涅槃宗要

也
難
可
測
量。
由
良
廣
蕩
無
崖
甚
深
無
底。
以
無

經
者
斯
乃
佛
法
之
大
海
方
等
之
祕
藏。
其
為
教

至
近
故
忘
言
尋
之
不
過
一
念
而
自
會
也。
今
是

然。
由
至
遠
故
隨
教
逝
之
綿
歷
千
劫
而
不
臻。
由

空
而
不
息。
彌
寂
之
故
遠
離
十
相
同
真
際
而
湛

斯
道
者
彌
寂
彌
暄。
彌
暄
之
故
普
震
八
聲
通
虛

非
道。
無
住
而
無
非
住。
是
知
其
道
至
近
至
遠。
證

別。
述
大
意
者。
原
夫
涅
槃
之
為
道
也
無
道
而
無

是
經
有
其
二
門。
一
者
略
述
大
意。
二
者
廣
開
分

　
　
　
　
元
曉
師
撰

涅
槃
宗
要

▼

涅槃宗要

大
滅
度。
欲
明
如
來
所
證
道
體
周
無
外。
用
遍
有

西
域
之
音。
應
謂
摩
訶
般
涅
槃
那。
此
土
譯
之
言

而
還
生
之
矣。
所
言
大
般
涅
槃
經
者。
若
也
具
存

造
逆
罪
者
信
是
經
而
能
滅
燋。
善
種
者
依
茲
教

者
咸
蒙
毛
孔
之
益。
求
半
偈
者
不
傾
骨
髓
之
摧

而
未
嘗
言。
是
謂
理
教
之
一
味
也。
爾
乃
聽
滿
字

謂
涅
槃
之
至
教
也。
玄
旨
已
而
不
嘗
寂。
至
教
說

但
以
諸
佛
證
而
不
位。
無
所
不
應
無
所
不
說。
是

即
理
智
都
忘
名
義
斯
絕。
是
謂
涅
槃
之
玄
旨
也。

既
無
二
也。
何
得
有
一
真
忘
混
也。
孰
為
其
實。
斯

體
實
性
而
忘
心
實
性
之
無
二。
混
真
忘
而
為
一。

夢
夢
長
睡
並
到
大
覺
之
極
果
極
果
之
大
覺
也。

家
之
異
諍。
遂
使
擾
擾
四
生
僉
歸
無
二
之
實
性。

之
部
分
歸
萬
流
之
一
味。
開
佛
意
之
至
公
和
百

底
故
無
所
不
窮。
以
無
崖
故
無
所
不
該。
統
眾
典

▲
▼

涅槃宗要

言。
如
拉
羅
婆
夷
名
為
食
油。
實
不
食
油
強
為
立

分
別
不
思
因
緣
故。
無
因
強
說
是
經。
如
此
下
文

說
之
旨
絕
於
名
言
不
開
因
緣
故。
能
說
之
人
離
諸

為
幾
種。
答
佛
說
是
經
無
因
無
緣。
所
以
然
者。
所

為
無
因
緣。
若
無
因
緣
亦
應
無
說。
若
有
因
緣
有

因
緣
門
者。
問
佛
臨
涅
槃
而
說
是
經。
為
有
因
緣

緣。
次
明
教
宗。
三
出
經
體。
四
辨
教
跡。
　
第
一
說
經

序
品
第
一。
二
者
廣
開
之
內
有
其
四
門。
初
說
因

時
事。
以
之
故
言
序
品。
第
一
故
導
大
般
涅
槃
經

而
莫
二
法。
而
且
常
故
名
為
經。
正
說
之
前
先
序

所
言
經
者。
大
聖
格
言
貫
十
方
而
一
揆。
歷
千
代

故
無
所
不
到
方
是
大
度。
以
是
義
故
名
大
滅
度。

可
離。
無
所
離
故
無
所
不
離
乃
為
大
滅。
無
所
到

體
大
用
無
二
無
別。
既
無
彼
崖
可
到。
何
有
此
崖

情
廣
苞
遠
濟。
莫
是
為
先
依
莫
先
義。
故
名
為
大

▲
▼

涅槃宗要

依
是
文
意
有
因
有
說。
若
依
是
意
說
此
經
因
有

緣
而
自
動
作。
諸
佛
亦
爾。
不
無
因
緣
而
有
所
說。

智
度
論
云。
譬
如
須
彌
山
王
不
以
無
因
緣
及
小
因

有
無
所
作。
智
者
不
爾。
有
深
所
以
乃
有
所
作。
如

緣
佛
說
是
經。
所
以
然
者。
如
愚
癡
人
都
無
因
緣

言
字。
以
是
證
知
無
因
無
說。
或
有
說
者。
有
大
因

從
初
得
道
夜
乃
至
涅
槃
夜
是
二
夜
中
間
不
說
一

來
常
不
說
法
是
名
菩
薩
具
足
多
聞。
二
夜
經
云。

無
因
緣
故
亦
無
所
說。
如
是
經
下
文
言。
若
知
如

解
云。
若
依
是
義
無
因
緣
而
有
所
說。
又
復
得
言

天
鼓
無
思
成
自
事。
如
是
不
分
別
種
種
佛
事
成。

無
倒
為
顯
無
功
用
作
事。
故
重
說
偈
言。
譬
摩
尼

顯
離
分
別。
眾
生。
云
何
得
作
眾
生
利
益
事。
如
理

強
立
名
字。
又
攝
論
云。
若
佛
果
是
無
分
別
智
所

名
字
為
食
油。
是
大
涅
槃
亦
復
如
是。
無
有
因
緣

▲
▼

涅槃宗要

所
謂
總
括
成
道
以
來
隨
機
所
說
一
切
言
教。
悉

經
之
時
正
臨
一
化
之
終
日
究
意
顯
示
諸
佛
大
意。

如
來
之
性。
以
是
義
故
名
為
大
事。
解
云。
今
說
是

聞
如
是
大
事。
何
等
為
大。
所
謂
諸
佛
甚
深
祕
藏

得
聞
大
涅
槃
經。
所
以
者
何。
大
德
之
人
乃
能
得

薩
品
云。
若
有
人
能
供
養
恭
敬
無
量
諸
佛。
方
乃

一
事
因
緣
故
出
現
於
世
乃
至
廣
說。
又
此
經
菩

出
世
之
大
意
故。
如
法
花
經
言。
諸
佛
如
來
唯
以

如
來
宜
以
大
因
緣
而
說
是
經。
所
謂
欲
顯
諸
佛

之
有
無
量
緣。
別
緣
如
是
不
可
具
陳。
總
因
緣
者

句
有
爾
許
因
緣。
又
一
一
句
各
有
諸
緣。
由
是
言

二
萬
五
千
因
緣。
隨
其
一
偈
皆
有
四
句。
則
十
萬

內
亦
有
眾
緣。
此
經
梵
本
有
二
萬
五
千
偈
則
有

發
言
必
不
徒
說。
一
偈
一
句
各
有
因
緣。
一
言
之

總
有
別。
別
而
論
之
因
緣
無
量。
所
以
然
者。
大
人

▲
▼

涅槃宗要

及
與
四
德。
二
者
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
煩
惱

何
等
為
四。
一
者
大
涅
槃
圓
極
妙
果
具
足
三
事

後
諸
陰
法
門。
或
有
說
者。
四
種
大
義
為
此
經
宗。

六
六
三
十
六
義。
所
謂
第
一
長
壽
因
果
乃
至
最

文
始
終
所
詮
眾
義
以
為
經
宗。
對
問
而
言。
即
有

辨
教
宗
者。
此
經
宗
旨
說
者
不
同。
有
師
說
言。
經

非
定
然
故
不
相
違。
說
經
因
緣
應
如
是
知。
　
第
二

依
經
典
不
相
妨
故。
雖
非
不
然
故
說
有
無
無
而

如
是
二
說
何
得
何
失。
或
有
說
者。
二
說
悉
得。
皆

問
彼
初
師
義
無
因
無
說。
此
後
師
意
有
因
有
說。

緣
即
攝
別
門
無
量
因
緣。
以
其
眾
緣
不
出
一
意。

因
緣。
是
故
如
來
說
是
大
經。
如
是
總
門
一
大
因

世
大
意。
是
名
如
來
甚
深
祕
藏。
由
有
如
是
一
大

一
切
諸
佛
悉
同
是
意
無
二
無
別。
是
謂
諸
佛
出

為
示
一
味
之
道。
普
今
歸
趣
無
二
之
性。
十
方
世

▲
▼

涅槃宗要

經
六
種
瓔
珞
為
宗。
大
般
若
經
三
種
般
若
為
宗。

謂
諸
佛
大
般
涅
槃。
所
以
從
宗
而
立
題
名。
瓔
珞

名
涅
槃
也。
或
有
說
者。
圓
極
一
果
為
是
經
宗。
所

成
物
信。
以
是
義
故
二
果
為
宗。
但
從
現
立
題
故

果。
但
當
果
未
非
恐
難
取
信。
是
故
自
說
所
證
將

於
果
非
為
正
宗。
若
據
佛
意
欲
使
眾
生
各
證
當

所
證
大
般
涅
槃。
是
明
現
常
聖
行
等
因
即
助
顯

宗。
所
謂
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
是
顯
當
常
如
來

無
上
因
果
為
宗。
或
有
說
者。
當
常
現
常
二
果
為

行
品
中
說
行
德
因。
其
餘
諸
品
重
顯
因
果。
故
知

歎
章
中
開
涅
槃
果。
如
來
性
品
顯
佛
性
因。
聖

提
涅
槃。
因
即
佛
性
聖
行。
如
能
陀
章
開
菩
提
果。

其
宗。
或
有
說
者。
出
世
因
果
以
其
為
宗。
果
即
菩

提
謗
法
執
性
二
乘。
悉
當
作
佛。
如
是
四
義
以
為

故
不
能
見。
三
者
三
寶
佛
性
同
體
無
二。
四
者
闡

▲
▼

涅槃宗要

義
故。
當
知
是
二
說
亦
不
相
違
也。
總
說
雖
然。
於

說
為
實。
能
得
如
來
無
方
意
故。
並
容
前
說
諸
師

諸
說
悉
實。
佛
意
無
方
無
不
當
故。
或
有
說
者。
後

涅
槃
名。
問
六
師
所
說
何
者
為
實。
答
或
有
說
者。

其
題
目
之
中
不
能
並
偏
存
諸
名。
且
隨
時
事
立

諸
門
一
味。
如
是
無
二
祕
藏
以
為
是
經
宗
旨。
但

故
名
為
中
道。
由
非
一
故
能
當
諸
門。
由
非
異
故

名
大
涅
槃。
乃
至
為
有
無
故
名
為
二
諦。
非
有
無

身。
為
因
果
故
或
名
佛
性
名
如
來
藏
或
名
菩
提

淨
故
或
名
眾
生
或
名
生
死。
亦
名
如
來
亦
名
法

染
亦
淨
為
因
為
果
亦
一
亦
異
為
有
為
無
為。
染

非
因
非
果
不
一
不
異
非
有
非
無。
以
離
性
故
亦

離
性
故
於
諸
門
無
障
無
礙。
離
相
故
不
垢
不
淨

佛
祕
藏
無
二
實
性
以
為
經
宗。
如
是
實
性
離
相

當
知
是
涅
槃
經
一
大
涅
槃
為
宗。
或
有
說
者。
諸

▲
▼

涅槃宗要

品
第
七
功
德
文
言。
涅
者
不
槃
者
識。
不
識
之
義

相
當。
是
故
不
可
一
名
而
翻。
其
文
證
者
如
德
王

師
說
言。
外
國
語
容
含
多
名
訓。
此
土
語
偏
不
能

翻
涅
槃
也。
無
翻
之
說
亦
有
諸
宗。
且
出
一
義。
彼

告
諸
眾
生。
今
當
滅
度。
以
是
等
文
當
知
滅
度
正

槃。
六
卷
泥
洹
此
處
文
言。
悟
惔
寂
滅
大
牟
尼
尊

卷
云。
隨
其
類
音
普
告
眾
生。
今
日
如
來
將
欲
涅

曰。
佛
此
夜
滅
度。
如
薪
盡
火
滅。
又
此
大
經
第
一

言。
如
來
於
今
日
中
夜
入
當
無
餘
涅
槃。
下
偈
頌

出
一
義
翻
為
滅
度。
其
文
證
者
如
法
花
經
長
行

或
說
無
翻。
或
說
有
翻。
有
翻
之
說
雖
有
諸
宗。
今

門。
名
義
門
內
翻
名
釋
義。
初
翻
名
者
諸
說
不
同。

門。
三
通
局
門。
四
二
滅
門。
五
三
事
門。
六
四
德

性
門。
涅
槃
之
義
六
門
分
別。
一
名
義
門。
二
體
相

中
分
別。
且
依
二
門
以
示
其
相。
謂
涅
槃
門
及
佛

▲
▼

涅槃宗要

且
取
一
義
翻
為
滅
度。
即
依
此
訓
普
告
眾
生。
非

云
不
能
翻
耶。
彼
師
通
曰。
涅
槃
之
名
多
訓
之
內

語
翻。
又
當
此
處
經
文
既
翻
云
之
滅
度。
豈
可
得

蟻
六
道
之
音
得
翻
涅
槃
之
名。
而
獨
不
得
此
國

類
音
普
告
眾
生
今
日
如
來
將
欲
涅
槃。
豈
隨
蜂

通。
謂
有
難
曰。
經
說
有
翻
耶
得
無
翻。
如
言
隨
其

知
不
可
一
語
而
翻。
問
若
立
後
師
義
是
難
云
何

槃。
此
處
略
出
是
十
種
訓。
上
下
諸
文
乃
眾
多。
故

合
義
乃
名
涅
槃。
槃
者
言
苦。
無
苦
之
義
乃
名
涅

有。
無
有
之
義
乃
名
涅
槃。
槃
者
名
為
和
合。
無
和

障
礙
義
乃
名
涅
槃。
又
下
文
言。
善
男
子
槃
者
言

槃
言
新
故。
無
新
故
義
乃
名
涅
槃。
槃
言
障
礙。
無

義
乃
名
涅
槃。
槃
者
不
定。
無
不
定
義
乃
名
涅
槃。

去
來。
不
去
不
來
乃
名
涅
槃。
槃
者
言
取。
不
取
之

名
為
涅
槃。
槃
言
。
不

之
義
乃
名
涅
槃。
槃
言

▲
▼

涅槃宗要

即
含
多
訓。
如
後
師
訓。
由
是
道
理
二
說
悉
得。
若

語。
依
顯
了
語
正
翻
滅
度。
如
初
師
說。
若
依
密
語

云
何。
涅
槃
之
名
即
含
二
義。
所
謂
密
語
及
顯
了

有
說
者。
二
說
俱
是。
悉
依
經
文
而
成
立
故。
是
義

義
故
不
相
違
也。
問
二
師
所
說
何
是
何
非。
答
或

者。
既
云
若
使
滅
度
非
滅
度
者。
下
文
例
爾。
由
是

涅
槃
離
覺
觀
故
故
名
涅
槃。
如
其
令
存
此
土
語

既
言
若
使
涅
槃
非
涅
槃
者。
又
諸
結
火
滅
故
名

家
故
漢
互
舉
綺
飾
其
文。
若
使
令
存
外
國
語
者。

翻
於
涅
槃
名
也。
彼
師
通
曰。
此
等
經
文
是
翻
譯

覺
觀
故
故
名
涅
槃。
以
是
文
證
明
知
滅
度
非
正

般
涅
槃。
師
子
孔
品
云。
諸
結
火
滅
故
名
滅
度。
離

若
使
滅
度
非
涅
槃
者。
何
故
如
來
自
期
三
月
當

立
初
師
義
是
文
云
何
通。
如
德
王
品
菩
薩
難
言。

謂
其
名
只
翻
滅
度。
以
是
義
故
彼
難
善
通。
問
若

▲
▼

涅槃宗要

先
也。
依
下
經
文
大
有
六
義。
一
者
廣
之
莫
先
故

義。
謂
釋
勝
之
時
莫
是
為
先。
非
約
時
前
後
言
無

釋
之
言
大
滅
度。
所
言
大
者。
古
人
釋
云。
莫
先
為

釋
義
者。
且
依
顯
了
之
語
以
釋
有
翻
之
義。
此
土

離
覺
覺
分
別
心
故。
由
是
道
理
諸
善
說
通
也。
次

取
密
語
內
無
苦
之
義。
入
無
餘
時
苦
報
滅
已
方

度
者
亦
是
顯
了
語
之
滅
度。
離
覺
覺
故
名
涅
槃
者

煩
惱
乃
識
生
死。
故
師
子
吼
言。
諸
結
火
滅
名
滅

以
先
樹
下
成
道
之
時
已
得
不
識
之
涅
槃
故。
要
有

者。
何
故
以
是
不
識
之
名
自
期
三
月
當
般
涅
槃。

正
言。
若
使
死
滅
之
滅
度
義
非
不
滅
之
涅
槃
義

滅
度
也。
非
涅
槃
者
取
密
語
內
不
識
義
也。
難
意

文
亦
得
善
通。
說
言。
若
使
滅
度
者
舉
顯
了
語
死

類
音
普
告
眾
生。
就
其
密
語
含
多
義
訓。
是
故
後

依
是
意
通
彼
難
者。
就
顯
了
義
有
正
翻。
故
隨
其

▲
▼

涅槃宗要

滅
德
滅
擇
滅。
言
事
滅
者。
還
無
為
義。
義
當
應
化

為
大。
大
義
如
是。
所
言
滅
者
略
有
四
義。
事
滅
理

上
主
人
名
為
大
人。
涅
槃
如
是
諸
法
中
勝
故
名

者
勝
之
莫
先
故
名
為
大。
如
經
言。
如
世
間
中
勝

寶。
涅
槃
如
是
多
有
種
種
妙
法
珍
寶
故
名
大。
六

之
莫
先
故
名
為
大。
如
經
言。
譬
如
大
藏
多
諸
珍

二
乘
及
諸
菩
薩
不
能
窮
到
故
名
為
大。
五
者
多

切
世
人
不
能
得
上
故
名
為
大。
涅
槃
如
是
凡
夫

四
者
高
之
莫
先
故
為
大。
如
經
言。
譬
如
大
山
一

間
聲
聞
緣
覺
不
能
測
量
涅
槃
之
義
故
名
為
大。

名
為
大。
如
經
言。
大
者
名
為
不
可
思
議。
一
切
世

有
人
壽
命
無
量
名
大
歲
夫。
三
者
深
之
莫
先
故

故
名
為
大。
如
經
言。
所
言
大
者
名
之
為
長。
譬
如

所
不
至。
涅
槃
如
是
故
名
為
大。
二
者
長
之
莫
先

名
為
大。
如
經
言。
大
者
其
性
廣
博
猶
如
虛
空
無

▲
▼

涅槃宗要

或
能
顯
於
理。
理
顯
是
果。
智
滅
為
因。
從
因
立
名

斷
煩
惱
處
故
名
涅
槃。
二
者
從
因
受
名。
謂
智
滅

為
滅。
如
經
言。
涅
槃
亦
爾。
無
有
住
處。
宜
是
諸
佛

住
之
原。
是
處
能
斷
一
切
煩
惱。
斷
煩
惱
處
故
名

名
者
略
有
三
義。
一
者
從
處
得
名。
謂
佛
窮
到
無

切
煩
惱
故
名
為
滅。
若
依
是
義。
涅
槃
非
滅。
而
受

從
義
受
名。
言
擇
滅
者。
斷
除
為
義。
佛
智
能
斷
一

即
是
如
來。
如
來
即
涅
槃
乃
至
廣
說。
如
是
德
滅

滅。
如
下
文
言。
受
安
樂
者
即
解
脫。
真
解
脫
者

諸
功
德
離
相
離
性
不
守
自
性
互
相
一
味
故
名
為

槃。
如
是
理
滅
寄
全
音。
言
德
滅
者。
永
離
為
義。
謂

經
言。
一
切
諸
法
不
生
不
滅
本
來
寂
靜
自
性
涅

寂
漠
為
義。
謂
從
本
來
無
動
無
起
故
名
為
滅。
如

如
薪
盡
火
滅。
如
是
事
滅
當
體
立
名。
言
理
滅
者。

身。
正
智
亦
亡
故
名
為
滅。
如
經
言。
佛
此
夜
滅
度。

▲
▼

涅槃宗要

惱
者
不
名
涅
槃。
不
煩
惱
乃
名
涅
槃。
善
男
子
諸

斷
煩
惱
稱
涅
槃
者。
何
故
彼
品
下
文
說
言。
斷
煩

常
樂
我
淨。
故
斷
煩
惱
亦
得
稱
為
大
般
涅
槃。
若

煩
惱
是
名
涅
槃。
大
涅
槃
以
見
佛
性
故
得
名
為

涅
槃
者。
何
故
德
王
菩
薩
品
云。
不
見
佛
性
而
斷

德
究
竟
故
名
滅
度。
度
義
如
是。
問
若
斷
煩
惱
非

眾
生
得
度。
非
常
非
斷
故
名
滅
度。
究
竟
義
者
滅

者
顯
顯
斷
義。
煩
惱
滅
者
明
非
常
義。
煩
惱
離
滅

度
者
略
有
二
義。
謂
究
竟
義
及
到
岸
義。
到
岸
義

中
說
果
故
名
涅
槃
為
無
生
滅。
滅
義
如
是。
所
言

道
依
涅
槃
能
使
煩
惱
未
來
不
生。
現
在
不
滅
因

智
是
滅
果。
從
果
立
名
名
理
為
滅。
如
佛
性
論
云。

者
從
果
受
名。
謂
智
依
理
能
滅
煩
惱。
理
為
滅
因。

是
因
緣
成
涅
槃
食。
令
我
諸
弟
子
皆
悉
甘
嗜。
三

名
理
為
滅。
如
此
經
言。
煩
惱
為
薪
智
惠
為
火。
以

▲
▼

涅槃宗要

煩
惱
乃
名
涅
槃。
以
是
義
故
不
相
違
也。
名
義
門

是
道
理
精
別
而
言。
斷
煩
惱
者
不
名
涅
槃。
不
生

遮
未
起
者
望
後
之
義
義
在
究
竟。
故
說
諸
佛。
依

起。
遣
已
生
者
望
前
之
義
義
在
不
足。
故
說
菩
薩。

別
門
而
言。
斷
除
之
稱
遣
於
已
生
之
辭
遮
於
未

生
簡
別。
通
而
言
之。
菩
薩
亦
不
生。
諸
佛
亦
是
斷。

諸
佛
有
之
菩
薩
無
耶。
為
答
是
難
故
依
斷
與
不

惱。
何
故
不
得
稱
為
涅
槃。
俱
是
斷
處。
何
緣
獨
稱

之
處
是
涅
槃
者。
諸
菩
薩
等
於
無
量
劫
已
斷
煩

是
答
德
王
菩
薩
難
意。
彼
前
難
言。
若
言
煩
惱
滅

名。
諸
佛
斷
處
畢
竟
不
生。
所
以
得
立
涅
槃
之
稱。

薩
異。
菩
薩
斷
處
猶
有
餘
惑。
故
不
得
受
涅
槃
之

約
能
斷
名
為
涅
槃。
後
所
引
文
為
簡
諸
佛
與
菩

為
簡
涅
槃
大
涅
槃
異
故
舉
二
斷
以
顯
斷
處。
非

佛
如
來
煩
惱
不
起
是
名
涅
槃。
解
云。
前
所
引
文

▲
▼

涅槃宗要

一
切
智
惠
名
大
涅
槃。
攝
大
乘
論
云。
三
身
所
顯

槃。
法
花
論
云。
唯
佛
如
來
證
大
菩
提
究
竟
滿
足

文
說
八
自
在
已
總
結
而
言。
如
是
大
我
名
大
涅

涅
槃
體。
如
此
經
中
總
說
三
事
即
為
涅
槃。
又
下

或
有
說
者。
果
地
萬
德
不
問。
本
始
總
束
為
一
大

門
即
說
真
如
名
為
數
滅。
數
滅
即
是
無
垢
真
如。

故
知
真
如
正
知
其
是
涅
槃。
斷
滅
煩
惱
所
顯
義

滅。
自
性
寂
靜
即
是
涅
槃。
如
是
等
文
不
可
具
陳。

生
死
畢
竟
無
體。
求
不
可
得。
本
來
不
生。
實
更
不

品
經
云。
諸
法
性
空
即
是
涅
槃。
占
密
經
云。
煩
惱

又
下
文
言。
涅
槃
之
體
本
自
有
之
非
適
今
也。
大

提
故。
如
經
云。
涅
槃
義
者
即
是
諸
佛
之
法
性
也。

涅
槃
體。
始
起
功
德
非
是
涅
槃。
即
能
證
智
是
菩

出
體
性
者
諸
說
不
同。
或
有
說
者。
無
垢
真
如
是

竟。
　
第
二
出
體。
於
中
有
二。
先
出
體
性。
後
簡
虛
實。

▲
▼

涅槃宗要

槃。
是
故
涅
槃
唯
有
了
因
無
有
生
因。
上
下
諸
文

作
了
因。
善
男
子
遠
離
煩
惱
即
得
了
了
見
於
涅

七
品
能
為
涅
槃。
作
生
因。
作
生
因
亦
為
涅
槃。
而

因。
若
爾
何
故
迦
葉
品
云。
三
十
七
解
脫
門
三
十

若
始
有
功
德
亦
是
涅
槃。
是
是
即
涅
槃
亦
有
生

對
此
生
死
以
說
涅
槃。
故
知
涅
槃
亦
有
通
別。
問

言。
空
者
一
切
生
死
廣
說
乃
至
無
我
一
切
生
死。

根
滅
盡。
通
而
論
之。
諸
雜
染
法
皆
是
生
死。
如
經

終
名
為
生
死。
如
經
言。
生
者
新
諸
根
起。
死
者
諸

菩
提。
例
如
生
死
有
通
有
別。
別
而
言
之。
內
根
始

門
而
言。
果
地
道
諦
亦
是
涅
槃。
所
證
真
如
亦
是

道
諦
所
攝。
涅
槃
果
之
是
所
證
法
滅
諦
所
攝。
通

菩
提
有
通
別。
別
門
而
說。
菩
提
是
果
在
能
證
德

涅
槃
體。
如
是
二
說
皆
有
道
理。
所
以
然
者。
涅
槃

無
上
菩
提。
既
說
三
身
皆
是
菩
提。
當
知
皆
為
大

▲
▼

涅槃宗要

心
所
取
涅
槃
說
真
智
所
證
涅
槃。
若
使
涅
槃
亦

涅
槃。
是
實
不
空。
而
餘
處
說
皆
悉
空
者。
是
遣
妄

諦
是
實
乃
至
廣
說。
如
是
等
文
不
可
具
陳。
故
知

廣
說。
勝
鬘
經
說。
三
諦
是
有
為
是
虛
妄。
一
苦
滅

文
言。
空
者
一
切
生
死。
不
空
者
謂
大
涅
槃
乃
至

真
解
脫
者
即
是
如
來。
如
來
者
即
是
決
定。
又
下

說
者。
涅
槃
之
體
性
是
真
決
定
不
空。
如
此
經
云。

之
果
真
如
為
體。
為
虛
為
實
為
空
不
空。
答
或
有

生
死
之
法
是
虛
妄。
虛
妄
故
空。
是
事
可
爾。
涅
槃

是
道
理
故
不
相
違
也。
體
相
如
是。
次
簡
虛
實。
問

當
知
涅
槃
了
因
所
顯
而
亦
得
言
生
因
所
起。
由

提
生
因
所
生
而
亦
有
說
了
因
所
了。
即
是
義
准

之
德
合
於
所
了。
是
故
說
言
唯
有
了
因。
如
說
菩

有
功
德
雖
是
涅
槃。
涅
槃
之
義
存
於
寂
滅。
寂
滅

之
中
皆
說
唯
有
了
因。
未
曾
言
亦
有
生
因。
答
始

▲
▼

涅槃宗要

性
空
即
是
涅
槃。
云
何
言
涅
槃
一
法
不
如
化。
佛

聞
作
乃
至
非
諸
佛
作。
有
佛
無
佛
諸
法
性
常
空

非
變
化。
須
菩
提
言。
如
佛
自
說
諸
法
平
等。
非
聲

無
生
無
滅
是
非
變
化。
所
謂
無
誑
相。
涅
槃
是
法

經
化
品
言。
若
法
有
生
滅
相
者
皆
是
變
化。
若
法

淺
識。
新
發
意
者
生
驚
怖
故
作
方
便
說。
如
大
品

等。
而
餘
處
說
生
死
虛
妄
涅
槃
不
空
等
者。
為
護

真
實。
如
是
等
文
不
可
具
陳。
當
知
悉
空
乃
名
平

死
及
涅
槃
是
二
悉
虛
妄。
愚
智
亦
如
是
二
皆
無

是
故
菩
薩
見
一
切
法
皆
悉
是
空。
花
嚴
經
言。
生

至
檀
波
羅
蜜
亦
空。
如
來
亦
空。
大
般
涅
槃
亦
空。

而
不
空
者。
如
德
王
品
云。
般
若
波
羅
蜜
亦
空。
乃

槃
皆
是
虛
妄
空
無
所
得。
佛
法
之
義
無
有
一
法

何
空。
既
非
空
攝
當
知
不
空。
或
有
說
者。
生
死
涅

是
空
者。
是
即
如
來
佛
性
皆
空。
十
一
空
內
入
於

▲
▼

涅槃宗要

彼
說
實
有
唯
說
自
心
妄
耶
境
界
耳。
問
如
是
二

離
實
有
言
者
即
謂
實
有。
宜
是
妄
語。
是
故
當
知

若
涅
槃
是
實
有
者。
即
不
能
離
實
有
之
言。
其
能

是
遣
遍
計
所
執
生
死。
若
此
不
爾
彼
亦
不
然。
又

遣
妄
心
所
取
相
者。
是
即
諸
經
所
說
生
死
法
空

所
引
槃
若
經
說。
若
使
諸
經
所
說
涅
槃
皆
空
是

說
是
空。
唯
佛
所
窮。
十
八
空
中
畢
竟
空
故。
如
前

及
佛
性
空
十
一
空
內
何
所
攝
者。
空
空
所
攝
故

不
空
者
皆
是
方
便
語
不
盡
道
理
也。
是
涅
槃
空

提。
諸
法
先
有
今
無
耶。
依
是
文
證
當
知
餘
處
說

尊
云
何
令
新
發
意
菩
薩
知
是
性
空。
佛
告
須
菩

生
滅
者
如
化
不
生
滅
者
不
如
化。
須
菩
提
言。
世

皆
如
化
心
即
驚
怖。
為
是
新
發
意
菩
薩
故
分
別

若
新
發
意
菩
薩
聞
一
切
皆
畢
竟
空
乃
至
涅
槃
亦

言。
如
是
如
是
諸
法
平
等
乃
至
性
空
即
是
涅
槃。

▲
▼

涅槃宗要

說
非
我。
離
無
相
故
說
非
無
我。
非
無
我
故
得
說

離
無
性
故。
何
非
不
空。
離
有
性
故。
又
離
有
相
故

相
離
性
非
空
不
非
空
非
我
非
無
我。
何
故
非
空。

後
說
為
得。
其
所
引
文
非
不
了
說。
又
大
涅
槃
離

法
淨
法
皆
是
相
待
無
有
自
相
可
說。
依
如
是
文

無
待
待
於
有
待
故。
如
起
信
論
云。
復
次
一
切
染

涅
槃
等
無
自
性。
以
不
空
待
空
我
待
無
我
乃
至

引
文
是
了
義
說。
若
就
相
待
無
自
相
門。
則
生
死

自
在
故
名
大
我。
依
如
是
門
前
師
為
得。
彼
所

智
所
證
道
理
稱
心
故
說
不
空。
能
證
真
智
無
礙

故
說
為
空。
能
取
妄
心
不
得
自
在
故
說
無
我。
真

生
死
是
空
涅
槃
不
空。
以
妄
心
所
取
無
境
當
知

不
相
妨
故。
是
義
云
何。
若
就
德
患
相
對
之
門。
即

諍
失
佛
意
故。
若
非
定
執
二
說
俱
得。
法
門
無
礙

說
何
得
何
失。
答
若
如
言
取
二
說
皆
失。
互
相
異

▲
▼

涅槃宗要

名
無
餘
涅
槃。
阿
羅
漢
陰
界
入
不
相
續
彼
斷
名

無
欲
名
諦
名
斷
智
名
沙
門
果
名
有
餘
涅
槃。
不

槃。
盡
無
生
智
非
想
九
種
結
斷
彼
名
斷
名
滅
名

智
不
名
沙
門
果
不
名
有
餘
涅
槃
不
名
無
餘
涅

想
地
八
種
欲
彼
名
斷
名
滅
名
無
欲
名
諦。
不
名
斷

等
不
名
涅
槃。
如
智
度
論
云。
離
空
處
欲
乃
至
非

學。
無
學
人
斷
結
所
得
無
為
唯
名
滅
等。
不
名
滅

學
涅
槃。
若
依
薩
婆
多
部
所
說
涅
槃
之
名
唯
在
無

涅
槃
名
非
學
非
無
學
有
學。
聖
位
所
得
無
為
無

謂
學。
無
學。
非
學
非
無
學。
凡
夫
等
智
斷
結
所
得

說。
犢
子
部
說
通
於
凡
聖。
彼
說
涅
槃
有
其
三
稱。

門
者。
於
中
有
二。
先
小
後
大。
小
乘
之
內
二
部
異

何
蜜
異
諍
於
其
間
哉。
體
門
竟。
　
第
三
明
通
局

有。
非
不
空
故
得
說
虛
妄。
如
來
祕
藏
其
義
如
是。

大
我。
而
非
我
故
亦
說
無
我。
又
非
空
故
得
言
實

▲
▼

涅槃宗要

壞
者。
真
如
法
性
本
來
無
染
故
曰
性
淨。
亦
名
本

方
便
壞。
後
顯
有
餘
無
餘
涅
槃。
初
明
性
淨
方
便

第
四
明
二
滅
門
者。
亦
有
二
種。
先
明
性
淨
及

一
人
證
得
涅
槃。
是
義
具
如
德
王
說。
通
局
門
竟。

諸
佛
亦
爾
故。
四
者
簡
因
果
門。
因
無
果
有。
唯
佛

所
謂
涅
槃。
今
此
經
云。
菩
薩
摩
訶
薩
住
大
涅
槃。

門。
大
有
小
無。
法
花
論
云。
無
二
乘
者
謂
無
二
乘

無
名
為
邪
定。
內
凡
不
定
名
不
定
聚。
三
簡
大
小

經
說。
三
乘
聖
人
定
有
涅
槃
名
為
正
定。
外
凡
定。

槃
不
待
言
論。
二
簡
凡
聖
門。
聖
有
凡
無。
如
地
持

言
得
少
飲
食
亦
名
得
涅
槃
乃
至
廣
說。
聖
人
涅

諸
凡
夫
人
依
世
俗
道
行
斷
結
行
名
入
涅
槃。
又

門。
凡
夫
二
乘
菩
薩
與
佛
音
有
涅
槃。
如
此
經
言。

不
名
有
餘
涅
槃。
若
依
大
乘
即
有
四
句。
一
極
通

滅
名
無
欲
名
諦
名
斷
智
名
沙
門
果
名
無
餘
涅
槃。

▲
▼

涅槃宗要

別
門
而
說。
如
後
問
意
在
聖
所
證
所
證
之
有
其

如
是
錯
亂
云
何
簡
別。
答
性
淨
涅
槃
得
名
有
二。

槃。
又
若
凡
夫
已
入
涅
槃
即
應
聖
入
不
入
泥
洹。

槃
義。
若
如
前
者
自
然
所
得
諸
凡
夫
人
已
入
涅

名
涅
槃。
若
如
後
者
方
便
所
證
即
同
方
便
壞
涅

得
涅
槃
名。
為
在
凡
住
亦
名
涅
槃。
為
聖
所
證
乃

真
如。
但
依
義
門
建
立
二
種
門
耳。
問
性
淨
涅
槃

方
便
壞
涅
槃。
爾
現
智
緣
滅
故。
是
二
涅
槃
同
一

者
成
同
相
涅
槃。
自
性
寂
滅
故。
滅
者
成
不
同
相

不
通
凡
住。
故
亦
名
不
同
相
涅
槃。
如
地
論
云。
定

云。
諸
煩
惱
惑
滅
名
無
住
處
涅
槃。
故
即
此
涅
槃

二
著
不
住
二
邊
故
亦
名
無
住
處
涅
槃。
如
攝
論

是
轉
依
真
如
顯
現。
從
因
立
名
名
方
便
壞。
由
轉

同
相
涅
槃。
方
便
壞
者。
智
悲
善
巧
壞
二
邊
著。
由

來
清
淨。
涅
槃
即
如
如
理
凡
聖
一
味。
是
故
亦
名

▲
▼

涅槃宗要

以
明
與
無
明
愚
者
謂
二。
智
者
了
達
其
性
無
二

菩
薩
不
入
還
同
凡
已。
凡
已
入
不
異
菩
薩
不
入。

理
無
雜
亂
也。
雖
無
雜
亂
而
非
簡
別。
所
以
然
者。

不
如。
聖
人
不
入
未
能
知
自
入
涅
槃
故。
由
是
道

於
凡
夫
已。
以
其
善
知
本
來
涅
槃
故。
凡
夫
已
入

而
無
障
礙
而
不
錯
亂。
所
以
然
者。
菩
薩
不
入
勝

本
來
涅
槃
故。
當
知
諸
佛
法
門
非
一。
隨
其
所
說

薩
一
闡
提
常
不
入
涅
槃。
以
能
善
知
一
切
諸
法

菩
提
之
法
非
可
修
相
非
可
作
相。
楞
伽
經
言。
菩

滅。
起
信
論
言。
一
切
眾
生
從
本
已
來
入
於
涅
槃。

義
故
淨
名
經
言。
一
切
眾
生
同
涅
槃
相
不
復
更

言
凡
夫
已
入
涅
槃。
又
得
說
言
聖
人
不
入。
依
是

通
相
而
論。
如
前
問
意
亦
在
凡
位。
若
依
是
義
得

淨。
由
是
道
理
同
是
所
證
二
種
別
義
不
相
雜
亂。

二
義。
對
分
別
性
證
本
來
淨。
望
依
他
性
證
轉
依

▲
▼

涅槃宗要

何
意
耶。
答
彼
尊
者
依
世
俗
言
信
經
故
而
作
是

入
於
涅
槃
是
名
無
餘
身
涅
槃
界。
此
不
說
者
有

餘
身
界
涅
槃。
應
作
是
說。
阿
羅
漢
斷
一
切
結
盡

曰。
此
文
不
應
作
是
說。
身
諸
根
覺
性
滅
名
無

太
諸
根
盡
而
入
涅
槃。
此
文
未
分
明
故
下
即
問

槃。
云
何
無
餘
身
界
涅
槃。
答
阿
羅
漢
已
滅
四

生
身。
依
此
生
身
得
涅
槃
故
名
有
餘
身
界
涅

惱
身。
二
者
生
身。
阿
羅
漢
無
煩
惱
身
而
有
餘

身
界
涅
槃。
答
或
有
說
者
身
有
二
種。
一
者
有
煩

涅
槃
體
一。
約
身
說
二。
如
智
度
論
說
云。
何
有
餘

耳。
次
明
有
餘
無
餘
滅
者。
若
依
薩
婆
多
宗
義
者。

出。
諸
佛
之
意
唯
在
於
此。
但
隨
淺
識
顯
設
彼
說

槃
不
一
不
異
非
有
非
無
非
入
非
不
入
非
出
非
不

以
愚
者
謂
二。
智
者
了
達
故。
當
知
凡
聖
生
死
涅

故。
雖
復
凡
聖
其
性
無
二。
而
是
凡
聖
不
為
一
性。

▲
▼

涅槃宗要

無
餘
身
涅
槃
界
是
無
記
非
道
果
非
諦
攝。
若
就

有
說
者。
有
餘
身
涅
槃
界
是
善
是
道
果
是
諦
攝。

涅
槃
而
非
數。
非
非
故
是
無
記
性。
如
婆
娑
云。
或

諦。
若
依
譬
喻
部。
說
斷
集
因
故
苦
報
不
起。
雖
是

非
報
其
無
常
邊
行
苦
所
攝
故。
其
報
起
亦
入
滅

宗
說
斷
集
因
故。
苦
果
不
起
亦
是
數
滅
智。
雖

論
宗
無
餘
泥
洹
為
是
數
滅
為
非
數
滅。
答
彼
論

故
彼
論
云。
二
空
心
處
滅
定
及
無
餘
泥
洹。
問
此

未
來
不
起
是
無
餘
泥
洹。
身
智
現
滅
亦
非
涅
槃。

假
名
實
法
二
心
無
處
是
有
餘
涅
槃。
心
空
及
身

非
涅
槃。
以
智
從
報
亦
同
此
說。
若
依
成
實
論
宗。

斷
因
未
來
生
後
報
法
不
起。
是
非
數
滅
無
記
故

槃。
身
智
現
亡
是
無
常
滅
有
為
故
非
涅
槃。
現
在

涅
槃。
答
依
此
宗
明
數
滅
無
為
體
是
善
故
名
涅

說。
雜
心
論
中
亦
同
是
說。
問
身
智
滅
處
何
故
非

▲
▼

涅槃宗要

說。
問
又
下
言。
無
餘
依
中
所
得
轉
依
當
言
是
常

如
所
顯
而
彼
真
如
與
其
六
處
異
不
異
性
俱
不
可

答
諸
阿
羅
漢
實
有
轉
依。
而
此
依
轉
依
清
淨
真

種
依
止
相
以
而
今
後
時
煩
惱
不
轉
聖
道
轉
耶。

而
轉。
若
更
無
有
異
轉
依
者。
何
因
緣
故
前
後
二

有
變
異。
更
有
何
等
異
轉
依
性
而
非
六
處
相
續

問
若
阿
羅
漢
六
處
生
起
即
如
是
住
相
續
不
滅
無

切
皆
盡。
此
顯
無
餘
涅
槃。
又
瑜
伽
論
決
擇
分
說。

即
無
種
子。
此
顯
有
餘
涅
槃。
果
報
悉
滅
故
言
一

顯
義
門
說
名
無
餘。
如
攝
論
云。
煩
惱
業
滅
故
言

如
為
體。
但
斷
因
所
顯
義
門
名
為
有
餘
果。
已
所

約
實
義
者。
就
實
言
之。
是
二
涅
槃
同
以
轉
依
真

義
同
前
二
宗
所
說。
但
彼
謂
實
此
似
現
耳。
第
二

小。
四
依
三
身。
化
現
門
者
同
小
乘
二
種
涅
槃。
其

大
乘
即
有
四
門。
一
就
化
現。
二
約
實
義。
三
對
大

▲
▼

涅槃宗要

寂
滅
故
名
涅
槃。
如
金
鼓
經
言。
依
此
二
身
一
切

法
身
中
身
智
平
等
名
為
無
餘。
離
一
切
相
畢
竟

名
涅
槃。
如
此
經
言。
今
我
此
身
即
是
涅
槃
故
於

身
智
猶
在
名
曰
有
餘。
即
離
生
死
一
切
過
患
故

無
餘
故。
第
四
依
三
身
說
二
涅
槃
者。
應
化
二
身

曰
有
餘。
無
為
生
死
盡
滅
之
處
所
得
涅
槃
名
曰

餘
及
無
餘。
有
為
生
死
盡
滅
之
處
所
得
涅
槃
名

來
所
證
名
曰
無
餘。
如
勝
鬘
說。
涅
槃
亦
二
種。
有

第
三
大
小
相
對
門
者。
二
乘
涅
槃
名
為
有
餘。
如

已
能
現
在
前。
所
餘
不
能
令
現
在
前
乃
至
廣
說。

前
一
分
不
現
在
前。
謂
諸
如
來
於
無
餘
般
涅
槃

在
前。
答
當
言
不
現
在
前
當
言
得
一
分
能
現
在

於
色
等
法
當
言
得
自
在
當
言
不
得
耶
當
言
能
現

非
緣
生
無
生
滅
故。
又
問
於
無
餘
依
般
涅
槃
者

當
言
無
常。
答
當
言
是
常。
清
淨
真
如
之
所
顯
故。

▲
▼

涅槃宗要

故
不
住
涅
槃。
離
於
法
身
無
有
別
佛。
何
故
二
身

身
一
切
諸
佛
說
無
住
處
涅
槃。
何
以
故。
為
二
身

涅
槃。
故
對
三
身
說
為
無
住。
如
經
說
言。
依
此
三

彼
涅
槃。
法
身
離
相
無
異
真
如。
故
非
能
住
於
其

所
以
然
者。
二
身
生
滅
不
同
真
如。
是
故
不
住
於

又
復
即
此
轉
依
真
如
涅
槃
望
於
三
身
說
無
住
處。

是
有
餘。
故
言
離
住
無
餘
涅
槃。
以
不
應
彼
處
故。

般
涅
槃
亦
有
餘
亦
無
餘。
於
法
身
是
無
餘
於
應
身

即
不
如。
是
住
波
若
波
羅
蜜
不
捨
眾
生
利
益
事。

如
緣
覺
不
觀
眾
生
利
益
事
住
無
餘
涅
槃。
菩
薩

身
說
此
真
如
名
曰
無
餘。
無
別
餘
故。
如
攝
論
云。

望
二
身
說
此
真
如
名
為
有
餘。
別
餘
故。
若
望
法

為
涅
槃
體。
又
有
一
義。
無
垢
真
如
正
是
涅
槃。
但

以
故。
一
切
餘
究
竟
盡
故。
若
依
此
義
即
取
三
身

諸
佛
說
有
餘
涅
槃。
依
法
身
者
說
無
餘
涅
槃。
何

▲
▼

涅槃宗要

一
體
萬
德
無
非
涅
槃。
所
以
偏
說
此
三
法
者。
以

藏。
是
謂
三
法
之
體
相
也。
次
明
建
立
三
事
所
由。

可
說
一。
可
相
一
味
不
說
異。
以
之
故
名
如
來
祕

離
諸
繫
縛
無
所
障
礙
故
名
解
脫。
三
德
實
殊
不

達
無
所
不
照
故
名
般
若。
解
脫
體
者
即
此
法
身。

具
顯
金
剛
身
品。
般
若
體
者
即
此
法
身。
性
自
明

是
一
切
白
法
圓
滿。
自
體
積
集
故
名
法
身。
其
義

法
界
之
性
不
異
萬
德。
隨
舉
一
德
無
所
不
遍。
如

界。
法
界
舉
體
以
成
萬
德。
萬
德
之
相
還
同
法
界。

體
者
佛
地
所
有
一
切
功
德。
其
體
無
二
唯
一
法

明
建
立。
三
明
總
別。
四
往
復。
出
體
相
者。
法
身

竟。
　
第
五
明
三
事
門
者
四
句
分
別。
初
出
體
相。
次

涅
槃。
法
身
不
二。
是
故
不
住
於
般
涅
槃。
二
滅
門

數
出
現
以
不
定
故。
法
身
不
爾。
是
故
二
身
不
住

不
住
涅
槃。
二
身
假
名
不
實。
念
念
滅
不
住
故。
數

▲
▼

涅槃宗要

時
乃
成
涅
槃。
雖
無
勝
劣
若
有
前
後
不
得
成
故。

經
說
言。
三
點
若
並
即
不
成
伊
故。
三
者
三
法
一

若
有
勝
劣
不
得
成
故。
如
三
點
並
必
有
右
左。
如

涅
槃
故。
二
者
三
法
等
圓
乃
成
涅
槃。
雖
具
三
數

如
經
言。
解
脫
之
法
亦
非
涅
槃。
摩
訶
般
若
亦
非

槃。
獨
舉
一
一
即
不
得
成。
如
一
一
點
不
成
伊
字。

總
別
成
總
其
義
有
四。
一
者
要
具
三
法
方
成
涅

涅
槃
是
總
況。
於
伊
字
三
法
是
別
喻
對。
以
三
點

立
之
由
略
說
如
是。
第
三
明
總
別
者。
一
性
而
言

未
免
苦
報
習
氣
繫
縛
故
就
身
智
立
真
解
脫。
建

說
法
身
常
存
大
智
不
滅。
對
彼
小
乘
身
智
存
時

解
脫。
又
復
對
彼
小
乘
入
涅
槃
時
灰
身
滅
智
故

惑
法
故
建
立
般
若。
離
諸
葉
障
繫
縛
因
故
建
立

所
謂
苦
果
五
陰
身
故
建
立
法
身。
以
除
煩
惱
迷

對
生
死
三
種
患
故。
何
者。
生
死
萬
累
不
出
三
種。

▲
▼

涅槃宗要

若
無
解
脫
諸
業
所
縛
故
非
法
身。
法
身
般
若
解

滅。
何
為
法
身。
若
無
般
若
煩
惱
所
纏
何
名
法
身。

如
是
餘
三
其
義
同
爾。
何
者。
若
無
涅
槃
生
死
未

豈
得
涅
槃。
若
無
解
脫
不
免
業
繫。
故
非
涅
槃。

身
苦
報
不
盡。
何
成
涅
槃。
若
無
般
若
闇
感
不
除。

知
四
種
無
非
別
也。
皆
總
義
者。
如
經
言。
若
無
法

是
積
集
義。
般
若
是
照
達
義。
解
脫
是
離
縛
義。
故

皆
總
皆
別。
皆
別
義
者。
涅
槃
是
寂
寂
義。
法
身

再
論
未
必
然。
所
以
足
者
盡
理
而
言
四
種
功
德

槃。
如
世
伊
字
故。
三
是
別
涅
槃
是
總。
一
性
雖
然

別
亦
不
成
伊
故。
如
是
三
法
具
此
四
義
乃
成
涅

非
並
縱
各
宜
別
處
不
成
一
字。
如
經
言。
三
點
若

雖
非
前
後
而
各
別
體
不
成
總
故。
如
彼
三
點
雖

者
三
法
同
體
乃
成
涅
槃。
如
說
虛
空
不
動
無
礙。

如
三
點
縱
必
有
南
北。
如
經
言。
縱
亦
不
成
故。
四

▲
▼

涅槃宗要

如
是
法
如
如
如
如
智
亦
無
分
別。
以
願
自
在
故
眾

淨
地。
以
是
法
如
如
如
如
智
攝
一
切
佛
法。
又
言。

諸
佛
智
惠
具
足
故。
一
切
煩
惱
畢
竟
滅
盡
得
佛

無
分
別
智。
一
切
諸
佛
無
有
別
法。
何
以
故。
一
切

說
如
來
還
有
色
身。
如
金
鼓
經
言。
離
法
如
如
離

乃
至
凡
夫
至
無
色
界
離
色
分
別
故
無
色
身。
豈

分
別
歸
於
理
原。
法
界
為
身。
由
是
道
理
不
須
色。

麤
形
之
法。
顛
倒
分
之
所
變
作。
諸
佛
如
來
永
離

色。
但
有
隨
機
化
現
色
相。
所
以
然
者。
色
是
質
礙

身
當
言
有
色
當
言
無
色。
答
或
有
說
者
法
身
無

譬
耳。
第
四
往
復
決
擇
門。
問
如
是
如
來
實
德
法

非
別。
其
中
三
點
是
別
非
總。
唯
取
小
分
以
為

一
切
即
一。
是
故
總
別
無
所
障
礙
不
同。
伊
字
是
總

種
總
別
之
義。
一
切
功
德
皆
亦
如
是。
一
即
一
切。

脫
具
三
乃
涅
槃
成。
准
前
可
解。
故
知
總
如
說
四

▲
▼

涅槃宗要

有
於
無
分
別
識。
如
是
雖
無
障
礙
之
色
而
亦
得

萬
行
所
感
而
得
妙
色。
如
說
雖
無
分
別
識
而
得

以
方
所
示
現
說
色。
雖
離
分
別
所
作
麤
色
而
有

身
實
德
有
無
障
礙
色。
雖
無
質
礙
之
義
說
色。
而

當
知
無
色。
餘
處
說
色
皆
作
是
通。
或
有
說
者。
法

色
而
說
妙
色。
雖
名
為
色
實
非
色
塵。
由
是
道
理

而
說
惠
眼。
雖
名
為
眼
實
非
色
根。
如
是
法
身
非

色
等
者。
對
惠
眼
根
說
色。
非
實
色。
如
智
惠
非
眼

唯
有
隨
根
所
現
色
耳。
而
此
經
說
如
來
解
脫
是

身。
乃
至
廣
說。
依
此
等
文。
當
知
實
德
永
無
色
身。

乘
心
所
見
者
為
應
身。
二
菩
薩
所
見
者
名
為
報

見
聞
得
益。
故
說
為
用。
此
用
有
二
種。
一
凡
夫
二

義
諦
無
有
世
諦
境
界
離
於
施
作。
但
隨
施
眾
生

信
論
云。
諸
佛
如
來
唯
是
法
身
智
相
之
身
第
一

生
有
感
故
應
化
二
身。
如
日
月
影
和
合
出
生。
起

▲
▼

涅槃宗要

二
師
所
報
何
失
何
得。
答
或
有
說
者。
定
取
一
邊

總
取
始
有
萬
德
為
體。
是
故
說
為
法
身
有
色。
問

色。
是
三
身
門
之
法
身
義
令
三
事
門
所
說
法
身

土。
而
餘
處
說
法
身
無
色
者。
約
自
性
身
說
為
無

當
知
二
行
所
感
實
報
有
自
受
用
身
及
自
受
用
淨

及
法
樂。
能
受
用
二
果
故
名
受
用
身。
依
此
等
文

身
起
福
德
智
惠
二
行。
二
行
所
得
之
果
謂
淨
土

乘
云。
為
顯
異
人
功
德
故
立
自
性
身。
依
止
自
性

常
湛
然
體。
如
是
法
性
身
眾
生
等
無
差
別。
攝
大

剛
不
壞
身。
薩
遮
尼
揵
子
經
言。
瞿
曇
法
身
妙
色

不
為
時
節
劫
所
還。
大
聖
廣
劫
行
慈
悲
獲
得
金

小
泥
洹
中
純
陀
歎
佛
言。
妙
色
湛
然
體
常
安
隱。

對
眼
之
色
唯
是
一
入。
故
彼
不
能
會
通
此
文。
又

受
想
行
識
亦
復
如
是。
然
色
陰
之
色
通
有
十
入。

有
無
障
礙
色。
如
此
經
言。
捨
無
常
色
獲
得
常
色。

▲
▼

涅槃宗要

對
彼
生
死
是
苦
海
故。
我
是
佛
義。
以
對
眾
生
不

身
之
義。
對
彼
完
身
是
無
常
故。
樂
是
涅
槃
之
義。

四
德。
四
德
之
義
有
通
有
別。
別
而
言
之。
常
是
法

差
別
門。
四
和
諍
門。
顯
相
門
者。
問
說
法
身
即
備

四
德
分
別
略
有
四
門。
一
顯
相
門。
二
立
意
門。
三

法
門
說
有
說
無
皆
有
道
理。
三
身
門
竟。
　
第
六

像
非
相
諸
相
莊
嚴
乃
至
說
廣。
當
知
如
來
祕
藏

識
是
識
離
心
亦
不
離
心
無
處
亦
處
無
宅
亦
宅
非

金
剛
身
品
廣
說
之
言。
如
來
之
身
非
身
是
身
無

相。
是
故
諸
說
皆
無
障
礙。
為
顯
如
是
無
礙
法
門。

不
備
故
說
無
量
相
好
莊
嚴。
雖
有
二
門
而
無
異

別
境
界。
若
依
從
性
成
萬
德
門。
色
心
功
德
無
所

德
相
同
法
界
故
說
唯
是
第
一
義
身
無
有
色
相
差

地
萬
德
略
有
二
門。
若
就
捨
相
歸
一
心
門。
一
切

二
說
皆
失。
若
非
實
報
二
義
俱
得。
是
義
云
何。
佛

▲
▼

涅槃宗要

取
無
為
涅
槃。
離
常
見
邊
故。
以
是
義
故
聖
者
勝

不
滅
一
切
諸
有
為
行。
以
離
斷
見
邊
故。
二
者
不

如
來
法
身
有
常
波
羅
蜜。
應
知
何
等
為
二。
一
者

斷
常。
乃
法
身
常
德
義
也。
寶
性
論
云。
依
二
種
法

為
涅
槃。
以
不
見
涅
槃
異
生
死
故。
依
是
二
義
離

捨
有
為
生
死。
以
不
見
生
死
異
涅
槃
故。
不
取
無

有
二
義。
常
德
二
義
者。
如
來
通
達
無
二
之
性
不

大
涅
槃。
總
說
雖
然
於
中
分
別
者。
四
德
之
相
各

德
王
品
云。
以
見
佛
性
而
得
涅
槃。
常
樂
我
淨
名

義。
又
此
四
德
是
涅
槃
義。
望
餘
諸
皆
亦
如
是。
如

不
當。
如
前
三
事
總
別
門
說
是
即
四
德
是
法
身

是
法
義。
且
約
一
邊
如
是
配
當。
就
實
通
論
無
所

涅
槃
義。
淨
者
是
法
身
義。
樂
者
是
涅
槃
義。
淨
者

品
云。
我
者
即
是
佛
義。
常
者
是
法
身
義。
樂
者
是

自
故。
淨
是
法
義。
以
對
非
法
是
染
濁
故。
如
哀
歎

▲
▼

涅槃宗要

分
別
顯
自
性
淨。
滅
依
他
性
顯
方
便
淨。
如
論
言。

德
二
義
者。
通
達
分
別
性
除
滅
依
他
性
故。
通
達

邊
禁
燒
無
我
見。
令
我
見
熾
燃
如
劫
盡
火
燃。
淨

無
我
戲
論
故。
以
是
義
故
楞
伽
經
云。
離
諸
外
道

離
虛
妄
我
戲
論
故。
二
者
遠
離
諸
聲
聞
邊。
以
離

有
我
波
羅
蜜。
何
等
為
二。
一
者
遠
離
諸
外
道
邊。

非
無
我
乃
得
大
我
故。
如
論
說
云。
依
二
種
法
身

我
德
二
義
是。
謂
離
我
見
邊
及
無
我
見
邊。
非
我

身
故。
二
者
遠
離
一
切
煩
惱
習
氣。
證
一
切
法
故。

何
等
為
二。
一
者
遠
離
一
切
苦。
以
滅
一
切
意
生

如
論
說
云。
依
二
種
法
如
來
法
身
有
樂
波
羅
蜜。

意
生
身
苦
顯
寂
靜
樂。
滅
煩
惱
習
氣
顯
覺
智
樂。

謂
離
一
切
意
生
身
苦
及
滅
一
切
煩
惱
習
氣。
離

見
涅
槃
常
住
是
常
見
非
正
見
故。
樂
德
二
義
者。

鬘
經
說
言。
世
尊
見
諸
行
無
常
是
斷
見
非
正
見。

▲
▼

涅槃宗要

性
論
偈
云。
有
四
種
障
礙。
謗
法
及
著
我
怖
畏
世

心
般
若
三
昧
大
悲。
次
第
得
證
淨
我
樂
常。
如
寶

如
是
四
種
障
故。
菩
薩
修
習
四
種
勝
因。
所
謂
信

捨
心
障
於
常
德。
捨
於
常
利
而
取
斷
滅
故。
為
除

障
於
樂
德。
不
知
彼
苦
即
是
大
樂
故。
四
者
緣
覺

於
我
德。
不
了
真
我
執
虛
妄
故。
三
者
聲
聞
畏
苦

於
淨
德。
貪
生
死
為
淨
法
故。
二
者
外
道
著
我
障

障
者。
凡
聖
四
人
各
有
一
障。
一
者
闡
提
謗
法
障

四
障
故。
翻
四
患
故。
對
四
倒
故。
離
四
於
故。
除
四

萬
德
既
圓
何
獨
立
四。
立
四
之
由
略
有
四
義。
除

其
作
論
者
以
巧
便
術
也。
第
二
明
其
立
四
意
者。

樂
淨
德
遣
一
邊
說
二。
答
是
顯
略
門
及
影
論
門。

以
勝
相
故。
問
何
故
常
與
我
對
二
邊
顯
一。
而
於

一
者
本
來
自
性
清
淨
以
同
相
故。
二
者
離
垢
清
淨

依
二
種
法
如
來
法
身
有
淨．
波
羅
蜜。
何
等
為
二。

▲
▼

涅槃宗要

乃
至
壞
相。
離
此
四
相
故
建
立
四
德。
何
者。
以
離

說。
離
四
相
者。
變
易
生
死
有
四
種
相。
所
謂
緣
相

中
倒
故
對
治。
此
例
說
有
四
種
法
身
功
德
乃
至
廣

若
依
如
來
法
身
復
是
顛
倒
應
知。
偈
言。
於
法
身

法
身
四
德。
如
寶
性
論
云。
如
是
四
種
顛
倒
對
治。

即
是
法
身
故。
為
對
治
此
無
為
四
倒。
是
故
建
立

有
為
四
倒。
而
翻
法
身
無
為
四
德。
以
不
了
五
陰

也。
對
四
倒
者。
謂
聲
聞
四
無
倒
行
雖
對
治
凡
夫

開
空。
今
四
患
門
是
念
處
境
為
對
四
倒
故
立
不
淨

不
淨
者。
四
諦
道
理
是
正
觀
境
以
理
為
勝。
所
以

勞
引
文。
然
何
故
四
門
開
空
無
我。
此
中
廢
空
立

四
種
患
法
故
於
涅
槃
建
立
四
德。
此
義
可
見。
不

死
有
四
種
患。
謂
無
常
苦
無
我
不
淨。
為
翻
如
是

信
等
四
種
法
清
淨
因
應
知。
翻
四
患
者。
分
段
生

間
苦
捨
離
諸
眾
生。
闡
提
及
外
道
聲
聞
及
緣
覺。

▲
▼

涅槃宗要

名
言
分
別。
故
於
彼
時
不
起
四
倒。
觀
後
起
此
四

在
出
觀
時。
答
正
入
觀
時
正
證
人
空
遠
離
一
切

至
廣
說。
問
諸
聲
聞
起
四
顛
倒。
為
在
正
觀
時
為

易
生
死。
如
依
生
緣
故
有
老
死。
此
亦
如
是
故
乃

是
故。
壞
相
者
謂
三
種
意
生
身
緣
不
可
思
議
變

無
明
住
地
緣
無
漏
業
因
生。
三
種
意
生
身
亦
如

因。
如
行
緣
識。
無
漏
業
緣
亦
如
是
故。
生
相
者。
謂

亦
如
是
故。
因
相
者。
謂
無
明
住
地
緣
行
此
以
為

明
住
地
與
行
作
緣。
如
無
明
緣
行。
無
明
倒
地
緣

二
者
因
相。
三
者
生
相。
四
者
壞
相。
緣
相
者。
謂
無

來
功
德
法
身
有
四
種
障。
何
等
為
四。
一
者
緣
相。

界
中
聲
聞
辟
支
佛
得
大
力
自
在。
菩
薩
為
證
如

壞
相
無
常
滅
故
立
其
常
德。
如
論
說
言。
住
無
漏

於
我
德。
離
於
生
相
微
細
苦
故
立
其
樂
德。
離
於

相
無
明
染
故
立
於
淨
德。
以
離
因
相
業
所
繫
故
立

▲
▼

涅槃宗要

本。
本
覺
常
住。
未
來
依
於
本
相
續
恒
在。
如
恒
受

亦
是
化
佛。
依
是
義
故
攝
大
乘
說。
法
身
為
二
身

故
諸
佛
亦
常。
法
即
法
身。
佛
是
報
佛。
又
諸
佛
者

即
是
法
法。
言
長
壽
者
是
報
身
壽。
又
言。
以
法
常

勝。
所
得
常
法
於
諸
法
中
最
為
第
一。
此
言
常
法

壽
義。
如
下
文
言。
如
來
長
壽
於
諸
壽
中
最
上
最

生
無
滅
是
常
身
義。
佛
常
義
者
不
老
不
死
是
常

各
開
四
別。
二
種
常
者
法
常
佛
常。
法
常
義
者
無

一
略
顯
二
四。
謂
於
常
我
各
說
二
種。
樂
淨
之
中

第
三
明
差
別
門
者。
四
德
差
別
乃
有
眾
多。
且
依

是
法
身。
是
即
倒
於
法
身
四
德。
建
立
門
竟。
　
次

總
起
相
者。
總
觀
五
陰
苦
無
常
等
不
達
五
陰
即

無
我
等
不
了
是
化
即
真。
是
即
倒
於
法
身
四
德。

成
道
之
身
實
是
惑
業
所
感
之
報
故。
謂
無
常
苦

倒。
四
倒
之
相
有
總
有
別。
別
起
相
者。
彼
計
樹
下

▲
▼

涅槃宗要

具
四
神
足
而
不
能
住
壽
無
量
劫
耶。
偈
言。
修
四

得
神
足
力
者
尚
能
住
壽
四
十
小
劫。
豈
況
如
來

身
起
大
悲
心
故。
四
神
足
圓
滿
故
常
者。
世
間
有

悲
圓
滿
豈
能
繫
捨
入
滅
盡
耶。
偈
言。
得
清
淨
佛

久
住
生
死
不
入
涅
槃。
何
況
如
來
純
得
清
淨
大

大
悲
圓
滿
故
常
者。
若
諸
菩
薩
分
有
大
悲
尚
能

住
不
盡。
偈
曰。
為
利
益
眾
生
究
竟
滿
本
願
故。
三

願
亦
無
盡。
為
究
竟
滿
是
本
願
故
窮
未
來
際
常

結
四
弘
誓。
眾
生
若
盡
我
願
乃
盡。
眾
生
無
盡
我

佛
法
故。
二
眾
生
無
邊
故
得
常
住。
謂
初
發
心
時

因
還
得
無
盡
之
果。
偈
云。
棄
捨
身
命
財
攝
取
諸

捨
身
命
財
攝
取
正
法
無
窮
無
盡。
既
修
無
窮
之

種
因
者。
一
因
緣
無
邊
故
得
常
命。
謂
無
量
劫
來

依
七
種
因
成
常
命
義。
復
以
三
譬
顯
常
身
義。
七

樂
如
恒
施
食。
二
身
常
住
應
如
是
知。
寶
性
論
中

▲
▼

涅槃宗要

一
切
魔
故。
三
本
來
不
生
故
常
住
者。
法
身
之
體

故
證
常
果
遠
離
死
魔。
偈
言。
得
淨
甘
露
處
故
離

世
門
甘
露
令
人
久
長
生。
金
剛
三
昧
滅
煩
惱
魔

間
不
為
世
法
染
故。
二
遠
離
死
魔
故
常
住
者。
如

間
四
染
不
能
染
四
相
不
能
相。
偈
言。
常
在
於
世

者。
一
世
法
不
染
故
常
住
者。
如
來
法
身
常
在
世

應
故。
依
此
七
因
故
得
常
壽。
復
以
三
喻
顯
常
身

安
樂
安
樂
相
應
故
得
常
住。
偈
言。
成
就
安
樂
相

三
昧
故。
七
成
就
安
樂
故
常
者。
既
歸
理
原
得
大

常
在
深
定
而
以
外
緣
可
得
壞
耶。
偈
言。
常
得
心

禪
定
者
尚
能
不
為
水
火
刀
箭
所
傷。
何
況
如
來

槃
心
故。
六
三
昧
成
就
故
常
者。
世
間
有
人
淨
得

故
畢
竟
無
有
滅
盡。
偈
言。
以
成
就
妙
智
離
有
涅

遠
離
生
死
涅
槃
分
別
體
證
無
二
不
動
不
出。
是

如
意
足
依
彼
力
住
世
故。
五
妙
智
成
就
故
常
者。

▲
▼

涅槃宗要

槃
乃
至
廣
說。
二
種
我
者。
法
我
人
我。
言
法
我
者

故
名
大
涅
槃。
大
涅
槃
無
樂。
以
四
樂
故
名
大
涅

以
菩
提
涅
槃
無
二
無
別
故。
如
下
文
云。
有
大
樂

樂。
後
二
種
者
是
菩
提
樂。
通
相
而
言。
即
無
別
異。

剛
身
故
為
大
樂。
別
而
論
之。
前
之
二
種
是
涅
槃

為
大
樂。
四
壞
不
樂。
遠
離
無
常
衰
老
壞
苦
得
金

三
覺
知
樂。
以
離
無
知
所
受
苦
苦
無
所
不
知
故

為
大
樂。
諸
行
流
轉
行
苦
得
大
寂
靜
故
為
大
樂。

三
種
分
別
受。
二
寂
靜
樂。
遠
離
故
無
苦
無
樂
乃

義
如
前
出
體
門
說。
四
種
樂
者。
一
斷
樂
受。
以
離

是
涅
槃
德。
就
通
相
門。
常
身
常
命
皆
是
涅
槃。
其

善
逝
法
身
常。
若
依
別
門。
常
命
是
菩
提
德。
常
身

而
言。
初
七
種
譬
喻
如
來
色
身
常。
後
三
種
譬
喻

言。
諸
佛
本
不
生
本
來
寂
靜
故。
故
彼
論
偈
總
結

本
來
湛
然。
以
非
本
無
今
有
故
非
先
有
後
無。
偈

▲
▼

涅槃宗要

故。
如
經
言。
如
來
一
根
亦
能
見
色
聞
聲
乃
至
知。

一
立
而
令
他
立
一
切
悉
見
故。
五
者
對
境
自
在

造
一
事
而
亦
眾
生
各
各
成
辨。
如
來
之
身
常
住

所
可
示
化
無
量
形
類
各
令
有
心。
如
來
有
時
成

故。
四
一
異
自
在。
如
經
言。
如
來
一
心
安
住
不
動。

礙。
如
來
之
身
實
無
輕
重。
以
自
在
故
能
為
輕
重

之
身
輕
舉
飛
空
過
恒
沙
等
諸
佛
世
界
而
無
障

千
界
故。
三
輕
重
自
在。
如
經
言。
以
滿
大
千
世
界

身
無
邊
實
不
滿
於
大
千
世
界。
以
自
在
故
滿
大

二
大
小
自
在。
如
經
言。
示
一
塵
身
滿
三
千
界。
佛

界。
如
來
之
身
實
非
微
塵。
以
自
在
故
現
微
塵
身。

多
身。
身
數
多
少
猶
如
微
塵。
充
滿
十
方
無
量
世

在
有
八。
一
多
少
自
在。
如
經
言。
能
示
一
身
以
為

不
變
易
者
是
自
在
義。
如
德
王
品
初
偈
中
說。
自

是
體
實
義。
如
哀
歎
品
云。
是
真
是
實
是
依
是
常

▲
▼

涅槃宗要

切
見。
是
明
有
所
現
者
即
當
有
所
不
現。
如
來
都

可
得
見。
如
來
亦
爾。
實
不
可
見。
以
自
在
故
令
一

如
來
遍
滿
一
切
諸
處
猶
如
虛
空。
虛
空
之
性
不

如
來
演
說
以
名
大
我
故。
八
者
普
現
自
在。
經
言。

生
念
我
說
彼
聽。
一
切
法
亦
無
有
說。
以
自
在
故

來
宣
說
一
偈
之
義
過
無
量
劫
義
亦
不
盡。
而
不

障
礙
故
名
大
自
在。
七
者
演
說
自
在。
如
經
言。
如

然
故
永
無
所
得。
非
不
然
故
無
所
不
得。
如
是
無

為
大
我。
是
意
正
顯
諸
法
非
然
而
非
不
然。
而
不

名
得
涅
槃。
以
自
在
故
得
一
切
法。
得
諸
法
故
名

來
計
有
得
想。
是
即
諸
佛
不
得
涅
槃。
以
無
得
故

有
者
可
知
為
得。
實
無
所
有
云
何
名
得。
若
使
如

故
得
一
切。
如
來
之
心
亦
無
得
想。
何
以
故。
若
是

法。
令
根
自
在。
六
者
得
法
自
在。
如
經
言。
以
自
在

以
自
在。
如
來
六
根
亦
不
見
色
不
聞
聲
乃
至
不
知

▲
▼

涅槃宗要

不
過
二
途。
謂
執
常
住
及
執
無
常。
執
常
之
內
亦

身
諸
說
不
同。
唯
於
報
身
二
執
別
起。
別
起
之
諍

於
當
偏
起
異
諍
法
身
常
住
化
身
起
滅。
於
此
二

次
第
四
明
和
相
諍
論。
諍
論
之
興
乃
有
多
端。
而

槃。
一
即
一
切
一
切
即
一。
是
名
如
來
祕
密
藏
也。

三
事。
三
事
即
入
於
二
種
我。
二
種
我
者
一
大
涅

四
種
乃
至
廣
說。
故
總
而
言
之。
如
是
四
德
不
出

如
經
言。
以
純
淨
故
名
大
涅
槃。
云
何
純
淨。
淨
有

故。
前
二
離
德
後
二
修
德。
離
修
雖
異
齊
是
涅
槃。

三
名
身
淨。
佛
身
常
住
故。
四
名
心
淨。
佛
心
無
漏

故。
二
名
業
淨
亦
是
因
淨。
以
離
凡
夫
諸
業
因
故。

淨
者。
一
名
果
淨
亦
是
有
淨。
以
離
二
十
五
有
果

故
經
中
總
結
之
言。
如
是
大
我
名
大
涅
槃。
四
種

自
在
我
者
是
菩
提
我。
就
實
通
論
即
無
別
異。
是

無
所
不
現
也。
別
門
而
言。
真
實
我
者
是
涅
槃
我。

▲
▼

涅槃宗要

住
者。
皆
就
佛
相
非
說
報
身。
如
德
王
品
云
如
來

知
是
人
隨
我
所
行
至
我
至
處。
而
餘
處
說
非
常

修
心
是
二
字
佛
常
住。
若
有
修
習
此
二
定
者。
當

者
應
說
如
來
定
是
無
為。
長
壽
品
云。
常
當
繫
心

不
應
宣
說
如
來
定
是
有
為
定
是
無
為。
若
正
見

今
愚
癡
未
有
惠
眼。
如
來
正
法
不
可
思
議。
是
故

應
定
說
有
為
無
為。
如
純
陀
章
云。
唯
當
嘖
自。
我

定
是
無
為
常
住
不
變。
若
未
能
得
如
是
正
見。
不

際
故
非
有
生。
非
有
生
故
亦
得
無
滅。
無
生
滅
故

故
凝
然
常
住。
然
道
後
始
成
故
非
本
有
始。
離
三

今
有
亦
非
後
無。
由
是
道
理
遠
離
三
際。
離
三
際

離
生
相。
雖
是
本
無
始
有
而
非
本
無
今
有。
既
非

常
住
不
變。
第
二
家
云。
報
佛
功
德
雖
生
因
得
而

所
滅
故
不
得
無
生。
證
理
究
竟
故
離
相。
離
相
故

有
二
家。
一
家
說
云。
報
佛
功
德
有
生
無
滅。
生
因

▲
▼

涅槃宗要

住。
無
老
死
故
名
不
變
易。
如
四
相
品
云。
如
來
成

終
盡。
不
同
生
死
念
念
磨
滅。
由
是
道
理
說
為
常

向
記
故。
然
依
法
身
相
續
恒
存。
窮
未
來
際
永
無

說
言。
報
佛
生
因
所
生
不
得
無
滅。
生
者
必
滅
一

報
佛
無
常。
執
常
之
家
作
如
是
說
也。
執
無
常
者

獄。
如
人
自
處
於
己
舍
宅
乃
至
廣
說。
故
不
應
說

如
來
是
有
為
者。
即
是
妄
語。
當
知
是
人
死
入
地

惑。
比
丘
不
應
如
是。
於
如
來
所
生
有
為
想
若
言

如
純
陀
言。
外
道
邪
見
可
說
如
來
同
於
有
為
持

意
亦
說
報
佛
同
是
無
常。
即
是
邪
見
必
墮
地
獄。

常
住。
當
知
皆
此
就
化
相
說。
若
人
不
知
如
是
之

有
父
母。
故
有
四
儀。
故
有
方
所
依。
是
七
義
說
非

是
故
非
常。
云
何
非
常。
有
言
說
乃
至
有
姓。
此
故

常。
以
有
智
故。
常
法
無
知。
猶
如
虛
空。
如
來
有
心。

非
常。
何
以
故。
身
有
分
故。
是
故
非
常。
云
何
非

▲
▼

涅槃宗要

斷
滅。
為
欲
對
治
如
是
病
故。
故
說
法
身
無
為
常

歸
磨
滅。
五
分
法
身
雖
非
有
漏
而
依
色
身
亦
是

現
此
色
身。
是
故
彼
計
如
來
色
身
惑
業
所
感
必

不
知
如
來
法
身
遍
一
切
處
無
為
常
住
隨
於
物
機

真
如
法
身
而
說
為
常
住。
以
彼
聲
聞
不
達
法
空。

至
我
至
處
等
文
者
為
對
聲
聞
無
為
四
倒
故。
約

說
定
是
無
為。
又
言。
修
習
常
住
二
字
隨
我
所
行

等
文
當
知
報
佛
心
是
有。
為
是
生
滅
法。
而
初
分

聲
聞
心
性
異。
緣
覺
心
性
異。
諸
佛
心
性
異。
依
此

品
云。
復
次
善
男
子
心
性
異
故
名
為
無
常。
所
謂

分
別
人
中
師
子
雖
有
去
來
常
住
不
變。
又
聖
行

夫
當
謂
得
解
脫
者
即
是
磨
滅。
有
智
之
人
應
當

名
命
終。
如
來
性
品
云。
若
言
解
脫
猶
如
幻
化。
凡

無
有
是
處。
是
金
剛
身。
云
何
無
常。
是
故
如
來
不

就
如
是
功
德。
云
何
當
言
如
來
無
常。
若
言
無
常

▲
▼

涅槃宗要

遍
一
切
處。
無
常
之
法
或
言
是
處
有
彼
處
無。
如

法
名
曰
無
常。
如
來
無
生
無
姓
故
常。
有
常
之
法

之
法
名
曰
無
常。
如
來
無
生。
是
故
為
常。
有
限
之

非
無
常。
不
開
報
佛
亦
非
無
常。
如
彼
文
言。
有
生

是
即
彼
文
亦
以
七
因
成
非
無
常。
皆
就
法
身
說

因
緣
皆
就
化
身
說
非
常
住。
非
說
報
佛。
亦
常
者

空
知
無
為。
又
若
德
王
品
說。
如
來
非
常
住
七
種

人
不
知
是
意
趣。
妄
執
報
佛
亦
無
生
滅
遂
同
虛

不
殺
等
因
之
所
得
者。
是
明
了
因
之
所
顯
證。
有

行
至
我
至
處。
故
知
是
文
正
顯
法
身。
而
說
慈
心

吾
身
如
今
無
二。
如
此
經
言。
修
此
二
字
隨
我
所

乘
六
道
闡
提
五
逆
人
之
法
性。
見
法
性
者
當
得

如
來
常
住
二
字。
是
常
住
法
者
是
一
切
眾
生
二

槃。
以
復
法
滅
不
久
如
來
告
言。
汝
等
居
士
應
修

住。
如
請
僧
福
田
經
中
月
德
居
士
歎
佛
如
來
涅

▲
▼

涅槃宗要

滅。
若
不
許
言
既
非
後
無
何
為
終
無。
既
非
今
有

先
有
後
無
而
是
先
有
終
無。
若
許
終
無
終
無
即

言
都
無
其
實。
所
以
然
者。
若
如
所
言
是
即
雖
非

言
雖
是
本
無
始
有
而
非
本
無
今
有
者。
但
有
其

此
因
義
通
二
身。
此
若
不
通
彼
何
得
通。
又
彼
強

化
身
有
知
故
非
常。
報
佛
有
知
亦
非
常
住。
是
故

生
故
常。
是
故
此
因
義
通
二
身
者。
他
亦
爾。
可
言

若
彼
救
言。
隨
順
法
身
無
生
故
常。
報
佛
亦
同
無

者。
彼
說
報
佛
生
因
所
得
即
有
因
果
非
如
虛
空。

亦
爾。
是
故
為
常。
如
是
七
因
皆
當
法
身。
所
以
然

來
亦
爾。
是
故
為
常。
常
住
之
法
三
世
不
攝。
如
來

常
住
之
法
無
因
無
果。
虛
空
常
故
無
因
無
果。
如

色。
虛
空
常
故
無
名
無
色。
如
來
亦
爾。
是
故
為
常。

為
無。
如
來
不
爾。
是
故
為
常。
常
住
之
法
無
名
無

來
不
爾。
是
故
為
常。
無
常
之
法
有
時
是
有
無。
時

▲
▼

涅槃宗要

故
生
滅
不
礙
於
常
住
也。
由
是
道
理
二
說
皆
得。

性。
故
常
住
不
妨
於
生
滅
也。
離
性
不
異
於
離
相。

故
說
無
常。
然
離
性
無
二
無
別。
離
相
不
異
於
離

住。
以
離
性
故
離
常
住
性。
最
極
暄
動
無
所
不
為

相
故
離
生
滅
相。
究
竟
寂
靜
無
作
無
為
故
說
常

礙
說
二
義
皆
得
者。
報
佛
功
德
離
相
離
性。
以
離

是
等
文
破
其
偏
執。
定
取
一
邊
不
當
道
理。
無
障

故
乃
至
廣
說。
今
此
言
雖
不
常
住
非
念
念
滅。
如

常
耶
為
無
常
耶。
佛
言
非
常
非
無
常。
二
邊
有
過

俱
有
道
理。
如
楞
伽
經
云。
如
來
應
正
遍
知
為
是

者。
若
決
定
執
一
邊
皆
有
過
失。
如
其
無
障
礙
說

說
何
得
何
失。
答
或
有
說
者
皆
得
皆
失。
所
以
然

義
智
者
不
用。
執
無
常
者
作
如
是
說。
問
二
師
所

無
故
有
生
起
也。
如
是
進
退
永
不
可
救。
是
故
彼

何
為
始
有。
又
若
非
後
無
故
滅
盡
者。
即
應
是
本

▲
▼

涅槃宗要

無
所
不
證
即
等
法
性
無
所
不
遍。
如
花
嚴
經
言。

德
有
所
不
遍
即
於
法
界
有
所
不
證。
若
於
法
界

不
足
意。
謂
始
有
功
德
不
遍
於
前
位
故。
若
此
功

作
物
也。
又
報
常
家
雖
樂
常
住
而
其
常
義
亦
有

是
明
法
身
雖
非
惑
業
所
生
有
為
而
非
凝
然
無
動

在
能
數
數
顯
有
為
相。
謂
應
化
二
身
故。
非
無
為

生。
法
身
不
從
惑
業
生。
故
非
有
為。
法
身
由
得
自

能
顯
有
為
相
故。
釋
曰。
一
切
有
為
法
皆
從
惑
業

無
為
無
二
為
相。
非
惑
業
雜
所
生
故。
由
得
自
在

為
虛
妄。
攝
大
乘
說。
法
身
五。
於
中
言
第
三
有
為

非
作
法
者。
言
有
修
行
無
量
功
德。
一
切
行
者
即

是
故
法
身
亦
非
無
為。
楞
伽
經
言。
若
如
來
法
身

故。
若
定
常
住
即
非
作
法。
非
作
法
故
不
作
二
身。

然
執
無
常
家
義
有
未
盡
意。
謂
說
法
身
定
是
常

於
中
委
悉
亦
有
多
門。
具
如
楞
伽
經
宗
要
中
說。

▲
▼

涅槃宗要

當
有
佛
果
為
佛
性
體。
如
下
師
子
吼
中
說
言。
一

說
雖
有
百
家
義
類
相
攝
不
出
六
種。
第
一
師
云。

體
門
內
亦
有
二
重。
先
序
諸
說。
後
判
是
非。
昔
來

三
見
性
門。
四
有
無
門。
五
三
世
門。
六
會
通
門。
出

義。
佛
性
之
義
六
門
分
別。
一
出
體
門。
二
因
果
門。

作
信
耳。
涅
槃
之
義
略
判
如
是。
　
第
二
明
佛
性

佛
祕
藏
非
思
量
者
之
所
不
能
測。
但
依
佛
言
起

於
一
切
三
世。
豈
不
遍
金
剛
以
前。
然
此
道
理
諸

音
聲
及
無
礙
心
無
所
不
等
無
所
不
遍。
既
言
等

是
三
種
清
淨
無
量
是
明
如
來
成
道
後
所
得
色
身

身
當
知
音
聲
及
無
礙
心
復
如
是
如
來
具
足。
如

乃
至
得
寂
靜
涅
槃
界
等
身。
佛
子
隨
如
來
所
得

三
世
等
身。
得
一
切
法
界
等
身。
得
虛
空
界
等
身。

等
身。
得
一
切
法
等
身。
得
一
切
殺
等
身。
得
一
切

如
來
正
覺
成
菩
提
時
住
佛
方
便。
得
一
切
眾
生

▲
▼

涅槃宗要

眾
生
悉
皆
有
心。
凡
有
心
者
必
當
得
成
阿
耨
菩

提
樂
果。
故
說
心
性
為
正
因
體。
如
下
文
言。
一
切

求
樂
之
性。
由
有
此
性
故
修
萬
行
終
歸
無
上
菩

也。
第
三
師
云。
眾
生
之
心
異
乎
木
石。
必
有
厭
苦

亦
二
種
因
者
謂
諸
眾
生
也。
莊
嚴
寺
是
法
師
義

說
眾
生
為
正
因
體。
如
師
子
吼
中
言。
眾
生
佛
性

處
處
受
生。
如
是
御
心
之
主
必
當
能
成
大
覺。
故

佛
性
體。
何
者。
眾
生
之
用
總
御
心
法。
眾
生
之
義

愛
法
師
述
生
公
義
也。
第
二
師
云。
現
有
眾
生
為

當
果
為
本。
故
說
當
果
而
為
正
因。
此
是
白
馬
寺

有
當
果
之
性。
故
修
萬
行
以
剋
現
果。
現
果
即
成

正
因。
所
以
然
者。
無
明
初
念
不
有
而
已
有
心
即

來
佛
性
力
因
緣
故
遂
生
善
根。
故
知
當
果
即
是

佛
性。
又
言。
以
現
在
世
煩
惱
因
緣
能
斷
善
根。
未

闡
提
等
無
有
善
法。
佛
亦
言。
以
未
來
有
故
悉
有

▲
▼

涅槃宗要

智
惠。
寶
性
論
云。
及
彼
真
如
性
者
如
六
根
聚
經

如
經
言。
佛
性
者
名
第
一
義
空。
第
一
義
空
名
為

義。
第
六
師
云。
阿
摩
羅
識
真
如
解
性
為
佛
性
體。

從
無
始
世
展
轉
傳
來
法
爾
所
得。
此
意
新
師
等

子。
瑜
伽
論
云。
性
種
性
者
六
處
殊
勝
有
如
是
相

如
此
經
言。
佛
性
者
一
切
諸
阿
耨
菩
提
中
道
種

也。
第
五
師
言。
阿
賴
耶
識
法
爾
種
子
為
佛
性
體。

情
之
物
是
名
佛
性
故。
此
是
梁
武
簫
焉
天
子
義

非
佛
性
者
謂
瓦
石
等
無
情
之
物。
離
如
是
等
無

一
切
眾
生
悉
有
佛
性
即
是
我
義。
師
子
吼
中
言。

為
正
因
體。
如
來
性
品
云。
我
者
即
是
如
來
藏
義。

石
等
非
情
物。
由
此
能
成
大
覺
之
果。
故
說
心
神

神
靈
不
失
之
性。
如
是
心
神
已
在
身
內。
即
異
木

槃
故。
此
是
光
宅
雲
法
師
義
也。
第
四
師
云。
心
有

提。
夫
人
經
言。
若
無
如
來
藏
下
得
厭
苦
樂
求
涅

▲
▼

涅槃宗要

諸
說
皆
非
皆
是。
總
說
雖
然
於
中
分
別
者。
於
一

俗
為
真
作
因
作
果。
是
謂
非
然
非
不
然
義。
所
以

非
伏。
如
其
約
緣
論。
心
為
起
為
伏
作
法
作
人
為

心
論。
心
非
因
非
果
非
真
非
俗
非
人
非
法
非
起

邊
故
都
無
所
當。
無
所
當
故
無
所
不
當。
所
以
就

性
之
體
正
是
一
心。
一
心
之
性
遠
離
諸
邊。
遠
離
諸

種
子
前
二
上
心。
上
心
之
內
隨
義
異
說
耳。
然
佛

一
舉
人
後
三
據
法。
據
法
三
義
不
過
起
伏。
後
一

真
諦。
前
四
隨
於
俗
諦。
俗
諦
四
說
不
出
人
法。
前

據
今
有
之
因。
此
後
五
中
亦
為
二
倒。
後
一
在
於

所
說
不
出
二
途。
初
一
指
於
當
有
之
果。
後
五
同

悉
非。
非
不
然
故
諸
義
悉
是。
是
義
志
云
何。
六
師

以
然
者。
佛
性
非
然
非
不
然
故。
以
非
然
故
諸
說

諸
說
如
是。
次
判
是
非
者。
此
諸
師
說
皆
是
非。
所

說。
六
根
如
是
從
無
始
來
畢
竟
究
竟
諸
法
體
故。

▲
▼

涅槃宗要

第
三
師
義
當
此
門
也。
如
是
一
心
隨
染
轉
時。
隨

業。
所
謂
厭
苦
求
樂
之
能
因。
此
為
本
當
至
極
果。

門
也。
又
若
隨
染
生
滅
之
心
依
內
熏
力
起
二
種

之
性。
由
不
失
故
終
歸
心
原。
第
四
師
義
亦
當
此

染
之
心
乃
至
轉
作
生
滅。
識
位
而
恒
不
失
神
解

法
爾
種
子。
第
五
師
義
得
此
門
也。
又
即
如
是
隨

果
必
有
可
生。
可
生
之
性
不
由
熏
成。
是
故
說
名

皆
在
染
門。
何
者。
隨
染
之
心
不
守
一
性。
對
緣
望

說。
真
如
佛
性
得
於
染
而
不
染
門
也。
前
之
五
義

論
中
廣
顯
是
義。
此
者
真
諦
三
藏
之
義。
第
六
師

了
知。
彼
心
為
煩
惱
所
染。
此
亦
難
可
了
知。
起
信

真
味
停
留
在
山。
夫
人
經
言。
自
性
清
淨
心
難
可

如
下
文
言。
一
味
藥
隨
其
流
處
有
種
種
味。
而
其

染。
染
而
不
染
一
味
寂
靜。
不
染
而
染
流
轉
六
道。

心
法
有
二
種
義。
一
者
不
染
而
染。
二
者
染
而
不

▲
▼

涅槃宗要

性
故
名
佛
性。
如
師
子
吼
中
言。
是
因
非
果
名
為

虛
空。
如
是
等
文
明
果
佛
性。
因
佛
性
者。
作
佛
之

有
佛
性
一
切
佛
法
常
無
變
易。
故
無
三
世
猶
如

是
佛
之
性。
又
下
文
言。
如
來
已
得
阿
耨
菩
提
所

如
迦
葉
品
云。
如
來
十
力
四
無
畏
等
無
量
諸
法

體
作
因
作
果。
果
佛
性
者
佛
之
體
性
故
名
佛
性。

性
之
體
非
因
非
果
而
亦
不
非
因
果
性。
所
以
舉

此
中
六
說
亦
爾。
出
體
門
竟。
　
第
二
明
因
果
門。
佛

佛
性
者
亦
復
如
是。
不
即
六
法
不
離
六
法。
當
知

如
彼
盲
人
各
各
說
象。
雖
不
得
實
非
不
說
象。
說

盡
佛
性
實
體
隨
門
而
說
各
得
其
義。
故
下
文
說。

義
合
於
是
門
也。
由
是
義
故
六
師
所
說
雖
皆
未

得
至
大
覺
之
果。
而
今
來
現
說
名
當
果。
第
一
師

師
義
合
於
是
門
也。
如
是
眾
生
本
覺
所
轉
必
當

所
至
處
總
御
諸
法
處
處
受
生
說
名
受
生。
第
二

▲
▼

涅槃宗要

情
之
物
是
名
佛
性。
是
文
正
明
報
佛
之
性
以
隨

所
謂
一
切
牆
壁
瓦
石
無
情
之
物。
離
如
是
等
無

時
一
切
善
不
善
無
記
法
盡
名
佛
性。
非
佛
性
者。

性
者。
不
名
一
法
不
名
萬
法。
未
得
阿
耨
菩
提
之

之
性
唯
約
隱
顯
說
為
因
果
也。
迦
葉
品
云。
夫
佛

名
無
果。
是
故
涅
槃
無
因
無
果。
是
文
正
顯
法
佛

是
故
無
因。
能
破
煩
惱
故
名
大
果。
不
從
道
生
故

所
宣
說
涅
槃
因
者
所
謂
佛
性
之
性
不
生
涅
槃。

佛
性
者
在
隨
染
門。
如
師
子
吼
中
言。
善
男
子
我

對
此
二
果
說
二
佛
性。
法
佛
性
者
在
性
淨
門。
報

果
即
是
法
身。
所
生
果
者
謂
菩
提
果
即
是
報
佛。

分
別
者
果
有
二
種。
所
生
所
了。
所
了
果
謂
涅
槃

波
羅
蜜。
如
是
等
文
說
因
佛
性。
總
說
雖
然
於
中

性
亦
二
種
因。
正
因
者
謂
諸
眾
生。
緣
因
者
謂
六

佛
性。
非
因
生
故
是
因
非
果。
又
下
文
言。
眾
生
佛

▲
▼

涅槃宗要

者。
應
得
因
中
具
三
佛
性。
彼
應
得
因
如
理
為
體

身。
故
說
羅
漢
中
佛
像
為
譬
乃
至
廣
說。
此
論
意

女
如
壞
輪
王
譬。
三
者
因
引
出
佛
性
故
復
出
化

真
金
譬。
二
者
因
引
佛
性
故
說
應
身。
是
故
說
貧

說
法
身。
法
身
有
四
種
功
德。
是
故
說
毀
敗
布
裏

雨
因
故
佛
說
三
身
果。
一
者
因
住
自
性
佛
性
故

譬。
為
顯
引
出
佛
性
故
說
掩
羅
樹
芽
為
譬。
約
此

引
出
佛
性。
為
顯
住
自
性
性
故
說
地
中
寶
藏
為

顯
是
意
言。
佛
性
有
二
種。
一
者
住
自
性
性。
二
者

性
論
言。
依
二
種
佛
性
得
出
三
種
身。
佛
性
論
中

染
解
性
亦
作
法
身
之
因。
何
以
知
其
然
者。
如
實

然
就
實
通
論
者。
性
淨
本
覺
亦
為
二
身
之
性
隨

無
情。
是
故
於
報
佛
性
不
取
無
情
物
也。
別
門
雖

為
報
佛
性。
但
為
簡
別
怯
佛
性
門
遍
一
切
有
情

染
動
心
雖
通
三
性
而
亦
不
失
神
解
之
性
故
說
此

▲
▼

涅槃宗要

亦
是
作
法。
以
修
諸
行
始
得
成
靜
故。
如
楞
伽
經

心
正
為
還
靜
法
身
之
因。
若
依
是
門
得
說
法
身

歸
本。
歸
本
之
時
還
成
法
身。
是
故
當
知
隨
染
動

體
動
轉。
動
轉
之
心
不
失
解
性。
後
復
無
明
還
至

欲
明
法
身
雖
非
動
相
而
離
靜
性。
隨
無
明
風
舉

明
風
動
心
與
無
明
不
相
捨
離
乃
至
廣
說。
是
意

風
相
不
相
捨
離。
如
是
眾
生
自
性
清
淨
心
因
無

為
顯
是
意
故
引
喻
言。
如
海
水
因
風
波
動。
水
相

力
名
為
如
來
應
正
遍
知
乃
至
廣
說。
起
信
論
中

眾
生。
離
一
切
垢
住
於
彼
岸
於
一
切
法
得
自
在

無
始
世
來
隨
順
世
間
波
浪
漂
流
去
來
生
死
名
為

正
因
性。
如
不
增
不
減
經
言。
即
此
法
身
煩
惱
纏

正
因。
當
知
隨
染
解
性
雖
非
常
住
而
與
法
身
作

因。
既
說
性
淨
本
覺
雖
非
生
滅
而
得
與
二
身
作

故。
如
性
淨
門
中
真
如
佛
性
通
為
三
身
而
作
正

▲
▼

涅槃宗要

一
心
原
證
見
佛
性
之
全
分
體
故。
金
剛
以
還
未

不
究
竟
門。
唯
於
佛
地
得
名
眼
見。
此
時
究
竟
歸

門。
二
者
遍
不
遍
門。
三
者
證
不
證
門。
若
就
究
竟

法
界。
欲
顯
是
義
三
重
分
別。
一
者
究
竟
不
究
竟

見
佛
性。
若
第
十
地
未
見
佛
性。
亦
於
彼
位
未
見

如
實
義
者。
若
於
初
地
得
證
法
界。
即
於
此
位
已

身
不
見
佛
性
者。
不
應
道
理
違
諸
文。
次
當
廣
說

證
見
法
身。
法
身
佛
性
名
異
義
一。
而
言
雖
證
法

說
不
了。
違
文
義
故。
何
者。
處
處
皆
說
初
地
菩
薩

乃
至
十
地
猶
是
聞
見。
至
妙
覺
位
方
得
眼
見。
是

故
初
地
證
見
真
如
法
界
而
未
能
見
佛
性
之
義。

佛
性
法
界
雖
無
二
體
而
義
不
同
見
位
亦
異。
是

明
見
性
門
者。
謂
至
何
位
得
見
佛
性。
有
人
說
言。

德。
一
切
行
者
皆
是
虛
妄
故。
因
果
門
竟。
　
次
第
三

言。
若
如
來
法
身
非
作
法
者。
言
有
修
行
無
量
功

▲
▼

涅槃宗要

證
三
寶
同
體
人
空。
即
不
能
具
無
漏
聖
戒。
亦
不

明
若
二
乘
人
入
觀
之
時
唯
取
三
寶
人
法
異
相
不

緣
覺
菩
提
之
果。
何
況
能
得
無
上
菩
提。
是
文
欲

無
依
處。
所
有
禁
戒
皆
不
具
足。
尚
不
能
得
聲
聞

長
壽
品
言。
若
於
三
法
修
異
相
者。
清
淨
三
歸
即

依
人
空
門
證
得
真
如。
故
亦
得
說
眼
見
佛
性。
如

者。
二
空
真
如
即
是
佛
性。
二
乘
聖
人
雖
非
遍
見

聖
人
得
見
佛
性。
一
切
凡
夫
未
能
得
見。
所
以
然

證
得
遍
滿
法
界
故。
若
依
第
三
證
不
證
門。
二
乘

信
不
信
齊
未
能
見。
以
未
能
離
一
切
分
別
不
能

見
一
切
遍
滿
佛
性
故。
地
前
凡
夫
二
乘
聖
人
有

初
地
以
上
眼
見
佛
性。
遍
遣
一
切
遍
計
所
執
遍

爾。
餘
一
切
境
皆
亦
如
是。
若
就
第
二
遍
不
遍
門。

之
原
不
證
佛
性
全
分
體
故。
如
說
佛
性
法
界
亦

得
眼
見。
宜
是
仰
信
但
名
聞
見。
以
其
未
至
一
心

▲
▼

涅槃宗要

自
性
清
淨
佛
法
身
境
界
故。
遍
修
行
者。
謂
遍
十

佛
性
境
界
故。
偈
言。
無
障
淨
智
者
如
實
見
眾
生

及
遍
修
行。
如
實
修
行
者。
謂
見
眾
生
自
性
清
淨

寶
性
論
僧
寶
品
云。
有
二
種
修
行。
謂
如
實
修
行

界
分
段
生
死
隨
分
能
見
真
如
佛
性
名
得
菩
提。

生
得
阿
耨
菩
提
者
證
初
地
得
菩
提
故。
以
離
三

見。
非
色
者
名
為
聞
見。
法
花
論
云。
八
生
乃
至
一

者
謂
佛
菩
薩。
非
色
者
一
切
眾
生。
色
者
名
為
眼

遍
不
遍
門
之
文
義
者。
如
師
子
吼
中
言。
復
次
色

乘
者
見
佛
性
當
知
亦
爾。
證
不
證
門
文
義
如
是。

雖
未
能
知
謂
是
青
色
而
是
眼
識
實
見
青
色。
二

而
未
能
知
謂
是
佛
性。
如
說
眼
識
見
青
不
知
青。

准
知
亦
說
得
見
佛
性。
唯
彼
人
雖
實
得
見
佛
性

體
故
亦
能
得
二
乘
菩
提。
三
寶
一
體
即
是
佛
性。

能
得
盡
無
生
智。
是
即
反
顯
彼
能
證
見
三
寶
一

▲
▼

涅槃宗要

問
一
切
安
住
到
究
竟
地
菩
薩
智
等
如
來
智
等
有

色
者
名
為
眼
見。
非
色
者
名
為
聞
見。
瑜
伽
論
云。

凡
夫
乃
至
十
住
菩
薩
見
不
了。
不
了
故
名
非
色。

吼
中
言。
佛
性
亦
二。
言
色
者
阿
耨
菩
提。
非
色
者

遍
門
文
義
如
是。
究
竟
不
究
竟
門
文
證
者。
師
子

後
得
智
見
諸
眾
生
悉
有
佛
性
故
名
遍
行。
遍
不

但
正
體
智
宜
證
真
如
佛
性
實
體
名
如
實
行。
其

智。
是
知
初
地
菩
薩
二
智
皆
能
證
見
真
如
佛
性。

此
中
如
實
修
行
即
正
體
智。
遍
修
行
者
是
後
得

諸
眾
生
性
遍
無
量
境
界
故
我
今
敬
禮
故。
解
言。

遍
證
一
切
真
如
法
界
故。
偈
言。
無
礙
淨
智
眼
見

一
切
眾
生
皆
有
真
如
佛
性。
初
地
菩
薩
摩
訶
薩
以

見
一
切
眾
生
乃
至
畜
生
有
如
來
藏。
應
知
彼
見

遍
一
切
境
界
者。
以
遍
一
切
境
界
依
出
世
惠
眼

地
一
切
境
界
故。
見
一
切
眾
生
有
一
切
智
故。
又

▲
▼

涅槃宗要

空
觀
智
故。
如
遠
色。
五
者
其
知
障
氣
雖
是
微
薄

不
異
微
闇
見
色。
四
者
有
惑
障
習
而
非
親
障
法

解
脫
二
障
故
得
淨
未
輕
極
微
無
明
住
地。
是
故

唯
未
得
大
圓
鏡
智。
如
最
妙
色
未
淨
修
治。
三
者

故
似
隔
輕
繫
也。
二
者
萬
行
已
備
三
智
已
得
而

本
識
相
應
最
綱
妄
想
無
明
所
識
隔
金
剛
眼。
是

故
亦
名
眼
見。
所
以
未
窮
知
者
略
有
五
義。
一
者

切
境
皆
未
究
盡。
未
究
盡
故
通
名
聞
見。
得
因
滿

依
此
文
證
當
知
佛
性
境
界
菩
薩
未
究
竟。
於
一

如
輕
翳
眼
觀
極
淨
眼
觀。
二
智
差
別
當
知
亦
爾。

離
闇
見
色。
二
智
亦
爾。
如
遠
見
色
如
近
見
色。
猶

修
治
菩
薩
如
來
二
智
亦
爾。
如
明
眼
人
微
闇
見
色

盡
事
業
圓
布
眾
采。
唯
後
妙
色
未
淨
修
治。
已
淨

究
竟
地
菩
薩
妙
智
於
一
切
境
當
知
亦
爾。
如
知

何
差
別。
答
如
明
眼
人
隔
於
輕
繫
睹
眾
色
像。
到

▲
▼

涅槃宗要

善。
後
身
菩
薩
佛
性
有
六。
一
常
二
淨
三
真
四
實

即
有
七
事。
一
常
二
樂
三
我
四
淨
五
真
六
實
七

畏
等
無
量
諸
法
足
佛
是
佛
之
性。
即
如
是
佛
性

五
位
說
事
有
無。
如
迦
葉
品
說。
如
來
十
力
四
無

度
因
行
窮
滿
因
故。
如
來
地
者
為
第
五
位。
就
此

真
俗
俱
無
功
用
故。
第
十
地
為
第
四
位。
具
足
十

齊
於
俗
諦
有
功
用
故。
第
九
地
為
第
三
位。
以
於

故。
六
七
八
地
為
第
二
位。
雖
有
出
入
無
出
入
異。

位。
以
十
度
行
配
十
地
門。
未
得
波
若
相
同
凡
位

凡
位。
聖
位
有
無
先
作
五
階。
謂
前
五
地
為
第
一

有
無
者。
有
無
差
別
略
有
二
句。
一
就
聖
位
二
約

是
三
重
別
義。
諸
文
進
退
無
所
不
通
也。
　
第
四
明

二
障
義
中
廣
說。
第
三
重
內
文
義
如
是。
若
知
如

說
如
是
五
種
譬
喻。
於
中
通
難
會
相
違
文。
具
如

近
曉
惠
眼
事
同
輕
繫。
依
是
五
義
未
能
窮
照。
故

▲
▼

涅槃宗要

顯
故
此
一
事
唯
在
十
地。
善
不
善
者
相
同
凡
夫

此
二
唯
在
果
地。
言
少
見
者。
為
前
所
說
五
對
所

義。
樂
者
是
涅
槃
義。
佛
與
涅
槃
究
竟
之
名
故
說

隨
其
所
應
局
在
一
位。
所
以
然
者。
我
者
即
是
佛

之
一
事
在
上
三
位。
五
者
我
樂
少
見
善
不
善
四

在
上
四
位。
三
者
可
見
一
事
在
下
三
位。
四
者
常

五
倒。
一
真
實
淨
三
貫
通
五
位。
二
者
善
之
一
事

處
文
相
不
得
爾
故。
然
此
十
事
有
無
總
束
以
為

十
法
在
報
佛
因
果
非
就
法
身
真
如
佛
性。
以
彼

事。
一
善
不
善
二
者
可
見
三
少
見
并
佛
地
七。
是

淨
四
可
見
五
善
不
善。
解
言。
此
五
位
中
通
有
十

住
菩
薩
下
至
初
地
佛
性
有
五
事。
一
真
二
實
三

佛
性
有
五
事。
一
真
二
實
三
淨
四
善
五
可
見。
五

三
真
四
實
五
淨
六
可
見。
八
住
菩
薩
下
至
六
地

五
善
六
可
見。
九
地
菩
薩
佛
性
有
六。
一
常
二
善

▲
▼

涅槃宗要

性。
一
闡
提
有
善
根
人
無。
或
有
佛
性。
善
根
人
有

夫
位
說
有
無
者。
如
迦
葉
品
四
句
中
說。
或
有
佛

一
邊
顯
其
階
級。
未
必
一
向
定
為
然
也。
次
約
凡

說
此
二
亦
通
五
位。
然
此
十
事
有
無
之
義
但
約

不
虛
為
實
義。
當
相
分。
無
漏
見
相
非
妄
非
虛。
故

漏。
故
說
淨
德
通
於
五
位。
離
妄
為
真
義。
在
見
分。

位
者。
此
中
淨
者
是
無
漏
義。
初
地
以
上
得
真
無

善
巧
利
物
故
得
善
事。
所
以
淨
與
真
實
通
於
五

所
以
善
事
在
上
四
位
者。
六
地
已
上
已
得
般
若

滿
故。
九
地
以
下
齊
未
圓
俱
足
應
滿
故
說
可
見。

三
位
者。
十
地
因
滿
佛
地
果
員。
因
果
雖
殊
同
員

無
功
用。
故
說
常
事
在
上
三
位。
所
以
可
見
在
下

常
義。
九
地
以
上
三
位
雖
因
果
殊
俱
於
真
俗
得

如
是。
所
以
常
事
在
上
三
位
者。
任
運
現
前
是
其

未
得
純
善
故
此
一
事
在
一
位。
一
位
四
事
立
意

▲
▼

涅槃宗要

有
心
者
當
得
菩
提
故。
第
四
句
言
二
人
俱
無
者。

前
二
句
內
兩
重
二
人
皆
有。
緣
起
門
中
因
性
凡

此
二
句
顯
五
種
性
也。
第
三
句
言
二
人
俱
有
者。

眾
生
斷
善
根
時
永
無。
如
前
菩
薩
種
性
故。
故
知

根
本
來
具
有。
作
佛
種
子
故。
闡
提
人
無
者。
無
性

故。
第
二
句
中
善
根
人
有
者。
菩
薩
種
性
無
斷
善

者。
決
定
二
來
有
善
根
時
無。
如
前
說
作
佛
種
子

斷
善
根
時
猶
有。
作
佛
法
爾
種
子
故。
善
根
人
無

顯
因
果
性。
謂
初
句
言
闡
提
人
有
者。
不
定
性
人

二
句
約
依
持
門
說
五
種
性。
其
後
二
句
就
緣
起
門

故。
第
一
義
者
為
顯
二
門
故
說
四
句。
何
者。
前
之

義。
顯
二
門
故。
別
因
果
故。
開
四
意
故。
遮
二
邊

如
佛。
彼
處
文
勢
必
應
爾
故。
四
句
差
別
略
有
四

人
俱
無。
解
云。
如
是
四
句
顯
報
佛。
非
就
法
身
真

一
闡
提
無。
或
有
佛
性。
二
人
俱
有。
或
有
佛
性。
二

▲
▼

涅槃宗要

純
一
善
性
故。
立
一
句
顯
無
二
也。
二
義
如
是。
第

人
雖
有
三
因
而
皆
未
得
報
佛
果
性。
為
顯
極
果

明
因
差
別
也。
第
四
句
言
二
人
俱
無
者。
謂
前
二

心
轉
所
作
故。
為
顯
三
性
皆
為
佛
性
故。
作
三
句

得
作
報
佛
正
因。
以
彼
一
切
三
性
五
陰
皆
為
一

俱
有
者。
謂
前
二
人
所
有
四
種
無
記
五
陰
皆
能

善
根
者
所
有
善
五
陰
亦
為
報
佛。
第
三
句
二
人

二
句
言
善
根
人
有
闡
提
人
無
者。
是
明
一
切
有

斷
善
根
人
所
有
不
善
五
陰
亦
作
報
佛
之
性。
第

初
句
中
言
闡
提
人
有
善
根
人
無
者。
是
明
一
切

立
三
句
明
因
差
別。
最
後
一
句
顯
果
無
二。
何
者。

初
義
如
是。
第
二
義
者
宜
就
緣
起
一
門
而
說。
前

如
此
經
意
寬
無
所
不
苞。
通
取
二
門
以
說
四
句。

時
未
得
無
上
菩
提
故。
故
知
此
二
句
顯
二
果
性。

即
第
三
句
所
說
二
人
齊
無。
緣
起
門
中
果
性
當

▲
▼

涅槃宗要

定
有
邊
不
著
定
無。
如
下
文
言。
若
有
說
言
斷
善

遮
定
無
邊
非
據
定
有。
第
二
句
言
闡
提
人
無。
止

句
總
顯
離
邊。
言
別
顯
者。
謂
初
句
言
闡
提
人
有。

二
邊
故
說
四
句。
謂
前
二
句
別
顯
離
邊。
後
之
二

現
無
義
亦
說
俱
無。
三
義
如
是。
第
四
義
者。
為
離

心
說。
第
四
同
望
當
果
指
當
有
義
說
為
俱
有。
據

詮
義
者。
第
一
句
中
約
邪
見
說。
第
二
句
中
約
信

無
觀
覺。
無
觀
覺
者
長
沒
苦
海
故。
此
四
意
內
所

成
大
覺
故。
第
四
句
者
起
廣
度
意。
雖
有
當
果
而

生
普
敬
意。
無
一
有
情
不
含
當
果。
含
當
果
者
必

識
離
諸
惡。
惡
為
禍
本
能
障
佛
道
故。
第
三
句
者

修
眾
善。
舉
手
低
頭
皆
成
佛
道
故。
既
除
絕
望
心。

善
夢
惡
故。
第
二
句
者
勸
請
意
說。
既
除
夢
惡
勸

意
說。
引
斷
善
根
者
除
絕
望
心
故。
抑
善
根
人
持

三
意
者。
為
四
種
意
故
說
四
句。
第
一
句
者
抑
引

▲
▼

涅槃宗要

故
是
名
中
道。
是
故
佛
性
非
有
非
無
乃
至
廣
說。

眾
生
現
在
未
有
一
切
佛
法。
是
故
名
無。
有
無
合

滅。
猶
如
燈
炎。
乃
至
菩
提
故
名
有。
云
何
無。
一
切

有
亦
無。
云
何
名
有。
一
切
悉
有
是
諸
眾
生
不
斷

不
可
生。
佛
性
可
生
故。
是
故
佛
性
非
有
非
無
亦

可
見。
佛
性
可
見
故。
佛
性
雖
無
不
同
菟
角。
菟
角

非
無。
所
以
者
何。
佛
性
雖
有
非
如
虛
空。
虛
空
不

不
有
義
說
名
為
無。
如
下
文
言。
眾
生
佛
性
非
有

第
四
句
言
二
人
俱
無。
是
顯
佛
性
不
同
虛
空
約

有。
是
明
佛
性
不
同
菟
角
依
非
無
義
說
名
為
有。

爾。
言
後
二
句
總
顯
離
邊
者。
第
三
句
言
二
人
俱

置
答。
如
就
闡
提
遮
止
二
邊。
對
善
根
人
當
知
亦

有
二
種。
一
者
遮
止
二
者
莫
著。
以
是
義
故
得
名

我
亦
不
說
置
而
不
答
乃
說
置
答。
如
是
置
答
復

根
者
定
有
佛
性
定
無
佛
性。
是
名
置
答。
善
男
子

▲
▼

涅槃宗要

已
得
滿
因
故
已
少
見。
未
至
極
果
故
未
具
見。
未

非
過
去
現
在
未
來。
後
身
菩
薩
未
至
理
原。
雖
復

如
來
圓
智
窮
於
理
原。
等
一
法
界
遍
三
世
際。
故

者
如
來
圓
果
菩
薩
滿
因。
此
二
相
對
以
顯
不
同。

次
約
報
佛
因
果
性
者。
依
下
文
說
即
有
三
句。
一

是
故
一
向
非
三
世
攝。
是
義
灼
然
不
勞
引
證
也。

復
因
名
應
得
果
名。
至
得
其
體
平
等
無
生
無
滅。

先
就
法
身
後
約
報
佛。
若
就
別
門。
法
身
佛
性
雖

耳。
有
無
門
竟。
　
第
五
明
三
世
非
三
世
略
有
二
義。

說。
然
佛
說
四
句
意
趣
眾
多。
今
且
略
爾
四
種
義

二
人。
是
故
合
說。
二
邊
之
執
隨
人
各
起。
所
以
別

立
句
者。
依
表
詮
門
以
示
中
道。
中
道
之
義
通
於

人
說
二
句
者。
依
遮
詮
義
以
遣
二
邊。
後
總
二
人

使
四
句
齊
望
一
果。
總
別
二
意
有
何
異
者。
前
二

若
依
如
是
離
邊
之
意。
四
句
皆
望
當
果
佛
性。
若

▲
▼

涅槃宗要

不
離
生
滅
故
隨
三
世。
就
果
談
果
即
有
二
義
者。

來
因
果
相
對
以
明
差
別。
立
果
望
因
因
皆
未
極

來
果。
當
知
此
中
道
理
亦
爾。
第
二
句
者
宜
就
如

未
來。
如
瑜
伽
說。
未
與
果
當
來
種
子
相
續
名
未

雖
是
現
有
具
見
種
子
猶
伏
未
起。
由
現
起
故
名

節
故
為
現
在。
是
通
後
難
答。
前
問
者。
未
具
見
義

現
得
不
在
現
世。
菩
薩
少
見
未
免
生
死
猶
墮
時

如
來
現
得
得
遍
三
世
畢
竟
不
為
時
節
所
遷。
故
雖

名
現
在
者。
是
即
如
來
現
得
其
見。
應
名
現
在。
答

何
得
說
是
名
為
未
來。
又
若
菩
薩
現
得
少
見
故

見
故
名
為
未
來
故。
問
未
具
見
義
猶
是
現
在
有。

薩
佛
性
現
在
未
來。
少
可
見
故
得
名
現
在。
未
具

經
言。
如
來
佛
性
非
過
去
非
現
在
未
來。
後
身
菩

名
為
現
在。
現
得
滿
因
故。
猶
未
謝
故
非
過
去。
如

具
見。
邊
名
為
未
來。
未
成
圓
果
故。
已
少
見
邊

▲
▼

涅槃宗要

前
說。
為
顯
是
義
故。
彼
下
文
言。
迦
葉
菩
薩
白
佛

作
是
說。
若
非
新
學
無
定
執
者
為
是
等
人
應
如

解
之
說。
答
如
汝
所
見
亦
有
道
理。
為
新
學
者
應

亦
如
是
二
義
灼
然
可
見。
何
勞
宜
就
實
德
而
作
難

世
者
化
身
色
形
是。
有
非
三
世
者
報
佛
內
德
是。

經
文
有
是
有
非。
即
應
二
別
不
就
一
德。
有
是
三

來。
果
即
不
爾。
有
是
三
世
有
非
三
世
故。
問
者
是

未
得
阿
耨
菩
提
時
佛
性
因
故
亦
是
過
去
現
在
未

不
可
思
議。
但
應
仰
信
非
思
量
流。
如
經
言。
如
來

故
隨
於
三
世。
遍
三
世
故
非
過
現
未。
是
謂
佛
德

剎
那
而
遍
三
世
不
從
周
遍
而
為
一
念。
為
一
念

三
世
德
莫
不
從
因。
故
其
周
遍
不
過
剎
那。
爾
退

其
生
滅
德
無
不
體
理。
故
一
一
念
皆
遍
三
世。
遍

已
至
理
原
體
一
法
界
無
所
不
遍。
故
非
三
世。
然

生
因
所
生
者
必
滅
剎
那
不
住。
故
是
三
世。
二
者

▲
▼

涅槃宗要

廣
說
當
成
時
果
性。
何
故
此
中
不
取
當
果。
解
云。

因
乃
取
未
成
佛
時
因
性。
今
第
三
句
明
菩
薩
果

果
亦
如
是
乃
至
廣
說
故。
問
第
二
句
中
明
如
來

是。
九
地
菩
薩
佛
性
因
故
亦
是
過
去
現
在
未
來。

地
菩
薩
佛
性
因
故
亦
是
過
去
現
在
未
來。
果
亦
如

佛
性
因
故
亦
是
過
去
現
在
未
來。
果
亦
如
是。
九

三
世
未
至
理
原。
無
非
三
世。
如
經
云。
後
身
菩
薩

望
前
為
果。
種
子
為
因
現
行
為
果。
如
是
因
皆
隨

以
辨
三
世
者。
菩
薩
佛
性
未
免
生
死。
望
後
為
因

世
亦
非
三
世。
第
三
句
者
宜
就
菩
薩
因
果
相
對

未
來。
依
是
文
證
當
知
宜
就
一
果
五
陰
亦
是
三

是
果
五
陰
亦
是
過
去
現
在
未
來
亦
非
過
去
現
在

陰
二
種。
一
者
因
二
者
果。
是
因
五
陰
是
過
現
未。

過
去
現
在
未
來。
非
是
過
去
現
在
未
來。
佛
言
五

言。
世
尊
云
何
名
因
亦
是
過
去
現
在
未
來。
果
亦

▲
▼

涅槃宗要

物。
又
復
迦
葉
品
中
說
云。
或
云
佛
性
住
五
陰
中

文
言。
非
佛
性
者
所
謂
一
切
牆
壁
瓦
石
無
情
之

性。
由
是
道
理
故
不
相
違
也。
問
如
體
相
門
所
引

作
義。
就
因
義
故
盡
名
佛
性。
約
非
作
義
行
即
非

行
以
說
二
因。
又
復
性
有
二
義。
一
是
因
義。
二
非

一
切
盡
名
佛
性。
以
行
望
性
有
性
非
行
故
分
性

違
云
何
會
通。
通
者
解
云。
以
性
攝
行
不
攝
故
說

正
因
者
名
為
佛
性。
緣
因
者
發
菩
提
心。
如
是
相

之
心
六
度
等
行
皆
是
佛
性。
何
故
師
子
吼
中
言。

切
善
不
善
無
記
法
盡
名
佛
性。
若
依
是
文
菩
提

問
如
因
果
門
所
引
文
云。
未
得
阿
耨
菩
提
之
約
一

通。
於
中
有
二。
初
通
文
異。
後
會
義
同。
通
異
文
者。

後
相
望
而
說
因
果
三
世。
三
世
門
竟。
　
第
六
會

果
非
已
證。
所
以
不
取。
是
故
宜
就
菩
薩
位
內
前

不
例
立
果
望
因。
因
是
已
修
故
得
取。
因
在
望
果。

▲
▼

涅槃宗要

唯
見
其
終
不
見
其
始。
諸
佛
世
尊
見
始
見
終。
以

未
能
知
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
又
言。
十
住
菩
薩

子
吼
中
言。
十
住
菩
薩
唯
能
自
知
當
得
菩
提。
而

見
佛
性。
住
十
住
者
見
法
無
性
方
見
佛
性。
又
師

德
王
品
第
九
功
德
中
言。
住
九
地
者
見
法
有
性
不

眼
見
諸
眾
生
悉
有
佛
性。
何
故
是
經
不
能
見。
如

也。
問
見
性
門
內
所
引
論
說
初
地
菩
薩
無
礙
智

性。
後
所
引
文
說
法
佛
性。
若
作
是
說
亦
不
相
違

性。
此
是
唯
約
報
佛
性
說。
又
復
前
說
文
說
報
佛

佛
性。
若
就
唯
識
所
變
現
門。
內
外
無
二
合
為
佛

者
解
云。
若
依
有
情
無
情
異
門。
瓦
石
等
物
不
名

六
入
所
攝
而
為
佛
性。
如
是
相
違
云
何
會
通。
通

內
外
合
故
名
為
中
道。
若
依
後
文
瓦
石
等
物
外

來
說
於
中
道。
眾
生
佛
性
非
內
六
入
非
外
六
入

果。
或
言
佛
性
性
離
陰
而
有。
猶
如
虛
空。
是
故
如

▲
▼

涅槃宗要

六
識
之
相
而
未
證
見
一
心
之
原。
故
言
見
終
而

未
終
乎。
六
識
有
情
之
本
始。
於
一
心
菩
薩
通
達

時
一
邊
顯
位
階
降。
又
說
十
住
唯
見
終
者
眾
生
之

入
第
十
地
已
出
彼
障。
是
故
說
言
見
法
無
性。
且

染
是
九
地
障。
未
出
此
障
故
說
九
地
見
法
有
性。

又
復
起
信
論
說
六
種
染
中
第
五
能
見
心
不
相
應

位
故
說
得
見。
九
地
以
還
因
未
圓
滿
故
說
不
見。

餘
文
進
退
隱
顯
門
說。
何
者。
為
顯
十
地
是
因
滿

了。
若
依
隨
分
證
見
門
者。
初
地
菩
薩
亦
得
眼
見。

而
言。
為
顯
究
竟
不
究
竟
異
故
說
十
地
見
不
明

不
明
了。
如
是
等
文
云
何
會
通。
通
者
解
云。
通
相

名
為
佛
性。
菩
薩
不
得
名
一
切
覺。
是
故
雖
見
而

住
菩
薩
雖
見
佛
性
而
不
明
了。
又
言。
一
切
覺
者

見
一
乘
不
知
如
來
是
常
住
法。
以
是
義
故
言。
十

是
義
故
諸
佛
了
了
得
佛
性。
又
言。
十
住
菩
薩
唯

▲
▼

涅槃宗要

攝
諸
文。
第
一
常
住
佛
性
門
者。
四
相
品
云。
唯
斷

果
眾
生
所
含。
五
者
一
心
非
因
非
果。
依
是
五
門
以

種
門
皆
說
因
性。
三
者
現
果
諸
佛
所
得。
四
者
當

性
淨
門
常
住
佛
性。
二
隨
染
門
無
常
佛
性。
是
二

佛
性
之
義
有
無
量
門。
以
類
相
攝
不
出
五
種。
一

同
者。
於
同
類
義
有
異
文
句。
以
義
類
而
會
諸
文。

見
而
不
明
了
也。
餘
文
相
違
准
此
可
通。
次
會
義

義
故
後
文
說
言。
菩
薩
未
得
名
一
切
覺。
是
故
雖

因
滿
故
見
因
性。
未
得
圓
果
不
見
果
性。
即
依
是

一
乘
者
正
因
佛
性。
如
來
常
者
是
果
佛
性。
十
住

知
如
來
是
常
住
法
者。
是
約
因
果
顯
其
難
易。
言

是
望
當
果
佛
性
說
也。
又
言。
十
住
雖
見
一
乘
不

念
近
故
易
知。
眾
生
當
果
即
天
後
邊
遠
故
難
知。

性
者。
是
約
遠
近
以
說
難
易。
謂
自
當
果
在
第
二

不
見
始。
又
言
自
知
當
得
菩
提
未
知
眾
生
有
佛

▲
▼

涅槃宗要

名
一
乘。
十
二
之
本
故
名
因
緣。
離
一
切
故
名
為

舉
諸
異
名
同
顯
性
淨
真
如
佛
性。
三
乘
同
歸
故

生
皆
有
一
乘。
無
明

故
不
能
得
見。
如
是
等
文

切
眾
生
所
得
一
乘。
一
乘
者
名
為
佛
性。
一
切
眾

佛
性。
佛
性
者
名
為
涅
槃。
又
言
究
竟。
究
竟
者
一

第
一
義
空。
第
一
義
空
名
為
中
道。
中
道
者
名
為

提。
以
是
義
故
十
二
因
緣
名
為
佛
性。
佛
性
者
名

地。
上
上
智
者
即
了
了
見。
了
了
見
故
得
阿
耨
菩

乘。
上
智
觀
者
不
見
了
了。
不
了
了
見
故
住
十
住

緣
智
凡
有
二
種。
下
中
智
者
不
見
佛
性。
即
是
二

及
與
不
空。
愚
者
不
見
空
與
不
空。
又
言。
觀
十
二

名
第
一
義
空。
第
一
義
空
名
為
智
惠。
智
者
見
空

生
悉
有
佛
性
即
是
我
義。
師
子
吼
中
言。
佛
性
者

解
脫。
如
來
性
品
云。
我
者
即
是
如
來
藏。
一
切
眾

取
著
不
斷
我
見。
我
見
者
名
為
佛。
佛
性
者
即
真

▲
▼

涅槃宗要

染
門
內
報
佛
性
也。
第
三
明
現
果
佛
性
者。
師
子

之
時
善
不
善
等
盡
名
佛
性。
如
是
等
文
同
顯
隨

性
有
五。
皆
是
過
去
現
在
未
來。
又
言。
未
得
菩
提

迦
葉
品
云。
後
身
菩
薩
佛
性
有
六。
乃
至
初
地
佛

性
者
名
四
無
礙
知。
乃
至
佛
性
者
名
灌
頂
三
昧。

能
具
六
波
羅
蜜。
又
言。
佛
性
者
名
慈
悲
喜
捨。
佛

吼
中
言。
佛
性
者
名
大
信
心。
何
以。
信
心
故
菩
薩

立
是
諸
名
也。
第
二
隨
染
門
中
報
佛
性
者。
師
子

經
等。
為
顯
是
等
諸
經
異
文
同
旨
故
於
一
佛
性

者
是
會
法
花
經
等。
又
名
真
解
脫
者
是
會
維
摩

空
名
智
惠
者
是
會
諸
部
般
若
教
意。
又
名
一
乘

見
名
如
來
藏
者
是
會
勝
鬘
楞
伽
等
旨。
又
名
為

以
說
是
眾
多
名
者
為
顯
諸
經
唯
一
味
故。
謂
名
我

自
體
自
照
故
名
我
見。
諸
名
雖
異
所
詮
體
一。
所

空
性。
有
本
覺
名
為
智
惠。
眾
生
中
實
故
名
為
義。

▲
▼

涅槃宗要

以
是
義
故
我
常
宣
說
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
迦

爾
悉
皆
有
心。
凡
有
心
者
定
當
得
成
阿
耨
菩
提。

非
蘇。
以
巧
方
便
決
定
當
得
故
言
有
蘇。
眾
生
亦

我
有
乳
酪。
有
人
問
言。
汝
有
蘇
耶。
答
我
有
酪
實

第
四
說
當
果
佛
性
者。
師
子
吼
中
言。
譬
如
有
人

無。
是
名
如
來
佛
性
有
無。
如
是
等
文
同
明
現
果。

去
諸
善
不
善
無
記
乃
至
五
陰
十
二
因
緣
是
名
為

無
畏
乃
至
無
量
三
昧
是
名
為
有。
無
者
如
來
過

者
無。
有
者
所
謂
三
十
二
相
八
十
種
好
十
力
四

故。
迦
葉
品
云。
如
來
佛
性
即
有
二
種。
一
者
有
二

切
眾
生
相
不
現
故。
云
何
非
相
非
非
相。
不
決
定

無
定
相
故。
云
何
為
相。
三
十
二
故。
云
何
非
相。
一

非
色。
十
八
不
共
非
色
法
故。
云
何
非
色
非
非
色

非
相
非
相
非
非
相。
云
何
為
色。
金
剛
身
故。
云
何

吼
中
言。
佛
性
者
亦
色
非
色
非
色
非
非
色
亦
相

▲
▼

涅槃宗要

常
非
無
常。
若
心
是
因
不
能
作
果。
如
其
是
不
能

善。
因
是
無
常
善。
一
心
之
體
非
因
果
非
果
故
非

體
不
常
二
門
故
非
有
漏
非
無
漏。
又
佛
果
是
常

本
覺
是
無
漏
善。
隨
染
眾
善
是
有
漏
善。
一
心
之

是
等
文
同
顯
一
心
非
因
果
性。
所
以
然
者。
性
淨

即
是
阿
耨
菩
提。
果
果
者
即
是
無
上
大
般
涅
槃。

因
者
即
十
二
因
緣。
因
因
者
即
是
智
惠。
有
果
者

吼
中
言。
佛
性
者
有
因
有
因
因
有
果
有
果
果。
有

二
者
無
常。
佛
性
非
常
非
無
常。
是
故
不
斷。
師
子

非
有
漏
非
無
漏。
是
故
不
斷。
復
有
二
種。
一
者
常

者。
如
德
王
品
云。
善
有
二
種。
有
漏
無
漏。
是
佛
性

明
當
果
佛
性。
第
五
明
非
因
非
果
非
常
非
無
常
性

故
得
名
為
無。
畢
竟
得
故
得
名
為
有。
如
是
等
文

如
來
佛
性
亦
有
後
身
佛
性。
是
二
佛
性
障
未
來

葉
品
云。
如
汝
先
問。
斷
善
根
人
有
佛
性
者
亦
有

▲
▼

涅槃宗要

體
者
是
佛
陀
提
婆
義。
以
名
句
味
為
教
體
者
是

者
行
陰
攝。
若
准
婆
沙
第
四
十
卷。
以
音
聲
為
教

萬
法
陰
皆
色
陰
攝。
以
佛
語
之
性
故。
有
說
名
性

身
次
第
住
故。
若
依
雜
心
有
二
師
說。
如
界
品。
八

故
彼
論
說。
十
二
部
經
名
何
等
法。
答
曰
名
身
語

部
後
顯
大
乘。
迦
退
論
中
以
名
句
味
以
為
經
體。

為
第
二
廣
經
宗
竟。
　
第
三
明
教
體
者。
先
敘
異

佛
性
之
義
略
判
如
是。
上
來
所
說
涅
槃
佛
性
全

一。
由
非
一
故
能
當
諸
門。
由
非
異
故
諸
門
一
味。

一
性。
非
隨
異
門。
而
有
別
性
即
無
有
異。
何
得
有

佛
所
體。
故
說
是
心
名
為
佛
性。
但
依
諸
門
顯
此

因
當
現
二
果
其
性
無
二
唯
是
一
心。
一
心
之
性
唯

因
因
有
果
有
果
果。
是
故
當
知
前
說
四
門
染
淨
二

果。
亦
作
因
因
及
為
果
果。
故
言
佛
性
者
有
因
有

作
果。
良
由
一
心
非
因
非
果
故
得
作
因
亦
能
為

▲
▼

涅槃宗要

是
故
條
前
成
後
之
言
八
萬
法
陰
相
五
陰
中
色
行

次
欲
更
說
五
分
法
身
十
一
切
入
等
諸
門
攝
義。

是
已
下
正
成
第
三
評
家
之
說。
說
法
陰
量
已
竟。

八
萬
法
陰
之
量。
一
出
三
師
義。
此
言
諸
師
異
判
如

是
妄
說。
彼
論
前
文
已
出
二
師
說
攝
陰
竟。
　
次
說

所
以
然
者。
彼
不
能
顯
論
文
分
齊。
監
取
異
文
作

得
知
評
家
取
此
第
三
也。
雖
有
是
說
而
實
不
然。

八
萬
法
陰
相。
五
陰
中
色
行
二
陰
攝。
以
是
文
證

別
故。
為
對
治
此
行
佛
世
尊
正
說
八
萬
法
陰。
如

是。
眾
生
有
八
萬
煩
惱
行
相。
謂
欲
瞋
癡
慢
等
差

名
句
為
體。
如
法
界
品
下
文
說
言。
諸
師
異
判
如

言。
俱
舍
論
中
有
三
師
說。
第
三
師
義
通
取
音
聲

諸
師
執
文
句
為
性。
於
彼
師
入
行
陰
攝。
有
人
說

諸
師
執
佛
正
教
言
音
為
性。
於
彼
入
色
陰
攝。
有

和
須
蜜
義。
俱
舍
論
中
又
出
是
二。
如
界
品
云。
有

▲
▼

涅槃宗要

行
相。
□
者
機
請
乃
至
廣
說。
是
論
意
者
欲
顯
教

者
名
身。
二
者
句
身。
三
者
語
身。
四
者
字
身。
五
者

文
是
所
依。
義
是
能
依。
云
何
為
文。
謂
有
六
種。
一

言。
云
何
為
體。
謂
契
經
體
略
有
二
種。
一
文
二
義。

二
宗。
是
義
具
如
瑜
伽
論
說。
又
彼
論
攝
決
擇
分

不
相
應
行
□
□
句
行
□
所
攝。
由
是
道
理
異
彼

義
□
□
□
□
□
雖
無
別
體
不
相
應
行
而
有
假
立

□
□
□
所
攝
也。
大
乘
之
中
音
聲
名
句
及
所
詮

聲
性
色
陰
所
攝。
詮
表
之
用
意
識
所
得
唯
□
□

攝。
解
云。
此
論
師
意
假
聲
詮
用
更
無
□
□
□
□

是
心
不
相
應
行。
此
事
不
然。
□
□
□
□
法
入
所

體。
如
彼
論
不
相
應
行
品
云。
有
人
言。
名
句
字
應

說
更
無
第
三
也。
若
依
成
實。
相
續
假
聲
以
為
教

謬
異。
當
知
小
乘
諸
部
之
內
出
教
體
性
唯
有
二

二
陰
攝。
此
言
總
條
前
二
師
義。
是
故
當
知
彼
說

▲
▼

涅槃宗要

有
佛
性
法
身
常
住。
是
了
義
經。
南
土
諸
師
多
傳

不
了
教。
五
佛
臨
涅
槃
說
大
涅
槃。
明
諸
眾
生
皆

壽
過
塵
數
未
來
所
住
復
倍
上
數。
不
明
佛
常。
是

乘
破
三
歸
一。
未
說
眾
生
皆
有
佛
性。
但
彰
如
來

成
道
已
四
十
年
後
於
八
年
中
說
法
花
經
廣
明
一

說
三
乘
同
觀
於
空
未
說
一
乘
破
三
歸
一。
四
佛

已
三
十
年
中
說
空
無
相
波
若
維
摩
思
益
等
經。
雖

中
宣
說
三
乘
差
別
教
門。
未
說
空
理。
三
佛
成
道

說
五
戒
十
善
人
天
教
門。
二
佛
成
道
已
十
二
年

□
□
內
有
其
五
時。
一
佛
初
成
道
已
為
提
胃
等

說
無
出
頓
漸。
花
嚴
等
經
是
其
頓
教。
餘
名
漸
□

師
多
依
武
都
山
隱
士

義
云。
如
□
□
□
□

說
　
第
四
明
教
跡
者。
昔
來
□
□
□
□
南
土
諸

教
體
耳。
於
中
餘
□
□
□
□
□
如
楞
伽
經
疏
中

體
無
別
自
□
□
□
緣
含
能
生
物
解
故
說
諸
緣
為

▲
▼

涅槃宗要

乘
差
別
不
唯
一
乘。
須
菩
提
答
無
二
無
三
若
聞

舍
利
弗
問。
若
都
不
退
定
復
不
異。
何
故
得
有
三

若
言
般
若
教
中
不
破
三
乘
淺
化
者。
大
品
經
中

局
在
於
法
花
已
前。
破
斷
五
時
即
為
謬
異。
又
復

故
今
問
退
不
退
義。
以
是
文
證
般
若
之
教
未
必

云。
須
菩
提
聞
說
法
花
舉
手
低
頭
皆
成
佛
道。
是

不
犯。
是
以
文
證
非
局
在
於
十
二
年
後。
又
彼
論

行
施
耶。
以
此
在
於
十
二
年
前
佛
未
制
戒。
是
故

施。
論
中
釋
言。
佛
制
三
衣
不
畜
得
罪
何
犯
戒
為

諸
比
丘
聞
說
般
若
讚
歎
檀
度
遂
脫
三
衣
以
用
布

說。
即
破
前
說
五
時
教
言。
如
大
品
經
往
生
品
中。

果
為
宗。
皆
是
大
解
起
行
德
究
竟
大
乘
了
義
之

解
脫
為
宗。
法
花
經
者
一
乘
為
宗。
大
涅
槃
經
妙

各
不
同
耳。
如
般
若
經
等
智
惠
為
宗。
維
摩
經
等

是
義。
北
方
師
說
般
若
等
經
皆
了
義。
但
其
所
宗

▲
▼

涅槃宗要

者。
二
說
俱
得。
所
以
然
者。
佛
說
般
若
等
諸
教
意

邊
謂
一
向
爾
者。
二
說
皆
失。
若
就
隨
分
無
其
義

道
理。
問
南
北
二
說
何
者
為
得
為
失。
答
若
執
一

既
顯
常
命
及
真
淨
土。
而
言
是
不
了
說
者
不
應

盡
者。
報
佛
如
來
真
淨
土
第
一
義
諦
之
所
攝
故。

不
可
數
知
故。
又
言。
我
淨
土
不
毀
而
眾
生
見
燒

者。
此
文
示
現
如
來
常
命。
以
巧
方
便
顯
多
數
量

故
是
淺
耶。
又
法
花
論
云。
所
成
壽
命
復
倍
上
數

眾
生
有
涅
槃
性。
此
與
佛
性
有
何
差
別
而
不
說

法
性
名
本
分
種。
如
黃
石
金
性
白
石
銀
性。
一
切

品
說
真
如
法
性。
論
主
釋
云。
法
名
涅
槃
不
戲
論

若
及
空
即
是
佛
性。
何
得
說
云
不
明
佛
性。
又
大

佛
性
亦
名
般
若
波
羅
蜜
亦
名
第
一
義
空
所。
般

淺
深
耶。
又
若
般
若
不
說
佛
性
淺
者。
涅
槃
經
說

不
怖
能
得
菩
提。
此
與
法
花
無
三
言
何
別
而
分

▲
▼

涅槃宗要

　
　
　
　
　
　
天
治
元
年
五
月
廿
四
日
書
之

涅
槃
經
宗
要

天
者
耳。
教
跡
淺
深
略
判
如
是。

亦
以
五
時
限
於
佛
意。
是
猶
以
螺
酌
海
用
管
闚

是
知
佛
意
深
遠
無
限。
而
欲
以
四
宗
科
於
經
旨

然
天
台
智
者
禪
惠
俱
通
舉
世
所
重。
凡
聖
難
測。

教
稱
佛
意
不。
神
人
答
曰
小
勝
四
宗
猶
多
過
失。

不。
神
人
答
言
失
多
得
少。
又
問
成
實
論
師
立
五

隨
時
天
台
智
者
問
神
人
言。
北
立
四
宗
會
經
意

廣
大
甚
深
淺
通
復
不
可
定
限
於
一
邊
故。
又
如

▲

涅槃宗要