1
常
以
釋。
實
法
無
來
相
續
有
來。
故
涅
槃
云。
諸
不
見
而
見。
不
來
而
來
汎
解
有
三。
一
就
世
諦
殊
入
室
見
空
無
諸
有
等。
拂
之
顯
實。
是
故
說
俱
來
拂
之
顯
實。
是
故
說
言
不
來
而
來。
就
前
相
顯
實。
亦
得
名
為
約
實
辨
相。
就
前
文
殊
與
又
嘆
來
好。
亦
曰
善
來
不
來
相
來。
不
見
相
見。
殊
慰
問
之
辭
問。
言
善
來
慶
其
得
來
故
曰
善
拂
遣。
維
摩
先
言。
文
殊
後
述。
維
摩
言
中。
善
來
去
之
相。
且
置
已
下
問
答
辨
法。
來
去
覆
真
故
文
殊
所
將
八
千
大
下
明
說
利
益。
前
中
先
遣
釋
其
文。
此
品
有
二。
一
維
摩
文
殊
問
答
辨
法。
沙
門
慧
遠
撰
摩
義
記
卷
第
三
︵
本
︶
維摩義記卷第三
2
無
去。
二
就
二
諦
相
望
以
釋。
世
諦
之
中
有
來
續
論
之
有
來
有
去。
細
實
分
之
來
則
無
來
去
以
理
正
述
汎
解
亦
三。
一
就
世
諦
無
常
以
釋。
會
望
彼
文
殊
說
之
為
去。
若
來
不
來
若
去
不
前
義。
據
維
摩
室
望
彼
文
殊
說
之
為
來。
就
菴
述
前
言。
若
來
已
下
別
述
前
義。
先
就
來
去
述
名
之
為
見。
文
殊
下
述。
文
殊
初
言
如
是
居
士。
等
離
相
離
緣
名
為
不
見。
應
化
隨
物
示
有
照
寂
無
眼
無
見。
世
諦
有
見。
三
真
應
相
對。
真
身
有
見。
假
合
有
見。
二
就
二
諦
相
望
以
釋。
真
諦
無
見。
和
合
有
見。
又
生
住
異
滅
四
相
分
別
則
見
而
見
解
亦
有
三。
一
就
世
諦。
眼
色
明
等
別
三
就
真
應
二
身
以
釋。
真
身
無
來
應
身
有
來。
來
世
諦
有
來。
故
涅
槃
云。
諸
法
若
常
亦
無
有
無
常。
亦
無
有
來。
二
就
二
諦
相
望
以
釋。
真
諦
維摩義記卷第三
3
問
心
重
也。
致
問
無
量
問
意
深
也。
致
謂
通
致。
辭。
下
顯
問
人。
言
世
尊
者
正
舉
問
人
言
慇
懃
重。
療
治
有
損
不
至
增
乎。
問
疾
差
劇。
此
通
忍
等
通
佛
問
意。
居
士
是
疾
寧
可
忍
不。
問
疾
來
去
等
具
說
叵
盡。
故
須
且
置。
居
士
是
疾
寧
後
自
為
問
維
摩
具
答。
且
置
是
事
是
止
前
也。
下
問
答
辨
法。
於
中
文
殊
先
止
前
言。
次
通
佛
三
義
正
當
第
二。
上
來
拂
遣
來
去
之
相。
從
此
就
其
見
述
成
前
義。
解
亦
有
三。
準
上
可
知。
雖
維
摩
室
空
故
去
無
至。
所
可
見
者
更
不
可
見。
至。
以
來
無
來
去
更
不
去。
菴
羅
會
空
故
來
無
不
來
去
更
不
去。
下
對
釋
之。
來
無
所
從
去
無
二
正
當。
所
以
下
釋。
初
先
徵
問。
我
有
何
以
言
相
對
以
釋。
應
有
來
去
真
身
則
無。
雖
有
三
義
去。
於
真
平
等
來
則
無
來
去
亦
無
去。
三
就
真
維摩義記卷第三
4
為
三。
初
八
偏
就
能
化
之
人
問
其
化
相。
第
九
問
前
二。
通
前
問
病
自
為
十
問。
此
十
相
從
以
戚
等
事。
七
起
下
念
食
具
說
如
是。
然
今
文
殊
未
有
事。
六
起
下
文
中
普
現
所
問
父
母
妻
子
舍
利
念
無
床
坐。
四
起
下
天
女。
五
起
下
室
中
無
侍。
通
下
論
之
所
起
有
七。
前
二
如
向。
三
起
合
有
十。
因
前
空
室
為
問
有
二。
一
問
空
室。
二
起
病
之
緣。
七
問
慰
喻。
八
問
調
伏。
通
佛
兩
問
在。
六
問
病
體。
四
大
之
中
何
大
之
病。
亦
可
此
問
病
久
近。
三
問
滅
法。
四
問
病
相。
五
問
病
重
事
起。
因
前
現
病
為
問
有
八。
一
問
病
所
因。
維
摩
具
答。
然
下
為
問
悉
因
維
摩
現
病
空
室
往。
故
亦
不
答。
居
士
是
疾
何
所
因
下
文
殊
自
不
答。
以
此
未
去
故
此
不
答。
及
下
去
時
維
摩
病
之
心
元
元
難
盡。
故
曰
無
量。
此
問
維
摩
至
維摩義記卷第三
5
維
摩
常
病。
良
以
維
摩
自
實
無
病。
病
皆
隨
物
以
一
切
生
病
故
我
病
者。
謂
從
眾
生
受
病
果。
愛
我
病
生
者。
謂
從
眾
生
起
病
因
來
維
摩
恒
竟
初
義
即
顯。
故
後
答
之。
答
第
二
中
從
癡
維
摩
詰
先
答
第
二。
後
答
第
三。
後
答
第
一。
後
其
生
久
如
問
病
遠
近。
當
云
何
滅
問
病
滅
法。
先
并
為
三
問。
居
士
是
疾
何
所
因
起。
問
病
所
問
疾。
為
彰
維
摩
病
應
非
實。
就
初
段
中
文
殊
問
空
室。
悲
隨
有
生
故
問
無
侍。
後
之
三
番
重
空
室
無
侍
為
顯
維
摩
悲
行
所
依。
悲
依
空
成
三。
初
三
問
病
為
彰
維
摩
大
悲
方
便。
次
二
問
問
其
所
化
之
人
治
病
之
法。
復
前
八
中
相
從
攝
唯
二。
前
之
八
番
問
維
摩
詰
現
化
方
便。
後
第
十
云
何
調
伏
其
心。
偏
就
所
化
問
修
治
法。
何
慰
喻
有
疾。
就
能
化
人
對
所
化
者
問
慰
喻
維摩義記卷第三
6
次
喻
顯。
譬
如
長
者
唯
有
一
子。
其
子
得
病
父
正
解。
眾
生
離
菩
薩
悲
息
不
須
為
受。
故
無
復
苦
隨
逐
名
有
病
矣。
若
生
得
離
即
菩
薩
無。
當
名
入
生
死。
為
物
受
身
名
有
生
死。
有
生
死
故
初
言
菩
薩
為
生
生
死
等。
舉
生
顯
滅。
願
隨
諸
病
滅。
下
對
釋
之。
於
中
初
法。
次
喻。
後
合。
法
別
釋
之
所
以
徵
問。
我
有
何
以
說
生
病
滅
則
名
為
病
滅。
維
摩
於
彼
憂
惱
心
息
名
我
病
滅。
滅
則
我
病
滅。
對
問
總
解。
眾
生
斷
苦
得
涅
槃
受
果。
餘
亦
如
是。
次
答
第
三。
於
中
初
言
眾
生
地
獄
苦
而
起
悲
心。
從
造
因
來
維
摩
恒
愁。
乃
不
言
從
於
無
始
已
來
常
起
悲
病。
如
緣
一
人
近。
釋
言。
此
隨
一
切
眾
生
所
有
因
果
分
分
說
悲
病
聖
來
始
有。
云
何
得
隨
眾
生
之
病
而
說
隨
眾
生
而
說
久
近。
問
曰
眾
生
病
來
無
始。
維
維摩義記卷第三
7
第
二
番
中
文
殊
就
土
更
重
審
問。
又
謂
更
也。
例。
何
得
不
空。
答
意
如
是。
土
空
似
室。
是
以
言
國
土
亦
復
皆
空。
類
答
前
問。
佛
土
皆
空。
室
是
室
空
中
具
有
七
番。
言
相
自
起。
維
摩
初
言
諸
是
二
問
也。
答
中
維
摩
先
辨
室
空。
後
顯
無
侍。
答。
問
中
居
士
室
何
以
空。
是
一
問
也。
言
無
侍
空
成
故
問
空
室。
悲
隨
有
生
故
問
無
侍。
維
摩
悲
方
便。
自
下
文
殊
次
為
兩
問
顯
悲
所
依。
悲
以
大
悲
起。
對
問
正
解。
上
來
三
問
為
彰
維
摩
問。
又
言
是
疾
何
所
因
起
牒
前
問
辭。
菩
薩
病
病
愈
菩
薩
亦
愈。
合
子
病
愈
父
母
亦
愈。
下
答
眾
生
病
則
菩
薩
病
合
子
得
病
父
母
亦
病。
眾
合
前
長
者。
於
諸
眾
生
愛
之
若
子。
合
前
一
子。
愈。
喻
生
得
離
則
菩
薩
無。
下
合
顯
法。
菩
薩
如
亦
病。
喻
前
為
生
入
生
死
等。
若
子
病
愈
父
母
維摩義記卷第三
8
空。
得
理
返
望
空
室
本
無。
知
復
時
何
分
別
理
亦
空。
是
義
云
何。
為
不
解
者
須
以
空
室
分
別
別
理
空。
今
此
轉
除
破
詮
顯
理。
是
以
答
言
分
而
顯
理
也。
前
番
之
中
立
詮
顯
理。
故
以
室
空
空
而
分
別
也。
維
摩
下
答
分
別
亦
空。
此
言
拂
窮
詮
故
又
問。
空
可
分
別
耶。
此
問
空
理
可
以
室
顯
之
令
人
悟
解
名
為
故
空。
第
四
文
殊
約
理
空
難
明。
無
物
顯
示
令
人
識
知
名
無
分
別。
意。
良
以
理
空
無
分
別
故。
今
須
空
室
而
顯
彼
空
去
室
中
所
有
而
為
空
乎。
維
摩
下
答。
明
須
用
空
者
責
室
事
空。
既
說
理
空
為
佛
土
空。
何
責
室
事
空。
又
問
空
者
牒
前
所
答
佛
土
理
空。
者
謂
以
理
空
為
土
空
也。
身
三
文
殊
以
土
理
名
空。
為
當
即
事
理
無
為
空。
維
摩
下
答。
以
空
是
重
也。
又
問
佛
土
以
何
為
空。
為
當
去
事
無
維摩義記卷第三
9
故
經
宣
說
生
死
二
法
是
如
來
藏
陰
即
佛
性
求。
亦
可
眾
生
所
有
心
行
依
真
而
起。
體
即
是
解
脫。
諸
佛
解
脫
皆
從
心
起。
故
於
眾
生
心
行
行
中
求。
眾
生
心
行
有
迷
有
悟。
迷
則
繫
縛
悟
諸
佛
解
脫
當
於
何
求。
維
摩
下
答。
當
於
眾
生
佛
解
脫
中
求。
第
七
文
殊
推
問
脫
處。
故
又
問
空
理
而
得
解
脫。
凡
於
脫
處
迷
而
起
見。
故
於
何
求。
維
摩
為
答。
常
於
諸
佛
解
脫
中
求。
佛
六
文
殊
轉
問
見
處。
故
又
問
言
六
十
二
見
當
推
其
所
迷
即
是
空
義。
故
於
六
十
二
見
中
求。
義。
故
於
六
十
二
見
中
求。
又
此
妄
情
迷
空
而
見
後
當
具
論。
此
見
是
其
凡
夫
妄
情
無
實
即
是
何
求。
維
摩
為
答。
當
於
六
十
二
見
中
求。
六
十
可
分
別。
第
五
文
殊
推
問
空
處。
故
又
問
空
當
是
故
說
言
分
別
亦
空。
分
別
空
故
理
已
詮
示
維摩義記卷第三
10
無
故
無
形
相
而
可
見
也。
第
二
文
殊
問
病
所
等
相。
緣
摩
下
答。
我
病
無
形
不
可
見
者。
以
病
彰
維
摩
病
應
非
實。
初
問
病
相。
居
士
是
病
為
非
是
守
正
邪
見
不
動。
自
下
文
殊
更
為
三
問。
道
以
為
侍
者。
前
言
不
捨
此
云
不
動。
言
左
右
不
捨。
名
為
不
動。
此
不
動
行
由
彼
資
成
故
說
為
侍
者。
外
道
樂
見。
菩
薩
於
彼
諸
見
外
道
常
隨
而
不
捨。
不
捨
魔
行
由
彼
資
成。
故
說
諸
魔
者。
下
對
釋
之。
魔
樂
生
死。
菩
薩
於
彼
生
死
諸
下
釋。
於
中
先
徵。
我
有
何
以
說
魔
外
道
而
為
養
為
義。
菩
薩
悲
行
由
此
資
成。
故
說
為
侍。
所
及
諸
外
道
皆
吾
侍
也。
對
問
正
辨。
凡
是
侍
者
問
何
無
侍
者。
牒
其
問
辭。
下
為
辨
釋。
一
切
諸
眾
生
心
行
中
求。
前
答
室
空
下
答
無
侍。
又
仁
二
因
緣
即
佛
性
等。
窮
悟
此
性
即
真
解
脫。
故
維摩義記卷第三
11
八
問
廣
顯
維
摩
現
化
方
便。
自
下
兩
問
就
所
眾
生
病
從
四
大
起。
菩
薩
隨
之
故。
不
離
大
士
顯
病
應
有。
而
眾
生
下
顯
前
不
離
地
等
所
以。
有。
亦
可
向
前
非
地
大
等
彰
病
實
無。
亦
不
離
實
有。
非
實
有
故
不
可
宣
說
即
四
大
有
離
四
四
大
起。
以
其
有
病
維
摩
現
病。
病
隨
物
現。
故
而
眾
生
下
舉
病
應
有
成
前
實
無。
而
眾
生
病
說
離
地
之
外
別
有
病
體。
故
言
不
離
餘
大
亦
無
故
不
可
宣
說
即
地
有
病。
故
非
地
大。
亦
不
摩
下
答。
言
非
地
大
不
離
地
者。
彰
病
實
無。
以
亦
得
名
為
問
病
因
緣。
四
大
之
中
何
大
之
病。
實
病
亦
無
在。
故
非
心
合。
第
三
文
殊
問
其
病
心
合
心
如
幻
者。
化
心
不
真
事
等
如
幻。
幻
無
相
離
者。
應
身
無
身
病
無
所
在。
故
非
身
合。
言
故
言
此
病
身
合
心
合。
維
摩
下
答。
云
非
身
合
維摩義記卷第三
12
凡。
對
過
分
別
初
四
正
觀
滅
煩
惱
行。
後
一
悔
他。
就
自
利
中
對
人
分
別。
初
四
黑
小。
後
一
一
對
教
起
行
修。
就
初
對
中
前
五
自
利
後
一
六
一
對
教
修
觀
解。
次
二
一
對
教
生
善
心。
後
別
中
有
其
十
一
句
文。
攝
為
三
對。
自
利
利
他。
令
人
習
學
慰
喻
病
者。
維
摩
下
答。
初
別。
後
化
慰
喻
之
法
唯
在
維
摩。
故
今
問
其
慰
喻
之
摩
病。
前
具
問
竟。
不
問
維
摩
所
化
者
疾。
維
摩
故
請
問
維
摩
慰
法。
釋
言。
文
殊
今
來
問
者
問
問
曰
文
殊
今
來
問
病。
慰
喻
之
儀
應
當
自
出。
慰。
能
自
調
故。
前
中
先
問。
云
何
慰
喻
有
病
菩
性
上
實
病
之
人
明
調
伏
法。
彼
自
知
法
不
須
未
知
法
須
他
慰
故。
云
何
菩
薩
調
伏
心
下。
就
於
中
初
就
種
性
已
前
實
病
之
人
明
慰
喻
儀。
人
明
治
病
法。
此
則
菩
薩
五
行
之
中
治
病
行
維摩義記卷第三
13
自
利。
當
念
饒
益
一
切
眾
生。
興
心
廣
濟。
此
句
二
對
中
當
識
宿
世
無
數
劫
苦。
觀
過
生
厭。
此
以
己
之
疾
愍
於
彼
疾。
是
其
利
他。
此
初
對
竟。
去。
此
滅
罪
業
而
不
立
性。
故
異
凡
夫。
此
前
自
去
者。
雖
悔
前
愆
恒
知
罪
空。
不
執
性
罪
入
於
去
所
犯
名
為
先
罪。
追
改
名
悔。
而
不
說
入
於
而
常
隨
有。
故
異
二
乘。
說
悔
先
罪
修
滅
罪
行。
空
而
常
隨
有
不
永
滅
也。
上
來
四
句
明
破
煩
觀
法
體
空。
離
法
著
我。
不
說
畢
竟
滅
者
雖
知
者。
雖
知
神
空
而
隨
假
名
化
眾
生
也。
說
身
空
說
身
無
我
觀
眾
生
空
離
我
倒
也。
而
說
教
道
說
樂
涅
槃
者。
在
苦
救
物
故
不
厭
苦
樂
涅
槃
滅
也。
說
身
苦
者
觀
身
多
惱
離
樂
倒
也。
而
不
常
倒
也。
不
說
厭
者
常
隨
諸
有
不
厭
自
身
而
滅
罪
之
行。
就
前
四
中
說
無
常
者。
觀
身
生
滅
維摩義記卷第三
14
悲
與
智
俱
於
有
不
染。
智
與
悲
俱
於
空
不
著。
沒
是
聲
聞
法。
菩
薩
異
彼
故
須
雙
修。
以
雙
修
唯
修
悲
有
染
著。
於
有
染
著
是
凡
夫
法。
於
空
是
二
相
須
何
故
而
然。
若
唯
修
智
於
空
滯
沒。
悲。
修
智
自
利
修
悲
利
他。
智
依
空
成
悲
隨
有
修
中
初
先
別
教。
後
總
結
勸。
前
別
教
中
要
唯
病
修
治
名
為
修
相。
病
愈
德
立
名
為
成
相。
就
不
住。
其
中
亦
復
不
住
不
調
伏
下
明
其
成
相。
云
何
調
心。
維
摩
下
答。
文
別
有
二。
一
明
修
相。
喜。
總
以
結
勸。
下
調
伏
中
文
殊
先
問。
有
疾
菩
也。
上
來
別
竟。
菩
薩
應
如
是
慰
喻
有
疾
令
其
醫
王
療
治
眾
病
是
其
利
他。
求
為
佛
醫
救
眾
起
精
進。
於
未
修
善
忍
苦
修
也。
此
前
自
利。
當
於
己
修
善
正
願
出
離
不
異
求
也。
勿
生
憂
惱
他。
第
三
對
中
前
二
自
利。
憶
所
修
福
念
淨
命
維摩義記卷第三
15
行
法
中
修
智
修
悲。
苦
無
常
等
聲
聞
緣
覺
亦
甚
深
空
理
唯
菩
薩
知
餘
不
解
故。
第
二
聲
聞
三
約
人
分
別。
初
對
菩
薩
不
共
法
中
修
智
修
等
修
智
修
悲。
第
三
約
就
身
病
之
事
修
智
修
約
就
甚
深
空
理
修
智
修
悲。
第
二
約
就
苦
無
兩
種
修
智
修
悲。
二
約
法
分
別。
法
有
階
降。
初
智
修
悲。
第
二
約
身
修
智
修
悲。
第
三
雙
約
身
有
四
種。
一
約
事
分
別。
事
唯
身
病。
初
對
約
病
又
復
觀
身
不
離
病
下。
是
第
三
對。
三
對
何
異。
來。
是
第
一
對。
又
復
觀
身
無
常
苦
下。
是
第
二
智
修
悲。
初
至
文
殊
有
疾
菩
薩
應
如
是
觀
諸
是
菩
薩
行。
菩
薩
巧
行。
妙
在
於
此。
文
中
三
對
行。
不
偏
樂
空
則
非
淨
行。
故
下
文
言
非
垢
非
文
言
非
凡
非
聖
是
菩
薩
行。
又
不
著
有
則
非
有
不
染
非
凡
夫
行。
於
空
不
著
非
賢
聖
行。
故
維摩義記卷第三
16
初
段
中
先
明
修
智。
以
無
受
下
明
其
修
悲。
前
四
有
疾
菩
薩
應
如
是
觀
諸
法
下
總
以
結
勸。
薩
復
作
是
念
如
我
此
病
非
真
有
下
以
智
淨
利
是
為
有
病
調
伏
心
下
結
歎
顯
勝。
三
有
疾
中
文
別
有
四。
第
一
正
明
修
智
修
悲。
二
文
殊
第
三
依
身
病
事
修
智
修
悲。
次
第
如
是。
就
初
苦
無
常
修
智
修
悲。
化
行
漸
廣
欲
益
凡
夫
故。
此
即
自
德
依
此
起
化
為
化
二
乘
故。
次
第
二
第。
空
是
菩
薩
治
病
所
依
故。
先
依
之
修
智
修
第
三
依
身
病
事
修
智
修
悲。
第
二
從
寂
起
化
苦
無
常
修
智
修
悲。
苦
無
常
等
依
事
而
辨
故。
故
先
依
之
修
智
修
悲。
空
依
詮
入
故。
次
第
二
二。
第
一
據
深
尋
淺
次
第。
空
是
菩
薩
正
行
所
事
乃
至
凡
夫
亦
能
知
故。
四
次
第
分
別。
次
第
觀
故。
第
三
凡
夫
共
行
法
中
修
智
修
悲。
身
病
維摩義記卷第三
17
煩
惱
生。
眾
生
著
我
名
妄
顛
倒。
所
取
不
真
名
推
其
患
本。
今
我
此
病
皆
從
前
世
妄
想
顛
倒
起
皆
由
著
下。
約
就
五
陰
為
生
空
觀。
前
中
初
治
病。
生
空
觀
中
初
約
四
大
為
生
空
觀。
又
此
捨
無
明
離
變
易
因。
二
因
雙
除
兩
果
不
起
名
又
生
空
觀
斷
滅
四
住
去
分
段
因。
法
空
之
觀
想。
後
法
空
觀
滅
除
法
想。
二
想
俱
息
名
為
調
疾
菩
薩
為
滅
法
下
明
法
空
觀。
前
生
空
觀
破
離
後
釋
文。
義
如
別
章。
文
中
初
明
眾
生
空
觀。
觀
二
無
我
破
二
著
我。
是
中
應
先
解
無
我
義
因。
二
因
雙
除
兩
果
不
起。
故
為
治
病。
前
破
有
前
段
滅
煩
惱
障
遣
分
段
因。
後
除
智
障
離
變
破
空
病
滅
除
智
障。
二
障
雙
遣
名
曰
調
心。
又
觀
空
亦
空
破
遣
空
病。
前
破
有
病
滅
煩
惱
障。
智
中
初
觀
見
空
破
離
有
病。
得
是
平
等
無
餘
病
維摩義記卷第三
18
應
作
念
下
別
教
修
習。
應
作
是
念
但
以
眾
法
總
故
悉
除
之。
下
修
法
想。
當
起
法
想
總
勸
修
和
合
假
名
人
想。
是
故
名
離
眾
生
之
想。
觀
別
眾
生
想。
知
過
斷
除。
不
取
人
性
名
除
我
想。
不
不
應
生
著。
於
過
去
厭。
既
知
病
本
即
除
我
想
中。
又
此
病
起
皆
由
著
我
推
其
患
本。
是
故
於
初
先
破
離
我
想。
當
起
法
下
明
修
法
想。
前
離
此
法
者
各
不
知
下。
觀
察
五
陰
破
離
別
我。
前
觀
無
我。
於
中
有
二。
一
觀
五
陰
破
離
總
我。
二
身
亦
無
我。
將
別
顯
總
成
總
無
我。
下
就
五
陰
無
生
身
亦
無
我
觀
身
實
無。
四
大
無
主
別
求
無
徵。
後
解。
四
大
合
故
假
名
為
身
觀
身
假
有。
四
無
有
實
法
誰
受
病
者。
略
觀
無
我。
所
以
下
釋。
惱。
由
彼
生
於
現
在
病
也。
無
有
真
下
觀
行
斷
妄
想。
無
我
計
我
稱
曰
顛
倒。
貪
瞋
等
結
名
諸
維摩義記卷第三
19
倒
攝。
倒
義
同
前
故
得
言
亦。
二
教
生
厭
心。
倒
應
具
論。
前
眾
生
我
是
八
倒
收。
此
法
著
我
是
迷
法
想
倒。
翻
染
為
淨
及
淨
為
染
廣
如
別
章。
倒。
心
相
見
等
是
迷
理
倒。
迷
空
立
有
常
樂
淨
三
倒。
常
樂
我
淨
無
常
無
樂
無
我
不
淨
是
其
為
法
想。
倒
有
三
倒
八
倒
之
別。
心
想
見
等
是
當
作
是
念
此
法
想
者。
亦
是
顛
倒
法。
著
我
心
為。
下
教
正
修。
修
有
九
句。
第
一
教
觀
法
相
之
生
空
下
觀
法
空。
有
疾
菩
薩
為
滅
法
想。
明
修
言
我
滅。
別
觀
五
陰
體
非
五
陰
體
非
神
我。
上
別
觀
五
陰
體
非
知
者。
起
時
不
言
我
起
滅
時
唯。
此
破
總
我。
下
破
別
我。
又
此
法
者
各
不
相。
滅。
破
總
歸
別。
遣
眾
生
相
無
生
紀
法。
是
以
言
但。
謂
但
五
陰
眾
法
成
身。
起
唯
法
起。
滅
唯
成
此
身。
觀
別
成
總。
除
前
我
相
無
人
唯
法。
是
維摩義記卷第三
20
經
說
三
但。
但
名
但
用
但
假
施
設。
今
舉
初
但
空。
先
徵
後
解。
我
及
涅
槃
但
名
無
實。
是
故
言
義。
先
徵
後
辨。
此
二
皆
空
故
曰
平
等。
八
釋
顯
亦
如
名
涅
槃
等。
七
重
釋
前
我
及
涅
槃
二
種
之
為
我。
是
凡
體
故
生
死
法
空
名
為
我
等。
涅
先
徵
後
辨。
所
謂
我
等
及
涅
槃
等。
此
說
生
死
謂
十
二
入
自
性
平
等。
共
此
相
似。
六
釋
顯
前
平
等。
諸
法
皆
等
且
說
斯
耳。
諸
經
多
爾。
故
經
塵
稱
外。
內
外
皆
空
所
以
不
念。
以
不
念
故
純
內
外
諸
法
行
於
平
等。
十
二
入
中
六
根
名
內
法
五
重
明
前
離
二
法
義。
先
徵
後
辨。
所
謂
不
塵
曰
所。
四
重
顯
前
離
我
我
所。
先
徵
後
辨。
謂
離
我
我
所
對
問
正
辨。
法
著
我
中
六
根
名
我。
患。
患
故
須
離。
三
教
離
法。
云
何
為
離。
問
前
起
大
患
我
應
離
之
三
倒。
是
其
一
切
惑
本
故
言
維摩義記卷第三
21
此
智
是
見
所
以
是
過。
離
是
菩
提
離
妄
想
故。
故。
此
智
憶
念
所
以
是
過。
斷
是
菩
提
斷
諸
見
故
此
智
是
緣。
所
以
是
過。
不
行
是
菩
提
無
憶
故。
此
智
是
相
所
以
是
過。
不
觀
是
菩
提。
離
諸
故。
是
義
云
何。
如
上
文
說。
寂
滅
是
菩
提
滅
諸
隨
有
起
諸
行。
故
又
妄
分
別。
彰
於
平
等
如
實
前
起
後。
問
曰
空
相
云
何
是
病。
於
空
樂
著
不
文
中
初
言
得
是
平
等
無
有
餘
病
唯
有
空
病。
空
原
為
破
有。
不
飲
使
人
於
空
計
著。
是
以
破
須
捨。
若
空
不
遣
彼
復
成
患。
為
是
須
破。
良
以
者
如
是
為
破
有
病
觀
空。
為
治
有
病
既
除
空
其
病
既
除
藥
亦
須
捨。
若
藥
不
捨
藥
復
成
患。
病
下
破
空
患。
何
故
須
然。
如
人
有
病
服
藥
破
所
空。
如
此
二
法
無
決
定
性
故
名
為
空。
前
破
略
不
論。
破
相
畢
竟
用
及
施
設
亦
皆
無
故。
九
維摩義記卷第三
22
二
設
身
有
下
依
受
生
悲。
前
中
初
言
以
無
所
智。
下
次
修
悲。
於
中
有
二。
一
為
化
生
不
滅
諸
此
等
名
出
四
句。
破
後
二
病。
文
略
不
說。
上
來
別
有
無
自
相
可
取。
是
故
亦
破
有
無
之
病。
具
還
即
說
此
非
有
非
無
以
為
有
無
非
有
無
外
外
無
則
非
有
非
無
可
取。
破
遣
非
有
非
無
之
無
病。
若
具
論
之
說
此
有
無
為
非
有
無。
有
無
則
非
有。
破
遣
有
病
有
為
無。
故
無
則
非
無。
破
以
同
體
故
無
法
為
有。
有
法
為
無。
無
為
有
故
何。
經
說
諸
法
悉
如
幻
化。
幻
化
諸
法
有
無
同
有
病
通
破
有
法。
此
破
空
病
空
法
亦
捨。
是
義
故
說
言
空
病
亦
空。
空
義
同
前。
是
以
言
亦。
前
以
不
真
故
情
有
理
無。
觀
此
理
無
破
遣
空
病。
同
前。
著
空
之
心
名
為
空
病。
此
妄
分
別
體
不
智
妄
想
所
以
是
過。
如
是
一
切。
空
病
亦
空
破
維摩義記卷第三
23
化
益。
下
別
顯
之。
別
中
有
二。
一
出
其
病
本。
二
斷
病
下
正
明
化
益。
為
斷
病
本
而
教
導
之。
總
不
勞
別
斷。
故
不
除
法。
不
除
法
故
易
可
化
度。
法
體
當
非
過。
不
須
治
斷。
妄
法
情
有。
除
情
彼
性
是
真。
妄
情
所
取。
有
無
法
說
以
為
妄。
若
論
斷
除
心
病。
不
須
除
法。
何
故
而
然。
法
有
真
妄。
病
而
不
除
法。
明
知
化
儀。
知
化
眾
生
但
須
教
調
伏
亦
當
調
伏
一
切
眾
生。
明
起
化
意。
但
除
悲
心。
我
既
調
伏
下
依
悲
化
益。
益
中
初
言
我
滅
諸
受。
下
明
起
悲。
念
惡
趣
生
起
大
悲
者。
正
而
取
證
也。
謂
不
證
於
受
滅
涅
槃。
上
來
為
化
受。
明
受
不
息
未
具
化
他
功
德
佛
法。
故
不
滅
眾
生
具
受
諸
苦
名
受
諸
受。
未
具
佛
法
亦
不
法
可
受
名
無
所
受。
而
受
諸
受
明
受
為
物。
為
牒
前
起
後。
明
自
無
受。
向
前
修
智
見
法
平
等。
維摩義記卷第三
24
更
須
重
辨。
何
謂
二
見
問
前
起
後。
內
見
外
見
無。
二
見
正
是
攀
緣
體
也。
雖
言
二
見
猶
故
難
顯
之。
何
謂
無
得
徵
前
顯
後。
謂
二
見
者
出
其
無
攀
緣。
而
猶
不
知。
何
者
是
緣
說
為
無
得。
下
名
無
得。
故
若
無
所
得
則
無
攀
緣。
雖
言
無
得
得。
若
無
所
得
則
無
攀
緣。
重
復
顯
之。
離
上
攀
起
發。
以
無
所
得
對
問
略
辨。
觀
真
捨
妄
名
無
切
諸
法
故
曰
攀
緣。
下
教
斷
中
云
何
斷
緣。
問
本。
何
攀
緣
謂
之
三
界。
顯
攀
緣
義。
攀
緣
三
界
本
義。
依
此
妄
心
能
生
諸
惑。
發
業
招
苦
故
稱
曰
攀
緣。
下
重
顯
之。
從
有
攀
緣
則
為
病
本
彰
心
之
取
境
如
手
攀
物
如
足
緣
樹。
法
從
喻
稱
心。
諸
過
之
原
名
為
病
本。
攀
者
是
手
緣
者
是
起
後。
謂
有
舉
緣
對
問
正
辨。
此
猶
是
其
法
著
何
斷
下
教
令
斷
除。
前
中
初
言
云
何
病
本。
徵
維摩義記卷第三
25
悲。
文
中
有
二。
一
以
正
智
觀
自
觀
他
非
真
非
淨
悲。
以
智
破
遣
愛
見
煩
惱。
合
悲
離
染
名
為
老
病
死
方。
乃
得
其
菩
薩
名
也。
自
下
第
三
以
乃
為
大
勇。
合
中
兼
除
菩
薩
謂
者。
兼
為
他
人
眾
生
菩
薩
所
親
眾
生
所
患
即
菩
薩
怨
降
伏
此
中
勝
怨
乃
為
勇
者。
為
他
除
怨。
方
名
大
勇。
亦
是
反
嘆
也。
不
能
以
道
濟
惠
利
人
名
無
惠
利。
為
菩
薩
菩
提。
若
不
如
是
已
所
修
治
為
無
惠
嘆
也。
為
物
斷
苦
方
得
名
為。
菩
薩
正
道。
是
故
後
合。
法
中
為
斷
老
病
死
苦
是
菩
薩
菩
提
是
前
修
智。
為
斷
老
等
嘆
上
修
悲。
於
中
初
法。
次
結
嘆
顯
勝。
文
殊
是
為
有
病
菩
薩
調
伏
其
心。
前
無
所
得
也。
上
來
第
一
明
修
智
悲。
自
下
第
六
塵。
立
有
不
空
名
為
外
見。
此
內
外
見
是
其
問
正
辨。
內
謂
六
根。
立
有
不
空
名
為
內
見。
外
維摩義記卷第三
26
心
度
物
名
起
大
悲。
淨
悲
益
中
有
其
二
種。
一
後
起
依
前
名
之
為
客。
坌
污
稱
塵。
斷
此
客
塵
惑
見
是
初
地。
愛
是
後
三。
四
住
煩
惱
望
無
明
大
悲。
故
應
除
離
愛
見
之
悲。
愛
見
之
心
是
四
以
下
釋。
先
徵
後
解。
菩
薩
斷
除
客
塵
煩
惱
而
故
應
捨
愛。
生
病
非
有
故
應
離
見。
通
則
義
齊。
生
實
病
可
憐
名
愛
見
悲。
菩
薩
觀
察
生
病
非
若
起
愛
見
大
悲
即
應
捨
離。
正
教
淨
悲。
見
有
疲
厭
下。
明
淨
悲
益。
前
中
初
言
作
是
觀
時
於
除
愛
見
淨
於
悲
心。
二
愛
見
悲
者
則
於
生
死
上
來
世
觀
淨
悲
所
依。
下
用
淨
悲。
於
中
有
二。
諦。
言
眾
生
病
亦
非
真
有。
觀
他
同
自
義
如
前
情
有
故
體
非
有。
性
空
寂
故
非
真
世
諦。
非
有
如
我
此
病
非
真
非
有。
觀
自
類
他。
病
相
非
真
二
作
是
觀
下
用
之
淨
悲。
前
中
初
言
有
疾
應
維摩義記卷第三
27
於
中
初
約
禪
定
之
行
以
論
縛
解。
貪
著
禪
味
縛
問
其
縛
也。
何
謂
解
者
問
其
解
也。
下
對
辨
起
縛。
四
何
謂
下
辨
縛
解
相。
先
問
起
發。
云
何
勸
捨
縛。
是
自
有
縛
不
能
為
他
解
縛
義。
故
不
斯
有
是
處。
彰
得
異
失。
順
明
有
益。
三
是
故
下
處。
舉
失
顯
得。
反
明
有
益。
若
自
無
縛
能
解
彼
證
成。
如
佛
所
說
若
自
有
縛
能
解
彼
縛
無
有
眾
生
說
法
解
縛
明
能
解
他。
二
如
佛
說
下
引
不
為
愛
見
之
覆
也。
明
自
離
縛。
所
生
無
縛
能
知。
離
縛
益
中
文
別
有
四。
初
先
正
辨。
在
在
所
疲
厭。
若
能
離
此
無
有
疲
厭。
彰
益
異
損。
翻
前
疲
厭
心。
又
以
愛
見
分
別
怨
親
不
能
廣
化。
故
以
有
愛
見
能
生
諸
苦。
厭
而
求
滅
故
於
生
死
言
愛
見
悲
者
即
於
生
死
有
疲
厭
心。
舉
損
顯
不
厭
常
化
之
益。
二
有
離
縛
解
他
之
益。
前
中
維摩義記卷第三
28
縛。
有
慧
方
便
解
是
第
四
門。
觀
空
離
染
名
為
方
便。
如
此
修
者
以
無
慧
故
有
行
被
染。
故
說
能
觀
空
除
滅
煩
惱。
名
為
無
慧。
隨
有
修
善
說
就
有
行
明
慧
縛
解。
無
慧
方
便
縛
是
第
三
門。
能
以
空
慧
隨
有
除
染。
所
以
名
解。
此
前
二
對
染
名
有
方
便。
入
空
自
調
說
之
為
慧。
如
此
修
染。
所
以
名
縛。
有
方
便
慧
解
是
第
二
門。
隨
有
自
調
說
之
為
慧。
如
此
修
者
不
能
以
慧
隨
有
便
慧
縛
是
第
一
門。
隨
有
生
染
名
無
方
便。
入
者
更
義。
前
約
定
論。
更
約
慧
說。
是
以
言
又。
無
論
縛
解。
先
開
四
問
後
廣
辨
釋。
前
開
門
中。
名
方
便
生。
不
為
禪
縛
故
名
為
解。
下
約
智
慧
禪。
解
脫
力
生
隨
有
能
滿
菩
提
法
處。
而
生
其
便
生
是
菩
薩
解
對
後
問
也。
雖
得
諸
禪。
而
不
菩
薩
縛
對
初
問
也。
得
禪
愛
著
名
著
禪
味。
以
維摩義記卷第三
29
不
疲
厭。
釋
有
慧
也。
是
名
下
結。
如
此
修
者
能
成
就
眾
生。
於
空
無
相
無
作
法
中
以
自
調
伏
實。
隨
化
分
齊。
淨
土
利
生
名
無
愛
見
莊
嚴
佛
眾
生。
釋
有
方
便。
見
土
及
生
猶
如
幻
化
都
無
慧
解。
牒
問
第
二。
謂
不
以
愛
見
莊
嚴
佛
土
成
隨
有
除
染。
使
無
方
便
故
慧
名
縛。
何
謂
有
方
伏
釋
有
慧
也。
是
名
下
結。
如
此
修
者
不
能
以
心
起
名
無
方
便。
於
空
無
相
無
作
法
中
而
自
可
悲
可
起
心
攝
取。
名
愛
見
心
成
就
眾
生。
愛
土
可
貪
可
求。
名
愛
見
心
莊
嚴
佛
土。
見
有
眾
見
心
莊
嚴
佛
土
成
就
眾
生
釋
無
方
便。
見
有
方
便
慧
縛
牒
問
初
門。
下
釋
其
相。
謂
菩
薩
以
與
無。
明
其
有
行
縛
之
與
解。
下
廣
辨
釋。
何
謂
有
行
不
染
說
以
為
解。
此
二
對
約
就
空
慧
有
慧。
隨
有
修
善
說
為
方
便。
如
此
修
者
以
慧
除
維摩義記卷第三
30
二
明
唯
約
身
修
智
修
悲。
又
復
觀
身
無
常
苦
病
法
非
真
非
有。
前
唯
約
病
修
智
修
悲。
自
下
當
如
是
觀
察
諸
法。
前
所
說
中
就
初
以
勸。
應
自
下
第
四
總
以
結
勸。
文
殊
師
利
有
疾
菩
薩
故
有
行
不
染
名
方
便
解。
上
來
第
三
以
智
淨
所
行
名
有
方
便。
是
名
下
結。
以
有
空
慧
除
煩
眾
德
本
迴
向
菩
提
釋
有
方
便。
能
隨
諸
有
具
釋
有
慧
也。
以
慧
觀
空
破
除
染
惑
故
離
貪
等。
便
縛。
何
謂
有
慧
方
便
解
牒
問
第
四。
謂
離
貪
名
下
結。
以
無
空
慧
除
煩
惱
故。
有
行
被
染
名
釋
有
方
便。
能
隨
諸
有
具
修
諸
行
名
有
方
便。
毒
瞋
恚
瞋
毒
下
邪
見
等
通
皆
是
癡。
而
殖
德
慧
也。
以
無
空
慧
破
除
染
過。
故
住
貪
等。
貪
欲
慧
方
便
縛。
牒
問
第
三。
謂
菩
薩
住
貪
欲
等
釋
空
慧
隨
有
除
染。
使
有
方
便
故
慧
名
解。
何
謂
維摩義記卷第三
31
下
明
成
相。
病
愈
德
立
名
為
成
矣。
由
前
智
悲
殊
有
疾
菩
薩
應
當
如
是
調
伏
其
心。
前
明
修
是
以
言
設。
上
來
三
對
隨
別
廣
教。
下
總
結
勸。
疾
而
不
永
滅
是
名
方
便。
是
修
悲
也。
假
有
非
別
體。
非
別
體
故
厭
斷
病
者。
身
亦
須
厭。
設
身
容
先
後。
先
故
後
新。
今
言
身
病
非
新
非
故。
明
起。
無
前
後
名
非
新
故。
道
此
何
為。
若
別
體
法
病
身
是
病
也。
言
是
身
者
病
是
身
也。
此
二
同
捨
離。
下
重
顯
之。
是
病
牒
病
是
身
牒
身。
亦
可
事
分
齊。
身
是
苦
身
即
體
是
病。
故
身
與
病
不
是
病
是
身
非
新
非
故
是
名
為
慧。
是
修
智
也。
病。
修
智
修
悲。
又
復
觀
身
身
不
離
病
病
不
離
厭
倦
是
名
方
便。
是
修
悲
也。
自
下
第
三
雙
約
名
為
慧。
雖
身
有
疾
常
在
生
死
饒
益
一
切
而
無
我
名
慧。
是
修
智
也。
觀
此
身
法
而
生
厭
離
維摩義記卷第三
32
於
生
死
不
為
污
行。
不
樂
有
為。
住
於
涅
槃
不
生
死
涅
槃
二
種
果
法。
以
彰
不
住。
初
先
正
辨。
住。
離
此
二
下
結
成
菩
薩
不
住
道
行。
第
二
約
聞
法。
釋
前
不
住
其
中
所
以。
是
故
已
下
結
勸
愚
人
法。
釋
後
不
住
不
調
所
以。
若
住
調
心
是
所
以
下
釋。
先
徵
後
辨。
反
以
顯
之。
若
住
不
調
夫。
專
住
不
調。
便
起
染
過
招
集
生
死。
是
以
不
不
住。
此
異
聲
聞。
亦
復
不
住
不
調
伏
者。
明
異
伏
心
中。
專
住
調
心
不
能
現
染
攝
化
眾
生。
是
聞。
中
初
先
正
明
不
住。
不
住
中
者
不
住
向
前
約
對
愚
智
二
人
以
顯
不
住。
愚
謂
凡
夫
智
謂
生
滅
下
就
佛
果
德
以
說
不
住。
初
中
四
句。
第
行
空
下
歷
諸
行
門
而
顯
不
住。
四
雖
觀
諸
法
不
住。
二
雖
過
魔
下
約
就
修
義
以
明
不
住。
三
成
菩
薩
不
住
行
德。
於
中
有
四。
第
一
寄
對
以
維摩義記卷第三
33
離
不
求
行。
無
非
時
求
捨
專
求
行。
未
至
極
果
就
求
果
心
中
以
明
自
利。
初
先
正
辨。
求
一
切
利
他。
次
一
自
利
後
一
利
他。
前
三
句
中
初
一
六
約
就
修
正
行
中
以
明
不
住。
初
三
自
利
次
能
現
勝
通
令
魔
佉
伏
名
現
降
魔。
是
行
總
結。
雖。
下
諸
句
中
雖
義
例
然。
而
現
降
魔
是
隨
有
淵
寂。
魔
緣
不
及
名
過
魔
行。
辨
寂
兼
有。
是
以
明
不
住。
初
先
正
辨。
雖
過
魔
者
是
入
寂
行
所
以
明
不
住。
句
別
有
七。
初
句
約
就
摧
邪
行
中。
漏。
是
行
總
結。
此
初
段
竟。
自
下
第
二
約
就
修
正
辨
非
垢
行
者。
常
修
無
漏。
非
淨
行
者
現
起
四
約
對
生
死
涅
槃
二
種
因
法
以
論
不
住。
初
不
著
於
有。
非
賢
聖
行
不
住
於
空。
是
行
總
結。
對
凡
聖
二
人
而
顯
不
住。
初
先
正
辨。
非
凡
夫
滅
度
不
著
無
為。
是
菩
薩
行。
總
以
結
之。
第
三
維摩義記卷第三
34
無
作
無
起。
於
空
理
中
無
果
可
為
名
為
無
作。
七。
一
三
空
門。
餘
處
說
三。
此
中
說
四。
謂
空
無
行
門
以
顯
不
住。
於
中
細
分
有
十
三
門
相
從
為
第
二。
約
就
修
義
以
明
不
住。
自
下
第
三
歷
名
壞
法
性。
菩
薩
不
爾。
故
云
不
壞。
上
來
七
句
三
界
起
物
行。
不
壞
法
性
修
入
寂
行。
見
有
乖
言
不
依
身
心
盡
者。
起
隨
有
行。
下
一
利
他。
雖
去
愛
染
行。
次
一
自
利。
雖
樂
遠
離
修
寂
滅
行。
利。
次
一
利
他。
雖
攝
一
切
離
不
慈
行。
而
不
愛
緣
起。
明
不
同
邪。
而
入
邪
見
明
不
守
正。
此
三
不
證
無。
所
謂
不
入
無
相
正
位。
後
中
雖
觀
十
前
中
雖
觀
諸
法
不
生。
明
不
著
有。
不
入
正
位
利。
於
中
前
句
是
真
諦
觀。
後
一
世
諦
因
緣
之
時
求。
是
行
總
結。
後
二
約
就
修
因
行
中
以
明
道
取
證
名
非
時
求。
菩
薩
不
爾。
是
故
名
為
無
維摩義記卷第三
35
無
為。
雖
行
四
懃
斷
離
有
為
不
捨
精
進
不
住
行
四
念
厭
捨
有
為。
而
不
永
離
身
受
心
法
不
不
受
禪
果
故
名
不
住。
六
道
品
門
於
中
有
七。
者
謂
八
解
脫。
言
三
昧
者
謂
三
三
昧。
而
不
隨
定
因。
禪
是
四
禪
定
者。
是
其
四
無
色
定。
言
解
名
不
住。
五
禪
定
門。
雖
行
禪
定
解
脫
三
昧
明
雖
行
無
量
明
修
梵
因。
不
貪
梵
世
不
求
梵
果。
六
通
之
義
廣
如
別
章。
此
應
具
論。
四
四
無
量
門。
雖
行
六
通
心
無
壅
礙。
而
不
盡
漏
示
起
染
利
他。
遍
知
眾
生
不
專
自
利。
故
名
不
住。
三
六
起
善
行
顯
不
住
無。
二
六
度
門。
雖
行
六
度
不
而
現
受
等
顯
不
住
無。
雖
行
無
起
明
不
住
有。
有。
而
度
眾
生
顯
不
住
無。
雖
行
無
作
明
不
著
德
本
顯
不
住
無。
是
行
總
結。
雖
行
無
相
明
不
因
可
生
說
為
無
起。
雖
行
於
空
明
不
著。
有
而
維摩義記卷第三
36
等
起
隨
小
行。
不
捨
佛
法
修
入
大
行。
求
應
身
身
起
隨
有
行。
求
法
身
中。
雖
現
聲
聞
辟
支
諸
法
不
生
不
滅
明
入
空
行。
而
以
相
好
莊
嚴
報
身。
次
求
法
身。
後
求
應
身。
求
報
身
中。
雖
佛
正
果。
後
之
一
句
求
佛
依
果。
求
正
果
中
初
後
一
得
果
行
因
不
住。
就
前
四
中
初
之
三
句
德
以
明
不
住。
句
別
有
五。
前
四
修
因
求
果。
不
第
三
歷
諸
行
門
以
顯
不
住。
自
下
第
四
約
佛
住
有
為。
而
不
畢
竟
墮
於
寂
滅
不
證
無
為。
此
亦
常
求
果。
此
是
第
六。
七
止
觀
門
雖
行
止
觀
慧
恒
求
佛
果。
雖
行
八
正
明
恒
修
因。
樂
行
佛
不
偏
故
名
不
住。
雖
行
七
覺
明
常
修
因。
分
別
行
五
力
明
常
修
因。
而
樂
佛
力
亦
恒
求
果。
此
雖
行
五
根
明
修
自
利。
分
別
眾
生
不
捨
利
他。
為。
雖
行
如
意
用
而
常
寂。
而
得
自
在
寂
而
常
維摩義記卷第三
37
說
是
下。
因
大
迦
葉
傷
嘆
自
絕。
維
摩
辨
出
不
舍
利
嘆。
維
摩
口
說
不
思
議
德。
三
時
大
迦
葉
維
摩
身
現
不
思
議
事。
二
舍
利
言
未
曾
有
下
義
名
不
思
議。
此
品
有
三。
一
因
舍
利
念
坐
為
自
在
妙
用
難
測。
心
言
不
及
名
不
思
議。
廣
辨
前
修
治
斷
除
病
障。
便
成
出
世
解
脫
之
德。
德
思
議
品
者。
此
初
對
中
前
明
所
行。
此
明
所
成。
時
文
殊
所
將
大
眾
已
下
明
說
利
益。
業
矣。
是
行
總
結。
上
來
二
人
問
答
辨
法。
說
是
不
捨
於
菩
薩
之
道
是
行
因
也。
此
是
不
斷
佛
雖
得
佛
道
轉
于
法
輪
入
於
涅
槃
是
得
果
也。
行。
上
來
四
句
修
因
求
果。
自
下
一
句
得
果
行
如
空
修
離
相
行。
而
現
種
種
清
淨
佛
土
起
嚴
現
其
身
起
化
用
行。
求
依
果
中。
雖
觀
佛
因
永
雖
隨
諸
法
究
竟
淨
相
修
淨
滅
行。
而
隨
所
應
維摩義記卷第三
38
答
教
呵。
夫
求
法
者
不
貪
軀
命。
何
況
床
坐。
是
舍
利
正
答。
我
為
法
來
非
為
床
坐。
三
維
摩
詰
知
其
心
念。
審
定
舍
利。
為
法
來
耶。
求
床
坐
耶。
教。
五
百
天
子
得
法
眼
淨。
前
中
有
三。
一
維
摩
聞。
故
須
教
之。
文
中
有
二。
一
教
正
求
法。
二
由
求
法
方
與
解
脫
實
性
相
應。
維
摩
所
現
方
能
偏
起
念。
第
二
段
中
維
摩
何
故
教
正
求
法。
正
弟
子
中
標
智
慧
深
明。
知
因
此
念
廣
有
起
發。
聖
當
於
何
坐。
何
故
舍
利
偏
興
此
念。
良
以
舍
薩
眾。
斯
猶
此
也。
大
弟
子
者
舉
聲
聞
眾。
此
等
上
空
室。
作
是
念
等
正
明
所
念。
斯
諸
菩
薩
舉
舉
能
念
人。
見
此
室
中
無
有
床
坐
明
念
所
因。
下。
因
其
所
念
取
坐
燈
王
現
不
思
事。
初
中
舍
詰
因
其
所
念
教
正
求
法。
三
爾
時
長
者
問
文
議
人。
初
中
有
三。
一
舍
利
弗
念
坐
為
由。
二
維
維摩義記卷第三
39
入
者。
了
知
真
中
無
十
二
入。
非
有
欲
色
無
色
亦
如
是。
非
有
界
者。
了
知
真
中
無
十
八
界。
非
非
有
色
等
名
求
正
法。
故
言
非
有
色
受
等
求。
求
故
言
非
有
色
受
等
求。
餘
亦
如
是。
亦
可
了
色
等
教
捨
五
陰。
隨
俗
有
陰
於
真
則
無。
無
可
界
及
入
三
科
法
門
及
三
界
處
教
其
捨
離。
非
夫
求
法
者
舉
其
所
求。
下
教
捨
相
於
中。
約
就
起。
今
就
第
二
故
染
與
淨
悉
教
捨
離。
前
捨
染
相
門。
若
好
若
惡
一
切
悉
遣。
三
立
相
門。
淨
穢
是
對
治
修
捨
之
門。
有
惡
斯
捨
有
善
皆
修。
二
名
求
正
法。
問
曰
淨
好
何
須
教
捨。
法
門
有
三。
相。
不
著
佛
下
教
捨
淨
相。
染
淨
雙
捨
心
與
理
舍
利
若
求
法
下
結
勸
捨
相。
前
中
初
先
教
捨
捨
相。
二
所
以
下
明
其
取
相
不
名
求
法。
三
是
辭
也。
餘
是
教
辭。
中
有
三。
一
明
求
正
法
必
維摩義記卷第三
40
可
離
此
名
正
求
法
故
名
為
求。
上
來
第
一
明
修
道
之
行
名
無
修
道。
於
此
諸
行
悉
皆
不
求。
造
盡
證
之
求。
造
謂
作
也。
盡
猶
滅
也。
不
求
聖
斷
集。
不
求
聖
人
所
造
斷
障。
證
滅
之
德
名
為
苦
之
智
名
無
見
苦。
不
求
聖
人
斷
集
之
行
名
無
見
苦
求
乃
至
無
有
修
道
之
求。
不
求
聖
人
修。
貪
樂
此
行
名
之
為
求。
於
理
悉
無。
是
故
說
分
齊
有
苦
須
見。
有
集
須
斷。
有
滅
須
證。
有
道
諦
觀
中。
夫
求
法
者
舉
正
求
法。
下
教
捨
相。
隨
故
曰
不
求。
亦
可
不
著
名
正
求
法
故
名
為
求。
著。
著
故
貪
求。
於
理
皆
如。
所
以
不
著。
無
可
貪
佛
等
教
其
捨
相。
隨
順
世
諦
佛
等
可
受
名
之
類
可
知。
前
三
寶
中。
夫
求
法
者
舉
正
求
法。
不
今
且
約
就
三
寶
境
界
四
諦
觀
行。
教
令
捨
著。
者。
了
知
真
中
無
三
界
處。
教
捨
淨
中。
淨
法
無
維摩義記卷第三
41
求
法。
今
略
不
論。
於
此
對
中
前
句
明
其
法
體
名
求
法。
準
依
上
文
亦
應
宣
說。
取
著
三
寶
不
不
名
求
法。
第
一
對
中。
約
就
諦
觀
明
其
取
淨
對
明
取
淨
相
不
名
求
法。
後
之
四
對
明
取
染
不
生。
由
離
妄
相
使
情
不
起。
五
對
何
別。
其
第
相
之
者
不
名
求
法。
此
互
相
成。
由
離
妄
情
令
法
體
離
情。
情
取
之
者
不
名
求
法。
後
明
離
相。
法。
此
十
相
從
攝
為
五
對。
一
一
對
中
皆
初
明
一
句
中
皆
初
明
其
法
體
無
相。
後
明
取
相
不
名
無。
凡
有
所
取
皆
非
求
法。
故
教
之。
文
中
十
句。
陰
等
名
正
求
法。
今
就
真
諦
於
真
法
中
一
切
切
悉
捨。
下
對
釋
之。
釋
意
如
何。
明
佛
隨
俗
說。
求
知
陰
等
名
正
求
法。
我
有
何
以
說
正
求
法
法。
於
中。
初
言
所
以
者
何。
徵
前
起
後。
如
來
常
求
法
必
須
捨
相。
自
下
第
二
明
其
取
相
不
名
維摩義記卷第三
42
三
對
中
前
句
明
離
妄
識
之
心。
有
妄
心
者
不
後
句
明
離
見
之
境
界。
取
著
見
境
不
名
求
法。
中
前
句
明
其
法
體
離
見。
有
見
心
者
不
名
求
明
法
離
愛
境
界。
取
著
愛
境
不
名
求
法。
第
二
句
明
其
法
體
離
愛。
愛
心
之
者
不
名
求
法。
後
無
生
滅
法。
故
非
求
法。
後
四
何
別。
第
一
對
中。
中。
道
起
名
生。
障
息
稱
滅。
若
行
生
滅
障
於
寂
離
相。
若
行
生
下
明
其
取
相
不
名
求
法。
於
淨
戲
論
理。
故
非
求
法。
就
後
句
中。
法
名
寂
滅。
彰
若
言
我
當
見
苦
斷
集
證
滅
修
道。
彰
於
平
等
當
見
若
斷
下。
明
其
取
情
不
名
求
法。
何
故
如
分
別
名
為
戲
論。
真
法
離
此
名
無
戲
論。
若
言
法
離
情。
真
諦
名
法。
是
法
寶
故
取
已
有
修。
理
所
修
善
法
是
其
相
也。
就
前
句
中。
法
無
戲
論
相。
取
相
之
者
不
名
未
法。
取
已
能
修
是
其
情
維摩義記卷第三
43
等
無
取
捨
義。
故
非
求
法。
下
離
見
境。
法
無
處
捨
下
明
有
見
心。
不
名
求
法。
心
有
取
捨
障
於
好
可
取
見
惡
可
捨
其
中
無
此。
名
無
取
捨。
若
第
二
對
中
初
離
見
心。
法
無
取
捨。
彰
法
離
見。
此。
名
無
行
處。
若
行
已
下
明
其
取
相
不
名
求
行
處
彰
法
離
相。
五
塵
等
法
是
愛
行
處。
真
中
於
清
淨
無
染
之
理。
故
非
求
法。
下
離
愛
境。
法
著
出
世
法。
是
則
染
著
非
求
法
者。
以
有
愛
染
心
不
名
求
法。
若
染
於
法
若
世
法
也。
乃
至
涅
染
彰
法
離
愛。
法
染
猶
愛
也。
若
染
已
下
明
有
兩
對
明
離
心
體。
就
初
對
中
先
離
愛
心。
法
名
名
求
法。
此
四
對
中
前
之
兩
對
明
離
心
法。
後
不
名
求
法。
後
句
明
離
事
識
境
界。
取
著
事
境
法。
第
四
對
中。
前
句
明
離
事
識
之
心。
有
事
識
求
法。
後
句
明
離
妄
識
境
界。
取
著
妄
境
不
名
維摩義記卷第三
44
為
不
名
求
法。
前
明
求
法
必
須
捨
相。
次
明
取
有
為。
真
中
無
此。
故
曰
無
為。
若
行
已
下
明
取
識
境
界。
法
名
無
為
彰
法
離
相。
六
塵
境
界
是
若
行
見
下
明
有
見
等
不
名
求
法。
下
明
遠
離
知。
於
真
法
中
畢
竟
無
此。
故
云
不
可
見
聞
覺
名
見
耳
識
曰
聞。
鼻
舌
身
識
說
以
為
覺。
意
識
識
之
心。
言
法
不
可
見
聞
覺
知。
彰
法
離
情。
眼
明
其
取
相
不
名
求
法。
第
四
對
中
初
句
明
離
依
名
為
住
處。
真
中
無
此。
名
法
不
住。
若
住
於
妄
境。
法
不
可
住
彰
法
離
相。
妄
相
境
界
為
心
名
法
無
相。
若
隨
相
下
明
隨
識
不
名
求
法。
下
情。
妄
識
之
心
妄
取
虛
境
名
為
相
識。
真
中
無
求
法。
第
三
對
中。
初
離
妄
心。
法
名
無
相
彰
法
中
離
此。
名
無
處
所。
若
著
處
下
明
其
取
相
不
彰
法
離
相。
五
陰
等
法
是
生
見
處
名
為
處
所。
維摩義記卷第三
45
思
議
力。
為
是
須
問。
又
欲
使
彼
文
殊
彰
遠
寄
故
須
問。
為
使
人
文
殊
以
實
具
答。
就
實
以
彰
有
師
子
像
如
蓮
華
坐。
十
方
妙
坐
維
摩
應
知。
也。
師
子
坐
者
人
處
不
怯
名
師
子
坐。
亦
可
坐
祇
國
何
等
佛
土
有
好
坐
者。
為
顯
所
取
坐
中
俱
坐。
就
初
段
中。
仁
者
遊
於
無
量
千
萬
阿
答。
三
維
摩
詰
神
力
取
坐。
四
大
眾
同
見。
五
命
殊。
何
等
佛
土
有
好
上
妙
師
子
之
坐。
二
文
殊
因
念
取
坐
燈
王
顯
不
思
事。
於
中
有
五。
一
問
坐
為
由。
第
二
維
摩
教
正
求
法。
自
下
第
三
維
得
法
眼
淨。
此
法
眼
淨
初
地
見
道。
前
舍
利
弗
益。
由
前
正
教
五
百
天
子
知
法
離
相。
於
諸
法
切
法
應
無
所
求。
上
來
正
教。
自
下
第
二
明
教
勸
捨
相。
是
前
取
相
非
求
法。
故
正
求
法
者
於
不
名
求
法。
是
故
舍
利
若
求
法
下
是
第
三
段
維摩義記卷第三
46
一
定。
又
香
積
國
有
人
欲
來
須
化
引
接。
此
無
此
取
坐
何
故
不
然。
直
現
神
力
化
隨
時
變
非
示
不
思
議。
問
曰
下
說
香
積
取
飯
遣
化
而
往。
現
不
思
議
令
人
敬
也。
廣
多
之
坐
入
於
小
室
也。
縱
廣
四
萬
二
千
由
旬
故
言
高
廣。
入
維
摩
為
遣。
三
萬
二
千
彰
其
多
也。
言
高
廣
等
顯
其
意
通
力
非
餘
通
等。
彼
佛
遣
者。
神
力
使
來
因
故
嚴
第
一。
自
下
第
三
維
摩
聖
坐
現
神
力
者。
量。
弟
子
之
坐
倍
卑
於
此。
出
世
善
根
之
所
出
坐
相。
言
高
八
萬
四
千
由
旬
是
其
佛
坐
與
佛
佛
身
相。
坐
高
八
萬
四
千
由
旬
嚴
飾
第
一
辨
佛
告
須
彌
彰
其
佛
稱。
身
長
八
萬
四
千
由
旬
國
彰
其
遠
近。
言
有
世
界
名
須
彌
相
列
其
國
答。
言
東
方
者
辨
其
方
所。
言
度
三
十
六
恒
河
以
顯
不
思
議
力。
是
以
須
問。
自
下
第
二
文
殊
維摩義記卷第三
47
弟
子
眾
皆
不
能
昇。
二
維
摩
詰
告
命
令
坐。
以
受
前
勸
坐
師
子
坐。
後
中
五
句。
一
新
發
菩
薩
其
得
通
下
明
諸
菩
薩
受
其
後
教
變
身
如
坐。
如
彼
坐
像。
坐
高
身
卑
恐
不
相
稱。
是
以
教
之。
句。
一
勸
文
殊
與
諸
菩
薩
上
人
俱
坐。
二
教
立
令
其
悶
同
坐。
地
前
菩
薩
是
其
小
也。
前
中
薩
是
其
大
也。
二
新
發
下
命
小
菩
薩
及
聲
聞
坐。
於
中
有
二。
一
命
大
菩
薩
令
其
俱
坐。
地
上
耶
等
亦
不
迫
迮
悉
見
如
故。
自
下
第
五
命
眾
改
舊
室
令
使
寬
廣
方
容
多
坐。
故
須
宣
說
於
悉
見
如
故。
彰
外
不
大。
人
聞
室
廣
苞
容
多
坐。
等。
明
內
不
小。
於
毘
耶
離
及
閻
浮
提
亦
不
迫
室
廣
等
正
明
所
見。
其
室
廣
博
悉
容
三
萬
二
千
大
弟
子
等
舉
能
見
人。
昔
所
未
見
彰
化
異
常。
者
故
無
化
往。
自
下
第
四
大
眾
同
見。
言
諸
菩
維摩義記卷第三
48
為
是
不
思
為
是
不
議。
是
義
云
何。
情
相
之
興
實
名
不
可
思。
何
故
如
然。
據
實
望
情
實
外
無
差
異。
異
相
如
何。
據
實
望
情
名
不
思
議。
據
情
中
亦
名
不
思
議
也。
通
釋
是
一。
於
中
分
別
非
名
為
解
脫。
又
用
自
在
亦
名
解
脫。
不
可
思
者
地
所
得。
無
量
諸
解
脫
中
初
解
脫
門。
德
體
無
利
弗
諸
佛
菩
薩
有
解
脫
者。
總
舉
德
體。
此
第
別
嘆
也。
二
維
摩
詰
因
嘆
廣
說。
說
中
初
言
唯
居
士
未
有
是
總
嘆
也。
如
是
小
室
乃
容
受
等
無。
故
須
廣
說。
文
中
有
二。
一
舍
利
弗
嘆
前
起
口
說
不
思
議
德。
恐
舍
利
弗
取
前
為
極
除
此
禮
承
力
方
堪
昇
坐。
自
下
第
二
因
舍
利
嘆
維
受
教
禮
佛
方
始
得
坐。
以
是
燈
王
化
現
境
界
堪。
四
維
摩
詰
教
禮
燈
王。
五
諸
菩
薩
及
舍
利
舍
利
念
坐
為
心
故
偏
告
之。
三
舍
利
弗
自
辭
維摩義記卷第三
49
則
言
語
道
斷
心
行
隨
滅。
心
行
滅
故
違
順
等
對
滅。
言
說
止
故
不
復
隨
言
取
所
說
法。
當
知
觀
心
息。
覺
心
息
故
不
起
言
說。
言
說
亦
止。
此
此
兩
對
滅。
名
不
起
故
不
復
隨
名
取
著
諸
法。
相。
為
之
施
名。
名
心
則
盡
名
心
盡
故
名
字
不
生
故
妄
相
不
起。
此
初
對
滅。
相
不
生
故
不
復
證
如
實
達
妄
本
無。
由
知
無
故
妄
想
不
生。
妄
此
是
四
對。
由
是
生
死
之
相
熾
然
增
長
不
絕。
道。
心
以
為
行。
由
心
取
法。
違
順
等
境
一
切
應
起
已
復
隨
言
說
取
所
說
法。
是
則
言
說
以
之
觀
起
已
發
動
口
言
名
為
言
說。
此
是
三
對。
言
名
字
既
生
心
隨
名
字。
取
著
諸
法。
名
為
覺
觀。
名。
施
名
心
起
名
心
起
已
名
字
隨
生。
此
是
兩
界
生。
此
是
初
對。
妄
想
既
生
心
取
為
有。
為
之
由
妄
想。
以
妄
想
故
妄
想
法
生。
如
因
眠
睡
夢
維摩義記卷第三
50
色
中
自
在。
後
一
明
其
音
聲
自
在。
色
中
初
有
十
下
總
結
顯
多。
別
中
合
有
十
三
復
次。
前
之
十
之
門
能
現
無
量
不
思
議
用。
文
中
初
別
我。
今
所
作
用
皆
是
法
力。
都
非
心
力。
故
今
住
此
解
能
出
眾
物。
諸
佛
菩
薩
所
得
法
門
例
皆
同
爾。
滅。
但
以
法
力
自
然
普
現
無
盡
之
用。
如
如
意
緣
起
作
用
之
性
諸
佛
菩
薩
證
會
相
應。
情
相
脫
門
矣。
此
舉
德
體。
下
彰
其
用。
良
以
此
法
是
名
不
可
思。
用
過
言
限
名
不
可
議。
名
不
思
議
及
名
不
可
思。
口
言
不
逮
名
不
可
議。
用
則
叵
思
議。
不
思
有
二。
一
體。
二
用。
體
則
淵
深
情
緣
及。
是
故
名
為
不
思
議。
今
據
後
門。
是
故
名
為
如
是。
據
情
望
實
情
外
有
實。
情
外
之
實
心
言
相
之
心
說
為
不
思。
離
名
去
說
稱
曰
不
議。
不
一
切
皆
息。
名
得
涅
槃。
此
四
對
滅。
滅
此
四
重
維摩義記卷第三
51
方
過
恒
河
沙
界。
如
持
針
鋒
舉
一
棗
葉。
雖
為
自
在。
下
方
過
於
恒
沙
世
界
取
一
佛
土。
舉
著
腹
中。
而
不
為
害。
此
四
合
為
容
受
自
在。
七
輕
口
中。
而
身
無
損。
四
十
方
世
界
劫
盡
之
火
入
見
之。
三
十
方
世
界
所
有
諸
風
菩
薩
悉
能
吸
得
見。
二
十
方
所
有
日
月
星
等
於
一
毛
孔
普
有
四。
一
十
方
眾
生
供
養
之
具
於
一
毛
孔
皆
一
切。
六
容
受
自
在。
於
自
身
中
廣
容
諸
物。
於
示
於
眾
生
一
國
眾
生
置
之
右
掌
飛
到
十
方
遍
日。
五
示
現
自
在。
一
切
世
界
莊
嚴
之
事
集
在
一
外。
還
置
本
處。
四
修
促
自
在。
七
日
為
劫
劫
為
名
為
運
轉
自
在。
斷
取
三
千
擲
置
他
方
恒
沙
芥。
二
廣
狹
自
在。
海
入
毛
孔。
三
身
力
自
在。
亦
中
十
一
復
次
相
從
為
七。
一
大
小
自
在。
須
彌
復
次。
世
界
自
在
後
一
明
於
己
身
自
在。
前
世
維摩義記卷第三
52
第
二
段
中
別
有
四
句。
一
明
聲
聞
聞
大
不
解。
下
傷
己
絕
分。
三
因
前
二
諸
天
發
心。
初
段
可
三。
一
大
迦
葉
聞
前
所
說
嘆
未
曾
有。
二
謂
舍
傷
嘆。
傷
嘆
之
意
為
欲
使
人
厭
小
求
大。
文
中
為
傷
嘆。
由
前
聞
說
不
思
議
德。
知
己
無
分
所
迦
葉
傷
嘆。
維
摩
下
出
不
思
議
人。
迦
葉
何
因
葉
傷
嘆
自
絕
維
摩
辨
出
不
思
議
人。
於
中
初
之
力。
若
廣
說
者
窮
劫
不
盡。
自
下
第
三
因
大
皆
得
聞。
上
來
別
說。
下
結
顯
多。
我
今
略
說
解
又
十
方
佛
所
說
之
法
皆
於
向
前
所
變
聲
中
聲
皆
能
變
之
令
作
佛
聲。
演
出
苦
空
無
常
等
自
在。
下
次
明
其
音
聲
自
在。
十
方
世
界
所
有
作
佛
身。
乃
至
或
現
輪
王
等
身。
上
來
明
其
色
己
身
自
在。
住
不
思
議
解
脫
菩
薩
能
以
神
通
事
不
嬈
眾
生。
上
來
明
其
世
界
自
在。
下
次
明
維摩義記卷第三
53
三
萬
二
千
天
子
發
菩
提
心。
自
下
第
二
維
摩
使
人
欣
大。
第
二
竟。
自
下
第
三
明
由
前
說
故
何。
此
四
句
中
第
一
第
三
令
人
厭
小。
第
二
第
捨。
諸
邪
異
法
法
不
能
傾
動。
故
一
切
魔
無
如
別
證。
故
應
欣
慶
頂
受
此
法。
有
信
解
者
受
味
諸
菩
薩
聞
大
應
悟。
并
說
信
益。
有
大
心
者
終
千
世
界。
四
一
切
菩
薩
應
大
欣
下。
就
前
第
二
明
小
應
泣。
失
利
處
重
故
應
號
泣
聲
振
三
千
種。
類
以
顯
之。
一
切
聲
聞
聞
是
不
思
解
脫
門
趣
求。
故
言
我
等
永
絕
其
根
於
此
大
乘
已
如
小
絕
分。
迦
葉
彰
己
及
餘
聲
聞
證
小
捨
大。
無
我
等
何
為
永
絕
其
根
於
此
大
乘
已
如
敗
種。
根
下。
就
前
第
一
明
小
絕
分。
并
彰
一
切
聲
聞
應
之
德。
無
不
解
了
發
心
願
求。
三
我
等
何
為
永
喻
後
合。
二
智
者
下
明
諸
菩
薩
聞
說
不
思
解
維摩義記卷第三
54
簡
凡
異
聖。
亦
得
名
為
舉
凡
顯
聖。
前
中
先
明
法
中
初
先
彰
聖
異
凡
夫。
凡
夫
下
劣
不
能
已
下
明
作
所
以
為
化
眾
生。
第
二
段
中
先
法
後
先
明
作
魔
王
者
多
是
不
思
解
脫
菩
薩。
以
方
乞
求
者
亦
是
菩
薩。
三
是
名
下
總
以
結
嘆。
初
一
明
十
方
作
魔
王
者
多
是
菩
薩。
二
明
十
方
明
順
行
現
示。
未
明
逆
行。
故
此
辨
之。
文
中
有
不
思
解
脫。
菩
薩
凡
夫
魔
眾
無
如
之
何。
又
復
脫
菩
薩。
非
實
凡
夫。
實
凡
不
能
為
此
事。
故
信
作
魔
王
者。
及
諸
乞
求
惱
菩
薩
者。
多
是
不
思
何。
為
遮
此
疑
成
前
所
說。
故
今
宣
說。
十
方
世
非
一。
云
何
而
言
信
解
不
思
一
切
魔
眾
無
如
向
持
世
為
魔
惑
亂。
佛
將
成
道
為
魔
所
嬈。
如
解
不
思
解
脫。
一
切
魔
眾
無
如
之
何。
人
喜
生
前
辨
出
不
思
議
解
脫
之
人。
何
故
須
辨。
前
言
維摩義記卷第三
55
初
對。
此
品
即
為
第
二
對
也。
於
此
品
中
初
明
無
量。
就
斯
標
品
名
觀
眾
生
品。
向
前
兩
品
合
眾
生
者。
於
此
品
中
明
觀
眾
生
虛
妄
不
有
而
物
故
曰
方
便。
所
堪。
下
結
嘆
中
是
名
智
慧
方
便
門
者。
行
違
一
切
處
所
有
龍
象。
唯
大
龍
象
能
蹴
能
踰。
非
唯
有
不
思
菩
薩。
能
逼
強
抑
令
施。
凡
夫
不
堪。
堪。
喻
後
凡
夫
下
劣
不
能。
彼
十
方
界
修
行
菩
譬
如
龍
象
蹴
踰
喻
前
不
思
菩
薩
獨
能。
非
驢
世
人
都
之
尊
敬。
簡
凡
異
聖。
文
顯
可
知。
喻
是
難
行
苦
行
之
事。
令
人
力
厲
堅
固
所
行。
亦
以
此
菩
薩
有
威
德
力。
故
能
逼
迫。
示
諸
眾
生
固。
所
以
下
釋
釋
彼
菩
薩
獨
能
所
以。
先
徵
後
菩
薩。
以
方
便
下
明
作
所
為
為
誠
其
心
令
其
方
菩
薩
有
人
從
乞
頭
目
耳
等。
多
是
不
思
解
維摩義記卷第三
56
與
佛。
以
是
義
故
名
無
緣。
若
爾
何
故
須
緣
如
曰
無
緣。
法
亦
如
是。
緣
法
之
時
欲
與
眾
生。
不
永
離
貧
苦。
受
第
一
樂。
若
緣
眾
生
則
不
緣
佛。
故。
故
涅
槃
云。
慈
者
多
緣
貧
窮
眾
生。
如
來
大
眾
生
名
為
法
緣。
緣
如
來
者
名
曰
無
緣。
簡
前
眾
生
緣。
緣
於
一
切
五
欲
樂
具
利
眾
生
法。
欲
就
化
益
分
別。
如
涅
槃
說。
諸
眾
生
欲
與
其
利
生
緣。
二
者
法
緣。
三
者
無
緣。
汎
解
有
三。
第
一
無
量
義
廣
如
別
章。
然
今
且
約
三
緣
分
別。
一
明
其
自
利。
前
利
他
中。
修
四
無
量
以
為
利
他。
中。
初
明
利
他。
文
殊
又
問
生
死
有
畏
當
何
依
且
分。
離
過
之
行
是
其
地
前。
成
善
地
上。
就
所
此
對
中
集
善
之
行
以
為
所
行。
後
明
所
成。
約
前
初
對
中
離
過
之
行
以
為
所
行。
後
明
所
成。
行。
時
維
摩
室
有
天
女
下
彰
其
所
成。
與
前
何
維摩義記卷第三
57
行
慈。
如
是
一
切。
問
曰
無
人
為
誰
說
乎。
經
言
如
下
釋。
菩
薩
自
念。
為
諸
眾
生
說
如
斯
法。
是
定
所
纏
縛。
為
之
輪
轉。
深
可
哀
傷
故
得
行
慈。
法
緣。
問
曰。
無
人
云
何
慈
念。
諸
眾
生
妄
為
我
是
五
陰
生
滅
法
數
無
我
無
人。
而
行
慈
等
名
緣
諸
眾
生
欲
與
其
利
名
眾
生
緣。
觀
諸
眾
生
益。
後
二
觀
入。
以
別
三
緣。
如
涅
槃
經
及
地
持
空
寂
稱
曰
無
緣。
此
一
觀
入。
第
三
義
者
前
一
於
一
切
化
眾
生
法
名
曰
法
緣。
此
二
化
益
觀
如
地
經
說。
緣
於
一
切
所
益
眾
生
名
眾
生
緣。
第
二
義
者。
前
二
化
益。
後
一
觀
入。
以
別
三
乎。
為
欲
簡
別
所
益
眾
生。
是
故
不
得
名
眾
生
是
人
故
不
名
法。
若
佛
是
人
何
故
不
名
眾
生
名
法
緣。
為
欲
簡
別
世
間
法
故
不
名
法
緣。
又
為
將
佛
樂
與
眾
生。
故
若
緣
佛
樂
故
與
眾
生
維摩義記卷第三
58
顯。
慈
無
量
中
備
具
三
緣。
初
觀
眾
生
人
法
皆
無
量。
理
實
四
行
齊
有
三
緣。
但
今
文
中。
言
有
如
別
章。
三
緣
如
是。
然
今
且
約
第
三
一
門
明
強
分
別
說
佛
度
眾
生。
於
此
門
中
更
有
多
義。
得
宣
說
菩
薩
行
慈。
佛
亦
如
是。
是
以
經
言。
眾
聞
聖
宣
說
空
無
我
義
便
能
捨
有
證
入
其
中。
等
真
法
界
佛
不
度
眾
生。
據
凡
望
聖
凡
外
有
實
無
能
慈
亦
無
所
慈。
佛
亦
如
是。
是
以
經
言。
有。
為
誰
宣
說。
釋
言
若
就
菩
薩
自
觀
見
法
平
與
人
故
得
名
慈。
如
是
一
切。
問
曰。
無
人
法
亦
得
行
慈。
二
念
為
生
說
如
斯
法。
即
是
第
一
義
妄
為
有
法
之
所
纏
縛
不
能
出
離。
深
可
哀
傷。
緣。
問
曰。
無
法
云
何
行
慈。
解
有
兩
義。
一
念
眾
觀
眾
生
五
陰
法
數
畢
竟
空
寂。
而
行
慈
等
名
曰
者
無
定
性
人。
非
無
和
合
假
名
眾
生。
故
得
為
維摩義記卷第三
59
句
觀
理
空
寂。
破
去
人
相。
前
十
句
中
譬
如
幻
陰
等。
又
前
十
句
觀
相
虛
假
破
去
人
性。
後
之
情
說
無。
妄
情
所
取
畢
竟
不
有。
如
第
五
大
第
就
相
明
虛。
明
五
陰
相
虛
無
神
主。
後
之
五
句
合。
後
十
四
喻
併
舉
總
合。
此
有
何
別。
初
之
十
空
觀
中
有
十
五
句。
皆
借
喻
顯。
前
之
一
喻
別
舉
二
如
無
色
界
色
已
下
明
觀
法
空。
即
是
無
緣
生。
維
摩
下
答。
文
別
有
二。
一
觀
生
空
即
是
法
修
慈。
前
中
文
殊
先
問
起
發。
云
何
菩
薩
觀
於
法
皆
空。
即
是
法
緣
及
無
緣
觀。
文
殊
言
下
依
明
其
相
成。
修
在
緣
觀
成
在
真
心。
修
中
初
觀
用
故
唯
生
緣。
就
前
慈
中
初
明
修
相。
行
寂
滅
不
論。
良
以
是
中
慈
為
行
體。
故
備
三
緣。
餘
三
眾
生
等。
兼
具
生
緣。
悲
喜
捨
中
唯
眾
生
緣。
餘
而
起
慈
行。
即
是
法
緣。
及
無
緣
義。
下
以
六
度
維摩義記卷第三
60
如
水
中
月。
故
地
持
云。
依
我
妄
想
起
身
見
我
如
空
中
月。
於
彼
事
相
五
陰
法
中
中
我
人
見
習
我
我
所。
著
於
五
受
陰
起
我
妄
想。
此
復
為
法
中
我
妄
想
生。
如
水
中
月。
故
地
持
云。
久
遠
見
種
子
如
空
中
月。
由
依
此
本。
於
彼
妄
想
五
於
此
門
中
本
識
之
心。
及
本
識
中
無
始
薰
習。
相。
若
起
我
見
陰
法
如
水。
我
見
之
心
如
水
中
法
說。
約
生
論
者
曲
有
兩
義。
一
起
我
見。
二
起
欲
細
合
汎
解
有
二。
一
約
眾
生
分
齊
以
論。
二
水
中
之
月。
總
取
水
月
況
生
無
實。
不
勞
別
對。
喻。
說
何
為
水。
名
何
以
為
空
中
之
月。
將
何
以
等。
知
實
非
有。
菩
薩
生
觀
實
知
非
有。
故
取
智
者
見
水
月
等。
轉
喻
顯
法。
智
者
見
於
水
中
取
為
喻。
菩
薩
觀
生
為
若
此
者。
合
之
顯
法。
下
見
所
幻
人。
立
喻
顯
法。
幻
師
知
幻
了
了
不
真。
維摩義記卷第三
61
想
心
中
陰
界
入
等
虛
偽
相
現。
如
水
中
月。
此
無
始
熏
習
法
塵
種
子。
如
空
中
月。
由
依
此
本。
月。
於
此
門
中。
佛
性
緣
起
陰
界
入
法
及
本
識
中
月。
若
起
妄
法
妄
心
為
水。
妄
法
如
似
水
中
空
中
月。
於
彼
事
相
陰
界
入
中
事
識
心
生。
如
心
想
見
等
妄
想
心
生。
如
水
中
月。
此
復
為
本。
子
如
空
中
月。
由
依
此
本。
於
彼
妄
相
虛
偽
法
妄
心。
本
識
之
心
及
本
識
中
無
始
熏
習
妄
想
起。
故
約
法
論
者。
亦
有
二
種。
一
起
妄
心。
二
陰
集
用
我
人
相
現
如
水
中
月。
妄
心
妄
境
宜
此
復
為
本。
如
空
中
月。
於
彼
事
識
我
見
心
中。
本。
我
妄
想
中
妄
相
五
陰
集
用
人
現
如
水
中
識
中
無
始
薰
習
我
塵
種
子
如
空
中
月。
由
依
水
中
月。
於
此
門
中
佛
性
緣
起
集
用
之
我
及
若
起
我
想
妄
心
如
水。
五
陰
集
用
我
人
之
相
維摩義記卷第三
62
喻
別
十
五
言
皆
可
知。
上
來
觀
生
明
其
法
緣
法
似
身
無
我。
故
取
為
喻。
法
空
觀
中
先
喻
後
開
分。
唯
十
八
界
無
第
十
九。
良
以
此
等
畢
竟
與
六
塵
十
二
入
法。
無
第
十
三。
根
塵
識
等
隨
今
唯
就
事
故
無
第
七。
生
識
法
中
唯
有
六
根
外
無
第
七
識。
通
妄
及
真
說
七
說
八。
理
亦
無
第
七。
何
故
如
是。
六
根
之
外
無
第
七
根。
六
塵
第
七
情。
情
猶
識
也。
於
事
識
中
唯
有
六
識。
更
更
無
第
五。
成
身
法
中
唯
有
五
陰。
更
無
第
六。
大
第
六
陰
等。
於
色
法
中
唯
有
地
水
火
風
四
陰
等。
又
復
假
名
人
相
亦
無。
是
以
說
言
如
第
情
所
取
我
性
本
無。
是
故
說
言
如
第
五
大
第
水
月
既
然。
鏡
中
像
等
類
亦
同
爾。
後
五
句
中
起。
如
水
中
月。
汎
論
如
是。
今
約
眾
生
分
齊
言
為
本。
如
空
中
月。
事
識
心
中
陰
界
入
等
事
相
維摩義記卷第三
63
云
寂
滅。
無
所
生
故。
釋
顯
其
相。
證
實
離
妄。
故
列
其
名
字。
慈
體
無
為。
遠
離
一
切
煩
惱
業
苦。
中
初
句
是
總。
後
四
是
別。
前
就
總
中
行
寂
滅
廣
大
慈
亦
如
之。
故
此
文
中
隨
而
具
辨。
前
離
慈
佛
性
真
心
為
體。
真
心
離
相
常
住
不
壞。
清
次
有
一
句
明
慈
體
淨。
下
有
一
句。
明
慈
體
廣。
四。
初
有
五
句
明
慈
離
相。
次
有
兩
句
明
慈
體
漢
下
明
慈
行
德。
明
慈
體
中
句
別
有
九。
相
從
相。
先
辨
後
結。
辨
中
有
二。
一
明
慈
體
性。
二
行
說
乎。
此
如
上
解。
前
明
修
相。
自
下
第
二
明
其
是
第
一
義
樂
與
人。
故
得
名
慈。
問
曰。
無
人
為
為
生
說
前
空
無
我
法。
能
令
眾
生
捨
有
證
空。
無
自
念。
為
生
說
如
斯
法。
是
真
行
慈。
是
義
云
是
觀
不
見
人
法。
云
何
行
慈。
維
摩
下
答。
菩
薩
無
緣
義。
下
明
修
慈。
於
中
文
殊
先
問
起
發。
若
維摩義記卷第三
64
故
堅。
次
有
一
句
明
慈
體
淨。
行
清
淨
慈
列
其
無
毀
故
釋
顯
堅
義。
真
心
為
體
故
不
可
毀。
無
離
相
窮
極
名
畢
竟
盡。
行
堅
固
慈
自
體
堅
固。
相。
慈
亦
如
之。
故
緣
不
壞。
畢
竟
盡
故
釋
不
壞
慈
體
堅
行
不
壞
慈
不
為
緣
俎。
慈
即
佛
性
體
內
外
不
合。
此
前
五
句
明
慈
離
相。
次
有
兩
句。
成。
契
實
真
慈
性
如
虛
空
無
內
外
別。
是
故
名
和
合
能
生
六
識。
故
名
為
合。
菩
薩
真
慈
證
實
釋
顯
其
相。
十
二
入
中
六
根
名
內。
六
塵
名
外。
諍。
無
起
釋
也。
行
不
二
慈
明
離
業
果。
內
外
不
業
因。
善
惡
相
違
名
之
為
諍。
慈
行
離
此
故
曰
名
為
等。
等
三
世
故。
釋
顯
其
相。
行
無
諍
慈
明
行
等
之
慈
離
煩
惱
果。
無
有
三
世
分
段
果
別。
人
名
之
為
熱。
慈
行
離
之
故
曰
不
熱。
無
煩
釋
所
生。
就
後
別
中
行
不
熱
慈
離
煩
惱
因。
煩
惱
維摩義記卷第三
65
阿
羅
呵
此
云
應
供。
今
破
結
賊。
當
阿
盧
漢。
而
此
云
無
生。
亦
云
無
者。
二
阿
盧
漢
此
云
殺
賊。
義。
說
為
羅
漢。
外
國
語
中
三
名
相
逼。
一
阿
羅
釋
也。
羅
漢
專
以
斷
結
為
行。
故
慈
行
中
有
破
下
向
上
次
第
論
之。
行
羅
漢
慈
約
人
列
名。
破
約
人
分
異。
行
自
然
下
約
行
辨
異。
前
約
人
中
慈。
故
此
文
中
遍
就
諸
行
以
彰
慈
矣。
於
中
初
槃
云。
我
說
是
慈
有
無
量
門。
一
切
成
一
萬
行
備
一
切。
一
切
成
一。
一
備
一
切
慈
通
眾
行。
故
下
明
慈
德
德
義
虛
融
行
無
不
統。
無
不
統
故
廣
無
有
分
限。
慈
行
亦
爾。
故
曰
無
邊。
前
明
慈
平
等
名
為
虛
空。
慈
行
同
彼
名
如
虛
空。
虛
空
慈
體
廣。
行
無
邊
慈
列
其
名
字。
如
空
釋
也。
理
名
諸
法
淨。
慈
即
彼
成。
故
慈
淨
矣。
下
有
一
句。
字。
諸
法
性
淨
釋
顯
其
相。
如
來
藏
中
妙
淨
法
維摩義記卷第三
66
得
第
一
義
慈。
第
一
義
慈
不
從
因
緣。
此
亦
如
慈
列
其
名
字。
無
因
釋
也。
如
涅
槃
說。
因
世
諦
利
人。
下
有
五
句
化
行
益
物。
就
初
三
中。
行
自
行
利
人。
次
有
一
句
化
行
益
物。
次
有
七
句
自
通
論。
慈
行
俱
是
利
他。
隨
相
且
分。
初
之
三
句
人。
自
下
第
二
約
行
辨
異。
於
中
合
有
十
六。
句
漢
慈
乃
至
佛
慈。
菩
薩
遍
學
一
切
法。
故
上
來
菩
薩
行。
菩
薩
正
應
行
菩
薩
慈。
云
何
宣
說
行
故
慈
行
中
有
覺
生
義
說
為
佛
慈。
問
曰。
今
此
慈
約
人
列
名。
覺
生
釋
也。
自
覺
覺
他
是
其
佛
來
義。
故
慈
行
中
有
證
如
義
說
為
如
來。
行
佛
人
列
名。
得
如
釋
也。
乘
如
實
道
來
成
正
覺。
是
故
於
慈
中
有
安
生
義。
說
為
菩
薩。
行
如
來
慈
慈
約
人
列
名。
安
生
釋
也。
菩
薩
專
以
安
生
為
聖
中
多
無
此
名。
故
就
羅
漢
明
破
結
賊。
行
菩
維摩義記卷第三
67
法
施。
餘
略
不
辨。
無
遺
惜
故
釋
顯
其
相。
有
法
法
施
慈
就
檀
明
慈。
檀
有
財
法
無
畏
之
別。
今
觀
空
無
我
釋
顯
其
相。
下
教
行
中
六
度
差
別。
空
故
曰
無
厭。
亦
可
依
空
常
化
不
惓。
故
曰
無
教
行。
前
證
行
中
行
無
厭
慈
列
其
名
字。
行
常
七
復
明
自
行
利
人。
於
中
初
句
是
其
證
行。
後
今
據
攝
相
悲
亦
成
慈。
導
以
大
乘
釋
顯
其
相。
物。
行
大
悲
慈
列
其
名
字。
分
相
論
之
慈
悲
各
窮
極
上
無
所
欣。
名
斷
諸
愛。
次
下
一
句
化
行
不
能
齊
故
曰
無
等。
斷
諸
愛
故
釋
顯
其
相。
體
故
等
一
味。
義
如
上
辨。
行
無
等
慈
列
其
名
字。
提。
等
一
味
故
釋
顯
其
相。
證
菩
提
時
體
外
無
名
道。
圓
通
之
道
說
為
菩
提。
慈
行
圓
通。
故
名
曰
自
然。
行
菩
提
慈
列
其
名
字。
菩
提
胡
語。
此
修
時
假
緣
得
實
反
望。
從
來
無
因。
無
因
可
從。
維摩義記卷第三
68
方
便。
一
切
示
現
釋
顯
其
相。
巧
現
異
化
故
曰
他
巧
中
行
方
便
慈
列
其
名
字。
化
行
善
巧
故
中
間
三
句
化
他
心
淨。
末
後
一
句
化
他
行
益。
益。
下
五
復
明
化
行
益
物。
於
中
初
句
化
他
身
攝
取
名
無
不
知。
此
前
七
句
約
就
自
行
以
論
不
知
時
釋
顯
其
相。
善
知
眾
生
應
受
化
時。
隨
行
智
慧
慈
就
慧
明
慈。
慧
行
益
人
名
智
慧
慈。
著
名
為
受
味。
味
則
捨
他。
菩
薩
不
味
故
能
化
益
人
故
名
為
慈。
不
受
味
故
釋
顯
其
相。
得
禪
負
眾
生
釋
顯
其
相。
行
禪
定
慈
就
禪
明
慈。
禪
行
精
進
慈
就
進
明
慈。
勤
化
眾
生
名
精
進
慈。
捨
義。
捨
於
彼
我
故
不
親
己
疏
礙
於
彼
而
行
惱
行
安
他
名
忍
辱
慈。
護
彼
我
故
釋
顯
其
相。
護
名
持
戒
慈。
化
毀
釋
也。
行
忍
辱
慈
就
忍
明
慈。
施
故
無
遺。
惜。
行
持
戒
慈
就
戒
明
慈。
戒
行
教
維摩義記卷第三
69
所
得
盡
欲
與
他
名
共
一
切。
何
謂
為
喜
問
喜
他
行
體
說
以
為
慈。
所
得
共
他。
目
之
為
悲。
隨
與
其
利
樂
說
以
為
悲。
今
此
所
論
悉
不
同
彼。
慈
拔
苦
稱
悲。
依
如
涅
槃。
除
無
利
益
拔
苦
名
一
切
眾
生
共
之。
對
問
辨
釋。
餘
處
多
說。
與
樂
摩
後
答。
何
謂
為
悲
問
悲
無
量。
所
作
功
德
皆
下
次
明
其
悲
喜
捨
行。
皆
初
文
殊
問
以
起
發。
論。
菩
薩
之
慈
為
若
此
也。
總
以
結
之。
上
來
慈
安
樂
慈
列
其
名
字。
令
得
佛
樂
釋
其
相。
上
來
實
心
饒
益
故
無
虛
誑。
不
虛
釋
也。
化
他
益
中。
怠。
又
以
深
故
不
雜
異
求。
行
無
誰
慈
化
他
心
慇
厚
故
名
為
深。
不
雜
釋
之。
以
心
深
故
不
雜
心
清
淨
釋
顯
其
相。
行
深
心
慈
化
他
心
慇。
化
行
無
隱
慈
化
他
心
直。
心
無
諂
偽
故
無
隱
覆。
便。
如
觀
世
音
種
種
異
現
名
為
方
便。
化
他
心
維摩義記卷第三
70
此
三
巧
觀
互
以
相
成。
就
初
番
中
文
殊
先
問。
心。
次
一
明
其
念
眾
生
心。
後
十
明
其
離
有
為
合
有
十
二
問
答。
相
從
為
三。
初
一
明
求
一
切
此
所
論
義
當
後
門。
上
來
利
他。
下
明
自
行。
於
如
涅
槃
說。
七
益
眾
生
無
所
希
望。
名
之
為
捨。
離
相
名
捨。
六
自
捨
己
樂
施
與
他
人。
說
之
為
見
生
得
脫
不
復
憂
念。
放
捨
名
捨。
五
證
空
平
目
之
為
捨。
三
捨
一
切
貪
瞋
等
過。
名
之
為
捨。
著。
故
曰
亡
懷。
二
於
眾
生
捨
離
一
切
怨
親
等
捨
汎
有
七
種。
一
心
性
平
等。
亡
懷
稱
捨。
情
無
名
利
不
望
及
報。
捨
此
貪
求
故
名
為
捨。
經
中
所
悕
望
對
問
辨
釋。
福
利
眾
生
蔭
祐
一
切。
不
義
之
左
右。
何
謂
為
捨
問
捨
無
量。
所
作
福
祐
說。
見
他
得
利
慶
悅
名
喜。
今
此
益
他
不
悔
名
量。
所
有
饒
益
歡
喜
無
悔。
對
問
辨
釋。
餘
處
維摩義記卷第三
71
不
能
解
人。
故
欲
度
生
須
斷
煩
惱。
欲
除
煩
惱
除。
問
先
起
後。
除
其
煩
惱
對
問
辨
釋。
自
有
煩
煩
惱。
後
二
離
業。
離
煩
惱
中。
欲
度
眾
生
當
何
六
問
答
推
其
患
本。
就
前
四
中。
初
二
問
答
明
有
為
心
中。
有
十
問
答。
初
四
問
答
尋
其
行
原。
德
須
度
眾
生。
此
舉
化
他
自
成
佛
法。
第
三
厭
度
脫
一
切
眾
生。
無
上
菩
提
獨
善
不
階。
故
求
殊
先
問。
欲
依
如
來
當
於
何
住。
維
摩
下
答
當
所
成
佛
歸
而
治
生
死。
第
二
深
念
眾
生
心
中。
依。
如
涅
槃
說。
今
此
所
說
義
當
第
二。
自
依
當
歸
依。
三
歸
真
性
是
己
自
體。
息
妄
趣
求
名
曰
死。
二
自
德
歸
依。
自
求
當
來
菩
提
功
德。
三
自
同。
汎
釋
有
三。
一
異
相
歸
依。
依
憑
他
佛
而
度
如
來
功
德
力
者。
依
求
佛
智
度
生
死
也。
依
義
死
有
畏
當
何
所
依。
問
以
起
發。
維
摩
下
答。
當
維摩義記卷第三
72
好
惡
等
異
名
妄
分
別。
猶
地
持
中
念
不
念
等
別
而
為
本
也。
於
彼
妄
心
所
起
法
中。
分
別
違
虛
妄
分
別
本
者。
明
前
四
住
用
七
識
中
虛
妄
偏
舉
之。
又
問
欲
貪
孰
為
本
者。
轉
問
貪
本。
答
而
為
本
也。
四
住
惑
中
貪
欲
增
強。
受
身
所
依。
本
轉
問
身
本。
欲
貪
本
者。
明
其
陰
身
四
住
煩
本
言
對
問
辨
釋。
五
陰
報
身
而
為
本
也。
身
孰
前
起
後。
孰
謂
誰
也。
前
善
不
善
用
誰
為
本。
身
下
六
問
答
推
其
患
本。
初
善
不
善
孰
為
本
者。
障。
善
法
不
滅
教
其
修
治。
上
來
四
番
尋
其
行
善
不
生
善
法
不
滅。
廣
明
離
業。
不
善
不
生
教
其
略
明
離
業。
何
法
不
生
何
法
不
滅。
問
前
起
後。
中。
云
何
行
正
問
前
起
後。
答
曰
當
行
不
生
不
煩
惱
由
邪
念
生。
故
斷
煩
惱
須
行
正
念。
就
離
何
所
行。
問
前
起
後。
當
行
正
念
對
問
辨
釋。
一
維摩義記卷第三
73
滅。
故
須
推
之。
品
初
至
此
明
其
所
行。
虛
妄
唯
真
心
作。
若
知
此
本。
虛
妄
之
法
自
然
從
真
心
建
立
一
切
虛
妄
法
也。
故
經
宣
說。
三
更
無
本。
文
殊
師
利
從
無
住
本
立
一
切
法
者。
明
真
體
常
更
無
依
託。
所
以
無
本。
如
色
依
空
住
孰
為
本
者。
轉
問
真
本。
答
曰
無
住
則
無
本
為
本。
真
心
無
緣
無
所
依
託。
故
曰
無
住。
又
問。
前
倒
想
八
識
真
心
而
為
本
也。
如
人
眠
夢
報
又
問
倒
想
孰
為
本
者。
轉
問
倒
本
無
住
本
者。
倒
想
猶
地
持
中
自
性
差
別
攝
受
積
聚
三
妄
所
倒
乃
是
四
位
所
攝。
非
虛
妄
本。
故
宜
別
之。
此
是
想
見。
三
倒
所
收。
名
顛
倒
想。
非
四
顛
倒。
者。
明
妄
分
別
七
識
心
體
而
為
本
也。
七
識
妄
虛
妄
孰
為
本
者。
轉
問
妄
本。
答
曰
顛
倒
想
為
種
妄
想。
依
此
三
妄
起
貪
恚
癡。
故
為
貪
本。
又
維摩義記卷第三
74
天
相
似。
見
諸
大
人
聞
所
說
法。
彰
現
所
由。
便
列
其
人
也。
此
乃
鬼
神
通
名
為
天。
與
華
嚴
中
德。
就
初
段
中。
時
維
摩
室
彰
其
處
也。
有
一
天
薩
下
寄
化
顯
德。
三
爾
時
維
摩
語
舍
利
下
辨
實
有
三。
一
明
天
女
聞
說
現
身。
二
即
以
天
華
散
所
成
事。
此
皆
寄
約
維
摩
顯
之。
理
通
一
切。
文
依
前
自
利。
成
就
淨
報
所
居
之
室
具
八
未
有
他
化
益
天
女。
成
就
出
世
不
思
議
德
名
所
成
用
德。
所
成
有
二。
一
所
成
人。
二
所
成
事。
依
前
明
所
成。
所
行
是
其
功
用
之
道
所
成
是
其
無
摩
義
記
卷
第
三
︵
末
︶
摩
義
記
卷
第
三
︵
本
︶
維摩義記卷第三
75
得。
三
明
無
捨。
四
明
無
取。
八
中
初
三。
明
其
無
實
離。
遣
相
門
中
相
從
為
四。
一
明
無
離。
二
明
別。
一
遣
相
分
別。
無
得
無
離。
二
顯
實
分
別。
實
如
得
三
菩
提
下。
明
無
所
得。
就
此
八
中
兩
門
於
此
沒
當
生
何
下。
明
無
所
生。
八
舍
利
問
汝
汝
何
以
不
轉
女
身
下。
明
無
所
轉。
七
舍
利
問
問
汝
於
三
乘
為
何
求
下。
明
其
所
求。
六
舍
利
解
脫。
四
舍
利
言
善
哉
已
下。
明
無
得
證。
五
舍
三
舍
利
不
復
已
離
婬
怒
癡
下。
不
離
三
毒
而
言
天
止
此
室
其
已
久
下。
不
離
文
字
而
說
解
以
求。
言
義
有
八。
一
明
菩
薩
於
華
不
著。
二
舍
女
之
德。
第
二
為
彰
維
摩
之
室
具
八
未
有。
隨
第
二。
寄
化
顯
德
之
中。
宗
意
有
二。
第
一
為
顯
女
因
說
成
德。
德
成
起
用。
用
應
物
情。
所
以
現
其
身。
正
明
現
身。
聞
說
心
喜。
所
以
現
身。
又
此
維摩義記卷第三
76
證。
次
有
一
分。
明
如
實
願。
三
乘
等
求。
此
二
一
無
縛。
此
二
一
對。
次
有
一
分。
明
如
實
德。
無
證
染。
次
有
兩
分。
寄
對
聲
聲
聞
明
如
實
脫。
在
六
者。
初
之
一
分。
寄
對
聲
聞
明
如
實
治。
處
塵
相
如
是。
顯
實
門
中
相
從
為
六。
義
為
三
對。
言
無
生
可
取。
後
分
明
其
內
心
平
等
無
果
可
取。
薩
知
如
絕
相
無
生
無
取。
於
中
初
分。
明
身
平
三
乘。
後
明
身
報
不
捨
女
像。
後
之
兩
分。
復
明
相
即
如
身
心
無
捨。
於
中
初
分。
明
其
內
心
不
如
相
可
取。
故
無
所
證。
其
次
兩
分。
復
明
菩
薩
相
無
得
無
證。
如
外
無
心。
故
無
能
得
亦
無
心
意
業
不
離
三
毒。
其
次
一
分。
明
諸
菩
薩
知
如
一
身
業
不
離
五
塵。
第
二
口
業
不
離
文
字。
第
初
之
三
分。
明
諸
菩
薩
知
相
即
如
三
業
無
離。
次
一
無
得。
次
二
無
捨。
後
二
無
取。
是
義
云
維摩義記卷第三
77
皆
初
非
小。
後
顯
其
大。
三
中
初
對
約
行
分
異。
生
分
別
想
耳。
推
過
歸
人。
就
下
教
中
六
句
三
下
釋。
先
徵
後
解。
花
無
分
別。
明
患
非
境。
仁
者
前
呵
中。
勿
謂
此
花
為
不
如
法。
隨
答
正
呵。
所
於
中
先
呵。
若
於
佛
法
出
家
已
下。
以
理
教
示。
具
名
不
如
法。
六
天
曰
下。
天
女
隨
答
以
理
教
問
其
去
花
之
意。
五
舍
利。
答
花
綵
非
是
出
家
遣
之
而
不
能
去。
四
爾
時
天
女
問
舍
利
下。
天
切
弟
子
神
力
去
下。
明
諸
聲
聞
恥
花
偏
著
神
至
則
落。
聲
聞
弟
子
取
相
未
遣。
華
至
不
墮。
三
聲
聞
心
別
華
至
有
異。
以
諸
菩
薩
離
相
心
成。
聞
心
行
差
別。
以
華
普
散。
二
華
至
下
明
諸
菩
段
中
文
別
有
六。
第
一
天
女
為
欲
誡
諸
菩
薩
後
一
分
明
如
實
心。
無
得
為
得。
此
二
一
對。
就
次
有
兩
分。
明
如
實
身。
現
無
所
捨
當
無
所
生。
維摩義記卷第三
78
天
女
尋
徵。
耆
年
解
脫
亦
何
如
久。
天
女
之
意。
耆
年
脫
來
我
居
此
室。
二
舍
利
錯
解。
止
此
久
脫。
年
長
曰
耆。
天
女
以
彼
舍
利
長
舊
呼
為
耆
如
久
近
如
何
故
曰
久
如。
天
女
真
答
如
耆
年
解
脫。
於
中
四
對。
一
舍
利。
問
天
止
此
室
其
已
番
顯
大
使
人
慕
求。
自
下
第
二。
明
即
文
字
而
也。
此
復
顯
大。
此
三
對
三
番
非
小
令
人
厭
捨。
未
盡
花
著
身
耳。
此
復
非
小。
結
習
盡
者
花
不
切
五
欲
不
能
為
也。
還
是
顯
大。
此
是
兩
對。
結
色
聲
香
味
觸
得
其
便。
此
復
非
小。
已
離
畏
者
對。
譬
如
人
畏
非
人
得
便
如
是
弟
子
畏
生
死
道
理。
觀
諸
菩
薩
花
不
著
下。
就
大
顯
德。
此
是
法
等。
是
顯
大
也。
若
無
分
別
是
則
如
法。
汎
所
分
別
為
不
如
法。
是
非
小
也。
若
無
分
別
是
二
約
心。
第
三
約
惑。
初
中。
若
於
佛
法
出
家
維摩義記卷第三
79
約
對
此
二
說
為
兩
間。
字
脫
體
實
皆
無
所
有。
脫。
是
義
云
何。
十
二
入
中
六
根
名
內。
六
塵
名
脫
同
字。
文
字
亦
不
內
不
外
不
在
兩
間。
明
字
先
徵
後
解。
言
解
脫
者
非
內
非
外
不
在
兩
間。
言
說
文
字
皆
解
脫
相。
何
須
捨
言。
二
所
以
下
天
女
因
答
以
理
教
呵。
於
中
四
句。
一
以
理
正
答。
其
解
脫
者
無
所
言
說。
故
吾
於
是
不
知
所
答。
仁
既
耆
舊
而
有
大
知。
何
故
默
然。
四
舍
利
而
默。
道
其
耆
舊
彰
其
學
久。
云
其
大
智
顯
其
利
覺
失
默
然
不
答。
天
女
尋
責。
如
何
耆
舊
大
女
知
錯。
故
即
徵
責。
耆
年
解
脫
亦
何
如
久。
三
謂
得
道
來
名
為
解
脫。
將
此
類
彼。
故
答
久
耶。
界
亦
無
久
近。
凡
聖
所
依
實
無
二
故。
舍
利
今
節。
取
彼
彼
類
己
身
之
實
性。
安
住
維
摩
如
實
舍
利
弗
平
性
無
縛
以
為
解
脫。
此
解
脫
來
無
有
維摩義記卷第三
80
佛
菩
薩
雖
得
涅
槃
而
常
現
起。
故
下
文
言。
八
婬
怒
癡
等
云
何。
即
是
解
有
兩
義。
一
就
化
說。
明。
若
無
慢
者
佛
說
婬
等
即
是
解
脫。
彰
大
異
等
以
為
解
脫。
婬
即
是
貪。
怒
即
是
瞋。
癡
即
是
究
竟。
生
究
竟
相
名
增
上
慢。
佛
為
是
人
說
離
離
婬
等
為
解
脫
者。
簡
小
異
大。
小
乘
之
人
實
是
解
脫
相。
故
為
此
問。
天
女
下
答。
佛
為
慢
人
以
離
婬
怒
癡
等
為
解
脫
乎。
舍
利
聞
前
一
切
諸
下
第
三。
明
即
三
毒
而
辨
解
脫。
舍
利
初
問。
不
文
字
亦
爾。
是
故
不
應
捨
離
文
字
別
說
解
脫。
相。
類
以
顯
之。
諸
法
性
寂
無
定
無
繫。
即
是
解
也。
四
所
以
下
釋。
先
徵
後
解。
一
切
諸
法
皆
解
耳。
三
以
理
結
呵。
是
故
舍
利
無
離
文
字
說
解
不
異。
故
說
文
字
皆
解
脫
相。
謂
同
解
脫
之
實
既
不
有
說
何
為
內。
說
何
為
外
及
在
兩
間。
此
維摩義記卷第三
81
成
就
說
以
為
得。
空
行
成
就
說
以
為
證。
三
約
心
相
應
說
以
為
證。
二
約
空
有
二
行
分
別。
有
一
約
解
行
二
門
分
別。
解
觀
納
法
名
之
為
得。
證。
然
得
與
證
通
釋。
是
一
隨
義
別
分。
異
有
三
正
解。
何
者
是
得。
何
者
是
證。
而
復
宣
說
無
得
乃
如
是。
天
女
下
答。
無
得
無
證
故
辨
如
是。
以
初
先
舍
利
嘆
問
起
發。
汝
何
所
得
以
何
為
證
脫。
雖
得
解
脫。
不
捨
貪
等。
自
下
第
四。
明
無
得
即
正。
非
於
迷
外
別
求
正
方。
解
知
貪
等
即
真
佛
時
煩
惱
即
菩
提。
共
此
相
似。
如
人
迷
解
迷
故
經
說
言。
凡
夫
未
成
佛
菩
提
為
煩
惱。
聖
若
說。
貪
瞋
癡
等
用
真
為
體。
窮
其
體
性
即
真
解
煩
惱
名
通
佛
道。
地
經
說
為
發
起
勝
行。
二
就
以
此
法
而
住
佛
事。
又
復
下
說。
菩
薩
現
起
一
四
千
諸
煩
惱
門
而
諸
眾
生
為
之
疲
勞。
諸
佛
維摩義記卷第三
82
利
弗
問
以
起
發。
汝
於
三
乘
為
何
志
求。
天
女
無
此
過
故
無
得
證。
自
下
第
五。
明
其
所
求。
初
增
上
之
法
名
增
上
慢。
有
得
證
者
必
有
此
過。
證
則
於
佛
法
為
增
上
慢。
舉
失
顯
得。
見
我
能
無
礙。
故
辨
如
是。
所
以
下
釋。
先
徵
後
解。
若
有
提
無
處
無
得
相
似。
由
去
妄
想
得
證
之
情。
實
故
無
得
證。
又
如
無
處
故
無
得
證。
與
下
文
中
寂
無
可
悕
取
故
無
得
證。
又
如
體
常
不
可
取
可
身
得
心
得
其
義
相
似。
三
就
理
分
別。
如
理
窮
觀
身
心
本
無。
故
無
得
證。
與
上
文
中
菩
提
法
分
別。
法
謂
身
心。
身
心
契
會
名
得
名
證。
菩
前
文
中
眾
生
彌
勒
如
故
無
得
其
義
相
似。
二
得
證
在
人。
菩
薩
見
實
知
無
我
人。
故
無
得
證。
說
以
為
證。
無
得
無
證
汎
解
有
三。
一
約
人
分
道
二
門
分
別。
道
行
成
就
名
之
為
得。
滅
果
相
維摩義記卷第三
83
偏
求
大
乘
所
由。
四
此
室
常
現
八
未
曾
下。
總
明
己
不
求
小
乘
所
以。
但
聞
菩
薩
大
慈
大
悲
明
皆
依
此
成
名
十
二
年。
初
不
聞
說
聲
聞
辟
支。
中
若
攝
一
切
諸
地
功
德。
天
女
所
成
十
二
住
室
來
始
十
二
年。
約
法
以
論。
菩
薩
住
於
一
一
止
此
室
十
二
年
者。
彰
其
時
分。
即
相
而
辨。
居
純
聞
大
乘
發
心
願
求。
此
即
顯
己
維
摩
所
成。
香
發
心
求。
三
吾
止
此
下。
明
己
同
他。
入
此
室
切
眾
入
此
室
者。
聞
斯
上
人
講
說
妙
法。
皆
樂
為
香。
二
其
有
釋
梵
四
王
已
下。
舉
他
類
己。
明
此
室
者。
但
求
佛
德
不
樂
二
乘。
法
從
喻
稱。
故
求
大
乘。
於
中
有
四。
初
一
喻
一
合。
汎
明
一
切
為
辟
支
佛。
大
悲
化
生
我
為
大
乘。
二
就
自
利
化
眾
生
故。
我
為
聲
聞。
以
因
緣
法
化
眾
生
故。
答
文
別
有
二。
一
就
化
他
三
乘
等
求。
以
聲
聞
維摩義記卷第三
84
譬
如
幻
師
化
作
幻
女
若
有
人
問
何
以
不
轉
得
知
何
所
轉。
第
二
段
中。
初
先
就
喻
反
問
舍
之
相
就
陰
身
說。
觀
陰
體
空。
故
求
不
得。
求
既
女
人
相
了
不
可
得。
當
何
轉
者。
正
明
無
轉。
男
彰
其
分
齊。
居
其
室
來
求
女
不
得。
故
云
十
二
下。
變
女
在
彼
令
其
證
知。
初
中
我
從
十
二
年
下
寄
喻
反
問。
合
其
生
解。
三
即
時
天
女
以
神
有
三。
第
一
天
女
明
己
無
轉。
令
其
生
信。
二
譬
有。
何
以
不
轉
女
身。
天
女
下
答
明
其
無
轉。
於
問
以
起
發。
汝
德
如
是
應
當
自
在。
女
身
弊
惡
結。
文
顯
可
知。
自
下
第
六。
明
無
所
轉。
初
先
舍
見
斯
不
思
議
下。
約
事
顯
心。
前
中
初
總。
次
列。
摩
所
成
不
思
議
事。
於
中
初
列
八
未
有
事。
誰
故。
有
入
者
悉
皆
求
大
不
求
餘
乘。
此
即
彰
彼
地。
入
此
室
中
求
大
所
以。
以
此
室
中
具
八
未
維摩義記卷第三
85
轉
非
有。
而
變
非
無。
第
四
天
女
約
其
所
答
彰
即
無
女。
故
無
所
轉。
而
變
為
女。
明
非
無
轉。
答
言
下。
口
言
答
也。
不
知
何
轉。
明
無
所
轉。
以
不
轉。
三
舍
利
答。
以
天
女
像。
身
為
女
也。
作
眾
生
身。
以
眾
生
身
作
自
身
矣。
二
天
女
問
女。
天
自
化
身
如
舍
利
弗。
此
即
八
地
能
以
自
在。
前
中
五
句。
一
天
女
以
力
變
舍
利
弗
令
如
天
女
還
攝
神
下。
就
舍
利
弗
變
女
為
男
令
知
有
二。
一
就
舍
利
變
男
為
女
令
知
無
轉。
二
即
前
幻。
云
何
乃
下。
彰
問
不
應。
第
三
段
中。
文
切
諸
法
亦
復
如
是
無
有
定
相。
汎
舉
諸
法
類
天
女
下
即
取
其
所
答。
類
顯
諸
法
彰
問
不
應。
答。
不
也
總
答。
幻
無
定
相
當
何
所
轉。
釋
以
辨
應
身。
問
人
即
是
舍
利
弗
是。
次
舍
利
弗
以
理
正
問
不。
幻
師
即
是
天
女
真
身。
化
作
幻
女
天
維摩義記卷第三
86
下。
引
說
證
成。
是
一
切
女
非
女
為
女。
雖
現
女
是。
雖
現
女
身
而
非
是
女。
更
何
須
轉。
五
是
故
非
女
變
為
女
故。
雖
現
女
身
而
實
非
女。
我
亦
復
如
是。
體
實
非
女。
隨
其
業
幻
變
以
為
女。
良
如
舍
利
弗
體
實
非
女
而
現
女
身。
一
切
女
人
女。
一
切
女
人
亦
如
是
等。
類
顯
餘
也。
類
之
云
之
辭。
如
舍
利
弗
非
女
現
女。
牒
前
舍
利
而
變
變
為
女。
明
一
切
女
悉
皆
有
轉。
如
者
是
其
指
非
女
現
女
一
切
女
人
亦
如
是
下。
約
前
舍
利
亦
不
能
轉。
云
何
使
我
轉
於
女
身。
如
舍
利
不
能
於
無
女
處
轉
於
女
身。
一
切
人
於
無
女
切
女
人
實
亦
無
女。
於
無
女
處
亦
應
能
轉。
舍
反
以
言
之。
舍
利
若
能
於
無
女
處
能
轉
女
身。
轉。
約
前
舍
利
不
知
何
轉。
明
一
切
女
悉
皆
無
一
切。
舍
利
若
能
轉
此
女
身
則
一
切
女
亦
當
維摩義記卷第三
87
吾
如
彼
生。
如
來
化
身
生
則
無
生。
滅
則
無
滅。
問。
汝
於
此
沒
當
生
何
所。
天
女
類
答。
佛
化
所
在
下。
引
說
證
成。
自
下
第
七。
明
無
所
生。
舍
利
非
有
名
為
無
在。
法
相
非
無
名
無
不
在。
五
夫
體
無。
非
是
先
有
後
除
為
無
名
無
不
在。
二
法
不
在。
解
有
兩
義。
一
法
體
非
有。
故
曰
無
在。
此
顯
諸
法。
明
法
無
在。
一
切
諸
法
亦
復
如
是
無
先
化
在
身
名
無
不
在。
第
四
天
女
約
其
所
答
先
有
後
除
為
無
名
不
在。
亦
可
現
無
名
為
無
此
之
彼
名
無
不
在。
亦
可
現
無
名
為
不
在。
亦
無
在
不
在。
即
身
非
女。
故
曰
無
在。
亦
非
有
女
問
女
身
色
相
今
何
所
在。
三
舍
利
答。
女
身
色
天
女
自
攝
神
力。
令
舍
利
身
還
復
如
故。
二
天
舍
利
弗
變
女
為
男。
令
知
無
在。
於
中
亦
五。
第
而
非
女。
故
佛
說
諸
法
悲
男
非
女。
自
下
第
二。
維摩義記卷第三
88
過
去
已
得
未
來
當
得
如
恒
河
沙。
皆
謂
何
乎。
者。
三
舍
利
弗
乘
言
作
難。
現
今
諸
佛
證
得
菩
為
彼。
故
無
住
處。
以
無
處
故。
修
證
無
所
故
無
外
無
凡。
既
無
生
死
凡
夫
在
此。
焉
得
宣
說
菩
望
於
菩
提。
菩
提
在
當。
若
據
菩
提
實
性
以
論。
義。
問
曰
菩
提
在
於
後
際。
云
何
無
處。
釋
言。
據
不
可
身
得
心
得。
今
言
無
處
故
不
可
得
別
是
提
無
處
故
無
得
者。
如
上
文
說。
菩
提
離
相。
是
阿
耨
菩
提
亦
無
是
處。
初
先
略
辨。
所
以
下
釋。
弗
彰
己
作
凡
無
有
是
處。
天
女
約
之
明
己
有
反
答
如
舍
利
弗
還
為
凡
夫。
我
乃
當
得。
二
舍
於
中
三
番。
初
舍
利
問
久
如
得
阿
耨
菩
提。
天
生
生
則
無
生
滅
則
無
滅。
自
下
第
八。
明
無
所
滅
矣。
天
女
下。
復
取
其
所
言
類
顯
一
切
如
佛
取
類
己。
舍
利
次
領
佛
化
所
生
無
沒
生
也。
沒
維摩義記卷第三
89
以
常
淨
故。
無
隱
無
顯
非
因
非
果。
以
是
義
故
後。
淨
非
一
時。
故
有
三
世。
約
證
反
望
從
來
常
修
證
而
為
分
別。
性
淨
菩
提
藉
緣
修
顯。
修
別
三
世
攝。
無
去
來
今。
第
三
直
就
性
淨
之
中。
約
方
便
之
別。
方
便
修
生
說
有
三
世。
性
淨
體
常
今。
若
依
金
剛
般
若
論
等。
菩
提
門
中
自
有
性
世
攝
涅
槃
之
體
性
出
自
古。
不
從
緣
生。
非
去
便
之
果
說
為
菩
提。
是
則
菩
提
藉
緣
修
生。
雖
相
對
分
別。
依
如
涅
槃
性
淨
之
果
悉
名
涅
槃。
住
猶
如
虛
空
無
去
來
今。
二
就
真
中
性
淨
方
真
應
相
對
分
別。
應
化
在
時
故
有
三
世。
真
則
去
來
今。
明
實
異
相。
是
義
云
何。
汎
解
有
四。
一
言
世
俗
文
字
說
三
世。
簡
相
異
實。
非
謂
菩
提
阿
羅
漢
道
已
下。
解
釋
諸
佛
得
無
得
義。
前
中
女
下
釋。
於
中。
初
先
解
釋
三
世
非
三
世
義。
汝
維摩義記卷第三
90
下
即
約
其
所
答。
明
佛
菩
薩
得
菩
提
義
無
得
而
可
貪
取
名
為
無
得。
得
此
無
得
故
復
無
得。
天
為
無
得。
證
無
我
理
名
為
而
得。
三
見
法
無
性
無
所
得。
得
此
無
得
名
為
而
得。
二
滅
離
情
取
得
而
得。
解
有
三
義。
一
得
羅
漢
時
滅
離
情
取
於
中。
天
女
先
問
舍
利
得
羅
漢
耶。
舍
利
次
答
上
來
對
難
解
釋
三
世
義。
下
復
對
難
明
得
無
是。
今
時
所
辨
義
當
第
三。
又
據
第
四
理
亦
無
常
寂
不
隨
緣
變。
以
是
義
故
無
去
來
今。
汎
解
來
覆
我。
故
本
無
隱。
本
既
無
隱
豈
有
今
顯。
實
故
有
三
世。
就
實
論
實
實
外
無
緣。
緣
既
不
有
實
緣
外
有
實。
緣
外
之
實
息
緣
方
會。
會
之
前
直
就
性
淨
之
中。
約
緣
就
實
而
為
分
別。
據
緣
一
義
慈。
第
一
義
慈
不
從
因
緣
其
言
相
似。
第
去
來
今。
此
之
一
義
與
涅
槃
中
捨
世
諦
慈
得
維摩義記卷第三
91
德
備。
得
無
生
忍
明
其
證
深。
住
不
退
轉
顯
其
八
地
上
淨
佛
國
土
自
在
行
也。
所
願
具
足
彰
後
所
成
中。
已
能
遊
戲
菩
薩
神
通。
明
其
用
勝。
佛。
今
言
九
十
二
億
佛
者。
當
應
現
報
一
身
為
所
修。
已
能
遊
等。
明
先
所
成。
前
所
修
中
應
供
舍
利
弗
天
女
已
曾
供
養
九
十
二
億
佛
已。
彰
以
本
願
下
明
利
他
德。
前
自
利
中。
爾
時
維
摩
德。
自
下
第
三。
辨
實
顯
德。
於
中。
初
明
自
利
之
修
得。
反
至
得
時
得
於
無
得。
上
來
第
二
寄
化
為
妄
隱。
藉
緣
修
顯
名
為
而
得。
是
則
無
得
從
真
性
常
寂
無
修
無
證
名
無
所
得。
此
無
得
法
得
第
一
義。
得
道
菩
提
及
以
涅
槃。
故
非
無
得。
無
得。
實
證
相
應
名
為
得。
故
涅
槃
中
宣
說。
菩
為
而
得。
二
息
情
取
名
為
無
得。
故
涅
槃
中
說
解
亦
有
三。
一
息
情
取
名
為
無
得。
得
此
無
得
維摩義記卷第三
92
通
達
佛
道。
是
初
問
也。
菩
薩
行
非
名
通
佛
道。
之。
就
正
辨
中
有
兩
問
答。
文
殊
問
言
菩
薩
云
行
非
通
道
之
義。
前
中
初
先
問
答
正
辨。
後
總
其
行
體。
下
說
煩
惱
為
如
來
種。
顯
其
行
本
成
普
現
問
下
彰
其
所
成。
前
所
行
中
初
明
通
道
薩
殊
勝
行
故。
實
則
兼
通。
就
此
品
中
初
明
所
已
上。
準
依
地
經
七
地
已
上。
修
方
便
智
發
起
地
已
還。
修
習
捨
相
趣
寂
行
故。
勝
進
在
於
七
約
位
且
分。
自
分
在
於
六
地
已
還。
準
依
地
經
品。
上
來
兩
對
是
自
分
行。
自
下
第
三。
是
勝
進
起
用
名
為
佛
道。
今
修
此
道
因
以
標
品。
名
佛
佛
道。
於
中
分
別。
捨
相
趣
寂
是
菩
薩
行。
證
道
品
者。
通
相
論
之
一
切
所
修
皆
菩
薩
行。
悉
法
流
水
中
任
運
上
昇
名
住
不
退。
他
利
可
知。
高。
七
地
已
上
同
得
無
生。
今
住
不
退
是
八
地
維摩義記卷第三
93
薩
行。
第
二
約
就
化
人
分
別。
人
有
凡
聖。
化
凡
淨
對
破
凡
夫
偏
染。
故
上
文
言。
非
垢
非
淨
是
自
行
修
淨
化
他
現
染。
現
染
對
破
聲
聞
偏
淨。
解
有
四
義。
一
約
行
分
別。
行
有
自
利
利
他
之
也。
行
淨
可
知。
問
曰。
直
爾
修
淨
便
足。
何
用
行
眾
生
為
之
疲
勞。
諸
佛
以
此
而
作
佛
事。
如
是
非
通
道。
下
文
宣
說。
八
萬
四
千
諸
煩
惱
門。
而
言
行
染
者
如
地
經
說
發
起
勝
行。
此
中
所
說
言。
法
尚
須
捨
何
況
非
法。
三
立
相
門。
染
淨
俱
相
門。
善
惡
俱
離。
乃
至
無
有
一
法
可
存。
故
論
善
皆
習。
故
上
文
言。
不
善
不
生
善
法
不
滅。
二
法
有
三
門。
一
是
對
治
修
捨
之
門。
有
惡
悉
除
道。
問
曰。
非
道
菩
薩
應
斷
何
用
行
乎。
如
上
所
常
以
此
法
化
人
名
為
佛
道。
菩
薩
行
此
名
通
問
總
答。
染
法
非
是
出
世
正
道
名
為
非
道。
諸
維摩義記卷第三
94
二
約
因
分
別。
所
現
染
用
皆
是
大
悲
願
力
因
別。
他
見
我
為
我
實
不
作。
作
染
之
情
聖
已
斷
必
力
厲
學
起。
非
我
不
為。
成
有
三
義。
一
約
情
實
有
所
修
那
得
唯
應。
於
中
分
別
有
修
有
成。
說
發
起
勝
行。
豈
可
是
其
應
殊
勝
行
而
非
實
應
者。
今
此
所
修
豈
可
是
其
應
通
佛
道。
地
經
見
我
作
義
實
不
作。
此
乃
一
相
非
謂
一
切。
若
現
行
染
法
通
達
佛
道。
然
此
染
行
人
言
唯
應。
門
必
須
行
染
以
為
了
因。
有
此
多
義。
故
今
此
了
因。
欲
入
寂
門
必
須
修
淨
而
作
了
因。
欲
隨
如
之
門。
二
是
緣
起
作
用
之
門。
欲
證
是
二
必
顯
實
分
別。
如
來
藏
中
有
二
種
門。
一
是
寂
滅
願
隨
世
間
必
須
現
染。
欲
求
涅
槃
必
須
修
淨。
化
小
唯
淨。
三
隨
法
分
別。
法
有
世
間
涅
槃
之
染。
化
聖
修
淨。
又
復
人
有
大
小
之
別。
教
大
起
維摩義記卷第三
95
相
續。
因
從
果
稱。
故
曰
無
間。
凡
夫
五
逆
瞋
惱
和
合
僧。
出
佛
身
血。
是
其
五
也。
此
五
業
重
受
而
無
惱
恚。
現
起
業
因。
殺
父。
殺
母。
殺
羅
漢。
行。
集
生
死
中
明
其
現
起
煩
惱
業
苦
行。
五
無
夫
集
生
死
行。
二
示
行
慳
下。
現
起
凡
夫
障
道
相
對。
後
二
生
死
涅
槃
相
對。
初
中
有
二。
一
現
死
行。
四
現
涅
槃
下。
入
涅
槃
行。
四
中
前
二
凡
示
入
聲
聞
已
下。
起
二
乘
行。
三
示
入
貧
下。
隨
起
發。
下
對
廣
辨。
文
別
有
四。
一
起
凡
夫
行。
二
實
不
為
但
是
他
見。
又
問
云
何
行
於
非
道。
重
如
是
等
也。
既
從
悲
願
法
門
力
起。
何
得
定
說
示
現。
如
華
嚴
中
善
財
所
求
法
界
之
門
各
有
作
涅
槃
云。
大
般
涅
槃
能
建
大
義。
金
剛
三
昧
種
三
昧
法
門
之
所
示
現。
如
如
意
珠
雨
眾
寶
物。
非
直
他
見。
三
約
法
分
別。
所
現
染
用
皆
是
緣
維摩義記卷第三
96
貪
現
起
檀
障。
而
捨
內
外
不
惜
身
命。
則
實
能
正
行。
下
示
諂
等。
無
行
方
便。
前
中
初
言
示
行
起
凡
夫
惱
他
之
行。
損
己
行
中
初
示
慳
等。
明
障
道
行。
中
初
起
凡
夫
損
己
之
行。
示
入
魔
下。
示
行
貪
等
現
起
煩
惱。
三
毒
可
知。
下
起
凡
難。
欲
界
人
天
非
難
不
論。
鬱
單
雖
難
文
略
不
功
德。
行
色
無
色
不
為
勝
者。
是
上
二
界
長
壽
所
致。
菩
薩
不
爾。
雖
現
處
之
而
多
福
善。
名
慢
等
過。
至
于
餓
鬼
而
具
德
者。
餓
鬼。
多
由
慳
菩
薩
不
爾。
雖
現
受
之
而
無
煩
惱。
故
無
無
明
說。
貪
瞋
癡
慢
多
生
地
獄。
從
地
獄
出
受
諸
畜
罪
垢。
至
于
畜
生
無
有
無
明
憍
慢
等
者。
如
涅
罪
垢
者。
地
獄。
實
從
罪
業
所
招。
菩
薩
化
受
故
至
于
地
獄
餓
鬼
畜
生。
是
三
塗
難。
至
于
地
獄
起。
菩
薩
不
爾。
故
無
惱
恚。
至
地
獄
等。
示
受
苦
維摩義記卷第三
97
常
淨
明
實
不
染。
上
來
明
起
損
己
之
行。
示
入
行
諸
惱。
現
起
染
過。
除
諂
除
慢
起
餘
煩
惱。
而
內
實
卑
濡
荷
負
一
切。
故
於
眾
生
猶
如
橋
梁。
偽。
示
行
憍
慢
現
起
慢
高。
而
於
眾
生
猶
如
橋
曲
諂。
隨
諸
經
義。
翻
前
偽
也。
心
依
法
義
故
無
實
巧
直。
而
善
方
便
翻
前
諂
也。
巧
便
隨
物
故
形
曲
名
諂。
心
虛
曰
偽。
而
善
方
便
隨
諸
經
義。
為
無
行
方
便。
於
中
三
句。
示
行
諂
偽
現
有
卑
真
諦
名
通
出
世。
下
彰
諂
慢。
妨
求
正
法
是
故
世
間
慧。
明
實
博
知。
善
達
五
明
名
通
世
間。
覺
明
實
安
靜。
示
行
愚
癡。
現
起
慧
障。
而
通
世
間
德。
明
實
策
勤。
示
行
亂
意。
明
起
禪
障。
而
常
念
慈
忍。
明
實
柔
軟。
示
行
懈
怠。
起
精
進
障。
勤
修
罪
大
懼。
明
實
堅
持。
示
行
瞋
恚。
現
起
忍
障。
而
身
內
財
外。
亦
行
毀
禁。
現
起
戒
障。
而
安
淨
戒
維摩義記卷第三
98
色
身
堅
也。
那
羅
胡
語。
此
云
堅
牢。
眾
生
樂
見
漏。
而
得
那
羅
眾
生
樂
見。
色
身
堅
妙
得。
那
羅
佛
種
具
諸
功
德。
稟
藉
尊
高。
示
入
羸
醜。
現
居
莊
嚴。
寶
報
殊
美。
示
入
下
賤。
現
處
卑
劣。
而
正
報。
示
入
形
殘。
現
有
缺
漏。
而
具
相
好
以
藏
之
臣。
寶
從
手
出
名
為
寶
手。
此
句
依
果。
下
而
有
寶
手
功
德
無
盡。
內
實
豐
盈
如
轉
輪
王
句
處
染
不
污。
就
前
五
中。
示
入
貧
窮。
現
有
所
來
所
作。
就
前
九。
初
之
五
句
在
苦
無
惱。
後
之
於
中
十
句。
前
之
九
句
現
在
所
為。
末
後
一
句
悲
教
化
眾
生。
實
有
大
心。
自
下
第
三。
隨
生
死
聞
法。
實
有
大
解。
示
入
辟
支。
現
同
中
乘。
而
成
二
乘
行。
示
入
聲
聞
現
同
小
乘。
而
為
眾
生
說
名
順
佛
慧。
上
來
第
一
明
起
凡
行。
自
下
第
二。
魔。
起
惱
他
行。
順
佛
智
慧。
明
實
善
益。
正
法
教
維摩義記卷第三
99
明
其
所
行。
下
說
煩
惱
為
如
來
種。
彰
其
行
本
利
能
如
是
行
為
通
佛
道。
總
以
結
之。
上
來
通
生
死
常
隨
諸
有。
上
來
第
一
問
答
正
辨。
文
殊
下
第
四
入
涅
槃
行。
現
於
涅
槃
應
取
小
滅。
不
而
斷
因
緣
實
行
常
淨。
上
來
第
三
隨
生
死
行。
為。
下
二
明
其
未
來
所
作。
現
入
諸
道
六
趣
皆
眾
生。
心
無
異
執。
此
明
離
見。
上
來
九
句
現
在
明
離
癡。
示
入
邪
濟
現
同
外
道。
而
以
正
濟
渡
外
示
愚
拙。
而
成
辨
才
總
持
無
失。
內
實
明
利。
遠
離
五
欲
淤。
內
心
恒
淨。
此
明
離
愛。
現
於
訥
無
所
貪。
內
除
保
愛。
示
有
妻
妾
現
處
塵
染。
而
就
前
二
中。
示
有
資
生
現
居
豐
逸。
恒
觀
無
常
句
處
染
不
污。
初
二
無
愛。
次
一
無
癡。
後
一
無
死
畏。
法
身
康
盛。
上
來
五
句
在
苦
無
惱。
自
下
身
妙
也。
示
入
老
病
現
有
衰
退。
永
斷
病
根
超
維摩義記卷第三
100
為
如
來
種。
故
地
持
云。
以
有
煩
惱
樂
求
淨
法
眾
生
能
厭
生
死。
上
求
佛
道
故
名
一
切
惡
不
善
槃
云。
無
明
等
結
悉
是
佛
性。
性
猶
種
也。
二
不
是
真
心
能
為
如
來
正
因
種
子
名
如
來
種。
故
佛
性
緣
起
集
成
凡
夫
不
善
五
陰。
此
不
善
陰
違
障
佛
道。
云
何
說
之
為
如
來
種。
汎
解
有
三。
前
行
非
通
道。
所
以
偏
舉。
問
曰。
生
死
煩
惱
業
一
切
煩
惱
惡
法
為
如
來
種。
何
故
而
然。
為
欲
己
所
辨。
異
人
同
說
明
理
決
定。
文
殊
下
答。
純
恐
人
不
信。
故
今
反
問
文
殊
佛
種。
欲
令
宣
說
論
反
問
文
殊。
釋
言。
維
摩
上
來
宣
說
行
非
通
為
種。
前
通
佛
道
維
摩
自
說。
今
如
來
種
何
不
正
辨。
二
迦
葉
述
讚。
前
中
維
摩
先
問
起
發。
何
種
故。
向
前
行
非
名
通
佛
道。
文
中
有
二。
一
問
前
行
非
通
佛
道
義。
云
何
成
前。
良
以
煩
惱
是
維摩義記卷第三
101
即
以
為
三。
通
前
為
四。
無
色
界
中
下
三
空
處
欲
界
人
天
合
以
為
一
也。
色
界
地
中
下
三
禪
眼
等
六
根
名
為
六
入。
第
七
宣
說
七
識
處
為
眠
掉
悔
及
疑
是
其
五
也。
第
六
宣
說
六
入
為
我
淨。
是
其
四
也。
第
五
宣
說
五
蓋
為
種。
貪
瞋
生
死
之
法
實
無
常
無
我
不
淨。
妄
計
以
為
常
種。
義
如
別
章。
此
應
具
論。
第
四
宣
說
四
倒
為
根
本。
所
以
偏
說。
第
三
宣
說
貪
瞋
癡
等
三
毒
身
苦
果。
此
是
集
因。
煩
惱
無
量
無
明
有
愛
有
說
此
有
身
為
佛
種
也。
第
二
無
明
有
愛
為
種。
一
有
身
為
種。
二
十
五
有
生
死
之
報
名
為
有
種。
曰
何
謂
下
問
答
解
釋。
前
中
有
其
十
二
句
所
論
義
當
後
二。
文
中
初
說
煩
惱
惡
法
為
如
取
眾
生。
以
此
能
起
通
佛
道
行
名
如
來
種。
今
以
有
因。
因
猶
種
矣。
三
有
煩
惱
者
能
行
非
道
維摩義記卷第三
102
說
一
切
煩
惱
為
種。
上
來
別
論。
下
總
釋
之。
曰
以
為
佛
種。
廣
如
別
章。
此
應
具
論。
其
第
十
二
罵．
貪．
瞋．
邪
見．
是
其
十
也。
其
第
十
一
六
十
二
道
以
為
佛
種。
殺．
盜．
邪
婬．
妄
言．
綺
語．
兩
舌．
處。
三
世
分
別
即
為
九
也。
第
十
宣
說
十
不
善
為
種。
愛
我
怨
家。
憎
我
善
友
及
與
我
身。
為
三
業．
邪
命．
邪
精
進．
是
其
八
也。
第
九
宣
說
九
惱
八
邪
為
種。
邪
見．
邪
思
惟．
邪
念．
邪
定．
邪
語．
定。
亦
滅
心
識。
識
不
樂
安
故
非
識
處。
第
八
宣
界
中
非
想
天
處
何
故
不
說。
論
言。
彼
中
有
滅
求
涅
槃
殘
滅
心
識。
不
欲
久
安
故
非
識
處。
無
有
無
想
報
殘
害
心
識。
又
四
禪
中
有
五
淨
居
處。
於
色
界
中
第
四
禪
處
何
故
不
說。
論
言。
彼
不
說。
論
言。
三
塗
有
苦
前
逼
識
不
樂
安。
故
非
以
為
三。
通
前
說
七。
問
曰。
欲
界
有
三
塗
處。
何
維摩義記卷第三
103
有
眾
生
趣
佛
法
耳。
合
濕
淤
泥
乃
生
此
華。
就
不
生
佛
法。
合
前
高
原
不
生
蓮
華。
煩
惱
泥
中
明
凡
夫
能
也。
合
中
如
是
見
無
為
法
入
正
位
無
為
名
高
陸
地。
卑
濕
淤
泥
乃
生
此
華。
喻
前
前
可
知。
喻
中
高
原
不
生
蓮
華。
喻
前
非
也。
取
發
菩
提
心。
是
中
亦
應
明
凡
能
發。
文
略
不
說。
槃
為
入
正
位。
於
中
樂
著
不
能
求
大。
是
故
不
復
發
三
菩
提
心。
舉
非
顯
是。
聲
聞
見
證
無
為
中
初
法。
次
喻。
後
合。
法
中
若
見
無
為
入
正
不
是
故
當
知
一
切
煩
下。
通
釋
一
切
煩
惱
為
種。
為
佛
種。
二
又
如
殖
下
就
見
煩
惱
釋
為
佛
種。
達
佛
道
亦
名
佛
種。
文
中
有
三。
一
就
愛
煩
惱
能
厭
生
死。
求
大
菩
提
故
名
佛
種。
又
能
行
非
種
其
義
何
謂。
下
對
釋
之。
義
意
如
前。
有
煩
惱
謂
也
問
前
起
後。
此
皆
生
死
障
道
之
法。
今
說
維摩義記卷第三
104
讚。
爾
時
迦
葉
嘆
言
善
哉
快
說
是
語。
是
讚
語
入
故
不
能
得
生
一
切
智
寶。
自
下
第
二。
迦
葉
能
隨
染
行
非
通
道。
名
為
不
入
煩
惱
大
海。
以
如
來
種。
此
顯
是
也。
下
彰
其
非。
前
喻。
後
合。
是
前
愛
見
為
佛
種
故。
當
知
其
餘
一
切
煩
惱
種。
是
故
當
知
一
切
煩
惱
為
如
來
種。
乘
前
顯
是
本。
所
以
偏
說。
自
下
第
三
通
釋
一
切
煩
惱
能
發
心。
合
糞
壤
地
乃
能
滋
茂。
五
見
斯
能。
我
合
前
殖
種
於
空
不
生。
起
我
見
心
如
須
彌
山
提
名
能
滋
茂。
下
合
顯
法。
入
無
為
者
不
生
佛
是
種。
我
見
眾
生
名
糞
壤
地。
此
能
決
意
求
大
起
大
心
名
終
不
生。
糞
壤
之
地
乃
得
滋
茂。
喻
名
之
為
殖。
聲
聞
樂
寂
說
之
為
空。
以
樂
寂
故
生。
喻
小
非
種。
菩
提
心
法
名
之
為
種。
用
教
聲
煩
惱
釋
為
種
中。
先
喻。
後
合。
喻
中
殖
種
於
空
維摩義記卷第三
105
在。
故
曰
無
間。
二
身
形
無
間。
阿
鼻
地
獄
縱
廣
逆
罪
捨
此
身
已
直
入
阿
鼻。
前
念
人
間
後
念
所
辨。
言
無
間
者
解
有
四
義。
一
趣
報
無
間。
造
為
佛
種。
越
輕
舉
重
故
曰
乃
至。
五
逆
名
義
如
五
無
間
罪
猶
能
發
意
生
於
佛
法。
述
前
凡
夫
乘
成
前
文
中
小
乘
不
能。
第
二
對
中。
初
言
乃
來
種。
我
等
今
者
不
復
堪
任
發
菩
提
心。
呵
毀
煩
惱
者
疇
輩
品
類
名
塵
勞
疇。
此
等
實
能
為
有
能
勞
亂。
說
以
為
勞。
疇
謂
疇
輩
亦
曰
疇
類。
種。
述
前
凡
夫
能
為
佛
種。
煩
惱
坌
污
名
之
為
前
二。
就
初
對
中。
誠
如
所
言
塵
勞
之
疇
為
如
生
能
為
佛
種
二
乘
不
能。
三
雙
結
前
二。
四
雙
眾
生
能
為
佛
種
二
乘
不
能。
第
二
明
其
惡
業
述
向
前
小
乘
非
種。
四
對
何
別。
第
一
明
其
煩
誠
如
下
述。
於
中
四
對。
皆
初
述
前
凡
夫
為
種。
維摩義記卷第三
106
種。
五
無
間
罪
生
佛
法
故。
凡
於
佛
法
有
其
反
復
利。
第
三
結
中。
言
是
故
者
是
塵
勞
疇
為
如
佛
法
中
合
於
五
欲。
無
所
復
益
永
不
志
願。
合
下
合
顯
法。
如
是
聲
聞
諸
結
斷
者。
合
根
敗
士。
燭。
不
為
五
塵
之
所
資
益。
名
於
五
欲
不
能
復
名
敗。
根
壞
之
人
名
根
敗
士。
於
色
聲
等
不
能
聞
非
種。
於
中
初
法。
次
以
喻
顯。
眼
等
名
根。
根
而
今
我
等
永
不
能
發。
呵
毀
二
乘
成
上
文
中
間。
此
業
雖
重
猶
能
發
意
生
於
佛
法。
如
世
王
暫
間
故
曰
無
間。
五
逆
之
義
具
此
四
義。
故
曰
地
獄
中
苦
樂
間
雜。
阿
鼻
不
爾。
受
苦
相
續
時
命
一
劫。
中
無
間
絕
故
曰
無
間。
四
受
苦
無
間。
餘
地
獄
中
數
生
數
死。
阿
鼻
不
爾。
一
生
其
中
身
亦
遍
滿。
如
是
一
切。
故
曰
無
間。
三
壽
命
無
等
八
萬
由
旬。
一
人
入
中
身
亦
遍
滿。
第
二
人
維摩義記卷第三
107
所
作。
前
十
一
中
相
從
為
四。
初
有
七
句。
約
世
所
成。
即
是
所
有。
摧
滅
已
下
有
二
十
八
偈。
彰
問
正
答。
後
三
結
歎。
前
正
答
中
初
十
一
偈
明
下
彰
答
辭。
辭
中
合
有
四
十
二
偈。
前
三
十
九
列。
偈
言
要
略。
少
字
之
中
能
攝
多
義。
故
以
偈
而
起。
維
摩
下
答。
於
是
維
摩
以
偈
答
曰。
經
家
明
所
成。
於
中
普
現
初
問
起
發。
此
問
由
上
空
不
能
隨
有
悲
念
眾
生。
故
不
能
發。
上
明
所
行。
發。
解
釋
向
前
聲
聞
無
也。
聲
聞
樂
寂
無
苦
可
復
也。
正
使
聲
聞
終
身
聞
法
力
無
畏
等
永
不
聞
佛
法
起
無
上
心
不
斷
三
寶。
釋
前
凡
夫
有
何
以
凡
夫
偏
有
反
復
聲
聞
獨
無。
下
對
釋
之。
故
聲
聞
無
也。
第
四
釋
中。
所
以
者
何
徵
前
起
復
堪
任
發
菩
提
心。
聲
聞
結
斷
於
佛
法
中
無
所
造
惡
違
背
還
能
趣
求
名
有
反
復。
是
前
我
等
維摩義記卷第三
108
初
言
弟
子
眾
塵
勞
者。
一
切
煩
惱
諸
惡
眾
生
依。
其
猶
舍
宅
故
名
為
舍。
次
約
外
親
以
顯
其
舍
者。
因
緣
諸
法
性
相
皆
空
名
畢
竟
空。
此
為
說
為
男。
次
約
住
處
以
顯
其
德。
所
言
畢
竟
空
善
心
男
者
善
心
堅
正
名
為
誠
實。
如
男
性
堅。
者
慈
悲
愍
物。
如
世
女
人
多
懷
慈
愛。
故
說
為
悅
名
為
法
喜。
如
妻
逼
情
故
說
為
妻。
慈
悲
導
師
無
不
由
生。
舉
佛
類
己。
法
喜
妻
者
聞
法
波
若
道。
方
便
之
父
大
智
論
中。
名
方
便
道。
一
此
能
外
資
故
說
為
父。
智
度
之
母
大
智
論
中。
母。
所
言
方
便
以
為
父
者。
隨
有
巧
智
名
為
方
母
者。
照
空
實
慧
名
為
智
度。
此
能
內
養
故
說
行
三
句。
約
世
資
具
以
辨
其
德。
初
中
智
度
菩
次
有
五
句。
約
世
外
親
以
明
其
德。
四
攝
已
下
親
以
顯
其
德。
次
有
一
句。
約
世
住
處
以
彰
其
維摩義記卷第三
109
義。
如
世
蓮
華。
在
泥
不
污。
三
莊
嚴
義。
如
世
華
為
華。
華
有
三
義。
一
感
果
義。
如
草
木
華。
二
清
其
七
也。
此
在
修
道
親
生
佛
德
如
華
生
果。
故
七
覺
支
行
名
為
覺
意。
念
擇
精
進
猗
定
喜
捨
德
名
無
漏
法。
差
別
如
林。
高
出
如
樹。
覺
意
華
苑
中
多
有
果
菜。
故
如
園
苑。
無
漏
樹
者。
離
垢
羅
尼
德
名
為
總
持。
統
攝
多
法
持
而
不
忘。
如
歌
詠
法
言
以
自
娛
釋
名
為
音
樂。
總
持
園
者。
攝
眾
伎
女
者。
四
攝
攝
人
如
伎
眾。
故
名
伎
至
果
故
為
等
侶。
下
約
資
具
以
顯
其
德。
初
言
言
諸
度
法
等
侶
者。
十
波
羅
蜜
名
諸
度
法。
隨
至
大
菩
提。
故
名
知
識。
由
成
正
覺
釋
為
知
識。
品
善
知
識
者。
三
十
七
覺
名
為
道
品。
此
能
導
所
轉
釋
為
弟
子。
任
已
化
益
名
隨
意
轉。
所
言
眾
塵
勞。
用
此
以
為
所
化
所
攝。
故
名
弟
子。
隨
維摩義記卷第三
110
定
不
出。
故
後
明
定。
次
三
在
於
見
道
之
中。
創
麤
重
之
過。
持
戒
遮
防
故
先
明
戒。
欲
求
出
道
之。
初
二
在
於
見
道
已
前。
良
以
見
前
創
捨
外
三
學。
初
一
戒
學。
次
一
定
學。
後
五
慧
學。
約
位
七
思
量
菩
提
分
法
上
上
淨
矣。
此
七
約
行。
要
第
七
名
為
行
斷
智
淨。
大
乘
法
中
第
六
行
斷。
種
大
小
名
同。
後
二
小
異。
小
乘
法
中
第
六
行
淨。
三
是
見
淨。
四
度
疑
淨。
五
道
非
道
淨。
此
前
唯
取
清
淨
之
義。
何
等
為
七。
一
是
戒
淨。
二
是
七
華
者。
七
淨
之
德
清
淨
如
華
名
七
淨
華。
此
定
水
滿
者。
八
解
位
中
諸
定
充
盈
名
定
水
滿。
德
能
除
垢
染
如
世
池
水。
故
名
浴
池。
義
如
後
出
生
如
世
果
實。
故
說
為
果。
乃
解
池
者。
八
解
脫
果
者。
無
學
聖
德。
是
解
脫
智。
從
前
七
覺
華
此
文
具
有。
今
言
覺
意
淨
如
華
者。
是
感
果
華。
維摩義記卷第三
111
說
思
菩
提
上
上
淨
矣。
此
以
七
淨
位
分
上
下
故
還
說
行
斷
淨。
以
其
修
習
斷
結
行
故。
八
地
已
行
故。
若
依
大
乘
後
之
二
種
並
在
修
道。
七
地
道
行
故。
在
無
學
道
說
行
斷
淨。
以
得
畢
竟
斷
若
依
小
乘
在
修
道
中
宣
說
行
淨。
以
起
無
漏
矣。
以
斷
三
結
故
說
三
淨。
後
之
二
種
大
小
不
是
本。
邪
見
是
隨。
經
中
就
本。
為
是
偏
說
斷
二
見
是
本。
邊
見
是
隨。
戒
取
是
本。
見
取
是
隨。
疑
見
中
不
盡
不
與
斷
稱。
就
所
斷
中。
三
本。
三
隨。
使。
五
見
及
疑
見
道
中
盡
與
其
斷
名。
貪
瞋
癡
槃
釋。
此
三
重
故。
所
以
偏
說。
又
見
道
中
雖
斷
曰。
見
中
是
斷
十
使。
以
何
義
故。
偏
說
此
三。
如
謂
知
無
漏
聖
慧
是
道
戒
等
非
道。
名
道
非
道。
心
說
度
疑
淨。
斷
除
戒
取
是
故
宣
說
道
非
道
外
凡。
以
見
道
中
斷
除
身
見
故
立
見
淨。
斷
除
維摩義記卷第三
112
嚴
形
容。
維
摩
不
爾。
具
足
三
十
二
相
功
德
莊
具
嚴
容
者。
世
人
多
以
天
冠．
臂
印．
環
玔．
等
事
正
業．
正
命．
正
精
進．
正
念．
正
定．
是
其
八
也。
一
心。
遊
於
八
正
出
其
行
處。
正
見．
正
思．
正
名
為
車。
依
法
巧
修
名
為
調
御。
調
由
情
專
故
名
為
馳。
大
乘
車
者。
以
大
乘
法
運
載
一
切
物。
是
其
五
通。
乘
之
去
來
事
同
象
馬。
所
任
駿
疾。
五
通
馳
者。
神
足．
天
眼．
天
耳．
他
心．
及
與
宿
人。
即
文
以
求
名
維
摩
詰
為
無
垢
人。
所
言
象
垢
人。
何
誰
是
乎。
汎
爾
論
之
名
佛
如
來
為
無
垢
人
矣。
此
亦
得
名
約
始
論
終。
是
故
名
為
浴
釋
言。
由
浴
故
得
無
垢。
據
終
彰
始。
故
言
浴
此
所
浴
是
誰。
謂
無
垢
人。
問
曰。
無
垢
復
何。
須
淨
之
功
用
也。
依
前
三
德
蕩
除
心
垢
故
名
為
為
布。
所
言
浴
此
無
垢
人
者。
彰
前
八
解
定
水
維摩義記卷第三
113
聞
增
智
慧
者。
世
人
多
以
習
誦
外
典
而
增
智
名
之
為
生。
菩
薩
不
爾。
正
命
自
活
名
淨
命
生。
為
床
坐。
從
於
淨
命
生
者。
一
切
世
人
邪
命
自
八
禪
定
中
前
之
四
禪
有
多
力
用。
聖
者
多
依
於
實
際。
令
行
增
廣。
名
為
大
利。
四
禪
為
床
坐
隨
順
修
行。
以
己
所
行
迴
向
菩
提。
迴
施
眾
生。
故
得
滋
息。
如
所
說
行
迴
向
大
利
者。
依
師
教
故
名
財
寶。
教
授
滋
息
者。
向
前
七
財
因
師
教
信．
戒．
施．
聞．
慧．
及
慚．
愧
是
其
七
也。
此
能
資
有
七
財
寶
者。
家
豐
曰
富。
富
有
何
等。
謂
七
財
能
嚴
法
身
如
世
華
鬘。
此
華
唯
取
莊
嚴
義
也。
故
為
上
服。
深
心
華
鬘
者。
信
樂
慇
至
名
曰
深
者。
慚
愧
之
心
能
防
諸
過。
如
世
衣
服
能
遮
形
姿
首。
維
摩
不
爾。
八
十
種
好
莊
飾
其
姿。
慚
愧
己
容。
眾
好
飾
姿
者。
世
人
多
以
脂
粉
等
事
瑩
維摩義記卷第三
114
有
四。
初
偈
自
利
起
離
過
行。
次
有
一
偈。
明
其
所
有。
自
下
第
二。
明
其
所
作。
有
二
十
八
偈。
於
能
防
息。
故
曰
塗
香。
上
來
第
一
明
其
所
成。
亦
其
能
浴。
此
是
所
浴。
戒
品
塗
香
者。
惡
業
臭
弊
如
地
持
說。
出
障
離
染
名
為
澡
浴。
前
八
解
等
解
脫
食
耳。
淨
心
澡
浴
者。
十
五
淨
心
名
為
淨
樂。
名
之
為
味。
此
能
潤
神
故
說
為
漿。
此
亦
即
世
且
舉
法
食。
解
脫
味
漿
者。
無
漏
解
脫
為
聖
悅
食。
三
者
願
食。
四
者
念
食。
五
解
脫
食。
今
就
者
識
食。
出
世
之
食
有
其
五
種。
一
法
喜
食。
二
世
食
有
四。
一
者
段
食。
二
觸
食。
三
者
思
食。
身。
故
名
為
食。
食
有
二
種。
一
者
世
間。
二
者
出
食
者。
佛
法
美
善
事
同
甘
露。
以
此
資
神
如
食
者。
用
所
聞
法
以
為
自
覺
之
音
聲
也。
甘
露
法
維
摩
不
爾。
博
受
聖
教
而
增
智
慧。
以
為
自
覺
維摩義記卷第三
115
雖
知
佛
國
及
與
生
空。
知
理
常
寂。
而
常
修
土
淨
土
化
生。
後
二
十
四
偈
神
通
益
物。
前
中
初
段
利
他
行
中。
二
十
五
偈
相
從
為
二。
初
之
一
別
想。
觀
空
修
智。
已
佛
皆
如。
故
無
分
別。
就
第
養
十
方
無
量
如
來。
供
佛
求
福。
諸
佛
及
己
無
日
無
不
見
立
喻
顯
示。
就
第
三
段
自
利
行
中。
彼
故
有
生
受
身
隨
物。
悉
現
諸
國
有
緣
斯
起。
第
二
段
利
他
行
中。
雖
知
無
起
滅
知
理
常
寂。
成
佛
以
表。
法
從
喻
稱。
故
言
勝
旛
建
道
場
矣。
勝。
世
人
鬥
勝
立
幡
以
表。
菩
薩
鬥
勝
現
坐
道
四
魔
重
明
所
作。
義
如
上
辨。
勝
幡
建
場
重
復
勝
過
劣。
二
乘
近
學
治
障
不
過
名
無
能
踰。
降
初
中
摧
滅
煩
惱
賊
者。
正
明
所
作。
勇
健
無
踰
離
知
已
下
有
二
十
五
偈。
復
明
利
他。
變
化
度
他。
現
化
隨
物。
次
有
一
偈。
復
明
自
利。
起
集
善
維摩義記卷第三
116
他
善
名
為
魔
事。
如
大
品
經
魔
事
品
說。
菩
薩
間
一
偈
化
同
物
行。
覺
知
魔
事
內
心
明
了。
壞
無
畏
神
力。
菩
薩
住
此
故
能
隨
生
一
時
盡
現。
現。
明
其
能
同。
十
明
之
中
有
一
智
明
名
為
安
所
同。
行
住
坐
臥
名
曰
威
儀。
無
畏
菩
薩
一
時
化
同
物
形。
諸
有
眾
生
類
形
聲
及
威
儀
者。
舉
其
器
世
間
化。
就
初
眾
生
世
間
化
中。
初
之
一
偈
半。
重
明
眾
生
世
間
之
化。
下
有
半
偈。
重
復
其
眾
生
世
間
之
化。
次
有
一
偈。
器
世
間
化。
次
攝
物
之
行。
初
中
八
偈
相
從
為
四。
初
有
三
偈。
救
濟
之
行。
示
受
五
欲
下
十
偈
之
文。
明
其
巧
自
在
之
行。
劫
中
有
疾
下
六
偈
之
文。
明
其
隨
中。
二
十
四
偈
相
從
為
三。
初
有
八
偈。
明
其
變
淨
土。
知
眾
生
空
而
常
教
化。
就
後
神
通
益
物
化
群
生。
隨
有
益
物。
空
不
乖
有
故。
知
國
空
常
維摩義記卷第三
117
謂
令
照
知
覺
世
無
常。
此
第
二
竟。
次
三
偈
半
劫
如
後。
眾
生
有
常
相
照
令
知
無
常。
明
其
化
廣
如
經
說。
此
應
具
論。
然
今
文
中
且
舉
火
劫。
生
內
報
明
劫。
名
之
為
內。
外
劫
有
三。
謂
水
火
內
外。
約
就
世
界
成
壞
明
劫。
名
之
為
外。
約
就
間
化。
或
現
劫
燒
天
地
皆
洞
然。
彰
其
所
為。
劫
能
現
為。
故
曰
無
礙。
此
初
段
竟。
次
下
一
偈
器
達
無
礙
者。
所
作
自
在。
由
其
通
達
如
幻
化
故。
知
其
生
老
病
死
等
事
猶
如
幻
化。
於
中
不
畏。
成
就
群
生
明
化
利
益。
了
知
如
幻
者。
知
有
體
報。
示
老
病
死
正
化
同
物。
亦
能
現
生。
偈
迮
不
隨
物
以
得
巧
慧
故
能
皆
現。
末
後
一
偈
化
同
智
之
中
權
巧
之
智
名
方
便
智。
隨
意
皆
現。
廣
十
方
便
慧
於
空
不
著
名
方
便
智。
亦
可
權
實
知
而
示
隨
行。
現
化
隨
物。
以
善
方
便
內
心
善
維摩義記卷第三
118
時
能
救
物
苦。
內
劫
有
三。
所
謂
飢
饉．
疾
病．
刀
兩
偈
救
惡
道
苦。
前
四
偈
中
初
之
三
偈。
於
三
救
苦
行。
有
其
六
偈。
初
之
四
偈
救
濟
人
苦。
後
上
來
八
偈
明
其
變
化
自
在
之
行。
自
下
第
二
偈
重
復
明
其
器
世
間
化。
或
作
地
水
或
作
風
界
主
餘
天
亦
作。
文
略
不
明。
此
第
三
竟。
下
有
天。
且
言
日
月。
梵
王
世
界
主
者。
作
大
梵
王。
千
半
偈
諸
天
身
化。
或
作
日
月
現
作
日
月
星
宿
教
捨
邪
名
解
人
惑。
而
不
墮
邪
自
解
無
失。
下
於
出
家
菩
薩
示
同。
因
以
解
人
惑。
因
同
化
益。
次
有
一
偈。
外
道
法
化。
世
眾
道
法
外
道
法
也。
化。
經
書
咒
術
工
巧
伎
藝
盡
現
行
此
饒
益
群
起。
化
令
向
道。
因
赴
攝
益。
其
次
一
偈
世
俗
眾
生
俱
請
菩
薩。
物
機
感
聖。
一
時
到
舍。
菩
薩
明
眾
生
世
間
之
化。
於
中
初
偈
出
世
法
化。
無
維摩義記卷第三
119
力
者。
二
國
相
征
齊
立
兵
刀。
不
相
臣
屬。
菩
薩
苦。
餘
時
亦
五
救
飢
病
刀
兵
苦。
若
有
大
戰
立
飢
饉。
後
救
刀
兵。
文
皆
可
知。
第
四
一
偈
餘
時
薩
能
於
此
三
劫
時
救
濟
物
苦。
初
救
疫
病。
次
七
日
都
盡。
希
在
一
二
而
得
免
脫。
三
劫
如
是。
起。
人
心
極
惡。
手
攬
草
木
皆
成
刀
劍。
共
相
殘
七
飢
劫
一
七
疫
病。
復
七
飢
然
後
有
一
刀
度
是
還
長。
復
七
飢
還
一
疫
病。
如
是
過
起。
於
其
七
月
七
日
之
中。
惡
氣
流
行
遇
者
皆
十
歲
復
飢
饉
起。
凡
七
反
過
七
飢。
已
疫
病
長
至
八
萬
四
千
歲。
樂
極
憍
恣
人
壽
退
減。
還
一
二。
度
是
已
後
人
相
慈
愛。
以
慈
善
故
人
壽
年
七
月
七
日
之
頃
五
穀
不
熟。
人
民
死
盡。
希
事
如
經
說。
人
壽
漸
短
至
十
歲
時
飢
饉
劫
起。
維摩義記卷第三
120
之。
於
中
初
半
正
明
所
作。
後
半
攝
益。
末
後
一
攝
益。
中
間
一
偈
有
憍
慢
者。
現
作
大
力
而
降
無
盡
藏
與
其
財
物。
於
中
初
半
正
明
所
為。
後
此
初
段
竟。
次
有
三
偈。
隨
他
作。
中
初
偈
貧
者
主。
或
作
商
導
國
師
大
臣。
以
此
福
祐
利
益
眾
欲
牽
後
令
入
法。
第
四
一
偈
順
行
示
現。
或
為
三
一
偈
逆
行
示
現。
現
作
婬
女
引
諸
好
色。
先
欲
行
禪。
於
中
初
法。
次
喻。
後
合。
文
皆
可
知。
就
初
四
偈
自
所
為
中。
初
之
兩
偈
亂
行
示
現。
偈。
自
有
所
為
饒
益
眾
生。
末
後
兩
偈
隨
他
異
所
為
饒
益
眾
生。
次
有
三
偈。
隨
他
異
作。
次
有
物
之
行。
於
中
十
偈
相
從
為
四。
初
之
四
偈
自
此
之
六
偈
明
救
苦
行。
自
下
第
三
明
其
巧
便
下
救
地
獄。
後
救
畜
生。
亦
救
餓
鬼。
文
略
不
時
現
大
威
勢。
降
伏
二
家
皆
使
和
安。
前
救
人
維摩義記卷第三
121
法
不
發
心
者。
寄
智
顯
勝
令
人
同
發。
除
不
消
嘆
猶
尚
不
盡。
何
況
餘
人。
寄
人
顯
中。
誰
聞
長
也。
讚
嘆
其
德
猶
尚
不
盡。
所
嘆
多
也。
諸
佛
中。
假
令
一
切
佛
歎
人
廣
也。
於
無
數
億
劫
歎
之
行
亦
無
邊
際。
度
無
數
眾
別
嘆
利
他。
寄
佛
慧
無
邊。
別
嘆
自
行。
所
行
功
德
無
有
崖
畔。
智
隨
別
細
論
廣
多
無
量。
下
別
嘆
之。
所
行
無
崖
如
是
道
無
量。
牒
以
總
嘆
如
上。
自
利
利
他
之
偈
寄
佛
顯
勝。
末
後
一
偈
寄
人
顯
勝。
初
自
嘆
三
偈
總
以
結
嘆。
於
中
初
偈
自
嘆
顯
勝。
中
間
須
皆
給。
上
來
合
有
三
十
九
偈。
隨
問
別
答。
自
隨
他
作。
中
前
偈
身
益
現
作
童
僕。
後
偈
財
益
婬
欲
五
通
仙
正
明
所
為。
下
半
化
益。
末
後
兩
半
攝
益。
此
第
二
竟。
次
有
一
偈。
自
所
為
中
現
有
恐
怖
者。
現
作
安
慰。
於
中
初
半
正
明
所
為。
維摩義記卷第三
122
所
成。
明
解
脫
相。
此
彰
維
摩
入
不
二
門。
明
解
就
維
摩
以
釋
來
意。
問
疾
至
此
廣
顯
維
摩
所
何
須
言
入。
所
辨
如
是。
次
釋
來
意。
於
中
有
二。
門。
明
知
宗
顯
入
不
二
行。
不
唯
明
理。
若
唯
明
菩
薩
隨
所
辨
說。
皆
悉
結
言
是
為
菩
薩
入
不
不
二
品。
維
摩
下
問。
云
何
菩
薩
入
不
二
門。
下
入
不
二
行。
非
正
論
理。
此
云
何
知。
向
前
標
言
顯
不
二
之
理。
非
辨
行
德。
即
文
以
求。
此
品
宗
門
義。
四
隨
文
釋。
所
辨
如
何。
有
人
釋
言。
此
品
分
別。
一
定
其
所
辨。
二
釋
來
意。
第
三
解
不
入
因
以
標
品。
是
故
名
入
不
二
品。
此
品
之
中
四
成
便
能
入
證。
此
品
廣
明
證
入
平
等
不
二
之
不
二
法
門
品
者。
問
疾
至
此
明
修
教
行。
教
行
不
消
人。
癡
無
智
者。
簡
愚
顯
勝。
聞
法
拒
違
不
肯
消
伏。
維摩義記卷第三
123
不
二。
釋
言。
不
一
乃
至
不
多
經
有
說
處。
故
涅
應
不
一
不
二
不
三
乃
至
眾
多。
以
何
義
故
偏
問
曰
諸
法
有
一
二
三
乃
至
眾
多。
翻
彼
說
理。
理
妙
寂
離
相。
如
如
平
等
亡
於
彼
此。
故
云
不
不
二
者
無
異
之
謂。
即
是
經
中
一
實
義
也。
實
於
中
初
先
釋
其
名
義。
後
辨
其
相。
名
義
如
何。
二
得
無
生
忍。
來
意
如
是。
次
須
解
釋
入
不
二
不
二。
教
令
證
入。
故
下
文
中
五
千
菩
薩
聞
說
習
教
行。
教
行
既
成
便
能
入
證。
故
此
品
中
廣
二
就
所
化
菩
薩
以
釋。
問
疾
至
此
教
諸
菩
薩
容
明
其
所
成。
所
行
實
證
起
用
所
依。
故
次
辨
所
成。
此
品
所
行。
下
香
積
品
取
飯
香
積。
小
室
行
所
成。
從
此
以
下
是
第
四
對
證。
行
門
中
所
顯
德
之
中。
義
別
四
對。
前
之
三
對。
教
行
門
中
性。
性
猶
體
也。
相
必
依
體
故
須
辨
之。
又
就
維
維摩義記卷第三
124
復
是
二。
翻
對
彼
二
名
為
不
二。
乃
至
建
立
不
若
當
定
立
非
有
無
相。
以
非
有
無
對
有
對
無
相。
以
無
對
有
還
是
其
二。
翻
對
彼
二
名
為
不
對
無
即
是
其
二。
翻
對
彼
二
名
為
不
二。
若
立
縛
遣
解
遣
有
遣
無。
類
皆
同。
爾
若
立
有
相。
以
遣
一
遣
多。
悉
入
不
二。
多
少
既
然。
遣
染
遣
淨
對
亦
即
是
二。
翻
對
彼
二
故
名
不
二。
以
是
義
彼
二
故
名
不
二。
又
立
多
相。
於
多
法
中
兩
兩
名
不
二。
若
立
多
相
以
多
對
少
還
即
是
二。
翻
若
立
一
相
以
一
對
多
即
是
其
二。
翻
對
彼
二
二
不
一
不
三。
乃
至
眾
多
悉
入
其
中。
是
義
云
為
明
理
體
無
別。
故
偏
對
二
而
說
不
二。
雖
說
故
偏
對
而
說
不
二。
又
復
二
者
別
法
之
始。
今
而
辨
道
理。
餘
略
不
論。
良
以
二
者
彼
此
通
謂。
云。
除
一
法
相
不
可
算
數。
但
今
且
就
一
不
二
維摩義記卷第三
125
二。
如
是
等
也。
二
情
實
相
對
以
別
其
二。
翻
對
我
故
便
有
我
所。
若
無
有
我
則
無
我
所。
是
為
除
彼
二
名
為
不
二。
如
下
文
說。
我
我
所
二。
因
曲
復
有
三。
一
就
妄
情
所
取
法
中
相
對
分
二。
門。
二
法
同
體
名
為
不
二。
非
有
所
遣。
遣
相
門
相
門。
二
相
雙
捨
名
為
不
二。
非
有
所
留。
二
融
人
所
辨
以
彰
其
異。
所
辨
雖
異
要
攝
唯
二。
一
諸
法
皆
是
豈
有
所
局。
但
此
文
中
且
約
三
十
融。
義
無
不
在。
無
不
在
故
一
切
諸
法
皆
是
不
門
是
法
界
中
一
門
義
也。
門
別
雖
一
而
妙。
旨
證
會
名
之
為
入。
名
義
如
是。
次
辨
其
相。
此
不
別
不
同。
故
名
為
門。
又
能
通
人
趣
入
名
門。
捨
理
體
名
法。
此
不
二
法
形
對
佛
性
空
如
等
義。
二。
是
故
不
二
有
相。
皆
遣。
有
理
悉
收。
故
偏
名
門
相。
不
二
對
二
還
復
是
二。
翻
對
彼
二
名
為
維摩義記卷第三
126
有
四。
一
就
真
體
隨
義
分
二。
如
來
藏
中
具
過
別
分
二。
二
法
同
體
名
為
不
二。
於
此
門
中
曲
性
即
是
明
名
為
不
二。
如
是
等
也。
三
就
真
中
不
離
名
為
不
二。
如
下
文
說。
明
無
明
二。
無
明
為
不
二。
如
是
一
切
真
妄
兩
別
名
之
為
二。
相
無
常
即
苦
苦
即
無
常。
是
無
常
苦
同
體
無
別
中
義
別
分
二。
二
法
同
體
名
為
不
二。
如
經
中
如
是。
融
相
門
中
義
別
亦
三。
一
就
妄
情
所
起
曰
不
二。
如
下
文
中
維
摩
默
顯。
義
應
當
此。
遣
就
實
論
實
由
來
無
異。
異
既
不
有。
一
亦
亡
對
也。
三
唯
就
實。
離
相
平
等
名
為
不
二。
是
義
云
實
二。
其
實
見
者
尚
不
見
實。
何
況
非
實
如
是
既
不
有
實
亦
亡
對。
故
云
不
二。
如
下
文
說。
實
將
實
對
情
名
之
為
二。
據
實
望
情
情
本
不
有。
二
名
為
不
二。
是
義
云
何。
據
情
望
實。
情
外
有
維摩義記卷第三
127
也。
不
二
雖
眾
要
不
出
此。
言
其
入
者
義
別
有
向
一
切
智
二。
布
施
性
即
是
迴
向
智
性。
如
是
同
體。
緣
起
相
成
名
為
不
二。
如
下
文
說。
布
施
依
佛
性
緣
起
集
成
一
切
行
德。
於
彼
德
中
諸
如
是
等
也。
四
就
真
性
所
起
法
中
相
別
分
二。
二。
智
者
了
達
其
性
無
二。
無
二
之
性
即
是
實
無
明。
與
善
法
俱
稱
之
為
明。
明
與
無
明
凡
夫
為
不
二。
如
經
中
說。
佛
性
與
彼
不
善
法
俱
名
所
起
法
中
隨
義
分
二。
彼
二
同
依
一
佛
性
體
說。
佛
性
如
來
無
二。
無
別。
如
是
等
也。
三
就
真
集
成
一
切
種
法。
體
用
無
別
名
為
不
二。
如
經
是
其
義。
二
就
真
中
體
用
分
二。
如
依
真
心
緣
如
下
說。
空
即
無
相
無
相
即
無
願
名
為
不
二。
過
恒
沙
法
不
離
不
脫
不
異
不
思
如
是
等
也。
量
恒
沙
佛
法。
彼
法
同
體
名
為
不
二。
如
經
中
維摩義記卷第三
128
默
遣
言
而
顯
不
二。
此
三
皆
是
化
之
分
齊。
息
以
言
遣
言
明
其
不
二。
三
文
殊
問。
維
摩
因
問
以
言
遣
相
名
入
不
二。
二
諸
菩
薩
問
文
殊
對
薩
得
無
生
忍。
前
中
有
三。
一
維
摩
問。
諸
菩
薩
有
二。
第
一
廣
辨
入
不
二
門。
二
明
說
益。
五
千
不
二
義
辨
之
麤
爾。
次
釋
其
文。
於
此
品
中
文
妄
想
不
行
心
不
離
如。
是
則
真
名
入
不
二
門。
行。
不
見
所
觀
虛
偽
不
起。
虛
偽
不
起。
如
不
離
有
心。
寧
復
心
外
有
如
所
觀。
不
見
能
觀
妄
想
之
為
證。
於
得
證
時
不
見
如
外
有
心
能
觀。
既
了
不
二
是
其
觀
也。
四
就
證
辨
入。
亡
情
契
實
可
以
住
中
名
入
不
二。
不
見
二
相
是
其
心
也。
三
就
行
論
入。
依
空
照
見
明
了
現
前
不
見
二
二
就
解
說
入。
於
此
不
二
解
觀
相
應。
名
之
為
一
就
信
明
入。
於
此
不
二
信
順
不
違。
故
名
為
維摩義記卷第三
129
令
人
重
敬。
故
須
問
之。
第
二
為
顯
不
二
之
理
義。
第
一
為
彰
不
二
之
門
眾
聖
因
證
顯
法
要
不
二。
何
不
自
說。
乃
問
菩
薩
令
使
說
乎。
釋
有
何
菩
薩
入
不
二
等。
正
宣
問
辭。
問
曰。
維
摩
深
謂
眾
菩
薩
言
諸
仁
者。
告
命
所
問。
言
告
稱
謂。
問。
菩
薩
後
說。
就
前
問
中。
爾
時
維
摩
舉
能
問
陳
處
從
來
未
辨。
豈
獨
今
哉。
就
初
段
中。
維
摩
言。
為
化
極
於
言
默。
言
默
之
外
不
復
可
陳。
不
若
使
默
外
猶
有
自
覺
相
應
境
界
何
故
不
論。
界。
覺
處
無
他。
自
亦
亡
對。
問
曰
此
品
闡
玄
之
絕
相
詮
相
悉
無。
他
所
莫
測。
是
故
名
為
自
覺
用
默
顯。
無
言
能
彰。
證
處
亡
詮
非
默
能
顯。
證
音
聲
文
字。
何
言
能
彰。
法
外
亦
無
形
相
可
得。
彰。
叵
以
默
顯。
何
故
如
是。
據
實
以
求
法
外
本
教
入
之
階
降
也。
若
論
自
覺
相
應
境
界
不
可
維摩義記卷第三
130
復
淨
法
為
惡
所
敗。
亦
名
為
滅。
三
雙
就
染
淨
二
就
淨
說。
修
起
名
生。
緣
治
終
息
說
以
為
滅。
滅
義
則
有
四。
一
就
染
說。
凡
起
名
生
聖
斷
稱
名
生
虛
無
說
滅。
自
相
生
滅
要
略
唯
此。
對
治
無
常。
初
起
名
生
後
謝
稱
滅。
三
自
性
無
常。
相
有
三。
一
分
段
無
常。
報
起
名
生
報
盡
稱
滅。
二
相
生
滅。
二
染
淨
法
對
治
生
滅。
自
相
生
滅
義
反
立
二
相。
生
滅
之
義
汎
解
有
二。
一
有
為
法
自
在。
標
別
說
人。
下
明
所
說。
言
諸
仁
者
生
滅
十
一
人
以
彰
所
說。
就
初
人
中。
言
有
菩
薩
名
義
門
無
量
隨
義
具
說。
說
亦
叵
盡。
今
此
略
列
故
須
問
之
諸
菩
薩
令
說。
下
諸
菩
薩
隨
得
別
令
人
趣
求。
故
須
問
之。
五
維
摩
所
得
藉
淺
趣
是
令
人
遍
學。
第
四
為
欲
對
之
顯
己
所
問
淵
別
眾
多
隨
人
示
入。
第
三
為
彰
不
二
義
廣
諸
法
維摩義記卷第三
131
滅。
四
生
死
染
法
如
來
藏
起。
窮
之
即
實
實
性。
情
有
道
理
實
無。
以
實
無
故
生
無
所
生
滅
無
死
染
法
妄
想
而
有。
如
夢
所
見
心
外
無
法。
妄
則
無
相。
以
無
相
故
生
無
所
生
滅
無
所
滅。
三
滅
無
所
滅。
二
生
死
染
法
妄
相
而
有。
妄
體
空
一
生
死
染
法
虛
集
無
性。
以
無
性
故
生
無
所
今
則
不
滅。
解
不
二
義。
不
生
不
滅
汎
解
有
遣
為
不
二
矣。
先
辨
後
結。
辨
中
初
言
法
本
不
為
二。
下
翻
此
二
以
明
不
二。
於
此
門
中
二
相
就
染
說。
染
起
名
生
終
斷
稱
滅。
生
滅
兩
分
故
即
文
以
求
偏
就
染
淨
對
治
門。
說
對
治
門
中
生
染
息
稱
滅。
汎
辨
如
是。
今
此
所
論
通
則
皆
名
生。
又
復
本
隱
性
淨
之
法
為
緣
顯
了。
始
現
隱
覆
亦
名
為
滅。
四
雙
就
染
淨
約
悟
說
之。
淨
速
說
之。
染
起
名
生
淨
壞
稱
滅。
又
復
真
淨
為
維摩義記卷第三
132
先
辨
後
結。
辨
中
初
言
因
有
我
故
便
有
我
所。
之
以
顯
不
二。
於
此
門
中。
二
相
雙
遣
名
為
不
我
所
是
人
出
世。
今
此
所
論
義
當
前
三。
自
下
性。
三
歸
我
中
所
有
名
為
我
所。
故
涅
槃
云。
知
外
諸
境
界
說
為
我
所。
四
就
真
法。
佛
性
為
我
我
家
所
有
名
為
我
所。
三
眾
生
內
報
名
之
為
二
五
陰
集
成
假
名
眾
生。
名
之
為
我。
五
陰
是
性
名
之
為
我。
五
陰
諸
法
是
我
所
有
名
為
我
二
反
舉
二
相。
汎
解
有
四。
一
凡
夫
所
立。
我
人
曰。
標
人
別
說。
曰
猶
辭
也。
下
彰
所
說。
我
我
生。
上
來
正
辨。
是
為
下
結。
第
二
人
中
初
德
生
忍。
從
緣
亦
應
名
無
滅
忍。
初
約
彰
名
偏
言
釋
入
義。
於
前
無
生
無
滅
法
中。
慧
心
安
住
名
今
無
所
滅。
不
生
不
滅
故
曰
不
二。
得
此
不
生
等
生
則
無
生。
滅
則
無
滅。
以
是
義
故
本
無
所
維摩義記卷第三
133
切。
破
法
不
同。
有
此
八
種。
今
言
無
我
則
無
我
法。
無
明
法
無
性。
牟
尼
不
著
明
法
無
性。
如
是
如
是
一
切。
八
推
智
破。
如
說
智
者
不
得
有
無
說。
愚
癡
所
盲
貪
著
於
我。
三
界
虛
妄
但
一
心
有
解
無
縛
無
解
如
是
一
切。
七
責
情
破。
如
經
有
作
事。
若
無
作
者
則
無
作
事。
又
如
下
說。
有
如
是
一
切
六
推
對
破。
如
地
論
說。
若
有
作
者
時
不
得
酪
名。
明
知
無
酪。
女
不
名
婦
明
無
兒
死。
推
藏
破
之。
如
是
一
切。
五
推
名
破。
如
說
世
人
見
繩
為
蛇
推
繩
破
蛇。
迷
如
來
藏
起
於
下
文
說。
色
性
自
空
如
是
等
也。
四
推
實
破。
譬
如
推
當
果
破
現
無
因。
如
是
一
切。
三
推
理
破。
相
推
其
往
因
破
現
常
性。
如
是
一
切。
二
推
果
破
法
凡
有
八
種。
一
推
因
破。
如
推
五
陰
破
眾
明
無
二。
若
無
有
我
則
無
我
所
順。
明
不
二。
經
維摩義記卷第三
134
人
了
達
諸
法
皆
空。
無
可
貪
取
名
為
不
受。
以
先
辨
後
結。
若
法
不
受
不
可
得
者。
明
無
二
相。
耳。
下
翻
此
二。
以
顯
不
二。
二
相
雙
遣
為
不
二
為
受。
聖
人
不
生
名
為
不
受。
今
此
所
論
就
初
為
不
受。
二
約
果
說。
凡
夫
受
於
生
死
之
身
名
凡
夫
心
識
取
著
諸
法。
名
之
為
受。
聖
人
離
取
說
受
不
受。
二
反
明
二
相。
汎
解
有
二。
一
約
因
下
結。
第
三
人
中
初
不
眴
曰。
標
人
別
說。
下
明
三
假
名
我
所
亦
無
無
我
及
所。
名
為
不
二。
是
第
二
假
名
我
所
法
中
無
有
定
性
名
無
我
所。
種。
一
五
陰
法
非
是
妄
計
神
我
所
有。
名
無
我
亦
無
名
為
無
我。
言
無
所
者。
誰
前
無
我。
亦
有
眾
生
中
無
其
我
性
故
名
無
我。
第
三
假
名
眾
上
所
辨。
一
五
陰
法
非
是
神
我
名
為
無
我。
二
是
前
第
六
推
對
破
之。
云
何
無
我。
分
別
有
三。
維摩義記卷第三
135
一
分
別
事
識。
謂
六
識
心。
二
是
妄
識。
謂
第
七
說。
動
念
為
二。
反
舉
二
相。
心
識
有
八
相
從
為
下
結。
第
五
人
中
初
善
宿
曰。
標
人
別
說。
下
明
涅
槃
相。
無
垢
無
淨
同
涅
槃
相。
名
順
滅
矣。
是
順
滅
相
者。
滅
是
涅
槃
法
本
不
然。
今
則
無
滅
相。
無
垢
相
故
亦
無
除
垢
淨
相
可
取。
名
無
淨
淨
者。
第
一
義
空
是
垢
實
性。
是
實
性
中
無
有
相
雙
遣
為
不
二
矣。
先
辨
後
結。
見
垢
實
性
則
煩
惱
名
垢
聖
德
名
淨。
下
翻
此
二
以
明
不
二。
曰。
標
人
別
說。
下
明
所
說。
垢
淨
為
二。
反
立
二
之
行
名
為
無
行。
是
為
下
結。
第
四
人
中
初
德
作
諸
業
名
為
無
作。
以
無
捨
故
亦
無
聖
人
除
無
作
無
行
明
無
二
行。
以
無
取
故
無
有
凡
夫
心。
無
法
可
取
所
以
無
受。
無
法
可
捨
故
無
不
受
故
無
法
應
心。
名
不
可
得。
無
取
無
捨
明
無
維摩義記卷第三
136
舉。
下
翻
此
二
以
明
不
二。
二
相
雙
遣
為
不
二
不
斷。
根
本
無
明
不
覺
知
心
未
有
分
別。
所
以
彼
業
識
妄
動
之
心。
言
是
念
者。
是
彼
轉
識
乃
亦
名
不
斷。
此
六
差
別
如
論
具
辨。
今
言
是
動
波
浪
名
不
斷
識。
又
能
持
於
事
識
業
果
令
不
斷
斷
識
矣。
妄
境
牽
心
心
隨
妄
境
相
乘。
不
斷
如
似
於
智
解
故
名
智
識。
六
相
續
識
論
中
亦
名
識。
於
己
自
心
所
現
法
中
分
別
違
順
染
淨
等
所
起。
一
切
境
界
現
於
夢
心
故
名
為
現。
五
是
者
現
識
依
前
所
起。
虛
浪
境
界
應
現
自
心。
如
依
前
妄
念。
心
相
漸
麤
轉
起
外
境
故
名
為
轉
明
不
覺。
妄
念
忽
然
而
動。
動
故
名
業。
三
是
轉
根
本
不
覺
知
心。
謂
無
明
地。
二
是
業
識
依
前
廣
分
別。
彼
妄
識
中
麤
細
不
同。
義
別
六
重。
一
三
是
真
識。
謂
第
八
識。
此
三
如
彼
八
識
章
中
維摩義記卷第三
137
人
中
初
妙
臂
曰。
標
人
別
說。
下
明
所
說。
言
菩
無
同
體
離
於
偏
著。
故
名
平
等。
是
為
下
結。
第
以
即
有
故
不
偏
取
無。
入
平
等
者
解
釋
入
義。
相
即
是
無
相。
知
有
即
無。
亦
不
取
無。
知
無
即
門
中
二
法
同
體
名
為
不
二。
先
辨
後
結。
若
知
無
兩
分
名
為
二
矣。
下
會
此
二
以
為
不
二。
於
名
為
一
相。
以
別
分
總。
諸
法
悉
空
名
為
無
相。
有
無
相
是
無。
於
真
法
中
攝
別
成
總。
諸
法
同
二
者。
反
立
二
相。
此
就
真
中
義
別
分
二。
一
相
善
眼
曰。
標
人
別
說
下
彰
所
說。
初
言
一
相
無
通
達
此
二
彰
其
入
義。
是
為
下
結。
第
六
人
中
故
六
種
分
別
事
識
亦
無
名
無
分
別。
此
解
不
不
生。
道
言
無
念
無
分
別
者。
無
妄
識
中
動
念
動
起
念。
於
真
常
寂。
業
動
本
無
以
無
動。
故
念
先
辨
後
結。
辨
中
不
動
則
無
念
者。
於
情
分
齊
維摩義記卷第三
138
性
之
業
取
性
心
起
悉
名
不
善
三
業。
賢
聖
所
違
理
不
善
順
理
名
善。
若
從
是
義
凡
夫
一
切
善。
從
凡
至
佛
一
切
善
法
悉
名
為
善。
二
望
理
上
昇
目
之
為
善。
若
從
是
義
凡
夫
十
惡
名
為
別
有
三。
一
約
情
說。
違
損
下
沈
名
為
不
善。
順
標
人
別
說。
下
顯
所
說。
善
不
善
二
反
舉
二
相。
薩
聲
聞
心
別。
是
為
下
結。
第
八
人
中
初
弗
沙
薩
心
無
聲
聞
心。
證
如
遣
相。
理
處
無
情
故
無
即
非
有
故
心
相
空。
無
即
非
無
故
如
幻
化。
無
說
無
為
有。
有
即
非
有。
說
有
為
無
無
即
非
無。
者
明
心
非
無。
因
緣
之
法
有
無
同
體。
以
同
體
無
性。
乃
至
因
緣
心
相
亦
無
名
心
相
空。
如
幻
幻
化
者。
破
相
入
如。
觀
心
相
空
明
心
非
有。
不
二
相
雙
遣
為
不
二
矣。
先
辨
後
結。
觀
心
相
空
心
聲
聞
心
二。
反
舉
二
相
下。
翻
此
二
以
為
不
維摩義記卷第三
139
言
無
異。
淺
如
論
之
相
空
為
性。
空
理
不
殊
名
若
達
罪
性
與
福
無
異。
破
相
入
如。
何
者
是
性。
二。
二
相
雙
遣
為
不
二
矣。
先
辨
後
結。
辨
中
初
分
二。
罪
為
罪
報
福
名
福
報。
下
翻
此
二
以
為
舉
二
相。
前
善
不
善
據
因
分
二。
此
罪
與
福
就
初
師
子
曰。
標
人
別
說。
下
彰
所
說。
罪
福
為
二。
際。
始
觀
名
入。
窮
證
名
達。
是
為
下
結。
第
九
人
相
等
明
其
證
實。
即
解
入
義。
第
一
義
空
名
無
惡
皆
空
故
悉
不
起。
此
明
離
相
即
解
不
二。
入
為
不
二
矣。
先
辨
後
結。
辨
中
不
起
善
不
善
者。
分
故
名
為
二。
下
翻
此
二。
以
為
不
二。
二
相
雙
是
不
善。
諸
佛
菩
薩
真
證
善
法
方
為
善。
善
惡
凡
夫
諸
業
乃
至
三
乘
緣
治
善
法
相
順。
性
違
性
如
來
藏
法
性
違
不
善。
體
順
是
善。
若
從
是
善
法
方
名
為
善。
三
望
實
說。
佛
性
是
實。
望
彼
維摩義記卷第三
140
解
曰。
標
人
別
說。
下
彰
所
說。
為
無
為
二
反
舉
離
有
無
名
為
不
二。
是
為
下
結。
第
十
一
中
初
言
不
著
相
不
取
有
相。
亦
不
住
無
不
取
無
相。
相。
不
起
不
漏
離
無
漏
相。
此
離
染
淨
名
為
不
起
漏
無
漏
相
者。
契
實
離
相。
言
不
起
漏
離
前
法
等
者。
破
相
入
如。
染
淨
一
如
名
諸
法
等。
言
二
相
雙
遣
為
不
二
矣。
先
辨
後
結。
辨
中
若
得
漏。
聖
德
斷
除
名
為
無
漏。
下
翻
此
二
以
明
不
漏
二
反
立
二
相。
煩
惱
連
注
其
猶
創
漏。
故
名
十
人
中
師
子
意
曰。
標
人
別
說。
下
明
所
說。
漏
所
以
無
縛
福
亦
不
有。
所
以
無
解。
是
為
下
結。
相。
於
此
實
中
罪
福
本
無
名
無
縛
解。
以
罪
本
之
智
名
金
剛
慧。
明
見
罪
福
二
種
實
相。
名
決
金
剛
慧
決
了
此
相
無
縛。
無
解
證
實
離
相。
破
不
異。
深
則
佛
性
真
心
為
性。
體
一
故
曰
無
異。
維摩義記卷第三
141
以
明
不
二。
於
此
門
中
遣
妄
唯
真
名
為
不
二。
注
名
曰
有
為。
真
心
常
寂
故
曰
無
為。
下
反
此
法
也。
汎
論
如
是。
今
就
心
說。
妄
想
之
心
生
滅
至
真
如
第
一
義
空。
通
攝
悉
是
非
色
心
中
無
名
字
句
等
是
十
四
也。
虛
空
數
法
及
非
數
滅
所
辨。
十
四
不
相
應
行
名
曰
有
為。
諸
明。
四
等
名
曰
無
為。
第
三
約
就
非
色
心
說。
如
毘
曇
心
說。
妄
心
有
為。
諸
佛
常
心
乃
至
八
識
佛
性
佛
常
色
乃
至
佛
性
真
常
色
等
名
曰
無
為。
二
汎
解
有
三。
一
就
色
說。
生
死
之
色
是
其
有
為。
為。
故
曰
有
為。
翻
離
此
二
名
曰
無
為。
何
法
是
以
釋。
四
相
集
起
名
之
曰
為。
色
等
諸
法
皆
此
能
生
法
乃
至
滅
能。
滅
諸
法
故。
二
就
法
體
四
為
之
言
作。
法
外
四
相
能
有
所
作
故
曰
有
為。
相。
言
有
為
者
解
有
兩
義。
一
就
法
外
四
相
以
維摩義記卷第三
142
染。
不
相
應
者
論
自
釋
言。
即
心
不
覺
常
無
別
難
得
不
說
有
數。
以
無
數
故
論
中
名
為
不
相
本
四
重
心
識
微
細。
諸
心
心
法
未
曾
別
起。
別
已
如
上
辨。
是
無
明
識
乃
至
相
續。
此
六
重
中
數。
諸
法
同
體
如
虛
空。
故
第
七
識
中
麤
細
六
心
王
同
在
一
時。
作
用
別
故
第
八
真
心
一
向
三
重
中
初
六
事
識。
一
向
有
數。
想
受
行
等
雖
義
如
上
辨。
一
事
識
心。
二
妄
識
心。
三
真
識
心。
不
二。
今
因
此
言
明
諸
心
有
數
無
數。
心
有
三
妄
對
真
名
之
為
二。
離
妄
唯
真
真
即
絕
對。
故
心
外
無
有
諸
數
之
別。
去
妄
唯
真
故
心
如
空。
即
心
如
空
明
澄
真
也。
真
心
之
體
性
如
虛
等
證
實
反
望。
從
來
無
此。
是
故
名
離
一
切
數
心
中
諸
心
心
法
各
各
異
別
名
一
切
數。
謂
想
辨
後
結。
辨
中
若
離
一
切
數
者。
明
遣
妄
也。
於
維摩義記卷第三
143
故
地
論
中
法
無
我
智
名
為
出
世。
三
約
理
事
地。
無
量
是
其
八
地
已
上。
證
如
實
慧
名
為
出
有
三。
廣
大
無
量。
廣
謂
初
地
乃
至
六
地。
大
謂
相
之
行
從
凡
至
佛
悉
名
世
間。
故
地
論
言。
世
為
世
間。
見
道
已
上
名
為
出
世。
二
隨
義
以
別。
舉
二
相。
分
別
有
三。
一
約
位
以
分。
見
道
以
前
那
羅
延
曰。
標
人
別
說。
下
彰
所
說。
世
出
世
二
礙。
此
德
成
時
名
入
不
二。
是
為
下
結。
第
十
二
人
義。
證
真
降
妄
名
清
淨
慧。
不
為
妄
纏
名
無
中
不
辨。
此
解
不
二。
以
清
淨
慧
無
所
礙
者。
釋
細
實
如
此。
然
今
此
中
總
相
分
之。
妄
中
說
數
應。
心
是
心
王
念
是
心
法。
此
二
同
緣
故
曰
相
應
者
論
自
釋
言。
心
異
念
異
同
知
同
緣。
故
號
有
諸
數。
以
有
數
故
論
中
名
為
心
相
應
染。
言
名
不
相
應。
後
之
兩
重
心
麤
用
別。
別
相
可
得
維摩義記卷第三
144
不
出
故
常
隨
世
間。
而
不
除
捨
故
曰
不
散。
是
以
不
入
故
不
增
世
間。
故
曰
不
溢。
言
不
散
者。
間。
故
曰
不
出。
言
不
溢
者。
溢
是
盈
溢
增
長
之
可
在。
故
曰
不
入。
言
不
出
者。
明
空
即
有
常
隨
前
世
間
出
世
間
中
言
不
入
者。
明
有
即
空
無
無
世
恒
世
故
曰
不
二。
下
釋
入
義。
於
其
中
者。
在
名
為
出
世。
非
有
可
離
名
為
出
矣。
即
世
無
塵
大
分
為
無
水。
今
據
後
義。
以
世
體
空
無
世
段
為
空。
故
名
性
空。
如
陽
炎
水
自
性
非
水。
不
成
實
說。
二
妄
相
諸
法
自
性
空
寂。
不
假
因
緣
解
有
二。
一
因
緣
法
中
無
其
定
性
名
為
性
空。
即
是
出
世。
正
會
二
法
以
明
不
二。
言
性
空
者
二。
非
全
破
遣。
先
辨
後
結。
辨
中
初
言
世
間
性
此
二
以
明
不
二。
於
此
門
中
會
二。
同
體
以
為
彰
二
別。
事
為
世
間
理
為
出
世。
今
據
後
門。
下
維摩義記卷第三
145
簡
異
無
常
生
滅
之
盡。
故
云
究
竟。
若
不
盡
者。
矣。
先
辨
後
結。
辨
中
法
若
究
竟
盡
者。
牒
舉
前
不
盡。
下
翻
此
二
以
明
不
二。
二
相
雙
遣
為
不
不
盡
二
反
立
二
相。
妄
息
名
盡。
真
德
常
住
名
第
十
四
中
初
現
見
曰。
標
人
別
說。
下
彰
所
說。
滅。
此
解
不
二。
如
是
解
者
解
釋
入
義。
是
為
下
縛
故。
本
來
不
然。
言
不
滅
者。
本
無
然。
故
今
無
無
縛
故
不
可
對
之
說
涅
槃
解。
言
不
然
者。
以
無
生
死
故
所
以
無
縛。
言
無
解
者。
此
推
對
破。
死。
下
約
此
無
遣
涅
槃
相。
言
無
縛
者。
生
死
性
體
空
名
生
死
性。
於
此
性
中
無
生
死
相。
故
無
中
初
言
見
生
死
性
則
無
生
死。
遣
生
死
相。
生
以
明
不
二。
二
相
雙
遣
為
不
二
矣。
先
辨
後
結。
說。
道
言
生
死
涅
槃
二
者。
反
舉
二
相。
下
反
此
下
結。
第
十
三
中
初
善
意
曰。
標
人
別
說
下
彰
維摩義記卷第三
146
何
有
遣
我
無
我
可
得。
見
我
實
性
不
起
二
者。
非
我
何
可
得。
破
相
入
實。
向
前
三
重
我
皆
叵
二
相
雙
遣
為
不
二
矣。
先
辨
後
結。
我
尚
不
可
觀
人
相
空
無
名
為
無
我。
下
翻
此
二
以
明
不
我。
三
妄
相
諸
法。
集
成
人
相
名
之
為
我。
聖
智
定
性。
名
之
為
我
聖
智
觀
察
但
假。
無
性
名
為
名
為
二。
二
五
陰
和
合
成
假
人。
凡
夫
於
中
立
知
陰
非
我。
此
一
五
陰
於
凡
為
我
於
聖
非
我。
相。
分
別
有
三。
一
凡
夫
人
取
陰
為
我。
聖
智
觀
守
曰。
標
人
別
說。
下
明
所
說。
我
無
我
二
反
立
是
入
者
彰
其
入
義。
是
為
下
結。
第
十
五
中
初
空
則
無
有
盡
不
盡
者。
明
實
離
相。
此
解
不
二。
相
即
是
空
者。
指
斥
其
體。
上
來
至
此
破
相
入
無
盡。
又
於
空
理
無
法
可
除。
亦
名
無
盡。
言
無
前
不
盡。
皆
無
盡
者。
前
二
皆
空。
空
理
常
住
故
維摩義記卷第三
147
摩
義
記
卷
第
三
︵
末
︶
我
二
無
對
我
無
我
可
取
故
不
起
二。
是
為
下
是
其
無
我
實
性。
且
約
我
說。
於
此
實
中
從
來
實
遣
相。
非
有
非
無
如
來
藏
體
是
我
實
性。
此
維摩義記卷第三