維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

滅
受
取
證
也。
亦
兼
為
室
外
呵
諸
大
弟
子。
不
能

上
文
云
以
無
所
受
而
受
諸
受。
未
具
佛
法
不
應

別
教
通
相
從
空
入
假
觀。
調
伏
恒
沙
實
疾
菩
薩。

眷
屬
之
眷
屬。
此
即
不
有
而
有。
正
成
問
疾
品
明

通
相
從
空
入
假
觀。
明
非
道
之
道
非
種
之
種
非

外
為
國
王
長
者
說
法。
已
如
前
說。
今
此
品
次
明

通
教
從
假
入
空。
調
伏
界
內
有
疾
菩
薩。
兼
成
室

生
品
來
者。
前
品
正
明
通
相
入
空。
正
成
問
疾
品

釋
此
品
名。
三
入
文
解
釋。
初
明
此
品
次
觀
眾

今
明
此
品
略
用
三
意
通
釋。
一
明
此
品
來
意。
二

　
　
佛
道
品

　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
述

維
摩
經
略
疏
卷
第
九
︵
小
卷
二
十
四
︶

▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

三。
何
者
十
界
攝
一
切
九
皆
非
道。
唯
佛
法
界
名

約
因
緣
三
道
為
非
道
也。
答
一
切
非
道
不
出
此

非
道
即
是
佛
道。
問
此
品
不
約
因
緣
明
義。
何
得

是
諸
佛
實
相
智
慧
功
德
之
理。
理
即
是
道
故
說

此
之
三
道
皆
非
佛
道
故
言
非
道。
非
道
之
理
即

有
二
支。
苦
即
識
名
色
六
入
觸
受
生
老
死
七
支。

業
道。
三
苦
道。
煩
惱
即
無
明
愛
取
三
支。
業
即
行

者
大
論
云
十
二
因
緣
有
三
種
道。
一
煩
惱
道。
二

菩
薩
行
於
非
道
通
達
佛
道
名
為
佛
道。
言
非
道

用
非
道
之
理
即
是
佛
道。
是
以
淨
名
答
文
殊
云。

為
道。
此
以
智
理
標
名
故
云
佛
道
品。
正
如
此
品

通
達
為
義。
所
覺
之
理
能
通
觀
智
從
因
達
果
名
之

道
者
佛
以
覺
為
義。
自
覺
覺
他
名
之
為
佛。
道
以

解
脫
等。
故
有
此
品
來
也。
次
釋
此
品
名。
言
佛

於
諸
見
不
動
而
修
三
十
七
品。
以
五
逆
相
而
得

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

業
即
緣
因。
故
大
經
云
十
二
因
緣
名
為
佛
性。
佛

如
是
具
如
玄
義。
何
者
苦
即
正
因
煩
惱
即
了
因

性
有
三。
謂
正
緣
了。
非
道
亦
得
是
三
因
不。
答
亦

理
即
佛
性
理
不。
答
如
所
問
也。
問
若
即
是
者
佛

問
若
佛
是
能
覺
智。
道
是
所
覺
理
者。
此
非
道
之

緣。
豈
不
入
方
便
教
菩
薩
斷
其
有
為
無
為
緣
集。

薩
八
千
之
徒。
復
次
此
品
明
遍
入
諸
道
斷
其
因

簡
出。
實
非
佛
道。
若
是
佛
道
淨
名
何
故
呵
四
菩

道。
復
次
方
便
菩
薩
皆
有
悲
願
快
順
佛
道。
故
不

道
者。
以
有
四
教
菩
薩
道
故。
別
圓
入
中
即
是
佛

之
道。
故
皆
非
佛
道。
但
此
品
不
別
明
菩
薩
是
非

三
道。
不
能
通
相
從
空
入
假
順
入
不
思
議
解
脫

乘
是
無
為
十
二
緣。
即
世
出
世
二
邊
之
道
各
有

是
佛
道。
是
九
界
道
中
六
道
是
有
為
十
二
緣。
三

為
佛
道。
此
經
明
不
思
議
佛
道
故
九
界
非
道
皆

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

釋
豈
異
憍
尸。
若
謂
不
作
佛
性
名
說。
不
開
佛
性

殊
說
非
種
為
種。
種
性
即
是
眼
目
異
名。
如
天
帝

說
言
明
佛
性
也。
答
此
品
淨
名
說
非
道
為
道。
文

得
言
不
明
佛
性。
問
此
經
始
終
無
佛
性
名。
何
得

明
佛
性
即
謗
佛
法
僧。
今
此
方
等
具
十
二
部。
何

經
不
明
佛
性
非
謗
佛
法
僧。
若
說
十
二
部
經
不

是
佛
性
義
以
釋
此
品。
答
大
經
云
若
言
十
一
部

云
此
經
未
明
佛
性。
何
得
引
涅
槃
明
十
二
因
緣

理。
故
淨
名
言
行
於
非
道
通
達
佛
道。
問
諸
師
多

緣
因。
故
知
三
種
非
道
之
理
即
是
三
種
佛
性
之

解。
即
是
了
因。
若
轉
惡
為
善
則
由
惡
有
善。
即
是

道
者
即
是
正
因。
若
轉
無
明
為
明
是
則
由
惑
有

無
明
有
愛
是
二
中
間
則
有
生
死
名
為
中
道。
中

何
者
苦
即
法
性
五
陰。
屬
正
因
佛
性。
故
大
經
云

性
不
出
三
種。
因
名
三
種
佛
性
果
名
三
德
涅
槃。

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

無
為
入
正
位
者。
不
能
復
發
菩
提
心
也。
猶
如
根

經
明
如
來
種
與
涅
槃
佛
性
同
者。
何
故
言
若
見

性。
何
以
不
得
非
因
種
說
為
正
因
種
子。
問
若
此

如
真
非
因
果
說
為
正
因。
是
則
非
因
性
為
正
因

正
因
映
種
義
似
有
乖。
深
求
其
致
亦
相
映
也。

義
別
何
得
言
映。
答
緣
了
映
種
不
足
致
疑。
但

義
映
無
常。
性
以
不
改
為
義。
義
映
於
常。
此
二

眾
生
種
相
體
性。
即
其
義
也。
問
種
以
能
生
為
義

之
與
性
義
實
相
映。
故
法
華
云
唯
有
如
來
知
此

不
善
為
種。
即
業
道
緣
因
種
性
之
異
名
也。
種
性

貪
恚
等
為
種。
即
煩
惱
道
了
因
種
性
之
異
名。
十

六
入
為
種。
即
苦
道
正
因
種
性
之
異
名
也。
無
明

亦
三
不。
答
如
所
問。
故
此
品
文
殊
言
有
身
為
種

得
言
諸
佛
常
依
二
諦
說
法。
　
問
若
佛
性
有
三
種

義
者。
有
經
不
以
二
諦
名
說
亦
應
不
開
二
諦。
何

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

了
因
種
性
義
也。
六
識
不
達
起
諍
亦
爾。
問
若
爾

乘
說
七
識
但
是
執
見
識。
諍
論
云
云。
皆
由
不
達

無
上
智
寶。
十
地
論
師
說。
七
識
是
智
識。
攝
大

煩
惱
豈
是
智
性。
答
文
云
不
入
煩
惱
大
海
不
得

成
五
種
涅
槃。
如
陽
氣
起
則
冰
還
成
水。
問
無
明

水
結
成
冰。
無
明
轉
為
明
不
善
成
善。
即
顯
五
陰

五
陰
有
無
明
惡
業
即
成
生
死
五
陰。
如
陰
氣
起

有
通
別。
若
如
所
問
乃
是
通
義。
別
對
不
爾。
法
性

修
之
善
並
是
緣
因。
何
以
偏
判
各
有
所
屬。
答
義

因
緣
法
性
皆
是
正
因。
觀
因
緣
智
通
是
了
因。
助

法
者。
然
佛
實
以
大
乘
教
化。
即
其
義
也。
問
十
二

理。
故
法
華
云。
而
昔
於
菩
薩
前
毀
呰
聲
聞
樂
小

竟。
二
乘
不
了
故
須
呵
折。
呵
折
其
聲
聞
密
有
發

答
此
帶
方
便
明
種
性
義。
於
利
根
菩
薩
即
是
究

敗。
種
義
可
斷
佛
性
之
義
則
不
可
斷。
何
以
得
同。

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

以
此
為
眷
屬。
若
是
化
他
皆
假
名
無
壅。
三
文
雖

所
生
福
慧
自
行
二
嚴。
能
生
法
身
及
諸
功
德。
即

壅
名
為
佛
道。
此
理
顯
理
能
生
如
來
名
如
來
種。

通
相
入
假
觀
也。
若
就
覺
知
非
道
之
理
通
達
無

二
明
如
來
種。
三
明
眷
屬。
此
三
辭
異
意
同。
皆
是

道
品
也。
　
爾
時
下
三
入
文
文
為
三。
初
明
佛
道。

是
不
思
議
智
理
即
是
非
道。
通
達
佛
道
故
名
佛

則
三
道
非
道
不
障
三
德。
如
世
伊
字
諸
法
亦
然。

具
十
界
三
道
之
理。
即
三
如
來
種
三
種
佛
性。
是

所
作
即
其
義
也。
觀
心
者
若
知
一
念
十
二
因
緣

聲
聞
得
受
記
別
成
大
果
實。
如
秋
收
冬
藏
更
無

又
大
經
明
成
大
果
實
見
如
來
性。
引
法
華
八
千

謂
佛
性．
般
若．
首
楞
嚴．
金
剛
三
昧．
師
子
孔
三
昧。

況
般
若
耶。
故
大
經
云
言
佛
性
者
有
五
種
名。
所

般
若
法
華
明
佛
性
不。
答
此
方
等
經
尚
有
此
義

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

分
別
藥
病。
未
具
佛
法
終
不
滅
受
取
證。
即
能
通

欲
通
達
非
道
之
受
而
受
諸
受。
自
行
化
他。
入
假

受
也。
此
世
出
世
皆
名
非
道。
菩
薩
以
無
所
受
為

四
門
等
種
種
諸
門。
具
如
上
釋
從
空
入
假
明
諸

魔
非
道
見
即
外
道
非
道。
出
世
非
道
者。
即
二
乘

邊
即
是
佛
道。
復
次
世
間
非
道
即
是
愛
見。
愛
即

行
於
世
出
世
二
邊
非
道。
通
達
佛
道
者。
達
此
二

名
略
答
者。
菩
薩
以
無
所
受
而
受
非
道
諸
受。
即

故
問
菩
薩
云
何
通
達
佛
道。
　
維
摩
至
佛
道
二
淨

薩
聞
問
疾
品
明
不
思
議
通
相
入
假
莫
之
能
知。

問
者。
假
名
分
別
佛
道
無
量
蘊
在
非
道。
初
心
菩

三
文
殊
重
問。
四
淨
名
廣
答。
初
文
所
以
住
此

假
智
也。
初
文
為
四。
一
文
殊
略
問。
二
淨
名
略
答。

一
切
道
起
一
切
道
種
名
道
種
智。
即
是
從
空
入

殊
同
是
通
相
從
空
入
假。
故
大
品
云。
菩
薩
能
以

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

世
法。
頓
漸
道
品
一
切
佛
法
十
心
數
十
弟
子
起

一
微
塵
中
有
大
千
經
卷。
逆
心
亦
爾。
具
足
世
出

無
垢
三
昧。
若
知
諸
法
不
生
即
具
一
切
佛
法。
如

即
是
無
生。
即
阿
字
門。
謂
諸
法
初
不
生
故
亦
是

果。
以
無
所
受
為
物
而
受
逆
心
逆
果。
此
五
逆
心

逆
因
緣
生
心
從
假
入
空
尚
不
見
逆
心。
況
有
逆

此
事
而
無
惱
恚。
即
是
通
達
佛
道。
何
者
觀
此
五

薩
入
假
為
利
眾
生
示
五
逆
因
受
三
途
果。
雖
為

無
餘．
八
總
結。
初
約
五
無
間
因
果
明
非
道
者。
菩

十
弊。
五
約
二
乘．
六
約
人
間
諸
惡
果
報．
七
約
入

約
無
間
因
果．
二
約
色
無
色
界．
三
約
三
毒．
四
約

下
四
淨
名
歷
別
廣
答
文
為
八
重
以
明
非
道。
一

者
以
向
答
意
玄
時
眾
未
解
故
重
請
廣
說。
　
答
曰

侍
也。
　
又
問
至
非
道
三
文
殊
重
問。
所
以
重
問

達
一
切
佛
道。
故
上
問
病
品
云
諸
魔
外
道
皆
吾

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

顯
善。
是
故
調
達
無
數
劫
來
常
共
釋
迦
行
菩
薩

禪
樂。
是
為
行
於
非
道
為
利
一
切。
又
非
惡
無
以

往
看
勸
令
懺
悔
調
達。
答
言
我
受
此
苦
如
第
三

者
不
懺。
如
調
達
乃
至
入
大
地
獄。
阿
難
隨
目
連

未
受
惡
果。
而
求
懺
法
令
無
數
人
發
菩
提
心。
二

此
事
即
是
化
他。
示
有
二
種。
一
者
示
懺。
如
闍
王

薩
於
逆
如
是。
通
達
具
一
切
法
即
是
自
行。
示
行

佛
法。
自
行
化
他
未
滿
不
應
滅
受
而
取
證
也。
菩

是
以
無
所
受
而
受
諸
受。
通
達
佛
道
即
是
未
具

惱
恚。
即
是
通
達
佛
道。
本
無
逆
業
而
行
逆
者。
即

達
佛
道。
其
餘
理
然。
故
言
菩
薩
行
五
無
間
而
無

之
果
即
是
苦
道
之
非
道。
今
取
最
惡
因
果
尚
通

道
五
逆
之
因
即
是
煩
惱
道
業
道
之
非
道。
三
途

生
死
心
中。
故
言
行
於
非
道
通
達
佛
道。
此
即
三

十
法
門。
莊
嚴
雙
樹
枯
榮
之
教
具
在
一
念
五
逆

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

至
于
餓
鬼
而
具
足
功
德。
如
請
觀
音
云。
現
身
作

因
以
化
人。
即
是
入
不
退
三
昧
通
達
一
切
佛
道。

有
無
明
憍
慢
等
過
者。
如
大
象
獼
猴
鵽
鳥
相
敬

非
道
之
語。
歷
一
一
句
皆
類
此
也。
至
于
畜
生
無

取
問
疾
品
以
無
所
受
而
受
諸
受
文。
來
對
行
於

是
以
無
所
受
而
受
不
取
證
也。
自
此
已
去
皆
須

昧
通
達
佛
道。
本
無
地
獄
之
業
而
至
地
獄
者。
即

獄
即
是
行
於
非
道
而
無
罪
垢。
即
是
入
無
垢
三

良
由
雖
處
地
獄
無
有
罪
垢
而
能
利
他。
出
于
地

人。
得
出
地
獄
聽
方
等
經。
若
自
有
罪
何
能
如
是。

我
當
出
此
地
獄。
又
如
婆
藪
雖
在
地
獄
教
無
數

中。
如
調
達
在
地
獄
語
目
連
言。
若
汝
更
為
凡
夫

三
昧
破
地
獄
有。
入
此
三
昧
一
切
三
昧
悉
入
其

明。
至
于
地
獄
而
無
罪
垢
即
約
果
也。
此
是
無
垢

道。
一
行
佛
道
一
行
非
道
更
相
啟
發。
如
法
華
所

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

毒
之
受
而
取
證。
是
為
通
達
佛
道。
故
諸
法
無
行

調
伏。
即
是
三
智
之
佛
道。
若
未
具
佛
法
不
滅
三

法
緣
無
緣
之
佛
道。
示
行
愚
癡
非
道
而
以
智
慧

禪
定
之
佛
道。
示
行
嗔
恚
非
道。
無
有
恚
即
是
修

所
受
而
示
行
貪
欲
非
道。
離
諸
染
著
即
是
無
漏

示
行
三
毒。
即
是
煩
惱
非
道
而
通
達
佛
道。
以
無

受
取
證
即
能
通
達
佛
道
也。
　
示
行
至
其
心
三
明

十
一
三
昧。
未
是
自
行
化
他
一
切
佛
法。
終
不
滅

也。
而
於
此
非
道
修
白
色
三
昧
乃
至
我
三
昧
等

因
果。
不
以
為
勝。
以
非
出
世
觀
練
薰
修
之
勝
法

即
非
佛
道。
菩
薩
從
假
入
空
以
無
所
受
而
受
此

因
中
生
著
是
菩
薩
縛。
若
受
果
報
即
長
壽
天
難。

達
佛
道。
所
以
約
上
界
者。
此
二
界
是
世
間
善。
若

切
佛
道。
　
行
色
至
為
勝
二
明
行
上
界
非
道
通

餓
鬼
手
出
香
色
乳。
即
是
入
心
樂
三
昧
通
達
一

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

通
達
佛
道。
故
法
華
云
知
眾
樂
小
法
而
畏
於
大

教
化
如
大
迦
葉。
未
具
佛
法
終
不
滅
二
乘
受。
而

眾
生
說
未
聞
法。
如
身
子
善
吉
若
作
支
佛。
大
悲

空
之
受。
而
能
從
非
道
通
達
佛
道
示
作
聲
聞。
為

二
因
緣
三
道
非
道。
菩
薩
以
無
所
受
受
二
乘
沈

乘
非
道
通
達
佛
道。
二
乘
沈
空
故
有
無
為
緣
集
十

和
光
不
染
常
清
淨
也。
　
示
入
至
眾
生
五
明
行
二

願
豈
能
作
橋
梁
令
他
履
踐。
若
不
轉
煩
惱
豈
能

諸
煩
惱
對
力
其
義
如
何。
答
憍
慢
輕
他。
若
不
發

一
切
佛
道。
問
八
蔽
八
度
如
文
可
解。
憍
慢
對
願

未
具
佛
法。
終
不
滅
十
弊
受
而
取
證。
即
能
通
達

知。
若
以
無
所
受
而
受
十
弊。
入
假
修
十
波
羅
蜜

達
佛
道。
此
十
亦
多
是
煩
惱
亦
有
是
業。
義
推
可

具
一
切
佛
法。
　
示
行
至
他
教
四
約
十
弊
非
道
通

經
云。
貪
欲
即
是
道
恚
癡
亦
復
然。
如
是
三
法
中

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

七
明
現
二
種
涅
槃
非
道
通
達
佛
道。
上
明
二
乘

因
緣
者
斷
四
教
菩
薩
因
緣
三
道。
　
現
於
至
生
死

復
次
現
遍
入
諸
道
即
是
遍
入
十
法
界
道。
斷
其

二
十
五
三
昧。
能
破
二
十
五
有
即
是
斷
其
因
緣。

受
而
取
證。
即
能
通
達
佛
道。
言
斷
其
因
緣
者
得

不
動
等
六
種
三
昧。
未
具
佛
法
終
不
滅
此
果
報

若
受
此
道
亦
是
苦
道
非
道。
而
修
歡
喜
三
昧
及

者。
世
間
諸
道
不
出
其
六。
此
文
未
明
修
羅
六
欲。

而
取
證
也。
後
一
句
現
遍
入
諸
道
而
斷
其
因
緣

如
幻
等
四
種
三
昧。
未
具
佛
法
終
不
滅
此
諸
受

下
諸
受。
此
諸
果
報
皆
是
非
道。
而
從
空
入
假
修

人
間
報。
後
一
總
明
現
入
諸
道。
前
七
是
受
四
天

報
苦
道
非
道
通
達
佛
道。
此
有
八
句
初
七
示
受

自
淨
佛
土。
　
示
入
至
因
緣
六
明
示
受
人
間
果

智。
是
故
諸
菩
薩
作
聲
聞
緣
覺
少
欲
厭
生
死
實

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

非
道
是
佛
道
也。
文
為
五。
一
淨
名
問。
二
文
殊
答。

令
義
分
明。
若
知
三
道
是
如
來
種
者
即
能
通
達

多
生
疑
怪。
今
淨
名
問
如
來
種。
欲
顯
非
道
佛
道

上
所
明
行
於
非
空
入
假。
其
理
幽
玄
諸
未
悟
者

為
如
來
種。
此
二
大
士
互
為
賓
主
之
儀。
為
欲
顯

淨
名
答
非
道
為
佛
道。
今
淨
名
問
文
殊
答
非
種

二
明
如
來
種。
所
以
淨
名
問
文
殊
者。
上
文
殊
問

具
一
切
佛
法
者。
即
是
通
達
佛
道
也。
　
於
是
下

佛
道
義。
菩
薩
若
能
行
前
七
種
明
於
非
道
之
理

道
即
是
佛
道
豈
可
斷
也。
　
文
殊
至
佛
道
八
結
成

斷
生
死
者。
菩
薩
大
悲
處
於
生
死。
通
達
生
死
非

若
應
以
三
乘
滅
度
而
得
度
者。
即
現
三
乘
而
不

除
圓
妙
覺
示
現
其
餘
皆
有
無
為
緣
集
三
道
非
道

上
但
說
二
乘
今
兼
三
乘
入
二
涅
槃
皆
非
佛
道。

有
為
功
德。
今
明
二
乘
無
為
功
德。
皆
是
非
道。
又

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

三。
一
法
佛
如
來．
二
報
佛
如
來．
三
應
佛
如
來。
如

為
佛
道
也。
言
如
來
種
者
種
既
有
三。
如
來
亦

種
非
種
為
如
來
種。
以
成
淨
名
所
答
三
種
非
道

如
來。
今
文
殊
答
還
依
如
來
所
解
而
說。
故
說
三

如
來
者。
如
此
因
緣
三
道
法
相。
而
解
而
說
故
名

了
因
即
煩
惱
道。
三
緣
因
即
業
道。
前
文
具
明
言

外
更
無
如
來
種。
三
種
種
者
一
正
因
即
苦
道。
二

三
道
法
相
解
者。
即
是
如
來
種。
何
者
離
三
道
之

法
相
解。
如
法
相
說
名
如
來
種。
若
如
十
二
因
緣

顯
成
向
說
之
玄
旨
也。
言
如
來
種
者
大
論
云
如

故
問
種
義。
今
文
殊
答
以
非
種
為
種。
理
趣
快
同

為
種。
何
者
上
淨
名
以
非
道
為
道。
恐
時
眾
未
解

為
道。
　
文
殊
師
利
下
二
文
殊
答。
即
是
以
非
種

解
述
成。
初
問
何
等
為
如
來
種
者。
正
為
成
非
道

三
淨
名
重
問。
四
文
殊
解
釋。
五
大
迦
葉
稱
嘆
領

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

薪
起
薪
盡
火
滅。
故
二
乘
斷
結
盡
便
無
佛
慧
之

今
經
意。
若
除
惑
得
解
則
無
了
因
種。
如
此
火
從

離
生
死
得
涅
槃
除
惡
有
善。
此
約
思
議
明
種
非

為
了
因
種。
萬
善
為
緣
因
種。
此
多
約
斷
惑
得
解

縱
不
橫。
若
附
性
明
義。
以
真
性
為
正
因
種
智
慧

煩
惱
潤
業
受
身
有
苦。
三
無
前
後
亦
非
一
時。
不

之
果
故
名
不
改。
今
約
眾
生
明
種
不
出
此
三。
由

之
三
法
從
初
至
後
不
斷
不
滅。
必
致
三
佛
三
德

此
外
更
無
同
類
之
法。
種
性
義
者
性
名
無
改。
此

果。
即
能
生
義。
種
類
義
者
若
此
三
種
非
佛
種
類。

為
種。
以
此
三
種
能
生
三
佛。
從
微
至
著
終
于
大

種
類
義
亦
種
性
義。
能
生
義
者
若
不
能
生
不
名

華
佛
種
從
緣
起。
即
緣
因
種。
種
以
能
生
為
義
亦

諸
智
慧
門
為
種
即
了
因
種。
又
法
華
明
彈
指
散

法
華
明
皆
是
一
相
一
種
即
正
因
種。
如
智
論
明。

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

識
斷
六
識。
智
障
滅
八
識
真
修
方
顯。
此
須
中
論

八
識
猶
是
虛
妄
生
死
種
子
所
依。
若
地
論
師
用
七

識
則
無
生
死
涅
槃。
真
諦
云。
有
第
九
識
是
真
識。

離
七
識
外
則
無
惑
無
解。
八
識
是
正
因
種。
無
八

緣
因
種
七
識
是
了
因
種。
惑
之
與
解
皆
是
七
識。

惡
並
是
六
識
所
起。
離
六
識
外
則
無
惡
無
善。
無

者
無
了
因
性。
若
約
識
為
義
六
識
是
緣
因
種
善

故
云
無
也。
二
人
俱
有
者
有
正
因
性。
二
人
俱
無

無
也。
善
人
有
者
已
有
善
法
緣
因
也。
闡
提
無
此

是
以
惡
為
緣
因
性。
善
人
無
此
惡
中
之
性
故
云

善
根
人
無。
闡
提
具
有
煩
惱
諸
惡
受
生
死
身。
即

豈
有
正
因
種。
故
大
經
云。
或
有
佛
性。
闡
提
人
有

惡
失
緣
因
種。
若
離
生
死
入
無
餘
滅
不
受
生
者

善
惡
盡
則
不
能
生
善
豈
有
緣
因
種。
故
二
乘
無

因。
故
不
能
成
一
切
種
智
失
了
因
種。
若
除
惡
有

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

明
有
愛．
三
毒．
四
倒．
五
蓋．
八
邪．
九
惱。
此
六
是

有
身．
六
入．
七
識
處。
此
三
是
正
因
如
來
種。
次
無

道。
六
約
煩
惱
總
結。
今
就
前
五
文
三
義
分
別。
初

道。
三
重
廣
約
苦
道。
四
重
略
約
煩
惱
道。
五
約
業

有
六
段
明
如
來
種。
一
略
約
苦
道。
二
廣
約
煩
惱

不
縱
不
橫
如
世
伊
字
首
羅
三
目。
就
文
殊
答
文

極
名
妙
覺
性。
此
三
種
性
非
前
非
後
亦
非
一
時。

分
明
名
聖
種
性。
三
種
等
修
名
等
覺
性。
三
至
妙

心
增
長
名
性
種
性。
虛
通
無
滯
名
道
種
性。
深
見

菩
薩
研
修
此
三
種
理
分
得
相
應
名
習
種
性。
此

來
種。
只
此
三
道
是
三
如
來
蜜
種。
對
之
可
知。
若

今
不
思
議
亦
爾。
非
但
法
性
智
慧
善
法
是
三
佛
如

華
不
以
便
利
蜜
終
不
成。
故
知
便
利
皆
是
蜜
種。

以
身
等
煩
惱
不
善
皆
如
來
種。
如
蜂
作
蜜
雖
採
眾

四
句
撿
破。
今
經
明
不
思
議
種
以
非
種
為
種。
故

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

身
見
一
切
種
即
如
來
種。
如
人
眼
翳
苦
痛
失
明。

法
界
種
也。
若
滅
身
者
無
一
切
種。
菩
薩
如
是
觀

有
六
道
生
死
種。
解
身
則
有
四
聖
人
種。
故
有
十

即
是
從
空
入
假
明
不
思
議
種
義。
何
者
迷
身
則

就
自
行
化
他
一
切
佛
法
終
不
滅
身
而
取
證
也。

非
種
為
種。
菩
薩
以
無
所
受
而
受
此
身。
若
未
成

生
福
慧
故
說
為
種。
若
斷
五
陰
即
斷
佛
種。
此
即

法
性
受
想
行
識
即
正
因
種
也。
又
身
為
種
者。
能

耳。
有
身
為
種
者。
身
即
五
陰
陰
即
法
性。
法
性
色

成
就
法
身
顯
現。
故
文
殊
云。
煩
惱
泥
中
有
佛
法

三
佛
不
得
生
長。
由
慧
達
煩
惱
以
導
緣
因。
三
因

亦
爾。
雖
有
正
因
若
無
了
因
導
緣
因
助
顯
正
性

受
身
雖
以
業
為
因。
若
無
煩
惱
則
不
得
生。
三
種

種。
若
就
通
論
一
一
皆
是
三
佛
如
來
種。
然
眾
生

了
因
如
來
種。
後
十
不
善
是
惡
業
即
緣
因
如
來

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

修
諸
禪
三
昧
故
為
種
義。
既
知
別
義
於
通
無
滯。

者
貪
欲
嗔
恚
睡
眠
掉
悔
疑。
能
生
根
本
觀
練
薰

生
念
處
正
勤
如
意
根
力
覺
道
故
為
種
也。
五
蓋

迷
受
起
樂
倒。
迷
心
起
常
倒
迷
想
行
起
我
倒。
能

故
名
為
種。
四
顛
倒
者
別
門
明
義。
迷
色
起
淨
倒

我
即
具
等
分
出
生
八
萬
四
千
塵
勞。
若
如
是
知

是
過
去
無
明
現
在
有
受。
亦
各
出
三
毒。
若
離
取

亦
是
三
佛
如
來
種
也。
貪
恚
癡
為
種
者。
三
毒
猶

二
世
煩
惱
如
虛
空
不
可
盡
即
是
了
因
如
來
種。

來
種。
過
去
煩
惱
為
無
明
現
在
煩
惱
名
愛。
觀
此

也。
　
無
明
至
為
種
此
四
是
二
廣
約
煩
惱
道
為
如

煩
惱
猶
有
反
復
種
義
不
壞。
是
故
身
為
如
來
種

遇
幻
師
禁
咒
痛
愈
眼
根
清
淨。
此
喻
凡
夫
雖
具

永
不
見
色。
無
如
來
種。
若
人
患
眼
不
壞
眼
根
若

若
諸
拙
師
針
灸
藥
塗
雖
得
痛
止。
而
眼
根
毀
壞

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

爾。
是
為
九
惱。
若
有
方
便
是
生
慈
緣。
故
得
是
如

緣。
謂
此
人
現
世
惱
我
惱
我
親
歎
我
怨。
過
未
亦

正
即
是
種
義。
九
惱
者
約
三
世
違
情
是
生
嗔
之

為
種。
八
邪
如
前
迦
葉
章
明。
不
捨
八
邪
而
入
八

樂
住
即
是
法
性。
　
八
邪
至
為
種
四
重
約
煩
惱
道

住。
第
四
無
色
以
非
相
法
微
故
識
不
樂
住。
隨
識

第
四
禪
識
色
微
故。
又
以
有
無
相
天
故
識
不
樂

六。
合
七
識
住。
所
以
然
者。
三
惡
苦
多
識
不
樂
住。

識
處
者。
什
師
云
欲
界
人
天
為
一。
三
禪
三
空
為

因
是
得
入
如
來
六
根。
故
知
淨
是
如
來
種
義。
七

淨
即
是
六
根
相
似
相
現。
故
華
嚴
明
十
種
六
根。

如
法
華
明。
父
母
所
生
清
淨
常
眼
等
得
六
根
清

六
根
於
諸
如
來
常
具
足
無
減
修
了
了
分
明
見。
亦

因
種。
六
入
即
是
約
報
身
苦
道。
如
鴦
掘
云。
此
之

六
入
為
種
七
識
處
為
種。
三
重
約
苦
道
廣
明
正

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

種
究
竟
永
斷。
故
不
能
發
三
菩
提
心
入
假
行
道。

至
七
生
畢
竟
不
受
後
身。
則
界
內
三
道
非
種
之

正
位。
若
見
惑
斷
即
見
煩
惱
如
來
種
斷。
是
人
遠

諦
惑
盡
終
不
更
起。
即
是
一
分
數
緣
無
為
即
是

入
正
位
者。
苦
忍
初
心
即
是
見
諦
名
之
為
見。
見

受
取
證
故
不
能
發
三
菩
提
心。
所
言
若
見
無
為

正
位
者
即
是
斷
如
來
種。
不
能
行
於
非
道。
以
滅

為
二。
一
正
答
二
譬
顯。
初
正
答
言。
若
見
無
為
入

曰
何
謂
也
三
淨
名
重
問。
　
答
曰
下
四
文
殊
答
文

往
收
故
一
切
不
善
皆
在
其
中。
皆
是
如
來
種
也。

六
總
結
成
如
來
種。
煩
惱
不
善
不
出
見
愛。
以
此

行
等
如
來
功
德。
故
即
是
種
也。
　
以
要
至
佛
種

能
生
十
善
即
生
三
不
護
三
密
示
現
三
業
隨
智
慧

十
不
善
則
攝
得
五
逆。
因
惡
生
善
即
有
十
善。
若

來
種。
　
十
不
善
道
為
種
五
約
業
道
明
如
來
種。

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

樹。
二
意
明
入
假
云
何。
答
一
往
似
異
大
意
則
同。

此
中
言
糞
壤
之
地
乃
能
滋
茂。
大
品
云
空
中
種

戒。
斷
三
惡
道
不
善
業
無
惡
業
種
不
生
佛
法。
問

菩
提
心。
　
又
如
至
佛
法
二
譬
入
正
位
者
得
道
共

無
泥
不
得
生
華。
此
約
入
正
位
無
煩
惱
不
得
發

生。
明
二
乘
人
本
有
煩
惱
種。
以
即
斷
故
如
高
原

原
本
合
水
有
泥。
以
決
去
水
是
故
無
泥
華
不
得

種
法
身。
如
下
巨
海
則
得
智
寶。
譬
如
高
原
者。
高

即
正
因
性。
後
入
海
總
譬
煩
惱
等
三
種
能
生
三

緣
因
種。
次
起
身
見
譬
苦
道
為
正
因
種。
達
五
陰

惱
道
為
了
因
種。
次
糞
壤
生
芽
譬
不
善
業
道
為

種
後
一
總
譬。
就
別
譬
為
三。
一
淤
泥
出
華
譬
煩

上
明
種
義。
亦
可
別
譬。
別
譬
為
二。
初
三
別
譬
三

三
佛
種。
　
譬
如
下
二
譬
說
文
為
四。
亦
可
通
譬

自
利
利
人
學
一
切
法。
行
於
非
道
通
達
佛
道
成

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

見
無
為
入
正
位
者
不
任
發
菩
提
心。
　
譬
如
至
志

也。
領
解
二
意
一
領
塵
勞
之
疇
為
如
來
種。
二
領

文
殊
善
說
非
種
顯
不
思
議
如
來
種
其
理
幽
玄
故

領
解
二
譬
顯
三
自
鄙。
所
以
迦
葉
稱
嘆
者。
以

下
五
明
大
迦
葉
稱
嘆
領
解
文
為
三。
一
正
稱
嘆

三
道
可
入。
即
無
一
切
智
等
佛
法
寶
也。
　
爾
時

菩
薩
道。
　
是
故
至
智
寶
四
總
譬
二
乘
無
煩
惱
等

身
見
則
身
因
滅。
無
三
惡
種。
不
得
發
菩
提
心
行

不
會
其
人。
　
起
於
至
法
矣
三
譬
入
正
位
者
若
無

悟
不
能
改
觀。
至
法
華
中
方
得
會
入。
大
品
會
法

入
假。
若
作
此
解
二
乘
已
有
入
假
之
義。
但
其
未

化
度
眾
生。
如
世
術
力
能
空
中
種
樹。
故
約
空
明

斷
而
斷。
斷
惑
入
空
能
從
空
入
假。
學
一
切
佛
法

成
法
身。
故
約
糞
壤
以
明
入
假。
大
品
即
是
不

此
明
菩
薩
達
不
善
理
能
生
佛
法。
惡
法
為
種
資

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

現
內
色．
二
普
現
外
色．
三
普
現
內
外
色。
一
內
色

問
二
答。
初
問
言
普
現
色
身
者
即
有
三
義。
一
普

假
通
達
佛
道
種
種
法
門
皆
是
眷
屬。
文
為
二。
一

達
如
來
種。
是
故
普
現
色
身。
因
問
眷
屬
顯
成
入

假
自
行
化
他。
雖
受
諸
受
而
無
所
受。
能
於
塵
勞

解
脫
妙
理。
次
此
品
明
行
於
非
道
通
達
佛
道
入

此
義
故
天
女
忽。
現
對
身
子
闡
揚
不
思
議
真
空

觀
眾
生
入
空
徹
源。
而
有
無
緣
慈
悲
喜
捨。
為
顯

別
以
成
假
名
佛
道
及
種。
復
次
前
觀
眾
生
品
明

有
親
善。
即
是
眷
屬。
此
皆
是
無
名
相
中
假
名
分

成
前
道
及
種
義。
何
者
法
門
無
量
隨
其
義
便
則

爾
時
下
品
之
大
段
第
三
明
法
門
眷
屬。
亦
是

文
為
二。
一
正
自
鄙
二
所
以
下
釋
自
鄙
意。
如
文。

有
開
譬
合
譬
如
文。
　
是
故
至
道
意
三
迦
葉
自
鄙

願
二
譬
顯
此
譬。
但
顯
領
入
正
位
者
不
任
發
心。

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

行。
二
從
雖
知
無
起
滅
去
二
十
七
行
明
菩
薩
入

為
四。
初
十
二
行
正
答
法
身
眷
屬
資
生。
即
是
自

資
生。
如
文
於
是
下
二
淨
名
答
有
四
十
二
行
偈

屬
資
生
為
在
何
所。
就
問
為
二。
一
問
眷
屬
二
問

屬。
亦
未
聞
說
法
身
眷
屬
法
門。
致
有
斯
問。
眷

即
有
諸
法
以
為
眷
屬。
何
故
室
空
不
見
生
身
眷

士
若
是
生
身
應
有
生
身
眷
屬
資
生。
若
是
法
身

相
成
令
義
易
了。
故
普
現
色
身。
因
致
問
眷
屬。
大

現
之
身。
表
成
上
文
入
假
之
義
無
所
不
現。
前
後

皆
如
影
現。
即
是
色
入
法
界
海
也。
菩
薩
住
此
普

見
己
身
眾
生
身
現
佛
身
中。
眾
生
身
中
亦
如
是

如
大
集
明。
觀
己
身
眾
生
身
佛
身
悉
現
己
身。
亦

普
門
示
現
隨
機
不
同
現
十
界
色。
三
內
外
現
者

現。
猶
如
淨
鏡
現
諸
色
像。
二
外
現
者
亦
如
法
華

者
若
如
法
華
明
身
根
清
淨。
十
界
依
正
於
身
中

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

照
三
諦
契
當
真
如
名
實
智
母。
此
品
明
行
於
非

父
能
成。
若
就
此
經
辨
父
母
者。
如
觀
眾
生
品
徹

母
能
生。
方
便
是
權
智。
權
智
外
用
能
有
成
辨
如

智
度
即
是
實
智。
實
智
有
能
顯
出
法
身
之
力。
如

名
即
是
佛
法
貴
人。
故
以
偈
答
言
有
眷
屬
也。

若
是
大
乘
法
身
眷
屬
臣
佐
吏
民
倉
庫
眾
多。
淨

善
權
父
萬
行
功
德
眷
屬。
故
法
華
以
窮
子
為
譬。

屬
是
賤
人
者。
即
是
二
乘
偏
真
灰
斷。
無
智
度
母

眷
屬
非
為
貴
人。
今
約
此
解
仍
為
理
釋。
言
無
眷

法
門
以
明
眷
屬。
關
河
舊
解。
外
國
無
父
母
宗
親

身
實
相
則
無
分
別。
何
有
親
疏
正
為
入
假。
故
約

資
生
具．
三
一
行
結
自
行
德
滿。
初
答
者。
若
是
法

破
二
乘。
初
文
為
三。
初
四
行
明
眷
屬．
次
七
行
明

入
假
權
用。
三
兩
行
結
嘆
自
行
化
他。
四
一
行
斥

假
權
智
無
方
大
用。
成
前
非
道
及
種
並
為
化
他

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

生。
約
觀
心
者
觀
心
即
空
為
實
智
即
假
為
權
智

若
融
法
身
則
顯。
故
言
一
切
眾
導
師
無
不
由
是

二
智
若
不
合
者
則
菩
薩
法
身
智
慧
不
生。
權
實

物
得
生。
又
如
和
合
則
有
託
胎。
借
此
以
況。
權
實

導
師
無
不
由
是
生
者。
如
世
天
地
二
氣
交
合
萬

入
假。
乃
至
妙
覺
未
曾
捨
離
權
實
父
母。
一
切
眾

業。
菩
薩
安
住
世
諦。
初
出
胎
時
用
權
實
智
入
空

來
種。
譬
如
初
生
常
為
母
護。
至
年
長
大
父
付
家

是
權
達
佛
道
是
實。
因
此
二
智
遍
入
塵
勞
為
如

覺
終
不
滅
受
息
此
權
實
而
取
證
也。
又
行
非
道

是
實。
將
此
權
實
無
受
而
受
具
足
佛
法。
不
證
妙

此
二
觀
得
入
中
道。
雙
照
二
諦
是
權
自
然
流
入

智
母。
善
付
屬
諸
菩
薩
即
權
智
父。
菩
薩
從
初
修

父。
故
金
剛
般
若
云。
如
來
善
護
念
諸
菩
薩
即
實

道
通
達
佛
道。
遍
入
塵
勞
成
就
佛
法
即
是
權
智

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

成
賢
聖。
道
品
善
知
識。
若
修
中
道
品
即
知
中
正。

尼
波
羅
蜜。
若
似
若
真
皆
為
佛
事。
如
轉
弟
子
以

分。
八
萬
四
千
塵
勞
轉
為
八
萬
四
千
三
昧
陀
羅

處
故
為
舍
也。
弟
子
眾
塵
勞
即
是
上
來
三
毒
等

遮
弊
安
身
之
能。
畢
竟
空
理
遮
二
愛
見。
法
身
栖

萬
善。
權
假
化
物
如
男
幹
事。
畢
竟
空
寂
舍。
舍
有

實
男
者
指
上
觀
三
諦
理。
順
入
實
相
一
心
能
具

種
慈
為
女
也。
慈
與
悲
相
扶
故
同
女
也。
善
心
誠

種
種
出
假
之
用
心
慈
悲。
為
女
者
指
上
三
十
二

道
之
理
境
智
相
稱。
能
生
法
喜
稱
悅
情
懷。
故
有

為
妻
者。
如
世
之
妻
策
使
稱
懷。
若
菩
薩
通
達
非

但
稱
為
佛。
大
論
云
稽
首
智
度
無
子
佛。
法
喜
以

佛
子。
故
云
普
賢
真
佛
子。
若
登
妙
覺
即
沒
子
名

於
中
道
即
是
出
胎。
如
是
乃
至
未
入
妙
覺
皆
名

非
空
非
假
即
入
聖
胎。
觀
道
分
明
豁
爾
相
應
見

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

滿。
八
解
如
池。
七
淨
華
者
一
戒
二
心
三
見
四
斷

真
成
八
解
脫
八
背
捨。
修
成
在
九
定。
定
滿
如
水

解
浴
池
八
背
捨
八
解
脫
如
前
分
別。
入
九
定
證

華。
解
脫
果
者
即
是
不
思
議
解
脫
妙
覺
果
滿。
八

因
華。
故
大
論
云
無
學
實
覺
此
七
能
到。
故
以
為

契。
即
清
涼
義。
覺
意
即
七
覺。
七
覺
調
停
生
真
智

諸
惡
法。
林
樹
是
覆
蔭
清
涼。
諸
無
漏
法
無
煩
惱

他
盜
竊
令
不
失
落。
陀
羅
尼
亦
爾。
持
善
因
果
遮

香
二
明
資
生
之
具。
總
持
之
園
苑。
園
持
華
果
遮

說
法
亦
自
樂
樂
他。
　
總
持
之
園
苑
至
戒
品
為
塗

故
為
妓
女。
歌
詠
誦
法
言。
真
樂
自
樂
樂
他。
誦
經

情
悅
慮
引
諸
觀
者。
四
攝
能
順
物
情
引
受
學
者

兩
輪
等
故
名
為
等
侶。
四
攝
為
妓
女。
妓
女
本
娛

萬
四
千
彼
岸
法
門。
是
福
智
度。
是
慧
二
種
莊
嚴

識
二
邊
邪
得
成
正
覺。
諸
度
法
等
侶。
五
度
及
八

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

具
以
嚴
容
眾
好
飾
其
姿。
不
同
三
藏
所
明
相
好。

在
一
行
三
昧。
遊
於
八
正
路
無
作
八
直
道
也。
相

乘。
至
薩
婆
若
中
住。
調
御
以
一
心
法
界
一
相
常

言
馳
也。
大
乘
以
為
車
實
相
為
車
體。
二
智
為
能

力
大
如
象。
餘
通
如
馬。
周
遍
十
方
一
念
即
到
故

界
外
正
使
未
盡
猶
名
五
通。
如
意
通
荷
負
眾
生

也。
象
馬
五
通
馳
菩
薩
習
未
盡
無
漏
盡
通。
又
云

之
垢
亦
是
無
垢。
更
修
八
解
除
無
知
垢
故
須
浴

是
故
須
浴。
界
內
解
者。
慧
解
脫
羅
漢
已
斷
分
段

內
事
惑
垢
盡
名
無
垢
人。
猶
有
恒
沙
界
外
理
垢

皆
名
為
華。
浴
此
無
垢
人
此
約
別
圓。
若
藏
通
界

道。
別
圓
見
思
例
皆
得
稱
七
淨
華
也。
菩
薩
在
因

是
見
道。
分
別
淨
行
淨
是
修
道。
涅
槃
淨
是
無
學

淨
是
精
進
念
定。
見
淨
是
正
見
正
思
惟。
斷
疑
淨

疑
五
分
別
六
行
七
涅
槃。
戒
淨
是
正
語
業
命。
心

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

說
法
利
人
普
潤
一
切。
化
功
歸
己
即
是
滋
息。
迴

行
相
應
所
行
如
所
說
能
到
彼
岸。
教
授
以
滋
息。

常
行
捨
行。
慚
愧
者
如
前
說。
如
所
說
修
行
者。
言

楞
嚴
等
定
也。
進
者
念
念
流
入
薩
婆
若
海。
捨
者

佛
一
人
具
淨
戒。
餘
人
皆
名
污
戒
者。
定
者
即
首

金
剛
即
圓
因
也。
戒
者
十
地
所
得
真
戒。
經
言
唯

法
一
時
能
持
故
名
聞
也。
信
者
深
信
堅
固
猶
若

七
慚
愧。
聞
者
十
地
聽
法。
如
雲
持
雨
十
方
佛
說

嚴
首。
七
財
者。
一
聞
二
信
三
戒
四
定
五
進
六
捨

深
心
為
華
鬘。
進
入
萬
行
圓
因
即
最
上
因。
如
鬘

服。
又
服
者
忍
二
邊
惡
不
辱
中
理。
是
忍
辱
衣
也。

行
人。
愧
此
勝
人
名
為
愧
人。
覆
不
慚
心
名
之
為

見
佛
性
未
了
了
故。
慚
第
一
義
天。
諸
佛
是
無
上

也。
慚
愧
之
上
服
佛
性
中
道。
是
第
一
義
天。
菩
薩

法
身
自
有
實
報
大
相
小
相。
光
顯
法
身
為
嚴
飾

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

摧
滅
煩
惱
賊
一
行
三
結。
自
行
因
成
則
摧
滅
煩

煩
惱
也。
戒
品
為
塗
香
作
無
作
善
資
薰
法
身。

心
以
澡
浴
觀
理
懺
悔。
即
心
水
澄
清
浴
除
罪
垢
之

脫
味
為
漿。
脫
是
定
名。
定
即
是
水
水
即
漿
也。
淨

為
法
食。
大
經
云
汝
諸
比
丘
未
得
大
乘
法
食。
解

也。
甘
露
法
之
食。
用
真
修
之
智
契
實
相
甘
露
名

覺
悟
於
王。
今
多
聞
智
慧
覺
悟
心
王。
自
覺
覺
他

座
也。
多
聞
增
智
慧
以
為
自
覺
音。
外
國
用
音
樂

淨
命
修
之
則
契
中
道。
寂
滅
安
樂
故
言
四
禪
為
床

行
能
離
二
死
煩
惱
毒
虫。
若
邪
命
修
則
墮
二
地。

四
禪
一
切
皆
攝。
功
德
叢
林
無
不
悉
備。
休
息
諸

有
支
林
功
德。
邪
命
心
修
則
墮
鬼
道。
菩
薩
出
世

間
四
禪
離
欲
愛
法
覺
觀
毒
虫。
從
淨
命
心
修
則

利。
四
禪
為
床
座。
如
床
離
於
下
濕
避
諸
虫
螫。
世

向
為
大
利。
迴
因
善
向
果。
得
常
住
三
寶
故
云
大

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

二
入
假
教
用
世
法。
三
入
假
拔
物
災
難。
四
入
假

假
權
智
成
就
眾
生。
文
為
五。
一
入
假
覺
悟
眾
生。

如
前
佛
國
品
釋
也。
　
此
下
二
十
四
行
明
通
相
入

雖
知
諸
佛
國
一
行
二
明
通
相
入
假
淨
佛
國
土。

權
巧
出
假。
普
示
界
內
外
生
死
眾
生
供
養
諸
佛。

知
無
起
滅。
入
但
空
無
生
不
可
得
空
無
生。
而
能

三
二
十
四
行
明
入
假
成
就
眾
生。
初
兩
行
者
雖

兩
行
入
假
供
養
諸
佛。
二
一
行
入
假
淨
佛
國
土。

無
方。
亦
是
住
平
等
法
界
赴
緣
利
物。
文
為
三。
初

雖
知
無
起
滅
下
次
二
十
七
行
明
通
相
入
假
權
智

心
者
舉
足
下
足
無
非
道
場
來
具
足
一
切
佛
法。

正
道
機
純
熟。
菩
薩
即
坐
道
場
因
圓
果
滿。
若
觀

前
嘆
菩
薩
已
明。
勝
幡
建
道
場。
若
眾
生
翻
邪
歸

逾。
住
首
楞
嚴
健
相
三
昧。
降
伏
四
種
魔
者。
具
如

惱。
見
真
界
內
賊
滅。
見
中
界
外
賊
滅。
勇
健
無
能

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

佛
心。
若
聞
此
說
能
即
發
心。
二
乘
無
大
根
性

類
也
善
也。
菩
薩
是
佛
子
似
佛。
是
佛
種
類
善
順

聞
如
是
法
下
一
行
四
結
斥
二
乘
凡
夫。
肖
似
也

假
權
巧
緣
起
之
用。
自
行
利
物
非
可
具
說。
　
誰

稱
機
無
爽。
　
如
是
道
無
量
下
二
行
三
嘆
結。
入

明
入
假
同
事
利
物。
皆
為
引
入
佛
道
善
權
方
便。

鬼
苦。
文
略
義
兼。
示
受
於
五
欲
下
十
五
行
五

二
行
四
明
入
假
拔
地
獄
畜
生
之
苦。
亦
應
拔
餓

能
救
三
災
之
難。
三
災
如
文。
　
一
切
國
土
中
下

地
水
者。
以
假
權
變
作
勝
正
報
及
以
依
報。
自
在

五
行
三
明
入
假
拔
眾
生
災
難。
或
現
諸
天
及
作

智
法
教
示
眾
生
而
不
墮
邪
見。
　
或
現
日
月
天
下

如
文
可
解。
經
書
禁
咒
術
下
二
行
二
明
入
假
以

類
下
五
行
正
明
成
就
眾
生
入
假
權
巧
覺
悟
群
生。

濟
惡
道
苦。
五
入
假
同
事
利
物。
　
初
諸
有
眾
生

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

圓
而
入
偏
者
是
也。
三
偏
門
入
圓
理。
二
乘
根
敗

入
偏
理
三
藏
三
乘
也。
二
圓
門
入
偏
理
三
乘
聞

明
十
種
四
句
簡
其
同
異。
第
一
四
句
者。
一
偏
門

門。
二
釋
品
者。
然
門
有
多
義。
入
亦
不
同。
今
略。

彈
諸
菩
薩。
是
則
成
前
四
義。
同
令
入
今
不
二
法

正
觀
而
自
調
伏。
四
成
室
外
菩
薩
品
用
圓
中
道

有
疾
菩
薩
慰
喻。
三
成
問
疾
品
有
疾
菩
薩
中
道

成
前
觀
眾
生
品
入
中
道。
二
成
前
問
疾
品
圓
教

一
釋
品
來
意
二
正
釋
品
三
入
文。
初
來
意
者
一

　
　
入
不
二
法
門
品

　
　
維
摩
經
略
疏
卷
第
二
十
六

大
乘
善
根
人
也。

除
彼
不
肖
人
也。
癡
冥
無
智
者
是
底
下
凡
夫
無

思
議
解
脫
入
假
權
巧。
不
能
發
無
上
道
心
故
云

則
不
似。
非
佛
非
佛
種
類
不
順
佛
心。
聞
此
不

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

門。
雖
同
應
跡
化
功
歸
己
進
入
何
妨。
第
四
四
句

不
二
法
門。
後
一
句
多
是
文
殊
淨
名
入
不
二
法

悟
豈
由
昔
教
耶。
前
三
句
多
是
三
十
一
菩
薩
入

初
住
乃
至
妙
覺。
故
華
嚴
云
所
有
慧
身
不
由
他

達
無
量
義
故。
四
理
為
理
門
從
理
進
入
故。
始
從

門。
由
理
識
教
故。
三
教
為
教
門。
若
人
聞
一
句
通

四
句
者。
一
教
為
理
門
聞
教
悟
理
故。
二
理
為
教

定。
而
同
入
中
道。
故
皆
同
入
今
不
二
法
門。
第
三

薩
入
初
住
者
是
也。
雖
復
四
句
更
互
由
根
性
不

圓
菩
薩
入
初
地
者
是
也。
四
圓
門
入
圓
理。
圓
菩

別
教
菩
薩
入
初
住
者
是
也。
三
圓
門
入
次
第
理。

別
教
菩
薩
入
初
地
者
是
也。
二
次
第
門
入
圓
理。

不
二
法
門。
第
二
四
句
者
一
次
第
門
入
次
第
理。

入
圓
理
即
入
佛
慧。
菩
薩
是
也。
後
二
句
是
今
入

高
原
不
論
入
義。
三
藏
菩
薩
不
妨
論
入。
四
圓
門

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

也。
第
七
四
句
者。
一
得
教
不
得
門。
文
字
法
師
是。

殊
淨
名
是
也。
非
今
聞
教
行
而
入。
久
成
佛
道
故

入。
如
門
而
行
入
者
是
也。
四
非
教
非
行
入。
即
文

行
道
已
來
世
得
作
佛
者
是
也。
三
教
行
共
為
門

門
入。
久
積
淨
業
稱
無
量
者
是
也。
通
論
者
佛
子

六
四
句
者。
一
教
門
入。
聞
今
說
入
者
是
也。
二
行

圓
家
之
教
理
是
也。
人
則
三
十
三
菩
薩
是
也。
第

三
藏
理
教
是
也。
人
則
二
乘
者
是。
四
教
理
皆
入

門
入。
即
淨
名
杜
口
是
也。
三
默
說
門
皆
不
入。
即

句
者
一
默
門
不
入。
即
身
子
默
然
者
是
也。
二
默

非
今
入
門。
後
二
句
是
今
入
不
二
法
門。
第
五
四

即
教
門。
解
脫
即
文
字
故。
前
二
句
三
藏
之
理
教。

說
故。
三
教
門
即
理
門。
文
字
即
解
脫
故
四
理
門

異
故。
二
理
門
非
教
門。
吾
聞
解
脫
之
中
無
有
言

者
一
教
門
非
理
門。
教
是
能
通
理
是
所
通
能
所

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

故
也。
二
入
而
論
入。
瓔
珞
云
因
是
二
空
得
入
中

九
四
句
者
一
入
而
不
入。
雖
入
化
城
未
入
寶
所

涅
槃。
是
真
入
不
二
法
門。
即
圓
教
菩
薩
入
也。
第

即
涅
槃
何
論
出
入。
即
如
上
文
不
斷
煩
惱
而
入

別
教
菩
薩
入
也。
四
不
出
不
入
而
入。
經
云
生
死

捨
無
常
色
獲
得
常
色。
受
想
行
識
亦
復
如
是。
即

凡
夫
五
道
者
是
也。
三
亦
出
亦
入
得
入。
涅
槃
云

出
門
不
得
入。
法
華
云
背
父
而
去
五
十
餘
年。
即

乘
直
至
道
場
者
是。
即
三
乘
歷
五
味
教
入
也。
二

門
論
入。
法
華
云
以
佛
教
門
出
三
界
苦。
乘
是
寶

論
入。
非
真
入
不
二
法
門
也。
第
八
四
句
者
一
出

者
是
門
亦
是
入
也。
未
悟
入
者
觀
行
之
中
論
門

前
後
兩
句
非
門
亦
復
不
入。
中
之
二
句
真
悟
入

聞
慧
法
師
是。
四
教
門
俱
不
得。
假
名
阿
練
若
是。

二
得
門
不
得
教
觀
慧
禪
師
是。
三
得
門
復
得
教

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

則
還
是
一
法
約
用
處
名
異。
故
名
入
不
二
法
門。

者
還
是
照
二
不
二
法。
通
達
無
滯
名
為
門
也。
是

與
出
皆
就
悟
論。
法
者
所
照
二
不
二
之
法
也。
門

即
是
寂
而
雙
照。
亦
名
為
出。
是
則
二
不
二
入
之

是
照
而
雙
寂
亦
名
為
入。
雙
照
二
諦
名
之
為
二。

二
不
二
約
迷
悟
釋
也。
若
就
照
中
名
不
二
者。
即

是
真
入
不
二
法
門
者。
此
就
理
釋
也。
若
如
向
解

說
入
不
二
法
門。
此
約
情
悟
以
釋
也。
淨
名
杜
口

門
不
定
圓
別
人
者
是
也。
是
則
三
十
二
菩
薩
各

別
入
非
圓
入
也。
四
三
門
非
入
非
不
入。
修
三
觀

觀
門
入
也。
三
三
門
亦
入
亦
不
入。
即
別
教
菩
薩

三
門
不
入
也。
二
三
門
入。
即
圓
教
菩
薩
一
心
三

者。
一
三
門
不
入。
即
藏
通
二
教
義
推
三
觀
門。
是

也。
四
不
入
不
出
而
入
寂
照
俱
泯
也。
第
十
四
句

道
是
也。
三
出
而
論
入。
從
中
道
雙
照
二
諦
者
是

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

為
入。
如
開
示
悟
入
初
住
中
論。
此
品
來
意
者
遠

其
門
內。
今
明
入
者
是
證
初
住。
已
顯
法
身
得
名

意
可
爾
別
義
不
然。
如
人
知
彼
家
有
物
未
必
入

初
心
乃
能
入
耳。
問
十
信
何
不
似
解
入
似。
答
通

固
者。
又
圓
觀
十
信
但
能
信
解。
亦
未
能
入。
十
住

教
三
十
心
亦
所
不
入。
唯
除
諸
菩
薩
眾
信
力
堅

慧
門
難
解
難
入。
非
但
藏
通
菩
薩
所
不
能
入。
別

一
門
而
復
狹
少。
此
是
智
慧
之
門
故。
又
云
其
智

不
二
法
門。
此
中
道
理
名
之
為
門。
法
華
云
唯
有

不
二。
雙
捨
二
邊
及
不
二
邊。
通
至
中
道。
稱
為
入

者
不
住
生
死
涅
槃
之
二。
亦
不
離
生
死
涅
槃
之

能
得
入
不
二
之
門
見
於
中
道。
今
明
不
二
法
門

依
此
真
俗
是
則
為
二。
止
住
門
外
宿
彼
草
菴。
不

諦
是
生
死
流
動。
若
計
有
涅
槃
是
無
為
灰
寂。
若

又
二
者
俗
諦
真
諦
生
死
涅
槃
為
二。
若
偏
存
俗

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

作
二
諦
入。
不
見
中
道
計
有
生
死
涅
槃
為
得。
故

入
不
二
而
二
名
為
通
出。
通
教
菩
薩
從
思
議
有

能
通
非
但
通
入
亦
復
通
出。
二
而
不
二
名
為
通

此
權
實
顯
於
中
道。
故
有
此
品
來
也。
復
次
門
名

合
萬
物
不
生。
故
權
實
隔
別
實
慧
不
生。
今
欲
會

智。
猶
未
融
通
使
權
實
不
二。
類
如
天
地
陰
陽
不

三
諦
但
照。
無
空
中
而
不
假
正
為
出
假。
即
是
權

而
不
空
正
為
入
空。
即
是
實
智。
佛
道
一
品
乃
當

也。
復
次
上
觀
眾
生
品
乃
當
三
諦
同
觀。
無
中
假

文
略。
今
欲
廣
說
中
道
雙
用
是
法
故
有
此
品
來

真
非
有。
眾
生
病
亦
非
真
非
有。
上
但
明
其
意
而

次
進
論。
上
入
室
慰
喻
調
伏
中
云。
今
我
此
病
非

門
中
無
所
拘
滯。
通
而
不
壅
亦
不
通
中
住
也。
復

入
此
門
無
生
忍
位。
今
欲
顯
成
圓
別
之
教
於
二

從
前
來。
所
彈
菩
薩
住
通
教
及
別
教
地
前
來
得

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

就
各
說
中
有
三
十
三
菩
薩。
若
准
此
文
五
千
皆

為
三。
一
淨
名
問．
二
諸
菩
薩
各
說．
三
聞
品
得
益。

入
不
二
門
者
即
是
不
思
議
不
二
門
也。
就
此
品

名
為
從
不
思
議
之
二
而
出
思
議
之
不
二。
今
言

知
不
思
議
之
俗。
還
出
草
菴
二
乘
之
真
者。
是
時

命
而
已
非
真
悟
入。
若
領
知
眾
物
出
入
羅
列。
領

加
說
般
若
領
家
業
時。
此
亦
從
二
而
入
不
二。
被

門
外
思
議
之
俗
辨
其
出
入。
如
舍
利
弗
善
吉
被

二
而
二
名
之
為
出。
自
於
中
道
證
其
出
入。
不
同

金
銀
倉
庫
無
種
不
有。
此
是
照
不
思
議
之
俗。
不

種
不
同。
如
法
華
明。
長
者
造
立
舍
宅
五
欲
自
娛。

又
復
非
但
不
二
名
入
二
亦
名
入。
法
門
無
量
種

議
之
俗
森
羅
萬
像
即
是
不
二
而
二。
名
之
為
出。

二
而
不
二
名
入
中
道。
若
從
別
教。
照
於
今
段
思

將
別
教
接
通
之
時
明
見
中
道。
名
之
為
入。
此
是

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

若
分
別
中
無
分
別
而
二
不
二
者。
一
地
之
中
皆

分
別
中
而
論
分
別
不
二
而
二。
說
有
四
十
二
地。

十
二
功
德。
故
初
地
即
具
四
十
二
地
功
德。
若
無

後
荼
亦
具
四
十
二
字
功
德。
中
四
十
字
皆
具
四

字
門
即
解
一
切
義。
初
阿
字
具
四
十
二
字
功
德。

字
義
亦
如
中
論
八
不
初
辨
不
生
不
滅。
若
聞
阿

法
自
在
菩
薩
說
不
生
不
滅
入
不
二
法
門。
即
阿

門。
初
阿
後
荼。
初
阿
名
諸
法
初
不
生。
此
中
最
初

開
十
地
為
十
妙
覺
為
一。
亦
對
大
品
四
十
二
字

三
十
心。
若
如
仁
王
明
十
四
度。
合
三
十
心
為
三。

心。
用
二
對
等
覺
妙
覺。
一
對
十
地。
此
則
合
地
開

也。
即
用
三
十
三
對
四
十
二
地。
用
三
十
對
三
十

即
三
十
三
天
共
說
不
二
之
門。
即
是
不
死
甘
露

明
三
十
三
者
表
三
十
三
天
有
不
死
之
藥。
菩
薩

說。
但
三
十
三
者
必
有
所
表。
今
作
三
義
往
釋。
一

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

雙
亡
二
邊
善
心
即
進。
即
是
為
人
隨
得
悟
處。
亦

治。
或
有
人
聞
餘
法
不
生
善
心。
若
聞
無
生
無
滅

生
滅
即
用
無
生
無
滅。
即
斥
其
生
滅
即
是
隨
對

未
入
無
生
樂
聞
無
生
無
滅。
即
是
隨
世
界。
或
執

檀
機
悟
不
同。
約
物
有
異
致
有
差
別。
實
行
之
者

生
以
種
種
門
入。
三
就
化
他
為
語
即
是
隨
四
悉

法
各
異
故
有
三
十
三
種。
如
云
泥
洹
真
法
寶
眾

薩
亦
復
如
是。
無
生
之
理
不
殊
而
入
門
不
同。
觀

身
因。
見
理
無
異
故
言
無
非
正
說。
此
三
十
三
菩

真
斷
結。
今
逐
說
而
觀
之
故
別
不
同。
名
為
各
說

一
一
比
丘
無
非
正
說。
但
為
其
約
一
法
得
入
見

行
為
語。
類
如
五
百
比
丘
各
說
身
因。
如
來
印
定

無
言。
當
知
三
十
三
菩
薩
即
表
此
之
三
義。
二
自

者。
如
維
摩
是
最
後
荼
字
妙
覺
之
地。
是
故
默
然

具
諸
地。
一
字
之
中
皆
具
諸
字。
過
荼
無
字
可
說

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

意
也。
此
中
唯
雖
有
三
十
三
人
收
束
為
語
不
出

作
不
生
不
滅
一
門
能
攝
四
十
二
地
者。
即
圓
教

耶。
答
作
一
一
門
判
得
入
無
言
者。
是
別
教
意。
若

者。
前
三
十
一
菩
薩
有
言
於
無
言
皆
是
圓
教

如
來
常
不
說
法。
是
名
多
聞。
問
若
言
即
是
無
言

說
即
是
默
然。
默
然
即
是
聖
說。
故
大
經
云
若
知

無
言。
維
摩
顯
聖
默
然
故
以
無
言。
無
言
此
之
聖

言。
是
故
文
殊
顯
不
思
議
聖
說
法。
故
以
言
言
於

正。
正
即
中
道。
乃
不
當
言
與
無
言
亦
得
論
言
無

二
種
一
聖
說
法
二
聖
默
然。
一
聖
說
者。
聖
名
為

言
於
無
言。
淨
名
以
無
言
無
言。
是
名
圓
教。
圓
教

皆
以
有
言
言
於
無
言。
是
名
別
教。
文
殊
以
無
言

亦
如
是。
第
四
約
別
圓
往
判。
若
是
三
十
一
菩
薩

之
中
皆
具
四
意。
我
無
我
常
無
常
垢
淨
苦
樂
等

五
千
之
觀
悟
無
生
忍
者。
即
第
一
義
也。
據
一
門

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

若
其
非
者
有
何
等
異。
答
六
十
二
見
邪
心
虛
畫

二
見
亦
計
有
不
生
不
滅
不
可
說
藏。
亦
應
是
門。

入
不
二
門
者。
如
富
蘭
那
亦
說
不
生
不
滅。
六
十

者
皆
是
隨
情
非
是
門
也。
問
若
言
不
生
不
滅
是

有
二。
因
悟
中
道
見
理
之
時
稱
之
為
門。
若
不
悟

其
無
生
何
處
論
滅。
無
生
無
滅
兩
邊
俱
泯。
無
復

復
滅。
諸
法
從
本
來
常
自
寂
滅
相。
豈
得
有
生。
既

槃
相
對
為
二。
若
見
一
切
眾
生
即
涅
槃
相。
不
可

縛
體
用
自
在。
仍
此
為
名。
生
滅
為
二
者。
生
死
涅

道
理
不
生
愛
見。
則
權
實
二
用
自
在
故。
慧
亦
無

無
疾
故
手
足
自
在
則
身
自
在。
今
此
亦
爾。
於
中

明
此
菩
薩
於
三
諦
之
法
而
得
自
在。
如
上
云。
體

四
門
不
同
皆
是
明
不
二
門
之
中
道。
　
法
自
在
者

實
等
皆
是
明
第
一
義
悉
檀。
今
此
四
門
亦
爾。
雖

四
門。
如
釋
論
明
第
一
義
悉
檀。
雖
云
一
切
實
非

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

此
復
何
異。
答
若
通
教
未
悟
作
此
計
者
乃
是
隨

何
況
有
幻
滅。
生
滅
不
可
得
故
言
非
生
非
滅
門。

亦
有
亦
無
門。
非
生
非
滅
門
者。
幻
生
尚
不
可
得

無
門
者。
幻
色
不
可
見
而
見。
見
而
不
可
見。
即
是

空
門
者
即
幻
色
是
空。
不
待
幻
滅
為
空。
亦
有
亦

計
性
生
滅。
但
假
說
生
滅
耳。
是
名
通
教
中
有
門。

假
說
為
生。
如
鏡
中
像
滅
假
說
為
滅。
不
同
外
像

幻
化
鏡
像。
四
句
叵
得
而
說
為
生
者。
猶
如
幻
化

有
無
不
生
不
滅
之
門。
復
次
通
教
四
門
者
體
色
如

理。
計
有
涅
槃
染
著
於
法。
非
悟
中
道
佛
性
雙
亡

所
說
非
生
非
滅
門。
此
乃
悟
有
作
四
諦
偏
真
之

為
不
生
不
滅
門。
與
此
不
生
不
滅
何
異。
答
三
藏

門
同
也。
問
若
爾
者
三
藏
中
有
有
為
生
滅。
有
無

不
得
小
乘
之
理。
何
況
得
與
不
思
議
不
生
不
滅

皆
是
情
說
不
生
不
滅。
非
是
隨
智
悟
道
之
門。
尚

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

從
此
為
名。
我
我
所
為
二。
既
無
我
則
不
得
所。
一

者。
三
德
之
法
守
持
無
失。
實
相
之
理
愛
護
堅
嚴。

明。
即
分
分
中
脫
未
脫
者
未
免
餘
生
故。
　
德
守

故
云
已
得
脫。
若
約
別
教
意
已
斷
分
段
侵
除
無

已
斷
正
使
餘
有
受
生。
是
慈
悲
為
物
非
己
實
報。

雖
未
脫
死
地
則
為
已
得
脫。
若
約
通
教
釋
菩
薩

入
不
二
門
則
離
此
二
邊
中
道
為
門。
故
龍
樹
偈
云。

聖
人
所
得。
凡
夫
受
分
段
生
二
乘
受
變
易
報。
今

破
二
乘
所
證
涅
槃
滅
於
化
城。
不
同
通
教
不
破

今
明
不
生
非
凡
夫。
不
滅
非
二
乘
涅
槃
之
滅。
正

及
通
教
所
證
涅
槃
同
皆
是
滅。
如
下
滅
法
攝
心。

云
出
法
攝
心。
凡
夫
依
有
漏
禪
還
受
生
死。
二
乘

不
滅
並
不
同
上
所
說。
束
以
凡
夫
為
生。
故
大
集

真
之
門。
非
是
不
二
中
道
門
也。
今
此
中
明
不
生

情
之
說。
若
悟
真
者
乃
是
悟
思
議
不
生
不
滅
偏

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

見。
但
見
生
死
涅
槃
也。
菩
薩
不
動
不
眴
是
不
二

眴。
或
可
從
此
得
名。
理
釋
者
人
天
動
眴
是
二
相

境。
若
上
下
俱
眴
智
境
扶
合。
菩
薩
不
爾
不
動
不

不
可
別
知。
唯
視
眴
有
異
耳。
若
上
眴
云
以
智
就

眴。
天
目
上
下
俱
眴。
如
頂
生
上
忉
利
二
王
共
坐。

入
不
二
法
門。
　
不
眴
者。
事
釋
眴
者
人
目
但
上

空
所。
故
言
是
二
皆
空
空
病
亦
空。
二
邊
雙
遣
則

二
皆
空。
我
空
故
即
是
空
生
死。
涅
槃
空
故
即
是

空
於
所
也。
今
言
空
者
如
上
文
云。
我
及
涅
槃
是

得
涅
槃
故。
故
言
我
生
已
盡
所
作
已
辨。
當
知
未

乘
斷
我
見
諦
得
入
涅
槃。
此
但
空
我
不
空
我
所

之
門。
此
雖
似
空
門
終
是
不
二
即
中
之
空。
若
二

化
物
有
異。
應
須
四
門
引
接。
不
但
一
非
有
非
無

中
具
有
四
門。
或
隨
性
欲
入
道
不
同。
或
為
赴
機

往
此
語
似
如
空
門。
何
得
是
不
二
門。
但
別
教
之

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

淨。
是
故
為
二。
今
觀
此
垢
實
性
猶
若
虛
空。
虛
空

二
乘
斷
三
界
垢
為
淨。
淨
不
可
為
垢
垢
不
可
為

為
垢
非
想
定
離
下
地
為
淨。
如
三
界
見
思
為
垢。

道
之
愛
故
稱
德
頂。
垢
淨
為
二
者。
若
欲
界
苦
集

之
德
則
有
頂
墮。
有
中
道
德
故
則
無
頂
墮。
無
順

頂
禪。
於
諸
禪
中
最
上。
今
明
此
菩
薩
若
無
中
道

捨
是
名
入
不
二
法
門。
　
德
頂
者
聲
聞
法
中
為

夫
受
故
無
取。
不
同
二
乘
不
受
故
無
捨。
無
取
無

漢
時。
不
受
諸
法
漏
盡
意
解。
今
入
不
二
不
同
凡

受
即
凡
夫
受
二
十
五
有
報。
不
受
即
二
乘
得
羅

既
兩
亡
無
取
無
捨
無
作
無
行
是
為
入
不
二
法
門。

受
取
無
受
則
有
去
取。
有
取
則
作
作
故
有
行。
今

受
不
受。
二
皆
不
著
是
故
受
不
受
雙
捨。
若
捨
於

不
受
有
五
種。
如
大
品
不
受
三
昧
廣
大
之
用
不
見

相
見。
見
中
道
理
也。
從
此
得
名。
受
不
受
為
二
者。

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

勝
一
相。
生
死
生
滅
為
二
相。
涅
槃
不
生
滅
為
一

成
有
相。
中
道
不
對
有
相
故
名
一
相。
或
言
無
相

生
死
是
有
相
涅
槃
是
無
相。
對
有
相
說
無
相
猶

為
二
者。
他
解
有
三。
或
言
一
相
勝
無
相。
何
故
爾。

為
不
善。
此
菩
薩
從
見
善
理
得
名
也。
一
相
無
相

善
眼。
二
乘
雖
有
慧
眼
不
順
中
道。
不
見
佛
性
名

者。
善
是
順
理
之
名。
以
慧
眼
故
見
少
佛
性
名
為

無
念
心
亦
無
動
境。
是
為
入
不
二
法
門。
　
善
眼

故
有
分
別。
今
達
境
性
無
動。
達
心
性
無
念。
既
知

念。
境
界
生
滅
名
動。
心
來
觀
境
名
念。
是
為
二
邊

理
為
語
即
得
日
星
宿
三
昧。
以
此
為
名。
是
動
是

十
八
宿
皆
屬
五
星。
五
星
所
配
乃
至
五
陰。
若
就

雙
亡
兩
邊
得
入
中
道。
　
善
宿
者
是
星
宿
名。
二

寂
滅
也。
既
垢
淨
為
二。
不
順
不
滅。
今
不
見
垢
淨

之
相
無
垢
無
淨。
一
切
法
皆
如。
相
寂
滅
者
即
順

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

不
出
於
一。
故
云
一
相
無
相
為
二。
若
不
得
一
相

一
名
二。
三
一
名
三。
四
一
名
四。
如
是
百
千
無
量

有
二。
如
心
是
一
法
來
約
於
瓶
故
言
一
瓶。
更
足

中
而
論
一
異。
亦
如
一
切
數
中
但
有
一
法
更
無

與
法
一
亦
不
可。
相
與
法
異
亦
不
可。
非
一
非
異

有
此
解
今
皆
不
用。
今
取
釋
論
破
一
時
中
云。
相

此
一
法
亦
不
得
八
法。
八
法
既
無
即
是
無
相。
雖

法
故
則
有
二
法
乃
至
八
法。
故
名
二
相。
若
不
得

有
八
相。
八
相
皆
約
一
法
而
起。
故
名
一
法。
以
約

滅
二
相。
或
住
或
異
或
大
或
小
等。
若
約
四
法
是

是
心
法
或
非
心
法。
但
將
心
約
此
一
法
即
有
生

齊。
又
毘
曇
云。
一
法
二
相
一
法
者
隨
約
一
法。
或

有
一
相
無
相。
中
道
中
自
有
一
相
無
相。
故
言
是

二
相
亦
無
一
相。
或
言
是
齊。
何
故
爾。
真
諦
中
自

相。
此
一
相
亦
是
對
二
得
名。
猶
名
二
相
中
道
無

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

畏
處
在
生
死。
二
乘
心
不
可
為
菩
薩
心。
菩
薩
心

聞
心
為
二。
聲
聞
怖
畏
生
死
自
取
解
脫。
菩
薩
不

實
兩
智
為
二。
此
智
巧
妙
從
此
得
名。
菩
薩
心
聲

二
法
門。
　
妙
臂
者
或
用
事
中
妙
故
得
名。
或
權

相
亦
無
無
相。
故
云
一
相
無
相
不
可
得。
名
入
不

一
相。
次
破
空
病。
空
病
亦
空
是
名
無
相。
不
得
空

三
脫
門。
以
十
八
空
破
一
切
法。
猶
有
空
在
故
云

一
二
名
為
平
等。
平
等
故
是
入
不
二
法
門。
又
約

為
多
相。
此
之
一
多
無
一
無
多。
畢
竟
清
淨。
俱
泯

知
心
相
非
一
相
從
心
生
非
多
相。
而
能
為
一
相

一
相
亦
不
得
一
切
從
心
所
生
之
相。
達
此
二
邊

為
四
乃
至
無
量。
皆
約
一
心
中
生。
若
不
得
心
之

是。
更
有
二
法
即
開
心
為
色。
更
有
三
法
即
開
心

阿
含
增
一
明
義。
云
諸
比
丘
唯
有
一
法
所
謂
心

亦
不
得
無
相。
一
相
無
相
皆
無
故
名
不
二
門。
又

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

為
名
罪。
罪
摧
碎
行
者
身
心。
福
名
福
報。
若
取

二。
前
善
惡
從
因
為
因
論
不
二。
今
明
罪
福
從
果

定
說
三
諦
之
理
無
所
畏
心。
從
此
得
名。
罪
福
為

師
子
者
名
無
畏
獸
也。
如
涅
槃
師
子
吼
釋。
決

善。
其
性
寂
滅
善
不
善
雙
亡。
是
為
入
不
二
法
門。

實
際。
實
際
即
是
空。
空
中
尚
不
見
起
善。
何
況
不

生
死
入
真
諦
為
善。
以
此
為
二。
達
善
不
善
即
是

門。
今
取
三
界
之
心
為
不
善。
以
乖
理
故
取
二
乘
出

惡
為
二。
泯
此
善
惡
除
分
段
業
只
成
通。
教
不
二

薩
生
時
與
此
相
應。
善
不
善
為
二
者。
取
十
善
十

法
門。
　
弗
沙
者
星
名。
云
是
二
十
八
宿
中
鬼
星。
菩

他
二
種
之
別。
心
性
空
故
不
著
二
邊。
是
入
不
二

猶
如
虛
空。
空
中
不
見
有
心。
何
況
見
有
自
善
為

伏
調
伏
不
調
伏
心。
是
故
為
二。
若
能
觀
此
心
性

不
可
為
二
乘
心。
二
乘
住
調
伏
心
菩
薩
不
住
調

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

非
涅
槃
無
漏。
無
漏
即
無
相。
漏
即
是
有
相。
達
此

此
漏
無
漏
性
即
是
一
性。
等
無
差
別。
非
生
死
漏

求
出
三
界
入
涅
槃
名
無
漏。
此
亦
異
故
為
二。
觀

三
途
良
由
退
失
出
世
善
法。
無
漏
者
不
失
出
世。

應
是
同。
只
由
退
失
出
世
之
法
故
落
三
途。
只
落

途。
又
漏
名
漏
失。
退
失
出
世
善
法。
此
之
二
義
亦

相
故。
有
漏
無
漏
為
二。
漏
言
漏
落。
起
罪
墮
落
三

師
子
意
者
如
師
子
不
畏
一
切。
得
首
楞
嚴
健

得
罪
亦
不
得
福。
夫
了
此
相
即
是
入
不
二
法
門。

之
相
即
是
菩
提。
豈
離
此
罪
縛
別
求
解
脫。
即
不

以
此
為
二。
今
達
此
罪
福
之
性
無
縛
無
脫。
五
逆

無
罪
即
是
福。
有
罪
即
是
生
死。
無
罪
即
是
涅
槃。

界
子
縛
已
斷
故。
大
品
云
摩
訶
那
伽
名
為
無
罪。

樂
之
果
受
身。
皆
名
為
罪。
二
乘
名
無
罪。
能
出
三

世
間
罪
福
此
只
成
通
教
不
二
門。
今
取
三
界
是
富

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

本
來
常
寂。
本
自
不
縛
何
所
論
脫。
又
亦
不
然
豈

是
縛
是
然。
涅
槃
是
解
是
滅。
為
二。
今
觀
生
死
性

出
不
出
相。
名
為
入
不
二
法
門。
　
善
意
者
生
死

大
品
言
是
乘
無
動
不
到
不
出。
其
性
空
故。
不
得

出
與
不
出
為
二。
今
觀
此
世
出
世
亦
不
出
不
到。

昧。
故
從
此
得
名。
凡
夫
名
世
間
二
乘
名
出
世
間。

礙
即
入
不
二
法
門。
　
那
羅
延
者
是
大
力
健
相
三

此
二
如
虛
空。
不
見
數
非
數
無
復
二
邊。
無
罣
無

異
還
是
數
法。
今
將
離
一
切
數
對
彼
數
為
二。
達

數
緣
不
得
是
虛
空。
虛
空
不
得
是
非
數。
三
雖
各

法。
是
故
名
異。
但
三
無
為
一
是
涅
槃
二
非
涅
槃。

為．
數
緣
滅．
非
數
緣
滅
無
為。
無
為
有
為
數
非
數

為。
有
為
三
相
所
及。
無
為
是
三
無
為。
虛
空
無

淨
解
者
有
為
未
必
是
有
漏。
如
得
無
漏
亦
是
有

性
時
不
著
二
邊
之
相。
即
入
中
道
不
二
法
門。

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

二
因
緣
名
為
佛
性。
佛
性
即
明
故
言
眾
生
佛
性

見
理
為
名。
明
無
明
為
二。
無
明
即
是
明。
故
言
十

即
入
中
道。
　
電
天
者
觀
第
一
義
天
發
電
天
三
昧

以
自
在
我
名
真
無
我。
如
大
品
所
說。
既
其
不
二

無
我
而
不
二
名
為
實
性。
實
性
之
性
即
是
佛
性。

即
二
乘
空
境。
今
達
此
二
邊
即
無
二
相。
故
於
我

從
此
得
名。
我
無
我
為
二。
我
即
凡
夫
所
執。
無
我

普
守
者
即
是
善
持
實
相
守
護
菩
提。
一
不
漏
失

遷。
既
非
盡
不
盡
則
無
二
邊。
得
入
不
二
之
門。

作
不
盡
說
妙
色
湛
然
恒
安
住。
不
為
生
死
之
所

盡。
非
盡
不
非
盡
中
若
作
盡
說
名
畢
竟
空。
若

盡
故
言。
癡
如
虛
空
不
可
盡
老
死
如
虛
空
不
可

無
際。
今
觀
盡
不
盡
即
是
空。
空
不
可
盡。
不
可
不

見
者
者
盡
是
二
乘
見
思
盡。
不
盡
是
凡
夫
生
死

應
是
滅。
既
然
滅
不
二
是
為
入
不
二
法
門。
　
現

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

若
取
此
二
法
為
二。
便
成
通
教
意
未
顯
不
二
之

眼
色
為
二。
無
盡
意
布
施
迴
向
一
切
智
為
二
者。

故
泯
於
空
有
之
種。
即
入
不
二
法
門。
　
妙
意
者
眼

內
外
皆
空。
皆
空
即
無
四
種。
四
種
與
空
種
無
異

種
者
四
大
種。
與
空
種
為
二。
四
種
圍
虛
空
而
住。

是
中
道
妙
色。
乃
名
入
不
二
法
門。
　
明
相
者
四

只
是
通
教。
今
論
法
性
色
等
即
是
實
性。
實
性
即

空。
故
言
不
二
門
也。
乃
至
五
陰
皆
爾。
若
直
爾
論

此
是
滅
色
為
空
也。
今
即
色
是
空
不
得
滅
色
是

一
切
眾
生
之
所
喜
見
從
此
為
名。
色
色
空
為
二。

異
不
異
故
空。
空
故
即
入
不
二
法
門。
　
喜
見
者

無
明
明
即
畢
竟
空。
空
故
豈
有
明
與
無
明
為
異。

明
有
三
種。
菩
薩
明
即
涅
槃。
若
佛
明
即
佛
眼。

性
不
二。
不
二
之
性
即
是
實
性。
實
性
即
是
佛
性。

明
如
日
煩
惱
覆
故
闇
如
漆。
涅
槃
云
明
與
無
明
其

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

相
生。
亦
是
觀
六
根
得
清
淨。
即
是
寂
根。
用
此
為

得
入
不
二
法
門。
　
寂
根
者
三
無
漏
根
從
寂
滅
實

相。
實
相
中
尚
不
見
一。
云
何
有
二。
二
既
俱
泯。
即

空
性
異
於
無
相。
不
見
無
相
異
於
無
作。
即
是
實

法。
無
相
緣
滅
是
無
為
法。
故
以
為
二。
今
明
不
見

為。
故
三
諦
入
有
為
相。
有
為
相
即
是
世
間
有
為

即
無
為
法。
空
無
作
緣
苦
集
道
下
十
二
行。
是
有

教
三
空
緣
實
相。
具
出
釋
論。
無
相
緣
滅
下
四
行

深
慧
者
空
無
相
等
為
二。
通
教
三
空
緣
真
諦。
別

多
少
為
二。
觀
此
二
性
無
異。
名
為
不
二
法
門。

六
度
為
善
則
少。
迴
向
果
而
行
六
度
其
福
則
多。

又
施
等
是
因
一
切
種
智
是
果。
是
為
二。
又
自
行

性
即
迴
向
性。
無
六
度
通
之
別。
是
為
入
不
二
門。

佛。
通
教
則
能
施
迴
向
一
切
智
為
二。
今
明
布
施

門。
今
取
六
度
教
菩
薩
布
施
而
不
迴
向
求
常
住

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

寶。
此
三
未
曾
差
別。
故
知
不
二。
復
次
就
法
佛
明

身
順
於
法
身
和
同
同
實
相。
以
此
二
義
俱
是
僧

名
為
佛
寶。
應
身
隨
緣
化
物
與
物
和
同。
又
此
應

智。
智
照
圓
明
契
於
法
性。
發
生
明
覺
顯
出
法
身。

實
相
不
來
不
去。
法
性
之
性
即
是
法
寶。
報
身
是

無
差
別。
今
就
三
身
明
三
寶
者。
法
身
即
是
諸
佛

差
異
而
言
三
佛。
三
佛
既
其
不
異。
法
即
報
應
更

爾。
佛
有
三
種
法
報
應。
是
一
體
論
三。
非
是
三
身

三
之
異。
佛
即
法
僧
法
即
佛
僧
僧
即
佛
法。
何
故

二。
今
觀
三
寶
是
一
體
入
一
實
相
空
中。
不
見
有

所
明
別
體
三
寶。
階
差
不
同
名
之
為
異。
異
故
為

涅
槃
是。
是
所
行
之
法
故
與
人
為
二。
此
是
小
乘

眾
俱
是
人。
故
言
眾
生
無
上
者
佛
是。
法
無
上
者

別
異。
異
不
名
如。
不
如
故
為
異。
為
二。
又
解
佛
與

名。
佛
法
眾
是
三
寶。
何
得
為
二。
既
言
三
寶。
三
寶

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

二
之
門。
三
寶
之
義
既
爾
諸
法
亦
復
如
是。
故
上

曾
有
異。
以
不
異
故
無
人
法
之
別。
入
一
實
相
不

配
為
三
寶。
三
寶
之
中
俱
有
三
寶
凡
十
二
寶。
未

和
同
是
僧
寶。
雖
復
實
相
之
上
分
為
三
身。
三
身

佛
寶。
應
身
為
物
之
軌
是
法
寶。
和
光
度
物
與
物

寶
者。
應
身
照
機
不
失
其
宜。
亦
是
自
覺
覺
他
名

如
故
即
是
僧
寶。
報
佛
論
三
義
也。
就
應
身
明
三

是
可
軌
義。
即
法
寶。
此
報
佛
智
與
理
相
應
順
於

寶。
復
次
智
照
圓
明
是
覺
義。
名
佛
寶。
圓
照
之
法

境
智
相
稱
名
為
僧
寶。
即
就
法
身
之
上
辨
其
三

稱
之
為
覺。
即
是
佛
寶。
此
之
明
覺
與
法
性
和
同

色
光
照。
晝
夜
無
異
不
假
日
月
所
照。
即
是
智
性。

亦
名
常
寂
光。
寂
而
常
照。
上
文
云。
其
室
常
以
金

是
法
佛
之
師。
可
軌
之
法
名
為
法
寶。
法
性
之
性

三
寶
者。
法
身
是
法
性。
法
性
即
實
相。
常
恒
無
變

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

無
二
無
別
名
不
二
法
門。
上
善
眼
明
一
相
無
相

三
業
差
別。
何
得
三
業
作
相。
作
相
性
與
三
業
性

二。
以
其
二
故
能
動
外
相。
若
入
一
實
理
中
尚
無

以
論
其
二。
又
身
口
是
色
法
意
是
心
法。
色
心
為

亦
同
前
解。
以
其
身
非
口
口
非
意
等
此
別
異
故

理
此
善
最
上。
從
此
為
名。
三
業
是
三
何
得
為
二。

之
與
滅
故
名
入
不
二
法
門。
　
上
善
者
觀
三
諦
順

死。
何
故
爾。
性
不
異
故
不
得
因
果
之
殊。
不
見
身

見
身。
何
處
論
滅。
即
生
死
是
涅
槃。
即
涅
槃
是
生

是
色。
我
雖
說
涅
槃
是
亦
非
真
滅。
實
相
中
尚
不

身
實
相
即
是
涅
槃
故
言
即
色
是
空。
說
涅
槃
即

果
滅。
果
滅
即
涅
槃
滅。
滅
即
與
生
死
為
二。
今
觀

者。
若
撿
折
此
身
不
見
身
者。
即
身
因
滅。
因
滅
則

無
礙
者
觀
三
諦
通
達
無
有
罣
礙。
身
身
滅
為
二

文
云。
一
切
眾
生
如
彌
勒
如
無
二
無
別
也。
　
心

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

不
二。
　
德
藏
者
三
德
之
藏
含
藏
萬
行
用
此
為
名。

無
我
之
異。
是
入
不
二
門
也。
無
識
則
我
無
我
而

中
我
性。
我
性
即
佛
性。
佛
性
之
我
即
無
有
我
與

者
舉
二
十
五
三
昧
破
二
十
五
有。
達
二
十
五
有

行
何
況
罪
福
動
行
耶。
是
入
不
二
法
門。
　
華
嚴

動
與
不
動。
深
達
動
性
即
不
動
性。
尚
不
起
不
動

行。
無
漏
真
諦
無
為
無
動。
不
見
此
二
相
則
不
見

四
空
方
為
無
動。
罪
福
二
種
皆
是
作
法。
名
為
動

非
無
動。
初
禪
覺
動
二
禪
喜
動
三
禪
樂
動。
四
禪

取
四
禪
支
林
功
德
亦
為
福
也。
又
云
三
禪
中
皆

福
行
者
十
善
福
也。
罪
行
者
十
惡
業
也。
無
動
具

中
不
二
門
無
異
也。
　
福
田
者
如
上
須
菩
提
中
說。

無
作。
從
無
作
入
三
門
乃
殊。
同
緣
中
道
入
實
相

相。
此
從
空
三
昧
入。
此
中
明
三
業
無
作
即
一
切

入
平
等
相。
此
從
無
相
門
入。
四
種
空
種
如
虛
空

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

如
虛
空
中
非
明
非
暗。
明
暗
約
空。
若
無
虛
空
無

時
無
暗
暗
時
無
明
為
異。
今
達
明
性
暗
性
何
別。

理
赴
機
不
同
入
不
二
門。
其
如
一
也。
若
言
於
明

論
理
以
顯
事。
今
言
明
暗
借
事
以
顯
理。
互
舉
事

故
名
月
上。
明
暗
為
二
者。
前
言
明
無
明
為
二。
是

此
菩
薩
上
照
三
諦
之
理
圓。
下
應
十
界
之
心
水

月
上
者
如
月
團
圓
於
天
上
分
形
散
影
於
下
水。

無
涅
槃
亦
無
所
取。
無
取
無
捨
即
入
不
二
之
門。

有
得
不
見
涅
槃
之
無
得。
無
生
死
則
無
所
捨。
若

今
一
往
且
取
涅
槃
空
為
無
得。
若
不
見
生
死
之

之
求
並
非
求
法。
故
知
雖
不
得
生
死
便
得
涅
槃。

於
涅
槃
生
染
亦
名
有
得。
如
呵
身
子
云。
有
造
證

得。
若
待
有
為
無
者。
還
即
為
二。
雖
云
涅
槃
無
得

即
對
無
所
得
若
生
死
為
有
得
即
對
涅
槃
為
無

有
所
得
相
只
是
一
法
那
得
為
二。
今
言
有
所
得

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

修
道
品。
正
不
即
脫。
不
復
分
別
是
邪
是
正。
無

正
相
即
是
不
二。
八
邪
而
入
八
正
於
見
不
動。
而

入
於
八
正
是
則
斷
諸
見
而
修
道
品。
若
以
邪
相
入

解
如
文。
　
珠
頂
王
正
道
邪
道
為
二
者。
如
捨
八
邪

何
所
可
樂。
二
種
既
空
入
如
實
相。
樂
厭
自
息
縛

有
涅
槃
可
樂。
既
無
世
間
誰
論
其
厭。
亦
無
涅
槃

何
可
厭
菩
提
更
樂
菩
提。
若
本
有
世
間
可
厭
可

寂
滅
如
菩
提
相。
何
可
論
厭。
既
言
生
死
即
菩
提。

可
樂
即
無
為
心。
生
死
可
厭
即
有
為
心。
世
間
即

死
涅
槃
約
事
以
明。
今
辨
樂
厭
就
心
而
說。
涅
槃

樂
涅
槃
厭
世
間。
此
復
與
前
生
死
涅
槃
何
異。
生

寶
印
手
者
實
相
寶
印
印
權
實
智
名
為
印
手。

虛
空
性
則
不
見
明
與
暗
異。
不
異
故
即
入
不
二
門。

不
得
離
虛
空。
虛
空
亦
不
得
異
於
顯
晦。
若
達
如

所
顯
晦。
顯
晦
雖
約
虛
空
虛
空
實
非
顯
晦。
顯
晦

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

觀
為
佛
眼。
就
圓
教
為
語
銅
輪
之
中
即
得
佛
眼。

道
未
見
佛
性
為
慧
眼。
照
二
諦
為
法
眼。
三
諦
同

但
大
乘
見
佛
性
不
同。
若
約
別
教
為
語。
正
觀
中

淨
在
方
便
位
已
觀
中
道。
雖
是
肉
眼
名
為
佛
眼。

教
六
根。
故
言
二
乘
之
人
名
為
肉
眼。
此
六
根
清

見
思。
是
故
二
乘
之
人
雖
以
慧
眼
斷
惑
止
齊
圓

根
淨
位。
雖
是
父
母
所
生
肉
眼。
爾
時
已
斷
分
段

以
不
見
故
雖
有
慧
眼
名
為
肉
眼。
若
圓
教
中
六

眼。
二
乘
雖
有
慧
眼
止
斷
三
界
見
思
不
見
佛
性。

慧
眼
名
為
肉
眼。
學
大
乘
者
雖
有
肉
眼
名
為
佛

肉
眼
見
慧
眼
所
見
故。
涅
槃
云
二
乘
之
人
雖
有

無
俗。
不
得
二
乘
之
實
故
無
真。
即
入
不
二
門。
非

此
則
為
別。
今
實
相
之
中
不
得
凡
夫
之
不
實
名

名。
實
不
實
為
二。
不
實
是
俗
實
是
真。
以
此
為
二

復
二
邊
是
為
入
門。
　
樂
實
者
是
慕
中
道
實
相
為

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

達
罪
福
性
無
縛
無
脫。
此
明
性
義
即
是
法
性。
法

者。
菩
薩

二
之
門
如
前
︵
云
云
︶
若
作
五
門
對
機
不
同

云
心
起
想
即
癡
無
想
即
泥
洹。
料
簡
上
別
圓
不

入
無
言
說
道。
寂
然
無
聲
說
是
為
入
不
二
門。
故

波
浪
則
動。
若
不
示
不
說
心
識
不
起。
離
於
名
字

諸
菩
薩
問
二
文
殊
說。
若
有
示
有
說
即
起
心
識

五
千
多
說
何
妨。
　
二
文
殊
說
不
二
中
為
二。
一

並
說。
復
對
何
等。
答
一
地
之
中
無
量
法
門
何
況

梵
本
不
盡。
若
用
三
十
三
對
四
十
二
地
者。
五
千

說
備
有
五
千。
何
但
三
十
三。
經
家
不
具
存
耳。
或

不
實。
名
為
入
不
二
法
門。
是
中
明
諸
菩
薩
各
各

眼。
況
初
住
耶。
得
此
佛
眼
之
觀
豈
復
分
別
是
實

為
佛
眼。
此
語
似
指
六
根
清
淨
之
肉
眼
名
為
佛

三
諦
同
觀。
故
涅
槃
云。
學
大
乘
者
雖
有
肉
眼
名

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

教。
不
可
說
門
那
得
是
教。
答
文
殊
說
維
摩
不
說

故
此
中
具
足
五
門
義
也。
問
此
四
門
者
說
可
說
是

者
文
殊
即
以
無
言
說
藏
第
五
不
可
說
門
逗
之。

悉
檀
逗
機
而
說。
應
得
悟
者
皆
入
法
忍。
其
未
悟

門。
但
尋
所
詮
而
判
門
義。
諸
菩
薩
以
四
門
隨
四

非
有
門。
如
此
雙
非
門
多。
三
門
少。
雖
少
凡
有
四

有
門。
法
自
在
說
法
本
不
生
今
則
無
滅。
是
非
空

義。
又
言
即
畢
竟
空。
空
即
無
義。
當
知
是
亦
空
亦

非
亦
無。
又
如
涅
槃。
無
明
明
者
亦
是
色
法
即
有

明。
明
是
色
法
豈
非
是
有。
又
云
明
亦
不
可
取
豈

如
空
如
幻。
此
是
空
門。
如
電
天
說
無
明
性
即
是

所
詮
細
尋
取
意。
若
如
妙
臂
所
說
聲
聞
心
菩
薩
心

但
明
性。
即
是
有
門。
若
明
性
空
即
是
空
門。
隨
語

終
無
改
變。
即
是
有
門
入
不
二
法。
雖
說
有
門
若

性
常
住
無
有
變
易。
非
佛
天
人
龍
神
修
羅
所
作。

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

波
羅
蜜。
譬
如
大
火
炎
四
邊
不
可
取。
邪
見
火
燒

是
見
第
一
義。
若
聞
不
悟
執
起
諍
競。
即
名
般
若

向
道
人。
聞
說
即
悟。
如
五
千
之
流
得
無
生
忍。
即

之
義。
如
用
中
道
非
空
非
有
為
門。
如
是
四
門
為

實
亦
不
實
為
門。
若
非
實
非
不
實
即
空
有
雙
非

實
即
是
上
文
無
明
即
明。
明
即
畢
竟
空。
即
是
亦

門。
若
非
實
即
是
約
畢
竟
空
為
門。
若
亦
實
亦
不

不
約
此
四
門。
若
實
者
即
是
法
性
實
理
用
有
為

檀。
中
論
觀
法
品
亦
用
此
偈。
故
知
諸
佛
說
法
無

不
實
非
實
非
不
實。
諸
佛
於
此
廣
說
第
一
義
悉

之
說
也。
復
次
釋
論
云。
一
切
法
實
不
實
亦
實
亦

亡
不
二

檀
︵
云
云
︶
亦
以
無
言
之
旨
顯
成
諸
菩
薩
雙

四
悉
者。
諸
菩
薩
說
三
悉
檀。
文
殊
說
第
一
義
悉

不
可
說
豈
得
非
教。
故
知
五
門
俱
得
是
教。
若
約

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

不。
若
見
受
何
得
言
一
切
法
不
受。
若
不
見
受
何

用
苦
集
二
諦
以
示
破
之。
汝
之
不
受。
汝
見
是
受

受
非
真
不
可
說
也。
佛
心
無
三
毒
良
久
為
言。
即

不
可
說。
乃
是
妄
情
所
計
皆
云
毒
氣。
云
諸
法
不

有
不
可
說。
沙
門
以
何
法
誘
我
婦
子。
其
雖
有
此

必
可
破
一
切
執
可
轉
一
切
論
可
壞。
是
中
無
所

可
說
自
有
六
種。
一
如
外
道
長
爪。
亦
說
一
切
法

若
但
論
不
可
說
門
入
復
是
別
門
之
意。
無
言
不

門
亦
如
是。
若
知
不
可
說
攝
一
切
法
即
是
圓
門。

若
止
作
一
門
悟
入
不
二
者
即
成
別
教。
不
可
說

生
非
滅
等
門
即
具
一
切。
悉
入
其
中
即
圓
教
意。

之
門。
亦
是
別
擬
圓
教。
得
圓
意
者
上
來
別
說。
非

向
道
人。
聞
說
即
悟。
此
無
言
說
亦
是
印
上
不
二

是
故
文
殊
不
用
四
門。
乃
用
第
五
不
可
說
門
為

故。
若
因
諸
菩
薩
說
得
意
即
悟。
猶
執
語
未
曉
者

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

無
說。
當
知
即
屬
其
教。
若
辨
通
教
義
相
而
得
無

之
必
有
前
漸。
若
前
來
所
詮
三
藏
意。
次
有
無
言

其
相
當
自
尋
經
求
之。
經
中
決
不
條
然
而
說。
求

槃。
五
別
圓
兩
教
居
然
同
有
此
門。
何
以
得
知。

乘
之
人
同
共
無
言
說。
第
一
義
道
斷
煩
惱
入
涅

亦
是
不
可
說。
四
通
教
亦
有
不
可
說。
大
品
云
三

子
云。
吾
聞
解
脫
之
中
無
有
言
說。
故
不
知
所
云。

不
可
說。
三
三
藏
中
亦
有
無
言
無
說
之
門。
如
身

道
人
第
五
不
可
說。
雖
在
佛
法
學
而
存
一。
我
但

為
須
陀
洹
初
見
諦
所
破。
故
非
真
悟
也。
二
犢
子

受
無
言
無
語。
是
妄
情
中
說
是
事
實
餘
妄
語。
而

受
諸
受。
云
何
言
一
切
法
不
受。
故
知
此
之
不
受

而
起
憍
慢
陵
破
於
他。
即
是
集
諦。
流
轉
生
死
具

知
汝
受
於
受
既
有
受。
受
即
是
苦
諦。
於
此
不
受

得
見
他
之
受
即
欲
破
他
受。
既
以
受
破
他
受。
當

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

間
出
世
間
皆
不
可
說。
法
華
云。
及
佛
諸
餘
法
無

是
中
道
圓
常
不
可
說。
故
知
一
切
之
語
包
含
世

時
即
是
菩
薩
假
不
可
說。
不
生
不
生
不
可
說
即

諦
不
可
說。
不
生
生
不
可
說
安
住
世
諦。
初
出
胎

夫
不
可
說。
生
不
生
不
可
說
即
是
世
諦
死
時
真

言
無
說。
如
涅
槃
云。
生
生
不
可
說
即
是
俗
諦
凡

但
非
生
非
滅
之
法
無
言
無
說。
生
滅
之
法
亦
無

別
教
義。
取
文
中
云
一
切
法
不
可
說
不
可
示。
何

印。
當
知
但
圓
教
無
言
之
門。
以
其
總
印
上
說
成

說。
是
則
別
教
無
言
之
門。
今
歷
別
說
竟。
文
殊
總

不
二
之
門
各
據
一
行。
若
當
門
下
各
各
說
無
言
無

識
諸
教
中
意
可
得
判
此。
今
此
三
十
一
菩
薩
明

攝
一
切
法
行。
次
以
無
言
無
說。
是
圓
教
也。
須
先

明
無
言
無
說。
是
屬
其
教。
若
是
圓
教
明
一
法
行

言
無
說
者。
即
屬
其
教。
若
歷
別
明
菩
薩
行
位。
次

▲
▼

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)

維
摩
經
略
疏
卷
第
九

得
悟
為
定
在
何
菩
薩
所
說
︵
云
云
︶

段
五
千
聞
不
二
門
即
得
利
益。
入
無
生
忍
此
之

則
心
靜
如
水
澄
清
珠
相
自
現。
　
說
是
下
第
三
大

無
言
無
說。
即
入
不
二。
語
則
動
亂
波
浪
便
起。
默

默
然
無
言。
以
此
往
論
得
知。
維
摩
是
圓
教
之
中

言
無
說
無
示
無
識。
故
深
會
圓
理。
第
三
維
摩

簡
異
圓
別
兩
種
明
矣。
復
次
文
殊
說
一
切
法
無

切
諸
法
皆
不
可
說。
故
知
是
圓
教
不
可
說
門
也。

能
測
量
者。
止
止
不
須
說。
言
辭
相
寂
滅。
當
知
一

▲

維摩經略疏卷第九　(小卷二十四)