請觀音經疏闡義鈔卷第一

明。
於
南
塔
上
方
病
中
序。

皇
宋
三
葉
登
封
之
明
年
歲
次
己
酉。
孟
夏
哉
生

作
序。
以
言
其
由。
復
作
闡
義
之
名
以
名
之。

二
卷。
庶
申
明
於
大
旨。
開
發
於
童
蒙
也。
既
成
乃

以
傳
後。
遂
因
疾
間
輒
約
文
敷
義。
筆
之
為
鈔。
凡

也。
一
線
爾。
吾
不
肖
而
實
痛
焉。
吾
如
默
默
則
何

知
其
名
而
未
嘗
披
其
卷
者。
於
乎
斯
文
之
未
喪

贊
述。
既
傳
授
道
息。
後
學
往
往
有
不
知
其
名
者。

此
疏
自
智
者
演
說。
章
安
記
錄。
古
來
人
師
無
聞

　
　
請
觀
音
經
疏
闡
義
鈔
序

▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

厥
後
雖
有
其
實
莫
敢
召
者。
說
者
縱
辯
而
談。
非

必
稱
之
為
大
師。
暨
唐
懿
宗
朝。
補
署
行
焉。
自
茲

者
教
人
以
道
之
稱。
古
者
或
解
行
可
軌
於
人。
人

號。
號
為
智
者
也。
大
師
者。
大
乃
褒
美
之
詞。
師

王。
既
從
大
師
受
菩
薩
戒。
乃
依
地
持
經
立
師
之

住
之
山。
智
者。
能
說
之
人。
昔
隋
煬
皇
帝
時
為
晉

部
者。
則
題
為
疏。
今
即
合
者。
故
題
疏
焉。
天
台
所

釋
經
解
題
稱
玄
義。
解
文
稱
文
句。
玄
文
合
成
一

疏
也。
決
也。
疏
理
經
文。
決
擇
義
趣
也。
然
智
者。

釋
諸
經
通
名
疏
故。
以
別
簡
之。
略
標
四
字。
疏
者

請
觀
音
經
四
字
是
疏
之
別
名。
疏
即
通
名。
以
解

　
　
　
　
宋
錢
唐
沙
門
釋
智
圓
述

請
觀
音
經
疏
闡
義
鈔
卷
第
一

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

耳。
偏
其
諱
非
古
也。
後
世
之
節
制
耳。
然
則
詩

灌。
又
如
大
師
之
諱
智
顗。
今
稱
智
者
止
諱
一
字

謂
二
字
之
名
不
一
一
諱
也。
故
今
稱
頂
而
不
稱

此
為
標
式。
來
者
宜
則
之。
禮
云。
二
名
不
偏
諱。

涅
槃
疏。
既
經
荊
溪
治
定。
故
亦
書
云
頂
法
師
撰。

凡
弟
子
記
其
言
者。
皆
云
智
者
大
師
說
耳。
又
如

次
第。
既
大
師
親
撰。
故
皆
自
書
名
諱。
至
于
諸
部

狀
之。
故
不
書
其
諱。
是
禮
也。
如
法
華
行
儀
法
界

人。
而
云
頂
法
師
者。
此
疏
元
無
記
者
之
號。
後
人

名
疏
焉。
頂
法
師
者。
諱
灌
頂
字
法
雲。
臨
海
章
安

亦
自
稱
為
弟
子。
在
於
敬
也。
雖
有
異
說。
今
依
淨

名。
韞
乎
敬
讓。
故
師
召
資。
為
弟
子
在
於
讓
也。
資

敬
師
如
父。
師
之
謙
讓
處
資
為
弟。
是
知
弟
子
之

書
諱。
而
書
其
美
號
也。
弟
子
者
資
則
捨
父
從
師。

秉
筆
製
述
也。
斯
文
既
是
弟
子
章
安
記
錄。
故
不

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

也。
能
必
對
所。
若
以
群
機
為
能
感。
觀
音
即
是
所

良
則
美
神
咒
之
功。
群
機
即
月
蓋
及
毘
舍
離
人

人。
神
咒
即
所
說
之
法。
至
慈
則
顯
大
士
之
德。
至

曰
至
良。
治
障
不
虛
故
曰
神
咒。
大
士
即
能
說
之

故
曰
至
慈。
道
過
凡
小
故
稱
大
士。
離
二
邊
惡
故

先
人
而
後
法
也。
人
是
下
無
緣
之
慈。
超
彼
生
法

故
觀
音
說
所
證
之
法。
治
他
三
障
之
毒。
故
經
題

約
化
他
故
先
人
後
法。
以
法
不
孤
運
弘
之
在
人。

諸
佛
所
師
所
謂
法
也。
觀
音
由
悟
法
成
道
故。
今

毒
害
陀
羅
尼
法
也。
若
約
自
行
應
先
法
後
人。
以

不
復
編
入。
人
法
者。
請
觀
世
音
菩
薩
人
也。
消
伏

者
記
錄
師
言
也。
次
入
文。
此
下
分
節
科。
既
別
行

書
寫。
今
章
安
即
解
說
人。
故
人
召
為
法
師
也。
記

有
五
種
法
師。
一
受
持。
二
讀。
三
誦。
四
解
說。
五

書
不
諱。
臨
文
不
諱。
講
者
具
稱
故
無
咎
也。
法
華

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

巧
也。
章
安
秉
筆
之
妙
也。
然
今
部
通
四
教
而
三

但
直
爾
解。
總
別
二
文
互
現
其
義。
大
師
說
法
之

題。
在
下
方
辨。
法
有
三
義。
正
在
此
文。
故
至
別
釋

三
義。
一
能
說
人。
二
所
說
法。
三
經
總
題
人
及
總

寂
故
能
遮
用。
即
下
此
疏
釋
題。
凡
有
三
番。
俱
論

槃。
故
知
三
德
之
理
即
寂
而
照。
故
能
持
即
照
而

持
也。
三
義
即
持
名
持
行
持
義。
二
邊
即
生
死
涅

此
間
等
者。
以
陀
羅
尼
是
梵
語。
翻
就
此
方
名
遮

消
除
三
障
用
也。
顯
發
三
諦
力
也。
正
體
即
三
德

力。
即
是
用。
又
生
善
故
言
力。
滅
惡
故
言
用。
此
咒

調
伏。
三
障
通
名
毒
害。
經
云。
消
除
三
障
無
諸
惡

三
千
分
顯
故
能
應。
消
伏
等
者。
消
謂
消
除。
伏
謂

能
為
稱。
故
知
凡
由
理
具
三
千
故。
能
感
聖。
由

目
為
能
應。
凡
沒
所
應
目
為
能
感。
各
從
功
力
以

感。
觀
音
為
能
應
群
機
即
是
所
應。
今
聖
沒
所
感

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

可
了
知。
即
是
眾
生
迷
真
性
解
脫。
起
六
十
二
見。

淨
心。
不
為
煩
惱
所
染。
本
非
縛
脫
不
染
而
染。
難

云
無
礙。
無
染
而
染
者。
淨
名
疏
云。
中
道
自
性
清

三
諦
一
心
名
為
法
界。
生
佛
互
融
一
一
咸
遍。
故

三
觀
破
五
住
惑。
即
約
行
消
毒
也。
法
界
無
礙
者。

光
明
十
地
猶
有
虎
狼
之
難。
蓋
此
意
也。
修
一
心

毒
等。
即
約
行
之
明
據
也。
故
下
疏
釋
虎
狼。
引
金

名
此
煩
惱
為
虎
狼
等。
經
云。
淨
三
毒
根
不
被
三

成
五。
皆
昏
煩
之
法
惱
亂
心
性
故。
通
稱
煩
惱。
即

住
謂
三
界
見
為
一。
三
界
思
為
三。
足
根
本
無
明

稱
名
誦
咒。
而
得
解
脫
者。
皆
約
事
消
伏
也。
五

經
云。
逢
值
虎
狼
師
子
及
毒
藥
刀
劍。
臨
當
刑
戮

下
三
文。
皆
直
示
毒
害。
以
顯
消
伏。
虎
狼
等
者。
即

淺
故。
佛
元
意
故。
說
者
觀
者
宜
乎
思
擇。
事
者

番
三
義。
並
約
圓
論
文
之
旨。
故
應
修
門
故。
深
收

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

分
別
三
法。
人
法
為
名
者。
請
是
能
感。
觀
音
是

章。
夫
釋
名
總
論
三
法
體
宗
用。
別
論
三
法
教
相。

云
云
者。
次
第
辨
示
不
假。
先
列
名
者
下。
辨
示
五

者。
應
破
性
惡。
性
惡
法
門
不
可
破
也。
五
重
下
注

雖
成
消
義
全
闕。
若
無
消
義
安
稱
用
耶
若
云
有

性
相
待
非
關
智
斷。
或
謂
性
惡
是
理
毒
者。
毒
義

惑
即
法
性。
即
是
染
而
無
染。
名
為
消
伏。
是
則
惑

非
能
所。
但
由
具
惑
即
是
無
染
而
染。
名
為
毒
害。

五
住
斷
處
名
消
行
毒。
今
則
不
爾。
專
約
諦
理。
理

答
前
約
行
者。
是
約
智
斷。
智
即
能
斷。
斷
是
所
斷。

下
經
云。
皆
入
如
實
之
際
也。
若
爾。
與
約
行
何
別。

諸
法
唯
心
染
體
悉
淨。
即
神
咒
治
理
性
之
毒。
即

名
理
性。
毒
由
理
毒
故
即
有
行
毒
事
毒
也。
今
觀

與
無
明。
遍
造
諸
法
即
無
染
而
染。
全
理
性
成
毒

考
彼
言
義
允
合
今
文。
若
消
今
文。
應
云
法
性
之

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

經
三
聖
降
臨
既
表
三
德。
故
以
法
身
為
經
之
體。

報
身
以
報
合
法。
二
身
明
義
乃
真
身
也。
至
若
今

門
既
談
二
身。
乃
以
靈
智
合
法
身
為
體。
靈
智
即

體。
涅
槃
既
是
示
滅。
即
用
性
淨
涅
槃
為
體。
普

約
義
名
字
不
同。
法
華
正
約
開
權。
乃
以
實
相
為

又
體
性
本
一
有
種
種
名。
故
使
諸
文
明
體。
隨
文

知
三
身
並
常
三
諦
俱
照。
從
勝
從
本
且
指
法
身。

明
本
覺。
寂
照
謂
靈
知。
是
法
身
即
寂
而
照
也。
應

止
定
為
名
者。
應
以
寂
義
為
體。
靈
知
即
法
身
靈

智
立
名。
以
所
從
能
乃
以
照
義
為
體。
例
此
若
以

法
身。
即
照
之
義。
然
雖
寂
照
不
二。
菩
薩
既
從
觀

理
有
偏
圓。
若
論
正
體
唯
取
圓
理。
靈
知
寂
照
皆

名
總
論
其
在
此
矣。
靈
知
至
為
體
者。
經
通
四
教。

拔
苦
用
也。
陀
羅
尼
明
其
正
體。
即
法
身
體
也。
釋

能
應。
即
感
應。
宗
消
伏
毒
害
明
其
力。
用
即
救
危

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

三
義
收
盡。
謂
依
教
修
行
行
成
契
理。
以
三
義
俱

教
大
乘
為
其
正
意。
三
義
往
簡
者
以
約
修
行
始
終。

被
下
之
言。
相
則
分
別
同
異。
雖
部
談
四
教。
而
三

乘
為
教
相
者。
包
含
曰
大。
運
載
曰
乘。
教
則
聖
人

悲
救
拔
令
平
復
如
本。
雖
亦
與
樂
拔
苦
為
正。
大

危
拔
苦
為
用
者。
以
舍
離
病
苦
危
若
倒
懸。
以
大

雖
有
因
果
但
以
應
為
名。
故
以
感
應
為
宗
也。
救

有
因
果
也。
今
以
凡
雖
有
因
果。
但
以
感
為
名
聖。

也。
觀
音
昔
在
凡
地
為
因。
今
居
分
證
為
果。
此
聖

致
請
求
救
為
因。
未
來
證
道
為
果。
此
凡
有
因
果

不
便。
何
者。
因
果
語
通
凡
聖
各
有。
如
舍
離
人

為
宗。
然
諸
經
或
以
因
果
為
宗。
但
於
今
經
明
義

蓋
致
請
為
感
三
聖。
遠
降
為
應。
教
興
由
此
故
以

身
義
便
故
於
辨
體
俱
立
身
名。
感
應
為
宗
者。
月

又
普
門
品
明
隨
類
現
像。
此
經
明
聖
主
來
儀。
約

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

今
經
觀
音
說
咒。
身
子
說
四
大
同
入
實
際。
以
佛

天
化
人。
今
何
言
非。
答
為
佛
印
可
同
稱
佛
說。
如

聖。
問
智
論
云。
佛
經
通
四
人
說。
謂
弟
子
諸
仙
諸

彼
經
各
有
名
故。
故
曰
名
異。
餘
弟
子
即
三
乘
賢

宜
既
異
所
說
則
殊。
所
說
既
殊
諸
部
乃
異。
此
經

攬
別
也。
大
論
云。
耳
根
不
壞
聲
在
可
聞
處。
機

聲。
教
即
八
音
四
辯
也。
聞
即
能
聞
之
機。
用
耳
識

異
唯
初
約
教
不
對
理。
明
聲
聞
者。
聲
謂
所
聞
之

約
行。
皆
對
理
性
而
為
通
別
行
別。
同
歸
理
一。
名

當
辨
位。
須
知
此
旨。
教
者
下
釋。
此
三
義
約
理

若
論
造
修
猶
居
名
字。
的
取
行
成
方
名
觀
行。
凡

在
初
住。
分
證
本
理
故。
然
於
約
行
復
須
從
容。

生
解
故。
約
行
屬
觀
行
相
似。
依
解
修
行
故。
約
理

義
旨
也。
若
以
位
分
即
約
教
屬
名
字
位
人。
稟
教

有
通
別。
故
有
通
別
之
名。
此
三
乃
通
別
二
名
之

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

攝
論。
梨
耶
是
無
記
無
明
隨
眠
之
識。
九
方
名
淨。

論
明
阿
梨
耶
識。
是
真
常
淨
識。
不
立
第
九。
若
依

不
用
第
九
淨
識
為
詮
理
之
名
耶。
答
大
師
依
地

於
自
體
內
故。
此
皆
一
心
三
諦
之
異
字
也。
問
何

耶。
此
云
藏
識。
以
能
藏
自
體。
於
諸
法
內
藏
諸
法

生
死
相
非
涅
槃
相
故。
名
實
相。
阿
梨
耶
亦
阿
賴

真
性
無
改
異
故。
稱
如
不
虛
名
實
至
極
曰
際。
非

向
觀
門
所
契
之
理
也。
真
如
者。
體
非
妄
偽
故
言

修
性
一
合。
無
復
分
張。
故
云
同
歸
一
理。
理
者。
即

真
道。
即
入
初
住
分
證
三
德
之
時
也。
至
此
位
時

又
四
教
四
門
不
同。
俱
是
異
義。
契
道
者。
謂
契
會

行。
為
入
理
之
門。
今
經
以
數
息
等
為
入
理
之
門。

一
類。
故
曰
多
途。
觀
門
有
異
者。
如
法
華
四
安
樂

為
道。
諸
經
稱
四
悉。
機
示
其
入
理
之
路。
不
獨

印
故
皆
名
佛
說。
入
道
多
途
者。
至
理
虛
通
目
之

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

廣
而
為
次
第
也。
問
斯
那
請。
身
子
說
六
根
如
來

請。
以
自
請
意
狹
為
他。
次
廣
護
法
最
廣
從
狹
之

若
約
經
文
則
為
他
居
初。
今
約
義
便
故
先
列
自

囑
流
通。
為
護
正
法。
此
之
三
種
皆
名
請
觀
音
也。

自
請。
月
蓋
為
舍
離
重
病。
故
是
為
他
佛
說
偈
付

問。
身
子
根
境
相
應
攝
住。
自
為
入
道
之
門。
故
是

經
題
約
化
他
義。
故
先
人
次
法。
是
自
請
者
斯
那

假
人
弘
人
因
法
立。
相
成
相
即
不
可
暫
分。
今
順

已
證
三
德。
今
說
此
咒
令
他
亦
證
三
德。
是
則
法

三
德
即
所
證
之
法。
觀
世
音。
即
能
證
之
人。
自
既

波
水
大
旨
可
知。
人
法
下
明
來
意
也。
陀
羅
尼。
是

即
不
離
一
體
無
殊。
而
即
而
離
何
妨
兩
立。
喻
之

云
斷
無
明
即
法
性
也。
若
曉
今
宗
理
應
無
諍。
不

云
即
無
明
是
法
性
也。
若
就
離
義
乃
立
第
九。
猶

是
知
二
論
隨
機
故
異。
若
就
即
義
唯
至
第
八。
猶

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

既
對
三
聚。
此
中
止
會
二
名。
亦
恐
文
誤。
應
云
自

文
誤。
或
別
有
據。
若
得
下
示
三
戒
本
融。
前
文

文
云。
自
請
是
攝
善
法
護
法
是
攝
正
法
者。
或
是

經
三
請。
即
是
三
聚。
此
三
聚
名
出
方
等
地
持。
而

生
成
就
眾
生。
此
與
月
蓋
為
他
請
相
應。
是
故
今

謂
慈
悲
喜
捨。
化
及
眾
生
令
得
安
樂。
戒
疏
云。
攝

佛
法。
此
與
如
來
護
法
請
相
應。
瓔
珞
云。
攝
生

善
法。
謂
八
萬
四
千
法
門。
戒
疏
云。
攝
善
自
成

儀
能
令
心
住。
此
與
斯
那
自
請
義
合。
瓔
珞
云。
攝

珞
經
云。
律
儀
戒。
謂
十
波
羅
夷。
戒
疏
云。
攝
律

戒
中。
應
以
第
一
對
攝
律
儀。
第
三
對
攝
善
法。
瓔

無
異。
以
法
顯
人
俱
是
請
觀
音
也。
三
請
對
三
聚

八
部。
亦
只
令
此
法
久
住
於
世。
約
人
雖
殊
法
門

說
治
障
之
法。
斯
那
所
請
亦
為
此
法。
如
來
付
囑

付
囑
八
部。
何
名
請
觀
音
耶。
答
觀
音
遠
降
意
在

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

然。
念
佛
三
昧
如
般
舟
經
三
昧。
成
時
見
十
方
佛

故
自
然
感
聖
即
行
淨。
是
請
故
名
行
請。
證
請
亦

觀
音
不
在
餘
聖
也。
行
請
者。
雖
不
標
心
以
行
淨。

而
論
三
請。
互
具
互
引
無
在
域
限
也。
限
意
專
請

引
斯
那
請
文。
而
引
月
蓋
者。
文
顯
易
見
故。
傍
正

心
者。
要
謂
要
期。
皆
出
下
引
證。
既
先
明
自
請
合

世
行
者
思
齊
在
茲
致
至
也。
祈
告
也。
干
求
也。
要

蓋
護
法
為
正。
如
如
來
傍
正
互
論。
必
具
三
請。
後

下
云
云
者。
自
行
為
正。
如
斯
那
為
他
為
正。
如
月

聚
之
義
於
斯
著
矣。
方
知
三
請
其
體
本
融。
二
傍

佛
以
所
證
說
示
於
我。
我
心
既
淨
還
能
化
他。
三

佛
咸
然。
彼
我
互
融
故
無
差
別。
由
無
差
故。
故

諸
法
唯
心
戒
定
慧
三
即
心
而
具。
我
心
既
爾
生

法。
明
淨
即
相
似
分
真
亦
義
通
觀
行。
引
華
嚴
者。

身
戒
明
淨
即
是
攝
律
儀。
定
慧
明
淨
即
是
攝
善

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

如
來
付
囑。
何
故
亦
約
三
業
論
標
心
等
請。
答
經

護
法。
各
具
延
祈
願
三
是
十
二
也。
問
護
法
既
是

機。
故
於
三
業
各
論
三
請。
足
前
十
二
者。
謂
自
他

然
諸
聖
例
爾。
且
眾
生
三
業
互
有
強
弱。
強
可
為

緣
深。
是
今
請
義。
標
心
復
感
其
旨
可
知。
此
聖
既

由
過
現
緣
淺。
非
今
請
義。
不
標
而
感。
此
由
過
現

請。
然
此
論
請
皆
約
見
彼
應
身。
若
標
心
無
感
乃

位。
自
見
觀
音
者。
此
既
初
不
標
心
則
是
行
請
證

也。
若
依
法
華
涅
槃。
但
觀
心
性
實
相
入
觀
行
等

答
若
依
今
經
觀
心
心
脈。
即
見
觀
世
音。
是
標
心

業。
問
口
業
倒
身
可
爾。
意
業
云
何。
說
標
心
等
耶。

各
具
三
請
也。
向
文
雖
云
三
業
無
瑕
而
正
在
身

住
也。
標
心
一
謂
位
通
深
淺。
身
業
下
例
示
口
意。

觀
音
也。
行
請
位
在
觀
行。
證
請
位
在
六
根
及
初

在
空
中
立
等。
蓋
言
雖
不
標
心。
而
證
理
時
自
見

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

所
不
攝。
故
以
為
名。
至
論
下
明
體
性
本
融。
釋
成

性
猶
如
妙
德
等。
彌
勒。
此
云
慈
氏。
一
體
三
慈
無

佛
性
不
縱
不
橫
故。
稱
妙
德。
大
經
云。
了
了
見
佛

德。
文
殊
具
云
文
殊
師
利。
此
翻
妙
德。
以
見
三
德

菩
薩
等。
菩
薩
皆
具
眾
德
者。
圓
證
實
理
故
具
眾

爾
時
世
尊。
憐
愍
眾
生
覆
護
一
切。
重
請
觀
世
音

以
眾
生
斷
惡
機
在
觀
音。
故
須
請
也。
則
如
經
云。

五
即
俱
名
佛
界
也。
若
剋
取
究
竟
位
為
能
請
者。

乃
至
等
覺
為
除
三
障
請
究
竟
觀
音。
此
約
圓
中

佛
為
除
變
易
三
障
亦
爾。
於
分
證
中
位
位
互
作。

為
除
分
段
三
障
故。
須
請
分
證
之
觀
音。
相
似
即

可
爾。
佛
界
云
何
請
耶。
應
答
云。
名
字
觀
行
即
佛。

請
圓
教
觀
音
也。
佛
界
須
料
揀
者。
應
問
云。
九
界

界
論
請
者。
乃
至
三
教
菩
薩
為
除
界
外
三
障。
須

雖
付
囑
而
行
人。
豈
無
為
護
正
法
請
觀
音
耶。
九

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

不
二。
共
三
十
二
人。
若
兼
居
士
默
然
則
三
十
三

不
滅
為
不
二。
乃
至
文
殊
說
云。
無
說
無
示
為
入

者。
淨
名
中
初
法
自
在
菩
薩
云。
生
滅
為
二
不
生

身
子
白
佛。
誰
為
正
說。
佛
言。
無
非
正
說。
三
十
二

至
飲
食
五
欲。
如
是
五
百
共
往
佛
所。
各
說
已
解。

因。
作
是
觀
時
得
阿
羅
漢
果。
有
說
愛
有
說
行
乃

丘
言
我
等
未
得
正
解
脫
時。
意
謂
無
明
即
是
身

正
解
脫。
自
應
知
之。
何
緣
方
更
作
如
是
問。
有
比

佛
說
身
因。
何
者
是
耶。
身
子
答
云。
汝
等
亦
各
得

身
因
者。
涅
槃
三
十
二
云。
五
百
比
丘
問
身
子
云。

以
各
立
一
號。
同
是
因
地
者。
同
是
真
因
也。
各
說

隨
機
立
號。
宜
聞
者
即
隨
其
所
聞。
有
四
悉
益。
所

智
並
從
勝
說。
中
體
雙
照
慈
智
俱
三。
但
逗
下
明

轉
互
攝。
以
三
德
三
慈
三
智
無
異
體
故。
無
緣
種

皆
具
眾
德
義
也。
是
故
德
慈
智
三
一
體
異
名
展

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

破。
世
即
三
種
世
間
也。
今
問
下
境
智
相
望
各
有

須
後
立。
破
者
下
先
且
標
立
境
智
之
名。
以
為
所

破
四
悉
被
物
則
藏
境
智
成。
乃
至
圓
境
智
成。
故

百
慮。
人
於
此
起
四
性
執。
故
須
先
破
四
執。
既

境
智。
隨
順
機
緣
亦
為
思
議
境
智。
而
皆
絕
四
離

說。
言
破
立
者。
以
觀
世
之
名。
本
是
界
外
不
思
議

總
別
釋
者。
總
釋
即
境
智
合
辨。
別
釋
即
境
智
開

應
先
分
二
段。
初
約
境
智
釋
應。
次
約
界
業
釋
機。

雖
異。
只
是
一
理
故
云
不
離
於
理
也。
釋
別
名
中

觀
智
之
名。
理
有
遍
攝
義
故
立
慈
氏
之
稱。
名
義

則
理
體
雖
同
義
異
名
異。
如
理
有
遍
照
義。
故
立

性
常
一。
故
云
一
理。
所
以
亦
異
者。
義
趣
別
也。
此

四
四
十
六
同
趣
常
樂
也。
一
理
者
萬
法
雖
差
心

入
無
殊。
約
跨
節
論
五
百
趣
實
例。
如
觀
經
疏
云。

也。
同
入
下
五
百
比
丘
四
八
大
士。
能
入
雖
異
所

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

合。
何
故
破
共
生。
答
為
定
執
故
亦
須
破
之。
四
執

是
妄
想
推
計。
故
須
破
之。
問
佛
法
皆
云
因
緣
和

智。
從
因
緣
尚
不
可
得。
何
況
無
因
緣
耶。
此
四
並

故
境
故
智
者。
此
則
離
境
離
智
無
因
緣
而
辨
境

共
生
共
生
有
二
過。
墮
自
他
性
中。
若
非
智
非
境

境
故
境。
智
境
因
緣
和
合
故
境
智
亦
如
是。
此
即

故
境
合
故
智
者。
此
則
境
不
由
智
故
境。
亦
不
由

是
他
今
境
從
智
生。
豈
非
他
境
智。
亦
如
是
若
合

何
者。
自
境。
故
境
既
稱
境。
為
自
以
境
望
智。
智
即

由
境
故
智
是
智
他
生。
若
由
智
故
境
是
境
他
生。

三
例
之。
故
云
等
也。
若
欲
備
難
者。
次
句
應
云
若

智
智
不
因
境
發。
是
智
自
生。
此
中
但
難
初
句
餘

是
境
者。
境
不
因
智
照
是
境
自
生。
若
云
智
自
是

智
自
是
智。
不
相
因
也。
此
是
自
生
者。
若
云
境
自

四
句。
在
文
可
解。
自
境
故
境
等
者。
謂
境
自
是
境

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

為
是。
若
他
讚
歎。
心
則
愛
著
生
喜
而
心
樂。
即
貪

樂
受
有
行
苦。
樂
受
則
愛
等
者。
謂
執
一
種
境
智

有
三
苦
者。
樂
受
有
壞
苦。
苦
受
有
苦
苦。
不
苦
不

見
取。
果
盜
謂
此
為
道
依
之。
進
行
即
戒
取。
因
盜

執
不
當
道
理。
即
邪
見
執
此
是
實
計
為
涅
槃。
即

墮
無
邊。
乃
六
十
二
見
所
攝。
即
邊
見
也。
如
此
妄

我
即
身
見。
執
初
三
二
句
墮
有
邊。
執
二
四
二
句

若
具
論
者。
隨
執
一
句
謂
我
知
解
此
法。
法
中
計

見
者。
實
八
十
八
使
具
起。
略
言
邊
見
及
三
受
耳。

離
有
無。
故
六
十
二
皆
邊
見
攝。
今
於
境
智
起
四

離
色
是
我。
四
陰
亦
爾。
三
世
五
陰
總
成
六
十。
不

六
十
二
見。
謂
我
大
色
小
色
大
我
小。
即
色
是
我

樹
既
破。
那
得
如
前
四
種
執
一
為
是
餘
妄
語
乎。

生。
亦
不
從
他
生。
不
共
不
無
因。
是
故
說
無
生。
龍

破
已
四
說
無
過。
中
論
所
破
者。
論
云。
諸
法
不
自

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

一
百
就
前
後
二
百
中。
又
各
以
十
使
為
方
便。
二

十。
十
即
成
百。
前
後
等
分
各
一
百
成
三
百。
置
本

根
本。
謂
貪
乃
至
戒
取
一
一
有
九。
隨
眠
一
即
成

千
塵
勞
者。
真
諦
三
藏
準
十
使
經。
以
貪
等
十
為

文
云
知
句
句
中
九
十
八
使
名
識
病
也。
八
萬
四

相
易
見。
故
且
明
之。
如
向
細
論。
備
九
十
八
故
下。

四
句
境
智
皆
墮
一
邊。
依
此
所
執
皆
生
三
受。
其

略
舉
邊
見。
五
鈍
略
明
四
分
者。
從
要
而
言。
以

使。
就
思
惟
歷
三
界
則
有
九
十
八
使。
今
於
五
利

執
境
智
上
起。
將
此
歷
三
界
四
諦。
則
有
八
十
八

疑
後
當
大
疑。
即
疑
使。
是
則
十
使
宛
然。
皆
從
所

其
所
執
矜
傲
於
人
即
慢
使。
既
執
此
為
是
今
雖
不

亦
在
三
使
中
收。
又
我
解
此
境
智
他
所
不
解。
以

瞋
使。
不
苦
不
樂
即
不
為
毀
讚
則
在
癡
使
等
分。

使。
苦
受
者。
若
他
違
逆
則
忿
怒
生
瞋
而
心
苦。
即

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

取
三
四
二
五
七
覺
八
正
也。
又
正
下
示
滅
諦
相

受
即
觀
受
是
苦
也。
餘
二
存
略。
道
品
等
者。
等

果
名
無
漏。
今
於
境
智
起
見
起
愛。
故
云
污
穢。
不

分
二。
變
化
示
現
名
工
巧。
三
善
根
人
名
方
便。
四

名
無
記。
起
見
起
愛
名
兩
污
穢。
身
口
意
業
善
惡

觀
明
九
種
五
陰。
一
期
色
心
名
果
報。
平
平
想
受

即
是
滅
諦。
知
四
下
示
道
諦
相。
污
穢
五
陰
者。
止

知
苦
集
不
為
四
執
滯
礙。
即
名
道
諦。
所
緣
空
寂

理
既
空
寂。
何
故
有
道
滅
因
果
耶。
答
意
者
但
識

寂
者
無
四
執
故。
無
依
倚
者
以
空
寂
故。
問
意
者

云。
四
分
開
出
者。
惑
數
雖
多
四
分
收
盡。
畢
竟
空

等
分。
此
四
各
有
二
萬
一
千。
成
八
萬
四
千
也。
今

五
百。
配
已
起
未
起
成
二
萬
一
千。
又
配
貪
瞋
癡

多
癡
著
我
思
覺。
五
品
各
二
千
一
百。
即
成
一
萬

百
即
成
二
千
一
百。
約
五
類
眾
生。
謂
多
貪
多
瞋

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

預
知
差
別
則
至
文
易
了。
前
二
以
心
生
六
界
三

皆
思
議
也。
然
四
境
智
皆
是
總
釋
觀
世
二
字。
應

以
四
悉
化
他
故。
圓
名
不
思
議
者。
則
顯
前
三
教

境
智
俱
順
四
悉。
別
教
獨
得
名
者。
以
出
假
位
正

經
論
所
明。
若
境
若
智
不
出
自
等。
列
名
中
四
教

破
惑。
或
聞
則
悟
道。
他
共
無
因
亦
復
如
是。
故
使

自
智。
以
赴
欣
欲
之
心。
或
宜
聞
生
善。
或
說
必

謂
若
人
樂
聞
自
生
境
智。
即
說
境
是
自
境
智
是

人
內
無
四
執
外
順
機
緣。
令
獲
四
益
說
境
智
異。

即
圓
六
根
相
似。
證
滅
無
所
住
心
等
者。
謂
大
聖

品
約
位
則
正
勤
是
小
乘
內
凡
位
也。
以
小
準
大

二
故
云
和
合。
而
於
正
勤
心
中
示
滅
諦
者。
以
道

四
執
即
所
破
妄
惑。
法
性
即
所
觀
三
諦。
境
觀
不

三
義
一
心
即
同
體
三
寶
也。
覺
了
即
能
觀
三
觀。

也。
即
以
能
觀
為
佛
所
觀
為
法。
境
觀
不
二
為
僧。

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

等
者。
被
偏
圓
機
示
四
教
像。
是
故
向
約
四
種
境

無
專
執
久
袪
四
執
者。
以
得
無
所
住
心
故。
慈
悲

所
一
如
故
皆
云
不
思
議。
欲
擬
者
大
師
尚
謙
表

智。
故
曰
而
論。
經
言
下
境
即
所
觀
照
即
能
觀。
能

即
是
不
離。
能
觀
別
有
所
照
而
於
一
心
強
分
境

宛
然。
無
始
不
覺
理
具
情
迷。
今
既
覺
了
知
心

法
是
心。
心
本
自
無
諸
法
寧
立。
不
有
而
有
三
千

教
四
悉
境
智
也。
雖
無
境
智
等
者。
法
從
心
造
全

不
不
住
即
相
空。
法
眼
等
者。
即
十
行
出
假
說
四

實
無
其
體。
此
喻
出
大
經。
是
字
不
住
即
性
空。
亦

有
名
字
者。
謂
瓶
已
破
首
已
斷。
但
有
瓶
首
之
名。

緣
者。
證
境
智
因
緣
皆
是
實
有。
破
柝
方
空
也。
但

十
界
三
種
世
間
為
境。
用
一
心
三
智。
一
切
法
從

十
界
三
種
世
間
為
境。
用
次
第
智。
圓
教
以
心
具

種
世
間
為
境。
而
智
有
體
析
之
殊。
別
教
以
心
生

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

但
以
情
迷
不
能
覺
了。
遂
於
無
縛
法
中
強
生
繫

三
唯
在
一
念。
遍
攝
諸
法
三
無
差
別。
彼
彼
互
融

一
因
下
列
名
此
之
三
境
者。
謂
此
三
境
不
一
不

云
三
觀
不
論
三
止
故。
且
止
觀
行
門。
方
乃
委
示。

是
境。
不
云
二
別。
今
亦
同
之。
所
以
然
者。
諸
文
但

性
是
一。
對
止
名
諦
對
觀
名
境。
諸
文
所
明
諦
即

義
便
故。
先
境
次
智。
三
諦
三
境
者。
止
觀
明
理

未
有
境
何
所
可
觀。
譬
如
鏡
鼓
後
方
映
擊。
今
從

前
明
世
境。
次
辨
觀
智。
以
先
有
境
可
得
論
觀。
若

字
為
便
應。
先
明
觀
智。
次
辨
世
境。
若
解
義
為
便。

音
天
女
俱
分
真
故。
故
得
引
證
別
釋
中。
若
依
名

我
為
辟
支
佛。
以
大
悲
化
眾
生
故。
我
為
大
乘。
觀

法
化
眾
生
故。
我
為
聲
聞。
以
緣
覺
法
化
眾
生
故

天
女
云。
汝
於
三
乘
為
何
志
求。
天
曰。
以
聲
聞

智
以
釋
其
名。
故
經
下
引
證
也。
維
摩
經
身
子
問

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

四
果
究
竟
故
深。
亦
互
為
淺
深。
既
分
麤
細
二
俗。

相。
故
分
二
別。
真
亦
淺
深
者。
前
三
果
分
見
故
淺。

俱
觀
俗
諦。
答
下
俗
諦
雖
同。
藏
見
麤
相
別
見
細

本
理
三
諦
常
融。
開
為
二
觀
者。
即
前
藏
別
二
觀

終
是
三
諦
之
境
者。
根
有
遍
圓
迷
成
四
境。
若
論

上。
圓
教
復
在
別
教
之
上。
故
云
上
上
中
論
可
知。

居
藏
別
之
間。
菩
薩
是
上
乘
別
教
仍
居
通
教
之

故。
聲
聞
菩
提
即
藏
教
也。
緣
覺
是
中
乘
通
教
復

釋
義
用
對
四
教。
以
聲
聞
是
下
乘
藏
是
最
下
教

故
得
菩
薩
菩
提。
上
上
智
觀
故
得
佛
菩
提。
今
家

得
聲
聞
菩
提。
中
智
觀
故
得
緣
覺
菩
提。
上
智
觀

智
所
觀
即
為
四
也。
四
種
觀
者。
經
云。
下
智
觀
故

道。
故
有
凡
夫
生
死
及
三
教
境
智
之
異。
故
云
為

求
解
脫。
遂
厭
苦
欣
樂
捨
有
入
空。
離
二
邊
求
中

縛。
謂
有
情
無
情
事
異
理
異。
於
無
脫
法
中
而
妄

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

入
在
假
內
亦
曰
入
假。
故
出
入
二
名
諸
文
互
立。

二
諦
觀。
出
假
下
標
別
智。
從
空
而
出
故
言
出
假。

空
之
詮。
先
須
觀
假
知
假
虛
妄
而
得
會
真。
故
言

諦。
今
欲
去
俗
歸
真。
故
言
觀。
因
緣
空
假
是
入

通
智。
二
諦
觀
者
假
是
虛
妄
俗
諦。
空
是
審
實
真

仍
文
有
傍
正。
觀
因
緣
下
標
藏
智。
觀
因
緣
空
標

說。
是
知
境
非
智
莫
顯。
智
非
境
莫
成。
義
雖
相

而
分。
故
前
釋
境
乃
對
智
明。
今
文
釋
智
還
約
境

百
十
二
請
也。
次
明
智
下
者。
夫
境
智
二
法
不
分

合
辨
有
七
十
八。
今
歷
四
教
觀
法。
觀
之
則
有
三

云
者。
應
通
前
結
數。
前
約
自
他
護
法
等。
能
所

真
灼
然。
是
二
故
知。
答
意
各
從
當
分
等
觀
下
云

用
通
教
複
真
消
之。
以
文
云
理
則
無
二。
若
約
複

但
一
偏
真
既
爾。
中
真
例
知。
此
淺
深
之
言
不
可

應
有
淺
深
二
真。
理
則
無
二
者
見
有
淺
深。
真
空

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

斷
惑
但
用
世
智。
而
能
觀
無
常
修
六
度。
成
其
勝

薩
下
顯
菩
薩
也。
於
此
觀
中
者。
指
世
智
也。
既
不

等
有。
故
向
云
亦
名
等
智
也。
但
此
下
結
斥
也。
菩

時
隨
用
一
智。
故
云
凡
聖
通
用
也。
以
此
智
凡
聖

漏
智
得
成
無
學。
俱
解
脫
人
俱
用
二
智。
斷
惑
之

四
禪
八
定。
聖
人
二
種
不
同。
慧
解
脫
人
但
用
無

名
名
字
智
也。
凡
聖
通
用
者。
謂
凡
夫
用
此
智
得

智
虛
誑
不
實。
但
有
智
名
而
無
其
體。
故
向
云
亦

惱。
故
云
是
世
間
之
智
也。
但
有
名
字
者。
以
此
世

也。
以
凡
夫
外
道
通
有
此
智。
不
出
生
死
不
動
煩

智
義
一。
別
而
往
目
因
果
兩
分。
世
智
下
斥
凡
夫

指
中
道。
三
皆
名
觀。
復
名
智
者
通
而
為
論。
觀

等。
中
道
下
標
圓
智。
雖
三
觀
一
心
從
勝
彰
名
故

前
破
假
用
空。
今
破
空
用
假
破
用
既
均
故
名
平

別
雖
三
觀
以
假
為
正
平
等
觀
者。
望
前
稱
平
等

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

出
假
不
同
通
人
空
心
出
假。
扶
習
潤
生
知
空
非

得
八
相
故
名
為
如。
不
同
通
教
等
者。
別
人
破
空

被
接
之
人
能
破
無
明。
無
明
破
已
如
通
佛
地。
同

假
故。
名
不
住
於
空。
初
心
謂
見
地
也。
為
如
佛
者。

菩
薩
從
薄
地
學
遊
戲
神
通。
多
修
假
觀
八
地
出

度
者。
即
能
示
現
令
得
安
樂
也。
雖
行
於
空
等
者。

生
稱
名
即
能
脫
苦。
自
行
六
度
慈
心
熏
物。
應
可

藏
境
智
觀
音
者。
菩
薩
自
伏
六
蔽。
悲
心
熏
物。
眾

為
陶
師。
值
昔
釋
迦。
發
菩
薩
心
行
六
度
行
也。
三

子
者。
即
釋
論
引
迦
旃
延
子。
明
菩
薩
義。
釋
迦
初

八
忍
八
智
斷
見。
九
無
間
九
解
脫
斷
思。
如
旃
延

法
者。
即
六
度
四
等
萬
行
具
修
也。
三
十
四
心。
謂

故
捨。
不
擇
怨
親
等
用
此
四
故。
名
四
等
具
一
切

樂。
悲
故
拔
苦。
見
彼
離
苦
得
樂
故
喜。
不
求
恩
報

解
終
出
生
死。
慈
悲
喜
捨
即
四
等
心
也。
慈
故
與

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

使
一
生
兩
惑
先
除。
雖
不
經
歷
亦
成
次
第。
或
圓

故
圓
觀
一
生
之
中。
初
住
可
獲。
若
次
第
行
者。
借

觀
心
性
麤
垢
自
去。
故
四
念
處
以
治
鐵
為
喻。
是

信
位
中
既
兩
惑
先
去。
何
名
五
住
圓
除
耶。
答
圓

觀
一
揆。
五
住
圓
除
者。
謂
三
惑
俱
破
也。
問
十

謂
妙
覺。
究
竟
顯
理
名
究
竟
觀
音。
五
即
位
殊
圓

後
者。
初
謂
名
字
依。
解
修
觀
名
名
字
觀
音。
後

性
而
觀
故
名
稱
理。
理
既
下
示
稱
理
相。
從
初
至

藏
通
析
體
不
稱
可
知。
三
諦
圓
融
本
性
自
爾。
順

十
地
行
滿。
稱
理
之
觀
者。
別
次
第
觀
尚
非
稱
理。

教
位。
次
等
覺
一
位
或
有
或
無。
今
約
無
說
故
云

下
品。
今
論
中
品
也。
行
滿
者。
以
經
論
所
明
別

斷
見
思。
又
斷
界
外
上
品
塵
沙。
十
行
中
品
十
向

迷
之
法。
無
知
約
能
迷
之
心。
四
念
處
云。
十
住

空。
在
六
七
住
破
空。
出
假
即
十
行
位
塵
沙
據
所

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

約
二
乘
從
此
入
析
法
觀。
斷
惑
亦
得
慧
眼。
又
菩

藏
教
觀
音
不
斷
煩
惱
故。
唯
約
世
智
二
眼
也。
若

是
世
智。
悉
為
諸
觀
境
本。
即
同
中
論
偈
初
句
也。

既
約
四
教
五
眼
亦
然。
肉
天
二
眼
照
麤
細
事
皆

以
世
智
是
境
故。
但
云
三。
亦
對
五
眼
者。
三
智

通
極
果。
文
義
在
茲。
此
之
三
智
者。
并
世
智
有
四。

眾
生
無
上
者
佛
是。
況
菩
薩
眾
生
華
梵
之
異
名。

此
釋。
謂
名
字
菩
薩
乃
至
究
竟
菩
薩
也。
大
論
云。

失。
問
別
名
可
爾
通
號
如
何。
答
文
雖
不
明
例
有

為
普
光
功
德。
其
本
跡
若
此。
約
究
竟
釋
理
應
無

覺
號
正
法
明
佛。
觀
音
受
記
經
云。
次
當
補
處
稱

極
果
釋
耶。
答
觀
音
三
昧
經
云。
此
菩
薩
已
成
正

覺
觀
音
者。
問
觀
音
是
等
覺。
因
人
何
故
約
妙
覺

非
今
意。
今
文
的
取
圓
頓
行
者。
故
曰
圓
除。
妙

接
別。
或
別
接
通。
或
解
圓
行
漸
並
兩
惑
先
除。
俱

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

析
法
故。
明
四
觀。
大
品
瓔
珞
直
就
摩
訶
衍
但
明

經
四
種
十
二
因
緣
觀。
下
中
上
上
上。
彼
經
通
取

三
智
下
云
云
者。
應
釋
出
開
合。
所
以
四
觀。
謂
大

復
本
名。
但
稱
如
實
智。
五
眼
具
足
而
但
稱
佛
眼。

流
入
海
失
本
名
字。
大
論
云。
十
智
入
如
實
智
無

提。
皆
此
意
也。
但
從
勝
受
名。
云
佛
眼
耳。
譬
如
眾

至
有
佛
眼
不。
答
云
有。
今
經
云。
五
眼
具
足
成
菩

而
異
名。
小
般
若
云。
如
來
有
肉
眼
不。
答
云
有。
乃

也。
俗
攝
肉
天
法
三
眼。
佛
眼
有
五
眼
用。
故
曰
一

相
即
一
切
種
智。
此
眼
即
佛
眼
也。
三
法
真
俗
中

眼
即
別
教
也。
藥
即
道
滅
病
謂
苦
集。
照
真
俗
實

故
對
慧
眼
即
通
教
也。
照
假
即
道
種
智。
故
對
法

唯
慧
眼
別
唯
法
眼。
其
意
亦
然。
照
真
即
一
切
智。

調
熟
眾
生。
今
以
別
教
望
之
只
名
世
智
二
眼。
通

薩
於
三
祇
百
劫。
得
五
神
通
獲
法
眼。
分
別
根
性

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

通
明
世
義
差
別
隔
異
者。
於
此
十
中
有
凡
有
聖。

義
莫
顯。
以
十
法
界
是
生
機
處。
故
就
文
分
二。
初

界
業
釋
機。
若
論
為
機
正
在
音
字。
若
不
連
世
其

成
妙
觀。
乃
知
十
方
佛
法
不
離
剎
那。
世
者
不
約

常
使
成
三。
三
一
一
三
互
融
互
攝。
攬
入
己
心
以

下
注
云
云
者。
凡
諸
經
論
所
明
名
相
束
廣。
開
狹

藏。
即
此
意
也。
餘
眼
對
智
及
觀
悉
如
向
文。
收
攝

事
方
空。
既
存
於
事
故
對
世
智。
中
論
偈
初
句
對

菩
薩
不
斷
惑
邊
故。
向
以
世
智
對
藏。
又
藏
教
滅

若
四
觀
四
智。
從
此
境
即
入
析
法
一
切
智。
今
約

境
本。
若
三
觀
三
智。
從
此
境
即
入
體
法
一
切
智。

若
合
對
五
眼
者。
肉
天
二
眼
皆
是
世
智。
為
諸
觀

經
者。
下
中
觀
同
是
一
切
智
也。
若
將
三
經。
若
開

從
假
入
空
觀
生
滅
一
切
智
也。
若
合
涅
槃
就
二

三
觀
三
智。
今
若
開
二
經
合
涅
槃
者。
應
開
析
法

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

而
得
成
道。
由
自
行
成
故
能
應
物。
此
釋
機
應
各

應
身
意
如
向。
若
約
口
業。
即
是
大
士
自
觀
音
聲

祈
請
口
業
為
機。
大
士
往
應。
即
觀
世
音
三
俱
在

身。
繫
念
數
息
意
業
為
機。
大
士
往
應
即
觀
世
意。

投
地
燒
香
散
華
身
業
為
機。
大
士
往
應
即
觀
世

機。
若
具
足
論
各
備
三
業。
三
俱
在
機
者。
如
五
體

此
約
化
他
立
稱。
此
文
且
以
身
意
在
應
口
業
屬

是
觀
彼
十
界
眾
生
口
業
為
機。
故
云
音
是
機
也。

聖
道
則
應
名
觀
世
身。
及
觀
世
意。
既
名
觀
音
即

世
身
等
者。
謂
若
約
大
士
自
行
觀
五
陰
空
而
成

國
土。
乃
陰
所
居
故
舉
色
心
足
該
餘
二。
色
即
觀

今
云
色
心
且
指
五
陰
實
法
也。
假
名
攬
陰
而
立

字。
於
十
法
界
各
三
世
間。
假
實
屬
正
國
土
屬
依。

別
名
異。
世
是
下
別
顯
為
機。
世
是
色
者。
又
闕
心

有
大
有
小。
有
權
有
實。
二
報
三
業
高
下
不
同。
名

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

道。
今
菩
薩
即
觀
音
本
修
圓
行
故。
能
於
一
道
觀

自
證
之
道。
別
揀
但
從
空
出
之
道。
圓
揀
次
第
之

世
之
道。
故
云
起
慈
悲
等。
若
通
菩
薩
應
揀
二
乘

名
道。
故
須
揀
之。
今
言
道
者。
乃
別
顯
菩
薩
修
出

無
常
觀
不
發
四
弘
誓
者。
但
是
人
天
之
因。
既
亦

無。
直
修
因
緣。
如
直
行
六
度
及
四
無
量
心。
不
修

道
者。
即
前
四
道。
然
文
但
示
藏
教。
通
別
餘
三
略

第
一
義
道
即
圓
菩
薩。
文
闕
假
道
二
字。
又
於
諸

道
即
藏
菩
薩。
空
道
即
通
菩
薩。
假
道
即
別
菩
薩。

動
小
不
能
破。
有
種
種
成
者。
名
通
四
教
故。
因
緣

道
事
者。
不
同
二
乘
匆
匆
取
證。
不
動
下
魔
不
能

心
即
自
求
大
道。
度
一
切
即
成
熟
眾
生。
能
忍
成

謂
自
求
廣
博
大
道。
又
成
熟
眾
生。
釋
論
下
初
發

等
者。
蓋
西
竺
語
倒。
此
方
則
云
大
道
成
眾
生
也。

三。
與
普
門
玄
義
或
異
者。
符
今
疏
文
也。
言
菩
薩

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

之
機。
則
可
名
觀
世
身
觀
世
音
也。
非
是
聖
人
用

觀
去
聲。
下
觀
平
聲。
即
是
意
輪
觀
彼
十
界
身
口

機。
故
云
身
口
若
為
觀
聖
觀
智
觀。
前
人
等
者。
上

機
者。
意
輪
鑑
機。
此
義
可
了。
身
口
是
色
云
何
鑑

或
隨
便
或
文
誤。
問
意
者。
設
云
菩
薩
三
業
俱
觀

見。
他
人
下
問
答。
合
在
釋
別
名。
後
而
在
此
者。

形
對。
故
順
四
機
有
茲
四
應。
以
喻
合
法
其
旨
可

異
等
者。
明
鏡
是
一
現
像
自
殊。
現
像
不
同
良
由

中。
而
無
所
得
故。
無
難
苦
及
無
分
別。
為
機
亦

耶。
以
唯
見
心
性
故。
然
菩
下
雖
知
本
具
當
體
空

以
圓
觀
權
實
不
離
心
性。
豈
可
捨
心
性
取
心
性

則
捨
偏
小。
何
言
無
取
捨
耶。
答
取
捨
即
無
取
捨。

此
乎。
豈
有
捨
一
取
一
者。
問
如
菩
薩
本
修
圓
行。

四
應
不
同。
自
非
觀
心
三
千
三
諦
者。
其
孰
能
至

一
切
道。
一
行
修
一
切
行。
故
至
分
果
隨
機
利
見

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

殞
彼
命
也。
隨
應
得
度
者。
以
性
惡
不
可
斷
故。
故

乘
御
者。
大
經
明
咒
師
咒
毒
龍
等。
堪
可
乘
御
非

法。
但
除
其
毒
耳。
調
善
者。
謂
調
惡
令
善
也。
堪
任

如
不
侵
人。
三
障
本
真
如
不
殞
命。
如
世
咒
蛇
之

三
障
毒
如
妄
執。
今
遣
妄
執
如
除
毒。
不
迷
三
德

螫
音
哲。
又
音
適。
蠆
田
界
反
螫
蠆
毒
也。
蛇
虺
如

三
寸
頭
大
如
人
擘
指。
此
自
一
種
蛇。
名
為
蝮
虺。

也。
爾
雅
云。
蝮
虺
博
三
寸
首
大
如
擘。
注
云。
身
廣

是
破
德。
故
但
除
病
不
除
其
法。
蛇
虺
者。
虺
亦
蛇

法
謂
三
障。
妄
情
若
去
障
體
元
真。
若
破
三
障
即

用。
則
聖
人
身
口
何
妨
觀
機。
但
除
下
病
謂
妄
情。

論
觀
機
唯
意。
若
約
通
義
則
三
業
本
融
六
根
互

云
意。
但
言
觀
前
人
身
口
也。
通
亦
得
者。
上
約
別

然
實
觀
三
業
之
機。
彼
既
正
以
身
口
為
難。
故
不

自
己
身
口
觀
他
也。
以
身
口
但
能
現
身
說
法
故。

▲
▼

請觀音經疏闡義鈔卷第一

請
觀
音
經
疏
闡
義
鈔
卷
第
一

至
果
上
為
機
所
扣。
現
四
惡
趣
身。

▲

請觀音經疏闡義鈔卷第一