淨名玄論卷第一

古
今。
復
撿
經
論。
微
加
檀
思。
實
有
過
半
之
功。
庶

義
深。
略
闡
未
彰。
廣
敷
似
現。
故
博
採
南
北。
捃
拾

意
極
清
玄。
辭
窮
麗
藻。
但
斯
經。
文
約
義
富。
意
遠

道
融
道
生
神
機
秀
拔。
並
加
妙
思。
具
析
幽
微。
而

因
撰
所
聞。
著
茲
玄
論。
昔
僧
叡
僧
肇
悟
發
天
真。

首
之
年。
翫
味
彌
篤。
願
使
經
胎
不
失
歷
劫
逾
明。

遊
心
調
伏
之
旨。
但
藏
青
裳
之
歲。
頂
戴
斯
經。
白

疾。
恐
旋
南
尚
遠。
而
朝
露
非
奢。
每
省
慰
喻
之
言。

懸
芙
蓉
曲
水
日
嚴
精
舍。
養
器
乖
方。
仍
抱
腳

金
陵
沙
門
釋
吉
藏。
陪
從
大
尉
公
晉
王。
至
長
安

　
　
　
　
吉
藏
法
師
造

淨
名
玄
論
卷
第
一

▼

淨名玄論卷第一

脫。
統
其
大
歸。
凡
有
三
種。
一
不
思
議
境。
二
不
思

千
菩
薩
失
對
當
時
矣。
所
言
法
者。
謂
不
思
議
解

降
伏
魔
怨。
制
諸
外
道。
五
百
聲
聞
自
稱
不
敏。
八

德
內
充。
嘉
聲
外
滿。
天
下
藉
甚。
故
曰
淨
名。
豈
止

知
斯
經
人
法
雙
舉。
言
其
人
者。
所
謂
淨
名。
以
淨

無
言
而
無
不
言
故。
即
張
大
教
網。

生
死
流。
是

言。
以
無
像
而
無
不
像
故。
住
如
幻
智。
遊
戲
五
道。

藉
彌
布。
故
知
無
像
而
無
不
像。
無
言
而
無
不

說
曰。
夫
法
身
元
像。
物
感
即
形。
至
趣
無
言。
而
玄

立
名
本
門。
後
釋
本
名
門。
　
　
　
　
前
總
釋
名

三
別
論
此
經。
　
一
總
釋
名
有
三。
前
總
序
名。
次
釋

第
一
釋
名
題
　
有
三。
一
總
釋
名。
二
眾
經
同
異。

三
敘
會
處。

敘
其
論
意。
略
為
三
別。
第
一
名
題。
第
二
宗
旨。
第

免
徒
勞
之
弊。

▲
▼

淨名玄論卷第一

歸
絕
門。
五
同
異
門。
六
迷
悟
門。
七
釋
入
門。
八
攝

合
三
為
二
論
不
二
門。
三
會
二
為
一
門。
四
泯
一

為
三
門。
二

　
　
　
　
次
釋
立
名
本
　
略
開
十
門。
一
教
廣

因
解
脫
也。

貫
雙
流。
二
慧
常
並。
縱
任
自
在。
塵
累
不
拘。
謂

登
法
身
之
位。
捨
結
業
之
形。
謂
果
解
脫。
二
者
道

物
莫
能
測。
故
曰
不
思
議
也。
解
脫
者。
略
有
二。
一

不
思
議
者。
謂
內
無
功
用。
不
假
思
量。
外
化
幽
微。

教。
謂
以
本
垂
跡。
藉
教
通
理。
謂
以
跡
顯
本。
所
言

教
謂
不
思
議
跡
也。
要
由
境
發
智。
然
後
應
物
施

雖
有
三。
義
兼
本
跡。
境
之
興
智。
謂
不
思
議
本
也。

教
通
理。
因
理
發
智。
故
此
三
門
理
無
不
攝。
但
門

以
不
思
議
智。

不
思
議
教。
欲
令
受
化
之
徒。
藉

議
智。
三
不
思
議
教。
由
不
思
議
境。
發
不
思
議
智。

▲
▼

淨名玄論卷第一

言。
而
猶
言
於
無
言。
所
謂
中
也。
三
淨
名

默
鑒

明
不
二
無
言。
所
謂
下
也。
二
文
殊
雖
明
不
二
無

說。
大
論
不
二。
凡
有
三
品。
一
眾
人
言
於
不
二。
未

之
本
意。
文
殊
問
疾
之
所
由。
子
欲
聞
之。
今
當
略

是
總
眾
教
之
旨
歸。
統
群
聖
之
靈
府。
淨
名
現
病

真
極
可
軌。
所
以
云
法。
至
妙
虛
通。
故
稱
為
門。
蓋

其
本。
請
聞
其
要。
答
曰。
一
道
清
淨。
故
名
不
二。

本。
是
以
建
篇
論
乎
不
二。
問
曰。
不
二
法
門。
既
為

知
不
二
為
眾
聖
之
原。
夫
欲
敘
其
末。
要
先
尋
其

爾。
法
王
唯
一
法。
一
切
無
礙
人。
一
道
出
生
死。
故

二
之
智。
故
能
適
化
無
方。
是
以
經
云。
文
殊
法
常

以
然
者。
由
體
不
二
之
道。
故
有
無
二
之
智。
由
無

一
維
摩
詰
不
思
議
解
脫
本
者。
謂
不
二
法
門。
所

　
凡
有
十
句

法
門。
九
體
用
門。
十
共
說
門。
　
　
一
教
廣
為
三
門

▲
▼

淨名玄論卷第一

如
理
無
言。
故
能
無
言
而
言。
稱
理
無
像。
故
能
無

淨
名
鑒
理
無
言。
而
能
無
言
於
理。
始
詣
理
也。
以

文
殊
雖
唱
理
無
言。
而
猶
言
於
至
理。
亦
未
稱
理。

人
雖
言
於
理。
未
明
至
理
之
無
言。
即
未
詣
理
也。

者。
要
須
體
理
無
言。
然
後
乃
得
應
物
有
言
耳。
眾

以
說
教。
非
跡
無
以
顯
本。
故
藉
教
以
通
理。
若
然

垂
教。
謂
不
思
議
跡
也。
非
本
無
以
垂
跡。
故
因
理

當
陳
其
意。
夫
不
二
理
者。
謂
不
思
議
本
也。
應
物

辨
應
物
垂
教。
以
末
難
本。
豈
詣
玄
宗。
今
當
為
子

之
論。
意
所
未
詳。
答
三
階
之
說
為
明
理
淺
深。
未

於
無
言。
乃
見
文
殊
之
言
深。
淨
名
之
默
淺。
三
階

似
如
相
害。
既
云
至
趣
無
言。
玄
藉
彌
布。
即
是
言

於
斯。
問
三
階
之
說。
實
妙
會
誠
文。
但
以
後
觀
前。

道
超
四
句。
故
至
聖
以
之
沖
默。
不
二
為
極。
意
在

不
二
無
言。
而
能
無
言
於
無
言。
所
謂
上
也。
良
以

▲
▼

淨名玄論卷第一

疑。
若
審
察
之。
則
前
言
已
顯。
何
者。
淨
名
寄
默
然

理。
云
何
亦
稱
為
教。
答。
子
未
細
尋
其
旨。
故
有
斯

教。
淨
名
鑒
理
無
言。
而
能
無
言
於
無
言。
此
則
是

問。
至
理
無
言。
而
文
殊
言
於
無
言。
可
得
以
言
為

於
無
言。
乃
為
極
也。
故
教
有
三
階。
而
理
無
二
轍。

言。
則
為
次
也。
淨
名
欲
息
文
殊
之
借
言。
故
默
顯

之
言。
故
借
言
以
止
言。
借
言
以
止。
言
猶
未
免
於

法。
未
息
泯
法
之
言。
則
為
淺
也。
文
殊
欲
息
泯
法

識
理
一
教
三。
則
有
如
符
契。
何
者
眾
人
以
言
泯

違。
義
如
杅
楯。
答
蓋
是
以
教
惑
理。
故
謂
相
違。
若

二。
寧
有
三
耶。
如
其
有
三。
何
名
不
二。
即
事
相

三
階
之
說
若
成。
不
二
之
言
即
壞。
何
者。
既
稱
不

淺。
淨
名
之
默
深。
三
階
之
論。
意
彰
於
此。
難
曰。

未
能
如
理
無
像。
安
能
無
像
而
像。
故
文
殊
之
言

像
而
像。
眾
人
未
能
如
理
無
言。
安
能
無
言
而
言。

▲
▼

淨名玄論卷第一

顯
無
言。
而
迂
迴
三
轍。
答。
仲
尼
之
遇
伯
雪。
可
目

者。
則
眾
人
之
言
未
極。
淨
名
之
默
始
詣。
何
不
直

領
道
非
形
相。
故
峰
壑
俱
逃。
患
難
都
免。
問。
若
然

妙。
相
猶
形
也。
在
形
則
麤。
既
淨
名
悟
理
無
名。
則

赴
壑。
但
不
免
患。
答
曰。
言
猶
名
也。
故
名
則
為

耳。
問。
若
然
者。
在
言
雖
止
而
相
復
存。
其
猶
逃
峰

相。
何
由
得
止
於
言。
為
欲
止
於
言。
故
相
於
無
相

既
體
理
無
相。
何
故
相
於
無
相。
答。
若
不
相
於
無

無
相
於
無
相。
故
名
相
斯
寂。
乃
窮
不
二。
問。
淨
名

理
無
言。
故
能
無
言
於
無
言。
亦
體
理
無
相。
故
能

答。
文
殊
既
言
於
無
言。
亦
相
於
無
相。
淨
名
既
體

者。
亦
至
理
無
相。
而
淨
名
相
於
無
相。
豈
詣
理
耶。

二
矣。
問。
至
理
無
言。
而
文
殊
言
於
無
言。
猶
未
極

表
之
相。
故
稱
之
為
教。
是
以
教
有
三
門。
而
理
無

之
相。
以
顯
無
言
之
理。
所
詮
無
言。
即
為
是
理
能

▲
▼

淨名玄論卷第一

人
止
為
翼
從
樂。
道
根
尚
劣。
但
能
以
言
泯
法。
未

深
致。
蓋
是
欲
寄
人
優
劣
以
彰
教
有
淺
深
耳。
眾

是
眾
教
之
宗。
而
不
自
談。
命
眾
共
說
者。
必
有
其

報。
請
陳
其
相。
答。
淨
名
既
為
一
經
之
主。
不
二
復

通
理
之
門。
無
勞
廣
說。
問。
教
三
已
顯。
根
義
未

教。
將
非
限
局
聖
心。
答。
悕
玄
之
士。
唯
有
三
根。

但
明
三

　
　
　
三
門
　
問。
夫
適
化
無
方。
陶
誘
非
一。
若

約
人
釋

理
無
不
備。
教
無
不
周。
故
但
明
三
矣。
　
　
　
二

言
泯
法。
次
則
借
言
止
言。
後
假
默
除
借
言。
斯
乃

沙。
何
故
唯
敞
三
門。
而
不
廣
開
階
位。
答。
初
門
以

以
通
入
不
二。
問。
玄
悟
之
賓
既
寘。
級
引
之
教
塵

玄
悟
之
賓
既
寘。
級
引
之
教
須
明。
故
開
此
三
門。

擊
而
道
存。
妙
德
之
對
淨
名。
亦
爾。
默
而
相
領。
但

▲
▼

淨名玄論卷第一

三
慧。
答。
就
彼
三
人。
明
於
三
慧。
約
其
悟
緣。
斯

謂
修
慧
也。
問。
為
就
一
人
明
三
慧。
為
約
三
人
辨

已
能
契
理。
不
假
名
言。
如
妙
習
浮
不
須
依
岸。

久
漸
能
深
入。
學
猶
未
善。
或
時
憑
岸。
則
思
慧
也。

不
須
文
字。
但
猶
未
會
理。
復
假
名
言。
如
習
浮
稍

如
始
習
浮
必
須
依
岸。
謂
聞
慧
也。
次
悟
既
漸
深。

離
名
言。

　
　
　
三
約
三
慧
釋
三
門
　
初
雖
悟
不
二。
未

則
領。
中
人
待
二
始
悟
下
根
至
三
方
曉。

漸
階
第
二。
上
根
徹
理
蔚
登
玄
室。
又
上
根
聞
初

根。
本
為
引
物。
下
根
悟
淺
但
詣
初
門。
中
人
小
深

絕。
問。
唯
就
教
主。
亦
約
悟
緣。
答。
所
以
託
跡
三

名
當
今
教
主。
即
悟
入
最
深。
故
寄
默
然。
顯
理
都

則
神
機
為
次。
既
能
借
言
泯
法。
復
假
言
止
言。
淨

能
息
泯
法
之
言。
文
殊
既
銜
高
命。
而
親
對
擊
揚。

▲
▼

淨名玄論卷第一

忍
尚
淺。
如
未
離
名
言。
無
生
忍
已
深。
名
相
都
寂。

三
忍。
信

　
　
　
五
就
三
忍
釋
三
門
　
此
之
三
門。
可
配

不
二
矣。

悟
無
生。
復
無
功
用。
如
不
二
無
言。
復
能
無
言
於

猶
有
絕
理
之
言。
三
者
始
自
八
地。
終
乎
佛
果。
既

七
地
以
還。
雖
悟
無
生。
猶
有
功
用。
如
雖
唱
理
絕

名
相。
如
雖
明
不
二
尚
未
息
言。
次
從
初
地
以
上。

一
者
十
信
以
上。
迴
向
以
還。
雖
學
無
生。
而
未
免

於
三
位。

　
　
　
四
就
三
位
釋
三
門
　
此
三
門。
可
得
擬

門
乃
備。

即
具
三
慧。
中
人
待
二
始
得
圓
滿。
下
根
至
三
慧

得
聞
慧。
乃
至
後
二
方
具
思
修。
自
有
上
根
一
聞

則
不
定。
自
有
所
化
三
根
還
同
能
化
說。
初
門
則

▲
▼

淨名玄論卷第一

為
二。
知
眼
本
空。
不
生
貪
染。
則
破
愛
也。
如
此
等

二。
知
此
二
不
二。
名
入
不
二
門。
謂
破
見
也。
眼
色

紛
紜。
在
家
之
流。
嘉
生
貪
愛。
故
此
門
云。
我
所
為

薩
煩
惱。
凡
夫
惑
者。
所
謂
愛
見。
九
十
六
術
諸
見

同。
總
為
三
類。
一
凡
夫
之
惑。
二
小
乘
勞
累。
三
菩

生
死
以
取
相
為
原。
涅
槃
以
無
著
為
本。
約
人
不

總
而
言
之。
為
泯
生
心
動
念。
令
悟
無
得
無
依。
故

統
教
意
以
開
道
為
宗。
不
二
之
興。
為
治
何
病。
答。

患
為
主。

　
　
　
六
約
治
病
辨
三
門
　
問。
考
聖
心
以
息

可
得
相
擬
也。

首。
則
云
得
無
生
法
忍。
名
入
不
二
門。
以
此
觀
之。

三
忍
也。
問。
文
無
此
言。
云
何
輒
配。
答。
此
章
建

言。
此
皆
就
登
地
以
上。
佛
果
以
還。
真
聖
位
中。
開

順
忍。
形
前
則
勝。
故
云
無
言。
望
後
猶
劣。
所
以
有

▲
▼

淨名玄論卷第一

雖
殊。
同
皆
是
二。
故
並
屬
初
門。
是
以
初
門
歷
泯

凡
能
聖
耳。
問。
破
此
三
人。
何
門
所
攝。
答。
三
病

夫
凡
聖。
豈
凡
聖
之
所
能。
良
以
非
凡
非
聖。
故
能

不
聖
非
大
非
小。
然
後
從
緣
大
小
適
化
聖
凡。
原

於
大
見。
然
後
攝
此
三
人。
同
歸
一
道。
今
悟
不
凡

品。
破
彼
凡
夫。
弟
子
品。
行
於
小
道。
菩
薩
章。
呵

敞
不
二
之
洪
門。
無
累
不
夷。
無
人
不
化。
故
方
便

二。
何
以
則
別
破
三
人。
答。
斯
經
垣
平
等
之
大
道。

達
此
二
無
二。
名
入
不
二
門。
問。
此
門
俱
通
泯
諸

名
菩
薩
煩
惱。
故
今
門
云。
聲
聞
心
菩
薩
心
為
二。

乘
則
唯
破
二
輪。
大
士
則
具
傾
五
住。
捨
小
取
大。

者
菩
薩
之
人。
謂
聲
聞
為
小
心。
菩
薩
行
大
道。
小

為
二。
惑
本
不
生。
今
亦
無
滅。
名
入
不
二
法
門。
三

愛
見。
此
生
滅
觀。
謂
二
乘
煩
惱。
故
今
門
云。
生
滅

門。
謂
破
凡
夫
惑
矣。
小
乘
之
流。
無
漏
解
生。
滅
斯

▲
▼

淨名玄論卷第一

破
也。
又
倒
情
謂
二。
實
無
二
可
破。
故
但
除
其
病。

緣
之
二
即
是
不
二。
不
壞
假
名。
而
說
實
相。
無
可

耶。
答。
若
倒
心
所
見
三
種
二
者。
並
須
破
之。
若
因

為
破
三
種
二
明
於
不
二。
為
耶
三
種
二
明
不
二

死
涅
槃
為
二。
知
此
二
不
二。
名
入
不
二
門
　
問。

不
二
門。
三
合
明
顛
倒
不
顛
倒
二
不
二。
如
云
生

二
明
於
不
二。
如
云
三
寶
為
二。
知
二
不
二。
名
入

為
二。
達
此
二
不
二。
名
入
不
二
門。
次
約
不
顛
倒

略
為
三
例。
一
就
顛
倒
二
明
不
二。
如
云
我
我
所

不
二。
為
破
不
顛
倒
二
以
明
不
二。
答。
歷
覽
眾
門。

二
明
於

　
　
　
七
就
三
法
釋
三
門
　
問。
此
門
破
顛
倒

願。
豈
不
滿
哉。

三。
便
等
淨
名
之
默
然。
同
釋
迦
之
掩
室。
僧
那
乙

諸
法。
然
後
從
初
門
轉
入
第
二。
從
第
二
迴
入
第

▲
▼

淨名玄論卷第一

句。
非
四
絕
也。
則
明
理
未
圓。
何
名
滿
教。
答。
蓋

以
之
仲
默。
今
此
三
門。
但
明
不
二。
唯
絕
有
無
二

句。
至
聖

　
　
　
九
約
三
絕
釋
三
門
　
問。
上
云
道
超
四

由。
今
此
三
門。
義
無
不
攝。
如
前
說
也。

有
三
門。
而
無
第
四
門。
答。
餘
經
四
句。
各
有
所

亦
言
亦
無
言
門。
四
非
言
非
無
言
門。
今
何
故
但

經
論
之
中。
多
備
四
門。
一
無
言
門。
二
有
言
門。
三

假
無
言
明
不
二。
中
間
亦
言
亦
無
言
明
不
二。
問。

二。
後
門

　
　
　
八
約
三
句
明
三
門
　
初
門
寄
言
明
不

之
名。
屬
於
後
二。

乘
析
法
辨
空。
破
三
種
二。
則
屬
初
門。
次
遣
三
法

情。
故
言
除
耳。
所
以
此
門
明
不
二
之
道。
異
於
小

而
不
除
其
法。
又
病
本
性
空。
亦
無
可
除。
但
約
謂

▲
▼

淨名玄論卷第一

疑。
今
重
敘
之。
便
煥
然
可
領。
總
取
諸
二。
凡
有
五

周。
理
無
不
足。
答。
子
亦
未
體
其
旨。
故
猶
生
向

非
二
非
不
二
非
非
二
非
非
不
二。
何
謂
教
無
不

俱
明
不
二。
則
是
唯
絕
於
二。
未
泯
亦
二
亦
不
二

絕
四。
而

　
　
　
十
約
攝
法
以
釋
三
門
　
問。
三
門
雖
明

網
羅
眾
教。

玄
之
妙
術。
寂
累
之
要
門。
雖
為
一
篇
之
經。
而
實

得
二
絕。
淨
名
得
三
絕。
故
有
三
門
不
同。
蓋
是
契

絕
言
亦
絕。
借
言
亦
復
絕。
故
眾
人
得
一
絕。
文
殊

明
理
絕
言
亦
絕。
但
猶
借
言
明
二
絕。
後
門
辨
理

同。
初
門
寄
言
明
理
絕。
未
辨
理
絕
言
亦
絕。
次
門

既
同
絕
四。
寧
有
三
階。
答。
雖
同
絕
四。
四
絕
不

辨
三
門
同
皆
絕
四。
故
理
無
不
圓。
教
無
不
滿。
問。

是
未
體
無
二
之
言。
故
興
未
圓
之
難
耳。
何
者。
今

▲
▼

淨名玄論卷第一

門。
與
攝
法
明
三
門。
此
有
何
異。
答。
三
絕
門
但
明

門。
同
絕
四
句。
而
絕
四
不
同。
問。
上
三
絕
釋
三

第
二。
絕
五
階
之
借
言。
則
第
三
門。
此
則
釋
前
三

絕
五
階
法
體。
則
屬
初
門。
若
絕
五
階
之
言。
歸
於

階。
通
是
釋
不
二
義。
若
欲
分
三
門
所
絕
異
者。
若

無
不
淨。
問。
絕
此
五
階。
何
門
所
攝。
答。
絕
此
五

唱
不
二。
則
教
無
不
周。
理
無
不
足。
緣
無
不
盡。
觀

泯
不
泯。
還
復
成
二。
故
自
二
之
外。
無
更
有
法。
但

念。
故
名
為
二。
若
泯
生
心
動
念。
方
名
不
二。
即
此

二
不
二
相
對。
還
復
是
成
二。
五
者
不
泯
生
心
動

句
皆
名
為
二。
非
非
二
非
非
不
二。
名
為
不
二。
此

不
二。
此
二
不
二
相
對。
還
復
成
二。
四
者
上
來
六

三
者
二
與
不
二。
皆
名
為
二。
非
二
非
不
二。
方
名

二。
非
空
有
為
不
二。
此
二
不
二
相
對。
還
復
成
二。

階。
初
以
兩
法
為
二。
如
空
有
等。
二
者
以
空
有
為

▲
▼

淨名玄論卷第一

中
明
絕
百
非
超
四
句。
屬
何
門
耶。
答。
亦
備
三
門。

耶。
答。
四
句
絕
緣。
第
五
盡
觀。
故
復
說
也。
問。
經

絕
四
句。
明
義
已
周。
何
用
第
五
復
泯
生
心
動
念

句
為
複。
絕
前
四
句
則
淺。
絕
複
四
句
則
深。
問。
但

兩
句。
超
上
四
句。
故
以
初
門
四
句
為
單。
後
門
四

二
以
為
不
二。
此
二
不
二
相
對。
還
復
成
二。
後
之

此
二
不
二
相
對。
上
三
句
為
二。
非
非
二
非
非
不

此
二
不
二
相
對。
此
之
兩
句。
已
攝
前
四
句。
三
者

此
為
單
四
句
也。
二
不
二
四
句。
則
是
複
論
四
句。

複。
答
一
有。
二
無。
三
亦
有
亦
無。
四
非
有
非
無。

句
者。
則
是
重
複
四
句。
問。
何
者
為
單。
云
何
為

三
絕
門。
但
絕
有
無
單
四
句
耳。
今
明
二
不
二
四

得
復
云
後
深
前
淺。
答。
雖
同
四
句。
四
句
不
同。
上

句。
故
此
門
則
深。
問。
雖
有
四
句。
上
已
絕
之。
何

絕
有
無
四
句。
絕
義
猶
淺。
今
攝
法
門。
明
絕
一
切

▲
▼

淨名玄論卷第一

不
共。
名
無
生
忍。
問。
五
皆
辨
生。
皆
屬
二
攝。
五

故
釋
論
云。
不
生
不
滅
不
不
生
不
不
滅
不
共
非

至
生
心
動
念。
並
皆
是
生。
今
唱
不
生。
五
生
皆
絕。

生
亦
不
生。
非
生
非
不
生。
非
非
生
非
非
不
生。
乃

此
猶
一
類
義
耳。
如
生
既
生。
是
不
生
亦
是
生。
亦

第
三。
問
不
二
既
豎
究
五
句。
不
生
亦
可
然
乎。
答。

門。
次
息
言
不
足
言。
便
入
第
二。
若
絕
借
言。
即
歸

三
階。
中
實
理
亦
則
三
實。
以
言
泯
八
法。
則
屬
初

以
得
名。
約
義
不
同。
體
無
有
異。
不
二
之
門。
既
有

離
二
邊。
目
之
為
中。
中
對
偏
以
受
稱。
不
二
待
二

之
門。
則
中
實
之
理。
以
一
道
清
淨。
故
云
不
二。
遠

屬
初
門。
則
不
二
之
門
深。
中
觀
之
旨
淺。
答。
不
二

泯
諸
二。
屬
初
門
者。
中
論
明
八
不。
泯
於
八
法。
但

屬
第
二
若
絕
於
借
言。
則
是
後
門
故
也。
問。
若
歷

若
有
非
非
法
體。
則
屬
初
門。
若
有
非
非
於
言。
則

▲
▼

淨名玄論卷第一

常
行
二
事。
一
聖
說
法。
二
聖
默
然。
說
實
相
法。
名

又
有
三
雙。
初
明
語
默
二
攝
於
三
門。
佛
敕
弟
子。

　
　
二
會
二
為
二
論
不
二
門

法
也。

二。
為
息
此
二。
故
云
不
二。
所
以
但
約
二
門。
明
攝

斯
異。
故
云
不
二。
又
此
異
道。
對
於
一
道。
則
復
成

是
異
義。
九
十
六
術
五
道
三
乘。
皆
名
為
二。
今
泯

成
二。
今
泯
於
二。
令
歸
一
道。
故
但
云
不
二。
又
二

答。
二
是
別
法
之
始。
乖
道
之
初。
失
於
一
道。
則
便

二
三
四
門。
乃
至
眾
多。
今
以
何
義。
但
明
二
耶。

術
矣。
問。
大
小
經
論。
攝
法
多
門。
或
以
一
門
攝
法

無
不
絕。
所
以
八
不。
是
方
等
之
旨
歸。
環
中
之
妙

唱
一
不
生。
無
教
不
周。
無
理
不
足。
無
緣
不
盡。
觀

有
五
種
之
二。
皆
是
生
心
動
念。
悉
是
生
矣。
所

種
之
二。
可
得
皆
是
生
耶。
答。
此
亦
一
類
義
耳。
若

▲
▼

淨名玄論卷第一

曰。
一
切
眾
生。
皆
在
名
相
中
行。
名
謂
名
言。
相
則

之
根
本。
故
善
吉
問
言。
眾
生
在
何
處
行。
如
來
答

者
物
體。
二
者
物
名。
此
二
是
生
累
之
所
由。
起
患

絕
名
體
二。
以
攝
三
門。
總
收
萬
化。
凡
有
二
種。
一

仁
國
土
多
用
音
聲。
無
言
世
界
廣
明
寂
漠。
次
就

法
明
教。
教
有
多
門。
默
然
觀
理。
理
則
無
二。
又
能

則
易
悟。
故
須
廣
明。
默
然
難
曉。
所
以
略
示。
又
說

在
於
此。
問。
何
故。
理
說
即
廣。
聖
默
便
略。
答。
說

默。
因
淨
名
之
默。
以
顯
眾
人
之
說。
命
眾
共
談。
意

聖
默
然。
若
然
者。
要
由
眾
人
之
說。
故
顯
淨
名
之

就
言
明
不
二。
謂
聖
說
法。
淨
名
無
言
明
不
二。
謂

依
聖
旨。
眾
人
以
言
泯
法。
文
殊
借
言
以
止
言。
同

皆
合
實
相。
若
語
若
默。
並
應
般
若。
今
此
三
門。
還

實
相
法。
說
實
相
法。
還
入
實
相
觀。
故
動
靜
四
儀。

聖
說
法。
觀
實
相
理。
名
聖
默
然。
從
實
相
觀。
還
說

▲
▼

淨名玄論卷第一

故
以
名
相
二
門。
同
顯
重
玄
之
道。
命
眾
共
說。
意

眾
人
既
假
言
說
之
名。
維
摩
杜
口。
寄
默
然
之
相。

二
是
名。
其
義
易
了。
後
門
為
相。
事
猶
未
彰。
答。

相
跡。
以
因
名
相
之
跡。
顯
無
名
相
之
本
也。
問。
前

默
然
假
相
以
明
道。
故
雖
有
三
門
不
同。
唯
有
名

若
然
者。
眾
人
之
與
文
殊。
寄
名
以
辨
不
二。
維
摩

相
悟
無
名
相。
蓋
是
垂
教
之
大
宗。
群
聖
之
本
意。

三
門。
經
云。
無
名
相
中。
強
名
相
說。
欲
令
因
此
名

破。
末
則
易
除。
二
人
略
遣。
後
就
假
名
相
二
以
攝

難
傾。
名
為
其
末。
末
則
易
泯。
以
本
難
傾。
故
須
廣

答。
廣
略
不
並。
可
二
門
互
現。
又
法
體
為
本。
本
則

三。
攝
唯
此
二。
問。
何
故
泯
法
則
廣。
息
言
便
略。

無
名
無
相。
無
名
無
相
則
紛
累
斯
寂。
故
門
雖
有

言
以
止
言。
□
□
□
淨
名
默
然。
以
息
借
言。
同
辨

法
體。
眾
人
以
言
歷
泯
諸
二。
明
無
物
體。
文
殊
借

▲
▼

淨名玄論卷第一

常
默。
若
不
二
即
言。
則
淨
名
之
默
常
言。
三
階
之

致。
何
謂
天
乖。
難
曰。
若
言
即
不
二。
則
文
殊
之
言

言。
雖
言
不
言。
無
像
而
像。
雖
像
不
像。
乃
為
一

滿
大
千
而
不
言。
形
究
八
極
而
無
像。
故
無
言
而

答。
子
乃
曉
不
二
無
言。
而
未
悟
言
即
不
二。
故
教

有
言
之
教。
不
可
無
言。
則
理
教
天
乖。
何
名
不
二。

無
言。
應
物
之
教
有
言。
即
無
言
之
理。
不
可
有
言。

麗。
考
其
大
旨。
則
不
二
未
成。
何
者。
明
不
二
之
理

問
初
建
三
門。
後
明
二
轍。
觀
其
文
殊。
似
如
婉

　
　
三
次
會
二
歸
一
門

少
明。

領。
又
名
是
音
聲。
起
緣
多
用。
相
為
色
法。
則
教
門

則
易
悟。
眾
人
並
知。
寂
然
則
難
明。
唯
文
殊
可
獨

略
互
現
已
漏
前
通。
難
易
之
言。
亦
如
上
說。
言
說

在
於
斯。
問。
何
故
借
名
則
廣。
假
相
便
略。
答。
廣

▲
▼

淨名玄論卷第一

識
自
性
清
淨
心。
四
宗
之
中。
初
二
約
境。
後
兩
據

涅
槃
阿
梨
耶
識。
有
人
言。
不
二
法
門
謂
阿
摩
羅

法
門
謂
實
相
般
若。
有
人
言。
不
二
法
門
則
性
淨

有
人
言。
不
二
法
門
則
真
諦
理
也。
有
人
言。
不
二

問。
義
宗
乃
廣
陳
不
二。
未
詳
不
二
定
何
等
法。
答。

　
　
五
同
異
門

非
默。
不
俗
不
真。
絕
觀
絕
緣。
何
二
不
二。

故
經
云。
不
著
不
二
法。
以
無
一
二
故。
斯
則
非
語

有
故
無
無。
因
二
故
不
二。
若
無
二。
則
亦
無
不
二。

論
曰。
夫
有
無
相
生。
高
下
相
傾。
有
有
故
有
無。
無

　
　
四
次
泯
一
以
歸
絕
門

之
道
始
成。
得
一
之
宗
便
建。

常
言。
言
常
不
二。
未
始
不
二。
未
始
不
言。
故
莫
二

淺
深。
二
轍
之
言。
提
引
未
悟。
如
其
窮
達。
則
不
二

論
渾
然。
二
轍
之
言
便
喪。
答。
三
階
之
論
說。
寄
跡

▲
▼

淨名玄論卷第一

道
之
有
耶。
又
終
有
此
理。
以
為
宗
極
者。
則
此
經

為
法
見。
若
然
者。
乃
具
人
法
二
見。
不
得
兩
空。
何

不
可
說。
名
為
我
見。
今
計
有
真
諦
理
不
可
說。
名

今
計
真
諦
理
法
不
可
說
在
第
五
藏。
彼
執
有
我

部
我。
有
何
異
耶。
犢
子
執
我
在
第
五
不
可
說
藏。

道。
又
終
有
此
理。
而
不
可
說
其
有
無
者。
與
犢
子

絕
言
之
理。
既
終
有
此
理。
終
是
有
見。
了
何
由
得

何
由
成。
撫
臆
論
情。
二
關
之
中。
雖
複
絕
言。
終
有

若
無
此
不
可
言
理。
則
皆
無
所
會。
凡
不
可
革。
聖

理
耶。
答
有
此
不
可
言
理。
即
名
有
句。
何
名
絕
四。

既
云
理
不
可
言
者。
為
有
不
可
言
之
理。
為
無
此

師。
且
明
其
正。
次
開
十
門
四
句。
別
詳
得
失。
眾
師

以
之
默。
豈
曰
無
辨。
辨
所
不
能
言
也。
今
總
問
眾

摩
竭。
淨
名
杜
口
於
毘
耶。
斯
皆
理
為
神
御
故。
口

心。
雖
識
境
義
殊。
而
同
超
四
句。
故
釋
迦
掩
室
於

▲
▼

淨名玄論卷第一

者。
便
成
二
負。
一
違
宗
負。
二
失
諦
負。
違
宗
負

俗
既
可
說。
真
可
說
不
耶。
若
俗
可
說
真
亦
可
說

未
領
今
之
難
意。
故
有
斯
通
耳。
既
言
真
即
俗
者。

乃
是
智
人
所
了。
豈
是
愚
者
謂
二
耶。
答。
子
亦

可
說。
以
二
諦
一
體。
故
名
不
二。
即
是
不
二
法
門。

明。
俗
雖
可
說
則
真
不
可
說。
真
雖
不
可
說
則
俗

不
二
也。
問
蓋
是
未
悉
義
宗。
故
興
是
問
耳。
今

明
既
爾。
真
俗
亦
然。
愚
者
謂
二。
智
者
了
達
其
性

明。
愚
者
謂
二。
皆
者
了
達
其
性
無
二。
明
與
無

大
品
云。
諸
有
二
者。
無
道
無
果。
涅
槃
云。
明
與
無

俗
諦
中。
以
此
詳
之。
還
成
二
見。
何
名
不
二
法
門。

若
不
可
說。
則
入
於
真
諦。
真
諦
若
可
說。
便
入
於

有
可
說
義。
世
諦
是
可
說。
無
有
不
可
說
義。
世
諦

真
理
不
可
說。
俗
理
則
可
說。
又
真
理
不
可
說。
無

以
有
為
宗
極
矣。
願
明
識
君
子
可
詳
而
覽
焉。
又

▲
▼

淨名玄論卷第一

即
是。
違
理
負
者。
若
俗
即
真。
俗
可
說。
真
不
可
說

空。
空
即
是
色。
若
俗
自
可
說。
真
不
可
說
者。
何
名

一
違
教
負。
二
違
理
負。
違
教
負
者。
經
云。
色
即
是

若
真
即
俗。
俗
自
可
說。
真
不
可
說
者。
亦
有
二
負。

有
何
俗
耶。
既
失
俗
諦。
亦
無
真
諦。
故
二
諦
共
失。

者
俗
即
真。
真
不
可
說。
俗
亦
不
可
說。
皆
是
真
諦。

可
說。
真
既
四
忘。
則
俗
非
三
假。
謂
失
宗
負
也。
二

即
真。
亦
招
兩
過。
俗
既
即
真。
真
不
可
說。
俗
亦
不

有
俗
耶。
故
二
諦
俱
失。
真
即
俗。
既
有
二
失。
俗

何
有
真
諦
本
有
真
諦。
可
有
俗
諦。
既
無
真
諦。
寧

者。
真
既
即
俗
俗。
可
說。
真
亦
可
說。
即
皆
是
俗。

三
假。
何
有
四
忘
之
宗。
故
名
失
宗
負。
二
失
諦
負

俗。
俗
既
可
說。
俗
真
亦
可
說。
既。
三
假。
真
亦

四
忘
不
可
說。
故
淨
名
杜
言。
釋
迦
掩
室。
今
真
則

者。
本
立
俗
諦
有
三
假。
三
假
可
說。
真
理
即
四
忘。

▲
▼

淨名玄論卷第一

四
句。
以
詳
得
失。
何
以
約
四
句
明
得
失。
眾
師
皆

有
二。
故
有
所
得
宗
皆
是
戲
論
義。
今
更
開
十
門

無
不
二。
若
有
不
二。
可
有
於
二。
竟
無
不
二。
何
得

不
即
真
耶。
以
此
推
之。
則
無
相
即。
無
相
即
故。
便

耶。
又
經
云。
既
無
有
一
法
出
於
法
性。
寧
言
俗
義

俗
義
應
非
三
假。
俗
義
既
則
是
三
假。
豈
不
即
真

不
可
說。
俗
義
亦
不
可
說。
若
俗
義
不
即
真
體
者。

則
真
體。
為
不
即
真
體。
若
俗
義
即
真
體。
真
體

說。
而
俗
則
可
說。
答。
俗
體
既
則
真
體
者。
俗
義
為

而
真
義
恒
非
俗。
義
俗
義
常
非
真
義。
故
真
不
可

可
也。
問。
真
俗
體
一
故。
俗
恒
即
真。
真
常
即
俗。

則
應
色
異
於
空。
空
異
於
色
故。
進
退
二
關。
俱
不

說。
不
說
類
說。
相
與
不
說。
若
言
可
說
異
不
可
說。

耶。
既
言
其
一。
則
互
相
類。
說
類
不
說。
相
與
皆

者。
請
問。
可
說
之
法
與
不
可
說。
為
一
耶。
為
異

▲
▼

淨名玄論卷第一

有
法
故
非
無。
真
諦
無
我
無
法
故
非
有。
即
二
諦

無
我
有
法。
即
是
亦
有
亦
無。
訶
梨
云
世
諦
有
我

有
見。
方
廣
執
無
我
無
法。
名
為
空
見。
薩
婆
多
謂

句
之
義。
如
龍
樹
所
引。
犢
子
計
有
我
有
法。
名
為

二
佛
滅
度
後。
五
百
論
師。
諸
部
異
宗。
亦
不
出
四

四
句
之
宗。
故
無
不
二
之
道
也。

有
非
無。
但
明
四
句
之
義。
無
絕
四
句
之
宗。
無
絕

執。
亦
忍
亦
不
忍。
謂
亦
有
亦
無。
非
忍
不
忍。
名
非

經
云。
一
切
法
忍。
即
是
有
見。
一
切
不
忍。
名
為
無

異。
若
提
子
云
非
一
非
異。
法
四
句
者。
如
破
長
爪

與
陰
一。
世
師
執
神
與
陰
異。
勒
娑
婆
明
亦
一
亦

之。
不
出
人
法
四
句。
言
人
四
句
者。
僧
法
計
神

一
前
明
單
四
句。
天
竺
外
道
九
十
六
術。
略
而
言

詳
其
是
非。

言。
道
超
四
句。
故
至
聖
以
之
沖
默。
故
宜
就
四
句

▲
▼

淨名玄論卷第一

墮
四
句。
無
絕
四
句
言。
無
絕
四
句
言
故。
無
不
二

是
故
當
知
全
同
彼
說。
如
此
諸
部
所
立
義
宗。
皆

入
空
無
我
觀。
是
故
有
我。
入
觀
之
日。
則
知
我
空

犢
子
之
宗。
故
作
此
說
耳。
如
俱
舍
論
云。
犢
子
未

犢
子
計
我
不
可
令
空。
故
非
類
也。
答。
蓋
是
未
悉

不
然。
今
明
假
有
體
者。
世
諦
故
有。
即
真
故
無。
而

有
火。
別
有
火
體。
雖
因
陰
有
人。
別
有
人
體。
問。

五
不
可
說
藏
中。
故
俱
舍
論
出
彼
義
云。
如
因
薪

犢
子
計。
別
有
假
人
體。
與
陰
體
不
一
不
異。
在
第

我。
問。
既
是
假
我。
與
訶
梨
所
辨。
有
何
異
耶。
答。

故
有
眼
法。
既
稱
和
合。
即
是
假
也。
故
知
是
假

引
云。
犢
子
計
五
陰
和
合
故
有
人
法。
四
大
和
合

廣
如
俱
舍
論
辨
犢
子
三
假
之
宗。
又
如
釋
論
所

何
異。
答
犢
子
明
假
我。
外
道
執
實
我。
是
故
為
異。

合
明
中
道
非
有
非
無
也。
問。
犢
子
計
我。
與
外
道

▲
▼

淨名玄論卷第一

以
忘
境。
忘
境
不
存
心。
肅
然
無
寄。
理
自
玄
會。
非

何
以
排
斥。
答。
考
天
親
唯
識
之
意
者。
蓋
是
借
心

之。
唯
識
之
旨。
蓋
是
方
等
之
宏
宗。
菩
薩
之
大
論。

邪
無
之
宗。
無
識
有
塵。
人
師
自
心。
此
三
可
得
非

有
塵
有
識。
是
毘
曇
執
有
之
見。
無
塵
無
識。
方
廣

門。
亦
無
絕
四。
故
無
不
二
之
道。
如
上
斥
之。
問。

有
識。
如
執
唯
識
無
有
境
界。
如
此
等
說。
皆
墮
四

云。
此
得
在
於
神
靜。
而
失
在
物
空
也。
四
計
無
塵

無
心
者。
無
心
於
萬
物
萬
物
未
嘗
無。
肇
公
評
之

心
無
之
說。
明
有
塵
無
識。
如
肇
公
不
真
空
論
云。

邪
無
之
義。
明
無
識
無
塵。
三
藏
什
未
至
之
前。
有

法
空。
計
有
塵
有
識。
二
方
廣
道
人。
學
毘
佛
略。
執

三
明
即
世
所
行
塵
識
四
句。
一
薩
婆
多
部。
不
得

二。
故
理
教
不
成。
皆
是
戲
論。
障
不
二
法
門
也。

之
道。
本
有
不
二。
故
有
於
二。
既
無
不
二。
亦
無
有

▲
▼

淨名玄論卷第一

顯
異
執
之
宗
淺。
故
須
明
絕
複
四
句。

況
有
絕
複
四
句
耶。
今
欲
釋
淨
名
默
然
之
旨
深。

絕
複
四
句
也。
答。
諸
部
立
宗。
尚
不
得
預
複
四
句。

無。
即
不
二
法
門。
淨
名
沖
默
之
旨
也。
問。
何
故
明

非
亦
無
有
無
無。
非
非
有
有
有
無。
非
非
無
有
無

者。
非
有
有
有
無。
非
無
有
無
無。
非
亦
有
有
有
無。

生
滅。
複
論
四
句
也。
次
明
不
二
法
門
絕
此
四
句

非
無
有
無
無。
名
非
有
非
無。
如
釋
論
就
生
滅
無

無
亦
無
有
無
無。
為
亦
有
亦
無。
四
非
有
有
有
無

有。
二
者
無
有
無
無。
目
之
為
無。
三
者
亦
有
有
有

內。
今
次
複
明
四
句。
一
者
有
有
有
無。
名
之
為

四
複
論
四
句。
上
來
所
列
眾
師。
皆
墮
單
四
句

具
詳
得
失
也。

須
斥
之。
故
咎
在
門
人。
非
和
脩
之
過。
至
淨
土
中。

謂
塵
為
橫
計
心
是
實
有。
未
學
不
體
其
旨。
故
宜

▲
▼

淨名玄論卷第一

重
複
四
句
者。
所
上
單
複
四
句
之
有。
為
有
句。

攝。
故
知
皆
墮
二
句
之
內。
無
絕
四
句
之
言
也。
又

世
諦
之
與
八
識。
皆
在
四
句
之
中。
即
為
有
門
所

羅
之
心。
皆
明
絕
於
有
無
四
句。
故
墮
第
二
句
中。

絕
四
之
旨。
何
以
知
然。
南
方
真
諦
之
境。
北
方
摩

有
無
二
句
之
義
耳。
尚
不
得
預
四
句
之
宗。
安
有

答。
異
部
眾
師。
立
大
乘
之
宗
者。
但
在
複
四
句
中

句。
故
名
絕
四
句
也。
問。
何
故
明
此
四
句
義
也。

亦
有
四
句。
亦
無
四
句。
非
非
有
四
句。
非
非
無
四

非
無。
次
明
絕
此
四
句。
非
有
四
句。
非
無
四
句。
非

句。
為
亦
有
亦
無。
非
有
四
句
非
無
四
句。
為
非
有

有。
次
絕
此
四
句。
名
之
為
無。
亦
有
四
句
亦
絕
四

皆
名
為
有。
如
龍
樹
云。
無
法
中
有
心
生。
即
名
為

然
者。
有
有。
有
無。
有
亦
有
無。
有
非
有
非
無。
故

五
明
重
複
四
句。
總
上
來
四
句。
皆
名
為
有。
所
以

▲
▼

淨名玄論卷第一

七
明
絕
四
句。
絕
四
句
者。
非
謂
絕
於
四
句
名
絕

絕
四
句
也。

者。
在
斯
一
轍
之
內。
方
言
始
得
為
極。
是
故
明
此

言
辭
相
寂
滅。
淨
名
所
以
杜
言。
釋
迦
所
以
掩
室

問。
何
故
明
絕
此
四
句。
答。
經
云。
是
法
不
可
示。

動
念。
則
便
是
魔。
若
能
懷
無
所
寄。
方
為
法
印。

墮
四
句
之
內。
何
有
絕
四
之
宗。
是
故
今
明
生
心

非
有
此
理
非
無
此
理。
為
非
有
非
無。
若
然
者。
終

名
為
無。
亦
有
此
理
亦
無
此
理。
名
為
亦
有
亦
無。

之
內
有
妙
理
存
焉。
即
名
為
有。
若
無
此
妙
理。
則

複
重
四
句。
雖
復
次
第
漸
深。
而
或
者
終
謂
窈

四
句。
初
階
絕
單
四
句。
次
階
絕
複
四
句。
第
三
絕

預
斯
四
句
內
義。
況
有
絕
四
之
言
耶。
　
六
明
鑒
深

有
非
無。
如
此
絕
四。
其
致
淵
遠。
眾
師
之
宗。
都
不

上
單
複
四
句
之
無。
為
無
句。
乃
至
亦
有
亦
無
非

▲
▼

淨名玄論卷第一

絕
四
句
而
都
絕。
如
天
女
之
詰
身
子。
汝
乃
知
解

八
明
四
句
絕。
前
明
雖
絕
而
宛
然
四
句。
今
明
雖

執
紛
論。
成
戲
論
也。

明
異
相。
無
分
別
中
善
巧
分
別。
以
不
體
斯
意。
異

來
起。
如
此
諸
部
異
義
不
同。
皆
是
無
異
相
中
而

八
及
本
二。
皆
從
大
乘
出。
無
是
亦
無
非。
我
說
未

一
節
之
內
說
之。
故
文
殊
問
經。
明
諸
部
義
云。
十

經
論。
諸
佛
菩
薩。
明
有
無
等
一
切
四
句
者。
皆
此

者。
明
聖
人
於
無
名
相
中
假
名
相
說。
而
大
小
乘

絕
之
內
不
能
言
哉。
又
雖
復
妙
絕
而
四
句
宛
然

云。
不
動
真
際
而
建
立
諸
法。
豈
聞
妙
絕
而
謂
妙

故
今
明。
至
道
雖
復
妙
絕。
而
四
句
宛
然。
是
以。
經

來
絕
諸
四
句。
便
謂
窈

洞
絕。
同
啞
法
外
道。
是

句
也。
問。
何
故
明
此
義
耶。
答。
稟
教
之
徒。
聞
上

四
句。
乃
明
雖
復
洞
絕
而
宛
然
四
句。
故
名
絕
四

▲
▼

淨名玄論卷第一

故
此
假
有
絕
乎
四
句。
問。
何
故
明
此
義
耶。
答。
或

何
得
亦
有
亦
無。
唯
稱
假
有。
寧
言
非
有
非
無。

故
今
明。
既
稱
假
有。
寧
是
定
無。
但
言
假
有。
云

有。
或
者
云。
假
有
若
不
可
言
有。
假
有
便
是
無。
是

有。
豈
可
定
有。
若
是
定
有。
便
是
定
性。
何
名
假

絕
於
四
句。
問。
假
有
何
故
不
可
定
有。
答。
既
言
假

亦
有
亦
無。
假
有
不
可
定
非
有
非
無。
故
此
假
有

假
有
不
可
定
有。
假
有
不
可
定
無。
假
有
不
可
定

九
明
一
句
絕。
如
一
假
有
則
絕
四
句。
所
以
然
者。

而
說
實
相。
故
明
四
句
絕
也。

來
有
所
說
法。
即
為
謗
佛。
如
此
皆
是
不
壞
假
名

曰。
我
無
所
論。
乃
至
不
說
一
字。
般
若
云。
若
言
如

答。
據
緣
而
言。
上
拔
其
況
情。
今
息
其
動
念。
善
吉

四
句
常
絕。
故
明
四
句
絕
也。
問。
何
故
辨
此
義
耶。

脫
無
言。
而
未
悟
言
則
解
脫。
故
教
滿
十
方。
即
是

▲
▼

淨名玄論卷第一

之
外。
既
非
四
句
之
內。
豈
在
四
句
外
耶。
次
云。
若

四
句
之
外。
故
今
明。
若
在
四
句
之
內。
可
在
四
句

非
有
非
無。
次
云。
若
爾
者。
即
非
四
句
之
內。
應
有

成
者。
可
有
非
有
非
無。
竟
無
亦
有
亦
無。
云
何
有

不
得
亦
有
亦
無。
便
是
非
有
非
無。
故
今
明。
有
無

竟
無
有
無
無。
即
何
有
亦
有
亦
無。
次
云。
若
假
有

亦
無。
是
故
今
明。
若
有
有
有
無。
可
有
亦
有
亦
無。

若
爾
世
諦
有
假
有。
真
諦
無
假
有。
即
假
有
亦
有

有
可
言
無。
假
有
竟
非
有。
故
假
有
亦
非
無。
次
云。

若
非
有。
假
有
便
是
無。
故
今
明。
假
有
若
是
有。
假

法。
我
說
即
是
空。
故
知
假
有
無
所
有。
次
云。
假
有

於
假
有。
是
故
今
明
絕
於
假
有。
論
云。
因
緣
所
生

十
明
絕
一
假
有。
上
雖
明
假
有
絕
四
句。
未
辨
絕

便
具
四
絕。
故
明
一
句
四
絕
也。

者
云。
真
諦
無
言
可
絕
四
句。
不
知
則
假
有
一
句

▲
▼

淨名玄論卷第一

強
名
二。
問。
息
何
二
見。
強
名
不
二。
答。
欲
明
一

道
之
流。
多
滯
二
見。
為
泯
斯
二。
故
強
名
不
二。
不

既
非
二
不
二。
何
不
強
名
為
二。
而
名
不
二。
答。
失

假
名
相
說。
不
知
何
以
字
之。
故
強
名
不
二。
問。

無
二
不
二。
今
以
何
因
而
辨
不
二。
答。
無
名
相
中。

問。
若
道
超
四
句。
至
聖
以
之
沖
默。
則
非
俗
非
真。

　
　
迷
悟
門

　
六

洗
累
之
要
門。
坐
禪
之
規
模。
敷
講
之
弘
範
也。
　

乃
是
眾
經
之
祕
奧。
群
聖
之
良
術。
入
道
之
內
路。

諦
門
絕。
今
就
真
諦
門
絕。
是
故
異
也。
此
之
十
門。

明
假
有
絕
性
有
四
句。
今
辨
絕
假
四
句。
前
就
世

四
句
內
外。
問。
此
句
與
上
一
句
四
絕
何
異。
答。
前

四
句
內
外。
而
假
有
宛
然。
雖
假
有
宛
然。
而
不
在

非
四
句
內
外。
便
應
有
此
假
有。
故
今
明
雖
不
在

▲
▼

淨名玄論卷第一

於
二
見。
名
如
來
藏。
涅
槃
又
稱
為
無
明
。
胎
與

現
前。
故
此
二
見
為
不
二
之
胎。
又
不
二
之
道。
隱

故
起
二
見
由
斯
二
見。
纏
裹
不
二。
不
二
道
不
得

為
如
來
藏。
如
來
藏
者。
謂
如
來
胎。
以
失
於
不
二。

六
道
異
法
身。
六
道
異
法
身。
故
六
道
覆
法
身。
名

於
道
未
始
二。
故
眾
生
即
是
佛。
於
緣
未
始
一。
故

之。
子
宜
空
心
領
會。
於
道
未
始
二。
於
緣
未
始
一。

微。
難
以
言
辨。
必
須
觀
悟。
乃
契
玄
宗。
今
彷
彿
言

難
曰。
眾
生
是
法
身。
何
由
有
六
道。
答。
斯
處
幽

在
斯
一
門。

是
方
等
之
良
津。
還
源
之
要
術。
大
士
興
于
世
者。

名
為
蜜。
正
觀
論
云。
生
死
涅
槃
本
無
二
際。
蓋

身
實
相。
觀
佛
亦
然。
涅
槃
論
云。
眾
生
即
是
佛。
故

不
二。
所
以
經
云。
心
佛
及
眾
生。
是
三
無
差
別。
觀

切
眾
生
本
來
是
佛。
顯
斯
不
二。
泯
於
二
見。
故
明

▲
▼

淨名玄論卷第一

法
界。
以
釋
此
文。
經
云。
廣
大
如
法
界。
究
竟
如
虛

云
何
覆
眾
生。
答。
就
佛
性
通
之。
小
成
難
見
今
約

經
云
佛
性
遍
覆。
猶
如
虛
空。
眾
生
可
覆
佛
性。
性

無
二
顯
現。
名
法
身。
隱
顯
大
宗。
其
意
若
此。
問。

無
二
隱
橫
二。
故
名
如
來
藏。
若
悟
橫
二
本
無
二。

故
二
覆
於
無
二。
二
覆
於
無
二。
故
無
二
隱
橫
二。

生
虛
妄。
失
於
不
二。
橫
謂
二。
不
悟
橫
二
本
無
二。

胎
內。
能
覆
所
覆。
義
云
何
成。
答。
道
本
無
二。
眾

問。
若
非
別
有
一
物
以
覆
法
身。
又
非
如
來
隱
於

柱。
我
在
色
中。
蓋
是
身
見
之
流。
何
名
中
道
佛
性。

胎
內。
若
別
有
法
身
在
於
胎
內。
其
猶
辟
內
有

非
別
有
一
物
以
覆
法
身。
亦
非
別
有
法
身
隱
手

其
意
不
可
同。
問。
既
同
唱
斯
言。
意
云
何
異。
答。

靈
宗。
答。
隱
顯
之
說。
親
經
聖
口。
斯
言
不
可
異。

藏
義
殊
體
一。
難
曰。
斯
乃
由
來
舊
轍。
何
謂
則
曰

▲
▼

淨名玄論卷第一

二
既
不
現。
不
二
覆
於
二。
二
亦
應
不
現。
答。
二
覆

眾
生
為
所
藏。
故
名
眾
生
藏。
問。
二
覆
於
不
二。
不

二。
二
常
在
無
二。
無
二
恒
覆
二。
故
如
來
為
能
藏。

為
所
藏。
名
為
如
來
藏。
雖
復
橫
謂
二。
不
出
於
無

覆
於
無
二。
無
二
隱
橫
二。
故
眾
生
是
能
藏。
如
來

生
藏。
答。
亦
有
斯
義。
以
眾
生
無
二
橫
謂
二。
故
二

來
藏
者。
亦
如
來
是
能
藏。
眾
生
為
所
藏。
應
名
眾

問。
既
得
互
覆
應
得
互
藏。
如
來
為
所
藏
故。
名
如

身
即
法
界。
法
界
即
如
來
身
矣。

界
既
滿
如
來
身
如
來
身。
亦
滿
於
法
界。
故
如
來

經
曰。
無
盡
平
等
妙
法
界。
皆
悉
充
滿
如
來
身。
法

於
此。
法
界
是
佛
性
之
異
名。
法
身
之
別
目。
是
故

生
常
出
法
界。
故
眾
生
覆
法
界。
佛
性
遍
覆。
義
同

常
出
法
界。
以
常
在
法
界
故。
法
界
覆
眾
生。
於
眾

空。
以
法
界
廣
大。
六
道
常
在
法
界。
於
倒
謂
眾
生

▲
▼

淨名玄論卷第一

見
二。
即
猶
有
迷
二。
何
名
為
悟。
雖
了
悟
不
二。
見

上
云
了
悟
不
二。
則
無
復
迷
二。
故
不
見
二。
若
猶

隔。
答。
蓋
是
未
領
不
見
之
宗。
故
興
絕
交
之
難
耳。

二。
即
無
聖
應
不
接
凡。
將
非
凡
聖
絕
交
感
應
便

睹。
問。
迷
不
見
不
二。
凡
不
睹
於
聖。
悟
不
見
迷

云。
我
有
五
眼。
不
見
菩
提。
凡
夫
無
目。
豈
有
所

迷
二。
答。
既
了
悟
不
二。
即
不
見
迷
二。
是
以
經

恒
見
二。
不
見
悟
不
二。
於
悟
恒
見
不
二。
應
不
見

眾
生
恒
是
佛。
答。
子
妙
語
誠
如
所
言。
難
曰。
於
迷

二。
於
迷
恒
見
二。
六
道
異
法
身。
於
悟
恒
不
二。
即

像。
法
性
外
無
法。
　
問。
於
迷
恒
見
二。
於
悟
恒
不

答
二
常
在
不
二。
故
不
二
恒
抱
二。
如
虛
空
含
萬

現。
二
可
覆
不
二。
於
道
未
嘗
二。
應
不
覆
於
二。

二。
廣
大
故
名
覆。
於
緣
二
常
現。
問。
於
緣
二
常

於
不
二。
隱
覆
故
名
覆。
故
不
二
不
現。
不
二
覆
於

▲
▼

淨名玄論卷第一

二
不
二。
名
為
悟
不
二。
既
悟
二
不
二。
則
了
不
二

何
得
見
二。
答。
由
悟
二
不
二。
名
為
悟
不
二。
既
悟

問
悟
人
入
不
二。
可
得
見
不
二。
不
入
於
二
門。
云

二
慧。
見
迷
見
不
迷。
皆
是
悟
人
見。
是
故
有
權
實。

於
方
便。
答。
迷
人
不
見
迷。
亦
不
見
不
迷。
故
無
有

不
見
恒
不
二。
可
無
有
般
若。
既
見
恒
是
二。
應
有

即
照
於
迷
恒
二。
故
眾
生
異
佛。
問。
於
迷
恒
見
二。

便。
般
若。
恒
照
不
二。
見
六
道
常
是
法
身。
方
便。

是
二。
此
之
二
照。
是
何
智
耶。
答。
即
波
若
與
方

然。
不
同
世
所
見。
問。
悟
人
見
不
二。
復
見
於
迷
恒

華
嚴
云。
隨
順
眾
生
故。
普
入
諸
世
間。
智
慧
常
寂

是
故
不
同
迷。
故
法
華
云。
不
如
三
界
見
於
三
界。

應
與
迷
同
是
惑。
答。
雖
復
見
於
迷。
不
如
迷
所
見。

不
見
迷
二。
可
得
異
於
迷。
若
見
於
迷
恒
是
二。
即

於
迷
恒
是
二。
故
凡
聖
道
交
感
應
不
絕。
難
曰。
若

▲
▼

淨名玄論卷第一

從
本
來。
常
自
寂
滅
相。
故
知
眾
生
本
來
寂
滅
即

即
菩
提
相。
本
來
寂
滅。
不
復
更
滅。
法
華
云。
諸
法

觀
本
來
寂
滅。
故
即
是
覺。
是
以
經
云。
一
切
眾
生

眾
生
即
是
覺。
又
緣
觀
俱
寂。
乃
為
妙
覺。
眾
生
緣

悟
橫
二
本
無
二。
是
故
名
為
覺。
橫
二
本
無
二
故。

眾
生
即
是
佛。
應
眾
生
即
是
覺。
答。
覺
名
為
悟。
了

即
是。
義
實
冥
符。
不
相
害
也。
問。
佛
名
為
覺。
若

以
名
為
轉。
橫
二
本
無
二。
雖
轉
無
所
轉。
故
名
為

橫
謂
二。
故
稱
為
無
明。
若
悟
橫
二
本
無
二。
所

佛。
復
何
所
轉。
二
文
相
害。
請
為
會
通。
答。
無
二

明
轉。
即
變
為
明。
寧
言
眾
生
即
是
佛
耶。
如
其
是

是
事
不
知。
名
為
無
明。
即
其
事
也
問
經
云。
若
無

大
品
云。
諸
法
無
所
有。
如
是
有。
如
是
有
無
所
有。

亦
不
了
不
二
二。
故
無
二
慧。
即
稱
為
無
明。
如

二。
是
以
悟
人
具
有
二
慧。
迷
緣
既
不
悟
二
不
二。

▲
▼

淨名玄論卷第一

生
即
是
佛。
若
有
眾
生
有
佛。
復
何
猶
即
是。
答。
察

生
即
佛
故。
名
為
即
是。
若
無
佛
無
眾
生。
寧
言
眾

與
佛
俱
空
故。
眾
生
是
佛。
為
有
佛
有
眾
生。
以
眾

明
眾
生
是
佛。
但
即
是
之
言。
猶
未
可
領。
為
眾
生

異
迷。
迷
常
與
如
異。
故
迷
不
見
如。
問。
雖
引
眾
經

有
未
見。
迷
悟
既
同
如。
亦
應
得
同
見。
答。
如
常
不

悟。
是
故
有
見
有
不
見。
問。
迷
悟
異
於
如。
可
有
見

見
如。
一
切
亦
應
見。
答。
雖
復
同
一
如。
有
悟
有
未

無
二
故。
眾
生
是
佛。
問。
既
凡
聖
同
一
如。
一
人
得

名
為
不
二。
故
云
彌
勒
亦
如
也
眾
生
亦
如
也。
以

不
異。
不
二
者。
此
則
橫
論。
雖
有
凡
聖。
同
皆
一
如。

教。
中
後
亦
爾。
以
三
世
雖
殊。
如
體
無
改
變。
故
云

異
者。
三
世
豎
論。
故
大
品
云。
如
名
為
實
不
虛
如

亦
本
來
是
佛。
故
此
經
云。
夫
如
者
不
二
不
異。
不

是
佛
也。
又
如
即
是
佛
也。
一
切
眾
生
本
來
是
如。

▲
▼

淨名玄論卷第一

見。
即
眾
生
本
是
佛。
不
名
為
佛
性。
但
無
見
而
起

眾
生
皆
有
佛
性
未
是
佛
耶。
答
若
悟
諸
見
本
無

諸
見
本
來
無
故
眾
生
本
是
佛。
何
得
復
云
一
切

為
佛。
良
由
諸
見
本
來
無
故。
眾
生
本
是
佛。
問。
若

生
即
是
佛。
答。
不
言
息
見
方
名
無
見。
以
無
見
名

未
息
諸
見。
即
名
眾
生。
若
爾
眾
生
非
佛。
何
得
眾

非
眾
生
非
不
眾
生。
方
是
佛
者。
斯
乃
佛
是
佛
耳。

佛
見。
何
名
為
佛
耶。
問。
若
息
佛
見
非
佛
見。
即
了

佛。
所
以
名
為
佛。
若
見
佛
見
非
佛。
乃
是
佛
見
非

眾
生。
何
得
云
眾
生
是
佛。
答。
良
由
悟
非
佛
非
不

曰。
若
非
有
非
無。
亦
非
佛
非
不
佛。
非
眾
生
非
不

是
佛。
是
以
經
云。
寂
滅
是
菩
提
相。
滅
諸
相
故。
難

為
無
執。
豈
是
佛
耶。
若
能
息
此
二
見。
故
眾
生
即

有
眾
生。
斯
則
有
見。
何
猶
是
佛。
無
眾
生
無
佛。
復

子
之
情。
有
無
二
門。
俱
非
即
是。
所
以
然
者。
有
佛

▲
▼

淨名玄論卷第一

空
境。
若
了
斯
二
門。
則
異
說
同
歸。
義
無
違
背。

論
云。
亦
名
如
法
性
涅
槃。
涅
槃
豈
是
無
知。
亦
非

為
異。
若
二
不
二
義。
如
即
佛
性。
佛
性
即
如。
故

一
如。
此
是
不
二
二
義
故。
開
境
智
不
同。
空
有

無
所
知。
是
所
照
空
境。
空
無
有
異。
故
得
凡
聖

有
於
覺
性。
故
照
用
不
同。
不
可
全
一。
釋
論
云。
如

答。
佛
名
為
覺。
覺
是
智
照
之
名。
眾
生
有
佛
性。
即

二
義
故。
不
得
凡
聖
同
一
佛
性。
問。
何
故
爾
耶。

如
是
二
不
二
義
故。
凡
聖
皆
一
如。
佛
性
是
不
二

佛
二
門。
如
是
二
不
二
義。
佛
性
名
不
二
二
義。
以

久
矣。
今
略
敘
之。
會
通
異
說。
若
不
二
二
義。
開
如

異
者。
復
何
得
云
如
即
是
佛。
答。
此
義
紛
綸。
由
來

者。
經
云。
凡
聖
皆
一
如。
不
言
凡
聖
一
佛
性。
若
言

未
得
名
性
佛。
問。
佛
性
與
如。
為
同
為
異。
若
言
一

見。
不
見
本
無
見
故。
無
見
隱
於
見。
故
稱
為
佛
性。

▲
▼

淨名玄論卷第一

佛。
離
是
之
外。
更
無
有
佛。
豈
可
以
如
為
境。
佛
自

名
如。
更
無
二
也。
故
般
若
云。
如
無
去
來。
如
即
是

二
義。
智
即
是
如。
如
即
是
智。
但
照
義
名
智。
如
實

各
舉
一
義。
此
皆
不
二
二
義。
故
開
二
門。
若
二
不

照。
即
智。
可
軌
名
法。
故
用
智
為
法
身。
是
以
二
文

如
來。
故
用
如
為
法
身。
若
言
佛
名
為
覺。
覺
是
智

背。
問。
在
經
何
故
有
二
說
耶。
答。
由
體
如
故
名
為

德
均
等
故。
同
共
一
法
身。
故
各
舉
一
門。
亦
無
相

同
共
一
法
身。
若
云
如
無
所
知。
佛
名
為
覺。
則
眾

如
即
是
佛。
此
則
以
如
為
法
身。
凡
聖
同
一
如
故。

失。
餘
科
已
明。
今
略
陳
之。
大
品
云。
如
無
去
來。

靈
智。
以
眾
德
均
等
故。
云
同
共
一
法
身。
詳
其
得

如
故。
同
一
法
身。
南
方
云。
如
是
頑
境。
佛
即
是

為
約
智
用。
答。
北
土
以
如
為
法
身
佛。
凡
聖
一

矣。
問。
十
方
諸
如
來。
同
共
一
法
身。
為
就
如
門。

▲
▼

淨名玄論卷第一

問。
此
經
正
明
不
二
法
門。
云
何
乃
釋
法
身
佛

現。
故
未
有
法
身。
即
悟
緣
不
得
用。

法
身。
即
悟
緣
眾
德。
顯
即
用
悟
法
身。
迷
緣
隱
未

無
自
他
異。
若
以
不
二
二
義。
眾
德
均
等。
名
同
一

義。
以
如
為
法
身。
既
同
共
一
如。
亦
同
一
法
身。
故

自
佛。
了
他
亦
是
如。
應
用
他
法
身。
答
若
二
不
二

外
無
凡
聖
異
也。
問。
如
即
是
佛。
了
自
是
如。
既
其

如
則
更
無
二
證。
故
證
如
之
時。
凡
聖
並
皆
如。
如

如。
悟
人
既
得
於
悟
如。
亦
證
於
迷
如。
答
既
是
一。

迷。
迷
常
與
如
異。
故
迷
不
見
如。
問。
迷
悟
同
一

見。
迷
悟
既
同
如。
亦
應
得
同
見。
答。
如
常
不
異

有
見
有
不
見。
問。
迷
悟
異
於
如。
可
有
見
有
不

若
一
人
見
如。
一
切
應
並
見。
答。
以
迷
悟
不
同
故。

無
一
人
見
佛
性
即
一
切
皆
見。
唯
凡
聖
同
一
如。

是
心
也。
問。
不
二
二
義。
不
得
凡
聖
同
一
佛
性。
故

▲
▼

淨名玄論卷第一

真
諦
云
何
含
於
萬
德。
以
此
詳
之。
明
不
二
義。
即

絕
百
非。
體
含
於
萬
德。
豈
是
明
空。
空
可
絕
百
非。

答。
下
云
我
觀
身
實
相。
觀
佛
亦
然。
乃
明
法
身

顯。
法
身
是
常
義。
淨
名
經
宗。
何
得
已
明
斷
義。

門。
得
辨
法
身
佛
性。
問。
涅
槃
門
可
說
佛
性
隱

生。
若
了
無
佛
無
眾
生。
此
乃
為
佛。
是
以
不
二
法

與
佛
兩
人
亦
然。
見
有
眾
生
有
佛
二。
即
名
為
眾

無
二。
所
以
名
涅
槃。
生
死
涅
槃
二
法
既
爾。
眾
生

見
生
死
涅
槃
二。
是
故
名
生
死。
若
了
悟
此
二
本

斯
乃
明
真
諦
空
義。
云
何
辨
佛
性
法
身。
答。
若

論
明
生
死
涅
槃
皆
不
可
得。
是
知
生
死
即
涅
槃。

不
二
法
門
品。
明
眾
生
與
佛
俱
空。
故
云
不
二。
中

道
即
法
身。
於
迷
者
恒
非。
故
隱
名
為
佛
性。
問。

將
就
此
義
以
辨
佛
性
法
身。
以
眾
生
是
佛。
故
六

性。
答。
上
引
經
論。
明
眾
生
是
佛。
稱
為
不
二。

▲
▼

淨名玄論卷第一

二
理。
即
是
以
跡
顯
本
教
為
理
門。
問。
正
應
以

問。
理
既
是
門。
因
何
得
入。
答。
藉
不
二
教。
通
不

教
故
名
為
門。
此
四
皆
從
他
受
稱
也。

故
稱
為
門。
四
通
生
觀
智
所
以
為
門。
五
因
理
通

異。
今
是
不
二
法
門。
非
餘
門
也。
三
欲
引
物
悟
入

至
妙
虛
通
常
體
為
門。
二
欲
簡
別
餘
法
門
戶
各

今
次
釋
入
門
不
二
之
理。
稱
門
凡
有
五
義。
一
者

　
　
七
釋
入
門
義

說
瓦
解。
宜
改
舊
迷
同
栖
不
二
矣。

常
住。
以
二
文
徵
之。
則
五
時
之
教
土
崩。
四
宗
之

有
去
來
今。
即
前
文
辨
法
身
無
為。
此
句
明
菩
提

常
耶。
又
云。
但
以
名
字
故
有
三
世。
非
謂
菩
提

諸
數。
漏
盡
無
復
諸
漏。
無
為
即
不
生
不
滅。
豈
非

何
得
復
言
佛
身
無
漏
諸
漏
已
盡
佛
身
無
為
不
墮

是
佛
性
法
身
義。
又
若
言
此
經
未
明
法
身
常
者。

▲
▼

淨名玄論卷第一

當
體
為
門。
問。
法
界
何
故
不
得
更
入
非
法
界
非

不
可
從
法
界
更
入
非
法
界
非
不
法
界。
故
法
界

多。
如
法
界
法
門。
不
可
從
非
法
界
入
於
法
界。
亦

問。
不
二
當
體
是
門。
以
何
為
證。
答。
其
例
甚

得
云
從
不
二
入
非
二
非
不
二
矣。

可
得
更
從
二
入
不
二。
今
此
不
二
既
為
究
竟。
不

垂。
亦
當
二
名
門。
答。
通
即
義
例。
但
二
諦
未
極。

非
二
非
不
二。
若
不
二
虛
通
當
體
名
門。
二
諦
無

諦
為
門。
遂
入
不
二
理
者。
亦
應
不
二
為
門。
應
入

門。
不
云
從
二
入
不
二。
故
不
以
二
為
門。
問。
二

通
不
二。
以
二
為
不
二
門。
今
此
中
云
入
不
二
法

二
理。
何
故
不
用
二
不
為
不
二
門。
耶
答。
自
有
二

以
因
理
為
門。
問。
常
云
二
諦
為
教
門。
為
通
不

法
門。
可
言
但
入
教
耶。
良
以
入
理
故
稱
為
入。
所

教
為
門。
云
何
乃
以
理
為
門
耶。
答。
文
云
入
不
二

▲
▼

淨名玄論卷第一

所
入。
云
何
稱
入
不
二
門。
答。
良
以
不
見
能
入
所

二
見。
云
何
入
不
二
門。
問。
既
不
見
人
法。
無
能
入

所
以
然
者。
有
能
入
之
人
所
入
之
法。
即
是
人
法

法
界。
竟
無
所
出。
問。
誰
入
此
門。
答。
無
人
入
也。

竟
不
曾
二。
如
迷
法
界
而
成
非
法
界。
所
以
言
出

界。
亦
無
一
法
非
是
不
二。
但
失
不
二。
強
謂
為
二。

攝
非
法。
云
何
名
廣
大
耶。
今
明
無
一
法
而
非
法

何
同
法
界
耶。
答。
若
爾
者。
法
界
即
但
攝
於
法。
不

問。
今
但
稱
不
二。
即
唯
攝
不
二。
不
攝
於
二。
云

法
界
也。

界
平
等
即
是
不
二。
不
二
廣
大。
無
法
不
含。
即
是

經
云。
無
盡
平
等
妙
法
界。
皆
悉
充
滿
如
來
身。
法

異
耶。
答。
同
是
一
道。
但
名
字
不
同。
何
以
知
之。

究
竟。
故
不
得
更
有
所
入。
問。
法
界
與
不
二。
何

不
法
界。
答。
經
云
廣
大
如
法
界。
歎
法
界
圓
滿

▲
▼

淨名玄論卷第一

此
門。
所
以
然
者。
十
信
則
信
不
二。
故
名
信
入。
十

問。
何
位
菩
薩
得
入
此
門。
答。
五
十
二
位。
皆
入

入
也。
此
義
後
當
具
明。

法
明
空。
得
小
分
氣。
是
故
云
入。
以
理
言
之。
實
不

性。
法
性
即
是
不
二。
何
故
言
不
入
耶。
答。
二
乘
析

無
有
此
說。
何
猶
入
耶。
問。
經
云
三
乘
同
入
法

論
云。
唯
摩
訶
衍
中。
明
生
死
即
是
涅
槃。
三
藏
中

猶
得
入
不
二。
問。
何
文
明
二
乘
不
入
不
二。
答。
釋

在
有
不
見
空。
在
空
則
捨
有。
恒
是
二
見
中
行。
何

此
門。
答。
此
門
明
二
即
不
二。
名
入
不
二
門。
二
乘

入
方
入
門
者。
二
乘
亦
悟
無
入
不
入。
何
故
不
入

所
行。
即
是
諸
見。
豈
行
波
若
耶。
問。
若
了
無
入
不

見
行。
不
見
不
行。
如
是
菩
薩
行
於
波
若。
見
能
行

行
般
若。
如
來
答
云。
若
不
見
菩
薩。
不
見
波
若。
不

入。
方
入
此
門。
如
般
若
開
宗
身
子
問。
云
何
菩
薩

▲
▼

淨名玄論卷第一

二。
問。
如
佛
不
異。
可
名
不
二。
而
境
智
宛
然。
何

二。
答。
良
以
見
五
明
為
二
見。
以
不
見
五。
故
稱
不

處
幽
微。
唯
佛
境
界。
問。
既
不
見
五
句。
何
名
不

二。
亦
不
見
一。
如
是
不
見
五
句。
而
如
佛
宛
然。
斯

答。
若
如
佛
為
二。
猶
為
二
觀。
何
名
不
二。
既
不
見

問。
佛
入
空
觀。
猶
見
如
外
有
佛
佛
外
有
如
不。

捨
之
心
易
習
故
也。

為
不
二
之
觀
難
成。
小
乘
極
多
雖
至
百
劫
者。
取

說。
何
猶
入
耶。
又
十
信
一
阿
僧
祇
劫
修
行
者。
良

凡
尚
入。
二
乘
云
何
不
入。
答。
二
乘
法
中。
無
有
此

後
念。
皆
習
中
道。
恒
觀
不
二。
是
故
能
入。
問。
外

已
入。
答。
發
心
畢
竟
二
不
別。
故
從
始
發
心。
終
乎

名
為
證
入。
佛
則
究
竟
入
也。
問。
外
凡
十
信
云
何

入。
十
迴
向
解
行
純
熟。
名
為
順
入。
登
地
以
上。

解
解
不
二。
名
為
解
入。
十
行
從
解
起
行。
名
為
行

▲
▼

淨名玄論卷第一

境。
發
不
二
智。
故
是
因
因。
但
觀
智
圓
滿。
即
是
菩

不
二
理
即
因
佛
性。
不
二
觀
謂
因
因
性。
由
不
二

名
不
二
經。
菩
薩
所
造。
名
不
二
論。
更
無
別
體
也。

觀
謂
正
觀。
不
二
教
則
名
為
論。
但
為
佛
印
定。
故

行
觀。
不
二
教
謂
名
字
觀。
不
二
理
即
中
道。
不
二

更
無
別
體
也。
不
二
理
則
義
相
觀。
不
二
觀
謂
心

般
若。
不
二
教
則
是
文
字
波
若。
此
三
眼
目
異
名。

二
智
也。
不
二
理
謂
實
相
般
若。
不
二
觀
則
觀
照

二
教。
就
所
化
辨
者。
藉
不
二
教。
悟
不
二
理。
生
不

化
為
言。
由
不
二
理。
發
不
二
觀。
由
不
二
智。
說
不

有
三
義。
一
不
二
教。
次
不
二
理。
三
不
二
觀。
據
能

佛
性
等
諸
法
門
何
異。
答。
題
云
入
不
二
法
門。
含

問。
入
不
二
法
門。
與
三
波
若。
三
觀。
中。
觀。
論。
五

　
　
八
攝
法
門

名
不
二。
答。
二
常
不
二。
故
名
不
二。

▲
▼

淨名玄論卷第一

誘
引。
令
歸
不
二。
是
故
不
二
為
眾
聖
之
根。
豈
但

無
二
橫
謂
二。
既
大
悲
內
充。
故
散
身
六
道。
方
便

空
觀
故。
則
體
其
二
不
曾
二。
以
大
悲
門。
傷
眾
生

不
二。
無
二
謂
二。
而
起
大
悲。
此
則
空
悲
二
道。
以

諸
佛
菩
薩
體
悟
不
二。
故
有
波
若。
見
眾
生
失
於

不
二
故。
有
六
道
四
生。
是
以
不
二
為
生
死
本
也。

故
生
貪。
以
貪
愛
故
受
身。
受
身
則
有
死
生。
以
失

然。
大
乘
亦
爾。
由
癡
故
所
以
起
愛。
如
涅
槃
云。
狂

癡。
如
成
論
云。
不
見
空
者。
常
有
無
明。
小
論
既

化。
事
無
不
周。
所
以
然
者。
由
失
不
二
道
故
名
為

此
之
二
句。
總
攝
十
方
三
世
諸
佛
菩
薩
能
化
所

云
何
攝
此
耶。
答。
經
云。
從
癡
有
愛。
則
我
病
生。

立
文
字
性
故。
不
二
教
不
攝
之
也。
問。
不
二
法
門

果。
即
是
正
性。
故
五
性
不
二
理。
及
不
二
觀。
既
不

提。
菩
提
無
累。
即
是
涅
槃。
以
此
因
果。
顯
非
因

▲
▼

淨名玄論卷第一

不
二。
方
便
照
六
道
無
二
謂
二。
亦
照
佛
菩
薩
隨

道
顛
倒
二
是
不
二。
亦
照
佛
菩
薩
不
顛
倒
二
是

照
何
法
不
二。
方
便
照
何
法
二
耶。
答。
波
若
照
六

名
為
波
若。
照
不
二
二。
故
稱
方
便
也。
問。
波
若

於
二
慧。
答。
一
觀
兩
照。
故
開
權
實。
照
二
不
二。

二
故。
波
若
即
是
方
便。
問。
既
其
即
是。
云
何
分

是
一
觀。
如
二
不
二。
猶
是
二
法。
由
悟
二
即
是
不

若。
即
解
不
二
而
二。
名
為
方
便。
波
若
與
方
便。
猶

二。
即
不
二
宛
然
而
二。
既
識
二
即
不
二。
名
為
波

既
識
二
即
不
二。
便
具
二
慧。
何
者。
二
既
宛
然
不

者。
必
由
識
二
宛
然
而
是
不
二。
方
名
悟
不
二
耳。

二。
答。
余
昔
亦
疑
此
言。
今
已
悟
矣。
夫
論
悟
不
二

不
二。
但
有
波
若。
無
有
方
便。
云
何
眾
聖
皆
由
不

問。
經
云。
波
若
為
母。
方
便
為
父。
故
生
眾
聖。
悟

斯
一
教。

▲
▼

淨名玄論卷第一

意
含。
故
偏
說
耳。
若
最
初
即
說。
但
得
從
體
起
用。

之
事。
非
但
一
經
如
此。
眾
教
皆
然。
但
此
經
文
約

次
從
不
二
更
起
二
用。
即
是
香
積
品
等
諸
奇
特

二。
欲
示
從
二
入
不
二。
故
初
明
二。
後
方
明
不
二。

二
用。
歸
於
不
二
也。
又
淨
名
說
二。
本
意
令
悟
不

體
起
用。
故
處
中
說
也。
收
用
歸
體
者。
謂
攝
經
初

何
故
非
初
非
後。
中
間
說
耶。
答。
欲
收
用
歸
體。
從

問
不
二
既
為
本。
應
最
初
則
說。
不
爾
最
後
方
陳。

　
　
九
體
用
門

本。
故
云
立
道
本
也。

而
生。
二
慧
由
不
二
故
有。
所
以
不
二
是
淨
名
之

二。
則
具
二
慧。
二
慧
生
一
切
賢
聖。
淨
名
由
二
慧

亦
是
不
二
二。
但
於
顛
自
成
二
故
二
耳。
故
了
不

云
何
亦
是
不
二
二
耶。
答。
顛
倒
無
二
橫
謂
二
故。

緣
故
二。
問。
不
顛
倒
二。
應
是
不
二
二。
顛
倒
二

▲
▼

淨名玄論卷第一

問。
不
二
既
攝
前
生
後。
何
不
自
說。
乃
與
眾
共
談。

　
　
十
共
釋
門

矣。

今
始
收
此
二。
歸
乎
不
二。
次
從
不
二
方
更
興
二

用。
反
常
會
道。
此
四
品
兩
雙。
並
未
得
論
於
不
二。

故
興
無
緣
大
悲。
佛
道
品
辨
能
化
菩
薩
無
方
妙

可
思
議
品
現
神
通
門。
觀
眾
生
品
明
所
化
非
有。

疾。
二
眾
生
癡
愛
之
病。
說
此
二
病。
名
說
法
門。
不

使
慰
之。
至
門
疾
品。
還
論
二
疾。
一
菩
薩
大
悲
之

於
佛
身。
即
初
集
意
也。
佛
在
菴
園。
為
其
集
眾。
遣

問
疾。
即
說
生
死
過
患
法
身
四
德。
令
厭
已
體
求

悲
樹
本。
拔
癡
愛
故。
託
疾
毘
耶。
有
緣
之
徒。
皆
來

事
由
於
疾。
統
六
道
以
癡
愛
為
原。
總
群
聖
以
大

得
兩
兼
也。
又
眾
教
所
起。
各
自
有
原。
此
經
之
興。

最
後
說
者。
唯
得
收
用
歸
體。
以
處
中
明
之。
故
義

▲
▼

淨名玄論卷第一

淨
名
玄
論
卷
第
一
︵
名
題
上
︶

能
化
也。

十
明
諸
菩
薩
與
物
各
有
因
緣。
顯
非
由
一
人
所

明
一
切
菩
薩
能
說
能
入。
小
乘
之
流
闕
此
二
用。

八
上
已
歎
淨
名
文
殊
德。
今
次
彰
大
眾
之
德。
九

名
入
深
令
尊
人
重
法。
七
將
欲
散
席
各
陳
妙
悟。

止
一
法。
五
示
階
級
次
第
令
從
淺
入
深。
六
顯
淨

者
示
惑
病
非
一
教
門
不
同。
四
顯
不
二
義
廣
非

即
是
顯
不
二
義。
二
託
人
優
劣
顯
入
有
三
根。
三

故
命
異
人
令
同
說
不
二。
在
人
雖
異。
所
悟
是
同。

答。
凡
有
十
義。
欲
示
不
二
眾
教
同
歸
千
聖
共
轍。

▲

淨名玄論卷第一