1
所
為
非
小
道
所
及。
故
問
其
緣
者
也。
廣
博
嚴
事
一
切
眾
會
皆
作
金
色。
肇
曰。
大
難
白
佛
言
世
尊
以
何
因
緣
有
此
瑞
應
是
處
忽
故
先
現
斯
瑞
以
啟
群
心
者
也。
問
疾。
所
明
若
上。
今
將
詣
如
來
封
印
茲
在。
所
以
來
往
興
化。
共
弘
不
思
議
道
也。
因
會
是
鄰。
如
來
淨
名
雖
服
殊
處
異。
然
妙
存
切
眾
會
皆
作
金
色。
肇
曰。
至
人
無
常
所。
時
佛
說
法
於
菴
羅
樹
園
其
地
忽
然
廣
博
嚴
事
菩
薩
行
品
第
十
一
後
秦
釋
僧
肇
選
維
摩
詰
經
卷
第
九
注維摩詰經卷第九
2
諸
菩
薩
即
皆
避
座
稽
首
佛
足
亦
繞
七
匝
於
一
淨
名
置
座
於
地。
將
先
致
敬
也。
首
佛
足
右
繞
七
匝
一
心
合
掌
在
一
面
立。
肇
駟
輕
騎。
大
士
迎
送。
則
運
以
妙
通。
往
詣
佛
所
到
已
著
地。
什
曰。
世
相
迎
送。
必
摩
詰
即
以
神
力
持
諸
大
眾
并
師
子
座
置
於
右
是
時。
肇
曰。
有
益
時
也。
諸
菩
薩
禮
事
供
養
文
殊
師
利
言
善
哉
行
矣
今
諮
請
遺
法。
以
其
懷
勝
遠
遊
宜
令
實
反。
故
欲
共
詣
佛
意。
二
者
欲
令
證
明
香
飯
多
所
發
悟。
三
佛。
旨
可
尋
也。
一
者
見
其
誠
心
欲
遂
其
殊
師
利
可
共
見
佛。
什
曰。
維
摩
詰
勸
共
繞
發
意
欲
來
故
先
為
此
瑞
應
於
是
維
摩
詰
語
告
阿
難
是
維
摩
詰
文
殊
師
利
與
諸
大
眾
恭
敬
注維摩詰經卷第九
3
以
得
聞
也。
肇
曰。
如
來
將
辨
香
飯
之
緣。
故
云
何
不
聞
耶。
答
曰。
非
分
故
近
而
不
聞。
今
何
香。
什
曰。
問
曰
上
品
香
氣
普
薰
三
千。
阿
時
阿
難
白
佛
言
世
尊
今
所
聞
香
自
昔
未
有
是
跡
也。
大
旨。
所
明
不
思
議
道。
故
往
往
多
顯
不
思
乘
掌
而
還。
莫
測
其
變。
故
自
絕
於
圖
度。
此
不
思
議
室。
因
借
寶
座
睹
其
神
力。
兼
食
香
非
意
所
圖
非
度
所
測。
肇
曰。
向
與
文
殊
俱
然
已
見
於
汝
意
云
何
世
尊
我
睹
其
為
不
可
思
大
士
神
奇。
將
以
厲
狹
劣
之
想
也。
菩
薩
大
士
自
在
神
力
之
所
為
乎。
什
曰。
欲
令
復
座
即
皆
受
教
眾
坐
已
定
佛
語
舍
利
弗
汝
足
在
一
面
立
於
是
世
尊
如
法
慰
問
諸
菩
薩
已
立
諸
大
弟
子
釋
梵
四
天
王
等
亦
皆
避
座
稽
首
注維摩詰經卷第九
4
消
飯
常
力
也。
若
應
因
飯
而
階
道
者。
要
事
不
須
久
故
不
令
過
七。
肇
曰。
七
日
聖
道。
如
道
跡
七
生。
七
步
蛇
嚙
等
勢
不
過
亦
云
應
得
道
者。
飯
氣
時
薰
不
過
七
日。
必
食
香
飯
飯
不
時
消。
心
必
厭
捨
故
不
令
久
乃
消。
什
曰。
七
日
乃
消
有
二
因
緣。
或
有
曰
此
飯
久
如
當
消
曰
此
飯
勢
力
至
于
七
日
然
維
摩
詰
是
香
氣
住
當
久
如
維
摩
詰
言
至
此
飯
佛
餘
飯
於
舍
食
者
一
切
毛
孔
皆
香
若
此
阿
難
難
言
此
所
從
來
曰
是
長
者
維
摩
詰
從
眾
香
國
是
舍
利
弗
語
阿
難
言
我
等
毛
孔
亦
出
是
香
弗
自
顯
一
食
之
香。
因
明
香
飯
之
多
益
也。
眾
香
國
菩
薩
也。
所
以
獨
言
彼
者。
欲
令
舍
告
阿
難
是
彼
菩
薩
毛
孔
之
香。
肇
曰。
彼
菩
阿
難
聞
也。
注維摩詰經卷第九
5
內。
必
有
所
得
矣。
然
一
食
之
悟
亦
不
得
有
飯
者
至
一
生
補
處
然
後
乃
消。
生
曰。
七
日
此
飯
者
得
無
生
忍
然
後
乃
消
已
得
無
生
忍
食
未
發
大
乘
意
食
此
飯
者
至
發
意
乃
消
已
發
意
曰。
成
無
著
果。
名
心
解
脫
者。
達
因
果。
即
解
緣
起
解
緣
起
則
見
實
法
也。
況
道
耶。
有
此
妙
果
必
有
妙
因。
極
大
信
樂
答
曰。
體
安
心
靜
發
未
曾
有
意。
飯
尚
如
此。
見
諦
十
六
心
也。
問
曰。
食
香
飯
云
何
得
入
正
位
食
此
飯
者
得
心
解
脫
然
後
乃
消。
什
然
後
乃
消。
肇
曰。
入
無
漏
境。
名
入
正
位
阿
難
若
聲
聞
人
未
入
正
位
食
此
飯
者
得
入
正
所
應
得
然
後
乃
消
也。
生
曰。
不
過
七
日
注維摩詰經卷第九
6
言
如
是
如
是
阿
難
或
有
佛
土
以
佛
光
明
而
有
者
也。
生
曰。
佛
以
應
悟
為
事。
而
香
飯
能
之。
未
也。
肇
曰。
飯
本
充
體
乃
除
結
縛。
未
曾
聞
見
之
妙。
妙
盡
於
此。
故
下
廣
明
佛
事。
以
廣
其
為
事。
凡
是
化
人
皆
名
佛
事。
以
阿
難
謂
佛
本
充
體
而
今
得
道。
故
歎
未
曾
有。
佛
以
化
什
曰。
神
足
變
化。
說
法
度
人
化
之
常
也。
難
白
佛
言
未
曾
有
也
世
尊
如
此
香
飯
能
作
佛
消
此
飯
如
是
滅
除
一
切
諸
煩
惱
毒
然
後
乃
消
如
有
藥
名
曰
上
味
其
有
服
者
身
諸
毒
滅
然
後
義
焉。
今
云
爾
者。
以
明
此
飯
為
宣
理
之
極。
備
有
生
菩
薩
及
正
位
之
人。
豈
復
假
外
方
得
進
哉。
階
進
也。
止
一
生
補
處
者。
佛
無
因
得
故
也。
注維摩詰經卷第九
7
此
土
以
樹
為
化
之
本
也。
而
聞。
此
如
來
報
應
樹
也。
眾
生
遇
者
自
然
悟
形
色
微
妙
隨
所
好
而
見。
樹
出
法
音
隨
所
成
道
樹
名
菩
提。
此
樹
光
無
不
照
香
無
不
名
香
或
放
光
明
或
為
說
法
也。
肇
曰。
佛
於
以
菩
提
樹
而
作
佛
事。
什
曰。
或
出
華
果
或
佛
事。
如
須
扇
頭
比。
以
佛
所
化
人
而
作
佛
事。
肇
曰。
有
純
以
化
宗。
以
菩
薩
為
化
主
也。
令
菩
薩
弘
道
以
化
人
也。
肇
曰。
有
佛
默
然
以
諸
菩
薩
而
作
佛
事。
什
曰。
佛
直
居
宗
靜
但
以
光
為
主
下
皆
類
此。
此
土
眾
生。
見
佛
妙
光
自
入
道
檢。
亦
有
餘
極
於
此。
故
廣
示
其
事。
令
悟
佛
道
之
無
方
佛
事。
肇
曰。
阿
難
具
香
飯
所
益。
謂
佛
事
注維摩詰經卷第九
8
想
自
滅。
亦
如
文
殊
師
利
滅
眾
色
像。
現
虛
曰。
除
卻
形
色
廓
然
無
像。
令
其
空
心
虛
靜
以
佛
身
而
作
佛
事
有
以
虛
空
而
作
佛
事。
身
也。
肇
曰。
好
嚴
飾
者
示
之
以
相
好
也。
弗
迦
沙
王
因
是
得
悟
也。
下
言
佛
身
全
現
相。
亦
云
以
佛
形
像。
如
萍
沙
王
以
佛
像
或
一
相
二
相
乃
至
眾
多
相。
隨
所
應
見
而
以
三
十
二
相
八
十
隨
形
好
而
作
佛
事。
什
道。
園
觀
以
眼
根
通
道
也。
曰。
眾
香
國
即
其
事
也。
一
義
飲
食
以
舌
根
以
飯
食
而
作
佛
事
有
以
園
林
臺
觀
而
作
佛
事。
脫
此
其
類
也。
肇
注
同。
示
眾
人。
歸
命
病
皆
得
愈
信
敬
益
深。
因
是
王。
得
佛
大
衣。
時
世
疾
疫。
王
以
衣
著
標
上。
以
佛
衣
服
臥
具
而
作
佛
事。
什
曰。
昔
閻
浮
注維摩詰經卷第九
9
示
無
識
無
作
無
為
而
作
佛
事。
肇
曰。
有
真
無
言
教
如
維
摩
詰
默
然
成
論
比
也。
有
清
淨
佛
土
寂
寞
無
言
無
說。
什
曰。
有
形
婆
國
之
佛
事。
以
音
聲
語
言
文
字
而
作
佛
事。
肇
曰。
即
此
有
不
悟
正
言。
因
諭
得
解
者。
六
事
為
現
不
真
形
色。
令
悟
深
理
焉。
肇
曰。
而
作
佛
事。
什
曰。
於
夢
中
悟
感
眾
生
也。
以
夢
幻
影
響
鏡
中
像
水
中
月
熱
時
炎
如
是
等
俱
入
律
行
也。
生
應
以
此
緣
得
入
律
行。
肇
曰。
所
因
雖
殊。
事
不
同
也。
八
相
雖
在
身
而
身
相
不
一。
所
因
各
異
故。
示
有。
好
空
者
滅
身
以
示
空。
如
密
跡
經
說
相
以
化
阿
闍
世
王
也。
肇
曰。
好
有
者
存
身
注維摩詰經卷第九
10
諸
眾
生
為
之
疲
勞
諸
佛
即
以
此
法
而
作
佛
因
八
萬
四
千。
出
無
量
塵
垢
故
名
門
也。
也。
因
一
根
生
二
萬
一
千
煩
惱。
合
八
萬
四
故
為
門
也。
肇
曰。
三
毒
等
分
此
四。
煩
惱
之
千。
別
相
則
無
量。
今
言
八
萬
四
千。
則
攝
無
屬
一
病。
四
病
故
八
萬
四
千
也。
總
說
則
八
萬
惱
根
本
有
四。
三
毒
及
等
分
也。
二
萬
一
千
塵
難
有
此
四
魔
八
萬
四
千
諸
煩
惱
門。
什
曰。
作
為。
無
非
佛
事。
上
略
言
之
也。
動
威
儀
俯
仰
乃
至
動
足
未
曾
無
益。
所
以
諸
曰。
佛
事
者
以
有
益
為
事
耳。
如
來
進
止
是
阿
難
諸
佛
威
儀
進
止
諸
所
施
為
無
非
佛
事。
此
佛
事
之
上
者
也。
無
為
而
超
悟
於
事
外。
非
是
言
情
所
能
稱
土
純
法
身
菩
薩。
外
無
言
說
內
無
情
識。
寂
注維摩詰經卷第九
11
美
惡
斯
順。
無
事
不
為。
為
之
無
非
佛
事。
乃
名
入
一
切
諸
佛
法
門。
肇
曰。
若
能
應
會
無
良
藥。
是
以
大
聖
為
心
病
之
醫
王。
觸
事
皆
是
法
所。
則
藥
反
為
毒
矣。
苟
曰
得
愈
毒
為
藥
毒
除
毒。
斯
佛
事
之
無
方
也。
生
曰。
若
投
藥
受
化。
此
以
欲
除
欲
以
瞋
除
瞋。
猶
良
醫
後
悟
道。
毒
龍
以
瞋
為
患。
更
增
其
忿
恚
然
為
藥。
如
婬
女
以
欲
為
患。
更
極
其
情
欲
肇
曰。
眾
生
皆
以
煩
惱
為
病。
而
諸
佛
即
以
如
佛
以
愛
度
難
陀
也。
瞋
恚
化
惡
龍
比
或
以
毒
藥
治
人
病
也。
佛
亦
如
是。
以
煩
善
八
萬
四
千
煩
惱
是
也。
譬
如
藥
師
或
以
良
神
力
說
法
等
是
也。
二
無
記
虛
空
是
也。
三
以
什
曰。
佛
事
有
三
種。
一
以
善
作
佛
事。
光
注維摩詰經卷第九
12
為
心
乎。
生
曰。
菩
薩
既
入
此
門。
便
知
佛
土
等
信
也。
自
不
入
佛
事
門
者。
孰
能
不
以
淨
知
佛
平
等
而
應
跡
不
同。
此
闚
之
徒
非
不
高。
睹
穢
不
閡
乖
情
不
沒。
故
能
生
真
淨
其
間
哉。
是
以
豫
入
此
門
者。
見
淨
不
貪
己
穢。
美
惡
自
彼
於
佛
無
二。
曷
為
自
生
憂
喜
曰。
佛
無
定
所。
應
物
而
現。
在
淨
而
淨
在
穢
功
德
平
等
為
教
化
眾
生
故
而
現
佛
土
不
同。
佛
生
清
淨
心
歡
喜
恭
敬
未
曾
有
也
諸
佛
如
一
切
不
淨
佛
土
不
以
為
憂
不
閡
不
沒
但
於
見
一
切
淨
好
佛
土
不
以
為
喜
不
貪
不
高
若
薩
入
此
門
者。
肇
曰。
七
住
已
上
豫
入
此
入
諸
佛
法
門
耳。
生
曰。
苟
達
其
一
眾
事
皆
注維摩詰經卷第九
13
一
一
佛
無
不
有
之。
故
無
不
等
矣。
法
悉
皆
同
等。
生
曰。
諸
佛
色
身
雖
復
若
干。
其
壽
命
說
法
教
化
成
就
眾
生
淨
佛
國
土
具
諸
見
力
無
所
畏
不
共
之
法
大
慈
大
悲
威
儀
所
行
難
諸
佛
色
身
威
相
種
姓
戒
定
智
慧
解
脫
解
脫
無
閡
慧
無
色
身
也。
也。
生
曰。
色
身
是
外
應
之
有。
出
無
閡
慧
中。
地。
不
以
地
異
而
異
空。
不
以
空
一
而
釋
無
閡
慧
無
若
干
也。
肇
曰。
佛
慧
如
空
應
形
也。
下
言
身
色
等。
真
報
應
之
身
也。
是
見
諸
佛
色
身
有
若
干
耳。
什
曰。
謂
化
現
也。
生
曰。
無
地
為
空。
而
地
出
其
中
矣。
難
汝
見
諸
佛
國
土
地
有
若
干
而
虛
空
無
若
貴
唯
應。
但
歎
應
生
之
為
奇
也。
是
就
應
之
義。
好
惡
在
彼
於
我
豈
有
異
哉。
注維摩詰經卷第九
14
隱
道
來。
此
佛
亦
如
是
來。
彼
佛
安
隱
去。
此
如
去。
如
法
知
如
法
說
故
名
如
也。
諸
佛
以
為
佛
陀。
什
曰。
多
陀
阿
伽
度。
秦
言
如
來
亦
如
矣。
冥。
無
復
有
不
如
之
理。
從
此
中
來。
故
無
故
名
如
來
亦
名
如
去。
生
曰。
如
者
謂
心
與
如
法
而
來
如
法
而
去。
古
今
不
改
千
聖
同
為
多
陀
阿
伽
度。
肇
曰。
秦
言
如
來
亦
云
如
不
得
名
為
正
遍
覺
人
也。
法
相
謂
之
知。
生
曰。
若
不
等
者。
便
有
所
不
法
無
差
謂
之
正。
智
無
不
周
謂
之
遍。
決
出
生
死
夢
故
言
覺
也。
肇
曰。
秦
言
正
遍
知。
見
法
無
差
故
言
正。
智
無
不
周
故
言
遍
言
正
遍
知。
今
言
三
藐
三
佛
陀。
言
正
遍
覺
故
名
為
三
藐
三
佛
陀。
什
曰。
三
藐
三
菩
提。
注維摩詰經卷第九
15
以
稱
菩
薩
能
盡
受
之
矣。
言
阿
難
不
能
盡
受。
亦
何
足
用
美
其
廣。
意
生
曰。
無
不
知
無
不
能
者。
豈
可
窮
之
難
若
我
廣
說
此
三
句
義
汝
以
劫
壽
不
能
盡
如
也。
具
足
也。
生
曰。
於
結
使
眠
中
而
覺。
故
得
心
上
佛
事。
有
一
毫
不
等
者。
則
不
足
以
名
三
覺
彼
者
其
唯
佛
也。
此
三
句
蓋
體
極
之
稱。
若
也。
肇
曰。
秦
言
覺
生
死
長
寢
莫
能
自
覺。
自
則
是
體
極
之
稱。
足
以
明
諸
佛
同
等
異
於
二
此
未
免
於
睡
也。
言
遍
言
如
言
覺。
此
三
佛
問
舍
利
弗
三
問
不
答。
天
女
問
默
然
無
覺。
覺
而
不
盡。
則
非
真
覺
故
無
覺
名
也。
覺
有
二
種。
一
於
四
諦
中
覺。
二
於
一
切
法
亦
如
是
去
也。
佛
陀
秦
言
覺
也。
凡
得
道
名
為
注維摩詰經卷第九
16
有
於
上
不
足
於
下
有
餘。
不
可
以
下
有
智
慧
總
持
辯
才
一
切
功
德
不
可
量
也。
肇
曰。
限
度
諸
菩
薩
也
一
切
海
淵
尚
可
測
量
菩
薩
禪
為
最
多
聞
非
謂
菩
薩
且
止
阿
難
其
有
智
者
不
告
阿
難
勿
起
退
意
所
以
者
何
我
說
汝
於
聲
聞
自
取
不
達。
以
申
佛
之
意
也。
也。
生
曰。
阿
難
豈
不
知
己
之
多
聞
本
有
在
中。
多
聞
強
記
第
一。
今
聞
佛
事。
乃
自
審
寡
敢
自
謂
以
為
多
聞。
肇
曰。
阿
難
於
五
百
弟
智
慧
辯
才
不
可
思
議
阿
難
白
佛
我
從
今
已
往
是
阿
難
諸
佛
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
無
有
限
不
極。
豈
容
優
劣
於
其
間
哉。
曰。
三
句
之
義
無
窮
若
此。
其
道
平
等
理
一
得
念
總
持
此
諸
人
等
以
劫
之
壽
亦
不
能
受。
使
三
千
大
千
世
界
滿
中
眾
生
皆
如
阿
難
多
聞
注維摩詰經卷第九
17
香
為
佛
事。
故
請
言
教
法
也。
亦
將
欲
遍
至
還
於
彼
土
當
念
如
來。
什
曰。
彼
亦
不
必
專
生
故
隨
其
所
應
現
佛
國
異
唯
然
世
尊
願
賜
少
離
是
心
所
以
者
何
諸
佛
方
便
不
可
思
議
為
度
聞
此
佛
事
乃
自
悔
責
也。
見
穢
土
生
下
劣
想。
謂
諸
佛
菩
薩
亦
有
升
起
想
微
耳。
既
了
平
等。
誠
心
自
悔
也。
肇
曰。
聖
旨。
及
見
不
淨
劣
想
自
發。
由
憶
念
佛
初
見
此
土
生
下
劣
想
今
自
悔
責。
什
曰。
雖
時
眾
香
世
界
菩
薩
來
者
合
掌
白
佛
言
世
尊
我
此。
況
盡
其
事。
所
不
能。
肇
曰。
一
時
即
向
來
所
現
一
時
通
之
力
一
切
聲
聞
辟
支
佛
於
百
千
劫
盡
力
變
難
汝
等
捨
置
菩
薩
所
行
是
維
摩
詰
一
時
所
現
而
量
於
上
也。
注維摩詰經卷第九
18
不
盡
功
德
有
為。
無
凡
夫
閡
也。
不
住
無
是
有
為
無
常
盡
也。
言
無
閡
於
二
事
不
閡
盡
也。
無
為
盡。
智
慧
斷
令
滅
盡
也。
今
言
盡
二
種。
一
無
為
盡
二
有
為
盡。
有
為
盡。
無
常
遷
告
諸
菩
薩
有
盡
無
盡
無
閡
法
門。
什
曰。
盡
佛
功
德
也。
生
曰。
請
還
彼
土
法
也。
土。
將
宣
揚
如
來
不
思
議
道。
令
本
國
眾
生
也。
肇
曰。
既
知
佛
事
之
難
議。
故
欲
請
法
而
下
二
門
苦
而
後
得
乃
悟
自
然
得
者
因
妙
而
功
由。
所
由
者
佛。
而
彼
昧
之。
是
不
知
恩
也。
若
入
律
行。
常
樂
則
亡
其
樂。
亡
其
樂
則
亡
其
令
知
恩。
彼
諸
菩
薩
處
清
淨
國。
但
食
香
飯
稟
異
聞
也。
亦
欲
令
彼
菩
薩
知
恩
故
請。
云
不
宜
虛
反
又
以
彼
諸
菩
薩。
必
問
其
上
要。
方
化
不
淨
國。
故
請
雜
法
也。
亦
以
遠
遊
異
注維摩詰經卷第九
19
住
無
為。
肇
曰。
有
為
雖
偽。
捨
之
則
大
業
不
供
養
之。
來
降。
因
是
人
得
破
怨
賊。
故
雖
是
賊
亦
宜
存。
譬
如
無
量
怨
賊
在
彼
大
城。
城
中
有
功
德
也。
一
切
有
為
悉
是
大
累。
可
以
遣
累
故
菩
薩
者
不
盡
有
為。
什
曰。
謂
一
切
善。
是
有
不
盡
矣。
有
盡。
無
為
法
無
三
相
故
無
盡。
生
曰。
無
為
謂
無
盡
謂
無
為
法。
肇
曰。
有
為
法
有
三
相
之
法
也。
謂
為
盡
謂
有
為
法。
生
曰。
有
為
是
無
常
盡
者。
是
其
法
也。
是
自
濟
之
懷。
於
菩
薩
為
縛
矣。
若
解
脫
等
當
學。
生
曰。
欲
還
彼
土。
跡
在
捨
此
之
無
二
乘
閡
也。
注維摩詰經卷第九
20
也。
欲
不
盡
有
為
成
就
佛
道。
要
由
慈
悲。
慈
悲
佛
道
根
本
也。
聲
聞
無
此
故。
盡
有
住
謂
不
盡
有
為
謂
不
離
大
慈
不
捨
大
悲。
什
祛
此
縛
矣。
非
彼
土
然
也。
然
則
寄
還
彼
土。
以
明
法
實
欲
盡
有
為
住
無
為
者。
蓋
是
此
土
患
苦
之
苦
是
有
為
也。
彼
土
無
苦
是
無
為
也。
若
縛
示
其
不
思
議
無
閡
之
道
也。
生
曰。
此
土
平
等
不
可
思
議。
所
以
請
法。
故
佛
開
此
二
不
思
議
道。
必
出
乎
盡
不
盡
門。
彼
菩
薩
聞
佛
動
於
我
無
為。
此
諸
佛
平
等
不
思
議
之
道
也。
淨
不
以
為
欣。
處
穢
而
穢
不
以
為
戚。
應
彼
不
覆。
至
能
出
生
入
死
遇
物
斯
乘。
在
淨
盡
有
為。
故
德
無
不
就。
不
住
無
為。
故
道
無
為
雖
實。
住
之
則
慧
心
不
明。
是
以
菩
薩
注維摩詰經卷第九
21
四
攝
法
常
念
順
行
護
持
正
法
不
惜
軀
命
種
諸
苦
彌
勤。
雖
魔
怨
逼
試。
心
不
生
倦。
惱
之
者
眾
鮮
能
無
厭。
以
大
悲
為
本。
故
化
眾
生
終
不
厭
倦。
別
本
云。
心
不
厭
倦。
什
者
也。
不
暫
失
也。
肇
曰。
發
心
不
忘。
是
眾
行
之
中
心
深
固。
譬
如
種
樹
根
深
難
拔。
故
歷
劫
愈
發
一
切
智
心
而
不
忽
忘。
什
曰。
志
求
佛
道。
焉。
不
捨
生
死
之
懷。
以
慈
悲
為
本。
故
始
明
後。
故
智
慧
不
住
之
也。
不
盡
有
為。
是
求
為
義
在
前。
故
功
德
不
盡
之
也。
住
無
為
義
德
也
智
慧
也。
功
德
在
始
智
慧
居
終。
不
盡
故
發
言
有
之。
生
曰。
菩
薩
之
行
凡
有
二
業。
先
說
也。
肇
曰。
慈
悲
乃
入
有
之
基。
樹
德
之
注維摩詰經卷第九
22
離
此
苦。
因
此
善
根
今
得
解
脫。
時
舍
利
弗。
南
無
佛。
心
生
信
樂
極
厭
生
死。
深
心
誓
願
人
極
大
恐
怖。
時
佛
從
空
中
飛
過。
其
人
見
已
從
林
出
欲
食
其
人。
其
人
上
樹
虎
在
樹
下。
劫
有
佛
名
人
可。
時
有
一
人。
入
林
取
薪
何
時
種
泥
洹
善
根。
佛
言
乃
往
昔
過
去
無
央
佛
為
說
法
即
得
阿
羅
漢。
舍
利
弗
問
佛。
此
言
善
來
比
丘
鬚
髮
自
落。
法
衣
著
身
便
成
沙
不
見
人
根
妄
輕
賤
人
耶。
佛
即
受
其
人。
具
以
事
答。
佛
即
種
種
責
舍
利
弗。
汝
智
慧
不
門
下。
悲
泣
懊
惱。
佛
從
外
還
見
而
問
之。
其
度。
往
五
百
弟
子
所。
盡
皆
不
受。
於
是
到
祇
弗
觀
其
宿
命。
八
萬
大
劫
不
種
善
根。
棄
而
也。
如
有
一
人
到
舍
利
弗
處
求
出
家。
舍
根。
什
曰。
謂
堅
固
善
心
深
不
可
動。
乃
名
注維摩詰經卷第九
23
在
獄。
獄
孔
中
遙
見
佛
於
山
上
往
來。
心
大
成。
故
須
方
便
迴
向
佛
道。
如
缾
沙
王
被
常
安
住
方
便
迴
向。
什
曰。
萬
善
無
常
隨
意
槃。
謂
盡
有
為
法
也。
耳
度
捨
慈
悲
道
樹
不
建。
眾
德
損
耗
自
隱
願
枝
條
之
流。
及
其
日
滋
日
茂
以
成
不
盡
茂
其
枝
條。
道
樹
日
滋
不
盡
有
為
也。
下
諸
四
攝
化
眾
生。
護
正
法
種
善
根。
以
此
眾
有
疲
厭。
肇
曰。
慈
悲
為
根
發
心
為
心。
然
後
也。
如
來
深
見
根
本。
以
禪
定
智
慧
囊
鼓
而
出
石
中
有
智
慧
金。
今
汝
智
慧
不
深
故
棄
而
弗
其
中
有
金。
即
以
兩
囊
鼓
而
出
之。
眾
生
無
中
有
金。
愚
人
不
知
棄
而
不
取。
金
師
見
之
佛
悔
過
舉
身
投
地
深
自
悲
歎。
佛
言。
譬
如
注維摩詰經卷第九
24
未
學
當
學。
所
以
不
輕。
已
學
當
成。
故
敬
諸
榮
辱
心
無
憂
喜
不
輕
未
學
敬
學
如
佛。
肇
生。
曷
為
而
畏。
供
諸
佛
故
入
生
死
而
無
所
畏。
肇
曰。
不
以
盡
其
所
懷。
故
言
無
師
倦
也。
弟
子
說
法。
法
之
要
者
則
握
而
不
與。
菩
薩
法
無
吝。
什
曰。
梵
本
云
無
師
倦。
外
道
師
也。
邪
見。
謂
無
所
得。
是
故
行
者。
求
法
不
懈
法
不
懈。
什
曰。
求
法
不
勤。
果
報
未
應。
則
住
焉。
宜
然。
肇
曰。
方
便
迴
向
進
善
之
要
行。
故
常
即
時
於
毘
沙
門
樓
上
化
生。
小
既
迴
向
大
以
餓
死
故
心
甚
樂
著。
我
今
當
往
生
彼
食
喜
應
生
兜
率
天。
在
中
聞
毘
沙
門
天
王
食
注維摩詰經卷第九
25
薩
則
為
惡
趣。
故
視
之
如
地
獄
也。
肇
曰。
禪
禪
獨
善
求
證
能
燒
眾
善
壞
無
上
道
根。
於
乘
二
小
乘
三
凡
夫。
凡
夫
禪
生
高
慢
我
心。
小
諸
禪
定
如
地
獄
想。
什
曰。
禪
定
有
三
種。
一
解
脫。
自
樂
不
著
自
苦
心
安。
然。
見
他
樂
不
嫉
其
心
隨
喜。
他
苦
心
動
欲
則
心
安。
自
樂
則
生
著
自
苦
則
心
動。
菩
薩
則
於
他
樂。
什
曰。
凡
夫
見
他
樂
則
生
嫉。
他
著
己
樂
慶
於
彼
樂。
別
本
云。
不
著
己
樂。
所
貴
也。
肇
曰。
獨
善
之
道
何
足
貴
乎。
智
慧。
離
諸
妄
想。
悉
名
遠
離
樂。
假
以
求
道
遠
離
樂
不
以
為
貴。
什
曰。
出
家
離
欲
及
禪
則
累
消。
故
化
令
正
憶
念。
煩
惱
者
令
發
正
念。
什
曰。
念
邪
則
生
累。
念
佛。
注維摩詰經卷第九
26
當
知
是
我
大
師
也。
肇
曰。
乞
者
雖
欲
自
益
施
故
受
斯
報。
王
今
不
施
後
亦
當
爾。
以
此
為
乞
也。
彼
言
我
等
前
世
亦
作
國
王。
不
修
汝
不
解
其
言
耳。
彼
所
須
者。
為
我
說
法
其
意。
語
大
臣
曰。
彼
等
我
大
師。
非
乞
人
所
陳
說。
臣
答
言。
乞
人
也。
王
智
慧
利
根
即
手
唱
聲
各
請
所
須。
王
問
大
臣。
此
是
何
人
月
氏
王
出
行
遊
觀。
有
數
千
乞
人。
在
路
側
來
求
發
我
施
心。
則
於
我
為
師。
故
起
師
想。
來
求
者
為
善
師
想。
什
曰。
本
無
施
意。
因
遊
故。
想
如
園
觀
也。
無
畏。
肇
曰。
生
死
雖
苦
大
道
之
所
因。
菩
薩
生
死
中
如
園
觀
想。
什
曰。
意
存
兼
濟
故
樂
如
地
獄
也。
雖
樂。
安
之
則
大
道
不
成。
菩
薩
不
樂
故。
想
注維摩詰經卷第九
27
品
之
法
為
眷
屬
想。
什
曰。
助
成
聖
道。
令
母
也。
餘
四
度
行
轉
深。
法
身
之
所
由
生。
故
想
為
則
求
之
六
度。
取
其
饒
益
比
之
父
母
也。
肇
也。
亦
云
子
有
所
須。
則
咨
之
父
母。
菩
薩
所
波
羅
蜜
為
父
母
想。
什
曰。
取
其
能
生
法
則
無
護。
菩
薩
自
己
有
護。
故
欲
護
無
護
者
毀
戒
人
起
救
護
想。
肇
曰。
戒
為
人
護。
毀
審
因
果
之
不
虛
也。
施
而
無
悔
也。
肇
曰。
凡
所
施
與
妙
期
有
在。
時。
了
知
此
施
必
能
具
足
一
切
智。
明
見
因
命
及
國
城
妻
子
悉
能
棄
捨。
給
施
眾
生。
給
眾
諸
所
有
具
一
切
智
想。
什
曰。
捨
諸
所
有。
謂
實
益
我。
故
想
為
善
師
也。
注維摩詰經卷第九
28
足
施
心
少。
二
事
不
具。
則
不
能
應
無
方
之
云。
行
無
閡
施。
什
曰。
或
施
心
足
而
財
少。
或
所
取。
無
礙
大
施
法
也。
此
施
相
好
之
所
因。
別
無
限
施
具
足
相
好。
肇
曰。
開
四
門
恣
求
土。
不
得
不
盡
淨
土
之
美。
異。
是
名
以
彼
成
己
也。
肇
曰。
為
好
飾
者。
淨
國
相。
然
後
修
行
稱
之
故
致
淨
國。
與
彼
諸
淨
國
嚴
飾
之
事
成
己
佛
土。
什
曰。
取
上
云
種
善
根。
此
云
無
齊
限。
轉
增
廣
也。
行
無
所
齊
限。
亦
云
不
以
劫
數
為
限
也。
肇
今
明
修
習
增
進。
修
習
增
進
名
為
行。
萬
善
行
善
根
無
有
齊
限。
什
曰。
上
說
始
種
善
也。
我
者。
三
十
七
道
品。
猶
人
有
眷
屬
相
助
成
尊
勝。
猶
人
有
眷
屬
益
其
貴
也。
肇
曰。
助
注維摩詰經卷第九
29
陰
界
入。
什
曰。
煩
惱
既
盡
則
隨
法
化
生。
法
遣。
自
非
慧
劍。
無
以
斷
除。
智
慧
劍
破
煩
惱
賊。
肇
曰。
煩
惱
之
寇
密
固
及。
倦
而
不
修
矣。
佛
無
量
德
志
而
不
倦。
肇
曰。
不
以
佛
孰
能
處
之。
成
也。
肇
曰。
生
死
長
久
苦
毒
無
量。
自
非
智
上
說
意
淨。
此
說
有
力
淨
而
有
力。
故
大
願
死
無
數
劫
意
而
有
勇。
什
曰。
勇
明
其
有
淨
相
之
報
也。
此
明
當
大
施
時。
諸
惡
悉
除
三
業
悉
淨。
故
悉
除。
因
淨
則
果
妙
相
妙
之
所
以
具
也。
肇
一
切
惡。
淨
身
口
意。
什
曰。
身
口
意
淨
故
眾
焉。
今
二
事
兼
具
故。
能
無
所
齊
限。
恣
物
所
注維摩詰經卷第九
30
能
隨
俗。
肇
曰。
同
俗
俯
仰
不
失
道
儀。
天
壞
威
儀。
什
曰。
和
而
不
同。
而
捨
世
法
自
異。
少
欲
知
足
而
不
捨
世
法。
肇
曰。
不
以
無
緣
故
念
想
以
生。
智
也。
肇
曰。
真
智
無
緣
故
無
念
為
名。
俗
智
行
有
念
智
慧。
則
高
慢
益
甚。
是
故
菩
薩
求
無
求
無
念
實
相
智
慧。
什
曰。
無
取
相
念
也。
凡
兵
強
盛。
非
怠
者
所
能
制
也。
大
精
進
摧
伏
魔
軍。
什
曰。
魔
天
魔
也。
肇
曰。
則
自
同
羇
瑣
安
能
濟
彼。
攝。
故
言
出。
若
受
陰
界
入
身
處
情
塵
之
使
解
脫。
肇
曰。
法
身
超
三
界。
陰
界
入
所
負
眾
生。
什
曰。
必
令
究
竟
不
中
棄
也。
之
身
超
出
陰
界
入
也。
注維摩詰經卷第九
31
四
無
量
開
梵
天
道。
別
本
云。
四
無
量
令
生
淨。
然
為
物
受
報。
報
在
欲
界
人
天
也。
為
說
法
也。
肇
曰。
不
為
福
報
修
善。
名
為
十
善
道
受
天
人
福。
什
曰。
以
不
堪
受
道
有
其
用。
迭
在
四
門
者
也。
也。
上
云
念
定
持
辯。
此
云
念
持
慧
辯。
定
慧
樂
說
辯
演
說
無
閡。
肇
曰。
樂
說
辯
四
辯
之
別
諸
根
斷
眾
生
疑。
肇
曰。
慧
也。
聞
不
忘。
肇
曰。
由
上
二
種
持
也。
又
言
持。
亦
云
眾
念
增
長。
則
成
持
也。
持。
什
曰。
以
念
持
念。
持
能
持
法。
故
既
言
念。
肇
曰。
正
念。
非
通
變
無
以
導
焉。
神
通
慧
引
導
眾
生。
肇
曰。
見
形
不
及
道
皆
謂
我
同
己。
而
我
獨
異
人。
注維摩詰經卷第九
32
大
乘
教
成
菩
薩
僧。
肇
曰。
僧
徒
雖
眾。
所
深
勝
也。
修
善
法
所
行
轉
勝。
肇
曰。
善
法
誰
不
修。
貴
入
其
境
故
言
得
也。
不
護
威
儀。
皆
佛
事
也。
菩
薩
雖
未
全
具。
然
佛
威
儀。
肇
曰。
凡
所
舉
動。
一
則
如
來
音
聲。
口
意
善。
肇
曰。
如
來
三
不
護
法
也。
議
音。
應
物
無
量
也。
八
種
音。
亦
云
有
六
十
種
音。
密
跡
云。
佛
不
佛
音
聲。
什
曰。
是
讚
善
報
也。
肇
曰。
經
云
正
教。
如
尸
棄
之
流
也。
道
也。
現
為
梵
王
請
佛
說
法。
隨
喜
讚
善
以
請
說
法
隨
喜
讚
善。
肇
曰。
修
四
等
即
開
物
也。
亦
菩
薩
自
行。
自
生
梵
天
也。
天。
什
曰。
欲
使
作
梵
天
請
轉
法
輪。
處
尊
注維摩詰經卷第九
33
故
能
不
證
空。
不
在。
以
無
法
不
在
故
空
法
亦
空。
空
法
既
不
同。
二
乘
空
觀
唯
在
無
我。
大
乘
空
觀
無
住
無
為
也。
空
無
相
無
作。
三
乘
共
行。
而
造
恬
怕
之
樂。
而
能
不
證
涅
槃
永
處
生
死。
名
曰。
自
此
下
皆
無
為
觀
行
也。
觀
無
為
必
謂
菩
薩
不
住
無
為
謂
修
學
空
不
以
空
為
證。
有
為
法
變
壞
物
耳。
廢
捨
不
修
則
日
耗
日
盡
法
自
行
化
彼。
功
德
日
茂
不
盡
有
為
也
夫
如
此
法
是
名
菩
薩
不
盡
有
為。
肇
曰。
修
如
無
量。
故
略
言
本
也。
門。
喪
道
之
根。
心
無
放
逸
則
無
善
不
集。
善
無
放
逸
不
失
眾
善
本。
肇
曰。
放
逸
乃
眾
惡
大
乘。
注維摩詰經卷第九
34
無
常。
故
厭
有
為
善
法。
以
苦
為
苦
故
惡
生
於
寂
滅
而
不
永
寂
滅。
肇
曰。
二
乘
以
無
常
倦
也。
曰。
無
我
則
眾
生
空。
空
而
非
無。
故
誨
人
世
間
苦
而
不
惡
生
死
觀
於
無
我
而
誨
人
不
倦。
故
不
厭
有
也。
是
泥
洹
道。
泥
洹
道
則
背
善
本。
今
不
住
無
滅。
滅
而
不
斷
故。
故
修
善
不
厭。
亦
觀
無
於
無
常
而
不
厭
善
本。
什
曰。
無
常
則
無
法
之
別
門
也。
有。
緣
散
而
無。
何
法
先
有
待
緣
而
起
乎。
此
空
學
無
起
不
以
無
起
為
證。
肇
曰。
諸
法
緣
會
無
作
不
造
生
死。
大
乘
無
作
萬
法
不
造
也。
乘
無
相
唯
在
盡
諦。
大
乘
無
相
在
一
切
法。
二
學
無
相
無
作
不
以
無
相
無
作
為
證。
肇
曰。
注維摩詰經卷第九
35
於
無
漏
而
不
斷
諸
漏。
肇
曰。
凡
諸
無
漏
與
生。
而
處
生
荷
彼
也。
於
無
生
而
以
生
法
荷
負
一
切。
肇
曰。
雖
見
終
無
所
歸。
雖
知
無
歸。
而
常
歸
善
法
也。
無
所
歸
而
歸
趣
善
法。
肇
曰。
諸
法
始
無
所
離
有
為
善
也。
之
別
稱
耳。
雖
見
無
為
遠
離
之
要。
而
身
心
觀
性
空
遠
離。
而
不
厭
善
也。
肇
曰。
遠
離
無
人
眾
五
欲。
二
離
煩
惱。
三
諸
法
性
空
遠
離。
於
遠
離
而
身
心
修
善。
什
曰。
遠
離
有
三。
一
寂
為
寂。
故
不
永
寂
也。
死。
不
以
無
我
為
無
我。
故
誨
人
不
倦。
不
故
能
不
厭
善
本。
不
以
苦
為
苦。
故
不
惡
寂
故
欲
永
寂。
菩
薩
不
以
無
常
為
無
苦。
以
無
我
為
無
我。
故
怠
於
誨
人。
以
寂
注維摩詰經卷第九
36
此
然
本
願
未
滿。
不
以
功
德
定
慧
虛
假
而
虛
假
無
本。
以
何
為
實
以
何
為
主。
雖
知
不
虛
福
德
禪
定
智
慧。
肇
曰。
諸
法
因
緣
所
諸
法
虛
妄
無
牢
無
人
無
主
無
相
本
願
未
滿
之
地
也。
不
隨
小
乘。
肇
曰。
正
法
位
者。
觀
無
為
取
正
法
位。
什
曰。
謂
無
生
滅。
取
證
法
也。
唯
無。
然
不
以
空
無
捨
於
大
悲
也。
於
空
無
而
不
捨
大
悲。
肇
曰。
諸
法
之
相
唯
也。
業
何
所
修
行。
雖
知
無
行
而
教
必
以
行
無
所
行。
而
以
行
法
教
化
眾
生。
肇
曰。
法
性
斷
漏
者。
有
已
盡
漏
而
現
不
斷
者。
與
彼
同
漏。
同
漏
有
二。
有
為
入
生
死。
實
為
同。
體
自
無
相
皆
無
為
行
也。
雖
見
無
漏。
注維摩詰經卷第九
37
總
翻
前
也。
所
以
欲
住
無
為
者
貪
其
樂
必
由
廣
博。
若
廢
捨
有
為
則
智
慧
不
具。
生
有。
不
盡
有
則
不
住
無
也。
肇
曰。
智
之
明
今
明
一
門
中
兼
具
二
義。
若
不
住
無
則
不
智
慧
故
不
盡
有
為。
什
曰。
上
一
門
中
現
一
無
為。
則
功
德
不
具
也。
復
對
而
明
之。
夫
德
之
積
也。
必
涉
有
津。
若
不
住。
夫
大
士
之
行
行
各
有
以。
妙
期
有
在。
盡
有
為。
不
住
無
為。
未
釋
所
以
不
盡
所
具
福
德
故
不
住
無
為。
肇
曰。
上
直
明
菩
薩
證
道
成
即
住
無
為
也。
法。
則
不
證
無
為。
證
謂
觀
無
為
自
證
道
成。
如
此
法
是
名
菩
薩
不
住
無
為。
肇
曰。
備
修
之
懷。
以
滿
願
為
極。
故
終
明
之
焉。
修
也。
生
曰。
不
住
無
為。
是
窮
理
將
入
生
注維摩詰經卷第九
38
群
生
隔
絕。
何
能
隨
而
授
藥。
生
曰。
翻
前
授
藥
故
不
盡
有
為。
肇
曰。
廢
捨
有
為
則
無
為
之
法
所
出
焉。
險。
非
華
堂
之
所
出。
集
法
藥
必
在
險
有。
法
藥
故
不
住
無
為。
肇
曰。
採
良
藥
必
在
舉
二
端
為
備
也
矣。
得
計
己
苦
也。
此
取
功
德
前
句
智
慧
後
句。
為
懷
者。
不
得
貪
己
樂
也。
欲
滿
本
願
者。
捨
有
為
之
所
能。
生
曰。
別
翻
前
也。
以
慈
本
願
故
不
盡
有
為。
肇
曰。
滿
願
由
積
德。
無
為
之
所
能
者
也。
慈
悲
故
不
住
無
為。
肇
曰。
慈
悲
入
生
死。
豈
何
惡
哉。
有
為
者
惡
其
苦
耳。
智
慧
苟
備
已
自
無
苦。
福
德
既
具
便
自
常
樂
復
何
貪
哉。
所
以
欲
注維摩詰經卷第九
39
有
為。
故
無
閡
德
之
累。
不
住
無
為
故
名
盡
無
盡
無
閡
法
門
汝
等
當
學。
肇
曰。
不
行
名
有
以
造
用
不
同
也。
曰。
二
法
雖
異
而
行
必
相
因。
故
對
而
辯
之。
正
士
菩
薩
以
修
此
法
不
盡
有
為
不
住
無
為。
智
慧
意
也。
有
治。
豈
盡
有
為
之
所
能。
生
曰。
達
病
所
眾
生
病
故
不
盡
有
為。
肇
曰。
滅
眾
生
病
必
其
病
相。
功
德
意
也。
必
知
病
所
盡
豈
無
為
之
所
能
乎。
生
曰。
眾
生
病
故
不
住
無
為。
肇
曰。
習
知
眾
生
意
矣。
矣。
隨
授
藥
者
知
其
所
主
隨
病
授
也。
為
智
集
法
藥
者。
使
備
有
諸
法
理
也。
為
功
德
是
反
入
生
死。
必
能
救
眾
人。
故
有
下
四
句
注維摩詰經卷第九
40
等
觀
耶。
下
盡
以
性
空
答。
此
章
悉
用
中
百
二
觀
法
身
三
觀
性
空。
問
言
汝
三
觀
中
作
以。
何
等
觀
如
來。
復
次
觀
佛
有
三
種。
一
觀
觀
形。
若
無
慧
眼。
則
對
形
而
隔。
故
問
其
來
乎。
什
曰。
若
自
有
慧
眼。
則
能
玄
照
不
時
世
尊
問
維
摩
詰
汝
欲
見
如
來
為
以
何
等
觀
見
阿
佛
品
第
十
二
然
不
現
還
到
彼
國。
有
言
釋
迦
牟
尼
佛
乃
能
於
此
善
行
方
便
言
已
於
佛
及
此
經
法
并
諸
菩
薩
已
稽
首
佛
足
歎
未
干
種
色
若
干
種
香
散
遍
三
千
大
千
世
界
供
時
彼
諸
菩
薩
聞
說
是
法
皆
大
歡
喜
以
眾
妙
華
思
議
道。
令
必
審
諸
佛
無
若
干
也。
佛
事
無
方
之
所
由。
勸
彼
令
學
示
其
佛
事
獨
善
之
閡。
此
二
無
閡
門。
是
菩
薩
弘
道
之
要
注維摩詰經卷第九
41
何
則
夫
同
於
得
者
得
亦
得
之。
同
於
失
者
以
名。
故
強
謂
之
覺
其
為
至
也。
亦
以
極
而
不
可
為
有。
寂
寞
虛
曠
物
莫
能
測。
不
知
內。
而
止
無
言
之
鄉。
非
有
而
不
可
為
無。
非
測。
同
萬
物
之
為。
而
居
不
為
之
域。
處
言
數
固
以
妙
絕
常
境。
心
不
可
以
智
知
形
不
以
者
何
也。
蓋
窮
理
盡
性
大
覺
之
稱
也。
其
道
虛
摩
詰
言
如
自
觀
身
實
相
觀
佛
亦
然。
肇
曰。
便
為
見
也。
是
以
問
之
以
明
見
焉。
在
人
相
佛
焉。
然
見
佛
者。
非
謂
形
接
得
也。
生
曰。
維
摩
詰
向
命
諸
菩
薩。
共
來
見
佛。
其
來
觀
之
旨。
以
明
佛
事
不
可
思
議。
故
知
而
順
俗
而
致
觀
不
同。
如
來
逆
睹
其
情
將
耳。
肇
曰。
向
命
文
殊
共
來
見
佛。
雖
復
舉
破
相
義。
明
如
來
性
空。
更
無
異
義。
故
不
疏
注維摩詰經卷第九
42
來
矣。
現
在
若
有
便
應
有
住。
然
其
不
住
明
若
有
便
應
即
去。
然
其
不
去
明
知
佛
不
在
更
來。
然
其
不
來
明
知
佛
不
在
過
去
矣。
未
去。
故
推
不
見
三
世
有
佛
也。
過
去
若
有
便
此
人
為
佛
從
未
來
至
現
在
從
現
在
入
見
也。
不
見
有
佛
乃
為
見
佛
耳。
見
佛
者
若
以
見
佛
為
見
者。
此
理
本
無。
佛
又
觀
如
來
前
際
不
來
後
際
不
去
今
則
不
住。
生
不
復
相
異。
以
無
乖
為
得
見
者
也。
豈
得
見
乎。
若
能
如
自
觀
身
實
相。
觀
佛
亦
與
佛
接
為
得
見
者。
則
己
與
佛
異
相
去
遠
相。
以
為
觀
如
來
相。
義
存
於
是。
生
曰。
若
謂
經
曰。
見
實
相
法
為
見
佛
也。
淨
名
自
觀
身
靈
照
冥
諧
一
彼
實
相。
實
相
之
相
即
如
來
相。
亦
得
之。
是
以
則
真
者
同
真。
偽
者
同
偽。
如
注維摩詰經卷第九
43
或
可
改。
故
言
如
也。
雖
曰
不
改
本
或
不
然。
色
不
異
也。
性
者
無
本
為
色
也。
既
言
其
事。
色
屬
佛
色
不
可
變
矣。
色
者
色
之
事
也。
如
有
佛
佛
無
常
矣。
若
佛
中
有
色
佛
有
分
矣。
四
也。
若
色
外
有
佛。
不
應
待
色
也。
若
色
色
在
佛
中
色
屬
佛
也。
若
色
即
是
佛。
不
應
外
有
佛
也。
色
外
有
佛
又
有
三
種。
佛
在
色
有
便
應
色
即
是
佛。
若
色
不
即
是
佛。
便
應
佛
可
見
以
盡
之
焉。
人
佛
者
五
陰
合
成
耳。
者。
或
是
已
不
能
見
非
無
佛
也。
故
復
推
可
以
五
陰
如
性
而
觀
也。
生
曰。
向
云
不
見
陰
界
入
所
攝。
故
不
可
以
生
住
去
來
而
睹。
觀
識
如
不
觀
識
性。
肇
曰。
法
身
超
絕
三
界。
觀
色
不
觀
色
如
不
觀
色
性
不
觀
受
想
行
識
佛
不
在
現
在
矣。
注維摩詰經卷第九
44
外
入
無
所
積。
生
曰。
上
言
六
入
無
積
故
無
耳
鼻
舌
身
心
已
過。
肇
曰。
法
身
過
六
情。
四
大
所
造。
故
就
六
以
明
之
焉。
而
或
出
也。
既
無
有
積。
夫
有
人
佛
乎。
五
入
無
積。
生
曰。
夫
有
人
佛
者。
要
從
六
入
也。
佛
不
然
矣。
於
應
為
有
佛
常
無
也。
起
而
有
也。
夫
從
四
大
起
而
有
者。
是
生
死
竟
無
人
佛
也。
若
有
人
佛
者。
便
應
從
四
可
表
無
實
人
佛
耳。
未
足
以
明
所
以。
佛
大
所
起
造
也。
生
曰。
向
雖
推
無
人
相
佛。
四
大
起
同
於
虛
空。
肇
曰。
法
身
如
空。
非
見
實
所
以
見
佛
也。
焉。
既
無
所
見
乃
為
見
實
也。
以
實
見
為
以
如
性
五
事
亦
不
得
而
殊
也。
至
識
皆
同
言
性
也。
然
則
要
備
三
義。
然
後
成
色
義
也。
注維摩詰經卷第九
45
三
明
言
之
也。
則
等
明
無
明
也。
三
脫
門
既
三
而
明。
故
復
有
三
明
而
不
異
無
明
也。
生
曰。
順
三
脫
明
與
無
明
等。
肇
曰。
法
身
無
相
體
順
三
脫。
三
離
三
也。
三
脫
門。
生
曰。
順
三
脫
門。
故
離
三
垢
也。
不
在
三
矣。
生
曰。
三
垢
已
離
故
不
在
三
界
也。
以
無
三
垢
已
離。
肇
曰。
既
越
三
界。
安
得
三
界
之
在
三
界
矣。
六
處。
過
或
不
及
無
六
入
處
也。
故
復
云
在
三
界。
生
曰。
上
言
六
入
已
過。
容
正
在
者
無
積
為
甚
久
矣。
亦
無
也。
故
復
即
六
入
云
已
過
也。
六
入
已
佛
者。
正
可
無
後
世
人
佛
耳。
未
足
以
明
注維摩詰經卷第九
46
化
眾
生。
肇
曰。
欲
言
此
岸
寂
同
涅
槃。
欲
流
者
結
使
也。
為
到
耳。
此
岸
者
生
死
也。
彼
岸
者
涅
槃
也。
彼
岸
矣。
若
有
到
則
不
到
也。
無
到
不
到
然
此
岸
不
彼
岸
不
中
流。
生
曰。
順
三
脫
門
則
無
一
異
相
也。
取
之
相。
生
曰。
若
無
相
為
一
矣。
又
不
可
無
相
非
取
相。
肇
曰。
既
非
無
物
之
相。
又
非
他
則
異
矣。
可
以
一
異
自
他。
而
觀
其
體
耶。
生
曰。
有
自
自
不
他
而
同
他。
故
他
而
不
他
無
相
之
身。
自
相
不
他
相。
肇
曰。
不
自
而
同
自。
故
自
而
共
等
也。
兩
共
等
者
不
一
不
異
也。
一。
像
而
不
像
故
不
可
為
異。
生
曰。
等
者
一
相
不
異
相。
肇
曰。
無
像
不
像
故
不
可
注維摩詰經卷第九
47
同
此
以
彼
而
同
彼
乎。
此
明
聖
心
無
有
以
此
不
彼
而
同
彼。
故
彼
而
不
彼。
豈
復
以
此
以
此
不
以
彼。
肇
曰。
不
此
而
同
此。
故
此
而
也。
在
此
在
彼
者
應
化
之
跡
耳。
非
實
爾
此
不
彼。
生
曰。
若
化
眾
生。
似
復
在
此
在
者。
非
永
滅
之
謂
也。
復
似
見
有
眾
生。
故
言
觀
寂
滅
也。
觀
寂
滅。
滅
而
不
滅
豈
可
形
名。
生
曰。
既
云
化
眾
於
寂
滅
而
不
永
滅。
肇
曰。
觀
於
寂
滅。
觀
即
云
爾
也。
然
則
三
不
無
矣。
泥
洹
耳。
而
向
言
無
三。
似
若
不
復
化
之。
也。
生
曰。
夫
化
眾
生
使
其
斷
結
離
生
死
蓋
道
之
極
也。
此
岸
生
死。
彼
岸
涅
槃。
中
流
賢
彼
岸
生
死
是
安。
又
非
中
流
而
教
化
眾
生。
注維摩詰經卷第九
48
生
曰。
跡
中
有
名。
佛
無
名
矣。
相
為
可
名
名
無
相。
肇
曰。
不
可
以
名
名。
不
可
以
相
取
得
可
非
為
之
明
也。
耳
非
為
晦
也
跡
反
有
明
為
明
矣。
然
是
明
也。
生
曰。
明
不
在
跡
為
晦
矣
然
理
不
得
能
闇
能
明
者。
豈
明
闇
之
所
能。
故
曰
無
闇
冥
室。
誰
謂
之
明。
然
則
在
闇
而
闇
在
明
而
晦
無
明。
肇
曰。
明
越
三
光。
誰
謂
之
闇。
闇
知
識
識
言
其
爾
哉。
曰。
既
不
在
此
彼。
又
不
以
此
彼。
豈
可
以
生
於
相
內。
法
身
無
相
故。
非
智
識
之
所
及。
可
以
智
知。
不
可
以
識
識。
肇
曰。
夫
智
識
之
佛
以
也。
以
此
彼
之
跡
化
之
矣。
此
彼
是
眾
生
所
取。
同
也。
生
曰。
雖
云
不
在
此
不
在
彼。
或
復
注維摩詰經卷第九
49
無
則
無
為。
而
佛
既
無
此
有。
又
不
無
有。
何
欲
言
無
耶。
備
應
萬
形。
生
曰。
若
有
則
有
為
有
為
非
無
為。
肇
曰。
欲
言
有
耶。
無
相
無
不
得
言
方
非
佛
也。
故
言
不
在
不
離
也。
感
則
東
西
感
則
西
豈
在
方
哉。
然
是
佛
之
應。
在
故
不
在
方。
無
不
在
故
不
離
方。
生
曰。
在
方
不
離
方。
肇
曰。
法
身
無
在
而
無
不
在。
淨
也。
金
槍
馬
麥
亦
非
穢
也。
強
弱
淨
穢
之
所
為
也。
生
曰。
相
好
嚴
身
非
而
穢
誰
謂
之
淨。
然
則
為
強
弱
淨
穢
者。
果
淨
非
穢。
肇
曰。
在
淨
而
淨
誰
謂
之
穢。
在
也。
應
盡
無
常
亦
非
弱
也。
不
伏
誰
謂
之
弱。
生
曰。
運
動
天
地
非
為
強
無
弱。
肇
曰。
至
柔
無
逆
誰
謂
之
強。
剛
貌
也。
注維摩詰經卷第九
50
出
不
入。
肇
曰。
寂
爾
而
往
泊
爾
而
來。
出
盡
則
去
也。
若
有
此
來
去
者。
復
不
能
來
去
來
不
去。
生
曰。
既
度
既
誠
便
應
有
感
為
來。
不
誠
矣。
無
誠
不
誠。
然
後
誠
耳。
生
曰。
六
度
以
誠
實
為
道
也。
而
誠
有
誠
者
誠
不
欺。
肇
曰。
不
可
以
善
善。
不
可
以
惡
度
不
度。
然
後
度
耳。
如
向
之
應
耳。
而
度
有
度
者。
則
不
度
也。
亂
不
智
不
愚。
生
曰。
以
六
度
為
體。
故
能
施
不
慳
不
戒
不
犯
不
忍
不
恚
不
進
不
怠
不
定
示
無
說
耳。
人。
生
曰。
應
見
者
示
應
聞
者
說
也。
佛
本
示
無
說。
肇
曰。
非
六
情
所
及。
豈
可
說
以
是
有
為
無
為
哉。
注維摩詰經卷第九
51
有
相
非
無
相。
肇
曰。
寂
寞
無
形
非
有
相
生
曰。
福
田
故
應
取。
非
福
田
故
應
捨
取
非
捨。
肇
曰。
取
之
則
失
真。
捨
之
則
乖
福
田
則
應
供
養。
非
福
田
則
不
應
供
養
也。
其
畔。
孰
知
田
與
非
田
應
與
不
應
乎。
生
應
供
養
非
不
應
供
養。
肇
曰。
無
相
之
體
莫
相
乎。
使
人
供
養
得
福
為
福
田
矣。
若
使
是
者
則
福
田
非
不
福
田。
生
曰。
以
無
相
為
佛
故。
相
說
之
乎。
也。
言
以
六
度
無
相
為
佛。
豈
可
得
以
言
切
言
語
道
斷。
肇
曰。
體
絕
言
徑。
生
曰。
稍
結
入
冥。
孰
識
其
動。
生
曰。
來
為
出。
去
為
入
注維摩詰經卷第九
52
聞。
肇
曰。
非
聲
故
非
聞
也。
見。
肇
曰。
非
色
故
非
見
也。
無
間。
小
乎。
生
曰。
言
小
則
大
包
天
地。
言
大
則
細
無
間
不
可
為
大。
能
大
能
小
者。
其
唯
無
大
非
小。
肇
曰。
大
包
天
地
不
可
為
小。
細
者。
言
非
所
及
之
謂
也。
等
法
性。
豈
可
以
意
而
量
之
哉。
過
諸
稱
越
圖
度
之
境。
過
稱
量
之
域。
生
曰。
既
同
真
真
際。
等
法
性。
言
所
不
能
及。
意
所
不
能
可
稱
不
可
量
過
諸
稱
量。
肇
曰。
無
相
之
體。
異
故
言
同
等。
真
際
等
法
性。
生
曰。
無
相
便
是
之
矣。
謂
佛
德
人
也。
福
德
之
人
則
有
相
祿
矣。
相
三
十
二
非
無
相
也。
生
曰。
若
是
福
田
為
注維摩詰經卷第九
53
相
理
中
無
之
也。
有
失
為
濁。
既
濁
成
惱
也。
自
此
以
下
明
佛
無
清
故
無
濁。
事
外
之
體
何
可
惱
哉。
生
切
無
得
無
失
無
濁
無
惱。
肇
曰。
無
得
故
無
切
法。
都
無
復
分
別
情
也。
性。
渾
然
無
際
豈
與
法
有
別
乎。
生
曰。
於
諸
法
無
分
別。
肇
曰。
等
實
相
之
智。
同
眾
生
異
於
眾
生
哉。
諸
智
同
眾
生。
生
曰。
豈
復
容
智
出
於
群
智。
無
見
聞
覺
知。
於
何
生
結
縛
哉。
眾
結
縛。
肇
曰。
無
漏
之
體
絕
結
縛。
生
曰。
矣。
不
可
見
聞
覺
知。
亦
無
可
作
見
聞
覺
知
知。
肇
曰。
非
法
故
非
意
所
知
也。
生
曰。
非
覺。
肇
曰。
非
香
味
觸
故。
非
三
情
所
覺
也。
注維摩詰經卷第九
54
尊
如
來
身
為
若
此
作
如
是
觀。
肇
曰。
窮
言
可
以
一
切
言
說
分
別
顯
示。
生
曰。
都
結
之
間
哉。
生
曰。
既
無
憂
欣。
不
復
受
諸
有
也。
體。
恬
淡
寂
泊
無
為
無
數
豈
容
憂
畏
喜
厭
於
世
之
有。
三
災
不
能
為
其
患。
始
終
無
以
化
已
有
無
當
有
無
今
有。
肇
曰。
法
身
無
寄
絕
也。
法
也。
便
欣
生
而
憂
滅
矣。
憂
欣
無
已
故
可
畏
無
憂
無
喜
無
厭。
生
曰。
若
有
生
滅
是
可
則
有
生
滅
者
矣。
之。
令
起
生
之
使
滅
乎。
生
曰。
既
作
起
後
生
無
滅。
肇
曰。
法
身
無
為。
絕
於
施
造。
孰
能
作
無
起。
生
曰。
有
濁
有
惱。
便
是
作
起
後
注維摩詰經卷第九
55
利
弗
言
無
沒
生
也
若
諸
法
無
沒
生
相
云
何
問
法
也。
三
乘
皆
以
無
相
得
果
也。
所
得。
以
證
無
沒
生
也。
所
得
法
即
無
為
無
摩
詰
言
汝
所
得
法
有
沒
生
乎。
肇
曰。
逆
問
生
問
之
也。
生。
而
今
現
有
生。
將
成
其
自
觀
之
義。
故
以
之
美
也。
肇
曰。
上
云
如
自
觀
身
實
相。
實
相
直
答
者。
一
欲
屈
聲
聞。
二
不
欲
自
顯
所
生。
下
答
不
盡
善
不
長
惡。
明
生
分
盡
也。
生。
亦
云
或
有
謂
維
摩
生
分
未
盡。
故
問
其
也。
維
摩
恐
人
存
沒
生。
故
下
反
問
以
明
無
見
其
神
德
奇
絕。
來
處
必
尊。
故
問
其
所
利
弗
問
維
摩
詰
汝
於
何
沒
而
來
生
此。
什
斯
觀
者
名
為
正
觀
若
他
觀
者
名
為
邪
觀
爾
時
智
莫
能
顯
示。
來
觀
之
旨
為
若
是
者
也。
注維摩詰經卷第九
56
所
之
故
無
此
一
患。
無
此
一
患
則
雖
跡
有
然
後
受
生。
菩
薩
則
不
然。
法
化
清
淨。
隨
不
然。
復
次
凡
夫
善
本
盡
故。
命
終
長
顛
倒
惡
夫
死
時
起
惡
滅
善。
既
生
則
眾
惡
增
長。
菩
薩
薩
雖
沒
不
盡
善
本
雖
生
不
長
諸
惡。
什
曰。
是
生
死
之
理。
而
不
實
也。
相
續
之
相。
肇
曰。
先
定
沒
生
之
相
也。
生
利
弗
沒
者
為
虛
誑
法
壞
敗
之
相
生
者
為
虛
誑
物
無
不
爾。
獨
問
何
為。
何
沒
而
來
生
此。
肇
曰。
生
猶
化
存
死
猶
化
答
曰
如
是
若
一
切
法
如
幻
相
者
云
何
問
言
汝
弗
言
無
沒
生
也
汝
豈
不
聞
佛
說
諸
法
如
幻
相
意
云
何
譬
如
幻
師
幻
作
男
女
寧
沒
生
耶
舍
法
相。
復
問
奚
為。
汝
於
何
沒
而
來
生
此。
肇
曰。
以
己
所
得。
可
注維摩詰經卷第九
57
害
最
多。
來
樂
此
多
怒
害
處。
肇
曰。
此
土
方
於
餘
國。
利
弗
言
未
曾
有
也
世
尊
是
人
乃
能
捨
清
淨
土
出
生
處。
應
物
而
唱
未
始
無
益。
詰
於
彼
國
沒
而
來
生
此。
肇
曰。
上
答
無
生
時
佛
告
舍
利
弗
有
國
名
妙
喜
佛
號
無
動
是
維
也。
生
者
必
長
諸
惡
也。
應
致
問。
況
都
無
之
耶。
生
死
沒
者。
福
德
盡
之
相。
何
異
幻
化
耶。
生
曰。
生
死
尚
不
實。
惡。
沒
生
雖
同
長
盡
不
一。
然
俱
是
虛
誑
敗
則
長
惡。
沒
則
盡
善。
菩
薩
生
則
長
善。
沒
則
者
皆
是
虛
誑
相
續
之
相。
敗
壞
法
耳。
然
凡
夫
沒
生
無
寄。
而
問
沒
生
失
之
遠
矣。
肇
曰。
善
生。
今
以
法
化
自
在。
明
無
沒
生。
求
之
二
門。
來。
而
非
沒
生
之
謂
也。
上
先
以
性
空。
明
無
注維摩詰經卷第九
58
是
維
摩
詰
心
念
吾
當
不
起
于
座
接
妙
喜
國
鐵
情。
將
顯
淨
名
不
思
議
德。
故
告
令
現
本
故。
舉
令
現
此
事
耳。
肇
曰。
既
睹
大
眾
渴
仰
將
顯
維
摩
神
力
故
也。
即
事
則
情
悅
而
悟
及
往
生
者。
現
其
剎
也。
不
遙
現
而
接
來
聞
之
眾。
眾
皆
欲
見。
什
曰。
為
下
欲
修
淨
子。
為
此
眾
會
現
妙
喜
國
無
動
如
來
及
諸
菩
薩
聞
之
眾。
佛
知
一
切
眾
會
所
念。
告
維
摩
詰
言。
善
眾
渴
仰
欲
見
妙
喜
世
界
無
動
如
來
及
其
菩
薩
與
愚
闇
而
共
合
也。
但
滅
眾
生
煩
惱
闇
耳。
是
時
摩
詰
言。
菩
薩
如
是。
雖
生
不
淨
佛
土。
為
化
眾
生
日
何
故
行
閻
浮
提。
答
曰。
欲
以
明
照
為
之
除
冥。
乎。
答
曰。
不
也。
日
光
出
時
則
無
眾
冥。
維
摩
詰
言。
摩
詰
語
舍
利
弗。
於
意
云
何。
日
光
出
時
與
冥
注維摩詰經卷第九
59
嚴
淨
之
土
福
慶
所
集。
人
天
之
報
相
殊。
未
浮
提
人
亦
登
其
階
上
升
忉
利
見
彼
諸
天。
肇
遊
戲
之
路。
故
同
以
往
反
也。
天
報
通。
足
能
凌
虛
然
彼
土
以
寶
階
嚴
飾
下
悉
為
禮
敬
無
動
如
來
聽
受
經
法。
肇
曰。
道
寶
階
從
閻
浮
提
至
忉
利
天
以
此
寶
階
諸
天
菩
薩。
亦
於
十
方
作
佛
事。
皆
通
取
來
也。
皆
能
放
光
明。
於
十
方
作
佛
事。
及
華
上
化
現。
發
悟
眾
生
也。
肇
曰。
彼
菩
提
樹。
及
妙
蓮
華
上
或
現
化
佛。
或
放
光
明。
及
說
法
種
種
菩
提
樹
諸
妙
蓮
華
能
於
十
方
作
佛
事
者。
什
尊
為
難。
故
言
乃
至。
邑
聚
落
男
女
大
小
乃
至
無
動
如
來。
肇
曰。
宿
天
龍
鬼
神
梵
天
等
宮
并
諸
菩
薩
聲
聞
之
眾
山
川
溪
谷
江
河
大
海
泉
源
須
彌
諸
山
及
日
月
注維摩詰經卷第九
60
動
佛
言。
非
我
所
為。
是
維
摩
詰
神
力
所
作。
其
餘
未
了。
而
問。
恐
畏
未
盡。
故
求
救
護。
大
通
菩
薩
逆
見
變
瑞。
為
眾
而
問
其
餘
天
發
聲
言
唯
然
世
尊
誰
取
我
去
願
見
救
護。
肇
於
此
土
彼
得
神
通
菩
薩
及
聲
聞
眾
并
餘
天
人
盡
來。
其
右
手
斷
取
妙
喜
世
界。
什
曰。
斷
取
明
非
三
昧
之
力。
無
以
運
神
足
之
勳。
昧
現
神
通
力。
肇
曰。
重
為
輕
根。
靜
為
躁
此
世
界
猶
持
華
鬘
示
一
切
眾
作
是
念
已
入
於
斷
取
如
陶
家
輪。
下
不
著
地。
四
邊
相
絕
也。
本
云
如
斷
泥。
今
言
如
陶
家
輪。
明
就
中
下
至
水
際
以
右
手
斷
取
如
陶
家
輪。
什
曰。
喜
世
界
成
就
如
是
無
量
功
德
上
至
阿
迦
膩
吒
故
同
路
往
反
有
交
遊
之
歡
娛
也。
注維摩詰經卷第九
61
經
道
難
聞。
故
別
問
汝
見
不。
動
佛
不。
肇
曰。
將
因
舍
利
弗
明
聖
集
難
眾
皆
見
佛
告
舍
利
弗
汝
見
此
妙
喜
世
界
及
於
此
國
土
所
應
饒
益
其
事
訖
已
還
復
本
處
釋
迦
牟
尼
佛
即
記
之
曰
當
生
彼
國
時
妙
喜
世
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
皆
願
生
於
妙
喜
佛
十
萬
為
一
那
由
他
也。
此
妙
喜
國
時
娑
婆
世
界
十
四
那
由
他
人。
肇
其
本。
求
果
必
尋
其
因。
當
學
無
動
如
來
所
行
之
道。
肇
曰。
登
高
必
曰
唯
然
已
見。
佛
言。
若
菩
薩
欲
得
如
是
清
淨
佛
界
無
動
如
來
其
國
嚴
飾
菩
薩
行
淨
弟
子
清
白。
爾
時
釋
迦
牟
尼
佛
告
諸
大
眾。
汝
等
且
觀
妙
喜
此
土
而
不
增
減。
於
是
世
界
亦
不
迫
隘
如
本
無
得
神
通
者
不
覺
不
知
己
之
所
往
妙
喜
世
界。
雖
注維摩詰經卷第九
62
有
供
養
如
是
人
者。
當
知
則
為
供
養
於
佛。
肇
感。
自
然
之
數
耳。
護
念。
肇
曰。
行
應
於
內。
護
念
於
外
理
會
有
讀
誦
解
釋
其
義。
如
說
修
行。
則
為
諸
佛
之
升
降
也。
得
用
耳。
上
直
以
聞
通
況。
今
別
結
其
德
品
手
得
經
卷。
雖
未
誦
持。
如
人
已
得
寶
藏
有
手
得
是
經
典
者
便
為
已
得
法
寶
之
藏。
肇
利
況
復
聞
已
信
解
受
持
讀
誦
解
說
如
法
修
行
諸
眾
生
若
今
現
在
若
佛
滅
後
聞
此
經
者
亦
得
自
慶
之
辭。
尊
我
等
快
得
善
利
得
見
是
人
親
近
供
養。
肇
生
願
也。
佛
獲
神
通
力
如
維
摩
詰。
肇
曰。
因
其
所
見
然
已
見
世
尊
願
使
一
切
眾
生
得
清
淨
土
如
無
注維摩詰經卷第九
63
維
摩
詰
經
卷
第
九
及
記
耳。
即
是
受
記。
前
言
取
者。
以
會
歸
為
言
耳。
明
一
四
句
為
他
人
說。
其
福
多
於
隨
喜。
故
此
人
即
是
受
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
記。
肇
能
信
解
此
經
乃
至
一
四
句
偈
為
他
說
者
當
智
故
言
取。
若
聞
是
經。
能
隨
義
而
喜
者。
斯
人
會
得
一
聞
是
經。
能
隨
喜
者。
斯
人
則
為
取
一
切
智。
肇
來。
書
持
重
於
手
得
也。
隨
所
止
之
室。
書
持
此
經。
當
知
其
室
即
有
有
書
持
此
經
卷
者。
當
知
其
室
則
有
如
來。
肇
是
人
即
佛
所
護
念
人。
注維摩詰經卷第九