1
說
不
二
耶。
答
曰。
二
事
少
而
惑
淺。
餘
門
事
也。
問
曰。
亦
有
三
四
乃
至
無
量
法
門。
云
何
坐
將
散。
欲
究
其
深
致。
廣
說
不
二。
乃
盡
其
釋
眾
迷。
夫
勝
會
明
宗。
必
以
令
終
為
美。
今
說。
亦
云
情
惑
不
同。
發
悟
有
因。
令
各
說
悟。
相
對。
餘
皆
默
然。
今
欲
各
顯
其
德。
故
問
令
有。
故
次
說
空
門。
復
次
從
始
會
以
來。
唯
二
二
法
門。
什
曰。
有
無
迭
用。
佛
法
之
常。
前
品
時
維
摩
詰
謂
眾
菩
薩
言
諸
仁
者
云
何
菩
薩
入
入
不
二
法
門
品
第
九
後
秦
釋
僧
肇
選
維
摩
詰
經
卷
第
八
注維摩詰經卷第八
2
之
所
建。
文
殊
問
疾
之
所
立
也。
凡
聖
道
成。
解
脫
法
門。
即
第
一
義
無
二
法
門。
此
淨
名
現
然
皆
大
乘
無
相
之
道。
無
相
之
道。
即
不
可
思
隨
所
樂
說
之。
肇
曰。
自
經
始
已
來
所
明
雖
皆
得。
故
一
為
眾
事
之
所
由
也。
眾
聖
所
由
謂
之
門。
生
曰。
既
悟
其
一
則
眾
故
直
置
而
自
無
也。
肇
曰。
言
為
世
則
謂
之
無
相
之
一。
名
假
而
實
立。
實
立
則
體
與
相
為
一。
亦
未
離
於
二。
遣
二
則
一
斯
盡
矣。
復
破
一
耶。
答
曰。
若
名
數
之
則
非
一
也。
若
以
玄
境。
亦
云
二
法
門
攝
一
切
法
門。
問
曰。
云
何
則
有
之
緣
起。
極
於
二
法。
二
法
既
廢。
則
入
者。
要
從
二
緣。
若
有
一
緣
生。
未
之
聞
也。
生
必
從
緣
起。
緣
起
生
法。
多
少
不
同。
極
其
而
累
深。
二
尚
應
破
則
餘
可
知
也。
復
次
萬
法
注維摩詰經卷第八
3
守
菩
薩
曰
我
我
所
為
二
因
有
我
故
便
有
我
所
言。
類
爾。
萬
法
云
云
離
真
皆
名
二。
故
以
不
二
以
悟
道。
故
說
己
所
解。
為
不
二
法
門
也。
下
所
滅。
此
即
無
生
法
忍
也。
此
菩
薩
因
觀
生
法
門。
肇
曰。
滅
者
滅
生
耳。
若
悟
無
生。
滅
本
不
生
今
則
無
滅
得
此
無
生
法
忍
是
為
入
不
中
有
菩
薩
名
法
自
在
說
言
諸
仁
者
生
滅
為
二
入
不
二
故
也。
今
令
人
人
說
之。
以
為
成
驗。
證
此
經
之
大
旨
也。
生
曰。
所
以
無
方。
其
道
殊。
其
會
不
異。
不
異
故
取
眾
人
之
所
同。
尋
罪
福
以
得
一。
或
察
身
口
以
冥
寂。
其
塗
或
觀
生
滅。
以
反
本
或
推
有
無
以
體
真。
歸
一
而
已
矣。
然
學
者
開
心
有
地。
受
習
不
不
由
之。
故
事
為
篇
端。
談
為
言
首。
究
其
注維摩詰經卷第八
4
所
受
必
有
所
不
受。
此
為
二
也。
若
悟
法
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
有
心
必
有
所
受。
行。
什
曰。
心
行
滅
也。
作。
什
曰。
言
不
復
作
受
生
業
也。
曰。
遣
不
受
也。
法
不
受
則
不
可
得
以
不
可
得
故
無
取
無
捨。
受
心
不
受
心。
如
阿
毘
曇
心
說。
亦
有
漏
五
陰
名
為
受。
無
漏
名
不
受
也。
亦
不
受
為
二。
什
曰。
受
不
受
取
相。
不
取
相
開。
愛
敬
佛
身。
諦
觀
不
眴。
三
心
無
塵
翳
慧
眼
眴
菩
薩
曰。
什
曰。
不
眴
有
三
義。
一
如
天。
有
也。
法
既
無
我。
誰
有
之
者。
妙
主
常
存
我
也。
身
及
萬
物
我
所
也。
我
所
我
無
有
我
則
無
我
所
是
為
入
不
二
法
門。
肇
注維摩詰經卷第八
5
臂
菩
薩
曰。
什
曰。
以
施
報
故。
手
能
出
無
取
一
相。
聞
無
則
取
無
相。
故
有
二
焉。
無
欲
以
去
有。
不
言
無
也。
而
惑
者
聞
一。
法
門。
肇
曰。
言
一
欲
以
去
二。
不
言
一
也。
即
是
無
相
亦
不
取
無
相
入
於
平
等
是
為
入
不
二
法
門
善
眼
菩
薩
曰
一
相
無
相
為
二
若
知
一
動
則
無
念
無
念
即
無
分
別
通
達
此
者
是
為
入
取
遣
受
也。
肇
曰。
情
發
為
動。
想
我
為
念
也。
名
為
動。
取
相
深
著
名
為
念。
始
終
為
異
耳。
宿
菩
薩
曰
是
動
是
念
為
二。
什
曰。
惑
心
微
淨
生
於
垢。
實
性
無
垢。
淨
何
所
淨。
無
淨
相
順
於
滅
相
是
為
入
不
二
法
門。
肇
穢
物。
至
盡
乃
淨。
淨
則
盡。
盡
則
無
淨
也。
頂
菩
薩
曰
垢
淨
為
二
見
垢
實
性。
什
曰。
如
空。
二
俱
不
受。
則
無
得
無
行。
為
不
二
也。
注維摩詰經卷第八
6
曰。
金
剛
置
地。
下
至
地
際。
然
後
乃
止。
實
相
達
罪
性
則
與
福
無
異
以
金
剛
慧
決
了
此
相。
切
有
漏
善。
盡
名
為
福。
惱。
煩
惱
相
應。
及
煩
惱
所
作
身
口
業
盡
名
罪。
法
門
師
子
菩
薩
曰
罪
福
為
二。
什
曰。
三
界
不
起
善
不
善
入
無
相
際
而
通
達
者
是
為
入
不
口
業
名
不
善
也。
業。
無
漏
乃
至
涅
槃
名
為
善。
一
切
煩
惱
所
作
不
善
為
二。
什
曰。
一
切
有
漏
善
心。
及
善
身
焉。
以
為
名
也。
肇
曰。
弗
沙
星
名
也。
菩
薩
因
以
為
曰。
二
十
八
宿
中
鬼
星
名
也。
生
時
所
值
宿。
心
無
聲
聞
心
是
為
入
不
二
法
門
弗
沙
菩
薩
曰。
薩
心
聲
聞
心
為
二
觀
心
相
空
如
幻
化
者
無
菩
寶
物。
如
五
河
流。
故
名
妙
臂
也。
注維摩詰經卷第八
7
也。
出
義
生
於
入
也。
無
入
生
死
故。
無
出
世
間
性
空
即
是
出
世
間
於
其
中
不
入
不
出。
什
也。
出
世
間。
一
切
無
漏
有
為
道
品
法
也。
菩
薩
曰
世
間
出
世
間
為
二。
什
曰。
世
間
三
以
清
淨
慧
無
所
閡
者
是
為
入
不
二
法
門
那
羅
薩
曰
有
為
無
為
為
二
若
離
一
切
數
則
心
如
虛
著
於
相
亦
不
住
無
相
是
為
入
不
二
法
門
淨
解
漏
無
漏
為
二
若
得
諸
法
等
則
不
起
漏
不
漏
想
以
為
名
也。
大
士
以
實
智
慧。
深
入
諸
法。
直
過
彼
岸。
故
曰。
師
子
度
水。
要
截
流
直
度。
曲
則
不
度。
縛
無
解
者
是
為
入
不
二
法
門
師
子
意
菩
薩
曰。
也。
要
盡
法
性。
然
後
乃
止
也。
肇
曰。
金
剛
慧
實
相
注維摩詰經卷第八
8
不
盡
相
如
是
入
者
是
為
入
不
二
法
門。
肇
不
盡
皆
是
無
盡
相
無
盡
相
即
是
空
空
則
無
有
生
盡
則
畢
竟
空。
是
名
為
盡
也。
乃
至
一
念
不
住
則
無
有
生。
無
有
生
則
生
無
常
是
空
之
初
門。
破
法
不
盡。
名
為
不
盡。
見
菩
薩
曰
盡
不
盡
為
二
法
若
究
竟
盡。
什
別
名。
解
滅
涅
槃
之
異
稱。
解
者
是
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
縛
然
生
死
見
生
死
性
則
無
生
死
無
縛
無
解
不
然
不
滅
如
也。
曰。
上
言
無
為。
三
無
為
也。
今
明
究
竟
涅
為
入
不
二
法
門
善
意
菩
薩
曰
生
死
涅
槃
為
二。
溢
必
有
散。
此
俗
中
之
常
數。
散。
肇
曰。
夫
有
入
則
有
出。
有
出
必
有
溢。
溢。
什
曰。
梵
本
云
流
也。
注維摩詰經卷第八
9
故
不
異
於
無
明。
無
明
故
不
可
取。
能
生
明
曰。
無
明
能
生
明。
故
不
異
於
明。
明
由
無
明
天
菩
薩
曰
明
無
明
為
二
無
明
實
性
即
是
明。
況
非
我
也。
非
我
出
於
我
耳。
見
我
實
性
者。
我
本
自
無
我
實
性
者
不
復
起
二
是
為
入
不
二
法
門。
肇
非
復
別
有
無
我
法
也。
妄
見
有
我。
解
則
無
我。
言
無
我
為
遣
我
無
我
為
二
我
尚
不
可
得
非
我
何
可
得。
什
名
普
守
焉。
守
菩
薩
曰。
什
曰。
萬
善
所
持。
眾
聖
所
護。
則
入
一
空
不
二
法
門
也。
者
皆
二
法
也。
若
能
悟
盡
不
盡。
俱
無
盡
相
住
故
不
盡。
若
以
盡
為
盡。
以
不
盡
為
不
有
為
虛
偽
法。
無
常
故
名
盡。
實
相
無
為
法。
注維摩詰經卷第八
10
法
中
有
五
大。
佛
法
中
有
四
大。
此
四
種
於
相
菩
薩
曰
四
種
異
空
種
異
為
二。
什
曰。
外
為
空。
是
以
見
色
異
於
空
者。
則
二
於
法
相
二
法
門。
肇
曰。
色
即
是
空。
不
待
色
滅
然
識
滅
空
識
性
自
空
於
其
中
而
通
達
者
是
為
入
性
自
空
如
是
受
想
行
識
識
空
為
二
識
即
是
空
見
菩
薩
曰
色
色
空
為
二
色
即
是
空
非
色
滅
空
明
故
不
可
取
也。
見
無
明
性。
即
是
為
明。
若
見
明
為
明。
即
是
入
不
二
法
門。
肇
曰。
明
慧
明
也。
無
明
癡
冥
亦
不
可
取
離
一
切
數
於
其
中
平
等
無
二
者
是
不
淨
推
其
所
因。
心
不
生
著
也。
明
生
故
不
可
取。
譬
如
蓮
華
色
雖
嚴
潔。
所
不
可
捨。
明
亦
如
是。
非
無
明
故
不
可
離。
注維摩詰經卷第八
11
智
慧
迴
向
一
切
智
為
二
智
慧
性
即
是
迴
向
一
是
迴
向
一
切
智
性
如
是
持
戒
忍
辱
精
進
禪
盡
意
菩
薩
曰
布
施
迴
向
一
切
智
為
二
布
施
性
六
塵。
不
起
三
毒。
此
寂
滅
之
道
也。
存
於
情
塵
故
三
毒
以
生。
若
悟
六
情
性。
則
名
寂
滅
安
住
其
中
是
為
入
不
二
法
門。
肇
意
法．
為
二
若
知
意
性
於
法
不
貪
不
恚
不
癡
恚
不
癡
是
名
寂
滅
如
是
耳
聲．
鼻
香．
舌
味．
身
意
菩
薩
曰
眼
色
為
二
若
知
眼
性
於
色
不
貪
空
大
也。
由
生。
故
名
種。
然
四
大
之
性。
無
前
後
中。
無
曰。
四
種
四
大
也。
空
種
空
大
也。
此
五
眾
生
之
若
能
如
是
知
諸
種
性
者
是
為
入
不
二
法
門。
種
性
即
是
空
種
性
如
前
際
後
際
空
故
中
際
亦
法
中。
最
大
故
稱
為
大。
注維摩詰經卷第八
12
三
寶
皆
無
為
相。
肇
曰。
無
相
真
智。
佛
寶
也。
即
是
眾。
生
曰。
亦
以
體
法
為
眾。
矣。
佛
也。
若
不
離
法
有
佛
是
法
也。
然
則
佛
亦
即
是
法。
生
曰
以
體
法
為
佛。
不
可
離
法
有
對
則
為
二。
不
繫
一
與
三
也。
根
菩
薩
曰
佛
法
眾
為
二。
生
曰。
有
相
則
有
心
意
識
也。
無
緣
既
同。
即
三
解
脫
無
異。
肇
曰。
三
行
雖
異。
然
俱
是
無
緣
解
脫。
故
一
解
脫
門
即
是
三
解
脫
門
者
是
為
入
不
二
法
無
相
即
無
作
若
空
無
相
無
作
即
無
心
意
識
慧
菩
薩
曰
是
空
是
無
相
是
無
作
為
二
空
即
無
若
悟
因
果
同
性。
入
于
一
相。
乃
應
不
二。
曰。
以
六
度
為
妙
因。
迴
向
一
切
智
者
二
智
性
於
其
中
入
一
相
者
是
為
入
不
二
法
門。
注維摩詰經卷第八
13
慧
者
是
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
三
業
雖
殊。
三
業
無
作
相
即
一
切
法
無
作
相
能
如
是
隨
無
無
作
相
即
口
無
作
相
口
無
作
相
即
意
無
作
相
善
菩
薩
曰
身
口
意
業
為
二
是
三
業
皆
無
作
相
懼
於
其
中
乎。
生。
滅
時
空
滅。
身
存
身
亡。
亦
何
以
異。
而
懷
不
懼
者
是
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
諸
法
生
時
及
見
滅
身
身
與
滅
身
無
二
無
分
別
於
其
中
不
即
是
身
滅
所
以
者
何
見
身
實
相
者
則
不
起
見
五
受
陰
也。
身
滅
涅
槃
也。
法
門
心
無
閡
菩
薩
曰
身
身
滅
為
二。
什
曰。
虛
空
等
一
切
法
亦
爾
能
隨
此
行
者
是
為
入
不
無
為
也。
異。
皆
無
為
相
也。
生
曰。
乖
理
為
造。
故
三
寶
相
無
為。
法
寶
也。
修
無
為
道。
僧
寶
也。
三
寶
注維摩詰經卷第八
14
生。
若
見
我
實
相。
則
彼
我
之
識。
無
由
而
不
二
法
門。
肇
曰。
因
我
故
有
彼。
二
名
所
法
若
不
住
二
法
則
無
有
識
無
所
識
者
是
為
嚴
菩
薩
曰
從
我
起
二
為
二
見
我
實
相
者
不
起
也。
福
欲
界
善
行。
罪
十
惡
之
流。
不
動
色
無
色
界
於
此
三
行
而
不
起
者
是
為
入
不
二
法
門。
肇
行
實
性
即
是
空
空
即
無
福
行
無
罪
行
無
不
動
如
通
達
佛
道
中
說
也。
能
得
苦
報
也。
無
動
行
色
無
色
界
行。
不
動
行
欲
界
善
行。
能
得
樂
報
也。
罪
行
十
不
善
田
菩
薩
曰
福
行
罪
行
不
動
行
為
二。
什
曰。
作
諸
法
也。
作
一
也。
諸
法
之
生。
本
于
三
業。
三
業
既
無。
注維摩詰經卷第八
15
涅
槃
無
解。
曷
為
而
樂。
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
世
間
無
縛。
曷
為
而
解
若
本
無
縛
其
誰
求
解
無
縛
無
解
則
無
樂
厭
槃
不
厭
世
間
則
無
有
二
所
以
者
何
若
有
縛
則
印
手
菩
薩
曰
樂
涅
槃
不
樂
世
間
為
二
若
不
樂
異。
諭
菩
薩
無
心
於
明
闇
耳。
根
盡
廢。
心
想
都
滅。
雖
經
晝
夜
不
覺
晦
明
是
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
二
乘
入
滅
盡
定。
闇
無
明
一
切
法
相
亦
復
如
是
於
其
中
平
等
入
知
照
滅
無
有
明
闇
也。
所
以
者
何
如
入
滅
受
想
定。
什
曰。
旨
明
此
上
菩
薩
曰
闇
與
明
為
二
無
闇
無
明
即
無
有
我。
相
在
於
彼。
我
不
得
相。
誰
取
誰
捨。
無
取
捨
者
是
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
得
在
藏
菩
薩
曰
有
所
得
相
為
二
若
無
所
得
即
無
取
注維摩詰經卷第八
16
識
離
諸
問
答
是
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
上
也。
示。
什
曰。
顯
現
其
相。
言
是
善
是
惡。
名
為
說。
什
曰。
說
一
往
說
也。
無
言。
什
曰。
說
曲
辯
也。
入
不
二
法
門
文
殊
師
利
曰
如
我
意
者
於
一
切
是
諸
菩
薩
各
各
說
已
問
文
殊
師
利
何
等
是
菩
眼
之
體。
況
非
實。
雖
曰
無
見。
而
無
所
不
見。
此
真
慧
眼
之
境。
非
肉
眼
所
見。
慧
眼
尚
不
見
實。
眼
無
見
無
不
見
是
為
入
不
二
法
門。
肇
曰。
實
實
所
以
者
何
非
肉
眼
所
見
慧
眼
乃
能
見
而
此
菩
薩
曰
實
不
實
為
二
實
見
者
尚
不
見
實
何
況
別
是
邪
是
正
離
此
二
者
是
為
入
不
二
法
門
樂
頂
王
菩
薩
曰
正
道
邪
道
為
二
住
正
道
者
則
不
注維摩詰經卷第八
17
寢
息。
脅
不
著
地。
因
名
脅
比
丘。
少
時
得
成
要
誓。
若
不
得
道。
不
具
一
切
禪
定
功
德。
終
唯
有
禪
法
我
當
行
之。
於
是
受
禪
法。
自
藏
論
議。
作
論
已
思
惟
言。
佛
法
中
復
有
何
年
六
十
出
家。
未
幾
時
頌
三
藏
都
盡。
次
作
無
言。
什
曰。
如
佛
泥
洹
後
六
百
年
有
一
當
說
何
等
是
菩
薩
入
不
二
法
門
時
維
摩
詰
默
是
文
殊
師
利
問
維
摩
詰
我
等
各
自
說
已
仁
二
也。
是
以
文
殊
明
無
可
說
乃
為
不
二
矣。
說
也。
若
有
不
二
可
說
者。
即
復
是
對
二。
為
曰。
前
諸
菩
薩。
各
說
不
二
之
義。
似
有
不
二
為
言。
言
之
至
也。
而
方
於
靜
默
猶
亦
後
焉。
門。
直
言
法
相
不
可
言。
不
措
言
於
法
相。
斯
明
無
言。
今
文
殊
總
眾
家
之
說。
以
開
不
二
人
所
明
雖
同。
而
所
因
各
異。
且
直
辯
法
相。
注維摩詰經卷第八
18
無
異。
即
下
髮
為
脅
比
丘
作
弟
子。
智
慧
辯
不
斬
汝
頭。
當
斬
汝
結
髮。
比
於
世
間。
與
汝
便
斬
之。
若
不
斬
我
我
當
自
斬。
脅
比
丘
我
墮
負
處。
則
是
愚
癡。
愚
癡
之
頭。
非
我
所
言
則
無
所
破。
即
還
到
其
所。
語
脅
比
丘
答
曰。
我
言
一
切
語
言
可
破。
即
是
自
破。
彼
深
智
慧。
我
墮
負
處。
弟
子
怪
而
問
曰。
云
何
之
而
去。
中
路
思
惟
已。
語
弟
子
言。
此
人
有
慢。
此
人
徒
有
空
名。
實
無
所
知。
與
其
弟
子
屈。
脅
比
丘
聞
是
論。
默
然
不
言。
馬
鳴
即
生
悉
皆
可
破。
若
我
不
能
破
汝
言
論。
當
斬
首
丘
名。
將
諸
弟
子
往
到
其
所。
唱
言
一
切
論
明
練。
亦
有
大
辯
才。
能
破
一
切
論
議。
聞
脅
外
道
師。
名
曰
馬
鳴。
利
根
智
慧
一
切
經
書
皆
羅
漢。
具
三
明
六
通。
有
大
辯
才。
善
能
論
議。
注維摩詰經卷第八
19
言。
故
歎
以
為
善
矣。
為
彼
持
言
所
以
稱
善
也。
生
曰。
言
跡
盡
於
真
入
不
二
法
門。
肇
曰。
默
領
者。
文
殊
其
人
殊
師
利
歎
曰
善
哉
善
哉
乃
至
無
有
文
字
語
言
實。
言
若
果
實
豈
可
默
哉。
無
說
也。
是
以
維
摩
默
然。
無
言
以
表
言
之
哉。
生
曰。
文
殊
雖
明
無
可
說。
而
未
明
說
深
淺。
所
以
言
後
於
無
言。
知
後
於
無
知。
信
淨
名
無
言
於
無
言。
此
三
明
宗
雖
同。
而
跡
上
諸
菩
薩
措
言
於
法
相。
文
殊
有
言
於
無
於
無
言。
未
若
無
言
於
無
言。
所
以
默
然
於
無
言。
故
默
然
之
論。
論
之
妙
也。
肇
曰。
有
一。
而
跡
有
精
麤。
有
言
於
無
言。
未
若
無
為
第
二
佛。
夫
默
語
雖
殊。
明
宗
一
也。
所
會
世
無
及
者。
廣
造
經
論。
大
弘
佛
法。
時
人
謂
注維摩詰經卷第八
20
身
捨
著。
而
今
念
食
乖
致
何
深。
肇
曰。
佛
無
閡。
無
閡
則
累
想
宜
廢。
亦
云。
解
脫
為
用。
豈
雜
欲
食
而
聞
法
乎。
什
曰。
能
於
前
法。
自
維
摩
詰
知
其
意
而
語
言
佛
說
八
解
脫
仁
者
受
子
者。
以
其
自
有
乞
食
法
也。
弗
時
會
之
長。
故
每
扣
興
端。
生
曰。
不
念
賓
之
常。
而
待
客
先
發
者。
欲
以
生
論
耳。
舍
上。
宜
為
眾
致
供
也。
肇
曰。
置
座
設
食。
不
深。
三
推
已
有
待。
謂
眾
亦
然。
處
弟
子
結
業
之
體。
未
能
無
資。
二
絕
意
大
方。
樂
什
曰。
舍
利
弗
獨
發
念
者。
其
旨
有
三。
一
是
舍
利
弗
心
念
日
時
欲
至
此
諸
菩
薩
當
於
何
香
積
佛
品
第
十
不
二
法
門
得
無
生
法
忍。
是
入
不
二
法
門
品
時
於
此
眾
中
五
千
菩
薩
皆
注維摩詰經卷第八
21
積
今
現
在
其
國
香
氣
比
於
十
方
諸
佛
世
界
人
分
過
四
十
二
恒
河
沙
佛
土
有
國
名
眾
香。
佛
號
維
摩
詰
即
入
三
昧。
以
神
通
力
示
諸
大
眾
上
方
未
曾
有
食
矣。
香
積
也。
生
曰。
常
食
是
生
欲
法
也。
除
欲
食
國。
又
因
香
飯。
得
弘
道
意。
故
因
其
須
食
請
以
非
淨
妙
無
利
益
故。
欲
令
此
眾
見
清
不
化
作
者。
恐
致
欺
妄
之
嫌
故。
不
設
常
欲
食
者
且
待
須
臾
當
令
汝
得
未
曾
有
食。
什
可
欲
蓋
不
可
以
欲
食
聞
之
乎。
為
懷
者。
豈
復
有
欲
食
之
情
哉。
又
法
中
無
不
淨
觀
為
初。
而
食
是
不
淨
之
物。
既
以
體
法。
豈
是
無
舉
來
求
之
情
乎。
生
曰。
八
解
脫
仁
者
親
受。
謂
無
多
求。
然
方
雜
食
想。
而
欲
八
解
脫。
乃
是
無
欲
之
嘉
肴。
養
法
身
之
上
注維摩詰經卷第八
22
學
也。
殊
師
利
曰。
如
佛
所
言
勿
輕
未
學。
肇
曰。
進
也。
摩
詰
言
仁
此
大
眾
無
乃
可
恥。
肇
曰。
勵
未
顯
淨
名
之
德。
故
以
神
力。
令
眾
會
默
然
文
殊
師
利
威
神
力
故
咸
皆
默
然。
肇
曰。
文
殊
曰。
既
現
彼
國。
推
有
力
者。
令
取
飯
也。
摩
詰
問
眾
菩
薩
言。
諸
仁
者。
誰
能
致
彼
佛
飯。
供
養
彼
佛
及
諸
菩
薩。
此
諸
大
眾
莫
不
目
見。
時
天
子
皆
號
香
嚴。
悉
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
無
量
世
界。
是
時
彼
佛
與
諸
菩
薩
方
共
坐
食。
有
樓
閣
經
行
香
地
苑
園
皆
香。
其
食
香
氣
周
流
十
清
淨
大
菩
薩
眾。
佛
為
說
法
其
界
一
切
皆
以
香
之
香
最
為
第
一。
彼
土
無
有
聲
聞
辟
支
佛
名。
唯
注維摩詰經卷第八
23
而
信
者
發
道
心
也。
此
三
事
請
飯
之
意
也。
弘
大
道
亦
使
如
來
名
聲
普
聞。
什
曰。
欲
令
勝
遠
者。
皆
名
為
小。
非
但
小
乘
也。
此
樂
小
法
者。
別
本
云。
樂
少
之
人。
什
曰。
樂
曰。
佛
事
謂
化
眾
生。
得
世
尊
所
食
之
餘
當
於
娑
婆
世
界
施
作
佛
事。
病
少
惱。
示
有
身
不
得
無
患。
故
致
問
如
來。
猶
云
言
少
者。
明
身
為
病
本
本
宜
棄
也。
肇
曰。
居
少
病
少
惱
氣
力
安
不。
什
曰。
不
言
無
辭
曰
維
摩
詰
稽
首
世
尊
足
下
致
敬
無
量
問
訊
佛
號
香
積
與
諸
菩
薩
方
共
坐
食
汝
往
到
彼
如
方
界
分
度
如
四
十
二
恒
河
沙
佛
土
有
國
名
眾
好
光
明
威
德
殊
勝
蔽
於
眾
會
而
告
之
曰
汝
往
是
維
摩
詰
不
起
于
座
居
眾
會
前
化
作
菩
薩
注維摩詰經卷第八
24
名
娑
婆。
佛
號
釋
迦
牟
尼
今
現
在
於
五
濁
惡
世
告
之
曰。
下
方
度
如
四
十
二
恒
河
沙
佛
土。
有
世
之
名。
故
生
斯
問
也。
能
常
現
在
前。
又
其
土
純
一
大
乘
不
聞
樂
即
以
問
佛。
肇
曰。
彼
諸
大
士。
皆
得
神
通。
然
所
來。
娑
婆
世
界
為
在
何
許。
云
何
名
為
樂
小
法
彼
諸
大
士
見
化
菩
薩
歎
未
曾
有。
今
此
上
人
從
使
此
樂
小
法
者
得
弘
大
道。
亦
使
如
來
名
聲
普
願
得
世
尊
所
食
之
餘。
欲
於
娑
婆
世
界
施
作
佛
足
下。
致
敬
無
量。
問
訊
起
居。
少
病
少
惱。
氣
力
安
眾
香
界
禮
彼
佛
足。
又
聞
其
言。
維
摩
詰
稽
首
世
化
菩
薩
即
於
會
前
昇
于
上
方。
舉
眾
皆
見
其
去
也。
眾
生
志
意
狹
劣。
故
請
香
飯
之
餘。
以
弘
佛
曰。
餘
卑
遜
言
也。
彼
土
因
香
以
通
大
道。
此
注維摩詰經卷第八
25
攝
也。
佛
神
力
故。
能
杜
其
惑
原。
發
其
道
意。
故
其
惑
因。
問
曰。
若
然
者
云
何
不
攝
香
飯。
答
什
曰。
大
怒
則
狂。
大
喜
亦
迷
宜
攝
汝
香
言
可
往
攝
汝
身
香
無
令
彼
諸
眾
生
起
惑
著
同
舉
功
德
也。
眾。
肇
曰。
聞
彼
佛
稱
此
佛
菩
薩
功
德。
故
界
供
養
釋
迦
牟
尼
佛。
并
欲
見
維
摩
詰
等
諸
菩
薩。
時
彼
九
百
萬
菩
薩
俱
發
聲
言。
我
欲
詣
娑
婆
生。
於
是
香
積
如
來
以
眾
香
缽
盛
滿
香
飯
與
化
言
甚
大
一
切
十
方
皆
遣
化
往
施
作
佛
事
饒
益
其
人
何
如
乃
作
是
化
德
力
無
畏
神
足
若
斯。
我
名。
并
讚
此
土
令
彼
菩
薩
增
益
功
德。
彼
菩
薩
不
可
思
議
解
脫。
為
諸
菩
薩
說
法。
故
遣
化
來
稱
樂
小
法
眾
生
敷
演
道
教。
彼
有
菩
薩
名
維
摩
詰。
注維摩詰經卷第八
26
是
長
者
主
月
蓋
從
八
萬
四
千
人
來
入
維
摩
詰
異
香
入
體。
身
心
怡
悅。
居
士
等
聞
是
香
氣。
身
意
快
然。
歎
未
曾
有。
肇
毘
耶
離
城
及
三
千
大
千
世
界。
時
毘
耶
離
婆
羅
其
上。
化
菩
薩
以
滿
缽
香
飯
與
維
摩
詰
飯
香
普
化
作
九
百
萬
師
子
之
座
嚴
好
如
前。
諸
菩
薩
皆
忽
然
不
現。
須
臾
之
間
至
維
摩
詰
舍。
時
維
摩
詰
百
萬
菩
薩
俱
承
佛
威
神
及
維
摩
詰
力。
於
彼
世
現
其
清
淨
土
耳。
時
化
菩
薩
既
受
缽
飯
與
彼
土
皆
如
虛
空。
又
諸
佛
為
欲
化
諸
樂
小
法
者。
不
汝
於
彼
莫
懷
輕
賤
而
作
閡
想。
所
以
者
何。
十
方
其
文
也。
逾
緬。
上
言
惑
著。
此
言
鄙
恥。
二
文
互
顯。
曰。
恥
深
則
隕。
愧
淺
亦
惱。
二
患
交
至。
去
當
捨
汝
本
形
勿
使
彼
國
求
菩
薩
者
而
自
鄙
恥。
注維摩詰經卷第八
27
為
外
薰
也。
豈
曰
食
能
大
悲
力
矣。
然
則
心
所
念。
三
以
慈
眼
視
之。
生
曰。
使
人
得
悲
所
薰。
什
曰。
薰
義
有
三。
一
大
悲
果
報。
二
露
味
焉。
之
法。
而
食
此
食
者。
必
以
得
之。
故
飯
中
有
食
也。
亦
欲
因
以
明
食
之
為
理。
泥
洹
是
甘
可
食
如
來
甘
露
味
飯。
生
曰。
以
其
向
念
故
摩
詰
舍
時
維
摩
詰
語
舍
利
弗
等
諸
大
聲
聞
仁
空
神
及
欲
色
界
諸
天
聞
此
香
氣
亦
皆
來
入
喜
禮
眾
菩
薩
及
大
弟
子
卻
住
一
面
諸
地
神
其
室
中
菩
薩
甚
多
諸
師
子
座
高
廣
嚴
好
皆
大
重
故
名
主。
自
此
下
皆
聞
香
而
後
集
矣。
王。
唯
有
五
百
長
者。
共
理
國
事。
月
蓋
眾
所
今
言
主
眾
所
推
也。
肇
曰
毘
耶
離
國
無
有
什
曰。
彼
國
無
王。
唯
五
百
居
士。
共
治
國
注維摩詰經卷第八
28
量。
如
來
無
量
福
慧。
豈
是
聲
聞
小
智
所
能
量
之
因。
必
有
無
量
之
果。
若
因
可
量。
果
亦
慧。
肇
曰。
無
量
福
慧。
即
香
飯
之
因。
夫
有
菩
薩
曰
勿
以
聲
聞
小
德
小
智
稱
量
如
來
無
量
不
思
議
食。
非
二
乘
所
及。
故
生
是
念
也。
異
聲
聞
念
是
飯
少
而
此
大
眾
人
人
當
食。
肇
言
少
者。
則
乃
不
消
也。
閡
意
也。
生
曰。
飯
出
大
悲
則
無
限
矣。
而
思
議。
發
道
心
而
食
者
則
消
報
施
主
恩。
無
食
之
則
不
能
消。
若
知
此
飯
大
悲
所
成。
不
所
設。
悲
心
所
興。
故
名
大
悲
所
薰。
以
限
肇
曰。
先
示
受
食
法
也。
此
飯
大
悲
之
果。
悲
大
心
建
大
業。
是
名
報
恩。
報
恩
名
為
消
以
限
意
食
之
使
不
消
也。
什
曰。
食
此
飯
應
之
為
氣。
大
悲
所
薰
矣。
注維摩詰經卷第八
29
通
道
之
本。
如
此
國
因
言
通
道。
亦
有
因
同
說
耳。
肇
曰。
其
土
非
都
無
言。
但
以
香
上
云
說
法。
亦
不
必
有
言
說。
有
因
通
教
眾
香
令
諸
天
人
得
入
律
行。
什
曰。
舉
其
多
以
何
說
法
彼
菩
薩
曰
我
土
如
來
無
文
字
說
但
諸
樹
之
香
爾
時
維
摩
詰
問
眾
香
菩
薩
香
積
如
諸
菩
薩
也
又
諸
毛
孔
皆
出
妙
香
亦
如
眾
香
國
天
人
食
此
飯
者
身
安
快
樂
譬
如
一
切
樂
莊
嚴
是
缽
飯
悉
飽
眾
會
猶
故
不
賜
其
諸
菩
薩
聲
如
何
可
盡
矣。
曰。
如
來
具
五
分
法
身
無
盡
功
德。
報
應
之
解
脫
知
見
功
德
具
足
者
所
食
之
餘
終
不
可
盡。
一
劫
猶
不
能
盡
所
以
者
何
無
盡
戒
定
智
慧
解
海
有
竭
此
飯
無
盡
使
一
切
人
食
揣
若
須
彌
乃
乎。
注維摩詰經卷第八
30
愚
人
生
處。
肇
曰。
外
道
異
學。
名
愚
人
生
處
示
八
難
處
也。
是
地
獄
是
畜
生
是
餓
鬼
是
諸
難
處。
肇
曰。
剛
強。
故
以
剛
強
之
教
而
應
焉。
雜
說
也。
肇
曰。
聖
化
何
常。
隨
物
而
應
耳。
此
果
軟
善
語
也。
惡
行
苦
果
剛
強
語
也。
讚
善
毀
有
三。
一
軟
善
語。
二
剛
強
語。
三
雜
說。
善
行
剛
強
之
語
以
調
伏
之。
什
曰。
如
來
說
法。
其
說
法
維
摩
詰
言
此
土
眾
生
剛
強
難
化
故
佛
為
諸
菩
薩
問
維
摩
詰
今
世
尊
釋
迦
牟
尼
佛
以
曰。
此
三
昧
力。
能
生
諸
功
德
也。
昧
得
是
三
昧
者
菩
薩
所
有
功
德
皆
悉
具
足。
薩
各
各
坐
香
樹
下
聞
斯
妙
香
即
獲
一
切
德
藏
變
而
得
悟
者。
注維摩詰經卷第八
31
律
有
罪
重
而
不
障
道。
有
輕
罪
而
障
道
者。
應
作
是
不
應
作
是
障
閡
是
不
障
閡。
肇
曰。
曰。
如
律
藏
說。
報
是
愚
癡
是
愚
癡
報
是
結
戒
是
持
戒
是
犯
戒。
恚
是
瞋
恚
報
是
懈
怠
是
懈
怠
報
是
亂
意
是
亂
見
報
是
慳
吝
是
慳
吝
報
是
毀
戒
是
毀
戒
報
是
貪
嫉
是
貪
嫉
報
是
瞋
惱
是
瞋
惱
報
是
邪
見
是
說
也。
肇
曰。
華
飾
美
言
苟
悅
人
意
名
無
義
凡
不
為
善
及
涅
槃。
而
起
心
口
業。
悉
名
義
語
是
無
義
語
報。
什
曰。
梵
本
云。
雜
說
語
報
是
兩
舌
是
兩
舌
報
是
惡
口
是
惡
口
報
是
取
是
不
與
取
報
是
邪
婬
是
邪
婬
報
是
妄
語
是
意
邪
行
是
意
邪
行
報
是
殺
生
是
殺
生
報
是
不
身
邪
行
是
身
邪
行
報
是
口
邪
行
是
口
邪
行
報
注維摩詰經卷第八
32
苦
言。
然
後
乃
悟
也。
心
乃
悟。
第
五
自
身
無
常。
極
受
苦
惱。
復
加
弟
親
戚
無
常。
其
心
乃
悟。
第
四
見
父
母
無
常。
悟。
第
二
見
知
識
無
常。
其
心
乃
悟。
第
三
見
利
鈍
亦
有
五
品。
第
一
但
見
他
無
常。
其
心
乃
伏。
第
四
穿
肌
乃
伏。
第
五
徹
骨
乃
伏。
眾
調
伏。
第
二
得
鞭
乃
伏。
第
三
以
利
錐。
刺
調
伏。
什
曰。
馬
有
五
種。
第
一
見
鞭
影。
即
如
象
馬
悷
不
調
加
諸
楚
毒
乃
至
徹
骨
然
也。
調
伏。
肇
曰。
以
其
難
化
故。
示
罪
福
之
若
之
人
心
如
猿
猴
故
以
若
干
種
法
制
御
其
心
乃
是
正
道
是
有
為
是
無
為
是
世
間
是
涅
槃
以
難
得
罪
是
離
罪
是
淨
是
垢
是
有
漏
是
無
漏
是
邪
有
三
障。
業
障
報
障
煩
惱
障
也。
注維摩詰經卷第八
33
其
一
世
饒
益
眾
生
多
於
彼
國
百
千
劫
行。
什
肇
曰。
成
其
所
歎
也。
詰
言
此
土
菩
薩
於
諸
眾
生
大
悲
堅
固
誠
如
所
諸
菩
薩
亦
能
勞
謙
以
無
量
大
悲
生
是
佛
土
維
未
曾
有
也。
其
所
樂
而
以
濟
之。
應
感
無
方
不
攝
淨
穢。
劣
志
願
狹
小
故。
佛
隱
自
在
力
同
其
貧
陋。
也。
肇
曰。
諸
佛
平
等
跡
有
參
差。
由
群
生
貧
乞
則
與
相
接。
接
則
易
鄰。
故
為
貧
所
信
脫
眾
生。
什
曰。
晦
跡
潛
明
自
同
貧
乞。
自
牟
尼
佛
隱
其
無
量
自
在
之
力
乃
以
貧
所
樂
法
諸
菩
薩
聞
說
是
已
皆
曰
未
曾
有
也
如
世
尊
釋
以
伏
難
化。
律。
肇
曰。
非
鉤
捶
無
以
調
象
馬
非
苦
言。
是
剛
強
難
化
眾
生
故
以
一
切
苦
切
之
言
乃
可
注維摩詰經卷第八
34
肇
曰。
夫
善
因
惡
起
淨
由
穢
增。
此
土
十
惡
諸
善
根
濟
無
德
者
常
以
四
攝
成
就
眾
生
是
為
除
難
法
度
八
難
者
以
大
乘
法
度
樂
小
乘
者
不
了
癡
也。
不
淨
國
中
有
二
種
癡。
淨
國
中
唯
有
佛
法
切
法
中
癡。
二
者
於
諸
佛
深
法
中
不
能
明
意
以
智
慧
攝
愚
癡。
什
曰。
癡
有
二
種。
一
者
禁
以
忍
辱
攝
瞋
恚
以
精
進
攝
懈
怠
以
禪
定
攝
所
無
有
何
等
為
十
以
布
施
攝
貧
窮
以
淨
戒
攝
以
者
何
此
娑
婆
世
界
有
十
事
善
法
諸
餘
淨
土
不
在
久
貴
其
有
益
焉。
藥
廣
療
眾
病。
化
廣
利
深
一
超
萬
劫。
肇
曰。
國。
亦
復
如
是。
眾
惡
彌
滋
兼
濟
乃
弘。
十
事
藥。
所
療
者
眾
致
供
無
量。
菩
薩
大
士
處
不
譬
如
良
醫
遇
疾
疫
劫
中。
醫
術
大
行
廣
施
注維摩詰經卷第八
35
眾
生
受
諸
苦
惱
所
作
功
德
盡
以
施
之。
肇
于
淨
土
何
等
為
八
饒
益
眾
生
而
不
望
報
代
一
摩
詰
言
菩
薩
成
就
八
法
於
此
世
界
行
無
瘡
疣
菩
薩
令
生
淨
國。
故
發
斯
問
也。
為
法
得
生
淨
國
也。
肇
曰。
將
厲
此
土
始
救
溺。
未
能
兼
濟
則
與
彼
俱
淪。
故
問
以
譬
如
少
湯
投
之
大
水。
亦
如
少
力
之
人
入
行
者。
處
不
淨
國
恐
其
行
淺
功
微
未
能
自
于
淨
土。
什
曰。
深
行
菩
薩
非
所
疑
也。
今
菩
薩
曰
菩
薩
成
就
幾
法
於
此
世
界
行
無
瘡
疣
不
善
三
惡
道
中
受
九
品
苦
報
者
也。
報
下
餓
鬼
報。
一
品
中
復
有
三
品。
如
是
九
什
曰。
十
惡
業
有
上
中
下。
上
地
獄
報
中
畜
以
百
千
劫
行
不
如
一
世
也。
別
本
云。
十
惡
具
故
十
德
增
長。
彼
土
純
善
故
施
德
無
地。
注維摩詰經卷第八
36
嫉
之
無
益
宜
應
修
善。
以
理
處
心
故
嫉
不
嫉
彼
供。
什
曰。
推
其
致
供
之
由
由
於
宿
殊。
不
以
小
大
而
相
違
背。
五
法
也。
與
聲
聞
而
相
違
背。
肇
曰。
三
乘
雖
異
歸
宗。
受。
不
以
未
聞
而
生
疑
惑。
四
法
也。
未
聞
經
聞
之
不
疑。
肇
曰。
佛
所
說
經
聞
則
也。
三
寶
之
所
繫。
視
之
如
佛
則
增
己
功
德。
三
諸
菩
薩
視
之
如
佛。
肇
曰。
菩
薩
眾
生
之
橋
人。
等
心
尊
卑。
情
無
介
然。
二
法
也。
心
眾
生
謙
下
無
閡。
肇
曰。
怨
親
不
殊。
卑
己
我
留
非
代。
謂
何
此
饒
益
之
至
一
法
也。
應
久
入
涅
槃。
為
彼
受
苦
令
其
先
度。
彼
生。
豈
以
有
益
而
想
其
報
乎。
若
不
為
眾
代
彼
受
苦
不
自
計
身。
所
有
功
德
盡
施
注維摩詰經卷第八
37
惱。
此
腹
之
罪
耳。
省
己
恕
物
類
如
此
也。
不
腹
語
賊。
汝
應
射
此。
我
為
腹
出
林
故
致
弓
射
之。
比
丘
恕
他
自
責
不
生
惡
心。
又
禪。
時
至
須
食
持
缽
出
林。
路
逢
惡
賊。
惡
賊
省
己
過
不
訟
彼
短。
什
曰。
如
一
比
丘
林
中
己
得
曷
為
而
高。
於
是
二
中。
善
自
調
伏
六
法
合
為
一
事。
肇
曰。
他
種
他
獲。
曷
為
而
嫉。
己
二
事
中。
自
調
伏
心。
調
伏
心
如
向
說。
三
於
其
中
調
伏
其
心。
什
曰。
即
於
上
彼
供
己
惟
則
高
心
自
滅
也。
彼
不
見
為。
理
既
無
我。
高
竟
無
主。
如
是
自
念
言。
彼
供
養
功
德
非
為
我
也。
假
令
有
高
己
利。
什
曰。
若
修
善
持
戒
得
利
養
時
也。
注維摩詰經卷第八
38
維
摩
詰
經
卷
第
八
生
法
忍。
皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心
十
千
菩
薩
得
摩
詰
文
殊
師
利
於
大
眾
中
說
是
法
時
百
千
天
此
八
法。
則
行
無
瘡
疣。
終
生
淨
土
矣。
功
德
難
具。
自
非
一
心
專
求。
無
以
剋
成
以
一
心
求
諸
功
德
是
為
八。
肇
曰。
塵
垢
易
也。
省
己
過
則
過
自
消
訟
彼
短
則
短
在
已。
七
也。
省
己
過
乃
至
求
諸
功
德
通
為
一
事。
肇
彼
短。
不
如
彼
鈍
根
維
那
就
地
舐
穢
求
人
注維摩詰經卷第八