注維摩詰經卷第五

文
殊
將
適
群
心
而
奉
使
命。
故
先
歎
淨
名
之

應
物
之
情
耳。
孰
敢
定
其
優
劣
辯
其
得
失
乎。

意
謂
至
人
變
謀
無
方
隱
顯
殊
跡。
故
迭
為
脩
短

曰。
三
萬
二
千
何
必
不
任。
文
殊
師
利
何
必
獨
最。

豈
直
諸
賢。
此
蓋
深
往
之
情
耳。
豈
其
實
哉。
肇

上
人
者
難
為
酬
對。
　
什
曰。
言
乃
超
出
我
上。

汝
行
詣
維
摩
詰
問
疾
文
殊
師
利
白
佛
言
世
尊
彼

妙
德。
經
曰。
已
曾
成
佛
名
曰
龍
種
尊
也。

爾
時
佛
告
文
殊
師
利。
　
肇
曰。
文
殊
師
利
秦
言

　
　
文
殊
師
利
問
疾
品
第
五

　
　
　
　
後
秦
釋
僧
肇
選

注
維
摩
詰
經
卷
第
五

▼

注維摩詰經卷第五

降
伏
眾
魔。
　
肇
曰。
眾
魔
四
魔。

佛
之
祕
藏。
祕
藏
謂
佛
身
口
意
祕
密
之
藏。

口
意
是
也。
肇
曰。
近
知
菩
薩
之
儀
式。
遠
入
諸

諸
佛
祕
藏
無
不
得
入。
　
什
曰。
如
密
跡
經
說
身

威
儀
也。

一
切
菩
薩
法
式
悉
知。
　
什
曰。
謂
神
通
變
化
諸

滯。
智
慧
周
通
而
無
閡。

辯
才
無
滯
智
慧
無
閡。
　
肇
曰。
辭
辯
圓
應
而
無

之
要
趣
也。

肇
曰。
善
以
約
言
而
舉
多
義。
美
其
善
得
說
法

以
要
言
說
法。
謂
能
簡
要
之
言
折
繁
理
也。

善
說
法
要。
　
什
曰。
此
文
不
便。
依
經
本
應
言

深
達
實
相。
　
肇
曰。
實
相
難
測。
而
能
深
達。

酬
對。
為
當
承
佛
聖
旨
行
問
疾
耳。

德
以
生
眾
會
難
遭
之
想
也。
其
人
道
尊
難
為

▲
▼

注維摩詰經卷第五

也。

耳。
五
百
弟
子
智
慧
深
入
樂
聞
深
法。
所
以
俱
行

聞
專
以
離
苦
為
心。
不
求
深
法
故
不
同
舉

妙
法
即
時
八
千
菩
薩
五
百
聲
聞。
　
什
曰。
餘
聲

作
是
念
今
二
大
士
文
殊
師
利
維
摩
詰
共
談
必
說

於
是
眾
中
諸
菩
薩
大
弟
子
釋
梵
四
天
王
等
咸

此。
非
所
堪
對。
當
承
佛
聖
旨
然
後
行
耳。

雖
然
當
承
佛
聖
旨
詣
彼
問
疾。
　
肇
曰。
其
德
若

道
故
稱
度
也。

其
慧
方
便
皆
已
得
度。
　
肇
曰。
窮
智
用
盡
權

以
之
自
娛。

中
善
能
入
住
出
自
在
無
礙。
肇
曰。
遊
通
化
人。

易
之。
於
我
無
難。
猶
如
戲
也。
亦
云。
於
神
通

於
我
非
真
故
名
戲
也。
復
次
神
通
雖
大。
能
者

遊
戲
神
通。
　
什
曰。
神
通
變
化
是
為
遊
引
物。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

之
莫
非
皆
侍
矣。

又
以
明
體
夫
宗
致
無
捨
群
生
之
懷。
苟
不
棄

及
諸
侍
者。
　
生
曰。
為
妨
已
陪
侍
者
須
別
將。

力
者
念
之
使
也。

納
之
懷。
有
去
故
空。
密
在
用
標
宗
致
也。
現
神

空
也。
生
曰。
發
斯
念
者
因
以
空
室。
示
有
虛

必
稱
其
所
安。
以
文
殊
樂
虛
靜
故
應
之
以

欲
明
宗
故
現
空
相
以
發
興
也。
盡
敬
致
供

來
即
以
神
力
空
其
室
內
除
去
所
有。
　
什
曰。
將

爾
時
長
者
維
摩
詰
心
念
今
文
殊
師
利
與
大
眾
俱

城
外。
淨
名
室
在
城
內
也。

恭
敬
圍
遶
入
毘
耶
離
大
城。
　
肇
曰。
菴
羅
園
在

於
是
文
殊
師
利
與
諸
菩
薩
大
弟
子
眾
及
諸
天
人

妙
說
故
率
欲
同
舉
也。

百
千
天
人
皆
欲
隨
從。
　
肇
曰。
大
士
勝
集
必
有

▲
▼

注維摩詰經卷第五

大
士
舉
動
進
止
不
違
實
相。
實
相
不
來。
以
之

不
來
相
而
來
不
見
相
而
見。
　
肇
曰。
將
明
法
身

來
得
會。
主
亦
虛
受
也。

無
言。
以
賓
主
不
諧。
讚
言
善
來
者
欲
明
賓

時
維
摩
詰
言
善
來
文
殊
師
利。
　
什
曰。
若
默
然

一
床。
　
生
曰。
見
之
者
得
其
旨
也。

文
殊
師
利
既
入
其
舍
見
其
室
空
無
諸
所
有
獨
寢

是
實。

神
力
以
表
說
理
之
功。
功
既
非
測。
以
驗
所
說

所
以
有
客
故
爾
而
實
設
之
待
須
者。
將
現

便
設。
何
必
在
豫。
以
此
去
之。
豈
曰
不
延。
乃

床
亦
妨。
且
坐
臥
行
立
本
隨
人
體
所
宜
須
之

置
一
床
借
座
之
所
由
也。
生
曰。
眾
多
室
小。
雖

今
也。
空
室
去
侍
以
生
言
端。
事
證
於
後。
唯

唯
置
一
床
以
疾
而
臥。
　
肇
曰。
現
病
之
興。
事
在

▲
▼

注維摩詰經卷第五

耳。
未
來
亦
非
來。
來
已
不
更
來。
捨
來
已
未
來。

成
淨
名
之
所
善
也。
夫
去
來
相
見
皆
因
緣
假
稱

所
可
見
者
更
不
可
見。
　
肇
曰。
明
無
來
去
相

況
來
者
可
得
更
來
耶。
以
去
對
來
相
明
也。

曰。
來
本
生
於
不
來
來
者
尚
無
所
從
而
來。

所
以
者
何
來
者
無
所
從
來
去
者
無
所
至。
　
生

善
哉。

為
不
來
相
居
然
顯
矣。
體
之
無
功。
我
何
有

使
來
不
能
自
表
於
不
來。
既
來
不
復
更
來。
來

更
不
去。
　
生
曰。
如
是
者
謂
前
理
爾
也。
若
者
設

文
殊
師
利
言
如
是
居
士
若
來
已
更
不
來
若
去
已

有
不
來
相
之
來
者
善
之
極
也。

體
理
為
懷。
來
則
旌
其
為
不
來
相
之
來
矣。

見
而
能
見。
法
身
若
此。
何
善
如
之。
生
曰。
既
以

而
來。
實
相
無
見
以
之
相
見。
不
來
而
能
來。
不

▲
▼

注維摩詰經卷第五

求
假
病
之
意
也。

近。
云
何
而
得
滅
乎。
生
曰。
作
問
實
疾
之
跡
以

問
疾
之
所
由
生
也。
是
病
何
因
而
起。
起
來
久

其
生
久
如
當
云
何
滅。
　
肇
曰。
使
命
既
宣。
故
復

然。
故
問
其
因
起
也。

生
生
於
四
大
增
損。
四
大
增
損
必
自
有
因
而

大
病
不
知
地
大。
佛
法
中
說
四
大
病。
病
之
所

是
疾
何
所
因
起。
　
什
曰。
外
道
經
書
唯
知
有
三

療
治
有
損
不
至
增
乎
世
尊
慇
懃
致
問
無
量
居
士

廢
其
道
業
也。
問
疾
輕
重
寧
可
忍
不
也。

居
士
是
疾
寧
可
忍
不。
　
什
曰。
若
病
重
難
忍
則

故
且
止
其
論
而
問
疾
矣。

且
置
是
事。
　
肇
曰。
雖
貪
微
言
而
使
命
未
宣。

之
諸
論
也。
生
曰。
已
備
前
文
故
不
復
廣
之
也。

復
於
何
有
來
去。
見
亦
然
耳。
其
中
曲
辯
當
求

▲
▼

注維摩詰經卷第五

作
空
解
云。
癡
無
前
際。
無
前
則
亦
無
中
後。

弘
之
有
漸。
故
先
說
大
悲
後
說
實
相
也。
什
公

有
二
門
入
佛
法。
一
大
悲
二
智
慧。
階
淺
至
深。

起
也。
此
集
以
明
宗
為
本。
而
先
說
大
悲
者。

明
則
大
悲
自
顯。
是
以
先
答
生
滅
後
答
大
悲

病
意
在
明
悲。
故
但
說
病
生
滅
久
近。
久
近
既

滅。
新
學
聞
之
局
心
自
曠。
病
生
滅
二
句
言
雖
在

際
以
發
心
為
始。
尋
其
後
際
則
與
眾
生
俱

一
切
起
病。
故
明
大
士
曠
懷
處
疾。
推
其
前

齊
限
眾
生
也。
新
學
菩
薩
未
能
久
處
生
死
為

近
也。
下
言
彼
病
滅
則
我
病
滅。
明
其
起
病
不

者。
明
為
物
故
生
毘
摩
為
物
來
久
故
知
不

以
彼
病
故
則
我
病
生
矣。
眾
生
有
病
而
我
病
生

生
受
癡
故
有
愛。
有
愛
故
受
身。
受
身
則
病。

維
摩
詰
言
從
癡
有
愛
則
我
病
生。
　
道
融
曰。
眾

▲
▼

注維摩詰經卷第五

我
病
滅。
　
肇
曰。
答
滅
也。
大
士
之
病
因
彼
生

以
一
切
眾
生
病
是
故
我
病
若
一
切
眾
生
病
滅
則

生
言
之
者。
菩
薩
無
復
癡
愛。
居
然
有
屬
故
也。

也。
然
汎
云
癡
愛
普
亦
在
其
中
矣。
又
不
以
眾

以
一
切
言
之
者。
今
答
病
久
義
不
在
普
故

然
則
病
起
於
有
癡
愛
之
時。
非
適
今
也。
不

而
實
無
我
今
生。
意
存
彼
昔
義。
乃
是
彼
昔
病。

眾
生
無
始
癡
愛
盡
其
無
窮
之
源。
雖
我
今
生

不
必
就
己
為
言
也。
生
曰。
夫
現
疾
之
意
欲
拔

其
源。
吾
疾
久
近
與
之
同
根。
此
明
悲
疾
之
始。

以
悲
疾
之
興
出
于
癡
愛。
而
癡
愛
無
緒
莫
識

疾
大
悲
為
源。
夫
高
由
下
起。
疾
因
悲
生。
所

悲
彼
而
生
疾
耳。
群
生
之
疾
癡
愛
為
本。
菩
薩
之

別
記
私
通
如
上。
肇
曰。
答
久
近
也。
菩
薩
何
疾。

病
亦
如
是
無
久
近
也。
此
中
不
似
有
空
義。
故

▲
▼

注維摩詰經卷第五

起。
然
為
彼
受
生
不
得
無
形。
既
有
形
也
不

夫
法
身
無
生
況
復
有
形。
既
無
有
形
病
何
由

病
若
眾
生
得
離
病
者
則
菩
薩
無
復
病。
　
肇
曰。

所
以
者
何
菩
薩
為
眾
生
故
入
生
死
有
生
死
則
有

病。
不
得
不
以
別
之
也。

菩
薩
病
滅
也。
以
眾
生
言
之
者。
菩
薩
友
亦
有

便
愈。
乃
所
以
是
一
切
眾
生
得
不
復
病
然
後

從。
化
非
有
偏
也。
然
則
雖
曰
一
人
病
愈
菩
薩

病
以
汎
濟
為
主。
眾
生
有
不
蒙
者。
彼
自
不
應

本
在
於
此。
而
彼
病
既
愈
得
無
滅
乎。
又
菩
薩

眾
生
染
病
之
源。
源
盡
其
病
亦
除
也。
菩
薩
之
病

悲
所
及
以
明
悲
滅
之
不
近
也。
生
曰。
癡
愛
是

癡
愛
為
際。
後
悲
無
極。
與
群
生
俱
滅。
此
因

無
際。
大
悲
所
被
與
之
齊
量。
故
前
悲
無
窮。
以

耳。
彼
病
既
滅
吾
復
何
患。
然
以
群
生
無
邊
癡
愛

▲
▼

注維摩詰經卷第五

空
意
也。
夫
人
所
住
自
應
有
資
生
之
物。
而
今

者。
無
侍
者
後
別
答。
生
曰。
問
疾
既
畢
次
問
室

曰。
空
室
之
興
事
在
於
此。
問
室
何
空
又
無
侍

文
殊
師
利
言
居
士
此
室
何
以
空
無
侍
者。
　
肇

大
悲
病
不
妄
起
也。

悲
為
根。
因
之
而
起
答
初
問
也。
生
曰。
自
非

菩
薩
病
者
以
大
悲
起。
　
肇
曰。
菩
薩
之
疾
以
大

滅
而
顯
故
也。

後。
故
稱
之
焉。
不
先
答
者。
其
病
之
因
以
生

是
疾
何
所
因
起。
　
生
曰。
問
本
在
前。
今
答
居

子
眾
生
病
則
菩
薩
病
眾
生
病
愈
菩
薩
亦
愈
又
言

子
病
愈
父
母
亦
愈
菩
薩
如
是
於
諸
眾
生
愛
之
若

譬
如
長
者
唯
有
一
子
其
子
得
病
父
母
亦
病
若

病。
菩
薩
無
復
病
也。

得
無
患
故
隨
其
久
近
與
之
同
疾。
若
彼
離

▲
▼

注維摩詰經卷第五

其
同。
以
何
獨
得
之
耶。

猶
存
國
安
為
有。
不
悟
同
此
所
無。
然
居
言

空。
佛
土
以
何
為
空。
將
辯
畢
竟
空
義。
生
曰。

國
土
復
以
何
理
為
空
耶。
肇
曰。
室
以
無
物
為

又
問
以
何
為
空。
　
什
曰。
室
中
以
無
物
為
空。

亦
以
是
人
情
所
重
故
標
為
悟
端
也。

佛
得
自
在
尚
不
能
使
己
國
為
有。
況
餘
事
乎。

諸
佛
國
者
有
佛
之
國
也。
舉
此
為
言
者。
良
以

非
實。
以
明
諸
佛
國
土
雖
若
湛
安
然
亦
空
矣。

獨
問
一
室
空
耶。
生
曰。
有
今
可
得
而
去。
居
然

之
道
理
無
二
跡。
十
方
國
土
無
不
空
者。
曷
為

維
摩
詰
言
諸
佛
國
土
亦
復
皆
空。
　
肇
曰。
平
等

空
而
別
故
也。

知
其
所。
復
何
在
乎。
并
問
二
事
者。
以
侍
者
在

廓
然。
其
故
何
耶。
又
凡
病
者
理
必
須
侍。
亦
莫

▲
▼

注維摩詰經卷第五

言
要
當
以
空
慧
然
後
空
耳。
若
不
以
空
慧
終

也。
生
曰。
上
空
是
空
慧
空
也。
下
空
是
前
理
空
也。

明
法
空。
無
以
取
定
故
內
引
真
智
外
證
法
空

除
然
後
為
空
乎。
上
空
智
空。
下
空
法
空
也。
直

智
而
空
於
有
者。
即
有
而
自
空
矣。
豈
假
屏

虛
空
為
相。
諸
法
無
為。
與
之
齊
量
也。
故
以
空

乖
其
實
故
物
物
自
同。
故
經
曰。
聖
智
無
知
以

玄
通
而
物
我
俱
一。
物
我
俱
一
故
智
無
照
功。
不

齊
天
地
為
一
旨
而
不
乖
其
實。
鏡
群
有
以

物。
未
始
為
有。
幽
鑑
無
照。
未
始
為
無。
故
能

真
境。
妙
存
環
中
有
無
一
觀
者。
雖
復
智
周
萬

無
殊
論
紛
然
交
競
者
也。
若
能
空
虛
其
懷
冥
心

心
生。
心
因
有
起。
是
非
之
城
妄
想
所
存。
故
有

土
性
空。
即
是
畢
竟
空
故
空
也。
肇
曰。
夫
有
由

答
曰
以
空
空。
　
什
曰。
無
以
無
物
故
空。
以
國

▲
▼

注維摩詰經卷第五

分
別
於
法
即
知
法
空
已
矣。
豈
別
有
智
空

分
別
即
智
空
也。
諸
法
無
相
即
法
空
也。
以
智
不

起
於
分
別。
而
諸
法
無
相
故
智
無
分
別。
智
無

故
得
其
空
則
於
我
為
空
也。
肇
曰。
智
之
生
也

若
無
空
慧
則
於
我
為
有。
用
此
無
分
別
空
慧

也。
下
空
是
法
空
也。
雖
法
性
自
空
不
待
空
慧。

答
曰
以
無
分
別
空
故
空。
　
什
曰。
上
空
是
空
慧

然
後
空
便
言
理
為
空
哉。

空
即
是
慧
之
所
為。
非
理
然
也。
何
可
以
空
慧

何
用
空
慧
然
後
空
耶。
自
有
得
解
之
空
慧。
此

空。
何
假
智
空
然
後
空
耶。
生
曰。
若
理
果
是
空。

肇
曰。
上
空
法
空。
下
空
智
空
也。
諸
法
本
性
自

置
而
自
空。
諸
賢
聖
復
何
用
空
慧
空
諸
法
耶。

又
問
空
何
用
空。
　
什
曰。
若
法
性
自
空
則
應
直

不
空
也。
豈
可
以
我
謂
為
不
空
哉。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

曰。
即
空
之
言。
空
似
有
相。
有
相
便
與
餘
事

別
耶。
智
法
俱
空
故
單
言
一
空
則
滿
足
矣。
生

為
智
空
故
知
法
空
乎。
故
問
智
空
法
空
可
分

矣。
若
知
法
無
異
空
者。
何
由
云
以
無
分
別

云
無
異
而
異
相
已
形。
異
相
已
形
則
分
別
是
生

無
分
別
為
慧
空
故。
知
法
空
無
復
異
空。
雖

分
別。
故
問
此
空
慧
可
分
別
耶。
肇
曰。
上
以

明
空
慧
不
見
空
有
分
別。
未
明
慧
體
空
無

又
問
空
可
分
別
耶。
　
什
曰。
問
解
空
慧
也。
向
雖

悟
而
得
此。
然
後
空
者。
理
可
不
然
乎
哉。

空
之
慧
也。
任
理
得
悟
者
耳。
若
以
任
理
為

空
法
也。
生
曰。
向
言
空
慧
者。
非
謂
分
別
作

為
智
空
故
智
知
法
空
矣。
不
別
有
智
空
以

智
法
俱
同
一
空
無
復
異
空。
故
曰
以
無
分
別

假
之
以
空
法
乎。
然
則
智
不
分
別
法
時。
爾
時

▲
▼

注維摩詰經卷第五

語
以
悟
之
焉。
前
推
理
實
為
空
極。
分
別
亦

已
盡。
然
而
惑
者
猶
未
能
全
信。
故
復
請
效
斯

之
所
在。
以
明
邪
正
之
不
殊
也。
生
曰。
言
之
誠

恐
惑
者
將
謂
空
義
在
正
不
在
邪。
故
問
空
義

又
問
空
當
於
何
求。
　
肇
曰。
上
因
正
智
明
空。

然
後
空
耳。

豈
無
哉。
然
則
皆
有
而
不
空
也。
是
以
分
別
亦
空

亦
空。
若
空
相
不
空。
空
為
有
矣。
空
既
為
有。
有

別
也。
故
曰
分
別
亦
空。
生
曰。
夫
言
空
者。
空
相

別
於
無
分
別
者。
雖
復
終
日
分
別
而
未
嘗
分

分
別
於
無
分
別
耳。
若
能
無
心
分
別
而
分

雖
有
分
別
其
性
亦
空
也。
肇
曰。
向
之
言
者
有

答
曰
分
別
亦
空。
　
什
曰。
慧
異
於
空
則
是
分
別。

慧
異
矣。
空
既
異
慧。
復
不
從
慧
來
也。

分
別
也。
空
苟
分
別
而
慧
不
分
別
者。
則
空
與

▲
▼

注維摩詰經卷第五

解
脫。
背
解
脫
名
邪
見。
然
則
邪
解
相
靡。
孰
為

答
曰
當
於
諸
佛
解
脫
中
求。
　
肇
曰。
捨
邪
見
名

見
以
存
相
為
邪
者。
復
於
何
求
得
其
然
邪。

又
問
六
十
二
見
當
於
何
求。
　
生
曰。
若
六
十
二

而
此
中
無
空。
空
不
然
乎。

以
相
為
懷
者。
極
不
出
六
十
二
見。
見
則
邪
矣。

求
正
智
之
空
者。
當
於
邪
見
中
求。
生
曰。
夫

生。
正
因
邪
起。
本
其
為
性。
性
無
有
二。
故
欲

問
於
何
求。
而
答
以
二
法
也。
肇
曰。
夫
邪
因
正

之
甚
者
莫
過
邪
正。
邪
正
之
極
莫
過
於
此。
故

津
之
要
必
有
所
惑。
惑
之
所
生
生
於
見
異。
異

空
則
無
法
不
空。
然
造
心
求
解
要
必
有
津。
求

答
曰
當
於
六
十
二
見
中
求。
　
什
曰。
上
明
畢
竟

何
求
之
得
其
然
耶。

空。
空
則
無
相
矣。
若
果
以
無
相
空
為
實
者。
於

▲
▼

注維摩詰經卷第五

無
以
明
諸
佛
解
脫
為
解
脫
結
縛。
猶
未
足
以

二
見
耳。
但
其
為
義
不
同
故
取
之
有
彼
此。
若

解
脫
者。
故
知
解
脫
解
脫
之
也。
心
行
亦
六
十

生
死
不
相
出
也。
若
一
切
眾
生
心
行
中
都
無

心
行
者
不
從
理
為
懷
也。
懷
不
從
理
者
纏
縛

異。
故
求
佛
解
脫
當
於
眾
生
心
行
也。
生
曰。

邪
正
同
根
解
脫
一
門。
本
其
真
性
未
嘗
有

心
行
即
縛
行
也。
縛
行
即
解
脫
之
所
由
生
也。
又

答
曰
當
於
一
切
眾
生
心
行
中
求。
　
肇
曰。
眾
生

脫
解
脫
結
縛
者。
復
於
何
求
得
其
然
耶。

又
問
諸
佛
解
脫
當
於
何
求。
　
生
曰。
若
諸
佛
解

故
知
諸
見
理
必
然
也。
言
諸
佛
者
明
妙
必
同。

存
相
不
邪。
不
可
去
矣。
而
解
脫
中
無
之
者。

本
之
解
脫
也。
生
曰。
解
脫
者
解
脫
結
縛
也。
若

其
原。
為
其
原
者
一
而
已
矣。
故
求
諸
邪
見
當

▲
▼

注維摩詰經卷第五

生
曰。
魔
樂
生
死
則
住
其
中
矣。
若
不
就
化

所
以
者
何
眾
魔
者
樂
生
死
菩
薩
於
生
死
而
不
捨。

者。
所
以
眾
魔
異
學
為
給
侍
之
先
也。

者
同
其
大
乖
和
以
冥
順
侍
養
法
身
謂
之
侍

須
謂
之
侍
者。
菩
薩
侍
者
以
慢
己
違
命
違
道

侍
也。
　
肇
曰。
世
之
侍
者
唯
恭
己
順
命
給
侍
所

又
仁
所
問
何
無
侍
者
一
切
眾
魔
及
諸
外
道
皆
吾

故
展
轉
相
涉
者
也。

茲
而
起。
反
迷
求
宗
亦
必
至
於
此。
三
性
同
致

情
所
滯
決
定
見
其
異
也。
夫
取
相
興
惑
因

之
妙
也。
眾
生
意
行
二
見
之
中
也。
此
三
聚
法
眾

什
曰。
二
見
有
之
根
邪
之
極
也。
解
脫
有
之
終
正

明
矣。
別
本
云。
六
十
二
見
諸
佛
解
脫
眾
生
意
行。

邪。
亦
不
足
以
驗
空
之
為
實。
是
以
次
請
問
則

驗
六
十
二
見
為
邪。
若
無
以
明
六
十
二
見
為

▲
▼

注維摩詰經卷第五

雖
終
日
現
疾
終
日
無
相
也。
生
曰。
問
疾
之
狀

以
何
為
相
乎。
將
明
無
相
大
悲。
應
物
生
病
者

生
之
疾
相
也。
四
百
四
病
各
有
異
相。
大
悲
之
疾

求
其
相
也。
肇
曰。
既
知
病
起
之
所
由
復
問
由

事
而
觀
若
無
病
而
云
有。
又
未
見
其
相
故

文
殊
師
利
言
居
士
所
疾
為
何
等
相。
　
什
曰。
即

宗
已。
自
此
以
外
復
何
言
哉。

捨
諸
見
也。
魔
與
外
道
是
背
理
之
極。
而
得
其

動。
不
動
不
捨
故
能
即
之
為
侍
也。
生
曰。
亦
不

涅
槃。
故
能
不
捨。
觀
邪
見
同
於
正
見。
故
能
不

執
著
己
道。
故
繫
以
邪
見。
大
士
觀
生
死
同

求
出
世。
故
繫
以
生
死。
異
學
雖
求
出
世
而

不
見
其
有
異
相
也。
肇
曰。
魔
樂
著
五
欲
不

外
道
者
樂
諸
見
菩
薩
於
諸
見
而
不
動。
　
什
曰。
言

永
與
之
乖。
豈
得
使
悟
有
宗．
理
乎。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

與
何
事
合
而
云
不
可
見
乎。
生
曰。
夫
身
為
受

病
微
細
故
不
可
見。
為
之
生
問
也。
病
於
身
心

不
可
見。
將
謂
心
病
無
形
故
不
可
見。
或
謂
身

有
病
不
見。
故
生
此
問
耳。
肇
曰。
或
者
聞
病

不
可
見。
即
是
說
畢
竟
空
也。
就
言
亦
似
是

又
問
此
病
身
合
耶
心
合
耶。
　
什
曰。
上
答
無
形

理
有
必
可
見。
而
無
其
實
故
言
爾
也。

相。
故
曰
我
病
無
形
不
可
見
也。
生
曰。
病
是
形。

大
悲
無
緣。
無
緣
則
無
相。
以
此
生
疾
疾
亦
無

故
能
同
眾
疾
之
相
而
不
違
無
相
之
道。
何
者

疾。
應
物
生
疾
則
於
我
未
嘗
疾
也。
未
嘗
疾

緣
而
無
所
不
緣。
無
所
不
緣
故
能
應
物
生

維
摩
詰
言
我
病
無
形
不
可
見。
　
肇
曰。
大
悲
無

義
既
明。
其
狀
乃
顯
故
也。

應
在
空
前。
前
以
答
依
實
妨
問
空
意。
又
空

▲
▼

注維摩詰經卷第五

明
病
所
因
起。
乃
明
所
以
無
病
也。
肇
曰。
身

無
自
性。
病
無
自
性
則
同
上
不
可
見
也。
此
雖

一
事。
必
由
四
大
假
會
而
生。
假
會
而
生
則
病

什
曰。
此
將
明
病
所
由
起。
病
所
由
起
不
以

又
問
地
大
水
大
火
大
風
大
於
此
四
大
何
大
之
病。

心
動
無
方
故
言
幻
也。
身
心
既
無。
何
所
合
哉。

不
可
見
也。
生
曰。
身
本
殊
表
故
言
離
相
也。

身
心
既
無。
病
與
誰
合。
無
合
故
無
病。
無
病
故

病
也。
肇
曰。
身
相
離
則
非
身。
心
如
幻
則
非
心。

亦
非
心
合
心
如
幻
故。
　
什
曰。
心
無
真
實
故
無

也。

答
曰
非
身
合
身
相
離
故。
　
什
曰。
無
身
故
無
病

無
形
也。

矣。
故
假
茲
以
問。
乃
致
明
病
無
所
寄
然
後
盡

病
之
本。
心
為
覺
痛
之
主。
病
或
合
之
為
無
形

▲
▼

注維摩詰經卷第五

實。
而
欲
觀
其
形
相。
何
耶。
生
曰。
亦
是
因
之

以
虛
假
之
疾
應
彼
疾
耳。
逆
尋
其
本
彼
我
無

不
有。
而
眾
生
虛
假
之
疾
從
四
大
起。
故
我

以
其
有
病
是
故
我
病。
　
肇
曰。
四
大
本
無
病
亦

而
眾
生
病
從
四
大
起。
　
生
曰。
實
因
之
也。

離
地。
餘
大
類
爾
也。

自
無。
欲
言
無
病
相
假
而
有。
故
病
非
地
亦
不

會
增
損
相
剋
患
以
之
生
耳。
欲
言
有
病
本
性

復
如
是。
　
肇
曰。
四
大
本
性
自
無
患
也。
眾
緣
既

答
曰
是
病
非
地
大
亦
不
離
地
大
水．
火．
風
大
亦

以
明
因
四
大
有
病
無
實
形
矣。

諸
病。
便
可
是
之
故
無
形
也。
復
得
寄
斯
為
問

成。
身
心
可
無
四
大
或
有。
而
四
大
各
起
百
一

曲
尋
其
本
也。
生
曰。
身
心
本
是
四
大
合
之
所

之
生
也
四
大
所
成。
上
總
推
身。
今
別
推
四
大

▲
▼

注維摩詰經卷第五

厭
身
者
是
聲
聞
法。
著
身
而
不
觀
無
常
者
是

凡
有
三
種
法。
謂
世
間
法
出
世
間
法
觀
無
常
而

維
摩
詰
言
說
身
無
常
不
說
厭
離
於
身。
　
什
曰。

方
除
其
此
懷。
此
懷
若
除
生
死。
幾
乎
息
矣。

生
死
也。
是
以
同
道
之
體
宜
相
慰
諭。
慰
諭
之

生
而
畏
死
也。
苟
有
戀
生
畏
死
之
情。
必
以
增

而
未
免
病
者。
不
能
不
為
病
所
苦。
以
之
戀

維
摩
詰
既
能
無
之。
故
次
以
問
焉。
雖
為
菩
薩

此
問
也。
生
曰。
夫
慰
諭
有
疾
本
是
無
疾
所
為。

大
乘
無
證
之
道
以
慰
始
習
現
疾
菩
薩
故
生

證
於
疾
者。
乃
所
以
審
慰
諭
之
會
也。
此
將
明

逆
問
淨
名
者。
以
同
集
諸
人
注
心
有
在。
又
取

有
疾
菩
薩。
　
肇
曰。
慰
諭
有
疾
應
自
文
殊。
而

爾
時
文
殊
師
利
問
維
摩
詰
言
菩
薩
應
云
何
慰
諭

而
非
實
病。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

然
則
厭
身
出
於
在
惑。
非
理
中
懷
也。

固
應
患
惑
求
通。
求
通
之
懷
必
以
無
常
厭
身。

之。
窮
理
盡
性
勢
歸
兼
濟。
至
於
在
惑
之
時。

已
亡
惑
無
身。
終
不
掇
理。
於
理
不
掇
必
能
窮

惑
而
惑
自
亡
矣。
亡
乎
惑
者
無
復
身
也。
雖

苟
曰
無
常
豈
可
愛
戀
哉。
若
能
從
悟。
不
期
遣

戀
生
者
是
愛
身
情
也。
情
既
愛
之
無
有
厭
己。

死
不
樂
涅
槃。
此
大
士
慰
諭
之
法
也。
生
曰。
夫

慰
諭
初
學
令
安
心
處
疾
以
濟
群
生
不
厭
生

二
乘
也。
觀
無
常
不
厭
離
者
菩
薩
也。
是
以
應

無
常
不
厭
離
者
凡
夫
也。
觀
無
常
而
厭
離
者

其
貪
著。
不
應
為
說
厭
離
令
取
證
也。
不
觀

也。
肇
曰。
慰
諭
之
法
應
為
病
者
說
身
無
常
去

今
為
病
者
說
菩
薩
法。
以
此
處
病
則
心
不
亂

凡
夫
法
也。
觀
無
常
而
不
厭
身
者
是
菩
薩
法。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

不
說
畢
竟
寂
滅。
　
肇
曰。
雖
見
身
苦
而
不
樂

空
也。

苦。
既
聞
苦
便
謂
有
苦
樂
之
主。
故
說
無
我
及

能
除。
或
有
雖
聞
無
常
謂
言
不
苦。
則
為
說

譬
如
大
樹
非
一
斧
所
傾。
累
根
既
深
非
一
法

說
身
空
寂。
　
什
曰。
隨
其
利
鈍
故
說
有
廣
略。

也。

人
用
之
獨
善
而
已。
既
在
悟
懷
謂
之
教
導

若
無
宰
於
內。
復
何
以
致
戀
哉。
亦
據
其
患
惑

起
於
著
我。
苟
是
無
常
而
苦。
豈
有
宰
之
者
乎。

說
身
無
我
而
說
教
導
眾
生。
　
生
曰。
凡
愛
身
者

樂
涅
槃
樂。
就
理
為
言。
豈
得
然
乎。

不
可
戀
也。
向
在
惑
以
無
常
厭
離。
今
亦
取
苦

則
以
失
所
愛
致
惱。
曲
辯
之。
八
苦
之
聚
尤

說
身
有
苦
不
說
樂
於
涅
槃。
　
生
曰。
理
若
無
常

▲
▼

注維摩詰經卷第五

性
從
未
來
至
現
在
從
現
在
入
過
去
也。
生

悔
既
往
之
罪。
往
罪
雖
繫
人。
不
言
罪
有
常

入
過
去
去
其
常
想
也。
肇
曰。
教
有
疾
菩
薩

先
罪。
則
似
罪
有
常
性
入
於
過
去。
故
為
說
不

之
病
必
由
先
罪
故
教
令
悔
先
罪
也。
既
言
有

為
鈍
根
者
也。
說
近
切
之
言
諭
其
心
也。
今
日

聞
上
四
句
則
能
處
疾
不
亂。
自
此
已
下
便

說
悔
先
罪
而
不
說
入
於
過
去。
　
什
曰。
利
根
者

無
也。
然
此
四
句
皆
隨
義
作
次。
理
盡
兼
矣。

戀
復
從
何
生
乎。
所
言
空
寂
明
無
實
耳。
非
謂

曰。
既
無
能
為
宰。
我
身
何
有
耶。
若
不
有
身。

宜
說
其
所
應
行。
所
不
應
行
不
宜
說
也。
生

能
安
住
生
死
與
眾
生
同
疾。
是
以
慰
諭
之
家

教
導。
雖
解
身
空
而
不
取
涅
槃
畢
竟
之
道。
故

涅
槃
之
樂。
雖
知
無
我
不
以
眾
生
空
故
闕
於

▲
▼

注維摩詰經卷第五

此
自
諭。
又
當
念
饒
益
眾
生
令
得
此
利
也。

無
量。
未
曾
為
道。
為
道
受
苦
必
獲
大
利。
既
以

當
念
饒
益
一
切
眾
生。
　
什
曰。
無
數
劫
來
受
苦

無
量。
如
何
一
旦
忽
忘
之
耶。

當
識
宿
世
無
數
劫
苦。
　
生
曰。
無
數
劫
來
經
苦

畏
死
焉。

不
達
者
乎。
推
己
愍
彼。
是
兼
濟
之
懷。
豈
得
自

於
他
疾
也。
生
曰。
我
有
智
慧
猶
有
疾
苦。
況
乃

生
受
無
量
苦
也。
肇
曰。
勸
疾
者
推
己
之
疾
愍

物
也。
當
念
言。
我
今
微
疾
苦
痛
尚
爾。
況
惡
趣
眾

以
己
之
疾
愍
於
彼
疾。
　
什
曰。
令
其
推
己
而
悲

實。

罪
以
除
其
畏
也。
此
則
據
緣
故
耳。
不
言
有

悔
之
則
出
其
境
矣。
復
何
畏
哉。
是
以
教
悔
前

曰。
夫
戀
生
畏
死
者
恐
有
罪
故
也。
若
能
改
而

▲
▼

注維摩詰經卷第五

勿
生
憂
惱。
　
生
曰。
憂
之
無
益。
徒
以
致
惱
耳。

所
牽。
況
罪
苦
者
乎。

道
度
世。
未
始
求
利
衣
食。
尚
不
畏
為
生
死

諂
飾。
要
利
存
生
也。
生
曰。
行
善
之
時
本
為
得

曰。
勿
為
救
身
疾
起
邪
命
也。
邪
命
謂
為
命

至
今
常
行
正
命
必
之
善
趣。
吾
將
何
畏
也。
肇

念
於
淨
命。
　
什
曰。
淨
命
即
正
命
也。
自
念
從
生

福
者
所
生
必
勝。
有
何
畏
哉。

亂。
故
勸
憶
所
修
福
悅
其
情
也。
生
曰。
若
有

福
心
不
憂
畏
也。
肇
曰。
恐
新
學
菩
薩
為
疾
所

業
一
一
書
記。
若
命
終
時
傍
人
為
說
令
其
恃

憶
所
修
福。
　
什
曰。
外
國
法
從
生
至
終
所
作
福

益
一
切
眾
生
者
方
入
生
死
不
得
有
畏
也。

致
憂。
但
當
力
勵
救
彼
苦
耳。
生
曰。
念
欲
饒

肇
曰。
當
尋
宿
世
受
苦
無
量。
今
苦
須
臾。
何
足

▲
▼

注維摩詰經卷第五

曰。
夫
心
為
事
馳
無
惡
不
作。
譬
猶
放
逸
之
馬

也。
將
示
初
學
處
疾
之
道
故
生
斯
問
也。
生

酸
備
經
而
不
以
為
苦。
此
即
淨
名
居
疾
之
所
由

內
有
善
調。
則
能
彌
歷
生
死
與
群
生
同
疾。
辛

上
問
慰
諭
之
宜。
今
問
調
心
之
法。
外
有
善
諭

利
言
居
士
有
疾
菩
薩
云
何
調
伏
其
心。
　
肇
曰。

菩
薩
應
如
是
慰
諭
有
疾
菩
薩
令
其
歡
喜
文
殊
師

一
切。
勿
起
憂
惱。
徒
苦
而
無
益
也。

自
疾
何
足
憂
乎。
生
曰。
唯
當
勤
求
療
方
以
兼

病
也。
肇
曰。
當
為
大
法
醫
王
療
治
群
生
之
疾。

誓。
如
是
諸
病
無
能
救
者。
當
作
法
醫
療
眾

當
作
醫
王
療
治
眾
病。
　
什
曰。
令
其
因
疾
發
弘

命
競。
恒
患
不
至。
豈
復
容
惱
哉。

也。
生
曰。
因
病
致
懈。
懈
乃
愈
生
其
憂。
勤
與

常
起
精
進。
　
什
曰。
雖
身
逝
命
終
而
意
不
捨

▲
▼

注維摩詰經卷第五

不
實。
本
既
不
實
誰
受
病
者。
此
明
始
行
者
初

身。
既
有
身
也
不
得
無
患。
逆
尋
其
本。
虛
妄

妄
想
顛
倒
故
煩
惱
以
生。
煩
惱
既
生
不
得
無

知
病
本。
病
疾
之
生
也
皆
由
前
世
妄
想
顛
倒。

無
有
實
法
誰
受
病
者。
　
肇
曰。
處
疾
之
法
要
先

所
生
者
哉。

我
哉。
夫
從
緣
起
者
已
自
非
有。
況
乎
惑
想
顛
倒

所
牽
不
得
不
推
病
理
也。
病
理
是
無。
何
能
牽

前
世
妄
想
顛
倒
諸
煩
惱
生。
　
生
曰。
苟
為
病
切

維
摩
詰
言
有
疾
菩
薩
應
作
是
念
今
我
此
病
皆
從

所
牽
愈
難
制
也。
故
復
問
之
爾
焉。

然
後
伏
矣。
而
菩
薩
未
免
乎
疾
者。
必
為
病
切

也。
譬
猶
調
馬
以
埒。
豈
能
不
從。
既
得
其
道

欲
自
拔
要
在
伏
而
調
之。
調
伏
之
方
必
有
道

難
可
禁
制。
是
以
波
流
生
死
莫
出
其
境。
將

▲
▼

注維摩詰經卷第五

又
此
病
起
皆
由
著
我。
　
什
曰。
病
起
有
一
事。
一

病
哉。

之
也。
然
無
我
則
我
不
即
也。
我
果
是
無。
何
所

中
矣。
身
為
一
也
我
亦
一
也。
苟
云
即
是
身
是

矣。
苟
云
處
中
為
主
之
矣。
然
其
無
主
則
我
無

法。
四
大
無
主
身
亦
無
我。
四
大
四
矣
我
則
一

我
也。
今
推
身
為
理。
唯
以
四
大
合
成
無
復
別

曰。
夫
計
我
者
或
即
以
身
為
我。
或
謂
身
中
有

沙
無
油
聚
沙
亦
無
也。
主
我
一
物
異
名
耳。
生

名
為
身
耳。
四
大
既
無
主。
身
我
何
由
生。
譬
一

身
亦
無
我。
　
肇
曰。
釋
無
我
義
也。
四
大
和
合
假

曰。
四
大
是
身
之
本。
本
既
無
主
故
身
亦
無
我
也。

所
以
者
何
四
大
合
故
假
名
為
身
四
大
無
主。
　
什

病。
病
又
無
矣。

習
無
我
觀
也。
生
曰。
又
無
所
病
也。
既
無
所

▲
▼

注維摩詰經卷第五

此
怒
以
滅
彼
怒
也。
肇
曰。
我
想
患
之
重
者。

當
起
法
想。
　
什
曰。
此
假
法
以
遣
我。
猶
人
養

中
無
我。
故
以
帖
之
徵
現
此
義
焉。

除
之
也。
眾
生
雖
即
是
我。
而
將
欲
推
眾
法
合

無
眾
生。
生
曰。
既
知
病
由
著
我
而
起。
便
應
即

故
現
我
及
眾
生。
若
悟
妄
想
之
顛
倒
則
無
我

義
異
耳。
肇
曰。
病
本
即
上
妄
想
也。
因
有
妄
想

即
除
我
想
及
眾
生
想。
　
什
曰。
此
三
者
事
同
而

既
知
病
本。
　
什
曰。
著
我
是
也。

著
我
起
也。
若
能
於
我
不
著。
病
何
有
哉。

生
病。
生
曰。
復
原
此
病
本
空。
而
有
病
者
皆
由

是
故
於
我
不
應
生
著。
　
肇
曰。
我
若
是
實。
曷
為

故
病
增
也。

受
於
苦。
二
者
由
現
在
著
我
心
惱。
著
我
心
惱

者
由
過
去
著
我
廣
生
結
業。
結
業
果
孰
則

▲
▼

注維摩詰經卷第五

起
者
必
有
相
起
之
知。
而
所
知
在
彼
不
在
於

緣
起
者
不
能
不
相
起。
非
能
相
起
也。
若
能
相

因
果
即
非
我
也。
眾
法
合
成
之
時
相
緣
而
起。
相

又
此
法
者
各
不
相
知。
　
生
曰。
此
下
二
句
又
明

是
果
也。
言
唯
者
果
中
亦
無
我
也。

想
唯
見
緣
起
諸
法
故
名
法
想。
生
曰。
起
滅
者

滅。
無
別
有
真
宰
主
其
起
滅
者
也。
既
除
我

諸
法
假
會
成
身。
起
唯
諸
法
共
起。
滅
唯
諸
法
共

起
唯
法
起
滅
唯
法
滅。
　
肇
曰。
釋
法
想
也。
五
陰

但
者
因
中
無
我
也。

者
陰
界
入
也。
合
成
身
者
明
其
為
因
也。
言

應
作
是
念
但
以
眾
法
合
成
此
身。
　
生
曰。
眾
法

為
何。
教
起
法
想。
起
法
想
者
非
謂
著
法
也。

為
藥
昇
降
相
靡
故
假
之
以
治
也。
生
曰。
除
之

故
除
我
想
而
起
法
想。
法
想
於
空
為
病。
於
我

▲
▼

注維摩詰經卷第五

言
跡
生
惑
故
次
除
之。
又
兼
得
對
明
以
盡
其

想
除
我
想
者。
豈
復
有
法
生
著
也
哉。
有
於

為
倒。
未
免
於
患
故
應
離
之。
生
曰。
夫
以
法

患
我
應
離
之。
　
肇
曰。
法
想
雖
除
我。
於
真
猶

當
作
是
念
此
法
想
者
亦
是
顛
倒
顛
倒
者
是
即
大

自
此
以
下
以
空
遣
法
也。

彼
有
疾
菩
薩
為
滅
法
想。
　
什
曰。
向
以
法
遣
我。

焉。

彼。
故
無
相
知
之
義
也。
是
亦
自
在
為
我
義

起
者
必
有
從
起
之
知。
而
所
知
在
己
不
在
於

亦
不
能
不
從
起。
非
能
從
他
起
也。
若
能
從

無
先
期
故
法
法
不
相
知
也。
生
曰。
從
緣
起
者

紛
紜。
聚
散
誰
為。
緣
合
則
起。
緣
散
則
離。
聚
散

起
時
不
言
我
起
滅
時
不
言
我
滅。
　
肇
曰。
萬
物

己。
反
覆
為
相
知
矣。
是
即
自
在
為
我
義
焉。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

法
也。
此
則
相
對
為
二
矣。
謂
不
念
之
行
於
平

患。
內
外
情
塵
也。
生
曰。
內
者
我
也。
外
者
一
切

外
諸
法
行
心
平
等
者。
則
入
空
行
無
法
想
之

非
相
傾。
是
非
相
傾
則
眾
患
以
成。
若
能
不
念
內

以
形。
內
外
既
形
則
諸
法
異
名。
諸
法
異
名
則
是

曰。
有
我
我
所
則
二
法
自
生。
二
法
既
生
則
內
外

云
何
離
二
法
謂
不
念
內
外
諸
法
行
於
平
等。
　
肇

離
也。

事
耳。
今
言
要
當
離
二
事
相
對
為
二
然
後
是

云
何
離
我
我
所
謂
離
二
法。
　
生
曰。
向
直
云
二

所
有
是
對
我
之
法。
我
既
已
無
所
有
豈
獨
存
乎。

有
我
之
情
自
外
諸
法
皆
以
為
我
之
所
有。
我
之

物
為
我
所。
若
離
我
我
所
則
無
法
不
離。
生
曰。

云
何
為
離
離
我
我
所。
　
肇
曰。
我
為
萬
物
主。
萬

義
焉。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

空
病
亦
空。
　
什
曰。
上
明
無
我
無
法
而
未
遣

言
跡
除
之
也。
義
以
麤
妙
故
云
爾
也。

得
是
平
等
無
有
餘
病
唯
有
空
病。
　
生
曰。
亦
以

也
矣。
生
曰。
無
定
爾
也。

故
有
名。
生
本
其
自
性
性
無
決
定。
故
二
俱
空

名
吾
我。
以
捨
吾
我
故
名
涅
槃。
二
法
相
假

如
此
二
法
無
決
定
性。
　
肇
曰。
因
背
涅
槃
故

以
何
為
空
但
以
名
字
故
空。
　
生
曰。
名
下
無
實。

無
不
異。
即
空
無
不
一。

所
以
者
何
我
及
涅
槃
此
二
皆
空。
　
肇
曰。
即
事

一
事
以
對
我
明
等
也。

無。
是
表
無
之
法
也。
故
於
外
法
中
指
舉
此

齊
以
一
觀
乃
應
平
等
也。
生
曰。
涅
槃
雖
非

云
何
平
等
謂
我
等
涅
槃
等。
　
肇
曰。
極
上
窮
下

等
為
離
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

至
也。
以
心
無
受
故
無
所
不
受。
無
所
不
受

調
者
處
有
不
染
有。
在
空
不
染
空。
此
無
受
之

未
具
佛
法
亦
不
滅
受
而
取
證
也。
　
肇
曰。
善
自

情
焉。

三
受
自
除
也。
非
是
欲
捨
故
有
入
受
為
化
之

受
也。
既
觀
病
空
三
受
皆
無
也。
能
無
三
受
者

物
受
生
而
忍
受
三
受
也。
生
曰。
諸
受
者
謂
三

謂
苦
樂
捨
三
受
也。
若
能
解
受
無
受。
則
能
為

是
有
疾
菩
薩
以
無
所
受
而
受
諸
受。
　
什
曰。
受

謂
空
為
病
也。

耳。
生
曰。
空
理
無
病。
病
有
空
耳。
就
病
言
之
故

除
法。
今
以
畢
竟
空
空
於
空
者。
乃
無
患
之
極

階
級
漸
遣
以
至
無
遣
也。
上
以
法
除
我。
以
空

亦
空
也。
肇
曰。
群
生
封
累
深
厚
不
可
頓
捨。
故

空。
未
遣
空
則
空
為
累。
累
則
是
病。
故
明
空
病

▲
▼

注維摩詰經卷第五

福。
又
資
智
慧
之
明
猶
尚
有
苦
如
是。
況
三
惡

有
苦
也。
以
念
惡
趣
眾
生
者。
言
我
在
人
中
有

之。
若
久
觀
理
明
後
生
則
無
矣。
是
以
言
設
身

觀
病
空
正
可
使
情
不
惑
苦。
未
得
便
實
無

設
身
有
苦
以
念
惡
趣
眾
生
而
拔
濟
之。
前
雖

有
入
受
為
化
之
情。
是
大
悲
心
也。
大
悲
為
何。

苦
無
量
耶。
即
起
悲
心
志
拔
苦
也。
生
曰。
向

功
德
智
慧
之
身
尚
苦
痛
如
是。
況
惡
趣
眾
生
受

設
身
有
苦
念
惡
趣
眾
生
起
大
悲
心。
　
什
曰。
我

而
止
矣。

妙
極。
不
復
希
盡
理
也。
是
則
證
明
無
義。
中
道

求
無
滅
之
者。
必
取
其
足
能
除
患
之
處
以
為

滅
三
受
而
取
證
也。
生
曰。
據
患
受
之
情
欲

受
不
苦
不
樂
受
也。
佛
法
未
具
眾
生
未
度
不
獨

故
能
永
與
群
生
同
受
諸
受。
諸
受
者
謂
苦
受
樂

▲
▼

注維摩詰經卷第五

我
患
也。
故
教
導
之
興
但
除
病
本
不
除
法
也。

豈
使
我
生
妄
想
乎。
然
則
妄
想
為
病
本。
法
非

何。
患
之
生
者
由
我
妄
想
於
法
自
為
患
耳。
法

非
己。
會
而
有
形。
散
而
無
像。
法
自
然
耳。
於
我

為
斷
病
本
而
教
導
之。
　
肇
曰。
諸
法
緣
生
聚
散

除
其
所
惑
之
有。
不
除
法
有
也。

法
可
除
故
能
處
之
不
除
其
法
也。
生
曰。
調
伏

淨
法
而
以
無
除
之。
直
為
除
妄
想
病
耳。
無

常
樂
淨
等
法
也。
所
以
言
無
者。
不
以
有
樂

但
除
其
病
而
不
除
法。
　
什
曰。
謂
妄
見
者
所
見

免
三
惡
道
矣。

群
生
同
其
苦
樂
也。
生
曰。
自
非
調
伏
則
不

我
既
調
伏
亦
當
調
伏
一
切
眾
生。
　
肇
曰。
要
與

皆
不
免
之。
故
以
為
發
大
悲
之
緣
矣。

道
中
無
福
慧
者。
但
念
惡
趣
者。
夫
在
生
死

▲
▼

注維摩詰經卷第五

三
界
外
法
無
漏
無
為。
其
法
無
相。
非
是
妄
想
所

何
所
攀
緣
謂
之
三
界。
　
肇
曰。
明
攀
緣
之
境
也。

曰。
向
言
有
之。
今
言
始
有
也
矣。

記。
本
其
所
由
微
想
而
已。
故
曰
攀
緣
為
本。
生

煩
於
內
萬
疾
生
於
外。
自
慈
以
往
巧
歷
不
能

美
惡
已
分。
美
惡
既
分
則
憎
愛
並
熾。
所
以
眾
結

攀
緣
謂
妄
想
微
動
攀
緣
諸
法
也。
妄
想
既
緣
則

攀
緣。
攀
緣
取
相
是
妄
動
之
始
病
之
根
也。
肇
曰。

耳。
機
神
微
動
則
心
有
所
屬。
心
有
所
屬
名
為

斷
眾
生
病
故
推
其
病
原。
然
後
應
其
所
宜

病
本
以
理
處
心。
故
能
處
疾
不
亂。
今
明
為

從
有
攀
緣
則
為
病
本。
　
什
曰。
上
說
菩
薩
自
尋

緣
也。
有
者
彼
有
之
矣。

何
謂
病
本
謂
有
攀
緣。
　
生
曰。
所
取
之
相
為
攀

生
曰。
病
本
斷
然
後
病
除
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

死
苦
是
菩
薩
菩
提。
　
生
曰。
菩
提
以
實
濟
為

文
殊
師
利
是
為
有
疾
菩
薩
調
伏
其
心
為
斷
老
病

無
內
外。
然
後
二
見
不
復
得
內
外
也。

曰。
二
見
本
以
得
內
外
法
為
懷。
智
慧
觀
之
理

有
妄
想
外
有
諸
法。
此
二
虛
假
終
已
無
得。
生

何
謂
二
見
謂
內
見
外
見
是
無
所
得。
　
肇
曰。
內

也。

何
謂
無
所
得
謂
離
二
見。
　
生
曰。
二
見
無
所
得

無
取
無
得
者。
則
攀
緣
自
息
矣。

有
取。
所
以
有
取。
意
存
有
得。
若
能
知
法
虛
誑

若
無
所
得
則
無
攀
緣。
　
肇
曰。
所
以
攀
緣。
意
存

以
無
所
得。
　
生
曰。
以
無
所
得
理
斷
之
也。

云
何
斷
攀
緣。
　
肇
曰。
既
知
其
根。
何
由
而
斷。

界
之
法
耳。
非
實
理
也。

能
攀
緣。
所
能
攀
緣
者
三
界
而
已
耳。
生
曰。
三

▲
▼

注維摩詰經卷第五

可
除。
眾
生
無
邊
病
亦
無
盡。
無
盡
之
病
其
性
實

能
處
之
不
亂
也。
言
若
以
病
為
真
有。
則
病
不

有
眾
生
病
亦
非
真
非
有。
　
什
曰。
解
病
非
真
故

彼
有
疾
菩
薩
應
復
作
是
念
如
我
此
病
非
真
非

便
是
己
怨
亦
不
除
矣。

薩
念
眾
生
如
親
無
異。
若
不
除
其
老
病
死
怨。

如
是
兼
除
老
病
死
者
菩
薩
之
謂
也。
　
生
曰。
菩

復
怨
也。

譬
如
勝
怨
乃
可
為
勇。
　
生
曰。
己
及
所
親
皆
無

曰。
無
慧
利
於
物
也。

行
內
未
足
為
有
慧
外
未
足
為
有
利
也。
生

苦
者。
是
菩
薩
菩
提
之
道。
若
不
能
爾。
其
所
修

能
善
調
其
心
不
懷
異
想。
而
永
處
生
死
斷
彼

若
不
如
是
己
所
修
治
為
無
慧
利。
　
肇
曰。
若

道。
菩
薩
若
能
如
是。
雖
未
得
之
便
是
有
矣。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

愛
見
悲
也。
此
悲
雖
善
而
雜
以
愛
見
有
心
之

也。
若
此
觀
未
純
見
眾
生
愛
之
而
起
悲
者
名

病
因
緣
所
成
虛
假
無
實。
宜
以
此
心
而
起
悲

離
也。
肇
曰。
若
自
調
者
應
先
觀
己
病
及
眾
生

悲
虛
妄
不
淨。
有
能
令
人
起
疲
厭
想
故
應
捨

生
愛
著。
因
此
生
悲
名
為
愛
見
大
悲。
愛
見
大

什
曰。
謂
未
能
深
入
實
相。
見
有
眾
生
心

作
是
觀
時
於
諸
眾
生
若
起
愛
見
大
悲
即
應
捨
離。

念
而
已
矣。

然
其
起
大
悲
之
懷。
已
自
備
於
前
文。
故
今
但
明

者。
云
彼
不
悟
也。
是
欲
教
之
令
知
此
法
也。

有
者。
言
己
已
達
也。
眾
生
病
亦
非
真
非
有

又
以
此
念
起
大
悲
心
也。
如
我
此
病
非
真
非

真
易
可
除
耳。
悲
心
即
生
弘
誓
兼
濟
也。
生
曰。

有
云
何
可
度。
即
時
迷
亂
心
生
退
轉。
若
病
非

▲
▼

注維摩詰經卷第五

增
必
捨
焉。
既
見
而
無
除。
能
盡
化
哉。

若
能
離
此
無
有
疲
厭。
　
生
曰。
若
以
愛
拔
之

愛
生
見
悲
者
有
疲
厭
也。

愛
見
悲
者
則
於
生
死
有
疲
厭
心。
　
什
曰。
若
因

悲
者
矣。

是
惑
想
所
起
為
客
塵
也。
除
之
乃
可
以
起
大

見
未
斷
則
煩
惱
彌
滋。
故
應
捨
之。
生
曰。
愛
見

客
塵。
菩
薩
之
法
要
除
客
塵
而
起
大
悲。
若
愛

而
起
大
悲。
　
肇
曰。
心
遇
外
緣
煩
惱
橫
起
故
名

塵
也。

清
淨
無
有
塵
垢。
塵
垢
事
會
而
生。
於
心
為
客

所
以
者
何
菩
薩
斷
除
客
塵
煩
惱。
　
什
曰。
心
本

生
而
欲
拔
濟
之
者。
為
愛
見
大
悲
也。

起
大
悲
之
時。
若
於
觀
中
有
愛
念
心。
又
見
眾

境。
未
免
于
累
故
應
捨
之。
生
曰。
作
上
二
觀

▲
▼

注維摩詰經卷第五

義
也。

何
謂
縛
何
謂
解。
　
肇
曰。
將
因
縛
解
釋
內
調
之

無
縛
能
解
彼
縛
斯
有
是
處
是
故
菩
薩
不
應
起
縛

如
佛
所
說
若
自
有
縛
能
解
彼
縛
無
有
是
處
若
自

復
於
生
縛
也
矣。

也。
生
曰。
大
悲
既
不
為
愛
見
所
覆
而
生
者。
不

既
除
法
身
既
立
則
所
生
無
縛。
亦
能
解
彼
縛

所
生
無
縛
能
為
眾
生
說
法
解
縛。
　
肇
曰。
愛
見

在
生
者
無
疲
厭
故
也。
豈
為
愛
見
所
覆
然
耶。

為
遠。
何
有
愛
見
之
覆
疲
厭
之
勞
乎。
生
曰。
在

此。
則
法
身
化
生
無
在
不
在。
生
死
無
窮
不
覺

憎。
此
有
極
之
道。
安
能
致
無
極
之
用。
若
能
離

肇
曰。
夫
有
所
見
必
有
所
滯。
有
所
愛
必
有
所

愛
見。
即
棄
捨
結
業
受
法
化
生。
自
在
無
礙
也。

在
在
所
生
不
為
愛
見
之
所
覆。
　
什
曰。
若
能
除

▲
▼

注維摩詰經卷第五

有
二
種。
一
造
行
有
功
終
致
妙
果。
二
以
之
為

亦
未
免
於
縛。
生
曰。
復
廣
縛
解
義
也。
方
便
凡

方
便
而
有
慧
未
免
於
縛。
若
無
慧
而
有
方
便

法
相
謂
之
慧。
二
行
俱
備
然
後
為
解
耳。
若
無

方
便
解。
　
肇
曰。
巧
積
眾
德
謂
之
方
便。
直
達

又
無
方
便
慧
縛
有
方
便
慧
解
無
慧
方
便
縛
有
慧

本
不
為
己
故
報
無
惑
焉。

生
曰。
欲
濟
群
生
而
生
者
為
方
便
生
也。
以

為
物
而
受
生
者
則
彼
我
無
縛。
所
以
為
解
也。

以
方
便
生
是
菩
薩
解。
　
肇
曰。
自
既
離
生
方
便

焉。
夫
惑
報
者
縛
在
生
矣。

行
禪
則
有
味
於
行
矣。
既
於
行
有
味
報
必
惑

乘
取
證
皆
由
著
禪
味。
所
以
為
縛。
生
曰。
貪
報

障。
障
涅
槃
及
菩
薩
道
也。
肇
曰。
三
界
受
生
二

貪
著
禪
味
是
菩
薩
縛。
　
什
曰。
貪
著
禪
味
有
二

▲
▼

注維摩詰經卷第五

動
靜
不
異
故
言
有
方
便
慧
也。
肇
曰。
六
住
以

言
無
方
便
而
有
慧
也。
七
住
以
上
其
心
常
定

慧
受
名。
此
中
但
取
涉
有
不
著
為
方
便。
故

於
靜
觀。
觀
空
慧
不
取
相。
雖
是
方
便
而
從

化
人
則
生
見
取
相
心
愛
著。
拙
於
涉
動
妙

當
其
觀
空
則
無
所
取
著。
及
其
出
觀
淨
國

是
名
巧
方
便
也。
今
明
六
生
已
還
未
能
無
礙。

無
方
便
慧
縛。
　
什
曰。
觀
空
不
取。
涉
有
不
著。

成
就
眾
生
於
空
無
相
無
作
法
中
而
自
調
伏
是
名

何
謂
無
方
便
慧
縛
謂
菩
薩
以
愛
見
心
莊
嚴
佛
土

在
生
也。
若
得
結
盡
之
慧
則
解
矣。

矣。
行
功
致
果
者。
有
結
便
受
三
界
之
報
則
縛

則
縛
在
小
也。
若
以
為
化
方
便
用
之
則
不
縛

為
於
觀
結
盡。
觀
理
伏
心
者
三
乘
所
同
偏
執

化
使
必
成
遂。
慧
亦
二
種。
一
為
觀
理
伏
心。
二

▲
▼

注維摩詰經卷第五

德
迴
向
仰
求
大
果。
故
言
有
方
便
也。
若
能

修
正
觀
不
制
煩
惱。
故
言
無
慧
也。
而
能
修

曰。
七
住
以
還
又
優
劣
不
同
也。
此
明
新
學
不

諸
煩
惱
而
植
眾
德
本
是
名
無
慧
方
便
縛。
　
什

何
謂
無
慧
方
便
縛
謂
菩
薩
住
貪
欲
瞋
恚
邪
見
等

備。
遊
歷
生
死
而
不
疲
厭。
所
以
為
解。

是
名
有
方
便
慧
解。
　
肇
曰。
七
住
以
上
二
行
俱

便
造
之
而
得
耳。

厭。
　
生
曰。
觀
理
伏
心
必
惡
生
死。
以
為
化
方

就
眾
生
於
空
無
相
無
作
法
中
以
自
調
伏
而
不
疲

何
謂
有
方
便
慧
解
謂
不
以
愛
見
心
莊
嚴
佛
土
成

便。
而
以
三
空
自
調
故
有
慧
也。

則
雜
以
愛
見。
此
非
巧
便
修
德
之
謂
故
無
方

能
以
平
等
真
心
有
無
俱
涉。
所
以
嚴
土
化
人

下
心
未
純
一。
在
有
則
捨
空。
在
空
則
捨
有。
未

▲
▼

注維摩詰經卷第五

有
先
修
空
慧
而
後
積
德
者。
各
隨
所
宜
其
解

者
自
有
先
以
方
便
積
德
然
後
修
空
慧
者。
亦

有
慧
方
便
解。
致
解
雖
同
而
行
有
前
後。
始
行

是
名
有
慧
方
便
解。
　
肇
曰。
上
有
方
便
慧
解。
今

成
小。
故
須
言
迴
向
也。

生
曰。
雖
以
無
結
免
縛
於
生。
容
可
資
以

煩
惱
而
殖
眾
德
本
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

何
謂
有
慧
方
便
解
謂
離
諸
貪
欲
瞋
恚
邪
見
等
諸

惱。
是
為
慧
也。
而
勸
積
眾
德
有
方
便
也。

是
二
門
世
間
法
也。
肇
曰。
不
修
空
慧
以
除
煩

二
門
出
世
間
法
也。
此
說
有
相
慧
及
能
求
方
便。

之
解
也。
上
說
無
相
慧
及
涉
有
不
著
方
便。
是

還
雖
通
在
縛
境。
若
能
具
此
二
法
則
是
縛
中

善
能
迴
向
心
不
退
轉。
是
能
求
方
便
也。
六
住
以

修
四
念
處
除
四
顛
倒。
是
名
離
煩
惱
慧
也。
又

▲
▼

注維摩詰經卷第五

方
便。
　
什
曰。
生
死
可
厭
而
能
不
厭。
善
處
嶮

雖
身
有
疾
常
在
生
死
饒
益
一
切
而
不
厭
倦
是
名

也。

言
初
相。
故
先
說
無
常。
無
常
是
出
世
間
淺
慧

處
疾
不
亂。
出
世
間
慧
亦
有
深
淺。
無
常
則
空

也。
若
以
身
為
有
病
至
則
惱。
若
知
身
非
實
則

旨
明
處
疾
中
用
慧
方
便
故
能
不
滅
身
取
證

偏
明
出
世
間
慧
方
便。
亦
云。
上
統
慧
方
便。
此

上
四
句
雜
說
世
間
出
世
間
慧
方
便。
今
此
四
句

又
復
觀
身
無
常
苦
空
無
我
是
名
為
慧。
　
什
曰。

曰。
非
真
以
下
無
縛
之
觀
也。

文
殊
師
利
彼
有
疾
菩
薩
應
如
是
觀
諸
法。
　
肇

盡
其
美
矣。

向
菩
提
即
嚴
土
化
人
之
流
也。
前
後
異
說
互

不
殊
也。
離
煩
惱
即
三
空
自
調
之
所
能。
積
德

▲
▼

注維摩詰經卷第五

不
取
相
則
理
與
有
絕。
而
能
涉
有
巧
於
難
事。

滅。
是
方
便
力
也。
涉
有
應
取
相
而
不
取
相。

是
名
方
便。
　
什
曰。
不
取
可
滅
之
相
故
能
不

而
因
廣
義
焉。

便
造
慧
者。
慧
中
又
有
方
便
也。
是
以
明
之

方
便
有
慧。
而
方
便
中
不
復
更
有
慧
也。
以
方

是
名
為
慧
設
身
有
疾
而
不
永
滅。
　
生
曰。
雖
云

無
有
新
故。
說
出
世
間
深
慧
也。

是
病
是
身
非
新
非
故。
　
什
曰。
此
明
身
病
實
相

離
也。

則
無
病
故
不
相
離。
又
云。
身
病
一
相
故
不
相

又
復
觀
身
身
不
離
病
病
不
離
身。
　
什
曰。
離
身

故
名
方
便。
慰
諭
之
說
即
其
事
也。

等
真
觀
故
名
為
慧。
以
平
等
心
而
處
世
不
倦

難
故
名
方
便
也。
肇
曰。
大
乘
四
非
常
觀
即
平

▲
▼

注維摩詰經卷第五

意
寄
言
之
本
意。
即
調
伏
之
至
也。
生
曰。
不
以

之
旨。
故
二
俱
不
住。
二
俱
不
住
即
寄
言
之
本

無
相。
而
調
伏
之
言
以
形
前
文。
今
將
明
言
外

亦
復
不
住
不
調
伏
心。
　
肇
曰。
大
乘
之
行
無
言

伏
為
懷。

不
住
其
中。
　
生
曰。
若
欲
除
不
調
伏。
必
以
調

曰。
觀
察
得
失
亦
調
伏
矣。

文
殊
師
利
有
疾
菩
薩
應
如
是
調
伏
其
心。
　
生

有
之
矣。

諭
自
調
略
為
權
智。
權
智
此
經
之
關
要。
故
會
言

取
涅
槃。
謂
之
方
便。
自
調
初
說
即
其
事
也。
慰

相。
故
名
慧
也。
既
有
此
慧
而
與
彼
同
疾
不

先。
既
無
先
後
則
無
新
故。
新
故
既
無
即
入
實

離
身
無
病。
離
病
無
身。
眾
緣
所
成。
誰
後
誰

故
名
方
便
也。
肇
曰。
新
故
之
名
出
於
先
後。
然

▲
▼

注維摩詰經卷第五

因
世
所
名
而
名
之
也。

劫
數
長
久。
外
道
以
為
有
常。
不
動
義
也。
佛
亦

無
動
行。
無
動
行
色
無
色
界
行
也。
上
二
界
壽
命

非
凡
夫
行。
　
什
曰。
凡
夫
行
者
有
三
種。
善
不
善

者
非
在
生
死
非
住
涅
槃。

言
住
涅
槃。
而
復
不
滅
度。
是
以
處
中
道
而
行

薩
行。
　
肇
曰。
欲
言
在
生
死。
生
死
不
能
污。
欲

在
於
生
死
不
為
污
行
住
於
涅
槃
不
永
滅
度
是
菩

則
同
聲
聞。
二
者
俱
離
乃
應
菩
薩
處
中
之
行。

無
名
相。
欲
言
不
調
則
同
愚
人。
欲
言
調
伏

自
愚
人。
調
伏
之
名
出
自
聲
聞。
大
乘
行
者
本

心
離
此
二
法
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。
不
調
之
稱
出

心
是
聲
聞
法
是
故
菩
薩
不
當
住
於
調
伏
不
調
伏

所
以
者
何
若
住
不
調
伏
心
是
愚
人
法
若
住
調
伏

調
伏
為
懷
耳。
非
不
調
伏
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

雖
觀
諸
法
不
生
而
不
入
正
位
是
菩
薩
行。
　
什

曰。
一
切
智
未
成
而
中
道
求
證
名
非
時
求
也。

行
未
足
而
求
至
足
之
果
名
非
時
求
也。
肇

雖
求
一
切
智
無
非
時
求
是
菩
薩
行。
　
什
曰。
功

而
現
降
魔
者
示
有
所
過
耳。

雖
殊
其
致
不
異
也。
魔
行
四
魔
行
也。
久
已
超
度

乖
有。
是
以
此
章
或
說
有
行
或
說
無
行。
有
無

故。
雖
有
而
無。
然
則
言
有
不
乖
無。
言
無
不

萬
德
斯
行。
萬
德
斯
行
故
雖
無
而
有。
無
相
無
名

乎。
何
則
欲
言
其
有
無
相
無
名。
欲
言
其
無

不
可
得
而
有。
不
可
得
而
無
者。
其
唯
大
乘
行

雖
過
魔
行
而
現
降
伏
眾
魔
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。

不
可
得
而
名
者
也。

是
菩
薩
行
非
垢
行
非
淨
行
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。

非
賢
聖
行。
　
什
曰。
謂
行
三
脫
而
不
證
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

雖
行
三
界。
　
什
曰。
現
生
三
界。

離
身
心
盡。
菩
薩
雖
樂
大
離
而
不
依
恃
也。

明
於
空
不
取
相
也。
肇
曰。
小
離
離
憒
鬧。
大

心
識
滅
盡
名
為
遠
離。
遠
離
即
空
義
也。
不
依
者

雖
樂
遠
離
而
不
依
身
心
盡
是
菩
薩
行。
　
什
曰。

己
而
能
無
著
也。

不
著
也。
肇
曰。
四
攝
攝
彼
慈
惠
之
極。
視
彼
猶

四
攝
法
也。
四
攝
是
愛
念
眾
生
法。
今
明
愛
而

雖
攝
一
切
眾
生
而
不
愛
著
是
菩
薩
行。
　
什
曰。

者。
豈
二
乘
之
所
能
乎。

曰。
觀
緣
起
斷
邪
見
之
道
也。
而
能
反
同
邪
見

雖
觀
十
二
緣
起
而
入
諸
邪
見
是
菩
薩
行。
　
肇

慧
力
弱
者
不
能
自
出。
慧
力
強
者
超
而
不
證
也。

也。
肇
曰。
正
位
取
證
之
位
也。
三
乘
同
觀
無
生。

曰。
觀
無
生
是
取
證
法。
不
入
正
位
明
不
證

▲
▼

注維摩詰經卷第五

亦
能
知
眾
生
心
也。
肇
曰。
六
度
無
相
行
也。
無
相

彼。
復
次
第
六
度
觀
法
無
相。
不
以
無
相
為
礙。

人。
化
人
乃
知
眾
生
心。
今
雖
自
行
而
已
能
知

行。
　
什
曰。
六
度
是
自
行
法。
自
行
既
足
然
後
化

雖
行
六
波
羅
蜜
而
遍
知
眾
生
心
心
數
法
是
菩
薩

行
無
起
欲
滅
諸
起
心。
而
方
起
諸
善
行。

雖
行
無
起
而
起
一
切
善
行
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。

作
欲
不
造
生
死。
而
方
現
受
身
也。

雖
行
無
作
而
現
受
身
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。
行
無

相
欲
除
取
眾
生
相。
而
方
度
眾
生
也。

雖
行
無
相
而
度
眾
生
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。
行
無

空
欲
以
除
有。
而
方
殖
有
德
也。

雖
行
於
空
而
殖
眾
德
本
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。
行

肇
曰。
三
界
即
法
性。
處
之
何
所
壞
焉。

而
不
壞
法
性
是
菩
薩
行。
　
什
曰。
處
而
不
惑
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

什
曰。
雖
觀
此
四
法。
而
不
永
滅
而
取
證
也。
肇

雖
行
四
念
處
而
不
永
離
身
受
心
法
是
菩
薩
行。

取
其
果。
可
謂
自
在
行
乎。

而
不
隨
禪
生
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。
取
其
因
而
不

空
也。
解
脫
八
解
脫
也。
三
昧
空
無
相
無
作
也。

雖
行
禪
定
解
脫
三
昧。
　
什
曰。
禪
四
禪
也。
定
四

地
通
名
梵
耳。

梵
者。
以
眾
生
宗
事
梵
天
舉
其
宗
也。
亦
四
禪

行。
　
什
曰。
四
無
量
行
則
應
生
四
禪
地。
今
偏
言

雖
行
四
無
量
心
而
不
貪
著
生
於
梵
世
是
菩
薩

漏
盡
而
自
異
於
漏
乎。

即
是
無
漏。
故
能
永
處
生
死
與
之
同
漏。
豈
以

六
通
而
不
為
漏
盡
之
行
也。
何
者
菩
薩
觀
漏

雖
行
六
通
而
不
盡
漏
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。
雖
具

則
無
知
而
方
遍
知
眾
生
心
行
也。

▲
▼

注維摩詰經卷第五

分
而
分
別
佛
之
智
慧
是
菩
薩
行
雖
行
八
正
道
而

雖
行
五
力
而
樂
求
佛
十
力
是
菩
薩
行
雖
行
七
覺

同
其
自
修
而
善
知
人
根。
令
彼
我
俱
順
也。

肇
曰。
小
乘
唯
自
修
己
根
不
善
人
根。
菩
薩
雖

雖
行
五
根
而
分
別
眾
生
諸
根
利
鈍
是
菩
薩
行。

如
意
足
神
通
之
因
也。

同
小
乘
行
如
意
足。
而
久
得
大
乘
自
在
神
通。

曰。
雖
現
學
神
足
實
已
神
通
自
在
也。
肇
曰。
雖

雖
行
四
如
意
足
而
得
自
在
神
通
是
菩
薩
行。
　
什

同
其
行
而
不
同
其
捨
也。

小
乘
法
行
四
正
勤
功
就
則
捨
入
無
為。
菩
薩
雖

曰。
精
進
即
四
正
勤
也。
不
取
故
言
離
也。
肇
曰。

雖
行
四
正
勤
而
不
捨
身
心
精
進
是
菩
薩
行。
　
什

此
四
不
永
離
而
取
證
也。

曰。
小
乘
觀
身
受
心
法
離
而
取
證。
菩
薩
雖
觀

▲
▼

注維摩詰經卷第五

之
法。

行。
　
肇
曰。
雖
現
行
小
乘
威
儀。
而
不
捨
大
乘

雖
現
聲
聞
辟
支
佛
威
儀
而
不
捨
佛
法
是
菩
薩

相。
而
方
以
相
好
嚴
身
也。

薩
行。
　
肇
曰。
修
無
生
滅
無
相
行
者
本
為
滅

雖
行
諸
法
不
生
不
滅
而
以
相
好
莊
嚴
其
身
是
菩

以
墮
涅
槃
也。

觀
助
涅
槃
之
要
法。
菩
薩
因
之
而
行。
不
順
之

曰。
係
心
於
緣
謂
之
止。
分
別
深
達
謂
之
觀。
止

助
道
之
法
而
不
畢
竟
墮
於
寂
滅
是
菩
薩
行。
　
肇

相
應
名
為
觀
也。

雖
行
止
觀。
　
什
曰。
初
係
心
在
緣
名
為
止。
止

根
力
覺
道。
其
所
志
求
常
在
佛
行
也。

淺
法
而
內
已
實
入
深
法
也。
肇
曰。
雖
同
聲
聞

樂
行
無
量
佛
道
是
菩
薩
行。
　
什
曰。
盡
明
現
行

▲
▼

注維摩詰經卷第五

注
維
摩
詰
經
卷
第
五

皆
發
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。

說
是
語
時
文
殊
師
利
所
將
大
眾
其
中
八
千
天
子

如
上
所
列。
豈
二
乘
之
所
能
乎。
獨
菩
薩
行
耳。

入
涅
槃。
而
不
永
寂
還
入
生
死
修
菩
薩
法。

之
道
是
菩
薩
行。
　
肇
曰。
雖
現
成
佛
轉
法
輪

雖
得
佛
道
轉
于
法
輪
入
於
涅
槃
而
不
捨
於
菩
薩

是
菩
薩
行。
　
肇
曰。
空
本
無
現
而
為
彼
現。

雖
觀
諸
佛
國
土
永
寂
如
空
而
現
種
種
清
淨
佛
土

應
現
若
干
象
也。

薩
行。
　
肇
曰。
究
竟
淨
相
理
無
形
貌。
而
隨
彼
所

雖
隨
諸
法
究
竟
淨
相
而
隨
所
應
為
現
其
身
是
菩

▲

注維摩詰經卷第五