1
時
脫
誤
尤
多。
後
之
得
善
本
者
幸
正
之。
略。
故
先
讀
斯
記
而
後
以
智
者
融
譚
則
可
乎。
吾
祖
釋
義
事
理
兩
圓。
而
以
理
觀
為
主。
事
解
之。
實
不
忘
本
母
之
體。
關
中
嘉
祥
不
得
抗
衡
其
釋
最
委。
至
其
伸
釋
一
義
多
先
徵
起
後
方
記
一
帙
至。
余
得
之
欣
然。
讀
之
雖
不
如
素
意
用
淨
影。
於
維
摩
經
想
亦
當
然。
頃
一
書
賈
齎
慧
遠
撰。
因
謂
吾
祖
智
者
大
師
疏
觀
經
也
多
嘗
見
天
僧
統
教
藏
總
錄
曰。
維
摩
經
義
記
四
刊
維
摩
經
義
記
序
維摩義記卷第一
2
聞。
經
言
為
求
聲
聞
者
說
四
真
諦。
據
斯
為
論。
性
故
今
復
聞
聲
而
得
悟
道。
是
故
名
為
聲
聞
欲
小。
如
來
為
說
四
真
諦
法
而
得
悟
道。
本
聲
樂
觀
察
四
真
諦
法
成
聲
聞
性。
於
最
後
身
值
覺
聲
聞。
聲
聞
聲
聞
者
是
人
本
來
求
聲
聞
道
藏。
聲
聞
藏
中
所
教
有
二。
一
是
聲
聞
聲
聞
二
薩
藏。
教
聲
聞
法
名
聲
聞
藏。
教
菩
薩
法
名
菩
教
雖
眾
要
唯
有
二。
其
二
是
何。
謂
聲
聞
藏
及
沙
門
慧
遠
撰
摩
義
記
卷
第
一
︵
本
︶
序
德
壬
辰
冬
十
月
既
朔
比
叡
山
寶
珠
沙
門
可
透
維摩義記卷第一
3
受
入
如
來
慧。
此
是
頓
悟。
漸
入
菩
薩
藉
淺
階
已
來
常
受
我
化。
始
見
我
身
聞
我
所
說
即
皆
不
由
小
目
之
為
頓。
故
經
說
言
或
有
眾
生
世
久
習
大
乘
相
應
善
根。
今
始
見
佛
即
能
入
大。
中。
此
即
是
其
漸
入
菩
薩。
言
頓
悟
者
有
諸
眾
說
言
除
先
修
習
學
小
乘
者。
我
今
亦
令
入
是
退
住
小
後
還
入
大。
大
從
小
來
謂
之
為
漸。
故
入
二
是
頓
悟。
言
漸
入
者
是
人
過
去
曾
習
大
法
之
法
名
聲
聞
藏。
菩
薩
藏
中
所
教
亦
二。
一
是
處
齊
等。
以
是
義
故
齊
號
聲
聞。
對
斯
二
人
所
二
緣
法。
據
此
為
言。
此
二
雖
殊
同
期
小
果。
藉
是
故
名
為
緣
覺
聲
聞。
經
言
為
求
緣
覺
者
說
法
而
得
悟
道。
本
緣
覺
性
於
最
後
身
聞
聲
悟
緣
法
成
緣
覺
性。
於
最
後
身
值
佛
為
說
十
二
覺
聲
聞
者
是
人
本
來
求
緣
覺
道
常
樂
觀
察
十
維摩義記卷第一
4
首
題
其
名
者
為
示
所
明
法。
此
經
以
不
思
議
議
解
脫
者
蓋
乃
樹
經
部
別
名
也。
諸
經
所
以
次
釋
其
名。
今
言
維
摩
詰
所
說
經
一
名
不
可
薩
藏
收。
為
根
熟
人
頓
教
法
輪。
已
知
教
之
分
名
雖
變
改
其
義
不
殊。
今
此
經
者
二
藏
之
中
無
出
此
二。
此
二
亦
名
大
乘
小
乘
半
教
滿
教
部
是
菩
薩
藏。
餘
十
一
部
是
聲
聞
藏。
故
知
聖
所
行
為
菩
薩
藏。
地
持
復
言
十
二
部
經
唯
方
集
為
二
藏。
以
說
聲
聞
所
行
為
聲
聞
藏。
說
菩
佛
為
聲
聞
菩
薩
行
出
苦
道
說
修
多
羅。
結
集
經
難
在
鐵
圍
山
集
摩
訶
衍
為
菩
薩
藏。
地
持
亦
阿
難
於
王
舍
城
結
集
三
藏
為
聲
聞
藏。
文
殊
教
雖
眾
不
出
此
二。
故
龍
樹
云
佛
滅
度
後
迦
大
受
處
一
是
故
對
斯
二
人
所
說
為
菩
薩
藏。
頓
悟
菩
薩
一
越
解
大。
頓
漸
雖
殊
以
其
當
時
維摩義記卷第一
5
說。
三
是
諸
天
說。
四
神
仙
等
說。
五
變
化
說。
此
說
者
不
同
有
其
五
種。
一
是
佛
說。
二
是
聖
弟
舉
所
化
人
如
玉
耶
經
須
摩
提
女
等。
今
舉
說
問
經
等。
三
舉
所
說
人
如
睒
子
經
薩
和
檀
等。
一
題
說
人
如
勝
鬘
等。
二
舉
問
人
如
彼
彌
勒
人。
法
是
所
顯
故
須
舉
法。
但
諸
經
首
列
人
有
不
可
思
議
解
脫
是
其
法
名。
法
藉
人
通
故
須
一。
今
此
經
者
人
法
為
名。
維
摩
所
說
是
其
人
經。
或
人
事
雙
立
如
舍
利
弗
問
疾
經
等。
如
是
彼
方
等
大
集
經
等。
或
法
喻
俱
題
華
嚴
經
法
等。
或
人
法
並
彰
如
勝
鬘
經
等。
或
事
法
雙
舉
稻
經
等。
或
就
喻
彰
名
如
大
云
經
寶
篋
為
目
如
薩
和
檀
須
達
拏
等。
或
就
事
立
稱
如
種。
或
就
法
為
名
如
涅
槃
經
波
若
經
等。
或
就
脫
為
宗
故
始
標
舉。
但
諸
經
立
名
不
同
乃
有
維摩義記卷第一
6
國
名
修
多
羅
此
翻
名
綖。
聖
人
言
說
能
貫
諸
招
問
以
通
法
化
宣
德
被
人
故
稱
為
說。
經
者
尊
眾
聖。
能
以
無
量
大
悲
方
便
現
居
毘
耶。
託
謂
無
垢
稱。
言
所
說
者
此
維
摩
詰
智
慧
內
盈
德
妙
出
言
頑。
假
以
名
顯
令
人
歸
趣。
顯
德
之
累
表。
即
染
無
污。
故
名
為
淨
亦
曰
無
垢。
無
垢
內
懷
真
道
能
權
化
無
方。
雖
不
同
塵
俗
而
心
彰
寄
名
顯
德
名
無
垢
稱
亦
曰
淨
名。
又
復
其
其
人
法
身
體
淨
妙
出
塵
染。
內
德
既
盈
美
響
方
正
翻
名
曰
淨
名。
隨
義
傍
翻
名
無
垢
稱。
良
法
寄
其
人
故。
始
標
舉。
維
摩
詰
者
是
外
國
語。
歡
喜。
由
維
摩
說
故
始
舉
之。
以
不
思
議
解
脫
摩
共
說。
由
佛
有
說
故。
下
文
言
佛
說
經
已
大
佛
說。
第
二
會
是
維
摩
說。
第
三
一
會
是
佛
及
維
摩
中
聖
弟
子
說。
然
此
經
中
三
會
差
別。
初
維摩義記卷第一
7
諸
佛
菩
薩
所
得
法
門
例
皆
同
爾。
不
可
思
者
事。
如
如
意
珠
雖
無
分
別
而
能
普
雨
一
切
種
心
滅。
直
以
解
脫
法
門
之
力
能
現
種
種
神
通
用
之
本。
諸
佛
菩
薩
證
入
此
門
神
知
永
亡
取
始
舉
之。
然
此
不
思
議
解
脫
之
門
乃
是
神
通
以
彰
其
目。
今
於
此
經
說
自
所
得
令
人
趣
求
門。
彼
維
摩
詰
德
充
法
界。
隨
其
化
相
偏
住
此
名
矣。
此
第
十
地
所
得
無
量
諸
解
脫
中
初
解
法
更
立
一
號。
故
曰
一
名。
不
可
思
議
解
脫
是
解
脫
就
法
以
名。
前
約
說
人
已
立
一
稱。
今
後
教
之
一
法
經
古
歷
今
恒
有
曰
常。
一
名
不
思
常
何
相
閣
預。
以
常
釋
經
經
者
是
其
經
歷
之
常
也。
人
別
古
今
教
義
恒
定
故
名
為
常。
經
之
能
持
緯。
其
用
相
似
故
復
名
經。
若
依
俗
訓
經
如
綖
貫
花。
是
故
就
喻
說
之
為
綖。
綖
能
貫
花
維摩義記卷第一
8
說。
羈
礙
永
除
淨
德
無
累
故
曰
解
脫。
三
就
用
體
淨
性
出
塵
染。
自
體
無
綺
故
名
解
脫。
二
就
礙
自
在
故
稱
解
脫。
分
別
亦
三。
一
就
體
論。
真
亦
復
漫
通。
故
須
約
前
不
思
以
別。
真
德
絕
累
其
何
法
不
思。
為
簡
餘
德
故
彰
解
脫。
然
其
解
脫
者
出
其
法
體。
前
言
不
思
議
通
眾
德。
未
知
受
須
彌。
種
種
變
現
情
緣
莫
測
名
不
思
議。
言
薩
證
入
其
中
能
現
無
量
神
通
化
用。
毛
孔
納
海
為
用。
體
雖
妙
寂
而
是
緣
起
作
用
之
性。
諸
佛
過
情
分
名
不
思
議。
三
就
其
用。
此
解
脫
門
神
此
解
脫
門
諸
德
為
相。
德
窮
法
界
難
以
限
算
體。
體
絕
名
言
心
意
不
及
名
不
思
議。
二
就
相
有
三。
一
就
體
論。
此
不
思
議
解
脫
之
門
真
心
情
妄
心
言
不
及。
是
故
名
為
不
可
思
議。
分
深
之
辭。
不
思
據
心
不
議
就
口。
解
脫
真
德
妙
維摩義記卷第一
9
後
釋。
標
人
別
處
故
舉
其
佛。
國
猶
處
也。
經
亦
廣
為
名。
若
從
初
略
應
名
序
品。
言
佛
國
者
佛
三
者
當
相。
如
下
文
中
弟
子
品
等。
今
言
佛
國
文
明
觀
眾
生
餘
者
悉
非。
攝
廣
從
略
名
觀
眾
行。
二
者
從
略。
如
下
文
中
觀
生
品
初
首
少
許
等
是。
彼
品
初
首
非
菩
薩
行。
從
其
後
廣
名
菩
諸
經
立
品
大
例
有
三。
一
是
從
廣。
如
菩
薩
行
為
妙
用
煩
興。
此
舉
通
名。
佛
國
品
者
就
初
以
所
收。
義
亦
兼
通。
體
則
無
為
離
染
寂
滅
用
則
慧
脫。
又
問
此
解
脫
有
為
無
為
二
解
脫
中
何
涅
槃
中
說
慧
解
脫
開
出
五
道。
明
知
通
用
悉
脫
故。
體
是
心
慧
用
無
為
名
解
脫
故
用
是
慧
兼
通。
體
則
心
脫
用
則
慧
脫。
真
識
之
心
離
染
為
解
脫。
於
彼
心
慧
二
解
脫
中
何
門
所
收。
釋
妙
用
無
方
所
為
自
在
故
稱
解
脫。
問
曰
此
法
維摩義記卷第一
10
一
菴
羅
樹
園
二
維
摩
詰
舍。
若
通
維
摩
一
世
所
別。
言
就
處
者
據
今
一
說
次
第
以
論。
處
別
唯
就
處
分
別
二
就
會
分
別
三
就
義
分
別
四
就
文
此
品
建
始
故
云
第
一。
此
經
始
終
四
門
分
別。
義
留
類
相
從
稱
為
品。
此
經
始
終
品
別
十
於
前
品
所
明。
故
云
品
別。
亦
可
品
者
是
其
品
品
別。
前
品
所
明
異
於
後
品
所
明。
後
品
所
明
門
之
土
如
海
十
相
亦
以
相
依
故
云
佛
國。
品
土
恒
異。
故
以
其
平
等
法
門
之
身
還
依
平
等
故
言
佛
國。
又
復
身
土
雖
復
平
等
隨
其
義
門
主
故
偏
言
耳。
法
身
平
等
實
無
栖
託
示
化
在
佛
國。
此
國
實
與
眾
生
共
居。
佛
窮
土
實
為
化
王
者
有
不
王
者
無。
今
就
如
來
統
王
以
彰
故
分
別
稱
界
若
論
其
土
有
身
皆
有。
若
說
其
國
土
又
亦
稱
界。
安
身
曰
土
攝
民
稱
國。
國
土
不
維摩義記卷第一
11
蓋
現
變
顯
示
如
來
不
思
議
力
是
法
身
果。
寶
來
法
身
因
果。
細
求
則
通。
是
義
云
何。
如
初
中
二
會
偏
明
如
來
淨
土
因
果。
第
三
會
中
偏
明
下
文
中
具
以
顯
之。
顯
相
如
何。
人
多
麤
判。
初
因
謂
法
身
淨
土
之
因。
果
謂
法
身
淨
土
之
果。
空
或
說
二
諦
或
二
無
我
不
二
門
等。
行
謂
因
中
或
時
宣
說
如
法
性
實
際
以
為
理
法。
或
說
行
法。
理
謂
真
如。
如
隨
詮
異
門
別
種
種。
故
下
攝
之
法
雖
復
眾
多
要
唯
二
種。
一
是
理
法
二
義
無
不
統。
無
不
統
故
一
切
諸
法
悉
入
其
中。
是
法
界
中
一
門
義
也。
門
別
雖
一
而
妙
旨
虛
宗
歸
不
思
議
解
脫
之
義。
此
不
思
議
解
脫
之
通
維
摩
一
世
所
說
會
別
無
量。
言
就
義
者
此
別
有
三。
一
菴
羅
會
二
維
摩
室
三
重
會
菴
羅。
處
別
眾
多。
言
就
會
者
據
今
一
說
次
第
以
論。
維摩義記卷第一
12
之。
然
不
思
德
成
之
在
內。
內
德
難
彰
寄
就
用
寄
就
釋
迦
以
顯。
後
之
兩
會
寄
就
維
摩
而
以
此
一
化
且
就
維
摩
釋
迦
以
顯。
故
下
文
中
初
不
思
議
法
顯
證
在
人。
二
者
所
謂
諸
佛
菩
薩。
所
辨
雖
眾
莫
不
皆
成
一
不
思
議
解
脫
門
矣。
文
亦
顯
淨
土。
此
皆
為
明
不
思
議
法
寄
事
顯
復
言
願
一
切
生
得
清
淨
土
如
無
動
佛。
明
知
薩
欲
得
清
淨
佛
土
學
無
動
佛
所
行
之
道。
下
是
法
身
果。
現
妙
喜
界
是
淨
土
果。
故
下
佛
言
品
雙
明
法
身
淨
土
之
果。
彼
見
釋
迦
及
無
動
中
菩
薩
行
品
雙
明
法
身
淨
土
之
因。
見
阿
因
果
彼
初
明
果
修
十
修
八
是
淨
土
因。
第
三
明
如
來
法
身
因
果。
香
積
一
品
顯
示
如
來
淨
淨
土
因
果。
第
二
會
中
從
初
極
盡
入
不
二
門
讚
歎
發
心
願
求
即
法
身
因。
寶
積
復
即
是
顯
維摩義記卷第一
13
喜
無
動
不
下
是
其
流
通。
問
曰
初
會
云
何
作
來
文
殊
不
來
相
下
是
其
正
宗。
佛
告
舍
利
汝
是
則
從
初
乃
至
獨
寢
一
床
已
來
悉
為
由
序。
退
凡
有
五
階。
第
一
偏
約
維
摩
現
說
以
為
正
三
者。
此
之
八
分
要
攝
唯
是
序
正
流
通。
於
中
其
一
部
流
通
之
義。
別
以
為
一。
通
餘
說
八。
相
別
以
為
一。
佛
告
舍
利
汝
見
妙
喜
無
動
不
下
分。
經
初
如
是
我
聞
之
言
是
其
一
部
證
信
通
唯
三。
言
其
八
者
三
會
之
中
各
有
序
正
則
有
第
四
門
就
文
分
別。
文
中
細
分
有
其
八
分。
相
以
顯
維
摩
不
思
議
相。
此
是
第
三
就
義
分
別。
中
掌
持
大
眾
往
至
菴
羅。
遠
接
妙
喜
安
置
此
燈
王
取
飯
香
積
顯
示
維
摩
不
思
議
相。
第
三
地
令
淨
顯
示
如
來
不
思
議
相。
第
二
會
中
借
而
以
顯
之。
顯
相
云
何。
下
初
會
中
令
蓋
現
變
維摩義記卷第一
14
是
則
從
初
乃
至
蔽
於
諸
來
大
眾
判
為
由
序。
前。
第
四
通
約
諸
佛
菩
薩
不
思
議
德
以
為
正
請
後
是
其
正
宗。
正
顯
所
說
令
人
學
故。
流
通
為
正
宗。
是
則
從
初
盡
偈
已
來
見
其
由
序。
寶
故
亦
名
序。
第
三
通
約
佛
及
維
摩
所
說
之
法
說
故
得
為
序。
第
二
品
初
列
人
歎
德
起
後
所
眾
雲
集
如
來
告
命
令
往
問
疾
廣
顯
維
摩
一
世
問
曰
初
會
云
何
為
序。
此
義
似
前
因
其
初
會
摩
一
世
所
說
不
思
議
法
令
人
學
故。
流
通
如
故
國
王
大
臣
皆
往
問
疾
下
悉
為
正
宗。
正
顯
初
乃
至
方
便
現
身
有
疾
來
悉
為
由
序。
以
其
約
對
維
摩
一
世
所
說
之
法
悉
為
正
宗。
是
則
起
發
故
故
得
為
序。
昔
來
相
傳
多
依
此
判
第
得
為
序。
第
二
一
品
現
病
為
由。
弟
子
品
後
因
由
其
初
會
大
眾
雲
集
後
得
告
命
令
往
問
疾
維摩義記卷第一
15
故。
彼
何
因
緣
教。
由
見
阿
難
以
憂
惱
故。
阿
難
阿
難
請
故。
阿
難
比
丘
何
因
緣
請。
阿
尼
樓
馱
故。
阿
難
比
丘
何
因
緣
立。
由
佛
教
故。
佛
何
故
之
首
何
因
緣
故
悉
有
如
是
我
聞
之
言。
阿
難
意。
三
正
解
如
是
我
聞
之
言。
有
之
所
由
者
諸
如
是
我
聞
有
之
所
由。
二
解
如
是
我
聞
達
立
分
解
釋。
就
解
證
信
通
序
之
內
三
門
分
別。
一
此
經
科
分
麤
與
彼
同。
今
即
依
此
最
後
一
判
在
摩
竭
提
下
八
會
別
經。
流
通
一
文
外
國
不
最
初
如
是
我
聞
是
其
一
部
證
信
通
序。
一
時
通
一
文
備
如
前
判。
此
與
華
嚴
大
況
相
似。
彼
證
信
通
序。
一
時
佛
在
毘
耶
離
下
三
會
別
經。
經
以
別
三
分。
是
則
最
初
如
是
我
聞
以
為
一
思
議
解
脫
德
故。
流
通
如
上。
第
五
約
對
三
會
耶
離
城
有
長
者
子
名
寶
積
下
悉
為
正
宗。
顯
維摩義記卷第一
16
如
是
觀
外
身
內
外
身。
身
受
心
法
亦
復
如
是。
謂
比
丘
觀
內
身
修
身
觀
精
勤
一
心
除
世
貪
諸
比
丘
等
依
何
住
者。
當
依
四
念。
何
謂
四
念。
世
無
異
於
此。
木
叉
是
戒
比
丘
所
學
故
說
為
丘
何
為
師
者。
當
依
波
羅
提
木
叉
為
師。
若
我
教
心
少
惺
悟
受
教
請
佛。
佛
依
請
而
答。
一
切
云
何
共
居。
四
問
一
切
經
首
當
置
何
字。
阿
難
佛
滅
後
諸
比
丘
等
依
何
而
住。
三
問
惡
性
比
問
世
尊
滅
度
之
後
諸
比
丘
等
以
何
為
師。
二
知
何
所
問。
阿
尼
樓
馱
遂
教
阿
難
請
佛
四
事。
來
世
事。
徒
悲
何
益。
阿
難
對
曰
我
今
心
沒
憂
其
悲
泣
開
覺
阿
難。
汝
是
傳
法
人。
何
不
請
佛
佛
繩
床
後。
悲
號
啼
泣
莫
能
自
勝。
阿
尼
樓
馱
在
於
雙
林
北
首
而
臥。
阿
難
爾
時
以
佛
將
滅
丘
何
故
憂
惱。
由
見
如
來
般
涅
槃
故。
佛
將
滅
維摩義記卷第一
17
所
隨
意
採
取。
若
常
無
手
空
無
所
獲。
入
佛
法
起
信。
故
華
嚴
中
說
信
為
手。
如
人
有
手
至
珍
乎。
信
者
入
法
初
門
攝
法
上
首。
凡
入
佛
法
要
此
法
從
佛
聞
故
人
皆
歸
信。
信
有
何
義
而
為
足
之
人。
若
言
此
法
是
己
所
說
人
多
不
信。
由
眾
生
同
己
生
信。
我
聞
云
何
生
信。
阿
難
自
是
順
佛
語。
導
佛
所
說
為
如
言
佛
所
說
為
是。
令
如
是
之
言
若
為
生
信。
言
如
是
者
阿
難
彰
己
意。
佛
本
何
故
教
置
如
是
我
聞
之
言。
為
生
物
某
聚
林
等。
由
佛
教
置
故
有
斯
言。
次
第
二
明
首
置
何
字
者。
共
者
當
置
如
是
我
聞
佛
在
某
為
說
離
有
無
經。
梵
檀
是
其
默
不
共
語。
一
切
縛。
惡
性
比
丘
云
何
共
者。
梵
檀
治
之。
若
心
調
境
界。
不
為
魔
縛。
若
行
五
欲
名
魔
境
界。
為
魔
謂
比
丘
所
依
住
處。
故
經
說
言
若
住
四
念
名
維摩義記卷第一
18
說
為
如
道
佛
所
說
以
之
為
是。
但
方
言
不
同。
初
言
阿
難
曰
吾
從
佛
聞
於
如
是。
故
知
名
佛
難
自
信
己
語
道
己
所
說
為
如
為
是。
故
溫
室
佛
語
以
之
為
如。
導
佛
所
說
以
之
為
是。
非
是
不
信
者
言
是
事
不
如
是。
阿
難
信
順
佛
語
故。
如
是
者
信
順
之
辭。
其
信
順
者
言
是
事
如
是。
乃
是
就
佛
非
就
阿
難。
云
何
得
知。
如
龍
樹
釋
是。
今
言
如
者
不
同
彼
如
故
須
彰
是。
究
尋
此
人
言
此
物
似
彼
得
稱
為
如。
不
妨
體
非
不
得
名
為
如。
為
欲
簡
去
相
似
之
如
故
復
云
是。
如
就
阿
難
釋。
所
言
如
者
阿
難
所
傳
如
於
佛
語
先
就
人
以
定
後
正
解
釋
定
之
云
何。
昔
來
相
三
門
解
釋
如
是
我
聞
之
言。
先
解
如
是。
於
中
無
信
心
空
無
所
得。
信
有
此
要
故
為
生
之。
次
事
亦
同
爾。
有
信
心
手
隨
意
採
取
道
法
之
寶。
維摩義記卷第一
19
御
眾
生
故
得
就
之
宣
說
我
聞。
故
涅
槃
云
譬
說
我
聞
乎。
釋
言
法
中
雖
無
定
主
非
無。
假
名
主
說
言
我
聞。
法
中
無
人。
何
處
有
主
而
言
就
實
是
耳
得
言
我。
諸
根
之
別
皆
我
用
具。
是
故
阿
難
對
彼
未
來
眾
生
陳
己
餐
說
故
曰
我
聞。
是。
準
涅
槃
經
釋
如
來
義
亦
有
此
相。
言
我
聞
不
變
故
名
為
如。
如
諸
佛
說
是
正
非
邪
故
復
約
人
論。
阿
難
道
佛
所
說
之
法
如
過
去
佛
所
名
為
非
故。
如
法
之
言
得
稱
為
是。
此
約
法
解。
一
切
如
法
之
言
是
常
道
理
故
名
為
是。
乖
此
之
理
如
理
說
事
如
事。
說
因
如
因
說
果
如
果。
如
阿
難
道
佛
所
說
之
法
如
於
前
事
故
名
為
如。
是
卻
云
我
聞。
定
之
麤
爾。
解
釋
云
何。
言
如
是
所
聞。
如
是
之
法
餘
經
多
外
國
人
語
先
舉
溫
室
經
順
此
方
語。
是
故
先
道
吾
從
佛
聞
後
維摩義記卷第一
20
我。
上
來
明
期
證
信
通
序。
下
次
明
其
三
會
別
識
知
故
須
說
我。
是
故
乃
至
佛
對
眾
生
亦
常
須
如
是。
若
不
說
我
何
由
可
得
標
別
彼
此。
令
何
不
從
勝
宣
說
無
我。
就
劣
說
我。
化
我
眾
生
曰
無
我
真
諦
有
我
世
諦。
無
我
是
勝
有
我
是
直
是
隨
世
流
布
說
我。
非
見
非
慢
故
不
同
凡。
布
所
以
說
我。
阿
難
常
於
結
集
法
時
身
居
無
有
我。
謂
無
學
人
見
使
久
除
慢
使
亦
盡。
隨
世
猶
在。
我
慢
心
中
稱
說
有
我。
三
隨
世
流
布
宣
有
我。
二
慢
心
說
我。
謂
諸
學
人
見
使
雖
言
慢
心
說
我。
謂
諸
凡
夫
我
見
未
亡
我
見
心
中
稱
復
說
我
不
同
凡
夫。
云
何
不
同。
說
我
有
三。
一
得
理
聖
人。
以
何
義
故
同
凡
說
我。
釋
言
阿
難
健
我
軍
勝
彼。
此
亦
如
是。
故
得
稱
我。
問
曰
阿
四
兵
令
以
成
軍。
雖
無
定
主
亦
得
稱
言
我
軍
維摩義記卷第一
21
下
寄
寶
積
歎
而
顯
之。
始
在
佛
樹
力
降
魔
等
何。
先
就
身
論
後
就
土
說。
身
中
初
會
明
應
身
有
為
不
住
無
為。
是
其
用
也。
因
異
如
是。
果
異
捨
有
無
趣
入
不
二。
第
三
會
中
從
寂
起
用。
不
後
兩
會
中
明
修
成
相。
於
中
前
會
教
修
趣
寂。
二
常
法
分
別。
初
會
之
中
直
出
法
體
未
辨
修
香
淨
土
菩
薩
專
教
隨
染。
不
盡
有
為
不
住
無
求
淨。
所
修
所
行
專
求
淨
土。
後
之
一
會
為
化
人
分
別。
前
之
兩
會
為
化
娑
婆
穢
土
眾
生
專
可
具
論。
大
約
麤
分
唯
因
與
果
因
異
有
二。
一
往
至
菴
羅
而
為
由
序。
二
明
法
異。
法
義
眾
多
會
中
維
摩
現
病
以
為
由
序。
第
三
會
中
維
摩
持
由
序
異。
初
會
之
中
佛
眾
雲
集
而
為
由
序。
第
薩
行
品
下
是
第
三
會。
三
會
何
異。
異
有
三
種。
盡
此
品
來
是
期
初
會。
方
便
品
下
是
第
二
會。
維摩義記卷第一
22
子
名
寶
積
下
現
相
起
發。
蓋
中
普
現
十
方
佛
果
序
中
有
二。
一
佛
眾
雲
集。
二
毘
耶
離
有
長
已
來
通
判
為
序。
偈
後
為
正。
因
請
正
說
淨
土
兩
判。
一
唯
取
如
來
所
說
為
正。
是
則
從
初
盡
益
人
別。
就
初
會
中
先
序
後
正
序
正
不
定
進
細
求
兼
通
非
全
一
向。
三
利
益
異。
三
會
之
中
來
取
之
置
此
彰
淨
隨
染
明
淨
土
用。
法
異
如
如
來
染
外
彰
淨
明
淨
土
相。
第
三
寄
就
無
動
寄
釋
迦
即
染
彰
淨
明
淨
土
體。
第
二
寄
就
香
積
如
來
辨
淨。
第
三
會
寄
就
無
動
如
來
彰
淨。
論
其
土
初
會
寄
就
釋
迦
顯
淨
土。
第
二
寄
就
後
際
不
去。
如
是
等
也。
細
實
兼
通
麤
分
且
然。
說。
觀
身
實
相
觀
佛
亦
然。
我
觀
如
來
前
際
不
無
量
功
德
生
故。
第
三
會
中
明
法
身
果。
如
下
是
應
也。
第
二
會
中
明
報
身
果。
宣
說
佛
身
從
維摩義記卷第一
23
何
難
爾
時
猶
在
懷
抱
身
不
豫
會。
佛
成
道
已
生。
如
小
乘
中。
佛
成
道
已
過
六
七
日
即
便
說
引
文
證。
事
驗
如
何。
如
經
說。
阿
難
是
佛
得
道
故
云
一
時。
異
說
如
是。
次
辨
過
非。
先
以
事
驗
時
阿
難
聞
時
更
無
先
後。
簡
去
傳
聞
成
上
我
過
非
後
正
議。
異
說
如
何。
昔
來
相
傳。
傳
言
佛
毘
耶
下
彰
其
化
處。
釋
一
時
中
先
序
異
說
次
言
一
時
明
佛
化
時。
第
二
佛
標
列
化
主。
第
三
無
量
眾
下
總
明
佛
眾
雲
集
所
為。
前
中
有
三。
二
從
與
大
比
丘
已
下
辨
其
徒
眾。
三
彼
時
佛
齊
為
正
宗
此
亦
應
然。
序
中
有
三。
一
明
佛
化
如
來
不
思
議
解
脫
之
德。
準
勝
鬘
經
歎
佛
章
為
由
序。
從
寶
積
等
獻
蓋
已
後
悉
為
正
宗。
正
不
思
議
德
悉
以
為
正。
是
則
從
初
盡
蔽
大
眾
起
後
所
說
淨
土
因
果。
二
通
攝
如
來
所
現
神
維摩義記卷第一
24
讚
歎
阿
難。
面
如
滿
月
目
若
青
蓮。
佛
法
海
水
正。
世
人
見
者
莫
不
歡
喜
故
字
歡
喜。
是
故
經
者
還
字
阿
難。
二
現
在
因
緣。
阿
難
比
丘
面
貌
佛
道
還
如
今
佛。
由
斯
本
願
今
得
成
佛。
故
今
土
眷
屬
如
今
無
別。
因
即
發
願。
願
我
當
來
成
父
名
淨
飯
母
名
摩
耶。
侍
者
弟
子
名
曰
阿
難。
時
作
一
陶
師
名
曰
大
光。
值
過
去
世
釋
迦
文
一
過
去
因
緣
如
經
中
說。
釋
迦
過
去
行
菩
薩
者
是
外
國
語。
此
名
歡
喜。
歡
喜
之
名
三
因
緣
破
我
為
證
此
義。
須
知
阿
難
立
字
因
緣。
阿
難
復
反
徵
云
何
得
知。
阿
難
是
佛
得
道
夜
生。
將
不
得
說
言
阿
難
是
權。
何
由
得
言
說
聽
一
時。
經
亦
云
一。
明
知
一
時
非
簡
傳
之
辭。
又
小
乘
已
前
所
說
諸
經
多
不
親
聞。
雖
不
親
聞
而
所
二
十
年
方
始
出
家。
三
十
年
後
方
為
侍
者。
自
維摩義記卷第一
25
華
而
為
供
養。
故
持
慶
王。
其
時
亦
往
淨
飯
宮
道
成
復
持
天
華
慶
賀
父
王。
當
成
佛
時
天
雨
期
出
家
空
無
所
拔。
未
久
之
間
菩
提
樹
神
以
良
久
乃
甦
更
為
傷
歎。
念
子
在
家
當
為
輪
王。
言。
悉
達
太
子
昨
夜
了
矣。
王
時
聞
已
從
床
而
能
勝。
當
惱
其
父。
遂
便
往
詣
淨
飯
宮
上
唱
如
倒
墮
落。
魔
既
被
降
便
作
是
念。
菩
薩
力
大
非
怖
菩
薩。
菩
薩
于
時
入
勝
意
慈
定。
令
魔
眷
屬
當
敗
其
志。
遂
卒
官
屬
十
八
億
萬
持
諸
苦
具
覺。
魔
作
是
念。
若
佛
道
成
空
我
境
界。
曼
道
未
不
全。
菩
薩
後
時
知
餓
非
道
受
食
乳
麋
欲
取
極
羸
瘦。
父
王
遣
人
恒
往
瞻
伺。
知
極
微
惙
常
踰
城
出
家。
既
出
家
已
五
年
習
定
六
年
自
餓
故。
何
者
喜
時
所
謂
如
來
得
道
夜
時。
如
來
十
阿
難
心。
三
父
母
立
字
因
緣。
與
字
歡
喜
喜
時
維摩義記卷第一
26
後
阿
難
比
丘
先
集
此
經。
將
集
此
經
先
昇
高
苑
為
五
比
丘
轉
四
諦
法
名
轉
法
輪。
經
佛
滅
是。
次
以
文
證。
佛
初
成
道。
在
波
羅
捺
仙
人
既
是
得
道
夜
生。
何
由
得
言
說
聽
一
時。
事
驗
字
歡
喜。
以
斯
準
驗
定
知
阿
難
成
道
夜
生。
阿
王
時
對
曰
我
子
成
道
汝
復
生
男。
眾
慶
并
集。
飯
夜
生
阿
難。
寅
抱
詣
王。
弟
於
昨
夜
生
此
一
大
喜。
復
聞
道
成
兩
重
大
喜。
未
久
之
間
王
弟
輪
大
王。
彼
此
無
失。
自
者
聞
死
今
忽
聞
活
一
時
作
念。
我
子
在
家
當
為
輪
王。
今
日
出
家
為
菩
提
樹
神。
以
佛
於
我
樹
下
得
道
故
相
慶
賀。
提
神
曰
我
言
可
信。
向
者
是
魔
故
相
惱
耳。
我
言
我
子
死。
今
復
有
天
云
子
成
道
何
者
可
信。
時
降
魔
兵
眾
成
佛
得
道。
王
時
生
疑。
向
者
有
唱
如
是
言。
大
王
當
知。
地
天
太
子
昨
夜
明
星
維摩義記卷第一
27
悟。
言
覺
察
者
對
煩
惱
障。
煩
惱
侵
害
事
等
如
竺
語
此
翻
名
覺。
覺
有
二
義。
一
者
覺
察
二
者
爾
作
一
寧
不
屬
下。
云
言
佛
者
標
列
化
主。
佛
龍
樹
別
傳
改
爾
為
一。
爾
時
之
言
不
可
成
上。
知。
華
嚴
大
本
十
地
品
初
云
言
爾
時
佛
在
天
得
知
一
時
從
復
非
是
屬
前。
準
依
地
經
所
以
王
舍
城。
如
是
非
一。
今
言
一
時
共
彼
相
似。
云
在
恒
河
岸。
我
於
一
時
在
尸
首
林。
我
於
一
時
有。
如
涅
槃
說。
我
於
一
時
在
加
尸
國。
我
於
一
眾
多。
為
簡
餘
時
是
故
言
一。
一
時
之
言
經
中
佛
解
釋。
為
化
之
辰
目
之
為
時。
於
佛
一
代
化
簡
傳
之
辭。
辨
非
如
此。
次
顯
正
義。
言
一
時
者
彼
經
之
中
道
己
傳
聞
復
言
一
時。
明
知
一
時
轉
聞。
佛
遊
波
羅
捺
為
五
比
丘
眾
轉
四
諦
法
說
偈
自
言。
佛
初
轉
法
輪。
爾
時
我
不
見。
如
是
維摩義記卷第一
28
之。
此
翻
名
為
廣
博
嚴
事。
菴
羅
樹
園
隨
處
別
獨
此
得
名
為
佛。
下
彰
化
處。
在
毘
耶
離
就
通
言
覺
他
簡
異
二
乘。
覺
行
窮
滿
別
異
菩
薩。
是
覺
行
窮
滿
故
名
為
佛。
云
言
自
覺
簡
異
凡
夫。
記。
於
此
悉
知
故
名
為
佛。
既
能
自
覺
復
能
覺
義
利
人
故。
非
義
不
善
不
利
人
故。
非
非
義
是
非
非
義
饒
益
聚
平
等
開
覺
故
名
為
佛。
義
益
之
法
故
名
為
覺。
故
地
持
言
於
義
饒
益
聚
非
諸
法
相。
翻
對
彼
故
覺
知
一
切
善
惡
無
記
三
本
常
寂
無
為
不
動
故
名
為
覺。
二
事
中
無
知
迷
覆
實
性。
翻
對
彼
故
覺
知
自
實。
如
來
藏
性
覺。
所
對
無
明
有
其
二
種。
一
是
迷
理。
性
結
無
如
睡。
聖
慧
一
起
朗
然
大
悟
如
睡
得
寤。
故
名
涅
槃
釋。
言
覺
悟
者
對
其
智
彰。
無
明
眠
寢
事
唯
聖
覺
知
不
為
其
害
故
名
為
覺。
此
之
一
義
維摩義記卷第一
29
云
約
教。
四
多
少
分
別。
言
近
遠
分
別
者。
聲
聞
四。
一
近
遠
分
別。
二
形
相
分
別。
三
就
德
分
別。
之
眾
後
列
菩
薩。
諸
經
多
爾。
何
故
而
然。
汎
解
聖
與
凡。
前
二
是
聖
後
三
是
凡。
聖
中
先
列
聲
薩
眾。
三
是
天。
四
鬼
神
眾。
五
是
人
眾。
要
攝
唯
部
差
別。
通
前
十
七。
相
從
為
五。
一
聲
聞
眾。
二
五
餘
天
眾
龍
鬼
八
部。
通
前
十
三。
人
眾
之
中
分
有
其
十
七。
一
聲
聞
眾。
二
菩
薩
眾。
三
梵。
四
有
方
是
故
言
在。
上
來
明
佛
下
列
其
眾。
眾
別
化
更
中
目
之
為
在。
法
身
平
等
實
無
栖
託
示
此
女
捨
園
造
立
精
舍。
故
仍
本
名
名
菴
羅
園。
其
菴
羅
女
園。
從
主
作
名
名
菴
羅
園。
佛
至
其
以
為
菴
羅
樹
女。
與
經
中
說
奈
女
相
似。
此
園
乃
從
其
園
主
彰
名。
有
女
從
於
菴
羅
樹
生。
即
人
謂
此
園
饒
菴
羅
樹
名
菴
羅
園。
事
實
不
爾。
維摩義記卷第一
30
先
列。
菩
薩
隨
化
形
儀
不
定
或
道
或
俗
先
列
佛
出
家。
執
持
威
儀
形
相
似
佛
世
共
尊
敬
為
近
遠
分
別。
次
第
二
門
約
形
分
別。
聲
聞
之
人
生
利
物
為
事
故
不
近
佛
為
是
後
列。
此
是
第
如
來
圍
侍
供
養。
菩
薩
之
人
雖
荷
佛
恩。
攝
化
蒙
佛
度。
捨
凡
成
聖
荷
恩
深
重。
雖
得
聖
果
常
不
近
佛。
以
不
近
佛
在
後
而
列。
二
聲
聞
弟
子
近
故
先
列。
菩
薩
之
人
久
閑
道
法
不
假
佛
教。
酒。
如
是
等
輩
雖
得
聖
果。
須
佛
教
制
故
多
近
那
律
不
聽
與
其
女
人
同
宿。
制
婆
伽
隨
不
聽
為
制
戒。
如
制
聲
聞
不
食
害
等。
又
如
律
中
制
常
須
佛
教。
為
是
近
佛。
是
故
如
來
乃
至
涅
槃
一
聲
聞
弟
子
習
道
未
久。
雖
得
聖
果
進
止
威
列。
何
故
聲
聞
偏
多
近
佛
菩
薩
不
近。
解
有
兩
子
多
近
如
來
故
隨
近
先
列。
菩
薩
不
爾
在
後
維摩義記卷第一
31
是
多。
眾
數
非
一
如
世
多
人
名
為。
大
眾
此
通
凡
大
者
歎
辭。
外
國
語
名
曰
摩
訶。
此
翻
有
三。
一
丘
是
標
眾
也。
約
佛
辨
眾
以
身
兼
彼
目
之
為
三
義。
就
聲
聞
中
先
標
眾
別
後
列
其
數。
與
大
在
涅
槃。
今
此
文
中
先
列
聲
聞
後
列
菩
薩
具
為
是
先
列。
菩
薩
眾
多
是
故
後
列。
此
後
一
義
別
如
涅
槃
經。
一
切
諸
眾
少
者
先
列。
聲
聞
眾
行
卑
宜
須
後
列。
如
華
嚴
經。
次
第
四
門
多
少
依
甚
深
顯
實
之
教。
菩
薩
德
尊
理
須
在
先。
聲
人
多
驚
怪。
以
是
義
故
先
列
聲
聞
後
列
菩
薩。
惱
不
斷
諸
結。
於
此
教
中
若
聞
菩
薩
在
羅
漢
羅
漢
及
辟
支
佛
同
佛
漏
盡。
宣
說
菩
薩
現
行
相
隱
實。
二
祕
密
教
翻
相
顯
實。
顯
示
教
中
宣
約
教
分
別。
如
龍
樹
釋。
教
有
二
種。
一
顯
示
教
怪
故
後
列
之。
次
第
三
門
約
德
分
別。
亦
得
名
維摩義記卷第一
32
而
入
須
歎
聲
聞。
語
其
頓
教
不
由
小
入
故
不
故
而
然。
大
教
有
二。
一
漸
二
頓。
若
論
漸
教
藉
非
一
稱
眾。
八
千
人
俱
彰
其
數
也。
略
無
歎
德。
惡。
以
持
戒
故
能
離
諸
過。
此
後
兩
名
據
終
以
立。
四
名
淨
持
戒。
精
持
禁
戒
無
所
毀
犯。
五
名
樹
說
道
品
義
中
具
廣
分
別。
此
之
兩
名
據
中
命
乞
求
離
五
邪
命
故
曰
淨
命。
五
邪
命
法
如
無
所
貯
畜
乞
求
自
活。
三
名
淨
命。
於
乞
求
時
出
空
其
境
界。
為
是
戰
怯。
二
名
乞
士。
既
出
家
妒
弊
懼
他
勝
己。
又
恐
其
人
出
家
之
後
化
他
名
怖
魔。
比
丘
出
家
何
關
魔
事
乃
令
魔
怯。
魔
一
名
怖
魔。
就
始
彰
名。
初
出
家
時
魔
心
戰
怯
者
義
當
第
三。
言
比
丘
者
是
外
國
語。
義
翻
有
該
通。
三
翻
名
大。
曠
備
高
德
過
喻
近
學。
今
言
二
者
勝。
勝
過
餘
眾。
於
諸
異
學
最
殊
勝
故。
此
維摩義記卷第一
33
言
上
決
定
願
大
菩
提
獨
言
菩
薩
故。
二
就
解
菩
提
餘
悉
不
求。
是
故
獨
此
名
道
眾
生。
故
地
有
三
義。
一
就
願
心
望
果
解
釋。
唯
此
眾
生
求
別。
隱
顯
異
名
等
分
賢
聖。
何
故
獨
偏
名
菩
薩。
為
佛。
正
覺
共
道
不
共
道
故。
但
今
為
分
賢
聖
至
須
陀
亦
名
菩
薩。
求
索
盡
智
無
生
智
故。
亦
薩。
釋
言
賢
聖
名
有
通
別。
通
則
義
齊。
涅
槃
說
求
道
並
有
道
行
同
以
道
成。
以
何
義
故
不
名
道
行。
以
道
成
人
名
道
眾
生。
若
爾
聲
聞
緣
覺
提
名
道
薩
埵
眾
生。
良
以
此
人
內
心
求
道
備
薩
下
略
埵
直
云
菩
薩。
此
方
翻
之
名
道
眾
生。
名
菩
提
薩
埵。
翻
譯
之
者
不
殊
煩
廣。
菩
下
去
四
列
其
名。
五
總
結。
初
言
菩
薩
標
別
眾
也。
外
文
別
有
五。
一
標
別
其
眾。
二
辨
其
數。
三
歎
其
小。
此
經
頓
教
不
藉
小
入。
為
是
不
歎。
次
列
菩
維摩義記卷第一
34
其
所
成
自
分
功
德。
近
無
等
下
歎
其
所
修
勝
非
別
能
盡
故
復
宜
須
總
結
顯
多。
別
中
初
先
足
總
以
結
歎。
菩
薩
德
度
非
別
不
彰
故
先
別
識
下
歎
其
德
也。
初
無
別
歎。
如
是
一
切
功
德
道
勝
故
名
道
眾
生。
三
萬
二
千
辨
其
數
也。
眾
但
能
自
度。
菩
薩
不
爾。
自
度
度
他
是
名
道
勝。
他
俱
利
之
道
故
名
菩
薩。
故
地
持
言
聲
聞
緣
覺。
菩
薩
最
上
從
行
立
稱。
以
能
成
就
自
利
次
勝
從
義
立
目。
緣
者
是
義
於
緣
悟
解
故
名
號
聲
聞。
聲
者
是
教
餐
聲
悟
解
故
曰
聲
聞。
緣
教
淺
義
深
行
為
最
勝。
聲
聞
最
劣
從
教
為
名
分
別。
入
佛
法
中
有
三
門。
一
教
二
義
三
者
是
有
無
契
會
中
道。
是
故
偏
得
名
道
眾
生。
三
就
會
中
道。
是
故
不
得
名
道
眾
生。
唯
有
菩
薩
妙
望
理
解
釋。
凡
夫
著
有
二
乘
住
無。
有
無
乖
中
維摩義記卷第一
35
建
立
歎
其
德
就。
就
前
句
中
言
大
智
者
是
佛
化
建
立
所
以
成
就。
亦
可
前
句
歎
其
行
成
佛
直
歎
行
成。
佛
威
建
立
明
成
所
以。
由
佛
威
神
德
多
皆
依
此。
前
自
利
中
大
智
本
行
皆
成
就
益
己
名
為
自
利。
行
能
兼
潤
說
為
利
他。
諸
經
識
中
先
明
自
利。
為
護
法
下
明
其
利
他。
行
可
下
人
咸
共
聞
知
上
人
同
識。
就
下
辨
德
成
就
初
段
中
眾
知
識
者
謂
知
其
德
識
其
形
也。
人。
為
眾
知
識
大
智
本
下
辨
其
行
德。
成
前
知
所
成。
行
德
殊
勝
名
稱
高
遠。
就
初
段
中
先
明
其
成。
行
德
寬
廣
名
聞
十
方。
三
名
稱
高
下
明
一
明
其
人。
行
德
顯
著
為
眾
知
識。
二
名
聞
下
諸
經
歎
德
多
依
此
二。
前
自
分
中
文
別
有
歎。
己
所
成
處
名
為
自
分。
仰
習
之
所
說
為
功
德。
自
分
先
成
是
故
先
歎。
勝
進
後
起
為
是
維摩義記卷第一
36
守
名
持。
所
持
非
邪
故
云
正
法。
能
師
子
吼
正
此
之
三
護
皆
須
知
法
故
須
受
持。
飲
法
稱
受
法。
自
依
修
行。
他
修
行
時
有
諸
障
難
攝
護
救
法。
自
證
教
他
自
證
自
護
教
化
他
護。
三
護
讀
誦
自
行
護
持。
為
他
演
說
外
他
護
持。
二
護
護
教
法。
於
佛
教
法
書
寫
讀
誦
為
他
宣
說。
書
涅
槃
經
金
剛
身
品
說。
又
如
地
經
說
護
有
三。
不
令
他
人
違
謗
毀
滅
故
須
受
法。
護
法
之
相
便。
軌
則
名
法
法
能
遮
防
名
為
法
城。
為
護
此
子
吼
明
能
摧
邪。
亦
可
初
句
為
護
受
法
利
他
德
曰
立。
下
利
他
中
為
護
受
法
明
能
護
正。
能
菩
薩
修
成
名
為
菩
薩
之
所
建
立。
始
起
名
建
就。
就
後
句
中
諸
佛
威
神
諸
佛
神
力
名
佛
威
菩
薩
所
修
能
為
佛
因
故
名
本
行。
斯
具
名
皆
也。
佛
慧
深
廣
故
名
大
智。
言
本
行
者
約
果
顯
維摩義記卷第一
37
物
請
強
為
非
友。
化
令
住
正
名
友
安
之。
解
有
教
正
中
眾
人
不
請
友
而
安
者
為
化
始
也。
不
前
利
他
中
初
明
教
正。
降
伏
魔
下
明
其
摧
邪。
二。
自
利
利
他
先
明
利
他
悉
已
淨
下
明
其
自
矣
大
十
方
共
聞。
眾
人
不
下
辨
德
顯
名。
於
中
令
天
下
說
之
為
號。
今
言
名
者
通
相
言
耳。
由
異
相
如
何。
顯
體
為
名
標
德
為
稱。
名
稱
外
彰
等
有
何
差
別。
通
釋
是
一
隨
相
別
分
非
無
差
於
中
初
先
舉
名。
顯
德
寬
廣
故
名
十
方。
名
稱
然。
不
可
具
列。
自
下
第
二
彰
其
德
廣
名
聞
十
槃
說。
師
子
吼
者
為
十
一
事
如
來
是
也。
菩
薩
能
教
告
如
師
子
王。
教
告
諸
子
名
師
子
吼。
如
說
能
安
立
如
師
子
王。
能
安
群
輩
如
師
子
吼。
吼。
說
能
摧
邪
如
師
子
吼。
說
能
寤
寐
如
師
子
化
他。
借
喻
名
法。
所
說
決
定
心
無
性
懼
如
師
維摩義記卷第一
38
是
故
能
令
僧
寶
不
斷。
此
之
三
亦
有
階
命。
是
故
能
令
法
寶
不
斷
善
御
大
眾
心
無
憂
覺
牙。
是
故
能
令
佛
寶
不
斷
護
持
正
法
不
惜
寶
不
斷。
第
三
中
下
佛
種
子
於
眾
生
田
生
是
故
能
令
法
寶
不
斷
修
六
和
敬。
是
故
能
令
能
令
佛
寶
不
斷
分
別
顯
示
十
二
緣
起
甚
深
之
故
能
令
僧
寶
不
斷。
第
二
中
讚
歎
大
願。
是
是
故
能
令
法
寶
不
斷
受
持
一
切
威
儀
行
法。
令
佛
寶
不
斷。
開
示
演
說
十
二
部
經
深
妙
法
三
。其
一
能
令
眾
生
發
菩
提
心。
是
故
化
終
也。
其
義
云
何。
如
華
嚴
經
明
法
品
說。
彼
而
為
彊
化
名
友
安
之。
紹
隆
三
寶
使
不
斷
絕
機
無
其
樂
欲
不
知
求
聖
名
為
不
請。
菩
薩
隨
化
為
作
因
緣
名
友
安
之。
二
所
化
眾
生
雖
有
義。
一
所
化
眾
生
無
機
感
聖
名
為
不
請。
菩
薩
維摩義記卷第一
39
胡
語
此
云
殺
者。
害
人
善
故。
汎
論
有
四。
或
廣
來
教
正。
下
明
摧
邪。
先
除
眾
魔
後
制
外
道。
魔
以
此
教
他
傳
學
不
息
故
令
三
寶
永
不
斷
絕。
中
善
御
大
眾
德
成
攝
他。
此
亦
初
下
次
中
後
方
便。
第
二
中
修
六
和
敬
行
成
不
乖。
第
三
辨
階
降。
第
一
中
受
持
一
切
威
儀
法
者
僧
興
建
行
法。
教
淺
義
深
行
為
最
勝。
次
就
僧
寶
示
十
二
緣
起
辨
釋
理
法。
第
三
中
護
持
法
演
說
十
二
部
經
宣
通
教
法。
第
二
中
分
別
田
矣。
次
就
法
寶
以
顯
不
同。
第
一
中
開
為
最
上。
化
人
成
行
堪
為
佛
因
名
下
佛
種
於
中。
第
三
中
下
佛
種
子
於
生
田
者
化
人
成
行。
。中
讚
大
願
者
讚
起
行
願
令
人
修
行。
此
以
一
中
令
生
發
心
標
果
令
求。
此
為
初
始。
第
初
下
次
中
第
三
最
上。
先
就
佛
寶
以
顯
不
同。
維摩義記卷第一
40
身。
無
為
四
倒
於
大
因
中
正
解
降
伏。
於
大
果
多
用
無
餘
涅
槃
得
滅
捨
故。
大
乘
多
用
常
住
用
諦
觀
降
伏。
大
乘
多
用
空
慧
降
伏。
陰
魔
小
自
行
故
須
降
伏。
伏
法
不
同。
彼
煩
惱
魔
小
乘
須
降
伏。
何
故
如
是。
煩
惱
陰
死
無
為
四
倒
妨
故
諸
經
中
多
亦
不
說。
魔
法
如
是。
通
論
此
八
中
未
以
為
患
故
多
不
說。
又
此
通
亦
煩
惱
中
我
淨
四
種
正
解
故。
涅
槃
中
說
之
為
魔。
小
乘
倒
之
心
合
為
八
也。
無
為
四
倒
能
壞
大
乘
常
所
言
八
者
如
涅
槃
說。
前
四
種
上
更
加
無
為
緣。
中
間
陰
死
是
生
死
果。
此
之
四
種
大
小
通
天
上
別
有
魔
天
好
壞
他
善。
四
中
初
一
是
生
者
死
魔。
能
壞
命
根。
四
者
天
魔。
於
彼
第
六
他
能
害
善
法。
二
者
陰
魔。
謂
五
陰
身
共
相
摧
滅。
八。
言
其
四
者。
一
煩
惱
魔。
謂
貪
瞋
等
一
切
煩
維摩義記卷第一
41
降
伏。
四
無
礙
辨
廣
知
法
義
能
難
論
故。
今
就
彼
不
怯
能
降
伏
故。
自
行
如
是。
化
他
純
用
四
無
畏
降
伏。
外
道
邪
智
難
佛
無
德。
如
來
有
德
中
正
見
降
伏。
正
見
道
理
不
從
邪
故。
自
行
果
外
化。
並
須
制
伏。
但
隨
行
別
用
法
不
同。
自
行
制
外
道。
法
外
妄
計
斯
稱
外
道。
此
亦
妨
於
自
今
就
利
他
偏
降
天
魔。
菩
薩
自
降
多
用
神
通
魔
亦
用
神
咒。
彼
無
慈
力
能
降
伏
故。
降
魔
如
伏
故。
若
在
果
中。
自
身
降
魔
多
以
慈
心。
教
他
用
神
通。
教
他
降
魔
多
用
神
咒。
彼
無
神
通
能
化
他
之
中
用
法
不
定。
若
在
因
中。
自
身
降
魔
伏。
十
力
固
牢
不
為
魔
邪
所
傾
動
故。
自
行
如
降
伏。
知
邪
不
從
彼
自
退
故。
自
行
果
中
十
力
妨
化
他
故
須
降
伏。
用
法
不
同。
自
行
因
中
正
菩
提
涅
槃
真
德
降
伏。
天
魔
一
種
妨
於
自
行
維摩義記卷第一
42
門
不
同。
或
說
三
種
念
佛
法
僧。
或
說
四
種
身
無
礙
解
脫
此
即
十
地
解
脫
大
也。
念
謂
正
念。
住
無
礙
解
脫
空
解
脫
也。
亦
可
安
住
一
切
法
別
歎。
二
布
施
下
隨
位
別
歎。
前
隨
德
中
心
常
斯
亡
故
云
永
離。
下
行
德
中
文
別
有
二。
一
隨
名
為
纏。
纏
眾
生
故
纏
傳
心
故。
於
此
蓋
纏
正
是
其
十
也。
亦
如
別
章。
亦
可
一
切
諸
煩
惱
結
謂
十
纏。
無
慚
無
愧
睡
眠
悔
慳
嫉
掉
眠
忿
及
諸
煩
惱
結
通
名
為
蓋。
蓋
眾
生
故
蓋
淨
心
故。
恚
睡
眠
掉
悔
及
疑
是
也。
廣
如
別
章。
亦
可
一
清
淨。
永
離
蓋
纏
明
無
煩
惱。
蓋
謂
五
蓋。
貪
欲
其
離
障。
又
悉
清
淨
明
離
惡
業。
正
習
斯
亡
名
前
斷
德
中
悉
已
清
淨
明
其
攝
治。
永
離
義
等
利。
於
中
初
先
明
其
斷
德。
心
常
安
下
明
其
行
他。
四
辨
摧
邪
名
制
外
道。
上
來
利
他
不
明
維摩義記卷第一
43
辨。
知
法
辨
了
名
之
為
辨。
又
說
辨
了
亦
名
為
羅
尼。
此
即
十
地
大
陀
羅
尼。
言
辨
才
者
四
無
名
為
定。
此
即
十
地
三
昧
大
也。
言
總
持
者
是
八
禪
滅
盡
是
九
定
也。
亦
可
一
切
所
得
三
昧
智。
廣
則
無
量
菩
薩
悉
念。
定
者
所
謂
九
次
第
念
不
壞
力
念
無
畏
念
不
共
法
乃
至
不
離
念
一
念
佛
法
僧
念
菩
薩
行
念
菩
薩
波
羅
蜜
念
十
空
無
我
不
淨
修
行
厭
離。
或
說
十
一
如
地
經
寂
滅
起
意
趣
求。
二
者
念
身
自
念
己
身
無
常
八
種
上
更
加
二
種。
一
者
念
滅
念
彼
涅
槃
無
修
死
相。
或
說
十
種
如
大
智
論
摩
訶
衍
品
說。
念
出
入
息
繫
心
住
於
數
息
法
門。
二
者
念
死
或
說
八
種
如
龍
樹
說。
前
六
種
上
更
加
二
種。
也。
或
說
六
種。
念
佛
法
僧
戒
施
及
天
如
涅
槃
心
法。
又
如
地
論
上
念
同
法
功
德
求
義
亦
是
維摩義記卷第一
44
守
名
持。
言
忍
辱
者
他
人
加
惡
名
之
為
辱。
於
此
清
涼
行
有
能
禁
防
止
息
之
義
故
復
名
戒。
非
焚
燒
行
人
事
等
如
熱。
戒
能
防
息
故
號
清
戒
者
胡
名
尸
羅。
此
方
正
音
名
為
清
涼。
三
業
布
與
他
名
之
為
布。
惙
己
惠
人
目
之
為
施。
言
章。
此
應
具
論。
今
釋
名。
言
布
施
者
以
己
財
事
功
德。
言
智
慧
者
六
地
功
德。
六
度
之
義
廣
如
地
功
德。
言
精
進
者
四
地
功
德。
言
禪
定
者
五
初
地
功
德。
言
持
戒
者
二
地
功
德。
言
忍
辱
者
切
諸
地
功
德。
故
歷
諸
位
而
以
歎
之。
言
布
施
地
德
何
故
須
然。
菩
薩
住
於
一
地
之
中
普
攝
此
勝
上
功
德。
自
下
第
二
隨
位
別
歎。
初
地
至
此
歎
地
前
功
德。
當
應
不
然。
歎
地
前
行
多
不
說
無
間
亦
言
不
斷。
上
來
第
一
隨
德
別
歎。
人
言
辭
才
巧
故
名
為
才。
念
念
常
現
故
云
不
斷。
維摩義記卷第一
45
與
前
自
性
度
義
相
似。
三
能
捨
離
六
弊
此
捨
離
生
死
涅
槃
有
相
此
岸
到
於
平
等
無
相
彼
死
此
岸
到
於
無
上
涅
槃
彼
岸。
同
前
果
度。
二
到
彼
岸
者
如
龍
樹
說。
解
有
三
義。
一
能
捨
離
得
破
情
相
到
法
實
際。
具
此
三
義
故
名
為
度。
此
六
能
得
大
菩
提
果。
三
自
性
清
淨
度。
此
六
種
性
已
上
度
三
阿
僧
祇
方
始
成
滿。
二
者
果
者
地
持
論
中
說
有
三
義。
一
者
時
度。
此
之
六
外
國
語。
此
名
度。
又
亦
翻
之
名
到
彼
岸。
所
言
照
見
名
智
觀
達
稱
慧。
此
六
經
中
名
波
羅
蜜。
為
名。
能
生
多
德
是
故
為
功
德
叢
林。
言
智
慧
思
惟
修。
又
亦
名
為
功
德
叢
林。
此
乃
從
其
所
此
翻
名
為
思
惟
修
習。
上
界
靜
法
審
觀
方
成
精。
精
心
務
達
說
以
為
進。
言
禪
定
者
禪
那
胡
能
安
說
之
為
忍。
言
精
進
者
陳
心
於
法
名
之
維摩義記卷第一
46
佛
法
為
輪。
今
此
所
論
名
為
輪
者。
如
彼
轉
輪
轉。
不
退
輪
者
經
中
或
說
三
業
為
輪。
或
復
宣
化
益
故
曰
已
能。
化
順
物
機
名
為
隨
順。
說
授
九
地
中
說
成
就
矣。
謂
能
隨
生
轉
妙
法
輪
久
已
能
隨
等
九
地
功
德。
已
能
隨
順
轉
不
退
輪
無
得
是
故
便
成
不
起
法
忍。
不
見
淨
法
可
生
起
無
所
得。
不
起
法
忍
猶
是
經
中
無
生
法
忍。
由
此
諸
菩
薩
破
去
情
相
到
無
得
處。
是
故
名
為
及
也
亦
曰
至
也。
無
生
所
得
者
理
中
無
淨
可
不
具
足。
逮
無
所
得
不
起
法
忍
八
地
功
德。
逮
七
地
修
習
十
方
便
慧
發
起
勝
行
名
方
便
力
地。
如
地
經
說。
及
方
便
力
無
不
具
足
七
地
功
同
時
隨
位
且
分。
檀
寄
初
地
乃
至
波
若
在
第
名
始
修
為
能
到
矣。
具
此
三
義
名
到
彼
岸。
此
到
於
六
度
究
竟
彼
岸
名
到
彼
岸。
因
修
至
成
維摩義記卷第一
47
依
如
毘
曇
決
斷
名
智
對
諸
忍
故。
若
依
成
實
名
為
功。
還
是
善
行
家
德
故
名
功
德。
言
智
慧
是
水
家
德。
功
謂
功
能。
善
有
資
潤
利
益
之
功
名
為
福。
是
其
善
行
家
德
故
名
福
德。
如
清
冷
亦
名
福
德。
福
謂
福
利。
善
能
資
潤
福
利
行
人
章。
此
應
具
論。
然
今
且
可
釋
其
名
字。
其
功
德
德
莊
嚴。
智
慧
是
智
慧
莊
嚴。
此
二
莊
嚴
廣
如
功
德
智
慧
以
修
心
者
妙
德
嚴
心。
功
者
是
其
眾。
起
說
不
怯
故
得
無
畏。
功
德
已
下
明
其
自
人
眾
得
無
所
畏
利
他
功
德。
十
地
學
窮
故
蓋
行
成
就。
蓋
諸
大
眾
得
無
畏
下
十
地
功
德。
蓋
是
九
地
中
智
成
就
也。
知
眾
生
根
是
九
地
中
道
故
名
為
輪。
一
得
永
住
故
故
不
退。
善
解
法
如
是。
能
摧
眾
生
惡
不
善
法
轉
下
眾
生
上
入
王
輪
寶
能
摧
剛
強
轉
下
眾
生
上
昇
虛
空。
佛
維摩義記卷第一
48
下
勝
相
嚴
身
表
德
名
相。
愜
情
稱
好。
用
此
莊
提
具。
依
此
二
行
修
練
己
心
故
曰
修
心。
相
好
順
菩
提
故
云
助
法。
能
為
佛
因
故
復
說
之
為
故
名
為
律
令
法
稱
儀。
言
助
法
者
望
果
為
言。
具
眾
寶
間
錯。
言
律
儀
者
如
地
持
說。
此
二
內
莊
嚴。
又
復
諸
行
共
相
莊
飾
亦
曰
莊
嚴。
如
莊
菩
提
具。
言
莊
嚴
者
如
涅
槃
說。
能
嚴
行
人
故
中
名
為
莊
嚴
亦
名
律
儀
亦
曰
助
法
亦
復
說
之
智
者。
了
達
教
法
名
隨
慧
者。
皆
德
無
傷。
此
二
波
羅
蜜。
涅
槃
亦
然
若。
依
地
論
證
第
一
義
名
分
知
者
名
智
波
羅
蜜。
於
第
一
義
開
覺
名
波
知
第
一
義
說
以
為
慧。
故
彼
文
言
於
一
切
法
異。
異
相
如
何。
依
如
地
持
知
世
諦
者
名
之
為
稱
慧。
此
智
與
慧
通
釋
一
物。
隨
義
別
分
非
無
著
名
智
別
想
識
故。
通
相
以
論。
知
法
名
智
觀
維摩義記卷第一
49
通
之
力
通
前
為
四。
信
種
種
因
果
是
其
世
諦。
如
地
持
說
信
佛
法
僧
即
以
為
三。
信
佛
菩
薩
信
佛
法
僧
及
以
信
戒
如
成
實
論
說。
或
說
八
行
及
諸
佛
法。
或
分
為
三
信
佛
法
僧。
或
說
四
名
信。
信
門
不
同。
或
說
為
二
如
地
經
說
信
菩
初
分
中
深
信
堅
固
猶
若
金
剛
是
其
自
利。
決
三
無
有
量
下
顯
其
行。
此
三
分
中
皆
利
自
他。
於
中
有
三。
一
明
其
信
二
深
入
緣
起
下
彰
其
成。
六
萬
諸
山
而
為
眷
屬。
深
信
堅
下
辨
德
顯
山。
舉
高
三
百
三
十
六
萬
里。
縱
廣
亦
然。
四
寶
踰
謂
過
世。
須
彌
胡
語。
此
名
妙
高
山
亦
名
安
勝。
名
聞
上
徹
名
為
高
遠。
高
遠
如
何
踰
於
須
殊
勝
故
名
高
遠。
於
中
先
舉
名
稱
高
遠
顯
德
假
餘
瑩
故
捨
世
間
所
有
飾
好。
自
下
第
三
彰
故
曰
嚴
身。
相
好
嚴
身
過
餘
世
報
名
色
第
一。
維摩義記卷第一
50
謂
十
二
緣。
經
名
因
緣
亦
稱
緣
起
亦
曰
緣
集。
起
明
其
攝
治。
觀
窮
曰
深
解
順
名
入。
言
緣
起
解
中
深
入
緣
起
斷
邪
見
等。
是
自
利
行。
入
深
宣
吐
也。
謂
於
世
俗
言
音
之
中
最
為
第
一。
第
於
眾
言
音
微
妙
第
一
彰
其
能
說。
說
前
法
時
善
法
能
潤
行
人
故
名
甘
露。
授
之
稱
雨
此
明
能
雨
甘
露
功
德
教
人。
世
間
甘
露
能
除
燋
渴。
功
故
名
為
普。
開
曉
明
心
除
其
闇
彰
說
之
為
照。
法。
此
法
可
珍
又
能
照
曜
故
說
為
寶。
隨
機
等
普
照
慧
法
教
人。
聞
思
修
等
三
慧
之
法
名
之
明
利
他。
法
寶
普
照
而
雨
甘
露
明
真
能
益。
法
難
壞
稱
堅。
此
是
法
說。
猶
如
金
剛
喻
以
顯
之。
道
名
得
方
便。
隨
別
細
分
亦
可
無
量。
愍
厚
曰
便
八。
無
上
菩
提
名
為
得
義。
一
切
菩
薩
所
修
真
實
義
是
其
真
諦。
通
前
為
六。
得
義
為
七。
得
維摩義記卷第一
51
轉
非
我
我
所
如
毘
曇
說。
二
虛
假
因
緣。
十
二
事
識
因
緣
之
中
義
別
有
二。
事
相
因
緣。
三
世
一
心
作。
謂
阿
梨
耶
真
心
作
矣。
細
分
有
六。
於
此
如
地
經
六
地
中
說。
故
彼
經
言
十
二
因
緣
起。
據
真
統
攝
十
二
因
緣
皆
真
心
作。
如
波
水
說
言
三
界
虛
妄
皆
一
心
作。
妄
心
作
矣。
三
真
二
因
緣
皆
是
七
識
妄
相
心
作。
如
夢
所
見。
故
皆
從
六
種
事
識
所
為。
二
妄
緣
起。
據
妄
統
收
起
說
以
為
真。
或
分
為
三。
一
事
緣
起。
十
二
因
二
因
緣
皆
妄
心
起
名
之
為
妄
據
真
統
收
皆
真
廣
略
不
定。
或
分
為
二
唯
真
與
妄。
據
妄
統
攝
生
單
妄
不
成。
真
妄
和
合
方
得
集
起。
於
中
開
無
明
乃
至
老
死。
云
何
深
入
因
緣
之
法。
唯
真
緣
起。
法
從
緣
集
故
稱
德
集。
名
字
是
何。
謂
因
託
緣
諸
法
得
生
故
名
因
緣。
法
藉
緣
起
故
維摩義記卷第一
52
見
僧。
因
緣
如
是。
此
諸
菩
薩
皆
能
窮
達
故
曰
因
緣
以
為
佛
性。
見
十
二
因
緣
名
為
見
佛
見
以
真
實
如
來
藏
性
是
緣
體
故。
經
中
宣
說。
十
如
來
藏
性
是
因
緣
體。
名
因
緣
而
此
因
緣
相。
道
名
曰
眾
生。
此
等
皆
是
真
用
因
緣。
真
體
因
伎
兒
變
現
眾
趣。
又
經
亦
言
即
此
法
界
輪
轉
一
切
善
不
善
因。
能
遍
興
造
一
切
趣
生。
猶
染
而
染
起
十
二
緣。
故
經
說
言
如
來
藏
性
是
緣
之
中
義
別
亦
二。
一
真
用
因
緣。
如
來
藏
性
如
夢
所
睹。
但
是
心
見
心
外
無
法。
於
前
真
識
二
妄
想
因
緣。
十
二
因
緣
皆
妄
心
起。
心
外
無
無
相
為
相
相
即
無
相。
不
但
無
性
相
亦
叵
十
二
因
緣
皆
是
虛
約
妄
相
之
有。
如
化
如
於
前
妄
識
因
緣
之
中
義
別
亦
二。
一
妄
相
因
緣
皆
是
名
用。
虛
假
之
有
無
有
自
性。
如
成
實
維摩義記卷第一
53
中
初
無
有
量
已
過
量
者
明
其
自
行。
行
德
深
生
牙。
法
音
一
闡
道
根
普
長。
故
取
為
喻。
第
三
之。
後
中
講
說
利
他
如
雷
喻
顯。
天
雷
一
動
卉
無
畏。
隨
難
能
通
不
懼
屈
滯。
如
師
子
吼
喻
以
失。
三
斷
疑
無
畏。
隨
問
能
決
不
懼
不
堪。
四
益
短。
二
知
根
無
畏。
明
了
諸
根
隨
而
授
化
不
具
有
四
種
無
畏。
一
總
持
無
畏。
於
法
廣
知
不
畏
初
言
演
法
無
畏
法
說
利
他。
依
大
智
論。
菩
薩
演
無
畏
說
能
摧
邪
講
如
雷
震
語
能
生
善。
前
自
心
不
怯。
其
所
講
說
為
如
雷
震
說
能
益
物。
見
永
無
餘
習。
下
明
利
他。
演
法
無
畏
猶
師
子
亦
盡
由
證
因
緣。
非
有
無
性
故。
使
有
無
二
邊
實
除
捨
目
之
為
斷。
有
無
二
邊
無
復
餘
習
殘
五
見
非
一
說
以
為
諸。
法
外
推
求
名
為
邪
見。
入。
此
明
攝
治。
下
明
離
障。
斷
諸
邪
見
正
使
永
維摩義記卷第一
54
身
中
先
明
自
利。
關
閉
已
下
明
其
利
他。
前
自
成
就
下
修
淨
土
行。
此
二
之
中
各
利
自
他。
修
下
歎
勝
進。
於
中
先
明
修
法
身
行。
無
量
功
德
也。
其
知
現
在
心
行
善
惡
而
教
化
之。
上
歎
自
知
往。
知
未
來
果
名
來
所
趣。
及
心
所
行
知
現
知
眾
生
往
來
所
趣
知
過
未
也。
知
過
去
因
名
知
世
諦
也。
了
達
深
義
知
真
諦
也。
知
眾
生
中
就。
先
知
法
藥
後
知
眾
生。
知
法
藥
中
了
達
諸
如
是。
導
人
求
法
故
取
為
喻。
了
達
已
下
化
德
海
導
師
喻
以
顯
之。
海
中
導
師
導
人
採
寶。
菩
門
別
非
一
名
眾
法
寶。
導
人
趣
求
名
集
法
寶。
他。
集
眾
法
寶
如
海
導
師
攝
他
方
便。
法
如
珍
世
人
算
數
之
限
故
曰
過
量。
集
眾
法
下
明
其
曰
過
量。
又
非
世
人
算
數
能
及
名
為
無
量。
超
無
有
分
限
故
曰
無
量。
非
是
世
人
算
數
能
及
維摩義記卷第一
55
亦
如
後
釋。
下
利
他
中
關
閉
一
切
諸
惡
趣
門
是
其
中
六。
三
業
隨
慧
行
了
達
三
世
是
其
後
減
念
無
減
智
慧
為
減
解
脫
無
減
解
脫
知
見
無
定
心
無
不
知
已
捨
是
其
初
六。
欲
無
減
精
進
依
大
品
經
別
有
名
字。
三
業
無
失
無
異
想
無
宣
說。
十
力
四
無
所
畏
大
悲
三
念
處
以
為
十
盡
苦
道。
備
如
後
釋。
所
言
十
八
不
共
法
者
毘
切
智
無
畏
二
漏
盡
無
畏
三
能
說
彰
道
四
能
漏
盡
力。
義
如
別
章。
此
應
具
論。
四
無
畏
者
一
者
性
力
七
者
至
處
道
力
八
宿
命
力
九
天
眼
力
力
二
者
業
力
三
者
定
力
四
者
根
力
五
者
欲
力
畏
十
八
不
共
顯
自
在
慧。
言
十
力
者
一
處
非
自
在
慧
辨
出
等。
佛
智
無
礙
故
曰
自
在。
十
力
佛
佛
道
齊
故
復
言
等。
剋
證
不
遙
故
名
為
近。
中
近
無
等
等
明
修
至
果。
佛
比
餘
生
名
為
無
維摩義記卷第一
56
聞
名
皆
得
益
也。
諸
有
所
作
亦
不
唐
捐
順
行
明
利
他。
其
見
聞
者
無
不
蒙
益
親
近
益
也。
見
又
用
自
在
亦
名
為
淨。
淨
滿
法
界
故
曰
無
量。
土
皆
嚴
淨
者
淨
土
果
就。
自
報
離
染
名
之
為
功
德
皆
成
就
者
淨
土
因
成。
如
下
文
說。
無
量
使
依
法
起
修
行
也。
下
淨
土
中
先
明
自
利。
無
令
得
服
者
教
起
聞
思
攝
受
法
也。
令
得
行
者
瞋
教
慈
心。
如
是
等
也。
令
得
服
等
筋
物
修
大。
下
別
顯
之。
應
病
與
藥
量
宜
授
法。
貪
教
不
化
益。
能
治
曰
醫
自
在
名
王。
醫
王
中
勝
故
名
大
醫
下
隨
生
攝
益。
為
大
醫
王
療
治
眾
病
總
若
分
修
羅
道
別
有
六。
初
入
名
生
終
出
稱
現。
道
以
現
其
身
隨
物
現
受。
三
塗
人
天
是
其
五
趣
入
名
惡
趣
門。
聖
道
遮
防
稱
曰
關
閉。
而
生
無
惡
因。
三
塗
修
羅
是
其
惡
趣。
諸
業
煩
惱
通
維摩義記卷第一
57
數
辨
眾。
此
皆
應
是
初
稱
梵
王
尸
棄
列
名。
此
次
列
帝
釋
後
列
餘
天。
梵
中
初
言
萬
梵
天
王
其
天
之
輔
從
次
天
以
列。
天
中
初
先
列
其
梵
初
先
列
其
天
眾
次
列
鬼
神
後
列
人
眾。
鬼
神
萬
二
千
第
五
總
結。
上
列
聖
眾
下
列
凡
眾。
於
及
與
法
相
約
法
以
別。
如
是
等
也。
如
是
菩
薩
別。
定
自
在
王
依
定
立
稱。
此
前
約
行。
其
法
自
世
諦
差
別
法
也。
等
不
等
者
二
諦
通
觀。
此
約
等
觀
者
多
觀
真
諦
平
等
法
也。
不
等
觀
者
多
文
中
具
列
五
十
二
人。
菩
薩
之
名
皆
依
德
立。
中
無
不
備
之
故
云
皆
具。
次
列
其
名。
菩
薩
眾
薩
齊
具
前
德
故
云
皆
具。
二
就
德
而
辨。
於
前
歎。
言
皆
具
者
解
有
兩
義。
一
就
人
以
論。
所
列
不
唐
捐。
上
來
別
歎。
如
是
一
切
德
具
足
總
以
也。
唐
謂
虛
捐
謂
棄。
無
有
順
行
虛
然
唐
去
世
維摩義記卷第一
58
上
眾
相
山
中
如
地
經
說。
勢
力
最
下。
二
須
彌
鬼
畜
三
種
差
別。
修
羅
凡
有
五
地
之
別。
一
在
修
羅
王
是
師
子
兒
體
是
畜
生。
依
伽
陀
經
有
修
羅
唯
鬼。
依
法
念
經
有
鬼
有
畜。
如
彼
羅
言
名
不
酒
神。
不
知
是
非。
或
云
劣
天。
依
如
毘
闥
婆
者
是
天
樂
神
亦
鬼
道
攝。
阿
修
羅
者
人
德
能
來
聽
法
故
今
列
之。
夜
叉
是
輕
捷
鬼
也。
鬼
神。
龍
是
畜
生。
於
中
具
有
四
生
差
別。
有
大
前
兼
後
故
說
為
并。
謂
欲
界
中
餘
天
眾
也。
次
在
會
所
至。
下
列
餘
天。
道
言
并
餘
大
威
力
者
也。
忉
利
天
主
名
為
天
帝。
亦
從
餘
天
還
彰
來
釋
中
復
萬
二
千
舉
其
數
也。
天
帝
辨
眾。
帝
猶
從
餘
四
天
下。
上
來
之
詣
佛
所
至
聽
法
所。
就
人。
從
餘
天
下
辨
其
來
處。
此
言
稍
略。
若
具
應
頂
髻
蓋
乃
是
其
偏
髮
梵
王。
下
言
螺
髻
應
是
維摩義記卷第一
59
純
食
淤
泥
及
與
藕
根。
多
與
天
諍
如
法
念
說。
有
九
十
九
手。
腳
唯
有
八。
其
形
四
倍
大
於
須
歲
生
毘
摩
質
多。
有
九
頭。
頭
有
千
眼。
口
中
出
後
時
在
海
浮
戲。
水
精
入
身
生
一
肉
卵。
逕
八
火
猶
如
霹
靂。
二
萬
四
千
九
百
九
十
九
腳。
此
有
千
眼
有
九
百
九
十
九
口。
口
有
四
牙。
牙
上
肉
卵。
逕
八
千
歲
乃
生
一
女。
有
九
百
九
十
頭。
中
洗
浴。
水
觸
其
身
遂
失
精
氣。
流
在
水
中
成
從
天
生
故
名
劣
天。
劫
初
成
時
有
諸
天
女。
來
摩
質
多。
亦
統
領
無
量
阿
脩
羅
眾。
毘
摩
之
母
華
鬘
下
復
過
二
萬
一
千
由
旬
有
脩
羅
王。
名
復
過
二
萬
一
千
由
旬
有
阿
脩
王。
名
曰
華
鬘。
一
千
由
旬
有
阿
脩
羅
王。
名
曰
勇
健。
四
勇
健
。統
領
無
量
阿
脩
羅
眾。
三
羅
下
復
過
二
北
大
海
之
下
二
萬
一
千
由
旬
有
脩
羅
王
名
曰
維摩義記卷第一
60
狀
似
人。
面
極
端
正
頂
有
一
角。
人
見
生
疑
不
為
結
中
珠。
緊
那
羅
者
此
名
疑
神。
體
是
畜
生
脾
純
青
琉
璃。
輪
王
得
之
用
為
珠
寶。
帝
釋
得
車
軸
以
滅
其
火。
身
肉
消
敬
唯
有
心
在。
大
如
龍
王
及
跋
難
陀
龍
王
恐
燒
寶
山
遂
降
大
雨
渧
命
終。
以
食
諸
龍
身
肉
毒
氣
遂
發
猛
火。
其
難
上
來。
往
還
七
返
無
處
停
足。
遂
至
金
剛
輪
山
飢
火
所
燒
聳
翅
直
下。
至
風
輪
為
風
所
吹
而
復
始。
次
第
食
之。
命
終
時
諸
龍
吐
毒
不
復
能
別
噉
食
一
大
龍
王
五
百
小
龍。
繞
四
天
下
周
有
一
化
生
迦
樓
羅
王。
名
曰
正
音。
受
八
千
歲。
除
化
生
除
胎。
其
濕
生
者
唯
食
濕
生。
此
四
天
者
食
三
生
龍
除
其
化
生。
其
卵
生
者
食
二
生
諸
龍。
有
四
生
別。
有
化
生
者。
食
四
生
龍。
其
胎
樓
羅
者
是
其
鳥
神。
於
中
有
其
金
翅
之
鳥。
純
維摩義記卷第一
61
積
啟
請
如
來
宣
說
淨
土
因
果
令
人
習
學。
前
不
思
議
德
令
人
願
求。
二
寶
積
說
偈
已
下
因
正
宗
中
文
別
有
二。
一
因
寶
積
獻
蓋
如
來
顯
歎
佛
功
德
正
宗
所
收。
此
亦
應
然
無
勞
致
疑。
序。
自
下
約
對
不
思
議
德
悉
為
正
宗。
如
勝
鬘
海
名
顯
于
大
海。
蔽
於
諸
眾
合
以
顯
勝。
上
來
須
彌
顯
於
大
海
喻
說
顯
勝。
高
顯
獨
出
在
於
中
不
辨
不
知
說
何。
下
明
如
來
於
眾
獨
勝。
譬
於
中
初
明
佛
與
諸
眾
圍
繞
說
法。
說
何
等
法。
從
眾。
彼
時
下
第
三
大
段
明
其
徒
眾
雲
集
所
士。
優
婆
夷
者
如
前。
姨
猶
女
也。
上
來
第
二
列
為
善
宿
男。
懷
善
而
居
亦
云
近
善
住
亦
云
清
列
人
眾。
比
丘
如
上
尼
猶
女
也。
優
婆
塞
者
摩
羅
伽
是
腹
行
神。
世
人
相
傳
是
魔
神
也。
為
人
為
鬼
為
畜
故
曰
疑
神。
此
亦
是
天
之
樂
維摩義記卷第一
62
運
變
自
身
大
音
普
遍。
二
者
幻
通。
轉
變
外
事。
等。
通
有
幾
種
而
言
非
餘。
通
有
四
種。
一
如
意
之
力
說
為
威
神。
約
通
而
辨。
是
約
通
力
非
餘
合
一
中
佛
威
神
者
明
合
所
由。
此
不
思
議
解
先
合
為
一
次
廣
合
大。
後
於
蓋
中
廣
有
所
現。
蓋
共
供
養
佛
正
明
獻
蓋。
第
二
如
來
現
變
之
其
眾。
下
明
獻
蓋。
持
蓋
詣
佛
獻
奉
方
便。
各
以
別
其
人。
名
曰
寶
積
論
其
名
諱。
與
五
百
等
兼
次
舉
獻
人。
毘
耶
離
城
出
其
生
處。
有
長
者
子
求。
初
中
爾
時
獻
蓋
時
也。
當
爾
佛
在
菴
羅
園
如
來
合
蓋
現
變。
三
寶
積
等
睹
之
敬
歎
以
顯
得
名
序。
於
中
有
三。
一
寶
積
等
獻
蓋
為
由。
第
由
其
蓋
中
現
十
方
國
起
後
所
說
淨
土
因
果
段
望
前
為
正
宗
望
後
仍
有
起
發
之
義
故
亦
名
是
法
身
因
果。
後
即
是
其
淨
土
因
果。
初
之
維摩義記卷第一
63
界
種。
種
復
為
一
數
之
至
於
恒
河
沙
數
名
一
名
世
界
海。
海
復
為
一
數
至
於
恒
河
沙
數
名
數
名
世
界
性。
此
性
為
一
數
復
至
於
恒
河
沙
成
壞
故
合
為
一
名
世
界
剎。
數
此
至
於
恒
河
至
千
名
為
三
千
大
千
世
界。
此
三
千
世
界
同
千
為
一
數
復
至
千
名
中
千
界。
中
千
為
一
數
鐵
圍
圍
繞
以
為
一
界。
數
之
至
千
名
小
千
界。
世
界
如
經
說。
一
四
天
下
有
一
須
彌。
四
大
海
思
議
力
故
合
為
一。
次
廣
令
大。
遍
覆
三
千
大
如
佛
初
成
受
四
王
缽
合
之
為
一。
又
欲
顯
示
者
眾
聖
滿
足
故
悉
受
之
為
成
一
用
故
合
為
外
事
故
是
幻
通。
何
故
悉
受
合
之
為
一。
為
令
不
樂
想。
如
是
一
切
不
隨
緣
變
名
聖
自
在。
今
樂
想。
於
樂
法
中
生
於
苦
想。
苦
樂
法
中
生
不
法
智
通。
通
達
諸
法。
四
聖
自
在
通。
能
於
苦
中
維摩義記卷第一
64
能
攝
多
義。
寶
積
今
欲
以
其
略
言
攝
佛
廣
德
何
故
偈
歎。
解
有
兩
義。
一
偈
言
要
略。
少
字
之
積
說
偈
廣
歎。
先
舉
歎
人。
佛
前
歎
處。
偈
頌
歎
禮
等
身
業
敬
也。
觀
佛
無
厭
故
目
不
捨。
下
明
小
令
大
普
現
諸
事。
昔
所
未
見
名
為
未
有。
合
敬
歎
所
由。
歎
未
曾
有
口
業
歎
也。
合
多
為
一
眾
讚
歎
禮
敬。
爾
時
大
眾
舉
敬
歎
人。
睹
佛
神
寶
積
等
睹
前
神
變
敬
歎
發
心
於
中
初
先
明
諸
龍
神
宮
等。
現
他
方
事
言
少
可
知。
自
下
第
三
山。
三
現
眾
水。
四
現
日
月
星
辰
等
事。
五
現
諸
界
中
事
別
有
五。
一
現
地
相。
廣
長
悉
現。
二
現
此
之
穢
令
人
同
厭。
現
他
方
淨
使
人
同
忻。
現
現
有
二。
一
現
此
界
二
又
十
方
下
現
他
方
事。
世
界
須
彌。
今
言
三
千
一
剎
為
言
下
明
所
現。
界。
依
如
華
嚴
如
是
轉
增
凡
有
十
重。
最
後
名
維摩義記卷第一
65
又
人
相
見
先
目
相
睹。
隨
見
先
歎
故
偏
歎
眼。
論。
又
人
身
中
頭
最
為
上
頭
中
眼
勝。
就
勝
偏
而
然。
六
根
身
中
眼
根
為
首。
就
始
偏
歎
餘
略
句
歎
身
餘
文
歎
德。
就
歎
身
中
偏
歎
佛
眼。
何
別
不
同
乃
有
三
種。
一
歎
身
歎
德
二
門
分
別。
初
先
正
歎。
後
故
稽
首
總
以
結
敬。
就
正
歎
中
有
十
五
行
為
第
五
段。
廣
歎
難
餘
德。
就
初
段
段。
訟
歎
向
前
所
現
之
事。
大
聖
法
王
眾
所
歸
餘
德。
今
奉
世
尊
此
微
蓋
下
有
四
行
偈
為
第
王
法
力
超
群
生
下
有
十
三
行
為
第
三
段。
乘
次
有
兩
行
為
第
二
段。
頌
歎
向
前
所
現
之
事。
種
今
判
為
五。
初
有
兩
行
以
為
初
收。
歎
美
佛
合
有
三
十
六
行。
四
句
為
偈
有
十
八
偈。
人
科
積
今
欲
讚
佛
美
德
故
須
偈
頌。
下
出
歎
辭。
辭
須
偈
頌。
二
偈
言
美
妙。
諸
讚
歎
者
多
以
偈
頌。
維摩義記卷第一
66
四
門
分
別。
目
淨
一
句
歎
佛
身
淨。
心
淨
一
句
生
得
第
一
義
故
說
世
諦。
第
二
約
就
身
戒
心
說
言
一
切
世
諦
若
於
如
來
悉
第
一
義。
為
令
是
涅
槃
導
眾
入
中。
又
寂
真
諦
導
人
趣
入。
故
彰
慧
勝
矣。
由
前
見
佛
為
眾
說
法
故
歎
導
眾。
寂
歎
佛
慧
行。
由
慧
明
勝
故
能
利
人。
舉
能
利
業
故
名
稱
無
量。
舉
稱
無
量
彰
業
淨
矣。
導
眾
戒
行
名
戒
淨
業。
佛
修
曩
劫
劫
故
云
久
積。
純
切
正
受
名
度
諸
禪。
久
積
淨
業
稱
無
量
者
歎
心
淨
已
度
諸
禪
定
心
畢
竟
離
染
超
出
餘
人
也。
二
形
如
青
蓮
喻
修
廣。
下
難
德
中
歎
三
學
者
類
以
歎
之。
如
有
兩
種。
一
淨
如
青
蓮
喻
前
廣
者
歎
其
眼
相。
修
謂
長
也
廣
猶
闊
也。
如
青
闇
濁
名
之
為
淨。
二
照
矚
分
明
說
之
為
淨。
言
目
淨
歎
其
眼
淨。
淨
有
二
種。
一
清
白
分
明
色
維摩義記卷第一
67
其
化
處。
其
中
諸
佛
現
其
化
主。
演
說
法
者
現
此
土
之
事
在
後
別
訟。
普
現
十
方
無
量
土
者
中
通
現
此
土
及
他
方
事。
今
此
偏
訟
他
方
之
變
矣。
普
現
已
下
訟
前
蓋
中
所
現
事
也。
向
前
以
見
佛
用
神
通
力
合
蓋
為
一
故
云
既
見
以
歎
向
前
合
蓋
之
事。
既
謂
己
也
以
猶
用
也。
下
次
頌
前
所
現
神
變。
既
見
大
聖
以
神
變
者
德。
下
結
敬
德。
佛
備
前
德
故
我
稽
首。
此
初
段
量
者
歎
佛
名
稱。
導
眾
以
寂
重
歎
佛
德。
此
二
行
德。
心
淨
行
體
淨
業
行
德。
此
二
自
德。
稱
淨
一
句
讚
歎
佛
身。
心
淨
已
度
久
積
淨
業
歎
第
三
約
就
歎
身
歎
德
歎
名
歎
德
四
門
分
別。
別。
此
即
涅
槃
修
身
修
戒
修
心
修
慧
四
種
果
歎
戒。
導
眾
以
寂
依
心
歎
慧。
此
二
一
對
福
智
佛
心
淨。
此
二
一
對
身
心
分
別。
久
積
淨
業
依
維摩義記卷第一
68
者
不
違
真
諦。
第
三
行
中
以
於
諸
法
得
自
在
分
別
諸
法
相
者
巧
說
世
諦。
於
第
一
義
而
不
常
說
也。
言
施
一
切
能
廣
益
也。
第
二
行
中
能
說
能
益
物
法
能
資
潤
名
為
法
財。
常
以
法
財
力。
此
得
過
人
名
超
群
生。
常
以
法
財
施
一
切
諸
法
得
勝
自
在
故
名
法
王。
知
法
有
餘
稱
曰
王
法
力
超
群
生
者
歎
佛
說
德
殊
勝
過
人。
佛
明
說
合
法。
末
後
一
行
牒
以
結
敬。
就
初
行
中
一
不
違
世
諦。
前
中
初
行
明
說
益
人。
中
間
一
三
行
歎
說
世
諦
不
違
第
一。
後
之
兩
偈
歎
說
佛
化
能。
下
有
兩
行
歎
佛
心
等。
就
初
段
中
前
後
從
為
三。
初
有
五
行
歎
佛
說
巧。
次
有
六
行
其
說
也。
自
下
第
三
乘
歎
佛
餘
德
有
十
三
行
中
一
切
大
眾
悉
見
十
方
無
量
佛
土
及
見
彼
佛
化
相。
於
是
一
切
悉
見
聞
者
由
佛
普
現
於
是
維摩義記卷第一
69
之
牽
果
故
曰
不
亡。
自
下
第
二
歎
其
化
能。
初
先
善
惡
之
業
亦
不
亡
者。
真
中
雖
無
世
諦
恒
有
我
故
無
人
作
因
名
為
無
造。
無
人
受
果
名
無
受
真
諦
矣。
真
中
無
有
我
人
可
得
名
為
無
我。
以
無
我
無
造
及
無
受
者
能
說
真
諦。
此
明
生
空
緣
諸
法
生
矣。
所
謂
以
其
善
惡
因
緣
苦
樂
法
真
雖
說
非
有
非
無
隨
世
恒
說
從
因
得
果
故
云
名
非
有
無。
以
因
緣
故
諸
法
生
者
不
違
世
諦。
說。
又
復
真
諦
約
對
名
有
約
對
名
無。
就
實
亡
名
為
不
有。
而
有
而
有
實
性
故
曰
不
無。
如
地
諦。
此
明
法
空
為
真
諦
矣。
真
諦
離
相
亦
復
離
說
真
不
違
有
因。
說
法
不
有
亦
不
無
者
能
說
真
諦
不
違
世
諦
中。
初
行
說
真
不
違
有
果。
後
故
稽
首
此
法
王
者
就
之
結
敬。
就
下
兩
行
明
牒
前
初
行
中
法
王
法
力。
自
在
是
王
之
義
也。
維摩義記卷第一
70
得
道
諦。
覺
者
是
佛
道
是
菩
提
剋
就
就
成。
前
名
甘
露
滅。
隨
化
現
證
故
名
為
得。
言
覺
道
成
露
能
除
燋
渴。
滅
諦
涅
槃
能
除
渴
愛。
是
故
約
者
正
明
成
佛。
得
甘
露
滅
明
證
滅
諦。
世
間
慈
力
令
魔
摧
伏
名
力
降
魔。
得
甘
露
滅
覺
道
薩
即
入
勝
意
慈
定
神
力
伏
魔
名
力
降
魔。
又
云
始
在。
魔
於
爾
時
恐
佛
道
成
而
來
惱
亂
菩。
樹
下
證
得
菩
提
之
果
名
菩
提
樹。
將
成
託
此
樹。
樹
下
成
佛
名
為
佛
樹。
樹
下
得
道
說
為
道
依
之
樹
或
名
佛
樹
或
稱
道
樹
或
復
稱
之
為
菩
始
在
佛
樹
力
降
魔
者
成
佛
方
便。
佛
依
樹
成
別
歎。
三
寶
於
下
總
以
結
之。
別
中
明
佛
寶
現
乘
法
化。
後
則
歎
其
大
乘
法
化。
復
就
前
中
初
以
斯
妙
法
濟
群
生
下
歎
其
化
終。
又
復
前
歎
歎。
常
禮
法
海
總
以
結
敬。
前
中
初
先
歎
其
化
維摩義記卷第一
71
為
心。
知
未
來
法
說
之
為
遠。
從
未
來
起
與
身
是
心
義。
思
量
是
意。
別
知
是
識。
業
者
遠
知
名
名
義
業
世
施
設。
名
者
名
心
意
名
識。
義
者
集
如
毘
曇。
就
一
事
識
隨
義
以
分
義
別
五
門。
所
若
具
應
言
無
心
意
識。
心
意
識
等
有
何
差
別。
故
說
為
以。
言
無
心
意
無
忘
心
體。
此
言
略
著。
以
謂
由
也。
由
無
心
意
無
受
行
等
便
能
滅
正
法。
摧
邪
法
中
以
無
心
意
無
受
行
者
自
無
明
法
寶。
法
中
有
二。
一
摧
邪
法。
二
三
轉
下
明
摩
義
記
卷
第
一
︵
末
︶
摩
義
記
卷
第
一
︵
本
︶
此
成
言
左
右
耳。
維摩義記卷第一
72
所
有
輪
寶
能
摧
剛
強
轉
下
眾
生
上
昇
虛
空。
此
名
四
諦
以
為
法
轉。
從
喻
名
之。
如
轉
輪
廣
如
經
說。
下
明
化
正。
三
轉
法
輪
正
明
所
著。
而
悉
摧
伏
諸
外
道
者
能
破
邪
執
伏
外
之
陰
也。
略
不
說
想
以
偈
迮
故。
此
句
明
其
自
無
識
陰
也。
言
無
受
者
無
受
陰
也。
言
無
行
者
無
謂
無
學
果
行
因
心
也。
亦
可
初
言
無
心
意
者
論
證
實
除
捨。
是
以
言
無。
無
受
行
者
無
妄
心
名
識
了
現
境
故。
今
依
後
門。
識
之
一
字
偈
迮
識
名
心
集
起
本
故。
意
識
名
意
同
諸
塵
故。
五
意
所
謂
意
入。
陰
施
設
識
謂
識
陰。
若
依
楞
伽。
說
識。
言
施
設
者
界
施
設
心
謂
七
心
界。
入
施
世
心
體
以
別
三
種。
未
來
說
心
過
去
說
意
現
此
乃
約
對
三
世
境
界
以
別
其
業。
世
者
約
就
故。
前
知
是
意
知
過
去
法。
續
知
是
識
知
現
在
維摩義記卷第一
73
道
俱
益
至
論
得
聖
天
與
人
故
偏
舉
之。
尋
說
下
明
僧
寶。
天
人
得
道
此
為
證
者
約
人
顯
法。
染
能
淨
名
淨。
又
此
法
相
不
同
情
取
故
亦
名
滅
道
常
淨
可
爾。
苦
集
染
法
云
何
言
淨。
觀
此
清
淨
者
嘆
其
所
說。
不
同
情
取
故
言
常
淨。
問
於
大
千
界
百
億
閻
浮
同
時
轉
也。
其
輪
本
來
本
為
誰
轉。
憍
陳
如
等。
於
大
千
者
出
其
說
修。
三
轉
如
是。
初
轉
何
處。
波
羅
捺
國
仙
人
鹿
證
轉。
苦
我
已
知。
集
我
已
斷。
滅
我
已
證。
道
我
汝
當
知。
集
汝
當
斷。
滅
汝
當
證。
道
汝
當
修。
三
戒
定
慧
等
是
其
道
諦。
如
是
一
切。
二
者
勸
轉。
業
煩
惱
等
是
其
集
說。
苦
集
盡
處
名
為
滅
種。
一
示
相
轉。
如
說
三
苦
及
八
苦
等
是
其
苦
聖
道
故
名
為
輪。
聖
說
授
人
目
之
為
轉。
轉
有
諦
如
是
能
摧
眾
生
惡
不
善
法。
轉
下
眾
生
上
維摩義記卷第一
74
廣
多
名
德
無
邊。
自
下
第
三
嘆
佛
心
等。
初
先
無
邊
者
總
以
結
敬。
佛
具
多
法
名
為
法
海。
化
除
斯
苦
患
名
大
醫
王。
上
來
別
嘆。
當
禮
法
海
說。
以
老
病
死
苦
過
麤
重
為
是
偏
舉。
佛
能
教
來
苦。
是
故
名
為
度
老
病
死。
亦
教
度
生。
偈
迮
大
醫
王
者
嘆
佛
化
人
出
生
死
也。
教
斷
集
因
不
固
稱
曰
不
退。
永
證
涅
槃
名
常
寂
然。
度
老
病
然
者
明
受
有
益。
一
納
在
心
名
為
一
受。
道
行
謂
以
此
大
乘
妙
法
濟
度
群
生。
一
受
不
退
常
前
兩
句
中
以
斯
妙
法
濟
群
生
者
用
法
教
人。
句。
前
二
教
人
令
得
涅
槃。
後
一
化
人
令
出
生
化
終。
又
復
前
明
小
乘
法
化
下
明
大
乘。
於
中
寶
於
是
現
世
間
者
總
以
結
之。
上
明
化
始
下
又
證
如
來
所
說
清
淨
亦
名
為
證。
上
來
別
舉。
聖
名
為
得
道。
以
此
證
成
佛
說
不
虛。
名
此
為
維摩義記卷第一
75
來
別
歎
下
結
可
敬。
孰
謂
誰
也。
誰
聞
如
是
人
違
己
不
善。
佛
皆
慈
之。
心
等
如
空
喻
說
明
等。
言
於
善
不
善
等
以
慈
者
法
說
以
歎。
順
己
名
要
迮
且
舉
毀
譽。
如
須
彌
者
喻
顯
不
動。
後
中
名
八
風。
能
動
人
心。
如
來
於
此
悉
皆
不
動。
偈
謂
之
為
稱。
苦
樂
就
心。
此
之
八
法
在
世
同
有。
讚
目
之
為
譽。
當
惡
而
道
名
之
為
譏
當
善
而
稱
譏
就
口
而
辨。
過
惡
罵
辱
名
之
為
毀
過
善
榮
潤
己
名
之
為
利
殺
縛
等
事
說
以
為
衰。
毀
稱
譏
苦
樂。
是
其
八
也。
利
衰
二
種
約
身
以
說。
動。
此
言
略
少。
若
具
論
之
緣
有
八
種。
利
衰
毀
以
嘆。
緣
有
違
順
毀
違
譽
順。
佛
心
平
等
不
為
二
之
中
各
有
法
喻。
前
中
初
言
毀
譽
不
動
法
不
為
緣
動。
於
善
已
下
讚
嘆
如
來
於
緣
平
等。
嘆。
孰
聞
以
下
結
成
可
敬。
前
正
嘆
中
先
嘆
如
維摩義記卷第一
76
心。
者
無
不
忻
慶。
除
邪
謗
人。
各
見
世
尊
在
靡
不
忻
者
歎
佛
身
妙。
靡
猶
無
也。
以
佛
身
妙
中
大
聖
法
王
眾
所
歸
者
歎
佛
人
高。
淨
心
六
行
歎
佛
口
業。
後
之
七
行
歎
佛
意
業。
就
身
別
十
五
相
從
為
三。
初
有
兩
行
歎
佛
身
業。
中
千
界
尊
者
結
己
歸
敬。
自
下
第
五
乘
歎
餘
德。
者
訟
前
大
眾
睹
佛
神
力
歎
未
曾
有。
今
稽
首
力
尊
哀
愍
我
等
現
此
化
變。
眾
睹
希
有
皆
歎
荷
佛
恩。
佛
具
十
力
將
德
已
呼
名
為
十
力。
由
訟
前
須
彌
鐵
圍
山
等。
十
力
哀
現
是
化
變
者
宮
龍
神
等
宮
悉
現
蓋
中。
悉
現
世
間
諸
所
有
世
界
廣
長
悉
現。
諸
天
龍
神
所
居
宮
等
訟
前
獻
蓋
事
也。
於
中
現
我
三
千
界
者
訟
前
遍
覆
三
段
重
訟
前
事。
今
奉
世
尊
此
微
蓋
者
訟
已
向
之
寶
而
不
尊
敬
而
不
師
永。
次
下
四
行
是
第
維摩義記卷第一
77
一
布
施
名
為
一
音。
眾
生
於
中
解
種
種
法。
餘
亦
種
種
語。
餘
亦
如
是。
二
約
法
說
一。
如
來
或
時
以
說
一
音。
如
來
或
時
作
一
胡
音。
眾
生
於
中
無
非
始
然。
二
就
應
說
一。
於
中
有
二。
一
約
方
有。
有
非
新
發。
無
淨
耳
者
無
時
暫
間
名
為
恒
恒
無
名
常
寂
聲。
於
淨
耳
者
無
時
不
聞
名
為
種
異
見。
如
來
真
實
常
寂
之
聲
名
法
螺
音。
恒
名
為
一
音。
眾
生
於
中
種
種
異
解
如
一
真
身
汎
解
有
二。
一
約
真
說
一。
如
來
真
實
法
螺
聲
者
發
言
不
異。
眾
生
隨
類
各
得
解
者
悟
解
不
兩
行。
讚
歎
如
來
隨
音
異
說。
佛
以
一
音
演
說
歎
顯
異。
他
無
此
力
故
云
不
共。
就
歎
口
中
初
斯
則
神
力
不
共
法
者
結
歎
顯
勝。
亦
得
名
為
去
業
得
此
妙
身
相。
無
心
於
彼
此
而
能
應
一
前
者
歎
佛
化
巧。
以
化
巧
故
有
感
斯
現。
佛
已
維摩義記卷第一
78
謂
教
己
善
義
聞
法
生
信
所
以
斷
疑。
斯
則
神
力
歡
喜。
有
人
專
謂
呵
己
過
非
所
以
厭
離。
有
人
以
恐
怖。
有
人
專
謂
說
己
善
業
常
生
善
處
所
趣
說
一
法
有
人
專
謂
說
己
罪
過
常
墮
惡
道
其
隨
法
一
矣。
或
有
恐
怖
或
歡
喜
等
生
心
各
異
說。
佛
以
一
音
演
說
法
者
發
言
不
殊。
此
亦
則
神
力
結
歎
顯
勝。
下
有
兩
行
讚
歎
如
來
隨
名
各
各
解。
普
得
受
行
獲
其
利
者
起
行
異
也。
生
說
一
種
法
名
一
音
說。
眾
生
於
中
解
種
種
各
各
隨
所
解
者
悟
解
不
同。
如
來
或
時
對
一
法
異
說。
佛
以
一
音
演
說
法
者
發
言
不
異。
眾
斯
則
神
力
結
歎
顯
勝。
次
有
兩
行
讚
歎
如
來
類
各
得
解
矣。
皆
謂
世
尊
同
其
語
者
謂
偏
同
方
言
說
一。
一
切
眾
生
於
中
解
種
種
語
故
云
是。
今
此
所
論
就
應
辨
一。
等
就
應
中
此
偈
約
維摩義記卷第一
79
出
生
死
果
度
生
死
因。
得
有
餘
滅
離
生
死
道
度
眾
生
世
間
出
生
死
因
離
生
死
道。
能
教
眾
岸
出
生
死
果。
下
歎
利
他。
能
度
世
間
謂
能
於
名
利。
亦
可
前
言
能
斷
結
縛
離
生
死
因。
能
到
首
已
到
於
彼
岸
者
明
證
滅
果。
涅
槃
彼
岸。
修
中
先
歎
自
德。
稽
首
能
斷
眾
結
縛
者
除
其
滅
障。
左
右。
稽
首
一
切
大
導
師
者
歎
其
利
他。
下
斷
結
稽
首。
今
此
文
中
先
彰
稽
首
後
出
其
德。
文
不
共
法
也。
此
歎
自
德。
向
前
文
中
先
舉
其
德
畏。
先
成
在
己
故
云
已
得。
住
不
共
者
歎
佛
十
十
力。
力
由
勳
成
故
歎
精
進。
已
得
無
畏
歎
四
利
他
之
別。
前
智
德
中
稽
首
十
力
大
精
進
者
歎
德。
後
兩
行
偈
歎
佛
斷
德。
此
二
之
中
各
分
自
行
偈
歎
佛
解
具。
前
四
行
中
初
兩
行
偈
歎
佛
歎
顯
勝。
下
歎
意
中
初
四
行
偈
歎
佛
德
備。
後
維摩義記卷第一
80
相
麤
分。
初
段
偏
明
淨
土
之
因。
設
使
舉
果
對
時
舍
利
永
承
佛
威
下
為
第
二
段。
此
兩
段
中
從
初
乃
至
隨
其
心
淨
則
佛
土
淨
以
為
初
段。
因
寶
積
請
如
來
正
顯
淨
土
因
果。
於
中
有
二。
有
起
發
之
義。
故
亦
名
序。
自
下
一
段
唯
是
正
取
著
故
無
所
依。
獻
蓋
至
此
望
前
為
正。
望
後
空
平
等
更
無
所
依
佛
亦
如
是。
證
心
平
等
無
稽
首
如
空
無
所
依
者
於
空
能
證
明
離
妄
想。
見。
達
諸
法
相
無
罣
礙
者
於
有
能
知
此
明
離
離
愛。
常
善
入
於
空
寂
行
者
於
空
能
解
此
明
別
顯
之。
不
著
世
間
如
蓮
華
者
於
有
不
染
此
總
明
知
法。
於
諸
法
中
心
無
偏
著
名
得
解
脫。
故
不
說
現
在。
下
明
知
法。
善
於
諸
法
得
解
脫
相
者
明
知
人
來。
來
是
未
來
去
是
過
去。
以
偈
無
餘
滅。
上
明
德
備
下
明
解
具。
悉
知
眾
生
來
維摩義記卷第一
81
土
清
淨
彰
己
所
求。
求
聞
常
果。
願
聞
得
佛
求
生
後
請
也。
願
聞
得
下
正
宣
請
辭。
願
聞
得
佛
論。
何
故
道
此。
心
為
行
本。
明
已
有
本
唯
須
修
道。
期
求
此
道
名
為
發
心。
菩
提
心
義
後
當
言
上。
三
名
為
正。
藐
之
言
真。
三
復
名
正。
菩
外
國
語。
此
名
無
上
正
真
正
道。
阿
之
言
無。
耨
故
云
皆
發。
發
之
已
竟
故
云
已
發。
阿
耨
菩
提
變
顯
不
思
議
生
心
願
求
名
為
發
心。
諸
人
齊
所
請。
皆
已
發
心
申
己
所
願。
前
睹
如
來
合
蓋
列
請
人。
說
此
偈
已
結
前
起
後。
白
佛
世
尊
啟
寶
積
等
奉
教
聽
受。
四
佛
廣
為
說。
初
中
寶
積
寶
積
等
啟
請
為
由。
二
如
來
讚
歎
敕
聽
許
說。
舍
利
疑
念
拂
疑
顯
淨
以
成
前
義。
前
中
有
四。
於
寶
積
啟
請
具
明
淨
土
因
之
與
果。
後
段
因
顯
因。
後
段
偏
明
淨
土
之
果。
以
實
細
論。
初
段
維摩義記卷第一
82
復
教
念。
為
汝
許
說。
於
是
寶
積
及
五
百
等
是
善
思
得
義
故
並
敕
之。
念
能
堅
持
文
義
不
告
思
敕
誡
辭
也。
諦
謂
審
諦
善
謂
委
善。
諦
聽
得
乃
能
願
聞
得
佛
國
土
清
淨。
略
不
云
耳。
諦
聽
故
偏
言
為
諸
菩
薩
問
淨
土
行。
若
就
前
句
應
至
汝
方
堪
故
曰
乃
能。
前
兩
句
中
據
後
以
歎。
事。
乃
者
是
其
希
越
之
辭。
無
量
眾
生
皆
不
能
事
善。
哉
是
助
辭。
乃
能
為
諸
菩
薩
問
等
出
其
許
宣
說。
歎
中
善
哉
是
總
歎
也。
善
猶
好
也。
所
自
下
第
二
如
來
歎
問
敕
聽
許
說。
先
歎
次
敕
行
唯
明
請
說
不
彰
願
聞。
言
之
隱
顯
道
理
齊
唯
願。
前
就
果
德
彰
己
願
聞
略
不
請
說。
此
就
是
敬
辭
亦
是
專
義。
專
求
如
來
說
淨
土
行
故
辨。
唯
世
尊
說
諸
菩
薩
淨
土
行
者
請
說
土
因。
正
果。
願
聞
土
淨
求
聞
依
果。
此
求
依
果
約
正
維摩義記卷第一
83
佛
土。
文
中
四
句。
前
二
為
於
地
前
眾
生。
後
二
薩
取
土
原
為
眾
生。
得
土
由
生
故
名
眾
生
而
他
眾
生
類
為
我
佛
土。
下
對
釋
之。
釋
意
如
前。
中
所
以
者
何
問
前
起
後。
土
是
己
報。
所
以
乃
分
限
故
名
一
切
眾
生
之
類
悉
為
佛
土。
第
二
名
眾
生。
為
佛
土
耳。
無
限
大
悲
等
眾
生
界
情
悲
由
生
起。
以
有
眾
生
菩
薩
起
悲。
悲
故
得
土
中
眾
生
之
類
是
佛
土
者
緣
中
說
土。
土
因
悲
以
為
佛
土。
三
所
以
下
轉
釋
為
生
取
佛
土
義。
上
釋
前
眾
生
為
佛
土
義。
取
土
為
生
故
名
眾
土。
前
中
有
三。
一
總
說
眾
生
以
為
佛
土。
二
所
真
心
下
約
就
出
世。
順
菩
提
行
說
直
心
等
而
為
一
約
大
悲
隨
有
之
行
宣
說
眾
生
以
為
佛
土。
先
解
淨
土
義
然
後
釋
文。
義
如
別
章。
文
中
有
三
段
奉
教
聽
受。
自
下
第
四
佛
為
廣
說。
於
中
維摩義記卷第一
84
薩
根
而
取
土
者
應
以
如
前。
為
依
淨
土
攝
諸
教
眾
生
入
是
智
地
故
取
佛
土。
應
以
何
國
起
故
取
佛
土。
初
地
已
上
皆
入
三
世
諸
佛
智
地。
所
宜
故
言
應
以。
為
依
淨
土
攝
諸
菩
薩
修
慧
莊
福
莊
嚴。
文
中
初
言
應
以
何
國
入
佛
慧
者
隨
修
起
因
行。
亦
可
入
慧
是
慧
莊
嚴。
起
菩
薩
根
過。
後
兩
句
中
入
佛
慧
者
趣
入
佛
果。
起
菩
薩
離
惡
故
取
佛
土。
如
彌
陀
界
一
生
其
中
永
離
善
不
退。
為
調
眾
生
而
取
土
者
為
依
淨
土
調
人
生
善
故
耶
取
佛
土。
如
彌
陀
界
一
生
其
中
名
調
伏。
隨
所
化
生
而
取
佛
土
者
為
依
淨
土
故
名
為
化。
言
調
伏
者
調
令
離
過。
離
過
順
法
修。
亦
可
化
者
化
令
生
善。
善
心
先
無
今
忽
令
種
性
已
前
令
生
信
解。
調
者
種
性
已
上
令
起
於
地
上
眾
生。
前
兩
句
中
化
始
調
終。
化
者
化
維摩義記卷第一
85
為
眾
生
能
得
淨
土。
先
喻
後
合。
如
人
欲
於
空
釋
意
如
何。
淨
土
是
其
功
德
之
果
唯
空
不
成。
生。
故
說
為
生
而
取
土
耳。
譬
如
人
下
釋
後
意
生
故
解
初
意
也。
得
雖
自
安
取
土
之
意
原
為
對
釋
之
兩
意
別
解。
菩
薩
取
國
皆
為
饒
益
諸
為
生
是
其
取
有
之
心。
所
以
能
得
淨
土
者
何。
者
何。
二
問
觀
空
破
相
之
慧
能
治
染
過
可
得
淨
有
兩
意。
一
問
菩
薩
得
土
自
安。
所
以
偏
言
為
轉
釋
為
生
取
佛
土
義。
先
問
後
解。
所
以
問
也。
應。
應
必
依
真
故
為
現
應
而
取
真
土。
自
下
第
種
土。
問
曰
所
取
為
真
為
應。
體
即
是
真
用
相
道
各
異。
是
故
並
言
應
以
何
國。
菩
薩
為
之
取
為
後
本
名
菩
薩
根。
但
諸
眾
生
藉
處
不
同
起
就
人
以
彰
名
菩
薩
根。
亦
可
菩
薩
行
中
根
起
薩
修
福
莊
嚴
故
取
佛
土。
菩
薩
所
行
能
為
佛
維摩義記卷第一
86
對
前
請
中
願
聞
得
佛。
不
諂
眾
生
來
生
其
國
中
願
聞
得
佛
國
土
清
淨。
文
中
皆
言
菩
薩
成
請
中
願
說
菩
薩
淨
土
之
行。
後
舉
其
果
對
上
前
段
中
有
十
七
句。
一
一
句
中
皆
先
舉
因
對
隨
其
直
心
則
能
發
下
明
其
行
修
次
第
成
義。
為
淨
土
因。
於
中
有
二。
一
明
行
體。
二
如
是
寶
成
故
言
非
矣。
自
上
第
二
明
其
出
世
順
菩
提
合。
願
取
佛
國
非
於
空
者
合
後
告
也。
純
空
不
合。
願
取
佛
國
合
造
宮
室。
隨
意
無
礙
略
而
法
同
喻
故
曰
如
是。
為
成
眾
生
合
於
地
也。
空
故
能
不
成。
下
合
顯
法。
先
合
前
得
菩
薩
合
人。
空
終
不
能
成
舉
告
顯
德。
捨
有
純
空
無
得
土
空
地。
用
此
求
土
得
土
不
難
名
為
無
礙。
若
依
起
淨
土
名
造
宮
室。
依
空
修
慧
依
有
起
悲
名
造
立
宮
室
隨
意
無
礙
順
舉
其
得。
人
喻
菩
薩。
維摩義記卷第一
87
行
之
意
名
發
行
心。
初
言
直
心
是
淨
土
者
對
下
先
嚴
中
更
有
一
種
名
發
行
心。
此
中
略
無。
心。
三
大
乘
心。
此
大
乘
心
下
先
嚴
中
名
菩
提
初
段
起
行
之
心。
心
別
有
三。
一
是
直
心。
二
是
實
齊
通
語
之
隱
顯。
三
隨
文
釋。
就
因
三
中
先
法
莊
嚴。
故
下
文
言
得
一
切
具
足
功
德
國
土。
皆
說
善
人
來
生
其
國。
迴
向
一
句
明
事
莊
嚴
中
從
初
乃
至
三
十
七
品
是
淨
土
來
明
人
莊
法
音。
三
人
莊
嚴
勝
善
眾
生
居
住
其
中。
今
此
事
莊
嚴
謂
眾
寶
等。
二
法
莊
嚴
風
鈴
樹
等
皆
轉
行
心。
二
就
果
分
別。
汎
論
土
果
有
三
莊
嚴。
一
起
行
心。
二
布
施
下
明
所
起
行。
三
迴
向
下
土
行。
前
修
善
中
三
句
分
別。
一
約
因。
相
從
為
修
善
法
起
淨
土
行。
二
說
除
難
下
明
離
惡
法
捨
對
前
願
聞
國
土
清
淨。
此
義
須
知。
文
中
有
二。
維摩義記卷第一
88
來
歸
從。
故
令
不
諂
眾
生
來
生
其
國。
四
由
直
令
不
諂
眾
生
來
生。
三
自
直
教
他
所
教
眾
生
由
自
直
心
令
他
直
心
眾
生
樂
見
愛
好
親
近。
如
屠
殺
人
自
然
還
感
彼
屠
殺
眾
生
來
生
家。
心
淨
業
之
力
自
然
還
感
彼
不
諂
眾
生
來
生
其
使
他
直
心
眾
生
來
生
其
國。
解
有
四
義。
一
以
土
淨
也。
不
諂
由
是
直
心
利
稱。
菩
薩
自
直
安
清
淨。
菩
薩
成
佛
是
得
佛
也。
不
諂
眾
生
來
生
得
名
為
舉
果
顯
因。
此
即
對
上
願
聞
得
佛
國
菩
薩
成
佛
不
諂
眾
生
來
生
其
國
明
因
得
果。
心
以
為
淨
土。
其
猶
世
人
說
食
為
命。
餘
行
皆
能
得
淨
土
之
果。
世
尊
因
中
而
與
果
名
故
說
自
行
直
起
行
不
虛。
二
化
他
行
直
利
物
不
曲。
得
故
須
宣
說
直
心
為
因。
直
心
有
二
如
涅
槃。
辨
因。
對
前
唯
願
說
淨
土
行。
淨
妙
之
果
虛
心
維摩義記卷第一
89
成
下
明
因
得
果。
一
切
能
捨
猶
是
布
施。
由
自
無
量
下
明
其
利
他。
就
自
利
中
布
施
舉
因。
菩
三
十
七
下
行
熟
成
道。
前
行
體
中
六
度
自
利。
下
次
明
其
心
所
起
行。
於
中
有
二。
一
明
行
體。
土
故
名
淨
土。
得
果
可
知。
上
來
明
其
起
行
之
乘
心。
有
經
亦
言
菩
提
心
是
皆
得
無
傷
由
是
名
為
大。
大
今
所
乘
名
為
大
乘。
求
此
之
意
名
通
目
之
為
乘。
乘
中
莫
加
謂
之
為
大。
又
佛
菩
辨
因。
此
乃
名
其
求
佛
之
心
為
大
乘
心。
行
能
令
具
德
眾
生
來
生。
言
大
乘
心
是
淨
土
者
對
深
心
是
其
諸
行
之
因
能
生
諸
德。
以
是
力
故
等。
菩
薩
成
等
明
因
得
果。
言
具
功
德
眾
生
生
愍
至
名
曰
深
心。
故
地
論
言
其
深
心
者
謂
信
生
來
生。
餘
行
悉
爾。
第
二
深
心
對
果
辨
因。
信
得
好
淨
土。
以
土
好
故
物
皆
樂
住。
故
令
不
諂
維摩義記卷第一
90
薩
成
下
明
因
得
果。
攝
心
不
亂
猶
是
禪
定。
智
因
得
果。
勤
修
一
切
猶
是
精
進。
禪
定
舉
因。
諸
行
皆
得
且
就
忍
論。
精
進
舉
因。
菩
薩
成
下
生
來
生
其
國。
三
十
二
相
如
涅
槃
說。
地
持
亦
自
修
忍
辱
柔
和
得
相
好
果。
未
來
還
有
如
是
生
其
國。
此
通
因
說。
柔
和
是
忍
辱
之
別
稱。
菩
來
生
其
國。
有
經
說
言
三
十
二
相
柔
和
眾
生
也。
行
得
相
好
未
來
還
有
修
行
忍
辱
得
相
眾
義
云
何。
修
忍
離
瞋
得
端
正
報
菩
薩
自
修
忍
三
十
二
相
莊
嚴
眾
生
來
生
其
國
此
直
舉
果。
國。
忍
辱
舉
因
下
明
得
果。
經
文
不
同。
又
經
直
極
也。
以
自
持
戒
故
令
十
善
滿
願
眾
生
來
生
善
是
戒。
行
十
善
道
戒
行
是
也。
言
滿
願
者
戒
明
因
得
果。
言
十
善
道
滿
願
眾
生
來
生
國
者
故
感
彼
眾
生
來
生
其
國。
持
戒
舉
因。
菩
薩
成
維摩義記卷第一
91
其
愛
語
錄
物
從
道
名
愛
語
攝。
言
利
益
者
經
錄
人
從
道
名
布
施
攝。
美
辭
可
翫
名
為
愛
語。
別。
同
體
義
分。
直
爾
與
財
名
為
檀
度。
因
其
與
布
施
錄
物
從
道
名
布
施
攝。
此
與
檀
度
有
何
別
彰。
此
應
具
論。
今
且
釋
名。
布
施
如
上。
因
攝
舉
因。
布
施
愛
語
利
益
同
事
是
其
四
也。
義
懷
稱
捨。
心
無
存
著
故
曰
亡
懷。
利
他
行
中
明
因
得
果。
愛
憐
名
慈
惻
愴
曰
悲。
慶
悅
名
喜
因。
慈
悲
喜
捨
是
四
無
量
義
如
後
釋。
菩
薩
成
他
智。
利
他
心
中
四
無
量
心
是
菩
薩
土
對
果
利
他
心。
第
二
四
攝
明
利
他
行。
第
三
方
便
明
還
令
如
是
眾
生
來
生。
下
利
他
中
初
四
無
量
住
正
定
者
由
慧
行
成
就。
由
自
修
慧
正
定
不
者
種
性
已
上
名
正
定
聚。
慧
行
成
者
住
正
定
舉
因。
菩
薩
成
下
明
因
得
果。
正
定
眾
生
來
生
維摩義記卷第一
92
對
果
辨
因。
義
如
後
釋。
菩
薩
成
下
明
因
得
果。
今
此
略
舉
三
十
七
品。
三
十
七
品
是
菩
薩
行。
下
其
道。
行
熟
虛
通
說
為
道
矣。
道
行
眾
宣
說
無
礙
眾
生
來
生
其
國。
得
果
可
知。
上
來
為
方
便。
此
應
宣
說
四
無
礙
慧
為
方
便
矣。
故
來
生
其
國。
利
他
智
中
方
便
舉
因。
化
智
善
巧
令
解
脫
故。
未
來
成
時
還
有
出
世
解
脫
所
攝
眾
果。
解
脫
所
攝
眾
生
生
者
自
以
四
攝
攝
取
眾
錄
生
名
同
事
攝
同
行
攝
等。
菩
薩
成
下
明
因
德
共
同
名
為
同
利。
初
下
次
中
第
三
是
上。
因
事
中
共
同
名
為
同
事。
行
中
同
修
名
為
同
行。
事
亦
名
同
行
亦
名
同
利。
通
釋
是
一。
於
中
別
從
道
名
利
益
攝。
言
同
利
者
經
論
之
中
亦
名
為
利
益。
化
之
起
道
說
為
利
行。
因
其
利
行
錄
之
中
亦
名
利
行。
通
釋
是
一。
於
中
別
事
饒
潤
維摩義記卷第一
93
三
實
際
迴
向。
用
己
善
根
迴
求
實
際。
廣
如
別
求
大
菩
提。
二
眾
生
迴
向。
用
己
善
根
迴
施
眾
故
名
迴
向。
迴
向
有
三。
一
菩
提
迴
向。
用
己
善
槃
故
名
轉
行。
迴
向
舉
因
迴
己
善
法
有
所
趣
行
之
心。
以
迴
向
力
令
前
諸
行
捨
遠
諸
有
趣
向
令
此
眾
生
來
生
其
國。
上
來
明
行。
下
明
迴
向
命
正
業
正
精
進
正
念
正
定
是
其
八
也。
以
自
修
捨
是
其
七
也。
道
謂
八
道。
正
見
正
思
惟
正
語
五
力。
名
同
五
根。
覺
謂
七
覺。
念
擇
精
進
猗
喜
四
也。
根
謂
五
根。
信
進
念
定
慧
是
其
五
也。
力
足
者
四
如
意
足。
欲
定
釋
進
定
念
定
慧
定
是
生
諸
善
令
其
得
生。
已
生
令
廣。
是
其
四
也。
言
勤
謂
四
勤。
未
生
諸
惡
令
其
不
生。
已
生
令
滅。
道
眾
生
來
生。
念
謂
四
念。
身
受
心
法
是
其
四
處
正
勤
神
足
根
力
覺
道
眾
生
來
生
國
者
還
是
維摩義記卷第一
94
名
為
難。
除
辟
支
佛。
教
人
修
治
捨
離
此
難
故
壽
天
難。
謂
色
無
色
界。
在
此
無
有
初
入
聖
道
常
體。
第
三
就
時。
第
四
就
處。
通
前
為
七。
八
鬱
單
越
難。
四
中
初
一
就
苦
說
難。
第
二
就
惡。
此
謂
惡
邪
見。
三
是
佛
前
佛
後
之
難。
無
佛
法
時。
有
四。
一
是
生
盲
難
生
等
聾。
二
是
世
智
辨
聰
之
他
除
難
為
土
因
矣。
何
者
八
難。
三
塗
為
三。
人
教
他
中
說
除
八
難
是
句
淨
土
者
對
果
辨
因。
於
中
三
句。
初
說
除
難
教
他
離
過。
後
二
自
離。
行。
下
明
離
過
捨
穢
土
行。
所
得
國
土
無
諸
穢
佛
法
名
為
具
足
功
德
國
矣。
上
來
修
善
起
淨
法
莊
嚴
故
說
具
足
功
德
國
土。
眾
寶
莊
嚴
及
明
人
莊
嚴
以
說
善
人
來
生
其
國。
此
句
明
事
為
舉
果
顯
因。
言
得
具
足
功
德
國
者
上
來
諸
此
應
具
論。
菩
薩
成
時
明
因
得
果。
亦
得
亦
維摩義記卷第一
95
果。
就
後
兩
句
自
離
過
中
自
守
戒
行
不
譏
彼
報
彰。
多
世
積
習
方
成
就
故。
是
故
離
此
亦
名
云
何
通
名
無
果
乎。
涅
槃
經
說
一
闡
提
等
名
難
以
為
因
故。
淨
土
無
之
離
辨
聰
難。
應
是
無
得
果。
國
土
無
有
三
惡
八
難
無
惡
果
也。
教
人
人
除
難
能
得
淨
國
故
說
為
土。
菩
薩
成
下
明
後
之
難。
願
生
中
國
對
治
鬱
單
越
長
壽
天
難。
解
治
辨
聰
難。
親
近
善
友
願
值
佛
世
對
治
佛
前
行
法
施
遠
離
法
慳
對
治
生
盲
生
聾
等
難。
修
正
若
直
約
行
以
論
對
治。
受
持
淨
戒
治
三
塗
難。
治
世
智
辨
聰。
四
宿
殖
善
根
對
治
生
盲
聾
等
治
佛
前
佛
後
之
難。
三
自
發
正
願。
謂
正
見
心。
三
塗
鬱
單
及
長
壽
天。
二
依
善
人。
謂
值
佛
世。
輪
能
治
八
難。
一
住
善
處。
謂
生
中
國。
對
治
五
說
除。
修
何
等
治
能
除
八
難。
依
如
成
實。
天
人
維摩義記卷第一
96
行。
所
言
誠
諦
無
妄
語
行。
常
以
軟
語
無
惡
口
富
者
無
劫
盜
果。
此
明
無
果。
言
梵
行
者
無
邪
果
眾
生
來
生
其
國。
命
不
中
夭
無
殺
生
果。
言
而
為
土
因
故
言
是
土。
下
明
得
果。
通
明
十
善
聲
聞
緣
覺
菩
薩
佛
十
善。
廣
如
別
章。
菩
薩
具
至
果
目
之
為
道。
此
有
五
階
如
經
說。
所
謂
凡
對
思
心
通
暢
前
思
名
之
為
道。
若
對
後
果
通
是
其
十
也。
此
十
頓
益。
名
之
為
善。
道
義
有
因
共
此
相
似。
身
離
三
邪
口
無
四
過
意
無
三
涅
槃
經
第
四
德
中
亦
廣
宣
說
十
善
道
法
為
淨
行
十
善
道
是
淨
土
者
持
在
家
戒
離
俗
過
也。
也。
尚
無
犯
名。
焉
有
犯
事。
舉
此
以
顯
畢
竟
淨
成
時
明
因
得
果。
國
土
無
有
犯
禁
名
者
無
惡
自
守
戒。
不
觀
他
失
名
不
譏
闕。
此
舉
因
也。
菩
是
淨
土
者
持
出
家
戒
離
通
過
也。
己
無
毀
犯
維摩義記卷第一
97
行
是
三
地
行。
依
聞
修
宣
名
如
說
行。
故
三
地
心
中
宣
說
軟
心
調
伏
心
矣。
隨
其
調
伏
則
如
二
地
中
持
戒
離
過
名
為
調
伏。
故
彼
二
地
十
故
曰
深
心。
隨
其
深
心
則
意
調
伏
是
二
地
行。
後。
得
深
心
者
初
地
心
也。
初
地
已
上
信
樂
愍
行
發
求
出
世
間
行
故
名
發
行。
隨
其
發
行
因
前
心
無
邪
偽
故
名
為
直。
則
能
發
行
是
解
行
心。
是
故
曰
如
是。
隨
其
惠
心
是
種
性
心。
種
性
已
初
言
如
是
寶
積
總
以
告
發。
如
下
所
說
其
事
明
行
修
次
第
成
義。
於
中
初
別
後
總
結
勸。
別
此
後
三
句
通
亦
是
其
人
莊
嚴
矣。
上
明
行
體。
行。
自
修
十
善
而
為
因
故
感
此
眾
生
來
生
其
嫉
行。
言
不
恚
者
無
瞋
恚
行。
言
正
見
者
無
邪
兩
舌
行。
言
必
饒
益
無
語
行。
言
不
嫉
者
無
此
明
無
因。
眷
屬
不
離
無
兩
舌
果。
善
和
諍
訟
維摩義記卷第一
98
據
後
以
勸。
餘
略
不
論。
言
是
故
者
是
前
心
淨
切
德
淨
所
攝。
上
來
別
論。
下
總
結
勸
前
諸
句
剛
心
得
佛
一
切
淨
功
德
矣。
淨
土
之
果
即
是
淨
因
前
起
後。
則
一
切
功
德
淨
佛
果
淨
也。
由
慧
淨。
隨
智
慧
淨
則
心
淨
者
金
剛
心
淨。
隨
其
智
慧
淨
是
十
地
行。
十
地
成
就
智
波
羅
蜜
名
九
地
辯
才
為
人
說
法
名
說
法
淨。
隨
說
法
淨
土
名
佛
土
淨。
隨
佛
土
淨
則
說
法
淨
是
九
地
眾
生
則
佛
土
淨
是
八
地
行。
八
地
修
習
淨
佛
可
七
地
修
無
量
種
化
眾
生
德
名
成
眾
生。
隨
隨
其
方
便
則
成
生
者
還
是
七
地
發
起
勝
行。
則
有
方
便
是
七
地
修
習
十
方
便
慧
名
為
方
行。
修
習
順
忍
趣
向
無
生
故
曰
迴
向。
隨
其
迴
諸
禪
等。
隨
如
說
行
則
能
迴
向
是
其
四
五
六
如
說
行
者
乃
得
佛
法。
不
可
但
以
口
言
得
淨
維摩義記卷第一
99
母
眼
似
舍
利。
此
翻
名
身。
弗
多
羅
者
此
翻
名
亦
名
秋
露
子。
又
亦
名
為
憂
波
提
舍。
舍
利
母
念
時
也。
謂
此
說
時。
言
舍
利
弗
舉
疑
念
人。
經
常
佛
現
此
嚴
淨
時
下
明
化
利
益。
初
中
爾
時
舍
利
弗
疑
念
起
發。
二
佛
知
念
下
對
之
顯
淨。
佛
即
答
之
我
土
常
淨。
與
此
相
似。
文
中
有
三。
土。
德
王
即
問。
如
來
何
故
不
修
淨
土
自
居
穢
前
義。
諸
經
多
爾。
故
涅
槃
中
佛
說
菩
薩
修
淨
居
穢
國。
事
與
言
乖
所
說
難
信。
故
須
拂
疑
以
故
須
然。
前
說
淨
土
因
得
淨
土
果。
而
佛
自
身
上
來
正
顯
淨
土
因
果。
自
下
第
二
拂
疑
顯
淨。
說。
為
菩
薩
時
意
豈
不
淨。
意
猶
是
心
明
不
在
得
果。
有
人
宣
說
心
淨
在
果。
當
應
不
然。
下
文
其
心
者
舉
果
勸
因。
隨
其
心
淨
則
佛
土
淨
明
佛
一
切
功
德
淨
土
故。
若
菩
薩
欲
得
淨
土
常
維摩義記卷第一
100
我
之
尊
名
我
世
尊。
本
為
菩
薩
意
豈
不
淨
而
故
須
別
標。
佛
備
眾
德
為
世
欽
仰
故
號
世
尊。
佛
是
故
標
言
我
世
尊
矣。
此
佛
居
穢
有
疑
可
疑。
我
世
尊
者
舉
所
疑
人。
為
簡
前
他
方
淨
土
心
淨
牒
佛
上
言。
生
疑
由
此
所
以
牒
之。
下
約
契
常。
作
是
念
者
正
起
疑
心。
下
顯
疑
相。
若
菩
有
開
發
所
起
事
大
故
須
承
矣。
道
承
佛
威
明
意
力
加
備
故
生
疑
念。
何
故
須
然。
因
此
疑
念
力
說
之
為
承。
威
者
威
德
神
者
神
力。
此
承
如
念。
下
文
數
爾。
承
佛
威
神
生
念
所
由
不
稟
以
其
人
聰
慧
第
一
能
於
深
法
生
疑
起
發
故
偏
此
呼
之
為
優
波
提
舍。
何
故
此
人
偏
獨
疑
念。
憂
波
提
舍
此
名
為
論。
其
人
聰
慧
善
能
難
論。
似
秋
露
鳥
眼
故
名
秋
露。
約
母
以
別
名
秋
露
舍
利
之
子
名
舍
利
弗。
秋
露
子
者
母
名。
其
母
維摩義記卷第一
101
知。
第
二
螺
髻
明
己
見
淨
生
其
信
解。
第
三
如
顯
淨
穢
相
始
盡。
又
復
初
如
來
顯
淨
令
使
須
如
來
重
復
顯
淨
助
成
螺
髻。
以
此
三
展
螺
髻
雖
復
言
己
見
淨
舍
利
不
睹
猶
謂
叵
信。
見
語
成
難
信。
故
須
螺
髻
彰
己
所
見
助
成
佛
化
主
兼
是
所
疑。
故
佛
先
顯。
佛
雖
說
淨
無
人
淨。
二
螺
髻
助
顯。
三
如
來
重
顯。
此
三
相
成。
佛
見
土
隨
不
見
應
為
不
淨。
文
中
有
三。
一
佛
正
此。
下
對
顯
淨。
顯
之
云
何。
明
土
實
淨
眾
生
淨
心
應
得
淨
土。
何
緣
今
日
所
得
國
土
不
淨
佛
土
不
淨
若
此
將
因
驗
果
怪
無
淨
土。
本
在
因
中
為
菩
薩
時
所
有
心
意
豈
不
淨
也。
而
佛
前
自
說
心
淨
土
淨。
佛
今
自
身
住
不
淨
土。
淨
準
果
撿
因
疑
無
淨
心。
意
猶
心
也。
豈
謂
可
佛
土
不
淨
若
此
出
所
疑
事。
本
為
菩
薩
意
豈
維摩義記卷第一
102
佛
國
嚴
淨
取
前
所
答
推
過
屬
凡。
非
如
來
咎
三
佛
取
所
答
類
之
顯
土。
眾
生
罪
故
不
見
如
咎
答
其
初
問
免
過
日
月。
明
其
日
月
無
不
淨
答
之。
是
盲
者
過
答
其
後
問
推
過
在
盲。
非
日
彼
日
月
盲
雖
不
見
而
非
不
淨
故
曰
不
也。
下
見
所
由
故
復
問
之。
二
舍
利
正
答。
不
也
總
答。
辭。
而
盲
不
見
復
為
一
問。
約
此
事
明
舍
利
等
此
事
明
土
非
穢
所
以
問
之。
耶
者
是
其
不
定
事
別
問。
初
言
日
月
豈
不
淨
者
是
其
一
問。
為
問
其
意
解
於
汝
意
中
所
解
云
何。
日
月
豈
下
事
類
所
不
知
故
須
反
問。
於
意
云
何
就
心
總
四。
一
如
來
就
喻
反
問
舍
利。
為
約
舍
利
所
知
顯
示。
即
告
已
下
正
為
顯
淨。
約
喻
顯
之
句。
別
初
段
中
佛
知
其
念
顯
淨
所
由。
由
知
所
念
故
隱
穢
顯
含
其
證
見。
此
則
教
入
之
次
第
也。
維摩義記卷第一
103
舉
能
呵
人。
語
舍
利
弗
告
所
呵
者。
勿
作
是
意
由
并
解
菩
薩
見
淨
所
以。
就
初
段
中
螺
髻
梵
彰
己
之
所
見
明
非
故
違。
四
螺
髻
釋
其
見
穢
實
淨
成
彼
不
應。
三
舍
利
言
我
見
此
下
舍
利
執
穢
之
心。
二
所
以
下
螺
髻
自
申
己
之
所
見
明
須
彼
螺
髻
顯
淨
除
遣。
文
中
有
四。
一
遮
呵
舍
信。
故
復
螺
髻
顯
淨
助
成。
又
復
舍
利
穢
相
未
第
二
螺
髻
顯
淨。
佛
雖
說
淨
無
人
證
見
淨
則
其
不
見。
汝
自
不
見
何
得
疑
我
心
土
不
淨。
自
推
彼
不
見。
我
此
土
淨
結
己
土
淨。
而
汝
不
見
來
果
中
有
其
不
淨
土
咎。
四
就
所
顯
結
己
土
有
二。
一
非
如
來
因
中
有
其
不
淨
心
咎。
二
非
免
過。
是
故
說
言
非
非
如
來
咎。
此
言
含
通。
別
佛
土
咎。
但
前
舍
利
就
佛
疑
責。
故
今
還
須
就
其
後
答
免
過
於
佛。
此
言
稍
隱。
準
喻
應
言
言
維摩義記卷第一
104
彰
己
之
所
見
明
非
惡
心
故
違
說
穢。
故
今
說
三
界。
此
亦
螺
髻
隨
分
見
耳。
自
下
第
三
舍
利
居
之
處。
螺
髻
見
土
同
彼
淨
矣。
理
實
佛
土
淨
名
自
在
天。
此
梵
住
處
名
自
在
宮。
此
即
螺
髻
自
在
天
因
是
大
梵
王。
彼
於
千
世
界
統
王
自
知
名
此
大
梵
為
自
在
天。
如
經
中
說。
外
道
所
一
處
民
主
之
別。
大
梵
即
是
中
間
梵
王。
云
何
一
梵
補
天
二
梵
眾
天
三
大
梵
天。
梵
眾
梵
補
同
在
名
中
間
禪。
彼
何
處
住。
初
禪
之
中
有
其
三
在
宮。
何
者
是
其
中
間
梵
王
於
初
禪
中
除
覺
以
顯
之。
此
應
名
彼
中
間
梵
王
所
居
之
處
為
彰
土
實
淨
成
前
不
應。
我
見
土
淨
如
自
在
宮
應
謂
此
佛
土
不
淨
者
何。
我
見
已
下
明
己
所
所
見
明
土
實
淨。
所
以
者
何
徵
前
起
後。
所
以
此
不
淨
正
是
誡
辭。
自
下
第
二
螺
髻
自
申
己
維摩義記卷第一
105
故
須
重
現。
文
中
有
五。
一
如
來
現
淨。
二
大
眾
淨。
自
下
第
三
如
來
重
以
顯
前
舍
利
言
見
不
見
淨。
翻
前
舍
利
故
見
不
淨。
上
來
第
二
螺
髻
前
舍
利
不
依
佛
慧。
則
能
見
此
佛
土
淨
者
正
明
有
等
慈。
翻
前
高
下。
深
心
清
淨
明
有
妙
慧。
生
悉
皆
平
等
深
心
清
淨
見
淨
所
以。
於
生
平
淨
者
正
明
見
穢。
下
釋
菩
薩
見
淨
所
由。
於
一
有
等
別
彰
佛
深
慧
故
曰
不
依。
故
見
此
土
為
不
依
佛
慧
明
無
深
智。
於
諸
法
中
分
別
染
淨
悲。
於
諸
眾
生
分
別
違
順
善
惡
等
異
名
心
高
高
下
不
依
佛
慧
見
穢
所
以。
心
有
高
下
明
無
淨
所
以
使
人
修
學。
先
明
舍
利
見
穢
所
由。
心
解
彼
舍
利
見
穢
所
由
令
人
厭
捨。
解
釋
菩
薩
四
段
螺
髻
釋
其
見
穢
所
由
并
解
菩
薩
見
淨
所
我
見
此
土
丘
陵
坑
坎
棘
沙
等。
螺
髻
言
下
是
維摩義記卷第一
106
義。
然
是
許
可
依
順
之
義。
專
依
佛
教
觀
察
土
已
見。
唯
然
世
尊
奉
命
觀
察。
唯
是
敬
辭
亦
是
可
專
定
故
曰
且
觀。
自
下
第
四
舍
利
答
佛
明
暫
見
非
永
故
曰
且
觀。
又
見
不
見
在
於
舍
利
處
今
時
始
見。
自
下
第
三
如
來
勸
觀。
汝
且
觀
同
見。
初
歎
未
有
後
見
自
身
坐
寶
蓮
華。
先
來
淨
之
意。
為
彰
穢
境
無
定
相
矣。
自
下
第
二
大
境
心
俱
變
令
依
初
門
變
境
從
心
從
彼
舍
利
為
化
差
別
有
三。
一
變
境
從
心。
二
變
心
從
境。
今
何
不
改
變
其
心
令
使
見
淨
乃
須
按
地。
釋
問
曰
前
說
由
心
高
下
不
依
佛
慧
故
見
不
淨。
淨。
譬
如
已
下
類
以
顯
勝。
此
即
顯
佛
不
思
議
按
地
現
相
變
土。
即
時
三
千
珍
寶
嚴
飾
隱
穢
已
見。
五
佛
就
所
見
明
土
本
淨。
初
中
佛
以
足
見。
三
佛
勸
舍
利
合
其
觀
察。
四
舍
利
答
佛
明
維摩義記卷第一
107
各
異。
人
行
不
同
見
土
各
別。
故
取
為
喻。
共
寶
不
淨
耳。
喻
中
諸
天
喻
見
土
人。
天
福
不
同
見
佛
土
隨
緣
令
人
異
見
故
說
為
度
下
劣
人
故
生
現
種
種
相
如
淨
妙
珠
能
隨
眾
緣
現
種
種
所
見
見
於
佛
土。
良
以
佛
土
淨
妙
無
礙
能
隨
土
不
淨。
釋
言
眾
生
見
穢
見
淨
實
由
自
業。
然
乃
是
眾
生
自
業
所
招。
何
關
佛
事。
而
言
為
度
劣
示
土
不
淨
明
於
上
人
由
來
常
淨。
問
曰
穢
非
始
為
欲
度
下
辨
應
顯
真
成
土
本
淨。
言
為
喻
後
合。
法
中
初
言
我
佛
國
土
常
淨
若
此
明
始
淨
之
言
如
來
重
復
明
土
本
淨。
於
中
初
法
似。
又
欲
彰
土
始
淨
非
本。
自
下
第
五
為
遣
舍
語
者
彰
淨
殊
異。
與
前
大
眾
歎
未
曾
有
其
言
昔
未
睹。
今
佛
國
土
嚴
淨
悉
現
明
今
始
見。
道
故
曰
唯
然。
下
明
所
見。
本
所
不
見
本
所
不
聞
維摩義記卷第一
108
皆
悉
無
常
不
取
不
執
名
為
遠
塵。
內
者
見
惑
垢
法
眼
淨
者
道
悟
初
果
由
見
土
變。
知
有
為
如
故
得
益
所
由。
下
正
顯
益。
三
萬
二
千
遠
塵
菩
提
者
睹
淨
願
求
所
以
發
心。
後
中
佛
攝
還
淨
從
來
無
染
無
染
可
起
故
得
無
生。
八
萬
四
千
所
由。
下
正
明
益。
寶
積
所
將
得
無
生
者
知
土
由
還
穢
利
益
聲
聞。
前
中
常
佛
現
國
淨
時
得
第
三
明
化
利
益。
於
中
有
二。
一
由
現
淨
利
益。
食
不
如。
文
略
不
說。
上
來
第
二
因
念
顯
淨。
自
亦
應
說
言
若
人
心
垢
見
土
不
淨。
合
彼
劣
天
淨
便
見
此
土
功
德
嚴
者
合
彼
勝
天
見
飯
好
異
見
此
之
謂
也。
下
合
顯
法。
如
是
舍
利
若
人
妙
土
中
種
種
異
見。
如
於
一
飯
見
色
各
異。
一
飯
色
異
者
喻
行
不
同
見
土
別
也。
於
佛
一
種
者
喻
同
一
國。
用
土
資
身
名
為
共
食。
隨
其
福
維摩義記卷第一
109
所
論
義
當
第
二
權
巧
方
便。
但
權
巧
中
義
別
集
成
故
曰
方
便。
前
三
唯
德
後
一
通
法。
今
論
說。
此
法
巧
成
名
方
便
等。
諸
法
同
體
巧
羅
所
為
善
巧
故
曰
方
便。
四
集
成
方
便。
如
施
之。
三
施
造
方
便。
如
十
波
羅
蜜
中
方
便
巧
方
便。
如
二
智
中
方
便
智
等
實
無
三
乘
權
方
便。
進
趣
向
果
如
見
道
前
七
方
便
等。
二
品
名
方
便
品。
方
便
之
義
汎
論
有
四。
一
進
之
中
廣
顯
維
摩
權
導
方
便
發
起
後
說。
因
以
便
品
者。
從
此
已
下
第
二
會
說。
於
中
九
品
此
為
意
解。
當
前
得
眼。
內
除
愛
染
名
為
漏
盡。
當
前
離
垢。
得
無
學
智
法
悉
無
定
性
不
生
貪
取
名
不
受
法。
當
前
遠
諸
法
漏
盡
意
解
得
羅
漢
果
由
見
土
變。
知
三
為
離
垢。
見
諦
明
白
名
法
眼
淨。
八
千
比
丘
不
維摩義記卷第一
110
人。
二
已
曾
下
讚
歎
維
摩
彰
起
說
德。
三
其
以
起
說。
前
現
病
中
文
別
有
三。
初
舉
維
摩
為
起
維
摩
現
病
起
發。
二
弟
子
品
下
彰
其
如
來
告
維
摩
及
佛
分
別
者
序
中
分
二。
初
方
便
品
明
通
維
摩
及
佛
分
別。
第
二
唯
就
維
摩
分
別。
通
不
來
相
下
是
其
正
宗。
序
中
約
人
兩
門
分
別。
從
初
至
獨
寢
以
疾
臥
來
通
為
由
序。
善
來
文
取
維
摩
現
今
一
會
所
說
之
法
以
為
正
宗。
是
釋。
此
會
之
中
有
序
有
正。
不
定
進
退
有
二。
一
是
其
施
造
方
便。
明
此
方
便
名
方
便
品。
下
隨
量
方
便
饒
益
眾
生。
又
復
此
中
巧
化
眾
生。
亦
身
業
方
便
亦
兼
口
意。
故
下
文
言
以
如
是
等
聞
緣
覺
之
果
及
起
煩
惱
業
苦
等
事。
今
此
正
便。
實
無
三
乘
權
以
施
之。
三
意
方
便。
現
證
三。
一
身
方
便。
現
形
六
道
無
所
不
為。
二
口
維摩義記卷第一
111
病
為
後
十
原。
語
其
空
室
為
後
七
本。
故
得
名
二。
一
現
病
為
由。
二
問
疾
品
空
室
起
發。
論
其
所
堪
顯
其
德
妙。
顯
德
如
是。
言
現
相
者
所
現
此
分
中
先
對
不
堪
彰
其
德
高。
問
疾
品
初
寄
得
名
為
寄
化
顯
德。
三
弟
子
品
下
寄
對
顯
德。
以
疾
故
國
王
大
臣
皆
往
問
下
寄
就
說
顯
德。
人
敬
信
聞
說
樂
受。
於
中
有
三。
一
直
歎
顯
德。
三
興
念
序。
言
顯
德
者
廣
顯
維
摩
行
德
殊
勝
於
中
略
以
三
問
分
別。
一
顯
德
序
二
現
相
爾。
通
約
維
摩
及
佛
如
是。
唯
就
維
摩
分
別
云
總
名
如
來
告
問
起
發
序
矣。
即
文
以
求
為
序
摩
空
室
待
其
所
告。
於
此
分
中
告
問
為
宗。
是
如
來
因
念
正
告
問
疾。
三
念
文
殊
與
眾
來
下
文
別
亦
三。
初
維
摩
詰
念
待
聖
問
起
告
所
由。
便
現
身
疾
下
現
病
起
說。
後
明
如
來
告
命
序
維摩義記卷第一
112
摩
內
德
充
盈。
二
諸
佛
咨
下
美
響
遐
振
為
人
歎。
權
為
化
由
故
復
歎
之。
實
中
有
二。
一
明
實
德。
欲
度
人
下
歎
其
權
德。
實
為
化
本
故
先
維
摩
詰
列
其
名
諱。
次
歎
其
德。
於
中
初
先
歎
言
有
長
者
標
列
其
人。
德
標
時
望
故
號
長
者。
便
現
身
疾
下
現
疾
起
說。
初
中
毘
耶
出
其
住
標
列
說
人。
二
已
曾
供
下
歎
其
說
德。
三
其
以
為
正
行
法
令
人
學
故。
就
初
序
中
文
別
有
三。
臣
皆
往
問
下
悉
為
正
宗。
廣
集
維
摩
一
世
所
方
便
現
身
疾
來
判
為
由
序。
以
其
疾
故
國
王
攝
維
摩
一
世
所
說
悉
為
正
宗。
是
則
從
初
乃
宗
之
文
至
時
當
辨。
此
一
序
正
舊
來
共
傳。
二
問
疾
品
初
念
文
殊
來
空
室
相
待。
序
相
如
是。
興
念
者
為
念
有
二。
一
弟
子
品
初
念
問
為
由。
十
之
與
七
問
疾
品
中
當
廣
辨
列。
現
相
如
是。
維摩義記卷第一
113
得
大
涅
槃。
七
地
雖
得
無
生
忍
而
未
清
淨。
八
地。
見
法
無
起。
五
寂
滅
忍。
十
地
及
佛。
相
盡
證
順
忍。
四
五
六
地。
趣
順
無
生。
四
無
生
忍。
七
八
者
信
忍。
初
二
三
地。
於
後
無
生
深
信
不
壞。
三
一
者
伏
忍。
種
性
解
行
深
伏
煩
惱
故
名
為
伏。
行。
得
無
生
忍
歎
八
地
行。
忍
別
有
五。
如
仁
王
智
慧。
又
供
諸
佛
起
行
所
依。
深
殖
善
本
正
起
為
已
供。
無
量
諸
佛
此
攝
功
德。
深
殖
善
本
明
功
用
之
行。
如
地
經
說。
一
一
地
中
多
供
養
佛
已
曾
供
養
無
量
諸
佛
深
殖
善
本
歎
七
地
已
地
普
攝
一
切
諸
地
功
德
故
約
諸
位
而
以
歎
願
滿。
歎
行
圓
中
約
位
以
歎。
亦
以
維
摩
住
於
其
利
他。
前
自
利
中
先
歎
行
圓。
大
願
成
就
歎
歎
其
勝
進。
就
自
分
中
先
歎
自
利。
明
了
生
下
歎。
前
中
先
歎
自
分
功
德。
久
於
佛
道
心
已
純
維摩義記卷第一
114
力
四
無
畏
等
十
地
悉
得。
入
深
法
門
是
入
正
佛
果
得
在
十
地。
故
大
品
經
發
趣
品
中
宣
說
伏
之。
此
皆
佛
德。
何
故
說
為
十
地
智
大
也。
滿
之
為
勞。
敗
人
善
根
故
說
為
怨。
十
力
堅
固
能
降
魔
怨
者
得
佛
十
力
壞
魔
怨
也。
魔
能
勞
亂
怨
是
摧
邪
智。
獲
無
畏
者
得
四
無
畏
伏
外
道
便
智。
復
是
一
對。
文
中
初
言
獲
無
所
畏
降
魔
摧
邪
智。
二
入
正
智。
此
二
一
對。
三
是
實
智。
四
獲
無
畏
等
是
十
地
中
智
慧
大
也。
智
有
四
種。
故
復
名
戲。
逮
諸
總
持
是
十
地
中
大
陀
羅
尼
通。
於
此
神
通
歷
涉
名
遊。
出
入
無
礙
如
戲
相
大
也。
化
用
難
測
名
之
為
神。
神
而
無
壅
故
說
戲
通
等
歎
十
地
行。
遊
戲
神
通
是
十
地
中
神
行。
彼
具
四
無
礙
辯
才
為
生
說
法
名
辯
無
礙。
已
上
無
生
忍
淨
故
就
說
之。
辯
才
無
礙
歎
九
維摩義記卷第一
115
為
佛。
大
人
所
乘
名
為
大
乘。
於
此
深
信
決
定
名
純
淑。
決
定
大
乘
是
第
二
句
明
其
信
成。
佛
淑
猶
善
也。
維
摩
於
佛
求
心
精
純
求
心
善
淑
句
明
其
願
成。
大
菩
提
果
是
其
佛
道。
純
謂
精
勝
進。
於
中
四
句。
文
於
佛
道
心
已
純
淑
是
第
摩
悉
知。
前
歎
自
分
下
歎
勝
進。
上
攝
佛
德
名
說
以
為
根。
謂
信
進
等。
根
性
不
同
有
利
有
鈍
趣。
又
能
分
別
諸
根
利
鈍
知
物
根
也。
宿
習
今
欲
也。
現
起
希
望
名
之
為
欲
智
欲
所
求
名
之
歎
自
利
下
歎
利
他。
明
了
眾
生
心
之
所
趣
智
大
願
成
就
歎
其
願
滿。
所
求
皆
得
名
大
願
成。
智。
隨
有
巧
知
名
通
方
便。
此
即
教
智。
前
歎
行
增
上
名
善
智
度。
此
即
證
智。
通
達
方
便
是
方
於
智
度
是
其
實
智。
經
說
十
地
智
波
羅
蜜
最
如
來
藏
性
是
深
法
門。
證
會
名
入。
此
初
對
竟。
維摩義記卷第一
116
種。
一
證
方
便。
於
第
一
義
能
捨
情
相
善
巧
證
方
便
現
生
之
智。
方
便
之
義
約
行
汎
論
有
其
以
結
歎。
就
初
總
中
欲
度
人
故
現
生
所
為。
以
攝
貧
下
別。
以
如
是
等
無
量
方
便
饒
益
生
下
等。
上
歎
實
德
下
歎
權
德。
權
中
初
總。
資
財
無
四
王。
常
為
此
等
之
所
尊
敬。
六
趣
同
敬
且
舉
天
敬
也。
釋
謂
帝
釋
梵
謂
梵
王。
世
主
是
其
護
為
人
敬
也。
為
佛
四
部
弟
子
同
敬。
釋
梵
世
主
咨。
弟
子
釋
梵
世
主
敬
者
下
為
人
敬。
弟
子
敬
佛
咨
嗟
上
為
佛
歎。
十
方
諸
佛
咨
口
嗟
歎
故
心
行
同
佛。
前
歎
德
盈。
下
歎
名
美
為
人
敬
歎。
句
明
其
行
成。
住
佛
威
儀
身
行
同
佛。
心
大
如
不
謬
名
善
思
量。
住
佛
威
儀
心
大
如
海
是
第
明
其
解
成。
勝
修
非
一
名
諸
所
作。
於
此
中
審
疑
故
名
決
定。
諸
有
所
作
能
善
思
量
是
第
三
維摩義記卷第一
117
可
知。
二
從
雖
為
白
衣
已
下
即
俗
以
通
道。
於
有
二。
一
以
道
攝
俗
謂
以
六
度
攝
取
眾
生。
文
自
兼
他
名
方
便
智。
居
毘
耶
離
正
明
現
生。
別
不
住
方
便。
於
不
住
中
證
空
隨
有
即
淨
隨
染
六
他
利
兼
自
不
失
自
善
故
名
方
便。
今
此
所
故
曰
方
便。
五
自
利
兼
他
不
偏
自
利
故
名
方
故
曰
方
便。
四
即
染
恒
淨
不
捨
世
間
而
常
涅
故
名
方
便。
三
即
淨
常
染
得
大
涅
槃
不
捨
世
起
勝
行。
即
其
事
也。
第
二
行
有
不
染
心
常
證
能
起
有
行
名
為
方
便。
如
地
經
說。
十
方
便
慧
不
住
行
中
善
巧
修
起。
於
中
有
六。
一
觀
空
不
於
此
門
中
巧
修
自
利
巧
能
利
他
悉
名
方
便。
習
故
名
方
便。
故
地
持
中
宣
說
十
二
巧
方
便
便
矣。
二
助
方
便。
於
彼
隨
有
助
道
行
中
善
巧
故
彼
地
經
第
八
地
中
名
彼
證
行
以
為
善
慧
維摩義記卷第一
118
其
利
他。
博
謂
六
博。
弈
謂
碁
弈。
此
等
戲
處
輒
甘
神
曰
味。
此
前
自
利。
博
弈
戲
處
輒
以
度
人
食
禪
悅
為
味。
禪
即
禪
食。
禪
定
釋
神
名
之
為
禪
食
念
食
願
食
及
解
脫
食。
然
今
維
摩
雖
處
食
觸
食
及
以
識
食。
出
世
之
食
有
其
五
種。
法
一
世
間
食
二
出
世
食。
世
食
有
四。
所
謂
段
食
飾
相
好
嚴
身
雖
服
飲
食
禪
悅
為
味。
食
有
二
眷
屬
常
樂
遠
離。
後
二
約
就
資
具
分
別。
雖
服
著
三
界。
次
二
約
人。
示
有
妻
子
常
修
梵
行
現
奉
持
沙
門
清
淨
律
行。
次
一
約
處。
雖
處
居
家
他。
前
自
利
中
初
一
約
形
道
俗
分
別。
雖
為
白
一
對
後
二
一
對。
就
初
對
中
前
六
自
利
後
一
三
句
文。
攝
為
三
對。
自
利
利
他。
初
七
一
對
次
若
在
長
者
長
者
尊
下
居
上
攝
下。
初
中
合
有
有
三。
一
處
俗
不
同。
二
入
治
正
下
以
法
化
益。
維摩義記卷第一
119
之
兩
句
行
法
利
生。
此
兩
段
竟。
自
下
第
三
居
入
諸
婬
舍
示
欲
之
過
入
諸
酒
肆
能
立
其
志。
乘
佛
法
攝
人。
入
諸
學
堂
誘
開
童
蒙
俗
法
教
正
法
救
護
一
切
王
法
益
物。
入
講
論
處
道
以
俗
不
同。
自
下
第
二
以
法
益
物。
於
中
五
句。
入
遇
人
便
化
故
遊
四
衢
饒
益
眾
生。
上
來
第
一
偶。
心
無
貪
愛
故
獲
俗
利
不
以
喜
悅。
後
句
利
兩
對
竟。
第
三
對
中
初
自
利。
少
集
多
慶
名
作
口
業
益
物。
以
佛
正
法
大
小
同
教
故
攝
長
幼。
福。
故
為
一
切
供
養
中
最。
執
治
正
法
攝
諸
長
名
為
一
切
見
敬。
維
摩
德
深
有
尊
敬
者
獲
無
業
益
物。
維
摩
巧
化
今
他
見
者
悉
共
尊
仰。
是
明
願
不
壞。
後
二
利
他。
一
切
見
敬
供
養
中
最
道
不
毀
正
信
明
信
不
壞。
雖
明
世
典
常
樂
佛
度
人。
此
初
對
竟。
第
二
對
中
初
二
自
利。
受
諸
維摩義記卷第一
120
教
引
令
修
福
業。
下
為
天
尊。
梵
天
中
尊
誨
勝
教
以
正。
庶
民
中
尊
令
興
福
者
凡
庶
薄
福。
故
化
宮
女
者。
中
曹
奄
人
主
常
宮
女
易
以
法
化。
之。
王
子
貪
位
喜
行
逆
害
故
教
忠
孝。
內
官
中
於
父
是
臣
是
子。
為
臣
須
忠
為
子
宜
孝。
所
以
生
柱
罰
須
教
正
法。
王
子
中
尊
示
忠
孝
者
王
故
教
除
之。
大
臣
中
尊
教
正
法
者
臣
吏
宰
俗
忍。
婆
羅
門
中
除
我
慢
者
彼
多
博
學
喜
生
慢
中
尊
教
忍
辱
者
剎
利
王
種。
自
在
難
寢
故
須
為
居
士。
今
據
初
門。
彼
多
貪
財
故
教
斷
貪。
剎
財
之
士
名
為
居
士。
二
在
家
修
道
居
家
道
士
士
中
尊
斷
貪
著
者
居
士
有
二。
一
廣
積
資
產
說
勝
法
者。
凡
是
長
者
人
多
諮
稟
須
教
勝
法。
上
人
天
益
多。
所
以
偏
舉。
人
中
初
言
長
者
中
攝
下
有
十
一
句。
前
八
人
尊
後
三
天
尊。
六
道
維摩義記卷第一
121
說。
問
疾
品
下
對
其
所
堪
明
今
所
說。
此
一
門
品
下
因
聖
問
疾
明
教
賢
聖
中
先
對
不
堪
彰
昔
別
者
盡
此
品
來
因
凡
問
疾
明
教
凡
夫
法。
弟
約
所
顯
因
果
分
別。
五
隨
文
釋。
初
言
所
化
凡
凡
夫
二
乘
菩
薩
分
別。
三
就
維
摩
顯
德
分
別。
以
五
門
分
別。
一
約
所
化
凡
聖
分
別。
二
約
所
便
中
一
方
便
耳。
上
來
由
序。
下
為
正
宗。
於
中
病
起
說。
假
病
弘
道
故
曰
方
便。
此
亦
是
前
諸
歎
其
說
德。
其
以
方
便
現
身
有
疾
是
第
三
段
等
無
量
方
便
饒
益
生
者
總
以
結
歎。
上
來
第
眾
生。
諸
天
無
量
且
舉
斯
耳。
上
來
別
難。
以
如
令
鬼
神
枉
害
人
民
名
護
世
王。
維
摩
在
中
常
護
世
中
尊
護
眾
生
者
彼
四
天
王
防
護
世
間
中
尊
示
無
常
者
彼
多
著
欲
須
示
無
常
令
生
厭
者
梵
者
多
樂
習
禪
不
修
聖
道。
須
教
勝
慧。
帝
維摩義記卷第一
122
法
身
果。
菩
薩
問
疾
盡
不
二
門
對
教
菩
薩
顯
法
身
因
果。
對
前
九
人
明
法
身
因。
對
後
一
人
功
德
生
等
是
法
身
因。
弟
子
品
中
對
化
聲
聞
顯
法
身
因
果。
常
樂
佛
身
是
法
身
果。
從
於
無
身
因
果
之
中
隨
人
分
三。
此
品
之
中
對
化
凡
明
法
身
因
果。
香
積
一
品
明
淨
土
因
果。
就
前
法
身
因
果
二
淨
土
因
果。
從
初
盡
入
不
二
門
此
三
門
竟。
言
就
所
顯
因
果
別
者
因
果
有
二。
摩
神
變
難
測
明
其
通
勝。
細
實
兼
通
麤
判
如
維
摩
巧
說
難
敵
彰
其
智
勝。
問
疾
品
下
廣
顯
維
摩
顯
德
分
別
者。
初
盡
菩
薩
問
疾
品
來
廣
體。
問
疾
品
下
對
所
堪
明
其
修
相。
此
兩
門
竟。
積
品
教
菩
薩
法。
於
中
初
先
寄
對
不
堪
彰
其
凡
夫
法。
第
二
一
品
教
聲
聞
法。
菩
薩
問
疾
盡
言
約
所
教
凡
夫
二
乘
菩
薩
別
者
盡
此
品
來
維摩義記卷第一
123
者
此
可
厭
患
結
勸
生
厭。
前
別
教
中
教
觀
無
乘
行。
前
教
厭
中
初
先
別
教
觀
身
五
過。
下
諸
其
生
欣。
前
厭
生
死
護
煩
惱
行。
後
令
生
欣
護
有
二。
一
說
生
死
過
令
其
生
厭。
二
說
佛
功
德
言
往
者
廣
為
說
法
總
明
為
說。
下
別
顯
之。
別
而
說
法
下
明
說
利
益。
初
段
可
知。
第
二
段
中
因
其
問
疾
廣
為
說
法。
三
長
者
維
摩
為
諸
問
病
國
王
大
臣
婆
羅
門
等
皆
往
問
疾。
二
其
往
因
凡
問
疾
明
教
凡
法。
於
中
有
三。
一
因
前
八
明
淨
土
因。
所
顯
如
是。
次
釋
其
文。
此
品
之
土
果。
寄
就
香
積
如
來
以
顯。
香
積
品
末
修
十
之
麤
爾。
就
明
淨
土
因
果
之
中
香
積
品
初
明
問
疾
品
下
約
對
所
堪
明
修
成
相。
法
身
因
果
後
明
法
身
因。
就
明
因
中
先
對
不
堪
辨
出
行
身
因
果。
初
彌
勒
明
菩
薩
德
是
法
身
果。
先
嚴
維摩義記卷第一
124
涅
槃
有
我。
生
死
之
法
體
無
性
實
用
不
自
在
槃
一
向
無
我。
二
就
法
相
相
對
分
別。
生
死
無
受
生。
是
故
有
我
偏
在
生
死
離
我
不
生。
為
是
情
分
別。
生
死
有
我
涅
槃
無
我。
以
著
我
故
世
故
偏
判
以
為
生
死。
此
義
不
定
進
退
四
門。
一
前
三
生
死
後
一
涅
槃。
問
曰
無
我
理
通
諸
法。
常
一
切
行
苦
諸
法
無
我
涅
槃
寂
滅
是
其
四
故。
或
分
為
四
謂
四
法
印。
如
地
持
說。
一
切
行
緣
起。
心
虛
不
真
說
為
妄
想。
成
是
涅
槃
性
不
生
死
法。
生
死
之
中
有
境
無
實。
從
緣
集
生
說
如
楞
伽
說。
所
謂
緣
起
自
性
及
成
緣
起
妄
想
人
凡
聖
之
外
無
第
三
人。
或
分
為
三
謂
三
自
為
二
生
死
涅
槃。
此
二
之
外
無
第
三
法。
約
之
諸
法
門
開
合
不
定。
總
準
一
法
謂
一
法
界。
或
苦
空
無
我
及
與
不
淨
通
後
佛
身
合
有
六
法。
維摩義記卷第一
125
淨。
或
分
為
五。
如
楞
伽
中
五
法
是
也。
名
相
妄
死
法
為
無
常
苦
無
我
不
淨。
涅
槃
之
法
常
樂
今
就
第
二。
是
故
無
我
判
屬
生
死。
故
涅
槃
說
緣
破
相
空
理
生
死
涅
槃
二
俱
無
我。
如
經
中
五
陰
集
成
假
人。
是
假
用
我
此
是
第
三。
四
就
是
實
是
主
是
依
名
為
我
者
是
性
實
我。
說
諸
來
法
身
是
其
性
我。
如
涅
槃
說。
若
法
是
常
是
此
我
即
是
假
用
我
也。
生
死
有
此
涅
槃
亦
然。
性
不
即
六
法
不
離
六
法。
言
六
法
者
五
陰
及
用
我
五
陰
和
合
集
成
我
人。
故
經
云
言
眾
生
即
佛
性。
一
切
眾
生。
悉
有
佛
性。
即
是
我
義。
二
二
十
五
有
有
我
不
也。
佛
答
我
者
即
如
來
藏。
中
有
二
種
我。
一
性
實
我
所
謂
佛
性。
故
經
問
假
用。
生
死
涅
槃
二
俱
有
我。
是
義
云
何。
生
死
說
無
我。
涅
槃
性
實
故
說
有
我。
三
就
性
實
及
維摩義記卷第一
126
生
死
宣
說
無
常
苦
空
無
我
不
淨
涅
槃
合
一
諸
法
空
故。
以
有
此
異
故
別
分
為
二。
如
此
中
我
故。
法
空
名
空。
故
不
文
言
一
切
法
是
道
場
空
者
名
為
無
我。
故
下
文
言
眾
生
是
道
場
知
六
神
故。
法
空
觀
者
名
無
我
行。
若
依
此
經。
眾
為
無
我。
故
於
彼
論
中
眾
生
空
觀
名
空。
通
遣
若
依
成
實。
眾
生
空
者
名
之
為
空。
法
體
空
者
曇。
陰
體
非
我
名
為
無
我。
陰
非
我
所
說
以
為
為
五。
空
與
無
我
有
何
差
別
而
須
分
二。
依
如
生
死
中
宣
說
無
常
苦
空
無
我。
涅
槃
說
一。
故
又
復
如
下
迦
旃
延
中
所
說
五
法
亦
是
五
也。
情。
正
智
如
如
是
涅
槃
法。
正
智
能
證
如
如
所
為
名。
事
相
差
別
說
之
為
相。
妄
想
是
其
生
死
之
與
相
是
生
死
境。
境
體
無
實
但
是
名
有
說
正
智
如
如
是
其
五
法。
名
相
妄
想
是
生
死
法。
維摩義記卷第一
127
苦
中
初
先
正
辨。
如
此
身
下
約
智
顯
過。
前
正
結
顯
過。
身
相
如
是。
世
人
謂
常
不
可
信
也。
就
是
念
無
常。
念
念
遷
滅
名
速
朽
法。
不
可
信
者
也。
性
不
堅
固
易
可
滅
壞。
此
麤
無
常。
速
朽
法
無
彊。
無
力
病
也。
病
奪
彊
力
故
云
無
力。
無
堅
生
分
始
起
故
曰
無
常。
無
彊
是
老。
老
失
健
故
後
教
觀
不
淨。
明
無
常
中
是
身
無
常
生
無
常
先
教
無
常
次
教
觀
苦
次
教
觀
空
次
教
觀
無
量。
今
據
一
門
且
說
六
矣。
就
前
生
死
五
法
之
善
有。
翻
對
涅
槃
生
死
亦
八
故
有
十
六。
廣
則
說
十
六。
如
涅
槃
說。
涅
槃
有
八
常
樂
我
淨
真
涅
槃
宣
說
常
樂
我
淨
及
與
有
義
故
合
有
十。
也。
或
說
為
十。
生
死
宣
說
無
常
苦
空
無
我
不
無
常
苦
無
我
不
淨
涅
槃
宣
說
常
樂
我
淨
是
其
有
六
種。
或
分
為
八。
如
涅
槃
說。
生
死
法
中
宣
維摩義記卷第一
128
空。
於
中
前
三
約
就
所
依
因
緣
辨
空。
後
之
兩
妄
起。
心
識
如
是
依
法
妄
起。
後
五
通
就
五
陰
身
如
幻
從
顛
倒
起
是
彼
識
陰。
如
世
幻
法
依
行
亦
如
是。
諸
心
數
法
聚
合
成
行
中
無
性
實。
堅
是
彼
行
陰。
如
芭
蕉
樹
眾
葉
相
裹
中
無
堅
野
馬。
故
華
嚴
中
說
為
野
馬。
身
如
芭
蕉
中
無
炎
從
渴
愛
生
是
彼
想
陰。
炎
謂
陽
炎。
浮
動
相
色
陰。
是
身
如
泡
不
得
文
應
是
彼
受
陰。
是
身
識
如
幻。
文
中
初
言
身
如
聚
沫
不
可
撮
磨
是
說
色
如
聚
沫
受
如
水
泡
想
如
野
馬
行
如
芭
蕉
空
中
句
別
有
十。
前
五
別
就
五
陰
以
論。
如
華
佛
賢
聖
明
智
慧
人
終
不
恃
怙
如
此
苦
身。
就
如
此
身
者
牒
前
苦
身。
道
言
智
者
所
不
怙
者
苦
違
緣
逼
惱。
病
集
內
苦。
就
下
約
智
顯
過
之
中
為
苦
心
苦。
為
惱
病
集。
是
身
苦
也。
為
惱
維摩義記卷第一
129
是
身
無
主
為
如
地
者
眾
塵
和
合
假
以
為
地。
我。
後
一
總
約
四
大
之
法
以
顯
無
我。
就
前
四
辨
無。
就
前
五
中
初
四
別
約
四
大
之
喻
以
顯
之
五
句
約
就
四
大
以
顯
無
我。
後
之
三
句
常
以
念
無
常
顯
真
空
也。
就
無
我
中
句
別
有
八。
其
分
段
無
常
以
顯
空
也。
是
身
如
電
念
念
不
性
無
常
顯
空
之。
身
如
浮
雲
須
臾
滅
者
此
句
血
飲
食
緣
成。
緣
如
聲
形
如
響
矣。
就
後
兩
句
虛
誑。
身
從
過
去
煩
惱
緣
生。
亦
假
現
在
父
母
取
為
喻。
是
身
如
響
屬
因
緣
者
約
對
所
緣
明
身
從
過
去
善
惡
業
生。
業
如
形
質。
身
如
影
像。
也。
是
身
如
影
從
業
現
者
約
對
所
因
明
身
虛
心
起。
如
夢
中
身
依
睡
心
起。
謂
依
七
識
妄
心
妄
見
者
約
就
所
依
明
身
虛
妄。
此
身
依
於
妄
就
身
體
性
無
常
顯
空。
就
前
三
中
是
身
如
夢
維摩義記卷第一
130
陰
是
其
我
家
所
有
名
為
我
所。
三
就
五
陰
相
內
總
分
別。
五
陰
和
合
集
成
假
人
名
之
為
我。
報
名
我。
外
境
是
其
我
家
所
有
名
為
我
所。
二
我
我
所
明
無
我
體。
解
釋
有
三。
內
外
分
別。
明
身
無
我。
自
下
三
句
常
相
辨
無。
是
身
為
空
身。
所
以
不
實。
大
為
神
宅
故
名
為
家。
上
來
約
無
人
體。
就
下
總
中
是
身
不
實
四
大
為
家
攬
大
水
雖
汎
潤
而
無
人
體。
身
亦
如
是。
雖
有
作
用
彼
而
無
壽
者。
是
身
無
人
為
如
水
者
宰
用
名
移
岳
而
無
壽
者。
身
亦
如
是。
雖
復
相
續
從
此
身
無
壽
為
如
風
者
相
續
名
壽。
風
雖
相
續
偃
而
無
我
實。
眾
生
如
是。
雖
有
作
用
而
無
我
實。
體。
自
在
我
用。
火
得
草
木
自
在
焚
蕩。
似
有
我
作
用
而
無
主
宰。
是
身
無
我
為
如
火
者
自
實
雖
昇
持
而
無
主
宰。
身
亦
如
是。
假
眾
法
成。
雖
維摩義記卷第一
131
實
有
知。
就
法
推
求。
知
則
無
知。
是
義
云
何。
如
來
藏
性
說
以
為
實。
此
四
重
中
約
初
事
門。
數
說
以
為
法。
破
相
之
空
名
之
為
理。
非
有
非
入
等
事
相
分
別。
名
之
為
事。
苦
無
常
等
諸
法
何
言
無。
法
有
四
重。
一
事
二
法
三
理
四
實。
陰
如
草
木
等
約
就
心
法
明
無
我
用。
現
見
有
知
義。
此
無
我
體。
自
下
兩
句
明
無
我
用。
是
身
無
如
下
觀
生
品
說。
今
言
如
空
離
我
我
所
含
此
名
為
無
我。
假
名
相
全
無
所
有
名
無
我
所。
此
性
名
無
我
所。
如
成
實
說。
第
三
假
名
人
相
令
生
中
無
有
我
性
名
為
無
我。
假
名
法
中
無
有
便
非
我
家
所
有
名
無
我
所。
如
毘
曇
說。
二
假
無
橫
計
十
六
神
我
名
為
無
我。
以
無
我
故
諸
所。
如
是
一
切。
云
何
無
我
及
我
所。
分
別
有
三。
分
別。
說
色
為
我
餘
陰
為
所。
說
受
作
我
餘
陰
維摩義記卷第一
132
據
後
三
故
說
無
知。
現
見
此
身
有
動
有
止。
云
對
何
說
無。
是
故
亦
無
無
相
可
存。
此
四
重
中
云
何
叵
得。
法
若
曾
有
可
對
說
無。
由
未
不
寄。
就
實
以
求。
破
相
之
理
亦
不
可
得。
況
法
與
生
知。
就
法
如
是。
就
理
推
求。
法
相
尚
無。
知
復
相
已
謝。
復
與
誰
合。
是
故
進
退
都
無
合
義。
何
餘
二
未
現
與
誰
和
合。
乃
至
滅
相
現
前
之
時
時
餘
相
未
來。
共
誰
和
合。
住
相
現
時
生
相
已
眾
盲
豈
有
見
理。
又
復
四
相
無
和
合
義。
生
相
知
者。
非
知
共
聚
云
何
能
知。
如
一
盲
不
見
雖
足
四
相。
若
使
四
相
各
別
非
知。
四
相
和
合
方
各
別
是
知
便
是
四
念
別
知
四
法。
何
關
一
念
知
生
亦
應
非。
乃
至
滅
相
類
亦
同
然。
若
使
四
相
中
何
者
是
知。
若
生
是
知
餘
三
應
非。
若
餘
念
之
心
具
足
四
相。
初
生
次
住
終
異
後
滅。
此
維摩義記卷第一
133
顯
之。
又
苦
無
常
空
無
我
等
不
淨
法
故
亦
名
以
餘
義
助
顯
不
淨。
謂
以
無
常
苦
無
我
等
而
穢
惡
充
滿。
即
是
五
中
自
體
不
淨。
餘
略
不
舉。
灰
埋
為
為
土。
究
竟
推
求
無
一
淨
相。
今
言
不
流。
五
畢
竟
不
淨。
此
身
死
已。
虫
食
成
糞
火
燒
淨。
三
十
六
物
集
成
己
體。
四
自
相
不
淨。
九
孔
腹
中
生
藏
之
下
熟
藏
之
上
安
置
己
體。
三
自
體
為
種。
現
在
父
母
精
血
為
種。
二
住
處
不
淨。
在
顯
之。
不
淨
有
五。
一
種
子
不
淨。
是
身
過
去
結
初
句
中
是
身
不
淨
常
相
正
舉。
穢
惡
充
滿
釋
初
之
一
句
正
顯
不
淨。
後
七
更
以
餘
義
助
顯。
轉。
非
是
我
作。
無
我
如
是。
次
論
不
淨
句
別
有
轉
者
約
就
色
法
明
無
我
用。
進
止
施
為
但
是
同
草
木
不
動。
無
知
猶
如
瓦
礫。
是
身
無
作
風
無
知。
故
復
舉
草
木
事
類
以
顯
無
動。
而
無
知
維摩義記卷第一
134
法
同
喻。
是
身
不
定
為
要
當
死
是
死
苦
也。
此
故
取
為
喻。
為
老
所
逼
約
喻
顯
法。
亦
得
名
為
逼
是
老
苦
也。
高
丘
必
頹
深
井
必
滿
有
身
必
作。
今
約
一
大
且
言
百
一。
是
身
如
丘
井
為
老
不
調
百
一
病
生。
四
大
不
調
四
百
四
病
同
時
前
三
中
是
身
為
災
為
一
病
惱
是
病
苦
也。
一
而
顯
不
淨。
後
一
五
陰
生
滅
之
苦
而
顯
不
淨。
其
老
病
死
苦
而
顯
不
淨。
次
一
以
其
四
大
違
為
體。
身
云
何
淨。
次
五
以
苦
顯
不
淨
中
初
三
相
無
常。
前
後
遷
變
是
無
常
相。
破
去
常
相
無
名
性
無
常。
此
破
常
性。
雖
假
衣
食
畢
歸
磨
滅
集
而
無
性
實
名
曰
虛
偽。
虛
偽
無
性
說
何
為
不
淨。
就
初
句
中
是
身
虛
偽
是
性
無
常。
因
緣
以
其
苦
義
而
顯
不
淨。
末
後
一
以
空
無
我
而
淨。
於
中
初
句
以
無
常
義
而
顯
不
淨。
其
次
五
維摩義記卷第一
135
教
生
厭
護
煩
惱
行。
下
教
生
欣
護
小
乘
行。
於
上
來
別
教。
言
諸
仁
者
此
可
患
厭
結
勸
令
厭。
聚
陰
界
諸
入
共
合
成
者
以
空
無
我
顯
不
淨
怨
賊。
苦
想
如
是。
以
苦
為
身。
身
云
何
淨。
言
如
摧
滅。
想
於
色
陰
中
根
用
相
代
生
滅
相
功。
故
來
摧
滅。
受
陰
始
起
行
來
摧
滅。
行
陰
始
生
識
於
五
陰
中
識
陰
始
生
想
來
摧
滅。
想
陰
始
現
賊。
以
能
相
害
經
中
亦
說
為
旃
陀
羅。
是
義
云
樂
住。
而
此
五
陰
共
相
摧
滅
違
反
人
情。
故
名
其
五
陰
生
滅
苦
也。
何
故
五
陰
說
為
怨
賊。
人
濕
而
冷。
火
則
熱
而
燥。
故
曰
相
反。
如
怨
賊
者
云
何
乖
反。
論
地
則
堅
而
重。
風
則
動
而
輕。
水
害。
四
大
如
是。
盛
一
身
篋
性
相
乖
反
故
取
為
四
大
違
損
苦
也。
譬
如
四
蛇
盛
之
一
篋
共
相
三
竟。
亦
應
說
生
苦。
微
故
不
論。
如
毒
蛇
者
是
維摩義記卷第一
136
本
無。
方
便
修
起
故
從
德
生。
德
別
眾
多
故
曰
以
結
之。
就
初
總
中
言
從
無
量
功
德
生
者
報
從
戒
下
別。
下
從
如
是
無
量
淨
法
生
如
來
身
果
從
因
生
中
初
從
無
量
功
德
生
者
總
以
標
生
故。
以
佛
一
切
功
德
法
成
故
名
法
身。
就
下
如
別
章。
今
言
法
身
是
佛
報
身。
說
從
無
量
功
故
說
佛
身
即
是
法
身。
為
是
須
求。
佛
具
三
義。
之。
有
人
見
佛
示
同
有
為
疑
不
可
求。
為
遮
此
勸
汝
求
佛
者
何。
下
對
釋
之。
佛
即
法
身
故
須
須
樂
佛。
下
釋
勸
意。
所
以
者
何。
徵
前
起
後。
所
果
正
勸
因。
聲
聞
厭
有
則
求
取
滅。
菩
薩
異
彼
明
果
由
因
勸
修
佛
因。
前
中
初
言
常
樂
佛
身
前
中
復
二。
一
勸
求
佛
果。
二
從
無
量
功
德
生
佛
身
斷
生
病
下
約
就
利
他
教
求
菩
提
護
彼
狹
有
二。
一
約
自
行。
教
求
佛
身
護
彼
小
心。
二
欲
維摩義記卷第一
137
色
定。
言
解
脫
者
謂
八
解
脫。
言
三
昧
者
謂
三
種
可
解。
就
禪
度
中
禪
是
四
禪。
定
者
是
其
四
此
前
一
對。
三
布
施
等
復
明
自
利。
施
戒
忍
進
定。
後
三
通
攝
皆
是
智
慧。
二
慈
悲
等
是
利
他
五
猶
是
戒
定
慧
三
行
所
攝。
初
一
是
戒。
次
一
脫
等。
於
已
解
脫
時
照
知
顯
了
名
解
脫
知
見。
斯
得
果。
果
絕
羈
縛
說
為
解
脫。
謂
心
解
脫
慧
防
禁
名
戒。
住
緣
稱
定。
觀
遠
名
慧。
此
三
相
因
見
餘
處
名
為
五
分
法
身。
義
如
別
章。
今
且
釋
有
四。
初
從
戒
等
是
自
利
行。
其
戒
定
慧
解
脫
從
十
力
四
無
畏
下
明
其
道
果。
就
初
段
中
文
下
明
其
行
果。
三
從
三
十
七
品
下
明
其
道
因。
下
總
以
結
之。
別
中
有
四。
一
明
行
因。
二
從
六
行
生。
就
教
行
中
初
先
別
論。
從
斷
一
切
不
善
量。
別
中
有
二。
一
從
教
行
生。
二
從
真
實
下
從
維摩義記卷第一
138
法
生
如
來
身
總
以
結
之。
前
約
自
行
教
求
佛
放
逸。
此
即
般
若
不
放
逸
根。
前
總
次
別。
從
如
其
能
證。
妄
情
浮
蕩
名
為
放
逸。
證
實
除
捨
名
是
其
真
實。
此
佛
正
因
故
佛
從
生。
從
不
放
逸
行。
下
明
證
行。
從
真
實
生
是
所
證
理。
如
來
藏
不
善
法
生
集
一
切
善
法
生
總
以
結
之。
上
來
得。
是
故
從
之
得
生
佛
身。
上
來
別
竟。
從
斷
一
道
果。
四
無
畏
義
此
應
具
釋。
此
三
皆
是
十
地
止
觀
生
是
其
道
也。
十
力
無
畏
十
八
不
共
是
眼
及
以
漏
盡。
亦
如
別
章。
從
三
十
七
道
品
生
他
心
宿
命
漏
盡
是
其
六
也。
言
三
明
者
宿
命
通
三
明
是
其
行
果。
言
六
通
者
身
通
天
眼
天
復
明
利
他。
謂
方
便
智。
此
復
一
對。
上
來
行
因。
上
來
別
論。
諸
波
羅
蜜
總
以
結
之。
四
從
方
便
昧。
就
波
若
中
多
聞
教
智。
智
慧
理
智。
亦
名
證
維摩義記卷第一
139
摩
義
記
卷
第
一
︵
末
︶
者
而
為
說
法。
令
無
數
人
發
菩
提
心。
問
疾。
次
為
說
法
下
明
說
益。
長
者
維
摩
為
問
生
病
者
當
發
阿
耨
三
菩
提
心。
前
明
諸
人
皆
下
約
利
他
教
求
菩
提。
是
故
告
言
欲
得
佛
身
維摩義記卷第一