俱舍論記卷第一

載
討
廣
說
之
教
源。
製
論
一
時
播
芳
名
於
萬

達
古
今。
名
振
五
天。
聲
流
四
主。
故
能
潛
名
數

號
提
婆
也
︶
　
菩
薩。
學
通
內
外。
博

乞
處
為
名
也。
舊
譯
為
天。
此
翻
謬
矣。
若
言
天。
應

母
　
從
所

俗
號
世
親。
世
人
親
近
供
養。
故
以
名
焉。
菩
薩
父

之
所
作
也
︵
筏
蘇
名
世。
槃
豆
名
親。
印
度
有
天

題
目
三
隨
文
別
解
　
蓋
俱
舍
論
者。
筏
蘇
槃
豆

將
釋
論
文。
三
門
分
別。
一
明
論
緣
起。
二
釋
論

　
　
分
別
界
品
第
一
之
一

　
　
　
　
沙
門
釋
光
述

俱
舍
論
記
卷
第
一

▼

俱舍論記卷第一

存
弘
傳
誓
遊
西
域。
搜
揭
奧
典
盡
鷲
嶺
之

略
舉
二．
三
以
彰
今
譯
　
和
上
三
藏
法
師。
志

常
非
果
因
前
賢
莫
辨。
如
斯
等
類
難
可
備
詳。

融。
時
有
舛
錯。
至
如
現
法
非
得
先
哲
同
疑。

諦
法
師。
已
於
嶺
表
譯
茲
論
訖。
但
為
方
言
未

印
度
學
徒。
號
為
聰
明
論
也
　
往
有
三
藏
真

猶
妙
高
之
據
宏
海。
等
赫
日
之
瞙
眾
星
　
故

謂
連
城。
齊
稱
照
乘
　
唯
此
一
論。
卓
乎
迥
秀。

異
部。
俱
欣
祕
典。
自
解
開
異
見
部
製
群
分。
各

存
朋
執
　
遂
使
九
十
六
道。
同
翫
斯
文。
十
八

有
義。
時
以
經
部
正
之。
論
師
據
理
為
宗。
非

遺。
顯
八
蘊
之
妙
門
如
觀
掌
內
　
雖
述
一
切

等
連
環
始
終
無
絕。
採
六
足
之
綱
要
備
盡
無

袪
宿
滯
　
斯
論。
乃
文
同
鉤
鎖
結
引
萬
端。
義

古。
密
申
傳
說
有
部
懷
疑。
請
釋
頌
本
文
方

▲
▼

俱舍論記卷第一

釋
佛
經。
經
教
雖
多。
略
有
三
種。
謂
三
法
印。
一

文
正
解
　
一
明
依
經
造
論
者。
西
方
造
論
皆

有
三。
一
明
依
經
造
論。
二
別
釋
品
名。
三
依

分
別
界
品
第
一
者。
此
下
第
三
隨
文
別
解。
就
中

初
故
稱
第
一。

依
彼
故
　
論。
謂
言
論。
教
誡
學
徒
　
此
卷
在

　
達
磨。
名
法。
持
生
解
故
　
俱
舍。
名
藏。
攝

舍。
標
一
部
之
別
稱
　
阿
毘。
言
對。
能
所
對
故

言
釋
題
目
者
阿
毘
達
磨。
形
二
藏
以
立
名。
俱

即
第
一
明
論
緣
起。

疑
之
侶
渙
若
冰
消。
佇
決
之
徒
實
忘
餐
寢。
此

備。
妙
理
無
虧。
傳
彼
梵
言
務
存
其
本。
庶
使
懷

此
論。
以
永
徽
年
中
於
大
慈
恩
寺
譯。
文
義
周

其
聖
跡。
問
道
復
周。
旋
軔
上
京
奉
詔
翻
譯。

遺
言。
斫
檄
法
門
窮
上
賢
之
餘
說。
既
而
遍
觀

▲
▼

俱舍論記卷第一

終
總
有
九
品。
此
品
居
初
故
言
第
一。
或
言。

故
名
界
品。
此
品
廣
明
故
名
分
別
　
此
論
始

義。
持
義。
性
義。
名
界
　
品
謂
品
類。
即
界
名
品。

品
名。
二
明
品
之
前
後
　
言
正
釋
品
名
者。
族

以
明
　
二
別
釋
品
名
者。
就
中
有
二。
一
正
釋

明
有
為
無
為。
欲
彰
此
論
無
事
不
攝
故。
就
廣

明
有
為。
涅
槃
寂
靜
唯
明
無
為。
諸
法
無
我
通

一
以
明
三
　
所
以
就
此
釋
者。
諸
行
無
常
唯

法
印。
如
俱
舍
論
等
解
諸
法
無
我。
此
即
是
舉

如
涅
槃
論
等
唯
釋
涅
槃
寂
靜。
此
即
偏
釋
一

舉
一
以
明
三。
如
五
蘊
論
等
唯
解
諸
行
無
常。

中
意
樂
廣
略
不
同。
或
有
偏
釋
一
法
印。
或
有

印
即
非
佛
說。
故
後
作
論
者
皆
釋
法
印
　
於

法
故
名
法
印。
若
順
此
印
即
是
佛
經。
若
違
此

諸
行
無
常。
二
諸
法
無
我。
三
涅
槃
寂
靜。
此
印
諸

▲
▼

俱舍論記卷第一

說。
或
非
正
明
　
事
麤
先
說。
理
細
後
明
　
又

明
　
後
一
品
釋
無
我
理
雖
亦
明
事
從
多
分

明
諸
法
事。
雖
亦
明
理
從
多
分
說。
或
非
正

部
總
有
九
品。
釋
佛
經
中
諸
法
無
我。
前
八
品

名。
蘊．
處
不
爾
　
二
明
品
之
前
後
者。
此
論
一

此
品
廣
以
諸
門
分
別
十
八
界
義。
故
以
界
標

處
二。
蘊
一。
益
廣
為
勝
故
以
界
標
名
　
又
解。

談
界
乃
悟。
上
能
兼
下
界
益
三
根。
下
不
及
上。

說
蘊
便
解。
中
根
稍
遲
辨
處
方
了。
下
根
好
廣

說
　
又
解。
有
情
根
性
有
上．
中．
下。
上
根
樂
略

之。
處
雖
義
廣。
名
狹
不
說。
蘊
名
與
義
俱
狹
不

說
　
又
解。
蘊．
處．
界
三
中。
界
名
義
廣。
故
偏
說

品
明
諸
法
體。
以
界
標
名。
蘊．
處
非
體
故
不
別

故
以
界
標
名。
解
云。
界
者
性
也。
性
之
言
體。
此

第
一
帶
數
釋
也
　
問
此
品
之
中
亦
明
蘊．
處。
何

▲
▼

俱舍論記卷第一

欣。
所
以
無
漏
後
說
　
又
解。
有
漏
無
始
來
起。

滅．
道
　
又
解。
有
漏
可
厭。
所
以
先
明。
厭
已
令

法
細。
所
以
後
明。
如
四
諦
中
先
明
苦
集
後
明

說。
或
非
正
明
　
有
漏
法
麤。
所
以
先
說。
無
漏

品
明
無
漏
法。
於
中
雖
亦
明
有
漏
法。
從
多
分

亦
明
無
漏
法。
從
多
分
說。
或
非
正
明
　
後
三

　
就
別
明
六
品
中。
前
三
品
明
有
漏
法。
於
中
雖

是
其
本
故
先
明
界。
依
體
起
用
故
次
明
根

用。
雖
亦
明
體。
從
多
分
說。
或
非
正
明
　
體

明
用。
從
多
分
說。
或
非
正
明。
根
品
明
諸
法

方
別
釋
　
就
總
明
中。
界
品
明
諸
法
體。
雖
亦

總
釋
別
所
以
後
說。
即
如
諸
論
先
舉
總
章
後

品
別
明
有
漏．
無
漏。
總
是
其
本
所
以
先
明。
依

　
就
前
八
品
中。
初
二
品
總
明
有
漏．
無
漏。
後
六

解。
事
是
所
依
所
以
先
說。
理
是
能
依
所
以
後
說

▲
▼

俱舍論記卷第一

果
強。
所
以
次
說。
於
中
雖
亦
明
果
及
緣。
從
多

非
正
明
　
智
品
明
證
果
因。
果
必
藉
因。
又
證

先
說。
於
中
雖
亦
明
因
及
緣。
從
多
分
說。
或

前
後。
賢
聖
品
明
無
漏
果。
相
顯
易
欣
故。
所
以

其
三
品。
謂
賢
聖．
智．
定。
亦
約
果．
因．
緣
三
以
辨

分
說。
或
非
正
明
　
就
別
明
無
漏
法
中。
有

稍
劣。
所
以
後
辨。
於
中
雖
亦
明
果
及
因。
從
多

之
緣。
業
自
不
能
感
果。
必
藉
其
緣。
隨
眠
生
果

及
緣。
從
多
分
說。
或
非
正
明
　
隨
眠
品
明
業

而
起。
必
其
力
勝。
所
以
次
說。
於
中
雖
亦
明
果

或
非
正
明
　
業
品
明
感
果
之
因。
果
必
由
因

所
以
先
明。
於
中
雖
亦
明
因
及
緣。
從
多
分
說。

緣
三
以
明
前
後。
世
品
明
有
漏
果。
相
麤
易
厭。

有
漏
中
有
其
三
品。
謂
世．
業．
隨
眠。
約
果．
因．

是
故
先
明。
無
漏
新
生。
是
故
後
說
　
就
別
明

▲
▼

俱舍論記卷第一

解
云。
序
分
同
前。
何
法
名
為
已
下。
至
定
品

傷
歎
勸
學。
為
在
正
宗
前
故
亦
名
正
宗。
第
二

中
諸
法
無
我。
故
破
我
品
亦
正
宗
攝。
雖
定
品
末。

說
此
已
下。
名
流
通
分。
此
論
一
部。
總
釋
經

為
已
下。
至
破
我
品。
名
正
宗。
破
我
品
末
已
善

同。
第
一
解
日。
初
三
行
頌
名
序
分。
何
法
名

學
流
通
故
後
明
流
通
　
釋
斯
三
分
三
解
不

既
彰。
必
有
所
說
故
次
明
正
宗。
正
宗
既
終。
勸

通。
聖
人
造
論。
必
有
由
致
故
初
明
序
分。
序
分

此
論
一
部
大
文
有
三。
一
序
分。
二
正
宗。
三
流

諸
一
切
種
至
我
當
說
者。
此
下
第
三
依
文
正
解。

或
非
正
明。

所
以
後
說。
於
中
雖
亦
明
果
及
因。
從
多
分
說。

能
證
果。
必
依
定
緣。
定
望
彼
果
其
力
稍
劣。

分
說。
成
非
正
明
　
定
品
明
智
之
緣。
智
獨
不

▲
▼

俱舍論記卷第一

發
智
論
　
隨
作
論
者
意
各
異
故
　
就
序
分

或
二
分
俱
有。
如
此
論
說
　
或
二
分
俱
無。
如

沙
論。
或
有
流
通
而
無
序
分。
如
二
十
唯
識。

有
無
不
定
　
或
有
序
分
而
無
流
通。
如
毘
婆

分
不
同
　
隨
明
諸
論
正
宗
定
有。
序
分．
流
通

下
名
流
通。
以
釋
經
中
二
義。
所
以
各
別
有
三

序
分。
理
定
無
有
已
下
名
正
宗
已
善
說
此
已

亦
有
三
分。
初
兩
句。
越
此
依
餘
豈
無
解
說。
名

末
名
流
通
分
　
後
一
品
明
無
我
除
增
益
執。

正
宗
同
第
二
師。
從
前
未
分
別
已
下。
至
定
品

品
明
諸
法
有
體。
除
損
減
執。
即
有
三
分。
序
分．

流
通
　
第
三
解
曰。
此
論
釋
經
諸
法
無
我。
前
八

起
問。
剩
明
破
我
品
為
在
流
通
後
故。
亦
名

通。
所
以
破
我
品
亦
名
流
通
者
以
乘
流
通
分

名
正
宗。
從
定
品
末。
前
來
分
別
以
下。
總
名
流

▲
▼

俱舍論記卷第一

兩
句
明
佛
三
德。
第
三
句
指
德
歸
敬。
就
前
兩

　
亦
隨
作
論
者
意
各
異
故
　
就
歸
敬
序
中。
初

俱
有。
如
俱
舍
論
　
或
二
序
俱
無。
如
發
智
論

　
或
有
發
起
而
無
歸
敬。
如
雜
心
論。
或
二
序

定。
或
有
歸
敬
而
無
發
起。
如
阿
毘
曇
心
論

先
啟
世
尊
　
泛
明
諸
論。
歸
敬．
發
起
有
無
不

凡
有
所
作
皆
啟
父
母。
論
主
亦
爾。
今
欲
造
論

德。
於
佛
說
法
生
信
尊
重
　
又
解。
猶
如
孝
子。

惡
障。
標
嘉
瑞
故
　
又
解。
為
知
世
尊
有
勝
功

歸
敬
請
加
備
故。
故
顯
宗
云。
以
讚
禮
言
滅
諸

德
歸
敬。
解
云。
恐
有
魔
事
造
論
不
終。
讚
德

宗。
故
先
歸
敬。
後
明
發
起
　
問
何
故。
論
初
讚

發
起
序
　
歸
敬
謂
歸
敬
世
尊。
發
起
謂
發
起
正

明
序
分。
就
中。
前
三
句
明
歸
敬
序。
第
四
句
明

中。
一
正
明
序
分。
二
隨
難
別
解。
此
初
一
頌
正

▲
▼

俱舍論記卷第一

擇
滅
　
一
切
種
冥
滅
斷
不
染
無
知。
得
非
擇

知。
二
不
染
無
知。
滅
亦
有
二。
一
者
擇
滅。
二
非

冥
滅
者。
此
明
自
利
德。
冥
有
二
種。
一
染
污
無

言
菩
薩
為
利
他
者。
據
意
樂
說
　
一
切
種
諸

利
後
明
利
他
者。
若
不
自
利
何
能
利
他。
經

明
自
利
德。
下
一
句
明
利
他
德。
所
以
先
明
自

理。
故
亦
言
諸
　
就
人
所
成
德
中。
上
句
六
字

兒
論
師。
凡
欲
歸
敬
皆
置
諸
言。
論
主。
將
為
當

人
正
法。
故
置
諸
言。
此
之
諸
字。
起
自
西
方
母

異
論
　
或
恐
佛
化
根
淺
有
情。
權
作
彼
師
引

歸
敬
釋
迦
牟
尼。
恐
彼
生
謗。
故
置
諸
言
息
其

即
歸
敬。
以
諸
外
道
各
謂
自
師
是
一
切
智。
若
偏

諸
言
顯
無
朋
黨。
以
德
召
人。
諸
有
三
德
我

人
所
成
德。
依
人
辨
德。
故
人
先。
德
後。
初
說

句
中。
初
之
諸
字。
明
德
所
成
人。
一
切
已
下。
明

▲
▼

俱舍論記卷第一

謂
拔
眾
生
出
生
死
泥。
此
顯
恩
德
　
受
眾
多

果
後
明
　
拔
眾
生
出
生
死
泥
者。
此
明
利
他
德。

說。
斷
德
無
為
是
故
後
明
　
又
解。
智
因
先
說
斷

通
二
乘
是
故
後
明
　
又
解。
智
德
有
為
是
故
先

後
明
斷
德
者。
智
德
唯
佛
是
故
先
說。
斷
德
亦

言
通
於
兩
處
　
自
利
德
中。
所
以
先
明
智
德

應
言
種。
略
而
不
論
　
或
可
影
顯
　
或
此
種

種
　
染
污
無
知
種
類
非
多。
故
不
言
種
　
或

者。
種
謂
種
類。
不
染
無
知
種
類
無
邊。
是
故
言

一
切
為
寬。
諸
言
是
狹
　
所
以
染
污
不
言
種

名。
或
一
切
與
諸
雖
眼
目
異
名。
此
中
且
以

類
非
多
故
但
言
諸
　
或
一
切
與
諸
眼
目
異

染
無
知。
種
類
眾
多
故
言
一
切。
染
污
無
知。
種

滅。
此
顯
斷
德
　
冥
滅
二
字
通
於
兩
處
　
不

滅。
此
顯
智
德
　
諸
冥
滅
斷
染
污
無
知。
得
擇

▲
▼

俱舍論記卷第一

種
俱
說。
亦
應
有
文。
然
未
撿
得
　
或
二
俱
不

說
三
寶
不
言
三
德。
如
阿
毘
曇
心
論
　
或
二

不
定。
或
說
三
德
不
言
三
寶。
如
此
論
說
　
或

者
意
樂
說
故
　
泛
明
諸
論。
三
德．
三
寶。
有
無

言
三
寶。
解
曰。
三
德．
三
寶
其
義
不
同。
隨
造
論

別
顯
利
他
德
　
問
何
故。
此
論
但
敬
三
德
不

德。
敬
禮
如
理
師。
如
是。
總
指
三
德。
如
理
師
言。

夫
利
他
者
必
自
利
故
　
又
解。
敬
禮
如
是
三

師
言
顯
利
他
德。
解
云
但
說
利
他
即
顯
自
利。

如
是
之
言
指
上
三
德
　
問
何
故。
長
行
云。
如
理

以
喻
泥
　
敬
禮
如
是
如
理
師
者
　
指
德
歸
敬。

死
者。
舉
後
顯
初
　
生
死
無
邊
深
廣
難
出
故

言
眾
死
　
或
舉
初
顯
後。
設
有
餘
文
言
眾

故
言
眾
生。
死
不
必
生
如
入
涅
槃。
是
故
不

生
死
故
名
眾
生。
夫
生
必
死。
言
生
可
以
攝
死。

▲
▼

俱舍論記卷第一

簡
已．
正
說。
歸
世
尊
既
終。
許
發
論
端
言
我

　
我
當
說
者。
五
蘊
假
者
目
之
為
我。
當
說
之
言。

說
者。
此
明
發
起
序。
對
法
藏
論。
下
文
自
釋

寶。
真
諦
三
藏
亦
作
此
解
對
法
藏
論
我
當

拔
濟
令
出。
泥
拔
眾
生
令
出
三
界。
即
顯
僧

於
恩
德
中
兼
顯
僧
故。
故
下
論
云
正
法
教
手

名
為
僧。
故
不
歸
敬
　
又
解。
此
論
亦
敬
僧
寶。

僧
歸
敬。
此
宗
菩
薩。
唯
一。
得
入
三
十
四
心。
不

者
謂
眾。
大
乘
菩
薩
容
有
眾
多。
同
時
入
聖。
名

問
何
故。
論
主
造
攝
論
中
亦
敬
僧
耶。
解
曰。
僧

一
阿
僧
祇
耶
向
滿。
智
慧
勝
彼。
故
不
歸
敬。

不
論
　
或
四
向．
四
果
說
之
為
僧。
世
親
菩
薩。

涅
槃
果
法。
即
斷
德
故
　
不
言
僧
者。
略
而

智
德
中
兼
顯
佛
故
　
又
解。
此
論
亦
敬
法
寶。

說。
如
發
智
論
　
又
解。
此
論
亦
敬
佛
寶。
於

▲
▼

俱舍論記卷第一

者。
謂
滅
諸
境
冥。
斷
染
污
無
知。
諸
境
即
是
四

故
稱
世
尊
冥
滅。
　
言
一
切
種
至
一
切
品
冥

此
文
別
顯
能
破
闇
人。
此
佛
力
能
永
破
諸
闇

尊
二
冥
滅
故。
諸
言
雖
總
還
表
世
尊
　
又
解。

破
二
種
闇
冥。
故
稱
世
尊。
二
冥
俱
滅。
由
佛
世

總。
如
何
表
佛。
故
今
通
言。
此
佛
世
尊
智
慧
能

闇
故
稱
冥
滅
者。
此
通
伏
難。
伏
難
意
云。
諸
言
是

人
無
德。
諸
言
雖
總
還
表
世
尊。
　
此
能
破

言
所
表
謂
佛
世
尊
者。
此
下
別
釋。
以
德
召
人
餘

禮
　
或
聖
眾
者。
諸
外
道
等
自
謂
聖
眾
　
諸

高。
超
諸
二
乘．
菩
薩
聖
眾。
故
先
讚
德
方
申
敬

復
以
德
召
人．
本
意
為
顯
釋
迦
自
師。
德
體
尊

頌
文。
此
即
總
標
　
論
主。
今
欲
造
俱
舍
論。
雖

申
敬
禮
者。
就
長
行
中。
一
總
標
頌
意。
二
別
釋

當
說。
次
欲
造
論
故
先
發
起。
　
論
曰
至
方

▲
▼

俱舍論記卷第一

擇
滅。
即
前
二
障
斷
已
不
退
名
畢
竟
斷。
通
得

煩
惱
障
斷
得
擇
滅。
若
不
染
無
知
定
障
斷
得
非

斷。
三
畢
竟
斷。
四
并
習
斷。
准
彼
論
文。
若
一
切

斷
圓
德
有
四
種。
一
一
切
煩
惱
斷。
二
一
切
定
障

問
若
言
斷
德
擇
滅
為
體。
何
故
俱
舍
二
十
七
云。

并
隨
行
五
蘊
為
體
　
斷
德
以
擇
滅
為
體。

何
為
體。
解
云。
智
德
以
佛
身
中
智
慧
為
體。
若

以
求。
言
便
即
說。
前
後
何
定
　
問
智
德．
斷
德
以

云。
頌
本
義
次。
長
行
言
便
　
或
阿
毘
達
磨。
性
相

滿
　
問
何
故
頌
文
先
說
一
切。
長
行
後
明。
解

冥
滅。
故
正
理
云。
一
切
種
冥
皆
永
滅
故。
智
德
圓

法
品
類。
迷
此
品
故
說
之
為
冥。
此
釋
一
切
種

謂
滅
一
切
品
冥
斷
不
染
無
知。
一
切
品
即
一
切

滅。
故
正
理
云。
諸
境
界
冥
亦
永
滅
故。
斷
德
圓
滿。

諦．
修
道。
迷
此
境
故
說
之
為
冥。
此
釋
諸
冥

▲
▼

俱舍論記卷第一

　
又
解。
能
覆
實
義
是
不
染
無
知。
能
障
真
見

事
二
種
實
義。
不
染
無
知
能
障
理．
事
二
種
真
見

染。
無
知
非
一。
名
諸
無
知。
若
染
無
知
能
覆
理．

以
諸
無
知
至
故
說
為
冥
者。
此
釋
冥
義。
染
與
不

是
緣
縛
斷。
若
畢
竟
斷
通
自
性
斷．
緣
縛
斷。

煩
惱
斷
是
自
性
斷。
緣
縛
斷。
若
定
障
斷．
并
習
斷

故
名
斷
圓
德
　
又
解。
彼
文
四
斷
皆
是
擇
滅。
若

等
擇
滅
不
顯。
定
障
等
若
無
擇
滅
即
顯。
能
顯
斷

違
　
又
解。
斷
德
唯
以
擇
滅
為
體。
然
有
定
障

強
擇
滅
為
體。
若
據
其
兼
通
非
擇
滅。
故
不
相

非
擇
滅。
何
故
唯
說
擇
滅
為
體。
解
云。
斷
德
從

惱
障．
定
障。
并
二
障
習
氣
亦
斷。
准
彼
斷
德
通

簡
利
根
二
乘
　
又
解。
并
習
斷
者。
不
但
斷
煩

彼
煩
惱。
并
彼
煩
惱
習
氣
亦
斷
得
非
擇
滅。
生

擇
滅
及
非
擇
滅。
此
簡
異
鈍
根。
如
來
不
但
斷

▲
▼

俱舍論記卷第一

攝。
通
於
三
界
恒
成
過
未
　
第
四
師
云。
不
染

鈍
自
性
無
記
心．
心
所
法
為
體。
而
非
四
無
記

西
方
德
光
論
師
云。
不
染
無
知。
以
未
成
佛
來。

成
佛
來。
鈍
四
無
記
心．
心
所
法
為
體
　
第
三

心
所
法
為
體
　
第
二
師
云。
不
染
無
知。
以
未

言。
不
染
無
知。
以
未
成
佛
來。
鈍
異
熟
無
記
心

敘
異
說
者。
人
及
論
說。
總
有
十
一
師
　
第
一
師

體
中
一
敘
異
說。
二
出
過
非。
三
述
正
義
　
言

分
別。
一
出
體。
二
釋
名。
三
諸
門
分
別。
就
出

無
知
其
義
云
何。
解
云。
將
釋
此
義。
略
以
三
門

諸
惑
相
應。
若
說
無
明
亦
顯
餘
惑。
問
不
染

明
為
體．
所
以
不
言
餘
煩
惱
者。
無
明
通
與

二
無
知
　
問
染
污
無
知
何
以
為
體。
解
云。
以
無

障
真
見
謂
障
內
心。
能
覆．
能
障
皆
是
冥
義
通

是
染
無
知
　
又
解。
能
覆
實
義
謂
覆
外
境。
能

▲
▼

俱舍論記卷第一

是
染
無
知。
智
無
之
處
說
為
不
染
　
又
解。
是
經

有
　
解
云。
此
無
明
體
能
障
智
明。
能
障
之
體

是
說。
若
能
障
智
是
染
無
知．
不
染
無
知
唯
智
非

正
理
二
十
八
云
解
二
無
知
差
別
中
云。
有
作

體
　
第
八
師
云。
不
染
無
知。
以
智
無
為
體。
故

故。
不
數
習
故。
解
脫
不
生。
即
此
名
為
解
脫
障

云。
有
餘
師
說。
於
彼
加
行
不
懃
求
故。
不
聽
聞

不
染
無
知。
以
不
懃
求
等
為
體。
故
正
理
七
十

解
脫
障。
即
以
諸
定
不
得
為
體
　
第
七
師
云。

以
非
得
為
體。
故
正
理
七
十
云。
有
餘
師
說。
此

諸
定
不
自
在
為
體
　
第
六
師
云。
不
染
無
知。

脫
障
體
中
云。
有
餘
師
說。
此
解
脫
障。
即
以
於

染
無
知。
以
不
自
在
為
體
故
正
理
七
十
出
解

同
分
所
起
慧
等。
觀
境
不
明
　
第
五
師
云。
不

無
知。
以
未
成
佛
來。
鈍
眾
同
分
為
體。
依
此

▲
▼

俱舍論記卷第一

在
轉。
雖
復
遍
與
三
性
相
應。
然
其
體
是
無
覆

佛
來。
一
切
心
品
恒
相
續
生。
令
所
俱
心。
不
自

無
明。
通
由
一
切
染
不
染
法
數
習
所
引。
未
成

無
知。
習
氣
無
知
體
無
寬
狹。
如
染
無
知
別
有

說。
於
心
所
中
別
有
一
體。
名
為
習
氣。
是
不
染

習
氣。
解
云。
古
師。
是
說
一
切
有
部
古
師。
此
古
師

切
智
相
續。
現
行。
令
心．
心
所
不
自
在
轉。
是
名

染
污
心
所
差
別。
染．
不
染
法。
數
習
所
引。
非
一

正
理
二
十
八
云。
有
古
師
說
習
氣
相
言。
有
不

染
無
知。
即
名
習
氣。
心
所
法
中
別
有
體
性。
故

無
知。
無
知
習
氣
無
有
寬．
狹
　
第
十
師
云。
不

知
有
此
說。
此
說
心．
心
所
法
所
有
習
氣
總
名

名
習
氣
　
解
云。
正
理
雖
無
別
計。
准
古
師
破

總
習
氣
為
體。
故
正
理
二
十
八
云。
心
及
所
總

部
師
義
　
第
九
師
云。
不
染
無
知。
以
心
心
所
法

▲
▼

俱舍論記卷第一

非
成
就
故。
應
名
為
佛。
若
言
以
必
起
故
不

為
體
性
者。
二
乘
無
學。
異
熟
生
心
不
現
在
前。

第
一
師
云。
若
不
染
無
知。
異
熟
無
記
心
心
所
法

可
知。

摩
此
云
喜
樂
　
二
出
過
非
者。
破

有
體
故。
然
此
無
知
即
是
一
切
煩
惱
習
氣。
餘
文

不
染
污
而
能
障
慧。
如
不
善
因
招
異
熟
果。
別

氣
有
滅
不
滅
故
　
解
云。
此
師
執。
有
別
法
是

無
上
諸
漏
永
盡。
然
佛
猶
有
白
法
習
氣。
言
習

氣
有
滅
不
滅。
以
於
長
時
修
加
行
故。
證
得

氣
漸
令
增
長。
彼
於
永
斷
諸
漏
得
時。
前
諸
習

煩
惱。
而
能
漸
除
煩
惱
所
引
不
染
習
氣。
白
法
習

昔
在
菩
薩
位
中。
三
無
數
劫
修
諸
加
行。
雖
有

染
法
名
為
習
氣。
如
不
善
因
所
招
異
熟。
世
尊

體。
故
正
理
云。
大
德

摩
作
如
是
說。
有
不

無
記
　
第
十
一
師
云。
不
染
無
知。
以
習
氣
為

▲
▼

俱舍論記卷第一

無
知。
以
眾
同
分
為
體
者。
別
作
一
途
或
容
此

違
此
說。
故
亦
非
理
　
破
第
四
師
云。
若
不
染

熟
生
心
不
現
在
前。
不
成
就
無
覆
無
記
心。
既

十
四
相
違。
彼
論
解
十
二
心
中。
生
無
色
界
異

成
過．
未
者。
雖
無
不
成
之
過。
然
與
識
身
足
論

染
無
知
以
自
性
無
記
心
等
為
體。
通
三
界
中
恒

准
前
徵
破。
故
亦
非
理
　
破
第
三
師
云。
若
不

若
言
以
必
起
故。
有
習
氣
故。
不
名
為
佛
者。

現
在
前。
非
成
過．
未。
應
名
為
佛。
故
亦
非
理。

現
在
前。
容
成
過．
未。
無
色
無
學。
異
熟
生
心
不

無
記
心
等
為
體
者。
欲
色
二
界
無
覆
無
記
不

說
非
理
　
破
第
二
師
云。
若
不
染
無
知。
以
四

即
由
彼
不
名
為
佛。
何
關
異
熟
心
心
所
法。
故

應
名
為
佛。
若
言
有
習
氣
故
不
名
佛
者。
是

名
佛
者。
後
起
成
時
可
不
名
佛。
未
起
不
成

▲
▼

俱舍論記卷第一

唯
智
無。
無
法
無
容
能
為
因
　
破
第
九
師
云。

智
無
為
體
者。
正
理
二
十
八
云。
古
師
破
云。
非

煩
惱
障
體
　
破
第
八
師
云。
若
不
染
無
知。
以

加
行
不
懃
求
等
故。
體
不
得
生。
豈
便
無
別

障
體
者。
正
理
七
十
破
云。
阿
羅
漢
果。
亦
由
於

云
何
爾
　
破
第
七
師
云。
若
以
不
懃
求
等
為

應
可
說
即
以
應
果
不
得
為
性。
彼
既
不
然。
此

因
不
得。
自
體
不
應
還
因
自
故。
或
煩
惱
障。
亦

破
云。
不
得
定
者。
必
有
所
因。
不
可
說
言
即

第
六
師
云。
若
以
不
得
為
障
體
者。
正
理
七
十

得
自
在
　
解
云。
必
有
少
不
染
無
知
法
　
破

自
在
轉。
若
不
爾
者。
彼
有
何
緣。
於
諸
定
中
不

破
云。
必
有
少
法
力
為
能
障。
令
彼
於
定
不

五
師
云。
若
以
不
自
在
為
障
體
者。
正
理
七
十

說。
撿
尋
諸
論
全
無
此
文。
故
亦
非
理
　
破
第

▲
▼

俱舍論記卷第一

正
義
家
破
云。
今
詳。
彼
言
有
太
過
失。
諸
異
生

知。
於
心
所
中
別
有
一
體
者。
正
理
二
十
八
云。

第
十
古
師
云。
若
不
染
無

知
︵
解
云
准
此
破
文
故
知
有
總
計
家
︶
　
破

知。
此
中
亦
有
別
法
能
為
差
別
者。
是
不
染
無

是
等
類。
心．
心
所
中
必
有
別
法
為
能
差
別。
故

不
善
品
中
有
無
漸
等。
染
污
品
中
有
放
逸
等。
如

為
能
差
別。
非
即
一
切。
如
善
品
中
必
有
信
等。

別。
現
見
善
等
品
類
差
別
心．
心
所
中。
必
有
別
法

知。
若
有
差
別。
能
差
別
者。
可
是
無
知。
非
所
差

別。
若
自
性
住
心
等
為
體。
佛
亦
應
有
不
染
無

故。
謂
此
無
知。
為
自
性
住
心
等
為
體。
為
有
差

是
類
心
及
心
所。
總
名
習
氣。
不
染
無
知
前
已
說

者。
正
理
二
十
八。
古
師
破
云
亦
不
應
說
有
如

若
不
染
無
知。
以
心
心
所
總
名
習
氣
為
體
性

▲
▼

俱舍論記卷第一

顯
其
體
性。
不
染
習
氣
其
體
是
何。
非
但
虛
言

十
八
破
云。
如
是
所
說
理
亦
可
然。
而
彼
不
能

摩
云。
若
不
染
無
知。
以
習
氣
為
體
者。
正
理
二

心
品。
別
別
無
知。
何
勞
別
法
　
破
第
十
一

生
　
若
謂
異
相
是
差
別
者。
即
彼
異
相。
能
令

故
應
有
差
別。
由
彼
差
別
令
相
應
品。
別
異
而

切。
於
念
念
中
常
相
應
者。
所
相
應
品
有
差
別

但
有
善
等
諸
心
所
生
　
若
謂
此
法
不
違
一

知
故。
應
並
有
無
知。
而
實
不
見
生
餘
心
品。

位
此
法
恒
行。
一
切
異
生．
聲
聞．
獨
覺。
皆
不
了

心
品。
何
須
別
計
不
染
無
知
　
解
云。
若
未
知

　
若
謂
有
異
相
令
無
知
差
別。
即
此
是
能
差
別

所
差
別
而
生。
應
念
念
中
各
有
別
別
無
知
法
起

不
見
生
餘
心
心
所
故
　
又
一
一
念。
彼
心
心

等。
心
心
所
法。
皆
不
如
實
覺
味．
勢．
熟
等
相。
然

▲
▼

俱舍論記卷第一

離
過
身
中。
仍
名
有
習
氣。
一
切
智
者。
永
斷
不

彼
行
相
差
別
而
生。
由
數
習
力
相
繼
而
起
故。

能
順
生
煩
惱
氣
分。
故
諸
無
染
心。
及
眷
屬。
似

有
無
染
心。
及
相
續。
由
諸
煩
惱
間
雜
所
熏。
有

習
氣。
理
定
應
然
　
或
諸
有
情
有
煩
惱
位。
所

智
名
不
染
無
知
　
即
此
俱
生
心．
心
所
法
總
名

味
等
境
中。
數
習
於
解
無
堪
能
智。
此
所
引
劣

無
始
時
來。
因
果
相
仍
習
以
成
性。
故。
即
於
彼

求。
復
為
因
引
生
不
懃
求
解
慧。
如
是
展
轉

為
因。
引
生
彼
同
類
慧。
此
慧。
於
解
又
不
懃

於
味．
勢．
熟
等。
不
懃
求
解。
慧。
與
異
相
法
俱。

漏
無
染
劣
慧
為
體。
故
正
理
二
十
八
云。
是
故
即

義
者。
不
染
無
知。
以
未
成
佛
來。
所
有
一
切
有

顯
體。
終
成
謬
說
也
︶
　
三
述
正

令
生
實
解
︵
解
云。
總
言
習
氣。
理
亦
無
違
不
能

▲
▼

俱舍論記卷第一

生
心．
心
所
法
總
名
習
氣。
一
解。
習
氣
不
但
通

習
氣
寬。
然
解
習
氣
二
解
不
同。
一
解。
劣
慧
俱

云。
正
理
意
說。
不
染
無
知。
劣
慧
為
體。
無
知
狹。

此
故。
密
意
說
言。
唯
佛
獨
名
得
無
學
果
　
解

此
故。
行
無
誤
失。
得
不
共
法．
三
念
住
等。
又
由

煩
惱
畢
竟
不
行。
故
佛
獨
稱
善
淨
相
續。
即
由

有
行．
不
行。
世
尊
已
得
法
自
在
故。
彼
如
是

煩
惱
習
氣。
是
有
漏
故。
無
學
已
斷。
隨
根
勝．
劣

煩
惱
習
性。
是
修
所
斷
煩
惱
氣
分。
名
修
所
斷

修
所
斷
位。
唯
於
不
染
心。
相
續
中。
有
餘
順
生

彼
道
斷。
由
根
差
別
有
行．
不
行
　
若
於
已
斷

不
現
行。
若
不
染
者。
名
見
所
斷
煩
惱
習
氣。
亦

惱
氣
分。
於
中。
染
者。
說
名
類
性。
金
剛
道
斷
皆

相
續
中。
有
餘
順
生
煩
惱
習
性。
是
見
所
斷
煩

行
　
然
於
已
斷
見
所
斷
位。
通
染．
不
染
心。

▲
▼

俱舍論記卷第一

此
無
知。
此
體
是
何。
以
未
成
佛
來。
一
切
有
漏

多
闇
昧
隨
順
無
明。
餘
例
亦
爾。
以
此
習
氣。
名

諸
煩
惱
熏
成
氣
分。
是
無
明
多
者。
善
心
現
行。
亦

有
情
已
下
云。
以
諸
無
染
心。
及
相
續
身
中。
有

知
劣
慧
為
體
　
又
元
瑜
法
師。
解
順
正
理
或
諸

三
師
說
具
如
前
說。
以
此
文
證
故
知。
不
染
無

以
不
懃
求
等
為
體
　
又
云。
初
說
應
理
故。
彼

在
為
體
　
第
三
師
以
不
得
為
體
　
第
四
師

能
障
解
脫。
是
解
脫
障
體
　
第
二
師
以
不
自

總
有
四
師
　
初
師
云。
有
劣
無
知
無
覆
無
記
性

論。
以
初
師
為
正。
故
正
理
七
十
於
解
脫
障
體

說。
諸
定
不
得
為
體。
婆
沙
雖
無
評
家。
准
正
理

知
為
體
　
有
說。
於
定
不
自
在
為
體
　
有

三
出
解
脫
障
體
中
云。
解
脫
障。
有
說。
以
下
無

心．
心
所
法。
亦
通
相
續
身
　
又
婆
沙
一
百
五
十

▲
▼

俱舍論記卷第一

劣
智
等
數
習
氣
分。
故
名
習
氣。
習
之
氣
故。
名

習
氣
者。
習
謂
數
習。
氣
謂
氣
分。
有
諸
煩
惱
及

氣。
故
正
理
云。
此
不
染
無
知。
即
說
名
習
氣。
言

不
染。
名
不
染
無
知。
持
業
釋
也
　
或
名
習

故
名
為
不
染。
於
境
不
悟
名
曰
無
知。
無
知
即

無
學。
餘
文
可
知。
第
二
釋
名
者。
體
非
染

惱。
斷
習
氣
故。
名
淨
相
續。
更
不
學
慧
方
名

知。
習
氣
無
知。
無
有
寬
狹。
佛
身
畢
竟
不
順
煩

身
順
煩
惱
者
似
煩
惱
故。
名
為
習
氣。
不
染
無

煩
惱
成
故。
此
意
總
以
無
染
有
漏
若
心。
若

無
漏。
染
名
類
性
煩
惱
類
故。
不
染
名
習
氣
習

學。
染．
不
染
品
皆
有
見
所
斷
煩
惱
習
性。
唯
除

論。
故
於
已
斷
見
所
斷
位。
謂
從
預
流
乃
至
無

知。
如
是
氣
分
染
品。
亦
有
漏。
於
染
攝。
故
此
不

善。
無
記
法。
順
無
明
故。
違
遍
知
故。
皆
名
無

▲
▼

俱舍論記卷第一

善
通
三
藏。
是
名
於
境
智
不
及
愚
　
第
二
解

諸
境
中。
或
有
阿
羅
漢
不
識
赤
鹽。
然
有
異
生

者。
不
斷
名
凡。
若
由
此
不
染
無
知
有
輕．
重
故。

生。
智
謂
聖
者。
此
二
差
別
由
染
無
知。
斷
名
聖

境
中
智
不
及
愚
是
第
二
相
　
解
曰。
愚
謂
異

智
殊。
如
是
名
為
染
無
知
相。
若
由
此
故。
或
有

解
云。
今
詳。
二
種
無
知
相
別。
謂
由
此
故
立
愚．

一
對
染
辨
差
別
者。
正
理
論
總
有
三
解。
第
一

對
習
明
寬．
狹。
三
三
性
分
別。
四
明
斷
分
位。

可
解
　
三
諸
門
分
別
者。
一
對
染
辨
差
別。
二

智。
如
婆
沙
說
　
此
等
諸
名
名
異
體
同。
思
之

無
知。
如
正
理
說
　
或
名
下
無
智。
或
名
邪

求
解
慧。
或
名
無
堪
能
智。
或
名
劣
智。
或
名
劣

煩
惱
等
所
習
氣
分。
持
業
釋
也
　
或
名
不
懃

為
習
氣。
依
主
釋
也
　
又
解。
即
習
名
氣。
有
諸

▲
▼

俱舍論記卷第一

等
數
︶
量
︵
大．
小
等
量
︶
處
︵
近．
遠
等
處
︶

法
德
用
︶
數
︵
一．
二

起
力
能
引
自
果
名
熟
或
成
就
名
就
︶
德
︵
諸

引
後
自
果。
或
有
損
益
等
勢
力
︶
熟
︵
諸
法
正

苦
等
味
︶
勢
︵
諸
法
勢
力

無
知。
若
於
諸
法
微
細
差
別。
味
︵
諸
法
滋
味。
或

知
　
解
云。
若
於
諸
事
迷
自
性
迷
共
相
是
染

時．
同．
異
等
相。
不
能
如
實
覺。
是
名
不
染
無

染
無
知
相。
若
於
諸
法
味．
勢．
熟．
德．
數．
量．
處．

第
三
解
曰。
又
若
於
事
自．
共
相
愚。
是
名
第
一

復
三
乘
同
斷
緣
縛。
二
乘
現
行。
佛
不
現
行。

差
別。
或
同
證
擇
滅
名
無
差
別。
不
染
無
知
雖

解
云。
染
污
無
知。
三
乘
同
斷
齊
不
現
行。
名
無

若
有
斷
已。
佛
與
二
乘
有
行．
不
行。
是
第
二
相

云。
又
若
斷
已。
佛．
二
乘
皆
無
差
別。
是
第
一
相。

▲
▼

俱舍論記卷第一

非
道
想。
如
是
等
　
又
正
理
七
十
云。
有
劣
無

及
於
人
起
杌
想。
於
非
道
起
道
想。
於
道
起

斷
中。
無
覆
無
記
邪
行
相
智。
如
於
杌
起
人
想。

沙
第
九
云。
問
此
邪
智
是
何。
答
此
是
欲
界
修
所

此
而
言
故
亦
通
善
　
問
若
通
善
者。
何
故
婆

熟
生
心
不
現
在
前。
不
成
就
故
應
名
為
佛。
以

成
就
故。
可
不
名
佛。
若
唯
無
記。
無
色
無
學
異

非
不
善．
有
覆
無
記。
若
通
於
善。
無
色
無
學
恒

者。
不
染
無
知
通
善．
無
覆
無
記。
既
言
不
染。
明

所
法。
或
相
續
身
所
有
習
氣
　
第
三
三
性
分
別

氣
　
有
是
習
氣
而
非
無
知。
謂
無
知
俱
生
心
心

寬．
狹
者。
無
知
狹
習
氣
寬。
不
染
無
知
必
是
習

不
能
如
實
覺。
是
不
染
無
知。
第
二
對
習
明

法
差
別
等
相
︶

時
︵
近．
遠
等
時
︶
同
︵
諸
法
相
似
︶
異
︵
諸

▲
▼

俱舍論記卷第一

薩
三
無
數
劫
隨
位
漸
斷。
至
金
剛
喻
定
方
總
斷

應
說
　
第
四
明
斷
分
位
者。
此
不
染
無
知。
若
菩

佛。
雖
有
兩
解
意
謂
前
勝。
若
難
後
家
准
前

心．
心
所
法
以
必
起
故。
有
習
氣
故。
不
名
為

無
記。
明
知
不
通
於
善。
雖
亦
有
時
不
成
無
覆

亦
據
劣
明
　
又
解。
諸
論
皆
云
不
染
無
知
無
覆

沙。
正
理
據
勝
而
說。
故
言
無
記。
今
言
通
善

者
是
善
障
法
力
劣。
二
者
無
記
障
法
力
勝。
婆

不
染
無
知
體
性。
故
亦
通
善。
或
無
知
有
二。
一

障
體
及
根
障
體。
故
言
無
記。
今
者
總
出
一
切

知
故
名
之
為
邪。
故
言
無
記。
正
理
出
解
脫

但
言
無
記。
解
云。
婆
沙
但
解
邪
行
相
智
非
實

所
引
發。
無
覆
無
記
無
知
現
行
　
准
彼
兩
論。

諸
大
論
師
咸
言。
練
根
皆
為
遮
遣
見．
修
斷
惑
力

知
無
覆
無
記
性
能
障
解
脫。
是
解
脫
障
體
又
云。

▲
▼

俱舍論記卷第一

爾
時
起
得
自
在。
餘
緣
障
故
體
不
現
前
︵
已
上

滅。
故
正
理
論
解
三
現
觀
邊
世
俗
智
云。
謂
於

觀。
然
至
三
諦
現
觀
後
邊。
勝
緣
闕
故
得
非
擇

等。
雖
復
體
性
畢
竟
不
生。
於
前
位
中
亦
不
出

闕。
故
於
此
位
得
非
擇
滅。
如
現
觀
邊
世
俗
智

滅。
至
金
剛
喻
三
摩
地
時。
不
染
無
知
勝
緣
方

云。
得
非
擇
滅
但
據
闕
緣。
勝
緣
闕
時
方
得
彼

不
行。
何
故
不
於
見
道
初
位
得
非
擇
滅
　
解

不
行。
故
得
非
擇
滅。
不
染
無
知
三
十
四
念
亦
定

擇
滅
　
問
見
道
所
斷
染
污
無
知。
增
上
忍
時
定

何
位
得。
解
云。
至
金
剛
喻
定
方
總
斷
盡
得
非

差
別
　
問
菩
薩
斷
不
染
無
知。
得
非
擇
滅。
於

為
斷。
非
據
擇
滅。
若
據
擇
滅。
三
乘
同
斷
即
無

此
中
所
言
斷
者
畢
竟
不
生
得
非
擇
滅。
名
之

過。
若
二
乘
等
雖
有
分
斷。
而
非
斷
過。
應
知

▲
▼

俱舍論記卷第一

覺
故。
於
一
切
種
類
不
染
污
冥。
證
非
擇
滅
不

擇
滅
不
生
法。
故
稱
為
滅
　
得
永
對
治
如
實

永
對
治
聖
道
故。
於
一
切
理．
事
境
染
污
冥。
證

非
擇
滅。
無
為
體
常
故
言
不
生。
唯
佛
世
尊。
得

種。
謂
染
不
染
　
不
生
亦
二。
一
者
擇
滅。
二
者

諦
及
修
道。
一
切
種。
謂
一
切
種
類
　
冥
有
二

治
有
二．
一
者
聖
道。
二
如
實
覺
　
一
切
境。
謂
四

簡
二
乘
　
成
就
名
為
得
　
不
退
名
永
對
治。
對

唯
佛
世
尊
至
故
稱
為
滅
者。
此
釋
滅
義
　
唯

來。
若
據
不
成
名
之
為
斷。
亦
通
過
去。

　
應
知
此
論。
據
證
不
生
名
之
為
斷。
且
說
未

方
師
說。
三
十
四
念
亦
容
出
觀。
即
不
成
難

亦
勝
緣
闕
得
非
擇
滅。
故
不
成
例
　
若
據
西

　
不
染
無
知
例
亦
可
爾。
見
染
無
知
增
上
忍
位。

論
文
︶

▲
▼

俱舍論記卷第一

泥
者。
牒
頌
別
釋
生
死
泥
也。
由
彼
生
死。
是
諸

德
圓
者。
此
結
引
也。
　
拔
眾
生
出
至
所
以
譬

知
者。
據
緣
縛
斷
說。
　
已
讚
世
尊
至
利
他

能
斷
一
切
種。
然
諸
論
說
二
乘
能
斷
不
染
無

於
極
遠
等
所
以
不
知。
由
不
知
故。
顯
彼
非

邊
差
別。
　
聲
聞．
獨
覺。
不
染
無
知
猶
未
斷
故。

千
世
界
外
處
　
諸
義
類。
謂
一
切
法
種
種
義
類
無

　
極
遠
時。
謂
八
萬
劫
外
時
　
極
遠
處。
謂
三
千
大

中
十
力
等
法
　
又
解。
佛
所
知
法。
即
極
遠
等

由
於
佛
法
至
猶
未
斷
故
者。
答
　
佛
法。
謂
佛
身

者。
問
何
以
得
知
二
乘
非
斷
一
切
種
冥。

種
不
染
無
知
故。
不
名
為
佛。
　
所
以
者
何

以
染
無
知
畢
竟
斷
故。
名
為
二
乘。
非
斷
一
切

者。
舉
劣
顯
勝。
二
乘
雖
滅
諸
冥
與
世
尊
等。

生
法。
故
稱
為
滅。
　
聲
聞
獨
覺
至
非
一
切
種

▲
▼

俱舍論記卷第一

法。
隨
授
所
應
三
乘
正
法
教
手。
拔
濟
令
出。
故

沒
溺
無
能
救
者
故。
世
尊
哀
憐
愍
念
投
機
說

出
者。
此
釋
拔
濟
義。
眾
生
於
生
死
泥
中。
沈
淪

中。
未
來
名
生
老
死
　
眾
生
於
中
至
拔
濟
令

名
為
出。
無
學
不
受。
得
名
為
出。
故
十
二
緣
起

又
解。
未
來
生
死
名
之
為
泥。
若
學
人
更
受。
未

出
生
死
之
泥。
若
無
學
人
出
生
死
之
泥
總
盡

泥。
生
死
即
異
熟
果。
泥
即
惡
業
煩
惱。
若
學
人
分

故。
得
名
為
出
　
又
解。
生
死
之
泥
名
生
死

故。
學
人
漸
出。
若
無
學
人。
盡
此
一
生
更
不
受

泥。
以
一
切
有
漏
法
為
體。
由
彼
受
於
多
生
死

死
泥。
即
生
死
名
泥。
持
業
釋
也
　
又
解。
生
死

謂
業．
異
熟
為
土。
煩
惱
為
水。
更
相
間
雜
名
生

處。
黏
故
名
溺
處
　

故
難
出
　
所
以
譬
泥。

眾
生
沈
處
溺
處。
難
可
出
故
　
或
深
故
名
沈

▲
▼

俱舍論記卷第一

如
是
自
他
利
德
　
敬
禮
如
理
師。
利
他
德。
此

具
陳
三
德。
今
復
偏
敬
利
他。
此
頌
應
言
敬
禮

廣
說。
　
如
理
師
言
至
與
願
神
通
者。
上
雖

益
故
名
教
誡。
與
有
利
益
故
名
教
授。
如
彼

造
惡。
名
如
理
師。
故
婆
沙
十
六
云。
遮
無
利

倒
教
授
眾
生。
令
行
善
法。
誡
勗
眾
生
令
不

稱
敬
禮
　
總
指
三
德
故
云
如
是
　
如
實
無

之
言
至。
首
之
言
頭。
以
己
之
尊
接
佛
之
卑。
故

此
結
引
也。
　
敬
禮
如
是
至
名
如
理
師
者。
稽

及
大
悲
為
體。
　
已
讚
佛
德
次
申
敬
禮
者。

　
彼
論
巧
智
即
是
大
悲
　
或
可。
恩
德
以
善
巧
智

有
成
就
巧
智
大
悲
授
如
應
言
拔
濟
令
出

悲
為
體。
若
據
隨
行
五
蘊
為
體。
故
顯
宗
云。
諸

恩
德
圓
滿
　
問
恩
德
以
何
為
體。
解
云。
以
大

正
理
云。
授
正
法
教
手
拔
眾
生
出
生
死
泥。
故

▲
▼

俱舍論記卷第一

達
磨
者。
就
長
行
中。
一
出
體。
二
釋
名。
此
下
出

此
翻
名
頌。
舊
云
偈
訛
也。
　
論
曰
至
阿
毘

漏
淨
慧
諸
慧
諸
論。
亦
名
對
法
　
梵
云
伽
陀。

者。
頌
答。
淨
慧
隨
行
名
為
對
法。
及
能
得
此
無

出
對
法
體。
頌
前
問
起。
　
頌
曰
至
諸
慧
論

出
對
法
體。
二
釋
藏
名。
三
明
說
意．
說
人。
此
即

何
謂
對
法
者。
此
下
第
二
隨
難
別
解。
就
中。
一

何
者。
問
　
謂
對
法
藏
者。
答。

誡
學
徒
行
善
斷
惡。
故
名
為
論。
　
其
論
者

對
法
藏
論
至
故
稱
為
論
者。
舉
頌
答。
教

死。
　
禮
如
理
師
欲
何
所
作
者。
問
歸
敬
意。

死。
此
三
但
能
暫
時
拔
濟。
非
能
究
竟
令
出
生

由
天
神
等
與
願。
不
由
示
現
神
通。
令
出
生

拔
濟
有
情
令
出
生
死。
不
由
輪
王
等
威
力。
不

利
他
德
益
物
為
勝
故
重
歸
敬。
但
由
正
教

▲
▼

俱舍論記卷第一

隨．
非
要
俱．
後
方
名
為
隨
　
問
若
得
是
隨
行

在
法
前
如
何
隨
行。
解
曰。
性
相
隨
順
說
名
為

隨
非
要
成
因
　
問
法
俱。
法
後
可
說
名
隨。
得

行。
得
非
俱
有
因。
如
何
說
隨
行。
解
曰。
隨
順
名

曰
隨
行
　
問
相
應．
俱
有。
俱
有
因
故
可
名
隨

故
獨
立
淨
慧
　
眷
屬
即
慧
相
應．
俱
有
及
得。
名

有
智
非
見
如
盡．
無
生。
慧
具
攝
三。
以
名
寬

智
見。
而
言
淨
慧。
解
云。
有
忍
非
智
如
八
忍。

慧
斷
惑
強
故
獨
標
名
　
問
何
故
不
言
淨
忍

有
法
唯
事
現
觀
無
見
緣
二。
故
不
標
名
　
或

標
名。
餘
心．
心
所
有
緣．
事
二
無
見
現
觀。
餘
俱

現
觀。
推
求
名
見．
慮
境
名
緣。
成
辨
名
事。
故
獨

應
俱
有
等
中
偏
說
慧
耶。
解
云。
唯
慧
一
種
具
三

謂
無
漏。
離
二
縛
故。
故
名
淨
慧
　
問
何
故
相

體。
釋
頌
上
句
　
慧
謂
簡
擇
四
聖
諦
法
　
淨

▲
▼

俱舍論記卷第一

以
三
念
住
中。
唯
相
雜
念
住
能
斷
惑
故。
至
念

顯
宗
三
念
住
中。
解
相
雜
念
住。
皆
言
攝
慧。

者
四
蘊
為
自
性。
色
界
者
五
蘊
為
自
性。
又
正
理

者
以
喜
根
為
自
性。
若
兼
取
相
應
隨
轉。
欲
界

互
隨
行
故。
故
婆
沙
八
十
一。
出
喜
無
量
體
云。
喜

亦
攝
於
慧。
淨
慧
及
眷
屬
皆
名
隨
行。
彼
此
展
轉

引
文
得
非
隨
行
　
問
隨
行
為
攝
慧
不。
解
云。

非
隨
轉．
隨
行。
據
非
俱
有
因
說
　
又
解。
准
彼

名
隨
行．
隨
轉。
據
相
隨
順
說。
若
諸
論
中
說
得

行。
二
相
隨
順
故
名
隨
行
　
若
諸
論
中
說
得

順
故
名
隨
轉。
隨
行
亦
有
二．
一
俱
有
因
名
隨

云。
隨
轉
有
二．
一
俱
有
因
故
名
隨
轉。
二
相
隨

彼
法
不
相
隨
行。
准
彼
諸
論
得
非
隨
行。
解

婆
沙
第
三
解
得
非
世
等
第
一
法
中
云。
得
與

者。
何
故
諸
論
解
俱
有
因
中。
得
非
隨
轉。
又

▲
▼

俱舍論記卷第一

停
心
觀。
生
得
慧
謂
能
受
持
三
藏
教
法。
但
依
一

謂。
暖
等
四
善
根。
思
慧
謂
總
別
念
住。
聞
慧
謂
五

諸
論。
慧
謂
得
此
淨
慧
對
法
有
漏
諸
慧。
修
慧

達
磨。
持
業
釋
也。
即
能
得
此
淨
慧
對
法
諸
慧

故。
名
為
世
俗
　
即
世
名
俗。
即
世
俗
名
阿
毘

名
俗
　
又
解。
有
漏
之
法
可
毀
壞
故。
有
對
治

之
法。
隱
障
真
理
名
世。
事
相
顯
現
隨
順
俗
情

至
阿
毘
達
磨
者。
釋
頌
下
句。
言
世
俗
者
有
漏

義
名
阿
毘
達
磨。
持
業
釋
也。
　
若
說
世
俗

故
名
勝。
有
義
用
故
名
義。
勝
即
名
義。
即
勝

五
蘊
名
為
對
法。
此
即
勝
義
阿
毘
達
磨。
是
無
漏

　
雖
有
兩
解
先
解
為
勝。
　
如
是
總
說
無
漏

顯
宗
據
更
相
交
雜。
各
據
一
義。
並
不
相
違

慧
行
故
名
曰
隨
行。
婆
沙
據
互
相
隨
轉。
正
理．

住
中
當
具
引
釋
　
又
解。
隨
行
不
攝
於
慧。
隨

▲
▼

俱舍論記卷第一

從
加
行
善。
所
生。
有
從
生
得
善
心
所
生。
若

發
業
耶。
解
云。
正
理
四
十
二
曰。
諸
律
儀
果。
有

行。
故
通
色
蘊
　
問
如
何
得
知
聞．
思
二
慧
能

得
皆
能
發
業。
同
一
性
故
性
相
隨
順。
亦
名
隨

慧
自
性
皆
慧。
若
辨
隨
行
皆
通
五
蘊。
思
聞
生

者
唯
生
得
慧。
由
聞
所
成
名
聞
慧。
故。
有
漏
四

　
問
何
故
不
許
聞
慧。
受
持
讀
誦。
解
云。
若
正
聞

藏．
十
二
分
教。
受
持
讀
誦
究
竟
流
布
是
生
得
慧

故。
婆
沙
四
十
二
云。
評
曰
應
作
是
說。
若
於
三

持
讀
誦
者
　
此
解
不
然。
當
毘
婆
沙
不
正
義

遠．
故
逆
說
四
　
有
古
德
說。
聞
慧
緣
名
亦
能
受

漸
次
第
應
順
次
說
四。
今
望
聖
道
親．
疏
近．

修
慧
思
慧
聞
慧。
下
文
當
辨。
有
漏
四
慧。
依

理
　
若
據
盡
理
共
相
別
相。
及
五
停
位。
皆
通

相
明
四
種
慧。
漸
入
觀
位
前
後
次
第
未
是
盡

▲
▼

俱舍論記卷第一

一
善
眼
議。
二
善
耳
識。
三
善
身
識。
四
死
時
善

非
一
切
有。
謂
初
靜
慮
有
六
善
心。
無
隨
轉
戒。

證
云。
問
色
界
善
心
一
切
皆
有
隨
轉
戒
不。
答

行
善
心
不
能
發
身．
語
業。
引
婆
沙
四
十
七

語
業。
彼
業
非
勝。
故
唯
生
得
　
然
古
德
說。
加

何
故
但
言
生
得
慧
耶。
解
云。
聞．
思
能
發
勝
身．

能
發
身．
語。
既
能
發
語。
即
能
受
持
三
藏
教
法。

文
證。
故
知
聞．
思
能
發
身。
語
　
問
若
言
聞．
思

說
此
業
通
聞．
思
所
成。
但
非
修
所
成
　
以
此

業
勝
故
非
聞
所
成。
欲
界
繫
故
非
修
所
成
　
有

成
耶。
答
唯
思
所
成。
非
聞．
非
修。
所
以
者
何。
此

沙
曰。
問
相
異
熟
業。
為
聞
所
成
思
所
成．
修
所

為
語
業。
為
意
業
耶。
答
三
業
為
自
性
　
又
婆

婆
沙
云。
問
相
異
熟
業
以
何
為
自
性。
為
身
業。

從
加
行
善
心
生。
律
儀
先
捨
後
斷
善
根。
又

▲
▼

俱舍論記卷第一

六
足
者。
舍
利
子。
造
集
異
門
足
論。
一
萬
二
千

論
可
以
收
末
　
或
可。
諸
論
亦
攝
末
論
　
言

阿
毘
達
磨
　
言
諸
論
者
謂
六
足
發
智。
但
言
本

遠
近
不
同。
皆
是
聖
道
勝
資
糧
故。
亦
得
名
為

慧
後
說。
此
諸
慧
論。
雖
望
聖
道
前
加
行
位
中

傳
生
無
漏
慧
者。
論
望
聖
道
最
疏
遠
故
在

應
俱
有。
是
俱
有
因
者。
方
名
隨
行
　
論
謂
展
轉

以
此
故
知。
古
德
說
非
理
　
又
解。
有
漏
四
慧
相

發
業
者
亦
發
業
心
攝。
故
非
定
證。
況
有
明
文。

發
業
心。
何
妨
聞
慧
不
發
業
者。
說
聞
慧
心
能

若
言
命
終
心
劣
不
能
發
業。
所
以
別
說
生
得

得
能
發
業。
何
妨
聞
慧
外
別
說
聞
慧
能
發
業。

聞
慧
不
能
發
業。
難
云。
命
終
是
生
得。
別
說
生

　
古
德
意
言。
婆
沙
既
聞
慧
外
別
說
發
表
心。
故
知

心。
五
起
表
善
心。
六
聞
所
成
慧
相
應。
善
心

▲
▼

俱舍論記卷第一

羅
此
云
世
友。
非
婆
沙
會
世
友。
同
名
異
體
︶
　

蘇
密
多

造
界
身
足
論。
廣
本
六
千
頌。
略
本
七
百
頌
︵
筏

阿
毘
曇
也
︶
　
又

多
羅。
造
品
類
足
論。
六
千
頌
︵
即
是
舊
眾
事
分

初。
筏
蘇
密

身
足
論。
七
千
頌
︵
此
云
天
寂
︶
　
至
三
百
年

世
時
造。
佛
涅
槃
後
一
百
年
中。
提
婆
設
摩。
造
識

羅
門
中
一
姓
也
︶
　
已
上
三
論。
佛
在

頌
︵
迦
多
此
云
剪
剃。
衍
此
云
種。
那
是
男
聲。
婆

氏
︶
　
大
迦
多
衍
那。
造
施
設
足
論。
一
萬
八
千

大
是
唐
言。
故
法
蘊
足
論
云
大
採
菽

造
法
蘊
足
論。
六
千
頌
︵
目
乾
連。
此
云
採
菽
氏。

唐
言
︶
　
大
目
乾
連

頌。
略
本
八
千
頌
︵
舍
利
此
云
百
舌
鳥
也。
子
是

▲
▼

俱舍論記卷第一

義
分。
望
自
名
性。
望
他
緣
邊
名
相。
義
說
性

持
自
性
故
名
為
法
　
又
解。
於
一
體
上
性
相

存。
義
亦
應
有
　
或
可
影
顯
　
相
之
言
性
能

解
　
此
文
且
據
能
持
以
釋。
軌
生
勝
解
略
而
不

改
變。
二
軌
生
勝
解。
如
無
常
等
生
人
無
常
等

自
性。
謂
一
切
法
各
守
自
性。
如
色
等
性
常
不

釋
法。
二
釋
對
　
位
釋
法
名
有
二．
一
能
持

論
釋
此
名
者
至
故
稱
對
法
者。
此
釋
對
法
名。
一

和
上。
唯
施
設
足
論
未
翻。
餘
之
六
論
皆
悉
翻
訖。

為
身
　
此
上
七
論。
是
說
一
切
有
部
根
本
論
也。

一
論
法
門
最
廣。
故
後
代
論
師
說
六
為
足。
發
智

即
是
和
上
所
翻
　
前
之
六
論
義
門
稍
少。
發
智

同。
一
本
一
萬
八
千
頌。
一
本
一
萬
六
千
頌
此
本

子。
造
發
智
論。
二
萬
五
千
頌。
後
代
誦
者
廣
略
不

至
三
百
年
末。
迦
多
衍
尼

▲
▼

俱舍論記卷第一

解。
有
漏
修
慧
能
分
斷
惑
亦
名
對
向
餘
思
慧
等

對
向
或
望
無
餘
涅
槃。
四
道
皆
名
對
向
　
又

脫
勝
進
雖
望
當
品
不
名
對
向。
望
後
所
證
亦

真
對
向。
餘
修
慧
等
生
真
對
向
故
名
對
向。
解

果
　
或
約
性
因
性
果
以
說
　
謂
無
漏
慧
是

法
故
名
對
向。
以
因
對
果。
趣
向
名
因
所
欣
名

慧
為
境
故。
此
中
不
說
　
此
能
對
向
涅
槃
果

此
二
種
非
諦
攝
故。
非
果
攝
故。
非
與
無
漏

自
性
故
名
之
為
法。
亦
通
虛
空
及
非
擇
滅。
以

即
法
相
名
法。
持
業
釋
也
　
若
據
法
相
法。
持

也。
涅
槃
此
云
圓
寂
　
若
法
相
法
通
四
諦
境。

體
故
名
義。
即
勝
名
義。
即
勝
義
名
法。
持
業
釋

　
若
勝
義
法
唯
涅
槃
果。
是
善．
常
故
名
勝。
有
實

其
法
不
同
略
有
二
種。
一
勝
義
法。
二
法
相
法

能
持
相。
若
諸
論
說
能
持
自
性。
即
相
能
持
性

▲
▼

俱舍論記卷第一

是
對
向
而
非
對
觀
　
又
解。
聞
慧
加
行
善
攝
學

諦
觀。
餘
聞
慧
等
能
生
對
觀
故
名
對
觀
　
或

非
對
觀
　
又
解。
思
慧
散
位
學
觀
諦
勝
亦
名

思
慧
等
能
生
對
觀
故
亦
名
對
觀。
或
是
對
向
而

對
觀
　
又
解。
修
慧
能
觀
諦
故
亦
名
對
觀。
餘

慧
等
生
真
對
觀。
故
名
對
觀。
或
是
對
向
而
非

對
觀。
以
心
對
境。
謂
無
漏
慧
是
真
對
觀。
餘
修

法
皆
名
對
向
　
或
能
對
觀
四
聖
諦
境
故
名

等。
及
諸
論。
皆
有
力
能
對
向
涅
槃．
勝
義
果

對
向
故
名
對
向
　
又
解。
所
有
無
漏
有
漏
慧

以
能
分
別
趣
涅
槃
故
亦
名
對
向。
論
者
能
生

得
等
能
生
對
向
故
名
對
向
　
又
解。
生
得
慧。

向
　
又
解。
聞
慧
加
行
善
時。
亦
名
對
向。
餘
生

故
亦
名
對
向。
餘
聞
慧
等
能
生
對
向
故
名
對

能
生
對
向
故
名
對
向
　
又
解。
思
慧
散
位
勝

▲
▼

俱舍論記卷第一

果。
或
可
影
顯
　
問
何
故
言
對
法
不
言
對
有

不
說
理
果。
長
行
通
舉
能．
所。
所
以
亦
言
理

對
法。
涅
槃
名
果
對
法。
頌
本
偏
舉
能
對。
所
以

業。
能．
所
俱
名
對
法。
以
此
准
知。
四
諦
名
理

之
對
故
能
對
名
對。
所
對
名
法。
若
據
有
財．
持

故
或
各
舉
一
邊
影
略
互
顯
　
或
據
依
主。
謂
法

勝。
且
與
法
名。
以
實
而
言
亦
名
為
對
是
所
對

名。
以
實
而
言
亦
名
為
法
持
自
性
故。
所
對。
法

即
結
也。
應
知。
此
中
能
對。
對
勝。
且
與
對

力
能
對
觀
諦
故
皆
名
對
觀
　
故
稱
對
法。
此

　
又
解。
所
有
無
漏
有
漏
慧
等。
及
與
諸
論。
皆
有

生
對
觀
故
名
對
觀。
或
是
對
向
而
非
對
觀

慧
以
能
分
別
學
觀
諦
故
亦
名
對
觀
　
論
教
能

名
對
觀。
或
是
對
向
而
非
對
觀
　
又
解。
生
得

觀
諦
勝
亦
名
對
觀。
餘
生
得
等
能
生
對
觀
故

▲
▼

俱舍論記卷第一

俱
是
能
對
法
故
名
為
對
法。
如
此
論
說
　
第
二

謂
無
漏
五
蘊。
二
世
俗
對
法。
謂
有
漏
五
蘊。
此
二

故
　
言
二
種
二
者。
第
一
二
云。
一
勝
義
對
法。

諦
攝
故。
非
果
攝
故。
非
與
無
漏
慧
為
境

諸
論
不
說
虛
空．
非
擇
滅
者。
以
此
二
種
非

　
言
一
種
一
者。
所
謂
對
法
以
一
切
法
為
體

有
四
種。
謂
一
種
一．
二
種
二．
三
種
三．
四
種
四

一
明
隨
數
增。
二
明
漸
加
增。
就
隨
數
增
中
復

合。
二
略
釋
名。
就
正
明
開
合
中。
復
有
二
種。

明
對
法
開
合
不
同
者。
就
中
有
二。
一
正
明
開

此
法
有
法。
如
因
明
中
廣
釋
　
因
茲
義
便
略

對
法
不
言
對
有
法。
然
論
且
約
能
持
釋
法。

法
是
諸
法
自
相。
凡
聖
常
緣。
不
生
勝
解。
故
言

達
磨
寐。
解
云
法
是
諸
法
共
相。
汎
生
勝
解。
有

法。
若
依
梵
音。
何
故
言
阿
毘
達
磨
不
言
阿
毘

▲
▼

俱舍論記卷第一

中
何
者
甚
深
阿
毘
達
磨。
謂
滅
定
退。
及
如
實
覺

解。
諸
法
甚
深
道
理
皆
名
為
理。
故
婆
沙
云。
此

是
甚
深
阿
毘
達
磨。
謂
空
無
我
及
如
實
覺
　
又

理
謂
諦
理。
如
此
論
說。
又
婆
沙
云。
此
中
何
者

慧
教。
以
聲
為
體。
如
下
別
明
　
二
理
對
法。

對
法。
教
謂
論
教。
故
此
論
云。
論
謂
傳
生
無
漏

亦
如
前
說
　
言
四
種
四
者
　
第
一
四
云。
一
教

第
三
三
云。
一
境
對
法．
二
果
對
法．
三
能
對
對
法。

法。
二
世
俗
對
法。
三
所
對
對
法。
皆
如
前
說。

論
為
體。
如
此
論
說
　
第
二
三
云。
一
勝
義
對

法。
三
資
糧
對
法。
謂
有
漏
四
慧
及
慧
隨
行。
諸

法。
謂
無
漏
慧。
二
隨
行
對
法。
謂
慧
相
應
俱
有
諸

此
論
　
言
三
種
三
者。
第
一
三
云。
一
自
性
對

謂
涅
槃。
此
二
俱
是
所
對
法。
名
為
對
法。
亦
如

二
者。
一
境
對
法。
境
謂
四
諦
境。
二
果
對
法。
果

▲
▼

俱舍論記卷第一

說。
一
自
性
對
法。
謂
無
漏
慧。
二
隨
行
對
法。
謂
慧

法。
如
前
兩
種
對
法
中
說
　
第
四
四
云。
正
理
意

俗
對
法。
二
勝
義
對
法。
三
境
界
對
法。
四
果
對

若
事。
但
是
所
緣
皆
名
為
境
　
第
三
四
云。
一
世

果
對
法。
初
二
後
一
如
次
前
說。
第
三
境
者
若
理

　
第
二
四
云。
一
教
對
法。
二
行
對
法。
三
境
對
法。
四

第。
若
據
依
教
起
行。
行
證
理
果
亦
無
妨
矣

依
理
起
行。
依
行
證
果。
且
約
一
相
以
明
次

有
為
　
應
知
四
種
先
後
次
第
者。
教
能
顯
理。

涅
槃
名
為
果。
若
從
因
生
故
名
為
果
亦
通
餘

滅
涅
槃
　
又
解。
果
有
二
種。
若
證
得
名
為
果

毘
達
磨。
謂
一
切
依
皆
永
捨
離。
愛
盡
離
染。
寂

謂
涅
槃。
如
此
論
說。
又
婆
沙
云。
復
有
甚
深
阿

漏
慧
并
慧
隨
行。
如
此
論
說
　
四
果
對
法。
果

等。
如
彼
廣
說
　
三
行
對
法。
行
謂
無
漏
慧
及
有

▲
▼

俱舍論記卷第一

種
又
加
隨
行。
或
立
三
種
又
加
修
慧。
或
立
四

立
果
　
又
解。
或
立
一
種。
所
謂
自
性。
或
立
二

論。
果
名
對
法
據
因
果
以
辨。
由
斯
道
理
故
別

亦
應
不
別
立。
良
由
境
名
對
法
約
心
境
以

立
者。
自
性
隨
行
道
諦
攝。
方
便
資
糧
苦
集
收。

由。
若
言
果
是
滅
諦
所
攝。
五
中
境
界
收。
不
別

　
自
古
諸
師
但
立
前
五
不
立
果
者。
未
委
所

或
立
五
種
又
加
境
界。
或
立
六
種
又
加
於
果

或
立
三
種
又
加
方
便。
或
立
四
種
又
加
資
糧。

或
立
一
種
所
謂
自
性。
或
立
二
種
又
加
隨
行。

為
異。
此
即
第
一
明
隨
數
增
　
言
漸
加
增
者。

體
同。
若
依
俱
舍。
四
慧
及
論
總
名
資
糧。
開
合

同。
四
資
糧
對
法。
謂
教
為
體。
婆
沙
云
具。
名
異

便
對
法。
謂
有
漏
四
慧
等。
婆
沙
云
資
糧。
名
異
體

相
應
俱
有
諸
法。
婆
沙
云。
隨
轉
名
異
體
同。
三
方

▲
▼

俱舍論記卷第一

相
屬
　
五
鄰
近
釋。
體
非
是
彼
近
彼
得
名。

同
　
四
相
違
釋。
謂
二
法
體
彼
此
各
別
據。
互
不

謂
業
用。
或
云
同
依。
兩
用
同
依
一
體。
名
異
義

異
義
同
　
三
持
業
釋。
謂
一
法
體
雙
持
兩
業。
業

有
財
釋。
如
人
有
財。
亦
名
多
財
如
有
多
財。
名

依
主
釋。
謂
此
依
彼。
或
云
依
士。
名
異
義
同
　
二

其
名
　
西
方
釋
名。
多
依
六
釋。
言
六
釋
者。
一

四
種
對
法
之
中。
初
四
對
法
教．
理．
行．
果
以
釋

　
二
略
釋
名
者。
前
明
對
法
雖
有
多
種。
且
依

立
十
四
加
涅
槃
果。
或
立
十
五
加
非
涅
槃
果

立
十
二
又
加
諦
境。
或
立
十
三
加
非
諦
境。
或

立
十
種
加
生
隨
行。
或
立
十
一
又
加
論
教。
或

立
八
種
加
聞
隨
行。
或
立
九
種
又
加
生
得。
或

立
六
種
加
思
隨
行。
或
立
七
種
又
加
聞
慧。
或

種
加
修
惠
隨
行。
或
立
五
種
又
加
思
慧。
或

▲
▼

俱舍論記卷第一

順
逆
三
釋。
及
釋
餘
對
法
皆
准
前
思。

應
知。
此
即
逆
解
　
若
將
教
望
行。
行
證
理
果

　
若
將
行
望
理。
以
理
望
教。
各
有
三
釋。
准
前

為
對
法。
此
所
證
果
用
彼
行
法
為
對
法
故

對
亦
法。
若
用
法
為
對
有
財
釋。
即
能
證
行
名

行
名
為
法。
若
即
對
名
法
持
業
釋。
即
所
證
果
是

言
法
之
對
故
依
主
釋。
果
是
所
對
故
名
為
對。

知。
此
即
順
釋
　
若
將
果
望
行
亦
有
三
釋。
若

理
望
行。
以
行
望
果。
各
有
三
釋。
準
前
應

法。
此
教
用
彼
理
法
為
對
故
名
對
法
　
若
將

法。
若
用
法
為
對
有
財
釋。
即
所
顯
理
名
為
對

為
對。
若
即
對
名
法
持
業
釋。
即
此
論
教
是
對
亦

法
之
對
故
名
為
對
法
依
主
釋。
即
理
名
法
教
名

中。
若
將
教
望
理
依
釋。
六
中
有
其
三
釋。
若
言

六
帶
數
釋。
謂
法
帶
數。
如
言
五
蘊
　
四
對
法

▲
▼

俱舍論記卷第一

藏。
有
財
釋
也。
故
正
理
論
云。
藏
或
所
依。
猶
如

對
法
所
藏。
而
名
藏
者。
以
對
法
為
藏
名
對
法

此
論
依
彼
對
法。
從
彼
對
法
論
中
引
生。
是
彼

彼
至
故
亦
名
藏
者。
釋
依
彼
故。
所
依
名
藏。
或

家
之
藏
名
為
樹
藏。
況
法
可
知。
　
或
此
依

心。
即
以
樹
之
堅
實
名
為
樹
藏。
此
藏
屬
樹。
樹

藏
　
解
云。
樹
藏
謂
樹
心。
樹
之
堅
實
莫
過
樹

法
之
堅
實
義。
故
正
理
云。
藏
謂
堅
實。
猶
如
樹

主
釋
也
　
又
解。
藏
謂
堅
實。
此
論
是
彼
根
本
對

論
攝。
此
論
得
藏
名。
對
法
之
藏
名
對
法
藏。
依

名
藏。
由
彼
根
本
對
法
論
中
所
有
勝
義。
入
此

論
曰
至
此
得
藏
名
者。
釋
攝
彼
勝
義
故。
苞
含

彼
勝
義
故。
依
彼
故。
此
立
對
法
俱
舍
名。

結
前
問
起。
　
頌
曰
至
俱
舍
名
者。
頌
答。
攝

已
釋
對
法
至
名
對
法
藏
者。
此
下
第
二
釋
藏
名。

▲
▼

俱舍論記卷第一

二
藏
足
能
利
物。
何
須
別
說
此
對
法
耶
　
今

得
擇
法
故。
所
以
說
此
對
法
　
伏
難
云。
說
餘

簡
擇
者。
別
明
說
意
　
欲
令
世
間
諸
有
情
類

彼
對
法
者。
總
釋
頌
文。
　
欲
令
世
間
至
如
理

　
有
海。
謂
三
有
海
　
餘
文
可
知。
　
論
曰
至
說

對
法
言。
通
於
兩
段
　
世
間。
謂
有
情
世
間

初
問
　
傳
佛
說
對
法。
明
說
人
答
後
問
　
說

對
法
者。
前
三
句。
及
因
此
說
對
法。
明
說
意。
答

說
人。
雙
舉
兩
問
徵
起
頌
文。
　
頌
曰
至
說

何
因
說
彼
至
恭
敬
解
釋
者。
此
下
第
三
明
說
意．

此
論
名
對
法
藏
者。
結
釋
下
句。

業
釋。
論
主
不
欲
自
取。
推
功
歸
本。
　
是
故

藏。
況
法
可
知
　
釋
藏
名
中。
理
亦
應
有
持

從
彼
藏
中
出
故。
此
刀
以
鞘
為
藏。
故
名
刀

刀
藏
　
解
云
刀
藏
謂
刀
鞘。
是
刀
所
依。
以
刀

▲
▼

俱舍論記卷第一

初
時。
有
婆
羅
門。
生
二
子
已
入
山
修
道。
二
子

婦
生
子
繼
嗣。
年
至
五
十。
入
山
修
道
　
昔
劫

方
學
問。
至
年
四
十。
恐
家
嗣
斷
絕。
歸
家
娶

歲
已
上
在
家
學
問。
十
五
已
去
受
婆
羅
門
法
遊

貴
族。
所
以
名
剪
剃
種
者。
依
婆
羅
門
法
七

子。
是
婆
羅
門
十
姓
中
一
姓
也。
此
剪
剃
種。
西
方

剪
剃
種
女
生。
從
母
姓
為
名。
故
名
迦
多
衍
尼

迦
多
名
剪
剃。
衍
名
為
種。
尼
是
女
聲。
此
人
是

取
舍
利
子
等
造
六
足
論
師
　
迦
多
衍
尼
子
者。

　
迦
多
衍
尼
子。
是
造
發
智
論
師
　
等。
謂
等

佛
說。
何
故
乃
言
迦
多
衍
尼
子
等
造。
通
意
可
知

南
頌。
別
明
說
人。
亦
通
伏
難。
伏
難
意
云。
若
是

於
斷
惑
中
但
助
非
正。
　
然
佛
世
尊
至
鄔
柁

理
簡
擇。
經
正
詮
定。
律
正
詮
戒。
定．
戒
二
種。

通
言。
若
離
對
法。
弟
子。
不
能
於
諸
法
相
如

▲
▼

俱舍論記卷第一

佛
說
空．
無
我
頌
者
立
空．
無
我
品。
乃
至
說

故。
大
德
法
救。
佛
說
無
常
頌
者
集
為
無
常
品。

二
部
經
中
第
五
自
說
經
也。
無
人
問
佛
佛
自
說

等
取
空．
無
我
等
　
鄔
陀
南。
此
云
自
說。
即
十

達
磨
多
羅。
佛
涅
槃
後。
三
百
年
出
世
　
等
者。

前
釋。
那
是
男
聲。
從
父
為
名
也
　
法
救。
梵
名

咒
力
使
之
然
也。
若
言
迦
多
衍
那。
迦
多
衍
如

兄
種
族
名
非
父
種。
極
大
貧
窮
剪
剃
自
活。
仙
人

種。
從
本
為
名。
極
大
富
貴
而
不
作
剪
剃
事。
其

自
活。
故
今
印
度
見
有
二
類。
其
弟
種
族
名
剪
剃

願
兄
言。
乃
至
劫
末
是
汝
種
族
常
大
貧
窮
剪
剃

願
弟
言。
乃
至
劫
末
是
汝
種
族
常
大
富
貴。
咒

心
傲
慢
非
我
父
者
我
不
能
剃。
諸
仙
嗔
怒
咒

諸
仙
見
已
皆
欲
剃
除。
弟
性
慈
愍
來
即
為
剃。
兄

覲
問
見
父
鬢
髮
蓬
亂
遂
為
剃
除。
形
容
端
正。

▲
▼

俱舍論記卷第一

眾
賢
師
主。
怪
其
神
異
遂
入
定
觀
知
是
世
親。

時
有
阿
羅
漢
名
塞
建
地
羅。
唐
言
悟
入。
即

四
載。
數
以
經
部
異
義
難
破
說
一
切
有
部
宗。

諸
師
情
懷
忌
憚。
遂
改
本
名
潛
往
尋
究。
時
經

往
迦
濕
彌
羅
國
研
覈
有
部
考
定
是
非。
恐
彼

部
情
謂
為
真。
於
本
所
學
時
懷
取
捨。
然
更
欲

切
有
部
出
家。
因
即
受
持
彼
部
三
藏。
後
學
經

梵
音
　
世
親
論
主。
健
馱
羅
國
人
也。
本
於
說
一

異
義
解
釋
發
智。
名
為
異
說。
具
此
三
義
故
存

說。
說
義
勝
故
名
為
勝
說。
五
百
阿
羅
漢。
各
以

異。
婆
沙
名
說。
謂
彼
論
中
分
別
義
廣
故
名
廣

傳
說
如
此
者。
毘
名
為
廣。
或
名
為
勝。
或
名
為

集
施
集
所
說
義
施
有
情
故。
　
毘
婆
沙
師

若
言
鄔
陀
南。
此
云
集
散。
集
散
說
故。
或
言

梵
志
頌
立
梵
志
品。
印
度
現
有
梵
本
流
行。

▲
▼

俱舍論記卷第一

也。

舍
論
頌
文。
往
往
置
斯
傳
說
之
語。
顯
非
親
聞

經
部。
於
本
處
學
心
生
疑
惑。
所
以。
於
此
俱

還
遣
寄
往。
果
如
悟
入
所
言
也
　
論
主
意
朋

并
奉
珠
珍。
論
主
受
請
為
釋
本
文。
凡
八
千
頌。

請
釋
即
知。
於
是。
國
王
及
諸
僧
眾。
發
使
往
請。

須
歡。
頌
有
傳
說
之
言。
似
相
調
耳。
如
其
不
信

時
彼
悟
入。
告
眾
人
曰。
此
非
專
弘
汝
義。
何
事

從
至
國。
尋
讀。
咸
謂
弘
我
宗
義
無
不
歡
慶。

幡
華
香
伎
樂。
出
境
來
迎
標
頌
香
象。
前
後
引

羅。
時
彼
國
王
及
諸
僧
眾。
聞
皆
欣
悅。
嚴
飾
幢

造
俱
舍
論
六
百
行
頌。
遣
門
人
寄
往
迦
濕
彌

世
親。
恐
當
相
害。
因
此
遂
歸
本
國。
至
而
未
久。

自
義
難
破
他
宗。
眾
中
必
有
未
離
欲
者
知
是

乃
私
告
曰。
可
急
歸
本
國。
長
老
此
來。
數
以

▲
▼

俱舍論記卷第一

少
故。
寄
在
界
品
中
明
　
又
解。
此
頌
但
標
界．

賢
聖．
智．
定
三
品。
前
之
序
分
及
此
總
標。
以
文

標
世．
業．
隨
眠
三。
後
兩
行
頌。
別
明
無
漏
法。
標

無
漏
法。
標
界．
根
二
品。
次
三
句。
別
明
有
漏
法。

前
八
品
名
總
標
綱
要
分
初
一
句。
總
明
有
漏．

至
別
得
非
擇
滅
者。
此
即
頌
答。
此
三
行
頌。
標

以
頌
答
中
亦
說
虛
空．
非
擇
滅
故。
　
頌
曰

義
便
兼
明
彼
二
　
又
解。
彼
者。
有
漏。
無
漏
慧。

擇。
虛
空
非
擇
滅。
雖
非
是
彼
無
漏
慧
緣。
答
文

傳
佛
說
能
簡
擇
對
法
耶。
舉
能
簡
擇
問
所
簡

　
問
何
法
名
為
彼
無
漏
慧
所
以
間
擇
法。
因
此

八
品
中。
一
總
標
章。
二
別
解
釋。
此
下
總
標

　
就
正
宗
中。
一
明
前
八
品。
二
明
後
一
品。
就
前

正
宗。
前
解
正
宗。
雖
有
三
說。
今
依
初
說

何
法
名
為
至
說
對
法
耶
者。
此
下
大
文
第
二
明

▲
▼

俱舍論記卷第一

解
有
漏。
至
六
百
年。
達
磨
多
羅
︵
此
云
法
救
︶

羅
縛
蠋
國
法
勝
論
師。
造
阿
毘
曇
心
論
中。
隨
生

漏。
指
同
下
解
　
佛
涅
槃
後
五
百
年
中
土
火

順
增
長
義
均
名
等。
　
緣
滅
道
下。
顯
非
有

　
又
解。
諸
漏。
於
彼
相
應
法
中。
所
緣
境
中
等
皆
隨

互
相
隨
順。
互
相
增
長。
相
望
力
齊。
故
名
為
等

諸
漏。
於
彼
苦．
集
二
諦
相
應
法
中。
所
緣
境
中。

至
自
當
顯
說
者。
釋
也
　
漏
謂
漏
泄。
即
諸
煩
惱。

名
有
漏。
　
所
以
者
何。
徵。
　
諸
漏
於
中

諦。
是
有
為
法。
於
中
除
道
諦。
餘
苦．
集
有
為
法

謂
除
道
諦
餘
有
為
法
者
答。
四
諦
之
中
苦．
集．
道

漏
法
云
何
者。
此
下
別
明
有
漏。
此
即
問
也。

論
曰
至
謂
有
漏
無
漏
者。
此
釋
初
句。
　
有

解。
此
頌
唯
標
界
品。
於
界
品
中
初
標
顯
故。

根
二
品。
以
此
三
頌
通
明
有
漏．
無
漏
法
故。
又

▲
▼

俱舍論記卷第一

漏
境。
然
性
相
違
互
不
隨
增。
不
可
對
漏
說
名

故。
謂
無
漏
法。
性
違
於
漏。
必
非
相
應
可
為

隨
增
故
者。
答。
諸
漏。
於
彼
無
漏
法
中
不
隨
增

漏
法。
　
所
以
者
何
者。
徵。
　
諸
漏
於
中
不

者。
答。
　
此
虛
空
等
至
名
無
漏
法
者。
結
無

虛
空
二
滅
者
何
者。
問
數。
　
擇
非
擇
滅

為
者。
總
答。
　
何
等
為
三
者。
問
數。

此
下
別
明
無
漏
結
問。
　
謂
道
聖
諦
及
三
無

牒
破
法
勝
論
師。
　
已
辨
有
漏
無
漏
云
何
者。

有
漏。
通
斯
伏
難
故
有
此
文
　
又
解。
此
文

諸
漏
即
名
為
有
漏。
滅．
道
亦
生
漏。
應
亦
名

　
又
解。
緣
滅
道
下。
通
伏
難。
伏
難
意
云。
苦．
集
生

為
隨
增。
即
無
有
過。
故
今
論
主
亦
同
彼
釋

有
過。
如
滅．
道
諦
諸
漏
雖
生。
而
非
有
漏。
改

　
以
生
義

▲
▼

俱舍論記卷第一

亦
非
例
　
若
爾
心．
心
所
法。
二
無
為
等。
非
能．

非
能．
所
礙
應
名
虛
空。
解
云。
以
從
礙
生
故

虛
空
者。
於
空
界
色
說
虛
空
聲
　
若
爾。
無
表

所
礙。
被
餘
色
障
而
開
避
故。
其
體
不
生。
世
言

應
名
虛
空。
解
云。
空
界
色。
性
雖
非
能
礙。
而
是

若
不
礙
故
說
名
虛
空。
空
界
色
性。
亦
不
礙
他。

體
性
在
此
在
彼。
無
方
所
故。
如
眼
識
等
　
問

說
虛
空

色
等
有
為
︵
已
上
論
文
︶
雖
言
容
受
而
不
可

容
受
一
切
諸
有
為
法
故。
正
理
論
云。
虛
空
容
受

總
標
三。
故
言
略
說
　
虛
空
但
以
無
礙
為
性。

不
釋
　
無
為
體
性。
若
隨
事
別
體
乃
眾
多。
今

行
者。
此
中
亦
應
明
道
聖
諦。
後
文
廣
解
故
今

滅。
非
緣
非
隨
增。
　
於
略
所
說
至
色
於
中

有
漏。
若
滅
道
諦。
緣
不
隨
增。
若
於
虛
空
非
擇

▲
▼

俱舍論記卷第一

體。
擇
滅
即
以
離
繫
為
性
　
云
何
離
繫。
諸
有

礙。
　
擇
滅
即
以
至
名
為
擇
滅
者。
出
擇
滅

云。
無
色
有
為。
能
起
作
用。
虛
空
不
障
名
為
無

之
法。
亦
無
礙
性。
如
何
虛
空
言
不
礙
無
色。
解

不
礙
無
色。
以
色
相
顯
故
偏
說
之
　
問
無
色

色。
何
故
但
言
色
於
中
行。
解
云。
虛
空。
理
亦

界
色
者
以
麤
顯
細
　
問
虛
空
體
亦
不
礙
無

界
復
由
虛
空
得
有。
此
中
解
虛
空。
而
言
空

色
於
中
行。
而
言
行
者。
於
空
界
色
中
行。
空

於
中
生
　
又
解。
虛
空
既
無
方
所。
不
可
得
言

住
等
亦
據
虛
空。
據
顯
說
行
　
或
行
謂
生。
色

空
無
障
礙
故。
能
所
造
色。
於
中
行
動。
以
實

雖
標
總
稱
即
受
別
名。
如
色
處
等。
由
此
虛

亦
同
虛
空。
從
別
立
名。
虛
空
但
以
無
礙
為
性。

所
礙。
又
非
礙
生。
應
名
虛
空。
解
云。
據
此
義
邊

▲
▼

俱舍論記卷第一

次
強。
三
同
部
異
品
縛
其
力
次
強。
四
異
部
同
品

者。
一
相
應
縛
其
力
最
強。
二
同
部
同
品
縛
其
力

五
縛
中
斷
強
證
滅。
斷
弱
非
證
　
言
強
弱

同
品。
四
異
部
異
品。
并
前
相
應
總
有
五
縛。
就

復
有
其
四。
一
同
部
同
品。
二
同
部
異
品。
三
異
部

毒
勢
力。
縛
此
所
緣
令
不
自
在。
就
緣
縛
中

所
緣
不
得
自
在
　
二
所
緣
縛。
謂
惑
緣
境
有

應
縛。
謂
諸
煩
惱
縛
彼
同
時
心．
心
所
法。
令
於

脫。
證
得
擇
滅。
然
能
縛
惑
有
強
有
弱
　
一
相

後
品
繫。
如
何
證
滅。
解
云。
雖
斷
能
縛。
所
縛
解

證
滅
　
修
道
九
品。
隨
斷
一
品
乃
至
前
八
品。
猶

未
生。
見
苦
所
斷。
猶
為
集
下
遍
行
惑
繫。
如
何

若
離
繫
縛
證
得
擇
滅
　
如
苦
智
已
生
集
智

涅
槃。
然
彼
滅
體。
離
繫
所
顯
故
名
擇
滅
　
問

漏
法。
遠
離
相
應．
所
緣
二
縛。
而
能
證
得
解
脫

▲
▼

俱舍論記卷第一

無
為。
未
斷
強
故
　
見
所
斷
惑
九
品
一
品
總

斷
異
部
同
品
異
品
縛。
而
不
能
證
後
四
部

證
得
擇
滅。
又
設
爾
時
雖
斷
後
四
部。
見
苦
所

下
異
部
同
品
異
品
遍
行
惑
縛。
以
微
劣
故
而

強
故
　
此
相
應
法。
得
及
四
相。
爾
時
雖
為
集

同
部
同
品。
同
部
異
品
縛
故。
證
得
擇
滅。
以
斷

故。
證
得
擇
滅
以
斷
強
故。
得
與
四
相。
由
斷

法。
由
斷
相
應
縛。
同
部
同
品
縛。
同
部
異
品
縛

縛
　
若
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所
斷
相
應

應
法
具
五
縛。
得
與
四
相
除
相
應
縛
有
餘
四

有
二
種。
相
應
法
為
一
類。
得．
四
相
為
一
類。
相

由
斷
彼
而
證
得
擇
滅
　
如
見
苦
所
斷
法
總

其
所
應
證
得
擇
滅。
後
之
二
種
能
縛
力
微。
非

五
縛
中。
前
三
是
強。
後
二
是
弱。
若
斷
前
三
隨

縛
其
力
稍
弱。
五
異
部
異
品
縛
其
力
最
弱
　
於

▲
▼

俱舍論記卷第一

見
惑
之
所
繫
縛。
以
劣
弱
故
亦
證
擇
滅
以
此

如
諸
異
生
五
部
雜
斷。
隨
斷
前
品。
猶
為
未
斷

名
為
弱
　
或
可。
見
道
同
部
異
品
亦
名
為
弱。

俱
可
說
強。
修
道
九
品
別
斷。
所
以
同
部
異
品
說

道。
見
道
九
品
一
品
斷
故。
所
以
同
部
同
品
異
品

品
餘
八
品
縛。
以
劣
弱
故
亦
證
無
為。
不
同
見

縛。
證
得
無
為
以
斷
強
故。
爾
時
雖
為
同
部
異

斷
初
品
染
相
應
法。
由
斷
相
應
縛。
同
部
同
品

類
各
有
四
縛。
除
相
應
縛
非
惑
相
應
故
　
若

得
及
四
相。
及
不
染
五
蘊
　
初
類
具
五
縛。
後
二

類。
餘
有
漏
法
為
一
類。
即
是
染
污
色。
并
此
色
上

染
相
應
法
為
一
類。
染
相
應
法
上
得
四
相
為
一

有
二
類。
准
釋
可
知
　
修
道
所
斷
總
有
三
類。

品
　
如
見
苦
所
斷。
見
集。
見
滅
見
道
所
斷
各

斷。
約
所
斷
惑
有
九
品
故。
所
以
得
說
同
品
異

▲
▼

俱舍論記卷第一

解
曰。
得
與
四
相
雖
是
緣
縛。
四
相
望
惑
為
俱

色
業。
何
故
所
發
色
業。
不
隨
彼
惑
同
斷
證
滅。

得
四
相
同
證
擇
滅。
九
品
煩
惱
亦
能
發
得
九
品

與
四
相
亦
是
緣
縛。
何
故
隨
斷
何
品
煩
惱。
彼

緣
九
品
惑
盡。
所
緣
之
法
方
名
為
斷
　
問
得

縛
劣
故
又
此
餘
有
漏
法
是
緣
縛
斷。
要
斷
能

品
異
品
先
已
斷
故。
設
不
斷
彼
亦
證
擇
滅。
以

同
品
異
品
縛。
以
斷
強
故
證
得
無
為。
異
部
同

故。
說
同
品
異
品。
斷
餘
有
漏
法
時
由
斷
同
部

釋
可
知
　
諸
餘
有
漏
法
亦
有
九
品。
擬
儀
相
當

品
異
品
皆
准
前
釋。
如
斷
初
品
斷
餘
八
品
准

縛。
以
斷
強
故。
證
得
無
為。
同
部
異
品。
異
部
同

　
初
品
染
得
四
相。
斷
初
品
時。
由
斷
同
部
同
品

已
斷
故。
設
不
斷
彼
亦
證
無
為。
以
縛
劣
故

而
言。
故
知
是
弱。
若
異
部
同
品
異
品
遍
行
惑
先

▲
▼

俱舍論記卷第一

所
得
名
為
擇
滅
　
略
力
所
得
但
言
擇
滅。
擇

四
聖
諦
故
　
滅
體
先
有。
但
不
成
就。
由
擇
力

無
染
異
染
名
慧
差
別
　
此
差
別
慧
各
別
簡
擇

名
　
謂
無
漏
慧
異
有
漏
慧
名
慧
差
別
　
或

等。
　
擇
謂
簡
擇
至
故
作
是
說
者。
釋
擇
滅

漏
善
等。
自
有
捨
而
非
斷。
如
捨
別
解
脫
戒

義
別。
不
可
為
例。
自
有
斷
而
非
捨。
如
斷
有

彼
惑
時。
何
故
色
業
非
與
惑
同
斷。
解
云。
斷．
捨

此
戒。
彼
心
若
斷
此
戒
便
捨。
惑
發
色
業。
隨
斷

證
得
滅
　
問
如
斷
善．
捨
戒。
隨
彼
善
心
發
得

彼
色
業。
如
已
捨
者。
以
望
惑
疏。
要
斷
九
品
方

有
色
業
時
亦
有
能
發
惑。
自
有
此
品
惑
而
無

有
惑
而
無
得
時
所
發
色
業。
有
無
不
定。
雖

望
惑
亦
親。
以
有
此
品
惑
必
有
得
故。
無
有

有
因。
以
是
親
故。
同
斷
同
證。
得
雖
非
俱
有
因

▲
▼

俱舍論記卷第一

滅
無
同
類
耶。
　
依
滅
自
無
至
非
無
同
類

者。
難
　
滅
體
既
多
應
有
同
類。
經
依
何
義
說

起
得
別
而
皆
同
證。
　
依
何
義
說
滅
無
同
類

隨
下。
體
別
眾
多。
然
諸
有
情
證
彼
滅
時。
雖

滅
體
應
有
多
分。
一
體
多
分
與
理
相
違。
故
滅

無
用。
前
已
證
故。
若
言
初
證
少
分
非
全。
即
一

如
是
證
者。
修
餘
四
部
所
斷
能
對
治
道。
則
為

惱
滅
時。
應
證
一
切
五
部
所
斷
諸
煩
惱
滅。
若

而
言
諸
有
漏
法
同
一
擇
滅。
於
證
見
苦
所
斷
煩

量
多
少。
離
繫
事
量
多
少
亦
爾
　
若
不
爾
者。

至
則
為
無
用
者。
釋
　
謂
隨
所
繫
諸
有
漏
法
事

不
爾
者。
答。
　
云
何
者。
徵。
　
隨
繫
事
別

爾。
　
一
切
有
漏
法
同
一
擇
滅
耶
者。
問。

名
曰
牛
車。
略
所
駕
中
言。
故
作
是
說。
擇
滅
亦

之
滅
故。
名
為
擇
滅。
依
主
釋
也。
如
牛
所
駕
車

▲
▼

俱舍論記卷第一

謂
意
處。
以
七
心
界
皆
名
意
故。
若
作
此
解
具

眼
識。
十
二
處
中
亦
名
意
故
　
或
言
意
者。
所

識。
以
見
色
時
必
有
識
故
　
或
言
意
者。
所
謂

與
意
識
前
後
相
續
專
一
色
時。
言
眼
已
攝
眼

非
擇
滅
由
闕
緣
得。
故
言
得
滅
異
前
　
如
眼

非
擇
滅。
此
釋
名
也
　
又
解。
擇
滅
由
擇
故
得。

擇
故
得
名
為
擇
滅。
得
不
因
擇
但
由
闕
緣。
名

記。
故
云
異
前
　
名
非
擇
滅。
此
結
體
也
　
由

送
與
行
者。
故
名
得
滅
　
前
滅
是
善。
後
滅
無

此
法
本
欲
礙
生
法
不
生。
若
法
不
生
便
起
得

非
擇
滅
　
謂
有
法
體
　
而
能
永
礙
未
來
法
生。

滅
者。
結
　
永
礙
當
生
至
得
非
擇
滅
者。
此
釋

如
是
說。
非
滅
自
無
多
體
同
類
　
已
說
擇

不
與
他
為
同
類
因。
此
簡
苦
忍。
故
彼
經
中
作

者。
通
　
依
滅
自
體
相
望。
定
無
同
類
因
義。
亦

▲
▼

俱舍論記卷第一

體
實
通
三
世．
有
為。
故
婆
沙
三
十
二
評
家
云。

偏
說
不
生。
據

生。
此
法
不
生
亦
由
滅
故
︶
　
應
知。
此
滅
約
得

非
唯
緣
闕
令
法
不

後
遇
同
類
緣
何
障
令
不
起
︵
解
云。
彼
論
意
說。

緣
彼
復
應
生
故。
謂
若
先
緣
闕。
彼
法
可
不
生。

顯
宗
論
云。
非
唯
緣
闕
便
永
不
生。
後
遇
同
類

等
　
問
法
不
生
時。
但
由
闕
緣。
何
關
此
滅。
答

取
意
識
等。
以
亦
有
緣
同
時
境
故。
如
他
心
智

為
境。
如
他
心
智
所
緣
境
等
　
五
識
身
等。
等

滅
　
觸
等
等
取
法
界
等
中。
有
與
能
緣
同
時

等
不
能
緣
彼
過
去
境
界。
緣
不
具
故
得
非
擇

境
五
識
身
等。
住
未
來
世
畢
竟
不
生。
由
五
識

　
餘
色．
聲．
香．
味．
觸
等
境
落
謝
過
去。
應
緣
彼

攝
意
識
及
眼
識
故。
眼
識
同
時。
意
識
前
後

▲
▼

俱舍論記卷第一

各
別
得
　
又
解。
外
非
情
法
及
他
身
中
色．
香．

有
法
非
擇
滅
即
共
得。
於
不
共
法
上
非
擇
滅
即

業
感
故。
故
婆
沙
三
十
二
云。
此
不
快
定。
於
共

不
共
法
上
非
擇
滅。
即
各
別
得。
以
諸
有
情
別

滅。
即
共
得。
以
諸
有
情
共
業
感
故。
若
內
有
情

不
共
得
耶。
解
云。
若
外
非
情
共
有
法
上
非
擇

廣
引
　
問
此
非
擇
滅。
諸
有
情
類
為
皆
共
得。

用。
由
斯
理
證。
故
通
有
為。
更
有
多
文
不
能

者。
論
不
應
說
闕
緣
之
言。
又
若
爾
者。
修
道
無

法
其
性
各
定。
生
法
即
無。
不
生
即
有。
故
言
常

有
此
滅。
此
滅
含
有。
應
是
無
常。
若
言
生．
不
生

言
無
者。
此
體
不
生
應
無
此
滅。
若
言
不
生
方

生
法
既
有
為
攝。
准
知。
彼
法
有
非
擇
滅。
若

量
　
彼
論
既
言
如
有
為
量。
過
去．
現
在
及
當

非
擇
滅
如
有
為
法
數
量。
擇
滅
但
如
有
漏
法
數

▲
▼

俱舍論記卷第一

漏
簡
有
漏。
有
為
簡
無
為
　
第
三
句
有
一
法。

故
得
非
擇
滅。
以
無
漏
故
不
得
擇
滅。
以
無

二
句
有
一
法。
謂
不
生
法
無
漏
有
為。
以
不
生

得
擇
滅。
以
過．
現．
生
法
　
故
不
得
非
擇
滅
　
第

句
有
三
法。
謂
諸
有
漏
過．
現．
生
法。
以
有
漏
故

此
曰
各
有
有
漏．
無
漏。
二
四
成
八
　
第
一

得
所
以
如
下
別
明。
謂
過．
現．
生
法。
及
不
生
法。

二
滅
四
句
差
別
　
虛
空
無
得
故
不
對
辨。
無

別
得。
　
於
法
得
滅
至
過
現
生
法
者。
明
得

令
自
受
用
者。
此
法
不
生。
但
自
起
得。
名
各

應
令
共
受
用
者。
即
起
得
得。
此
名
共
得。
若
唯

有
情
應
令
共
受
用。
此
各
不
生。
隨
若
干
有
情

闕
緣
即
各
別
得
　
又
解。
諸
內
外
法。
隨
若
干

起
得。
五
根
及
心
心．
所
法
等。
相
隱
別
用。
此
若

味．
觸。
相
顯
皆
可
共
受
用
故。
此
若
闕
緣
即
共

▲
▼

俱舍論記卷第一

聚
集
共
所
作
故。
名
曰
有
為。
必
無
有
少
法
一

為。
故。
此
偏
說
　
緣
謂
四
緣。
隨
其
所
應
眾
緣

等
無
漏
五
蘊
故
言
色
等
以
色
等
五
具
攝
有

有
果
等。
　
論
曰
至
如
乳
如
薪
者。
為
別
戒

上
兩
句
出
體。
下
兩
句
顯
異
名
　
等
者。
等
取

起。
　
頌
曰
至
有
離
有
事
等
者。
就
頌
答
中。

二
明
有
漏。
此
下
第
二
明
有
為
異
名。
結
牒
問

異
名。
二
正
辨
體。
就
辨
異
名
中。
一
明
有
為。

初
界
品
明
體。
後
根
品
明
用。
就
明
體
中。
一
辨

就
中。
初
二
品
總
明。
後
六
品
別
解。
就
總
明
中。

如
是
已
說
至
何
謂
有
為
者。
此
下
第
二
別
解
釋。

過．
現．
生
法
故
不
得
非
擇
滅
也。

無
漏
過．
現．
生
法。
以
無
漏
故
不
得
擇
滅。
以

不
生
故
得
非
擇
滅
　
第
四
句
有
三
法。
謂
諸

謂
彼
不
生
諸
有
漏
法。
以
有
漏
故
得
擇
滅。
以

▲
▼

俱舍論記卷第一

釋
也
　
無
常
四
相
是
能
吞
食。
諸
有
為
法
是
所

來
法
是
世
當
行
性。
世
之
路
故
名
為
世
路。
依
主

過
去
法
是
世
已
行
性。
現
在
法
是
世
正
行
性。
未

別
體。
依
法
而
立。
法
是
世
所
依
名
之
為
路。
謂

未
來．
現
在．
過
去
路
中
而
流
轉
故
　
又
解。
世
無

路。
有
財
釋
也。
故
正
理
云。
色
等
五
蘊
生
滅
法
故。

法
是
彼
類
故。
立
名
無
失。
以
世
為
路
故
名
世

現
在
法
是
正
行
性。
未
來
法
是
當
行
性。
諸
不
生

謂
有
為
法
於
此
世
中
行。
過
去
法
是
已
行
性。

有
為
法
至
所
吞
食
故
者。
此
有
為
法
亦
名
世
路。

故。
正
燒
名
薪。
未
燒
名
薪。
燒
流
類
故。
　
此

如
兒
飲
名
乳。
在
乳
房
中
亦
名
乳
者。
飲
流
類

是
彼
過．
現
有
為
類
故。
亦
名
有
為。
未
來
無
妨。

有
為。
未
來
既
未
造。
如
何
名
有
為。
故
今
通
言。

緣
所
生
　
伏
難
意
曰。
過．
現
眾
緣
造
可
得
名

▲
▼

俱舍論記卷第一

同
墮
世
故
　
又
解。
俱
者
通
名
及
義。
謂
名
俱。
義

　
又
解。
名
如
前
說。
言
俱
義
者。
謂
義
與
言
俱

無
用
疏
遠。
雖
亦
是
義。
言
亦
能
說
而
非
言
依

故
是
言
依
由
此。
無
為
是
離
世
法。
望
能
說
言

此
名
與
義
望
能
說
言。
復
同
墮
世
有
用
親
故。

能
詮
所
詮
雖
同
或
異。
同
墮
世
攝
皆
可
說
俱。

世
中
或
名
前
義
後。
或
名
後
義
前。
或
名
義
同
時。

　
名
俱
義
者。
謂
名
及
與
義。
俱
行
三
世
義。
於
三

言
所
依。
即
名
及
義。
以
言
依
名
及
義
轉
故

為
法
亦
名
言
依
　
言
謂
語
言。
以
聲
為
體。
此

即
滅
盡。
　
或
名
言
依
至
十
八
界
攝
者。
此
有

終
路
則
盡
極。
五
蘊
亦
爾。
為
無
常
所
行
故
終

師
云。
路
為
行
所
食。
如
萬
里
之
路。
行
行
不
已。

常
所
依
故
名
路。
即
世
名
路
持
業
釋
也。
故
真
諦

吞
食。
此
所
吞
食
法
是
可
破
壞
故
名
世。
是
無

▲
▼

俱舍論記卷第一

引
彼
十
八
界
文。
正
理
為
破
言
依
亦
通
無
為

　
又
解。
此
論
為
遮
唯
執
言
依
名
為
體
者
故。
偏

類
足
論
說。
言
依
十
八
界。
十
二
處。
五
蘊
所
攝

具
說。
故。
彼
論
云。
問
言
依
以
何
為
自
性。
答
品

不
同。
解
云。
此
論
正
理
各
引
少
分。
婆
沙
十
五

類
足
論。
彼
說
言
依
五
蘊
所
攝。
何
故
兩
論
引
文

問
如
正
理
論
引
品
類
足
論
云。
由
此
善
通
品

體。
相
違
品
類
足
論。
彼
說
言
依
十
八
界
攝。

切
有
為
諸
法。
若
不
爾
者。
而
但
執
名
為
言
依

具
攝
一

為
不
然。
是
故
不
說
︵
已
上
論
文
︶
如
是
言
依

為
諸
法。
與
言
可
有
俱
時
轉
義。
故
立
言
依。
無

異。
如
應
說
俱。
故
婆
沙
十
五
云。
脅
尊
者
言。
有

故。
同
墮
世
故。
名
之
為
俱。
名．
義
望
言
三
世
同

俱。
此
名
及
義。
與
言
俱
也。
若
義
若
名。
可
俱
說

▲
▼

俱舍論記卷第一

信
事
因。
故
云
傳
說
如
此
　
如
是
等
類
至

有
為
有
體。
無
為
無
體
　
論
主
意
朋
經
部。
不

法
從
因
生
故。
名
為
有
事
　
經
部
釋。
事
是
體。

此
者。
此
有
為
法
亦
名
有
事。
事
是
因
義。
有
為
諸

尚
應
捨。
何
況
非
法。
　
或
名
有
事
至
傳
說
如

故
聖
道
猶
如
船
筏。
亦
應
捨
離。
如
契
經
言。
法

切
有
為
有
彼
離
故。
如
有
財
者
名
為
有
財。
是

即
是
涅
槃。
以
此
涅
槃
永
能
捨
離
一
切
有
為。
一

彼
離
故
者。
此
有
為
法
亦
名
有
離。
離
謂
永
離。

名
影
顯。
或
舉
初
顯
後。
　
或
名
有
離
至
有

皆
無
有
妨。
問
何
故
說
名
不
說
句
文。
解
云。
言

依。
為
同
何
者。
解
云。
或
同
前
師。
或
同
後
師。

依。
一
說
名
義
俱
是
言
依。
既
有
二
師。
此
論
言

害
　
問
婆
沙
一
說。
名
是
言
依。
義。
是
言
展
轉

者
執
故。
偏
引
五
蘊
文
也。
各
引
一
邊
並
無
違

▲
▼

俱舍論記卷第一

諍
隨
增
故
名
為
有
諍。
猶
如
前
說
漏
隨
增
故
名

名
　
觸
動
善
品
損
害
自
他。
此
釋
諍
名。

此
有
漏
法
至
猶
如
有
漏
者。
煩
惱
乖
違
故
立
諍

華
果
樹。
蘊
能
生
取
故
名
取
蘊。
從
果
為
名。

取
故
名
取
蘊。
從
屬
為
名
　
樹
生
華
果
名

故。
依
主
釋
也。
臣
屬
於
王
名
帝
王
臣。
蘊
屬
於

生
故
名
取
蘊。
從
因
為
名。
煩
惱
名
取
能
執
取

名
通
故
　
火
從
草
糠
生
名
草
糠
火。
蘊
從
取

為
蘊
　
或
有
唯
蘊
而
非
取
蘊。
謂
無
漏
行。
蘊

有
漏
謂
立
取
蘊。
此
取
蘊
不
但
名
取
蘊。
亦
名

立。
　
謂
立
取
蘊
至
如
華
果
樹
者。
答
　
於
此

論
曰
此
何
所
立
者。
問
　
於
此
有
漏
復
何
所

漏
眾
名。
牒
前
舉
頌
　
等
謂
等
取
有
染
等
四。

於
此
所
說
至
見
處
三
有
等
者。
此
下
第
二
明
有

差
別
眾
名
者。
結。

▲
▼

俱舍論記卷第一

名
一
切
種
　
任
運
而
起
名
一
切
時。
或
可
意．

彼
論
云。
遍
緣
五
部
名
一
切
種。
或
遍
緣
六
境

種。
二
一
切
時。
三
無
差
別。
四
堅
執
不
動。
解
云。

標
五
見。
解
云。
依
正
理
論
四
門
廢
立。
一
一
切

亦
攝
於
見。
貪
等
諸
惑
亦
皆
隨
增。
何
故
此
中
偏

相
故。
行
相
微
細
說
之
為
眠
　
問
漏
取
諍
中

見
謂
五
見。
見
住
有
漏
法
中
隨
順
增
長
眠
行

名
見
處
至
隨
增
眠
故
者。
此
有
漏
法
亦
名
見
處。

簡
異
無
為
　
有
對
治
故。
簡
異
道
諦。
　
亦

治
故
者。
此
有
漏
法
亦
名
世
間
　
可
毀
壞
故。

名
為
集。
招
苦
果
故。
　
亦
名
世
間
至
有
對

心。
　
亦
名
為
集
能
招
苦
故
者。
此
有
漏
法
亦

常。
凡
夫
不
覺。
聖
者
厭
之。
是
故
但
說
違
於
聖

故
者。
此
有
漏
法
亦
名
為
苦。
有
漏
苦
果
流
轉
無

為
有
漏。
此
釋
有
諍。
　
亦
名
為
苦
違
聖
心

▲
▼

俱舍論記卷第一

就
中。
一
總
辨
體
性。
二
別
釋
名
義。
三
諸
門
分

如
上
所
言
至
色
蘊
者
何
者。
此
下
第
二
正
辨
體。

　
如
是
等
類
至
隨
義
別
名
者。
結。

諦。
復
是
三
有
攝
故。
具
斯
三
義
故
名
三
有

三
有
為
因。
因
即
集
諦。
與
三
有
為
依。
依
即
苦

亦
名
三
有。
三
有
即
是
欲
有
色
有
及
無
色
有。
與

標。
　
亦
名
三
有
至
三
有
攝
故
者。
此
有
漏
法

堅
執
不
動
　
唯
此
五
見
具
有
四
義。
從
強
別

差
別
故。
言
非
無
差
別
　
疑
雖
無
差
別。
而
非

無
明
雖
一
切
時
非
無
差
別。
以
有
獨
頭．
相
應

嗔
於
不
可
意
時
起。
皆
不
遍
故
非
一
切
時。

非
一
切
時。
遇
緣
起
故。
或
貪．
慢
於
可
意
時
起。

嗔．
慢
三。
雖
緣
五
部
或
緣
六
境
名
一
切
種。

名
無
差
別
　
執
境
堅
固
名
堅
執
不
動
　
貪．

不
可
意
中
平
等
皆
起
名
一
切
時
　
體
無
異
相

▲
▼

俱舍論記卷第一

滅
意
　
又
正
理
云。
前
言
顯
同
分．
眼。
後
言
顯

前
彼
識
依。
簡
耳
等
四
根。
後
淨
色
言。
簡
無
間

根
者。
頌
答
　
言
彼
識
依
淨
色
者。
五
理
意
云。

釋
五
根。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
名
眼
等
五

一
釋
五
根。
二
釋
五
境。
三
釋
無
表。
此
即
第
一

此
中
先
應
說
五
根
相
者。
此
下
第
二
別
釋
就
中。

異
心
所
中
觸
故
言
所
觸。

多
色。
此
宗
唯
依
十
一
色
量
立
色
蘊
名
　
簡

也。
覺
天
不
立
所
造
色。
大
乘
於
法
處
中
更
立

蘊
名
者。
此
即
答
也
　
若
如
經
部
不
立
無
表

釋。
此
即
開
章
牒
前
問
起。
　
頌
曰
至
立
色

蘊。
二
立
處．
界。
就
立
蘊
中。
一
開
章．
二
明
別

蘊。
三
明
識
蘊。
就
第
一
明
色
蘊
中。
一
正
立

開
合。
就
第
一
正
出
體
中。
一
明
色
蘊。
二
明
三

別。
就
總
辨
體
中。
一
正
出
體。
二
明
總
攝。
三
數

▲
▼

俱舍論記卷第一

色
言。
顯
屬
主
釋。
故
正
理
云。
如
是
釋
者。
為
遣

依。
用
識
為
依
容
有
財
釋。
為
遮
此
釋
故
置

但
言
彼
識
依
淨
不
言
色。
信
是
其
淨。
體
非
是

淨。
十
一
種
色
通
名
色
故。
皆
應
名
眼
等
　
若

淨。
應
名
眼
等
　
若
唯
言
彼
識
色
不
言
依

信
亦
是

五
︵
已
上
論
文
︶
若
唯
言
彼
識
淨
不
言
依
色。

眼
等
識
為
所
依
彼
言。
顯
眼
等
根
差
別
有

言
淨
色
五
體
應
同。
故
淨
色
言
簡
無
間
意。
與

故
五
事
論
第
一
云。
唯
說
識
依
濫
無
間
意。
但

淨
色。
即
濫
等
無
間
依。
五
識
亦
以
意
為
依
故。

有
所
闕
不
名
眼
等。
若
唯
言
彼
識
依。
不
言

信
　
又
解。
若
具
彼
識
依
淨
色
方
名
眼
等。
隨

通
六
根。
淨
言
簡
意。
淨
通
五
根
及
信。
色
言
簡

彼
同
分．
眼
　
又
解。
色
通
十
一
處。
依
言
簡
境。
依

▲
▼

俱舍論記卷第一

所
依
也。
　
論
曰
至
如
是
廣
說
者。
頌
中
彼

四
識。
亦
是
依
淨
色。
而
非
所
依。
故
頌
依
言
顯

淨
色。
若
不
言
所
但
言
依
者。
即
濫
身
根。
身
望

識
應
名
眼
等
　
或
可。
此
中
應
言
彼
識
所
依

彼
識
　
若
但
言
彼
識
不
言
依
淨
色。
眼
等
五

彼
識。
五
體
應
同。
顯
眼
等
根
差
別
有
五
故
言

淨
色
三
方
無
有
失
　
若
但
言
依
淨
色
不
言

池
明
鏡。
亦
是
淨
色
應
名
眼
等。
若
具
足
說
依

應
名
眼
等
　
若
但
言
彼
識
淨
色。
不
言
依。
清

言
淨。
扶
根
四
境。
亦
名
能
為
依。
復
通
名
色。

依
色
不

色
言
甚
為
有
用
︵
已
上
論
文
︶
若
但
言
彼
識

一
法
以
識
為
依
色
而
是
淨
可
為
此
釋。
是
故

淨
信
是
眼
等
根。
故
置
色
言。
為
簡
此
釋。
無
有

疑
難。
須
置
色
言。
若
識
依
言。
就
有
財
釋
則
應

▲
▼

俱舍論記卷第一

見
名
色。
就
解
色
境
中。
一
出
色
體。
二
辨
四

明
生
識
總
別。
此
下
解
五
境。
文
即
為
五
　
所

曰
至
不
正
為
後
者。
就
長
行
中。
一
解
五
境。
二

無
定
故。
謂
彼
五
識
起
時
不
定
次
第。
　
論

香
後
　
又
正
理
云。
越
次
說
者。
顯
彼
境
識
生

若
先
味
後
香
即
不
犯
聲。
今
依
本
翻
故
味
先

　
印
度
造
頌
皆
依
聲
明。
若
先
香
後
味
即
犯
聲。

前
問
起。
　
頌
曰
至
觸
十
一
為
性
者。
頌
答

已
說
五
根
次
說
五
境
者。
此
下
第
二
釋
五
境
結

彼
根
非
境。

根。
彼
識
所
依
名
為
眼
等。
論
言
眼
識
等。
明
知

復
彼
者
至
如
是
廣
說
者。
第
二
釋
彼
言。
彼
即
彼

依
淨
色
名
根。
引
經
意
證
根
是
淨
色。
　
或

境。
謂
五
識
身
緣
彼
五
境。
故
言
彼
識。
彼
識
所

字。
文
有
兩
釋。
此
即
初
釋。
此
言
彼
者。
彼
色
等

▲
▼

俱舍論記卷第一

煙．
塵．
霧
無
此
礙
用。
故
顯
非
形。
此
即
理
證。
又

礙
麤
著
因
觸
可
憶
知。
長．
短
等
說
之
為
形。
雲．

煙．
塵．
霧
是
顯
非
形。
相
狀
顯
彰
名
之
為
顯。
質

色
收。
如
何
四
句
之
中
是
俱
句
攝
　
一
解
云．
雲．

各
有
實
體
而
非
是
假
　
問
雲．
煙．
塵．
霧
若
顯

赤．
白
四
種。
於
此
四
中
隨
義
差
別
立
餘
八
名。

別。
寧
非
是
假。
解
云
論
其
本
色
但
是
青．
黃．

通
青．
黃．
赤．
白
色
攝
　
問
光
等
八
色
是
四
差

黃．
赤．
白
色
攝。
皆
有
明
故
　
雲．
煙．
塵．
霧
皆

或
光
是
黃．
赤
色
攝
　
影．
闇
青
色
攝
　
明
通
青．

日
初
出
時
見
赤
色
者
餘
物
映
故。
或
光
是
赤
攝。

八
種
顯
色
是
此
四
色
差
別
建
立
　
光
是
黃
攝。

白。
是
本
顯
色
　
餘
光．
影．
明．
闇．
雲．
煙．
塵．
霧

釋
頌
色
二
　
一
顯。
二
形
　
顯
色
有
四。
青
黃
赤

句
　
就
出
色
體
中
總
有
三
說。
此
即
初
解

▲
▼

俱舍論記卷第一

等
四
色
雖
顯
強
形。
無
別
新
生
顯．
形
俱
故。

於
此
聚
有
別
新
生
形．
顯
色
者。
立
兩
單
句。
雲

云。
四
句
之
中
前
兩
單
句。
雖
據
生
智
強
說。
若

句
分
別
應
初
句
收。
如
何
乃
是
俱
句
所
攝。
解

偏
顯
攝
　
問
若
據
生
顯
智
強
即
顯
攝
者。
四

論
中
說
雲
等
四
顯
色
攝
者。
生
顯
智
強
故
俱

塵．
霧
通
顯
及
形。
諸
論
皆
說
俱
句
攝
故。
然
諸

以
微
細
故
不
同
雲
等
　
第
二
解
云。
雲．
煙．

光．
明．
闇。
在
於
空
中
自
體
疏
散。
託
質
方
現。

此
四
色。
顯
中
稍
麤
生
長
等
解。
故
俱
句
攝。
影．

淨
觀。
雖
緣
實
色。
勝
解
力
故
作
青
瘀
等
解。
以

等
現。
意
識
緣
彼
勝
解
力
故
起
長
等
解。
如
不

四
種
俱
句
攝
者。
謂
此
四
色
實
非
長
等。
似
長

通
形
何
故
不
說。
此
即
文
證。
然
諸
論
說
雲
等

諸
論
中。
形．
顯
二
種
說
雲
等
四
皆
顯
色
攝。
若
亦

▲
▼

俱舍論記卷第一

短
相
對。
以
實
對
實。
若
通
約
諸
假
聚
相
對
辨

若
泛
明
長．
短
亦
通
假．
實。
若
二
十
種
色
中
長．

已
去。
有
實
體
類
故。
成
長
等
故。
故
名
長
等。

不
可
折。
非
眼
所
見
言
非
長
等。
此
論
據
見

方．
圓
等。
解
云。
婆
沙
據
別
一
微。
是
最
細
分
更

百
三
十
六
云。
應
知
極
微
是
最
細
色。
非
長．
短．

見
長
　
問
若
長．
短
等
別
有
極
微。
何
故
婆
沙
一

微
各
有
別
體。
相
雜
而
住。
形
長
見
短。
形
短

青
黃
赤
白。
現
見
可
知
　
言
長
短
者。
長．
短
極

或
二
十。
此
與
前
說
開
合
為
異。
亦
無
有
妨。

也。
　
或
二
十
者
至
影
光
明
闇
者。
第
二
解
色

通
顯
及
形。
同
第
二
解。
然
說
顯
者
是
餘
師
義

俱
句
者。
是
餘
師
義
　
第
四
解
云。
雲．
煙．
塵．
霧。

云。
雲．
煙．
塵．
霧。
是
顯
色
攝。
同
第
一
解。
然
說

生
智
非
過
希
奇。
所
以
非
初
句
攝
　
第
三
解

▲
▼

俱舍論記卷第一

下
故
　
又
解。
長．
短
據
橫。
高．
下
約
豎。
世
間

中。
然
世
人
言
此
物
高．
下。
於
長．
短
中
說
高．

短
與
下
何
殊。
解
云。
長．
短
據
四
邊。
高．
下
據
處

中
凸
名
高
　
中
凹
名
下
　
問
長
與
高
何
別。

與
長
雜
亦
不
可
量
　
方
謂
界
方
　
圓
謂
團
圓

等
同
聚
應
亦
可
量。
此
既
雜
住
而
不
可
量。
短

亦
眼
見。
應
當
可
量。
若
言
同
聚
應
可
量
者。
香

微
雖
多。
而
不
可
量。
若
言
眼
見
寧
不
可
量。
顯

可
量。
如
輕
極
微
雖
有
多
體。
而
不
可
秤。
短
極

多。
如
何
說
彼
而
不
可
量。
解
雖
有
多
體。
而
不

於
重
中
假
說
為
輕
　
問
此
短
極
微
既
有
眾

形
長
說
為
短
者。
於
彼
長
中
假
說
為
短。
如

　
又
解。
可
量
已
去
名
長。
不
可
量
者
名
短。
世
間

第
三
師
云。
五
相
待
有。
謂
此
彼
岸
長
短
事
等

長．
短。
即
以
假
對
假。
故
婆
沙
第
九
解
諸
有
中。

▲
▼

俱舍論記卷第一

中
像
現
即
是
光
攝。
影
中
像
現
即
是
影
攝
　
此

影
闇。
准
知
影
中
像
現。
像
非
光
明
　
若
言
光

光
中
像
現。
表
像
非
闇。
既
光
中
像
現。
像
非

准
影
可
知。
既
光
中
像
現。
表
像
非
影。
准
知

非
影
廣
如
正
理
　
像
非
餘
顯
雖
未
見
文。

之
處
必
無
有
影。
光
中
像
現。
故
像
非
影。
說
像

正
理
三
十
四
說。
所
以
得
知
非
餘
顯
者。
有
光

赤．
白
四
色
所
攝。
說
像
是
顯
非
是
形
色。
廣
如

中
火
似
火
非
真。
於
顯
色
中
如
其
所
應。
青．
黃．

等。
故
非
是
形。
言
見
形
者。
似
形
非
實。
如
鏡

能
表
有
形。
鏡
等
中
像。
觸
不
能
了。
猶
如
影

所
收。
解
云。
顯
攝
非
形。
夫
是
形
色。
必
依
極
礙

　
餘
色
如
文
自
釋
　
問
像
色
二
十
種
色
中。
何
色

　
龍
氣
名
雲。
火
氣
名
煙
　
風
吹
細
土。
名
塵

言
豎
名
長．
短
者。
於
高．
下
中
說
長．
短
故

▲
▼

俱舍論記卷第一

邊
空
中。
各
現
一
色。
名
空
界
色。
如
之
言
似。
此

云。
彼
論
言
如
彼
青．
黃
赤
白
者。
謂
妙
高
山
四

赤．
白。
准
彼
論
文。
即
以
青．
黃．
赤．
白
為
體。
解

識
身
論
第
十
一
云。
空
一
顯
色
此
即
如
彼
青．
黃．

界
色
差
別
　
問
若
以
空
界
色
為
體
者。
何
故

色
有
二
十
一
種。
空
一
顯
色
第
二
十
一。
是
即
空

云。
以
空
界
色
為
體。
故
正
理
論
第
一
云。
有
說

廬
山
所
現
純
色
　
問
空
一
顯
色
以
何
為
體。
解

故
正
理
三
十
四
云。
空
一
顯
色。
謂
見
空
中
蘇
迷

謂
妙
高
山
四
邊
空
中。
各
一
顯
色。
名
空
一
顯
色。

有
餘
師
說
至
第
二
十
一
者。
第
三
敘
異
說。

者。
此
非
定
證
　
又
在
空
中
理
非
像
故。

理
非
像
色。
像
色
非
形
故。
有
說。
雲
等
是
顯
色

名
影。
非
障
起
故
　
雲．
煙．
塵．
霧。
亦
顯
亦
形。

亦
非
理。
日
焰
名
光。
非
日
焰
故。
障
光
明
生

▲
▼

俱舍論記卷第一

中
以
何
為
體。
解
云。
若
據
一
切
空
界
色。
即
以

光．
影．
明．
闇。
未
知。
空
一
顯
色。
於
影．
光．
明．
闇

相
違
　
問
空
一
顯
色。
即
是
空
界
色。
空
界
色
是

以
說。
若
言
光
等
據
末
以
論。
各
據
一
義
並
不

等
據
本

雲
等
八
種。
是
此
差
別
︵
已
上
論
文
︶
若
言
青

赤．
白
所
攝。
故
正
理
云。
青
等
四
種。
是
正
顯
色。

影．
明．
闇。
若
據
正
顯。
隨
其
所
應
亦
是
青．
黃．

此
空
界
色
雖
以
光．
影．
明．
闇
為
體。
然
彼
光．

若
妙
高
四
邊
離
質
青
等。
亦
是
空
界
色
　
又
解。

黃．
赤．
白
有
其
二
類。
若
即
質
青
等。
非
空
界
色。

明．
闇
為
體。
如
何
乃
說
青．
黃．
赤．
白。
解
云。
青．

赤．
白
　
問
准
諸
論
文。
此
空
界
色。
以
影．
光．

或
可。
如
之
言
是。
此
空
一
顯
色。
即
是
彼
青．
黃．

空
一
顯
色。
似
彼
青．
黃．
赤．
白
非
即
是
也。

▲
▼

俱舍論記卷第一

俱
舍
論
記
卷
第
一
︵
末
︶

俱
舍
論
記
卷
第
一

師
所
說
正
義
無
違。
然
別
說
者
為
顯
差
別。

是
青．
黃．
赤．
白
差
別。
若
作
此
釋。
空
一
顯
色。
餘

非
是
闇。
由
斯
理
證
定
知
是
明。
故
此
明
色
即

為
闇。
非
由
障
生
故
非
是
影。
於
中
見
色
故

光。
障
光．
明
生。
於
中
餘
色
可
見
名
影。
翻
此

非
光．
影．
闇。
日
焰
名
光。
彼
非
日
焰
故
非
是

是
明
色。
故
諸
論
說。
寶
焰
名
明。
以
此
故
知。

明
為
體。
妙
高
山
體
四
寶
所
成。
寶
現
空
中。
即

此
中
言
空
一
顯
色
是
空
界
色
者。
此
空
界
色
以

光．
影．
明．
闇
為
體。
若
據
別
相。
即
四
色
不
定。

▲
▼

俱舍論記卷第一

唯
顯
初
句
攝
耶
　
解
云。
理
實
無
有
離
形
青

智。
理
在
不
疑。
青．
黃．
赤．
白。
必
與
形
俱。
如
何

自
體
虛
疏。
無
有
形
段。
觸
非
極
礙。
唯
生
顯

者。
此
下
明
四
句。
此
即
初
句
　
問
影．
光．
明．
闇。

解。
如
文
可
知。
　
或
有
色
處
至
影
光
明
闇

攝。
　
此
中
正
者
至
故
今
不
釋
者。
隨
難
別

應。
餘
色
相
雜。
更
立
異
名。
據
本
正
色
皆
青
等

定。
隨
其
所
應
青．
黃
等
攝。
此
等
諸
色
隨
其
所

白。
綠
是
黃
色。
或
是
青．
黃．
皂．
是
青
色。
褐
色
不

如
前
釋
　
紅
是
赤
攝。
紫。
碧
青
收。
或
碧
是
青．

褐。
及
餘
所
有
眼
根
所
見
　
解
云。
空
一
顯
色
廣

外。
更
說
有
空
一
顯
色。
相
雜
紅．
紫．
碧．
綠．
皂．

為
勝
　
若
依
法
蘊
足
論
第
十
卷。
二
十
種
色

色
是
空
界
色。
然
別
有
體
　
正
理
不
破。
前
解

又
解。
是
不
正
義。
以
別
說
故。
雖
說
空
一
顯

▲
▼

俱舍論記卷第一

赤．
白
無
有
離
形。
俱
句
所
攝
非
初
句
收。
此
即

第
一
句
中
唯
說
影．
光．
明．
闇。
此
師
意
說。
青．
黃．

者。
為
顯
差
別
　
若
依
正
理
三
十
四
有
一
說。

若
據
末
色
明
色
所
攝。
並
如
前
解
　
然
別
說

　
或
是
正
義。
空
一
顯
色。
若
據
本
色
青
等
色
攝。

中
更
加
空
一
顯
色。
此
非
正
義
以
別
說
故

依
識
身
十
一．
婆
娑
十
三．
正
理
三
十
四。
第
一
句

作
此
解。
形
俱
顯
色
及
顯
新
生。
皆
俱
句
攝
　
若

種
寶
地。
如
光
明
等
有
顯
無
形。
故
初
句
攝。
若

赤．
白
唯
顯
無
形
　
或
可。
天
中
青．
黃．
赤．
白
四

而
不
論
　
又
解
四
洲
空
中
所
見
顯
色。
青．
黃．

顯。
形
力
齊
生
智
等
者
俱
句
攝
故。
而
不
說
者
略

顯
智
強
故
初
句
攝。
此
文
應
言
青
等
一
分。
以

勝
說。
如
新
染
絹。
雖
亦
有
形。
以
顯
新
生。
生

等。
而
言
青
等
有
顯
無
形。
據
生
顯
智
偏
強

▲
▼

俱舍論記卷第一

100

暫
起
生
形
智
勝
故
偏
說
表。
不
通
餘
形。
故
婆

俱
句
攝
　
又
解。
即
身
表
業
名
長
等
一
分。
業
性

事
　
若
作
此
兩
解。
無
別
新
生
顯．
形
俱
者。
皆

即
是
一
切
形
新
生
者
如
身
表
業
性。
此
即
別
指

偏
說。
以
實
亦
通
新
裁
絹
等
　
又
解。
長
等
一
分。

等
一
分
身
表
業
性。
即
是
新
生
身
表
相
顯。
此
中

有
顯。
形
色
新
生
生
形
智
勝
故。
第
二
句
攝。
長

智
偏
強
勝
說。
如
新
裁
製
絹
白
等
物。
雖
亦

雖
有
形
處
必
亦
有
顯。
言
無
顯
者。
據
生
形

或
有
色
處
至
身
表
業
性
者。
此
即
第
二
句。

可。
青
等
有
離
形
者。
有
附
形
者。
不
定
不
說。

初
句
攝。
若
形
俱
起
即
俱
句
收。
故
不
別
說
　
或

決
定
無
形。
是
故
別
說。
青
等
不
定。
若
別
新
生
即

白。
初
句
攝
故
　
又
解。
是
正
義。
影．
光．
明．
闇．

意
別
　
又
解。
此
非
正
義。
諸
論
皆
說
青．
黃．
赤．

▲
▼

俱舍論記卷第一

101

可。
影
顯
　
或
餘
色
言
已
表
一
分
　
又
解。
於

一
分
長
等
一
分。
而
不
說
者。
略
而
不
論
　
或

應
言
青
等

下．
雲．
煙．
塵．
霧
︵
已
上
論
文
︶
　
此
第
三
句
亦

謂
餘
十
二
種
色。
謂
長．
短．
方．
圓．
正．
不
正．
高．

餘
十
二
種
色。
故
婆
沙
云。
或
有
顯。
形
故
可
知。

別
新
生。
生
智
力
齊
皆
俱
句
攝
　
所
餘
色
者。
即

處
至
謂
所
餘
色
者。
此
即
第
三
句。
顯．
形
平
等
無

離
形
者
故
初
句
攝。
此
即
意
別。
　
或
有
色

身
表
邊
必
有
顯
故。
俱
句
所
攝。
以
青
等
色
有

　
或
於
正
義
理
亦
無
違。
不
立
第
二
句
者。
以

句。
此
非
正
義。
諸
論
皆
說
身
表
業
色
第
二
句
故

句
攝。
若
依
婆
沙
七
十
五
有
一
說。
不
立
第
二

色。
若
作
此
解。
顯．
形
俱
色。
及
新
裁
製
者
皆
俱

沙
一
百
二
十
二
云。
形
可
了
知
非
顯
者。
謂
身
表

▲
▼

俱舍論記卷第一

102

輕
薄
色
觸
不
憶
形。
雜
心
言
有
據
重
色
說。

有
形
　
或
是
正
義。
正
理
論
說
畫
無
形
者。
據

實
形。
夫
形
色
者。
觸
憶
長
等。
觸
畫
不
憶。
明
非

三
句。
此
非
正
義。
正
理
論
意。
不
許
壁
畫
有
別

分
亦
初
句
攝
　
若
依
雜
心。
立
壁
畫
等
為
第

不
相
違。
且
據
青
等
有
形
者
說．
以
實。
青
等
一

說
青．
黃．
赤．
白
初
句
攝
故
　
或
於
正
義
亦

釋
通。
此
即
意
別
　
又
解。
此
非
正
義。
諸
論
皆

表
處
亦
有
顯
色。
而
別
立
為
第
二
句
者。
如
前

赤．
白
故
青
等
四
俱
句
所
攝。
非
初
句
收。
雖
身

除
影．
光．
明．
闇。
此
師
意
說。
無
有
離
形
青．
黃．

依
正
理
三
十
四。
有
一
說
意。
第
三
句
中
十
六
種。

二
句
者。
業
性
暫
起
生
形
智
勝
故
別
說
之。
若

第
一
句。
雖
身
表
邊
亦
有
顯
色。
然
別
立
為
第

此
聚
中
有
顯
形
者。
皆
俱
句
攝。
若
顯
離
形
是

▲
▼

俱舍論記卷第一

103

諸
色
無
顯
無
形
　
識
身
論
意
據
十
一
種
色
四

色
為
第
四
句。
故
彼
論
云。
無
顯
無
形
者。
謂
若

　
若
依
識
身
十
一
意。
說
五
根．
四
境．
及
無
表

非
恒
故
　
或
等
中
攝。
此
於
正
義
亦
不
相
違

無
表
聚。
正
理
論
意
約
六
境
說。
然
不
說
聲
以

彼
論
云。
或
有
色
聚
俱
非
可
知
如
香．
味
等
及

有
一
說．
意．
香．
味．
觸．
及
無
表
色
為
第
四
句。
故

諸
論
皆
說
顯
色
攝
故
　
若
依
正
理
三
十
四

十
五
有
一
說。
空
界
色
為
第
四
句。
此
非
正
義。

論
皆
說
影．
闇
色
等
初
句
攝
故。
若
依
婆
沙
七

稍
麤
形
狀
可
了。
有
長
等
故。
此
非
正
義。
諸

智。
現
見
世
間
青．
黃．
赤．
白．
影．
闇
色
處。
其
相

其
體
清
妙。
以
散
空
中
無
形
狀
故。
唯
生
顯

餘
師
說
至
有
長
等
故
者。
敘
異
說。
唯
光．
明
色

觸
可
憶
形。
各
據
一
義
理
並
無
違。
　
有

▲
▼

俱舍論記卷第一

104

色
處
當
說
聲
處
者。
結
前
生
後。
　
聲
有
八

應
有
顯
智。
不
應
唯
形
無
顯
句
攝。
　
已
說

謂
彼
聚
有
顯
有
形。
身
表
業
色
既
必
顯
俱。
亦

難
破
毘
婆
沙
師
　
若
彼
聚
中
能
生
二
智。
即

師
解。
　
若
爾
身
表
中
亦
應
有
顯
智
者。
論
主

亦
顯．
亦
形。
故
言
非
有
境
義
　
此
述
毘
婆
沙

生
顯
形
二
智。
表
有
顯．
形
二
色。
非。
言
一
體

中
言
有
顯．
形
者。
是
有
形．
顯
二
智
義。
由

於
此
色
聚
中
顯．
形
二
種
俱
可
知
故。
此
俱
句

二。
　
由
於
此
中
至
非
有
境
義
者。
通
難。
由

俱
句
　
此
難
前
師
　
或
難
後
師
　
或
通
難

徵
問。
如
何
一
極
微
事。
具
有
顯．
形
二
體
說
為

具
有
顯。
形
二
體。
便
一
極
微
有
二
分
過。
故
為

事
具
有
顯
形
者。
外
難。
外
難。
不
解
意
謂。
一
色

句
分
別。
此
於
正
義
亦
不
相
違。
　
如
何
一

▲
▼

俱舍論記卷第一

105

大
種
為
因。
謂
手．
語
等
聲
　
後
所
生
者
名
無

與
此
相
違
名
無
執
受
　
前
所
生
者
名
有
執
受

故
　
隨
自
體
者
名
有
執
受。
是
有
覺
受
義。

種。
謂
有
執
受。
及
無
執
受。
大
種
為
因
有
差
別

名
聲
　
答
如
入
阿
毘
達
磨
論
第
一
云。
聲
有
二

故
成
八
種
　
問
無
執
受
中。
如
何
得
有
有
情

聲。
非
有
情
名
聲。
此
復
各
有
可
意．
不
可
意
別。

聲。
非
執
受
大
種
因
聲。
此
各
有
二。
謂
有
情
名

沙
十
三
云。
聲
處
有
八
種。
謂
執
受
大
種
為
因

大
種
為
因
聲
亦
有
四
種。
准
此
應
釋
　
故
婆

受
大
種
為
因
非
有
情
名
不
可
意
聲
　
無
執
受

有
執
受
大
種
為
因
非
有
情
名
可
意
聲。
四
有
執

聲。
二
有
執
受
大
種
為
因
有
情
名
不
可
意
聲。
三

差
別
有
八。
一
有
執
受
大
種
為
因
有
情
名
可
意

種
至
差
別
成
八
者。
此
下
別
解。
所
聞
名
聲。

▲
▼

俱舍論記卷第一

106

問
化
語
是
業。
為
成
就
不
　
解
云。
成
就。
故
婆

評
文。
且
以
前
師
為
正。
不
言
有
餘
師
故。

名
語
聲。
以
所
化
身
無
執
受
故。
婆
沙
雖
無

語
業。
由
心
發
故
　
有
餘
師
說。
彼
非
語
業
但

二
十
二
云。
問
諸
化
語
是
業
不。
有
作
是
說。
彼
是

語
有
名。
為
是
業
不。
解
云。
是
業。
故
婆
沙
一
百

等。
有
情
數
攝。
能
說
者
成。
非
所
顯
義
　
問
化

不
　
解
云。
成
就。
故
此
論
第
五
卷
云。
又
名
身

中
得
有
有
情
名
聲
　
問
化
語
有
名。
為
成
就

執
受
聲
中。
化
語
聲
是
有
情
名
聲
明
知
無
執
受

可
意
及
不
可
意
差
別
成
八
　
彼
論
既
說
後
無

聲
名
有
情
名
聲。
餘
聲
名
非
有
情
名
聲
　
此
復

情
名
聲。
餘
聲
名
非
有
情
名
聲。
後
聲
中
化
語

名
非
有
情
名
差
別
為
四。
謂
前
聲
中
語
聲
名
有

執
受
大
種
為
因。
謂
風．
林．
河
等
聲
　
此
有
情

▲
▼

俱舍論記卷第一

107

笛
等
聲。
是
語
業
不。
答．
彼
非
語
業
但
是
語
聲。

火
　
亦
非
是
業。
故
婆
沙
一
百
二
十
二
云。
問
簫

曲
等
似
名。
非
真。
如
鏡
中
火
似
真
火。
而
非
真

聲
謂
語
表
業
　
此
非
語
業
故
無
有
名。
有
歌

復
成
就
不
　
解
云。
無
名。
故
此
論
云。
有
情
名

大
種
因
聲。
同
化
語
聲。
為
有
名
不。
及
是
業
不。

故
知
定
成
化
語
　
問
如
簫
笛
等。
亦
是
無
執
受

成
就。
若
離
質
化
語
不
成
就。
彼
論
既
無
此
說。

言
化
語
通
成．
不
成。
婆
沙
應
言
若
即
質
化
語

但
言
成
就
化
語。
無
有
不
成
化
語
之
文。
若

若
離
質
化
則
不
成
就
者。
撿
尋
婆
沙
上
下
論
文

成
就
化
語。
若
言
婆
沙
據
即
質
化
故
言
成
就。

生
色
界
作
欲
界
化
發
欲
界
語
　
以
此
准
知。

色
界
繫
所
造
色。
謂
生
欲
界
得
色
界
善
心。
若

沙
一
百
三
十
二
云。
有
成
就
欲
界
繫
所
造
色。
亦

▲
▼

俱舍論記卷第一

108

起
故。
可
言
成
就
　
簫．
笛
等
聲
雖
名
為
語。

語
雖
非
是
業。
而
得
名
語
　
由
心
力
能
親
發

化
語
既
不
用
執
受
大
種
造。
明
知
非
業
　
化

生
　
解
表
大
種
同
散
無
表。
用
執
受
大
種
造。

婆
沙
後
師。
故
業
品
云。
散
依
等
流
性。
有
受。
異
大

評
家。
且
以
後
師
為
正
　
又
此
論
業
品
亦
同

化
語
非
業
　
婆
沙
解。
化
語
是
業．
非
業。
既
無

真
火。
而
非
真
火
　
既
非
實
名。
亦
非
成
就。

聲
者。
似
有
情
名。
非
實
有
情
名。
如
鏡
中
火
似

　
又
解。
化
語
無
有
實
名。
論
言
化
語
是
有
情
名

說
成
就。
簫
笛
等
聲
即
不
如
是。
故
不
成
就

如
何
說
成。
解
云。
由
心
力
能
親
發
化
故。
可

是
業。
故
不
成
就
　
問
如
化
四
境。
非
名
非
業。

名
亦
非

由
風
氣
等
所
引
發
故
︵
已
上
論
文
︶
既
非
有

▲
▼

俱舍論記卷第一

109

非
可
意
聲。
謂
內
發
惡
聲
　
有
是
可
意
聲
非
執

相
對
何
別
　
解
云。
應
作
四
句。
有
是
執
受
因
聲

聲
　
問
執
受
不
執
受
因
聲
與
可
意
不
可
意
聲

　
有
非
執
受
因
聲
亦
非
有
情
名
聲。
謂
風
林
等

有
是
執
受
因
聲
亦
是
有
情
名
聲。
謂
語
表
業
聲

　
有
是
有
情
名
聲
非
執
受
因
聲
謂
化
語
聲

句。
有
是
執
受
因
聲
非
有
情
名
聲。
謂
手
等
聲

情
非
有
情
名
聲。
相
對
何
別
　
解
云。
應
作
四

意。
總
成
八
種
　
問
執
受．
不
執
受
因
聲。
與
有

聲。
有
情
名
聲．
非
有
情
名
聲。
各
有
可
意。
不
可

由
門
異
故
成
八
種
聲。
謂
有
執
受。
無
執
受
因

語
真
似
兩
說。
於
無
執
受
皆
具
四
聲
　
又
解。

即
用
無
執
受
大
種
為
因
　
上
來
雖
解
化

同
散
無
表
者。
據
非
化
語
業。
若
據
化
語
業。

非
親
發
起。
故
不
成
就。
若
作
前
解。
釋
後
證
言

▲
▼

俱舍論記卷第一

110

此
說
　
問
此
論
執
受．
不
執
受
因
聲。
與
婆
沙
有

可
意．
不
可
意
別。
故
成
八
種
　
正
理
八
聲
亦
同

情
數
大
種
因
聲。
非
有
情
數
大
種
因
聲。
亦
各
有

非
執
受
大
種
因
聲。
各
有
可
意
不
可
意
別
　
有

　
故
故
彼
論
云。
有
作
是
說。
執
受
大
種
因
聲。

有
一
師
更
說。
有
有
情
數。
非
有
情
數
大
種
因
聲

謂
外
出
惡
聲。
而
無
有
名
　
若
依
婆
沙
十
三。

語
出
好
聲
　
有
非
有
情
名
聲
亦
非
可
意
聲。

無
有
名
　
有
是
有
情
名
聲
亦
是
可
意
聲。
謂

有
是
可
意
聲
非
有
情
名
聲。
謂
外
出
好
聲。
而

有
是
有
情
名
聲
非
可
意
聲。
謂
語
出
惡
聲。

與
可
意
不
可
意
聲
何
別
　
解
云。
應
作
四
句。

可
意
聲。
謂
外
發
惡
聲
　
問
有
情
非
有
情
名
聲。

可
意
聲。
謂
內
出
好
聲
　
有
非
執
受
因
聲
亦
非

受
因
聲。
謂
外
發
好
聲
　
有
是
執
受
因
聲
亦
是

▲
▼

俱舍論記卷第一

111

聲。
謂
外
非
情
出
好
聲
　
有
是
有
情
數
因
聲
亦

聲。
謂
語
出
惡
聲
　
有
是
可
意
聲
非
有
情
數
因

解
云。
應
作
四
句。
有
是
有
情
數
因
聲
非
可
意

聲。
與
婆
沙
有
情
數
非
有
情
數
因
聲。
何
別。

數
因
聲
謂
手
等
聲
　
問
此
論
可
意。
不
可
意

有
情
名
聲。
有
是
非
有
情
名
聲。
而
非
是
非
有
情

聲。
謂
手
等
聲
　
但
是
非
有
情
數
因
聲。
定
是
非

數
因
聲。
有
是
有
情
數
因
聲。
而
非
是
有
情
名

因
聲。
何
別
　
解
云。
但
是
有
情
名
聲。
定
是
有
情

情
名。
非
有
情
名
聲。
與
婆
沙
有
情
數。
非
有
情
數

非
是
非
有
情
數
因
聲。
謂
化
語
聲
　
問
此
論
有

因
聲。
定
是
非
執
受
因
聲。
有
是
非
執
受
因
聲
而

非
是
執
受
因
聲。
謂
化
語
聲
　
但
是
非
有
情
數

因
聲
定
是
有
情
數
因
聲
　
有
是
有
情
數
因
聲

情
數。
非
有
情
數
因
聲。
何
別
　
解
云。
但
是
執
受

▲
▼

俱舍論記卷第一

112

十
解
發
語
風
中
云。
此
居
口
內
名
語
亦
業。

者
是
語
亦
業。
出
口
者
是
語
非
業
　
故
正
理
六

聲。
故
不
相
違
　
又
問
語
皆
業
不。
解
云。
口
內

名
起
者
謂
有
詮
表。
不
待
名
起
者
謂
嗔
笑
等

如
有
語
表
無
名
合
者。
即
是
非
有
情
名
聲。
依

是
語
表
業。
非
言
一
切
語
表
業。
皆
是
有
情
名。

有
情
名
聲
謂
語
表
業
　
解
云。
但
言
有
情
名
聲

准
彼
論
文。
有
語
表
業
非
與
名
合。
如
何
乃
言

有
記。
二
者
無
記
　
不
待
名
者
二
種
亦
然。

及
不
待
名
起
　
依
名
起
者
復
有
二
種。
一
者

理
第
一
云。
此
語
表
業
復
有
二
種。
謂
依
名
起。

問
此
論
言
有
情
名
聲
謂
語
表
業
者。
何
故
正

種
至
非
有
情
名
者。
此
即
別
釋。
如
文
可
知。

亦
非
可
意
聲。
謂
外
非
情
出
惡
聲。
　
執
受
大

是
可
意
聲。
謂
語
出
好
聲
　
有
非
有
情
數
因
聲

▲
▼

俱舍論記卷第一

113

處
至
及
平
等
香
者。
此
別
解
香
　
所
嗅
名
香。

明
味
　
所
嘗
名
味。
如
文
可
知。
　
已
說
味

計
俱
聲。
　
已
說
聲
處
至
苦
淡
別
故
者。
此
別

不
然。
若
作
斯
解
破
即
不
成
准
破
故
知
彼

內
大
造
　
有
解。
據
緣
說
俱。
然
聲
各
別。
此
解

情
非
情。
若
言
是
情。
有
外
大
造。
若
言
非
情
有

同
得
一
果
為
俱
有
因
　
復
有
別
過。
此
聲
為

展
轉
相
望
為
俱
有
因。
成
過
失
故。
理
非
二
大

若
二
四
大
同
造
一
聲。
同
得
一
果。
應
二
四
大

二
四
大
造。
聲
中
亦
應
不
許
一
聲．
二
四
大
造。

應
爾
者。
論
主
破。
如
色
中
不
許
一
顯
色。
極
微。

生
一
聲。
名
因
俱
聲。
　
如
不
許
一
至
聲
亦

者。
此
敘
雜
心
論
師
義。
許
內．
外
兩
具
四
大。
合

有
離
質
聲
也。
　
有
說
有
聲
至
合
所
生
聲

流
出
外
時
但
名
為
語
　
又
以
此
文
亦
可
證

▲
▼

俱舍論記卷第一

114

好
香。
縱
是
好
香。
若
能
損
減
諸
根
大
種
亦
名
惡

︵
解
云
從
是
惡
香。
但
能
長
養
諸
根
大
種
亦
名

前
二
用
名
平
等
香。
入
阿
毘
達
磨
亦
同
此
解

養
諸
根
大
種
名
好
香。
與
此
相
違
名
惡
香。
無

解
本
論
三
香
亦
有
兩
解。
第
一
解
云
若
能
長

盛
名
不
等
︶
正
理

云。
有
說
微
弱．
增
盛
異
故
︵
解
云。
微
劣
是
等。
增

　
第
二
解

有
增
損
者
名
等
不
等
　
餘
者
即
是
無
益
無
損
︶

太
強
成
損。
太
弱
無
益。
損
減
依
身
於
好
惡
香
中

力
均
平
增
益
依
身。
不
等
謂

云。
增
益
損
減
依
身
別
故
︵
解
云。
等
謂
平
等。
香

等
　
正
理
解
等．
不
等
香
有
兩
解。
第
一
師

好．
惡
二
類
攝
香
總
盡。
於
二
類
中
有
等。
不

婆
沙
十
三
亦
說
四
香。
與
此
論
同。
於
四
香
中。

▲
▼

俱舍論記卷第一

115

香
中
平
等
香
攝
四
香
中
好．
惡
二
香。
以
於
好．

等
香
　
三
香
中
惡
香
攝
四
香
中
不
等
香
　
三

益
無
損
義
當
平
等
　
三
香
中
好
香
攝
四
香
中

相
攝。
增
益
義
當
長
養。
損
減
義
當
非
長
養。
無

解
云
正
理
四
香
中
第
一
解
與
三
香
中
第
一
解

違
　
問
四
香．
三
香
各
有
兩
解。
如
何
相
攝。

等
香。
論
體
無
記。
此
與
正
理
第
二
解
義
亦
無

者
名
平
等
香
　
解
云。
約
情
說
故
名
好．
惡

名
好
香。
不
悅
意
者
說
名
惡
香。
順
捨
受
處

勝．
劣．
處
中
以
解
　
又
五
事
論
云
諸
悅
意
者
說

惡
香。
唯
四
大
種
勢
力
所
生
名
平
等
香。
此
師
約

上
所
生
名
為
好
香。
若
諸
罪
業
增
上
所
生
名
為

等
香
︶
　
第
二
解
云。
或
諸
福
業
增

好
香。
但
能
損
減
名
惡
香。
無
長
養
損
減
者
名
平

香。
此
師
意
說
但
能
長
養
名

▲
▼

俱舍論記卷第一

116

攝
四
香
中
好
香
全．
不
等
香
中
少
分。
三
香
中。
若

　
又
解。
三
香
中。
若
福
業
增
上
所
生
名
好
香。
即

增
盛
二
香
攝
好．
惡。
盡。
故
說
三
香
攝
四
香
盡

劣
故
知
非
親
業
感。
唯
大
種
生
　
以
此
微
劣．

盛
故
知
業
感
　
微
劣
義
當
唯
大
種
生。
體
既
微

第
二
解
相
攝
　
增
盛
義
當
罪
福
業
生。
體
既
增

香
各
少
分
　
正
理
四
香
中
第
二
解。
與
三
香
中

不
等
香
故。
三
香
中
等
香。
攝
四
香
中
好．
惡

四
香
中
好．
惡
二
香
攝
香
總
盡。
於
中
離
出
等．

香
中
平
等
香。
攝
四
香
中
好．
惡
二
香
少
分。
以

香
攝
四
香
中
不
等
香
全
好。
惡．
香
各
少
分
　
三

香
中
等
香
全。
好．
惡
香
各
少
分
　
三
香
中
惡

即
義
當
平
等
香
　
又
解。
三
香
中
好
香。
攝
四

香。
餘
不
能
增
益．
損
減
者
名
好
香．
惡
香。
此

惡
二
香
中。
增
益
者
名
等
香。
損
減
者
名
不
等

▲
▼

俱舍論記卷第一

117

云。
問
緣
五
色
根
所
依
大
種
發
身
識
不。
有
說
不

身
識
不
　
答
異
說
不
同。
故
婆
沙
一
百
二
十
七

非
如
彼
境
故
不
名
觸
　
問
一
切
四
大。
皆
發

極
相
鄰
近
故
得
觸
名。
香．
味
二
種
雖
亦
至
根。

不
說
彼
觸
能
觸
身
根。
但
名
所
觸。
觸
與
身
根

無
間
生
時。
根
是
識
依
假
說
能
觸。
觸
非
識
依

　
所
觸
名
觸。
即
十
一
種
　
雖
根
對
境
實
不
相
觸。

已
說
香
處
至
同
修
勇
進
樂
者。
此
下
別
解
觸

中
好．
惡
二
香。
各
攝
四
香
中
不
等
香
少
分。

香。
如
蔥．
韭
等。
是
惡
香
中
不
等
香
故
　
三
香

有
增
盛
者
別
立。
如
沈．
麝
等。
是
好
香
中
不
等

所
以
四
香
中
別
說
不
等
香
者。
於
好．
惡
香
中。

名
平
等
香。
即
攝
四
香
中
等
香。
以
當
微
劣
故。

不
等
香
中
少
分。
三
香
中。
若
四
大
勢
力
所
生
香

罪
業
增
上
所
生
名
惡
香。
即
攝
四
香
中
惡
香
全．

▲
▼

俱舍論記卷第一

118

中。
但
有
四
大
種
無
別
所
造
觸
　
問
澀．
滑．
輕．

者
顯
從
果
立
名。
或
略
不
說
　
若
依
經
部。
觸

據
體
性
說。
一
切
諸
法
皆
有
性
故。
不
言
性

論。
然
婆
沙
十
三。
七
所
造
觸
皆
有
性
字。
言
性
者

從
果
標
名。
故
不
言
性
　
法
蘊
第
十
亦
同
此

是
心
所
中
欲
之
異
名。
非
正
目
觸
言
觸
是
欲。

有
體。
不
同
經
部
故
各
言
性
　
冷．
飢．
渴
三。

滑
等
四
種
顯
別

名
為
身
識
所
識
︵
雖
有
兩
解
然
無
評
文
︶
　

故
不
能
發
身
識。
然
他
身
識
所
緣
境
故。
亦
得

依
大
種。
皆
能
發
身
識。
以
身
根
所
依
極
鄰
近。

故。
然
無
現
在
發
身
識
義
　
有
說。
除
身
根
所

識。
答
依
法
性
說
身
識
所
識。
未
來
世
中
身
識
境

大
種
理
亦
應
然
　
問
若
爾
何
故。
說
為
身
識
所

發。
如
五
色
根。
不
可
觸
故。
不
發
身
識。
所
依

▲
▼

俱舍論記卷第一

119

種
類。
隨
其
所
應
十
一
中
攝
︵
已
上
論
文
︶
　

重。
劣
在
輕．
耎。
輕
性
中
攝。
如
是
其
餘
所
觸

觸
所
收。
答
正
理
第
一
云。
悶
不
離
滑。
力
即
澀．

悶．
力．
劣
等。
何

生
便
發
飲
欲
︵
然
無
評
家。
正
理
同
後
師
︶
問

欲。
火
增
故
渴。
謂
火
增
故
煎
迫
飲
消。
引
渴
觸

飢。
謂
風
增
故
擊
動
食
消。
引
飢
觸
生．
便
發
食

增
故
輕。
地．
水
增
故
重。
水．
風
增
故
冷。
風
增
故

有
餘
師
言。
水．
火
增
故
滑。
地．
風
增
故
澀。
火．
風

種
性
類
差
別。
有
生
滑
果。
乃
至。
有
生
渴
果。

七
云。
不
由
大
種
偏
增
故。
滑
乃
至
渴。
但
由
大

觸。
何
大
偏
增
相
望
有
異。
答
如
婆
沙
一
百
二
十

別
立。
解
云。
水
是
濕
性
不
應
名
冷
　
問
七
所
造

煖
即
火
大
故
不
別
立。
難
云
冷
即
水
大
應
不

重．
各
相
對
立。
何
故
對
冷
不
說
燸
耶
　
解
云

▲
▼

俱舍論記卷第一

120

飢．
渴。
餘
皆
有。
彼
界
衣
服。
一
一
別
住
即
不
可

如
此
者。
約
界
分
別。
色
界
不
資
段
食
故
無

昧
劣
故
從
果
立
名。
　
於
色
界
中
至
傳
說

以
欲
標
名。
解
云。
火
大
是
強
當
體
立
稱。
冷
觸

餘
准
此
釋
　
問
火
大
熱
觸
亦
生
冷
欲。
何
不

出
世
非
樂。
能
生
樂
故
稱
佛
為
樂。
因
立
果
名。

因
立
果
名
故
　
引
頌
證
於
因
立
果
名。
佛

名
冷。
食
欲
因
名
飢。
飲
欲
因
名
渴。
此
皆
於

是
說。
故
入
阿
毘
達
磨
云。
由
此
所
逼。
煖
欲
因

果。
此
三
皆
於
觸
因
之
上
立
欲
果
之
名。
作
如

飢．
渴
三
是
欲
異
名。
因
觸
生
欲。
觸
是
因．
欲
是

欲
因
名
冷。
食
欲
因
名
飢。
飲
欲
因
名
渴。
冷．

相
隱
難
知。
若
不
約
果
以
明
其
體
難
顯。
謂
煖

下
解
　
釋
滑
等
四
如
文
可
知
　
冷．
飢．
渴
三

四
大
指
同

▲
▼

俱舍論記卷第一

121

重．
據
體。
後
三
約
果。
或
皆
約
體
　
解
云。
色．

或
據
相
形。
或
據
勝
劣。
如
觸
中
四
大
澀．
滑．
輕．

或
約
情
說。
如
香
中
好．
惡
等
香
此
是
約
情。

故。
可
意．
不
可
意
聲。
此
是
約
果。
因
聲
生
故。

因。
有
情
名．
非
有
情
名
聲。
此
是
約
用。
由
聲
顯

辨。
如
聲
中
執
受。
不
執
受．
大
種
因
聲。
此
是
約

味
二
種。
當
體
立
名
　
聲．
香．
觸．
三
約
因
等

五
境
之
中。
何
故
色．

積
集
便
重
︵
然
無
評
家。
此
論
同
後
師
︶
　
問

雖
不
可
稱。
多
衣
積
集
即
可
稱。
如
細
縷．
輕
毛

雖
不
可
稱。
而
餘
物
可
稱
　
有
說。
彼
界
一
一
衣

說
　
若
依
婆
沙
一
百
二
十
七
云。
有
說。
色
界
衣

無
冷。
論
主
意
明
經
部
不
信
有
冷。
故
云
傳

風
觸
身
能
為
饒
益。
表
有
冷
觸
　
經
部
色
界

稱。
多
衣
積
聚
方
可
稱
故。
此
顯
有
重
　
涼

▲
▼

俱舍論記卷第一

122

一
一
別
緣
發
生
身
識。
十
一
種
相。
用
增
故
　
有

十
一
觸
中
極
多
緣。
幾
發
生
身
識。
有
作
是
說。

說
不
同
後
說
為
正。
故
婆
沙
一
百
二
十
七
云。
問

識
總
別
　
如
文
可
知
　
身
識
極
多
緣
觸。
兩

此
中
已
說
至
十
一
觸
起
者。
此
下
第
二
明
生

阿
毘
達
磨
論
說。
若
作
句
數
皆
准
聲
應
知。

論。
或
可
影
顯。
廣
如
正
理．
法
蘊．
品
類．
五
事．
入

可
意
好．
惡．
平
等。
此
論
不
具
說
者。
略
而
不

為
因。
有
情
數．
非
有
情
數
大
種
為
因。
可
意．
不

三。
以
實
而
言。
色
等
五
境
皆
有
執
受．
不
執
受

情
以
辨。
觸
通
隱
顯
故
約
體
說
八。
約
果
說

合
中
知
內。
味
相
顯
了
當
相
立
名。
香
相
難
知
約

色
相
顯
了
當
相
立
名。
聲
相
稍
隱
約
因
等
辨。

觸
通
隱
顯
故
約
體
約
果
　
又
解。
離
中
知
內

味
相
顯
故
約
體
明。
聲．
香
相
隱
故
約
因
等
辨。

▲
▼

俱舍論記卷第一

123

根
同
處
兩
境
俱
來。
身．
舌
二
識
何
識
先
起。

取
自
相。
　
今
應
思
擇
至
何
識
先
起
者。
問
二

不
能
取
他
處
境
名
取
自
相。
非
緣
別
事
名

處
等
中
別
事。
約
處
自
相
許
五
識
取
自
相
境。

相
至
斯
有
何
失
者。
通
　
處
謂
色
處
等。
事
謂
色

取
自
相
境。
既
能
總
緣
應
非
自
相。
　
約
處
自

若
爾
五
識
至
非
自
相
境
者。
難
　
經
言
五
識

者。
並
是
新
婆
沙。
既
有
正
文
無
勞
致
惑。

論。
時
屬
火
焚
遺
文
雜
亂。
不
引
會
釋。
今
所
引

　
舊
婆
沙
觸
中
生
識
總
別。
文
少
雜
亂。
良
由
舊

如
緣
色
處
二
十
種
事
亦
生
眼
識。
此
亦
應
爾

身
識。

問
答
︵
云
云
︶
　
如
是
說
者。
緣
十
一
事
亦
生

等
隨
一
　
復
有
說
者
總
緣
十
一
亦
生
身
識

餘
師
言。
極
多
緣
五
發
生
身
識。
謂
四
大
種．
滑

▲
▼

俱舍論記卷第一

124

說
無
表
者。
初
句
出
無
表
位。
隨
流
出
無
表
相。

第
一
明
無
表
相。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
由
此

表。
就
中
一
明
無
表
相。
二
明
能
造
大。
此
即

已
說
根
境
至
今
次
當
說
者。
此
下
第
三
釋
無

均
平
眼
識
先
起。
色
相
顯
故
眼
用
速
故。

故
此
中
不
說
　
或
可。
准
知。
強
者
先
生。
境
若

　
或
可。
影
顯。
應
准
身
舌
　
色．
聲
兩
種
離
中
知

雖
不
相
離。
香
勝
觸
劣
鼻
識
先
生。
故
此
不
明

味．
觸
有
時
偏
增。
有
時
均
等
故
此
別
明。
香．
觸

俱
至
何
識
先
生。
於
此
文
中
何
故
不
說。
解
云。

同
處
兩
境
俱
至。
何
識
先
生。
眼．
耳
雖
別
境。
若

識
相
續。
由
貪
食
味
故
舌
識
先
生
　
問
身．
鼻

食
欲。
由
有
食
欲
方
能
進
食。
由
進
食
已
身

識
先
生。
兩
境
均
平
舌
識
先
起。
貪
味
增
故
名
為

隨
境
強
盛
至
令
相
續
故
者。
答
　
隨
境
強
盛
彼

▲
▼

俱舍論記卷第一

125

等
取
有
心。
隨
其
所
應
無
表。
於
此
四
位
中
行

不
亂
有
心
者。
亂
心
等。
等
取
不
亂
心。
無
心
等。

無
表。
故
無
心
言
不
攝
於
彼。
　
等
言
顯
示

行。
生
色
界
故
無
散
無
表。
以
無
心
故
無
定

以
不
言
無
想
異
熟
者。
以
於
彼
位
無
表
不

釋
稍
不
同。
　
無
心
者
至
及
滅
盡
定
者。
所

若
依
正
理。
不
善．
無
記
名
亂
心。
善
心
名
不
亂。

心
通
亂．
不
亂。
無
記
唯
名
亂。
自
無
無
表
故。

亂
心。
即
以
自
不
善
心
名
不
亂。
是
即
善．
不
善

心
名
不
亂。
謂
此
不
善
無
表。
餘
善．
無
記
名
為

此
善
無
表。
餘
不
善。
無
記
名
為
亂
心。
即
以
自
善

異
性
故。
若
同
性
相
望
名
不
亂。
以
同
性
故。
謂

善
惡
無
表。
明
亂
不
亂。
若
異
性
相
望
名
亂。
以

名。
　
論
曰
至
謂
此
餘
心
者。
以
三
性
心
望

淨
不
淨
出
無
表
體。
第
三
句
簡
法。
第
四
句
結

▲
▼

俱舍論記卷第一

126

心
皆
盡。
何
須
有
心。
若
言
無
心
等。
等
取
不
亂
心。

若
言
亂
心
等。
等
取
不
亂
心
及
無
心。
三
位
即
攝

足
攝
心
盡。
何
須
四
耶。

攝
或
可。
亂
心
言
成
無
用
︵
解
云。
或
二
位
三
位

相
似
處
起。
乘
無
起
等。
理
不
及
餘。
故
非
全

容
攝
故。
何
容
後
等
攝
不
亂
心。
遮
言。
理
於

後
等
攝
不
亂
心
前
無
用
者。
此
不
應
然。
無

心
位。
第
二
等
言。
復
何
所
攝。
經
主
應
思。
或
謂

言
無
用。
前
已
攝
故。
亂
心
等
言
已
攝
一
切
餘
有

須
通
　
正
理
破
云。
又
謂
等
言
通
無
心
者。
此

言
不
亂。
有
心。
還
應
有
難。
必
有
一
難。
此
不

標
亂
心。
無
心
不
言
不
亂．
有
心
　
又
解。
若

彼
希
奇。
於
不
亂．
有
心
位
行。
非
顯
希
奇。
故

有
心
　
解
云。
無
表
於
亂
心。
無
心
位
中
行。
顯

　
問
何
故。
頌
文
別
標
亂
心。
無
心。
不
言
不
亂．

▲
▼

俱舍論記卷第一

127

心
位
不
隨
流
故。
應
非
無
表。
若
言
不
亂．
有
心

實。
無
表
非
實
失
對
法
宗
　
又
定
所
發。
亂．
無

無
表。
不
入
所
說
相
中
　
又
相
續
者。
是
假
非

可
名
相
續。
勿
有
太
過
之
失。
是
故
決
定
初
念

名
隨。
相
續
名
流
　
正
理
破
言。
非
初
剎
那

可。
前
後
相
似
　
相
續。
謂
前
後
相
續
　
或
相
似

名
隨
流
者。
相
似
謂
與
表
業
及
心
性
相
似
　
或

言
通
於
兩
處。
顯
頌
巧
善。
　
相
似
相
續
說

自
相
似。
無
心
等
等
取
有
心。
定
自
相
似。
故
此
等

有
心。
此
是
定
位
一
對。
亂
心
等
等
取
不
亂
心。
散

彈
等
字。
亂
心．
不
亂
心。
此
是
散
位
一
對。
無
心．

中。
救
云。
眾
賢
論
師。
不
得
世
親
阿
闍
梨
意。
輒

亂
心
無
用
︶
　
安
惠
菩
薩。
俱
舍
釋

等
彼。
若
言
無
心
等。
等
有
心。
二
位
亦
攝
心
盡。
即

此
即
非
相
似
處
起。
不
可

▲
▼

俱舍論記卷第一

128

業
為
難
亦
為
非
理。
期
心
一
發
任
運
相
續。
彼
位

立
無
心
亦
為
一
位。
定
俱
無
表
豈
得
行
耶。
表

亂．
不
亂
心
位
行。
若
散
善
無
表。
通
四
位
行。
汝

遍
四
位。
如
定
俱
無
表。
有
心
位
行。
不
善
無
表。

無
表
者。
四
位
之
言
隨
應
而
說。
非
言
無
表
皆

假
　
又
定
無
表。
雖
復
非
遍
四
位
中
行。
名

表
體
即
名
相
續。
前
後
實
體
而
相
續
也。
誰
言
是

　
此
無

唯
一
剎
那。
依
總
種
類
故
說
相
續
︵
已
上
論
文
︶

續。
如
乳
如
新。
故
入
阿
毘
達
磨
云。
亦
有
無
表

相
續。
設
有
無
表
唯
一
剎
那。
相
續
類
故
亦
名
相

或
續
前
續
後
如
中
間
無
表。
故
初
及
後
皆
名

前
續
後
如
初
無
表。
或
以
後
續
前
如
後
無
表。

有
無
表
相
　
俱
舍
師
救
云。
言
相
續
者。
或
以

位
中
此
隨
流
故。
無
斯
過
者。
淨
不
淨
表
業
應

▲
▼

俱舍論記卷第一

129

宗
所
說。
略
說
表
業
所
生
善．
不
善
色．
及
定
所
生

主
不
信
如
是
無
表。
別
有
體
相。
故
言
此
是
師

表
不
能
表
示
心
等
令
他
了
知。
故
名
無
表。
論

同
色
業
為
性。
表
能
表
示
心
等
令
他
了
知。
無

無
表
名
之
因
緣。
故
言
由
此
　
表．
無
表
二。
雖

顯
立
名
因
至
名
為
無
表
者。
釋
第
四
句
　
顯
立

大
成
所
造
故。
即
以
此
大
施
設
所
造
故。

異
覺
天
等。
彼
言。
造
是
成
義。
施
設
義。
即
以
此

非
無
表。
此
宗。
造
是
因
義
能
生
所
造
果
故。
簡

得
雖
相
似
相
續
通
四
位
行。
而
非
大
所
造
故

無
記。
　
為
簡
諸
得
至
五
種
因
故
者。
簡
得。

言
善
簡
淨
中
無
記。
言
不
善
簡
不
淨
中
有
覆

為
遮
餘
計
無
記
無
表。
故
辨
其
性
唯
善
不
善。

運。
故
不
成
例。
　
善
與
不
善
名
淨
不
淨
者。

中
行
是
無
表
相。
表
雖
心
發。
心
斷
則
無
而
非
任

▲
▼

俱舍論記卷第一

130

種
在
下。
造
色
在
上
　
有
作
是
說。
相
雜
而
住。

在
其
下。
造
諸
造
色。
但
說
一
樹
分
分
皆
有
大

遠
者
云
何
造
耶。
答
不
說
一
聚
所
有
大
種
都

爾
故
　
問
若
爾
於
逼
近
色
可
說
能
造。
於
隔

沙
一
百
二
十
七
云。
有
說
在
下
為
因。
所
依
法
應

大
在
造
色
何
處。
而
言
為
所
依
性
耶。
答
如
婆

故。
餘
色
所
依．
是
能
生
義。
此
即
釋
種
　
問
四

相
續
　
言
大
種
者。
一
切
餘
所
造
色．
所
依
性

界。
一
能
持
大
種
自
相
不
改。
二
能
持
所
造
色

四
句
顯
體。
　
論
曰
至
大
事
用
故
者。
持
義
名

動
性
者。
上
半
頌
舉
數
列
名。
第
三
句
辨
業。
第

明
實
四
大。
牒
前
問
起。
　
頌
曰
至
堅
濕
煖

大。
就
中。
一
明
實
四
大。
二
對
假
顯
實。
此
即

既
言
無
表
至
大
種
云
何
者。
此
下
第
二
明
能
造

善
色。
名
為
無
表。

▲
▼

俱舍論記卷第一

131

其
次
第
至
或
復
流
引
者。
答
　
增
盛．
如
種
生

釋
也
　
此
四
大
種
能
成
何
業
者。
問。
　
如

等
論
亦
同
正
理。
即
大
名
種
故
名
大
種。
持
業

非
大。
唯
此
四
種
具
兩
義
故
名
為
大
種。
婆
沙

云。
虛
空
雖
大
不
名
種。
餘
有
為
法
雖
是
種
而

任
持
世
界。
故
用
大
也
　
若
依
正
理
釋
大
種

水．
風
災。
如
其
次
第
能
壞
初．
二．
三
定。
地
能

增
盛。
黑
風．
團
風
風
增
盛。
三
約
用
名
大。
如
火．

大
山
地
增
盛。
大
江．
大
海
水
增
盛。
炎
爐．
猛
焰
火

一
一
所
造
各
有
四
大。
二
約
相
名
大。
如
大
地．

寬
名
大。

造
色
故
︵
已
上
論
文
︶
三
義
釋
大。
一
約
體

可
見。
以
諸
大
種
非
有
見
故。
所
見
孔
隙
是

見
有
孔
隙
猶
如
斷
藕。
答
雖
有
孔
隙
而
不

大
種
在
外。
造
色
在
中
　
問
若
爾。
應
斷
截
時。

▲
▼

俱舍論記卷第一

132

輕。
何
故
但
言
風
為
輕
因。
解
云。
風
遍
為
輕
因。

者。
舉
果
顯
因。
是
風
果
故
　
問
火．
風
增
故

體。
即
是
以
果
顯
因
之
義。
故
正
理
云。
輕
為
風

業。
果
即
是
其
輕。
八
轉
聲
中
第
二
聲
也。
以
業
顯

細
難
知
故。
約
輕
相
以
顯
動
性
　
業。
謂
所
作

等
　
風
體
是
動。
而
言
輕
者。
以
風．
動
性。
微

輕
是
所
造
觸。
風
界
體
性
與
輕
相
似。
故
言
輕

論
及
經
證
此
風
界
動
為
自
性
　
言
輕
等
者。

動
故
說
色
往
來。
若
無
此
風
即
無
運
轉
　
引

相
續
至
餘
方
者。
據
相
續
運
轉
至
餘
方。
由
風

有
為．
皆
剎
那
滅。
無
容
從
此
轉
至
餘
方。
而
言

答
自
性
可
知
　
動
性
稍
隱。
是
故
別
解。
理
實。

何
者。
問
性。
　
如
其
次
第
至
故
亦
言
輕
者。

風
業
稍
隱
故
別
解
也。
　
業
用
既
爾
自
性
云

芽
此
據
上
下。
流
引．
如
油
渧
水
此
即
據
傍。

▲
▼

俱舍論記卷第一

133

風
體
故。
此
是
異
說
　
亦
言
顯．
形。
通
表
示

火
亦
爾
　
唯
有
風
界
即
名
為
風。
以
世
計
動

指
形．
顯。
故
佛
隨
世
約
顯
與
形
立
地
名
想。
水

即
初
文。
地
謂
顯．
形
色
處
為
體。
世
人
相
示
皆

示
風
故
者。
就
長
行
中。
一
釋
頌。
二
釋
色
義。
此

頌
曰
至
風
即
界
亦
爾
者
頌
答。
　
論
曰
至
表

云
何
假
地
等。
與
實
地
等
界
別。
此
即
問
起。

云
何
地
等
地
等
界
別
者。
此
下
第
二
對
假
顯
實。

法。
隨
其
所
應
有
八
轉
聲。

所
依
也。
八
呼
謂
呼
彼
也。
依
聲
明
法
凡
喚
諸

也。
五
從。
謂
所
從
也。
六
屬。
謂
所
屬
也。
七
依
謂

所
作
事
業。
三
具。
謂
作
者
作
具。
四
為。
謂
所
為

　
言
八
轉
聲
者。
一
體。
謂
直
詮
法
體。
二
業。
謂

故
別
舉
輕
偏
顯
風
界。
地
等
相
顯
非
舉
果
明

火
即
不
遍
如
柳
絮
等
飄
舉
輕
性。
火
即
非
增。

▲
▼

俱舍論記卷第一

134

十
七
云。
問
變
與
壞
有
何
差
別。
答
變
者。
顯
示

變
可
壞
故
名
為
色。
引
證
可
知
　
又
婆
沙
九

色
耶。
　
由
變
壞
故
至
名
色
取
蘊
者。
答
　
可

義。
問
何
故
色
蘊。
始
自
眼
根
終
于
無
表。
說
為

故
　
此
蘊
至
說
為
色
耶
者。
此
下
第
二
別
解
色

示
地．
水．
火．
風
遍
勝
體
強。
是
故
偏
說。
　
何

雖
假
地
等
皆
有
香．
味．
觸。
而
形
與
顯。
通
能
表

火。
雖
亦
言
觸
地．
水．
火。
風
即
地
等
界
故。
故

世
雖
亦
言
我
今
嘗
水。
而
不
多
說
嘗
地．
風．

世
雖
說
我
今
嗅
地。
而
不
多
說
嗅
水．
火．
風。

以
香．
味．
觸
而
相
指
示
　
又
解。
色
遍．
勝
故。
謂

顯．
形
色
而
相
指
示。
非
多
於
彼
地．
水．
火．
風。

色
者
從
多
分
說
謂
世
多
於
地．
水．
火．
風
以

味．
觸
為
體。
何
故
偏
言
形．
顯
　
解
云。
偏
言

風。
此
是
正
說
　
問
假
地．
水．
火．
風
皆
以
色．
香．

▲
▼

俱舍論記卷第一

135

也
　
色
等
五
境
是
所
欲
故
　
或
能
生
欲
名
之

境
若
不
遂
會。
令
色
變
壞。
猶
如
毒
箭
在
身
中

說。
趣
求
諸
五
欲
境
人。
常
起
於
希
望。
彼
諸
欲

惱
壞
義
　
故
法
救
所
集
義
品
之
中
作
如
是

令
所
造
色
亦
變
壞。
故
此
變
壞
即
是
可
為
他

觸
觸
時
彼
便
變
壞
　
或
可。
觸
彼
能
造
四
大

味
雖
非
手
等
觸
著。
然
與
彼
觸
同
一
聚
生。
若

變
壞。
廣
說
乃
至。
蚊
等
觸。
五
根
及
色．
聲．
香．

箭
中
者。
答。
　
謂
彼
色
法。
由
手
觸
故
即
便

誰
能
變
壞
者。
問。
　
謂
手
觸
故
至
惱
壞
如

顯
示
非
情
數
無
常。
如
說
舍
壞
倉
庫
等
壞。

無
常
　
復
次。
變
者。
顯
示
有
情
數
無
常。
壞
者。

復
次。
變
者。
顯
示
內
分
無
常。
壞
者。
顯
示
外
分

者。
顯
示
剎
那
無
常。
壞
者。
顯
示
眾
同
分
無
常

細
無
常
法。
壞
者。
顯
示
麤
無
常
法
　
復
次。
變

▲
▼

俱舍論記卷第一

136

亦
如
是。
　
過
去
未
來
應
不
名
色
者。
難
　
現

許
極
微
有
礙。
有
對。
有
障
用
故。
應
知
變
礙
義

積
集
故。
如
立
極
微。
雖
無
方
分
亦
無
觸
對。
而

住
極
微。
然
能
變
礙
而
不
發
識。
五
識
依
緣
要

兩
說。
一
說
同
此
論
　
又
一
說
云。
有
說
亦
有
獨

極
微。
由
恒
積
集
故
有
變
礙。
然
正
理
第
二
有

者。
釋
　
五
識
依
緣
皆
應
積
集。
故
無
現
在
獨
住

無
變
礙
故
者。
難。
　
此
難
不
然
至
變
礙
義
成

壞
故。
有
礙
謂
有
礙
用
故。
　
若
爾
極
微
至

為
色
者。
第
二
釋。
色
可
變
有
礙。
可
變
謂
可
變

欲
惱
令
色
變
壞
生
故。
　
有
說
變
礙
故
名

者。
問。
　
欲
所
擾
惱
變
壞
生
故
者。
答
　
是
由

此
頌。
廣
如
彼
解。
　
色
復
云
何
欲
所
惱
壞

　
故
婆
沙
四
十
四
云。
釋
迦
菩
薩
為
多
求
王
說

為
欲
　
言
義
品
者。
此
品
之
中
釋
諸
義
故

▲
▼

俱舍論記卷第一

137

生。
應
非
色
故。
　
有
釋
所
依
至
亦
得
色
名
者。

又
正
理
破
云。
此
不
應
理。
隨
心
轉
色
不
從
表

於
表。
表
滅
無
表
不
滅。
滅
既
不
同。
色
寧
同
彼

又
約
喻
難。
影
依
於
樹。
樹
滅
影
隨
滅。
無
表
依

以
變
礙
解
釋
色
名。
體
無
變
礙
不
應
名
色。

表
色。
　
此
釋
不
然
至
影
必
隨
滅
者。
難
　
本

影
依
樹
起。
樹
動
影
動。
無
表
依
表
生。
表
色
無

釋。
此
即
初
解。
約
隨
表
色
釋。
是
雜
心
論
主
義。

有
釋
表
色
至
影
亦
隨
動
者。
釋
無
表
妨。
有
二

無
表
既
非
極
微
成。
非
變
礙
故
應
非
色。

又
難。
五
根。
五
境
極
微
成
變
礙。
可
得
名
為
色。

類。
如
所
燒
薪。
　
諸
無
表
色
應
不
名
色
者。

　
過
去
曾
礙。
未
來
生
法
當
礙。
諸
不
生
法
是
彼
礙

名
為
色。
　
此
亦
曾
當
至
如
所
燒
薪
者。
通

在
眾
微
集
變
礙
義
可
成。
過．
未
眾
微
散
應
不

▲
▼

俱舍論記卷第一

138

下
縱
破
　
假
設
許
汝
影．
光
依
止
樹．
寶。
而
無

上
緣。
義
將
類
眼
根。
義
應
相
似。
　
設
許
以

光．
各
自
依
止
四
大
種
故。
樹．
寶
還
是
助
生
增

光
依
樹．
寶
生。
且
非
符
順
毘
婆
沙
義。
彼
宗。
影．

宗。
造
色
極
微
各
別
依
止
自
四
大
種。
而
言
影．

依
樹
至
未
為
釋
難
者。
此
顯
有
過
　
說
一
切
有

以
識
望
根
是
其
疏
故。
不
名
為
色。
　
此
影

時。
則
不
如
是。
唯
能
為
作
助
生
增
上
緣
故。

生
等
五
因
故
是
親
也。
眼
等
五
識
依
眼
等
五
根

得
從
大
名
為
色。
以
諸
大
種
望
所
造
色。
作

無
表
親
從
大
種
生。
如
彼
影．
光
親
依
樹．
寶。
可

此
難
不
齊
至
助
生
緣
故
者。
此
述
古
師
通
難。

名。
所
依
五
根
既
變
礙。
能
依
五
識
應
名
色。

應
亦
名
色
者。
難
　
若
所
依
是
變
礙。
能
依
得
色

第
二
釋。
此
約
大
種
名
色。
　
若
爾
所
依
至

▲
▼

俱舍論記卷第一

139

奇
哉
如
是。
善
解
對
法。
豈
不
非
唯
生
因
大
種。

無
大
種。
而
彼
大
種
非
此
所
依。
非
生
因
故。

若
無。
其
無
表
色
豈
得
現
有
　
雖
此
位
中
非

俱
滅。
第
二
念
等
無
表。
云
何
　
第
二
念
等。
大
種

表
未
嘗
不
滅
　
初
念
無
表。
可
與
所
依
大
種

所
依
許
俱
滅
故。
無
表
所
依
大
種
若
滅。
能
依
無

正
理
救
縱
破
云。
此
難
不
關
毘
婆
沙
義。
能
依

依
樹
等
大
種
而
生。
故
於
此
中
無
不
順
過。

顯
色
極
微。
依
止
影
等
大
種
而
轉。
影
等
大
種
復

意
表
總
聚。
非
唯
顯
色。
如
樹
寶
言。
是
故
影
等

影
等
大
種。
生．
住．
變
時
皆
隨
彼
故。
此
影．
光
言。

影
等
大
種。
樹
等
大
種
為
所
依
故。
所
以
者
何。

是
故
此
師
未
為
釋
難
　
正
理
救
云。
此
言
意
顯

大
種
雖
滅。
而
無
表
色
常
相
續
生
不
隨
滅
故。

表
色
不
同
彼
影．
光
依
止
樹．
寶。
彼
宗
許
所
依

▲
▼

俱舍論記卷第一

140

緣
　
答
因．
增
上。
因
者
五
因
謂
生
等
五。
增
上

三
十
二
云。
過
去
大
種。
與
未
來
所
造
色。
為
幾

切
四
大。
望
所
造
色
皆
具
五
因。
故
婆
沙
一
百

具
四
大
共
為
五
因。
生
一
所
造。
諸
論
皆
說。
一

第
二
念
大
種
為
依
等
四
因
者
　
豈
有
別
世
兩

等
滅。
影
等
隨
即
滅。
言
初
念
大
種
為
生
因。

無
表。
亦
為
所
依。
故
說
能
依．
所
依
俱
滅。
同
樹

所
依。
第
二
念
等
四
因
大
種。
望
第
二
念
等
同
時

云
初
念
生
因
大
種。
望
第
二
念
等
無
表。
能
為

還
是
違
宗。
故
救
非
理
　
又
破
救
縱
云。
汝
意

生。
等
非
能
造。
汝
說
影
等
大
種。
依
樹
等
大
種。

等
依
於
樹
等。
樹
等
望
彼
皆
是
疏
依。
並
非
親

言
影
等
大
種。
樹
等
大
種
為
所
依
者。
何
異
影

望
所
造
色
許
為
依
故
　
俱
舍
師
破
云。
汝

望
所
造
色。
能
為
所
依。
然
更
有
餘
四
因
大
種。

▲
▼

俱舍論記卷第一

141

此
救。
雖
無
闕
因
之
過。
既
言
第
二
念
大
種
為

種。
能
為
生
因。
現
身
大
種
能
為
依
因
　
若
作

因
名
為
四
因。
總
是
依
因。
故
諸
論
說
初
念
大

大
種
者。
非
是
依
等
四
因。
即
四
大
種
各
為
一

具
四
大
共
造
色
過。
若
轉
救
言
第
二
四
念
因

具
五
因。
第
二
念
大
種
即
闕
生
因。
還
有
別
世
兩

四
因
大
種。
名
依
等
四
因
　
雖
初
念
大
種
得

五
因
皆
名
生
因。
以
親
能
生
造
色
故。
第
二
念

生
因
　
若
轉
救
言
初
念
大
種
為
生
因
者。
即

望
第
二
念
所
造
色
具
五
因。
云
何
乃
言
但
作

五。
增
上
者
如
前
說
　
准
彼
論
文。
初
念
大
種。

所
造
色
為
幾
緣。
答
因．
增
上。
因
者
五
因
謂
生
等

增
上
者
如
前
說
　
又
云。
現
在
大
種。
與
未
來

色
為
幾
緣。
答
因．
增
上。
因
者
五
因
謂
生
等
五。

者
如
前
說
　
又
云。
過
去
大
種。
與
現
在
所
造

▲
▼

俱舍論記卷第一

142

識
二
依。
或
有
變
礙。
或
無
變
礙。
以
不
定
故

至
理
得
成
就
者。
論
主
第
二
釋
通
外
難
　
五

具
有
生
等
五
因。
故
為
非
理。
　
復
有
別
釋

彼
力
得
名
色
者。
應
是
能
造。
若
是
能
造。
還
應

等
識
亦
是
疏
依。
應
眼
識
等
亦
名
為
色。
又
由

亦
望
同
時
疏
依
得
名
色
者。
眼
等
五
根。
望
眼

言
依。
彼
說
所
依
言
中
有
過
　
若
言
無
表。

無
表
不
滅。
不
可
說
彼
疏
依。
為
所
依。
但
應

光
二
種。
親
依
樹．
寶
故。
我
約
此
說
所
依
滅

此
理
故。
初
念
大
種
為
親
所
依。
可
得
同
彼
影．

得
色
名。
但
由
初
念
所
依
力
故。
而
得
色
名。
由

時
疏
依。
非
親
所
依。
無
表
不
由
同
時
依
力
而

大
種。
望
無
表
色
但
為
疏
依
者。
我
亦
許
此
同

為
是
親
所
依。
為
是
疏
依。
若
言
即
是
身
根
等

所
依
為
別
起
大
種。
為
即
造
身
根
等
大
種。

▲
▼

俱舍論記卷第一

143

心．
心
所
雖
復
同
緣
俱
名
執
受。
受
領
納
強
名

所
同
緣
一
境
皆
能
執
受。
與
受
何
別。
解
云。
諸

能
領
納
隨
順
觸
境。
是
受
自
性
　
問
諸
心
心

處
界。
　
論
曰
至
所
生
受
者。
此
別
釋
受。
謂

就
明
三
蘊
中。
前
三
句
正
明
三
蘊。
後
三
句
立

三
蘊。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
名
法
處
法
界
者。

已
說
色
蘊
至
三
蘊
處
界
者。
此
下
大
文
第
二
明

為
界
體。
於
彼
有
違。
故
言
許
即
表
非
共
信。

十
處
界。
然
經
部
師
處
假．
界
實。
不
可
即
以
處

所
說
十
一
種
色
蘊
中。
毘
婆
沙
師
許
即
根．
境
為

界
　
言
此
中。
是
簡
持
義。
或
起
論
端
義。
此
前

頌
曰
至
身
界
觸
界
者。
此
下
大
文
第
二
立
處

就。

故
說
名
為
色。
前
難
不
齊。
變
礙
名
色
得
理
成

不
名
色。
無
表
一
依。
唯
有
變
礙。
以
決
定

▲
▼

俱舍論記卷第一

144

法
別
相
難
知。
一
切
皆
同
領
納
境
故。
以
心
心

觸
名
自
性
受。
領
納
所
緣
亦
是
受
相。
與
一
境

納。
能
順
觸．
因。
是
故
說
受
領
納
隨
觸。
領
納
隨

故。
此
隨
觸
聲
為
顯
因
義。
能
順
受
故。
受
能
領

云。
云
何
此
受。
領
納
隨
觸。
謂
受
是
觸
鄰
近
果

依
顯
宗
第
二
領
納
隨
觸
名
自
性
受。
故
彼
論

義。
故
對
法
論
云。
身
義
體
義
無
差
別
也
　
若

等。
約
依
因
異
別
說
成
六。
言
受
身
者。
身
是
體

雖
有
兩
解
前
解
為
勝
　
總
說
有
三。
謂
樂
受

無
別
名。
雖
標
總
稱
即
受
別
名。
如
色
處
等

復
同
緣
皆
執
受
境。
想
等
諸
法
從
別
立
名。
受

等
領
境
弱。
應
知
亦
爾
　
又
解。
諸
心
心
所
雖

賊
者
領
即
偏
強。
不
同
餘
九。
受
領
境
強。
想

有
人
叫
喚
呼
賊。
雖
復
十
人
同
聞
賊
聲。
實
是

自
性
受。
猶
如
十
人
同
處
坐。
一
人
是
賊。
傍
匆

▲
▼

俱舍論記卷第一

145

如
父
生
子。
子
之
媚
好
皆
似
於
父。
亦
如
果
從

出。
言
食
國
土。
舉
因
顯
果。
領
觸
亦
然。
又

如
言
王
食
國
土。
非
食
地
土
飲
食
地
中
所

領
自
體
以
領
觸
相
故
　
故
正
理
論
釋
果
云。

領
納
觸
順．
違．
俱
相。
領
納
觸
果。
果
即
是
受。
還

體。
言
領
觸
者。
觸
是
其
因。
受
是
其
果。
受
能

言
領
納
觸
名
自
性
受
者。
謂
即
此
受
領
納
自

分
不
約
彼
說。
自
性
易
顯
故
約
此
明
受。

納
自
所
隨
觸。
取
觸
勢
分
名
領
納
觸。
執
取
難

取
前
境。
皆
名
執
取
受。
二
自
性
受
謂
受
能
領

受
有
二
種。
一
執
取
受。
謂
一
切
心．
心
所
法
執

受。
如
順
正
理
及
五
事
論
　
解
云。
彼
論
意
說。

緣
名
執
取
受。
非
此
所
辨
相
不
定
故。
廣
辯
二

說
領
納
隨
觸。
名
自
性
受。
別
相
定
故。
領
納
所

所
執
受
境
時。
一
切
皆
各
領
納
自
境
是
故
唯

▲
▼

俱舍論記卷第一

146

蘊。
　
然
薄
伽
梵
至
由
最
勝
故
者。
經
部。
以

想
三。
及
除
後
識。
餘
一
切
有
為
行
法。
名
為
行

行
蘊
者。
此
下
別
釋
行
蘊。
謂
五
蘊
中
除
前
色
受

說
成
六。
應
如
受
說。
　
除
前
及
後
至
名
為

緣
一
境。
各
別
起
用
行
解
不
同。
約
依
不
同
別

此
所
取
像。
餘
心
所
等
不
能
取
故。
餘
心
所
等
雖

疆
盡
界
非
非
青
故
名
之
為
青。
黃
等
亦
爾。

相。
此
想
能
取。
故
名
取
像。
如
緣
青
時。
想
能
封

應
如
受
說
者。
別
釋
想
蘊。
像。
謂
諸
法
自
相
共

違。
言
領
觸
者。
謂
領
觸
因。
　
想
蘊
謂
能
至

名
受
　
又
解。
釋
此
論
文。
同
顯
宗
等
義
亦
無

似
者。
即
名
為
受。
子
從
父
生。
果
從
因
生。
皆
應

前
境。
如
何
可
言
領
相
應
觸。
若
從
他
生
及
相

作
俱
舍
師
破
云。
諸
心
心
所
同
一
剎
那
俱
緣

種
生。
果
似
於
因。
受
從
觸
生
應
知
亦
然
　
若

▲
▼

俱舍論記卷第一

147

為
解
脫
道
證
知。
我
說
不
能
作
苦
邊
際
得
無

世
尊
說。
若
於
一
苦
諦
法。
未
為
無
間
道
達
未

攝
　
恐
彼
答
言
非
攝
何
失。
有
違
聖
教。
如

集
則
不
可
說
為
苦
應
知．
集
應
斷。
然
蘊
諦

非
蘊
攝。
若
非
蘊
攝
應
非
苦．
集。
若
非
苦．

心
所
法．
及
不
相
應。
既
非
行
蘊。
復
非
色
等
應

四
蘊
外
餘
有
為
法。
皆
行
蘊
攝。
若
不
爾
者。
餘

造
作
是
行
　
或
證
造
作
義
強。
如
我
所
說。
除

造
作
未
來
有
漏
有
為
果
法。
名
行
取
蘊。
故
知。

行
相
似。
造
作
義
強
故
為
最
勝。
是
故
佛
說。
若
能

者。
答
　
行
名
造
作。
思
是
業
性。
體
是
造
作。
與

以
者
何
者。
問。
　
行
名
造
作
至
皆
行
蘊
攝

勝
故
但
說
思。
理
實。
餘
法
亦
行
蘊
攝。
　
所

故
知。
但
以
思
為
行
蘊
故
引
釋
言。
由
思
最

佛
經
中
唯
說
六
思
身
名
為
行
蘊。
不
說
餘
法。

▲
▼

俱舍論記卷第一

148

體。
就
中。
一
明
識
蘊。
二
釋
妨
難。
此
即
明
識

已
說
受
等
至
并
立
處
界
者。
此
下
第
三
明
識
蘊

說
至
立
為
法
界
者。
別
立
處．
界。

云。
五
陰
雖
是
行。
而
一
受
行
名。
　
即
此
所

故。
故
得
行
名。
雖
標
總
稱
即
受
別
名。
故
雜
心

亦
名
行。
攝
行
少
故。
各
受
別
名。
行
蘊
攝
行
多

行。
何
故
行
蘊
獨
得
行
名。
解
云。
其
餘
四
蘊
雖

問
若
據
造
作。
或
約
遷
流。
餘
之
四
蘊
亦
名
為

許
除
色．
受．
想．
識
四
餘
有
為
行
皆
行
蘊
攝

集
邊
際
準
苦
應
知。
由
如
是
理。
是
故
定
應

苦
名
苦
邊
際
　
或
苦
盡
處
名
苦
邊
際
　
說

得
無
學
果
　
苦
邊
際
者。
所
謂
涅
槃。
涅
槃
出

未
為
解
脫
道
證
滅。
我
說。
不
能
作
集
邊
際

苦
諦。
應
言
若
於
一
集
諦
法。
未
為
無
間
道
斷。

學
果
未
斷
未
滅。
此
據
集
諦
說
亦
如
是。
例
同

▲
▼

俱舍論記卷第一

149

解
云。
夫
於
境
中
有
二
種
相。
一
者
總
相。
謂
色．

者。
心
對
心
所
行
解
不
同。
略
為
四
解
　
第
一

解
中。
一
敘
異
解。
二
問
答
分
別
　
一
敘
異
解

各
有
行
解。
取
諸
境
相
差
別
云
何。
解
云。
就
行

別
相。
取
境
總
相。
故
名
識
蘊
　
問
心
與
心
所

總
取
境
相
者。
謂
彼
六
識。
各
於
彼
彼
境
不
取

緣
他
境
　
又
解。
意
識
隨
緣
何
法
即
名。
為
各。

緣
自
境。
意
識
能
緣
十
三
界
名
各。
非
不
能

各。
若
五
識
據
非
緣
他
境
名
各。
非
不
被
他

據
法
界
名
之
為
各
　
又
解。
緣
十
三
界
名

可
名
為
各。
意
識。
遍
緣。
云
何
名
各。
解
云。
且

境
非
一
故
名
彼
彼
境
界
　
問
五
識。
對
五
境

論
曰
至
至
意
識
身
者。
識
非
一
故
名
各
各
了
別。

者。
上
一
句
正
明
識
蘊。
下
三
句
立
處
界。

蘊
　
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
六
識
轉
為
意

▲
▼

俱舍論記卷第一

150

相。
兼
取
別
相。
諸
心
所
法。
各
各
正
能
取
自
別

法。
一
一
皆
能
取
總
別
相。
然
彼
心
王。
正
取
總

王
非
隨
所
故
非
取
別
　
第
四
解
云。
心．
心
所

王
所
作
處。
心
所
必
隨。
故
心
所
法
兼
能
取
總。

取
總
相。
心
王
但
取
總
相
非
別。
此
家
意
說

三
解
云。
諸
心
所
法。
各
各
正
能
取
自
別
相。
兼

力
強
能
取
總．
別。
心
所
力
劣
取
別
非
總
　
第

各
自
取
別
相。
非
能
取
總
相。
此
家
意
說。
心
王

解
云。
心
王
正
取
總
相
兼
取
別
相。
諸
心
所
法

等
諸
心
所
法。
識
無
彼
用
但
作
所
依
　
第
二

事
說
名
為
識。
若
能
分
別
差
別
相
者。
即
名
受

故
入
阿
毘
達
磨
論
第
二
云。
唯
總
分
別
色
等
境

境
別
相。
不
能
取
總。
以
於
一
體
無
多
解
故

所
緣
境。
心
取
總
相
不
能
取
別。
心
所
各
自
取

聲
等。
二
者
別
相。
謂
違．
順
等。
心．
心
所
法
對

▲
▼

俱舍論記卷第一

151

六
三
性
分
別
　
言
會
釋
論
文
者。
問
若
初
家

釋
行
相
名。
四
辨
得
一
行
名。
五
明
得
能
緣
名。

中。
一
會
釋
論
文。
二
對
行
相
明
差
別。
三
會

　
以
此
准
知
皆
取
總．
別
　
二
問
答
分
別
者。
就

相
　
解
無
愧
等
中
亦
有
四
句。
不
能
具
引

相
應
法
作
餘
行
相
轉。
若
不
爾
者。
應
說
除
前

非
無
慚
行
相
轉。
謂
若
取
此
種
類。
應
說
無
慚

轉。
謂
無
慚
作
無
慚
行
相
轉
　
有
非
無
慚
亦

法
作
無
慚
行
相
轉
　
有
無
慚
亦
無
慚
行
相

轉
　
有
無
慚
行
相
轉．
非
無
慚。
謂
無
慚
相
應

有
無
慚
非
無
慚
行
相
轉。
謂
無
慚
作
餘
行
相

說。
此
顯
無
慚
行
相。
此
行
相
對
餘
應
作
四
句。

十
四
無
慚
納
息
中。
解
無
慚
行
相
云。
有
餘
師

心．
心
所。
皆
能
取
境
總。
別
相
者。
如
婆
沙
第
三

相。
兼
能
取
他
別
相．
及
與
總
相。
所
以
得
知
諸

▲
▼

俱舍論記卷第一

152

體
清
淨。
但
對
前
境
不
由
作
意。
法
爾
任
運
影

行
名
解
故
名
行
解。
言
行
相
者。
謂
心．
心
所。
其

緣
境。
或
起
正
解。
或
起
邪
解。
如
上
四
說。
即

相。
即
是
心．
心
所
法
作
用
差
別。
此
之
行
解
於
所

者。
謂
心．
心
所
行
解
不
同。
於
諸
境
中
取
總．
別

別
者。
問
行
解．
行
相
差
別
云
何。
解
云。
言
行
解

順。
正
行
唯
一
故
體
非
多
　
二
對
行
相
明
差

何
不
有
體
多
過
耶。
解
云。
兼
行
雖
多
性
相
隨

後
三
說。
於
一
體
上
有
多
解
者。
既
有
多
解。
如

據
正
非
兼
　
或
餘
師
義。
不
必
須
通
　
問
若

解
者。
入
阿
毘
達
磨
云
何
釋
通。
解
云。
彼
論
所
說

不
必
須
通。
問
若
後
三
說。
於
一
體
上
有
多

作
此
說。
非
謂
一
體
起
多
行
解
　
或
餘
師
義。

句
云
何
釋
通。
解
云。
此
據
行
解
互
相
隨
順。
故

說。
心．
心
所
法。
各
唯
一
解
不
起
多
者。
無
慚
四

▲
▼

俱舍論記卷第一

153

入
阿
毘
達
磨
第
二
云。
如
眼
識
等
依
眼
等
生。

何
境
法
爾
相
現。
同
有
此
相
名
同
一
行
相。
故

相
同
名
一
行
相。
心
心
所
法。
其
體
明
淨。
隨
對

解．
行
相。
據
何
名
為
同
一
行
相
　
解
云。
據
行

為
二
種
差
別。
四
辨
得
一
行
名
者
　
問
行

故。
名
為
行
相。
更
有
餘
文
准
此
通
釋。
如
是
名

通
行
解。
無
慚
四
句
言
行
相
者。
即
是
行
解
相

相
名。
據
義
不
同
實
有
差
別
　
論
行
相
名
兼

相
對
辨
差
別
故
作
用
名
行
解。
影
像
與
行

二
種。
一
影
像
名
行
相。
二
行
解
名
行
相。
前
為

行
解。
唯
是
心
等
作
用
差
別。
若
言
行
相
有
其

即
無
差
別。
何
故
相
對
辨
差
別
耶。
解
云。
若
言

彼
論
應
言
行
解。
何
故
乃
言
行
相。
又
若
義
同

相
名
者。
問
如
前
所
引。
無
慚
四
句
所
說
行
相。

像
顯
現。
如
清
池
明
鏡
眾
像
皆
現
　
三
會
釋
行

▲
▼

俱舍論記卷第一

154

而
無
行
解。
非
如
心
等。
亦
不
說
能
緣
　
問
若

像
現。
應
說
彼
類
亦
是
能
緣。
解
云。
雖
有
像
現

據
影
現
義
名
能．
所
緣
　
問
清
池．
明
鏡。
亦
有

如
燈
焰
舒
光
至
境
亦
非
如
鉗
押
取
彼
物。

能
緣。
境
名
所
緣。
以
心．
心
所
緣
境
之
時。
非

心
等
對
境
之
時。
有
影
像
現。
據
此
義
邊
名
為

名
能
緣。
解
云。
據
行
相
說。
非
據
行
解。
謂
彼

得
能
緣
名
者。
問
行
解．
行
相。
為
約
何
者
說

為
同
一
行
相。
此
言
行
相
即
行
名
相
　
五
明

此
明
　
又
解。
心
等
行
解。
有
說
同
家。
亦
得
名

行
解。
異
說
不
同
理
非
決
定。
行
相。
同
說
故
約

解。
有
說
亦
同。
如
何
不
名
同
一
行
相
　
解
云。

此
准
知。
但
約
行
相
名
為
一
行
　
問
心
等
行

　
由

帶
色
等
義
影
像
而
現。
能
了
自
境
︵
已
上
論
文
︶

▲
▼

俱舍論記卷第一

155

善
既
爾。
不
善．
無
記．
准
善
應
知
　
若
依
大
乘。

非
真。
影
像
亦
爾。
似
彼
不
善
而
非
不
善。
如

影
像
不
離
能
緣
故
亦
是
善。
如
鏡
中
火
似
火

同
彼
體
耶。
解
云。
雖
所
緣
色
是
其
不
善。
以
此

心
所
法
緣
不
善
色
時。
有
影
像
現。
如
何
行
相

不
離
體。
應
知
三
性
皆
與
體
同
　
問
如
善
心．

相。
與
心．
心
所。
性
皆
同
不。
解
云。
行
解．
行
相。
既

二
種
必
定
有
故
　
六
三
性
分
別
者。
問
行
解．
行

　
又
解。
俱
正
約
彼
行
相．
行
解
名
為
能
緣。
以
此

約
行
解
名
為
能
緣。
理
實
而
言。
亦
兼
行
相

解。
但
約
行
解
名
為
能
緣。
以
是
用
故
　
又
解

行
相
名
為
能
緣。
理
實
而
言。
亦
兼
行
解
　
又

境
不
定。
行
相
理
定。
故
約
此
明
　
又
解。
正
約

像
現
說
名
能
緣
　
解
云。
行
解
或
正。
或
邪。
於

爾
應
約
行
解
名
為
能
緣。
何
故
約
彼
有
影

▲
▼

俱舍論記卷第一

156

界
據
體
故
未
來
有。
依
如
是
義
說
十
八
界
皆

間
解
云。
等
無
間
緣
作
用
所
顯。
故
未
來
無。
意

而
說
有
意
界。
亦
可
未
來
無
前
後
應
有
等
無

他
邊
名
意
　
喻
況
可
知
　
問
未
來
無
前
後。

過
去。
論
體
實
通
三
世。
從
他
生
邊
名
識。
能
生

無
別
體。
與
六
識
異
轉
位
得
名。
據
顯
說
在

更
無
異
法
至
即
名
餘
種
者。
此
釋
妨
　
意
界
雖

上
相
攝
義
門
舉
有
妨
者。
由
問
為
難。

一
建
立
意
二
建
立
界。
此
即
初
文。
謂
總
牒

如
是
此
中
至
復
為
意
界
者。
此
下
釋
妨。
就
中。

是
至
轉
為
意
界
者。
別
立
處．
界。

有
部。
不
變
相
分
復
不
同
大
乘。
　
應
知
如

緣
前
境。
無
別
行
相
現
心
等
上。
不
同
說
一
切

色
等
中
攝
　
若
依
正
量
部。
心．
心
所
法。
亦
直

此
行
相
當
相
分。
此
相
分
是
境
攝。
隨
變
色
等
即

▲
▼

俱舍論記卷第一

157

總
攝
問
起。
　
頌
曰
至
以
離
他
性
故
者。
答

此
中
蘊
攝
至
總
攝
云
何
者。
此
下
大
文
第
二
明

發
眼
識
名
眼
界
故。

識
不
生。
住
意
性
故
得
名
為
意。
如
眼
已
滅
未

不
生
者。
通
　
由
入
涅
槃
闕
餘
受
生
緣
故
後

至
非
意
界
故
者。
難。
　
不
爾
此
已
至
後
識

界
成
十
八
者。
答。
如
文
可
知。
　
若
爾
無
學

有
十
二。
何
緣
得
立
十
八
界
耶。
　
頌
曰
至

若
六
識
攝
意。
應
有
十
七。
若
意
攝
六
識。
應

若
爾
實
界
至
十
八
界
耶
者。
此
即
建
立
界
問
起。

一
人．
一
念。
極
多
十
三。
少
則
不
定。

或
據
現
在
一
念
多
人。
故
言
十
八。
若
據
現
在

得
有
十
八
界
耶。
解
云。
此
據
現
在
多
念
相
續。

並。
義
分
根
識。
極
多
只
可
得
有
十
三。
如
何

通
三
世
　
問
過．
未
可
爾。
現
住
一
念
六
識
不

▲
▼

俱舍論記卷第一

158

文
可
知。

善
事。
由
此
四
種
攝
徒
眾
等
令
不
散
故
　
餘

語
謂
實
語
等。
利
行
謂
利
益
行。
同
事
謂
同
作

布
施。
愛
語．
利
行．
同
事。
布
施
謂
財．
法
布
施．
愛

　
真
攝
名
勝
義
　
假
攝
名
世
俗
　
四
攝
事。
謂

曰
至
攝
徒
眾
等
者
　
諸
處。
謂
諸
經
論
處

義
立
以
攝
名。
故
勝
義
攝
唯
攝
自
性。
　
論

各
執
持
自
體。
令
不
散
壞
故
名
為
攝。
於
執
持

性
時。
非
如
以
手
取
食。
指
捻
衣
等。
然
彼
各

攝
自
體。
故
婆
沙
五
十
九
云。
諸
法
自
性
攝
自

應
相
攝。
經
依
相
順
假
說
相
攝。
若
就
勝
義
唯

若
義
相
似
便
相
攝
者。
一
切
諸
法
無
我
理
同。
並

支
正
道。
彼
執
不
然
　
若
論
其
體。
體
相
不
同。

性。
亦
他
性
相
攝
非
自
性。
如
以
戒
定
慧
攝
八

此
明
總
攝
　
以
化
地
部
說
他
性
相
應
非
自

▲
▼

俱舍論記卷第一

159

並。

陋。
世
所
蚩
笑。
云
何
一
人
而
有
二
身。
如
兩
指

人
若
有
二
舌。
如
似
毒
蛇。
若
有
二
身
亦
是
鄙

身。
若
有
二
舌
是
鄙
陋
事。
世
便
蚩
笑。
云
何
此

二
處。
而
舌
身
唯
一
耶。
答
諸
色
根
處
為
莊
嚴

二
　
又
婆
沙
十
三
云。
問
何
故
眼．
耳．
鼻
各
有

此
解
無
妨。
舌．
身
形
大
發
識
用
足。
故
不
須

令
身
端
嚴。
此
解
有
過
　
第
二
解
令
識
端
嚴。

頌
曰
至
各
生
二
處
者。
釋
　
端
嚴
有
兩
解。
初
解

若
爾
何
緣
生
依
二
處
者。
此
明
依
開。
問。

可
知。

者
何。
徵。
　
頌
曰
至
如
是
安
立
者。
答
　
文

文
問
起。
　
此
難
非
理
者。
總
非。
　
所
以

數
開
合。
就
中。
一
明
數
合。
二
明
依
開。
此
即
初

眼
耳
鼻
三
至
非
二
十
一
者。
此
下
大
文
第
三
明

▲
▼

俱舍論記卷第一

160

蘊
　
或
翻
為
眾。
故
法
花
云
五
眾
之
生
滅。
此

義。
借
喻
此
名。
粗
可
通
途。
然
非
正
目
故
今
名

不
能
具
述
　
若
言
陰
氣
萬
物
所
藏。
即
是
聚

然。
然
醫
方
說
淡
飲
不
言
陰
　
更
有
異
釋

竟
作
異
釋
　
或
云。
淡
聚
名
淡
陰。
此
釋
不

代
諸
師

案
陰
音
應
以
陰
︵
於
今
反
︶
　
陽
之
陰
也。
近

此
陰
是
陰
覆
義。
若
言
陰
梵
本
應
言
缽
羅
娑
陀。

反
︶

義
　
梵
云
塞
建
陀
唐
云
蘊。
舊
譯
名
陰
︵
於
禁

者。
聚
義
是
蘊
義。
生
門
義
是
處
義。
種
族
義
是
界

三
名。
結
前
問
起。
　
頌
曰
至
是
蘊
處
界
義

立。
四
名
次
第。
五
名
廢
立。
六
攝
異
名。
此
即
釋

釋
名
義。
就
中。
一
釋
三
名。
二
教
起
因。
三
體
廢

已
說
諸
蘊
至
別
義
云
何
者。
此
下
大
文
第
二
別

▲
▼

俱舍論記卷第一

161

聚。
而
略
聚
其
名。
立
色
等
蘊。
諸
無
為
法。
無

法
有
作
用
故。
有
略
聚
義。
雖
體
有
時
不
可
略

應
立
蘊。
諸
無
為
名
可
略
聚
故
　
答
諸
有
為

名。
乃
至
識
蘊。
應
知
亦
爾
　
問
若
爾
無
為
亦

聚
耶。
答
雖
不
可
略
聚
其
體。
而
可
略
聚
其

沙
七
十
四
云。
問
過
去．
未
來．
現
在
諸
色。
可
略

略
者。
名
略
非
體。
以
三
世
法
非
可
聚
故。
故
婆

得
成
者。
引
經
五
門
以
釋。
色
聚
名
蘊。
此
言

持。
偏
據
一
義
非
盡
理
也。
　
論
曰
至
蘊
義

若
處。
並
與
今
同。
梵
云
馱
都
唐
言
界。
有
譯
為

經
亦
有
譯
為
處
者。
如
空
無
邊
處
等。
及
阿
練

此
亦
不
然。
若
言
入。
梵
本
應
云
缽
羅
吠
舍。
舊

陀
　
梵
云
阿
野
怛
那。
唐
云
處。
舊
翻
為
入。

為
聚。
此
亦
不
然。
若
言
聚。
梵
本
應
云
曷
邏

亦
不
爾。
若
言
眾。
梵
本
應
云
僧
伽
　
或
翻

▲
▼

俱舍論記卷第一

162

有
對
名
麤
至
苦
集
諦
等
者。
麤
細
門。
五
根．
五

者。
處
謂
十
二
處。
五
根
名
內。
六
境
名
外
色。

約
處

續。
若
非
情
數。
是
名
外
色
︵
已
上
論
文
︶
　
或

色
在
此
相
續。
或
本
未
得。
或
得
已
失。
若
他
相

續。
已
得
不
失
是
名
內
色
　
云
何
外
色。
答
若

門
足
論
第
十
一
云。
云
何
內
色。
答
若
色
在
此
相

就
名
內。
不
成
就
及
他
身
非
情
名
外。
故
集
異

自
身
名
內
至
或
約
處
辨
者。
內
外
門。
自
身
成

位
未
落
謝
過
去
名
現
在。
集
異
門
同
此
論。

在。
若
未
來
未
至
已
生
位
名
未
來。
至
已
生

異
擇
滅。
非
擇
滅
故
言
無
常
已
滅。
已
生
是
現

世
門
　
正
滅
是
現
在
故。
舉
已
滅
名
過
去。
簡

可
立
為
蘊。
　
於
此
經
中
至
名
現
在
者。
三

作
用
故
無
略
聚
義。
雖
可
略
聚
其
名。
而
不

▲
▼

俱舍論記卷第一

163

漏
善
色
如
其
次
第
觀
待
相
形。
前
劣
後
勝。
或

或
約
不
善
色．
有
覆
色
無
覆
色．
有
漏
善
色．
無

覆
名
劣
色
　
若
依
集
異
門
論
意。
釋
劣．
勝。

門
　
約
體
以
明。
謂
善．
無
覆
名
勝
色。
不
善．
有

例
長
短。
　
染
污
名
劣
不
染
名
勝
者。
劣
勝

處
簡
差
別。
長
短
別
有
體。
麤．
細
通
五
蘊。
不
可

細。
亦
可
長．
短
相
待
對
一
體
相
形
立。
解
云。
色

苦．
集
諦
等
　
問
麤．
細
相
待
對
立
一
法。
說
麤

集
諦
等。
雖
是
一
物
所
望
不
同。
得
名
父．
子。

然。
觀
待
異
故
故
成
麤．
細。
　
猶
如
父
子
苦

麤。
後
細。
　
若
言
相
待
麤
細
不
成
者。
此
難
不

待。
前
麤。
後
細。
或
約
欲．
色．
不
繫
三
色
相
待。
前

或
約
有
見
有
對．
無
見
有
對．
無
見
無
對
三
色。
相

約
有
見
等
三。
或
約
欲
界
等
三。
集
異
門
說。

境
有
對
名
麤。
無
表
無
對
名
細。
或
相
待
立。
謂

▲
▼

俱舍論記卷第一

164

如
次
觀
待。
前
麤。
後
細
　
或
約
欲．
色．
無
色．

細
者。
或
約
有
尋
有
伺．
無
尋
有
伺．
無
尋
無
伺。

得
或
得
已
失。
若
他
相
續
名
外
　
受
等
四
蘊
麤

相
續
已
得
不
失
名
內。
若
在
此
相
續
或
本
未

異
門
論
解。
受
等
四
蘊
三
世
同
此
論。
若
在
此

展
轉
相
形。
上
細
下
麤。
以
辨
其
相
　
若
依
集

五
根
名
麤。
唯
依
意
根
名
細
　
或
約
九
地

餘
四
蘊。
大
同
色
蘊。
而
有
差
別。
謂
餘
四
蘊
依

名
近
色。
　
乃
至
識
蘊
至
所
說
如
是
者。
釋

色
過
去
無
間
已
滅。
若
色
未
來
現
前
正
起
是

未
來
非
現
前
起。
是
名
遠
色。
云
何
近
色。
答
若

解
云。
云
何
遠
色。
答
若
色
過
去
非
無
間
滅。
若
色

門
　
可
知
　
集
異
門
一
解
同
此
論
　
又
一

如
彼
釋。
　
去
來
名
遠
現
在
名
近
者。
遠
近

約
欲．
色。
不
繫
三
色。
觀
待
相
形。
前
劣
後
勝。
廣

▲
▼

俱舍論記卷第一

165

遠
　
三
世
內
外。
如
自
名
顯。
既
無
別
釋
義
同

隨
其
所
應。
隨
彼
可
見．
不
可
見
色
說
近
說

近。
不
可
見
處
名
遠
　
餘
十
種
色
雖
不
可
見。

名
勝
色。
劣
勝
通
十
一
種
色
　
約
可
見
處
名

　
又
解。
十
一
種
色。
若
非
可
意
名
劣
色。
若
可
意

明
勝．
劣。
非
可
意
者
名
劣。
若
可
意
者
名
勝

名
麤
色。
所
餘
五
根。
無
表
名
細
色
　
約
情

救
至
麤
細
同
前
者。
敘
異
釋。
五
根
所
取
五
境

間
已
滅。
若
未
來
現
前
正
起
名
近。
　
大
德
法

間
滅。
若
未
來
非
現
前
起
是
名
遠。
若
過
去
無

近
者。
一
解
同
此
論
　
又
一
解
意
若
過
去
非
無

不
繫。
如
次
觀
待
前
劣。
後
勝
　
受
等
四
蘊
遠

如
次
觀
待
前
劣。
後
勝
　
或
約
欲．
色．
無
色．

勝
者。
或
約
不
善．
有
覆．
無
覆．
有
漏
善．
無
漏
善。

不
繫
如
次
觀
待。
前
麤。
後
細
　
受
等
四
蘊
劣．

▲
▼

俱舍論記卷第一

166

謂
一
有
情
相
續
　
有
十
八
類
諸
法
種
族
名

謂
一
期
相
續
　
或
一
身
謂
一
期
身。
一
相
續

族
說
名
多
界
　
一
身。
謂
一
有
情
身。
一
相
續

義。
如
一
山
中
金．
銀
等
礦
名
金
等
族。
是
多
法

其
姓
等
生。
以
彼
姓
人
名
為
種
族。
是
生
本

解
約
因
以
釋。
能
生
諸
法
諸
法
生
因。
如
人
於

是
生
本
義
者。
此
下
別
釋
界。
有
兩
釋。
此
即
初

生。
但
能
生
長
彼
作
用
義。
　
法
種
族
義
至

能
生
長
心
等
故
名
為
處。
法
體
先
有
不
可
云

釋
處
義
　
心
等
生
長
門
義
是
處
義。
彼
十
二
種。

約
地
釋。
　
心
心
所
法
至
彼
作
用
義
者。
此

一
家
依
五
根
名
麤。
唯
依
意
根
名
細
　
或

名
近。
在
不
可
見
處
名
遠
　
具
麤
細
同
前
第

者。
隨
其
所
依
身
力
應
知
遠．
近。
在
可
見
處

前
家
　
受
等
四
蘊
亦
然。
例
同
色
蘊。
言
差
別

▲
▼

俱舍論記卷第一

167

種
類
各
別。
名
十
八
界
　
或
可。
此
師
別
為
一

類
剎
帝
利
等
種
類
不
同。
如
是
一
身
有
十
八
法

者。
第
二
師
約
差
別
釋
　
族
謂
族
類。
如
世
種

濫
亦
無
有
失。
　
有
說
界
聲
至
名
十
八
界

為
一
界
少
分
　
從
多
分
說
處
義
不
同。
少
分
相

七
界
全．
一
界
少
分。
二
境
界
緣
生
名
生
本。
謂
無

　
若
作
俱
舍
師
救
云。
一
同
類
因
名
生
本。
十

若
爾。
處．
界
義
應
相
濫。
俱
心．
心
所
生
本
義
故

境
界
生
心．
心
所
故。
亦
名
生
本
　
正
理
破
云。

故
者。
通
　
無
為
雖
非
同
類
因
生
心
心
所。
為

非
同
類
無
為
應
非
界。
　
心
心
所
法
生
之
本

界
者。
難
　
有
為
同
類
因
可
得
名
為
界。
無
為

同
類
因
故。
即
是
生
本。
　
若
爾
無
為
應
不
名

　
謂
自
種
類
同
類
因
故
者。
答。
謂
與
自
種
類
為

十
八
界。
　
如
是
眼
等
誰
之
生
本
者。
問

▲
▼

俱舍論記卷第一

168

一
實
亦
名
蘊
者。
聖
教
相
違。
　
有
說
能
荷

者。
論
主
難
　
經
說
聚
義
名
之
為
蘊。
而
言
一

有
不
成
過。
　
若
爾
不
應
言
至
有
聚
義
故

亦
名
為
蘊。
非
多
實
成。
顯
所
立
因
於
一
一
蘊

一
極
微
亦
得
蘊
相
可
積
集
故。
既
一
一
極
微

此
難
不
然
至
亦
名
蘊
故
者。
毘
婆
沙
師
救
云。
一

等
五
蘊
必
定
是
假。
多
實
成
故。
猶
如
聚．
我。

立
比
量
破
毘
婆
沙
說
蘊
是
實。
立
比
量
云。
色

經
中
說
略
一
聚
言。
許
蘊
是
假。
餘
二
是
實。
今

所
立。
蘊．
處
是
假。
唯
界
是
實
　
今
論
主
意。
以

我
者。
毘
婆
沙
宗。
蘊
等
三
門
皆
是
實
法
　
經
部

分
異
故。
廣
如
彼
釋。
　
若
言
聚
義
至
如
聚
如

難
不
然。
所
依．
能
依
體
類
別
故。
有
說
安
立
時

意
界
望
於
六
識
無
別
體
類。
應
非
別
界
　
此

解
種
類
釋
界。
不
同
頌
文
　
正
理
難
云。
若
爾。

▲
▼

俱舍論記卷第一

169

今
亦
破。
　
若
謂
此
經
至
蘊
定
假
有
者。
上

經
順
假
亦
無
有
違。
然
經
中
說
聚
義
是
蘊。
故

可。
此
文
亦
破
前
師
能
荷
名
蘊。
雖
復
義
釋
符

義
有
相
違
故
　
此
文
但
破
後
家
分
段
　
或

隨
俗
浮
言
何
容
准
定。
由
與
經
說
過
去
等

如
前
者。
論
主
難
　
雖
有
此
釋。
不
順
聖
言。

顯
一
一
分
皆
名
為
蘊。
　
此
釋
越
經
至
廣
說

時
還
足。
便
作
是
言。
汝
三
蘊
還。
我
當
與
汝
物。

名
蘊。
故
引
彼
世
間
舉
貸
財
物。
皆
令
彼
人
三

釋。
　
可
分
段
義。
是
蘊
義。
故
言
一
一
分
亦

不
破。
　
或
有
說
者
至
我
當
與
汝
者。
又
述
異

　
此
釋
亦
以
聚
故
名
蘊。
符
經
順
假。
故
論
主

以
其
兩
肩
能
荷
重
擔。
說
肩
名
蘊。
物
所
聚
故

因
取
果。
果
所
積
集
名
為
能
荷。
由
諸
世
間

至
物
所
聚
故
者。
述
異
釋。
　
有
為
之
法
為

▲
▼

俱舍論記卷第一

170

識
既
非
同
處。
根
境
各
別
因
用
不
同。
說
十
二

但
應
立
六。
是
則
應
無
十
二
處
別。
合
共
發

無
別
因
用。
應
非
別
處
同
一
處
攝。
若
同
一
處

成
過。
若
不
爾
者。
而
說
根．
境
相
助
共
生
識
等。

因
用。
是
則
一
一
皆
成
生
門。
顯
所
立
因
有
不

積
集
方
作
生
門。
然
多
集
時。
一
一
諸
微
皆
有

至
十
二
處
別
者。
論
主
破
經
部
　
雖
因
多
微

積
聚
方
得
成
故。
猶
如
諸
蘊。
　
此
難
非
理

是
假。
應
立
量
云。
諸
有
色
處
定
應
是
假。
處
因

極
微
亦
由
積
集
方
是
生
門。
何
因
不
許
處
亦

論
主。
　
若
以
聚
義
名
蘊
許
是
假
者。
諸
處

義
成。
　
若
爾
應
許
至
成
生
門
故
者。
經
部
難

略
聚。
何
得
一．
一
皆
名
為
蘊。
故
知。
如
聚。
蘊
假

破。
若
謂
過
去
等
一
一
名
蘊。
此
執
非
理。
經
言

來
毘
婆
沙
師
被
他
難
殺
今
復
釋
經。
論
主
牒

▲
▼

俱舍論記卷第一

171

立
義
言
故。
非
聚
即
義。
義
是
實
物
名
之
差
別。

是
蘊
定
是
假
　
然
正
理
第
三
云。
於
聚
所
依

後
學
徒。
不
達
婆
沙
本
意。
說
蘊
是
實。
故
應
如

分
故。
名
有
分。
如
衣
一
分
燒
亦
說
為
燒
衣。
諸

者。
此
應
於
蘊
一
分。
假
說
有
分。
全
蘊
總
有
別

蘊。
故
應
亦
許
蘊
唯
是
假。
而
言
一
微
是
一
蘊

蘊
是
實
　
今
論
主
釋。
婆
沙
既
引
經
中
聚
義
釋

即
是
一
蘊。
既
許
一
微
即
是
一
蘊
故
知
婆
沙
許

蘊
少
分。
若
不
觀
假
蘊。
觀
實
蘊
彼
說
一
極
微

釋
　
婆
沙
師
說。
若
觀
假
蘊
彼
說
一
微
為
一

然
毘
婆
沙
至
亦
說
燒
衣
者。
論
主
牒
婆
沙
文
通

為
量。
不
執
一
宗。
隨
何
勝
者
釋
為
已
立。

是
假。
違
破
婆
沙。
許
處
是
實
故
破
經
部。
以
理

用。
各
得
處
名
　
按
上
所
說。
論
主
此
宗
許
蘊

處。
故
知
根．
境
共
發
識
等。
一
一
極
微
亦
有
因

▲
▼

俱舍論記卷第一

172

蘊
唯
假。
故
且
說
實。

亦
應
同
彼
婆
沙。
蘊
通
假
實。
為
俱
舍
論
主
說

　
正
理

積
聚
法
俱
起。
且
如
一
微。
猶
與
大
小
八
法
俱
起
︶

皆
是
可
積
集
相
名
蘊。
持
業
釋。
或
受
蘊
等。
定
與

受
蘊
等
一
一。

時
和
合
生
故。
蘊
雖
各
別
而
聚
義
成
︵
解
云。
即

生
受
名
受
蘊
想
名
想
蘊。
餘
說
如
經。
於
一
切

一
別
起
法
中
亦
說
蘊
故
蘊
定
非
假。
如
說
俱

聚。
即
聚
名
義。
持
業
釋
︶
　
又
云。
又
於
一

︵
解
云
此
一
極
微
有
三
世．
遠．
近
等
義
故
名
為

雖
即
聚
而
實
義
成。
餘
法
亦
然。
故
蘊
非
假

又
一
極
微
三
世
等
攝。
以
慧
分
析
略
為
一
聚。
蘊

釋。
聚
假。
義
實。
聚
義
是
蘊
︶
　
又
云。

聚
非
實
故
︵
解
云
聚
之
義
故
名
為
聚
義。
依
主

▲
▼

俱舍論記卷第一

173

者。
諍
根
有
二。
謂
在
家
者
貪
著
諸
欲。
若
出
家

建
立
受．
想。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
鄰
次
當
辨

立。
就
中
一
建
立
受．
想。
二
無
為
非
蘊。
此
即

何
緣
世
尊
至
受
想
別
為
蘊
者。
此
下
第
三
體
廢

為
說
界。

樂
略
為
說
蘊。
中
根
樂
中
為
說
處。
鈍
根
樂
廣

理
論
云
樂
謂
勝
解
　
又
解。
樂
謂
樂
欲。
利
根

以
信
等
五
根
為
體
　
樂
以
勝
解
為
體。
故
正

為
說
界。
以
界
廣
明
色．
心
法
故
　
根
謂
根
機。

處
廣
明
諸
色
法
故
　
或
愚
色．
心
總
執
為
我。

所
法
故
　
或
唯
愚
色
執
為
我。
為
說
處。
以

愚
心
所
總
執
為
我。
為
說
蘊。
以
蘊
廣
明
心

迷
境
以
無
明
為
體。
迷
境
不
同
有
其
三
種。
或

因。
問
起。
　
頌
曰
至
蘊
處
界
三
者。
答
　
愚
謂

何
故
世
尊
至
作
三
種
說
者。
此
下
第
二
明
教
起

▲
▼

俱舍論記卷第一

174

故
不
立
蘊
　
三
明
無
為
是
蘊
息
處。
非
蘊。
息

　
二
明
蘊
是
染．
淨
二
依。
依
是
因
義。
無
為
不
爾

第
六
蘊。
無
為
之
法
非
如
色
等
可
積
聚
故

第
六
蘊。
為
通
此
伏
難
故。
言
亦
不
可
說
為

下。
通
伏
難。
伏
難
云。
若
非
五
蘊。
何
故
不
說
為

攝。
不
可
積
聚
故
非
第
六
　
又
解。
亦
不
可
說

問
及
答
也
　
總
有
三
解。
一
明
無
為
非
蘊
中

何
故
無
為
至
例
應
成
失
者。
此
即
明
無
為
非
蘊。

當
說
五
蘊
次
第
因。
故
別
立
受．
想。

為
最
勝
因
　
由
此
諍
根
因。
生
死
因。
及
後
頌

受
起
倒
想
故。
所
以
生
死
輪
迴。
故
此
受．
想

為
根
　
生
死
法。
謂
三
界
生
死
法。
由
耽
著
樂

著
諸
見
　
煩
惱
名
諍。
即
諍
名
根
　
或
與
諍

因。
由
味
受
力
故
貪
著
諸
欲。
由
倒
想
力
故
貪

者
貪
著
諸
見。
此
欲．
見
二。
受．
想
如
次
能
為
勝

▲
▼

俱舍論記卷第一

175

說
　
於
後
三
中。
待
行．
識
二
想
蘊
最
麤。
男．
女

言
我
手
等
痛。
痛
是
苦
受。
不
言
想
等。
四
中
先

是
故
先
說
　
四
無
色
中
麤
唯
受
行
相。
故
世
說

此
約
隨
麤
明
次
第
　
色
有
對
故
五
蘊
中
麤。

蘊
次
第。
結
問
頌
答。
　
論
曰
至
立
蘊
次
第
者。

第。
就
中。
一
明
蘊
次
第
二
處．
界
次
第。
此
即
明

如
是
已
說
至
界
別
次
第
立
者。
此
下
第
四
明
次

者。
與
我
此
論
初
解
何
殊。

應
例
　
若
俱
舍
師
破
云。
若
言
無
為
無
聚
義

都
無。
可
言
蘊
息。
非
門．
族
義
於
彼
亦
無。
故
不

於
是
處。
蘊
相
都
無
名
為
蘊
息。
三
無
為
上
聚
義

名
無
為。
無
為
非
是
處．
界
攝
　
正
理
救
云。
若

若
便
蘊
息
名
無
為。
無
為
非
蘊
攝。
處．
界
息
故

解
不
許
第
三。
故
言
彼
於
處．
界
例
應
成
失。

謂
滅
處。
如
瓶
破
滅
處。
非
瓶
　
論
主。
許
前
二

▲
▼

俱舍論記卷第一

176

第
者。
約
隨
器
等
明
次
第
　
如
欲
迎
客
先

染
污
識。
說
名
染
識。
　
或
色
如
器
至
立
蘊
次

　
或
色
為
緣
生
染
污
識。
受．
想
與
惑
相
應。
能

雖
性
非
惑。
而
能
為
緣
生
染
污
識。
說
名
染
識

想
三
體
非
煩
惱。
如
何
染
識。
解
云。
色．
受．
想
三。

故
後
說
識
　
問
行
蘊
有
惑
可
能
染
識。
色．
受．

依
識
而
生。
此
行
及
前
色．
受．
想
三。
皆
染
污
識。

此
倒
想
生
由
煩
惱。
故
次
說
行
　
如
是
煩
惱

故
次
說
受
　
耽
受
復
因
倒
想
故
次
說
想。

由
顯
形
等
故
初
說
色。
此
色
愛
生
由
耽
受
味。

或
從
無
始
生
死
已
來。
男．
女
於
色
更
相
愛
樂。

從
無
始
至
立
蘊
次
第
者。
約
隨
染
明
次
第。

中
識
最
為
細。
總
相
難
分
故
最
後
說。
　
或

行
麤
過
識。
貪
等
易
了。
二
中
先
說
　
於
五
蘊

等
想
易
可
知
故。
三
中
先
說
　
於
後
二
中。

▲
▼

俱舍論記卷第一

177

者
名
諸
次
第。
所
以
於
諸
行
中
別
立
受．
想

別
立
蘊
者。
前
指
下
文。
故
今
略
顯。
四
義
非
一

類
之
如
種
　
餘
文
可
知。
　
即
由
如
是
至
故

故
思
最
勝。
四
是
所
住
喻
之
如
田。
識
是
能
住

別
至
無
增
減
過
者。
約
界
立
次
第。
思
感
八
萬

有
情
身
中
識
為
主
勝。
故
最
後
說。
　
或
隨
界

　
既
調
合
已
延
客
受
用。
名
為
食
者。
識
喻
食
者。

煩
惱
力。
愛．
非
愛
等
異
熟
生
故。
故
次
說
行

調
合。
次
求
廚
人。
行
似
廚
人。
出
貪．
思
等。
業．

受
故。
故
次
說
想
　
雖
得
飲
食．
助
味
復
須
人

等。
想
同
助
味。
由
取
怨．
親．
中
平
等
相
助
生

　
求
得
食
已
不
可
獨
進。
次
求
助
味
謂
葅．
鹽

類
飲
食
　
增
益
損
減
有
情
身
故。
故
次
說
受

得
器
已
擬
有
所
盛。
次
求
飲
食
謂
米．
麵
等。
受

求
好
器。
謂
色
如
器
受
所
依
故。
故
色
初
說。
既

▲
▼

俱舍論記卷第一

178

有
雜
亂
相
不
分
明。
所
以
後
說
︵
已
上
論
文
︶

無
雜
亂
其
相
分
明。
所
以
先
說。
境
不
定
者。
用

境
不
定
所
以
後
說
　
故
正
理
云。
境
決
定
者。
用

定
　
就
前
五
中
　
前
四
境
定。
是
故
前
說。
身

緣
為
四。
四．
四
合
緣
為
一。
總
有
十
五
故
言
不

種。
一．
一
別
緣
為
四。
二．
二
合
緣
為
六。
三．
三
合

所
以
後
說
　
言
不
定
者。
三
世．
無
為。
於
此
四

於
六
根
中。
前
五
境
定。
是
故
前
說。
意
境
不
定。

餘。
即
眼
等
四
根。
　
論
曰
至
舌
後
嘗
味
者。

頌
曰
至
或
隨
處
次
第
者。
頌
答
　
餘
謂
身．
意
根

次
第。
辨
根
次
第。
境．
識
類
知。
此
即
問
起。

處
界
門
中
至
次
第
可
知
者。
此
下
第
二
明
處．
界

別
門
也。

也。
三
類
食
同
助。
器
等
門
也。
四
二
界
中
強。
界

者。
一
為
相
麤
麤．
細
門
也。
二
為
生
染
起
過
門

▲
▼

俱舍論記卷第一

179

五
識
亦
依
五
根。
有
斯
不
定。
故
言
有
即
依

唯
意。

︵
已
上
論
文
︶
謂
意
根
攬
六
識
成。
意
識
依
雖

無
方
所。
有
即
依
止
五
根
生
者。
故
最
後
說

五
色
根
生
者。
故
最
後
說
　
故
正
理
第
三
云。
意

高．
下。
如
冠
華
鬘。
意
無
方
處。
有
即
依
止
諸

上．
下。
故
下
論
云。
此
初
三
根
橫
作
行
度。
處
無

三。
若
據
所
依
得
有
上．
下。
若
據
根
體
即
無

明
前
五
根
次
第。
所
依
謂
扶
根
四
境。
眼．
耳．
鼻

或
於
身
中
至
故
最
後
說
者。
此
約
所
依
上．
下。

舌
不
能
取
香
中
之
細
味
　
餘
文
可
知。

由
速
由
明。
所
言
明
者。
鼻
能
取
味
中
之
細
香。

近
境
故。
眼
先．
耳
後。
由
遠
由
速。
鼻
先．
舌
後。

四
中。
眼．
耳
先
說。
取
遠
境
故。
鼻．
舌
後
說。
取

就
前

▲
▼

俱舍論記卷第一

180

若
無
眼
等
九
差。
別
想．
名。
而
體
是
色
總
立
色

蘊
分
十
不
總
為
一。
法
處
無
表
以
少
不
論。

解
色
處。
為
令
了
知
境．
有
境
性
差
別
相
故。
色

法。
別
釋
法
處。
　
論
曰
至
非
於
眼
等
者。
別

　
二
最
勝。
別
釋
色
處
　
三
攝
多
法。
四
攝
增
上

中。
以
四
義
簡。
一
為
差
別。
通
釋
色
處．
法
處

通
名。
　
頌
曰
至
一
名
為
法
處
者。
就
頌
答

故
名
為
法。
應
一
切
皆
名
法。
何
故
唯
一
立
以

立
　
問
若
礙
故
名
為
色。
應
十
並
名
色。
若
持

何
緣
十
處
至
立
法
處
名
者。
此
下
第
五
明
名
廢

說。

故
前
說。
乃
至
意
處
最
細。
是
故
後
說。
廣
如
彼

順
麤．
細
次
第
法
故。
謂
六
內
處。
眼
處
最
麤。
是

論
故
作
是
說
　
又
婆
沙
七
十
三
云。
復
次。
隨

止
諸
根
生
者。
雖
無
色
界
唯
依
意
根。
通
三
界

▲
▼

俱舍論記卷第一

181

餘
師
說
至
獨
立
法
名
者。
敘
異
師
釋
　
色
得
通

攝
增
上
法
故。
故
立
通
名。
餘
處
不
爾。
　
有

法
處。
故
復
釋
言。
以
法
處
中。
攝
多
法
處
故。

應
有
問
言。
何
故
餘
十
一
處
不
立
通
名。
唯
標

一
處。
雖
標
總
稱
即
受
別
名。
如
色
應
知。

差
別
餘
十
一
處
立
一
法
處
名。
非
於
一
切
十

又
為
差
別
至
獨
名
為
法
者。
別
解
法
處
　
又
為

對
言
簡
無
表
色。
有
見．
同
說
簡
眼
等
九。

故。
三
同
說
色
故。
具
茲
三
義
勝
立
通
名。
或
有

色
處
最
勝
故
亦
立
通
名。
一
有
對
故。
二
有
見

通
名。
唯
標
色
處
　
故
今
通
言。
又
諸
十
色
中。

言
總
即
別
名
　
應
有
問
言。
何
故
餘
九
不
立

主
無
印
即
以
無
印
別
有
印
者。
此
亦
如
是。
故

稱
而
即
別
名。
如
多
主
馬
同
群
各
有
別
印。
一

處
名。
此
色
處
為
眼
等
九
名
所
簡
別。
雖
標
總

▲
▼

俱舍論記卷第一

182

以
十．
百
為
因
乘
成
多
數。
百．
千
以
上
以
百

頌
文。
　
頌
曰
至
皆
行
蘊
攝
者。
西
方
數
法。
多

知
者。
總
答。
　
且
辨
攝
餘
諸
蘊
名
想
者。
別
起

一
總。
二
別。
此
即
總
問。
　
彼
皆
此
攝
如
應
當

明
法
蘊
量。
此
下
第
一
明
攝
法
蘊。
頌
前
問
起。

界。
就
第
一
略
攝
法
蘊
中。
一
明
攝
法
蘊。
二

就
中。
一
略
攝
法
蘊。
二
類
攝
蘊
等。
三
別
明
六

諸
契
經
中
至
為
離
此
耶
者。
此
下
第
六
攝
異
名。

句。
或
名
與
智
體
增
上
故。

智
故。
故
得
法
名。
餘
處
不
爾
　
言
名
顯
文

　
法
處
中
有
能
詮
諸
法
名
故。
有
能
緣
諸
法

慧
眼
名
法。
即
此
四
眼。
至
佛
身
中
總
名
佛
眼

肉．
天
境。
又
非
麤
顯
不
立
　
法
眼
及
佛
眼
者。

處
不
爾。
雖
十
色
處。
皆
慧
眼
境。
眼
等
九
處
非

名。
一
體
多
麤
顯。
二
三
眼
境
故。
故
立
通
名。
餘

▲
▼

俱舍論記卷第一

183

於
名
轉。
有
於
義
轉。
此
中
且
說
於
名
轉
者

身。
是
佛
教
用
　
問
伽
陀
所
說
復
云
何
通。
答
有

佛
教
自
體。
謂
次
第
行
列．
安
布．
連
合．
名．
句．
文

第
連
合。
答
後
文
為
顯
佛
教
作
用。
不
欲
顯
示

佛
教
名
何
法。
答
謂
名
身．
句
身．
文
身．
乃
至
次

為
體
　
問
若
爾。
次
後
所
說
當
云
何
通。
如
說

為
是
語
業。
為
是
名
等。
答
應
作
是
說。
語
業

沙
一
百
二
十
六
云。
問
如
是
佛
教
以
何
為
體。

同。
今
依
新
譯
婆
沙
以
此
論
初
說
為
正。
故
婆

為
體
　
所
以
諸
論
出
教
體
中。
皆
有
兩
說
不

說
法
以
聲
為
體
　
若
據
詮
法
以
名．
句．
文

名．
句．
文
為
體。
或
具
含
二
種
　
若
約
逗
機

諸
德
出
教
體。
或
有
以
聲
為
體。
或
有
以

為
八
十
千
也
　
此
中
教
體
兩
說
不
同。
自
古

因
之。
未
滿
百．
千
以
十
乘
之。
故
目
八
萬

▲
▼

俱舍論記卷第一

184

此
諸
法
蘊
至
如
實
行
對
治
者。
此
下
明
法
蘊

八
部
中
有
立
無
記。
非
汝．
我
部。

剛
般
若
論
云。
我
法
是
善。
汝
法
是
無
記。
解
云。
十

言。
乃
至
語
表
　
問
教
體
若
通
善
者。
何
故
金

言
乃
至
語
表。
云
何
無
記。
謂
佛
無
記
心
所
發
語

答
或
善．
或
無
記
　
云
何
善。
謂
佛
善
心
所
發
語

無
記
耶。

表
故
︵
廣
如
彼
釋
︶
　
又
云。
佛
教
當
言
善
耶。

正
解
故
名
佛
教。
他
正
解
生
但
由
表
業。
非
無

問
何
故
佛
教
唯
是
語
表。
非
無
表
耶。
答
生
他

者。
語
業
為
體。
佛
意
所
說
他
所
聞
故
　
又
云。

孫
展
轉
生
法。
謂
語
起
名。
名
能
顯
義
　
如
是
說

是
謂
佛
教。
答
依
展
轉
因
故
作
是
說。
如
世
子

何
通。
如
說
佛
教
云
何。
謂
佛
語
言。
乃
至．
語
表．

　
有
說
佛
教
名
等
為
體
　
問
若
爾
所
說
當
云

▲
▼

俱舍論記卷第一

185

皆
此
五
蘊
中
色．
行
二
蘊
所
攝。
如
前
兩
說

世
尊
宣
說
不
淨
等
觀
八
萬
法
蘊。
八
萬
法
蘊。

謂
由
有
情
貪．
瞋
等
行
八
萬
別
故。
為
治
彼
行。

三
正
義。
約
用
定
量。
隨
除
一
惑
名
一
法
蘊。

智．
四
無
礙
解
　
等。
謂
等
取
所
餘
法
門
　
第

勝
處．
十
遍
處．
三
十
七
覺
品．
六
神
通．
無
諍．
願

四
食．
四
靜
慮．
四
無
量．
四
無
色
定．
八
解
脫．
八

所
謂
五
蘊．
十
二
處．
十
八
界．
十
二
緣
起．
四
諦．

法
蘊
其
數
亦
然。
隨
說
一
一
教
門
名
一
法
蘊。

謂
隨
所
詮
蘊
等
言
一
一
差
別
數
有
八
萬。
能
詮

二
師
約
所
詮
義
定
量。
說
一
義
門
名
一
法
蘊。

中。
法
蘊
足
論
有
六
千
頌。
此
約
文
定
量
　
第

萬
部
法
蘊
經。
一．
一
部。
皆
如
六
足
阿
毘
達
磨

法
蘊
量
三
說
不
同
　
第
一
師
解。
謂
佛
別
說
八

量。
問
及
頌
答。
　
論
曰
至
二
蘊
所
攝
者。
說

▲
▼

俱舍論記卷第一

186

收。
　
論
曰
至
一
一
自
相
者。
略
釋
頌
文。

體
相
共
分
互
無
濫
故。
應
觀
自
相
以
體
相

蘊
等。
若
以
共
相
相
攝。
是
則
萬
法
皆
同
為
合。

如
是
餘
處
至
應
審
觀
自
相
者。
此
即
第
三
類
攝

萬
一
千。
合
成
八
萬
四
千。

合
二
萬
一
千。
又
以
三
毒．
等
分
四
人。
各
有
二

五
百。
已
起
有
一
萬
五
百。
未
起
有
一
萬
五
百。

覺．
愚
癡．
著
我
五。
品
品
有
二
千
一
百
成
一
萬

足
本
一
百
為
二
千
一
百。
又
約
多
貪．
多
瞋．
思

以
九
隨
眠
為
方
便。
并
本
二
百
合
成
二
千。

本
成
三
百。
置
本
一
百
就
前
後
二
百
中。
一
一

一
具
十
即
成
一
百。
一
百
各
有
前
分．
後
分。
并

十
隨
眠
為
十。
一．
一
各
有
九
隨
眠
為
方
便。
一

八
萬。
若
具
足
說
有
八
萬
四
千
　
真
諦
師
解
云。

　
有
釋。
此
是
第
三
解
者。
不
然。
依
大
數
說
但
言

▲
▼

俱舍論記卷第一

187

起
故
名
解
脫
知
見。
故
婆
沙
三
十
二
云。
答
解

解
脫
涅
槃
故
名
解
脫
知
見
　
又
解
脫
身
中

言
解
脫
知
見
者。
即
智
名
見
故
名
智
見。
緣

當
廣
分
別。
無
學
位
中
勝
解
相
顯
立
解
脫
名。

智
見
蘊。
答
盡
無
生
智
　
解
云。
勝
解
心
數
法
中

無
生
無
學
正
見
相
應
勝
解
　
云
何
無
學
解
脫

學
作
意
相
應
心。
已
解
脫
今
解
脫
當
解
脫
謂
盡．

蘊。
答
無
學
正
見
智。
云
何
無
學
解
脫
蘊。
答
無

學
三．
三
摩
地。
謂
空．
無
願．
無
相
　
云
何
無
學
慧

身．
語
業
名
無
學
戒
蘊
　
云
何
無
學
定
蘊。
答
無

　
故
婆
沙
三
十
三。
出
戒
等
五
蘊
體
中
云。
無
漏

行
中
慧
為
體。
解
脫
蘊。
以
行
中
勝
解
為
體

蘊。
以
行
中
定
為
體。
慧
蘊
及
解
脫
知
見
蘊。
以

別
攝
蘊。
戒
蘊
是
色
蘊
攝。
餘
四
行
蘊
攝。
謂
定

且
諸
經
中
至
此
行
蘊
攝
者。
此
下
舉
名
略
攝。
即

▲
▼

俱舍論記卷第一

188

此
法
處
攝
　
若
兼
助
伴。
前
三。
聲．
意．
法
處
所

彼
定
中
善
取
相
故
　
雖
說
不
同
皆
慧
為
體。

故
　
第
四
思
慧。
如
名
可
知
　
第
五
修
慧。
於

故
　
或
可。
第
三
亦
取
思
慧。
為
他
說
法
必
先
思

得
善
　
初
及
第
三
聞
慧。
由
聞
聖
教
生
勝
慧

得。
故
婆
沙
云。
受
持
讀
誦
十
二
部
經
是
生

釋。
廣
如
彼
解
　
言
皆
慧
為
性
者
　
第
二
生

異
門
足
論
十
三．
十
四．
及
阿
含
經
第
九。
列
名
標

脫
故
名
解
脫
處。
依
主
釋
也。
此
即
略
依
集

定
相
得
解
脫。
解
脫
謂
涅
槃。
因
此
五
種
得
解

說
法
得
解
脫。
四
靜
處
思
惟
得
解
脫。
五
善
取

說
法
得
解
脫。
二
因
自
讀
誦
得
解
脫。
三
為
他

文
意
大
分
可
知
　
言
五
解
脫
者。
一
聞
佛
等

又
諸
經
說
至
四
蘊
性
故
者。
此
攝
處
異
名。
此
中

脫
身
中
獨
有
此
故。
最
能
審
決
解
脫
事
故。

▲
▼

俱舍論記卷第一

189

且
彼
經
中
至
名
識
界
耶
者。
此
下
第
三
別
明
六

別
明。

十
二。
隨
其
所
應
十
八
界
攝。
出
體
相
攝。
如
次

種
三．
一
種
四．
兩
種
二．
更
加
十
八
界。
故
成
六

者。
別
攝
界
異
名
　
六
十
二
界。
謂
三
種
六．
六

生
處。
廣
如
彼
釋。
　
又
多
界
經
至
十
八
界
攝

外
道
執
此
二
處
以
為
解
脫。
佛
為
遮
彼
說
為

何
故
於
無
想
天
有
頂
天
多
說
為
處。
答
有
諸

故。
故
亦
言
意。
又
婆
沙
百
三
十
七
云。
問
世
尊。

想
異
熟
果
時
雖
無
有
心。
初
生．
後
死
必
有
心

色．
聲．
觸
亦
爾。
故
知。
此
聲
恒
成
就
也。
正
受
無

智
論
說。
誰
成
就
身。
謂
欲．
色
界
有
情。
如
身

伴。
無
想
有
情
聲
恒
成
就
故
得
有
聲
　
故
發

三。
取
自
聲
故
非
第
一。
非
以
他
聲
為
自
助

攝。
後
二。
意．
法
所
攝
　
又
解。
聲
在
第
二．
第

▲
▼

俱舍論記卷第一

190

者。
答
　
傳
說
竅
隙。
空
界
即
是
明．
闇。
此
空
界

云
何
應
知
者。
問。
　
傳
說
竅
隙
至
不
離
晝
夜

空
界。
非
即
虛
空
名
為
空
界。
　
如
是
竅
隙

違。
　
論
曰
至
名
為
空
界
者。
內．
外
竅
隙
名
為

者。
此
論
輕．
重
互
舉。
正
理
偏
說
二
重
故
不
相

此
即
影
略
互
顯
　
然
正
理
云
傳
說
是
光．
闇

一
對
影
輕。
闇
重。
偏
言
闇
者。
舉
重
以
顯
輕。

輕。
光
重。
偏
言
明
者。
舉
輕
以
顯
重
　
影．
闇
為

故
言
傳
說。
理
實
亦
通
光．
影。
光．
明
為
一
對。
明

色
差
別。
體
亦
是
實。
論
主
不
信
空
界
實
有。

　
說
一
切
有
部
傳
說。
空
界
以
明．
闇
為
體。
即
顯

云
何
者。
徵。
　
頌
曰
至
有
情
生
所
依
者。
釋

漏．
無
漏
識
名
識
界
耶。
　
不
爾
者。
答。

未
說。
為
即
虛
空
無
為
名
為
空
界。
為
一
切
有

界。
將
明
問
起。
地．
水．
火．
風
如
前
已
說。
空．
識

▲
▼

俱舍論記卷第一

191

　
兩
師
各
據
一
釋。
義
並
無
違。
　
諸
有
漏
識

餘
礙
相
鄰。
即
鄰
是
阿
伽。
故
名
鄰
阿
伽
色

若
言
鄰
無
礙
色。
即
無
礙
名
色。
此
無
礙
色
與

鄰
阿
伽
之
色。
名
鄰
阿
伽
色。
約
相
鄰
釋。

若
言
鄰
極
礙
色。
謂
空
界
色
與
極
礙
相
鄰。
是

翻
為
礙。
阿
通
二
義。
或
名
為
極。
或
名
為
無。

名。
有
二
釋。
即
此
空
界
色
說
名
鄰
阿
伽
色。
伽

即
此
說
名
至
鄰
阿
伽
色
者。
此
述
本
論
空
界
異

其
體。
晝．
夜
非
實。
空
界
亦
然。
應
非
實
有。

體
不
離
晝．
夜。
謂
如
晝．
夜
於
明．
闇
等
假
立

實
有
者。
此
非
論
主
所
許。
故
論
主
言。
應
知
此

界
色
以
明．
闇
為
體。
晝．
夜
為
位
　
又
解。
空
界

離
晝．
夜。
晝
以
明
為
體。
夜
以
闇
為
體。
此
空

隙
可
取。
故
空
界
色
明．
闇
為
體。
應
知。
此
體
不

色
是
顯
色
差
別。
非
離
明．
闇
顯
色
外。
別
有
竅

▲
▼

俱舍論記卷第一

192

解。
定
前
心
作
等
無
間
緣。
決
定
能
引
後
心
生

何
乃
言
恒
持
生
故
　
解
云。
從
多
分
說
　
又

中。
廣
如
彼
釋
　
問
入
無
心
定
識
即
不
行。
云

有。
散
壞
諸
有。
破
滅
諸
有。
是
故
不
立
在
六
界

諸
有
者。
立
六
界
中
　
無
漏
意
識
能
損
減
諸

十
五
云。
若
法
能
長
養
諸
有。
攝
益
諸
有。
任
持

依
止
故。
長
因
謂
空
界
容
受
生
故
　
又
婆
沙
七

所
依。
生
因
謂
識
界
續
生
種
故。
養
因
謂
大
種
生

六
界
於
有
情
生。
生．
長．
養
因。
差
別
轉
故。
是
生

情
生。
斷．
害．
壞
等
差
別
轉
故。
非
生
所
依。
如
是

不
如
是
故。
正
理
第
三
云。
由
無
漏
法。
於
有

是
諸
有
情
生
所
依
故。
又
恒
持
生。
諸
無
漏
法
則

由
許
六
界
至
則
不
如
是
者。
答
　
由
許
六
界

名
識
界。
　
云
何
不
說
至
為
識
界
耶
者。
問。

名
為
識
界
者。
別
釋
識
界
　
謂
一
切
有
漏
識
皆

▲
▼

俱舍論記卷第一

193

假。
經
部
說
不
相
應
行
是
假。
是
故
不
說
　
問

法。
不
相
應
行。
即
非
極
成。
如
覺
天
說
心
所
是

攝。
色．
心
二
種
諸
部
極
成。
是
故
偏
說。
心
所
有

界。
解
云。
四
大
及
空。
五
法
中
色
法
攝。
識
是
心
法

用
可
非
生
依。
餘
有
為
法。
何
故
不
說
但
標
六

界
攝
者。
攝
彼
六
界。
如
文
可
知
　
問
無
為
無

總
相
說。
故
言
諸
界。
　
彼
六
界
中
至
七
心

色
說
　
或
無
色
中
雖
無
前
五。
有
後
一
故
依

色
界
中
而
無
前
五。
如
何
恒
持
　
解
云。
約
欲．

身
命
不
終。
是
故
名
為
恒
持
生
故
也
　
問
無

雖
現
無
心。
後
之
出
心
必
定
應
起。
後
當
起
故

也
　
又
解。
夫
言
死
者
心
不
再
生。
於
無
心
位

法
為
勝
亦
攝
餘
法。
既
攝
命
根
故
言
恒
持
生

色
法
中
強
偏
說
四
大。
亦
攝
所
造。
無
色
中
強
心

故。
及
彼
心
得
相
續
恒
起。
故
謂
持
生
　
又
解。

▲
▼

俱舍論記卷第一

194

於
初
受
生
此
定
有
故
　
又
娑
沙
七
十
五
云。

受
生
時
有
空
界
不。
佛
為
除
疑
故
說
空
界。

王。
空
界
雖
是
所
造
除
疑
故
說。
謂
或
有
疑。
初

中
強．
謂
四
大
種。
是
故
偏
說。
無
色
中
強．
所
謂
心

諸
法
總
有
二
種。
一
者
色
法。
二
者
無
色
法。
色
法

無
不
定。
非
恒
有
故
是
故
不
說
　
又
解。
一
切

大
是
強
必
定
恒
有。
是
故
偏
說
　
澀
滑
等
觸
有．

等
色
有．
無
不
定。
非
恒
有
故。
是
故
不
說
　
四

初
生
乃
至
命
終。
恒
持
生
故。
所
以
偏
說。
青．
黃

界。
觸
中
唯
說
大
種
　
解
云。
空
界
定
有
始
從

體
有
用。
故
偏
說
之
　
問
何
故
色
中
唯
說
空

無。
無
表
有．
無
不
定。
於
生
無
用。
唯
色．
觸
二
有

疏
轉
故
於
生
用
劣。
香．
味
欲
界
雖
有。
上
界
即

眼
等
四
根
初
生
即
無。
身
根
雖
有
無
發
識
能。
聲

色
十
一
中。
何
故
偏
說
色．
觸。
不
言
餘
九。
解
云。

▲
▼

俱舍論記卷第一

195

三
六
者。
謂
三
種
六
　
第
一
六。
謂
地．
水．
火．
風．

　
十
八
界
謂
六
根．
六
境．
六
識．
如
自
名
攝
　
言

二。
十
八
界
為
初。
三
六．
一
四
種。
六
三．
後
二
二

界
體
攝
入
十
八
界
中
者。
法
蘊
頌
曰。
界
有
六
十

依
法
蘊
足
論
第
十．
第
十
一
多
界
品。
出
六
十
二

十
八
界
攝
者。
類
說
餘
界。
皆
此
十
八
界
攝
　
略

已
說
諸
非
色
界。
廣
如
彼
釋。
　
彼
經
餘
界
至

五
界。
當
知
已
說
諸
是
色
界。
若
說
識
界。
當
知

六
界。
謂
十
八
界
中
有
是
色
有
非
色。
若
說
前

　
又
云。
復
次。
於
十
八
界
為
略
現
門
故
說

為
樂
略
者
說
六
界。
為
樂
廣
者
說
十
八
界

者
說
六
界。
為
鈍
根
者
說
十
八
界
　
又
云。

界。
愚
一
切
者
為
說
十
八
界
　
又
云。
為
利
根

分
施
設
六
界。
彼
論
解
云。
愚
少
分
者
為
說
六

問
置
本
論
師。
世
尊。
何
故
十
八
界
中
略
出
少

▲
▼

俱舍論記卷第一

196

　
第
二
三
界。
謂
色．
無
色．
滅
界
︵
色
界
謂
欲．
色

香．
味．
及
鼻．
舌
識。
無
色
界
意．
法．
意
識
界
攝
︶

無
色
界
︵
欲
界
十
八
界
攝。
色
界
十
四
界
攝
除

三
者
　
第
一
三。
謂
欲．
色．

界
︵
受．
想．
行
法
界
攝。
識
界
七
心
界
攝
︶
　
六

　
一
四
種。
謂
受．
想．
行．
識

受
為
性。
後
一
以
癡
為
性。
是
心
所
故。
皆
法
界
攝
︶

明
界
︵
前
五
界
以

皆
是
法
界
攝
︶
　
第
三
六。
謂
樂．
苦．
喜．
憂．
捨．
無

害
為
性。
此
六
是
心
所
法。

欲
以
無
貪
為
性。
無
恚
以
無
瞋
為
性。
無
害
以
不

︵
欲
以
貪
為
性。
恚
以
嗔
為
性。
害
以
害
為
性。
無

　
第
二
六
者。
謂
欲．
恚．
害．
無
欲．
無
恚．
無
害
界

體。
色
界
攝。
識
界
以
有
漏
識
為
體。
七
心
界
攝
︶

空．
識
︵
前
四
界
觸
界
攝。
空
界
以
光．
影．
明．
闇
為

▲
▼

俱舍論記卷第一

197

性。
無
學
界
以
無
學
無
漏
五
蘊
為
性。
此
二

學．
非
學
非
無
學
界
︵
學
界
以
學．
無
漏
五
蘊
為

八
界
攝
︶
　
第
六
三
界。
謂
學．
無

色．
聲．
法
界
攝。
無
記
界
以
一
切
無
記
法
為
性。
十

善
界
以
諸
不
善
法
為
性。
此
二
七
心
界．

善。
不
善。
無
記
界
︵
善
界
以
一
切
善
法
為
性。
不

法
為
性。
意．
法．
意
識
界
攝
︶
　
第
五
三
界。
謂

無
覆
無
記
法
為
性。
十
八
界
攝。
妙
界
以
無
漏
善

性。
七
心
界。
色．
聲．
法
界
攝。
中
界
以
有
漏
善．
及

謂
劣．
中．
妙
界
︵
劣
界
以
不
善。
有
覆
無
記
法
為

　
第
四
三
界。

去．
未
來．
現
在
界
︵
皆
以
五
蘊
為
性。
十
八
界
攝
︶

為
性．
法
界
攝
︶
　
第
三
三
界。
謂
過

界
攝。
無
色
界
後
三
界
攝。
滅
界
以
擇
滅．
非
擇
滅

界。
以
有
色
故
總
名
色
界。
十
八

▲
▼

俱舍論記卷第一

198

　
長
承
三
年
正
月
二
十
九
日
夜
半
與
兩
三
門

俱
舍
論
記
卷
第
一
︵
末
︶

六
十
二
界
名
︶

中
亦
列

中。
廣
明
六
十
二
界
體
性。
如
彼
論
說
︵
阿
含
經

蘊
出
六
十
二
界
體
性。
今
界
攝
入
十
八
界

界
以
三
無
為
為
性。
法
界
攝
︶
　
略
依
法

為
界
︵
有
為
界
以
五
蘊
為
性。
十
八
界
攝。
無
為

二
二
界。
謂
有
為
界．
無

五
蘊。
及
三
無
為
為
性。
意．
法．
意
識
界
攝
︶
　
第

蘊
為
性。
十
八
界
攝。
無
漏
界
謂
無
漏

一
二
界。
謂
有
漏．
無
漏
界
︵
有
漏
界
以
有
漏
五

第

及
三
無
為
為
性。
十
八
界
攝
︶
　
後
二
二
者
　

意．
法．
意
識
界
攝。
非
學
非
無
學
界
以
有
漏
五
蘊。

▲
▼

俱舍論記卷第一

199

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
校
　
了

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
一
交
了

　
弟
讀
并
切
句
了

▲

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