大般涅槃經疏卷第十一

即
陰。
以
有
漏
形
作
無
漏
身
即
是
天
魔。
往
昔
苦

因
父
母
愛
欲
和
合
生
育
是
身。
愛
即
煩
惱
是
身

二
十
五
有。
因
緣
煩
惱
業
陰
天
魔
等
是。
文
云。
依

法
服。
即
犯
四
重。
此
等
名
為
邪
惡。
邪
俗
者
通
謂

執
九
部
經
謂
無
方
等
即
謗
法。
若
欲
行
淫
應
脫

四
趣
等
果
是
也。
文
云。
聽
畜
八
種
不
淨
即
謗
佛。

邪
偏
邪
漸。
邪
惡
者
闡
提
謗
法
四
重
五
逆
十
惡

邪
者
魔
也。
正
者
聖
也。
邪
魔
多
種。
謂
邪
惡
邪
俗

　
　
邪
正
品

　
　
　
　
唐
天
台
沙
門
湛
然
再
治

　
　
　
　
隋
章
安
頂
法
師
撰

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
十
一

▼

大般涅槃經疏卷第十一

魔
是
欲
界
主
執
正。
欲
界
即
世
界
也。
善
正
是
世

別
門
立
此
邪
名
即
第
一
義。
正
亦
如
是
執
正
是

槃
即
對
治
也。
邪
漸
所
到
之
處
即
是
常
住。
從
歷

者。
立
此
名
字
即
為
人
也。
邪
偏
偏
破
生
死
入
涅

尤
重
眾
邪
之
根
即
世
界
也。
邪
俗
之
邪
為
清
升

即
正
不
俟
更
論。
此
四
邪
四
正
即
四
悉
意。
邪
惡

正。
對
於
四
邪
以
論
四
正。
四
邪
既
出
於
文
翻
邪

義。
正
者
名
聖。
聖
正
多
種。
謂
執
正
善
正
真
正
方

香
塗
不
生
憎
愛。
唯
能
處
中
故
名
如
來。
即
是
其

間
湯
藥
無
所
知。
無
所
知
故
故
名
如
來。
於
刀
割

是。
文
云。
如
來
於
諸
外
道
邪
論
無
所
知。
於
世

棄
捨
二
邊
別
求
中
道。
亦
三
昧
魔
菩
提
心
魔
等

異
宣
說
無
我
即
其
義
也。
邪
漸
者
謂
分
別
歷
別

無
常
苦
空
邪
曲
涅
槃
等
是。
文
云。
如
來
無
常
變

行
即
是
業
等
即
其
義
也。
邪
偏
者
謂
聲
聞
緣
覺。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

上
四
依。
答
則
出
邪
三
寶。
魔
即
邪
佛。
所
說
即
邪

義。
四
領
解。
五
述
成。
初
略
中
有
問
有
答。
問
則
牒

三
論

︵
云
云
︶
文
為
五。
一
略
明
邪
正。
二
廣
明
邪
正。

形
聲
兩
偽。
而
前
品
多
明
形
亂。
後
品
多
明
聲
亂

相
成。
而
四
依
答
廣
大
邪
正
答
分
別。
兩
品
備
有

四
依
有
廣
大
之
德。
邪
正
有
分
別
之
能。
雖
二
義

魔
為
眾
作
留
難。
如
來
波
旬
說
云
何
分
別
知。
然

名
故
言
邪
正
品。
此
品
答
前
迦
葉
問。
云
何
知
天

律。
持
佛
經
律
是
為
四
正。
則
冠
前
四
正。
從
此
立

四
魔。
此
意
則
寬
該
前
諸
邪
正
亦
四
種
佛
經
佛

所
指
兩
法
兩
人。
謂
魔
經
魔
律。
持
魔
經
律
是
為

相。
實
相
即
第
一
義。
通
塗
邪
正
其
相
如
是。
今
經

法。
對
破
世
間
方
乃
名
正。
是
次
第
大
乘
能
到
實

間
之
善。
為
成
眾
善
即
為
人
也。
真
正
是
出
世
之

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

有
無
漏
威
儀
亦
是
無
漏
五
陰
故
魔
學
之。
從
是

漏
在
心
不
在
於
色。
云
何
言
作
無
漏
之
形。
聖
人

懷
殺
害。
魔
亦
如
是。
外
為
聖
像
內
挾
邪
謀。
夫
無

四
部
四
果
及
佛
色
像。
猶
如
獵
師
外
被
袈
裟
內

出。
是
時
魔
盛。
即
有
四
依。
魔
有
有
漏
通。
能
變
為

法
時。
摩
耶
經
云
六
百
年
馬
鳴
出。
七
百
年
龍
樹

法。
千
年。
由
度
女
人
減
五
百
年。
六
百
七
百
入
像

為
二。
先
答
形
亂。
次
答
聲
亂。
初
云
七
百
年
者
正

行
者
即
是
徒
黨
還
隨
魔
作
形
聲
兩
亂。
廣
答
文

問
聲
亂。
今
問
魔
及
所
說
即
上
兩
問。
而
言
隨
魔

留
難。
是
問
形
亂。
如
來
波
旬
說
云
何
分
別
知。
此

寶
云
何
分
別
如
文。
上
問
云
何
知
天
魔
為
眾
作

去。
二
廣
說
邪
正。
有
問
有
答。
問
中
雙
問
邪
正
三

所
說。
弟
子
等
為
此
惑
亂
須
上
四
依。
迦
葉
白
佛

法。
受
持
者
即
邪
僧。
如
百
論
迦
毘
羅
自
謂
為
佛

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

經
律。
初
通
就
經
律
作
亂。
後
就
常
無
常
作
亂
如

癡
意
亂
德。
四
從
若
有
說
言
如
來
為
我
者。
是
亂

割
香
塗
悉
不
欣
惡。
如
即
人
云
刺
眼
不
眴。
此
以

是
亂
佛
德。
此
中
明
佛
不
知
好
惡
不
別
冤
親。
刀

攀
對
求
等
故
立
六
十
四
能。
三
從
若
有
說
言
去。

云
有
六
十
四
能。
又
佛
有
三
十
二
相
并
業。
外
道

能
者。
佛
有
三
十
二
相。
外
道
夸
毘
謂
倍
勝
佛。
故

如
文。
從
佛
在
舍
衛
去。
是
亂
結
戒
如
文。
六
十
四

隱
佛
之
德
顯
佛
之
過。
名
亂
佛
行。
入
廟
納
妃
皆

者。
明
不
行
是
魔
說。
行
是
佛
說。
何
者。
魔
邪
常
欲

不
生
生
是
佛
說。
次
就
行
中
亦
應
例
爾。
今
不
爾

入
廟。
四
亂
納
妃。
初
文
者
若
言
實
生
是
魔
說。
言

福。
初
亂
佛
身
者。
又
四。
一
亂
生。
二
亂
行。
三
亂

佛
身。
二
亂
結
戒。
三
亂
佛
德。
四
亂
經
律。
五
亂
罪

波
旬
當
作
是
說
下。
二
是
明
聲
亂
文
為
五。
一
亂

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

是
假。
言
無
我
是
實。
非
我
非
無
我
即
是
中
道。
次

實
相
中。
無
我
非
無
我。
我
無
我
皆
是
假
名。
言
我

或
說
我。
或
說
無
我。
是
名
中
道
者。
中
論
云
諸
法

如
來

過
人。
三
論
夢
覺。
初
番
先
問
︵
云
云
︶
次
答
中。

佛
去。
是
第
三
論
義。
文
有
三
番。
一
論
佛
性。
二
論

葉
白

戒
者。
佛
性
是
正
因。
持
戒
是
因
緣
︵
云
云
︶
迦

要
因
持

答。
即
犯
妄
語
︵
云
云
︶
一
切
眾
生
雖
有
佛
性

若
過
一
法
者。
說
戒
時
最
初
問
清
淨
不。
三
唱
不

去
是
邪。
三
從
若
復
說
言
於
諸
戒
中
去。
更
明
正。

云
非
聖
是
則
無
犯。
次
從
復
有
說
言
無
波
羅
夷

明
正。
次
明
邪。
三
更
明
正。
初
比
丘
自
知
非
聖。
答

文。
五
從
復
有
人
言
去。
是
亂
罪
福。
文
為
三
番。
初

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

今
緣
常
住
說
無
量
四
諦。
出
三
界
外
故
佛
心
喜。

昔
隨
情
但
說
有
量
四
諦。
止
在
界
內
聖
心
不
暢。

此
品。
答
上
云
何
諸
調
御
心
喜
說
真
諦。
舊
云
佛

　
　
四
諦
品

佛
去。
第
四
是
領
解。
第
五
述
成。

迦
葉
白

大
赤
則
遮
如
乾
陀。
輕
赤
此
則
不
遮
︵
云
云
︶

制
戒
時。
此
中
說
制
戒
後。
又
一
解。
赤
亦
多
種。

下
文
被
服
赤
色
相
違
云
何
通。
解
云。
下
文
說
未

赤
色。
與

罪
大
品
中
意
亦
爾
︵
云
云
︶
摩
訶
楞
伽
此
云

問
次
答。
夢
淫
無
罪
寤
已
應
悔。
若
寤
已
贊
歎
得

二。
先

犯。
後
重
明
犯
如
文
︵
云
云
︶
第
三
番
問
答
中

第
二
番
問
答
先
問
次
答。
答
中
先
明
犯。
次
明
不

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

如
見
諦
入
真
無
八
忍
八
智
但
緣
一
滅。
言
忍
智

時
亡
名
絕
相
無
此
四
事。
藉
四
方
便
故
言
四
諦。

達
空
無
所
有。
是
苦
義
義
即
是
理。
解
言。
入
觀
之

受
陰
洞

迫
相
︵
云
云
︶
第
二
時
至
第
四
時
約
理。
如
五

相
會。
舊
又
明
五
時
四
諦
初
時
約
事
如
苦
是
逼

為
一
緣。
不
得
用
彼
無
量
四
諦
釋
此
經
文
義
不

無
為
不
成。
無
作
亦
壞。
勝
鬘
雖
有
此
之
名
教
別

命
所
為
故
言
無
為。
不
無
三
相。
若
爾
實
非
無
為。

為
者。
那
得
猶
有
變
易
生
死。
解
言。
不
為
分
段
身

為
一
是
無
為。
若
爾
有
為
義
不
成。
若
無
量
是
無

緣
何
足
為
喜。
又
有
量
是
有
為
者。
那
言
三
是
有

不
出
既
同
俱
是
有
量。
量
與
無
量
是
對
小
大
兩

問。
有
量
出
分
段
不
出
變
易。
無
量
亦
不
出
變
易。

亦
名
有
為
無
為
四
諦。
亦
名
有
作
無
作
四
諦。
今

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

寶
及
正
解
脫
名
道
聖
諦。
諦
非
四
數
約
四
了
諦

聖
諦。
於
斷
滅
中
識
如
來
藏
名
滅
聖
諦。
明
識
三

苦
聖
諦。
於
不
淨
中
而
生
真
智。
不
壞
正
法
名
集

畜
生
地
獄
陰
界
諸
入。
悉
了
常
住
法
身
不。
變
名

身。
名
之
為
諦。
此
乃
且
舉
佛
果
為
端。
實
通
一
切

致
惑。
謂
知
如
來
甚
深
境
界
常
住
不
變。
微
密
法

可
稱
諦。
若
不
了
者
倒
而
非
諦。
經
有
明
文
何
須

佛
性
實
相
遍
一
切
處。
能
於
四
事
明
了
實
相
乃

明
四
種
四
諦。
今
文
但
明
一
實
四
諦。
其
相
云
何。

今
經。
今
明
此
品
與
聖
行
品
有
同
有
異。
聖
行
具

無
別
名。
既
無
別
名
則
無
別
理。
復
何
用
此
以
釋

無
量
已
如
前
難。
若
非
有
量
無
量
復
是
何
諦
則

實
故
說
佛
性。
佛
心
則
喜。
今
問
若
還
是
前
有
量

心
不
喜。
第
五
時
以
智
為
諦。
文
云
無
苦
而
有
真

者。
從
方
便
為
名。
為
此
義
故
四
時
不
明
佛
性。
佛

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

緣
下
明
解
果。
又
牒
昔
迷
舉
非
顯
是。
若
能
知
下

是
不
知
下
明
惑
果。
若
有
深
智
下
明
解。
以
是
因

下
結
惑。
次
集
章
亦
六。
次
第
如
前
此
初
明
惑。
以

經
耳
下
是
明
解
果。
若
如
是
知
下
結
解。
若
不
知

必
墮
下
是
明
惑
果。
若
有
能
知
下
是
明
解。
若
一

知
是
人

苦
是
諦
非
實。
三
非
苦
非
諦
是
實
︵
云
云
︶
當

故
苦。
下
明
苦
有
三
種。
一
是
苦
非
諦
非
實。
二
是

議。
此
文
明
矣。
初
明
惑
又
兩。
先
直
明
苦。
後
不
解

五
結
解。
六
結
惑。
一
即
是
四
四
即
是
一。
名
不
思

六
者。
一
明
惑。
二
明
惑
果。
三
明
解。
四
明
解
果。

四
章。
章
章
各
六。
但
有
次
第
不
次
第
之
殊。
苦
諦

諦
品。
文
為
二。
初
明
四
諦。
二
領
解。
初
四
諦
即
為

乳
獲
洗
故
言
心
喜
說
真
諦。
從
此
立
名
故
言
四

故
名
四
諦。
如
來
出
世
元
為
說
此。
覆
相
今
開
塗

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

倒
者
惑
也。
上
云
醉
人
眩
亂
日
月
迴
轉。
況
顯
惑

　
　
四
倒
品

二
是
領
解。

者。
道
滅
是
四
諦
之
後
當
於
第
四。
迦
葉
白
佛
去

下
結
惑。
若
修
是
法
下
結
解。
實
結
道
滅。
言
四
諦

解。
乘
此
一
念
下
明
解
果。
若
有
人
言
三
寶
無
常

正
明
惑。
以
是
因
緣
下
明
惑
果。
若
能
發
心
下
明

前
次
第。
但
後
結
小
異。
初
即
明
惑
先
出
所
惑。
次

下
結
解。
若
有
不
能
下
結
惑。
道
諦
章
亦
六
還
如

習
下
明
惑
果。
若
有
不
作
下
明
解
果。
若
能
如
是

來
以
訶
聲
聞。
二
聲
聞
乖
理
即
是
外
道。
若
有
修

解。
亦
應
言
逆
聲
聞
而
偏
語
外
道。
有
二
義。
一
前

是
外
道
撥
無。
即
是
多
修
空。
次
修
苦
滅
者
是
明

小
異。
初
明
惑。
言
多
修
空
者。
一
是
二
乘
沈
空
二

結
解。
若
人
不
能
下
結
惑。
次
滅
諦
章
亦
六
次
第

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

故
明
四
倒。
文
明
八
倒
以
四
題
品。
經
家
從
略
就

病。
若
其
解
病
即
能
解
藥。
離
倒
無
諦。
緣
宜
別
說。

昔
教。
治
無
常
等
如
哀
歎
品。
此
品
但
明
迷
惑
之

能
治
之。
通

前
後
皆
名
四
倒。
若
治
常
等
則
如

以
治
其
病。
若
後
末
世
常
等
為
病。
傳
付
後
佛
乃

是。
迷
佛
方
便
起
無
常
等。
佛
觀
是
病
應
用
常
等

初
出
世
投
無
常
藥
而
倒
瀉
之。
病
去
藥
存
執
之
為

不
知
方
便
藥
變
成
毒。
即
起
常
樂
我
淨
四
倒。
佛

世
破
倒
之
教
遺
法
在
世。
時
去
聖
遠
執
字
亡
旨。

淨
非
倒
非
諦。
從
解
惑
因
緣
而
說
倒
諦。
先
佛
出

我
淨
瓦
礫
非
真。
眾
多
者
但
涅
槃
佛
性
畢
竟
清

見
倒。
四
者
常
樂
我
淨
偽
藝
無
實。
八
者
無
常
樂

著
而
致
毀
傷。
三
者
癡
心
心
倒
狂
狷
想
倒
分
別

者
只
是
無
明
虛
妄
羅
籠
自
繞。
二
者
是
見
想
取

義
但
倒
數
不
定。
或
一
二
三
四
八
乃
至
眾
多。
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

無
常
常
想
即
第
二
倒。
境
中
雙
舉
二
想。
體
中
偏

云
︶

為
諦。
我
若
說
言
下。
正
是
倒
心
樂
生
苦
想
︵
云

滅
謂
佛
壞
苦。
彼
言
如
來
是
常
謂
為
倒。
無
常
謂

中
生
於
樂
想。
無
常
變
異
者
謂
佛
行
苦。
捨
身
入

為
苦
此
即
是
惑
應
招
苦
報。
遂
言
是
解
即
是
苦

為
三。
一
出
苦
境。
二
出
苦
體。
三
結。
於
佛
果
非
苦

明
四
倒。
後
領
解。
初
就
四
倒。
即
為
四
章。
初
章

合
為
四
倒。
其
義
則
便
故
言
四
倒
品。
文
為
二。
先

具
成
就。
能
作
善
業
業
者
即
如
來
性。
次
第
相
成

不
能
作
善
業。
雙
解
邪
正
倒
諦
俱
通。
即
是
正
善

人。
入
單
知
杌
人
非
具
足
知。
不
名
正
善
具
成
就。

正
解。
四
倒
別
明
邪
惑。
若
但
解
諦
倒
者
如
偏
識

論
三
品
相
成。
魔
說
佛
說
總
論
邪
正。
四
諦
別
明

合
為
四。
今
從
合
題
者
欲
對
四
諦
使
相
成
故。
近

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

性
隱
難
辨。
舉
顯
以
目
隱
故
言
如
來
性
品。
又
性

雙
列。
意
在
於
因。
故
言
如
來
性
品。
又
果
之
本
性

性
亦
名
如
來。
又
如
來
擬
果。
性
擬
於
因。
雖
因
果

是
至
理
之
本
名。
非
但
極
果
名
曰
如
來。
眾
生
本

號。
性

性
品。
四
悉
檀
︵
云
云
︶
又
如
來
是
極
果
之
勝

破
諸
異
計。
又
如
來
即
佛
佛
即
如
來。
故
言
如
來

佛
皆
初
號
如
來。
又
舉
初
以
標
後。
又
如
名
不
異

此
題。
不
標
佛
而
言
如
來
者。
允
同
三
世。
三
世
諸

　
　
如
來
性
品

取
一
切
倒
心
為
邪。
迦
葉
猶
有
︵
云
云
︶

述
迷。
別
論
取
撥
無
因
果
名
邪
見。
迦
葉
久
無
通

空
慧。
後
二
倒
可
尋。
第
二
領
解
又
二。
先
領
解。
後

倒
體
并
結
可
見。
所
言
不
修
者。
即
是
不
修
般
若

釋
一
想。
上
已
雙
舉
不
欲
煩
文
亦
出
倒
境。
後
明

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

之
為
藏。
是
義
不
然。
私
謂
非
無
一
邊
但
不
與
此

性
全
不
相
關。
今
皆
不
用。
地
人
云。
惑
覆
於
理
名

顯。
又
如
來
藏
常。
心
神
六
法
遷
變
無
常。
與
如
來

以
心
神。
不
以
六
法。
又
如
來
藏
隱。
心
神
六
法
皆

六
法
是
佛
性。
義
皆
不
然。
此
品
以
如
來
自
性。
不

心
神。
心
神
自
能
避
苦
求
樂。
即
是
心
神。
開
善
云。

果
在
當。
即
時
未
有
故
名
為
藏。
又
言
佛
性
眾
生

來
藏
即
佛
性
也。
諸
師
解
藏
義
不
同。
論
師
言
佛

名
之
為
性。
從
此
立
名
名
如
來
性
品。
當
知
此
如

我
同
故
故
名
如。
以
如
示
人
故
言
來。
常
不
可
壞

正
辨
如
來
藏
之
如
來。
二
十
五
有
悉
皆
有
我。
以

就
一
佛
之
上
有
化
應
報
法
皆
稱
如
來。
今
文
中。

來。
四
依
開
士
猶
如
如
來。
十
方
諸
佛
同
稱
如
來。

如
來
性
品。
又
如
來
名
通。
夫
有
心
者
悉
未
來
如

理
含
藏
備
種
種
性
善
惡
三
乘。
舉
勝
棄
劣
故
言

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

非
無。
非
亦
有
亦
無。
非
非
有
非
無。
那
得
獨
言
是

云。
如
來
藏
者
不
得
不
有。
是
義
不
然。
佛
性
非
有

變
易
故
名
為
性。
豈
獨
一
法
為
藏
性
耶。
又
人
執

名
為
如。
以
四
悉
檀
巧
示
眾
生
故
名
為
來。
常
不

觸
象
不
會
玄
旨。
今
明
四
句
平
等
清
淨
無
爭
故

緣
了。
復
據
當
果
果
性
果
果
性。
悉
為
經
訶。
如
盲

內
非
外
偏
據
正
性。
地
人
偏
據
本
有。
論
人
偏
據

在
內。
地
人
云。
惑
覆
黎
耶
此
亦
是
內。
興
皇
云。
非

論
人
云。
當
果
為
性
此
即
在
外。
六
法
為
性
此
即

云
︶
又

切
眾
生
即
涅
槃
相。
一
切
國
土
即
涅
槃
相
︵
云

惑
性
相
即。
一
切
何
所
不
收。
涅
槃
何
法
不
在。
一

於
無
惑
之
性。
不
會
經
旨
故
不
用
也。
私
謂
非
但

一
切
諸
法
中
悉
有
安
樂
性。
那
得
無
性
之
惑
覆

品
題
合。
彼
以
惑
與
理
異
故
惑
能
覆
理。
今
依
經

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

隱
顯
塗
洗
就
佛
教
論。
若
爾
眾
生
等
有
何
故
六

由
常
病
未
歇
不
得
洗
乳。
前
後
兩
病
就
眾
生
論。

但
隱
而
不
顯。
若
爾
何
不
早
說。
佛
舉
毒
塗
譬
之。

十
五
有
有
我
不
耶。
佛
舉
貧
女
藏
答。
明
其
有
我

問
二

改
變
稱
之
為
性
︵
云
云
︶
有
師。
生
起
五
譬。
初

惑
合
論
名
之
為
藏。
全
不
論
惑
稱
之
為
理。
不
可

性
理
三
云
何
同
異。
答
只
是
一
義。
若
欲
分
別
理

小
不
知。
善
能
掘
出
宗
仰
是
人。
即
其
義
也。
問
藏

極
果。
亦
隱
亦
顯
亦
外
亦
內。
如
經
舍
內
金
藏
大

明
佛
性
其
意
若
此。
若
得
此
意。
亦
在
本
性
中
間

云
何
執
有
而
害
三
門。
如
人
問
橋
多
爭
何
益。
今

常。
以
有
令
悟。
悟
佛
性
時
佛
性
非
有。
三
門
亦
爾。

故
言
如
來
藏
者
不
得
不
有。
以
有
接
斷。
以
有
破

有。
雖
非
此
四
有
因
緣
時
於
一
門
中
作
四
悉
說。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

亦
不
得
是
我。
既
其
無
我
誰
御
善
業。
又
汝
明
假

假
人
此
人
是
佛
性
不。
彼
答
不
得
是
佛
性。
即
並

則
陶
練
心
神
得
成
正
覺。
中
論
人
問。
生
死
中
有

論
人
解。
善
業
義
者
假
名
行
人
能
御
善
惡。
御
善

業
能
見
於
性。
性
由
善
業。
業
始
性
終
從
終
題
品。

作
善
業。
次
答
能
見
難
見
性。
此
兩
相
成
只
由
善

答
云
何

故
今
存
之
︵
云
云
︶
然
此
一
品
答
上
兩
問。
初

性
難
明。
須
萬
斧
劈
樹。
生
起
五
譬
是
彼
之
巧
思

毀
毀
陰
得
罪。
然
一
答
可
解
何
故
聯
翩。
只
為
佛

砂
不
損
金
剛。
如
佛
不
可
害
興
心
逆
罪。
性
不
可

毀
傷。
若
叵
毀
傷
則
無
殺
罪。
佛
舉
利
钁
能
穿
石

山。
寡
德
所
招
流
乎
鹹
酢。
若
爾
真
味
不
變
誰
能

不
等。
若
爾
何
故
鬥
耶。
佛
舉
甜
藥
真
正
停
留
在

道
區
分
升
沈
碩
異。
佛
舉
因
鬥
失
珠。
致
有
悲
喜

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

有。
若
定
無
我
誰
作
善
業。
故
言
二
十
五
有
有
我

佛
性。
是
故
興
問。
二
十
五
有
若
定
有
我。
有
則
非

切
世
間
雖
說
有
我
不
名
佛
性。
出
世
真
我
名
為

義。
初
業
緣
中
復
有
問
答。
問
近
從
四
倒
品
生。
一

起
善
業。
初
為
善
業
作
緣
又
二。
一
明
業
緣。
二
論

業
又
二。
一
明
佛
性
為
善
業
作
緣。
二
明
佛
性
正

隱
不
能
顯
不
須。
亦
隱
亦
顯
正
能
作
業。
就
答
善

能。
後
位
不
須。
中
間
四
句
是
作
業
位。
若
約
四
句。

掘
之。
正
是
能
作
善
業
之
義。
若
約
六
位。
初
位
不

乘
運
作
非
是
善
業。
異
人
方
便
示
子
金
藏。
於
舍

作
於
善
業。
掘
出
藏
已
何
須
善
業。
耘
除
草
穢。
小

業。
今
明
此
義
如
經
金
藏
不
可
見
者。
是
時
不
能

覆
金
無
能
沮
壞。
妄
惑
若
爾
此
用
無
用
何
能
作

界
之
體
有
善
惡
用。
體
用
具
足
在
妄
惑
內。
如
土

者
是
不
自
在。
我
是
自
在
二
事
相
害。
地
人
明。
法

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

故
言
耘
除
草
穢。
緣
不
肯
受
故
言
不
能。
若
示
子

有
異
人
去
譬
緣
感。
於
中
問
答。
先
以
小
道
逗
之

空
菩
薩
為
小。
出
假
菩
薩
為
大。
皆
亦
不
知。
三
時

二
乘
為
大。
但
空
聲
聞
為
小。
但
空
菩
薩
為
大。
但

天
為
小。
析
空
二
乘
為
大。
析
空
二
乘
為
小。
體
空

但
菩
薩
為
大。
但
聲
聞
為
小。
亦
皆
不
知。
今
明
人

人
為
大。
三
界
凡
夫
為
小。
此
皆
不
知。
中
論
人
云。

博
故
言
多。
次
家
人
大
小
不
知
者。
舊
解
四
果
聖

有
正
佛
性
故
言
金。
此
性
包
含
故
言
藏。
此
性
廣

故
言
貧。
有
能
生
力
故
言
女。
棲
託
五
陰
故
言
舍。

見。
三
譬
緣
感。
四
譬
顯
說。
初
文
意
者
窘
乏
緣
了

為
緣
說
之。
次
譬
文
為
四。
一
譬
本
有。
二
譬
不
可

說
為
兩。
一
本
有。
二
不
可
見。
然
佛
性
非
本
非
當

次
譬
不
即
得
說
以
釋
疑。
初
譬
中
有
法
譬
合。
法

不
耶。
佛
以
兩
譬
答
之。
初
譬
則
明
本
有
不
可
見。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

藥
譬
無
常
三
修。
三
因
告
女
人
下。
斷
邪
我
教。
此

故
言
求
醫。
次
良
醫
既
至
即
得
機
施
化。
設
三
種

邪
我。
初
文
者
權
智
起
悲
故
言
愁
惱。
覓
無
我
機

我
之
藥
又
三。
一
佛
智
觀
機。
二
得
機
設
化。
三
斷

著
邪
常
故
故
言
得
病。
次
是
女
愁
惱
下。
譬
說
無

子
譬
於
眾
生
稟
教
生
解。
以
解
微
故
故
言
嬰
孩。

生
身。
此
女
既
不
言
貧
用
譬
佛
智
勝
應。
生
育
一

佛。
四
云
女
譬
佛
智。
醫
譬
機
緣。
上
文
貧
女
譬
眾

女
譬
實
智。
醫
譬
權
智。
三
云
女
譬
前
佛。
醫
譬
後

醫
凡
四
師
說。
一
云
女
譬
法
身。
醫
譬
應
身。
二
云

教
興。
意
同
哀
歎。
彼
譬
顯
此
譬
隱。
舊
解
女
人
良

起
有
我
病。
二
說
無
我
藥。
三
邪
我
病
息。
四
真
我

可
見。
第
二
譬
為
二。
先
譬
次
合。
初
譬
為
四。
一
明

四
是
人
即
去。
顯
說
三
合。
譬
有
二。
先
合
次
帖。
合

金
緣
為
化
力。
欲
先
於
人。
我
亦
欲
見。
即
是
後
己。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

無
別
人。
法
是
誰
法。
解
云。
法
屬
法
性
︵
云
云
︶

性
有
我。
人
別
故
非
佛
非
德。
問
法
是
人
法
昔
既

故
有
我
未
是
我
德。
何
者
人
別
法
通。
法
通
故
有

我
性
耶。
答
一
切
眾
生
皆
悉
有
性。
未
即
是
佛。
是

爾。
問
隱
名
如
來
藏
我
是
佛
性
者。
一
切
眾
生
有

我
異。
是
故
合
藥。
治
病
是
旁
是
故
不
合。
哀
歎
亦

合
譬
也。
但
合
二
藥。
不
合
二
病。
本
意
疑
於
我
無

二
違
情。
三
重
說。
四
受
行
可
見。
次
如
來
亦
爾
者

消。
四
母
乃
洗
乳。
譬
真
我
教
興。
又
四。
一
為
說。

相
違
故
言
毒
氣。
無
我
治
邪。
邪
消
藥
息
故
言
藥

病
息。
次
明
藥
消。
真
我
緣
起
故
言
渴
乏。
我
無
我

與
常
相
違。
三
其
兒
渴
乏
下。
譬
邪
我
病
息。
先
明

前
合
三
藥
中
何
故
復
有
乳。
此
亦
是
無
我
苦
味

者
譬
以
無
我
覆
於
真
我。
如
苦
與
甜
其
性
相
違。

中
乳
譬
真
我。
真
我
非
時
故
言
莫
興。
苦
味
塗
乳

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

差
別
勝
負
難。
佛
答
意
實
有
真
我
為
瞋
癡
所
覆。

處。
所
言
現
用
者。
其
難
真
我
若
常
應
無
生
滅。
次

十
二
難。
初
舉
兩
譬
答
覓
現
用。
後
利
钁
譬
答
覓

還
酬

現
用。
二
難
難
處
所
︵
云
云
︶
二
佛
告
下
答
也。

身
耶。
或
可
但
作
六
雙
為
十
二
難。
或
可
十
難
難

憶
念。
四
責
處
兩
難。
初
難
別
在
何
處。
次
難
遍
在

四
難
者。
一
據
苦
果。
二
據
苦
緣。
三
據
忘
失。
四
據

等
是
約
惡
因。
酒
後
是
約
惡
緣
可
見。
三
重
約
果

始
生
終
沒
差
別
勝
負
可
見。
次
因
難
又
兩
十
惡

因。
三
四
難
又
約
果。
四
兩
難
難
處。
初
為
兩
雙。
謂

作
十
二
難。
合
為
四
意。
初
四
難
約
果。
次
兩
難
約

有
有
我。
今
難
此
義
初
總
唱
無。
次
何
以
故
下。
別

白
佛
下。
第
二
論
義
問
答。
初
問
者
前
明
二
十
五

迦
葉

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

觀
破

識
︵
云
云
︶
角
力
相
撲
者。
斷
常
乖
於
正
觀。
正

惑
二
失
理。
初
文
餘
力
士
者。
天
魔
外
道
諸
惡
知

餘
力
士
者。
即
遇
緣
起
惑
失
本
有
理。
又
二。
一
起

解。
或
言
理。
解
圓
淨
不
可
破
壞
如
金
剛
珠。
次
與

力
士。
眉
間
者
中
道
也。
金
剛
珠
者。
或
言
理
或
言

處。
力
士
者。
譬
眾
生
有
能
降
魔
制
外
之
用。
故
言

扣
召。
四
聖
應
破
惑。
初
文
中。
言
王
家
者
佛
所
統

結。
譬
為
四。
一
本
有
性
理。
二
遇
緣
起
惑。
三
根
緣

謂
譬
合

失
亦
無
失
︵
云
云
︶
於
初
二
譬
中。
初
譬
三
意

得
還
得
於
失。
失
無
別
失
還
失
於
得。
得
無
所
得

理
數
之
言。
應
得
不
得
故
言
得
而
復
失。
得
無
別

失
而
得。
但
此
妙
解
凡
夫
未
得
那
忽
言
失。
此
是

不
能
得
見
故
有
終
沒
升
沈。
前
譬
得
而
失。
後
譬

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

默
照。
今
明。
性
理
虛
通
遍
一
切
處。
是
影
現
於
外。

中。
影
現
外
者。
舊
云。
當
果
在
當。
興
皇
云。
佛
智

佛
性
一
往
不
受
也。
初
文
中。
言
皮
裏
者
隱
斷
常

為
四。
一
為
說。
二
不
受。
三
重
說。
四
即
受。
譬
說

觀。
此
為
說
偏
教。
次
是
時
良
醫
下。
譬
說
圓
教
又

我
觀。
為
何
所
在
即
無
常
觀。
憂
愁
啼
哭
即
是
苦

我
之
觀。
從
迷
得
解
故
言
驚
答。
將
非
幻
化
即
無

我
撿
邪
如
就
覓
珠。
力
士
驚
答
譬
稟
教
作
於
無

破
惑
又
二。
初
譬
偏
說。
次
譬
圓
說。
初
偏
說
者
無

苦。
即
便
停
住
者
明
失
非
失。
四
是
時
良
醫
下
說
法

醫
機
召
於
佛。
時
有
明
醫
即
聖
智
達
知
失
理
招

傷
正
解
為
創。
舊
云
感
生
死
苦
果
為
創。
即
命
良

邪
見
身
中。
三
其
處
有
創
即
是
機
緣
感
苦。
二
見

中
道
解。
次
其
額
上
珠
下。
明
失
正
理。
沒
在
斷
常

於
斷
常。
故
言
相
撲。
以
頭
觸
之
者。
乃
以
身
見
觸

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

下。
合
為
說
圓。
前
譬
有
四
但
合
後
二。
此
初
合
第

所
以
無
我
不
成。
先
牒
譬
後
合
也。
次
如
來
如
是

不
能
解。
何
者
若
解
真
我
方
識
無
我。
既
不
解
我

有
牒
譬
正
合
也。
譬
如
非
聖
下。
是
雖
觀
無
我
亦

觀。
今
但
合
後
意
又
二。
先
合
作
觀。
後
明
不
知。
中

聖
應
說
法。
初
合
偏
說。
前
有
佛
說
眾
生
作
無
我

此
中
併
得
通
答
前
十
難。
三
如
彼
力
士。
合
第
四

惑。
合
相
撲。
次
故
墮
地
獄
下。
合
第
三
招
苦
感
失。

初
合
第
二
遇
緣
起
惑。
譬
中
有
二。
今
唯
合
一
起

是
信
受。
次
善
男
子
下。
合
譬
但
合
三。
不
合
第
一。

信
心
面。
文
明
理
顯
信
諦
明
了。
四
力
士
見
已。
即

筋。
三
時
醫
執
鏡
去。
是
如
來
重
說。
鏡
譬
圓
經。
照

在
未
來
不
應
可
見。
興
皇
云。
惑
輕
曰
皮。
惑
重
曰

在。
筋
裏
譬
未
來。
若
在
現
在
何
不
破
惑
而
出。
若

次
是
時
力
士
下。
是
眾
生
不
受。
舊
云。
皮
裏
譬
現

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

具
足
得。
即
是
前
佛
已
證
此
理。
造
作
木
筒
者。
即

薩
見
未
明
了
故
言
聞
香。
過
去
世
中
下。
第
二
明

香
者。
一
云
依
經
信
知
故
言
聞
香。
二
云
十
住
菩

德
又
二。
先
少
分
得。
後
具
足
得。
初
分
得
中
云
聞

惑
交
加
致
使
不
見。
次
有
人
聞
香
下。
是
第
二
明

深
叢
下
者。
明
煩
惱
覆
所
以
失
理。
煩
惱
深
邃
倒

味
極
甜
者。
教
理
相
稱
即
是
教
樂
理
甜
也。
次
在

云
一
味。
此
理
能
除
倒
惑
故
名
藥。
名
曰
樂
味。
其

文
者
雪
山
譬
眾
生
身。
一
味
藥
譬
中
道
不
二。
故

失。
四
重
得。
初
明
失
中
二。
初
理
性。
次
辨
失。
初

失
而
復
得。
開
譬
合
譬。
開
為
四。
一
失。
二
得。
三
重

下。
雪
山
甘
藥
譬。
舊
云。
助
答
上
問。
觀
師
云。
譬

惑
時
信
受。
第
三
結
歎
不
思
議。
次
復
次
善
男
子

後
舉
譬
帖。
正
合
中
先
明
有
惑
時
不
信。
後
明
除

三
如
來
重
說。
是
諸
眾
生
下。
合
第
四
信
受。
先
合

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

三
重
明
失。
即
是
或
酢
或
鹹。
正
酬
前
勝
負
差
別

見
者。
今
合
云
無
明
眾
生
不
見。
以
煩
惱
下。
合
第

叢
下。
今
合
為
煩
惱
叢
林
所
覆。
前
次
譬
云
人
無

兩
失
不
合
兩
得。
此
初
合
有
理
而
失。
前
云
在
深

是
今
佛
復
證
此
理。
善
男
子
下。
第
二
合
譬。
但
合

欲
覓
性
理
了
不
相
關。
四
復
有
聖
王
下。
重
得。
即

行
禪
慧
求
覓
真
理
而
不
可
得。
亦
譬
種
種
掘
鑿

故
有
異。
凡
夫
薄
福
加
功
不
得
者。
譬
有
著
心
苦

停
留
在
山。
譬
眾
生
身
正
性
不
異。
隨
六
道
流
是

正
從
起
惑
後
流
入
六
道。
或
酢
或
鹹
是
藥
真
味

逸。
構
諸
煩
惱
致
使
失
之。
六
味
譬
六
道。
本
味
真

王
既
沒
已
下。
重
明
失。
即
是
前
佛
去
世
眾
生
縱

木
筒
中
者。
因
果
相
應
了
因
克
正
故
言
流
出。
三

在
處
處
者。
過
去
生
生
修
十
地
因。
從
地
流
出
集

是
說
教。
譬
十
地
了
因
以
因
承
果
故
言
接
藥。
在

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

若
無
何
所
繼
屬。
地
人
以
梨
耶
為
佛
性
為
惑
所

生。
故
言
住
五
陰
中。
當
果
若
有
復
非
當
果。
當
果

還
住
心
神。
他
解。
當
果
為
佛
性
者。
當
果
繼
屬
眾

中。
若
用
心
神
為
佛
性
者。
心
是
四
陰
是
則
心
神

五
陰。
何
容
五
陰
住
五
陰
中。
眾
生
還
住
眾
生
之

者。
他
用
六
法
以
為
佛
性。
非
解
此
文。
六
法
只
是

四。
一
云。
五
陰
可
殺
故
成
惡
業。
所
言
住
五
陰
中

無
殺
生
之
罪。
次
佛
答
為
二。
先
法
次
譬。
初
法
為

論
義
有
問
有
答。
問
者。
前
云
佛
性
雄
猛
不
壞
應

初
牒
不
可
壞。
次
廣
辨。
三
總
結。
迦
葉
白
佛
下。
二

無
非
佛
性。
又
二
初
正
說。
次
論
義。
初
正
說
為
三。

是
性
之
住
處。
身
家
之
性
即
是
佛
性。
性
家
之
身

雖
約
五
陰
論
有
此
性。
而
身
可
毀
性
不
可
毀。
身

覓
處
所
之
問
也。
前
有
別
總
之
責。
今
正
答
總
問。

之
問。
佛
性
雄
猛
下。
第
二
答
前
十
二
中
後
二
責

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

善
知
伏
藏
者
譬
能
殺
人。
利
钁
譬
殺
具。
多
殺
於

可
毀
作
譬。
後
為
佛
性
不
可
毀
作
譬
初
譬
中
云。

譬
也。
又
二。
先
譬。
次
合。
初
譬
為
二。
先
為
五
陰

四
出
世
我
相
下。
明
正
我
相。
二
復
次
善
男
子
下

非
聖
之
人
下。
簡
諸
外
道。
自
謂
得
聖
計
我
不
同。

二
十
五
有。
故
今
釋
云。
業
緣
不
同
致
諸
趣
異。
三

下
釋
疑。
疑
云。
或
謂
唯
應
殺
墮
地
獄。
那
復
得
有

草
木。
私
云。
作
此
說
者
仍
挾
方
便。
次
以
業
因
緣

終
窮。
又
五
陰
中
者。
約
五
陰
論
得
有
此
性
不
約

淨
寧
有
內
外
當
之
與
現
住
不
住
耶。
私
謂
此
說

為
緣。
作
此
異
說。
若
定
執
此
妨
前
後
文。
畢
竟
清

五
陰
中。
實
理
言
之
佛
性
豈
應
有
住
不
住
特
是

離
六
法。
不
即
故
不
如
諸
師
所
解。
不
離
故
言
住

便
應
有
知。
今
用
下
文
釋
之。
佛
性
不
即
六
法
不

覆。
釋
此
乃
便
復
當
前
難。
若
有
佛
性
即
生
之
日

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

半
偈
同
服
毒
藥
有
死
有
生。
古
來
三
解。
一
云。
同

文
兩
譬
兩
合。
前
一
行
同
服
甘
露
有
夭
有
壽。
次

二。
前
四
行
半
雙
辨
愚
智。
次
三
行
偏
明
智
者。
初

次
迦
葉
答。
三
佛
為
釋。
釋
中
初
有
七
行
半
偈
又

反
此
善
業
不
成。
初
約
愚
智
中
三。
先
佛
更
徵
問。

不
惑。
教
識
一
體
三
寶
妙
觀
得
成
能
作
善
業。
愚
者

體
三
寶。
三
明
中
道
圓
觀。
妙
解
次
第
相
生
由
智

毒
如
文。
次
佛
答
為
三。
一
明
愚
智
二
人。
次
明
一

喻
喻
之。
從
迦
葉
復
白
佛
去。
二
論
義。
初
雙
問
甘

為
善
業
之
緣。
今
文
明
以
佛
性
教
作
善
惡
業
故

能
起。
起
於
正
道
所
作
善
業。
今
觀
前
譬。
佛
性
但

二。
初
明
作
善
業。
次
論
義。
初
文
者
有
人
云。
佛
性

經
者
下。
是
第
二
章。
正
明
佛
性
能
起
善
業
文
為

作
譬
可
見。
次
合
中
唯
合
不
壞。
從
善
男
子
方
等

磐
石
砂。
鹵
等。
次
唯
至
金
剛
下。
為
佛
性
不
可
毀

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

皆
約
人
辨。
初
約
二
乘。
次
約
菩
薩。
後
約
眾
生。
似

便
即
入
摩
訶
衍。
從
聲
聞
及
緣
覺
下。
偏
明
智
者

差。
解
藥
還
醒。
譬
學
無
常
苦
空
斷
惑。
知
是
大
方

之
下
各
有
合
譬。
尋
之
可
見。
譬
如
癩
人
服
鴆
病

體
破
惡
故
名
毒
藥。
具
此
二
義
名
善
業
教。
諸
文

俱
名
甘
露
亦
名
毒
藥。
入
理
生
善
故
名
甘
露。
顯

著
名
為
甘
露。
傷
毀
破
壞
故
名
毒
藥。
於
其
得
者

今
明
於
其
失
者
俱
名
甘
露
及
以
毒
藥。
保
愛
染

一
毒
藥
名。
說
諸
有
稟
者
有
生
有
死。
反
覆
相
成。

只
作
一
甘
露
名。
說
其
稟
行
者
有
得
有
失。
只
作

於
其
得
者
作
甘
露
名。
於
彼
失
者
作
毒
藥
名。
又

大
解
為
生。
守
小
教
為
死。
三
者
只
是
一
大
乘
經。

為
壽
迷
者
為
夭。
小
乘
師
說
有
得
之
教。
弟
子
作

二
云。
約
師
弟。
師
說
大
乘
無
得
之
教。
弟
子
解
者

稟
大
乘
有
得
有
失。
後
譬
同
稟
小
乘
有
得
有
失。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

異
體
義
說
為
三。
又
佛
覺
法
不
覺
僧
和
合。
於
一

又
知
我
者
是
佛
寶。
我
所
者
是
法
僧。
二
寶
雖
無

者。
即
是
破
惡
毒
藥
之
義。
二
俱
有
得
即
此
明
文。

入
祕
藏
者。
即
生
理
善
甘
露
之
義。
是
人
已
出
世

先
勸。
次
釋。
初
如
文。
次
若
能
諦
觀
者
釋
勸
也。
得

云
善
分
別
者。
勸
令
分
別
己
身
之
中
一
體
三
寶。

據。
就
文
為
三。
一
勸。
二
論
義。
三
領
解。
初
文
中

三
寶。
顯
於
自
體
成
善
業。
故
又
免
魔
縛
各
有
所

別
體
者
歸
戒
不
具。
今
文
勸
歸
己
身
當
成
一
體

舉
法
歸
依
諸
佛
已
成
一
體
三
寶
不
許
歸
別。
歸

正。
明
別
體
三
寶
此
義
易
知。
前
長
壽
中
明
護
法。

二
辨
一
體
三
寶。
然
昔
初
教
舉
非
顯
是
破
邪
歸

業。
故
舉
三
人
意
或
在
此。
從
迦
葉
汝
今
當
去。
第

即
空
而
中
以
作
善
業。
眾
生
即
假
而
中
便
作
善

約
三
諦
而
作
善
業。
菩
薩
即
中
增
進
善
業。
二
乘

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

照。
次
第
約
從
他。
次
云
何
未
懷
妊
一
行
三
句
是

不。
不
如
次
第
依
於
別
體。
無
預
知
者
無
預
約
自

三
寶
未
來
當
成
可
得
歸
依。
若
其
不
成
為
可
依

四。
初
一
行
半
法
說。
未
來
若
不
成
去。
己
身
中
隱

利。
三
云
何
真
實
說
下
四
行
半
問
今
一
體
中
又

得
佛
法
功
德。
僧
是
傳
法
之
人
故
言
轉
得
無
上

行
問
僧。
轉
得
無
上
利
者。
如
前
波
闍
波
提
供
僧

得
安
慰
者
如
前
四
相
中
說。
次
一
行
問
法。
三
半

歸
佛
者。
兩
偈
問
昔
別
體
為
三。
此
半
偈
問
佛
寶。

不
知
歸
僧。
云
何
作
無
我
者
不
知
歸
法。
次
云
何

初
總
云
不
知。
次
無
上
者
別
不
知
歸
佛。
無
畏
者

體。
三
四
行
半
問
今
一
體。
四
兩
行
結
問
請
答。
就

十
偈
為
四。
前
一
行
半
唱
不
知。
次
兩
行
問
昔
別

問
答。
初
併
不
受。
後
併
歸
依。
佛
皆
不
許。
初
問
有

佛
性
說
此
三
義。
二
爾
時
迦
葉
下。
論
義
有
二
番

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

數
即
第
七
佛。
佛
是
覺
義
能
覺
佛
性
與
佛
義
同

改
明
諸
菩
薩
皆
同
是
佛。
賢
劫
則
第
四。
若
七
佛

七
佛
偈
文
迮
不
安
及
字。
二
改
於
為
及。
三
不
須

有
三
釋。
一
是
及
字
即
是
汝
及
諸
菩
薩
等。
於
第

得
云
無
十
地
包
胎
不
可
歸
依。
於
諸
菩
薩
者。
舊

佛
以
中
道
正
因
為
答。
明
諸
菩
薩
與
佛
不
異。
那

文。
次
一
偈
酬
問
一
體。
前
舉
懷
妊
據
了
因
作
問。

四
問。
從
後
為
次。
初
一
行
許
斷
疑
酬
其
請
答
如

明
佛
知
故
請
答。
二
迦
葉
汝
當
知
下。
佛
答
還
酬

行
結
問
請
答。
初
一
行
明
我
不
知
結
請。
次
一
行

或
令
歸
當。
致
令
愚
者
輪
迴
墮
苦。
四
假
名
下。
二

如
佛
之
所
說
下。
一
行
難
佛
不
定
說。
或
令
歸
現

萬
月
亦
不
成
佛。
三
眾
生
業
亦
然
一
句
合
譬。
四

有
解
者
十
地
若
滿
可
得
成
佛。
若
無
解
者
徒
自

譬
說。
懷
子
譬
解。
懷
子
必
十
月。
十
月
譬
十
地。
若

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

皆
是
佛
說
何
所
取
捨。
初
一
行
欲
依
昔
別
體
別

第
二
問
答。
初
問
中
意
者。
併
欲
歸
依。
三
種
三
寶

今
言
能
知
得
無
所
畏
不
應
不
知。
迦
葉
白
佛
下。

唱
不
知。

宜
以
無
虛
之
︵
云
云
︶
四
如
是
下
半
偈
酬
前

三
寶
是
境
歸
馮
有
在
宜
用
有
門。
邪
我
是
內
患

門
為
對
治
者。
故
用
無
我
破
於
邪
我。
各
有
便
宜。

二
種。
一
用
有
門
為
對
治
者
立
正
破
邪。
二
用
空

何
不
以
無
三
寶
翻
邪
三
寶。
答
對
治
之
法
略
有

何
不
以
正
我
翻
於
邪
我。
若
以
無
我
翻
邪
我
者。

翻
此
三
邪。
歸
於
三
正。
問
昔
以
正
三
翻
於
邪
三。

汝
而
得
生
天
即
是
法
寶。
能
殺
之
人
即
是
僧
寶。

依。
邪
者
天
神
為
佛
寶。
殺
法
咒
羊
云。
是
婆
藪
殺

故
須
歸

︵
云
云
︶
三
兩
行
酬
其
別
體
之
問。
翻
邪
入
正

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

欲
隨
順
下。
更
釋
須
依
之
意。
興
皇
明
四
假。
理
緣

須
依
又
二。
初
為
欲
化
度
下。
明
昔
則
須
依。
次
若

即
是
僧
寶。
身
既
具
三
何
須
依
於
別
體
三
寶。
次

法
僧。
只
當
成
佛
亦
具
二
性
即
佛
法。
法
佛
不
二

法
僧
二
寶
者。
非
但
已
成
之
佛。
佛
性
之
中
具
有

次
所
以
者
何
去。
更
釋
不
依
之
意。
於
佛
性
中
有

昔
時
為
緣。
今
不
須
依
昔
依
時
翻
邪
昔
日
須
依。

不
須
依。
次
明
昔
則
須
依。
初
又
二。
初
別
體
既
是

是
所
勸
一
向
須
依。
初
依
不
依
者
為
二。
先
明
今

不
依。
二
顯
時
一
體
有
依
不
依。
三
隱
時
一
體
正

為
分
別
不
得
妄
依。
文
為
三。
初
昔
之
別
體
有
依

有
無
二
十
五
有。
二
爾
時
佛
告
下。
佛
答
佛
欲
更

覺。
故
言
諸
有
所
無
有。
又
解
諸
有
有
現
成
佛。
無

後
一
行
欲
依
他
顯
時
一
體。
既
出
生
死
已
成
正

既
翻
邪
即
是
正
路。
次
兩
行
欲
依
自
隱
時
一
體。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

歸
依
非
真
下。
即
自
身
僧
寶。
問
身
有
法
僧
可
爾

一
切
眾
生
皆
依
下。
即
是
自
身
有
於
法
寶。
又
有

一
分
別
一
體
有
三。
此
初
文
則
自
身
有
佛
寶
也。

體。
一
向
須
依。
文
有
三。
法
譬
合。
初
法
中
為
五。

生
生
善。
三
從
亦
令
眾
生
去
明
今
之
所
勸。
隱
時
一

舍
利
是
應
身。
欲
令
眾
生
敬
我
意
者
為
欲
亦
化
眾

又
二。
先
正
明
後
解
釋。
初
正
明
者
法
身
是
本
地。

欲
尊
重
去。
明
有
依
義。
為
相
尊
重。
是
故
須
依。

依
之
意。
然
我
與
他
佛
既
無
異。
何
須
歸
他。
次
若

歸
己
身
佛
寶
豈
敬
他
佛。
次
何
以
故
下。
更
釋
不

初
明
不
依。
文
云。
我
今
此
身
歸
依
佛
者。
即
是
自

下。
明
顯
時
一
體
又
二。
有
依
不
依。
不
依
文
為
二。

薩
應
作

若
依
龍
樹
四
悉
即
對
治
意
︵
云
云
︶
次
從
菩

就
緣
對
緣
因
緣。
昔
即
是
對
邪
明
正
是
故
須
依。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

之
人
說
我
身
有
一
體
三
寶。
如
是
菩
薩
下
五
雙

此
分
別。
復
當
為
諸
下
四
結
一
體。
為
二
乘
得
聖

相
違。
從
於
生
盲
下。
三
結
別
體。
為
生
盲
凡
夫
作

體
是
法。
法
是
不
覺。
舉
體
是
僧。
覺
與
不
覺
而
不

次
為
他
作
一
體
三
寶。
舉
體
是
佛。
佛
是
覺
義。
舉

別
下。

云。
真
是
聲
聞
真
阿
羅
漢
︵
云
云
︶
從
若
有
分

異。
亦
如
會
三
乘
為
一
乘
義
說
三
乘
異。
故
法
華

例。
觀
師
例
之。
會
三
寶
歸
一
寶。
上
義
說
佛
法
僧

寶
歸
一
寶
亦
無
三
寶
之
異。
論
師
數
師
不
敢
為

名
為
一
寶。
若
會
三
乘
歸
一
乘
無
三
乘
異。
會
三

三
乘
歸
一
乘。
名
一
乘
者。
亦
應
會
三
寶
歸
一
寶

尚
歸
依
我
身
三
寶。
我
今
豈
可
不
自
歸
耶。
問
會

能
說
此
法
即
是
法
寶。
能
受
持
者
即
是
僧
寶。
他

何
為
有
佛。
答
身
中
佛
性。
佛
性
即
是
法
身
佛
寶。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

勸
取
今
一
體
之
三。
初
捨
中
又
二。
先
出
昔
三
寶。

次
如
來
下。
結
勸
又
二。
先
勸
捨
昔
別
體
之
三。
次

上
義
說
於
三。
如
涅
槃
中
具
有
三
點
實
非
別
異。

三
事
與
一
體
者
別
說
於
三。
即
是
一
體。
一
體
之

亦
爾。
合
譬
中
二。
先
正
合。
後
結
勸。
初
合
者
所
言

譬。
王
子
大
臣
者
王
子
即
屬
大
臣
譬
也。
三
菩
薩

王
子
譬
了。
餘
王
子
依
譬
緣。
如
王
如
先
王
成
前

了。
第
一
譬
正。
太
子
亦
爾。
紹
繼
霸
業
譬
正。
調
伏

最
第
一。
三
諸
兵
依
我。
諸
兵
依
我
譬
緣。
制
勝
譬

大
臣
譬
僧
寶。
大
將
建
意
三。
一
臨
陣
制
敵。
二
我

譬
緣
因。
亦
譬
三
寶。
太
子
譬
法
寶。
大
將
譬
佛
寶。

以
舉
三
譬
者。
大
將
譬
了
因。
太
子
譬
正
因。
大
臣

體。
次
譬
說
為
三。
一
大
將。
二
太
子。
三
大
臣。
所

別
體。
為
諸
智
者
而
作
佛
事。
亦
結
自
身
說
於
一

結
兩
義。
為
惡
眾
生
而
作
佛
事。
則
結
自
身
說
於

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

云。
入
如
來
藏
者。
入
藏
由
觀。
非
觀
不
入。
次
若
我

圓
觀。
文
為
三。
初
許
說。
次
正
說。
三
歎
教。
初
中

四
述
成
從。
我
今
當
更
為
汝
下。
是
第
三
明
中
道

一
體。
相
好
等
即
是
顯
時
一
體。
爾
時
佛
讚
下。
第

迦
葉
復
言
下。
第
三
稱
歎。
稱
歎
佛
性
即
是
隱
時

︵
云
云
︶

自
解
即
是
高
升
祕
藏。
化
他
即
是
下
度
愚
迷

善
男
子
下。
第
二
佛
勸
持
還
只
勸
前
自
解
化
他。

初
文
又
三。
一
發
跡。
二
自
領
解。
三
誓
化
他
可
尋。

為
四。
一
領
解。
二
佛
勸
持。
三
稱
歎。
四
佛
述
成。

取
別
體
及
他
已
成。
迦
葉
白
佛
下。
第
三
領
解
文

中
一
體。
如
大
將
大
臣
於
自
身
中
建
決
定
意。
不

故
汝
今
下
勸
捨。
次
汝
於
大
乘
下
結
勸。
取
自
身

支
節
手
足
譬
法
僧。
為
化
眾
生
示
此
梯
蹬。
次
是

後
乃
勸
捨。
昔
別
體
中。
舉
頭
譬
佛
寶。
頭
最
為
上。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

云。
生
死
是
苦
即
是
此
中
斷
見。
光
宅
云。
一
向
是

所
偪。
故
非
實
樂。
然
三
師
所
說
皆
為
此
訶。
開
善

莊
嚴
云。
生
死
之
中
有
虛
妄
樂。
妄
樂
乃
為
行
苦

一
向
是
苦
無
樂。
光
宅
云。
生
死
之
中
有
定
實
樂。

作
此
計。
障
理
不
明
故
名
為
惑。
若
開
善
云。
生
死

三
雙
相
對。
三
句
計
常。
三
句
計
斷。
於
生
死
中
自

惑
又
二。
初
明
惑。
次
結
惑。
初
明
惑。
中
有
六
句。

有
無。
名
中
道
說。
次
若
言
諸
法
下。
是
明
乖
中
之

法。
此
無
非
道。
既
作
有
無
兩
責。
不
得
有
無。
即
非

若
定
是
無
則
無
修
因
趣
果。
亦
無
父
母
世
間
善

是
苦
此
即
是
有。
此
有
非
道。
若
無
我
者
明
非
無。

在
身
中
即
是
常
法。
不
離
於
苦
常
即
是
我。
身
即

中
道
即
明
非
有
非
無。
若
我
住
者
明
非
有。
我
住

標
中
道。
二
明
乖
中
之
惑。
三
辨
破
惑
之
觀。
初
標

住
下
是
正
說。
文
為
二。
初
略
後
廣。
略
又
為
三。
一

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

者
有
二
解。
一
云
誤。
二
云。
常
是
通
名。
我
等
是

三
雙
六
句。
對
前
無
我
只
應
言
我。
而
經
中
言
常

三
明
破
惑
之
觀
又
二。
初
正
明。
次
結
解。
初
亦
有

因
常
生。
常
因
斷
生。
故
有
此
譬。
以
是
義
故
下。
第

螢。
其
例
亦
然。
此
蟲
腰
折。
修
常
斷
者
合
譬。
明
斷

俗
云。
桑
枝
變
作。
未
必
全
爾。
桑
根
為
蟬。
腐
草
為

卷
云
折
腰
蟲。
周
易
云。
尺
蠖
之
屈
以
求
伸
也。
時

修
常。
見
修
常
過
即
自
修
斷。
如
步
屈
蟲
下
譬。
六

立。
更
執
於
常。
二
云。
兩
見
相
因。
見
修
斷
過
即
自

立。
便
執
於
斷。
本
自
執
斷。
他
將
常
難。
斷
義
不

解
有
二
意。
一
云。
本
自
執
常
他
將
斷
難。
常
義
不

譬
合。
初
法
中
言
修
一
切
法
常
下
結。
墮
斷
見
者

知
是
誰。
次
從
修
一
切
法
常
下。
結
惑
又
三。
謂
法

逼。
即
是
此
中
亦
常
亦
斷。
亦
應
有
第
四
句
計
不

樂。
即
是
此
中
常
見。
莊
嚴
云。
妄
樂
又
為
行
苦
所

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

無
為
有。
有
是
無
有
無
是
有
無。
於
無
上
說
有。
有

道。
初
文
者
夫
有
無
者
不
可
定
取。
說
有
為
無。
說

初
約
諸
法
有
無
顯
中
道。
二
約
諸
法
不
二
顯
中

迷
惑
意
也。
有
無
之
法
下。
第
二
廣
明
中
道
又
二。

道
法。
愚
人
亦
解。
六
卷
云。
服
已
迷
悶。
即
是
不
解

人
服
者
本
來
自
好。
羸
人
服
者
亦
得
輕
便。
譬
中

生
諸
見
如
服
酥
輕
便。
若
依
後
解
酥
是
好
藥。
健

譬
說
還
餘
前
二
解。
若
依
惑
意
即
愚
人
分
別
而

何
況
智
者。
依
文
似
如
後
解
為
勝。
如
羸
病
人
下。

以
不
疑。
二
云。
中
道
分
明
顯
然
易
解。
愚
尚
不
疑。

愚
人
無
疑
者
有
二
解。
疑
為
解
津
愚
既
無
解。
所

知
如
是
下
是
結
解
又
二。
先
法。
後
譬。
初
法
中
云

正
解
脫
等。
當
知
中
道
只
是
真
法
二
邊
為
餘。
當

皆
名
餘
法。
常
樂
我
淨
即
指
如
來
祕
藏
佛
法
僧

別。
佛
果
萬
德
通
得
名
常。
言
餘
法
者
中
道
之
外

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

結
為
誡。
初
文
三
句。
初
句
云
智。
不
應
染
者
有
二

後
舉
常
無
常
例
合。
初
又
二。
先
別
破
有
無。
後
總

初
可
見。
次
若
言
不
別
合
又
二。
先
舉
有
無
為
合。

妄
授
於
藥。
次
善
男
子
下
合
譬。
初
總
合。
次
別
合。

者
以
水
藥
治。
地
風
亦
爾。
不
善
醫
師
不
別
病
相

醫
師
別
知
諸
病。
若
水
病
者
以
火
藥
治。
若
火
病

有
說
無。
若
執
無
者
破
無
說
有。
四
大
亦
爾。
如
善

譬
中。
欲
明
有
無
不
定。
如
佛
赴
緣。
若
執
有
者
破

名
中
道。
譬
如
四
大
下。
次
舉
譬。
先
譬。
次
合。
初

不
可
為
有。
三
聚
定
有。
不
可
為
無。
此
非
不
定
不

句。
直
標
有
無
其
性
不
定。
若
他
明。
三
無
為
定
無。

初
文
有
無
中。
有
法
有
譬。
初
法
說
極
略。
唯
此
一

二
不
二
不
可
得。
乃
是
非
二
非
不
二。
是
名
中
道。

是
中
道。
次
不
二
者。
無
二
異
不
二。
無
不
二
異
二。

不
定
有。
於
有
上
說
無。
無
不
定
無。
不
有
不
無
即

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

去
來。
即
動
而
寂。
從
若
言
無
明
下。
是
第
二
約
不

云。
雖
有
去
來
而
常
住
無
變
者。
此
是
即
去
來
不

我。
四
約
空
寂。
五
約
幻
化。
皆
解
惑
對
辨
可
見。
文

等
例
合
復
有
五。
一
約
苦。
二
約
無
常。
三
約
我
無

四
句
並
是
戲
論。
若
說
於
苦
下。
第
二
舉
苦
無
常

次
亦
復
不
應
下
結。
不
許
爭
論。
言
有
言
無。
乃
至

默
然。
二
云。
若
定
有
有
者。
就
汝
推
撿。
何
以
默
然。

重
破
不
應
默
然
者。
若
有
佛
性
應
能
現
瑞。
何
以

云
妄。
若
言
有
者
是
第
三
句。
為
執
有
情
多。
故
更

性
雖
有
未
有
現
用
故
言
是
無。
汝
有
智
人
不
應

云。
道
理
不
無
定
無
乖
理
故
是
妄
語。
二
云。
佛

無。
無
即
妄
語
者。
是
第
二
句。
破
無。
亦
二
意。
一

佛
性
是
有
應
知
佛
意
不
定
專
在
於
有
有
即
表

責
其
現
用
處
所。
或
六
根
中
或
遍
身
中。
二
若
聞

解。
一
云。
智
聞
佛
說
佛
性
是
有
不
應
染
著。
愚
便

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

的
當。
而
不
二
之
義
無
差。
又
云。
諸
有
二
者
名
有

度
不
盡。
外
國
本
經
應
有
此
文。
或
言。
大
品
雖
不

指
般
若。
舊
云。
引
深
奧
品
中
燈
炷
喻。
或
云。
大
品

持
不
二
法。
二
勸
持
不
二。
經
如
我
下
三
結
會。
懸

又
二。
先
結
佛
所
歎
後
結
說
已。
結
勸
又
二。
初
勸

總
結
不
二
又
三。
一
結
歎。
二
結
勸。
三
結
會。
結
歎

又
三。
一
苦。
二
無
常。
三
無
我。
我
與
無
我
下。
第
三

其
性
無
二。
若
言
應
修
下。
第
二
約
觀
行
明
不
二

云。
明
與
無
明
行
識
等
異
是
愚
人
法。
智
者
了
達

過
去。
識
等
是
現
在。
三
世
分
別。
此
不
會
經。
經
訶

惡。
舊
解。
無
明
是
惑
明
即
是
解。
又
云。
無
明
行
是

緣
明
不
二
又
三。
先
舉
無
明。
次
舉
行
識。
三
舉
善

因
緣
是
境。
觀
是
智
照。
總
結
是
境
智。
初
十
二
因

緣
明
不
二。
二
約
觀
行
明
不
二。
三
總
結
明
不
二。

二
不
異。
明
中
道
亦
有
法
譬。
法
說
為
三。
一
約
因

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

等
味。
故
知
不
從
自
生。
自
生
即
應
五
味
一
時。
既

是
一
往。
將
誰
相
似
相
續。
而
今
見
續
乳
後
有
酪

他
生
可
見。
破
自
生
中
云。
不
應
相
似
相
續
自
生

非
門
中。
先
釋
不
從
他
生。
次
釋
不
從
自
生。
初
破

下。
第
二
釋
二
章
門
先
釋
非
門。
次
釋
是
章
門。
初

是
章
門。
從
自
生
他
生。
並
是
非
門。
次
若
從
他
生

為
章
門。
次
例
四
味。
就
初
又
兩。
初
從
乳
生
酪
即

自
他。
先
立
章
門
後
解
釋。
初
章
門
中
酪
從
乳
生

者。
五
味
相
生
成
前
不
二。
次
如
是
酪
性
下。
廣
破

列
五
味。
二
廣
破
自
他。
三
結
因
緣
義。
初
列
五
味

是
因
緣。
因
緣
即
是
中
道。
其
意
顯
然。
文
為
三。
初

成
因
緣
不
二
之
義。
如
五
味
相
生
無
自
他
性。
即

者
了
達
諸
法
亦
爾。
從
如
因
乳
生
酪
下。
第
二
譬

了
別。
眼
外
見
色。
此
則
是
二。
眼
識
無
二。
乃
是
智

所
得。
無
有
二
者
名
無
所
得。
又
二
是
眼
識。
識
內

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

明
者。
他
經
復
云。
明
起
斷
無
明。
舊
三
解。
一
云。

中。
先
合
二。
後
合
不
二。
不
二
中。
云
無
明
轉
變
為

是
諸
眾
生
下。
第
二
合
譬
中
先
合。
次
論
義。
初
合

︵
云
云
︶

純
得
醍
醐
涅
槃
果
也。
此
中
六
位
文
義
宛
然

黃
赤
白
等
色。
譬
依
教
而
修
無
聲
聞
天
人
之
果

譬
佛
果。
能
依
此
經。
修
行
得
無
上
佛
果。
無
有
青

譬
此
經。
肥
膩
譬
佛
性
牛
若
食
者
譬
眾
生。
醍
醐

食
甘
草
譬
稟
大
教。
若
食
苦
草
譬
稟
小
教。
雪
山

食
水
草
譬
稟
經
教。
血
變
成
乳
譬
變
惡
為
善。
若

牛
食
啖
下。
第
三
結
是
因
緣。
先
譬。
次
合。
初
譬
中

自
變
者。
乳
味
即
甜
酪
味
即
酢。
下
論
義
難
此。
是

不
他。
而
言
先
有
者
亦
是
因
緣。
甘
味
多
故
不
能

破
自
他
之
後。
因
緣
假
記
云
酪
從
乳
生。
而
不
自

前
後
相
續
豈
得
一
時。
雖
不
一
時
下。
釋
是
章
門。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

應
有
草。
乳
酪
因
果
亦
例
此。
並
文
中
但
舉
一
耳。

草
為
乳
因
草
中
得
有
乳
者
乳
為
草
果。
乳
中
亦

草
果。

因
︵
云
云
︶
又
倒
並
若
草
為
乳
因。
亦
應
乳
為

難。
若
言
乳
中
下
三
並
難。
若
乳
是
酪
因。
草
亦
乳

義
者。
先
無
而
有。
乃
名
為
生。
次
法
若
本
無
下
釋

正
難
乳
中
有
酪
者。
即
是
已
有
云
何
言
生。
夫
生

中
二。
先
難
定
有。
次
難
定
無。
初
難
定
有
為
三。
一

文
為
二。
先
難。
次
答。
難
中
又
二。
先
定。
次
難。
難

從
迦
葉
下
第
二
論
義。
從
前
乳
中
先
有
酪
性
生。

解。
開
善
嫌
莊
嚴
淺
近。
就
修
習
緣
了
兩
緣
釋
之。

者。
須
斷
無
明。
只
得
於
明。
不
斷
不
得
即
莊
嚴
師

上
變
善
為
惡。
變
惡
為
善
心
即
不
變。
次
就
用

體。
斷
語
就
用。
一
心
體
上
有
善
惡
兩
義。
只
己
心

只
斷
是
變。
變
是
斷。
文
兩
義
一。
二
云。
變
語
就

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

者
有
三
義。
一
牸
牛
之
福
欲
飲
子
時
血
變
為
乳。

二
者
先
云。
從
緣
而
有。
後
結
是
因
緣。
眾
生
福
力

後
明
酪
從
乳
生
亦
是
因
緣
假
說。
兩
文
各
二。
初

理
解
釋
又
二。
先
明
乳
從
草
生
還
是
因
緣
假
說。

殺
人。
何
得
言
乳
定
無
酪。
是
牛
食
啖
下。
第
二
以

得
置
毒
於
乳
後
時
乳
變
成
酪。
飲
此
酪
者
毒
猶

不
得
定
無
酪
者。
文
云。
置
毒
乳
中
酪
即
殺
人。
先

黃。
乳
甘
酪
酢。
色
味
既
異
何
得
定
有。
次
釋
乳
中

者。
初
釋
不
得
定
有。
云
乳
中
有
酪。
何
者。
乳
白
酪

釋
破。
一
定
有
門。
二
定
無
門。
三
他
生。
釋
三
門

三
結
非
定
執。
初
非
執
中。
先
作
三
章
門。
後
次
第

譬。
三
結
譬
意。
初
又
三。
一
非
定
執。
二
以
理
解。

善
男
子
下。
二
佛
答
文
為
三。
初
研
譬。
二
重
為
合

無。
恐
佛
轉
計
度
入
無
中。
是
故
逆
遮
而
難
無
也。

若
言
乳
中
下。
二
難
定
無
者
只
應
難
有。
不
應
難

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

法。
起
雲
譬
慈
悲。
象
牙
譬
眾
生。
華
譬
佛
性。
有
三

勸
信。
初
文
有
譬
有
合。
虛
空
譬
法
身。
雷
震
譬
說

譬。
次
從
譬
如
虛
空
下。
是
歎
教
又
二。
先
歎
經
後

牒
兩
譬。
於
中
先
牒
兩
譬。
次
諸
眾
生
下
總
合
兩

先
歎
佛
性
理。
次
歎
教。
歎
理
為
二。
先
舉
忍
草。
後

意。
善
男
子
眾
生
薄
福
下。
第
三
歎
教
勸
持
又
二。

三
結
譬

開
轉
斷
義
如
前
釋
︵
云
云
︶
以
是
因
緣
下。
第

執。
善
男
子
明
與
無
明
下。
第
二
重
為
合。
譬
此
中

孝
蓋
書
者
謬。
是
故
不
得
定
言
下
第
三
結
非
定

翏
者
非。
以
物
攪
字
亦
非
酒
名。
酒
名
應
酉
邊。
作

攪
之。
燸
是
火
氣。
經
本
或
作
酢
字。
而
今
酉
邊
著

從
乳
生
又
二。
初
明
緣
生。
後
結
因
緣。
醪
是
以
物

福
子
尚
不
足。
況
得
充
人。
是
乳
滅
已
下。
二
明
酪

二
犢
子
之
福
令
母
有
乳。
三

人
之
福。
人
若
無

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

悟
道。
除
膜
譬
斷
無
明
煩
惱。
二
云。
三
指
譬
三
慧。

教。
亦
云。
金

譬
佛
方
便
慧
一
指。
三
指
譬
根
緣

金

四
解。
一
云
譬
此
經
一
指。
三
指
譬
昔
三
乘

造
詣
良
醫
者。
根
緣
感
佛。
是
時
良
醫。
譬
佛
垂
應。

如
世
姓
甚
多
而
言
百
姓。
求
解
見
性
譬
如
治
目。

初
以
百
盲
通
譬
一
切
眾
生。
百
是
一
數
之
圓。
例

初
番
可
見。
次
番
中
有
問
有
答。
答
中
總
舉
十
譬。

其
能
見。
證
見
酬
其
難
見。
於
證
見
中
總
有
二
番。

番
辨
深
行
證
見。
後
兩
番
明
淺
行
聞
見。
聞
見
酬

品
中
第
二
答
能
見
難
見
性。
文
有
四
問
答。
初
兩

善
男
子
下。
是
第
二
結
令
勸
信。
從
迦
葉
白
佛
下。

華。
眾
生
佛
性
下
合
譬。
有
三
番
合
之
可
尋。
若
有

三
云。
此
象
牙
非
別
生
華。
直
是
牙
上
有
文
彩
如

華。
經
云。
四
象
優
缽
羅
等。
聞
天
雷
時
牙
上
有
華。

解。
一
云
別
有
象
牙
草
聞
雷
生
華。
二
云。
是
象
牙
生

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

淺
行
聞
見。
初
番
問
可
尋。
佛
答
有
四。
一
譬。
二

九
譬
可
尋
也。
迦
葉
白
佛
下。
是
第
二
有
兩
番。
明

惑
於
無
我
故
不
見
性。
今
教
真
我
乃
見
佛
性。
次

三
諦
等
也。
文
云。
無
我
惑
亂
者
即
是
不
了。
昔
教

合
文
金

譬
涅
槃
教。
三
指
譬
佛
性。
即
是
三
德

下
合
譬
又
二。
前
正
合。
此
況
聲
聞。
初
文
者。
若
尋

佛
性。
初
住
初
地
則
能
分
見
故
言
少
耳。
善
男
子

之
答
言
少
見。
此
譬
一
諦
三
諦
即
空
假
中
名
為

二
指
不
見
者。
譬
空
假
二
諦
亦
不
見
性。
三
指
示

一
指
示
之
答
云
不
見
者。
譬
入
真
諦
則
不
見
性。

地
是
無
生
忍。
今
明
不
然。
經
合
佛
性
豈
可
餘
釋。

三
地
是
信
忍。
四
地
至
六
地
是
順
忍。
七
地
至
十

信
信
忍。
三
十
心
順
忍。
十
地
無
生
忍。
又
初
地
至

四
云。
譬
三
忍
信
順
無
生。
解
三
忍
為
二。
一
云。
十

三
云。
初
教
一
指。
般
若
至
法
華
二
指。
涅
槃
三
指。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

子
刀
者
非
是
證
見。
聞
菩
薩
說
真
我
佛
性。
好
刀

應
相
關。
是
時
貧
人
下。
是
第
二
眾
生
稟。
受
見
王

我
在
身
具
足
諸
見
故
言
貧
人。
互
相
往
反
者。
感

友。
王
子
富
於
法
財。
真
我
顯
現
故
言
富
眾
生。
取

惑。
共
為
親
友
者。
能
化
所
化
化
道
交
通
義
言
親

菩
薩
化
又
為
四。
一
說
教。
二
稟
受。
三
捨
應。
四
起

三。
初
菩
薩
施
化。
二
聲
聞
施
化。
三
如
來
施
化。
初

貧
富
二
人
譬。
有
三。
初
譬。
次
合。
三
結
成。
譬
為

道
外
道
俱
云
有
我。
有
我
之
性
兩
事
云
何。
佛
舉

來
奪
之
故
言
非
聖。
若
理
內
凡
夫
即
聖
凡
夫。
內

問
中
云。
非
聖
凡
夫
者
即
外
道
也。
其
自
稱
聖
如

可
見。
迦
葉
白
佛
非
聖
凡
夫
下。
第
二
番
問
答。
初

事
難
知。
佛
性
亦
爾。
非
二
乘
所
了。
二
合
等
三
文

三
有
四
空
之
頂。
無
身
而
有
識。
無
想
而
有
想。
此

合。
三
勸。
四
褒
貶。
初
譬
中
云
非
想
非
非
想
天
者。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

譬
思
慧。
取
譬
修
慧。
並
不
得
思
修。
故
言
不
敢
手

所
化
既
非
異
轍。
故
言
一
處。
眼
見
譬
聞
慧。
手
觸

眾
求
我
叵
得。
曾
稟
此
法。
故
言
素
為
親
厚。
能
化

所。
眾
生
對
初
果。
義
言
君
臣。
屠
割
者。
譬
分
析
五

王
是
初
果
真
解。
似
伏
真
斷
破
彼
我
見。
言
至
王

初
果。
故
言
收
之。
興
皇
云。
旁
人
是
五
方
便
似
解。

言。
可
兼
二
三。
舊
即
旁
人
譬
機。
機
將
是
人
是
感

果。
文
略
闕
第
三
王。
初
王
是
初
果。
私
謂
餘
子
之

誥
囈
字。
旁
人
聞
下。
第
二
聲
聞
施
化。
應
具
論
四

昏。
自
號
有
我
故
喻
囈
言。
古
本
曰

言。
寱
者
典

流
轉。
受
五
陰
身
故
言
寄
宿。
眠
是
闇
時
譬
無
明

貧
人
於
後
是
第
四
凡
夫
起
惑。
菩
薩
捨
應
眾
生

刀。
機
感
事
密
是
故
言
逃。
更
化
餘
處
故
言
他
國。

子
後
時
下。
第
三
菩
薩
捨
應。
持
真
我
去
故
言
持

譬
中
道
佛
性
真
我。
心
中
貪
著
者。
愛
樂
此
法。
王

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

︵
云
云
︶

子
若
有
凡
夫
下。
第
三
結
成
答
意。
在
文
可
見

二
更
明
真
我
之
教。
前
譬
中
無
但
有
其
義。
善
男

又
二。
先
明
無
我
之
教。
正
是
合
前。
善
男
子
下。
第

二
四
果
施
化。
為
斷
如
是
下。
合
第
三。
如
來
施
化

至
他
國。
合
云。
說
已
捨
去。
聲
聞
緣
覺
下。
合
前
第

有
一
好
刀。
合
云。
說
我
真
相。
譬
云。
持
是
淨
刀
逃

者。
首
陀
神
黑。
善
男
子
合
譬。
還
合
三
譬。
譬
云。

角
者。
剎
利
神
色
黃。
火
聚
者。
毘
舍
神
赤。
黑
蛇

說
我
教
也。
優
缽
羅
華
者。
婆
羅
門
計
神
白
色。
羊

耳。
唯
明
無
我。
不
言
真
我
者。
望
下
文
合
中。
應
有

來
施
化。
但
是
前
逃
菩
薩
今
還
成
佛。
數
時
者
數

果
施
化。
次
第
四
王
即
四
果。
卻
後
下。
是
第
三
如

未
欲
破
此
邪
計。
故
言
隨
意。
去
尋
立
餘
子
即
二

觸。
況
當
故
取。
羊
角
者
邪
曲
計
我。
欣
笑
譬
悲
慘。

▲
▼

大般涅槃經疏卷第十一

大
般
涅
槃
經
疏
卷
第
十
一

▲

大般涅槃經疏卷第十一