大般涅槃經疏卷第三十二

之
令
十
仙
見
理
以
是
義
故
從
人
得
名。
若
作
付

其
人
最
後
破
外。
四
初
對
之
令
五
人
見
諦。
後
對

對
之
以
開
祕
藏。
三
本
行
理
外
最
初
翻
邪。
今
因

轉
法
輪
最
先
對
之
布
衍
甘
露。
後
轉
法
輪
復
更

德
為
最
後
座
首。
佛
欲
善
始
令
終
故
對
其
人。
二
初

右
面
前
佛
滅
度。
持
法
領
法
于
今
未
來。
耆
年
長

甚
多。
且
出
四
意。
在
先
得
道
是
最
初
上
座。
左
面

憍
陳
如
翻
火
器。
姓
也。
阿
若
翻
無
知。
名
也。
其
義

　
　
憍
陳
如
品
之
一

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
三
十
二

▼

大般涅槃經疏卷第三十二

者。
一
攝
邪
歸
正
流
通。
二
付
囑
流
通。
雖
無
付
囑

囑。
命
化
已
竟
未
見
付
囑。
當
知
未
盡。
言
有
流
通

下
文
命
阿
難
則
有
二
事。
一
令
化
須
跋。
二
應
付

文
未
盡。
若
引
居
士
請
僧
經
云
三
品
未
來。
又
引

評
諸
師
各
得
一
意。
若
引
曇
無
讖
言
此
經
義
足
而

後
諸
文。
若
言
流
通
得
命
阿
難
文。
又
失
其
餘。
若

而
我
無
智
慧。
興
皇
云。
若
是
答
問
得
前
少
意
失

通
段
也。
又
云
此
品
答
第
三
十
七。
今
欲
問
諸
陰

說。
光
宅
云。
翻
雖
未
盡
三
段
且
足。
此
品
即
是
流

宗
略
說。
二
辨
宗
廣
說。
此
品
是
第
三
攝
邪
歸
正

開
善
云。
翻
經
未
盡
只
有
序
正。
正
又
為
三。
初
開

終。
必
藉
上
座
堪
任
付
囑。
故
對
告
之
流
通
遺
命。

弟
子。
或
已
滅
度。
或
復
未
來。
耆
年
長
德
見
佛
始

紹
繼
應
在
迦
葉。
弘
闡
大
旨
應
在
文
殊。
而
諸
大

法
對
陳
如
者。
若
領
受
言
教
應
在
阿
難。
若
住
持

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

眾
之
生
滅
五
眾
即
五
陰。
生
滅
即
無
常。
今
入
涅

云。
昔
於
波
羅
柰
轉
四
諦
法
輪。
分
別
說
諸
法
五

一
經
首
末。
四
諸
法
初
後。
一
化
道
始
終
者。
法
華

者
總
有
四
義。
一
化
道
始
終。
二
隨
物
所
宜。
三
結

此
初
雙
明
常
無
常
觀。
皆
憑
陰
為
境。
不
論
餘
法

明
正
觀
又
二。
第
一
正
辨
觀
行。
第
二
總
結
褒
貶。

惑
滅。
正
觀
是
智
德。
破
邪
是
斷
德。
即
四
悉
意。
初

觀
是
行
善。
破
邪
是
止
善。
正
觀
是
解
生。
破
邪
是

此
兩。
正
觀
是
自
行
上
求。
破
邪
是
利
他
下
化。
正

一
結
正
觀
行。
第
二
破
諸
邪
說。
修
行
之
要
莫
過

前
品
是
攝
惡
用。
此
品
是
攝
邪
用。
就
文
為
二。
第

皆
得
欲
作
翻。
盡
不
盡
二
義
無
妨。
今
明
涅
槃
用。

將
來
有
救
惡
救
邪
之
用。
欲
為
正
說
流
通
兩
塗。

是
涅
槃
用。
其
義
則
寬。
現
在
有
攝
邪
攝
惡
之
用。

之
文。
而
有
攝
邪
故
言
有
流
通
分。
今
明
此
品。
猶

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

一
師
云。
據
實
論
之
佛
無
色
心。
引
經
云。
爾
時
過

識
復
譬
何
等。
豈
可
以
小
乘
牛
跡
乘
於
大
海。
又

復
呼
緣
心
而
為
色
耶。
若
以
色
譬
智
慧。
受
想
行

色。
亦
應
滅
於
緣
心
獲
無
緣
心。
何
得
猶
存
緣
心。

因
滅
是
色
獲
得
常
色。
亦
應
滅
於
閡
色
獲
無
閡

者。
辨
智
明
淨
譬
之
於
色。
今
明
此
解
違
經。
經
云

心。
若
有
色
者。
應
覆
之
以
屋
著
之
以
衣。
所
言
色

解
色
是
閡
法。
心
是
緣
法。
佛
無
閡
無
緣
故
無
色

種
智。
五
陰
即
其
始。
涅
槃
即
其
終。
略
其
中
間。
他

為
終。
故
大
品
等
經。
多
言
色
空
受
想
等
空
乃
至

終
者。
凡
觀
行
之
體。
無
不
先
以
五
陰
為
始
種
智

常。
欲
明
命
色
安
辨
即
是
五
陰。
四
言
結
諸
法
始

汝
常
命
色
力。
今
最
後
經
還
結
此
意。
辨
五
陰
是

三
言
結
一
經
首
末
者。
此
經
開
宗。
便
言
我
今
施

槃
還
滅
五
無
常。
得
五
皆
常。
二
隨
所
宜
者
可
見。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

起。
次
正
破。
就
緣
起
中
二。
初
謀
議。
次
求
佛
角
力。

因
此
破
邪。
爾
時
外
道
下。
第
二
破
邪
又
二。
初
緣

同
明
常
陰
常
界
入
等。
二
結
成
褒
貶。
其
文
可
見。

即
無
常
陰
是
於
常
陰。
界
入
亦
爾。
雖
別
圓
二
種

陰。
若
作
圓
說
即
無
常
色
仍
是
常
色。
受
等
亦
爾

常
色
獲
得
常
色。
即
常
色
陰
云
何
違
經
言
無
色

陰
能
無
常
陰。
此
中
正
對
陳
如
說
於
前
義。
破
無

法
身
者
非
常
陰
非
無
常
陰。
界
入
亦
爾。
而
能
常

即
常
住
陰
覆
蓋
法
界。
何
所
妨
害
而
言
非
陰。
夫

心
耶。
上
文
云。
我
今
施
汝
常
命
色
力
安
無
閡
辨。

得
常
色
受
想
行
識
亦
復
如
是。
豈
非
常
陰
常
色

例
如
因
名
萬
行
果
名
萬
德。
此
亦
違
經。
經
云。
獲

名
五
分
何
者
陰
名
蓋
覆。
佛
無
蓋
覆
故
非
是
陰。

是
何
豈
非
佛
心。
又
言
凡
夫
名
陰
佛
豈
然
乎。
佛

意
界
住
在
智
業
中。
雖
引
此
經
還
成
自
害。
智
業

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

果。
舊
當
此
難。
彼
云
涅
槃
是
果。
修
於
習
因
還
生

明
修
無
常
想
得
常
涅
槃。
不
應
無
常
因
得
於
常

同
令
無
常。
後
一
難
非
但
無
常
亦
無
樂
淨
我。
初

初
如
文。
次
正
難
中
有
五
難。
不
出
兩
意。
初
四
難

第
三
正
難
又
三。
先
非
佛
義。
次
正
難。
三
取
意
結。

耶。
欲
以
常
破
之
故
言
如
是
如
是。
婆
羅
門
言
下

何
曾
定
是
常
無
常。
亦
常
亦
無
常。
非
常
非
無
常

為
定
爾
不。
次
答
如
是
如
是。
即
是
受
定。
然
涅
槃

正
難。
四
通
釋。
初
定
宗
者。
我
聞
瞿
曇
涅
槃
常
者。

義
二
歸
伏
論。
義
為
四。
一
定
義
宗。
二
受
定。
三

十
五
諦。
今
此
具
出
故
知
是
也。
此
章
為
二。
一
論

果
同
時。
故
百
論
云。
迦
毘
羅
弟
子
誦
僧
佉
經
二

此
是
其
一。
闍
提
首
那
宗
迦
毘
羅。
執
因
有
果
因

爾
時
眾
中
闍
提
下
第
二
正
破。
十
仙
即
為
十
章。

謀
議
有
五
番
可
見。
爾
時
多
有
下
次
欲
求
角
力。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

難
常
既
不
可
通。
恐
佛
移
宗
向
亦
常
亦
無
常。
即

曇
說
亦
常
無
常
下。
第
三
取
意
結。
難
意
云。
佛
見

常
不
得
是
常
者。
何
但
無
常
亦
無
樂
淨
我。
若
瞿

瞿
曇
亦
說
從
因
生
下。
第
五
難
明
涅
槃
既
是
無

異。
猶
如
虛
空
即
不
可
得。
云
何
眾
生
能
得
涅
槃。

即
陰。
陰
既
無
常
涅
槃
亦
爾。
若
離
五
陰
與
五
陰

曇
亦
說
色
從
緣
生
下。
第
四
開
作
兩
難。
若
涅
槃

故
是
無
常。
涅
槃
是
果
即
從
因。
生
不
得
是
常。
瞿

曇
又
說
從
因
故
生
天
下。
第
三
直
明
從
因
生
故

既
無
常
者。
能
脫
涅
槃
亦
是
無
常。
此
難
最
拙。
瞿

下。
第
二
難
明
解
脫
欲
貪
得
於
涅
槃。
所
脫
欲
貪

脫
欲
貪

自
是
常
果。
墮
自
然
義
︵
云
云
︶
瞿
曇
又
說
解

因。
乃
至
我
淨
亦
復
如
是。
彼
若
答
言
我
之
涅
槃

習
果。
涅
槃
之
果
既
其
是
常。
復
以
何
等
為
此
常

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

覺
生
我
心。
此
中
云。
從
性
生
大
從
大
生
慢。
即
是

異。
總
為
三。
一
者
名
異
體
同。
論
云。
從
冥
生
覺
從

有
同
有

而
果
是
常
︵
云
云
︶
此
二
十
五
諦
與
百
論
中

如
汝
法
中
因
常
果
無
常
者。
何
妨
我
法
因
是
無
常

是
能
生
之
因
是
常。
所
生
之
果
無
常。
佛
便
並
通。

其
義。
我
性
是
常。
大
等
諸
法
何
妨
無
常。
若
爾
即

出
彼
義。
其
向
拒
抗
不
出
其
義。
佛
因
餘
難
遂
出

槃
是
常
寧
無
樂
淨。
今
先
答
初
難。
佛
先
問
之
令

第
四
者。
涅
槃
是
常
何
論
即
離。
不
答
第
五
者。
涅

欲
貪
者。
欲
貪
無
常
云
何
能
令
斷
亦
無
常。
不
答

難
涅
槃
令
是
無
常。
故
餘
從
例。
不
答
第
二
所
斷

第
一
難。
次
答
第
三
難。
所
以
不
答
餘
三
難
者。
其

文
為
二。
初
答
正
難。
次
答
結
難。
初
文
又
二。
初
答

成
二
語。
若
二
語
者
即
不
名
佛。
佛
言
下
第
四
通
釋

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

云
︶
五

後
龍
光
是
其
學
士。
即
改
二
諦
各
各
有
體
︵
云

佛
果
無
因
成。
不
妨
有
續
待。
開
善
云。
二
諦
同
體。

續
待
因
成
三
假。
後
招
提
琰
是
彼
學
士。
即
改
云

本
故
說
不
同
有
染
等
異。
如
莊
嚴
云。
佛
果
無
有

解
云。
當
佛
世
時
不
見
三
師
但
見
其
徒。
其
徒
改

四。
問
此
闍
提
既
其
宗
於
迦
毘
羅
義。
何
故
不
同。

解
云。
三
不
並
起。
貪
等
後
前
隨
取
其
一
足
二
十

者
亦
是
一
根。
此
即
大
異
染
麤
黑
三
云
何
為
一。

異
者。
論
云。
神
我
為
主
即
是
一
根。
此
云。
染
麤
黑

是
五
大
五
塵
五
情
五
業。
并
心
平
等。
三
名
體
俱

只
是
能
大。
覺
知
慢
我
易
見。
二
者
名
體
俱
同。
即

知。
論
云。
覺
者
即
是
覺
知
八
萬
劫
事。
此
中
言
大

言
性
是
萬
法
性。
冥
伏
在
於
八
萬
劫
外
不
可
得

名
異
體
同
者。
冥
是
八
萬
劫
外
冥
然
不
知。
此
中

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

何
妨
我
義
因
是
無
常
而
果
是
常。
從
汝
等
法
中

者
性
即
是
常
所
生
無
常。
佛
以
彼
義
而
並
通。
云

性
生
二
十
四
法。
能
所
合
數
故
二
十
五。
準
彼
義

故
名
平
等。
文
言
是
二
十
五
法
皆
性
生
者。
其
實

明
意
識
以
託
五
根
起
者
為
五
知
根。
心
既
遍
緣

名。
乃
云
觸
者
謂
身
為
觸。
問
平
等
根
者
論
家
所

是
五
大。
五
知
根。
五
業
根。
心
平
等
根。
列
五
根

從
其
一
生。
此
不
定
故
先
不
說
言。
十
六
法
者。
即

即
生
一
十
六
法。
無
有
染
黑
麤
三。
一
時
而
起
隨

我。
未
測
何
異。
於
中
云
從
慢
生
十
六
法
者。
此
未

二
十
五
諦
之
初。
以
是
冥
諦。
又
言
是
常
乃
是
神

謂
即
是
神
我。
或
謂
是
冥
初。
皆
有
其
義。
冥
初
據

諦。
或

所
據。
論
就
一
體。
經
就
二
人
︵
云
云
︶
但
此
性

業
中
云
男
女
二
根。
論
以
大
小
便
為
二
根。
各
有

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

羅
門
言
下。
二
歸
伏
又
六。
一
請。
二
說。
三
述。
四

色
雖
二
而
同
生
識。
識
是
一
故。
故
言
一
語。
從
婆

生
識。
釋
所
說
意。
佛
之
二
語
為
了
一
語
者。
謂
眼

欲
令
解
中
道
正
法。
寧
是
二
語。
後
文
更
取
眼
色

佛
無
二
言
隨
根
說
法。
有
時
說
有
有
時
說
無。
意

故
如
來
所
說
有
二
下。
第
二
破
其
取
意
結
難。
明

此
之
涅
槃
從
了
因
有。
了
因
無
常
涅
槃
果
常。
是

因。
了
因
所
了
之
果。
不
同
能
了
之
因。
我
亦
如
是。

得
云
從
因
生
果
即
是
無
常。
若
答
汝
義
既
有
二

令
缾
滅。
涅
槃
亦
爾。
雖
從
了
出
涅
槃
果
常。
汝
不

不
同。
何
故
爾。
如
燈
名
了
因。
因
人
息
之
火
滅。
豈

盆
之
果。
此
之
了
因
與
缾
盆
等
了
果
同
不。
彼
云

所
了
之
果。
必
與
了
同
不。
如
燈
是
了
因。
了
出
缾

出
彼
義。
文
言
了
因
所
了
即
同
了
不
者。
謂
了
因

有
二
因
不
下。
第
二
答
彼
第
三
難。
亦
先
一
一
覈

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

後
用
凡
夫
分
別
故
見
有
境
智
之
二。
聖
忘
境
智

凡
夫
是
二
聖
人
是
一
者。
若
依
愛
師
寧
解
此
文。

故
亦
二
亦
一。
婆
羅
門
言
下
三
述。
言
苦
諦
一
切

二。
若
見
無
生
則
不
見
有
境
智
之
別。
皆
是
一
相

是
則
苦
諦
是
境。
苦
智
是
智。
世
諦
道
中
有
境
智

諦
平
等
名
為
得
道。
又
云。
四
諦
平
等
即
是
涅
槃。

度。
佛
答
云。
不
以
苦
諦
苦
智
乃
至
道
智。
我
說
四

問
佛。
為
以
苦
諦
得
度。
為
以
苦
智
乃
至
道
智
得

假
義。
所
以
有
此
文
者。
如
大
品
差
別
品
中。
善
吉

四
真
諦。
首
那
因
此
四
諦
悟
道。
不
應
只
是
相
續

義。
故
言
亦
二
亦
一。
道
諦
例
爾。
又
有
師
解。
佛
說

二。
而
相
續
道
中
終
以
苦
識
研
成
此
樂。
故
是
一

如
是。
此
有
二
解。
一
愛
法
師
云。
以
實
法
苦
樂
為

佛
即
答。
云
苦
諦
者。
亦
二
亦
一。
乃
至
道
諦
亦
復

印。
五
歸。
六
許。
初
更
請
佛
說。
爾
時
世
尊
下。
二

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

耶。
佛
亦
答
如
是。
佛
何
曾
云。
無
煩
惱
為
涅
槃
耶。

是。
至
論
涅
槃
何
曾
定
常。
復
問
無
煩
惱
為
涅
槃

有
問
答
可
尋。
然
問
佛
涅
槃
常
耶。
佛
亦
答
言
如

二。
初
論
義。
後
明
歸
伏。
論
義
有
四
番。
前
二
文
各

私
吒
下
第
二
人。
此
是
優
樓
僧
佉
學
徒。
文
亦
有

迴
邪
入
正
即
是
正
見。
何
論
入
位
之
淺
深
耶。
婆

果。
亦
可
只
是
方
便。
是
故
今
方
得
羅
漢
果。
私
謂

羅
漢。
故
知
前
明
正
見。
難
測
淺
深。
亦
可
始
得
初

前
文
明
已
得
正
見。
此
中
復
言
出
家
之
後
方
得

說
法
之
功。
即
令
此
人
從
凡
入
聖。
極
為
奇
特。
但

善
此
皆
現
跡。
若
依
莊
嚴
實
得
羅
漢。
以
佛
神
力

囑。
汝
既
上
座
須
知
僧
事。
得
羅
漢
果
者。
若
依
開

六
許。
佛
告
陳
如
聽
其
出
家
者。
陳
如
是
最
後
付

　
　
陳
如
品
之
一

皆
是
一
真
故
言
聖
一。
四
印。
五
歸。
如
文。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

異
無。
即
無
此
三
事。
是
故
常
樂。
文
中
有
三。
此
先

二
是
先
無
後
有。
三
已
有
還
無。
當
知
涅
槃
同
是

無
而
復
不
同
為
異
無。
中
有
三
種
無。
一
是
互
無。

即
是
本
無
今
有。
亦
是
無
常。
佛
今
若
之。
雖
同
互

今
有。
涅
槃
亦
爾。
涅
槃
中
無
生
死。
而
有
涅
槃
者

馬
而
言
有
馬。
馬
中
無
牛
亦
爾。
牛
馬
終
是
本
無

番
彼
仍
復
難。
若
是
互
無
亦
應
無
常。
雖
牛
中
無

中
本
有
涅
槃。
是
故
正
理
非
全
互
無。
其
中
第
四

然
者。
本
以
牛
馬
互
無
名
為
互
無。
今
明
生
死
之

亦
對
於
外
道
故
說。
若
論
正
理
非
全
互
無。
所
以

無。
滅
無
即
是
過
去
之
無。
佛
答
云
同
於
互
無。
此

若
法
滅
無
云
何
復
有
常
樂。
未
生
即
是
未
來
之

見
之
人。
但
第
三
番
所
舉
四
無
意
以
滅
無
為
難。

為
涅
槃。
今
對
此
外
道
宜
作
此
說。
為
其
是
計
斷

前
文
不
云
已
斷
煩
惱
為
涅
槃。
但
以
不
生
煩
惱

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

解
為
勝。
此
中
寄
陳
如
懺
悔
文。
言
禰
瞿
曇
姓
者。

色
即
是
常。
故
前
文
云。
獲
得
解
脫
常
住
之
色。
後。

解
脫
色
則
無
復
色。
故
所
以
常。
二
云。
解
脫
即
色。

無
常
解
脫
色
常
者。
有
二
解。
一
者
色
既
無
常。
我

來
為
我
說
常
無
常
下。
第
二
歸
伏。
其
文
云。
色
是

無
漏
及
被
導
無
漏。
不
言
真
無
漏。
婆
私
吒
言。
如

中
說。
無
明
住
地
緣
無
漏
業
為
因
者。
此
說
相
似

實
不
得
報。
無
勞
說
於
無
明
以
入
解
體。
而
勝
鬘

言
無
者
但
無
取
相
等
惑。
若
招
提
解。
以
真
無
漏

說
然
莊
嚴
舊
解。
明
無
漏
中
實
有
有
無
之
惑。
此

同
體。
若
使
慧
中
得
有
無
明
藥
乃
有
病。
乖
於
此

種
藥。
三
種
藥
中
無
三
種
病
者。
舊
以
此
文
證
無

土
宜
異
不
必
皆
爾。
又
譬
中
云。
三
種
病
中
無
三

文
中
云。
蜜
能
治
冷。
依
醫
者
說。
蜜
性
乃
冷。
是

法
說。
次
舉。
三
病。
三
藥
為
譬。
三
舉
譬
明
果。
次

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

得
羅
漢。
是
故
須
衣。
又
此
人
本
是
出
家
外
道
不

衣
缽
今
言
無
者。
若
善
來
羅
漢
即
有
三
衣。
既
自

云。
得
阿
羅
漢
施
三
衣
者。
準
理
得
羅
漢
已
具
足。

有
神
通
即
得
聖
果。
用
邊
際
智
故
入
涅
槃。
前
文

又
云。
我
亦
不
能
久
住
毒
身
今
欲
入
滅
者。
謂
本

謂。
如
世
人
言。
不
呼
人
位
但
呼
姓
者。
遂
為
輕
略。

瞿
曇
者。
此
不
論
德
直
以
姓
為
言。
此
是
經
略
之

瞿
曇
大
姓。
世
胄
殊
遠
非
始
今
日。
若
外
道
意
稱

佛
雖
復
七
世
已
來
釋
種
王
世。
而
其
本
族
起
自

曇
大
聖
德
願
起
演
說
法
者。
此
謂
稱
歎
之
詞。
明

佛
弟
子
稱
佛
為
瞿
曇。
如
前
現
病
品
偈
中。
云
瞿

此
字。
彼
經
即
是
人
旁
作
爾。
文
云。
瞿
曇
姓
者。
若

北
人
多
云
苨。
亦
云
禰
我
之
音。
大
集
經
中
亦
用

依
冶
城
西
房
從
法
師
說
為
苨
音。
但
翻
此
在
北。

舊
為
禰
音。
謂
彼
呼
汝
為
禰。
故
言
禰
瞿
曇
姓。
今

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

先
尼
言
若
一
切
眾
生
下。
第
二
破
執。
其
中
有
二。

答
恒
被
彼
難
竟
未
得
破
所
以
默
然。
有
此
三
意。

對
彼
自
立
之
義。
出
其
綱
宗
然
後
乃
破。
如
來
上

常
無
常
如
去
不
如
去
等。
所
以
不
答。
三
者
佛
欲

故
大
論
中
有
十
四
難
佛
皆
不
答。
有
邊
無
邊
有

復
不
答
是
默
然
答。
二
者
定
問
有
無
皆
是
邪
意。

問
不
答。
然
不
答
凡
有
三
義。
一
者
根
緣
所
宜
雖

立
義。
然
後
破
之
以
申
正
理。
今
宜
先
默
然。
故
三

有
先
明
正
義
使
外
道
得
解。
自
有
先
須
默
然
待
彼

起。
二
破
執。
三
論
義。
四
歸
伏。
然
佛
說
不
定。
自

如
佛
弟
子
中
同
名
迦
葉
者
眾。
此
章
有
四。
一
緣

道。
外
道
先
尼
非
止
一
人。
今
此
非
是
前
卷
先
尼。

須
施
其
應
器。
爾
時
眾
中
復
有
先
尼。
是
第
三
外

私
吒。
但
言
梵
志。
梵
志
即
是
出
家
外
道。
所
以
更

俟
剃
髮。
何
以
知
之。
前
文
闍
提。
云
婆
羅
門。
今
婆

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

二
種。
一
作
身
我。
二
常
身
我
者。
先
尼
本
計
常
身

惡
與
生
天
我
應
常
在
不
須
修
善。
先
尼
言。
我
有

者
應
在
五
道。
何
須
修
善
欲
受
天
報
離
惡
道
耶。

彼
義。
佛
言
若
我
周
遍
下。
第
二
正
破。
明
若
我
遍

遍。
次
破
一。
後
破
作。
初
有
四
番。
此
初
第
一
先
定

別
破。
餘
三
見
者
知
者
受
者。
就
初
文
為
三。
初
破

言
先
尼
下。
第
二
明
正
破
有
二。
初
正
破
前
三。
次

是
作
者。
所
作
之
業
雖
復
不
同。
而
同
是
作
者。
佛

若
計
是
知
者
見
者。
並
是
計
即
陰
為
我。
其
計
我

陰。
今
謂
計
我
是
作
者
者。
作
即
行
陰
計
行
為
我。

之
類
亦
皆
被
破。
今
問
外
計。
為
是
即
陰
為
是
離

生
自
去。
作
者
知
者
既
被
破
已。
起
者
即
是
作
者

我
即
眾
生
士
夫
壽
命。
我
既
被
破
人
及
士
夫
眾

立
我
是
遍。
二
者
立
我
是
一。
三
者
立
我
是
作
者。

先
立
宗。
次
正
破。
此
下
是
立
宗。
凡
有
三
義。
一
者

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

何
異。
次
先
尼
救
云。
謂
一
人
一
我。
非
一
切
人
同

有
八
番。
此
下
初
番。
我
既
是
一。
父
我
子
我。
二
我

處。
汝
意
若
謂
一
切
眾
生
下。
第
二
次
破
一
義
凡

問
汝。
出
何
處
去。
常
身
既
常。
常
體
恒
遍。
出
無
去

則
不
然。
何
以
得
云
作
身
無
常
我
即
出
去。
今
當

有
燒
不
燒。
不
得
俱
明。
舍
主
可
爾。
常
身
作
身
此

色
既
即
非
色。
在
色
寧
得
不
即
是
色。
舍
與
主
異。

無
常
中
寧
不
無
常。
如
是
遍
在
色
與
非
色。
在
非

明
常
身
我
既
其
遍。
在
常
即
無
常
在
常
此
常。
在

常
身
即
去。
佛
言
如
汝
說
我
下。
第
四
便
逐
破
之。

舍
譬
作
身。
舍
既
被
燒
主
即
出
去。
如
作
身
無
常

則
非
遍
義。
先
尼
因
此
更
舉
舍
譬。
舍
主
譬
常
身。

常。
常
身
之
我
亦
應
無
常。
若
常
身
我
不
在
作
身

第
三
佛
更
逐
破。
若
常
身
我
在
作
身
中。
作
身
無

之
我。
為
被
破
故
轉
成
二
我。
佛
言
如
汝
說
我
下。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

既
計
我
是
作
者。
所
言
業
作
即
是
我
作。
次
先

作
我
字。
義
則
可
然。
不
須
改
字。
隨
下
文
業
字。

定
先
尼。
或
釋
先
尼
所
計
我
是
作
者。
業
字
應

法
下。
第
三
佛
復
逐
破。
法
與
非
法
非
業
作
耶。
以

不
相
遍。
故
天
得
佛
得
二
作
不
同。
佛
言
法
與
非

得
是
人
名
也
先
尼
救
云。
我
遍
一
切
法。
而
諸
法

因
眼
見。
天
得
之
我
亦
應
因
佛
得
眼
見。
天
得
佛

佛
得
眼
見。
佛
得
之
我
亦
在
天
得。
佛
得
之
我
既

互
通
即
無
愚
智。
亦
無
貴
賤。
亦
如
天
得
我
既
在

王
人
之
我
亦
來
在
於
張
人
我
中。
若
爾
者。
我
既

遍
無
處
不
有。
如
張
人
我
亦
來
在
於
王
人
我
中。

眾
生
業
報
應
同。
汝
言
一
人
各
一
我
者。
我
既
是

人
一
我。
我
有
眾
多
則
不
名
常。
先
尼
若
言。
一
切

義
宗。
佛
言
若
言
一
人
下。
第
二
佛
便
逐
破。
若
一

共
一
我。
故
有
父
子
二
我
不
同。
此
即
破
竟
便
轉

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

即
是
我
平。
汝
亦
說
言
下。
第
八
佛
更
逐
破
平
等

者
始
是
大
平。
先
尼
救
云。
一
切
眾
生
平
等
有
我。

不
平
令
汝
得
平。
即
是
我
平
同
諸
聖
人。
得
平
等

平。
佛
言
如
我
不
平
下。
第
七
明
我
之
不
平
破。
汝

於
佛
為
吉。
先
尼
言。
汝
先
責
我
又
救
明
佛
亦
不

故
知
燈
明
不
得
喻
我。
若
喻
我
者。
則
於
彼
不
吉

非
喻
下。
第
六
又
破
彼
譬。
如
是
喻
者
則
是
非
喻。

燈
喻
下。
復
救
於
譬。
善
男
子
我
所
引
喻
者
則
是

法
亦
應
遍
我。
是
則
相
與
俱
遍。
先
尼
言。
汝
引

應
有
眼
識
處
所。
我
既
遍
於
法
與
非
法。
法
與
非

明
在
炷
邊
復
照
於
堂。
譬
有
邊
表
之
處。
我
亦

燈
明
救。
佛
言
汝
說
燈
明
下。
第
五
逐
破
彼
譬。

報
應
不
異。
下
舉
業
平
等
果
亦
應
同。
次
先
尼
舉

是
我
作
故。
天
得
作
時
即
佛
得
作。
二
作
既
同

尼
答
可
見。
佛
言
法
非
法
下
第
四
又
破。
既
同

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

異。
知
此
義
同。
僧
佉
所
計。
神
即
能
知
故
言
離
眼

者。
此
謂
我
是
能
見。
衛
世
師
執
神
使
智
知
而
神

破
見
者。
自
復
有
三。
此
初
正
破。
若
謂
離
眼
有
見

此
中
有
三。
初
破
見
者。
次
破
受
者。
三
破
知
者。
初

若
謂
離
眼
有
見
下。
第
二
破
餘
三
義。
故
言
別
破。

者
下。
第
六
明
汝
自
說
無
我
而
疑
我
有
無。
汝
意

棋
鈍。
彼
人
於
棋
利
於
書
鈍。
餘
例
皆
爾。
我
若
作

者
下。
第
五
明
不
應
利
鈍。
那
得
此
人
於
書
利
於

衰。
眾
生
既
即
我。
我
應
盛
衰。
豈
是
常
邪
我
若
作

若
我
作
者
下。
第
四
明
有
盛
衰。
眾
生
亦
有
盛

下。
第
二
明
憂
喜。
汝
說
我
常
下。
第
三
明
有
十
時。

若
苦
非
我
作。
一
切
諸
法
應
非
我
作。
眾
生
苦
樂

初
文
者
約
受
苦
破。
若
我
是
作
者。
那
自
作
苦。

謂
我
是
作
者
下。
第
三
破
作
者
有
六。
善
男
子
此

之
義。
既
言
當
受
五
道
之
身。
我
豈
得
等。
汝
意
若

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

終
是
智
自
能
知
神
不
能
知。
前
已
破
竟。
故
言
同

屋
名
華
燒
者。
神
雖
能
知
而
復
更
用
智
為
知
者。

知
同
華
喻
壞
者。
還
是
前
義。
華
能
裹
火。
火
能
燒

明
執。
佛
言
善
男
子
所
言
知
者
下
正
破。
我
因
智

有
二
種
下。
第
三
破
知
者
是
我
於
中
有
二
此
先

者。
是
我
身
作
即
是
我
作
下
乃
自
顯。
先
尼
言
我

故
不
為
例。
汝
意
若
謂
身
作
我
受
下。
第
二
破
受

破。
鎌
人
不
同
可
得
刈
草。
若
離
根
外
無
別
有
我

實
我。
須
因
眼
見。
善
男
子
鎌
人
各
異
下。
第
三
重

能
見
色。
就
正
義
中
乃
是
假
我。
令
眼
能
見
必
無

第
二
救
云。
如
人
執
鎌
則
能
刈
草。
譬
我
因
眼
則

見
亦
復
如
是。
終
是
眼
見
神
不
能
見。
先
尼
言
下。

但
因
華
裹
火
擲
在
屋
上。
故
云
華
燒
者。
神
因
眼

此
眼。
若
離
我
見
用
眼
能
見
者。
如
言
華
能
燒
村。

有
見。
是
義
不
然。
若
離
眼
有
我。
而
能
見
者
何
須

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

見
聞。
佛
答
意
者。
根
塵
和
合
故
有
見
聞。
實
不
由

定。
先
尼
誰
見
誰
聞
下
第
二
問。
若
無
我
者
誰
能

念
者。
正
作
惡
時
復
存
善
法。
既
其
有
我
何
得
不

憶
念
定
境。
何
故
更
緣
其
餘
事
耶。
又
云。
不
念
所

不
念
善。
又
云。
念
所
不
念
正
在
定
中。
應
當
思
惟

亦
應
暫
忘
顯
無
有
我。
我
既
自
在
云
何
念
惡
而

者。
既
有
忘
失
證
知
無
我。
若
暫
時
憶
顯
有
我
者。

我
者。
今
以
忘
故
知
應
無
我。
汝
以
有
念
證
有
我

問。
若
無
我
者
誰
能
憶
念。
佛
答。
若
以
憶
故
知
有

佛
義
不
立
有
我
義
顯。
自
有
五
番。
此
先
尼
第
一

難
佛
無
有
我
義。
二
者
復
立
我
義
難
佛
無
我
義。

佛
共
論
此
義。
為
定
有
我
定
無
我
耶。
一
者
亦
是

論
義。
上
佛
句
句
破
先
尼
義。
邪
義
既
除。
今
更
與

同
實
我
因
智
知
能。
先
尼
言
若
無
我
者
下。
第
三

華
喻
壞。
佛
法
正
義
亦
有
假
我
御
智
知
義。
但
不

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

得
之。
豈
即
此
身
得
常
我
耶。
先
尼
言
唯
願
大
慈

得
此
法。
佛
答
意
者。
得
常
我
者
須
滅
身
後
爾
乃

得
有
常
樂。
由
有
我
故
有
常
等
法。
若
無
我
者
何

下
第
五
問。
明
若
隨
理
者
全
無
有
我。
如
來
何
緣

出
聲。
風
鈴
熱
鐵
亦
復
如
是。
先
尼
言
如
瞿
曇
說

名
阿
優
陀。
觸
臍
而
上
去。
至
牙
齒
脣
舌
鼓
動
故

覺
勸
動
風。
風
擊
脣
舌
出
聲
說
我。
如
大
論
云。
風

明
者
即
是
因
十
二
因
緣
和
合
成
身。
以
有
身
故

問。
若
內
外
和
合
者
誰
出
聲
耶。
佛
即
答
言。
因
無

假
名
合
我
見
聞。
先
尼
言
如
汝
所
說
下。
第
四
更

作
罪。
云
不
見
聞
亦
應
無
我。
次
如
四
兵
下。
復
舉

意。
一
者
卻
反
還
之
言
我
見
聞。
知
有
我
者
如
他

人
並
云。
我
見
我
聞
我
苦
樂
憂
喜
等。
佛
答
有
二

第
三
問
意
以
名
責
之。
云
何
名
為
我
見
我
聞。
世

我
而
能
見
聞。
自
舉
二
譬。
先
尼
言
若
無
我
者
下。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

中
陰
時。
爾
時
身
命
異
先
身
命。
非
因
所
得。
次
善

先
立
義。
明
身
異
命
異。
如
人
捨
身
未
及
後
身
受

義。
梵
志
復
言
下。
第
二
論
義。
自
有
五
番。
此
初
彼

皆
默
以
為
緣
起。
是
故
不
答。
如
來
欲
令
彼
出
己

道
文
為
三。
初
緣
起。
次
論
義。
後
歸
伏。
此
初
三
問

得
第
四
果。
外
道
眾
中
復
有
姓
迦
葉
下。
第
四
外

果。
但
其
與
佛
言
論
之
時
已
得
初
果。
後
命
善
來

眼
淨。
言
法
眼
者
即
是
初
果。
言
慧
眼
淨
是
第
四

四
出
己
所
解
又
二。
先
自
述。
次
佛
命
善
來
得
慧

解。
如
來
因
更
責
出
其
相。
世
尊
所
言
色
者
下。
第

同
一
平
等。
先
尼
言
我
已
解
已
下。
第
三
自
獲
得

誡。
次
說
言
非
自
非
他
非
眾
生
者。
明
法
與
眾
生

是
如
是
下。
第
二
領
旨
如
來
因
此
重
說
又
二。
先

說。
因
說
慢
義
欲
彈
斥
彼
本
慢
之
心。
先
尼
言
如

下。
第
四
歸
伏。
復
有
四
番。
此
初
請
佛
說。
佛
廣
為

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

五
陰
名
身。
其
義
異
也。
梵
志
言
唯
願
為
我
下。
第

因
緣
故。
身
異
命
異
者。
據
色
心
連
持
謂
之
為
命。

即
是
命
命
即
是
身。
此
據
一
期
果
報。
一
業
所
得
有

佛
即
答
言。
終
以
煩
惱
而
為
其
緣
言
有
因
緣。
身

身
下。
第
五
復
出
彼
難。
明
兩
身
中
間
誰
為
因
緣。

因
薪
炭。
佛
即
破
之
明
因
風
而
至。
瞿
曇
若
人
捨

如
小
栗。
梵
志
言
絕
焰
去
時
下。
第
四
重
申
明
不

樹
之
榛
栗。
傳
云。
榛
栗
棗
羞。
說
文
云。
榛
以
梓
實

為
臻
音。
或
以
為
愁
申
反。
今
以
臻
音
為
正。
詩
云。

緣。
如
來
復
破
明
亦
從
緣。
其
中
榛
木
之
字。
或
以

大
火
下。
第
三
彼
因
立
事。
言
凡
明
絕
焰
是
不
從

彼
明
有
法
不
從
緣
生。
如
來
復
責
梵
志。
言
我
見

陰。
梵
志
復
言
我
見
世
間
下。
第
二
番
出
彼
立
義。

身
命
諸
法
悉
然。
陰
死
之
時
此
命
假
緣
續
其
中

男
子
我
說
身
命
下。
如
來
破
明
萬
法
從
緣。
不
但

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

成
六
十
二。
故
大
品
云。
譬
如
我
見
攝
六
十
二
見。

六。
邊
見
六
者。
謂
三
界
中
各
有
斷
常。
以
足
身
見

無
色
但
說
四
陰。
四
四
十
六。
故
知
身
見
有
五
十

四
例
然。
則
為
二
十。
欲
界
色
界
則
為
四
十。
無
色

各
有
四
執。
即
色
離
色。
亦
即
亦
離。
不
即
不
離。
餘

十
二。
何
者
身
見
五
十
六。
邊
見
有
六。
約
於
五
陰

二
見
問。
六
十
二
見
有
二
解
一
云。
身
見
邊
見
共
六

歸
伏。
此
初
論
義
自
有
四
番。
此
即
初
番
舉
六
十

滯
不
敢
述
之。
故
且
舉
問。
就
文
有
二。
初
論
義。
後

外
道。
彼
之
所
執
即
是
邊
見。
雖
有
其
執
恐
有
屈

賒
促
機
悟
早
晚。
外
道
眾
中
復
有
富
那
下。
第
五

委
陳
已
解。
經
五
日
已
得
羅
漢
果
者
說
其
證
果。

二
領
解。
次
佛
重
徵。
次
世
尊
火
即
煩
惱
下。
第
三

答
次
牒。
計
之
亦
名
印
述
世
尊
我
已
知
已
下。
第

三
歸
伏
又
有
三
番。
此
初
請
說。
次
佛
答
又
二。
先

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

來。
即
如
色
去。
不
如
色
去。
故
云
如
去
不
如
去。
佛

既
不
許
約
如
來
作
二
十
計。
即
自
解
云。
我
如
色

十
二
見。
而
此
文
云。
如
來
滅
後
者。
他
人
不
見
此。

是
身
是
命
即
常
見。
身
異
命
異
即
斷
見。
合
成
六

十。
復
云。

去
亦
如
去
亦
不
如
去
等
︵
云
云
︶
足
前
成
六

涅
槃
畢
竟
永
滅。
此
是
如
去。
若
身
不
滅
是
不
如

邊。
如
去
不
如
去
者。
據
佛
滅
後
乃
計
如
來。
即
色

未
來。
此
言
邊
者。
非
謂
闊
陜
豎
論
分
際。
故
是
彼

文
中
云。
常
無
常
者
則
是
過
去。
有
邊
無
邊
則
據

不
出
斷
常。
故
以
斷
常
而
標
其
首。
為
六
十
二。
今

然
則
我
二
十。
去
來
例
然。
則
成
六
十。
雖
有
六
十

離。
亦
斷
亦
常。
不
即
不
離。
則
不
斷
不
常。
四
陰
亦

則
色
滅
我
斷。
離
色
為
我
則
色
滅
我
常。
亦
即
亦

二
直
就
邊
見。
自
六
十
二。
現
在
世
中
即
色
為
我

▲
▼

大般涅槃經疏卷第三十二

之。
性
執
破
已
方
得
假
說
有
前
有
後。
此
之
前
後

眾
生
有
先
有
後。
若
共
若
離
皆
悉
不
可。
並
須
破

生
即
有
佛
性。
今
何
以
云
先
林
而
生。
若
言
佛
性

佛
性。
可
云
佛
性
在
眾
生
前。
無
眾
生
而
已。
有
眾

性
圓
滿
端
正。
文
云。
一
樹
先
林
而
生。
一
樹
既
譬

佛
性。
足
一
百
年
者
是
一
數
之
圓
名。
譬
中
道
佛

有
人
譬
金
剛
心。
今
譬
眾
生
心。
中
有
一
樹
者
譬

云
如
大
村
外
者。
此
譬
佛
果
涅
槃。
有
娑
羅
林
者。

責
以
出
其
相。
富
那
言
請
說
一
喻
下。
第
二
歸
伏。
譬

四
重
責
見
說。
佛
乃
廣
答
又
二。
先
正
答。
後
更
反

遣
見
著
之
言。
後
明
就
見
能
說。
瞿
曇
云
何
下。
第

第
三
問
如
來
何
所
見。
著
何
所
說
耶。
佛
答
之。
先

見
取
之
過
故
不
作
說。
瞿
曇
若
見
如
是
罪
過
下。

下。
第
二
問。
此
有
何
過
而
不
為
說。
佛
答
明
此
是

即
答
之。
我
不
作
此
說。
梵
志
言
今
者
見
何
罪
過

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大般涅槃經疏卷第三十二

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
三
十
二

萬
德。

脫
者。
譬
煩
惱
諸
惡
一
切
都
盡。
唯
真
實
在
即
是

理。
林
主
修
治
者。
即
修
持
人。
其
樹
陳
朽
皮
膚
悉

以
故。
佛
性
本
有。
以
本
有
故
故
義
云。
先
即
不
失

則
不
相
乖。
既
不
相
乖
乍
可
義
說
佛
性
在
前。
何

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大般涅槃經疏卷第三十二