1
諸
菩
薩
大
弟
子
眾
當
於
何
坐。
生
曰。
前
除
之
疲
以
察
眾
人
之
體
恐
其
須
故
發
念
之
也。
尋
下
言
諸
大
人
當
於
何
坐。
似
是
推
跡。
又
以
維
摩
必
懸
得
其
心。
故
直
念
而
不
弟
子
中
年
耆
體
劣。
故
先
發
念
不
用
現
其
雖
樂
法
身
有
疲
厭。
故
發
息
止
之
想。
身
子
曰。
法
身
大
士
身
心
無
倦。
聲
聞
結
業
之
形。
時
舍
利
弗
見
此
室
中
無
有
床
座
作
是
念。
不
思
議
品
第
六
後
秦
釋
僧
肇
撰
維
摩
詰
經
卷
第
六
注維摩詰經卷第六
2
自
此
下
遍
於
諸
法
明
無
求
義
也。
之
求。
肇
曰。
真
求
乃
不
求
法。
況
安
身
之
具
貪
軀
命
何
況
床
座
夫
求
法
者
非
有
色
受
想
行
法
也。
名
為
求
法。
若
取
相
生
著。
心
與
法
乖。
非
弗
夫
求
法
者。
什
曰。
不
取
法
相
理
會
於
利
弗
言
我
為
法
來
非
為
床
座
維
摩
詰
言
唯
舍
求。
有
求
則
乖
法。
非
所
以
來
意
者
也。
道。
故
因
而
詰
之
也。
生
曰。
須
座
之
念
跡
在
默
領
懸
機
故
扣
其
興
端。
淨
名
將
辨
無
求
床
座
耶。
肇
曰。
獨
寢
床
旨
現
於
此。
舍
利
乖
理
進
退
入
負
門
也。
來
耶。
什
曰。
不
直
譏
而
問
者。
欲
現
其
所
者
維
摩
詰
知
其
意
語
舍
利
弗
言
云
何
仁
者
為
待
須。
故
舍
利
弗
發
須
之
念
也。
注維摩詰經卷第六
3
無
相。
若
隨
相
識
是
則
求
相
非
求
法
也。
法
不
可
法
無
處
所。
若
著
處
所
是
則
著
處
非
求
法
也。
法
法
也。
法
無
取
捨。
若
取
捨
法
是
則
取
捨
非
求
法
非
求
法
也。
法
無
行
處。
若
行
於
法
是
則
行
處
非
也。
法
名
無
染。
若
染
於
法
乃
至
涅
槃。
是
則
染
舍
利
弗。
法
名
寂
滅。
若
行
生
滅
是
求
生
滅
非
求
無
求
也。
有
求
則
戲
論。
戲
論
則
非
求。
所
以
知
真
求
斷
集
滅
證
修
道
是
則
戲
論
非
求
法
也。
肇
道
之
求
所
以
者
何
法
無
戲
論
若
言
我
當
見
求
夫
求
法
者
無
見
苦
求
無
斷
集
求
無
造
盡
證
舍
利
弗
夫
求
法
者
不
著
佛
求
不
著
法
求
不
著
有
欲
色
無
色
之
求。
肇
曰。
無
三
界
之
求
也。
有
界
入
之
求。
肇
曰。
界
十
八
界。
入
十
二
入
注維摩詰經卷第六
4
會
取
信
也。
借
座
彼
國
其
義
有
二。
一
者
欲
成
就
師
子
之
座。
什
曰。
自
知
而
問
者。
欲
令
量
千
萬
億
阿
僧
祇
國
何
等
佛
土
有
好
上
妙
功
時
長
者
維
摩
詰
問
文
殊
師
利
言
仁
者
遊
於
曰。
大
乘
法
眼
淨
也。
是
語
時
五
百
天
子
於
諸
法
中
得
法
眼
淨。
求
為
求
耳。
求
耳。
生
曰。
夫
求
法
者
非
謂
求
也。
以
無
復
如
此。
豈
可
求
乎。
若
欲
求
者
其
唯
無
求
乃
若
求
法
者
於
一
切
法
應
無
所
求。
肇
曰。
法
為
若
行
有
為
是
求
有
為
非
求
法
也
是
故
舍
利
行
見
聞
覺
知
是
則
見
聞
覺
知
非
求
法
也
法
名
鼻
舌
身
識
也。
知
意
識
也。
知。
肇
曰。
六
識
略
為
四
名。
見
聞
眼
耳
識
也。
若
住
於
法
是
則
住
法
非
求
法
也。
法
不
可
見
聞
注維摩詰經卷第六
5
雖
以
神
力
往
取。
彼
佛
不
遣
亦
無
由
致。
之
座
高
廣
嚴
淨
來
入
維
摩
詰
室。
肇
曰。
淨
維
摩
詰
現
神
通
力
即
時
彼
佛
遣
三
萬
二
千
師
師
子
座
高
八
萬
四
千
由
旬
嚴
飾
第
一
於
是
長
十
里
也。
也。
上
由
旬
六
十
里。
中
由
旬
五
十
里。
下
由
旬
長
八
萬
四
千
由
旬。
肇
曰。
由
旬
天
竺
里
數
界
名
須
彌
相
其
佛
號
須
彌
燈
王
今
現
在
彼
佛
殊
師
利
言
居
士
東
方
度
三
十
六
恒
河
沙
國
有
明
後
所
致
是
實
也。
而
後
取。
示
審
其
事
也。
生
曰。
先
問
之
者。
殊
妙
之
座。
淨
名
欲
生
時
會
敬
信
之
情。
故
國
也。
肇
曰。
文
殊
大
士
遊
化
無
疆。
必
見
諸
其
志
願
也。
二
者
欲
因
往
反
之
跡
使
化
流
諸
佛
嚴
淨
功
德
致
殊
特
之
座。
令
始
行
菩
薩
注維摩詰經卷第六
6
曾
有
也。
如
是
小
室
乃
容
受
此
高
廣
之
座
於
王
如
來
作
禮。
便
得
坐
師
子
座。
舍
利
弗
言。
居
士。
得
坐
於
是。
新
發
意
菩
薩
及
大
弟
子
即
為
須
彌
摩
詰
言。
唯
舍
利
弗。
為
須
彌
燈
王
如
來
作
禮
乃
非
無
德
所
昇。
理
自
冥
純。
非
所
制
也。
小
乘
優
劣
若
此
之
懸
也。
亦
云。
諸
佛
功
德
之
能
昇。
什
曰。
維
摩
神
力
所
制。
欲
令
眾
知
利
弗
就
師
子
座。
舍
利
弗
言。
居
士。
此
座
高
廣
吾
意
菩
薩
及
大
弟
子
皆
不
能
昇。
爾
時
維
摩
詰
語
即
自
變
形
為
四
萬
二
千
由
旬
坐
師
子
座。
諸
新
上
人
俱
坐。
當
自
立
身
如
彼
座
像。
其
得
神
通
菩
爾
時
維
摩
詰
語
文
殊
師
利
就
師
子
座
與
諸
菩
耶
離
城
及
閻
浮
提
四
天
下
亦
不
迫
迮
悉
見
如
博
悉
苞
容
三
萬
二
千
師
子
之
座
無
所
妨
閡。
於
菩
薩
大
弟
子
釋
梵
四
天
王
等
昔
所
未
見。
其
室
注維摩詰經卷第六
7
乘
之
道
無
非
不
思
議
法
者
也。
故
囑
累
經
自
始
于
淨
土
終
于
法
供
養。
其
中
所
載
託
麤
以
表
微。
故
因
借
座
略
顯
其
事
耳。
目
之
麤
跡。
遽
足
以
言
乎。
然
將
因
末
以
示
不
思
議
之
極
也。
巨
細
相
容
殊
形
並
應。
此
蓋
積
眾
德
而
無
功。
冥
寞
無
為
而
無
所
不
為。
極
故
虛
以
通
之。
所
以
智
周
萬
物
而
無
照。
就
在
于
不
就
故
一
以
成
之。
理
極
存
于
故
理
無
不
極。
無
德
不
修
故
功
無
不
就。
智
無
幽
而
不
燭。
權
無
德
而
不
修。
無
幽
不
之
德
著
於
內。
覆
尋
其
本
權
智
而
已
乎。
何
曰。
夫
有
不
思
議
之
跡
顯
於
外。
必
有
不
思
唯
舍
利
弗。
諸
佛
菩
薩
有
解
脫
名
不
可
思
議。
天
下
諸
天
龍
王
鬼
神
宮
殿
亦
不
迫
迮。
維
摩
詰
耶
離
城
無
所
妨
閡。
又
於
閻
浮
提
聚
落
城
邑
及
注維摩詰經卷第六
8
其
所
封
拔
其
幽
滯。
以
去
其
常
習。
令
歸
宗
也。
巨
細
相
容
物
無
定
體
明
不
常
也。
此
皆
制
以
道
力
明
不
神
也。
內
之
纖
芥
明
不
惑
者
謂
四
大
有
神。
亦
云
最
大。
亦
云
有
常。
之
精
也。
此
地
大
也。
下
說
水
火
風
地
其
四
大
所
增
減
須
彌
山
王
本
相
如
故。
什
曰。
須
彌
菩
薩
住
是
解
脫
者
以
須
彌
之
高
廣
內
芥
子
中
而
莫
知
所
以
然。
故
曰
不
思
議
也。
應
念
即
成
解
脫
無
不
能
名
為
解
脫。
能
曰。
同
體
異
名
也。
夫
欲
為
而
不
能
則
為
縛
乃
得
此
解
脫
也。
別
本
云。
神
足
三
昧
解
脫。
無
閡。
此
非
二
乘
所
能
議
也。
七
住
法
身
已
也。
得
此
解
脫
則
凡
所
作
為
內
行
外
應
自
因
現
外
跡
故
別
受
名
耳。
解
脫
者
自
在
心
此
經
名
不
思
議
解
脫
法
門。
當
奉
持
之。
此
注維摩詰經卷第六
9
者。
菩
薩
即
促
一
劫
以
為
七
日。
令
彼
眾
生
謂
之
彼
眾
生
謂
之
一
劫。
或
有
眾
生
不
樂
久
住
而
可
法。
令
脩
短
改
度
示
不
常
也。
演
七
日
以
為
一
劫。
什
曰。
或
者
亦
云。
時
為
舍
利
弗
或
有
眾
生
樂
久
住
世
而
可
度
者。
菩
薩
處。
都
不
使
人
有
往
來
想。
而
此
世
界
本
相
如
故。
外。
其
中
眾
生
不
覺
不
知
己
之
所
往
又
復
還
置
世
界
如
陶
家
輪
著
右
掌
中
擲
過
恒
沙
世
界
舍
利
弗。
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
斷
取
三
千
大
等
不
覺
不
知
己
之
所
入。
於
此
眾
生
亦
無
所
嬈。
性
之
屬。
而
彼
大
海
本
相
如
故。
諸
龍
鬼
神
阿
修
門。
又
以
四
大
海
水
入
一
毛
孔。
不
嬈
魚
鱉
黿
鼉
者
乃
見
須
彌
入
芥
子
中。
是
名
不
可
思
議
解
脫
四
天
王
忉
利
諸
天
不
覺
不
知
己
之
所
入。
唯
應
塗
焉。
注維摩詰經卷第六
10
王
身。
又
十
方
世
界
所
有
眾
聲。
上
中
下
音
皆
能
現
帝
釋
身。
或
現
梵
王
身。
或
現
世
主
身。
或
現
轉
神
通
現
作
佛
身。
或
現
辟
支
佛
身。
或
現
聲
聞
身。
無
所
嬈。
又
舍
利
弗。
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
能
方
過
恒
河
沙
無
數
世
界
如
持
鍼
鋒
舉
一
棗
葉
下
方
過
恒
河
沙
等
諸
佛
世
界
取
一
佛
土。
舉
著
以
一
切
火
內
於
腹
中。
火
事
如
故
而
不
為
害。
又
損。
外
諸
樹
木
亦
不
摧
折。
又
十
方
世
界
劫
盡
燒
方
世
界
所
有
諸
風
菩
薩
悉
能
吸
著
口
中
而
身
星
宿
於
菩
薩
一
毛
孔
普
使
見
之。
又
舍
利
弗
薩
於
一
毛
孔
皆
令
得
見。
又
十
方
國
土
所
有
日
動
本
處。
又
舍
利
弗。
十
方
眾
生
供
養
諸
佛
之
具
佛
土
眾
生
置
之
右
掌
飛
到
十
方
遍
示
一
切
而
土
嚴
飾
之
事
集
在
一
國
示
於
眾
生。
又
菩
薩
以
日。
又
舍
利
弗。
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
以
一
切
注維摩詰經卷第六
11
望
之
泣。
己
分
者
宜
懷
頂
受
之
歡
也。
明
大
小
之
殊
抑
揚
時
聽。
故
非
分
者
宜
致
切
菩
薩
應
大
欣
慶
頂
受
此
法。
肇
曰。
迦
葉
二
乘
憂
悲
永
除
尚
無
微
泣。
況
震
三
千
乎。
世
界。
肇
曰。
所
乖
處
重
故
假
言
應
號
泣
不
可
思
議
解
脫
法
門。
皆
應
號
泣
聲
震
三
千
大
永
絕
其
根
於
此
大
乘
已
如
敗
種。
一
切
聲
聞
聞
其
誰
不
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
我
等
何
思
議
解
脫
法
門
不
能
解
了。
為
若
此
也。
智
者
聞
者
前
現
眾
色
像
非
彼
所
見。
一
切
聲
聞
聞
是
不
解
脫
法
門
歎
未
曾
有。
謂
舍
利
弗。
譬
如
有
人
於
者
窮
劫
不
盡。
是
時
大
迦
葉
聞
說
菩
薩
不
可
思
弗。
我
今
略
說
菩
薩
不
可
思
議
解
脫
之
力。
若
廣
諸
佛
所
說
種
種
之
法。
皆
於
其
中
普
令
得
聞。
舍
之
令
作
佛
聲。
演
出
無
常
苦
空
無
我
之
音。
及
十
注維摩詰經卷第六
12
車
乘
金
銀
琉
璃
車
磲
瑪
瑙
珊
瑚
琥
珀
真
珠
珂
頭
目
髓
腦
血
肉
皮
骨
聚
落
城
邑
妻
子
奴
婢
象
迦
葉
十
方
無
量
菩
薩
或
有
人
從
乞
手
足
耳
亦
成
迦
葉
言
意。
現
為
魔
王。
非
魔
力
之
所
能
也。
此
明
不
思
將
明
不
思
議
大
士
所
為
自
在
欲
進
始
學
能
嬈。
而
十
方
亦
有
信
解
菩
薩
為
魔
所
嬈
肇
曰。
因
迦
葉
云
信
解
不
可
思
議
者
魔
思
議
解
脫
菩
薩
以
方
便
力
教
化
眾
生
現
作
魔
方
無
量
阿
僧
祇
世
界
中
作
魔
王
者
多
是
住
不
三
藐
三
菩
提
心
爾
時
維
摩
詰
語
大
迦
葉
仁
者
迦
葉
說
是
語
時
三
萬
二
千
天
子
皆
發
阿
耨
多
行
應
者
乎。
無
如
之
何。
肇
曰。
但
能
信
解
魔
不
能
嬈。
何
有
菩
薩
信
解
不
可
思
議
解
脫
法
門
者
一
切
魔
注維摩詰經卷第六
13
相
權。
見
近
不
及
遠
者
非
其
所
能
為
也。
苦
而
致
永
劫
大
安。
是
由
深
觀
人
根
輕
人
妻
子。
強
索
國
財
生
其
憂
悲。
雖
有
目
前
勢
不
能
如
是
逼
迫
菩
薩。
肇
曰。
截
人
手
足
逼
迫
示
諸
眾
生
如
是
難
事
凡
夫
下
劣
無
有
以
者
何
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
有
威
德
力
故
為
言
耳。
豈
待
試
而
後
知
耶。
不
須
而
索。
不
須
而
索
者
同
魔
試
跡。
故
以
備
逆
睹
人
根。
何
試
之
有。
然
為
堅
固
彼
志
曰。
凡
試
之
興
出
于
未
分。
不
思
議
大
士
神
通
亦
令
眾
生
知
其
堅
固。
亦
使
其
自
知
堅
固。
議
菩
薩
強
從
求
索。
令
其
無
惜
心
盡
具
足
堅
業
菩
薩
於
施
度
將
盡
而
未
極。
是
以
不
薩
以
方
便
力
而
往
試
之
令
其
堅
固。
什
曰。
衣
服
飲
食
如
此
乞
者
多
是
住
不
可
思
議
解
脫
注維摩詰經卷第六
14
今
明
空
門
也
觀
眾
生
為
若
此。
眾
生
神
主
二
過。
猶
日
月
代
用
萬
物
以
成。
上
已
說
有
常
觀
空
則
捨
於
善
本。
若
空
有
迭
用
則
不
一
者
有
二
者
空。
若
常
在
有
則
累
於
想
著。
易
可
成
就。
故
行
惱
逼
也。
復
次
佛
法
有
二
士
不
應
徒
行
逼
試
令
其
受
苦。
以
非
真
什
曰。
眾
生
若
有
真
實
定
相
者。
則
不
思
議
時
文
殊
師
利
問
維
摩
詰
言
菩
薩
云
何
觀
於
眾
觀
眾
生
品
第
七
門
為
不
思
議
之
本
也。
所
以
成。
物
不
無
由
而
莫
之
能
測。
故
權
智
曰。
智
慧
遠
通。
方
便
近
導。
異
跡
所
以
形。
眾
名
住
不
可
思
議
解
脫
菩
薩
智
慧
方
便
之
門。
諭。
象
之
上
者
名
龍
象
也。
如
龍
象
蹴
蹋
非
驢
所
堪。
肇
曰。
能
不
能
注維摩詰經卷第六
15
前
文
矣。
然
法
相
虛
玄
非
有
心
之
所
睹。
真
肇
曰。
悲
疾
大
士
自
調
之
觀
微
言
幽
旨
亦
備
名。
或
以
所
因
為
名。
自
此
已
下
例
可
尋
本
然
後
行
布
施
等
眾
行
為
名。
或
以
自
性
慈
為
本
為
人
說
真
實
法
名
真
慈。
亦
慈
實
慧。
真
實
慧
中
生
無
緣
慈
名
為
真
慈。
亦
雲
近
之
則
無
也。
真
實
慈
觀
諸
法
空
則
是
至
隨
緣
散
壞
乃
知
非
我。
亦
復
如
是。
如
空
後
放
捨。
如
邪
見
眾
生
於
非
我
見
我。
無
常
捨。
須
臾
王
官
屬
至
加
極
楚
痛
強
逼
奪
之
亦
如
一
盲
人
行
道
中
遇
值
國
王
子
堅
抱
珍
寶
鏡
中
取
相
計
我
棄
之
而
去。
亦
復
如
匣
主。
稽
首
歸
謝
捨
之
而
走。
眾
生
入
佛
法
中
有
大
鏡。
開
匣
視
鏡
自
見
其
影。
謂
是
一
義
耳。
如
一
癡
人
行
路
遇
見
遺
匣
注維摩詰經卷第六
16
人
之
不
實。
眾
生
豈
獨
實
哉。
人
耳。
既
無
實
人。
以
悟
幻
人
亦
無
實
矣。
苟
生
亦
若
此
也。
生
曰。
非
不
有
幻
人。
但
無
此。
肇
曰。
幻
師
觀
幻
知
其
非
真。
大
士
觀
摩
詰
言
譬
如
幻
師
見
所
幻
人
菩
薩
觀
眾
生
為
者
不
能
為
化。
故
須
問
焉。
無
方
應
之。
似
有
眾
生
之
情
矣。
有
眾
生
斯
問
也。
生
曰。
上
不
思
議
是
應
化
眾
生
之
諸
喻
遠
況
真
觀。
以
去
時
人
封
言
之
累。
故
生
之
見。
所
以
無
言
之
道
難
為
言
也。
將
近
至
令
希
宗
者
惑
亡
言
之
致。
存
己
者
增
自
調
之
觀
彼
我
一
空。
然
其
事
為
喻
乃
更
彌
魔
王
逼
迫
初
學。
斯
皆
自
調
大
士
之
所
為
群
生
同
疾。
又
現
不
思
議
其
跡
無
端。
或
冥
默
非
言
者
之
所
辯。
而
云
何
不
證
涅
槃
注維摩詰經卷第六
17
盲
者
見
色
如
入
滅
盡
定
出
入
息。
肇
曰。
心
佛
煩
惱
習。
肇
曰。
唯
有
如
來
結
習
都
盡。
心
結
永
除。
況
毀
禁
麤
事
乎。
得
忍
菩
薩
貪
恚
毀
禁。
肇
曰。
七
住
得
無
生
輕
微
耳。
阿
羅
漢
三
毒。
什
曰。
大
乘
法
中
云
通
三
界
有
暫
退
必
不
經
生
也。
陀
洹
身
見
如
阿
那
含
入
胎。
肇
曰。
阿
那
含
薩
觀
眾
生
為
若
此
如
無
色
界
色
如
燋
穀
牙
如
曰。
經
有
定
數。
大
如
第
六
陰
如
第
七
情
如
十
三
入
如
十
九
界。
水
聚
沫
如
水
上
泡
如
芭
蕉
堅
如
電
久
住
如
第
像。
呼
聲
響
如
空
中
雲。
肇
曰。
遠
見
有
形。
近
則
智
者
見
水
中
月
如
鏡
中
見
其
面
像
如
熱
時
炎
注維摩詰經卷第六
18
彌
劫。
菩
薩
既
以
悟
之。
能
不
示
諸。
此
斯
法。
生
曰。
理
常
皎
然
若
此。
而
眾
生
乖
摩
詰
言
菩
薩
作
是
觀
已
自
念
我
當
為
眾
生
說
加
慈。
故
復
次
問
之
焉。
實
必
自
兼
物。
是
以
有
慈
矣。
然
復
似
無
緣
成
上
無
相
真
慈
義
也。
生
曰。
既
悟
眾
生
眾
生
慈
心
何
寄
乎。
將
明
真
慈
無
緣
而
不
者
云
何
行
慈。
肇
曰。
慈
以
眾
生
為
緣。
若
薩
觀
眾
生
為
若
此
文
殊
師
利
言
若
菩
薩
作
是
無
煙
之
火。
肇
曰。
火
必
因
質。
受
身
者。
寤
如
滅
度
者
受
身。
肇
曰。
未
有
入
涅
槃
而
空
中
鳥
跡
如
石
女
兒
如
化
人
煩
惱
如
夢
所
見
入
也。
動
於
內
息
出
入
於
外。
心
想
既
滅
故
息
無
注維摩詰經卷第六
19
實
之
義。
名
行
雖
殊
而
俱
出
慈
體
故
盡
以
所
生
也。
自
此
下
廣
明
無
相
慈
行
以
成
寂。
未
嘗
不
慈
未
嘗
有
慈。
故
曰
行
寂
滅
慈
也。
真
慈
無
緣
無
復
心
相。
心
相
既
無
則
泊
然
無
相
無
緣
與
無
生
同
體。
無
生
同
體
無
分
也。
肇
曰。
七
住
得
無
生
忍
已
後
所
行
萬
行
因
此
生
慈
而
不
失
寂
滅。
故
以
寂
滅
為
寂
滅
慈
無
所
生
故。
什
曰。
知
諸
法
寂
滅
無
乎。
生
曰。
必
能
實
濟。
非
虛
念
而
已
矣。
於
眾
生
而
為
慈
者。
此
虛
誑
慈
耳。
何
足
以
空
中
行
慈
者。
乃
名
無
相
真
實
慈
也。
若
有
能
觀
眾
生
空
則
心
行
亦
空。
以
此
空
心
而
為
說
斯
法
令
其
自
悟
耳。
豈
我
有
彼
哉。
即
真
實
慈
也。
肇
曰。
眾
生
本
空
不
能
自
覺。
為
觀
意
設
念。
非
實
念
也。
注維摩詰經卷第六
20
不
壞
慈
畢
竟
盡
故。
肇
曰。
無
緣
真
慈
慈
相
無
合。
內
外
為
二。
相
對
為
合。
肇
曰。
內
慈
外
緣
俱
不
二
慈
內
外
不
合
故。
什
曰。
內
外
內
外
入
諍
也。
肇
曰。
彼
我
一
虛。
諍
訟
安
起。
無
諍
慈
無
所
起
故。
什
曰。
見
法
有
起
則
與
三
世
之
異
也。
等
之
慈
等
三
世
故。
肇
曰。
慈
被
三
世
而
不
見。
慈
無
愛
見
故
無
熱
惱
也。
不
熱
慈
無
煩
惱
故。
肇
曰。
煩
惱
之
興
出
于
乎。
自
辨
之
於
前。
無
所
釋
也。
下
既
無
辨。
得
不
然。
是
以
推
而
名
之。
不
復
甲
乙
言
也。
如
幻
是
即
如
幻
慈
也。
凡
曰
可
以
為
慈
莫
不
為
名
焉。
生
曰。
欲
以
眾
生
如
幻
為
說
之
注維摩詰經卷第六
21
相。
慈
順
如
相
可
名
如
來。
如
來
慈
得
如
相
故。
肇
曰。
如
來
之
稱
由
得
生。
慈
安
眾
生
可
名
菩
薩。
菩
薩
慈
安
眾
生
故。
肇
曰。
菩
薩
之
稱
由
安
恚
邪
疑
諸
惱
結
因
慈
而
滅。
可
名
羅
漢
矣。
因
能
受
名
也。
肇
曰。
阿
羅
漢
秦
言
破
結
賊。
也。
此
從
除
結
中
生。
因
以
為
名。
亦
能
除
結
阿
羅
漢
慈
破
結
賊
故。
什
曰。
秦
言
殺
結
使
所
不
覆
也。
無
邊
慈
如
虛
空
故。
肇
曰。
無
心
於
覆
而
心
性
同
淨
也。
清
淨
慈
諸
法
性
淨
故。
肇
曰。
真
慈
無
相
與
明
內
自
無
毀。
堅
固
慈
心
無
毀
故。
肇
曰。
上
明
外
無
能
壞。
盡。
何
物
能
壞。
注維摩詰經卷第六
22
彼
而
起
慈
者。
此
慈
超
絕
可
名
無
等。
二
乘
六
住
已
下
皆
愛
彼
而
起
慈。
若
能
無
心
慈
則
可
與
等。
愛
斷
行
慈
者
無
能
等
也。
肇
無
等
慈
斷
諸
愛
故。
什
曰。
凡
夫
有
愛
結
而
提。
無
相
真
慈
亦
平
等
一
味。
可
名
菩
提
也。
菩
提
也。
肇
曰。
平
等
一
味
無
相
之
道
謂
之
切
法
一
相
一
味
也。
今
無
相
解
中
生
慈
故
遠
菩
提
慈
等
一
味
故。
什
曰。
唯
佛
菩
提
能
解
自
然。
菩
薩
真
慈
亦
無
因
而
就。
可
名
自
然
即
無
師
義
也。
肇
曰。
大
乘
之
道
無
師
而
成
謂
自
然
慈
無
因
得
故。
什
曰。
無
因
即
自
然。
自
能
覺
彼。
可
名
為
佛
也。
之。
肇
曰。
自
覺
覺
彼
謂
之
佛
也。
慈
既
自
悟
佛
之
慈
覺
眾
生
故。
什
曰。
群
生
長
寢
菩
薩
注維摩詰經卷第六
23
慈
而
不
護
彼
己
致
忿
諍
者。
可
名
忍
辱
中
慈
上
行
字
梵
本
中
無。
肇
曰。
未
有
得
真
不
自
累
外
不
傷
物。
故
言
護
彼
我
也。
凡
忍
辱
慈
護
彼
我
故。
什
曰。
若
能
行
忍。
則
而
為
殺
盜
不
兼
化
者。
可
名
持
戒。
持
戒
慈
化
毀
禁
故。
肇
曰。
未
有
得
真
實
而
吝
法
財
者。
可
名
法
施
也。
法
施
慈
無
遺
惜
故。
肇
曰。
未
有
得
真
實
無
復
疲
厭
也。
存
我。
以
空
無
我
心
而
為
慈
者。
與
生
死
相
無
厭
慈
觀
空
無
我
故。
肇
曰。
疲
厭
之
情
出
名
大
悲
也。
大
乘
大
悲
之
能。
慈
欲
彼
樂
亦
導
以
大
乘。
大
悲
慈
導
以
大
乘
故。
肇
曰。
濟
彼
苦
難
導
注維摩詰經卷第六
24
今
深
入
佛
法
無
雜
想
也。
肇
曰。
未
有
得
深
心
慈
無
雜
行
故。
什
曰。
直
心
中
猶
有
累
隱
耳。
真
實
慈
而
心
有
曲
隱
不
清
淨
者。
可
名
必
悔
不
隱
其
過
此
二
業
也。
肇
曰。
未
有
無
隱
慈
直
心
清
淨
故。
什
曰。
其
心
質
直
有
而
不
權
現
普
應
者。
可
名
方
便
也。
方
便
慈
一
切
示
現
故。
肇
曰。
未
有
得
真
實
不
知
時
行
者。
可
名
智
慧
也。
名
不
知
時
也。
肇
曰。
未
有
得
真
實
慈
而
智
慧
慈
無
不
知
時
故。
什
曰。
行
未
滿
而
求
而
以
亂
心
受
五
欲
味
者。
可
名
禪
定
也。
禪
定
慈
不
受
味
故。
肇
曰。
未
有
得
真
實
而
不
荷
負
眾
生
者。
可
名
精
進
也。
精
進
慈
荷
負
眾
生
故。
肇
曰。
未
有
得
真
實
注維摩詰經卷第六
25
施
中
明
等。
若
廣
說
亦
應
如
慈
等。
肇
曰。
因
悉
施
眾
生。
此
布
施
救
苦
眾
生
也。
三
等
盡
與
一
切
眾
生
共
之。
什
曰。
功
德
及
功
德
果
殊
師
利
又
問
何
謂
為
悲
答
曰
菩
薩
所
作
功
德
以
為
己
稱
也。
真
慈
若
此。
豈
容
眾
生
見
慈
體
自
有
此
能。
故
有
此
名
耳。
不
外
假
他
薩
之
慈
為
若
此
也。
肇
曰。
自
上
諸
名
皆
真
佛
樂
者。
可
名
安
樂。
樂。
肇
曰。
未
有
得
真
實
慈
而
不
令
彼
我
安
樂
慈
令
得
佛
樂
故。
什
曰。
梵
本
云
住
涅
名
無
誑
也。
也。
肇
曰。
未
有
得
真
實
慈
而
虛
假
無
實
者。
無
誑
慈
不
虛
假
故。
什
曰。
身
業
直
正
不
誑
實
慈
而
雜
以
淺
行
者。
可
名
深
心。
注維摩詰經卷第六
26
以
之
生。
憂
喜
既
陳
則
愛
惡
徵
起。
是
以
行
者
也。
肇
曰。
大
悲
苦
行。
憂
以
之
生。
慈
喜
樂
行。
行
四
等
已
實
能
利
益
眾
生。
故
四
等
皆
名
也。
聲
聞
行
四
等
不
能
實
益
眾
生。
今
菩
所
希
望。
什
曰。
現
世
不
求
恩。
未
來
不
求
也。
謂
為
捨
答
曰
所
作
福
祐。
什
曰。
亦
施
中
明
亦
為
實
喜
矣。
之
喜。
生
曰。
慈
悲
既
以
益
之。
唯
喜
而
無
悔
得
法
利
與
眾
同
歡
喜。
於
彼
己
俱
得
法
悅。
謂
為
喜
答
曰
有
所
饒
益
歡
喜
無
悔。
肇
曰。
之
也。
又
為
實
悲
矣。
也。
生
曰。
夫
欲
拔
苦。
要
當
捨
己
之
樂
以
所
積
眾
德。
願
與
一
切。
先
人
後
己
大
悲
之
問
慈。
備
釋
四
等
也。
哀
彼
長
苦
不
自
計
注維摩詰經卷第六
27
摩
詰
言
菩
薩
於
生
死
畏
中
當
依
如
來
功
德
免
或
為
所
得。
菩
薩
何
所
依
怙
不
畏
之
也。
而
據
生
死
言
之。
是
可
畏
之
境。
苟
未
不
以
為
畏
乎。
生
曰。
行
實
等
者
必
入
生
之
大。
悲
疾
大
士
何
所
依
恃
而
能
永
處
生
依
趣
能
不
廢
退
也。
肇
曰。
生
死
為
畏。
畏
畏。
必
有
所
依
然
後
能
剋
終
大
業。
故
問
其
為
物
受
身
而
未
離
結
業。
結
業
之
體
未
能
殊
師
利
又
問
生
死
有
畏
菩
薩
當
何
所
依。
什
捨
之
極
者
也。
捨
憎
愛
者。
非
實
捨
也。
若
能
不
望
功
德
之
慈
行
既
備。
類
之
可
知
也。
生
曰。
虛
想
眾
生
無
所
希
望
也。
三
等
俱
無
相
無
緣
與
慈
同
苦
樂
行
平
觀
眾
生。
大
乘
正
捨
行
報
俱
亡。
注維摩詰經卷第六
28
曰
菩
薩
欲
依
如
來
功
德
力
者
當
住
度
脫
一
切
何
住
也。
必
能
濟。
不
必
能
濟
不
成
大
果。
故
復
問
入
故
問
其
所
住
也。
生
曰。
若
直
欲
濟
而
入
或
住。
什
曰。
欲
依
趣
如
來
功
德。
要
標
心
有
殊
師
利
又
問
菩
薩
欲
依
如
來
功
德
之
力
當
於
加
諸
苦。
不
應
難
于
小
苦。
又
乃
有
此
冥
報。
生
死
豈
濟
而
入
終
成
如
來
果
矣。
若
以
利
重
推
之。
曰。
夫
以
等
入
生
死
者
必
欲
濟
生
死
也。
苟
所
難。
自
不
依
如
來
功
德
力
者。
孰
能
處
之。
為
依
亦
以
求
趣
為
依。
肇
曰。
生
死
之
畏
二
直
進
不
迴
則
眾
苦
自
滅
恐
畏
斯
除。
亦
以
寧
可
以
此
微
苦
而
生
疲
厭。
一
心
求
佛
力。
什
曰。
如
來
功
德
如
是
深
妙。
我
當
得
注維摩詰經卷第六
29
云
正
憶
念。
什
曰。
正
憶
念
通
始
終
兼
精
麤。
也。
念
以
不
忘
為
用。
故
得
存
觀
焉。
別
見
理
未
明
心
不
住
理。
要
須
念
力
然
後
得
耳。
便
應
觀
察
法
理
以
遣
之
也。
然
始
觀
之
曰
當
行
正
念。
生
曰。
夫
有
煩
惱
出
於
惑
煩
惱
當
作
何
行
乃
得
除
之
耶。
問
欲
除
煩
惱
當
何
所
行。
生
曰。
問
眾
生
既
之
縛
矣。
先
言
其
末
也。
生
曰。
度
煩
惱
之
河
脫
煩
曰
欲
度
眾
生
除
其
煩
惱。
肇
曰。
將
尋
其
本
有
所
度。
有
所
脫
故
問
之
焉。
問
欲
度
眾
生
當
何
所
除。
生
曰。
所
謂
度
脫
明
以
濟
而
入
必
住
度
脫
中
者
也。
心
則
所
之
無
難。
此
住
佛
德
力
之
謂
也。
生
生。
肇
曰。
住
化
一
切
則
其
心
廣
大。
廣
大
注維摩詰經卷第六
30
曰
身
為
本。
什
曰。
身
謂
五
陰
也。
肇
曰。
善
惡
當
求
其
本
原
而
觀
之
者
然
後
判
矣。
曰。
夫
一
善
一
惡
者
迭
為
根
本。
永
無
判
也。
之
可
滅。
將
兩
捨
以
求
宗。
故
逆
尋
其
本
也。
問
善
不
善
孰
為
本。
肇
曰。
既
知
善
之
可
生
造
理
之
初。
始
是
制
惡
就
善
者。
善
法
不
滅
令
其
增
廣
也。
生
曰。
念
力
而
觀
滅。
什
曰。
惡
法
生
則
滅
之。
未
起
不
令
生
問
何
法
不
生
何
法
不
滅
答
曰
不
善
不
生
善
法
生
曰。
以
不
生
不
滅
為
行。
審
其
善
惡
善
者
增
而
不
滅
惡
者
滅
令
不
曰
當
行
不
生
不
滅。
肇
曰。
正
念
謂
正
心
念
問
也。
問
云
何
行
於
正
念。
生
曰。
問
正
念
為
行
也
非
邪
想
念
不
乖
理
皆
名
憶
念
也。
注維摩詰經卷第六
31
有
無
見
反
於
法
相
名
為
顛
倒。
先
見
有
無
問
虛
妄
分
別
孰
為
本
答
曰
顛
倒
想
為
本。
什
也。
貪
欲
是
生
也。
生
曰。
妄
分
別
法
故
有
可
貪
無
美
惡。
虛
妄
分
別
謂
是
美
是
惡。
美
惡
既
形
好
惡
既
形
欲
心
自
發。
故
為
欲
本
也。
肇
曰。
法
無
定
相。
相
由
惑
生。
妄
想
分
別。
是
好
是
問
欲
貪
孰
為
本
答
曰
虛
妄
分
別
為
本。
什
者
貪
使
在
我
故
受
身
者
矣。
長
眾
結
縛。
凡
在
有
身
靡
不
由
之。
生
曰。
以
於
諸
結
中
偏
舉
欲
貪
也。
肇
曰。
愛
為
生
情
深
故
廣
生
結
業。
亦
以
愛
潤
所
以
受
生。
問
身
孰
為
本
答
曰
欲
貪
為
本。
什
曰。
由
欲
也。
行
非
身
不
生。
生
曰。
所
以
為
善
惡
者
為
身
注維摩詰經卷第六
32
乎
不
住
義
存
於
此
乎。
一
切
法
從
眾
緣
泉
而
責
以
本
狀
者
未
之
有
也。
倒
想
之
興
始
暫
住。
以
此
觀
法
何
往
不
倒。
譬
如
臨
面
則
無
鑒。
癡
愛
所
濁
邪
風
所
扇
湧
溢
波
蕩。
立
一
切
法
也。
肇
曰。
心
猶
水
也。
靜
則
有
照。
無
所
出。
故
曰
無
本。
無
本
而
為
物
之
本。
故
非
有
無
而
為
有
無
之
本。
無
住
則
窮
其
原
知
所
寄
故
無
所
住。
無
所
住
故
則
非
有
無
自
性
緣
感
而
起。
當
其
未
起
莫
知
所
寄。
問
顛
倒
想
孰
為
本
答
曰
無
住
為
本。
什
曰。
也。
生
曰。
惑
心
內
轉
為
倒。
然
後
妄
分
別
外
為
有。
既
以
為
有
然
後
擇
其
美
惡
謂
之
分
之
初。
故
偏
受
倒
名
也。
肇
曰。
法
本
非
有。
倒
後
分
別
好
惡。
然
則
有
無
見
是
惑
累
之
本
妄
注維摩詰經卷第六
33
則
眾
末
可
除
矣。
生
曰。
一
切
諸
法
莫
不
皆
起。
自
茲
以
往
言
數
不
能
盡
也。
若
善
得
其
既
有
身
也
則
善
惡
並
陳。
善
惡
既
陳
則
萬
法
想
倒。
想
倒
故
分
別。
分
別
故
貪
欲。
貪
欲
故
有
殊
師
利
從
無
住
本
立
一
切
法。
肇
曰。
無
住
無
本
之
理
也。
無
不
因
無。
故
更
無
本
也。
生
曰。
無
住
即
更
無
本
也。
若
以
無
法
為
本。
則
有
因
無
以
心
動
為
本。
則
因
有
有
相
生。
理
極
初
問
無
住
孰
為
本
答
曰
無
住
則
無
本。
肇
曰。
豈
他
住
哉
若
有
所
住
不
得
為
顛
倒
也。
苟
以
不
實
為
體。
是
自
無
住
也。
既
不
自
法
也。
生
曰。
所
謂
顛
倒
正
反
實
也
為
不
實
無
住
則
無
法。
以
無
法
為
本
故
能
立
一
而
成
體。
緣
未
會
則
法
無
寄。
無
寄
則
無
注維摩詰經卷第六
34
卑
而
重
法。
以
敦
仰
法
之
懷。
密
欲
因
事
華
欲
以
生
論
也。
生
曰。
現
女
神
散
華
者。
一
室。
見
大
士
集
聞
所
說
法。
故
現
身
名
共
弘
大
乘
不
思
議
道。
故
現
為
宅
神
同
致
供
也。
肇
曰。
天
女
即
法
身
大
士
也。
常
與
所
以
供
養。
將
以
宅
主
處
疾
故
其
神
承
旨
薩
大
弟
子
上。
什
曰。
諸
菩
薩
上
嫌
其
室
空。
諸
大
人
聞
所
說
法
便
現
其
身
即
以
天
華
散
諸
矣。
是
入
生
死
事
也。
有
福
之
家
必
有
福
神
附
焉。
是
以
菩
薩
託
為
天
女
為
神
也。
生
曰。
外
國
亦
以
神
為
天
也。
宅
主
有
優
劣
故
神
有
精
麤。
未
曾
有
室
故
維
摩
詰
室
有
一
天
女。
什
曰。
無
宅
無
神。
明
矣。
以
此
為
觀。
復
得
有
煩
惱
乎。
但
為
理
現
於
顛
倒
故
就
顛
倒
取
之
為
注維摩詰經卷第六
35
時
天
問
舍
利
弗
何
故
去
華。
生
曰。
怪
而
問
乎。
故
因
事
以
明
斯
義。
理
亦
如
事
也。
違
其
意
矣。
然
則
以
致
好
之
本
排
之。
豈
可
託
全
戒。
將
明
惡
必
致
好
雖
欲
順
律
乃
豈
有
犯
哉。
而
用
神
力
去
華
惡
其
著
身
者。
欲
除
其
好
情
也。
苟
無
情
於
好
飾。
終
日
在
小
之
殊
故
使
華
若
此。
生
曰。
夫
制
飾
華
者。
切
弟
子
神
力
去
華
不
能
令
去。
肇
曰。
將
辨
招
之
自
有
在
矣。
影
響
發
明
勝
致
也。
生
曰。
雖
曰
天
力
使
無
雜
教
故
毀
賤
小
乘
顯
揚
大
道。
所
以
共
大
弟
子
便
著
不
墮。
什
曰。
天
以
此
未
曾
有
至
諸
菩
薩
即
皆
墮
落。
生
曰。
任
之
自
墮。
而
避
之
愈
致
著
也。
理
以
明
不
畏
生
死
故
雖
入
而
不
染
也。
若
注維摩詰經卷第六
36
則
如
法。
肇
曰。
如
法
不
如
法
在
心
不
在
於
佛
法
出
家
有
所
分
別
為
不
如
法
若
無
分
別
如
法
出
惑
想
之
情
耳。
非
華
理
然
也。
墮
乎。
分
別
之
想
出
自
仁
者
耳。
生
曰。
如
法
者
自
生
分
別
想
耳。
肇
曰。
華
豈
有
心
於
墮
如
法
之
分
別
哉。
故
無
分
別
也。
生
曰。
華
性
無
實。
豈
有
如
法
以
者
何
是
華
無
所
分
別。
什
曰。
華
性
本
不
以
華
為
不
淨
也。
別。
什
曰
梵
本
云
不
淨。
沙
門
絕
於
飾
好
曰
勿
謂
此
華
為
不
如
法。
別
本
云。
不
如
法
不
墮
非
華
法
也。
生
曰。
不
如
律
法。
非
沙
門
法。
是
以
去
之。
一
義
華
法
散
身
應
曰
此
華
不
如
法
是
以
去
之。
肇
曰。
香
華
著
注維摩詰經卷第六
37
離
畏
者
一
切
五
欲
無
能
為
也。
生
曰。
既
已
便
矣。
聲
香
味
觸
得
其
便。
生
曰。
苟
曰
惡
之。
好
死。
然
惡
之
者
是
畏
生
死
也。
是
弟
子
畏
生
死
故。
生
曰。
華
香
致
好
則
增
怯
弱
故
得
便
者
矣。
如
是
非
人
得
其
便
也。
生
曰。
恐
畏
之
時
情
好
不。
知
其
心
正
無
畏
竟
不
敢
加
害。
若
士
夫。
馬
為
好
不。
士
夫
拔
刀
示
之
問
言。
此
形
為
馬。
有
一
士
夫
乘
之
不
疑。
中
道
馬
如
人
畏
時
非
人
得
其
便。
什
曰。
如
一
羅
剎
非
直
不
致
著
亦
不
能
使
著
也。
諸
菩
薩
華
不
著
者
已
斷
一
切
分
別
想
故。
生
耳。
生
曰。
若
體
華
理
無
好
惡
者。
乃
合
律
之
注維摩詰經卷第六
38
曰
我
止
此
室
如
耆
年
解
脫。
肇
曰。
將
明
第
而
不
欲
便
相
指
斥
故
寄
久
為
問
焉。
此
乎。
生
曰。
既
已
屈
之。
便
嫌
其
止
室
為
幾
久
也。
肇
曰。
止
淨
名
大
乘
之
室
久
近
妙
辯
利
弗
言
天
止
此
室
其
已
久
如。
什
曰。
梵
本
招
華
著
身
而
不
可
去。
況
有
結
乎。
向
惡
華
去
之。
雖
非
結
病
然
是
其
習
矣。
習
肇
曰。
著
與
不
著
一
由
內
耳。
華
何
心
乎。
生
身
菩
薩
雖
有
結
習。
以
器
淨
故
習
氣
不
起
忍
時
結
習
都
盡。
而
未
斷
佛
法
愛
習。
亦
云。
有
二
種
習。
一
結
習
二
佛
法
中
愛
習。
得
無
問
曰。
菩
薩
結
習
亦
未
盡。
云
何
不
著
耶。
答
習
未
盡
華
著
身
耳
結
習
盡
者
華
不
著
也。
什
之
矣。
惡。
正
使
五
情
所
欲
陳
列
於
前
不
復
能
使
注維摩詰經卷第六
39
乎。
生
曰。
言
耆
年
解
脫
之
為
久。
亦
何
所
似
令
自
悟
也。
耆
年
所
得
無
為
解
脫。
寧
可
稱
曰
耆
年
解
脫
亦
何
如
久。
肇
曰。
逆
問
其
所
是
以
不
得
不
以
久
為
問
焉。
久
乎。
止
室
既
已
有
久。
不
復
得
同
解
脫
來
久
也。
今
舍
利
弗
解
脫
來
實
久。
止
室
得
向
答
是
矣。
苟
答
其
語
則
云
如
舍
利
弗
解
止
室。
而
語
交
在
久。
於
不
達
者
取
之
便
知
者。
乃
大
久
也。
生
曰。
舍
利
弗
前
問
意
雖
無
朕。
謂
之
解
脫。
若
止
此
猶
解
脫
久
近
不
相。
逆
之
不
見
其
首。
尋
之
不
見
其
後。
眇
利
弗
言
止
此
久
耶。
肇
曰。
解
脫
之
道
無
形
實
縛
矣。
解
脫
也。
生
曰。
止
室
是
有
縛
矣。
如
解
脫
明
無
久
近
之
義。
故
以
解
脫
為
諭
解
脫
即
無
注維摩詰經卷第六
40
知
其
會
也。
解
脫
無
言
之
旨。
故
莫
知
所
云
焉。
生
曰。
而
解
脫
相
者
非
心
所
知
非
言
所
及。
將
曰。
向
聞
如
解
脫
請
始
終
難
知
說
以
為
曰
解
脫
者
無
所
言
說
故
吾
於
是
不
知
所
云。
不
達
故
爾
也。
者
智
慧
第
一。
默
然
何
耶。
生
曰。
默
然
似
有
曰
如
何
耆
舊
大
智
而
默。
肇
曰。
五
百
弟
子
無
然
後
止
言。
乃
可
得
必
同
之
矣。
斯
默
以
明
解
脫
非
實
無
矣。
解
脫
既
非
也。
有
無
相
乖。
豈
可
得
以
言
解
脫。
是
以
託
為
實
無
也。
解
脫
苟
以
無
為
實
者。
言
亦
實
故
莫
知
所
答
也。
生
曰。
既
言
解
脫
無
久。
利
弗
默
然
不
答。
肇
曰。
言
久
於
前
責
實
於
注維摩詰經卷第六
41
言
說
異
於
解
脫。
既
明
無
異
故
誡
之
焉。
舍
利
弗
向
言
解
脫
無
所
言
說
故
默
者。
是
如
之
何
欲
離
文
字
而
別
說
解
脫
乎。
生
所
在
極
於
三
處。
三
處
求
文
字
解
脫
俱
不
可
故
舍
利
弗
無
離
文
字
說
解
脫
也。
肇
曰。
法
說
為
外。
合
之
為
兩
間
矣。
字
亦
不
內
不
外
不
在
兩
間。
生
曰。
我
為
內。
不
兩
在。
也。
亦
不
偏
在
縛
故
不
外
也。
會
成
解
脫
夫
解
脫
者
我
解
於
縛
也。
不
偏
在
我
故
不
以
者
何
解
脫
者
不
內
不
外
不
在
兩
間。
生
也。
生
曰。
有
會
矣
乎。
默
齊
致
觸
物
無
閡。
故
天
說
等
解
以
曉
其
久
為
失。
故
默
然
無
言
謂
順
真
解。
未
能
曰
言
說
文
字
皆
解
脫
相。
肇
曰。
舍
利
弗
以
注維摩詰經卷第六
42
也。
二
乘
雖
無
結
慢。
然
卑
生
死
尊
涅
槃。
者。
則
為
說
三
毒
諸
結
性
即
解
脫
無
別
解
說
離
結
為
解
脫。
若
不
卑
生
死
不
尊
己
卑
生
死
尊
己
道
謂
增
上
慢
人
也。
為
此
無
增
上
慢
者
佛
說
婬
怒
癡
性
即
是
解
脫。
肇
為
解
脫
也。
故
驗
終
以
語
之
令
其
悟
耳。
曰。
增
上
慢
人
以
得
法
為
懷。
不
能
即
婬
怒
曰
佛
為
增
上
慢
人
說
離
婬
怒
癡
為
解
脫
耳。
解
脫
而
問
之
耳。
趣
故
致
斯
問。
生
曰。
以
佛
言
離
婬
怒
癡
二
乘
結
盡
無
為
為
解
脫。
聞
上
等
解
乖
其
利
弗
言
不
復
以
離
婬
怒
癡
為
解
脫
乎。
肇
不
是
解
脫
相
故
也。
殊。
無
非
解
脫
相。
豈
文
字
之
獨
異
焉。
生
曰。
以
者
何
一
切
諸
法
是
解
脫
相。
肇
曰。
萬
法
注維摩詰經卷第六
43
有
所
不
證。
以
大
乘
之
道
無
得
無
證
故
于
無
閡
之
道。
道
有
得
有
證
者
必
有
所
不
有
閡
之
道
不
能
生
無
閡
之
辯。
無
閡
之
辯
必
則
無
辯。
以
無
得
證
故
能
若
是
也。
肇
曰。
證
則
情
有
所
封。
有
所
封
則
有
所
閡。
有
曰
我
無
得
無
證
故
辯
如
是。
什
曰。
若
見
有
此
之
辯。
故
問
之
焉。
善
其
言
也。
要
有
所
得
有
所
證
然
後
有
得
何
道
證
何
果。
辯
乃
如
是
乎。
生
曰。
既
解
乃
如
是。
肇
曰。
善
其
所
說
非
己
所
及。
故
曰。
有
為
果
言
得。
無
為
果
言
證。
利
弗
言
善
哉
善
哉
天
女
汝
何
所
得
以
何
為
證。
矣。
生
曰。
以
無
執
為
懷
者。
不
復
待
驗
然
後
有
相
似
慢
結。
慢
者
未
得
道
言
已
得
以
生
注維摩詰經卷第六
44
眾
生
故
我
為
辟
支
佛
以
大
悲
法
化
眾
生
故
我
曰
以
聲
聞
法
化
眾
生
故
我
為
聲
聞
以
因
緣
法
為
何
志
也。
復
問
也。
生
曰。
三
乘
同
以
無
得
為
懷。
故
不
志
也。
肇
曰。
上
直
云
無
得
無
證。
未
知
何
乘。
德
音
知
其
不
常。
然
則
未
測
其
所
乘
故
問
利
弗
問
天
汝
於
三
乘
為
何
志
求。
什
曰。
伏
增
上
慢
矣。
乎。
生
曰。
若
有
得
者
則
不
得
也。
以
不
得
為
平
等
之
法
猶
為
增
上
慢
人。
何
能
致
無
閡
之
曰。
若
見
己
有
所
得
必
見
他
不
得。
此
於
以
者
何
若
有
得
有
證
者
則
於
佛
法
為
增
上
慢。
也。
辨
也。
生
曰。
無
得
為
得。
無
證
為
證。
故
辨
如
所
不
得
無
所
不
證。
從
此
生
辨
故
無
所
注維摩詰經卷第六
45
而
出
舍
利
弗
吾
止
此
室
十
有
二
年
初
不
聞
說
者
聞
斯
上
人
講
說
正
法
皆
樂
佛
功
德
之
香
發
利
弗
其
有
釋
梵
四
天
王
諸
天
龍
鬼
神
等
入
此
則
表
佛
功
德
外
勳
矣。
明
宗
極
之
理
也。
而
宗
極
之
理
無
取
小
義。
何
乘
也。
生
曰。
維
摩
詰
居
此
室
而
應
者。
之
香。
止
此
室
者
豈
他
嗅
哉。
以
此
可
知
吾
故
以
香
林
為
諭。
明
淨
名
之
室
不
雜
二
支
佛
功
德
香
也。
肇
曰。
無
乘
不
乘
乃
為
大
是
若
入
此
室
但
聞
佛
功
德
之
香
不
樂
聞
聲
聞
求
耳。
依
喻
義
可
知
也
矣。
曰。
非
謂
有
而
不
嗅。
謂
足
於
所
聞
不
復
利
弗
如
人
入
瞻
蔔
林
唯
嗅
瞻
蔔
不
嗅
餘
香。
乘。
吾
何
乘
也。
生
曰。
隨
彼
為
之。
我
無
定
也。
大
乘。
肇
曰。
大
乘
之
道
無
乘
不
乘。
為
彼
注維摩詰經卷第六
46
惡
神
起
如
十
頭
羅
剎
入
一
王
體
怒
害
即
其
室
清
淨
無
逆
氣
惡
神。
垢
緣
絕
故
垢
不
生
得
之
法
此
室
入
者
不
為
諸
垢
之
所
惱
也。
什
夜
無
異
不
以
日
月
所
照
為
明
是
為
一
未
曾
有
非
室
無
也。
慈。
豈
不
有
照
時
乎。
而
不
見
之
者
彼
自
絕
等
為
八
此
室
常
以
金
色
光
照。
生
曰。
應
主
聞
妙
法
又
見
未
曾
有
事。
豈
得
不
為
大
哉。
利
弗
此
室
常
現
八
未
曾
有
難
得
之
法。
生
曰。
妙
法
乎。
然
則
不
能
不
為
大
非
能
為
大
矣。
暫
入
此
室。
尚
無
不
發
大
意
而
出。
況
我
久
實
年
以
明
所
聞
之
不
雜
也。
生
曰。
諸
天
鬼
問
止
室
久
近
欲
生
論
端。
故
答
以
解
脫。
今
佛
之
法。
肇
曰。
大
乘
之
法
皆
名
不
可
思
議。
聞
辟
支
佛
法
但
聞
菩
薩
大
慈
大
悲
不
可
思
議
注維摩詰經卷第六
47
說
諸
佛
祕
要
法
藏
說
已
還
去
是
為
七
未
曾
有
為
來。
生
曰。
佛
理
常
在
其
心。
念
之
便
至
矣。
利
成。
如
是
等
十
方
無
量
諸
佛。
是
上
人
念
時
即
阿
佛
寶
德
寶
炎
寶
月
寶
嚴
難
勝
師
子
響
未
曾
有
難
得
之
法。
此
室
釋
迦
牟
尼
佛
阿
彌
陀
四
大
藏
眾
寶
積
滿
周
窮
濟
乏
求
得
無
盡。
是
為
量
法
化
之
聲。
是
為
五
未
曾
有
難
得
之
法。
此
室
有
難
得
之
法。
此
室
常
作
天
人
第
一
之
樂
絃
出
此
室
常
說
六
波
羅
蜜
不
退
轉
法。
是
為
四
未
他
方
菩
薩
來
會
不
絕。
是
為
三
未
曾
有
難
得
之
為
二
未
曾
有
難
得
之
法。
此
室
常
有
釋
梵
四
天
不
復
為
諸
垢
所
惱
矣。
此
室
常
表
於
理。
見
之
乃
為
入
耳。
果
得
入
是
其
類
也。
肇
曰。
入
此
室
者
煩
惱
自
息。
生
注維摩詰經卷第六
48
故
齊
此
為
言
耳。
天
為
女
像
為
生
斯
論
年
而
已
乎。
欲
明
此
室
純
一
等
教
無
有
雜
異
於
男
子。
當
何
所
轉。
天
悟
女
相
焉
十
轉。
肇
曰。
止
此
室
來
所
聞
正
法
未
覺
女
曰
我
從
十
二
年
來
求
女
人
相
了
不
可
得
當
何
之
智
受
有
礙
之
身
而
不
轉
捨
何
耶。
利
弗
言
汝
何
以
不
轉
女
身。
肇
曰。
汝
以
無
之
義。
聲
聞
法
乎。
肇
曰。
顯
室
奇
特
之
事
以
成
香
曾
有
難
得
之
法
誰
有
見
斯
不
思
議
事
而
復
樂
為
八
未
曾
有
難
得
之
法
舍
利
弗
此
室
常
現
八
如
此。
壁
之
表
所
有
形
色
悉
於
是
現。
此
室
明
徹
其
於
中
現。
什
曰。
如
有
方
寸
金
剛
數
十
里
內
得
之
法
此
室
一
切
諸
天
嚴
飾
宮
殿
諸
佛
淨
土
注維摩詰經卷第六
49
曰
舍
利
弗
若
能
轉
此
女
身
則
一
切
女
人
亦
當
身。
如
之
何
又
欲
轉
之
乎。
變
為
女
身。
肇
曰。
吾
不
知
所
以
轉
而
為
曰。
此
從
解
中
據
理
而
言。
利
弗
以
天
女
像
而
答
言
我
今
不
知
所
轉。
悟
也。
將
成
幻
化
無
定
之
義。
故
現
變
而
問
令
其
身
如
舍
利
弗
而
問
言
何
以
不
轉
女
身。
肇
時
天
女
以
神
通
力
變
舍
利
弗
令
如
天
女
天
自
誰
好
誰
醜
而
欲
轉
之
乎。
乃
問
不
轉
女
身。
肇
曰。
萬
物
如
幻
無
有
定
所
轉
天
曰
一
切
諸
法
亦
復
如
是
無
有
定
相
云
是
人
為
正
問
不
舍
利
弗
言
不
也
幻
無
定
相
當
如
幻
師
化
作
幻
女
若
有
人
問
何
以
不
轉
女
注維摩詰經卷第六
50
利
弗
言
女
身
色
相
無
在
無
不
在。
肇
曰。
欲
相
之
所
在。
故
復
身
而
問。
舍
利
弗
女
身
色
相
今
何
所
在。
肇
曰。
將
推
時
天
女
還
攝
神
力
舍
利
弗
身
還
復
如
故
天
虛
妄
哉。
故
佛
說
一
切
諸
法
非
男
非
女。
肇
曰。
佛
語
也。
男
女
無
定
相。
類
己
可
知
矣。
而
今
現
是
女
像。
眾
女
亦
現
是
女
像
實
非
現
女
身
而
非
女
也。
肇
曰。
如
舍
利
弗
實
非
舍
利
弗
非
女
而
現
女
身
一
切
女
人
亦
復
如
是
無
定
相
而
因
緣
所
成
不
得
自
在
轉
也。
不
能
自
轉。
如
何
勸
人
轉
女
身
乎。
此
明
女
心
於
為
女
而
不
能
轉
女
身
者。
則
眾
女
亦
眾
女
亦
不
知
所
以
轉
而
為
女
也。
若
仁
者
轉。
肇
曰。
仁
者
不
知
所
以
轉
而
轉
為
女
注維摩詰經卷第六
51
肇
曰。
身
相
沒
生
可
如
幻
化。
菩
提
真
道
必
利
弗
問
天
汝
久
如
當
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
也。
肇
曰。
豈
我
獨
如
化。
物
無
非
化
也。
佛
化
所
生
非
沒
生
也
天
曰
眾
生
猶
然
無
沒
生
豈
得
異
也。
如
彼
生。
肇
曰。
此
生
身
相
既
如
幻
化。
沒
此
者。
欲
據
有
生
相
結
而
理
無
生
滅
者
也。
曰
佛
化
所
生。
什
曰。
不
直
說
無
生
而
說
現
相
之
無
在。
又
問
當
生
之
所
在。
利
弗
問
天
汝
於
此
沒
當
生
何
所。
肇
曰。
既
爾。
稱
佛
所
說
以
明
理
不
可
易。
不
在
者
佛
所
說
也。
肇
曰。
豈
唯
女
相
諸
法
曰
一
切
諸
法
亦
復
如
是
無
在
無
不
在
夫
無
在
化
無
定
莫
知
所
在
也。
有
在
今
見
無
相
欲
言
無
在
向
復
有
相。
猶
注維摩詰經卷第六
52
曰
皆
以
世
俗
文
字
數
故
說
有
三
世
非
謂
菩
提
當
得
如
恒
河
沙
皆
謂
何
乎。
肇
曰。
據
得
以
利
弗
言
今
諸
佛
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
已
菩
提
之
道
無
為
無
相
自
無
住
處。
誰
有
得
以
者
何
菩
提
無
住
處
是
故
無
有
得
者。
肇
曰。
彼
聖
人
為
凡
夫。
我
成
菩
提
道。
無
處
一
曰
我
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
亦
無
是
處。
為
凡
夫
何
有
是
處
耶。
利
弗
言
我
作
凡
夫
無
有
是
處。
肇
曰。
聖
人
藐
三
菩
提。
肇
曰。
所
期
必
無。
曰
如
舍
利
弗
還
為
凡
夫
我
乃
當
成
阿
耨
多
羅
有
實。
故
問
久
如
當
成。
注維摩詰經卷第六
53
真
得
乃
在
於
不
得。
心
而
答
也。
無
得
故
有
得。
有
得
則
無
得。
此
會
於
法。
故
因
其
所
會
假
名
為
得。
肇
曰。
無
所
得
故
而
得。
什
曰。
以
其
解
法
無
得
則
有
得
耶。
欲
令
自
悟
無
得
義
也。
見
有
得。
今
問
以
第
九
解
脫
自
證
成
道
時
羅
漢
入
無
漏
心
不
見
得
道。
入
有
漏
心
得
了
其
非
有。
故
問
令
推
己
以
悟
佛
也。
肇
妙
有
之
真
極。
己
所
未
得
猶
謂
不
無。
即
其
曰
舍
利
弗
汝
得
阿
羅
漢
道
耶。
什
曰。
佛
道
有
去
來
今
也。
俗
言
數
有
三
世
得
耳。
非
謂
菩
提
第
一
真
會
而
生。
理
不
相
離。
故
有
無
宜
同
也。
肇
曰。
既
空
則
無
得
佛。
無
得
佛
者
則
亦
無
菩
提。
去
來
今。
什
曰。
菩
提
性
空
故
超
於
三
世。
菩
注維摩詰經卷第六
54
維
摩
詰
經
卷
第
六
傍
顯
其
實
以
生
眾
會
敬
信
之
情。
曰。
上
但
即
言
生
論。
未
知
其
道
深
淺。
淨
忍
住
不
退
轉
以
本
願
故
隨
意
能
現
教
化
眾
生。
二
億
佛
已
能
遊
戲
菩
薩
神
通
所
願
具
足
得
無
時
維
摩
詰
語
舍
利
弗
是
天
女
曾
已
供
養
九
無
出
入
之
異
耳。
二
乘
取
證
無
得
俱
同。
但
大
乘
悟
法
既
深。
曰
諸
佛
菩
薩
亦
復
如
是
無
所
得
故
而
得。
什
注維摩詰經卷第六