注大乘入楞伽經卷第十

智
者。
謂
二
無
我
智
也。
二
執
者。
謂
我
法
二
執
也。

執
　
覺

行
者
觀
世
間
能
相
與
所
相
︵
至
︶
豈
能
斷
二

宜
矣。

此
君
也。
古
德
以
譬
數
層
之
閣。
下
固
而
上
存
者

一
切
佛
法。
是
知
戒
為
定
慧
之
基。
不
可
一
日
無

成
就
攝
善
法
戒。
及
饒
益
有
情
戒。
生
定
發
慧。
具

十
四
偈。
佛
誡
弟
子
無
故
誤
犯
攝
律
儀
戒。
方
能

云
財
穀
與
金
銀。
田
宅
及
僮
僕
已
下
至
此。
凡
一

食
　
上

煩
惱
業
與
身
及
業
所
得
果
︵
至
︶
修
行
者
不

注
大
乘
入
楞
伽
經
卷
第
十

▼

注大乘入楞伽經卷第十

要
待
邪
教。
及
邪
分
別。
然
後
方
起。
故
名
分
別。
唯

別
二
執
者。
謂
亦
由
現
在
外
緣
力
故。
非
與
身
俱。

總
或
別。
起
自
心
相。
執
為
實
法。
及
實
我
故
　
分

相。
或

間
斷。
在
第
六
識。
緣
識
︵
第
八
︶
所
變。
蘊
界
處

第
八
識。
起
自
心
相。
執
為
實
法。
及
實
我
故。
二
有

故
名
俱
生。
此
復
二
種。
一
常
相
續。
在
第
七
識。
緣

邪
分
別。
任
運
而
轉。

身
俱
︵
與
身
俱
生
與
心
同
事
︶
不
待
邪
教。
及

二
執
者。
謂
無
始
來
虛
妄
熏
習。
內
因
力
故。
恒
與

我
法
各
有
二
種
一
曰
俱
生。
二
曰
分
別
　
俱
生

乘
也
︶
所
執

二
執。
病
源
如
成
唯
識
論
云。
外
道
餘
乘
︵
即
二

前
二
無
我
章
已
說。
然
將
施
二
智。
妙
藥
應
盡
識

二
無
我
智。
是
對
所
治
我
法
二
執。
起
能
治
道。
如

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

三
界
初
因。
四
生
元
始。
莫
窮
本
末。
罔
辨
端
由。
莊

作
　
問

以
覺
自
心
故
能
斷
二
所
執
︵
至
︶
皆
是
唯
心

執。

者。
即
二
覺
智
也。
故
云
若
無
覺
智
生。
豈
能
斷
二

性。
如
幻
事
等。
若
了
二
空。
二
執
隨
斷。
彼
能
了

非
有。
故
世
尊
言。
諸
識
所
緣。
唯
心
所
現。
依
他
起

緣
生
故。
是
如
幻
有。
所
執
我。
法
妄
計
度
故。
決
定

即
見
所
斷。
若
俱
生
者。
即
修
所
斷。
皆
由
無
明
因

如
是
二
執。
分
別
起
者。

實
我
故
︵
此
二
執
文。
論
中
離
說。
今
此
合
引
︶

及
我
相
故。
起
自
心
相。
分
別
計
度
執
為
實
法
及

法。
及
實
我
故。
二
緣
邪
教。
說
於
諸
法
自
性
等
相。

界
處。
種
種
相
故。
起
自
心
相
分
別
計
度。
執
為
實

在
第
六
意
識
中
有。
此
亦
二
種。
一
緣
邪
教。
說
蘊

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

是
知
光
未
發
處。
尚
無
其
名。
念
欲
生
時。
便
分
其

地
諸
有
為
相。
次
第
遷
流。
因
此
虛
妄
終
而
復
始。

覺
明
明
了
知
性。
因
了
發
相。
從
妄
見
生
山
河
大

乃
眾
生。
至
於
世
界。
眾
生。
業
果。
三
種
相
續。
皆
是

迷
妄
有
虛
空。
依
空
立
世
界。
想
澄
成
國
土。
知
覺

察。
知
一
切
法
皆
是
自
心。
而
無
所
著。
楞
嚴
亦
云。

力
用。
隨
其
示
現。
隨
其
分
別。
隨
其
所
得。
悉
善
觀

深
智
慧。
隨
所
修
因。
隨
所
得
果。
隨
其
境
界。
隨
其

應
善
觀
察。
隨
其
所
身
一
切
法
門。
隨
其
所
有
甚

悉
從
生。
無
法
而
不
造。
故
云
諸
菩
薩
初
住
地
時。

唯
心
造。
又
云
心
如
工
畫
師。
能
畫
諸
世
間。
五
陰

由
無
先
我
心。
如
華
嚴
經
云。
應
觀
法
界
性。
一
切

初
起
處。
如
何
指
南
答
欲
知
有
情
身
土
真
實
端

從
無
色
界
乃
至
地
獄。
依
正
皆
是
唯
心
所
作。
最

老
指
之
為
自
然。
周
孔
詺
之
為
渾
混。
佛
於
此
說。

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

二。
若
入
理
雙
寂。
則
三
一
俱
亡。
若
約
佛
化
儀。
則

違。
謂
就
機
則
三。
約
法
則
一。
新
熏
有
五。
本
有
無

實
各
別
所
據。
則
似
相
違
反。
若
會
通
者
皆
不
相

如
何
耶。
答
佛
說
種
種
道。
其
實
為
一
乘。
若
隨
權

云
無
乘
及
乘
者。
乃
至
種
種
異
說。
究
其
旨
趣
竟

此
經
前
後
或
云
三
乘
一
乘。
或
云
五
性
一
性。
或

乘
　
問

如
幻
諸
三
昧
及
以
意
生
身
︵
至
︶
演
三
乘
一

矣。
豈
虛
言
哉。

自
業
焉。
非
止
言
其
上
帝
無
常
天
網
恢
恢
而
已

玄
牝
為
天
地
根
而
已
矣。
考
善
惡
報
應
也。
悉
我

世
界
也。
悉
我
自
心
焉。
非
止
言
其
太
極
生
兩
儀。

聖
階
降。
可
謂
凡
聖
之
本。
身
土
之
由。
故
指
虛
空

國
土
緣
生。
因
染
法
而
六
趣
輪
迴。
隨
淨
心
而
四

影。
若
有
知
有
覺。
則
眾
生
界
起。
若
無
想
無
慮。
則

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

至
一
切
境
界
若
心
往
念。
皆
當
察
知。
勿
令
使
心

隨
身
口
意。
所
有
作
業。
悉
當
觀
察
知
唯
是
心。
乃

實
觀。
學
唯
心
識
觀
者。
所
謂
於
一
切
時
一
切
處。

者。
應
當
習
學
二
種
觀
道。
一
唯
心
識
觀。
二
真
如

進
趣
大
乘
方
便
經
云。
若
於
一
實
境
界
修
信
解

言
眾
聖
皆
悉
修
行
真
如
實
觀。
及
唯
心
識
觀。
如

行
　
此

意
及
與
意
識
皆
分
別
異
名
︵
至
︶
是
眾
聖
所

現
行
識
名
識。

斷
亦
名
命
根。
此
識
相
分
色
法
身
根
所
得
名
煖。

本
識
種
名
壽。
以
能
持
識
故。
此
種
能
令
色
心
不

根
　
根

佛
有
三
十
六
復
各
有
十
種
︵
至
︶
阿
賴
耶
命

執
有
是
非。
達
者
無
違
諍。

能
三
能
一。
餘
諸
異
說。
類
此
可
知。
是
故
論
云。
競

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

習
得
菩
提
者
貓
兔
等
類
亦
應
證
得。

非
觀
無
以
明
心。
心
尚
未
明。
相
應
何
日。
若
不
修

海
先
須
上
船。
非
船
無
以
能
渡。
修
心
必
須
入
觀。

所
行。
如
上
理
行
雙
修。
方
名
觀
法。
故
永
嘉
云。
渡

離
一
切
分
別
之
想。
故
云
真
如
及
唯
識。
是
眾
聖

觀
者
思
唯
心
性
無
生
無
滅
不
住
見
聞
覺
知。
永

則
無
一
法
一
相
而
能
自
見
有
差
別
也
　
真
如
實

切
相。
如
是
觀
察
一
切
法
唯
心
想
生。
若
使
離
心。

自
非
長
非
短。
非
好
非
惡。
乃
至
非
有
非
無。
離
一

起
於
分
別。
當
知
一
切
境
界
自
無
分
別
想
故。
即

有
無
等
見。
無
量
諸
想。
而
一
切
境
界
未
嘗
有
想。

也。
所
謂
內
心
自
生
長
短
好
惡。
是
非
得
失。
衰
利

已
內
心
自
生
想
念。
非
一
切
境
界
有
念
有
分
別

心
所
有
緣
念。
當
使
心
隨
逐
彼
念。
令
心
自
知。
知

無
記
攀
緣
不
自
覺
知。
於
念
念
間
悉
應
觀
察。
隨

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

苦。
名
苦
聖
諦。
解
集
無
和
合。
名
集
聖
諦。
解
滅。

緣
生
故
空。
即
超
筌
悟
旨。
而
成
智
慧。
謂
解
苦
無

謂
審
諦
︶
若
達
四
諦
從

故
名
生
滅
四
諦
也
︵
諦
有
二
義。
一
謂
諦
實。
二

生
知
苦
斷
集。
欣
滅
修
道。
雖
世
出
世。
皆
是
變
異。

則
對
治
易
奪。
寂
靜
名
滅。
則
滅
有
還
無。
即
令
眾

上
所
造
諸
業。
俱
名
集
諦
︶
除
患
名
道。

則
四
心
流
動
︵
集
論
云
一
切
煩
惱。
及
煩
惱
增

依
處。
俱
名
苦
諦
︶
增
長
名
集。

苦。
則
三
相
遷
移
︵
集
論
云。
諸
有
情
生。
及
生
所

集
是
世
間
因
果。
滅
道
是
出
世
因
果。
謂
逼
迫
名

諦。
謂
生
滅。
無
生
滅。
無
量。
無
作
　
生
滅
者。
苦

四
諦
義。
天
台
約
涅
槃
經
聖
行
品。
開
成
四
種
四

具
　
此

此
有
言
非
有
彼
非
解
我
法
︵
至
︶
滅
道
皆
悉

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

然
拱
手。
傚
無
作
無
修。
直
須
水
到
渠
成。
自
然
任

以
達
本
故。
法
爾
如
斯。
若
未
親
證
之
人。
不
可
安

法
華
會
上。
見
如
來
性
如
秋
收
冬
藏。
更
無
所
作。

造
作
故
名
無
作。
亦
名
一
實
諦。
所
以
八
千
聲
聞

死
即
涅
槃
名
滅
諦。
即
事
而
中。
無
思
無
念。
無
誰

死
名
苦
諦。
以
能
解
故。
煩
惱
即
菩
提
名
道
諦。
生

云。
以
迷
理
故。
菩
提
成
煩
惱
名
集
諦。
涅
槃
成
生

相。
實
相
外
更
無
別
法。
即
無
作
四
諦
也。
故
玄
義

間。
無
滅
無
道
故
無
出
世
間。
一
切
諸
法
皆
是
實

證。
邊
邪
皆
中
正。
無
道
可
修。
無
苦
無
集
故
無
世

惱
即
是
菩
提
無
集
可
斷。
生
死
即
涅
槃。
無
滅
可

四
諦
也
　
若
了
陰
入
皆
如。
無
苦
可
捨。
無
明
煩

聲
聞
緣
覺
所
知。
集
滅
道
等
亦
復
如
是。
即
無
量

生
四
諦
也
　
大
涅
槃
經
云。
苦
有
無
量
相。
非
諸

無
滅
名
滅
聖
諦。
解
道
無
道。
名
道
聖
諦。
故
名
無

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

離。
約
界
內
外
分
別。
即
有
四
種
苦
集。
約
根
性
證

是
所
迷。
苦
集
是
能
迷。
能
迷
有
輕
重。
所
迷
有
即

性
尚
非
一
法。
云
何
以
一
二
三
四
推
之
答
法
性

生
即
苦。
滅
集
方
便
是
道。
苦
集
盡
是
滅
　
問
法

無
量。
亦
名
中
道
義。
是
無
作。
又
謂
因
緣
即
集。
所

生
滅。
我
說
即
是
空。
是
無
生
滅。
亦
名
為
假
名。
是

之
得
諸
佛
菩
提。
故
中
論
云。
因
緣
所
生
法。
即
是

緣
覺
菩
提。
上
智
觀
之
得
菩
薩
菩
提。
上
上
智
觀

二
因
緣。
下
智
觀
之
得
聲
聞
菩
提。
中
智
觀
之
得

乃
至
老
死
滅。
故
涅
槃
經
開
四
四
諦。
亦
開
四
十

五
支。
道
是
對
治
因
緣
方
便。
滅
是
無
明
滅。
行
滅。

觸。
受。
生
死
等
七
支。
集
是
無
明。
行。
愛。
取。
有
等

四
諦。
別
說
名
十
二
因
緣。
苦
是
識。
名
色。
六
入。

四。
方
便
則
三。
實
報
則
二。
寂
光
唯
一。
又
總
說
名

運
　
以
是
四
諦
堅
對
諸
土。
有
增
有
減。
同
居
有

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

見
相
聞
法
等。
例
作
四
種
料
簡
即
無
差
濫。
是
知

權
實
是
故
二。
法
性
隨
根
緣
是
故
四。
若
達
此
旨。

　
問
法
性
是
所
迷。
何
故
二。
何
故
四。
答
法
性
隨

因
滅。
無
明。
即
得
熾
然
三
菩
提
燈。
亦
是
因
緣
也

破
從
所
破
得
名。
俱
是
因
緣
生
法。
故
大
涅
槃
云

滅
道
何
故
爾。
答
苦
集
是
所
破
滅
道
是
能
破。
能

是
一
分
段
生
死
爾
　
問
苦
集
可
是
因
緣
所
生
法。

乘
惑
隨
於
解。
則
有
見
諦。
思
惟。
若
解
隨
於
惑。
但

於
解
集
則
有
四。
解
隨
於
惑。
但
感
二
死。
例
如
小

拙
亦
如
是
　
問
集
既
有
四。
苦
果
何
二。
答
惑
隨

拙。
利
人
所
解
即
能
解
亦
巧。
界
外
利
鈍
即
離
巧

即
離。
能
解
有
巧
拙
界
內
鈍
人
所
解
離。
能
解
則

輕
重
亦
爾。
法
性
是
所
解。
滅
道
是
能
解。
所
解
有

苦
集
亦
重。
利
人
迷
真
輕。
苦
集
亦
輕。
界
外
利
鈍

理。
即
有
一
二
三
四
不
同。
若
界
內
鈍
人
迷
真
重。

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

也。
第
六
意
識
總
具
十
種
四
唯
分
別。
六
通
分
別

師。
邪
教。
及
邪
思
惟。
三
因
引
故。
得
有
分
別
起

得
起
初
三。
亦
通
分
別
及
俱
生。
由
用
意
識
中。
邪

謂
見
所
斷。
及
修
所
斷
也
　
八
識
之
中。
前
五
識

所
斷
煩
惱。
餘
貪
等
六。
通
分
別
俱
生
兼
二
所
斷。

煩
惱
中。
疑
及
邪
見
二
取
四
種。
唯
分
別
起。
即
見

見。
七
邪
見。
九
見
取。
十
戒
禁
取。
如
是
總
別
十
使

見。
七
邊

貪。
二
瞋。
三
癡
︵
亦
云
無
明
︶
四
慢。
五
疑。
六
身

所
斷
俱
生
煩
惱
也。
通
三
乘
說
者
略
有
十
種。
一

修
諸
煩
惱
者。
即
見
道
所
斷
分
別
煩
惱。
及
修
道

淨
　
見

凡
夫
妄
分
別
取
三
自
性
故
︵
至
︶
斷
除
悉
清

也。

一
心
四
諦。
橫
該
豎
徹。
理
無
不
窮。
法
無
不
備

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

斷
煩
惱
障
故
︵
回
心
二
乘
得
同
回
心
菩
薩。
分

時
斷。
其
餘
一
切
有
斷
不
斷。
不
同
愚
法。
以
彼
唯

煩
惱。
得
餘
三
果。
其
所
知
障
諸
趣
寂
者
入
無
餘

流
果。
次
修
九
無
間
道。
九
解
脫
道。
斷
三
界
俱
生

機。
以
八
忍
八
智
斷
三
界
四
諦
分
別
煩
惱。
得
預

通
前
分
別。
總
有
一
百
二
十
八
煩
惱
　
若
二
乘

欲
界
具
六。
上
二
界
除
瞋。
各
唯
有
五。
合
成
十
六。

有
七
十
二。
并
欲
界
合
有
一
百
一
十
二。
其
俱
生
者

使。
即
為
四
十。
上
二
界
皆
除
瞋
諦
別
各
有
九。
即

惱。
皆
是
有
覆
無
記
性
攝。
欲
界
四
諦
下
各
有
十

三
界。
唯
瞋
一
種
只
欲
界
有。
上
色
無
色
二
界
煩

別
俱
生
皆
通

起
︵
唯
含
彼
種
︶
唯
此
無
覆
無
記
性
故
　
分

我
愛。
此
識
有
覆
無
記
性
故。
其
第
八
識
十
總
不

俱
生
第
七
末
那
唯
四
俱
生。
謂
我
癡。
我
見。
我
慢。

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

十
地
位
中。
唯
修
所
知
障
對
治
道。
非
斷
煩
惱
障。

二
障
修
惑。
俱
至
佛
地。
故
對
法
論
云。
又
諸
菩
薩

於
地
地
分
斷。
要
至
佛
地
方
盡
無
餘。
由
此
即
說

金
剛
位。
其
所
知
障。
行
相
細
故。
正
障
菩
薩
道。
故

暫
現。
以
觀
智
有
間
故。
是
故
當
知
煩
惱
障
種。
至

非
潤
生。
故
非
所
留。
行
相
細
故。
七
地
已
還
有
時

所
知
障
故。
為
得
大
菩
提
故。
彼
第
七
識
煩
惱。
性

不
斷。
何
以
故
潤
生
攝
化
故。
不
墮
二
乘
故。
為
斷

其
俱
生
中
煩
惱。
初
地
已
去
自
在
能
斷。
留
種
故

伏
現
行。
初
地
真
見
道
時。
一
剎
那
中
頓
斷
彼
種。

於
二
障
分
別
起
者。
地
前

分
位
︵
回
心
菩
薩
斷
煩
惱
障。
或
類
二
乘
︶
但

進
菩
薩
二
障
俱
斷。
煩
惱
障
中
不
同
二
乘
約
界

直

斷
所
知
障
不
同
愚
法
二
乘。
唯
斷
煩
惱
障
︶
　

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

惱
礙
亦
名
枝
末
無
明
︵
亦
名
所
知
障
也
︶
何

為
智
礙
︵
無
名
住
地
︶
其
煩

住
地
煩
惱
︶
能
起
染
心
之
無
明
︵
根
本
︶
名

︵
即
四

以
明
二
障。
以
無
明
所
起
六
染
心。
為
煩
惱
礙

以
是
本
末
二
無
明
故。
如
起
信
論。
依
本
末
相
依
門

氣
種
子
現
行。
然
此
二
障
俱
能
障
智。
通
名
無
明。

唯
種
子。
六
識
唯
現
行。
或
云
六
七
八
識。
皆
通
習

與
二
障
合
辨
者。
有
義
八
識
中
唯
習
氣。
末
那
中

使
種
子
無
間。
方
有
餘
殘
習
氣
　
若
約
六
七
八
識

地
上
除
習
氣。
佛
地
究
竟
淨。
此
中
習
氣。
從
斷
正

但
有
正
使
及
習
氣。
地
前
伏
使
現。
初
地
斷
使
種。

知
障。
其
菩
薩
人
於
二
障
中。
不
分
俱
生
及
分
別。

諸
聲
聞
人。
於
煩
惱
障
但
能
折
伏。
何
況
能
斷
所

得
菩
提
時
頓
斷
煩
惱。
及
所
知
障
　
若
約
實
教。

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

智。
智
能
得
體。
得
俗
體
也。
以
離
二
邊
分
別
止
及

法
眼
道
種

病
種
種
法
門。
即
破
無
知
惑
︵
枝
末
無
明
︶
成

真
體
也。
以
方
便
隨
緣
止
從
空
入
假
觀。
分
別
藥

能
得
體。
得

破
見
思
惑
︵
四
住
煩
惱
︶
成
慧
眼
一
切
智。
智

台。
以
體
真
止
從
假
入
空
觀。
與
空
慧
相
應。
即
能

本
︶
　
是
故
天

那
有
︵
枝
末
︶
二
獨
行
不
共。
末
那
所
無
︵
根

唯
識
又
云。
不
共
無
明
有
二。
一
恒
行
不
共。
唯
末

本
︶
以
是
主
故。

明
︵
枝
末
︶
非
貪
等
俱
者
名
獨
行
無
明
︵
根

瑜
伽
論
云。
無
明
有
二。
若
貪
等
俱
者。
名
相
應
無

義
邊
名
為
煩
惱。
以
能
障
智
義
邊
亦
名
無
明。
故

以
故。
以
能
染
境

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

立
一
切
法
莫
若
假。
無
空
無
中
而
不
假。
究
竟
一

故
知
破
一
切
惑
莫
若
空。
無
假
無
中
而
不
空。
建

故
中
論
云。
因
緣
所
生
法。
即
空
即
假
即
中
也。

實。
不
優
不
劣。
不
前
不
後。
不
並
不
別。
不
大
不
小。

即
一。
發
一
即
三。
不
可
思
議。
非
世
出
世。
不
權
不

三
目。
雖
有
三
目
而
是
一
面。
觀
境
亦
如
是。
觀
三

境
發
於
觀。
則
一
觀
而
三
觀。
如
摩
醯
首
羅
面
上

心
雖
三
而
一。
以
觀
觀
於
境。
則
一
境
而
三
境。
以

相。
止
諦
亦
如
是。
所
止
之
法
雖
一
而
三。
能
止
之

三
止。
譬
如
三
相
在
一
念
心。
雖
一
念
心
而
有
三

於
諦。
則
一
諦
而
三
諦。
以
諦
繫
於
止。
則
一
止
而

者。
謂
法
性
寂
然
曰
止。
寂
而
常
照
名
觀。
以
止
緣

也。
猶
名
巧
度
次
第
義
爾。
若
約
一
心
圓
頓
止
觀

佛
眼
一
切
種
智。
智
能
得
體。
得
中
道
第
一
義
體

上
二
觀
為
方
便。
得
入
中
道
觀。
破
根
本
無
明。
成

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

本
性
清
淨
心
眾
生
所
迷
惑
︵
至
︶
智
者
不
應

先
德
云。
佛
本
是
而
勤
修。
惑
元
無
而
須
斷。

不
可
斷
故。
若
執
定
無。
即
墮
於
斷。
失
聖
智
故。
故

無
斷
之
斷。
方
為
正
斷。
若
執
定
有
者。
則
墮
於
常。

斷
　
然
修
觀
行
者。
須
達
能
斷
無
性。
所
斷
本
空。

諸
佛。
互
相
涉
入。
是
故
一
障
一
切
障。
一
斷
一
切

是
無
盡
重
重
法
界。
諸
佛
心
中
眾
生。
眾
生
心
中

謂
一
切
煩
惱。
不
可
說
其
體
性。
則
全
妄
全
真。
唯

一
切
境
界
之
相
是
也。
圓
教
更
不
分
使
習
種
現。

亦
不
依
地
位
漸
斷。
如
起
信
云。
若
離
妄
念
則
無

本
淨
故。
故
不
可
說
斷
與
不
斷。
設
謂
有
惑
可
斷。

亦
名
理
事
二
障
也
　
若
約
頓
教。
惑
性
智
性
皆

猶
屬
終
教
義。
如
上
所
破
無
明
煩
惱。
在
圓
覺
經。

生
心
病
無
明
煩
惱。
方
便
如
此
建
立。
於
賢
首
宗

切
性
莫
若
中。
無
假
無
空
而
不
中。
是
皆
對
治
眾

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

名
實
教。
說
如
來
藏
隨
緣
成
阿
賴
耶
識。
緣
起
無

性
即
法
相
數。
決
擇
分
明。
故
少
諍
論。
三
終
教。
亦

成
佛
故
名
為
分。
廣
說
法
相。
少
說
法
性。
所
說
法

不
成
佛。
此
既
未
盡
大
乘
法
理。
故
立
為
初。
有
不

乘
始
教。
亦
名
分
教。
謂
定
性
二
乘。
無
性
闡
提。
俱

毒。
建
立
染
淨
根
本。
未
盡
法
源。
故
多
諍
論。
二
大

然
所
說
理。
但
顯
人
空。
未
明
法
空。
唯
依
六
識
三

差
別。
以
其
簡
邪
正。
辨
凡
聖。
分
欣
厭。
明
因
果。

小
乘
教。
以
隨
機
故。
隨
他
語
故。
而
說
諸
法
一
向

疏
︶
且
聖
教
五
者。
一

被
機
宜。
各
分
為
五
︵
見
華
嚴
教
章
及
起
信
論

　
故
賢
首
師。
以
佛
聖
教
正
理。
發
明
宗
趣
等。
巧

證
真。
則
無
有
虛
棄。
捨
此
欲
滅
煩
惱。
皆
為
魔
說

依
如
來
能
詮
聖
教。
所
詮
正
理。
如
實
修
行。
斷
惑

說
　
謂

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

於
五
中
顯
此

海
圓
融
緣
起
無
礙。
如
帝
網
珠
重
重
無
盡
︵
若

主
伴
具
足
故
名
圓
教。
所
說
唯
是
無
盡
法
界。
性

即
一
位。
是
故
十
信
滿
心。
即
攝
五
位
成
正
覺
等。

即
佛。
五
一
乘
圓
教。
明
一
位
即
一
切
位。
一
切
位

我
俱
遣。
訶
教
勸
離。
毀
相
泯
心。
生
心
即
妄。
不
生

法
界
唯
是
絕
言。
五
法
三
自
性
皆
空。
八
識
二
無

不
論
事
相。
唯
辨
真
性。
一
切
所
有
唯
是
妄
想。
一
切

即
名
為
佛。
不
依
地
位
漸
次
而
說。
故
名
為
頓。
總

殊。
法
非
優
劣
淺
深
之
異。
四
頓
教。
但
一
念
不
生。

漸。
然
此
一
門。
與
前
後
別。
但
教
有
始
終
頓
漸
之

諍
論。
以
上
二
教。
並
依
地
位
漸
次
修
成。
總
名
為

說
法
相。
多
說
法
性。
所
說
法
相
亦
會
歸
性。
故
無

至
極
之
說。
故
立
為
終。
以
稱
實
理
故
名
為
實。
少

性。
一
切
皆
如。
定
性
無
性
悉
當
成
佛。
方
盡
大
乘

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

是
也。
三
大
乘
終
教
者。
以
共
前
三
乘
為
同。
法
華

如
智
論
有
共
不
共
般
若
教
章
明
迴
心
直
進
二
教

乘
迴
心
教
為
同。
以
不
共
二
乘
直
進
教
為
別。
此

無
疑
解。
四
沙
門
果
等。
二
大
乘
始
教
者。
以
共
二

異
生
聖
者
皆
容
得
有。
云
何
不
共。
謂
四
通
行。
四

謂
有
定
及
有
生。
此
復
云
何。
謂
如
是
定。
如
是
生。

論
六
云。
有
共
異
生
法。
不
共
異
生
法。
云
何
為
共。

同
教。
以
唯
顯
四
諦
四
果
為
不
共
別
教。
故
品
足

續
之
以
成
其
說。
一
小
乘
教
者。
以
共
人
天
乘
為

未
明
諸
乘
五
教。
亦
各
有
同
別
共
不
共
故。
故
今

普
攝
諸
教。
前
後
諸
師
所
判
教
義。
莫
善
於
此。
但

唯
圓
融
具
德
故。
謂
別
教
則
迥
異
諸
教。
同
教
即

有
二。
一
同
教
一
乘。
同
頓
同
實
故。
二
別
教
一
乘。

圓
教
中。
而
云
一
乘

經
者。
正
唯
頓
教。
亦
兼
於
終
︶
　
然
教
章
獨
於

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

約
別
教。
則
後
後
皆
破
前
前。
故
華
嚴
經
云。
法
性

攝
後
後。
後
後
必
收
前
前。
此
約
同
教
說
也
　
若

以
偏
圓
為
對。
前
四
皆
偏。
後
一
為
圓。
而
前
前
不

為
實。
若
以
頓
漸
為
對。
前
三
皆
漸。
後
二
為
頓。
若

小。
後
四
為
大。
若
約
權
實
為
對。
前
二
為
權。
後
三

是
也
　
此
五
教
中。
若
以
大
小
為
對。
則
初
一
為

迴
心
機
也。
五
一
乘
圓
教
者。
如
上
所
別
教
章
文

進
機
也。
又
云
亦
攝
漸
修
一
切
群
品。
此
約
同
教

頓
教
大
乘。
頓
機
眾
生
從
此
開
悟。
謂
約
別
教
直

不
共
前
三
唯
頓
為
別。
如
圓
覺
經
云。
此
經
名
為

顯
一
乘。
四
大
乘
頓
教。
以
共
始
終
小
乘
為
同。
以

實。
餘
二
則
非
真。
是
知
法
華
涅
槃。
皆
對
權
小
以

佛
土
中。
唯
有
一
乘
法。
無
二
亦
無
三。
唯
此
一
事

道。
以
不
共
三
乘
唯
一
乘
為
別。
法
華
經
云。
十
方

經
云。
於
一
佛
乘
分
別
說
三。
汝
等
所
行
皆
菩
薩

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

無
餘
蘊。
云
何
一
心
約
就
諸
教。
而
有
如
是
差
別

各
有
同
別。
貫
於
群
詮。
由
是
以
明
一
代
時
教
更

沒
相
涉。
故
方
便
立
五
教
不
同
　
問
已
知
五
教

義。
由
諸
經
論。
有
如
是
同
別
共
不
共
等
法
門。
出

同。
無
其
所
別。
有
其
義
而
無
其
教。
唯
成
當
教
中

教
法
界
三
觀。
攝
論
等
有
實
教
行
相。
然
有
其
所

而
中
間
三
教
亦
得
分
同
於
後。
如
圓
覺
經
有
圓

但
除
其
病。
不
除
其
法
　
然
同
教
中
雖
同
前
前。

邪
見
︵
權
破
愚
法
︶
皆

二
亦
無
三
︵
終
破
始
教
︶
梵
網
經
呵
二
乘
為

經
云。
無

為
八。
乃
至
無
相
有
何
次
︵
頓
破
終
漸
︶
法
華

此
經
云。
初
地
即

世
尊。
但
以
甚
深
無
礙
智
︵
此
圓
教
破
頓
義
︶

真
常
離
心
念。
二
乘
於
此
亦
能
得。
不
以
此
故
為

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

也。
餘
諸
義
門。
廣
如
彼
說。

通。
群
疑
屏
息。
總
是
如
來
一
大
善
巧
攝
生
方
便

此
五。
初
則
歷
然
不
濫。
後
迺
全
體
相
收。
一
味
融

有
名
義
俱
無
盡。
如
圓
教。
是
知
聖
教
萬
差。
要
唯

分
義。
如
終
教。
或
有
得
義
而
不
存
名。
如
頓
教。
或

或
有
得
名
得
一
分
義。
如
始
教。
或
有
得
名
得
具

如
小
乘
教。

分
齊
︵
機
器
不
同
︶
謂
或
有
得
名
而
不
得
義。

末
而
常
本。
五
義
相
融
唯
一
心
也。
二
約
機
得
法

具
德
門。
如
圓
教
說。
是
則
不
動
本
而
常
末。
不
壞

如
終
教
說。
四
事
盡
理
顯
門。
如
頓
教
說。
五
性
海

說。
二
攝
理
從
事
門。
如
始
教
說。
三
理
事
無
礙
門。

以
一
門
攝
化
眾
生。
一
攝
義
從
名
門。
如
小
乘
教

由
此
甚
深
緣
起
一
心
具
五
義
門。
是
故
聖
人
隨

義
耶。
答
此
有
二
義
故
作
是
說。
一
約
法
通
收。
謂

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

訶
衍
中
真
實
了
義
教
也。
此
理
者。
謂
緣
起
一
心

故
云
教
由
理
故
成。
理
由
教
故
顯
也。
此
教
者
摩

跡
無
以
顯
本。
若
能
尋
跡
得
本。
自
然
絕
跡
歸
宗。

詮
也。
理
本
也。
即
心
所
詮
也。
非
本
無
以
垂
跡。
非

最
後
一
頌。
謂
約
義
付
屬
流
通。
教
跡
也。
即
心
能

別
　
此

諸
佛
之
所
知
諸
行
取
所
住
︵
至
︶
勿
更
餘
分

共
推
不
受。
呼
為
附
佛
法
外
道
也。

以
不
可
說
為
有
為。
及
無
為
也。
故
此
一
部。
諸
部

我
在
其
中。

三。
無
為
為
四
︵
即
是
非
世
︶
第
五
不
可
說
藏

以
我
法
俱
有
而
為
宗
趣。
立
五
法
藏。
謂
三
世
為

三
世
及
非
世。
第
五
不
可
說
者。
謂
天
竺
犢
子
部。

說
　
言

先
應
決
了
我
及
分
析
諸
取
︵
至
︶
第
五
不
可

▲
▼

注大乘入楞伽經卷第十

校
勘

　
　
　
　
丐
緣
鏤
板
沙
門
　
︵
迥
瑋
︶
　
重

注
大
乘
入
楞
伽
經
卷
第
十
︵
終
︶

勿
更
餘
分
別。

如
實
證
入。
不
斷
如
來
種
性。
故
云
當
依
此
教
理。

甚
深
至
理
也。
是
故
結
勸
四
輩
弟
子。
信
解
修
行

▲

注大乘入楞伽經卷第十