
也。

受
四
事
性
故。
由
此
已
顯
老
死
為
因
無
明
為

取
二
惑
性
故。
未
來
老
死
則
現
名
色．
六
處．
觸．

已
顯
無
明
為
惑
果。
以
過
去
無
明
則
現
屬
愛．

惑
因。
若
受
生
愛
顯
無
明
為
事
果。
若
愛
生
取

已
顯
老
死
為
事
因。
若
受
生
愛
已
顯
老
死
為

用
者。
若
名
色
生
六
處。
六
處
生
觸。
觸
生
受。

唯
此
者。
釋
頌
可
知。
　
已
顯
老
死
至
此
言
何

頌
曰
至
有
支
理
唯
此
者。
頌
答。
　
論
曰
至
其
理

中
世
尊
由
義
已
顯。
　
云
何
已
顯
者。
徵。

更
立。
然
無
前
說
有
始
有
終
及
無
窮
過。
此
十
二

▲
▼

俱舍論記卷第九

愛
與
無
明
亦
四
取
相
應
亦
應
四
取
攝。
應
不

此
非
理
作
意
與
彼
四
取
煩
惱
相
應
即
取
支
攝。

此
非
理
作
意
至
為
緣
起
支
者。
論
主
破。
若
言
由

支
攝。
故
亦
說
在
緣
起
經
中
更
不
別
立。

今
通
言
不
但
諸
惑
是
取
支
攝
非
理
作
意
亦
取

因。
十
二
支
緣
起
經
中
何
故
更
不
別
立
一
支。
故

已
下
通
伏
難。
伏
難
意
云
若
非
理
作
意
為
無
明

契
經
中
故
更
不
立
餘
緣
起
支
　
或
非
理
作
意

惑
亦
攝
非
理
作
意
故。
亦
說
在
此
十
二
緣
起

取
支
攝。
以
此
四
取
攝
法
寬
故。
不
但
攝
諸

既
從
非
理
作
意
因
生。
故
知
無
始
非
理
作
意
亦

有
部
中
異
師。
此
中
已
破
故
正
理
不
非。
無
明

是
雜
心
初
卷
子
注
中
言
和
須
槃
豆
是
說
一
切

此
下
敘
異
說。
古
世
親
解。
是
後
世
親
祖
師。
即

此
經
言
何
用。
　
有
餘
釋
言
至
此
契
經
中
者。

▲
▼

俱舍論記卷第九

非
理
作
意
生。
即
總
結
言。
是
故
前
念
觸
時
非

復
顯
受
位
必
有
無
明。
引
此
經
意
證
無
明
從

顯
觸
時
有
非
理
作
意。
所
生
諸
受
為
緣
生
愛。

無
明
有
因
所
以
得
知。
故
餘
經
言
由
無
明
觸

作
意
為
因。
於
後
受
位
必
引
無
明。
此
即
正
顯

經
意
證
非
理
作
意
說
在
觸
時。
此
觸
時
非
理

意
是
所
生。
故
言
生
癡
所
生
染
濁
作
意。
引
此

意。
前
念
六
處
位
癡
是
能
生。
後
念
觸
位
染
濁
作

經
說
前
六
處
位
眼．
色
為
緣
生
癡
所
生
染
濁
作

上
坐。
非
理
作
意
為
無
明
因
在
觸
支
攝。
故
餘

經
部
中
室
利
羅
多
解。
此
名
執
勝。
正
理
呼
為

無
明
支。
　
餘
復
釋
言
至
染
濁
作
意
者。
此
是

與
無
明
亦
四
取
攝
證
成
因
果。
應
不
別
立
愛

無
明
因。
汝
若
言
但
取
支
攝
即
證
因
果。
愛

別
立
餘
緣
起
支。
設
許
取
支
攝
云
何
能
證
為

▲
▼

俱舍論記卷第九

不
生
愛
故。
既
受
生
愛。
明
知
受
同
時
必
有
無

非
離
無
明
相
應
受
能
為
愛
緣。
以
阿
羅
漢
受

徵。
　
非
離
無
明
受
至
為
證
故
知
者。
上
坐
答。

證
知
者。
上
坐
答。
　
何
等
為
理
者。
論
主
復

坐
答。
　
如
何
證
知
者。
論
主
復
徵。
　
由
理

大
緣
起
經
中
應
更
須
說。
　
不
須
更
說
者。
上

須
說
者。
論
主
破。
餘
經
雖
有
如
是
誠
言。
然
此

同
引
一
經。
證
意
各
別。
　
餘
經
雖
有
至
應
更

觸
時。
今
引
此
經
證
非
理
作
意
從
無
明
生。
雖

意
從
無
明
生
前
引
此
經
證
非
理
作
意
說
在

經
中
既
說
染
濁
作
意
從
癡
所
生。
明
知
非
理
作

起
下
復
顯
非
理
作
意
從
無
明
生
無
無
窮
失。

須
立
餘
緣
起
支。
非
理
作
意
觸
時
攝
故
　
又
緣

明
無
無
因
過。
以
從
非
理
作
意
生
故。
亦
不

理
作
意
與
後
念
受
俱
轉
無
明
為
緣。
由
此
無

▲
▼

俱舍論記卷第九

得
道
便
無
故。
　
如
世
尊
告
至
此
二
何
異
者。

理
而
言。
前
則
無
窮
生
死
無
始
故。
後
則
可
盡

經
中
為
欲
顯
示
老
死
有
果
無
明
有
因。
若
以

果。
投
機
說
法
如
前
已
辨。
理
則
圓
滿。
非
此

世
尊
為
除
有
情
三
際
愚
惑
略
說
十
二
三
世
因

言
至
為
遣
他
愚
惑
者。
論
主
牒
難
復
釋
經
意。

說
經
證。
故
上
坐
說
不
成
釋
難。
　
然
上
所

由
正
理
可
得
證
知。
則
一
切
支
皆
應
不
須
更

便
應
至
不
成
釋
難
者。
論
主
難
有
大
過
失。
諸

意
觸
中
攝。
由
如
是
理
為
證
故
知。
　
若
爾

受
位
無
明。
即
顯
無
明
從
因
生。
亦
顯
非
理
作

理
作
意。
此
中
意
說
觸
時
非
理
作
意
為
緣
能
生

倒
無
明
觸
能
為
染
受
緣。
明
知
觸
同
時
必
有
非

觸
可
成
顛
倒。
阿
羅
漢
觸
非
顛
倒
故。
既
顛

明。
又
非
無
倒
觸
能
為
染
受
緣。
亦
非
離
無
明

▲
▼

俱舍論記卷第九

造
故
名
為
有
為。
　
若
爾
就
得
涅
槃
應
然
者。

人
釋。
彼
未
來
無
漏
亦
為
現
在
無
漏
善
思
力
已

熟。
如
何
有
為。
　
彼
亦
善
思
力
已
造
故
者。
外

如
何
有
為
者。
論
主
復
難。
未
來
無
漏
既
非
異

惡
思
力
已
造
作
故
說
名
有
為。
　
若
爾
無
漏

造
故
者。
外
人
釋。
言
未
來
異
熟
果
由
現
在
世
善．

義。
具
足
應
言
已
有
為。
　
由
能
作
思
力
已

過．
現
說
名
有
為。
然
梵
本
呼
有
為
聲
中
含
已

名
曰
有
為。
云
何
未
來
異
熟
未
已
作
法。
得
同

未
來
至
說
名
有
為
者。
反
難
外
人。
已
有
為
作

已
生。
未
來
未
已
起
如
何
名
已
生。
　
云
何

未
來
至
說
緣
已
生
者。
外
難。
過．
現
已
起
可
名

無
別。
以
俱
言
攝
一
切
有
為
法
故。
　
如
何

且
本
論
文
至
一
切
法
故
者。
答。
且
本
論
文
此
二

此
下
大
文
第
六
會
釋
經
文。
依
經
起
問。

▲
▼

俱舍論記卷第九

成。
　
不
爾
所
觀
至
父
子
等
名
者。
釋。
觀
待

因
果
既
無
別
體。
安
立
緣
起．
緣
已
生
應
不
俱

釋
經
中
二
句。
　
若
爾
安
立
應
不
俱
成
者。
難。

無
失。
　
然
今
正
釋
至
因
果
性
故
者。
論
主
正

色
名。
由
是
過．
現
色
種
類
同。
所
說
未
來
已
生

　
又
解
變
壞
名
色。
如
未
來
色
雖
未
變
壞
亦
得

色
名。
未
來
名
已
生。
由
種
類
同
所
說
無
失

色
雖
未
變
壞。
是
過．
現
變
壞
色
種
類
故
亦
得

亦
名
已
生。
寄
喻
來
況。
變
壞
名
色。
如
未
來

應
言
依
種
類
說。
是
過
去．
現
在
已
生
種
類
故

說
無
失
者。
論
主
正
解。
未
來
名
緣
已
生。
理
實

若
爾
就
得
涅
槃
應
然。
　
理
實
應
言
至
所

力
故
起
得
得
涅
槃。
涅
槃
應
名
有
為。
故
言

作
故
起
得
得
彼
即
名
有
為。
涅
槃
亦
由
善
思

論
主
復
難。
名
未
來
無
漏
法
由
善
思
力
已
造

▲
▼

俱舍論記卷第九

漢
後
心
餘
過．
現
法。
能
為
因
故
名
緣
起。
至

起
　
第
三
句
亦
是
緣
起
亦
緣
已
生。
謂
除
阿
羅

至
過．
現
故
名
緣
已
生
不
能
為
因
非
是
緣

生
非
是
緣
起。
謂
阿
羅
漢
最
後
心
位
過．
現
諸
法。

起。
未
至
過．
現
非
緣
已
生
　
第
二
句
有
緣
已

是
緣
起
非
緣
已
生。
謂
未
來
法
能
為
因
故
名
緣

若
緣
已
生
體
寬
世
狹
故
成
四
句
　
第
一
句
有

無
學
後
心
餘
三
世
有
為
法。
若
緣
起
體
狹
世
寬

切
諸
法。
若
與
餘
為
因
說
名
緣
起。
唯
除
過．
現．

意
說
若
從
因
已
起
名
緣
已
生。
通
攝
過．
現
一

子
亦
然。
　
尊
者
望
滿
至
諸
無
為
法
者。
望
滿

望
不
同。
猶
如
一
物
望
後
名
因
望
前
名
果。
父

非
即
觀
斯
後
果
復
名
緣
已
生。
雖
於
一
法
所

前
因
復
名
緣
起。
謂
若
觀
此
後
果
名
為
緣
起。

不
同。
謂
若
觀
此
前
因
名
緣
已
生。
非
即
觀
斯

▲
▼

俱舍論記卷第九

非
證
至
無
復
有
餘
者。
經
部
破。
所
引
非
證。
非

餘
色
蘊
等。
而
就
勝
說
無
明
等
名。
　
所
引

此
經
所
說
無
明
等
支
理
亦
應
爾。
雖
彼
非
無

毛．
爪
等
地
界
強
故。
故
用
髮．
毛
等
釋
內
地
界。

香．
味．
觸．
及
餘
三
大
等
法
而
就
勝
說。
以
髮．

界
謂
髮．
毛．
爪
等。
雖
彼
髮．
毛
爪
等
非
無
餘
色．

了
義
亦
有
隨
勝
說。
如
象
跡
喻
經
云
何
內
地

切
經
至
此
亦
應
爾
者。
說
一
切
有
部
救。
非
經
皆

五
蘊
為
體。
此
即
違
經
經
了
義
故。
　
非
一

說
無
明
等
以
三
際
無
智
等
為
體。
故
知
非
以

此
即
述
經
部
難
分
位
緣
起
五
蘊
為
體。
經
中
既

生。
　
經
部
諸
師
至
經
義
相
違
者。
此
下
決
擇。

故
非
是
緣
起。
體
是
常
故
不
從
因
起
非
緣
已

非
緣
已
生。
謂
諸
無
為
法。
不
能
為
因
取
諸
果

過．
現
故
名
緣
已
生
　
第
四
句
非
是
緣
起
亦

▲
▼

俱舍論記卷第九

等
物
　
縱
許
破
云。
設
復
同
彼
離
髮．
毛
等
洟．

喻
經。
如
說
復
有
身
中
餘
物。
餘
物
即
是
洟．
淚

示
者。
經
部
通
難。
洟．
淚
等
皆
亦
說
在
彼
象
跡

說。
還
是
就
勝
而
說。
　
洟
等
皆
亦
至
今
應
顯

中
其
體
亦
有。
是
則
髮
等
攝
地
不
盡。
非
具
足

切
有
部
難。
豈
不
內
地
界
越
髮．
毛
等
洟．
淚
等

自
順
他。
　
豈
不
地
界
至
其
體
亦
有
者。
說
一

除
所
說
無
明
等
外
無
有
餘
法。
顯
所
引
經
違

緣
起
經
說
無
明
等。
如
象
跡
經
成
具
足
說。
故

有
地
界
越
髮．
毛
等。
故
象
跡
經
是
具
足
說。
此

強
故。
然
彼
經
中
以
髮．
毛
等
分
別
內
地
果
非

汝
說
舉
勝
偏
答。
以
髮．
毛
等
雖
有
色
等
地
界

觸。
若
彼
經
言
云
何
髮．
毛
等
謂
內
地
界。
可
如

具
足
說。
謂
地
界
狹。
髮．
毛
等
寬。
具
有
色．
香．
味．

象
跡
喻
經
中
欲
以
內
地
界
辨
髮．
毛
等。
成
非

▲
▼

俱舍論記卷第九

用
無
明
等
為
體。
　
所
說
四
句
至
所
立
三
際

是
故
緣
起
經
義
即
如
文
所
說。
或
如
我
所
說。
唯

正
由
無
明
等
力
立
支。
不
由
五
蘊
力
立
而

無
學
五
蘊
由
無
無
明
等
故
不
立
支
者。
是
即

等。
故
知
非
由
五
蘊
力
故
立
十
二
支。
汝
若
言

行．
非
福
行．
不
動
行。
乃
至
或
有
五
蘊
而
無
愛

如
阿
羅
漢
雖
有
五
蘊
而
無
有
行。
隨
無
福

彼
果
定
有
無
者。
可
立
此
因
法
為
彼
果
法
支。

為
體。
相
由
藉
者
方
立
為
支。
然
隨
此
因
有
無

雖
於
諸
十
二
位
皆
有
五
蘊。
非
即
用
彼
五
蘊

位
至
即
如
所
說
者。
經
部
立
理
通
釋
結
成
已
義。

類
五
蘊
置
無
明
中
此
有
何
益。
　
雖
於
諸

若
引
異
類
至
此
有
何
益
者。
經
部
又
責。
若
引
異

今
應
顯
示。
然
離
無
明
外
無
別
有
無
明。

淚
等
中
別
有
地
界。
離
無
明
支
外
有
餘
無
明

▲
▼

俱舍論記卷第九

名
為
緣
起
湛
然
常
住。
此
別
意
說
理
則
不
然。

理
則
可
然。
若
謂
如
汝
意
說
有
別
真
實
法
體

言
法
性
常
住
者。
顯
因
果
決
定
義。
如
是
意
說

餘
法
起。
若
無
明
斷
行
即
無
緣
故
言
常
住。
經

出。
不
出。
行
等
果
法
常
緣
無
明
等
因
起。
非
緣

至
無
相
應
理
者。
論
主
答。
謂
若
如
我
意
說
佛

至
及
不
可
然
者。
大
眾
部
徵
問。
　
謂
若
意
說

至
理
即
不
然
者。
論
主
總
破。
　
云
何
如
是
意

性
常
住。
故
知
緣
起
體
是
無
為。
　
由
如
是
意

別
論
者。
此
即
敘
計。
經
中
既
說
如
是
緣
起
法

輪
論。
是
大
眾
部
等
計。
又
婆
沙
二
十
三
呼
為
分

前
三
際。
　
有
說
緣
起
至
法
性
常
住
者。
准
宗

來。
汝
說
已
生
唯
過．
現
故。
若
二
非
未
來
便
壞

支。
唯
言
過．
現
豈
不
相
違。
或
生
老
非
在
未

者。
經
部
破
望
滿
四
句。
經
說
已
生
皆
通
十
二

▲
▼

俱舍論記卷第九

訖
成
緣
應
言
缽
剌
底
︵
丁
履
反
︶
帝
夜
︵

由
先
缽
剌
底
助
力。
醫
底
界
義
轉
變
成
緣。
若
助

醫
底
界
是
行
義
是
字
界。
界
是
體
義。
此
醫
底
界

來
助。
即
有
種
種
義
起
缽
剌
底
是
至
義
是
字
緣。

聲
明
論
有
字
緣．
字
界。
其
字
界。
若
有
字
緣

至
是
緣
起
義
者。
經
部
答。
或
說
一
切
有
部
答。
依

中
緣
起
是
何
句
義
者。
大
眾
部
問。
　
缽
剌
底

常。
如
是
緣
起
句
義
與
常
無
相
違
理。
　
此

無
明
等
緣
起。
又
無
明
等
名
為
緣
起。
汝
謂
目

預。
而
說
此
常
住
法
依
彼
無
明
等
而
立。
為
彼

法。
彼
無
明
等
無
常
法。
一
常。
一
無
常。
何
相
關

起
果
用
必
應
依
彼
起
因
者
立。
此
無
為
常
住

無
常
相
可
應
正
理。
彼
說
無
為
是
緣
起
故。
又

眼
目
異
名。
俱
有
為
相。
非
別
無
為
常
住
法。
為

彼
部
非
理。
所
以
者
何。
正
出
過
言。
生
之
與
起

▲
▼

俱舍論記卷第九

體
有
二
作
用
前
後
別
起。
可
得
說
言
於
前
作

不
應
然。
此
即
總
非。
所
以
者
何。
依
一
作
者
實

者。
聲
論
師
難
至
緣
已
起。
故
言
如
是
句
義
理

起
是
緣
起
義。
　
如
是
句
義
至
彼
應
先
說
故

故
總
結
言
由
此
有
行
法
至
於
四
緣。
已
和
合
升

故
造
字
家
於
有
界
上
加
合
升
緣。
有
成
起
義。

明
諸
有
法
要
與
緣
合
便
得
上
升。
故
名
為
起。

起。
應
言
參
牟
播
陀。
此
翻
名
起。
所
以
然
者。

前
參
唱
合
升
字
緣
助
力
轉
變
成
起。
若
助
訖
成

是
字
緣。
缽
地
界
是
有
義
是
字
界。
缽
地
有
界
藉

行
成
緣
義。
參
是
和
合
義。
嗢
是
上
升
義。
此
二

方
得
名
緣。
故
造
字
家
於
行
界
上
加
至
助
緣

之
時
未
成
緣
義。
若
緣
力
至
果。
或
諸
緣
相
至。

緣。
所
以
然
者。
諸
緣
勢
力
起
果
名
行。
未
至

何
反
︶
此
翻
名

▲
▼

俱舍論記卷第九

理。
若
行
至
緣
與
起
俱
時。
便
壞
己
於
彼
應

行。
若
在
起
先。
未
來
法
體
而
非
有
故。
不
應
道

以
彼
作
用
必
依
體
故。
故
說
頌
破
言。
至
緣
之

前。
皆
表
未
來。
非
無
作
者
法
體
可
有
作
用。

前
者。
在
起
前
故。
即
先
已
至
於
緣
名
為
起

起。
前
謂
未
來。
依
法
行
世
未
來
名
前
　
或
起

如
何
得
說
至
緣
已
起
　
言
起
前
者。
現
在
名

既
無
行
法
有
在
起
前
　
先
至
緣
已
後
時
方
起。

在
起
前。
可
得
說
言
先
至
於
緣
後
時
方
起。

方
食。
於
前
作
用
可
說
已
言。
若
有
少
行
法
有

一
人
名
為
作
者。
起
二
作
用。
先
澡
浴
已
後
時

勝
論
師
業
句
義
離
體
別
有
指
事。
別
顯
如
有

為
作
用。
一
切
作
用
必
依
作
者。
彼
計
作
用。
同

即
逕
留
多
位
名
為
作
者。
用
即
隨
位
不
同
名

用
應
有
已
言。
彼
聲
論
計
諸
法
有
體
有
用。
體

▲
▼

俱舍論記卷第九

現
在
起
非
已
生。
以
起
在
未
來
非
現
在
如
何

起
與
至
緣
同
時
　
言
說
一
切
有
部
破
者。
起
若

破
訖
述
正
義
云
故
於
起
位
即
亦
至
緣。
此
顯

者
尚
無
何
有
起
用。
故
不
可
說
起
在
未
來。

未
來。
依
汝
所
宗。
未
來
無
體
何
成
作
者。
作

復
起
便
致
無
窮。
由
是
故
知
起
非
現
在。
起
若

於
未
來。
現
在
是
已
生
之
名
而
非
是
起。
若
已
生

部
破
　
言
經
部
破
者。
夫
起
是
未
滿
足。
用
在

若
現
在
至
即
亦
至
緣
者。
經
部
破。
或
說
一
切
有

門
徵
定。
　
設
爾
何
失
者。
聲
論
師
答。
　
起

師
釋
難。
或
說
一
切
有
部
釋
難。
此
且
反
詰
二

宗
義
破。
　
無
如
是
過
至
為
在
未
來
者。
經
部

部。
若
以
此
頌
破
說
一
切
有
部。
聲
論
即
以
己

部。
俱
說
過．
未
無
體
故。
以
非
有
故
破
彼
經

先
說
至
緣
後
方
說
起
不
應
說
俱。
聲
論．
經

▲
▼

俱舍論記卷第九

聲
論
師
妄
所
安
立。
真
實
作
者
真
實
作
用。
各
體

緣
起
義
者。
經
部
師
破。
或
說
一
切
有
部
破。
又

釋
文
可
知。
無
勞
異
解。
　
又
聲
論
師
至
釋

於
將
有
位
假
建
立
故
　
言
說
一
切
有
部
答。

本
無
作
者
假
說
作
用。
故
未
來
位
說
起
至
緣。

必
有
所
依
故。
彼
未
來
無
容
起
義。
經
部
意
說。

方
有
作
用。
先
至
於
緣
後
方
正
起。
如
是
二
用

說
未
來
有
起
　
解
云
以
聲
論
執
定
有
作
者

而
無
有
起。
經
部
未
來
亦
無
有
體。
如
何
自

爾
時
無
別
作
者
　
問
向
者
難
他
未
來
無
體

有
可
說
為
起。
即
於
起
位
名
至
緣
時。
故
於

者。
於
未
來
世
法
正
起
位
未
名
為
有。
無
間
必

緣
者。
經
部
答。
或
說
一
切
有
部
答
　
言
經
部
答

位
者
何
者。
聲
論
問。
　
謂
未
來
世
至
亦
說
至

成
現。
餘
破．
及
與
述
正
義。
並
如
前
說。
　
起

▲
▼

俱舍論記卷第九

彼
生。
廣
說
緣
起。
此
即
舉
說
同
經
引
經
證
假。

故
前
文
云
法
假
謂
何。
依
此
有
彼
有。
此
生
故

因
後
果。
假
說
作
者。
假
說
作
用。
亦
無
有
妨。

應
引
彼
釋
緣
起
義
無
別
作
者。
若
於
相
續
前

有
彼
行
等
有。
此
無
明
等
生
故
彼
行
等
生。
故

　
又
解
此
緣
起
義
即
是
經
中
所
說。
依
此
無
明
等

等
生。
故
應
引
彼
經
釋
緣
起
義。
破
訖
正
釋

此
無
明
等
有。
彼
行
等
有。
此
無
明
等
生
故。
彼
行

亦
無
有
謬。
此
至．
緣．
起
義
即
是
經
中
所
說。
依

諸
法
義
言
此
是
作
者。
此
是
作
用。
於
世
俗
理

之
外
無
別
實
用。
即
於
體
上
說
有
作
用。
於
此

作
用。
各
體
不
同
真
實
可
得。
若
依
佛
法。
離
體

我
今
觀
察。
非
於
此
中
見
有
真
實
作
者
異
起

離
體
之
起
即
是
作
用。
作
者．
作
用
真
實
可
得。

不
同
理
實
不
成。
汝
計
有
體
實
法
即
是
作
者。

▲
▼

俱舍論記卷第九

在
未
來
失。
若
言
起
在
未
來
有
二
過
失。
一
謂

復
起
便
致
無
窮
　
或
先
有
非
有
者。
頌
前
起

　
生
已
起
無
窮
者。
頌
前
起
在
現
在
失。
已
生

亦
應
得
說
至
緣。
故
雖
無
體
假
說
無
過
失

正
起。
以
起
必
非
已
生
位
故
非
有
尚
得
名
起。

緣。
若
言
非
有
不
得
至
緣。
亦
應
非
有
不
得

體
雖
非
有。
無
間
必
有。
向
現
在
故
假
名
至

緣
應
亦
然
例
同
於
起
故
言
亦
然。
如
未
來
法

非
有
無
間
必
有。
向
現
在
故
而
假
名
起。
至

己。
或
答
前
難
若
俱
便
壞
己。
如
未
來
法
體
雖

緣
等。
次
兩
句
結
破
聲
論。
後
頌
引
事
證
俱
言

初
兩
句
述
經
部
宗。
頌
前
故
於
起
位
亦
即
至

頌
者。
論
主
為
經
部
師
說
二
頌
言
重
攝
前
義。

頌。
或
說
一
切
有
部
說
二
頌
　
言
經
部
說
二

故
說
頌
言
至
若
後
眠
應
閉
者。
經
部
說
二

▲
▼

俱舍論記卷第九

後
方
眠。
是
即
先
後
不
俱
時
也。
為
通
伏
難。

即
難
開
口
已
眠
云。
如
有
一
人
先
開
口
已
然

復
同
時
說
己
無
過。
聲
論
不
救
闇
至
已
燈
滅。

復
同
時。
而
言
開
口
已
眠。
故
至
緣
與
起
雖

滅
無
也。
故
說
與
闇
俱
時。
又
如
開
口
與
眠
雖

燈
滅
俱
時。
而
言
闇
至
已
燈
滅。
此
言
滅
者
是

而
得
說
言
闇
至
已
燈
滅
　
又
解
以
闇
至
與

燈
滅
落
謝。
此
即
別
世
同
時
名
俱。
雖
復
俱
時

不
定
過。
俱
時
之
法
亦
有
言
己。
如
至
闇
現
在

起
言
假
說
至
緣。
假
故
無
過。
與
聲
論
師
作

現
未
來
無
體
故
不
在
未
來。
故
於
將
有
假
說

必
依
作
者。
由
此
道
理
起
非
已
生
故
不
在

有
起
用
非
有
作
者
違
自
宗
過。
以
彼
作
用

體
應
非
有。
以
未
來
無
體
故
　
又
解
未
來
先

未
來
體
應
先
有。
以
未
來
有
起
故。
二
謂
起
用

▲
▼

俱舍論記卷第九

能
為
緣。
一
無
用
故。
會
有
眾
多
方
有
勢
用。

從
落
謝
故
名
不
住。
此
不
住
法
若
但
一
一
不

義。
言
不
住
者
意
顯
前
念
法
諸
為
緣。
法
已

論
難。
謂
缽
剌
底
取
種
種
義。
醫
底
界
取
不
住

通
異
釋。
上
坐
為
順
己
宗。
復
為
一
釋
通
聲

此
是
經
部
中
上
坐
解。
字
界．
字
緣
各
含
多
義。
故

應
準
前
可
知。
　
有
執
更
以
至
是
緣
起
義
者。

例
同
於
起
故
言
亦
然
　
釋
後
六
句
隨
其
所

得
名
起。
未
來
雖
無
真
實
作
者
亦
名
至
緣。

位
即
亦
至
緣
等。
如
未
來
非
有
真
實
作
者
而

義。
初
兩
句
述
說
一
切
有
部
宗。
頌
前
故
於
起

者。
論
主
為
說
一
切
有
部
說
二
頌
言
重
攝
前

眠
時
開
口
者
說
　
言
說
一
切
有
部
說
二
頌

眠
時
口
亦
有
閉。
雖
亦
有
人
眠
時
閉
口。
今
據

故
言
若
後
眠
時
此
口
應
閉
而
不
俱
時。
若
謂

▲
▼

俱舍論記卷第九

有
部。
若
據
正
理
不
救
即
是
經
部。
雖
有
四
解

異
師
釋
大
眾
部
難。
若
據
此
論
破
即
是
說
一
切

　
又
解
上
坐
釋
大
眾
部
難
　
又
解
說
一
切
有
部

所
難
　
又
解
說
一
切
有
部
異
師
釋
聲
論
難

非
後。
顯
非
一
法
先
至
後
生
由
此
已
祛
聲
論

念。
要
由
種
種
顯
一
無
能。
已
結
緣
成
屬
前

起
是
緣
起
義。
此
中
意
者。
不
住
為
緣
顯
是
前

妨。
此
顯
不
住
種
種
含
已。
能
令
行
法
聚
集
升

者
略
不
言
參。
字
緣
之
中
且
舉
一
助
亦
無
有

文
應
言。
由
參
嗢
為
先
行
變
成
起。
但
言
嗢

其
一
一
無
上
升
理
故
言
聚
集。
顯
多
共
生。
此

法
上
升
得
名
為
起。
故
於
行
界
助
以
上
升。
然

升
義。
缽
地
界
取
行
義。
行
即
有
為
遷
流
義
也。
行

先
不
住
成
緣
義。
參
取
聚
集
義。
嗢
同
前
取
上

故
造
字
者
於
不
住
界
加
種
種
助。
以
種
種
為

▲
▼

俱舍論記卷第九

有
異。
但
應
說
言
前
文
是
正
述。
後
文
是
審
定。

意
說。
生
之
與
有
名
異
義
同。
不
可
說
言
兩
文

非
離
無
明
可
有
諸
行。
是
此
生
故
彼
生。
此
中

明
有
諸
行
得
有。
是
依
此
有
彼
有。
復
審
定
言。

十
二
緣
起
知
決
定
故。
如
餘
經
論
所
說。
依
無

行
者。
此
下
答。
此
是
論
主
解
所
以
先
標。
為
於

經
中
說
前
二
句。
　
為
於
緣
起
至
可
有
諸

說
前
文
中
二
句
差
別
　
又
解
何
故
世
尊
於
契

生
故
彼
生
者。
此
下
釋
經
二
句
問。
何
故
世
尊

合。
眼
識
一
體
復
非
聚
集。
　
何
故
世
尊
至
此

集
豈
成
　
又
解
眼．
色
別
成
緣。
即
非
種
種
和

起
於
眼
識。
等
眼．
色
各
為
一
緣。
此
中
種
種
聚

無
明
等
各
有
五
蘊
眾
多
法
故。
眼．
色
各
為
緣

論
主
破。
如
是
所
釋
於
此
十
二
緣
起
可
然。
以

前
二
解
為
勝。
　
如
是
所
釋
至
聚
集
豈
成
者。

▲
▼

俱舍論記卷第九

勝
論
我
等
無
生
因
故。
諸
行
得
生。
故
說
此
生

有。
此
破
無
因
外
道
　
亦
非
由
常
數
論
自
性．

儻。
謂
非
無
因
諸
行
可
有。
故
說
依
此
有
彼

生
者。
經
部
異
師
尊
者
世
曹。
正
理
稱
為
上
坐
徒

行。
是
此
生
故
彼
生。
　
有
餘
師
釋
至
諸
行
得

非
是
親
生。
如
起
無
明
次
起
無
記
心
及
後
起

此
有
彼
有。
若
有
無
明
展
轉
力
故
諸
行
方
生。

親．
傳
二
緣。
謂
有
無
明
若
無
間
親
生
行。
是
依

解
三
際
傳
生
准
此
應
釋。
第
三
解
又
為
顯
示

故。
餘
識
支
得
生。
即
十
二
支
展
轉
傳
生。
第
二

依
此
無
明
支
有。
彼
行
支
得
有。
由
彼
行
支
生

是
邏
摩
解。
第
一
解
云
又
為
顯
示
諸
支
傳
生。
謂

弟
子
大
德
邏
摩
解。
諸
支
傳
生
義
准
同
三
際。
亦

正
理
二
十
五。
三
際
傳
生．
及
親
傳
緣。
是
上
坐

義
別
不
同。
　
又
為
顯
示
至
諸
行
方
生
者。
准

▲
▼

俱舍論記卷第九

不
斷。
故
言
依
此
有
彼
有。
即
由
無
明
生
故
諸

不
斷
者。
顯
同
一
繫
縛。
謂
依
無
明
不
斷
諸
行

正
理
二
十
五
云
又
經
主
述
自
軌
範
師
　
言

皆
應
廣
說
者。
是
論
主
承
習
經
部
軌
範
諸
師。
故

　
純
大
苦
蘊
集
如
下
文
釋。
　
軌
範
諸
師
至

有．
彼
有
等
即
是
無
明
緣
行
等。
無
別
有
我
生

果
有
非
謂
行
等
果
有
別
依
餘
我
為
因。
此

我。
若
此
因
生
故
彼
果
生。
即
是
依
此
因
有
彼

決
判
行
等
果
有。
即
由
無
明
等
生
因。
非
由
於

得
生。
是
此
生
故
彼
生。
是
故
世
尊
為
除
彼
執。

是
依
此
有
彼
有。
由
無
明
等
因
分
生
故。
行
等

意
言。
然
或
有
勝
論
執。
有
我
為
依
行
等
得
有。

破。
前
句
應
無
用。
此
即
破
也。
論
主
破
訖
顯
經

大
苦
蘊
集
者。
論
主
破。
顯
彼
經
除
執。
後
句
能
具

故
彼
生。
此
破
常
因
外
道。
　
若
爾
便
成
至
純

▲
▼

俱舍論記卷第九

生。
後
說
果
生
因
成
無。
如
是
次
第
方
名
善
說。

有。
此
即
責
說
異
經。
經
中
又
應
先
說
因
生
果

是
說。
依
此
有
彼
成
無。
何
故
乃
言
依
此
有
彼

汝
所
說
果
有
因
有
滅。
滅
之
言
無。
經
中
應
作

義
若
然
至
非
此
經
義
者。
論
主
破。
經
義
若
然。
如

呼
為
上
坐
　
滅。
謂
滅
無
　
餘
文
可
知。
　
經

無
因
者。
經
部
中
室
利
羅
多
解。
此
云
執
勝。
正
理

方
說
住。
如
何
非
次。
　
復
有
釋
言
至
非
謂

緣
說
住。
設
許
說
住。
四
相
次
第
應
先
說
生
後

後
說
生
者。
論
主
破。
此
說
緣
起
意
欲
辨
生。
何

亦
生。
故
言
此
生
故
彼
生。
　
此
欲
辨
生
至
而

言
依
此
有
彼
有。
及
即
由
因
分
生
故
諸
果
分

　
住。
謂
相
續
住。
乃
至
因
相
續
有。
果
相
續
亦
有。
故

起。
　
有
釋
為
顯
至
亦
生
者。
上
坐
同
學
解

行
得
生。
故
言
此
生
故
彼
生。
展
轉
廣
說
十
二
緣

▲
▼

俱舍論記卷第九

出
識
支
體。
既
言
引
業。
明
知
行
支
是
引
業
非

緣
能
起
於
行。
　
由
引
業
力
至
通
於
六
識
者。

造
作
殺
等
諸
非
福
業。
如
是
名
為
由
無
明
為

造
不
動
業。
為
受
欲
界
現
在
世
中
五
欲
樂
故。

當
來
色
界
下
三
定
樂．
及
四
定
已
上
非
苦
樂。
故

謂
為
自
身
受
欲
界
當
樂
故
造
諸
福
業。
為
受

苦
樂
故。
作
身．
語．
意
各
三
種
福．
非
福．
不
動
業。

緣
行
者。
此
出
行
支
體。
眾
生
為
自
受
樂．
及
非

　
不
知
即
是
無
明
支
也。
　
為
自
受
樂
至
無
明

蘊
諸
行。
妄
起
我
見。
由
我
見
故
復
起
我
慢

者。
答。
謂
諸
愚
夫
於
從
緣
生
法。
不
知
唯
有
五

緣
起。
將
明
問
起。
　
我
今
略
顯
至
及
我
慢
執

復
次
云
何
至
生
緣
老
死
者。
此
下
述
經
部
十
二

無。
此
即
責
不
次
第。
故
彼
所
釋
非
此
經
義。

若
異
此
者。
欲
辨
緣
起
依
何
次
第
先
說
因

▲
▼

俱舍論記卷第九

名
為
六
處。
　
次
與
境
合
至
順
樂
等
觸
者。

為
六
處
者。
出
六
處
體。
於
名
色
位
漸
有
眼
等

色
具
足
五
蘊
遍
一
期
生。
　
如
是
名
色
至
說

引
經
證。
於
大
因
緣
經．
辨
緣
起
經
等。
皆
說
名

名
色。
此
名
色
位
長。
於
此
位
中
立
六
處
等。
即

足
五
蘊。
展
轉
相
續
遍
一
期
生
乃
至
命
終
總
名

體。
由
識
為
先
故
於
此
趣
中
次
有
名
色
生
具

意
識。
　
識
為
先
故
至
如
是
說
故
者。
出
名
色

切
有
部。
識
支
唯
生
有
一
剎
那
不
通
中
有。
故
唯

善
順
契
經
分
別
識
支
通
於
六
識。
若
依
說
一

雖
唯
意
識
於
中
有
位
通
起
六
識。
若
作
此
釋。

有
身
名
行
緣
識。
此
識
通
於
中．
生
二
有。
生
有

識
相
續
不
斷。
憑
附
中
有
馳
赴
所
生
處。
結
生

如
火
焰
行。
相
續
不
斷
住
彼．
彼
趣。
此
之
六

滿
業。
由
彼
過
去
引
業
力
故。
六
識
相
續
流
轉

▲
▼

俱舍論記卷第九

體。
此
即
明
四
境
　
一
欲
者。
謂
色
等
五
妙
欲

我
故
者。
此
下
第
二
別
解。
一
明
四
境。
二
出
取

以
百
八
煩
惱
為
體。
　
此
中
欲
者
至
依
之
說

四
取
以
貪
為
體。
與
大
乘
同。
若
說
一
切
有
部

從
前
樂．
捨
欣
受
愛
後。
次
起
欲
等
四
取。
經
部

取
支
體。
就
中。
一
總
標。
二
別
解。
此
即
總
標。

色
界
愛。
　
從
欣
受
愛
起
欲
等
取
者。
此
下
出

界
愛。
或
有
唯
於
無
色
界
非
苦
樂
受。
發
生
無

色
界
初．
二．
三
定
樂。
第
四
非
苦
樂
受。
發
生
色

逼
惱
故。
有
於
樂
受
發
生
欲
界
愛。
或
有
於

愛
支
體。
從
此
三
受
引
生
三
愛。
謂
由
欲
界
苦

樂．
捨
三
受。
　
從
此
三
受
至
生
無
色
愛
者。
出

樂
等
三
受
者。
出
受
支
體。
依
此
觸
故
便
生
苦．

根．
境．
識
合
有
順
樂
受
等
三
觸。
　
依
此
便
生

出
觸
支
體。
既
六
根
生
次
與
境
合
便
有
識
生。

▲
▼

俱舍論記卷第九

我
語。
不
同
說
一
切
有
部
但
約
上
二
界
依
之

　
四
我
語
者。
謂
三
界
內
身
依
之
說
我
故
故
名

髮
無
義
苦
行。
等
者
等
取
諸
餘
外
道
並
名
為
禁

持
執
三
杖
行。
擬
安
衣
服．
瓶．
缽
等
物。
并
剪
鬢

道
此
云
遍
出。
即
顯
出
家
義。
是
出
家
外
道。
受

持
一
髻
子
身
體
塗
灰
　
般
利
伐
羅
勺
迦
外

法。
從
彼
為
名
故
名
牛
主。
此
外
道
受
持
頂
上

羅
天。
乘
牛
而
行
故
名
牛
主。
此
外
道
學
彼
天

　
播
輸
缽
多
外
道
此
云
牛
主。
主
謂
天
主。
摩
醯
首

　
婆
羅
門
外
道。
受
持
手
執
杖
行
被
烏
鹿
皮

形．
拔
髮。
遠
離
衣
等
所
繫
縛。
故
名
為
離
繫

外
道
狗
牛
等
禁。
如
諸
離
繫
外
道
受
持
種
種
露

約。
即
是
內
道
遠
離
惡
戒。
禁
謂
禁
斷。
即
是

至
隨
眠
品
當
列
標
釋
　
三
戒
禁
者。
戒
謂
戒

境
　
二
見
者。
謂
六
十
二
見。
如
梵
網
經
廣
說。

▲
▼

俱舍論記卷第九

理。
憑
附
中
有
馳
赴
所
生。
結
生
有
身。
具
足

故。
識
相
續
流
轉
趣
未
來
生。
如
前
識
支
所
說
道

有
為
緣
故
至
說
名
為
生
者。
出
生
支
體。
有
為
緣

及
引
經
證。
能
招
後
有
果
業
說
名
為
有。

法。
　
由
取
為
緣
至
說
名
為
有
者。
出
有
支
體

是
欲
界
貪
也。
經
言
欲
貪
名
取。
明
知
不
通
餘

體。
所
謂
欲
貪。
即
貪
名
欲。
貪
通
於
三
界。
非

體。
前
說
四
種
是
所
取
境。
今
正
出
彼
能
緣
取

於
前
四
種
至
所
謂
欲
貪
者。
此
即
第
二
正
出
取

我
及
我
所。
明
知
我
體
非
有。
但
有
語
言。

語。
經
言
異
生
隨
假
言
說
起
我
執。
於
中
實
無

故
名
之
為
我。
我
非
有
故
但
有
語
言
故
名
我

二
種
至
我
及
我
所
者。
答。
由
此
二
種
說
有
我

師。
　
云
何
此
二
獨
名
我
語
者。
問。
　
由
此

說
我。
　
有
餘
師
說
至
名
為
我
語
者。
經
部
異

▲
▼

俱舍論記卷第九

毘
婆
沙
宗
如
前
已
說
者。
上
來
經
部
解
十
二
緣

生
緣
老
死。
如
是
純
大
苦
蘊
集。
所
以
便
釋。

如
是
純
大
苦
蘊
集。
以
經
言
無
明
緣
行。
乃
至

蘊
生
者。
上
來
經
部
出
十
二
支
體。
復
釋
經
文

去
方
名
老。
後
名
死。
　
如
是
純
言
至
諸
苦

等。
種
種
差
別
廣
說
如
經
　
又
解
至
髮
白
等
已

於
生
支
位
中
建
立
老
死。
其
老
死
相
髮
白
面
皺

者。
出
老
死
體。
於
初
生
後
即
立
老
死
　
又
解

解
老
死
前
言
生。
　
以
生
為
緣
至
廣
說
如
經

命
終
一
期
生
也。
於
此
生
位
建
立
老
死
　
又

言
生
者。
總
顯
未
來
生
始
從
中
有
初
念。
乃
至

流
同
前
識
支
復
言
具
足
五
蘊
同
前
名
色
此

　
又
解
此
生
支
如
前
識．
名
色
支。
既
言
識
相
續

識
名
是
狹
唯
說
六
識。
生
名
是
寬
故
通
五
蘊

五
蘊
說
名
為
生。
大
分
雖
同
識
支
非
無
差
別。

▲
▼

俱舍論記卷第九

俱
舍
論
記
卷
第
九

起
　
若
毘
婆
沙
宗。
解
十
二
緣
起
如
前
已
說。

▲

俱舍論記卷第九