1
明
此
教
辨
位。
三
約
圓
教
位
釋
淨
無
垢
稱
義。
此
略
為
三
意。
一
簡
別
圓
兩
教
明
位
不
同。
二
門
入
不
思
議
解
脫
也。
此
義
在
下。
自
當
可
見。
雖
同
細
檢
不
無
四
門
之
別。
而
多
用
非
空
非
也。
正
如
此
經
諸
菩
薩
各
說
入
不
二
法
門。
一
亦
具
有
四
門。
而
諸
大
乘
經
多
用
非
空
非
有
非
淺
而
證
者
不
無
深
淺
之
位。
今
明
此
教
入
諸
佛
法
界
之
理。
若
菩
薩
稟
此
教
門。
理
雖
非
緣
即
一
實
諦
不
思
議
解
脫
虛
空
佛
性
大
般
涅
四
約
圓
教
明
位
釋
淨
無
垢
稱
義
者。
此
教
詮
天
台
山
修
禪
寺
沙
門
智
顗
撰
摩
經
玄
疏
卷
第
四
維摩經玄疏卷第四
2
一
十
信。
二
十
住。
三
十
行。
四
十
迴
向。
五
十
正
明
圓
教
位
者
亦
還
約
七
位
明
五
十
二
位
不
高
下
殊
別。
故
有
別
圓
兩
教
明
位
不
同
也。
第
累
外。
名
究
竟
菩
提
無
上
大
涅
槃
也。
此
則
判
皆
斷
無
明。
至
等
覺
後
心
方
盡。
妙
覺
極
地
蕭
初
心
發
圓
真
智
慧
斷
無
明
初
品。
從
此
四
十
入
十
信
位
斷
界
內
惑
盡
即
伏
界
外
無
明。
十
所
明。
從
初
假
名
發
心
即
一
心
三
觀
修
隨
喜
明
方
盡。
妙
覺
蕭
然
累
外。
此
如
前
分
別。
若
圓
乃
至
斷
十
品
無
明
名
為
十
地。
等
覺
後
心
斷
智。
見
佛
性
中
道
之
理
斷
一
品
無
明
名
登
初
斷
界
內
結
即
伏
界
外
無
明。
至
迴
向
後
心
發
斷
無
明
判
位
高
下
不
同
也。
若
別
教
明。
三
十
略
明
圓
義
有
八。
異
於
八
別。
已
如
前
說。
今
但
一
簡
別
圓
兩
教
明
位
不
同
者。
圓
教
既
詮
圓
維摩經玄疏卷第四
3
位
以
明
圓
教
菩
薩
之
位
也。
一
十
信
者。
若
利
無
示。
而
菩
薩
位
行
終
自
炳
然。
是
以
今
還
約
華
嚴
大
集
大
品
法
華
涅
槃。
明
法
界
平
等
無
不
深
論
淺
深
也。
尋
諸
大
乘
經
明
理
究
竟。
無
與
不
悟。
孰
論
淺
之
與
深。
不
悟
而
論
悟
者
不
此
諸
解
釋
悉
是
偏
取。
但
平
等
法
界
尚
不
論
而
說
有
十
行
十
迴
向
十
地
者。
此
是
重
說。
意
次
也。
又
有
師
言。
圓
教
頓
悟
至
十
住
即
是
十
云。
初
地
即
二
地。
二
地
即
三
地。
寂
滅
真
如
有
者。
但
是
化
物
方
便
立
淺
深
之
名
耳。
故
楞
伽
頓
悟。
初
心
一
悟
即
究
竟
圓
極。
而
有
四
十
二
即
不
從
一
地
至
一
地。
又
有
師
解
言。
圓
教
既
地
位
者
為
鈍
根
人
耳。
如
思
益
經
云。
如
此
學
圓
教
頓
悟
一
悟。
即
是
佛
無
復
位
別
之
殊。
說
六
等
覺
地。
七
妙
覺
地。
但
解
者
不
同。
有
師
維摩經玄疏卷第四
4
位
者。
所
言
發
心
住
者。
三
種
心
發
故
名
發
心
釋
初
發
心
住。
二
類
通
九
住。
一
正
釋
初
發
心
根
清
淨
如
此。
二
明
十
住
位
者
即
為
二
意。
一
意
根
清
淨
云。
雖
未
得
菩
薩
無
漏
智
慧。
而
其
菩
薩
發
大
心。
長
別
三
界
苦
輪
海。
法
華
經
中
道
之
解
伏
界
外
無
明。
故
仁
王
經
云。
十
見
俗
諦
理
分
別
十
法
界
法。
心
無
謬
亂。
生
相
十
信
成
就。
即
能
見
真
諦
理
斷
界
內
見
思。
亦
陀
羅
尼
六
根
清
淨。
即
是
入
十
信
之
位
也。
若
無
閡。
成
隨
喜
心
五
品
弟
子
因。
是
若
得
三
昧
足
一
體
三
寶
一
心
三
觀。
觀
二
諦
三
諦
理
通
提
心。
信
心
者。
信
一
切
眾
生
即
是
真
性
解
脫
緣
無
作
四
實
諦。
起
四
弘
誓
願。
是
名
圓
教
發
可
復
滅
一
切
眾
生
悉
菩
提
相。
即
發
大
慈
大
頓
悟
深
妙
善
根。
聞
說
一
切
眾
生
即
大
涅
槃
維摩經玄疏卷第四
5
緣
因
心
發
即
是
解
脫。
三
心
若
發
同
世
伊
字
藏。
真
實
心
發
即
是
法
身。
了
因
心
發
即
是
般
若
三
解
脫。
此
三
不
縱
不
橫
如
世
伊
字
名
祕
故
名
發
心。
住
者
住
三
德
涅
槃
也。
一
法
身
二
因
力
破
無
明
暗
豁
然
圓
顯
也。
此
三
種
心
開
以
來
佛
性
真
心
常
為
無
明
之
所
隱
覆。
緣
了
發
成
真
無
漏
也。
三
正
因
理
心
發
者。
眾
生
無
讀
誦
解
說
書
寫
觀
行
修
習。
所
有
智
慧
一
時
者。
眾
生
無
量
劫
來
聞
大
乘
乃
至
一
句
偈。
受
一
心
具
足
萬
行
諸
波
羅
密
也。
二
了
因
慧
心
施
持
戒
忍
辱
精
進
禪
定
等
一
切
善
根
一
時
開
有
低
頭
合
掌
彈
指
散
華
發
菩
提
心
慈
悲
誓
願
理
心
發。
一
緣
因
善
心
發
者。
眾
生
無
量
劫
來
者
緣
因
善
心
發。
二
者
了
因
慧
心
發。
三
者
正
三
德
涅
槃
名
為
住
也。
云
何
名
為
三
種
心
發。
維摩經玄疏卷第四
6
斷
無
明
初
品
也。
即
是
此
經
明
一
念
知
一
切
妙
法
身
湛
然
應
一
切。
當
知
此
即
是
發
真
無
就
十
種
智
力。
究
竟
離
虛
妄
無
染
如
虛
空。
清
法
真
實
之
性。
所
有
聞
法
不
由
他
悟。
是
菩
薩
也。
故
華
嚴
經
云。
初
發
心
時
便
成
正
覺。
了
達
尼
門。
舉
要
言
之。
即
是
住
真
應
二
身
一
切
佛
四
無
閡
智
神
通
四
攝
諸
波
羅
密
一
切
三
昧
陀
大
慈
大
悲
十
力
四
無
畏
十
八
不
共
法。
即
是
一
義
諦。
即
是
住
法
界。
即
是
住
畢
竟
空。
即
是
即
是
住
如
如。
即
是
住
如
來
藏。
即
是
住
中
道
於
心。
猶
如
虛
空。
即
是
住
法
性。
即
是
住
實
以
不
住
法
住
般
若。
即
是
住
首
楞
嚴
三
昧
修
德
即
是
住
不
思
議
解
脫。
即
是
住
於
大
乘。
即
涅
槃
祕
密
之
藏。
故
言
初
發
心
住
也。
若
住
名
行
人
以
不
住
法
住
此
三
心。
即
是
住
於
三
維摩經玄疏卷第四
7
海。
又
進
破
十
品
無
明
證
十
品
智
斷。
故
名
十
開
發。
心
心
寂
滅
自
然
迴
入
平
等
法
界
薩
婆
十
行
也。
四
明
十
迴
向
者。
一
心
真
明
解
行
念
長
出
生
自
行
化
他
功
德。
與
虛
空
法
界
等。
故
明。
證
十
品
智
斷
一
切
諸
行
諸
波
羅
蜜。
自
然
念
念
自
然
進
趣
流
入
平
等
法
界
海。
破
十
品
三
明
十
行
者。
即
此
十
住
真
心
一
心
具
一
切
之
理。
即
是
十
品
智
慧
住
一
切
佛
法。
故
名
十
諦
之
理。
以
不
住
法
從
淺
至
深
住
佛
三
德
涅
是
十
番
進
發
無
漏
真
明
同
入
中
道
佛
性
第
一
即
是
十
住。
故
仁
王
經
云。
入
理
般
若
名
為
住。
品
無
明。
不
可
稱
計。
一
往
大
分
略
為
十
品
智
此
初
住
三
觀
現
前
無
功
用
心
念
念
斷
法
界
無
不
二
法
門
得
無
生
法
忍
也。
二
類
釋
九
住
者。
即
是
道
場
成
就
一
切
智
故。
又
即
是
此
經
明
維摩經玄疏卷第四
8
云。
智
度
大
道
佛
從
來。
智
度
深
海
佛
窮
底
也。
彌
滿
法
界。
無
方
大
用
究
竟
圓
極
也。
故
大
智
條
亦
大。
若
實
相
智
慧
窮
源
盡
性。
化
用
之
功
十
番
利
物
究
竟
周
普。
譬
如
大
樹
根
若
深
極
豎
深
橫
闊
能
用
二
十
五
三
昧
普
化
眾
生。
隱
德
不
縱
不
橫
大
涅
槃
也。
大
涅
槃
名
諸
佛
法
言
無
所
斷
者。
名
無
上
士。
此
即
是
究
竟
後
心
士
也。
七
明
妙
覺
地
者。
究
竟
解
脫
無
上
佛
智。
是
後
心
金
剛
無
閡。
即
是
名
有
所
斷
者。
名
有
滿
畢
竟
清
淨
登
中
道
山
頂。
與
無
明
父
母
別。
六
明
等
覺
地
者。
窮
無
明
源
入
重
玄
門。
邊
際
十
品
無
明
進
證
十
品
智
斷。
約
此
已
明
十
地
三
世
佛
地。
廣
大
如
法
界。
究
竟
如
虛
空。
又
進
如
大
地。
能
生
一
切
佛
法。
荷
負
法
界
眾
生。
普
向
也。
五
明
十
地
者。
無
漏
真
明
入
無
功
用
道。
維摩經玄疏卷第四
9
祕
密
之
藏
三
德
涅
槃。
然
後
我
亦
當
於
此
祕
斷
德
不
減
而
減。
故
涅
槃
經
明。
從
初
安
置
諸
增
譬
般
若
智
德
不
生
而
生。
光
明
漸
減
譬
解
月
為
譬
也。
月
體
即
譬
法
身。
法
身
是
一。
光
明
斷。
合
為
十
五
智
斷。
故
從
初
一
日
至
十
五
日
十
地
為
十
智
斷。
等
覺
為
一
智
斷。
妙
覺
為
一
脫
減
盡
也。
十
五
種
智
斷
者。
三
十
心
為
三
智
若
光
明
也。
漸
漸
減
盡
者。
譬
十
五
斷
德
無
累
減
盡。
月
光
漸
漸
增
長
者。
譬
智
德
十
五
摩
訶
漸
漸
增
長。
又
從
十
六
日
至
三
十
日。
光
明
漸
槃
經
明
月
愛
三
昧。
從
初
一
日
至
十
五
日。
光
之
位
也。
問
曰。
如
此
圓
位
出
何
經
論。
答
曰。
大
諸
地
皆
是
寂
滅
真
如
平
等
法
界
不
思
議
無
次
生
不
可
說
也。
若
作
此
而
辨
位
者。
前
三
十
心
品
經
云。
過
茶
無
字
可
說。
大
涅
槃
經
云。
不
生
維摩經玄疏卷第四
10
金
剛
無
垢
之
位。
智
慧
將
圓
如
十
四
日
月。
無
者。
維
摩
大
士
若
是
位
在
法
身
補
處。
即
是
等
在
四
教
大
本。
第
三
約
圓
教
位
釋
淨
無
垢
稱
場。
如
此
等
經
論
所
明
豈
可
備
述。
引
證
解
釋
論
云。
菩
薩
從
初
發
心
觀
涅
槃
行
道。
乃
至
坐
云。
從
初
一
地
即
具
足
一
切
諸
地
功
德。
大
智
菩
薩
自
然
流
入
薩
婆
若
海。
即
其
義
也。
華
嚴
盡
源。
即
是
說
圓
通
之
位
相
也。
瓔
珞
經
云。
三
也。
仁
王
經
明。
三
賢
十
聖
忍
中
行
唯
佛
一
人
字
門。
南
岳
師
解。
即
是
圓
教
四
十
二
地
之
異
門
亦
具
四
十
二
字
門。
後
茶
字
門
亦
攝
四
十
四
十
心
也。
又
大
品
經
明
四
十
二
字
門。
初
阿
法
華
經
明
開
示
悟
入。
南
岳
師
解
云。
即
是
圓
不
生。
般
若
畢
竟
不
生
不
滅。
更
無
惑
可
斷
也。
藏
中
而
般
涅
槃。
此
最
後
究
竟
涅
槃
名
為
不
維摩經玄疏卷第四
11
意
恐
是
顯
三
藏
教
明
位
也。
經
又
云。
凡
夫
如
阿
那
含
如
熟
酥。
阿
羅
漢
辟
支
佛
如
醍
醐。
此
經
云。
凡
夫
如
乳。
須
陀
洹
如
酪。
斯
陀
含
如
生
明
五
味
譬
不
同。
以
成
四
教
辨
位
不
同
之
相
示
也。
第
五
約
五
味
譬
顯
四
教
位
者。
大
涅
槃
法
門
而
獨
默
然
者。
表
圓
教
內
證
法
門
不
可
稱
不
任
問
疾
者。
正
以
圓
破
偏
也。
又
說
入
不
動
佛
所
為
補
處
菩
薩。
來
遊
忍
界
訶
諸
菩
薩。
界
身
八
相
成
道。
此
土
宜
見
補
處
之
形。
故
居
位
鄰
妙
覺。
若
論
圓
應。
乃
至
十
方
佛
土
現
十
稱
理。
圓
明
稱
機。
而
照
故
言
淨
無
垢
稱
也。
是
名
為
淨。
無
明
惑
垢
將
盡
故
稱
無
垢。
等
覺
智
十
力
四
無
所
畏。
如
十
五
日
月
也。
法
性
理
顯
亦
有
十
力
四
無
所
畏。
如
十
四
日
月。
佛
亦
具
將
盡
如
二
十
九
日
月。
故
智
度
論
云。
普
賢
文
維摩經玄疏卷第四
12
經
教
六
味
明
義。
處
處
皆
得
見
佛
性
入
涅
槃
乳。
乃
至
醍
醐
亦
能
殺
人。
此
譬
應
得
兩
用。
若
知。
何
可
定
執。
又
涅
槃
經
云。
譬
如
有
人
置
毒
合
此
四
譬。
一
往
似
如
目
睹。
祇
自
聖
人
蜜
意
何
消
釋
此
五
味
四
種
譬
也。
今
用
前
四
教
明
明
位。
其
義
宛
然。
若
不
信
四
教
明
位
不
同
者。
性
住
大
涅
槃
也。
涅
槃
經
明
此
之
四
譬
譬
四
即
譬
於
圓
教
菩
薩
從
初
發
心
即
開
佛
知
見
見
隨
有
能
修
八
聖
道
者。
即
見
佛
性
住
大
涅
槃。
得
醍
醐。
忍
辱
草
者
諭
八
聖
道。
乳
諭
十
二
部
也。
經
又
云。
雪
山
有
草
名
曰
忍
辱。
牛
若
食
者
如
生
熟
酥。
佛
如
醍
醐。
此
譬
意
恐
顯
別
教
明
如
雜
血
乳。
羅
漢
如
清
淨
乳。
辟
支
佛
如
酪。
菩
醍
醐。
此
譬
意
恐
顯
通
教
明
位
也。
經
又
云。
凡
聲
聞
如
酪。
辟
支
佛
如
生
酥。
菩
薩
如
熟
酥。
佛
維摩經玄疏卷第四
13
有
因
緣
而
說。
是
則
四
教
皆
是
權
巧
化
物
也。
權
非
實
也。
二
明
一
切
皆
權
者。
若
論
四
不
可
即
非
權。
無
圓
教
則
非
實。
是
則
一
切
佛
法
皆
若
論
四
不
可
說
無
說。
則
無
四
教
可
分。
無
三
四
明
一
切
有
權
有
實。
一
明
一
切
非
權
非
實
切
非
權
非
實。
二
明
一
切
皆
權。
三
明
一
切
皆
利
物
故
名
為
實。
分
別
權
實
應
須
四
義。
一
明
也。
是
則
三
教
暫
赴
物
情
故
名
為
權。
圓
教
究
益
故
名
為
權。
智
波
羅
蜜
稱
理
究
竟
故
名
為
用
之
名。
實
以
永
施
為
義。
方
便
波
羅
蜜
隨
情
二
格
位。
三
明
興
廢。
第
一
明
權
實
者。
權
是
第
四
明
權
實
者。
就
此
即
為
三
意。
一
略
明
權
皆
以
如
來
滅
度
而
滅
度
之。
故
同
殺
人
之
義
人
義。
四
位
五
味
根
緣
不
定
隨
其
大
乘
機
發。
此
即
是
不
定
教
門
事
在
下
釋。
若
是
約
位
明
維摩經玄疏卷第四
14
二
明
格
位
者
即
為
三
意。
一
約
三
藏
教
位
格
教
之
位
辨。
照
中
道
為
實。
雙
照
二
諦
為
權
也。
圓
教
所
明
一
向
是
實。
若
論
自
行
權
實。
即
就
若
明
自
行
化
他
權
實。
即
是
前
三
教
並
是
權
前
三
教
非
但
是
權。
就
此
權
中
亦
各
說
權
實
自
行
化
他
權
實。
三
自
行
權
實。
若
是
化
他
權
也。
但
一
家
明
權
實
有
三
種
義。
一
化
他
權
實。
非
實。
不
說
而
說。
三
教
即
是
權
也。
圓
教
即
是
能
實
四
不
可
說。
則
無
權
實
而
可
分。
故
言
非
一
切
有
權
有
實。
至
論
佛
法
非
權
非
實
而
能
有
第
一
義
故
實。
此
即
皆
實
不
虛
之
義
也。
四
名
實
也。
故
智
度
論
云。
有
世
界
對
治
為
人
故
說
必
應
機。
赴
緣
之
益
其
義
皆
實。
是
故
四
教
以
度
於
一
切
也。
三
明
一
切
皆
實
者。
無
說
而
佛
言。
我
坐
道
場
時
不
得
一
法
實。
空
拳
誑
小
維摩經玄疏卷第四
15
教
位
者。
三
藏
明
一
生
補
處
淨
無
垢
位。
格
別
盡
羅
漢
豈
得
佛
齊
也。
二
明
用
三
藏
教
位
格
今
謂
皆
除
正
使
已
辨
地
齊。
若
取
二
諦
滿
習
漢
地
於
聲
聞
經
中
名
之
為
佛。
俱
得
二
種
涅
拙。
通
教
佛
是
體
法
故
為
巧。
如
智
度
論
云。
阿
習
俱
盡
以
相
齊
也。
傍
論
三
藏
佛。
是
析
法
智
中
忍。
若
是
三
藏
之
佛
但
得
齊
於
通
教
佛
地。
淨
無
垢
位。
止
得
齊
於
通
教
柔
順
忍
性
地
忍
三
藏
教
明
三
阿
僧
祇
劫
修
行
乃
至
補
處
即
殊。
若
約
大
乘
明
位。
此
則
大
為
殊
別。
所
以
者
格
通
教
者。
若
論
聲
聞
緣
覺。
與
通
教
明
二
乘
別
教。
三
明
三
藏
教
位
格
圓
教。
一
明
三
藏
教
意。
一
明
三
藏
教
位
格
通
教。
二
約
三
藏
教
位
後
圓
教。
一
約
三
藏
教
位
格
後
三
教
者
即
為
三
教。
二
約
通
教
位
格
後
二
教。
三
約
別
教
位
維摩經玄疏卷第四
16
心
齊。
明
佛
果
但
與
初
發
心
住
齊。
此
是
一
往
處
淨
無
垢
位。
但
與
圓
教
鐵
輪
位
十
信
第
十
無
明
也。
二
明
通
教
位
格
圓
教
者。
若
通
教
明
齊。
正
義
如
此。
傍
論
有
劣
者
無
相
似
中
道
智
別
教
十
行
齊。
通
教
佛
果
但
與
十
地
初
歡
喜
別
教
位
者。
通
教
明
補
處
淨
無
垢
位。
往
格
但
二
教
位
即
為
二。
一
格
別
教
二
格
圓
教。
一
明
初
發
心
已
過
於
牟
尼
也。
二
明
用
通
教
位
格
明。
此
為
劣
也。
故
華
嚴
經
歎
初
發
心
住
菩
薩
藏
佛
正
習
俱
盡。
此
乃
為
齊。
不
明
見
佛
性
斷
住
初
發
心
住
齊。
正
義
如
此。
傍
論
互
有
優
劣。
位
但
與
圓
教
五
品
弟
子
第
五
品
齊。
佛
地
與
明
三
藏
教
格
圓
教
位
者。
三
藏
補
處
淨
無
垢
地
齊
也。
此
乃
正
意。
傍
論
類
通
教
可
知
也。
與
鐵
輪
十
信
第
十
願
心
齊。
佛
地
但
與
別
教
維摩經玄疏卷第四
17
方
便
之
說
因
中
稟
教
之
者
即
並
有
教
有
人。
義
往
釋。
一
有
教
有
人。
二
有
教
無
人。
若
是
三
明
補
處
佛
果
遂
傳
爾
懸
殊。
此
意
難
解。
答
曰。
名
也。
問
曰。
尋
至
道
是
一。
若
格
前
方
便
三
教
位
無
垢
稱
義
懸
殊。
豈
得
一
概
而
釋
維
摩
詰
猶
有
十
一
品
無
明。
是
則
別
圓
法
身
補
處
雖
通
推。
猶
有
三
十
一
品
無
明。
若
依
後
引
仁
王
經。
教
明
一
生
補
處
望
圓
教
位。
若
依
前
釋
以
義
迴
向
位
齊。
佛
地
與
十
地
初
歡
喜
地
齊。
是
則
經
開
十
地
為
三
十
生。
是
則
無
垢
與
法
界
無
一
品
無
明。
但
與
十
行
初
歡
喜
行
齊。
若
依
仁
稱。
但
與
圓
教
十
住
第
十
灌
頂
住
齊。
佛
地
斷
位
者。
若
別
教
明
法
身
法
雲
一
生
補
處
淨
無
法
身
斷
無
明
一
品
為
勝
也。
三
明
別
教
格
圓
之。
正
論
優
劣。
初
發
心
住
以
初
發
心
能
顯
中
維摩經玄疏卷第四
18
教
之
果
何
意
不
得
辨
權
人
也。
答
曰。
三
教
行
明
因
分
權
實
也。
問
曰。
三
教
之
因
既
立
權
人。
名
為
權
人。
稟
圓
教
之
人
則
人
教
俱
實。
故
四
教
有
人。
何
得
分
其
權
實。
答
曰。
今
明
三
教
之
曰。
若
爾
四
教
明
果
可
分
權
實。
四
教
因
地
皆
有
教
無
人
目
之
為
權。
有
教
有
人
名
之
為
實。
虛。
妙
覺
法
身
無
說
之
說
即
是
果
上
有
教
有
人
教
有
人
斷
四
十
一
品
無
明。
法
身
補
處
此
實
是
圓
教
有
教
有
人
者。
因
中
稟
教
乃
至
法
雲
還
家。
手
內
實
無
物
也。
三
教
化
主
亦
皆
如
是。
斯
乃
緣
感
便
應。
緣
謝
便
息。
空
拳
誑
小
兒。
引
薩
令
物
慕
果
行
因。
因
行
既
成
則
無
復
化
主。
有
教
有
人
也。
能
說
之
教
主
示
現
為
三
教
之
佛。
所
以
者
何。
所
稟
三
教
行
人
因
教
各
獲
其
利。
果
補
處
及
上
位
菩
薩
能
說
三
教
此
並
有
教
無
維摩經玄疏卷第四
19
此
教
故。
示
現
此
教
形
聲
赴
機
度
物。
故
法
華
四
心
佛
果
住
有
餘
涅
槃
之
佛。
為
欲
四
悉
檀
雖
無
三
藏
伏
結
補
處
菩
薩
淨
無
垢
稱
義
三
信
作
佛。
是
故
以
方
便
分
別
說
諸
果
為
此
機
忍
柔
順
忍
也。
故
法
華
經
云。
小
智
樂
小
法。
不
無
漏
證
有
餘
涅
槃。
若
是
菩
薩
六
度
調
心
得
則
稱
機
樂
欲
心
起
生
善
斷
惡。
若
是
二
乘
發
滅
四
諦
十
二
因
緣
六
度
之
教。
開
三
乘
之
道。
可
發。
故
須
用
四
悉
檀。
於
聲
聞
經
中
說
因
緣
小
樂
欲
可
起。
小
善
可
生。
小
惡
可
治。
偏
真
之
則
癈。
所
言
機
者。
可
發
之
義
名
之
為
機。
前
緣
癈
者
即
為
三
意。
一
三
藏
教
機
緣
起
則
興。
機
興
有
癈。
二
實
教
有
興
而
不
癈。
一
明
權
教
有
非
類
也。
第
三
明
興
癈
者
即
為
二
意。
一
權
教
可
成
圓
人。
無
有
三
教
之
佛
修
因
作
於
圓
佛。
維摩經玄疏卷第四
20
逗
物。
故
名
為
興。
癈
者
四
機
既
息
緣
謝
則
癈。
教
赴
此
三
乘
根
緣。
示
現
此
教
形
聲。
悉
檀
赴
稱
位
一
念
相
應
斷
習
佛
果
位
有
餘
涅
槃。
為
雖
無
通
教
斷
結
侵
習
上
地
補
處
菩
薩
淨
無
不
滯
空。
慈
悲
入
假
化
物。
誓
求
佛
果。
赴
此
之
漏
之
慧
見
第
一
義。
二
乘
住
有
餘
涅
槃。
菩
薩
聞
則
樂
欲
心
起
生
善
斷
惡。
三
乘
同
發
即
真
可
發。
故
須
用
四
悉
檀
說
無
生
四
諦。
通
教
三
假
入
空
之
善
可
生。
迷
理
見
思
可
斷。
即
真
之
機
興
而
教
興。
教
興
者
無
生
四
諦
樂
欲
將
起。
癡
也。
二
明
通
教
興
癡
者。
興
則
機
興。
癈
則
機
則
四
緣
俱
息。
則
三
藏
所
說
之
教
能
說
之
人
小
欲
將
歇。
小
善
已
成。
事
惡
既
除。
真
解
已
發。
畏
語
諸
作
人。
即
是
三
藏
教
興
之
義
也。
癈
者
明
長
者
即
脫
瓔
珞
著
弊
垢
衣
執
除
糞
器
狀
有
維摩經玄疏卷第四
21
見
中
道
第
一
義
諦。
是
則
從
初
發
心
至
無
垢
地
法
華
涅
槃
所
說
圓
教
赴
圓
機。
樂
欲
生
善
斷
者。
即
是
圓
教
但
興
而
不
癈
也。
若
於
華
嚴
方
補
處
菩
薩
佛
果
俱
癈
也。
二
明
實
教
興
而
不
息
緣
謝
則
癈。
所
說
別
教
能
說
別
教
所
明
上
緣。
說
無
量
四
聖
諦。
故
名
別
教
興。
癈
者
四
機
究
竟
佛
果。
而
示
現
此
教
形
聲。
用
悉
檀
赴
物
教
斷
十
品
無
明
法
身
補
處
菩
薩
斷
十
一
品
無
求
常
住
佛
果
大
涅
槃。
為
赴
此
之
機
緣。
雖
無
善。
斷
界
外
之
惡。
發
中
道
相
似
無
漏
及
真
無
四
諦
赴
別
教
菩
薩。
聞
則
樂
欲
心
起。
生
界
外
中
道
第
一
義
諦
真
解
可
發。
故
用
四
悉
檀
說
無
假
善
根
可
生。
無
量
恒
沙
煩
惱
別
惑
見
思
可
興
則
機
興
教
興。
無
量
四
諦
樂
欲
將
起。
從
空
說
通
教
能
說
之
人
俱
癈
也。
三
明
別
教
興
癈
維摩經玄疏卷第四
22
而
起
四
教。
既
攝
一
切
經
教。
若
一
念
觀
心
分
但
論
即
心
行
用
識
一
切
教
門。
皆
從
初
心
觀
觀
心
明
四
教
者。
從
三
觀
起
四
教
已
如
前
辨。
癈
人
亦
隨
癈。
權
實
之
意
顯
在
於
在
也。
第
五
同
前
三
教
補
處
菩
薩
菩
提
佛
果
皆
有
教
無
人。
教。
至
果
即
教
癈
人
存。
三
德
涅
槃
湛
然
清
淨。
之
理。
文
殊
稱
歎
表
絕
言
也。
是
則
在
因
有
人
說
故。
故
淨
名
默
然
杜
口。
不
復
以
言
言
於
無
云。
過
茶
無
字
可
說。
涅
槃
經
云。
不
生
不
生
不
者。
四
悉
檀
機
盡
則
教
息。
故
名
癈
也。
故
大
品
相
寂
滅
本
自
無
興。
故
無
癈
也。
無
癈
亦
得
論
欲。
無
善
可
生。
無
惡
可
斷。
更
無
深
理
可
見。
言
是
教
興
之
意
也。
若
證
妙
覺
無
師
自
悟。
無
法
十
二
菩
薩
文
殊
師
利
等
皆
說
入
不
二
法
門。
四
根
緣
常
說
此
教
至
等
覺
佛。
故
名
為
興。
故
維摩經玄疏卷第四
23
名
犯。
犯
義
不
成。
不
說
持
也。
故
重
心
發
戒。
無
作
即
是
犯
戒。
有
犯
故
有
持
也。
若
無
心
作
則
藏
者。
佛
制
戒
時
問
諸
比
丘。
汝
何
心
作。
若
有
諦。
即
是
法
歸
法
本
之
義
也。
觀
心
出
一
切
毘
涅
槃
結
修
多
羅
藏。
此
祇
是
約
心
生
滅
說
四
無
一
切
法
也。
智
度
論
云。
從
初
轉
法
輪
經
至
法
者
祇
是
一
法。
何
等
為
一
法。
心
是
一
法。
離
多
羅
藏。
故
增
一
阿
含
云。
佛
告
諸
比
丘
謂。
一
一
切
三
藏
教
也。
若
觀
生
滅
四
諦
入
道。
即
是
因
緣
所
生
之
心
生
滅
折
假
入
空。
約
此
觀
門
相。
第
一
約
觀
心
明
三
藏
教
相
者。
即
是
觀
一
教
相。
三
約
觀
心
明
別
教
相。
四
約
觀
心
明
圓
四
意。
一
約
觀
心
明
三
藏
教
相。
二
約
觀
心
明
則
一
切
經
教
大
意
皆
約
觀
心
通
達。
就
此
即
能
分
別。
一
念
無
明
因
緣
所
生
之
心
四
辨
歷
維摩經玄疏卷第四
24
華
嚴
經
明
破
微
塵
出
三
千
大
千
世
界
經
卷
之
珠。
是
則
四
教
皆
從
一
念
無
明
心
起。
上
來
數
教
所
明
行
位
因
果
皆
從
此
起。
如
輪
王
頂
上
聚。
不
縱
不
橫
不
思
議
中
道
二
諦
之
理。
一
切
觀
心
因
緣
所
生。
具
足
一
切
十
法
界
法。
無
所
位
因
果
皆
從
此
起
也。
第
四
約
觀
心
明
圓
教
阿
梨
耶
識
分
別
無
量
聖
諦。
一
切
別
教
所
明
緣
所
生。
即
假
名
具
足
一
切
恒
沙
佛
法。
依
無
果
皆
從
此
起。
第
三
約
觀
心
明
別
教
者。
觀
心
法
空。
是
為
體
假
入
空。
一
切
通
教
所
明
行
位
通
教
者。
觀
心
因
緣
所
生
一
切
法。
心
空
則
一
心
心
數
法。
一
切
法
不
可
比
也。
第
二
約
觀
心
如
此
皆
是
約
心
而
辨
毘
曇。
無
比
法
者。
分
別
說
名
毘
曇
心。
達
磨
波
羅
處
中
而
說
名
為
雜
則
不
發
戒。
若
言
從
心
出
阿
毘
曇
藏
者。
四
卷
維摩經玄疏卷第四
25
無
不
盡
也。
第
二
對
論
者。
論
有
二
種。
一
通
申
出
世
所
有
經
教
更
不
過
此
四
教。
攝
此
諸
經
五
味
之
義
不
成。
約
不
定
中
得
論
四
教
也。
釋
四
教。
何
故
不
成
五
味
義。
答
曰。
不
明
聲
聞
作
具
足
四
教
成
五
味
義
也。
問
曰。
方
等
大
乘
亦
經
開
權
顯
實
正
直
捨
方
便
但
一
圓
教。
涅
槃
足
四
教。
摩
訶
般
若
具
足
三
教
除
三
藏
教。
法
聲
聞
經
但
具
三
藏
教。
方
等
大
乘
及
以
此
經
初
一
地
具
足
一
切
諸
地
功
德。
次
明
漸
教
之
結
行
位
皆
差。
圓
教
明
一
心
具
足
一
切
諸
行。
別
教
則
諸
菩
薩
宣
說
歷
劫
修
行
四
十
二
心
經
但
具
二
教
所
成。
一
別
教
二
圓
教。
所
以
者
為
二
意。
一
對
經
二
對
論。
第
一
對
經
者。
若
華
一
切
頓
漸
諸
經。
諸
論
釋
經
豈
越
於
四
教
也。
意
在
此
也。
第
六
四
教
通
經
論
者。
佛
用
四
教
維摩經玄疏卷第四
26
論
別
申
法
華
經
一
圓
教。
涅
槃
論
別
申
涅
槃
來
此
土。
金
剛
般
若
論
別
申
金
剛
般
若
經。
法
別
圓
三
教。
應
有
別
申
大
集
方
等
及
此
經
論。
經
別
圓
兩
教。
大
智
度
論
別
申
摩
訶
般
若
經
曇
也。
二
別
申
大
乘
經
者。
如
十
地
論
別
申
華
毘
尼。
毘
婆
沙
諸
阿
毘
曇
心
明
申
佛
在
世
說
乘
經
者。
如
俱
舍
論
別
申
修
多
羅。
明
了
論
別
意。
一
別
申
小
乘
經。
二
別
申
大
乘
經。
一
別
申
通
別
圓
及
三
藏
教
也。
二
別
申
經
論
者
即
為
中
論
十
二
門
論
等。
並
是
通
申
諸
大
乘
經
所
通
申
大
乘
經
者。
如
地
持
論
攝
大
乘
論
唯
識
論。
故
成
論
云。
我
主
今
欲
正
論
三
藏
中
實
義。
者。
如
毘
曇
成
實
昆
勒
等
論。
並
是
通
申
小
乘
通
申
小
乘
經。
二
通
申
大
乘
經。
一
通
申
小
乘
論。
二
別
申
經
論。
一
通
申
經
論
者
即
為
二
意。
維摩經玄疏卷第四
27
品
通
用
別
教
圓
教
彈
訶
十
大
弟
子
及
五
百
羅
其
界
內
愛
見
著
心。
勸
修
二
教
之
法
身
也。
弟
幻
體
假
入
空
之
意。
是
則
因
中
用
拙
巧
二
度
何。
明
折
法
入
空
因
緣
生
滅
無
常。
復
說
如
夢
國
有
異
也。
釋
方
便
品
正
用
三
藏
通
教。
所
以
其
果
報
飯
色
有
異。
正
以
稟
四
教
不
同
故
見
身
子
螺
髻
梵
王
所
見
不
同。
諸
天
共
寶
器
食
者。
四
教
明
因
果
不
同。
故
釋
迦
現
佛
國
有
異。
室
內
六
品。
三
通
出
室
四
品。
第
一
通
室
外
四
釋
此
經
文
者
即
為
三
意。
一
通
室
外
四
品。
二
言
說
寘
與
經
論
相
應
意
在
此
也。
第
七
用
四
人
既
不
聽
不
讀。
何
得
內
心
通
達
耶。
此
乃
有
洞
解
一
切
經
論。
若
經
論
不
從
心
出
者。
觀
行
是
申
觀
心
等
諸
經
令
分
明
也。
是
則
精
修
觀
四
教
五
味。
論
度
此
不
盡。
如
此
等
諸
論
申
經。
維摩經玄疏卷第四
28
香
積
品
即
是
不
思
議
圓
教
所
明
雙
照
二
諦
正
明
圓
教
不
思
議
中
道
正
觀
入
不
二
法
門
品
空
入
假
行
於
非
道
通
達
佛
道
也。
不
二
法
門
得
空
也。
佛
道
品
即
是
辨
不
思
議
別
圓
兩
教
生
品
即
是
辨
不
思
議
通
圓
兩
教
從
假
入
空
不
明
住
圓
教
不
思
議
果
示
現
四
教
之
事
也。
觀
便
現
同
三
疾。
約
此
辨
問
疾
品
也。
不
思
議
品
教
釋
六
品
經
文
者。
大
士
無
三
教
之
疾。
而
以
偏
僻
乖
不
思
議
圓
頓
之
道
也。
第
二
明
室
內
用
教
訶
四
大
菩
薩。
用
三
藏
通
教
別
教
自
行
化
是
用
圓
教
意
彈
也。
四
教
釋
菩
薩
品
正
是
用
現
諸
威
儀。
不
斷
癡
愛
起
於
明
脫。
亦
不
縛
不
也。
用
圓
教
訶
者。
如
彈
身
子
善
吉
云。
不
起
滅
義。
用
別
教
斥
者。
此
如
訶
富
樓
那
穢
食
置
寶
用
通
教
彈
者。
如
訶
迦
旃
延。
說
三
藏
教
拙
度
維摩經玄疏卷第四
29
第
三
辨
本
跡
高
下
第
四
約
教
分
別
本
跡
第
一
釋
名
第
二
明
本
跡
七
重。
下
難
測。
是
以
今
須
辨
本
跡
也。
今
明
此
義
略
或
示
金
粟
法
身。
或
現
補
處
之
像。
經
說
隨
緣
正
用
圓
教
解
釋。
夫
聖
人
垂
應
不
無
本
跡
之
者。
既
用
四
教
分
別
淨
無
垢
稱
義。
義
雖
不
同。
教
利
益
未
來
弟
子
令
不
絕
也。
第
四
辨
本
跡
付
囑
天
帝
彌
勒。
令
於
佛
去
世
後
流
通
此
經。
妙
喜
世
界
也。
四
教
通
法
供
養
囑
累
品
二
品
義
無
動
如
來
佛
國
之
行
得
成
佛
時
所
有
佛
國
修
行
發
菩
提
心
始
得
生
阿
佛
國
也。
亦
因
眾
生
也。
四
教
通
見
阿
佛
品
者。
明
若
依
四
者。
菩
薩
行
品
令
菩
薩
遍
行
四
教
之
行。
四
土
界
圓
融
也。
第
三
明
用
四
教
通
出
室
四
品
經
維摩經玄疏卷第四
30
本
跡
者。
此
經
云。
從
無
住
本
立
一
切
法。
今
明
體
用
明
本
跡。
五
約
權
實
明
本
跡。
一
約
理
事
跡。
二
約
理
教
明
本
跡。
三
約
理
行
明
本
跡。
四
不
思
議
本
跡
義
者
略
為
五
意。
一
約
理
事
明
所
依
之
理
本。
本
跡
雖
殊
不
思
議
一
也。
第
二
依
之
理
本
有
能
依
之
事
跡。
尋
能
依
之
事
跡
本。
人
依
行
往
之
跡
譬
能
依
之
事
跡。
是
則
由
跡。
由
處
有
跡。
尋
跡
得
處。
今
以
處
譬
所
依
之
之
蹤
跡
也。
住
處
是
所
依。
能
依
之
人
有
行
往
理
合
明
故
稱
本
跡。
譬
如
人
依
住
處
則
有
行
言
本
跡
者。
本
即
所
依
之
理。
跡
是
能
依
之
事。
今
正
明
不
思
議
本
跡
者。
正
就
圓
教
以
辨
也。
一
釋
本
跡
名
者。
通
論
本
跡
之
名
乃
遍
在
四
第
七
用
本
跡
通
此
經
文
第
五
正
明
維
摩
本
跡
第
六
約
觀
心
明
本
跡
維摩經玄疏卷第四
31
議
理
本
者。
即
是
理
教
也。
故
此
經
云。
無
離
文
寂
滅
相。
佛
子
行
道
已
來
世
得
作
佛。
今
明
不
行
明
本
跡
者。
如
法
華
經
云。
諸
法
從
本
來
常
跡
以
得
理
本。
本
跡
雖
殊
不
思
議
一
也。
三
約
之
教
即
是
事
跡。
是
則
由
理
本
故
有
教
跡。
尋
跡
也。
所
詮
不
思
議
二
諦
之
理
即
是
理
本。
能
即
是
大
聖
八
音
敷
演
不
思
議
能
詮
二
諦
之
理
事
通
名
為
理。
理
即
本
也。
不
思
議
之
教
跡
淨。
今
言
不
思
議
之
理
本。
即
是
不
思
議
二
諦
者。
此
經
云。
三
轉
法
輪
於
大
千。
其
輪
本
來
常
則
本
跡
雖
殊
不
思
議
一
也。
二
約
理
教
明
本
思
議
俗
諦
之
事
跡
得
不
思
議
真
諦
之
理
本。
真
諦
之
理
本
故
有
不
思
議
俗
諦
之
事
跡。
尋
為
本。
事
即
不
思
議
俗
諦
之
事
為
跡。
由
不
思
思
議
理
事
為
本
跡
者。
理
即
不
思
議
真
諦
之
維摩經玄疏卷第四
32
隨
物
情
故
名
事
跡
也。
故
此
經
云。
雖
復
示
現
權
化
方
便
現
真
應
二
身。
或
高
或
下。
此
即
是
實
則
齊
位
證
得
真
應
二
身。
即
是
理
實
之
本
殊
不
思
議
一
即
其
義
也。
五
約
權
實
明
本
跡
師
云。
非
本
無
以
垂
跡。
非
跡
無
以
顯
本。
本
跡
不
思
議
應
用
之
跡。
由
此
應
用
能
顯
法
身。
故
合
為
不
思
議
法
身
之
理
本。
由
此
法
身
故
能
月
之
本
體
故
有
一
切
水
月
之
影
用。
今
明
理
如
虛
空。
應
物
現
形
如
水
中
月。
正
由
虛
空
有
為
體
應
身
為
用。
故
金
光
明
經
云。
佛
真
法
身
不
思
議
一
也。
四
約
體
用
明
本
跡
者。
即
是
法
議
事
跡
能
契
不
思
議
之
理
本。
故
曰
本
跡
雖
理
本
得
修
不
思
議
觀
行
之
事
跡。
修
觀
行
不
即
是
不
思
議
觀
行
之
事
跡。
由
不
思
議
理
教
說
解
脫
相
文
字
性
離
即
解
脫
也。
不
思
議
行
跡
維摩經玄疏卷第四
33
十
信
似
解
未
發
真
無
漏
顯
真
應
二
身
故。
不
句
分
別。
一
明
初
十
信
不
得
用
四
句
分
別
者。
一
等
覺
地
皆
具
四
句
分
別。
四
妙
覺
地
但
用
發
心
住
備
二
句。
三
從
第
二
治
地
住
至
第
四
信。
不
得
約
此
四
句
以
明
高
下
也。
二
明
十
住。
本
跡
俱
高。
今
明
此
義
復
須
四
種
分
別。
一
明
別。
一
本
跡
俱
下。
二
本
下
跡
高。
三
本
高
跡
下。
相
似
即。
今
約
體
用
權
實
明
本
跡。
應
須
四
句
即
是
名
字
即。
若
約
理
行
明
本
跡
正
是
觀
行
若
理
事
明
本
跡
即
是
理
即。
若
約
理
教
明
本
一
也。
第
三
辨
本
跡
高
下
者。
正
約
圓
教
以
明
己
入
位
得
真
應
二
身。
是
則
本
跡
雖
殊
不
思
真
應
兩
跡。
若
不
垂
真
應
之
事
跡。
豈
能
令
物
思
議
位
證
真
應
二
身。
理
實
之
本
豈
能
垂
高
道
起
轉
法
輪。
而
不
捨
菩
薩
行。
今
明
若
不
由
維摩經玄疏卷第四
34
別
者。
一
本
跡
俱
高。
即
是
真
應
之
極
最
上
無
別
義。
推
可
知
也。
四
明
妙
覺
極
地
但
用
二
句
一
等
覺
地。
此
四
十
一
位
一
一
皆
得
用
四
句
應
之
可
高
也。
三
明
從
第
二
治
地
住
至
第
四
之
可
高
也。
亦
不
得
言
本
跡
俱
高
者。
爾
前
無
之
形
聲
也。
而
不
得
言
本
高
跡
下
者。
爾
前
無
應
之
可
高
也。
所
言
本
下
跡
高
者。
能
跡
現
上
界
之
跡
還
現
初
住
之
應
跡
始
得
最
下。
爾
前
忍
真
明。
爾
前
無
真
之
可
勝
也。
跡
下
者。
現
九
之
月。
爾
前
無
月
之
可
勝
也。
亦
如
聲
聞
法
中
位
不
得
言
法
身
有
高
也。
譬
如
十
五
日
月
初
二
身。
法
身
之
本
爾
前
既
未
有
法
身
之
下。
故
跡
高
之
二
句
也。
所
以
者
何。
初
住
最
初
得
真
但
用
二
句
分
別
者。
初
住
但
有
本
跡
俱
下
本
用
四
句
判
其
高
下
也。
二
明
十
住
初
心
初
發
心
維摩經玄疏卷第四
35
備
用
四
種
本
跡。
類
圓
教
可
知。
但
不
得
全
用。
高
下
四
句
分
別
也。
二
約
別
教
明
本
跡
者。
亦
約
圓
教
分
別
本
跡
者。
如
前
釋
名
辨
本
跡
五
義
約
通
教
分
別
本
跡。
四
約
三
藏
教
分
別
本
跡。
一
約
圓
教
分
別
本
跡。
二
約
別
教
分
別
本
跡。
階
降
也。
第
四
通
約
教
分
別
本
跡
者
即
為
四
應
不
思
議
真
應
之
二
身
也。
非
階
降
之
不
思
此。
何
得
俱
稱
不
思
議
一
也。
答
曰。
皆
是
非
真
十
五
日
月
也。
問
曰。
若
四
十
二
地
本
跡
階
降
十
五
日
月
光
明
圓
滿。
過
此
更
無
圓
滿
之
光
跡
俱
下
者。
更
無
上
地
真
應
二
身
之
高
也。
譬
之
本
更
無
勝
地
法
身
之
可
下
也。
亦
不
得
言
之
形
聲
也。
而
不
得
言
本
下
跡
高
者。
妙
覺
法
過。
跡
下
應
同
下
四
十
一
地
之
像。
又
示
現
九
也。
二
本
高
跡
下。
本
高
即
是
真
身
之
極
最
上
維摩經玄疏卷第四
36
教
明
本
跡
者。
亦
得
用
四
種
本
跡。
意
亦
不
得
身
本
跡
四
句
類
前
分
別
則
可
知
也。
四
明
三
跡
也。
若
將
別
接
通
明
佛
性
常
住
涅
槃。
真
應
明
真
應
耳。
恐
此
多
是
有
教
無
人
悉
是
圓
教
之
豈
不
知
中
道
佛
性
之
理。
但
約
教
門
抑
畢
故
本。
通
教
菩
薩
七
地
具
方
便
道。
八
地
道
觀
雙
若
入
無
餘
涅
槃
身
智
俱
滅。
非
但
無
跡
亦
復
釋。
見
偏
真
具
五
分
法
身
為
本。
神
通
變
現
為
應
二
身
豈
有
本
跡
之
可
分
別。
但
還
約
通
義
者。
通
教
得
明
四
種
本
跡。
既
不
辨
中
道
佛
性。
無
人
悉
是
圓
教
之
權
跡
也。
三
約
通
教
明
本
地
亦
但
用
兩
句。
類
圓
教
妙
覺
可
知。
此
皆
有
至
等
覺
皆
得
四
句
分
別
義。
推
可
解。
後
妙
覺
明
二
句
辨
本
跡。
類
前
圓
教
初
住
可
知。
從
二
是
地
前
三
十
心
未
得
法
身
故
無
本
跡。
但
初
維摩經玄疏卷第四
37
義
推
可
知
也。
第
五
正
辨
淨
名
本
跡
者。
舊
云。
二
句
本
跡。
闕
於
二
句
其
間
例
作
四
句。
論
本
一
法
已
下。
下
極
阿
鼻
已
上。
上
下
兩
處
但
得
本
跡。
凡
夫
亦
得
論
本
跡。
是
故
上
齊
苦
忍
世
二
乘
亦
得
本
跡。
三
藏
菩
薩
伏
惑
未
斷。
尚
得
為
論。
別
教
三
十
心
及
通
教
菩
薩
既
得
論
本
既
不
明
破
無
明。
尚
無
此
義。
何
況
凡
夫。
但
通
本
跡
不。
答
曰。
本
跡
之
義
正
約
真
應。
有
餘
諸
悉
是
圓
教
之
權
跡
也。
問
曰。
一
切
聖
凡
悉
得
人
六
道
名
為
跡。
下
容
有
此
事。
亦
恐
有
教
無
熟
住
煖
頂
忍
位
以
為
本。
得
神
通
變
現
利
益
就
三
藏
因
中
明
本
跡
者。
若
三
阿
僧
祇
伏
惑
變
化
為
跡。
若
入
無
餘
涅
槃
則
本
跡
俱
滅。
今
心
斷
結
得
成
佛
時。
亦
以
五
分
法
身
為
本。
神
真
應
本
跡。
猶
是
生
死
之
人
若
至
果
地
三
十
維摩經玄疏卷第四
38
也。
第
六
約
觀
心
辨
本
跡
者。
如
人
學
中
道
圓
此
土
位
行
最
高。
推
功
稱
歎。
教
跡
不
宜
在
八
雖
殊
不
思
議
一
也。
而
文
殊
既
是
釋
迦
左
面
侍
跡
類。
若
無
目
指
月
判
其
方
圓。
今
但
抑
信。
本
凡
夫
尚
不
自
識
己
之
業
行
果
報。
何
況
知
其
大
聖
以
無
方
之
化。
豈
是
凡
夫
測
量
判
於
深
為
本
跡
俱
下。
豈
可
定
判
其
優
劣
高
下
之
位
俱
高。
若
是
初
住
之
金
粟
應
為
三
藏
之
補
處。
覺
之
金
粟
法
身
又
應
為
妙
覺
之
金
粟。
是
為
本
粟
現
為
十
地
之
補
處。
此
是
本
下
跡
高。
若
是
之
補
處。
此
可
是
本
高
跡
下。
若
本
是
初
住
之
是
何
位。
補
處
若
實
是
妙
覺
之
金
粟。
跡
為
妙
其
本
跡
者。
金
粟
為
是
何
位
之
佛。
妙
喜
補
處
是
八
地。
跡
現
毘
耶
位
居
長
者。
若
執
此
意
定
是
金
粟
如
來。
跡
居
妙
喜
為
無
動
補
處。
或
云。
維摩經玄疏卷第四
39
室
外
者。
室
外
現
長
者
之
形。
寄
四
教
以
顯
本
為
三
意。
一
通
室
外。
二
通
入
室。
三
通
出
室。
一
心。
皆
顯
本
跡
之
事。
今
明
本
跡
通
此
經
文
者
智
之
談
斥
偏
空
之
道。
以
無
方
之
辨
屈
有
量
通
經
者。
但
淨
名
本
跡
既
不
可
思
議。
故
能
以
益
眾
生。
四
本
跡
俱
下
亦
是
實
行
之
人
也。
第
人。
三
本
下
跡
高
即
是
貢
高
之
人。
除
為
佛
法
跡
俱
高
即
是
實
行
之
人。
二
本
高
跡
下
是
蜜
行
高
下
自
行
化
他
得
失
具
作
四
句
分
別。
一
俱
下。
即
用
此
約
佛
法
學
問
坐
禪
一
切
行
人
本
心
止
修
入
空
而
跡
現
破
假
之
相。
即
是
本
學
於
圓
觀
而
現
無
閡
之
相。
此
是
本
下
跡
高。
學
而
跡
示
偏
邪。
是
為
本
高
跡
下。
若
內
心
實
行
圓
說
事
理
相
應。
此
是
本
跡
俱
高。
若
內
心
觀
於
心
原。
觀
道
純
熟
跡
中
亦
現
無
有
障
閡。
維摩經玄疏卷第四
40
行
道
法。
今
解。
祇
淨
名
自
說
其
身
所
證
性
淨
名
說
於
佛
法
不
說
自
法。
若
說
自
法
則
與
佛
所
說
是
不
思
議
解
脫
之
法。
故
言
所
說。
他
釋
可
見
也。
第
二
次
釋
所
說
者。
淨
名
是
能
說
之
則
此
經
從
始
至
末
用
本
跡
義
往
通
玄
義
及
文
以
眾
生
四
種
病
因
滅。
淨
名
權
跡
之
病
亦
愈。
通
出
室
者。
掌
擎
大
眾
來
入
菴
羅。
示
病
愈
之
從
此
品
出。
若
通
問
疾
品
下
五
品
皆
自
通
也。
即
是
現
病
行
之
跡
為
問
疾
品
也。
次
下
五
品
出
四
種。
今
以
四
種
之
跡
病
行
同
四
種
之
實
生
之
實
病。
眾
生
之
疾
雖
有
多
塗。
論
其
正
意
室
內
者。
室
內
託
疾
興
教。
示
於
病
行
同
一
切
或
但
用
圓
教
顯
本
彈
訶
稟
三
教
菩
薩
等。
二
用
通
別
圓
本
跡
之
教
折
挫
十
大
弟
子
五
百
羅
或
用
三
藏
通
教
本
跡
入
空
開
化
國
王
長
者。
維摩經玄疏卷第四
41
大
智
論
云。
若
佛
弟
子
化
人
諸
天
仙
人
所
說
法。
問
曰。
淨
名
自
說
己
法。
何
得
稱
經。
答
曰。
淨
名
說
自
法
門。
即
是
說
於
佛
法。
即
是
說
眾
嚴
經
善
財
入
法
界
見
善
知
識
各
說
其
所
得
法
明
入
不
二
法
門。
例
如
五
百
比
丘
各
說
身
因。
法
也。
如
下
文
三
十
二
菩
薩
各
說
其
所
得
法
今
但
說
淨
名
法。
即
是
說
佛
法。
亦
即
說
眾
二
如
也。
華
嚴
經
云。
心
佛
及
眾
生
是
三
無
差
也。
故
下
文
云。
眾
生
賢
聖
彌
勒
一
切
法
一
如
法。
非
但
即
是
說
佛
法。
亦
即
是
說
一
切
眾
生
此
經
云。
觀
身
實
相
觀
佛
亦
然。
復
次
淨
名
說
法。
淨
名
說
三
淨
之
法。
即
是
說
佛
三
淨
之
法。
此
三
淨
之
法。
淨
名
隨
佛
轉
法
輪
亦
說
三
淨
赴
緣
而
說。
佛
亦
於
不
可
說
用
四
悉
檀
赴
緣
垢
方
便
三
淨
之
法。
此
法
雖
不
可
說。
以
四
悉
維摩經玄疏卷第四
42
摩
經
玄
疏
卷
第
四
被
佛
印
定。
故
稱
為
經
也。
佛
默
印
之。
又
入
室
論
道。
掌
擎
大
眾
還
菴
羅
佛
國
因
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命
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子
皆
述
往
日
為
大
士
所
佛
所
印
皆
稱
為
經。
此
經
佛
為
寶
積
開
宗
辨
維摩經玄疏卷第四