大般涅槃經疏卷第十五

云。
無
業
無
煩
惱
苦
諦
無
所
住。
無
明
無
所
行
平

偏
說
貪
愛。
愛
是
繫
地
之
惑
潤
業
故
生。
　
華
嚴

惱
不
明
於
業
本
是
煩
惱
煩
惱
潤
業。
於
煩
惱
中

煩
惱
為
集。
煩
惱
之
中
具
足
十
使。
今
但
言
煩

言
是
陰
因
緣。
所
謂
集
者
下。
二
釋
體。
昔
教
以
業

標
名
二。
先
牒
章
門。
次
釋
云
集
因
能
得
陰
果。
故

料
簡。
初
又
三。
一
標
名。
二
釋
體。
三
明
是
非。
初

起
卷
廣
明
集
諦。
文
為
三。
初
明
集
諦。
次
會
通。
三

　
　
聖
行
品
中

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
十
五

▼

大般涅槃經疏卷第十五

諦
簡。
故
云
凡
夫
愛
名
為
集
不
名
為
諦。
菩
薩
愛

初
將
聖
對
凡
簡。
次
舉
菩
薩
對
二
乘
簡。
三
諦
非

愛
則
是
集。
若
善
愛
則
非
集。
其
中
復
三
番
料
簡。

陰。
善
男
子
愛
有
二
種
下。
第
三
明
是
非。
若
不
善

復
有
四
愛
即
是
四
事。
七
復
有
五
種
愛
即
是
五

治
令
差。
然
針
炙
實
苦
因
此
得
差
即
便
生
愛。
六

緣
愛。
為
脫
重
苦
於
輕
苦
生
愛。
如
畏
死
苦
而
苦

煩
惱
因
緣
愛
者。
以
習
因
故
生
愛
可
解。
次
苦
因

因
故
感
此
苦
果。
如
鴿
雀
多
欲
皆
先
業
果。
次
言

已
得。
四
即
三
界
愛。
五
三
種
謂
業
因
緣
愛。
以
報

二
種
愛。
己
身
是
我。
所
須
是
所。
三
二
種
愛
欲
得

愛。
還
愛
此
有
是
愛
陰
身。
次
愛
有
二
種
下。
是
明

七
番。
一
明
集
因。
於
果
已
起
即
是
五
陰
成
辨
於

名
集
諦。
若
十
二
因
緣
生
滅
是
集
非
諦。
此
中
有

等
行
世
間。
又
十
二
緣
不
生
不
滅
是
為
平
等。
乃

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

二。
先
標
列
九
章
門。
後
一
一
廣
釋
釋
中
自
為
九

地
皆
如
文。
善
男
子
菩
薩
下。
第
二
明
愛
過
患
又

又
二。
謂
法
說
次
譬
說。
凡
三
譬
謂
大
王
膩
衣
濕

教
又
二。
初
明
愛
是
根
本。
二
明
愛
之
過
患
根
本。

教。
兩
不
相
違。
是
故
今
日
說
愛
是
陰
界
本。
就
今

其
問。
次
正
答
初
如
文。
次
正
答
中
意
云。
昔
教
今

陰
今
以
何
義
下
正
結
難。
次
佛
答
中
又
二。
先
歎

是
集
緣
此
識
心
得
來
世
果。
如
四
識
住
處
為
五
盛

中
言
六
觸
者。
即
是
六
識
取
塵
而
有
觸
對。
此
亦

先
問
次
答。
問
中
先
引
四
經。
次
正
結
難。
初
引
經

會
通。
昔
說
業
惑
為
集。
今
云
何
獨
說
愛
為
苦
因。

名
諦。
若
復
隨
情
則
稱
於
俗。
迦
葉
白
佛
下。
第
二

但
名
集。
若
例
此
義
俗
亦
非
諦。
若
望
解
了
則
得

不
名
集
者。
取
其
解
智
故
名
為
諦。
凡
夫
不
爾。
故

者
名
為
實
諦
不
名
為
集。
菩
薩
愛
者
名
為
實
諦

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

本
不
然
今
則
無
滅。
是
為
解
滅
無
滅
而
有
真
諦。

苦
集
滅
故
名
為
滅
諦。
既
無
苦
集
寧
得
滅
諦。
滅

既
解
苦
無
苦
寧
復
有
集。
解
集
無
集
即
是
真
諦。

若
能
如
是
解
苦
無
苦
而
有
真
諦。
夫
集
從
苦
生

無
滅。
淨
名
云。
五
受
陰
洞
達
空
無
所
起
是
苦
義。

即
色
是
空
非
色
滅
空。
色
性
自
空
空
中
無
生
亦
復

無
苦
苦
則
不
生。
苦
既
不
生
苦
則
不
滅。
大
品
云。

有
苦
則
有
苦
生。
若
有
苦
生
則
有
苦
滅。
既
解
苦

簡。
即
令
第
二
三。
四
三
番
皆
顯。
所
以
者
何。
若
見

是
忘
生
死。
忘
後
是
忘
涅
槃。
約
此
生
滅。
文
中
料

諦
中
間。
結
前
有
作
苦
集。
起
後
無
生
四
諦。
忘
前

義
故
下。
第
三
料
簡。
苦
集
世
間
因
果
已
竟。
於
四

未
盡。
下
八
為
凡
夫
尋
文
可
見。
次
善
男
子
以
是

後
八
為
凡
夫
作
譬。
初
文
者
二
乘
未
斷
習
如
還
財

章。
一
一
章
中
仍
當
分
合
譬。
前
一
為
二
乘
作
譬。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

有
少
分
智
故
有
苦
有
諦。
無
真
實
者
不
能
觀
苦

夫
無
智
但
有
於
境
所
以
唯
苦
無
諦。
二
乘
之
人

此
於
二
乘
而
與
奪
之。
舊
云
苦
是
境
諦
是
智。
凡

乘
有
異。
凡
夫
但
有
苦
無
諦。
二
乘
則
有
苦
有
諦。

言
有
苦
諦。
若
新
定
本
於
集
諦
中。
則
開
凡
夫
二

兩
本。
若
舊
本
則
言
凡
夫
之
人
合
聲
聞
緣
覺
皆

作
四
諦。
還
就
簡
四
諦
為
四
章。
初
簡
苦
諦
自
有

實。
次
第
實
者
即
是
無
量
四
諦。
不
次
第
實
是
無

有
實
者。
是
就
實
中
又
有
二
意。
次
第
實
不
次
第

且
略
言
之。
若
欲
簡
出
第
三
番
者。
解
苦
無
苦
而

出
世
道
滅
無
道
滅
即
是
無
生
四
諦。
其
意
無
量

不
生
則
無
四
諦。
只
解
世
間
苦
集
無
苦
集。
只
解

邊
無
生。
世
間
因
果
既
其
不
生。
出
世
因
果
亦
復

無
道
而
有
真
諦。
又
寄
此
中
間
簡
無
生
者
明
二

道
治
苦
集
既
無
所
治
亦
無
能
治。
故
道
不
二
解
道

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

四
德。
或
謂
五
德。
今
且
作
四
德
是
就
用
為
言。
常

門
為
二。
初
用
次
體。
初
用
中
凡
五
句。
初
四
句
是

惑
之
無
以
之
為
斷。
若
煩
惱
下
是
釋
見
滅
諦
章

一
切
煩
惱
下
是
解
釋。
初
八
字
釋
見
滅
門。
是
斷

所
謂
斷

有
斷
離
兩
事。
菩
薩
具
智
德
等
事
︵
云
云
︶
二

章
門。
見
滅
諦
是
離
章
門。
二
乘
灰
身
滅
智
但

釋。
三
結
唱。
見
滅
見
滅
諦
兩
門。
若
見
滅
即
是
斷

自
廣
釋。
次
釋
滅
諦
文
為
三。
先
唱
兩
章
門。
次

生
滅
滅
道
猶
未
釋
故。
故
更
釋
之。
無
生
等
三
後

滅
諦。
雖
復
滅
道
寄
彼
生
滅
中
間。
而
料
簡
之
以

菩
薩
能
知
故
是
真
實。
從
善
男
子
下。
第
三
廣
明

之
異。
以
二
乘
人
不
能
觀
滅
諦
非
諦
故
非
真。

論
凡
夫
者。
唯
二
乘
與
菩
薩
道
滅
二
諦
有
真
偽

解
苦
無
苦
故
非
真
實。
集
諦
例
爾。
道
滅
二
諦
不

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

今
難
昔。
二
以
昔
難
今。
三
結
過。
初
文
者
若
昔
是

說
道
不
同。
次
世
尊
若
八
聖
道
下
難。
又
三。
一
以

釋
者。
十
四
經
多
是
阿
含
等
教
信
心
乃
至
布
施

釋
不
相
應。
三
結
不
相
應。
初
如
文。
次
何
以
故
下

問
中
二。
先
問
次
難。
初
問
為
三。
一
唱
不
相
應。
二

說
今
但
言
八
道
是
故
會
通。
文
為
二。
先
問
次
答。

即
非
俗。
迦
葉
白
佛
下。
第
二
會
通
佛
昔
種
種
異

德
等。
舊
云
主
諦
依
諦。
非
陀
羅
即
非
真
非
求。
那

驃
者。
河
西
云。
是
真
實
諦。
求
那
是
莊
嚴
瓔
珞
功

雖
異
終
是
一
道
隨
緣
異
說。
次
合
譬
中
云
陀
羅

因
燈
者
即
譬
八
道。
然
燈
照
物。
物
即
常
無
常
等

章
門
二
解
釋
三
結。
釋
中
先
譬
次
合。
初
譬
中
言

道
諦。
文
為
二。
初
明
道
諦。
次
會
通。
初
為
三。
一

子
菩
薩
下
結
如
文。
善
男
子
云
何
下
第
四
廣
明

於
色
聲
下
二
就
畢
竟
寂
滅
是
約
體
論。
三
善
男

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

中
人。
四
人
在
兩
道
各
分
利
鈍。
信
行
在
見
諦
時

中
人
信
解
與
見
到
亦
名
見
得。
此
二
是
思
惟
道

謂
信
行
等。
見
到
道
者。
即
信
法
兩
行。
是
見
諦
道

耶
藥
和
水
名。
三
金
師
譬
合。
文
云。
或
說
五
種。
所

鬱
特
紗
利
藍
中
天
竺
水
名。
婆
利
聲
論
水
名。
波

東
天
竺
水
名
經
本
或
言
鬱
特。
今
未
定
相
承
為

以
樹
為
名。
次
飲
水
中
波
尼
罽
賓
水
名。
鬱
特
者

婆
羅
者。
煮
訶
梨
水
名
缽
晝
羅。
煮
樹
葉
為
湯。

皆
先
譬
次
合。
初
良
醫
譬
可
見。
河
西
解。
水
名
尼

醫。
二
飲
水。
三
金
師。
四
然
火。
五
一
識。
六
一
色。

故
理
同。
譬
如
良
醫
下
譬
說
也。
凡
舉
六
譬。
一
良

二。
謂
法
譬。
法
說
中
意
者。
以
機
別
故
說
異。
會
齊

文。
佛
答
為
二。
第
一
歎
問。
善
男
子
去
正
答。
又

結
如

則
今
非。
二
若
今
是
者
昔
何
不
說
︵
云
云
︶
三

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

亦
攝
盡。
亦
攝
不
盡。
同
名
四
諦。
名
攝
則
盡
分
別

不
盡
若
盡
不
應
言
多。
不
盡
應
有
第
五
諦。
佛
答

說
者
少
不
說
者
多。
如
此
之
多
四
諦
攝
盡。
四
攝

於
無
量
無
量。
手
中
少
許
喻
有
作
無
生。
當
知
先

初
文
問
答。
問
中
先
舉
昔
事。
昔
舉
大
地
草
木
喻

謂
是
攝
法
盡
不
盡。
今
謂。
正
是
無
量
無
量
慧
章。

慧。
三
結
為
二
無
量。
他
謂
此
文
會
通
四
諦。
開
善

諦
慧。
文
為
三。
初
明
無
量
無
量。
二
結
為
四
無
量

諦
下
第
三
總
結。
迦
葉
白
佛
下。
第
三
明
無
量
四

風
順
流
無
復
利
鈍。
餘
三
文
可
見。
善
男
子
是
四

入
見
道
無
利
鈍。
譬
如
平。
水
乘
船
有
遲
有
疾。
得

十
六
皆
是
見
諦
道。
論
家
分
利
鈍
在
五
停
心
中。

心
是
見
諦
道
十
六
心
去
是
思
惟
道。
論
家
不
爾

數
習
則
利。
不
習
則
鈍。
翻
覆
不
定。
數
人
云。
十
五

鈍。
入
思
惟
還
成
信
解
鈍。
法
行
可
知。
一
往
如
此。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

無
量
集
諦。
又
從
地
獄
乃
至
於
佛。
應
以
何
身
應

別
校
計
有
無
量
種。
亦
非
聲
聞
緣
覺
所
知。
是
為

又
從
地
獄
乃
至
於
佛
行
業
不
同。
一
一
行
業
分

無
量
界
入。
豈
是
聲
聞
緣
覺
所
知。
是
無
量
苦
諦。

佛
凡
聖
五
陰
種
別
不
同。
於
一
一
陰
復
更
分
別

校
計
有
無
量
種。
若
委
論
者
應
從
地
獄
乃
至
於

出
四
諦
外。
還
是
四
諦
種
別
不
同。
故
文
云
分
別

生
如
前
說。
無
量
今
當
辨。
夫
無
量
者。
非
是
超
然

若
就
法
者
應
指
四
種
四
諦
以
判
中
上。
有
作
無

故
不
說
之。
但
舉
中
上
者。
就
四
人
中
判
於
中
上。

者
具
論
諦
智。
應
有
三
品。
下
是
凡
夫
不
足
可
論

問
答。
答
中
二。
先
示
根
辨
智。
次
正
釋
諦
相。
初
文

復
白
去。
第
二
結
無
量
無
量
為
四
無
量
慧。
文
有

有
不
盡。
今
佛
答
之
以
名
往
牧
則
皆
攝
盡。
迦
葉

相
貌。
彼
竟
不
說
攝
則
不
盡。
名
同
義
異
故
有
盡

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

德
則
不
能
至
於
寶
所。
菩
薩
陰
則
蓋
覆
生
死
涅

者
蓋
覆
等
德。
蓋
四
等
則
不
能
化
度
眾
生。
蓋
四

則
沈
沒
三
塗。
蓋
無
漏
善
則
輪
迴
諸
有。
二
乘
陰

者
是
蓋
覆
義。
蓋
人
天
善
及
無
漏
善。
蓋
人
天
善

諸
陰
有
無
量
相
是
名
上
智。
云
何
分
別
六
道。
陰

苦
相
初
陰
者。
文
云。
知
諸
陰
苦
是
名
中
智。
分
別

苦
諦
中
經
文
但
約
陰
入
界
三。
及
重
明
陰
略
示

其
相
浩
然。
今
當
略
說。
就
正
釋
中
四
諦
為
四。
初

及。
名
稱
同
異
為
四
諦
相。
如
大
地
一
名
為
無
量

如
此
四
境
既
異
有
作
無
生。
亦
非
二
乘
中
智
所

無
量
種。
亦
非
聲
聞
緣
覺
所
知。
是
為
無
量
滅
諦。

不
同。
一
一
解
脫
復
有
無
量
解
脫。
分
別
校
計
有

量
道
諦。
又
從
地
獄
乃
至
於
佛。
得
解
脫
時
因
緣

法
門
以
為
眷
屬。
亦
非
聲
聞
緣
覺
所
知。
是
為
無

說
何
法
令
其
修
學。
一
一
身
法
分
別
校
計
無
量

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

甚
多
︵
云
云
︶
又
六
道
之
入。
是
入
苦
門。
二
乘

如
是。
諸
經
中
明
六
根。
為
寂
靜
門
平
等
門。
此
義

悲
喜
捨。
法
界
咸
應
會
入
薩
婆
若
海。
乃
至
意
亦

佛
入
者。
佛
眼
是
入
普
門。
普
門
入
一
切
法
界
慈

禪
慧
之
門
會
入
諸
波
羅
蜜。
乃
至
意
亦
如
是。
諸

入
檀
波
羅
蜜。
乃
至
意
亦
如
是。
眼
根
入
戒
忍
進

無
常
無
我
會
入
無
為。
菩
薩
入
者。
眼
根
入
施
會

有
為。
乃
至
意
根
法
塵
會
入
有
為。
二
乘
入
者。
入

道
六
入。
名
為
入
門
亦
名
會
入。
眼
根
色
塵
會
入

分
別
諸
入。
有
無
量
相
是
名
上
智。
云
何
分
別
六

分
別
豈
是
二
乘
所
知。
次
知
入
為
門
名
為
中
智。

陰
苦。
二
乘
陰
樂。
菩
薩
陰
雙
是。
佛
陰
雙
非。
如
此

一
切
機
根。
蓋
理
則
以
法
身
遍
一
切
處
又
六
道

佛
陰
則
蓋
覆
法
界
事
理。
蓋
事
則
以
應
身
遍
應

槃
蓋
生
死
則
大
悲
拔
苦。
蓋
涅
槃
則
大
慈
與
樂。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

亦
如
是。
又
六
道
以
苦
為
界。
二
乘
不
苦
為
界。
菩

假
即
中
不
可
思
議
具
足
一
切
無
量
佛
法。
乃
至
意

即
能
見
色
聞
聲
嗅
香
別
味
覺
觸
知
法。
即
空
即

中
亦
復
如
是。
佛
諸
界
者。
眼
是
法
界
法
性
性
分。

即
中。
乃
至
意
界
性
分。
但
能
即
空
不
能
即
假
即

者。
菩
薩
眼
界
性
分。
但
見
色
空
不
能
即
空
即
假

我
不
得
常
樂。
乃
至
意
界
性
分
亦
復
如
是。
菩
薩
界

耳
眼。
二
乘
界
者。
眼
界
性
分。
但
是
無
常
苦
空
無

能
知
法
不
能
見
聞。
法
界
性
分
但
對
於
意
不
對

性
分
但
對
於
眼
不
對
於
耳。
乃
至
意
界
性
分
但

別
六
道。
眼
界
性
分
唯
見
於
色
不
能
聞
聲。
色
界

中
智。
分
別
諸
界
有
無
量
相
是
名
上
智。
云
何
分

之
入。
入
非
苦
非
樂
門。
三
又
知
界
分
性
者
是
名

是
入
不
苦
門。
菩
薩
之
入。
入
亦
樂
亦
苦
門。
諸
佛

之
入。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

四
無
所
畏
諸
波
羅
蜜。
受
眾
生
時
覺
於
慈
悲
喜

薩
受
者。
受
佛
法
受
眾
生。
受
佛
法
時
覺
於
十
力

云
︶
菩

一
皆
起
五
分
法
身。
須
陀
洹
人
初
覺
無
漏
︵
云

覺。
於
不
違
順
起
癡
覺。
二
乘
之
受。
於
三
覺
中。
一

受
違
受
順
受
不
違
順
於
違
起
瞋
覺。
於
順
起
貪

智。
分
別
是
受
有
無
量
相
是
名
上
智。
六
道
之
受。

是
名
中

雙
是。
佛
色
壞
雙
非
︵
云
云
︶
又
知
受
是
覺
相

法
界。
又
六
道
色
壞
樂。
二
乘
色
壞
苦。
菩
薩
色
壞

色
者
壞
上
諸
壞。
壞
為
法
界。
非
壞
非
不
壞
悉
是

二
乘
之
色
壞
因
壞
果。
菩
薩
之
色
壞
有
壞
無。
佛

色
無
量
壞
相
是
名
上
智。
六
道
之
色
壞
善
壞
定。

色
壞
相
是
名
中
智
下。
重
廣
約
陰。
文
云。
分
別
諸

薩
亦
樂
亦
苦
為
界。
佛
以
非
樂
非
苦
為
界。
又
知

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

苦
諦
竟。
二
知
愛
因
緣
能
生
諸
陰
是
名
中
智。
知

分
別
離
邊
會
中。
諸
佛
分
別
非
邊
非
中。
經
文
約

彼
飲
苦
食
毒。
二
乘
分
別。
厭
生
死
沈
涅
槃。
菩
薩

是
識
無
量
知
相
是
名
上
智。
六
道
分
別。
取
此
取

作
作
等
法
界。
又
知
識
是
分
別
是
名
中
智。
分
別

諸
波
羅
蜜。
諸
佛
之
行
即
作
不
作
即
非
作
非
不

二
十
五
有。
二
乘
之
行。
能
作
涅
槃。
菩
薩
之
行。
作

別
是
行
無
量
作
相
是
名
上
智。
六
道
之
行。
能
作

非
不
取
悉
是
法
界。
又
知
行
作
相
是
名
中
智。
分

二
邊
但
取
中
道。
如
來
取
者。
取
即
不
取
即
非
取

於
無
常
苦
空
無
我。
取
於
涅
槃。
菩
薩
之
取。
不
取

但
取
人
我
眾
生
壽
命
色
香
味
觸。
二
乘
之
取。
取

智。
分
別
是
取
有
無
量
相
是
名
上
智。
六
道
之
取。

非
覺
非
不
覺
悉
是
法
界。
又
知
想
取
相
名
為
中

捨
四
無
量
心。
諸
佛
受
者
自
覺
覺
他。
即
覺
不
覺

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

諦
竟。
從

動
見
修
道
品
︵
云
云
︶
是
為
分
別
無
量
四
聖

修
道
品。
亦
動
亦
不
動
見
修
道
品。
非
動
見
非
不

一
切
諸
法
即
是
佛
道
故。
動
見
修
道
品。
不
動
見

之
道
離
邊
之
中。
諸
佛
之
道
無
離
無
至。
何
以
故。

之
惡
離
惡
之
善。
二
乘
之
道
離
漏
之
無
漏。
菩
薩

離
之
道
無
量
無
邊
是
名
上
智。
六
道
之
道
離
善

切
滅
即
是
法
界。
道
離
煩
惱
是
名
中
智
分
別。
能

斷
不
起。
菩
薩
自
滅
復
令
他
滅。
諸
佛
之
滅。
滅
一

凡
夫
六
道
亦
得
有
滅
差
已
還
生。
二
乘
之
滅
灰

惱
不
可
稱
計。
滅
亦
如
是。
不
可
稱
計
是
名
上
智。

識
解
脫
因
緣。
三
知
滅
煩
惱
是
名
中
智。
知
滅
煩

至
無
等
等
識
因
緣。
諸
佛
之
愛
是
色
解
脫
乃
至

乘
之
愛
五
分
因
緣。
菩
薩
之
愛
是
無
等
等
色。
乃

一
切
愛
是
名
上
智。
六
道
之
愛
是
後
陰
因
緣。
二

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

諦。
一
有
空。
二
虛
實。
三
世
流
布
亦
言
隨
事。
四
相

文
殊
下。
第
二
明
二
諦
慧
者。
先
出
舊
解
六
種
二

常
義。
盡
是
實
相
皆
第
一
義。
又
是
三
法
印。
爾
時

集
隨
真
相
從
名
真
依。
淨
名
云。
不
生
不
滅
是
無

而
皆
相
從
言
是
真
者。
以
無
常
盡
於
常
等
倒。
苦

一
義
論
家
唯
無
我
一
種
通
於
真
俗
餘
皆
世
諦。

同。
數
云。
四
諦
十
六
諦
並
皆
見
真
得
聖
悉
是
第

一
種。
此
中
言
無
常
涅
槃
等
真
諦
者。
與
數
論
不

況
復
無
邊。
今
文
明
第
一
義
諦
不
可
稱
計。
豈
唯

言
第
一
義
諦
真
諦
涅
槃。
只
得
是
一
不
得
有
二。

一
義
無
量
無
邊
不
可
稱
計
是
上
智。
世
間
人
但

量
無
邊
是
上
智。
直
知
三
法
印
即
是
中
智。
知
第

是
二
諦。
文
中
直
知
世
諦
是
中
智。
分
別
世
諦
無

二
無
量
又
二。
先
明
二
諦。
次
明
二
諦
慧。
初
文
即

知
世
諦
者
是
名
中
智
去。
是
第
三
結
四
無
量
為

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

諦。
凡
於
真
無
智
不
稱
真
諦
者。
凡
於
俗
無
智
安

俗
諦
者。
凡
無
照
真
智
於
真
亦
為
實
亦
應
稱
真

得
稱
為
諦。
若
凡
無
照
俗
智
而
於
俗
為
實
得
稱

智
可
得
稱
為
諦。
凡
於
俗
為
實。
凡
無
照
俗
智
安

諦
不
用
浮
虛。
今
問
真
於
聖
為
實
聖。
有
照
真
實

故
二。
俗
於
凡
為
實。
真
於
聖
為
實。
俱
用
實
以
釋

釋
諦。
真
以
審
實
釋
諦。
興
皇
云。
諦
未
曾
二
約
緣

彼
解
云。
審
實
浮
虛。
若
爾
諦
義
兩
釋。
俗
以
浮
虛

問
真
是
真。
實
可
稱
為
諦。
俗
是
浮
虛
何
以
稱
諦。

真
待
不
真。
不
真
名
俗。
虛
實
相
待
真
俗
名
生。
他

是
代
謝。
第
一
義
是
無
過。
俗
待
不
俗。
不
俗
名
真。

理。
六
親
疏。
舊
釋
名
云。
俗
是
浮
虛
真
名
真
實。
世

名
異。
一
凡
聖。
二
虛
實。
三
空
有。
四
假
實。
五
事

指
阿
毘
曇。
相
續
相
待
因
生
指
成
論。
又
解
意
同

續。
五
相
待。
六
因
生。
空
有
指
大
品。
虛
實
流
布

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

第
一
無
世
但
是
不
相
即
不
得
有
相
即。
若
其
一

道
為
體。
義
皆
不
然。
若
二
諦
二
體
則
世
無
第
一。

真。
俗
為
其
體
真
是
其
用。
開
善
云。
二
諦
共
以
中

為
理
本
故。
以
真
為
體
俗
是
其
用。
或
言
從
俗
取

名
相。
真
無
名
相
不
妨
名
相。
又
言。
二
諦
一
體
空

為
真
體。
雖
有
二
體
而
實
相
即
俗。
雖
名
相
即
無

二
諦
有
二
體
亦
俱
通
緣。
假
法
為
世
體。
無
相
理

二
諦
一
體
不
異
龍
光
云。
既
稱
二
諦
寧
當
一
體。

醒
不
同
有
轉
不
轉。
一
諦
二
諦
其
義
亦
爾。
舊
解

喻
如
一
色。
凡
夫
謂
有。
賢
聖
為
無。
亦
如
一
日
醉

情
智
審
實
故。
隨
凡
隨
聖。
約
真
約
俗。
俱
得
稱
諦。

虛
誑
故
即
是
審
實。
有
隨
情
審
實
隨
智
審
實。
隨

今
言
諦
者
還
是
審
實。
淨
名
云。
四
諦
是
菩
提
不

以
於
俗
不
實
不
得
稱
為
諦。
是
則
聖
人
無
權
智。

得
稱
俗
諦。
又
聖
於
真
為
實
而
稱
為
諦
者。
聖
何

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

文
兩
番。
問
答
初
問
為
三。
一
直
審。
次
世
尊
下。
雙

開
合
不
同。
只
就
二
諦
開
合
非
一
在
後
當
說。
就

苦
無
苦
而
有
真
諦。
餘
三
亦
爾。
今
明
非
但
四
諦

或
言。
只
四
諦
是
世
諦。
即
世
諦
是
真
諦。
文
云。
解

諦
皆
是
世
諦
明
因
果
故。
無
相
因
果
乃
是
真
諦。

諦。
或
言。
三
諦
是
世
諦。
唯
滅
是
真
諦。
或
言。
四

二
諦。
或
言
苦
集
世
間
是
世
諦。
道
滅
出
世
是
真

四
諦
為

及
此
經
中
皆
云
二
諦
相
即
︵
云
云
︶
舊
云。
合

色
是
空。
淨
名
五
受
陰
洞
達
空
無
所
起
是
苦
義。

王
般
若
云。
二
諦
不
相
即
猶
如
牛
二
角。
大
品
即

論
相
即。
若
二
諦
一
體
只
是
一
諦
與
誰
相
即。
仁

能
見
中。
焉
得
為
體。
若
二
諦
二
體
二
體
各
異
不

取
相
障
真
無
知
障
俗。
誰
復
障
中。
二
諦
之
智
不

體
但
是
一
諦
則
無
二
諦。
若
其
二
諦
以
中
為
體。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

有
虛
有
實
兩
理
鏗
然
故
非
經
意。
今
文
云。
隨
順

他
亦
作
六
種
二
諦。
若
言
空
有
虛
實
等
諦。
皆
言

定。
五
法
不
法。
六
燒
不
燒。
七
苦
不
苦。
八
和
合。

八
種。
一
世
出
世。
二
名
無
名。
三
實
不
實。
四
定
不

方
便
為
緣
說
二。
若
隨
言
說
下
第
二
廣
說。
凡
有

有
二。
初
略
明
大
意
理
實
中
道
唯
有
一
體。
善
巧

中
則
失
長。
真
在
俗
中
則
失
真
只
成
一
諦。
佛
答

問
意
者。
還
成
一
諦
故
云
則
無
二
諦。
如
長
在
短

不
斷
不
常
定
非
虛
妄。
世
尊
下
第
二
番
問
答。
初

常
虛
妄
之
說。
善
男
子
下。
如
來
直
答
二
諦
相
即

虛
妄。
皆
出
經
者
互
現
其
文。
若
定
有
無
便
成
斷

是
虛
妄
實
而
言
之。
定
有
定
無。
定
一
定
異。
皆
是

俗
中
有
真。
二
諦
不
異
故
言
是
一。
如
其
無
者。
即

若
言
有
者。
即
是
一
諦
真
俗
相
即
故。
真
中
有
俗。

定
定
相
有
不。
三
如
其
有
者
下
雙
難。
難
中
意
者。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

四
諦
立
之。
三
復
次
善
男
子
或
有
法
有
名
有
實

諦。
即
陰
離
陰
如
性
知
之
性
即
真
諦。
此
約
有
作

子
五
陰
和
合
者。
約
名
無
名
判。
攬
陰
名
生
即
世

多
知
束
為
真
諦。
此
即
隨
情
智
判
二
諦。
次
善
男

一
二
諦
各
有
此
意。
世
情
多
想
束
為
世
諦。
聖
智

文。
初
約
世
出
世
兩
人。
判
二
諦
者
通
冠
下
七。
一

佛
旨
難
知。
且
出
一
師
之
見
八
種
不
同。
即
為
八

隨
智
隨
情
智。
今
欲
以
彼
七
種
二
諦
來
釋
此
文。

必
同。
讀
者
應
知。
就
一
種
中
復
各
三
種。
謂
隨
情

中。
七
圓
二
諦。
若
依
法
華
玄
文。
名
相
稍
別
義
意

俗
複
真。
四
禪
俗
禪
中。
五
複
俗
禪
中。
六
複
俗
複

諦。
名
雖
不
同
其
義
可
會。
一
生
滅。
二
無
生。
三
禪

一
師
言。
七
種
各
異。
今
明
智
者
大
師
有
七
二

此
意
以
釋
經
文。
一
師
云。
七
種
一
統
隨
緣
說
異。

眾
生
說
有
二
諦。
如
隨
醉
人
說
則
有
轉
日。
當
用

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

譬
法。
法
譬
互
舉
同
是
禪
俗。
心
無
顛
倒
如
實
知

世
諦。
今
以
五
法
而
為
世
諦。
五
法
如
焰
輪。
焰
輪

明
二
諦。
上
以
熱
焰
火
輪
五
譬。
以
譬
人
我
而
為

說。
五
善
男
子
世
法
五
種
去。
此
約
禪
俗
禪
中
以

第
一
義
諦。
前
文
云。
第
一
義
無
量
無
邊
不
可
稱

即
真
中
合
此
明
無
量
四
聖
諦
中
若
真
若
中
同
為

義
者。
不
得
言
苦
集
滅
道
是
第
一
義。
俱
指
四
諦

世
諦。
真
與
中
合
共
為
真
諦。
若
禪
以
真
為
第
一

焰
火
輪
但
有
其
名
而
無
其
實。
稱
世
流
布
即
是

旋
火
輪。
此
禪
俗
複
真
以
論
二
諦。
假
名
幻
化
熱

此
依
無
生
四
諦
立
之。
四
善
男
子
眾
生
壽
命
如

而
空
故
有
名
無
實。
能
即
色
是
空。
故
有
實
有
名。

實。
不
生
不
滅
與
法
相
稱
即
是
真
諦。
不
能
即
色

但
有
名
而
無
實。
今
文
反
此。
世
但
虛
名
而
無
真

者。
他
云。
世
諦
有
名
名
名
於
體。
物
應
於
名。
真
諦

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

不
可
思
議。
譬
如
父
母
和
合
生
子。
一
人
多
能
以

善
男
子
下。
先
譬
次
合
明
圓
二
諦
真
俗
相
即
皆

自
成。
然
此
一
番
猶
是
複
俗。
複
中
二
諦。
八
復
次

下
一
實
不
可
思
議
而
為
真
諦。
文
雖
不
顯
義
推

此
合
上
來
有
作
無
生
真
之
與
俗
皆
名
為
俗。
指

者
非
禪
指
理。
即
事
而
理
法
界
圓
備
名
為
複
中。

此
約
複
俗
複
中
以
明
二
諦。
複
俗
如
向。
言
複
中

下
一
實
諦
而
以
為
真。
七
善
男
子
八
苦
有
無
去。

第
一
義。
明
上
有
作
無
生
之
真
俗
同
名
為
俗。
指

即
是
複
俗。
禪
指
中
道
非
有
非
無
故
無
燒
割
即

以
兩
始
為
有
兩
終
皆
無。
此
之
有
無
合
之
為
俗

此
明
體
法
始
終。
若
割
若
壞
此
明
析
法
始
終。
即

若
割
去。
此
約
複
俗
禪
中
以
明
二
諦。
若
燒
若
死

苦
集
為
俗。
指
下
一
實
諦
為
真。
六
善
男
子
若
燒

之
即
禪
指
中
道
以
為
如
實。
此
明
有
作
無
生
等

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

為
異。
若
一
既
除。
妄
惑
亦
除
黎
耶。
若
異
待
妄
說

佛
果
所
依
能
依。
焉
是
一
實。
妄
惑
與
黎
耶
為
一

師
云。
除
斷
常
顯
中
道
為
一
實
諦。
興
皇
悉
不
用。

是
真
實
地
人
云。
除
妄
顯
黎
耶
即
是
實
諦。
中
假

佛
果
是
一
依
一
實
諦。
引
勝
鬘
云。
一
苦
滅
諦
即

義
少
不
便。
故
不
言
三。
解
者
不
同
此
間
以
常
住

諦。
但
此
中
文
束
四
為
二。
其
義
則
便。
束
四
為
三。

共
顯
一
實。
何
不
從
四
至
三
而
超
至
二。
非
無
三

第
三
明
一
實
諦
慧
聖
行。
若
前
文
中
舉
四
舉
二

來
釋
八
番
義。
則
相
應
真
順
聖
慧。
文
殊
師
利
下。

皆
迷
此
二
諦
文。
今
用
天
台
大
師
七
種
二
諦
義。

論
七
種
何
足
驚
怪。
能
如
是
知
名
慧
聖
行。
古
來

悉
入
此
中。
方
便
隨
俗
說
諸
二
諦
無
量
無
邊。
止

義
以
顯
圓
真。
是
名
不
可
思
議
二
諦。
一
切
二
諦

譬
圓
俗。
十
二
緣
和
合
三
道
即
是
三
德
即
第
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

倡
兩
章
門。
二
釋。
三
結。
初
倡
章
門
又
二。
初
倡
昔

問
此
三
種
與
一
實。
諦
有
何
差
別。
佛
答
有
三。
一

來
虛
空
佛
性
三
種
有
何
差
別。
尋
下
答
意。
正
是

境
論
義。
有
問
有
答。
問
中
先
領
問。
一
往
似
問
如

果
體。
文
殊
白
佛
下
第
二
論
義
還
論
七
章。
初
約

亦
可
約
言
行。
四
據
人。
五
約
教。
六
約
因
體。
七
約

則
有
七
不
同。
一
約
境。
二
約
心。
三
約
言
說。
私
謂

有
問
有
答。
答
中
有
八。
善
男
子
初
二
共
成
初
義

實
甚
自
分
明。
就
文
為
二。
一
標
宗。
二
論
義。
初
標

此
非
一
實
諦。
若
隨
緣
異
說
得
意
無
咎。
文
顯
一

法。
故
華
嚴
云。
法
性
遠
離
是
故
今
明。
若
非
彼
是

言
教
依
文
正
以
一
道
清
淨
為
一
實
諦
是
正
真

曾
有
實
及
以
不
實。
諦
與
不
諦
為
緣
方
便
假
設。

然
一
切
法
本
無
所
有
畢
竟
清
淨。
實
無
所
有
何

實
豈
是
一
實。
對
邊
說
中
中
還
是
邊
亦
非
一
實。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

第
三
結
章
門
又
二。
先
結
三
法
與
真
實
相
即
更

釋
諦
實
皆
如
文。
復
次
言
真
實
者
即
是
如
來
下。

中
皆
先
釋
實
諦。
實
諦
即
是
昔
四
諦
中
之
實。
次

第
二
釋
兩
章
門。
只
約
四
諦
即
為
四
別。
一
一
諦

來。
隱
名
佛
性。
虛
空
取
隱
顯
不
二。
所
言
苦
者
下。

後
三
諦
亦
爾。
如
來
虛
空
佛
性
亦
爾。
顯
時
名
如

是
實。
非
苦
者
非
境。
非
諦
者
非
教。
是
實
者
是
理。

諦。
次
如
來
非
苦
下。
第
二
倡
一
實
章
門
三
種
皆

餘
二
亦
得
判
實。
又
但
取
實
除
兩
句
只
用
實
為

智
實
是
苦
諦
之
理
不
二
為
實。
又
云。
除
苦
一
句。

章
者。
各
有
三
句。
苦
是
苦
境。
諦
是
苦
教。
亦
是
苦

理
實。
即
為
諦
實。
故
名
為
諦。
今
此
初
倡
昔
四
諦

四
諦
教
中
之
實
即
是
實
諦。
若
虛
空
佛
性
皆
是

為
滅
實
章
門。
取
教
為
實
滅。
取
理
為
滅
實。
亦
以

四
諦。
次
倡
今
一
實。
興
皇
名
初
為
實
滅
章
門。
次

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

知
是
約
行。
文
殊
言
如
佛
所
說
下。
第
四
就
人
為

門。
其
中
二
事
可
見。
私
請
準
佛
答
文
既
約
斷
惑

偏
據
果
報
酬
因
之
義。
第
三
問
答
釋
約
言
說
章

然
下
文
具
明
是
苦
集
攝。
此
中
但
明
是
苦
諦
者。

者
復
違
前
言
攝
法
皆
盡。
進
退
兩
望
悉
皆
有
過。

倒
不。
如
其
攝
者
云
何
得
言
不
倒
為
實。
若
不
攝

釋
第
二
據
心
章
門。
先
問
次
答。
初
問
意
云。
諦
攝

名。
未
窮
理
實
故
奪
其
實。
文
殊
白
佛
言
如
佛
下。

與
奪
之
殊
二
乘
審
知
是
苦。
又
解
苦
無
苦
與
其
諦

問。
問
二
義
若
齊
何
故
二
乘
稱
諦。
如
來
稱
實。
答

非
實
稱
為
實
者。
非
虛
非
實
亦
應
稱
諦。
答
如
所

因
即
集
諦。
苦
盡
即
滅
諦。
苦
對
即
道
諦。
問
非
虛

於
有
為
有
漏。
是
故
是
實。
所
言
有
苦
即
苦
諦。
苦

初
結
三
法
異
於
四
諦。
故
是
諦
實。
次
結
三
法
異

無
異
體。
次
從
有
苦
有
苦
因
下。
更
結
是
非
又
兩。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

果。
非
因
因
想
者。
計
微
塵
世
性
是
萬
物
因。
問
前

以
為
道。
非
果
果
想
者。
計
於
萬
物
微
塵
世
性
之

計
非
想
以
為
涅
槃。
非
道
道
想
者。
計
雞
狗
戒
而

有
苦
集
無
道
滅。
於
非
滅
中
而
生
滅
想
者。
即
橫

亦
云
一
道
清
淨。
應
是
實
諦。
佛
答
意
明
外
道
但

因
體
章
門。
文
殊
牒
佛
一
道
清
淨
是
實
諦
者。
外
道

集
二
諦
所
攝。
文
殊
師
利
言
如
佛
下。
第
六
釋
約

集
諦。
大
微
是
果
壞
佛
苦
諦。
二
十
五
六
為
佛
苦

冥
初
生
覺。
後
生
五
大
五
微
等。
生
覺
是
因
壞
佛

壞
幾
諦。
今
明
但
壞
苦
集
不
壞
道
滅。
何
者。
彼
云

六
等
諦
為
屬
何
諦。
又
外
道
所
說
四
諦
之
中
為

答
意
云。
四
諦
之
中
苦
集
諦
攝。
問
外
道
二
十
五

魔
說
下。
五
就
教
為
難。
魔
所
說
者
聖
諦
攝
不。
佛

實。
約
斷
惑
邊
是
實。
而
非
常
住
義
當
不
實。
文
殊

問
云。
二
乘
所
說
為
實
不
實。
佛
不
定
判
實
與
不

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十五

舉
修
習。
六
舉
算
數。
七
據
讀
誦。
八
據
形
相。
皆
如

故
常。
三
據
能
專
念
故
常。
四
舉
憶
想
據
所
念。
五

通
以
因
果
故
知
有
常。
二
列
殺
生
因
必
得
惡
果

八
復
次
計
有
我。
此
初
八
復
次
計
常
文。
在
初
者

有
常。
二
五
復
次
計
有
樂。
三
三
復
次
計
有
淨。
四

復
次。
計
有
常
樂
我
淨
即
為
四
別。
初
八
復
次
計

結。
此
初
唱
有
如
文。
何
以
故
下
釋。
凡
有
二
十
四

先
問
次
答。
問
為
三。
一
唱
外
道
有
四
德。
二
釋。
三

智。
文
殊
言
如
佛
所
說
下。
釋
第
七
據
果
體
章
門。

有
苦
無
諦。
答
直
言
有
苦
境
以
為
苦
諦
非
謂
苦

滅
二
諦。
又
問
外
道
有
苦
諦
者。
前
何
故
云
凡
夫

依
諦。
何
處
云
計
非
想
之
與
狗
戒。
故
知
不
壞
道

五
諦
直
言
冥
初
生
覺
等。
六
諦
之
中
但
言
主
諦

答
此
起
橫
計
橫
壞
道
滅。
前
則
不
爾。
彼
明
二
十

云
不
壞
滅
道。
今
計
非
想
雞
狗
等
戒。
豈
非
壞
耶。

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大般涅槃經疏卷第十五

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
十
五

非。

結。
初
文
二。
初
非
後
釋。
初
如
文。
次
何
以
故
下
釋

諦。
佛
言
下
二
如
來。
答
文
為
三。
初
略。
次
廣。
三

類。
世
尊
諸
外
道
等
下。
第
三
總
結
外
道
應
有
實

作
業。
五
據
求
乳。
六
據
名
字。
七
據
有
遮。
八
據
伴

計
有
我。
一
據
造
作。
二
據
相
貌。
三
據
別
味。
四
據

淨。
一
據
淨
因。
二
據
淨
緣。
三
據
淨
器。
四
八
復
次

據
樂
因。
四
據
樂
緣。
五
據
三
品。
三
三
復
次
計
有

文。
次
計
樂
有
五
復
次。
一
據
因
果。
二
據
有
求。
三

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大般涅槃經疏卷第十五