淨名玄論卷第五　(宗旨中)

智
前
境
後。
亦
非
一
時。
唯
得
名
因
緣
境
智
也。

於
境。
故
智
所
為
境
能。
不
得
言
境
前
智
後。
亦
非

照。
能
發
於
智。
故
境
所
為
智
能。
智
之
所
發。
能
照

智
為
能
照。
為
境
所
發。
即
智
能
為
境
所。
境
之
所

所
照。
以
境
為
能
發。
為
智
所
照。
即
境
能
為
智
所。

智
為
所
發。
非
智
無
以
照
境。
故
智
為
能
照。
境
為

非
智
無
以
照
境。
非
境
無
以
發
智。
故
境
為
能
發。

因
智
受
名。
故
之
智
為
境
本。
非
境
無
以
發
智。

智
非
孤
生。
必
由
境
發。
故
境
為
智
本。
境
非
獨
立。

　
　
三
論
境
智
門

　
　
　
　
慧
日
道
場
沙
門
胡
吉
藏
撰

淨
名
玄
論
卷
第
五
︵
宗
旨
中
︶

▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

有。
不
累
於
有
故
不
常。
不
滯
於
無
故
非
斷。
即
中

諸
法。
故
不
滯
於
無。
諸
法
宛
然
實
相。
則
不
累
於

建
立
諸
法。
雖
曰
真
際。
宛
然
諸
法。
以
真
際
宛
然

名
而
說
實
相。
雖
曰
假
名。
宛
然
實
相。
不
動
真
際。

有
而
無。
即
是
不
壞
假
名
而
說
實
相。
以
不
壞
假

有。
即
是
不
動
真
際
而
建
立
諸
法。
俗
故
無
無。
雖

諸
邊。
故
名
為
中。
詳
此
意
者。
真
故
無
有。
雖
無
而

無。
故
斷
無
見
滅。
不
累
於
有。
故
常
著
冰
消。
寂
此

有。
不
滯
於
無。
雖
有
而
無。
不
累
於
有。
不
滯
於

無
有。
雖
無
而
有。
俗
故
無
無。
雖
有
而
無。
雖
無
而

二
諦
云。
以
真
諦
故
無
有。
以
俗
諦
故
無
無。
真
故

云。
傳
吾
業
者。
寄
在
道
融
曇
影
僧
叡
乎。
影
公
序

中
曇
影
法
師
注
中
論。
親
承
什
公
音
旨。
什
師

法。
故
二
諦
名
教。
能
生
二
智。
故
二
諦
名
境。
關

問。
以
何
為
境。
而
能
發
智。
答。
如
來
常
依
二
諦
說

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

失
無
礙
妙
用。
答。
般
若
為
漚
和
之
體。
漚
和
是
般

若
不
照
諸
法。
漚
和
不
照
實
相。
將
非
限
局
聖
心

問。
般
若
照
諸
法
實
相。
漚
和
照
實
相
諸
法。
則
般

道
故
也。

見
此
二
諦。
不
得
正
觀。
亦
由
不
見
二
諦
即
是
中

故
須
幻
境
以
明
智
也。
二
乘
不
得
二
智。
良
由
不

智
境。
故
智
名
境
智
也。
二
境
既
正。
則
二
智
義
明。

還
照
二
諦
中
道。
故
境
稱
於
智。
智
稱
於
境。
境
名

以
二
諦
中
道。
還
發
生
二
智
中
觀。
觀
二
智
中
觀。

滯
於
無。
故
斷
無
見
滅。
寂
此
諸
邊。
故
名
中
觀。
是

漚
和
故。
不
滯
於
無。
不
累
於
有。
故
常
著
冰
消。
不

若。
以
漚
和
宛
然
般
若
故。
不
著
於
有。
般
若
宛
然

漚
和
般
若
而
宛
然
漚
和。
般
若
漚
和
而
宛
然
般

生
漚
和
波
若。
以
悟
實
相
諸
法
故。
生
般
若
漚
和。

道
也。
由
斯
二
諦。
發
生
二
智。
以
了
諸
法
實
相
故。

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

義。
一
者
般
若
入
空
故。
言
不
著
有。
二
者
方
便
為

空
名
為
不
著。
此
方
便
力
也。
不
著
有
者。
亦
具
二

則
般
若
亦
無
所
著。
此
是
般
若
之
力。
二
者
不
證

凡
有
二
義。
一
者
般
若
照
實
相。
實
相
既
無
所
依。

漚
和
涉
有
不
著。
般
若
照
空
無
滯。
答。
不
著
空
者。

問。
前
云
般
若
不
著
有。
方
便
不
證
空。
何
故。
復
云

恒
別。
則
是
格
局
聖
心。
封
執
二
見
也。

能
照
諸
法。
漚
和
不
能
知
實
相。
雖
復
並
觀。
智
用

但
明
般
若
照
實
相。
漚
和
照
諸
法。
舊
義
般
若
不

境
二
照。
既
一
境
二
照。
亦
應
二
境
一
智
生。
是
故

般
若
照
耳。
若
用
既
照
諸
法。
而
體
復
照
者。
則
一

異。
答。
般
若
體
非
不
能
照
諸
法。
但
用
既
照。
不
煩

二
境
不
分。
兩
慧
無
別。
問。
舊
說
亦
然。
與
今
何

無
不
圓。
照
無
不
盡。
若
同
照
實
相。
並
鑒
諸
法。
則

若
之
用。
體
鑒
實
相。
用
照
諸
法。
故
開
此
二
門。
智

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

知。
名
為
方
便。
二
而
不
二。
則
知
而
無
知。
名
為
般

實。
權
實
不
二。
亦
得
爾
也。
不
二
而
二。
則
無
知
而

而
無
知。
方
便
亦
得
爾
不。
答。
指
實
為
權。
指
權
為

知
而
無
知。
則
方
便
不
知。
問。
般
若
無
知
而
知。
知

能
知
此
般
若。
答。
般
若
無
知
而
知。
為
方
便
所
知。

實
相。
則
內
外
並
。
緣
觀
俱
寂。
方
便
照
俗。
何

故
無
知。
若
知
般
若。
則
是
方
便
知。
問。
般
若
契

智。
般
若
但
知
實
相。
故
言
無
知。
不
得
云
知
般
若

亦
則
知
般
若。
故
言
無
知。
答。
既
約
二
境。
分
於
二

知。
而
無
所
不
知。
問。
般
若
知
實
相。
故
言
無
知。

言
般
若
無
知。
答。
般
若
雖
知
而
無
所
知。
雖
無
所

問。
若
般
若
照
空。
漚
和
鑒
有。
則
二
智
俱
照。
云
何

不
著
有。
方
便
不
證
空。
各
舉
一
門。
義
無
二
也。

中
或
言
般
若
不
著
空。
方
便
不
著
有。
或
言
般
若

般
若
所
道
故。
能
涉
有
不
著。
是
般
若
力。
是
故。
經

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

智
既
無
所
不
知。
則
境
亦
無
所
不
知。
而
實
不
爾。

則
是
境。
境
既
無
智。
無
智
亦
無
知。
若
境
則
是
智。

境
終
不
成
智。
則
是
境
智
二
見。
何
名
至
忌。
若
智

是。
與
今
何
異。
答。
彼
至
忌
之
義。
知
終
不
作
境。

存
為
至
忌。
至
忌
為
彌
存。
是
故
為
異。
問。
舊
亦
如

之
義。
終
非
至
忌。
至
忌
之
義。
終
非
彌
存。
今
以
彌

問。
此
與
開
善
至
忌
彌
存
義
何
異
耶。
答。
彼
彌
存

觀
俱
寂。
而
境
智
宛
然。
故
知
無
所
知。
無
知
而
知。

實
相。
則
內
外
並
。
緣
觀
俱
寂。
故
名
無
知。
雖
緣

若
具
知
無
知。
答
般
若
知
實
相。
是
故
名
知。
既
契

若
有
知
有
無
知。
而
方
便
但
有
知
也。
問。
云
何
般

具
知
無
知。
而
亦
便
能
知
所
知
境。
智
皆
有。
故
波

而
二。
般
若
所
知
之
境
是
空。
能
知
之
慧
為
有。
故

不
具
知
無
知
耶。
答。
二
而
不
二。
皆
具
二
也。
不
二

若。
問。
般
若
照
空。
具
知
無
知。
方
便
鑒
有。
何
故

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

就。
就
一
貪
作
既
爾。
歷
一
切
法
例
然。

宗
別
有
真
境。
會
之
而
生
慈
悲。
起
境
智
至
忌

豈
非
一
貪
中
具
無
量
諸
佛
道
耶。
故
無
不
同。
舊

解。
乃
至
證
悟
此
法
為
十
地。
究
竟
了
達
為
佛
果。

慈
悲
等
萬
行。
初
信
此
法
為
十
信。
解
此
法
為
十

大
悲。
復
名
大
慈。
無
故
一
句
觀
行。
具
足
境
智
及

復
名
大
悲。
欲
令
悟
貪
無
貪。
與
無
貪
之
樂。
則
此

便。
傷
眾
生
無
貪
謂
貪。
而
欲
拔
之。
故
則
此
方
便。

貪
不
得。
而
則
見
於
眾
生
宛
然
有
貪
欲。
便
是
方

境
異
般
若
觀
耶。
故
境
智
不
二。
雖
四
句
內
外
求

則
是
實
相。
如
此
了
悟。
便
名
般
若。
豈
有
實
相
之

欲。
四
句
內
外
畢
竟
無
從。
貪
欲
本
來
自
性
清
淨。

三
法
中。
具
無
量
諸
佛
道。
貪
欲
則
是
道
者。
求
貪

行
淵
府。
經
云。
貪
欲
則
是
道。
恚
癡
亦
復
然。
如
是

故
終
是
二
見。
今
對
此
一
門。
略
敘
大
乘
樞
要
觀

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

曾
因
果。
亦
非
境
智。
故
名
非
因
非
果。
然
此
五
性。

提
無
累。
即
是
果
果。
然
十
二
因
緣。
本
性
清
淨。
未

所
發
之
義。
便
名
觀
智。
觀
明
了
故
稱
菩
提。
菩

性。
更
無
二
體。
十
二
因
緣
能
生
之
義。
則
名
為
境。

果
性。
四
者
果
果
性。
五
者
非
因
非
果
性。
此
之
五

涅
槃
五
性
之
義。
一
者
因
性。
二
者
因
因
性。
三
者

智
之
境。
謂
開
境
智
也。
次
合
因
果
合
境
智
者。
如

能
生
般
若。
則
實
智
之
境。
世
諦
能
生
方
便。
為
權

慧。
果
則
一
切
智
一
切
種
智。
謂
開
因
果
也。
實
相

因
果
開
境
智
者。
則
般
若
所
明。
因
有
道
慧
道
種

智。
三
合
因
果
開
境
智。
四
開
因
果
合
境
智
也。
開

略
有
四
句。
一
開
因
果
開
境
智。
二
合
因
果
合
境

智。
此
二
同
明
境
智。
有
何
異
耶。
答。
開
合
不
同。

十
二
因
緣
不
生
不
滅。
乃
至
非
因
非
果。
能
發
觀

問。
大
品
明
實
相
不
生
不
滅
能
生
般
若。
涅
槃
云。

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

故
開
合。
答。
涅
槃
就
十
二
因
緣。
辨
境
智
義。
欲
明

沒
境
智
之
稱。
故
言
合
境
智
也。
問。
涅
槃
般
若
何

果
果。
故
言
開
因
果。
而
取
境
智。
並
作
因
因
之
名。

果。
何
故
非
合
因
果
耶。
答。
文
開
因
與
因
因
果
與

問。
涅
槃
既
轉
境
為
智。
言
合
境
智
者。
亦
轉
因
為

智。
而
有
因
與
因
因。
果
與
果
果。
故
言
開
因
果。

合
境
智
者。
亦
如
涅
槃
以
轉
境
為
智。
故
言
合
境

諦
之
境。
為
方
便
之
智。
故
名
開
境
智
也。
開
因
果

轉
實
相
之
境
為
般
若。
世
諦
雖
生
方
便。
不
轉
世

合
因
果
也。
開
境
智
者。
實
相
雖
能
生
般
若。
而
不

薩
婆
若
果。
如
什
公
云。
薩
婆
若
則
老
般
若。
此
名

薩
婆
若
為
果。
因
果
更
無
有
二。
般
若
之
因。
變
名

三
合
因
果
開
境
智
者。
亦
如
大
品。
以
般
若
為
因。

未
曾
因
果。
故
五
性
一
體。
名
合
因
果
合
境
智
也。

既
無
二
體。
但
轉
境
為
智。
變
因
為
果。
如
此
因
果。

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

智
也。
如
上
所
明
者。
乃
是
釋
大
品
教
意。
云
何
乃

五
照
常
住
為
實。
鑒
生
死
無
常
為
權。
涅
槃
教
二

一
無
乘
為
實。
鑒
三
乘
為
權。
法
華
教
二
智
也。

藥
為
實。
應
病
授
藥
為
權。
淨
名
教
二
智
也。
四
照

為
實。
鑒
俗
有
為
權。
大
品
教
二
智
也。
三
知
病
識

四
諦
之
理
為
實。
謂
三
藏
教
二
智
也。
二
照
真
空

問
曰。
凡
有
五
時
二
智。
一
照
事
中
之
法
為
權。
鑒

　
　
四
同
異
門

境
智。
境
智
不
同。

般
若
明
不
二
二。
涅
槃
辨
二
不
二。
故
二
經
同
明

故
不
轉
無
為
般
若
成
有
為
般
若。
故
開
境
智。
故

薩
觀
智。
是
有
為
般
若。
能
生
實
相
即
無
為
般
若。

合
境
智
也。
大
品
辨
實
相
能
生
般
若。
所
生
即
菩

二
因
緣。
能
生
則
境。
所
生
則
智。
更
無
二
體。
故
明

一
切
眾
生
皆
有
佛
性。
眾
生
則
是
十
二
因
緣。
十

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

無
常。
照
此
本
跡。
則
常
無
常
二
智
也。
不
二
法
門

諸
數。
謂
本
常
住。
但
為
出
五
濁。
方
便
示
疾。
即
跡

方
便。
則
空
有
二
智。
弟
子
品
明。
佛
身
無
為
不
墮

智
者。
問
疾
品
云。
三
空
自
調
為
慧。
嚴
土
化
人
為

二
智。
何
得
言
但
約
空
有
權
實。
淨
名
經
中。
具
諸

識
藥。
眾
經
皆
具。
不
待
言
之。
故
大
品
一
經
具
五

有
去
來。
法
身
無
去
來。
即
常
無
常
二
智
也。
知
病

華
之
意。
即
三
一
二
智
也。
法
尚
品
說。
諸
佛
色
身

章
經。
盛
談
此
法。
則
空
有
二
智。
釋
畢
定
品。
引
法

中。
有
三
藏
二
智
也。
般
若
鑒
空。
漚
和
涉
有。
九
十

四
諦
之
理
為
實。
鑒
事
中
之
法
為
權。
故
大
品
教

明。
廣
說
三
乘
之
教。
則
菩
薩
遍
學
諸
道。
即
識
照

之
內。
具
有
五
文。
不
待
始
終。
方
備
諸
智。
如
大
品

自
心
乖
文
傷
義。
昔
已
具
詳。
今
當
略
說。
尋
一
經

以
解
淨
名
經
宗。
答。
五
時
之
說。
四
宗
之
論。
人
師

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

明
三
身。
化
身
有
始
有
終。
報
身
有
始
無
終。
法
身

真
常。
今
涅
槃
為
真
常。
天
親
之
論
釋
壽
量
品。
具

涅
槃
非
真
滅。
今
涅
槃
為
真
滅。
則
昔
無
涅
槃
非

槃。
是
亦
非
真
滅。
諸
法
從
本
來。
常
自
寂
滅
相。
昔

具
五
二
智。
法
華
具
五
者。
方
便
品
云。
我
雖
說
涅

一。
又
尚
明
常
住。
豈
未
顯
一
乘。
故
知
淨
名
經
亦

答。
理
既
無
二。
乘
豈
三
哉。
但
唱
此
言。
則
知
歸

問。
不
二
之
理。
通
為
三
乘
之
本。
豈
但
一
乘
本
耶。

達
是
義。
則
通
達
大
乘。
具
六
波
羅
蜜。
無
所
障
礙。

十
二
門
論
云。
大
分
深
義。
所
謂
定
空
也。
以
通

不
二
觀
能
導
引
眾
行。
出
於
生
死。
到
彼
薩
雲。
故

是
一
乘
本。
由
體
不
二
之
理。
故
生
不
二
之
觀。
依

問。
不
二
法
門
云
何
則
一
乘
耶。
答。
不
二
之
理。
則

二。
名
為
三
乘。
謂
三
一
二
智
也。

明。
聲
聞
心
菩
薩
心
不
二。
則
是
一
乘。
明
大
小
為

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

經
何
故
有
此
傍
正。
答。
有
二
種
菩
薩。
一
直
往
菩

皆
汎
辨。
涅
槃
以
常
無
常
為
旨。
餘
悉
並
明。
問。
眾

品
以
空
有
為
正。
餘
義
為
傍。
法
華
三
一
為
端。
餘

同。
三
藏
教
則
但
明
事
理
權
實。
未
辨
餘
門。
故
大

經
之
內
具
明
五
種。
但
一
義
有
傍
正。
故
諸
部
不

稱
方
廣。
但
顯
道
多
門。
故
有
眾
經
之
異。
又
雖
一

豈
異
哉。
故
亦
得
名
為
一
部。
所
以
諸
大
乘
經。
通

諸
部。
答。
諸
大
乘
經。
通
為
顯
道。
道
既
無
二。
教

問。
若
一
教
之
中。
具
含
諸
智。
即
但
是
一
經。
何
有

藏
二
智。
涅
槃
具
五。
不
復
待
言。

空
有
二
慧。
歎
聲
聞
德。
猶
依
小
乘。
故
知
亦
有
三

如
實
相。
則
是
實
慧。
知
因
緣
生。
謂
方
便
慧。
亦
具

故
有
常
無
常
二
智。
安
樂
行
品。
明
知
一
切
法
空

果。
猶
是
無
常。
則
果
同
灰
斷。
云
何
得
因
異
聲
聞。

無
始
無
終。
故
知
具
有
常
無
常
義。
又
若
一
乘
之

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

無
常
耶。
答。
無
為
般
若。
凡
有
二
種。
一
者
以
實
相

問。
大
品
明
有
為
般
若
無
為
般
若。
豈
不
正
辨
常

以
二
慧
為
正。
中
路
疑
佛
去
來。
故
傍
明
本
跡。

法
身
常
住。
跡
有
去
來。
又
常
啼
本
求
般
若。
故

既
是
因
行。
復
須
識
果
法。
是
故。
大
品
後
分。
略
明

品
時。
其
根
未
傾。
故
不
廣
說
常
住。
但
般
若
謳
和

是
般
若
後
分
傍
及
之
耳。
三
明
無
常
之
執。
至
大

一
之
義。
而
畢
定
品。
引
法
華
經
明
退
不
退
者。
蓋

入
大
之
人。
大
品
之
時。
根
猶
未
熟。
故
不
正
明
三

聞
得
佛。
大
喜
充
遍
身。
則
般
若
時
事
也。
而
迴
小

柔
軟
亦
利
根。
我
記
如
是
人。
來
世
得
作
佛。
是
等

為
方
便。
一
乘
為
真
實。
故
法
華
云。
有
佛
子
心
淨

有
兩
健
人。
各
扶
一
腋。
直
至
佛
道。
不
須
明
三
乘

便
實
慧。
令
不
著
三
界。
實
慧
方
便。
令
不
墮
二
乘。

薩。
二
迴
小
入
大
之
人。
般
若
為
直
往
菩
薩。
說
方

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

當
法
華
之
席。
不
執
無
常。
未
明
常
樂。
但
既
說
一

大
品
既
已
廣
明。
故
法
華
但
略
說
也。
三
根
聲
聞。

空
有
權
實。
不
著
三
界。
不
墮
二
乘。
直
至
佛
道。
但

也。
既
捨
小
求
大。
則
發
菩
提
心。
修
菩
薩
行。
復
學

乘。
一
乘
為
真
實。
勸
其
取
大。
故
正
明
三
一
二
慧

迴
小
入
大
之
人。
故
明
三
乘
為
方
便。
令
其
捨
小

便
是
因
果。
上
五
句
中。
已
詳
此
意。
法
華
經。
正
為

若
以
實
相
則
是
法
身。
以
如
為
佛
者。
則
此
境
智

若。
正
是
以
境
生
智。
若
言
以
果
生
因。
義
非
便
也。

於
因
當
學
果
者。
於
義
不
便
也。
又
實
相
能
生
般

無
為。
此
明
欲
得
觀
智。
當
觀
實
相
境。
若
言
欲
得

果。
為
無
為
義。
是
以
論
云。
欲
得
有
為
般
若。
當
學

般
若。
大
品
中。
正
明
境
智。
為
無
為
義。
傍
明
因

以
佛
果
法
身
名
無
為
般
若。
菩
薩
因
慧
名
有
為

境
名
無
為
般
若。
所
生
觀
智
名
有
為
般
若。
二
者

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

為
波
若。
由
有
為
波
若
故。
導
成
萬
行。
故
明
三

一
切
法
故。
住
實
相
般
若。
故
生
觀
智。
便
具
足
有

波
羅
蜜
中
第
六
般
若。
則
是
有
為
般
若。
由
不
住

故
住
般
若。
此
則
實
相
般
若。
以
下
具
足
六
度。
六

法
者。
謂
不
住
一
切
有
所
得
法
以
不
住
一
切
法。

具
足
六
度
萬
行。
為
是
有
為。
為
是
無
為。
答。
不
住

問。
大
品
若
正
明
有
為
般
若
者。
不
住
法。
住
般
若。

以
境
為
宗。

所
生。
是
有
為
般
若。
故
以
有
為
是
正
也。
故
不
得

雖
是
般
若
本。
而
大
品
始
終
正
明
二
慧。
二
慧
則

問。
大
品
明
境
智
為
無
為。
云
何
傍
正。
答。
實
相
境

也。

斷。
既
異
昔
三。
則
知
常
住。
皆
是
傍
明。
非
正
宗

無
常。
又
說
常
住。
成
其
一
乘。
若
是
無
常。
應
同
灰

乘
之
因。
須
辨
法
身
之
果。
是
故。
後
分
略
辨
常
與

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

問。
般
若
等
經。
為
直
往
菩
薩。
法
華
之
教。
為
迴
小

執。
故
開
常
住。
三
一
空
有。
前
教
已
明。
故
但
略
說。

果
為
無
為。
是
正
宗
也。
涅
槃
教
起。
正
為
無
常
之

如
來
法
身。
始
是
常
住。
涅
槃
正
辨
果
法。
故
以
因

涅
槃
正
明
果
得。
故
生
死
因
位
以
來。
皆
是
無
常。

於
般
若。
般
若
故
有
區
和。
是
故。
以
境
智
無
正。

果
為
無
為
是
正
耶。
答。
大
品
說
菩
薩
行。
實
相
生

問。
大
品
何
故
以
境
智
為
無
為
是
正。
涅
槃
以
因

為
波
若。

以
第
六
是
觀
智
有
為
般
若。
故
知
初
是
實
相
無

非
實
相
般
若。
下
六
度
中。
第
六
復
是
何
般
若
耶。

為
非
無
為。
則
是
實
相。
又
若
言
不
住
法
住
般
若

之。
一
者
前
六
家
解
中。
第
五
名
無
為。
第
六
非
有

諸
行。
問。
何
以
知
此
是
實
相
般
若。
答。
二
義
論

法。
一
者
實
相
般
若。
二
觀
智
般
若。
三
導
成
因
果

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

辨
五
時
義。
如
上
所
明。
大
品
鑒
空
有
為
二
慧。
淨

問。
大
品
二
智
與
淨
名
二
智
何
異。
答。
凡
有
三
說。

說
涅
槃
二
智
也。
別
論
二
經。

聞
涅
槃
則
便
受
道。
故
波
若
法
華。
雖
為
二
人。
更

說
是
經
也。
又
有
二
緣。
一
歷
教
已
得
悟
緣。
二
直

涅
槃
更
復
進
悟。
故
云
為
人
中
象
王
迦
葉
菩
薩

二
種
緣
也。
又
般
若
法
華
之
座。
皆
已
得
道。
今
聞

取
信。
若
然
者。
始
蓮
華
藏。
終
跋
提
河。
但
有
利
鈍

根。
猶
未
服
藥。
故
入
雙
林
唱
滅。
為
說
涅
槃。
方
乃

並
皆
領
悟。
謂
不
失
心
子。
利
根
人
也。
餘
失
心
鈍

利
根
人
也。
雖
有
直
往
之
與
迴
小。
聞
般
若
法
華。

子
有
二。
一
者
失
心。
則
鈍
根
之
人。
二
不
失
心。
謂

緣。
涅
槃
所
為
非
一。
依
法
華
意
釋
此
同
者。
諸

為
哉。
答。
設
教
多
意。
不
可
一
途。
大
品
十
九
因

入
大
之
人。
則
攝
緣
已
周。
涅
槃
教
興。
復
何
取

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

妙。
又
身
子
善
吉
小
人
說
之。
便
非
大
法。
若
云
淨

故
法
深
者。
如
來
為
究
竟
果
地。
於
般
若
應
為
宗

淨
名
獨
明
妙
道。
若
言
淨
名
是
八
地
以
上
之
人。

十
種
大
經。
而
般
若
最
大。
豈
言
大
品
通
說
淺
深。

行
以
局
大
品。
故
前
釋
為
非
也。
釋
論
列
法
華
等

為
菩
薩。
皆
具
斯
二。
何
得
以
化
他
而
呈
淨
名。
自

知
病
識
藥。
應
病
授
藥。
蓋
明
大
士
化
他
之
法。
夫

鑒
空
照
有。
故
名
般
若
漚
和。
此
多
明
菩
薩
自
行。

師。
無
不
由
是
生。
豈
得
局
在
波
若。
不
通
淨
名。
又

謂
不
然。
智
度
菩
薩
母。
方
便
以
為
父。
一
切
眾
導

教。
非
染
非
淨。
染
淨
雙
遊。
此
北
土
論
師
釋
也。
今

為
權
也。
此
二
南
土
人
釋
也。
有
人
言。
維
摩
是
圓

淨
名
遍
明
八
地
以
上
然
同
辨
照
空
為
實
鑒
有

云
大
品
淨
名。
同
為
第
二
教。
但
大
品
通
說
淺
深。

名
知
病
識
藥。
應
病
授
藥。
無
為
權
實。
用
四
時。
義

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

相
為
本。
諸
法
為
末。
般
若
照
實
相。
故
波
若
為
本。

品。
辨
方
便
道。
所
以
先
明
實
慧。
後
辨
方
便
者。
實

經。
開
為
二
道。
六
十
六
品。
明
般
若
道。
餘
二
十
四

所
言
異
者。
大
品
先
明
實
慧。
後
明
方
便。
九
十
章

以
為
父。
則
知
二
經。
皆
照
空
為
實。
涉
有
為
權
也。

明
二
惠
有
同
異。
所
言
同
者。
智
度
菩
薩
母。
方
便

何
故
獨
以
淨
名
為
圓
頓
教
耶。
今
明。
大
品
淨
名

者。
是
亦
不
然。
般
若
等
亦
廣
歎
菩
薩
權
道
方
便。

菩
薩
母。
則
是
般
若。
豈
不
通。
又
云。
是
圓
頓
教

通
學
般
若。
故
復
般
若
通
淺
深。
淨
名
釋
於
智
度

思
議
跡。
何
得
本
通
淺
深。
而
跡
謂
為
妙。
若
三
乘

盛
明
二
慧。
則
辨
不
思
議
本。
淨
名
現
通。
乃
顯
不

思
議
之
本
也。
借
座
請
飯。
不
思
議
之
跡
也。
大
品

障
風
力。
毛
舉
大
千。
豈
不
明
耶。
又
般
若
謳
和。
不

名
辨
不
思
議。
巨
細
容
入。
復
為
深
者。
般
若
明
指

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

之
由
惑
故。
般
若
為
之
內
照。
若
然
者。
波
若
則

正
覺
知
邪
思
之
自
起
故。
阿
含
為
之
作。
鑒
滯
有

異。
與
法
華
大
同。
如
彼
廣
說。
又
叡
公
釋
論
序
云。

大
品
中。
以
二
乘
合
為
一
百。
但
明
四
百。
開
合
為

離
三
百。
後
離
二
百。
故
先
明
實
慧。
後
辨
權
慧。
故

由
旬
嶮
難
惡
道。
三
界
為
三
百。
二
乘
為
二
百。
先

二
乘。
故
先
明
實
慧。
後
辨
方
便。
此
如
法
華
五
百

故
入
菩
薩
位。
得
至
佛
道。
要
須
先
離
三
界。
後
離

便
實
慧
故
不
著
三
界。
實
慧
方
便
故
不
墮
二
乘。

也。
又
菩
薩
退
有
二
事。
一
貪
三
界。
二
取
小
乘。
方

離
二
邊。
故
先
明
實
慧。
後
明
方
便。
則
破
見
次
第

般
若
破
其
有
見。
方
便
破
其
無
見。
則
顯
中
道。
遠

又
一
切
諸
見。
凡
有
二
種。
一
者
有
見。
二
者
無
見。

本
至
末。
從
體
起
用。
故
先
明
實
慧。
後
辨
方
便
也。

方
便
照
諸
法。
故
方
便
為
末。
此
示
二
本
二
末。
從

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

多
是
菩
薩
自
行
二
慧。
淨
名
經。
內
靜
鑒
根
藥。
外

以
知
然。
大
品
明。
般
若
不
著
有。
漚
和
不
證
空。
此

大
品
多
明
自
行
二
慧。
淨
名
多
辨
外
化
權
實。
何

以
去。
辨
成
就
眾
生。
是
以
此
經
多
明
方
便
也。
又

薩
方
便
之
用。
故
佛
國
一
品。
明
淨
佛
國
土。
方
便

便。
後
辨
實
也。
又
成
就
眾
生。
淨
佛
國
土。
此
是
菩

有
疾
故。
便
有
方
丈
二
集
菴
園
兩
會。
故
前
明
方

所
興。
正
起
於
疾。
故
云
其
以
方
便
現
身
有
疾。
以

二
慧
者。
先
明
方
便。
後
辨
於
實。
所
以
然
者。
此
教

若。
但
前
多
明
般
若。
後
多
明
方
便。
次
淨
名
經
辨

言。
龍
樹
云。
般
若
中
非
無
方
便。
方
便
中
非
無
般

次
明
方
便。
則
七
地
以
上
無
生
忍。
此
皆
大
判
為

次
就
位
明
者。
前
明
般
若
道。
謂
六
地
以
還
法
門。

證
空。
故
方
便
破
空。
此
約
教
之
先
後。
為
次
第
也。

明
破
小
乘
之
有。
故
先
明
實
慧。
雖
破
著
有。
復
恐

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

智
但
是
有
智
中
靜
鑒
之
功。
故
權
實
俱
短
也
問。

是
故
長
也。
權
智
但
是
有
智
中
外
變
動
用。
則
實

實
慧
亦
無
所
不
為。
照
無
爾
為。
而
實
無
所
為。

答。
方
便
之
實。
此
實
則
長。
以
方
便
既
無
所
不
為。

短。
問。
權
與
方
便。
既
有
短
長。
兩
實
亦
得
爾
不。

皆
屬
於
權。
故
權
智
是
方
便
中
之
別
用。
所
以
言

義
短
者。
但
取
靜
鑒
根
藥
為
實。
外
示
變
動
以
去。

為
實
慧。
自
餘
三
門。
皆
屬
方
便。
故
方
便
長
也。
權

不
疾
之
身
為
實。
託
疾
方
丈
為
權。
初
照
實
相
名

二
靜
鑒
萬
法
為
實。
外
變
動
為
權。
三
就
動
用。
以

今
總
明
三
意。
一
者
明
實
相
為
實。
鑒
萬
法
為
權。

巧
之
義
也。
別
而
為
言
之。
方
便
則
長。
權
義
則
短。

問
權
與
方
便。
有
何
異
耶。
答。
通
則
無
別。
皆
是
善

實
慧
方
便
慧。
淨
名
經
多
明
權
實
二
慧。

則
廣
現
神
通。
故
多
明
化
他
二
慧。
又
大
品
多
明

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

從
鑒
有
智
起。
以
內
鑒
知
病
識
藥
故。
外
示
空
有。

二
智
俱
應
是
長。
答。
外
雖
說
空
有
及
示
空
有。
但

丈
六
千
尺。
是
為
示
有。
若
爾
動
用
亦
通
空
有。
則

有。
如
文
殊
為
世
王
現
虛
空
之
身。
是
為
現
空。
示

長。
外
變
動
用
雙
說
空
有。
如
說
二
諦。
又
雙
現
空

但
是
有
用。
所
以
為
短。
問。
內
靜
鑒
空
有
實
智
既

則
通
照
空
有。
所
以
為
長。
外
變
動
之
用
為
權。
權

智
短
者。
此
約
動
靜
分
二
智。
靜
鑒
空
有
為
實。
實

智
長
實
智
短。
三
者
俱
長。
四
者
俱
短。
實
智
長
權

總
攝
眾
經。
具
有
四
句。
一
實
智
長
權
智
短。
二
權

　
　
五
短
長
門

不
知
根
藥
知
故。
不
成
二
慧
也。

授
藥。
必
須
內
靜
鑒
根
藥
為
實。
方
成
二
慧。
空
慧

二。
成
權
實
義
不。
答。
外
示
變
動
為
權。
此
是
應
病

外
示
變
動
為
權
則
跡。
動
無
所
動
為
實。
但
立
此

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

不
二
二
義。
又
為
其
用。
是
故
所
開。
若
欲
開
之。
義

明
二
不
二
義。
又
當
其
體。
故
不
開
權
實。
權
智
是

俱
短。
亦
就
空
智
具
於
權
實。
有
短
長
耶。
答。
實
智

示
病
之
義
為
權
也。
問。
但
約
有
智
開
權
實。
明
其

有
門
所
攝。
是
故
俱
短。
要
淨
名
不
病
之
身
為
實。

以
知
病
識
藥
為
實。
應
病
授
藥
為
權。
此
二
智
皆

俱
短
者。
俱
就
有
智
中
分
二
智
故。
二
智
俱
短。
如

靜
皆
空。
是
則
二
智
無
有
短
長
也。
第
四
句
二
智

鑒
有。
鑒
有
之
中。
明
動
靜
二
有。
實
智
照
空。
明
動

二
智
俱
長
者。
但
就
空
有
為
判。
實
智
照
空。
權
智

所
以
長
也。
此
二
句。
皆
取
動
靜。
分
其
長
短。
三
者

先
照
根
藥
為
靜。
外
應
病
授
藥
為
動。
權
通
動
靜。

鑒
而
非
變
動。
故
名
為
短。
照
有
為
權。
權
備
動
靜。

照
有
為
權。
分
於
二
智。
照
空
為
實。
實
智
唯
是
靜

所
以
為
短。
所
言
權
長
實
短
者。
此
約
鑒
空
為
實。

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

智
為
權。
照
苦
空
之
理
為
實。
今
以
大
望
小。
明
一

名
權
實
也。
二
約
聲
聞
明
權
實
者。
二
乘
照
事
之

權。
故
名
權
實。
又
如
不
病
之
身。
為
權
中
之
實。
亦

中。
更
復
明
實。
如
內
靜
鑒
根
藥
為
實。
外
變
動
為

有
二
義。
一
就
菩
薩
辨
之。
如
照
有
為
權。
就
此
權

實。
以
明
知
諸
法
實
相。
故
名
為
實
也。
權
實
者。
凡

兩
實
兩
權
兩
方
便。
方
便
實
者。
對
方
便
以
辨
於

便
實
權
實。
實
方
便
權
方
便。
方
便
權
實
權。
故
有

興
皇
和
上
講
此
經。
明
六
種
二
智
為
三
雙。
謂
方

　
　
六
六
智
門

照
實
空
故。
名
為
實
也。

之
空。
名
之
為
實。
以
菩
薩
所
智
之
空
是
實
空。
以

乘
所
見
之
空。
昭
此
權
空。
故
名
為
權。
照
菩
薩

又
照
二
乘
之
空
名
之
為
權。
所
以
然
者。
實
無
二

亦
為
類。
照
生
空
之
淺
為
權。
照
法
空
之
深
為
實。

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

明。
照
諸
法
實
相。
故
名
般
若。
照
實
相
諸
法。
稱
為

二
智
具
有
開
合
四
句。
一
者
開
於
二
慧。
如
前
所

　
　
七
開
合
門

義。

中。
更
起
權
用。
如
示
病
等。
此
六
門
成
上
長
短
之

及
外
現
淨
名
長
者
之
身。
皆
名
方
便。
於
此
方
便

便。
就
方
便
中。
更
復
起
權。
如
內
照
有
知
於
根
藥。

實
權
也。
方
便
權
者。
此
以
照
空
為
實。
照
有
為
方

為
權。
又
實
權
者。
二
乘
之
權
是
虛。
權
菩
薩
權
是

實
權。
則
照
空
照
有。
此
皆
是
實。
但
取
外
用。
名
之

三
雙
云。
實
權
方
便
權。
實
權
者。
從
實
起
權。
故
名

對
上
二
乘
之
實。
明
二
乘
方
便。
此
是
權
方
便
耳。

之
智
故
云
名
實
方
便。
權
方
便
權
方
便
者。
則

云。
實
方
便
權
方
便
者。
實
方
便。
謂
照
實
相
諸
法

乘
之
實
者。
蓋
是
權
名
實
耳。
非
究
竟
實
也。
次
雙

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

父。
五
度
有
行。
亦
屬
方
便
也。
次
第
二
句
合
二
慧

前
者
現
前
見
佛。
此
是
有
行。
故
屬
方
便。
名
之
為

若
為
母
五
度
為
父。
答。
般
若
舟
翻
為
現
前。
現

父。
何
故
云
般
若
為
母
般
舟
三
昧
為
父。
又
云
般

此
則
是
開
二
慧
也。
問。
若
以
般
若
為
母。
方
便
為

有
方
便。
是
方
便
之
母。
則
是
父
義。
但
合
說
之
耳。

故。
方
有
般
若。
則
大
悲
為
波
若
母。
亦
由
大
悲
故

是
故
爾
炎
名
為
智
母。
若
據
眾
行
為
論。
由
大
悲

實
相
及
諸
法
二
境。
能
發
生
二
慧
則
祖
父
母
義。

為
父
母。
何
者
為
祖
父
母
耶。
答。
約
境
智
分
之。
初

信
之
而
得
大
福。
毀
之
而
招
大
罪。
問。
既
以
二
慧

父。
經
所
以
般
若
為
十
方
三
世
諸
佛
父
母
尊
經。

初
說
波
若
道。
次
明
方
便
道。
初
明
佛
母。
次
明
佛

故
有
父
有
母。
外
為
眾
生
直
說
此
二。
如
釋
論
云。

謳
和。
如
來
內
照
此
二。
故
有
二
慧。
佛
從
此
二
生。

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

不
名
方
便。
至
七
地
則
波
若
用
妙。
故
名
方
便。
如

變
名
方
便。
以
至
於
六
地
時
般
若
用
猶
未
妙。
故

中
名
方
便
波
羅
蜜
者。
釋
論
云。
是
時
般
若
清
淨。

是
方
便
故。
二
照
同
巧。
則
兩
皆
方
便。
又
如
七
地

名
權
者。
照
有
巧
用
既
名
為
方
便。
照
空
之
巧
亦

若。
則
是
合
權
實。
皆
名
實
義
也。
第
三
合
權
實
皆

屬
般
若。
知
有
義
亦
屬
般
若。
故
知
二
慧
皆
名
波

度。
但
明
五
種
有
行。
不
辨
照
知
空
有。
今
照
空
義

方
便
與
實
慧
皆
名
般
若。
問。
何
以
知
然。
答。
餘
五

物
而
物
則
是
金。
更
無
別
體。
又
如
云
六
度
中
合

故
知
二
慧
皆
名
般
若。
又
如
論
云。
以
金
為
種
種

於
二
道。
皆
稱
摩
訶
般
若
經。
不
以
復
為
方
便
經

用。
故
皆
名
般
若。
故
如
來
雖
說
大
品
九
十
章。
開

為
體。
謳
和
為
用。
體
則
般
若
之
體。
用
是
般
若
之

者。
明
般
若
與
謳
和
皆
是
般
若。
所
以
然
者。
波
若

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

明
斷
惑。
云
何
不
斷。
答。
若
言
斷
者。
今
請
問
之。

慢
人。
說
斷
煩
惱。
實
不
斷
也。
問。
大
小
經
論。
皆

問。
二
智
云
何
斷
煩
惱
耶。
答。
此
經
云。
佛
為
增
上

　
　
八
斷
伏
門

不
同。

實
權
者。
皆
是
無
名
相
中。
為
出
處
眾
生。
明
開
合

辭
相
寂
滅。
佛
不
能
行。
佛
不
能
倒。
而
今
有
開
合

權。
亦
未
曾
開。
亦
未
曾
合。
故
云
是
法
不
可
示。
言

泯
上
三
句。
明
諸
佛
正
觀
未
曾
有
實。
亦
未
曾
是

是
合
二
慧
為
方
便
也。
四
者
二
智
不
開
不
合。
則

空
說
有。
皆
名
方
便。
以
悉
是
諸
佛
大
善
巧
故。
亦

經
云
一
乘
大
方
便。
一
乘
之
中。
若
照
空
照
有。
說

得
六
地
有
方
便
與
波
若。
皆
名
波
若。
又
如
勝
鬘

莊
嚴
三
界
等。
故
知
二
慧
皆
名
方
便。
對
此
義。
亦

七
地
文。
從
方
便
慧
起
十
妙
行。
始
知
三
界
空。
而

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

滅
則
取
無
所
續。
不
滅
無
復
能
續。
云
何
續
耶。
以

能
斷
耶。
若
相
續
斷
者。
為
滅
故
續
爾
滅
續
耶。

耶。
若
一
念
者。
惑
亦
一
念
則
相
與
俱。
與
俱
謝
何

如
一
盲
不
見
眾
盲
亦
然。
又
為
一
念
斷。
相
續
斷

故
修
八
聖
道
獨
慧
不
斷。
雖
復
假
伴。
亦
不
能
斷。

又
慧
獨
能
斷。
借
伴
共
斷。
若
獨
能
斷
者。
菩
薩
何

則
天
竺
燃
燈
破
振
旦
暗。
一
品
之
解
除
一
切
惑。

見。
復
何
所
斷。
經
若
言
解
惑
相
違
而
懸
斷
者。

耶。
如
其
見
者。
則
明
暗
並
立。
云
何
斷
耶。
若
不
相

惱
為
所
斷。
慧
為
能
斷。
為
見
惑
故
斷。
不
見
惑
斷

無。
並
是
煩
惱。
云
何
煩
惱
斷
煩
惱
耶。
又
縱
有
煩

則
是
有
見。
無
惑
名
為
無
見。
亦
有
亦
無。
非
有
非

過
罪。
云
何
言
斷。
如
其
無
惑。
云
何
所
斷。
又
有
惑

可
斷。
又
經
云。
若
法
先
有
後
無。
諸
佛
菩
薩。
則
有

為
有
惑
可
斷。
為
無
惑
可
斷
耶。
如
其
實
有。
則
不

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

問。
若
會
境
生
智。
然
後
斷
惑。
與
舊
何
異。
答。
不
言

則
無
所
著。
故
眾
惑
清
淨。
故
名
斷
也。

是
無
著
之
本。
由
實
相
無
所
依。
故
生
般
若。
般
若

故
爾
耶。
答。
有
所
依
著。
是
諸
煩
惱
根。
實
法
實
相

慧。
則
不
斷
而
斷。
實
慧
方
便。
斷
而
不
斷。
問。
何

俱
能
斷
也。
但
不
二
而
二。
開
二
慧
不
同。
方
便
實

今
明
有
得
出
有
二
慧
俱
不
能
斷。
無
所
得
空
有

答。
舊
云
般
若
是
空
慧
故
斷。
方
便
照
有
義
不
斷。

問。
以
所
依
名
為
斷
者。
為
般
若
斷。
為
方
便
斷。

斷。
與
爾
斷
義
無
相
違。

知
心
無
所
依。
心
無
所
依。
則
眾
累
清
淨。
故
名
為

是
斷
也。
所
以
然
者。
於
一
切
處。
求
解
惑
從。
則

耶。
答。
如
上
推
之。
則
畢
竟
無
斷。
如
此
了
悟。
則

爾
則
應
無
斷。
何
故
經
云
一
念
相
應
慧
斷
煩
惱

是
推
之
則
無
所
斷。
是
故
不
應
言
智
斷
惑。
問。
若

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

為
無
礙。
初
地
為
解
脫
不。
答。
有
人
言。
亦
得
如

問。
般
若
為
無
礙。
薩
婆
若
為
解
脫
者。
得
言
地
前

與
不
盡。
二
說
不
違。

剛
惑
盡。
未
有
解
脫。
遮
未
來
惑。
得
言
不
盡。
故
盡

續
生。
則
有
遮
斷。
故
名
斷。
無
礙
正
斷。
故
得
言
金

續
於
無
礙。
鎮
前
無
惑
之
處。
遮
未
來
惑。
令
不
得

佛
在
解
脫
道
中
行。
無
一
切
暗
穀
也。
若
言
解
脫

無
礙
正
斷。
解
脫
出
居
累
外。
故
解
脫
不
斷。
故
云

脫。
俱
有
斷
不
斷
義。
若
一
念
正
觀。
惑
不
現
前。
則

解
脫
道
中
行。
無
一
切
暗
弊。
詳
此
文
意。
無
礙
解

婆
若
斷。
今
明。
大
品
云。
菩
薩
無
礙
道
中
行。
佛
在

心
斷。
則
是
般
若
也。
斷
或
言
佛
智
所
斷。
則
薩

斷。
薩
婆
若
亦
斷。
答。
此
義
舊
有
二
師。
或
言
金
剛

滅。
則
是
實
相。
故
名
會
實
相
斷。
問。
為
但
般
若

惑
外
別
有
實
相。
但
了
煩
惱
本
自
不
生
今
亦
無

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

一
會
義
無
所
違。

之
者。
前
謂
生
滅。
今
悟
無
生
滅。
是
故
名
轉
三
文

於
妄
謂
之
心。
息
生
滅
之
見。
故
名
為
謝。
約
了
悟

是
故。
經
云
一
切
眾
生
本
來
寂
滅。
不
復
更
滅
也。

悟
金
剛
本
不
生
滅。
故
金
剛
是
佛。
故
不
轉
不
謝。

法
而
作
常
耶。
今
所
明
者。
具
有
轉
謝
不
轉
謝。
了

名
薩
雲
若。
轉
金
剛
而
成
佛
者。
云
何
轉
無
常
之

明。
今
略
陳
之。
金
剛
若
謝
有
佛
果。
云
何
般
若
變

耶。
答。
毘
曇
則
謝。
成
論
則
轉
斥
此
二
說。
餘
處
已

上
釋。
問。
為
封
無
礙
為
解
脫。
為
無
礙
謝
解
脫
生

地
斷
也。
初
地
中。
自
開
無
礙
正
斷
解
脫
遮
斷。
如

乘
則
七
方
便
伏。
苦
忍
斷
之。
大
乘
三
十
心
伏。
初

小
乘
義。
乃
優
劣
懸
殊。
如
來
制
立。
大
格
相
似。
小

乘
地
前
明
行
積
時。
是
故
能
斷
也。
今
謂
不
然。
大

此。
小
乘
則
苦
忍
之
前。
習
行
未
久。
但
伏
非
斷。
大

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

無
故。
定
性
有
無
故。
名
假
名
斷
也。
次
言
假
伏
中

然
者。
既
識
假
有
假
無。
則
知
畢
竟
無
有
定
性
有

未
斷
也。
次
明
假
有
假
無。
則
性
有
無
始
斷。
所
以

故
名
非
有
非
無。
目
之
為
中。
此
但
伏
性
有
無。
猶

有
定
也。
自
有
中
伏
假
斷。
如
求
性
有
無
不
可
得。

問。
為
中
伏
假
斷。
為
假
中
斷。
答。
適
緣
取
悟。
無

遍
執
也。

斷。
七
地
除
細。
故
言
斷
耳。
故
各
有
得
義。
不
應

斷
也。
初
地
以
來。
但
斷
麤
累。
未
除
細
惑。
故
言
不

性。
十
地
以
還。
皆
稱
聞
見。
則
唯
佛
斷
惑。
爾
前
不

證
之。
今
明
皆
無
所
妨。
大
經
云。
唯
佛
名
眼
見
佛

前
未
覺。
瑤
師
用
小
頓
悟
義。
七
地
方
斷。
引
向
文

頓
悟
義。
唯
佛
斷
惑。
爾
前
未
斷。
故
佛
名
為
覺。
爾

時
未
捨
結。
七
地
方
斷。
答。
眾
師
不
同。
生
公
用
大

問。
若
地
前
伏。
初
地
斷
者。
何
故。
釋
論
云。
初
地

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

假
名
實
法
義
不。
答。
二
諦
是
假
名。
不
二
為
中
道。

假
實。
今
既
有
此
假
實。
寧
非
惑
耶。
問。
大
乘
亦
有

假
惑。
則
前
之
實
名
為
實
惑。
所
以
者。
諸
法
未
曾

之
義
耳。
大
乘
假
實
惑
者。
則
向
所
明
之
假
名
為

名
實
法
惑。
如
迷
五
塵
等。
今
明
此
是
三
藏
一
部

假
迷
假。
稱
假
名
惑。
則
迷
假
人
法
等。
緣
實
迷
實。

問。
云
何
名
假
名
惑
實
法
惑
耶。
答。
成
論
師
云。
緣

惑
永
斷。
不
須
說
假
也。

自
有
悟
非
有
無。
伏
但
性
於。
自
有
悟
非
有
無
性

斷
也。
自
有
識
假
有
無。
但
伏
性
有
無。
猶
未
斷
也。

有
此
義。
如
識
假
有
無。
則
性
有
無
永
斷。
名
為
假

斷
也。
問。
亦
得
假
伏
假
斷
中
伏
中
斷
次
不。
答。
亦

名
為
中
道。
前
性
有
無
始
得
永
斷。
故
云
假
伏
中

假
伏。
次
明
悟
假
有
不
有。
假
無
不
無。
非
有
非
無。

斷
者。
對
性
有
無。
說
假
有
無。
以
伏
性
有
無。
故
言

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

次
攝
二
智
者。
則
一
切
智
一
切
種
智。
但
此
二
智。

二
智
也。

權
智
能。
答。
此
明
佛
眼
如
實
而
知。
名
如
實。
故
是

如
實
智
但
是
照
實
相
智。
唯
應
是
實
智。
云
何
有

無
法
不
見。
名
權
智。
而
無
所
見。
名
為
實
智。
問。

攝。
言
一
智
者。
則
如
實
智。
如
實
則
是
佛
眼。
佛
眼

一
智
二
智
三
智
五
智
乃
至
七
十
七
智。
皆
二
智

問。
權
實
二
智。
攝
智
盡
不。
答。
攝
智
皆
盡。
經
有

　
　
九
攝
智
門

此
假
實
名
惑
也。

二
不
二。
法
名
為
假。
非
二
不
二。
方
名
為
實。
迷

諦
定
二。
故
名
迷
假。
不
二
定
不
二。
稱
為
迷
實。
又

耶。
答。
不
二
二。
名
為
二
諦。
二
不
為
中
道。
謂
二

假
惑。
迷
不
二
實
相。
目
為
實
惑
也。
問。
云
何
迷

則
是
實
相。
故
名
實
法。
迷
因
緣
假
名
二
諦。
稱
為

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

智。
大
乘
別
智
一
切
法。
名
一
切
種
智。
六
者
一

此
明
小
乘
總
相
智
十
二
入
苦
空
無
常。
名
一
切

然
矣。
五
者
小
乘
名
一
切
智。
大
乘
名
一
切
種
智。

是
果
果。
則
菩
提
亦
得
為
因。
此
義
論
因
果。
今
亦

果
耶。
答。
例
如
菩
提
涅
槃
為
果
及
果
果。
涅
槃
既

果
為
一
切
種
智。
問。
二
智
俱
是
果
門。
云
何
分
因

智。
猶
是
向
苦
諦
總
別
義
耳。
四
者
因
為
一
切
智。

廣
略
也。
三
者
略
說
為
一
切
智。
廣
說
為
一
切
種

三
義
中。
初
義
第
二
義。
猶
是
空
有。
第
三
義
屬
後

三
以
菩
諦
為
總
相。
分
別
苦
有
無
量
相
為
別
相。

相。
二
以
無
生
滅
為
總
相。
知
諸
法
差
別
為
別
相。

別
有
三
門。
一
以
苦
無
常
為
總
相。
陰
界
入
為
別

總
相
知
為
一
切
智。
別
相
知
為
一
切
種
智。
但
總

切
種
智
為
有
智。
此
則
權
實
攝
也。
次
總
別
分
二。

凡
有
六
門。
一
以
空
有
分
二。
一
切
智
為
空
智。
一

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

用。
猶
如
盡
燈。
但
有
燈
名。
而
無
燈
用。
問。
云
何

一
切
智。
論
云。
此
但
有
一
切
智
名。
而
無
一
切
智

十
二
入
攝
一
切
法。
二
乘
知
十
二
苦
空
無
常。
名

薩
道
種
智。
佛
一
切
種
智。
二
乘
名
為
一
切
智
者。

智
也。
又
如
般
若
三
慧
品
說。
二
乘
為
一
切
智。
菩

知
有。
毘
婆
舍
那
照
空。
闍
那
捨
於
空
有。
則
中
道

相
智。
總
知
諸
法。
闍
那
為
破
相。
破
明
者。
般
若

也。
又
云。
般
若
別
相
智。
別
知
諸
法。
毘
婆
舍
那
總

二
乘
智。
則
中
智
也。
三
闍
那。
佛
菩
薩
智。
謂
上
智

一
切
眾
生
之
慧。
所
謂
下
智
也。
二
毘
婆
舍
那。
謂

次
攝
三
智
門
者。
三
智
義
門。
涅
槃
云。
一
者
般
若。

中
也。

法
為
有
智
也。
雖
有
六
門。
不
離
空
有。
攝
入
二
智

實
相
理
為
諸
法
根
本
相
名
為
一
切
智。
知
一
切

切
種
智
為
空
智。
一
切
智
為
有
智。
以
種
種
性
則

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

用
智。
知
一
切
法
無
復
功
用。
故
名
無
礙。
初
是
實

空
智
也。
二
一
切
智。
則
有
智
也。
三
無
礙
智。
無
功

一
清
淨
智。
斷
五
住
惑
盡。
故
云
清
淨。
則
第
一
義

照
空
有。
皆
有
權
實
二
智
也。
次
地
持
論
有
三
智。

類
相
自。
名
一
切
種
智
也。
此
三
智
中。
二
皆
具

云。
知
一
切
相
故
一
切
種
智。
又
云。
知
一
切
法
行

切
種
智。
但
知
有
法。
今
合
空
有。
名
一
切
種
智。
經

切
種
智
者。
此
一
切
種
智。
異
前
一
切
種
智。
前
一

道。
知
佛
道。
自
度
度
他。
餘
三
但
度
他
也。
佛
名
一

者。
菩
薩
知
四
種
道。
人
天
乘
為
福
樂
道。
及
三
乘

一
切
智
名。
而
無
一
切
智
用
也。
菩
薩
名
道
種
慧

於
彼
經
竟
不
說
之。
故
二
乘
不
能
別
知。
故
但
有

二
乘
但
知
於
苦。
不
能
分
別
是
苦
有
無
量
相。
我

相。
二
乘
但
總
相
知。
不
能
二
別
相
知。
如
涅
槃
云。

無。
答。
佛
具
知
一
切
法
別
相。
然
後
能
知
一
切
總

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

名
之
為
生。
無
學
斷
竟。
名
我
生
已
盡。
梵
行
已
立。

云。
我
生
已
盡
者。
斷
集
智。
集
因
能
生
未
來
苦
果。

已
立。
所
作
已
辦。
不
受
後
有。
釋
此
不
同。
婆
娑

及
辭。
皆
世
諦
智
也。
次
明
四
知。
我
生
已
盡。
梵
行

諦
為
知
法。
知
第
一
義
為
知
義。
此
則
二
智。
樂
說

也。
次
四
無
礙
智。
此
有
多
門。
今
略
舉
一
義。
知
世

然
智
無
師
智
也。
前
二
別
分
空
有。
後
二
通
空
有

師
得。
後
一
無
功
用。
則
法
華
經
佛
智
一
切
智
自

種
智。
無
相
智。
無
功
用
智。
前
二
空
有。
次
一
不
從

四
智
攝
入
二
智
者。
攝
大
乘
論
云。
一
切
智。
一
切

實
起
用。

則
為
次
第。
前
有
進
求
之
智。
次
正
得
實
觀。
後
從

智
也。
三
後
得
智。
則
寂
而
動。
謂
權
智
也。
此
三
智

智。
則
進
求
上
地
心。
二
正
體
智。
證
如
之
智。
謂
實

智。
後
二
為
權
智。
次
攝
大
乘
論
有
三
智。
一
加
行

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

次
五
智
攝
入
二
智
者。
一
法
住
智。
二
泥
洹
智。

乘
權
智。
是
小
乘
之
實
智。

鬘
涅
槃
釋
四
智
又
異。
今
不
述
之。
四
智
皆
入
大

滅
現
過。
然
後
不
受
未
來
苦
報。
故
先
滅
後
苦。
勝

除
障。
然
後
善
成。
故
先
斷
集
後
明
道。
後
果
中
先

觀
門。
故
先
因
後
果。
故
先
集
道。
後
明
滅
苦。
又
要

於

厭
門。
逆
觀
次
第。
故
先
果
後
因。
四
智
是
順

滅
斷
苦。
答。
四
諦
示
欣
厭
門。
先
苦
集。
後
滅
道。

明
苦
集。
後
明
滅
道。
今
何
故
前
斷
集
修
道。
後
證

有。
不
復
更
受。
名
不
受
後
有。
問。
經
說
四
諦。
先

苦
智。
後
世
在
報。
名
以
後
有。
無
學
道。
於
此
後

作。
無
學
證
果
功
成。
名
為
已
辦。
不
受
後
有。
則
斷

已
立。
所
作
已
辦。
是
證
滅
智。
斷
惑
證
滅。
名
為
所

離
障
清
淨。
名
為
梵。
無
學
聖
人。
道
行
成
滿。
名
為

是
段
道
智。
梵
名
為
淨。
無
漏
聖
道。
能
除
恬
染。

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

乘
五
智。
泥
洹
則
實
相
正
法。
屬
實
智。
餘
四
屬
權

通
漏
無
漏
也。
小
乘
五
智。
皆
為
大
乘
權
智
攝。
大

大
乘
五
智。
一
切
處
一
切
方
五
十
二
位
皆
得
起。

法
為
所
緣
境。
無
諍
智。
但
以
欲
界
體
心
為
境。

得
起。
後
三
但
欲
界
三
天
下
身
起。
前
二
以
三
界

起。
前
二
通
漏
無
漏。
後
三
但
有
漏。
前
二
三
界
身

之。
又
前
二
通
一
切
定
皆
能
起。
後
三
但
第
四
禪

二
智
通
利
能
羅
漢
皆
有。
後
三
但
利
根
羅
漢
有

在
智。
故
於
報
身
延
促
自
在。
名
邊
際
智。
小
乘。
前

智。
邊
際
智
者。
報
身
最
後
名
邊
際。
聖
人
縱
得
自

諍
智。
願
智
未
來
一
切
事
則
便
得
知。
名
為
願

智。
知
於
滅
諦。
名
泥
洹
智。
令
物
不
起
諍。
名
為
無

道
及
滅。
名
泥
洹
智。
又
云。
知
苦
集
道。
名
法
住

住
智
者。
知
苦
集
相
生
諸
法
存
立。
名
法
住
智。
知

三
無
淨
智。
四
願
智。
五
邊
際
智。
依
小
乘
法。
法

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

智
攝
之。
若
大
乘
泥
洹
智。
則
是
實
知
如
上
也。
如

之
故。
三
世
合
一。
此
皆
小
乘
之
義。
皆
屬
大
乘
權

是
泥
洹
智。
法
住
為
明
生
死
因
果
故。
多
泥
洹
滅

邪
因。
三
世
各
二
為
六。
此
六
是
法
住
智。
次
一
智

觀
智。
次
審
法
智。
又
正
觀
智
簡
無
因。
審
法
智
簡

十
七
智
者。
生
緣
老
死
不
離
生
緣
老
死。
初
是
正

死
苦
老
死
集
老
死
滅
老
死
滅
道。
具
四
諦
觀。
七

空
智
也。
三
十
四
智
者。
約
十
二
因
緣
作
之。
如
老

云。
并
是
十
智。
則
是
有
智。
薩
婆
若
為
如
實
智。
謂

具
二
智。
問。
菩
提
與
薩
婆
若。
十
智
何
智
攝。
答

實
智
為
佛
眼。
若
爾
四
眼
中
具
二
智。
佛
眼
中
亦

差
別
智
故。
屬
實
智
也。
又
論
云。
十
智
在
四
眼。
如

屬
權
智
攝。
如
實
智
照
一
實
諦。
則
是
實
相。
謂
無

十
一
智
攝
入
二
智
者。
十
智
照
四
諦。
是
差
別
智。

智
也。

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

問。
菩
薩
觀
十
二。
何
阿
智
耶。
答。
菩
薩
無
方
妙

起。
但
從
老
死
起。
觀
易
成
故。
不
從
無
明
起
也。

復
因
云
何
得
具
四
諦
耶。
七
十
七。
應
得
從
無
明

得
從
果
起。
以
具
四
諦
故。
若
從
無
明
起。
無
因
緣。

起
耶。
答。
尋
未
至
本。
此
觀
易
成。
又
四
十
四。
但

位。
眾
師
云。
在
四
現
忍
中
也。
問。
何
故
不
從
無
明

十
四。
成
論
文
云。
在
方
便
中。
七
十
七。
文
不
判

死
亦
爾。
觀
因
生
果
者。
事
既
難
知。
為
利
根
人。
四

生
緣
老
死。
生
是
因。
為
老
死
之
緣。
不
離
生
緣
老

者。
觀
果
由
因
也。
七
十
七
智。
則
觀
因
生
果。
如
云

人。
觀
果
由
因
者。
初
觀
老
死
是
果。
次
明
老
死
集

耶。
答。
四
十
四
觀
果
由
因。
其
觀
易
成。
故
為
鈍
根

知。
問。
四
十
四
及
七
十
七。
同
從
老
死
起。
有
何
異

分
別。
不
同
數
論
有
所
得
報。
此
是
名
教
不
得
不

此
皆
是
無
分
別
中。
善
巧
分
別。
雖
分
別。
不
動
無

▲
▼

淨名玄論卷第五　(宗旨中)

淨
名
玄
論
卷
第
五
︵
宗
旨
中
︶

觀
十
二
因
緣。

用。
不
可
定
判。
釋
論
云。
菩
薩
為
示
眾
生
故。
從
果

▲

淨名玄論卷第五　(宗旨中)