大般涅槃經義記卷第十

如
上
偈
中
煩
惱
及
業
二
種
之
人
如
彼
大
魚
暫
出

四
舉
喻
以
帖。
先
舉
其
喻。
如
上
二
下
將
法
以
帖。

成。
偈
中
前
二
造
業
故
沒。
後
二
彰
其
煩
惱
故
沒。

沒。
次
釋
其
出。
後
解
還
沒。
文
皆
可
知
三
引
說
證

已
出
出
已
還
沒
略
以
標
舉。
下
廣
釋
之。
先
釋
初

總
結
之。
二
就
其
人
明
出
沒
義。
若
修
是
四
名
沒

句
別
有
四。
一
明
四
善
得
惡
果
報
初
舉。
次
列。
後

提
簡
前
起
後。
何
者
下
辨。
是
名
下
結。
下
明
還
沒。

三
塗。
文
中
先
明
常
沒
之
義。
復
有
常
沒
非
一
闡

常
沒
義。
常
沒
三
有。
二
有
暫
出
還
沒
之
義。
還
沒

自
下
第
二
明
其
信
善
求
有
凡
夫。
此
有
兩
義。
一

　
　
　
　
隋
淨
影
寺
沙
門
釋
慧
遠
述

涅
槃
義
記
卷
第
十

▼

大般涅槃經義記卷第十

信
一
切
眾
生
有
之。
四
就
信
體
以
明
不
具
但
信

三
就
佛
性
明
信
不
具。
雖
信
佛
性
是
眾
生
有
不

為。
無
為
涅
槃
常
樂
我
淨。
有
為
無
常
無
我
樂
淨。

槃
明
信
不
具。
彼
說
有
二。
一
者
有
為。
二
者
無

具。
直
信
涅
槃
常
樂
我
淨
不
信
如
來
二
單
就
涅

舉。
下
別
顯
之
有
七
復
次。
一
就
佛
涅
槃
明
信
不

初
明
信
心
不
具。
是
人
雖
信
亦
不
具
足
總
以
標

辨
後
結
可
知。
四
是
人
雖
下
明
出
不
具。
於
中

緣
下
釋
顯
出
義。
離
惡
生
善
故
名
為
出。
先
問
次

從
彼
來
是
故
牒
之。
二
得
聞
下
對
沒
辨
出。
三
何

初
言
有
人
樂
著
三
有
是
名
為
沒
牒
前
起
後。
出

具
如
是
五
下
就
之
開
分
退
住
兩
義。
　
前
中
有
四。

出
已
即
住。
文
中
有
二。
一
總
辨
其
人。
二
是
人
不

夫。
此
有
兩
義。
一
遇
惡
友
暫
出
還
沒。
二
遇
善
友

還
沒
故
言
如
是。
　
自
下
第
三
明
其
信
善
求
出
凡

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

而
無
捨
戒
名
戒
不
具。
無
捨
相
戒
名
無
捨
戒。
第

於
身
口
之
戒
雜
於
邪
命
名
戒
不
具。
五
有
求
戒

無
作。
於
中
初
舉
次
列
後
辨。
是
故
下
結。
四
雖
持

有
作
戒
無
無
作
戒
名
戒
不
具。
始
修
名
作。
成
名

於
中
初
問。
後
對
辨
之。
先
舉
次
列
後
辨
下
結。
有

定
道
無
作
從
威
儀
戒
生。
從
戒
生
戒
故
名
戒
戒。

因。
第
二
唯
有
威
儀
之
戒
無
其
戒
戒
名
戒
不
具。

復
次。
一
約
起
因
明
戒
不
具。
名
前
信
心
以
為
戒

亦
不
具
牒
前
起
後
總
明
不
具。
下
別
顯
之。
有
七

故
名
不
具
第
二
明
其
戒
不
具
成
不
具
信。
戒

雖
信
三
寶
不
信
同
體。
雖
信
因
果
不
信
得
者。

邪
正
兩
信。
次
列
後
辨。
下
就
正
信
以
彰
不
具。

者。
七
約
三
寶
因
果
法
相
明
信
不
具。
於
中
先
舉

思
生。
六
約
聖
道
明
信
不
具。
但
信
有
道
不
信
得

不
具。
五
約
起
因
明
信
不
具。
但
從
聞
生
不
從

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

能
善
思
下
繫
念
思
惟。
得
正
義
已
身
心
寂
靜
明

友。
是
諸
師
等
於
是
人
下
明
聞
正
法。
得
智
慧
已

標
舉。
云
何
下
別。
先
問
後
辨。
於
中
先
明
親
近
善

之
以
顯
聞
不
具
足。
前
中
初
言
我
說
聞
具
總
以

名
聞
不
具。
於
中
先
舉
具
足
之
聞。
是
人
無
下
對

近
友
聞
法
思
惟
如
說
修
行
乃
至
解
脫
不
具
此
等

受
六
部
但
為
論
義
為
勝
他
等
名
聞
不
具。
第
四

受
六
部
不
能
讀
誦
為
他
解
說
名
聞
不
具
三
雖

實
論
之。
於
十
二
中
隨
所
不
信
皆
名
不
具。
二
雖

明
聞
不
具。
但
信
六
部
不
信
六
部
且
言
六
部
理

具。
下
別
顯
之。
有
四
復
次。
第
一
約
就
十
二
部
經

具
足。
信
戒
不
具
聞
亦
不
具
牒
前
起
後
總
明
不

二
戒。
次
列
後
釋。
下
辨
後
結。
　
第
三
明
其
聞
不

惡
通
信
心
無
簡
別
名
戒
不
具。
於
中
先
舉
善
惡

六
有
其
求
有
之
戒
無
隨
道
戒
名
戒
不
具。
七
善

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

分
別
性
即
如
來
如
來
即
是
不
共
法
等
名
慧
不
具。

梵
行
即
如
來
等
不
能
分
別
名
慧
不
具。
四
不
能

脫
等
不
能
分
別
名
慧
不
具。
三
於
此
經
中
宣
說

無
常
名
慧
不
具。
二
於
此
經
中
宣
說
如
來
即
解

別
顯
之。
有
五
復
次。
第
一
不
能
分
別
如
來
常
與

不
具
上
四
慧
亦
不
具
牒
前
起
後
總
明
不
具。
下

則
不
供
養。
故
名
不
具。
　
第
五
明
其
慧
不
具
足。

人
明
施
不
具。
受
已
所
信
即
便
供
養。
受
所
不
信

先
舉
次
列
解
釋
後
辨
下
結。
第
三
約
就
受
法
之

辨
下
結。
第
二
約
就
凡
聖
二
施
以
彰
不
具。
於
中

財
施
求
有
法
施
不
盡
故
名
不
具。
先
舉
次
列
後

之。
有
三
復
次。
第
一
約
就
財
法
二
施
以
明
不
具。

足
三
施
亦
不
具
牒
前
起
後
總
明
不
具。
下
別
顯

不
具。
相
亦
可
識。
　
第
四
明
其
施
不
具
足。
不
具

如
說
行。
於
中
六
句。
次
第
可
知
下
對
前
義
明
聞

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

惡。
以
是
因
緣
增
長
惡
法
明
起
煩
惱。
身
等
不
淨

聞
說
在
家
之
事
離
出
家
法。
以
是
因
下
正
明
增

放
逸
下
親
近
在
家
故
增
惡
法。
初
近
在
家。
次
樂

於
慢
下
習
行
惡
法。
起
慢
煩
惱。
多
行
造
業。
三
因

既
近
已
下
明
聞
邪
法。
聞
已
喜
下
隨
聞
生
著。
起

下
親
近
惡
友
故
增
惡
法。
於
中
初
明
親
近
惡
友。

足
是
其
癡
也。
自
言
具
等
是
慢
高
也。
二
是
故
親

有
三。
一
明
其
人
癡
慢
自
高。
是
人
不
見
已
不
具

增
惡
因。
三
業
不
淨
故
增
已
下
明
受
惡
果。
因
中

舉
喻
以
牒。
前
中
初
問
次
辨
後
結。
辨
中
有
二。
一

明
增
惡
之
行。
誰
是
已
下
出
增
惡
人。
如
大
魚
下

二
名。
下
辨
其
相。
先
明
增
惡
暫
出
還
沒。
於
中
先

前
開
後。
不
具
上
來
信
等
五
事。
增
善
增
惡
列
其

總
辨
其
人。
下
就
其
人
辨
退
彰
住。
不
具
有
二
牒

五
不
能
分
別
四
真
諦
等
名
慧
不
具。
　
上
來
第
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

小
乘
中
四
果
之
人。
於
大
乘
中
未
到
賢
首。
云
何

菩
薩
之
人
為
大
乘
住。
何
故
宣
說
聲
聞
為
住。
又

住。
此
義
不
然。
云
何
不
然。
於
今
經
中
正
應
宣
說

弗
等
於
昔
經
中
水
陸
俱
行。
於
今
經
中
但
名
為

陸
俱
行。
今
以
何
故
說
之
為
住。
有
人
釋
言
舍
利

於
中
四
眾
次
第
列
之。
舍
利
弗
等
是
阿
羅
漢
水

次
出
其
人。
誰
是
問
也。
謂
舍
利
弗
等
對
問
以
辨。

善。
增
善
法
故
終
不
復
沒
是
名
為
住
結
成
住
義。

法
下
明
依
法
行。
如
法
住
故
增
長
善
法
結
成
增

聞
正
法。
受
已
思
者
明
能
思
惟
善
思
惟
已
能
如

成。
就
初
段
中
先
明
近
友。
近
善
友
故
樂
諮
未
聞
明

四。
一
增
善
行。
二
出
其
人。
三
釋
住
義。
四
引
說
證

四
眾
次
第
列
之。
　
下
明
增
善
出
已
即
住。
於
中
有

出
其
人。
誰
是
徵
問。
謂
提
婆
等
對
問
以
辨。
於
中

明
造
惡
業
上
增
惡
因。
受
果
可
知。
前
增
惡
行。
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

其
人。
略
不
辨
其
退
住
兩
義。
於
中
四
句。
一
牒
前

出
還
沒。
二
值
善
友
出
已
即
住。
然
今
文
中
總
舉

下
第
四
明
五
停
心
人。
此
具
兩
義。
一
遇
惡
友
暫

友
聞
法
思
惟
修
行。
行
中
初
因。
後
明
得
果。
　
自

宿
善
故
住。
後
二
明
其
現
修
故
住。
於
中
明
其
近

厭。
名
住
總
結。
後
之
四
偈
大
乘
中
住。
於
中
初
二

正
解。
至
心
求
果
彰
其
所
欣。
若
能
呵
有
明
其
所

引
證
中
初
之
兩
偈
小
乘
中
住。
若
人
分
別
明
修

進
善
故
住。
以
是
緣
下
不
退
故
住。
喻
合
可
知。
下

辨。
辨
中
初
法
次
喻
後
合。
初
言
樂
見
善
光
明
者

指
之。
如
是
等
下
總
結
為
住。
次
釋
住
義。
先
問
後

名
為
住。
良
以
此
等
已
證
聖
果
彰
住
義
顯
故
就

名
為
俱
行。
今
說
其
人
本
因
為
住。
非
得
果
後
方

行。
是
故
其
人
得
名
為
住。
亦
名
觀
方。
乃
至
亦
得

已
名
大
乘
中
住。
但
舍
利
等
於
小
乘
中
具
一
切

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

釋
如
道
品
章。
　
次
第
復
得
十
二
緣
者
是
其
第
六

念
處
識
陰
為
心。
想
行
為
法。
故
名
別
相。
此
義
廣

其
四
名。
別
觀
色
陰
為
身
念
處。
別
觀
受
陰
為
受

行
已
次
得
四
念
處
者
牒
前
起
後。
身
受
心
法
列

人。
是
人
亦
具
退
住
兩
義。
文
略
不
辨。
於
中
初
言

其
人
聞
已
受
行。
　
自
下
第
五
次
明
別
相
念
處
之

觀
十
八
皆
得
破
我。
此
義
廣
釋
如
五
度
章。
四
明

所
謂
地
水
火
風
空
識。
前
初
德
中
亦
同
彼
說。
此

舉。
著
我
分
析
十
八
界
者。
雜
心
論
中
說
觀
六
界。

緣。
文
略
不
辨。
與
其
所
說
十
二
緣
同
故
略
不

是
下
善
友
觀
過
為
說
對
治。
愚
癡
多
者
為
說
因

五
事。
二
是
人
知
下
為
治
前
過
親
近
善
友。
三
如

凡
有
五
事
是
舉
過
也。
貪
欲
瞋
癡
著
我
覺
觀
是
其

等
五
行
不
具
據
後
以
牒。
是
故
偏
言
智
不
具
耳。

起
後
總
舉
其
過。
智
不
具
足
是
牒
前
也。
前
說
信

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

立
通
非
其
別
矣。
何
以
故
下
辨
通
破
別。
先
徵
後

通
非
別。
迦
葉
前
聞
觀
因
緣
後
方
始
得
煖。
是
故

問
中
執
通
以
非
其
別。
一
切
眾
生
悉
有
煖
法
立

體。
第
三
明
其
得
人
多
少。
初
中
迦
葉
先
問
起
發。

應
中
有
三。
一
簡
別
異
通
彰
其
分
齊。
二
釋
名
辨

終
不
斷
下
就
之
開
分
退
住
等
別。
初
段
可
知。

先
牒
前
生
後。
迦
葉
白
下
問
答
廣
顯。
如
是
等
人

友
堅
住
不
退。
三
學
觀
四
諦
即
名
觀
方。
文
中
初

人
中
具
有
三
義。
一
遇
惡
友
出
已
還
沒
二
遇
善

煖
心
人。
煖
等
四
心
如
別
章
釋
此
應
具
論。
煖
心

亦
具
有
退
住
兩
義。
文
略
不
說。
　
自
下
第
七
明

就
一
切
法
皆
悉
得
作
總
念
處
觀
非
止
五
陰。
此

說
觀
十
二
緣
皆
空
無
我
亦
是
總
相
法
念
處
觀。

觀
五
緣
為
空
無
我
法
念
處
故。
是
中
約
就
十
二
緣

總
相
念
處。
餘
經
論
中
約
就
五
陰
以
明
總
念。
總

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

四
就
內
外
約
境
辨
釋。
一
切
外
道
觀
六
行
簡
外

通
何
以
下
釋。
內
有
外
無
故
非
一
切。
以
是
下
結。

內
道
外
道
辨
釋。
色
界
雖
有
非
一
切
有
彰
別
非

生
有
下
破
通
成
別。
欲
界
無
下
結
非
齊
有。
三
約

如
是
煖
法
是
色
界
法
彰
別
非
通。
若
言
一
切
眾

結
非
先
說。
是
故
已
下
結
非
齊
有。
二
約
界
辨
釋。

別。
我
今
所
說
要
因
方
便
簡
別
異
通。
以
是
義
下

人
辨
釋。
如
汝
所
問
至
一
闡
提
皆
悉
有
之
彰
通
異

佛
答
之。
明
今
所
說
是
局
非
通。
四
番
釋
之。
一
約

明
煖
寬
通。
云
有
說
言
因
善
友
生
徵
破
別
義
下

生
故
昔
說
此
合
為
眾
生。
若
從
是
義
一
切
先
有

舉
之。
煖
即
是
色。
識
即
是
心。
壽
非
色
心。
三
聚
成

大
之
中
火
大
持
故
身
不
淤
壞。
以
此
功
強
故
偏

壽
煖
及
識
別
舉
昔
說。
此
說
火
大
以
之
為
煖。
四

辨。
如
佛
所
說
三
種
和
合
名
為
眾
生
總
舉
昔
說。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

更
有
煖
體
因
之
說
煖。
問
曰
下
說
煖
者
即
是
聖

顯。
初
中
性
煖
非
因
他
者
煖
體
是
慧。
非
是
同
時

下
對
上
初
問
釋
其
名
義。
四
迦
葉
白
下
問
答
重

問
辨
定
煖
體。
二
迦
葉
下
問
答
重
顯。
三
如
汝
問

中
先
答
後
問
卻
答
初
問。
細
分
有
四。
一
對
上
後

名
義。
為
自
性
煖
為
他
故
煖
問
其
體
性。
下
佛
答

名
辨
體。
迦
葉
初
問。
所
言
煖
法
云
何
名
煖
問
其

如
跡
乘。
是
十
六
下
結
非
齊
有。
　
自
下
第
二
釋

因
集
有
緣。
滅
下
有
四
盡
止
妙
出。
道
下
有
四
道

者。
苦
下
有
四
謂
苦
無
常
空
與
無
我。
集
下
有
四

觀
六。
我
諸
弟
子
具
足
十
六
彰
內
異
外。
言
十
六

行
俱
觀。
終
成
之
時
於
上
於
下
各
觀
一
行
不
具

為
止
為
妙
或
復
為
出
名
為
六
行。
始
觀
之
時
六

界
一
切
有
漏
為
苦
為
麤
或
復
為
障。
觀
初
禪
地

異
內。
外
道
斷
結
攀
上
厭
下
如
斷
欲
結。
先
觀
欲

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

道
火
相
故
名
為
煖。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
　
第

故
是
慧。
　
第
三
段
中
先
牒
問
辭。
下
為
辨
釋。
聖

約
對
別
行
證
煖
是
慧。
是
諦
觀
故
名
十
六
行。
行

釋。
觀
四
諦
故
總
約
四
諦
證
煖
是
慧。
是
故
名
下

不
生
故
說
其
無。
夫
煖
是
慧
正
出
煖
體。
何
以
下

以
故
下
釋
通
昔
語
因
信
生
煖。
馬
師
無
信
煖
法

執
信
為
煖。
下
佛
答
之。
信
非
是
煖
翻
其
所
執。
何

下
舉
佛
解
詞。
無
信
故
無
當
知
已
下
約
彼
昔
言

先
說
馬
師
無
煖
舉
彼
如
來
昔
時
總
言。
何
以
故

師
無
信
便
無
煖
法
疑
煖
是
信
故
復
問
之。
如
來

未
出
其
性
故
問
令
出。
問
相
如
何。
迦
葉
先
聞
馬

中
迦
葉
先
問。
問
由
何
生。
由
佛
向
言
自
性
是
煖

煖。
非
因
他
煖
方
名
為
煖
名
非
因
他。
　
第
二
段

煖
法
用
慧
為
體。
智
慧
之
體
因
他
聖
火
名
之
為

道
火
相。
此
則
因
他。
云
何
說
言
非
因
他
煖。
釋
言

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

愛
馬
應
自
愛
非
人
愛
馬。
若
更
有
法
愛
著
此
煖。

此
煖
為
當
自
愛
為
更
有
法
愛
著
此
煖。
若
煖
自

故
受
生
合
前
亦
愛。
厭
故
觀
行
合
上
亦
策。
問
曰

說
為
亦
策。
合
中
初
言
煖
心
亦
爾
合
前
馬
也。
愛

乘。
味
著
煖
心
名
為
亦
愛。
厭
患
諸
有
策
修
煖
心

如
人
喻
修
行
者。
馬
喻
煖
心。
人
依
行
進
故
名
為

中
明
煖
雖
復
是
有
還
能
破
有
故
為
道
相。
喻
中

與
道
作
相。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
是
故
下
結。
法

者
印
前
煖
心
有
為
有
法。
如
是
煖
下
翻
上
不
能

能
為
無
漏
道
相
結
徵
佛
語。
佛
答
如
是
如
汝
說

色
界
五
陰
作
因。
造
作
彼
陰
故
名
有
為。
云
何

其
體
是
三
有
法
也。
是
因
緣
故
名
有
為
者
能
與

是
法
報。
得
色
界
五
陰
故
名
有
者。
約
果
顯
因
明

相。
是
有
法
者
是
三
有
法。
是
有
為
者
為
作
有
果。

四
段
中
迦
葉
先
問
明
煖
是
有
不
應
能
與
聖
道
作

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

來
定
心
皆
斷
煩
惱。
有
人
修
定
初
得
住
心
是
未

應
斷
煩
惱。
云
何
得
有
具
縛
入
煖。
釋
言
未
必
未

一。
問
曰
煖
心
其
必
依
於
未
來
禪
起。
彼
禪
起
時

從
來
未
斷
煩
惱
此
具
縛
人
初
修
入
煖
即
以
為

煖
法
人
七
十
三
種
總
以
標
舉。
次
辨
其
相。
有
人

上
來
第
二
釋
名
辨
體。
下
次
明
其
得
人
多
少。
得

令
煖
向
聖。
是
故
名
為
聖
道
作
相。
結
文
可
知。

死
修
起
煖
心
名
之
為
策。
非
煖
自
策。
由
彼
策
煖

與
彼
聖
道
作
相。
釋
言
煖
前
方
便
之
心
厭
畏
生

能
策
者
可
能
與
彼
聖
道
作
相。
煖
心
非
策
安
能

若
煖
自
策
馬
應
自
打。
若
更
有
法
策
於
煖
心。
彼

為。
又
問
策
者
為
煖
自
策
為
更
有
法
策
於
煖
心。

自
愛。
然
彼
煖
心
為
愛
潤
故
上
界
受
身
故
名
有

煖
有
為。
釋
言
上
地
味
禪
煩
惱
愛
著
煖
心
非
煖

愛
著
之
心
自
可
受
生
無
關
煖
事。
何
由
舉
此
成

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

下
明
其
還
沒
觀
方
之
義。
先
舉
次
列
後
辨
可
知。

乃
至
五
逆
四
重
亦
皆
不
作
不
作
故
住。
是
人
二

滅
善
根
作
一
闡
提
猶
作
五
逆
犯
四
重
禁。
此
中

斷
善
根
等
明
其
住
義。
如
雜
心
中
煖
等
唯
不
斷

人
分
其
退
住
觀
方
等
別。
如
是
等
人
則
不
復
能

別。
是
名
下
結。
　
上
來
第
二
廣
辨
其
相。
下
就
其

初
禪
至
無
所
有
亦
復
如
是
明
後
六
十
三
種
人

中
第
一。
斷
一
至
九
復
為
九
人。
通
前
十
也。
如
欲

文
中
初
言
欲
界
具
十
就
欲
總
舉。
是
人
具
惱
十

人。
非
想
一
地
無
上
可
攀
等
智
不
斷
所
以
不
論。

之
中
各
有
九
品
為
六
十
三。
通
前
合
為
七
十
三

前
為
十。
進
修
等
智
斷
初
禪
結
至
無
所
有。
地
地

斷
欲
界
結。
始
從
一
品
乃
至
九
品
即
為
九
人。
通

心
修
起
煖
法
名
為
具
縛。
依
未
來
禪
作
六
行
觀

來
禪。
未
依
此
定
作
六
行
觀
故
不
斷
結。
依
此
住

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

進
念
定
慧
等。
慧
為
正
主。
餘
伴
助
之。
亦
緣
四
諦

五
陰
義
如
上
解。
復
有
經
言
性
是
五
根
所
謂
信

世
第
一。
次
辨
其
性。
經
文
不
同。
有
經
說
言
性
是

文
略
不
論。
次
得
第
一
乘
前
起
後。
世
間
中
極
名

自
下
第
十
明
世
第
一。
是
人
亦
具
住
及
觀
方。

後。
安
住
名
忍。
亦
五
陰
性
亦
緣
四
諦
解
觀
方
義。

之
義。
文
略
不
辨。
文
中
初
言
頂
次
得
忍
乘
前
起

下
第
九
明
忍
法
人。
此
人
具
有
住
及
觀
方
二
種

觀
方
義。
觀
諦
同
前
是
以
言
亦。
亦
可
同
後。
　
自

其
餘
心
法
名
為
行
陰。
亦
緣
四
諦
故
名
觀
方
釋

作
即
為
色
陰。
心
王
識
陰。
受
數
受
陰。
想
數
想
陰。

為
頂。
雖
是
五
陰
辨
其
體
性。
與
此
相
應
定
共
無

前
起
後。
退
窮
名
頂。
前
學
觀
方。
彼
觀
增
長
即
名

三
種
之
義。
文
略
不
辨。
文
中
初
言
觀
方
即
頂
乘

自
下
第
八
明
頂
法
人。
此
人
亦
具
退
住
觀
方

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

偏
說
之。
緣
一
諦
者
明
觀
方
義。
於
苦
諦
下
趣
緣

理
實
相
似。
以
見
道
中
見
法
明
白
慧
用
增
強
故

慧
辨
其
體
性。
何
故
前
來
皆
言
五
陰
此
獨
攝
慧。

法
忍
是
人
次
第
得
苦
法
忍
乘
前
起
後
忍
性
是

方
一
義。
住
義
通
後
顯
故
不
論。
文
中
初
先
明
苦

前
十
五
心
名
為
見
道。
今
次
辨
之。
此
人
唯
有
觀

諦
有
四
法
智。
觀
上
四
諦
有
四
比
智。
此
十
六
中

法
忍。
觀
上
四
諦
有
四
比
忍。
言
八
智
者
觀
欲
四

十
六
心
八
忍
八
智。
言
八
忍
者。
觀
欲
四
諦
有
四

下
第
十
一
明
其
見
諦
十
五
心
人。
斷
見
諦
惑
有

未
來
傍
於
四
諦
增
明。
今
就
得
修
名
緣
四
諦。

修
未
來
所
成。
世
第
一
法
現
在
所
修
唯
觀
一
行。

諦
觀
有
其
二
種。
一
者
行
修
現
在
所
起。
二
者
得

菩
諦
下
唯
緣
一
行。
今
以
何
故
說
緣
四
諦。
釋
言

辨
觀
方
義。
世
第
一
法
唯
有
一
念。
餘
論
宣
說
於

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

觀。

周
遍。
至
此
周
遍
故
言
遍
觀。
方
即
四
諦
辨
其
所

學
觀
方
而
未
成
就。
苦
忍
等
心
觀
方
成
就
而
未

是
名
第
四
遍
觀
方
者
辨
法
同
喻。
前
煖
等
中
雖

三
結
法
同
喻。
初
中
言
得
須
陀
果
者
標
舉
所
得。

有
一
觀
方
義。
文
中
有
三。
一
略
標
舉。
二
舉
辨
釋。

陀
洹。
彼
第
十
六
道
比
智
心
是
須
陀
體。
此
人
唯

緣
一。
乃
至
見
斷
舉
餘
忍
智。
　
下
第
十
二
明
須

未
來
但
於
同
諦
四
行
而
得
增
明
不
及
餘
諦
故
言

多
故
言
緣
四。
苦
忍
等
心
是
峻
疾
道
傍
修
狹
少。

一
法
猶
在
世
間
寬
容
之
限。
於
未
來
世
傍
修
寬

苦
法
忍
何
故
不
然
而
言
緣
一。
釋
言
有
以。
世
第

現
緣
一
行
之
中
就
其
未
來
得
修
名
緣
四
諦。
此

人
或
觀
空
行
或
無
我
行。
問
曰
向
前
世
第
一
法

一
行。
若
愛
行
人
或
觀
苦
行
或
無
常
行。
見
行
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

解
初
重。
於
中
先
喻。
如
王
遊
等
舉
其
喻
事。
何
以

亦
攝
一
切
須
陀
所
斷
為
第
二
門。
下
廣
釋
之。
先

下
隨
化
以
釋。
就
初
段
中
先
開
二
門
重
為
一
門。

當
相
正
解。
二
是
三
對
下
約
治
以
論。
三
有
眾
生

佛
依
問
次
第
辨
釋。
　
釋
初
問
中
文
別
有
三。
一

何
因
緣
故
名
須
陀
洹。
四
問
須
陀
喻
錯
魚
義。
下

因。
餘
二
可
知。
二
問
須
陀
遍
觀
方
義。
三
問
其
名。

戒
等
非
真
滅
因
妄
謂
是
因。
是
故
名
為
非
因
見

今
徵
之。
下
列
三
名。
非
因
見
因
是
戒
取
也。
烏
雞

少。
如
來
前
於
現
病
品
中
說
斷
三
結
得
須
陀
洹
故

一
渧
舉
佛
昔
言。
此
中
云
何
說
斷
三
結
舉
多
徵

如
佛
先
說
須
陀
所
斷
猶
如
縱
廣
四
十
里
水
在
如

顯。
前
中
迦
葉
具
為
四
問。
一
問
須
陀
斷
惑
多
少。

得
道
故
名
須
陀
下
於
前
義
中
有
難
解
者
問
答
重

廣
中
迦
葉
初
問
起
發。
如
來
次
答。
迦
葉
白
佛
先

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

怨。
取
戒
為
道
妨
修
禪
定
離
欲
道
故。
人
取
欲
界

業
果
縱
情
作
罪。
片
從
此
義
說
為
戒
怨。
戒
取
定

見
是
其
戒
學
大
怨。
由
見
神
常
苦
樂
不
變
不
畏

三
行
大
怨
故
偏
說
之。
此
義
如
彼
毘
婆
沙
說。
身

自
下
第
二
約
治
辨
釋。
以
是
三
結
是
戒
定
慧

本
邪
見
是
隨。
以
是
義
故
宣
說
三
結
為
一
切
因。

是
本
邊
見
是
隨。
戒
取
是
本
見
取
是
隨。
疑
使
是

斷
不
盡
不
與
斷
稱。
就
所
斷
中
三
本
三
隨。
身
見

五
見
及
疑
見
道
時
盡
與
其
斷
名。
貪
瞋
癡
慢
見

者
釋
上
後
門。
云
何
能
為
一
切
惱
因。
就
十
使
中

難
斷
力
強
故
重。
此
解
初
門。
能
為
一
切
煩
惱
因

難
識
者
沈
隱
故
重。
如
病
難
別
名
為
重
病。
是
三

常
所
起
者
多
行
故
重。
如
病
數
發
名
為
重
病。
微

王
重
故
偏
說。
何
緣
下
釋。
先
問
後
解。
一
切
眾
生

下
釋。
重
故
偏
說。
是
三
如
是
合
以
顯
法。
如
世
人

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

逆
流
下
正
顯
陀
洹。
下
重
顯
中
迦
葉
先
問。
若
從

下
釋
陀
洹。
陀
洹
名
逆。
先
舉
二
流。
順
逆
列
名。
以

也。
須
名
流
等
第
二
義
也。
須
者
名
流
此
釋
須
義。

但
就
前
二
釋
之。
須
名
無
漏
陀
洹
修
習
是
初
義

習
無
漏。
二
名
逆
流。
三
名
抵
債
抵
三
塗
債。
文
中

先
牒。
後
對
辨
釋。
須
陀
名
義
具
應
有
三。
一
名
修

陀
洹
凡
有
二
下
乘
辨
須
陀
洹
利
鈍
差
別。
前
中

答
第
三。
先
牒
正
解。
迦
葉
言
下
問
答
重
顯。
是
須

內
煩
惱。
緣
事
生
者
名
外
煩
惱。
後
二
可
知。
　
次

悉
能
呵
責
內
外
惱
者。
於
十
使
中
迷
理
生
者
名

事
總
以
標
舉。
次
列
下
辨。
解
初
可
知。
釋
第
二
中

三。
　
次
答
第
二。
先
牒
問
詞。
下
對
辨
釋。
觀
獲
四

諸
眾
生
聞
須
陀
洹
斷
無
量
結
則
生
退
心
故
但
說

法
疑
惑
防
正
智
故。
　
自
下
第
三
隨
化
以
釋。
有

散
善
為
道
妨
修
上
地
禪
定
法
故。
疑
為
慧
怨。
於

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

名
彰
凡
異
聖
既
得
道
已
更
為
立
名
須
陀
洹
辨

二
凡
以
標
舉。
客
舊
列
名。
下
就
辨
異。
凡
有
世

陀
洹
餘
皆
不
得。
於
中
初
先
簡
聖
異
凡。
生
名
有

逆
生
死
云
何
名
覺。
局
中
明
唯
初
果
之
人
名
須

不
逆
生
死
云
何
名
薄。
乃
至
諸
佛
不
修
無
漏
不

佛
反
解
通
義。
是
義
云
何。
若
斯
陀
含
不
修
無
漏

斯
陀
含
乃
至
諸
佛
無
須
陀
洹
云
何
得
名
斯
陀
至

通
中
須
陀
乃
至
諸
佛
亦
名
須
陀
正
顯
通
義。
若

明
須
陀
名
通。
一
切
眾
生
名
有
二
下
彰
其
局
義。

洹
下
乘
辨
一
切
賢
聖
名
字
明
有
通
局。
前
中
先

須
陀
一
種
名
字
有
通
有
局。
二
是
人
亦
名
須
陀

初
果
為
須
陀
洹。
佛
答
有
二。
一
正
對
前
問
偏
明

陀
含
等
齊
有
是
義。
何
故
不
悉
名
須
陀
洹。
偏
名

若
從
上
來
修
習
無
漏
逆
生
死
義
名
須
陀
者。
斯

是
義
何
緣
斯
陀
至
阿
羅
漢
不
名
須
陀
執
通
徵
別。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

下
釋。
其
菩
薩
者
名
道
眾
生。
以
求
道
故
名
道
眾

而
不
辨。
須
陀
恒
者
亦
名
菩
薩
略
以
標
舉。
何
以

具
一
切
名。
於
中
但
解
名
佛
菩
薩。
餘
類
可
知
略

佛。
三
須
陀
者
名
菩
薩
下
就
上
初
段
釋
初
果
人

須
陀。
非
但
一
切
得
名
須
陀
亦
名
斯
陀
乃
至
名

人
分
別。
具
前
二
流
逆
於
生
死。
是
故
一
切
悉
名

說
為
涅
槃。
一
切
聖
人
皆
具
此
二
亦
名
須
陀
就

流。
先
舉
次
列。
有
為
功
德
名
為
解
脫。
無
為
功
德

切
名。
為
明
餘
聖
皆
悉
得
名
須
陀
洹
故
須
立
二

初
果
具
一
切
名。
二
流
有
二
下
明
餘
賢
聖
具
一

別
有
四。
初
言
是
人
亦
名
須
陀
乃
至
佛
者
明
其

一
切
聖
名
通
局
之
義。
文
但
彰
通
略
不
顯
局。
句

初。
上
來
直
辨
須
陀
一
名
通
局
之
義。
下
次
汎
論

陀
洹
彰
初
異
後。
以
後
得
故
名
斯
陀
者
明
後
異

聖
異
凡。
以
先
得
下
簡
初
異
後。
以
先
得
故
名
須

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

先
辨
鈍
人
約
生
辨
之。
須
陀
極
鈍
天
上
人
中
七

別
須
陀
有
二
總
以
標
舉。
利
鈍
列
名。
下
辨
其
相。

第
二
問
答
重
顯。
自
下
第
三
乘
明
須
陀
利
鈍
差

羅
漢
亦
復
如
是。
亦
如
須
陀
名
佛
菩
薩。
　
上
來

具
小
名
略
而
不
辨。
故
今
文
中
說
言
斯
陀
乃
至

於
中
偏
明
小
乘
賢
聖
具
佛
菩
薩
二
種
名
字。
大

佛。
四
斯
陀
下
就
前
第
二
釋
餘
賢
聖
具
一
切
名。

五
陰
故
名
為
共。
以
有
此
義
故
須
陀
洹
得
名
為

義
各
別
故
名
不
共。
前
三
諦
下
一
一
諸
行
皆
通

所
觀
聖
行
望
陰
是
共
望
諦
不
共。
於
四
諦
下
行

知
苦
果
集
因
滅
果
道
因。
正
覺
共
道
不
共
道
者

惱
者
正
觀
諦
理
斷
煩
惱
也。
覺
因
果
者
謂
能
覺

名
為
覺
略
以
標
舉。
何
以
下
釋。
正
覺
見
道
斷
煩

盡
無
生
智
須
陀
求
此
故
名
菩
薩。
須
陀
洹
人
亦

生。
故
今
釋
之。
明
小
乘
中
菩
提
之
道
即
是
羅
漢。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

中
義
有
兩
問
答。
就
初
問
中
迦
葉
初
先
進
退
兩

於
前
義
中
有
難
解
者
問
答
重
顯。
重
顯
向
前
釋
名

如
魔
王
下
引
昔
證
成。
　
前
問
次
答。
自
下
第
三

就
喻
列
名。
下
約
顯
法。
銜
物
堅
中
初
約
喻
顯
法。

詞。
下
對
辨
釋。

魚
有
四
就
喻
舉
數。
骨
細
輕
等

不
定
故
隱
不
論。
下
次
答
其
第
四
句
問。
先
牒
問

在
世
中
勤
修
不
得
經
生
乃
得
此
即
是
鈍。
利
鈍

現
在
不
得
經
生
乃
得
此
則
是
利。
有
人
鈍
根
現

辨
一
返
不
定。
有
人
利
根
應
得
現
般。
以
諸
因
緣

為
八。
八
中
七
返
至
二
定
鈍。
現
般
定
利。
文
中
具

言
須
陀
具
有
八
品。
七
返
至
一
即
為
七
品。
現
般

至
阿
羅
漢
辨
其
利
人。
問
曰
一
返
何
故
不
論。
釋

之。
六
返
至
二
是
其
五
也。
利
人
現
在
獲
得
須
陀

七
返
舉
其
極
鈍。
復
有
五
種
明
餘
五
階。
下
別
列

返
受
生
方
得
涅
槃。
少
極
二
生。
故
今
說
言
人
天

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

比
智
時
以
初
果
故
名
須
陀
者。
彼
超
越
人
先
斷

超
越
如
是。
云
何
作
難。
若
次
第
人
至
第
十
六
道

含。
超
證
第
三
阿
那
含
果。
那
含
所
斷
先
已
盡
故。

見
道。
至
第
十
六
道
比
智
時
不
作
須
陀
及
斯
陀

斷
煩
惱
先
已
斷
故。
斷
欲
結
盡
至
無
所
有
後
入

作
須
陀。
超
證
第
二
斯
陀
含
果。
斯
陀
含
人
所

八
品
盡
來
入
見
諦
道。
至
第
十
六
道
比
智
時
不

六
道
比
智
時
猶
故
名
為
次
第
須
陀。
若
斷
六
七

行
觀
斷
欲
界
結
五
品
盡
來
入
見
諦
道。
至
第
十

陀
那
含
並
有
超
義。
有
人
凡
時
依
世
淨
禪
作
六

為
須
陀
洹。
此
舉
超
越
那
含
為
難。
云
何
超
越。
斯

之
人
先
斷
煩
惱
至
無
所
有
得
那
含
時
何
故
不
名

故
不
得
名
須
陀
洹。
若
以
初
果
名
須
陀
洹。
外
道

下
就
設
難。
若
先
得
道
名
須
陀
洹。
苦
法
忍
時
何

定。
為
先
得
道
名
須
陀
洹。
為
初
果
故
名
須
陀
洹。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

彼
證
第
三
非
是
初
果
不
名
須
陀。
文
中
偏
對
次

洹。
下
佛
對
之。
明
唯
須
陀
得
為
初
果
故
名
須
陀。

那
含
亦
具
八
智
具
十
六
行。
何
故
不
名
為
須
陀

六
增
明
名
具
十
六。
迦
葉
下
復
重
執
為
難。
越
超

是
人
但
於
現
在
道
下
為
一
行
觀。
未
來
傍
於
十

相。
四
法
四
比
是
其
八
智。
苦
無
常
等
是
十
六
行。

其
問。
是
人
爾
時
具
足
八
智
及
十
六
行
辨
初
果

須
陀
洹。
文
中
初
言
以
初
果
故
名
須
陀
洹
正
答

超
越
那
含
超
證
第
三
非
初
果
人。
是
故
不
得
名

辭。
下
對
辨
釋。
釋
意
如
何。
明
初
果
人
名
須
陀
洹

不
得
名
須
陀
洹。
如
汝
問
下
釋
去
後
難。
先
牒
門

以
初
果
名
須
陀
故。
苦
法
忍
時
未
是
初
果。
是
故

下
佛
答
之。
以
初
果
故
名
須
陀
洹
釋
去
初
難。
良

時
亦
初
得
果。
何
故
不
得
名
須
陀
洹
而
名
那
含。

欲
盡
至
無
所
有
入
見
諦
道。
至
第
十
六
道
比
智

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

一
一
行
下
各
一
心
觀
名
之
為
頂。
二
心
觀
前
名

就。
於
一
一
行
止
觀
來
去
以
漸
略
之。
乃
至
於
彼

為
煖。
多
觀
未
明
名
煖
方
便。
多
觀
分
明
名
煖
成

於
彼
上
下
三
十
二
行
止
觀
來
去
多
心
觀
察
名
之

共
單
觀
不
共。
為
辨
此
義
須
明
煖
等
四
心
差
別。

六
行
約
界
上
下
有
三
十
二。
於
一
一
行
重
觀
名

二
舉
數。
共
與
不
共
列
其
二
名。
是
義
云
何。
彼
十

為
初
果
義。
初
中
先
分
有
漏
十
六
以
為
二
種。
有

分
十
六
行
別。
次
分
八
智。
後
約
此
二
解
釋
須
陀

陀
洹
捨
凡
入
聖
捨
向
得
果
故
名
初
果。
於
中
先

不
如
是
彰
後
異
初。
是
故
下
結。
初
異
後
中
明
須

明
初
異
後。
前
中
初
先
明
初
異
後。
阿
那
含
人
則

修
明
初
異
後。
二
須
陀
洹
緣
四
諦
下
約
對
境

不
論。
彼
非
常
行
之
次
第
故。
於
中
文
二。
一
就
行

第
那
含
辨
釋
須
陀
為
初
果
義。
超
越
那
含
一
向

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

一
行
云
何
得
有
十
六
行
別。
釋
言
彼
現
雖
緣
一

觀
名
向。
道
比
智
時
所
觀
名
得。
道
比
智
心
單
緣

有
二
舉
數。
向
得
列
名。
於
彼
見
道
十
五
心
中
所

名
共
十
六。
後
二
單
觀
名
為
丕
共。
下
分
無
漏

漏
多
行
煩
開
故
漸
略
之。
此
四
階
中
初
二
重
觀

寶
珠
持
至
他
方。
行
者
如
是。
欲
入
出
道
患
彼
有

嫌
錢
重
轉
以
易
金。
猶
患
金
重
以
金
轉
易
大
價

譬
如
富
人
欲
適
他
土
患
其
財
多
轉
以
易
錢。
猶

行
多
應
彌
好
何
故
須
略。
如
迦
旃
延
阿
毘
曇
云

忍
心
末
後
所
緣
重
一
心
觀
名
世
第
一。
　
問
曰
善

界
苦
下
二
行
觀
前
名
忍
方
便
一
行
名
成。
於
前

乃
至
最
後
唯
緣
欲
界
苦
下
一
行
名
之
為
忍。
欲

行
各
一
心
觀
名
忍
初
心。
更
復
從
後
向
前
略
之。

忍
中
初
觀
相
似。
如
增
上
忍
似
第
一
法。
於
一
一

為
方
便。
後
一
心
觀
名
為
成
就。
此
一
心
觀
與
後

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

解
釋
須
陀
為
初
果
義。
是
須
陀
人
捨
共
十
六
得

捨
亦
無
新
得
不
攝
為
果
故
但
有
八。
下
約
前
二

比
智
合
為
八
矣。
前
遠
向
中
有
漏
等
智
得
果
不

七
智
更
起
新
得。
得
彼
七
智
通
以
為
果。
并
道

不
別
說。
得
果
八
者。
得
果
之
時
捨
見
道
中
無
漏

何
故
不
別。
彼
見
道
前
唯
一
等
智
更
無
異
義
故

漏。
此
八
智
中
有
漏
無
漏
不
別
宣
說
故
通
攝
之。

行
中
有
漏
無
漏
兩
處
別
論。
故
向
果
中
不
攝
有

攝
有
漏。
向
果
智
中
何
義
通
攝。
釋
言
向
前
十
六

合
為
八
耳。
問
曰
向
前
十
六
行
中
向
果
十
六
不

向。
此
十
智
中
一
等
智
攝。
見
諦
道
中
復
有
七
智

近
遠。
見
諦
道
前
四
現
忍
心
學
觀
四
諦
名
為
遠

諦
道
中
唯
有
四
法
及
三
比
智。
何
處
有
八。
向
有

次
論
八
智。
有
二
舉
數。
向
得
列
名。
向
果
八
者。
見

行
未
來
傍
於
十
六
增
明。
故
得
果
時
亦
具
十
六。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

如
是。
又
更
分
別
前
三
果
人
各
有
二
向。
一
者
共

始
結
之。
是
須
陀
人
是
初
果
故
偏
名
須
陀。
文
相

名
為
初
果。
非
初
果
故
不
名
須
陀。
是
故
下
結。
就

含
不
如
須
陀
捨
共
十
六
得
不
共
等。
是
故
不
得

異
後。
阿
那
含
人
則
不
如
是
彰
後
異
初。
次
第
那

更
得。
通
道
比
智
合
為
八
耳。
　
上
來
一
段
明
初

斷
名
捨。
前
一
等
智
捨
而
不
得。
後
七
無
漏
捨
而

十
六
相
似
非
得
斷
捨。
餘
之
七
智
證
初
果
時
得

中
初
一
等
智
入
聖
道
時
不
行
名
捨。
與
前
捨
共

捨。
非
得
斷
捨。
捨
向
八
智
得
果
八
者。
向
果
八

可
知
故
略
不
舉。
捨
共
十
六
得
不
共
者。
不
行
名

十
六。
捨
向
八
智
得
果
八
智。
准
初
類
後
中
間

捨
有
漏
十
六。
得
無
漏
十
六。
捨
向
十
六
得
果

此
文
略
小。
若
具
應
言
捨
共
十
六
得
不
共
十
六。

不
共
十
六。
捨
向
八
智
得
果
八
智。
故
名
初
果。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

陀
共
向
得
果。
是
故
不
得
名
須
陀
洹。
彼
超
越
人

越
人
唯
從
須
陀
不
共
向
後
而
得
聖
果。
不
從
須

與
不
共
二
種
向
後
而
得
聖
果
故
名
須
陀。
彼
超

向
須
陀。
義
既
如
是。
彼
次
第
人
具
依
須
陀。
共

煖
等
四
心
未
能
而
證。
是
故
不
能
向
餘
二
果
偏

越
斯
陀
那
含。
先
所
修
得
結
盡
無
為
故
通
向
之。

四
心
不
名
共
向
偏
向
須
陀。
釋
言
見
道
印
證
超

修
煖
等
趣
入
見
道。
何
故
見
道
偏
名
共
向。
煖
等

無
礙
道
來
偏
向
那
含。
名
不
共
向
一
切
莫
不
皆

來
偏
向
斯
陀。
斯
陀
果
後
進
斷
欲
結
乃
至
第
九

須
陀。
須
陀
果
後
進
斷
欲
結
乃
至
第
六
無
礙
道

見
諦
道
向
阿
那
含。
故
名
共
向。
煖
等
四
心
偏
向

六
品
盡
者
入
見
諦
道
向
斯
陀
含。
欲
結
盡
者
入

向。
次
第
之
人
入
見
諦
道
向
須
陀
洹。
先
斷
欲
結

向。
二
者
不
共
向。
見
道
之
心
通
向
三
果
名
為
共。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

已
上
說
五。
三
通
就
上
下
說
七。
四
偏
就
無
色
說

初
中
有
四。
一
通
就
上
下
宣
說
二
種。
二
就
色
界

葉
白
中
般
利
下
於
前
義
中
有
難
解
者
問
答
重
顯。

辨
相。
二
欲
色
眾
生
有
二
業
下
依
前
廣
釋。
三
迦

辨
之。
先
廣
初
門。
劫
廣
後
門
前
中
有
三。
一
開
合

阿
那
含
以
為
一
門。
得
食
已
住
復
為
一
門。
下
廣

下
第
十
四
明
行
已
住。
先
略
標
舉。
行
已
後
住
謂

繫
心
修
行
辨
其
行
相。
如
彼

魚
彰
法
同
喻。

結
法
同
喻。
　
下
第
十
三
明
觀
已
行。
初
略
標
舉。

之
次
第
故。
是
故
下
結。
　
上
來
廣
辨。
以
是
義
下

陀。
此
亦
辨
其
次
第
那
含
不
論
超
越。
彼
非
常
行

異
初。
於
四
諦
中
趣
緣
一
種
斷
欲
界
結
不
同
須

陀
洹
人
緣
於
四
諦
明
初
異
後。
那
含
緣
一
彰
後

陀
向
故。
前
約
行
修
明
初
異
後。
　
下
約
境
論
須

入
見
諦
道
但
得
名
為
超
越
家
向。
不
得
名
為
須

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

法
方
能
得
般
名
無
行
般。
此
後
二
人
皆
悉
盡
壽

得
般
名
無
行
般。
又
設
觀
諦
但
觀
滅
諦
無
為
勝

習
有
漏
等
智
斷
結。
不
觀
十
六
聖
行
斷
結。
如
此

而
得
般
故
亦
名
行
般。
即
此
生
中
有
鈍
根
人
修

般
名
為
行
般。
又
復
觀
察
苦
集
及
道
有
為
之
行

生
般。
即
此
生
中
有
利
根
人
觀
察
十
六
聖
行
得

在
何
處
最
初
受
身。
於
此
身
中
初
生
得
般
名
為

凡
有
三
別。
依
如
毘
曇
捨
欲
上
昇
至
色
界
中
隨

行
同
在
一
處。
隨
義
分
異。
異
相
如
何。
經
論
不
同。

受
生
受
身
般
者。
餘
處
名
為
生
般
那
含。
與
行
無

欲
上
昇
中
陰
身
中
而
得
般
故
名
為
中
般。
無
別

名
為
中
般。
彼
論
不
立
中
陰
身
故。
此
及
毘
曇
捨

成
實
捨
欲
界
身
向
色
界
去
中
間
受
身
而
得
般
故

二
段
中
先
舉
後
列。
言
中
般
者
論
釋
不
同。
依
如

二
說
三。
就
初
段
中
有
二
舉
數。
下
辨
可
知。
　
第

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

果
中
間
得
般。
此
四
通
說
以
為
上
流。
　
自
下
第
三

果
天
不
得
涅
槃
生
無
色
界。
四
不
定
般。
未
至
廣

廣
果
天
不
得
涅
槃
生
五
淨
居。
三
者
樂
定。
至
廣

次
第
受
身
至
廣
果
天
而
得
涅
槃。
二
者
樂
慧。
至

者
名
上
流
般。
於
中
細
分
乃
有
四
種。
一
上
流
般。

流
般
者
色
界
已
上
隨
在
何
處
二
生
已
後
而
得
般

與
成
實
同
不
勤
行
道
盡
壽
得
般
名
無
行
般。
上

道
不
至
壽
終
而
得
涅
槃
名
為
行
般。
此
中
無
行

身
般。
此
中
行
般
與
成
實
中
生
般
相
似。
精
勤
行

成
實
中
行
般
那
含。
精
勤
行
道
盡
壽
得
般
名
受

盡
壽
得
般
名
為
行
般。
此
經
所
說
受
身
般
者
同

道
盡
壽
得
般
名
無
行
般。
行
般
最
鈍。
精
勤
行
道

利
根。
無
行
為
次。
是
人
自
知
定
得
涅
槃
不
勤
行

般
為
次。
無
行
最
鈍。
若
依
成
實
生
般
同
前
最
為

方
始
得
般
不
同
初
人。
此
三
人
中
生
般
最
利。
行

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

脫。
利
名
見
到。
得
滅
盡
定
名
為
身
證。
彼
十
一
中

身
證
通
前
十
一。
前
八
可
知。
於
前
八
中
鈍
名
信

前
為
六。
樂
定
樂
慧
通
前
為
八。
信
脫
見
到
及
與

現
般
為
一。
轉
世
為
二。
中
般
為
三。
生
中
三
人
通

去
經
生
無
色。
故
須
別
論。
如
成
實
中
宣
說
十
一。

不
同。
彼
樂
定
者
從
廣
果
去。
此
無
色
般
從
欲
界

此
無
色
般
與
上
流
中
樂
定
何
別
而
須
別
論。
釋
言

者
其
言
謬
耳。
次
增
說
七。
於
前
六
上
加
無
色
般。

得
般。
是
故
轉
世
四
處
而
來。
舊
言
轉
世
三
處
來

般。
三
斯
陀
果
上
經
生
得
般。
四
那
含
行
中
經
生

一
須
陀
果
上
經
生
得
般。
二
斯
陀
行
中
經
生
得

上
經
生
已
後
修
得
那
含
終
至
涅
槃。
於
中
有
四。

身
修
得
那
含
終
至
涅
槃。
二
轉
世
現
般
聖
人
身

現
般。
就
現
般
中
細
分
有
二。
一
直
現
般。
現
依
凡

通
就
上
下
說
七。
先
說
六
種。
前
五
如
上。
加
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

身
不
得
二
身
已
後
方
始
得
般
名
上
行
般。
於
中
具

名
上
流
中
樂
定
那
含。
此
前
二
人
生
無
色
界
一

色
般。
若
從
初
禪
乃
至
廣
果
生
四
空
處
一
身
得
般

不
重
生。
若
從
欲
界
生
四
空
處
一
身
得
般
名
無

是
義
云
何。
無
色
界
中
有
四
空
處。
那
含
於
中
終

身
別
其
名
字。
受
二
名
利
受
四
名
鈍
辨
釋
其
相。

行
般
准
因
有
三。
文
舉
兩
邊
且
言
二
耳。
二
身
四

前
五
中
第
三
行
般。
五
中
行
般
下
文
別
釋。
此
上

標
別
舉
數。
無
色
界
中
上
行
得
般
故
名
行
般。
非

二
下
辨
定
其
因。
果
中
初
言
行
般
涅
槃
復
有
二
種

前
不
同
故
須
別
論。
文
中
初
先
辨
明
其
果。
復
有

此
下
所
論
是
無
色
中
經
生
已
後
上
行
般
者。
與

論。
釋
言
不
同。
前
無
色
般
從
欲
界
去
初
生
無
色。

二
說
三。
此
與
向
前
無
色
界
般
有
何
差
別
而
須
別

略
無
上
流
及
不
定
般。
　
自
下
第
四
偏
就
無
色
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

非
學
非
無
學
者
是
受
生
心
受
中
陰
生。
言
學
心

涅
槃。
三
約
心
辨
中
先
舉
四
心。
次
列
四
名。
初
言

約
處
辨
中
捨
欲
界
身
未
至
色
界
以
利
根
故
於
中

下
約
顯
中
中
涅
槃
者
有
作
無
受
故
中
涅
槃。
二

起
名
為
作
業。
為
愛
所
潤
能
生
後
果
名
受
生
業。

三。
一
約
業
辨
中
先
舉
二
業。
作
受
列
名。
造
緣
初

廣
釋。
但
解
向
前
五
種
那
含。
先
解
中
般
文
別
有

後
列。
　
上
來
第
一
開
合
辨
相。
自
下
第
二
依
前

不
自
在。
懈
怠
有
定
翻
前
可
知。
後
二
法
中
先
舉

先
舉
後
列。
勤
修
觀
解
名
為
精
進。
定
心
難
現
名

邊
受
於
三
身。
進
定
並
無
方
受
四
身
前
二
法
中

家
因。
是
義
云
何。
具
精
進
定
受
於
二
身。
互
無
一

一
二
法
是
中
品
因。
後
一
二
法
是
前
利
鈍
兩
品

今
舉
兩
邊
中
略
不
說。
因
中
有
其
兩
種
二
法。
初

論
受
二
身
者
名
之
為
利。
三
身
名
中。
四
身
名
鈍。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

次
解
上
流。
於
中
先
明
退
上
生
下。
流
有
二
下
從

三
昧
力
故
盡
壽
得
般
名
無
行
般。

生
般
相
似。
　
次
釋
無
行。
是
人
懈
怠
解
無
行
義

惱
不
盡
受
命
入
於
涅
槃
名
為
行
般。
此
與
成
實

行
般。
常
修
行
道
并
以
有
為
三
昧
之
力
能
斷
煩

相
似。
下
重
顯
之。
先
問
後
答。
文
顯
可
知。
　
次
解

葉
受
身。
後
明
其
人
依
身
得
般。
此
與
成
實
行
般

問
答
重
顯。
前
中
初
先
辨
其
二
業。
次
明
其
人
依

故
下
結。
　
下
次
解
受
身。
初
先
正
辨。
迦
葉
言
下

非
學
無
學
入
無
餘
滅。
是
故
後
二
名
涅
槃
心。
是

二
是
涅
槃
心。
初
二
即
非。
無
學
之
心
證
有
餘
滅。

涅
槃。
下
約
此
四
明
中
涅
槃。
先
問
次
辨。
四
中
後

漢
報
生
心
及
與
威
儀
意。
隨
順
心
滅
故
趣
向
般

非
無
學
者
是
命
終
心
捨
中
陰
身。
如
雜
心
說
羅

者
是
無
漏
因。
言
無
學
者
是
無
漏
果。
後
言
非
學

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

之。
乃
至
一
一
各
別
二
心
名
為
薰
禪。
方
便
道
成

四
禪
無
漏
心
中。
是
一
一
中
多
心
相
續
以
漸
略

入
四
禪
無
漏
心
中。
次
入
四
禪
有
漏
心
中。
後
入

是
義
云
何。
此
人
修
得
四
禪
定
已
先
薰
四
禪。
先

下
重
辨
其
五
階
修
相。
先
問
次
列。
後
約
論
果。

人。
一
者
修
禪
有
五
階。
差
二
者
不
修
略
以
標
舉。

所
樂。
後
顯
所
入。
二
明
薰
禪
不
薰
禪
異。
如
是
二

二
段
中
文
復
有
四。
一
明
樂
定
樂
慧
之
別。
先
辨

因
顯
果。
三
是
名
下
結
別
其
相。
初
段
可
知。
　
第

有
三。
一
略
分
二
人。
二
如
是
二
人
一
樂
已
下
辨

流
之
義。
復
有
二
下
明
廣
果
上
上
流
之
義。
於
中

解
上
流
義。
初
至
四
禪
亦
復
如
是
明
廣
果
下
上

為
煩
惱
流
也
治
道
漸
增
名
為
道
流。
下
約
道
流

下
結
名
煩
惱
流。
又
斷
下
結
生。
上
煩
惱
亦
得
名

下
向
上。
先
舉
二
流。
次
列
其
名。
退
上
善
法
而
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

異。
與
前
何
別
而
復
更
論。
前
是
初
薰。
此
是
退
後

色
樂
論
五
淨
約
因
顯
果。
四
重
明
薰
禪
不
薰
禪

論
義
是
樂
慧
也。
二
樂
寂
靜
是
樂
定
也。
樂
靜
無

上
流。
此
第
二
竟。
三
重
明
樂
定
樂
慧
之
相。
一
樂

還
斷
結
重
修
薰
禪
方
生
淨
居。
如
此
往
者
方
名

不
名
上
流。
若
有
退
者
於
下
三
禪
乃
至
廣
果
後

故
所
以
不
生。
四
禪
有
愛
是
故
往
生。
如
此
生
者

退
者
欲
界
命
終
徑
生
五
淨。
以
下
三
禪
愛
結
盡

見
天。
至
上
上
者
生
阿
迦
尼
吒。
此
名
無
小。
若
不

無
熱
天。
至
上
便
休
生
善
何
見。
至
上
中
者
生
善

修
下
便
罷
生
無
煩
天。
此
名
少
廣。
至
中
便
止
生

中。
第
三
為
上。
第
四
上
中。
第
五
上
上。
第
四
禪
中

次
初。
作
法
同
前。
此
五
番
中
初
番
為
下。
第
二
為

十
五
心。
十
心
無
漏。
五
心
有
漏。
次
薰
三
禪。
次
二。

各
別
一
心
名
薰
禪
成。
成
中
合
有
五
重
往
來。
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

樂
多
教
化
故
不
現
得。
如
汝
問
下
答
其
後
問。
先

成。
無
量
眾
生
應
入
已
下
總
以
結
之。
三
有
眾
生

具
少
故
不
現
得。
初
先
正
辨。
我
昔
已
下
引
事
證

不
得。
一
四
大
羸
劣
不
能
修
道
故
不
現
得。
二
資

處
徵
問
下
佛
答
之。
先
答
初
問
明
有
三
緣
現
在

就
時
徵
問。
何
故
欲
界
有
中
涅
槃
色
界
則
無
就

初
言
中
涅
槃
者
則
是
利
根
何
不
現
在
入
涅
槃
者

般
那
含。
初
問
次
答。
後
明
中
般
上
中
下
別。
問
中

自
下
第
三
有
難
解
者
問
答
重
顯。
重
顯
向
前
中

禪
則
呵
無
色
為
是
定
別。
　
上
來
第
二
依
前
廣
釋。

其
別。
欲
入
無
色
則
不
能
得
五
階
修
禪。
若
修
薰

下
第
三
結
別
其
相。
是
名
上
流
是
總
結
也。
下
彰

壽
而
般
明
無
中
滅。
　
上
來
第
二
辯
因
顯
果。
自

薰
義
如
前。
薰
入
五
淨
不
薰
無
色
約
因
顯
果。
盡

生
上
重
薰。
復
二
總
舉。
薰
與
不
薰
列
其
二
名。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

六
復
次。
一
上
界
受
身
故
名
已
住。
二
不
受
欲
界

牒
舉
前
喻。
是
人
亦
爾
約
之
顯
法。
云
何
下
釋。
有

含。
下
次
廣
上
得
食
已
住。
喻
以
錯
魚
得
食
已
住

其
上
中
下
別。
先
舉
次
列
下
辨
可
知。
　
前
廣
那

故。
上
界
不
爾
故
無
中
般。
　
前
問
次
答。
下
次
明

約
其
心
性
分
別。
欲
界
性
健
故
有
中
般。
得
四
果

以
厭
惡
故
有
中
般。
上
界
無
此
故
無
中
般。
第
四

麤
過
分
別。
欲
界
有
其
慳
貪
瞋
妒
無
慚
愧
等
可

厭
故
有
中
般。
上
界
無
此
故
無
中
般。
三
約
慳
等

欲
愛。
愛
著
女
色
名
為
色
愛。
欲
界
地
中
有
此
可

愛
分
別。
先
舉
次
列。
著
外
五
欲
資
生
之
具
名
為

上
界
無
彼
外
緣
可
厭
故
無
中
般。
二
約
色
欲
二

內。
塵
境
為
外。
以
欲
界
中
有
外
可
厭
故
有
中
般。

煩
惱
因
緣
有
二
總
以
標
舉。
內
外
列
名。
使
性
為

牒
後
釋。
有
四
復
次。
一
約
內
外
因
緣
分
別。
欲
界

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

河
中
之
水
喻
於
生
死。
眾
生
水
性
喻
於
佛
性。
為

水
是
舉
其
喻。
不
離
水
性
非
是
不
離
河
中
之
水。

顯
法。
如
恒
河
中
七
種
眾
生
雖
有
龜
魚
不
離
於

下
結。
　
前
分
七
人。
下
明
有
性。
先
舉
其
喻。
後
約

觀
煩
惱
如
龜
行
水。
到
於
彼
岸
如
龜
行
陸。
是
故

水
喻
世
間
陸
喻
出
世
出
其
行
處。
下
明
俱
行。
能

龜。
先
問
次
辨。
是
故
下
結。
下
明
其
人
似
龜
俱
行。

俱
行
牒
舉
上
喻。
下
約
顯
法。
於
中
先
明
護
根
如

彼
岸
者
喻
羅
漢
等
略
舉
其
人。
下
辨
其
相。
如
龜

羅
漢
辟
支
菩
薩
及
佛
以
為
俱
行
到
彼
岸
義。
到

離
色
欲
二
愛
及
慳
貪
等
故
名
為
住。
　
下
次
明
其

罪
惡
故
自
無
畏。
不
惱
害
他
故
他
不
畏。
六
能
遠

名
為
住。
五
自
無
畏
令
他
無
畏
故
名
為
住。
自
無

斷
無
量
結
少
在
名
住。
四
終
不
造
共
凡
夫
事
故

一
切
趣
身
故
名
為
住。
此
二
就
果。
下
四
就
因。
三

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

須
釋。
先
論
彼
岸。
後
彰
其
到。
前
中
迦
葉
初
問
起

於
彼
岸。
其
岸
未
彰
故
下
辨
之。
到
復
未
顯
故
下

重
顯
向
前
到
彼
岸
義。
前
言
羅
漢
乃
至
諸
佛
到

自
下
第
三
於
前
義
中
有
難
解
者
問
答
重
顯。

性
就
之
論
理。
是
名
如
來
隨
自
意
語
結
以
顯
深。

若
因
牒
三
乘
因。
若
果
牒
彼
三
乘
之
果。
悉
是
佛

漢
辟
支
及
上
菩
薩。
是
佛
因
故。
若
果
牒
佛。
亦
可

若
次
第
道
別
牒
斯
陀
乃
至
那
含。
若
因
別
牒
羅

一
七
方
便
人。
若
解
脫
道
別
牒
苦
忍
乃
至
須
陀。

最
初
常
沒
闡
提。
若
方
便
道
別
牒
五
停
至
世
第

有
凡
夫。
并
牒
信
善
求
出
凡
夫。
若
不
善
者
別
牒

是
七
眾
生
總
牒
七
人。
若
善
法
者
別
牒
信
善
求

有
龜
魚
之
名。
不
離
佛
性
合
不
離
水。
下
重
辨
之。

河
也。
闡
提
至
佛
合
七
眾
生。
雖
有
異
名
合
前
雖

是
須
別。
下
約
顯
法。
如
是
微
妙
大
涅
槃
中
合
恒

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

惱。
下
約
辨
因。
三
番
論
之。
一
總
相
分
別。
一
切
善

壽
體。
第
七
門
中
先
辨
果
體。
即
是
涅
槃
離
一
切

謂
衣
食
等
能
延
年
者
能
益
壽
者
說
為
遠
因
不
論

壽
是
其
果
體。
下
明
遠
因。
復
言
即
是
延
年
益
壽。

顯
因。
就
第
四
門
餘
殘
果
中
得
第
三
身
延
年
益

以
顯
之。
先
舉
七
果。
次
列
七
名。
下
廣
辨
果
約
之

果
非
全
無
因。
是
中
為
明
涅
槃
有
因。
乘
舉
一
切
類

修
證。
下
佛
答
之
先
對
初
問
明
大
涅
槃
有
因
故

小
乘
果。
下
問
云
何。
徵
問
欲
使
如
來
具
辨
令
人

小
乘
彼
岸。
亦
名
沙
門
舉
小
乘
因。
名
沙
門
果
舉

者
欲
使
如
來
辨
因
顯
果
令
人
修
證。
下
復
問
其

舉
之。
下
就
設
難。
若
無
因
者
云
何
名
果。
為
此
難

來
於
前
師
子
品
中
廣
明
涅
槃
是
果
無
因。
故
今

汎
立
道
理。
涅
槃
名
果
常
故
無
因
舉
佛
上
言。
如

發。
於
中
先
問
大
乘
彼
岸。
有
因
有
果
無
因
無
果

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

息
乏
名
沙
門
那。
沙
門
名
乏
舉
其
所
息。
為
業
煩

眾
過
故。
從
斯
得
果
名
沙
門
果。
文
中
三
番。
一
能

名
沙
門
那。
下
佛
為
解。
其
沙
門
那
正
翻
名
息
息

迦
葉
言
下
問
答
重
顯。
先
問
何
緣
八
正
道
者

岸。
於
中
初
先
牒
問
略
辨。
先
牒
問
辭。
次
辨。
後
結。

因。
是
故
下
結。
　
下
答
後
問。
辨
明
小
乘
所
到
彼

生
因。
即
前
生
因
能
了
性
淨
涅
槃
之
果
說
為
了

為
彼
果
而
作
生
因。
非
是
直
望
數
滅
無
為
而
說

體
是
有
法。
從
因
修
起
故
三
解
脫
三
十
七
品
能

惱
故
令
一
切
煩
惱
不
生。
能
滅
煩
惱
使
不
生
故

因
者。
望
方
便
果
說
為
生
因。
方
便
之
果
能
滅
煩

三
十
七
品
為
一
切
惱
不
生
生
因
亦
為
涅
槃
作
了

出。
出
世
亦
有
生
了
二
因。
下
辨
其
相。
三
解
脫
門

知。
三
生
了
分
別。
於
中
先
舉
世
間
生
了。
次
約
論

法
是
涅
槃
因。
二
近
遠
分
別。
先
舉
次
列
後
辨
可

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

門
果
解
釋
到
岸。
羅
漢
修
前
沙
門
之
道
得
沙
門

論
辟
支。
羅
漢
到
中
義
別
三
番。
一
約
沙
門
及
沙

薩
佛
下
明
大
到
岸。
小
中
先
明
羅
漢
到
岸。
後

前
解
彼
岸。
下
釋
到
義。
於
中
先
明
小
乘
到
岸
菩

是
名
沙
門
舉
世
名
義。
如
是
道
下
約
之
顯
法。

三
息
下
為
上
名
沙
門
那。
如
世
下
人
能
作
上
人

亂
名
沙
門
那。
如
是
道
者
亦
如
是
下
約
之
顯
法。

沙
門
舉
世
名
義。
此
名
略
少。
若
具
應
言
樂
靜
息

沙
門
果。
二
能
息
惡
名
沙
門
那。
如
世
樂
靜
亦
名

斷
乏
義
故。
名
八
正
道
為
沙
門
那
從
斯
得
果
名

道
牒
前
能
斷
一
切
乏
道。
以
是
義
者
以
是
聖
道

那
義。
斷
一
切
乏
故
名
為
息。
下
牒
結
之
斷
一
切

那
出
息
般
那
入
息。
如
是
道
者
斷
一
切
乏
正
解

此
出
那
體
非
解
那
義。
那
義
名
息。
故
五
度
中
阿

惱
驅
馳
六
道
所
以
名
乏。
那
者
名
道
舉
其
能
息。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

依
毘
婆
沙
是
斷
苦
智。
若
依
勝
鬘
是
斷
集
智。
故

沙
舉
後
顯
前。
若
依
勝
鬘
舉
前
顯
後。
不
受
後
有

得
者
明
其
果
極。
修
道
得
果
彰
其
因
圓。
准
毘
婆

勝
鬘
經
是
修
道
智。
文
中
初
言
如
本
所
求
今
已

舉
前
顯
後。
所
作
已
辨
依
毘
婆
沙
是
證
滅
智。
依

道
明
其
果
極。
准
毘
婆
沙
舉
後
顯
前。
若
依
勝
鬘

初
言
所
修
梵
行
已
畢
竟
者
彰
其
因
圓。
又
捨
學

毘
婆
沙
是
修
道
智。
若
依
勝
鬘
是
證
滅
智。
文
中

其
顯
前。
若
准
勝
鬘
舉
前
顯
後。
梵
行
已
立
依

亦
斷
三
界
五
陰
身
者
彰
其
果
喪。
准
毘
婆
沙
舉

智。
文
中
初
言
永
斷
三
世
生
因
緣
者
明
其
因
亡。

已
盡
依
毘
婆
沙
是
斷
集
智。
依
勝
鬘
經
是
斷
苦

如
別
章。
此
應
具
論。
文
中
初
舉。
次
廣
辨
釋。
我
生

下
釋
後
結。
三
約
四
智
解
釋
到
岸。
四
智
之
義
廣

果
名
到
彼
岸。
二
約
五
分
法
身
明
到。
初
舉
次
列

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

相。
三
明
前
二
起
謗
所
由。
就
初
段
中
別
有
三
句。

得
失
以
顯
謗
相。
二
約
七
人
通
局
之
義
以
顯
謗

人
習
學。
前
明
謗
中
文
別
有
三。
一
約
七
人
行
修

令
人
捨
遠。
若
言
闡
提
未
生
善
下
舉
謗
顯
信
令

是
佛
隨
意
語
誡
勸
捨
著。
前
中
初
先
廣
顯
謗
相

謗
誡
勸
捨
著。
二
佛
性
不
名
一
法
已
下
明
性
唯

性。
　
自
下
第
二
誡
勸
捨
著。
於
中
有
二。
一
舉
信

可
知。
　
從
如
恒
河
至
此
第
一
廣
明
七
人
悉
有
佛

佛
菩
薩
得
菩
提
下
約
果
顯
因。
先
辨
後
釋。
文
顯

薩
及
佛
具
六
波
羅
蜜
名
到
彼
岸
舉
因
顯
果。
是

前
羅
漢
辟
支
亦
爾。
　
下
次
明
其
大
乘
到
岸。
菩

前
舉
次
釋。
以
是
下
結。
下
解
辟
支
到
彼
岸
義。
如

喪。
準
毘
婆
沙
舉
前
顯
後。
若
準
勝
鬘
舉
後
顯
前。

初
言
獲
得
盡
智
明
其
因
亡。
無
生
智
者
彰
其
果

勝
鬘
云
所
斷
煩
惱
更
不
受
後
名
不
受
後。
文
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

良
以
七
人
各
別
一
故
說
言
八
道
凡
夫
所
得
謗
佛

提
是
亦
名
為
謗
佛
法
僧。
當
來
得
故。
就
聖
道
中

曰
異
說。
又
以
一
人
具
足
七
故
說
言
闡
提
不
得
菩

現
未
得
故。
內
心
乖
法
名
為
異
想。
口
言
乖
法
稱

故
心
口
異
想
言
一
闡
提
定
得
菩
提
謗
佛
法
僧。

聖
道。
後
就
佛
性。
就
菩
提
中
良
以
七
人
各
別
一

人
各
一。
下
約
顯
謗。
於
中
初
就
菩
提
明
謗。
次
就

通
局
之
義。
始
終
通
論
一
人
具
七。
前
後
別
分
七

得
無
上
菩
提
是
名
虛
妄。
　
第
二
段
中
先
明
七
人

友
聞
法
思
惟
修
行
到
彼
岸
故
道
言
闡
提
一
向
不

言
一
闡
提
定
得
菩
提
是
名
染
著。
又
以
七
人
近

得。
三
約
顯
謗。
良
以
七
人
不
修
身
等
常
沈
沒
故。

之
得。
近
友
聞
法
思
惟
修
學
得
到
彼
岸
故
名
為

逆
等
罪
常
沒
三
塗
故
名
為
失。
二
明
七
人
行
修

一
明
七
人
不
修
之
失。
不
修
身
等
即
能
造
作
五

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

闡
提
捨
一
闡
提
次
於
異
身
則
得
菩
提
是
二
謗

說
闡
提
未
生
善
根
便
得
菩
提
是
一
謗
也。
若
言

謗
顯
信。
文
別
有
四。
一
就
菩
提
反
舉
其
謗。
若

故
我
下
結
成
昔
說。
　
上
來
明
謗。
自
下
第
二
舉

不
信
之
人
瞋
恚
故
謗。
無
智
慧
人
不
解
故
謗。
是

信
增
長
邪
見。
不
信
之
人
瞋
恚
心
下
明
俱
起
謗。

二
人
生
過
不
同。
有
信
無
智
增
長
無
明。
有
智
無

信
不
解
列
其
二
名。
若
人
信
心
無
有
慧
下
彰
此

由
無
信
解
是
故
我
說
二
種
人
謗
略
以
標
舉。
不

謗
佛
法
僧。
當
必
得
故。
　
自
下
第
三
明
謗
所
由。

一
人
具
足
七
故
道
言
眾
生
定
無
佛
性
是
亦
名
為

眾
生
有
佛
性
性
謗
佛
法
僧。
現
未
證
故。
亦
以

就
佛
性
中
亦
以
七
人
各
別
一
故
有
人
說
言
凡
夫

道
非
凡
夫
得
是
亦
名
為
謗
佛
法
僧。
以
當
得
故。

法
僧。
現
未
得
故。
又
以
一
人
具
足
七
故
道
言
八

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

如
上
文
中
說
法
佛
性
不
如
虛
空
不
可
得
見。
說

體。
非
現
無
其
法
佛
之
性
如
彼
兔
角
本
來
無
體。

分
別。
非
現
有
其
報
佛
體
性
如
世
虛
空
本
來
有

非
現
無
因
如
彼
兔
角
一
向
全
無。
二
約
法
報
二
性

義。
一
約
佛
性
因
果
分
別。
非
現
有
果
如
彼
虛
空。

四
句。
初
言
非
有
如
虛
空
等
簡
是
異
非。
解
有
兩

就
佛
性
翻
謗
明
信
先
舉
所
說
後
結
不
謗。
前
中

已
有
果
體
所
以
成
謗
後
說
無
因
所
以
成
謗。
四

無
是
亦
名
為
謗
佛
法
僧。
亦
可
前
說
眾
生
身
中

法
佛
性
猶
如
兔
角
從
方
便
生
本
無
今
有
已
有
還

謗
佛
法
僧。
下
復
明
其
說
無
成
謗。
說
闡
提
人
無

佛
性
常
樂
我
淨
不
作
不
生
惱
覆
不
見
當
知
是
人

中
初
明
說
有
成
謗。
謂
說
眾
生
有
其
報
佛
果
德

後
得
菩
提
不
名
為
謗。
三
就
佛
性
反
舉
其
謗。
於

也。
二
就
菩
提
翻
謗
明
信。
若
說
闡
提
生
善
不
斷

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

四
句。
一
明
佛
性
不
定
一
法
乃
至
萬
法
一
切
皆

明
佛
性。
佛
隨
意
語
餘
人
不
知
誡
勸
捨
著。
於
中

是
不
謗
結
成
信
義。
　
前
舉
信
謗
誡
勸
捨
著。
下

破
他
說
性
有
如
虛
空。
此
後
一
對。
前
舉
所
說。
如

非。
佛
性
有
故
破
他
說
性
無
如
兔
角。
佛
性
無
故

但
有
法
佛
性
體
無
報
佛
體
四
有
故
破
下
約
是
破

約
法
報
二
性
分
別。
是
前
不
同
虛
空
等
故
本
來

是
前
不
同
虛
空
等
故
本
來
有
因
而
無
其
果。
二

下
正
辨
道
理。
解
亦
有
二。
一
約
佛
性
因
果
分
別。

恒
無
不
如
法
佛
性
非
本
無。
此
前
一
對。
三
是
故

性
分
別。
虛
空
常
有
不
如
報
佛
性
非
本
有。
兔
角

兔
角
恒
無
不
如
性
因
非
是
本
無。
二
約
法
報
二

性
因
果
分
別。
虛
空
常
有
不
如
佛
性
果
非
本
有。

左
右。
二
何
以
下
辨
非
異
是。
解
亦
有
二。
一
約
佛

報
佛
性
不
如
兔
角
不
可
得
生。
此
中
所
說
與
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

廣
明
虛
空
非
三
世
攝。
二
佛
性
亦
爾
辨
法
同
喻。

略
辨
同
義。
善
男
子
下
廣
顯
同
義。
於
中
有
四。
一

空。
前
中
初
言
空
非
過
去
未
來
現
在
佛
性
亦
爾

虛
空
二
非
內
外
如
似
虛
空。
三
無
罣
礙
如
似
虛

辨
後
結。
辨
中
有
三。
一
明
佛
性
非
三
世
攝
如
似

如
佛
所
說
性
如
虛
空
云
何
如
也。
下
佛
為
辨。
先

性
非
三
世
下
彰
性
異
空。
前
中
迦
葉
先
問
起
發。

說
同。
文
中
初
先
明
性
似
空。
迦
葉
白
言
如
來
佛

辨
異。
次
前
說
性
不
如
虛
空。
人
謂
全
別
故
須

以
上
來
數
說
佛
性
猶
如
虛
空。
人
謂
全
同
故
須

目
下
第
六
約
就
虛
空
辨
性
同
異
令
捨
邪
解。
良

此
名
應
供
三
藐
三
佛
此
翻
名
為
正
真
正
覺。

如
來
等。
如
來
外
國
名
為
多
陀
阿
伽
度
阿
羅
呵
者

是
其
如
來
隨
自
意
語。
四
明
如
來
隨
意
語
故
名

是。
二
明
此
等
或
因
說
果
或
果
說
因。
三
結
此
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

無。
次
喻
後
合。
無
物
是
空
釋
成
無
義。
上
來
廣

空
無
故
無
有
三
世
正
辨
其
無。
不
以
有
故
破
有
顯

說
空
為
有
故
須
破
之。
有
即
三
世
所
以
須
破。
以

結。
自
下
第
二
破
有
顯
空
成
非
三
世。
以
諸
外
道

未
謝
說
為
未
來。
空
不
如
是
故
無
未
來。
以
是
下

問
略
解。
下
重
顯
之。
若
是
現
起
謝
往
之
法
未
起

故
無
現
在。
無
未
略
舉。
何
以
下
釋。
無
現
過
去
對

之。
未
來
之
法
從
緣
始
集
可
名
現
在。
空
不
如
是

去。
無
現
略
舉。
何
以
下
釋。
無
未
略
解。
下
重
顯

起
之
法
緣
離
謝
往
可
說
過
去
空
無
現
起
故
無
過

略
以
標
舉。
何
以
下
釋。
無
現
略
解。
下
重
顯
之
現

世。
前
中
先
別。
後
總
結
之。
別
中
初
言
空
非
過
去

空
非
三
世
攝。
二
以
空
無
下
破
有
顯
空
成
非
三

故
非
三
世
攝
釋
前
第
二。
初
中
復
二。
一
正
明
虛

三
虛
空
無
故
非
三
世
攝
結
前
第
一。
四
佛
性
常

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

同
法
令
空
是
有。
二
佛
為
辨
異。
第
三
迦
葉
舉
喻

如
空。
　
下
次
辨
異。
文
別
有
四。
第
一
迦
葉
徵
喻

明
如
空。
以
是
下
結。
以
是
三
義
似
空
因
緣
我
說

故
言
佛
性
猶
如
虛
空
結
法
同
喻。
　
上
來
三
番
廣

提
時
證
窮
法
實
見
一
切
法
平
等
無
礙
故
就
論
之。

來
得
已
一
切
無
礙
辨
法
同
喻。
亦
以
如
來
得
菩

無
罣
礙。
如
是
無
礙
名
為
虛
空
明
喻
似
法。
如

性
常
故
非
內
非
外
辨
法
同
喻。
　
自
下
第
三
明

如
似
虛
空。
虛
空
無
故
非
內
非
外
明
喻
似
法。
佛

以
是
義
下
結
法
同
喻。
　
自
下
第
二
明
非
內
外

來
常
寂
不
動。
故
所
有
性。
一
切
佛
法
常
無
變
易。

已
下
就
人
顯
之。
佛
得
果
時
證
窮
性
實
知
性
本

三
世
攝
略
明
佛
性
非
三
所
以。
如
來
已
得
菩
提

結
前
第
一。
佛
性
常
下
釋
前
第
二。
佛
性
常
故
非

明
空
非
三
世。
佛
性
亦
爾
辨
法
同
喻。
虛
空
無
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

此
真
識
心
眾
生
有
之
外
法
即
無。
故
上
說
言
夫

故
說
性
為
有。
性
有
二
種。
一
能
知
性。
謂
真
識
心。

瓦
石
無
情
之
物
非
是
佛
性。
為
簡
此
等
非
佛
性

說
如
來
以
之
為
有。
下
解
佛
性。
先
牒
後
釋。
牆
壁

辟
支
佛
等
非
是
如
來。
為
破
此
等
非
如
來
故
宣

槃
以
此
為
有。
次
釋
如
來。
先
牒
後
解。
闡
提
乃
至

是
涅
槃。
為
破
如
來
有
為
煩
惱
非
涅
槃
故
宣
說
涅

先
解
涅
槃。
初
問
後
釋。
一
切
煩
惱
有
為
生
死
非

來
為
非
佛
性
名
為
佛
性
略
以
標
舉。
下
廣
釋
之。

異
空。
為
非
涅
槃
名
為
涅
槃
為
非
如
來
名
為
如

處
不
有
是
故
不
得
對
無
名
有。
於
中
初
先
辨
法

明
涅
槃
等
有
處
無
故
對
無
說
有。
虛
空
之
體
無

非
三
世
所
攝
何
故
非
有
徵
空
同
法
下
佛
為
辨。

涅
槃
非
三
世
攝
而
名
為
有
舉
法
類
空。
虛
空
亦

類
空
令
空
是
有。
四
佛
重
辨
異。
初
中
如
來
佛
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

大
為
有。
無
有
一
處
而
無
虛
空。
知
對
何
無
說
空

云
何
非
問。
世
間
空
處
則
無
四
大。
對
彼
無
故
說

有。
迦
葉
此
言
如
來
不
答
何
故
不
答。
以
非
問
故

間
雖
復
無
處
無
空
可
以
形
對
何
為
不
得
說
空
為

無
四
大
處
可
以
形
對
而
猶
得
名
四
大
為
有。
世

大
無
無
可
對。
亦
應
不
得
說
大
為
有。
世
間
無
有

為
有。
世
間
色
處
悉
有
四
大。
亦
無
有
處
而
無
四

若
佛
宣
說
世
間
無
有
一
處
無
空
不
得
對
無
說
空

第
三
迦
葉
舉
彼
四
大
類
空
令
有。
云
何
為
類。

世
間
無
有
一
處
而
無
虛
空
知
復
對
何
說
空
為
有。

切
世
間
無
非
虛
空
對
於
虛
空
辨
空
異
法。
一
切

此
通
內
外
不
唯
在
內。
今
此
所
論
約
初
言
耳。
一

性。
二
所
知
性。
所
謂
有
無
非
有
無
等
一
切
法
門。

心
處
即
無
真
心。
故
上
說
言
凡
有
心
者
悉
有
佛

佛
性
者
謂
眾
生
也。
又
妄
心
處
有
此
真
心。
無
妄

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

攝
總
以
結
之。
　
自
下
第
二
明
空
異
法。
空
無
是
法

安
隱。
究
竟
所
到
故
云
彼
岸。
是
故
得
名
非
三
世

寂
靜。
體
無
闇
障
名
曰
光
明。
永
絕
危
怖
稱
曰

名
緣。
眾
聖
同
趣
名
歸
依
處。
離
世
紛
動
說
為

為
有。
德
狀
殊
分
說
之
為
相。
為
心
攀
歷
故
曰

足
跡。
可
以
言
論
稱
曰
章
句。
體
備
萬
德
稱
之

化
之
身
故
云
是
色。
可
為
行
者
尋
求
趣
入
名
為

名
為
可
證。
具
足
平
等
法
門
之
身
及
不
思
議
變

下
別
顯
之。
為
智
所
照
名
為
可
見。
為
心
契
會

下
總
結
其
異。
就
初
段
中
涅
槃
是
有
總
明
異
空。

二
虛
空
性
下
明
空
異
法。
三
是
故
我
說
佛
性
常

總
非。
何
以
下
釋。
釋
中
有
三。
一
明
法
異
空。

言
涅
槃。
非
三
世
攝
虛
空
亦
爾
是
義
不
然
牒
以

自
下
第
四
如
來
重
復
對
上
初
問
簡
法
異
空。
若

為
有。
為
是
不
答。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

破
虛
空
與
物
共
合。
八
破
指
住
處
以
為
虛
空。
九

虛
空。
五
破
空
可
作。
六
破
無
礙
處
以
為
虛
空。
七

虛
空。
三
破
空
次
第。
第
四
破
其
空
實
等
三
以
為

破
中。
初
破
虛
空
體
是
光
明。
二
破
物
住
處
以
為

四
陰。
是
故
離
下
結
成
無
空。
　
就
後
九
番
約
色

同
心
法。
若
同
心
下
徵
為
三
世。
若
三
世
下
徵
為

世
人
說
空
名
無
色
等
舉
他
所
立。
即
心
數
者
徵

是
三
世
所
攝
以
理
遮
責。
　
第
二
約
心
破
空
有
中。

徵
責。
虛
空
若
同
是
有
法
者
重
牒
所
立。
不
得
非

他
所
立。
謂
離
向
前
涅
般
之
法。
應
三
世
攝
以
理

破
空
是
有。
　
初
中
若
離
如
是
等
法
更
有
法
者
舉

法
破
空
是
有。
次
一
約
心
破
空
是
有。
後
九
約
色

破
遣。
於
中
合
有
十
一
復
次。
初
一
約
就
非
色
心

破
其
有
卻
顯
其
無。
以
諸
外
道
計
空
為
有
故
先

是
故
名
無
明
空
是
無。
若
有
離
下
破
有
顯
無。
先

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

虛
空
者
不
離
三
法
舉
他
所
立。
一
空
二
實
三
者

徵
為
三
世。
若
三
世
下
徵
為
無
常。
　
第
四
番
中
夫

現
名
為
次
第。
若
是
次
下
徵
為
數
法。
若
可
數
下

說
空
即
是
次
第
舉
他
所
立。
如
去
牆
壁
空
相
漸

言
處。
若
說
處
下
結
以
顯
非。
　
第
三
番
中
復
有

世
不
攝。
翻
破
前
執
常
非
三
世
即
非
色
法
云
何

三
世
所
攝
徵
為
三
世。
虛
空
亦
下
明
空
是
常
三

立。
若
有
住
下
徵
為
色
法。
而
一
切
下
徵
為
無
常。

亦
可。
　
第
二
番
中
人
言
虛
空
即
是
住
處
舉
他
所

光
明。
就
其
意
解
說
空
為
常。
未
可
專
決
故
云

空
是
常。
便
非
三
世
乃
至
非
色。
云
何
外
道
說
為

徵
為
非
空。
亦
可
說
下
立
空
為
常。
翻
破
前
執
虛

常。
是
無
常
下
徵
為
三
世。
若
三
世
下
以
是
三
世

所
立。
若
是
光
下
徵
令
是
色。
虛
空
若
下
徵
令
無

破
虛
空
為
物
所
依。
　
初
中
外
道
言
空
是
光
舉
他

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

也。
可
數
無
常
是
二
過
也。
　
第
七
番
中
先
舉
他

邊。
若
分
有
下
破
其
分
邊。
若
分
可
數
是
一
過

徵
定。
下
對
破
之。
若
具
處
有
餘
處
則
無
破
其
具

名
為
虛
空
舉
他
所
立。
於
一
法
所
為
具
為
分
進
退

法
次
喻
後
合。
　
第
六
番
中
世
說
法
中
無
罣
礙
處

去
等
辨
他
所
立。
一
切
作
下
徵
令
無
常。
於
中
初

五
番
中
如
說
虛
空
是
可
作
法
舉
他
所
立。
如
說

處
互
無
故
是
無
常。
是
故
已
下
結
空
為
無。
　
第

牒
舉
第
三。
空
亦
無
常
徵
以
顯
非。
何
以
下
釋。
二

二。
空
亦
無
常
徵
以
顯
非。
何
以
下
釋。
若
空
實
是

下
釋。
實
處
無
故
所
以
無
常。
若
言
實
是
牒
舉
第

言
空
是
牒
舉
初
句。
空
是
無
常
徵
以
顯
非。
何
以

是
以
言
實。
有
云
並
是
故
言
空
實。
下
就
破
之。
若

界
是
故
言
空。
復
有
人
言
物
住
之
處
是
虛
空
界

空
實
列
他
所
立。
有
人
宣
說
無
物
之
處
是
虛
空

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

以
合
破
常。
二
若
言
虛
空
是
常
已
下
約
常
破
合。

初
業
空
業
列
其
二
名。
下
就
破
之。
於
中
有
二。
一

遣。
若
異
業
合
牒
舉
初
門。
則
有
二
分
定
其
二
業。

一
切。
如
二
雙
指
合
在
一
處
類
以
顯
之。
下
就
破

空
共
合。
鳥
來
上
樹
則
得
名
為
已
合
共
合
如
是

是
義
云
何。
如
樹
先
與
虛
空
共
合。
鳥
復
先
與
虛

合
彼
物
亦
先
與
空
共
合。
兩
合
同
聚
已
合
共
合。

空
進
故
說
如
似
兩
羊
相
觸。
有
說
此
物
先
與
空

共
業
合。
如
羊
相
觸
類
以
顯
之。
物
前
空
縮
物
退

鳥
喻
物
業。
樹
喻
空
業。
空
物
俱
動
兩
聚
一
處
名

動
兩
聚
一
處
名
異
業
合。
如
鳥
集
樹
類
以
顯
之。

並
合
即
有
三
種
徵
定
所
立
異
等
列
名。
空
靜
物

曰
不
然。
何
以
故
下
釋
以
顯
非。
先
破
初
門。
若
言

復
言
在
物
如
器
中
果
是
二
門
也。
此
二
皆
非
故

說
總
非
不
然。
說
空
無
礙
與
有
共
合
是
一
門
也。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

遍
下
徵
令
齊
遍。
若
一
切
下
徵
令
齊
合。
不
應
說

立
道
理。
若
與
業
下
徵
有
齊
空
令
有
亦
遍。
若
是

先
牒
總
非。
何
以
故
下
釋
以
顯
非。
虛
空
名
遍
直

過
是
故
不
得
說
空
合
物。
　
次
破
第
二
共
業
相
合。

以
非。
虛
空
一
法
云
何
是
常。
復
名
無
常
以
有
此

常
無
常
遮
其
並
立。
前
人
被
徵
喜
立
兩
義
故
舉

空
亦
無
常
明
空
有
其
同
物
之
過。
若
言
虛
空
亦

常
物
亦
應
常
明
物
有
其
同
空
之
過。
物
若
無
常

不
然
舉
以
總
非。
何
以
故
下
釋
以
顯
非。
若
空
是

就
下
約
常
破
合
之
中。
若
言
空
常
與
動
物
合
是
義

空
隨
有
物
亦
應
不
遍。
以
不
遍
故
空
應
無
常。

也。
此
義
云
何。
物
業
不
遍
將
不
遍
物
與
空
共
合。

合
空
物
即
不
遍
如
其
不
遍
是
亦
無
常
是
二
破

物
無
常
方
名
為
合
不
同
無
常
不
名
合
故。
若
物

前
中
初
言
若
空
合
物
空
即
無
常
是
一
破
也。
同

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

名
為
離
空
有
住。
有
物
亦
應
離
虛
空
住
將
有
類

空
處
住。
器
起
之
時
捨
本
空
處
來
器
中
住。
是
故

離
空
有
住
舉
其
處
破。
器
中
之
空
未
有
器
時
餘

多
何
得
言
遍。
下
復
就
其
有
器
時
破。
若
使
虛
空

有
少
云
何
名
常。
云
何
言
遍
以
多
破
遍。
此
處
遍

在
彼
住
是
以
言
多。
如
其
多
下
以
多
破
常。
有
多

即
多。
彼
空
住
處
先
有
虛
空
如
有
器
中
所
盛
虛
空

住
在
何
處
責
其
住
處。
若
有
住
下
明
有
住
處
虛
空

非。
於
中
先
就
無
器
時
破。
如
是
虛
空
先
無
器
時

第
二
空
住
物
中
先
牒
直
非。
何
以
故
下
釋
以
顯

已
下
結
破
共
合。
喻
合
可
知。
此
初
門
竟。
　
次
破

無
後
有
是
無
常
者
正
明
共
合
有
無
常
過。
是
故

法
中
先
無
後
方
合
者
明
其
共
合
無
常
所
以。
先

非。
何
以
故
下
釋
以
顯
非。
於
中
初
法
次
喻
後
合。

下
責
其
分
合。
　
下
破
第
三
已
合
共
合。
先
牒
總

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

如
下
舉
本
顯
末。
明
其
所
依
是
無
常
故
能
依
無

是
無
常。
舉
此
為
顯
所
依
之
法
是
無
常
矣。
二
譬

為
物
所
依。
於
中
有
三。
第
一
汎
明
依
他
住
法
悉

下
明
非
五
陰
是
無
非
有。
　
下
第
九
番
破
彼
虛
空

無
常。
若
無
常
下
明
是
無
常
不
離
五
陰。
要
離
已

中
先
明
常
法
無
方。
以
有
方
下
明
有
方
故
必
是

隨
指
有
方。
一
切
常
下
明
有
方
所
必
是
無
常。
於

常。
何
以
下
釋。
於
中
初
明
指
住
之
處
名
為
空
故

之
處
名
為
虛
空
舉
他
所
立。
當
知
已
下
徵
令
無

況
相
似。
破
法
不
同
故
須
更
論。
若
有
說
言
指
住

處
以
為
虛
空。
與
前
第
二
物
住
之
處
名
為
虛
空
大

當
知
無
有
虛
空
結
空
為
無。
　
下
第
八
番
破
指
住

空
亦
爾。
云
何
而
得
捨
本
空
處
來
有
中
住。
是
故

餘
有
中
住。
世
間
有
物
無
有
能
得
離
虛
空
住。
虛

破。
世
間
有
物
先
依
空
住。
餘
物
起
時
亦
應
捨
空

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

中
麤
二。
一
知
染
陰。
二
知
淨
陰。
細
分
有
四。
一
知

自
下
第
二
明
佛
能
知
法
相
五
陰
化
起
治
行。
於

因
名
斷
善
來
明
佛
能
知
佛
性
五
陰
化
生
信
解。

性
常
非
三
世。
空
異
法
故
無
非
三
世。
　
斷
三
世

二
段
彰
空
異
法。
下
總
結
異。
法
異
空
故
我
說
佛

是
無。
先
法
後
喻。
　
前
第
一
段
明
法
異
空。
次
第

一
復
次
破
空
是
有。
虛
空
無
故
非
過
去
下
顯
空

非
無
常。
非
無
常
故
非
物
所
依。
　
上
來
合
有
十

此
乃
反
難
非
顯
正
義。
若
論
正
義
空
是
常
遍
則

不
為
物
依。
三
若
無
常
下
以
空
無
常
破
常
破
遍。

常
從
他
意
說
非
佛
自
義。
論
佛
自
義
虛
空
無
法

無
常
類
顯
於
末。
是
中
宣
說
虛
空
無
常
令
風
無

一
對
中
皆
初
明
其
末
來
依
本。
後
就
本
中
辨
明

依
於
風。
四
風
依
虛
空。
為
顯
第
四
舉
餘
類
之。
一

常。
於
中
四
對。
一
草
木
依
地。
二
地
依
於
水。
三
水

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

迦
葉
白
下
顯
前
第
二
說
有
說
無
先。
問
後
辨。
文

亦
與
前
同。
憐
愍
眾
生
前
名
惠
施。
如
是
下
結。
四

同。
是
中
智
慧
前
為
第
十
此
為
第
七。
正
語
樂
法

前
同。
內
善
思
惟
前
名
寂
靜。
精
進
正
念
亦
與
前

十
與
前
師
子
吼
中
修
十
相
似。
信
戒
近
友
正
與

不
諍
所
由。
先
問
後
辨。
辨
中
初
舉
次
列
十
名。
此

皆
同
智
者
故
曰
不
諍。
三
迦
葉
言
下
顯
向
初
段

己
不
與
世
諍。
二
何
以
下
顯
不
諍
相。
說
有
說
無

下
明
佛
五
陰。
　
初
中
有
四。
第
一
如
來
略
明
自

初
明
生
死
五
陰。
迦
葉
白
佛
智
者
即
是
菩
薩
已

迦
葉
白
如
佛
所
說
三
漏
已
下
廣
論
其
因。
前
中

二
迦
葉
白
云
何
色
從
煩
惱
生
下
辨
因
顯
果。
三

名
知
諸
陰。
文
中
有
三。
一
知
常
無
常
二
種
果
陰。

果
謂
佛
五
陰。
四
知
淨
因
所
謂
聖
道。
具
知
此
相

染
果
謂
凡
五
陰。
二
知
染
因
謂
業
煩
惱。
三
知
淨

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

明
凡
佛
二
種
陰
因。
二
明
得
果。
三
結
法
屬
人。
四

上
來
明
果。
自
下
第
二
辨
因
顯
果。
於
中
有
四。
一

彰
已
宣
說
常
恒
所
由。

者
說
有
無
常
苦
空
所
以。
後
明
佛
色
遠
煩
惱
成

離
倒。
下
佛
答
中
初
明
凡
色
從
煩
惱
生
彰
其
智

說
佛
色
是
無
常
等。
四
今
乃
下
以
佛
說
常
徵
破

遠
離
三
倒。
二
列
三
名。
三
應
說
下
明
佛
離
倒
應

責
佛
遠
離
顛
倒
之
言。
於
中
四
句。
一
以
理
明
佛

責
佛
不
與
世
諍
之
言。
作
如
是
說
云
何
不
諍。
四

世
智
說
陰
無
常
樂
等
如
來
云
何
說
言
是
有。
三

乃
說
佛
身
常
恒
無
變。
二
責
佛
不
同
世
智
說
無。

陰
有
其
無
常
苦
空
無
我。
如
來
云
何
不
同
其
說

難。
難
有
四
句。
一
責
佛
不
同
世
智
說
有。
世
智
說

初
先
定
其
智
者。
即
是
菩
薩
一
切
聖
人。
下
就
設

顯
可
知。
自
下
第
三
明
佛
五
陰。
先
問
後
答。
問
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

還。
凡
無
慧
目
處
苦
難
脫
故
言
盲
人
於
後
難

可
此
惑
性
成
在
心
暫
起
牽
人
還
入
性
中
名
捨
之

至
棘
林
中。
惑
性
無
常
起
已
謝
往
名
捨
之
還。
亦

夫。
盲
無
慧
目
惑
起
牽
之
至
生
死
處
名
為
將
盲

過。
先
喻
後
合。
喻
中
如
人
喻
彼
三
漏。
漏
盲
喻
凡

法
後
喻
可
知。
三
如
人
將
下
對
向
初
段
重
顯
漏

觀
益。
知
罪
過
已
能
遠
離
故。
初
問
後
辨。
辨
中
先

觀
漏
過。
智
者
應
觀
三
漏
過
患。
二
所
以
下
略
明

想。
三
教
修
斷
意。
四
因
修
能。
初
中
復
四。
一
略

五
修
道
斷
漏。
初
中
有
四。
一
觀
漏
過。
二
教
生
厭

漏
因。
二
明
須
觀
因。
三
觀
漏
果。
四
觀
漏
輕
重。

名。
　
智
者
應
下
明
佛
陰
因。
於
中
有
五。
一
直
觀

為
辨。
煩
惱
有
三
總
以
標
舉。
欲
有
無
明
列
其
三

何
為
色
從
煩
惱
生
且
問
色
陰。
餘
類
可
知。
下
佛

結
答
上
問。
前
中
先
明
凡
夫
陰
因。
初
問
起
發。
云

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

惱。
後
明
離
苦。
　
上
來
第
一
直
觀
漏
因。
是
故
我

力
大
決
意
修
習。
自
下
第
四
因
修
得
離。
初
離
煩

見
下
由
惑
輕
薄
心
生
歡
喜。
四
復
作
念
下
知
道

諸
苦。
二
是
人
觀
下
由
前
思
念
令
惑
輕
薄。
三
既

有
四。
一
念
修
有
益。
我
若
修
道
當
因
是
力
破
壞

作。
何
以
下
釋。
　
自
下
第
三
教
修
斷
意。
句
別

過
中
生
心
欲
離。
又
復
已
下
未
起
過
中
制
意
不

下
第
二
教
生
厭
想。
智
人
作
念
我
應
遠
離
已
起

能
觀
煩
惱
作
受
但
輕
對
一
二
三
以
勸
觀
過。
自

人。
次
列
四
名。
若
人
能
下
約
就
此
四
明
知
利
益。

知
益。
有
四
人
下
廣
顯
知
益。
於
中
初
先
汎
舉
四

前
第
二
明
知
利
益。
見
則
遠
離
知
過
報
微
略
明

隨
順
行
合
前
被
將
至
棘
林
中。
四
如
其
見
下
對

下
合
顯
過。
凡
合
盲
人。
不
見
漏
過
合
其
盲
也
則

出。
假
設
得
脫
眾
苦
備
經
故
言
設
出
身
體
壞
盡。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

上
有
漏
得
果
屬
凡。
先
結
屬
凡。
後
就
其
人
明
陰

得
果
屬
佛。
先
結
屬
佛。
後
就
明
常。
不
知
惱
下
結

三
結
法
屬
人。
初
知
煩
惱
煩
惱
因
等
結
前
無
漏

故。
若
不
能
下
明
上
初
段
凡
因
得
果。
　
自
下
第

煩
惱
煩
惱
因
等
明
向
後
段
佛
因
得
果
乘
言
便

陰
因。
　
自
下
第
二
明
因
得
果。
初
言
若
人
能
知

道
斷
漏。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
　
上
來
廣
辨
凡
佛

隨
知
漸
斷。
智
者
若
知
煩
惱
因
下
是
第
五
段
修

重。
於
中
初
先
結
前
生
後。
觀
輕
重
已
先
離
重
下

果。
觀
果
報
下
明
觀
利
益。
　
自
下
第
四
觀
漏
輕

漏
果。
於
中
初
先
結
前
生
後。
知
從
善
下
正
觀
漏

後
辨。
辨
中
初
法
次
喻
後
合。
　
自
下
第
三
次
觀

中
無
明
下
觀
之
失。
先
問
後
辨。
後
明
觀
益。
先
問

有
利
益
故
我
說
應
當
觀
漏
及
因。
何
以
下
釋。
於

於
經
中
說
等
舉
昔
所
說
明
須
觀
因。
是
前
觀
漏

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

斷
業。
後
明
斷
苦。
斷
煩
惱
中
初
斷
漏
體。
觀
受
知

名
修
習
趣
道
方
便。
前
中
初
先
斷
除
煩
惱。
次
明

五
迦
葉
言
畢
竟
即
是
涅
槃
已
下
明
趣
道
儀。
亦

彰
道
分
齊。
四
若
有
知
根
知
因
已
下
明
攝
道
法。

下
辨
出
道
體。
三
有
漏
法
亦
復
能
作
無
漏
因
下

五。
一
修
道
斷
漏。
二
迦
葉
白
云
何
名
為
清
淨
行

其
因。
於
中
偏
明
無
漏
之
因
有
漏
不
說。
文
別
有

物
諍。
　
上
來
第
二
辨
因
得
果。
自
下
第
三
廣
辨

為
二
義。
是
故
我
說
不
與
世
諍。
結
成
已
說
不
與

是
無
常
苦。
諸
佛
五
陰
不
從
惱
生
是
常
樂
我
名

說
同
諸
智
者。
謂
說
上
來
凡
夫
五
陰
從
煩
惱
生

答
問。
菩
薩
諸
佛
說
是
二
義
我
亦
如
是
明
已
所

之。
先
定
智
者
謂
佛
菩
薩。
一
切
聖
也
下
約
之

所
說
不
同
智
者。
并
責
如
來
不
名
不
諍。
佛
今
答

無
常。
　
自
下
第
四
結
答
上
問。
迦
葉
向
前
責
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

人
出
世
不
識
此
義
名
曰
無
明。
內
之
與
外
解
亦

德
義
差
別
說
為
我
所。
故
上
文
言
知
我
我
所
是

不
知
此
無
稱
曰
無
明。
四
佛
性
名
我
真
中
所
有

不
知
此
無
名
為
無
明。
三
內
法
名
我
外
法
為
所。

不
知
此
無
名
曰
無
明。
二
假
人
名
我
假
法
為
所。

我
及
我
所
汎
解
有
四。
一
神
主
為
我
諸
陰
為
所。

言
不
能
了
知
我
及
我
處
不
別
內
外
正
辨
其
相。

白
下
於
前
義
中
有
難
解
者
問
答
重
顯。
前
中
初

即
是
一
切
本
下
彰
無
明
過
能
為
惑
本。
三
迦
葉

過。
下
解
無
明
文
別
有
三。
一
當
相
正
解。
二
無
明

我
下
引
說
證
成。
次
辨
有
漏。
初
先
正
辨。
後
簡
欲

解
欲
漏。
初
言
內
覺
因
外
緣
等
正
解
欲
漏。
是
故

迦
葉
初
問。
云
何
名
欲
乃
至
無
明。
下
佛
答
之。
先

二
觀
漏
因。
三
觀
漏
果。
四
修
道
斷
漏。
觀
漏
體
中

是
漏
近
因
下
斷
漏
因
緣。
前
中
有
四。
一
觀
漏
體。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

互
相
增
長。
二
其
能
生
下
明
此
二
種
同
能
生
長

明。
下
佛
為
釋。
釋
有
三
句。
一
彰
無
明
及
不
善
思

來
昔
說
不
善
思
惟
生
貪
瞋
等
今
何
因
緣
乃
說
無

重
顯
之
中
有
兩
問
答。
迦
葉
初
先
舉
昔
徵
今。
如

為
諸
漏
本。
是
故
我
下
引
說
證
成
第
三
問
答

倒
生
餘
四
倒
及
貪
瞋
等
一
切
諸
結。
故
名
無
明

無
明
生
於
三
倒。
以
是
因
緣
生
一
切
漏
謂
依
三

無
明
因
緣
於
陰
入
界
憶
想
作
相
名
眾
生
等
明
依

中
初
言
無
明
即
諸
漏
本
正
辨
其
過。
何
以
下
釋。

外。
不
識
此
等
名
為
無
明。
名
為
下
結。
　
第
二
段

外。
不
識
此
等
名
曰
無
明。
五
真
性
為
內
真
用
為

內。
不
識
此
等
名
為
無
明。
四
真
法
為
內
情
相
為

內。
不
識
此
等
名
曰
無
明。
三
有
法
為
外
空
理
為

無
明。
二
陰
界
等
事
相
名
外
苦
無
常
等
法
相
為

多
種。
一
眾
生
名
內
外
法
為
外。
不
了
此
無
名
曰

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

有
名
之
為
內。
四
顛
倒
等
於
前
所
立
定
有
法
中

倒
之
心
迷
覆
無
常
苦
空
無
我
因
緣
之
理
立
為
定

麤
起
煩
惱
與
彼
所
起
而
為
因
也。
就
所
起
中
三

明
生
諸
漏
者
是
內
外
因。
辨
其
所
生
生
三
倒
等

地
也。
內
迷
真
如
不
了
不
見
故
名
為
內。
因
於
無

為
所
生。
文
中
初
言
無
明
漏
者
是
內
無
明
無
明

無
明
住
地
為
無
明
漏。
餘
三
倒
等
麤
起
煩
惱
同

故
生
於
諸
漏。
下
佛
為
釋。
釋
中
有
三。
一
說
根
本

徵
後。
如
來
前
說
無
明
是
漏
云
何
復
言
因
無
明

善
思
惟
以
為
近
因
無
明
為
遠。
迦
葉
下
復
舉
前

如
子
生
芽
子
是
近
因
四
大
遠
因。
煩
惱
亦
爾。
不

二
同
能
生
長
一
切
煩
惱。
三
如
子
下
分
定
親
疏。

因
緣
生
煩
惱
者
悉
是
無
明
不
善
思
惟。
是
故
此

悉
名
為
煩
惱
因
緣。
謂
六
塵
等。
下
明
親
近
煩
惱

諸
餘
煩
惱。
於
中
初
先
汎
論
一
切
生
長
煩
惱
皆

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

答
有
四。
一
教
觀
察
生
煩
惱
緣。
何
緣
生
惱
是
其

有
兩
問
答。
迦
葉
初
先
舉
佛
昔
言
請
佛
辨
釋。
佛

從
此
一
切
無
明
煩
惱
生
陰
界
等。
　
次
觀
漏
因。

終。
不
道
無
明
前
無
原
始
後
無
終
盡
名
無
始
終。

本
末
始
終
之
別
一
切
通
說
為
無
明
漏
名
無
始

明
漏
無
始
無
終
是
其
一
切
無
明
惑
也。
不
簡

無
明
漏
生
陰
界
等
生
死
之
果。
文
中
初
言
說
無

為
我
所
名
為
不
識
外
我
我
所。
三
一
切
無
明
為

惱
於
陰
界
等
麤
事
法
中
不
了
不
識
橫
計
為
我
或

因
緣
是
名
不
知
外
我
我
所。
是
四
倒
等
麤
起
煩

識
無
常
苦
空
無
我
故
名
為
內。
若
說
一
切
煩
惱

說
無
明
漏
是
名
內
倒
是
三
倒
也。
下
辨
其
相。
不

漏。
四
顛
倒
等
麤
起
煩
惱
同
為
所
生。
文
中
初
言

直
就
前
所
生
法
中
分
取
三
倒。
內
迷
之
心
為
無
明

不
了
不
識
顛
倒
建
立
我
我
所
等
名
之
為
外。
二

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

別
有
三。
一
乘
佛
前
言
問
無
漏
果
在
斷
中
不。
於

受
惡
果
報。
迦
葉
下
復
將
無
漏
果
對
前
徵
問。
句

等。
三
教
智
者
勵
意
不
造。
我
得
是
身
不
應
生
惱

三
也。
二
教
觀
漏
能
生
惡
業。
能
令
眾
生
作
五
逆

無
常
者
謂
生
住
滅。
又
復
分
段
念
性
不
成
亦
是

苦
無
常
相。
得
三
苦
者
所
謂
苦
苦
壞
苦
行
苦。
三

天
身
即
是
無
常
苦
空
無
我
明
具
四
過。
下
復
顯
其

天
之
身
物
多
貪
著
故
就
辨
過
令
人
厭
離。
得
人

能
生
苦
果。
於
中
先
明
生
惡
趣
果。
後
生
人
天。
人

云
何
觀
果。
下
佛
為
辨。
文
別
有
三。
一
教
觀
諸
漏

先
喻
後
合。
　
次
觀
漏
果。
有
二
問
答。
迦
葉
先
請

來。
眾
生
一
身
云
何
能
起
種
種
煩
惱。
佛
為
辨
之。

我
下
結
成
昔
說
以
答
前
問。
迦
葉
下
復
重
問
如

下
如
是
等
也。
三
作
是
觀
下
明
觀
利
益。
四
是
故

總
也。
造
作
下
別。
二
教
觀
察
轉
煩
惱
緣。
何
緣
轉

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

如
等
就
已
所
說
顯
之。
是
中
正
取
因
中
說
果
類

開
二
門
如
世
人
等
寄
就
世
人
言
說
顯
之。
我
亦

諸
法
類
顯。
如
來
或
時
因
中
說
果
果
中
說
因
略

間
果
報
作
名
名
無
漏
果。
為
辨
此
義
文
中
汎
舉

有。
文
中
有
三。
一
明
無
漏
體
非
是
果。
從
他
世

妨
斷
除
有
漏
之
果。
雖
復
斷
除
有
漏
之
果
不
妨

亦
無
復
報。
是
故
不
入
所
斷
報
中。
聖
人
雖
求
不

之。
下
佛
為
釋。
釋
意
如
何。
明
無
漏
法
體
非
是
果

此
難
者
欲
使
如
來
解
無
漏
果
異
前
所
斷
是
以
難

三
問
聖
人
斷
諸
果
報
云
何
得
有
無
漏
果
報。
為

智
者
求
無
漏
果
云
何
佛
說
一
切
智
者
應
斷
果
報。

得
道
人
有
無
漏
果
舉
其
法
體。
下
就
設
難。
如
其

上
明
聖
人
求
無
漏
果
云
何
言
斷。
於
中
初
言
諸

報
牒
佛
前
言。
無
漏
果
報
在
斷
中
不
正
對
徵
問。

中
初
言
有
無
漏
果
舉
其
法
體。
復
言
智
者
斷
諸
果

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

因
果
俱
是
眾
生。
二
明
因
果
俱
是
煩
惱。
三
明
煩

舉
次
列。
後
明
俱
惡。
喻
文
可
知。
合
中
四
句。
一
明

能
生
是
惡
所
生
亦
惡。
四
就
煩
惱
分
定
因
果。
先

生
從
煩
惱
起。
二
明
煩
惱
是
惡
非
善。
三
明
煩
惱

有
修。
初
中
先
法
次
喻
後
合。
法
中
四
句。
一
明
眾

惡。
二
難
破
有
修。
三
明
眾
生
即
於
煩
惱。
四
難
破

俱
惡
難
破
有
修。
文
別
有
四。
一
明
煩
惱
因
果
俱

料
簡。
有
兩
問
答。
迦
葉
初
以
眾
生
煩
惱
因
果

下
第
四
修
道
斷
漏。
初
先
正
辨。
迦
葉
白
下
問
答

道
名
果。
三
有
智
之
人
如
是
觀
下
明
觀
利
益。
　
自

修
道
果
報
更
不
生
漏
故
名
果
者。
無
漏
功
德
望

言
一
切
聖
人
無
無
漏
果
明
不
生
後。
一
切
聖
人

生
漏。
此
不
生
漏
由
道
故
得
名
無
漏
果。
文
中
初

無
漏
法
不
生
後
果。
但
諸
聖
人
修
道
力
故
更
不

顯
聖
人
無
漏
果
報
因
中
說
果。
二
一
切
聖
下
明

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

勸
察。
　
次
觀
受
因。
句
別
有
六。
一
推
受
所
因。
二

先
正
辨。
是
故
我
下
引
說
證
成。
是
故
智
下
結
觀

五
明
由
受
起
於
愛
結。
六
明
由
受
發
生
諸
業。
初

漏。
三
明
由
受
不
出
三
有。
四
明
由
受
發
生
三
倒。

倒
名
為
內
漏。
餘
名
為
外。
二
明
由
受
不
絕
諸

一
切
漏
之
近
因
謂
內
外
者。
斷
一
切
漏
無
明
三

受。
　
前
觀
受
中
句
別
有
六。
一
觀
受
心。
能
為

一
觀
受
體。
二
觀
受
因。
三
觀
受
果
報。
四
修
道
斷

受
想
中
說
更
不
別
論
就
斷
受
中
文
還
有
四。

緣。
先
明
斷
受。
次
明
斷
想。
後
明
斷
欲。
觸
即
在
於

煩
惱。
下
次
明
斷
煩
惱
因
緣。
受
想
觸
欲
是
惑
因

煩
惱
不
作
後
因
故
有
修
道。
先
喻
後
合。
前
次
斷

諸
煩
惱
相
生
不
絕
難
破
有
修。
佛
為
釋
之。
明
有

下
佛
答
之。
先
歎
次
敕
後
為
辨
釋。
迦
葉
下
復
以

惱
即
是
眾
生。
四
明
眾
生
即
是
煩
惱。
餘
三
可
知。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

受
因。
三
重
復
觀
受。
四
觀
受
果。
五
隨
知
斷
除。
就

辨
之。
文
別
有
五。
一
觀
三
受
能
增
身
心。
二
觀
察

已
正
修。
下
廣
顯
之。
云
何
八
正
問
前
起
後。
下
對

處。
三
因
知
生
信。
四
推
脫
所
因
知
從
八
正。
五
知

滅。
二
因
觀
便
知
見
有
少
滅
即
知
當
有
畢
竟
滅

斷
受。
文
有
廣
略。
略
中
五
句。
一
推
愛
受
在
何
處

所
生。
若
能
深
下
明
觀
利
益。
　
下
次
明
其
修
道

問
後
辨。
何
受
作
愛
推
受
所
生。
何
愛
生
受
推
愛

作
是
觀
時
不
作
受
因
略
明
觀
益。
下
廣
顯
之。
先

滅
善
根。
二
能
生
解
脫。
三
明
觀
利
益
除
因
離
果。

正
觀
察。
文
別
有
三。
一
觀
受
生
縛。
謂
能
招
苦
斷

意
斷
除。
　
次
觀
受
果。
於
中
初
先
結
前
生
後。
下

是
和
合
下
知
受
體
性
非
有
非
無。
六
是
故
下
結

在
等
生。
四
是
受
皆
從
和
合
已
下
知
從
愛
生。
五

若
因
緣
下
知
受
無
因。
三
復
觀
下
知
受
不
從
自

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

別。
先
舉。
次
列。
下
辨
其
相。
言
雜
食
愛
因
生
老
等

觀
愛
結
前
生
後。
受
報
名
愛
總
辨
其
相。
有
二
下

下
釋。
是
故
下
結。
　
第
四
段
中
智
觀
受
已
復
能

明
受
心
亦
因
亦
果。
當
觀
已
下
勸
人
觀
察。
云
何

及
三
種
受。
是
故
我
下
隨
過
斷
除。
　
第
三
段
中
初

三
略
無
前
二。
下
辨
其
相。
明
即
八
正。
餘
增
身
心

明
觸。
餘
名
處
中
亦
名
非
明
非
無
明
觸。
今
彰
後

三
約
法。
能
生
聖
道
名
為
明
觸。
生
煩
惱
者
名
無

名
增
語
觸。
五
識
相
應
觸
對
現
境
名
有
對
觸。
後

也。
增
語
有
對
約
識
分
別。
意
識
相
應
能
發
語
言

中
宣
說
五
種
增
語
及
有
對
明
無
明
處
中
是
其
五

心
數
生
一
切
法。
今
隨
所
生
開
分
為
三。
如
雜
心

起
後。
下
廣
辨
之。
先
舉
三
觸。
次
列
其
名。
觸
是

身
心。
　
第
二
段
中
何
因
能
增
觸
因
緣
也。
徵
前

初
段
中
先
舉
三
受。
次
列
其
名。
後
彰
三
過
能
增

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

本。
觀
前
受
愛
從
於
想
生。
二
廣
顯
想
過。
三
正
明

觀
想
果。
四
修
道
斷
想。
　
初
中
有
五。
一
尋
末
推

下
次
觀
想。
於
中
亦
四。
一
正
觀
想。
二
觀
想
因。
三

　
　
　
　
隋
淨
影
寺
沙
門
釋
慧
遠
述

涅
槃
義
記
卷
第
十
︵
之
下
︶

　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
老
比
丘
賢
寶

　
應
永
三
年
十
月
日
加
修
復
補
朽
失
處
了。

涅
槃
義
記
卷
第
十
︵
之
上
︶

數。
次
受。
次
愛。
後
結
名
道。
若
有
能
下
結
成
有
修。

受
因
不
得
道
果。
三
是
故
下
依
次
正
斷。
先
斷
觸

教
反
推
不
斷
食
愛
不
離
生
等。
二
教
反
推
不
斷

食
可
知。
　
自
下
第
五
隨
知
斷
除。
於
中
三
句。
一

其
言
顛
倒。
若
正
應
言
是
生
老
等
一
切
有
因
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

脫。
下
佛
為
釋。
釋
意
如
何。
明
想
與
受
是
惑
根
本

切
法
名
為
解
脫。
云
何
如
來
說
想
受
滅
名
為
解

葉
下
復
問
答
重
顯。
迦
葉
初
先
執
通
難
別。
滅
一

初
先
正
明
斷
想
利
益。
三
想
滅
故
受
想
得
脫。
迦

三
約
界
分
別。
欲
小。
色
大。
無
色
無
量。
第
五
段
中

別。
未
入
名
小。
已
入
名
大。
十
一
切
入
名
為
無
量。

別。
小
因
緣
生
名
為
小
想。
如
是
等
也。
二
約
定
分

先
舉。
次
列。
下
辨
其
相。
三
番
辨
之。
一
約
境
分

發
下
對
廣
論。
第
四
段
中
明
想
分
齊。
差
別
說
三。

得
正
道
皆
有
倒
想
對
問
略
辨。
云
何
倒
想
重
問
起

第
三
段
中
云
何
觀
想
問
以
起
發。
念
一
切
生
未

想。
若
於
色
下
正
顯
想
過。
是
故
已
下
結
勸
觀
想。

見
色
亦
不
生
貪
簡
識
異
想。
受
亦
不
生
簡
受
異

二
段
中
初
何
以
故
徵
前
起
後。
次
對
辨
過。
眾
生

觀
想。
四
知
想
分
齊。
五
明
斷
有
益。
初
段
可
知。
第

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

言
因
煩
惱
觸
生
於
倒
想
今
還
牒
前。
何
故
乃
云

因
此
煩
惱
之
想
生
倒
想
者
牒
佛
上
言。
前
文
說

聖
同
凡
明
聖
有
倒
請
佛
釋
遣。
文
中
初
言
若
以

第
二
可
知。
第
三
段
中
有
兩
問
答。
迦
葉
初
先
執

先
舉
次
列
後
辨
可
知。
四
觀
觸
生
想。
此
初
段
竟。

是
無
量
下
尋
果
知
因。
三
觸
有
二
下
就
因
分
別。

難
解
者
問
答
重
顯。
前
中
四
句。
一
結
前
生
後。
二

三。
一
正
觀
想
因。
二
生
起
後
果
三
於
前
因
中
有

受
即
已
總
說
一
切
可
斷。
　
次
觀
想
因。
文
別
有

解
生
略
以
標
舉。
次
辨
其
相。
下
約
顯
法
雖
說
想

如
來
或
時
因
生
說
法
聞
者
解
法
因
法
說
生
聞
者

生
故
說
想
受
即
知
一
切
煩
惱
皆
滅。
類
中
初
言

依
法。
說
法
解
人。
所
類
如
是。
一
切
煩
惱
依
想
受

類
顯
之。
類
相
如
何。
有
法
依
人。
說
人
解
法。
有
人

舉
本
攝
末。
故
雖
說
二
而
攝
一
切。
文
中
如
來
舉

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

心。
因
中
說
果
故
名
為
欲。
從
此
生
欲
實
非
欲
也。

如
來
因
中
說
果
釋
為
欲
義。
此
五
非
欲
能
生
欲

偏
舉
境。
智
者
觀
欲
即
是
色
等
略
以
標
舉。
即
是

觀
欲
果。
四
修
斷
欲。
就
初
段
中
欲
心
為
體。
文

下
明
觀
欲。
文
還
有
四。
一
正
觀
欲。
二
觀
欲
因。
三

文
皆
可
知。

解。
一
切
凡
下
舉
凡
顯
聖。
先
辨
後
結。
觀
果
修
斷

二
想。
次
列。
後
釋。
釋
中
聖
人
有
世
流
布
就
聖
正

名
顛
倒。
聖
人
俱
有
世
流
布
想
云
何
顛
倒。
先
舉

葉
下
復
辨
倒
對
佛。
佛
下
為
釋。
明
凡
著
想
可

是
義
云
何。
如
來
反
問
云
何
聖
人
而
有
倒
想。
迦

想。
下
就
所
牒
約
聖
作
問。
聖
有
倒
想
而
無
煩
惱

想
俱。
從
伴
以
牒。
是
故
說
言
從
煩
惱
想
生
於
倒

即
是
想。
故
今
迦
葉
就
想
以
牒。
若
依
毘
曇
觸
與

因
煩
惱
想
生
於
倒
想。
准
依
成
實
說
想
為
觸。
觸

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

未
潤
受
果
名
不
作
受。
如
是
煩
惱
與
業
共
行
即

業
隱
終
論
始。
初
發
善
惡
能
生
後
果
名
作
生
業。

後
辨。
受
想
觸
等
牒
前
煩
惱。
能
作
生
業
不
作
定

之
所
以。
以
前
煩
惱
能
作
生
業
及
受
業
故。
先
徵

前
中
初
先
結
前
生
後。
何
以
故
下
辨
明
須
觀
業

一
觀
業
體。
二
觀
業
因。
三
觀
業
果。
四
修
道
斷
業。

觀
果
修
斷
文
皆
可
知。
　
下
次
觀
業
文
還
有
四。

四
明
依
想
所
生
欲
心
能
造
惡
業。
五
結
勸
觀
想。

想。
亦
可
於
前
五
塵
境
界
重
起
心
想
通
餘
說
十。

想。
前
五
倒
想
即
以
為
五。
加
起
後
五
名
生
十

者。
所
謂
色
聲
香
味
觸
想。
生
住
滅
想
及
男
女

依
想
生
受。
三
依
前
倒
想
生
十
種
想。
言
十
想

於
倒
想。
貪
求
欲
也。
欲
起
貪
求
先
生
倒
想。
二

文
中
有
五。
一
明
癡
人
於
前
色
等
貪
求
受
之
生

釋
顯
其
相。
次
觀
欲
因。
當
知
欲
心
倒
想
為
因。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

辨
中
有
二。
一
約
黑
白
四
業
分
別。
二
約
善
惡
二

次
觀
業
果。
於
中
初
先
結
前
生
後。
下
正
辨
之。

也。
從
無
明
觸
生
於
愛
心。
從
愛
起
於
身
口
意
業。

初
先
結
前
生
後。
下
正
辨
之。
愛
無
明
觸
是
其
因

期
業。
先
發。
下
釋。
是
故
下
結。
　
次
觀
業
因。
於
中

前
意
業
身
口
之
中
期
會
而
成。
故
名
身
口
以
為

期
正
分
別。
正
業
名
意
期
業
身
口
略
分
二
相。
依

口
名
外。
意
業
名
內。
三
生
受
分
別。
義
如
前
釋。
四

業
因
故
即
名
為
業
釋
以
顯
之。
二
內
外
分
別。
身

意
能
思
量
造
作
名
業。
不
從
業
生
故
不
名
果。
以

別
身
口
二
種
起
作
名
業。
從
意
業
生
故
名
業
果。

列。
下
廣
分
別。
四
義
辨
之。
一
業
及
業
果
相
對
分

業
故
須
觀
之。
下
辨
業
相。
約
具
說
三。
初
舉。
次

說
二。
生
受
列
名。
是
故
下
結。
是
前
煩
惱
能
為
二

有
二
者
始
終
通
辨。
前
作
生
業
更
潤
生
果
通
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

白。
下
約
善
惡
二
業
明
果。
如
是
業
者
有
定
受
處

寂
靜
重
顯
第
二。
以
寂
靜
故
絕
黑
白
相
名
不
黑

故
亦
名
不
黑
不
白。
我
今
乃
下
重
釋
初
義。
名
為

無
漏
雙
對
是
故
名
為
不
黑
不
白。
又
此
絕
對
是

白。
對
黑
名
白
是
二
義
也。
有
漏
之
善
對
黑
名
白。

報
故
是
一
義
也。
以
無
果
報
白
相
不
顯
故
不
名

為
徵
問。
無
漏
非
黑
何
不
名
白。
下
佛
為
釋。
無
有

不
黑
不
白
是
果
非
報。
義
如
前
解。
迦
葉
下
復
重

報。
從
前
因
生
故
名
為
果。
更
生
後
果
故
名
為
報。

顯
之。
先
舉
二
數。
次
列。
下
辨。
四
中
前
三
亦
果
亦

得
名
果。
不
生
後
果
故
不
名
報。
於
中
約
對
有
漏

不
白
報
乎。
下
佛
答
之。
明
無
漏
法
從
有
漏
生
故

問。
次
前
宣
說
無
漏
無
報。
今
云
何
言
有
其
不
黑

具
論。
下
辨
其
相。
迦
葉
白
下
問
答
料
簡。
迦
葉
初

業
分
別。
前
中
先
舉。
次
列
四
名。
義
如
別
章。
此
應

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

果
體。
既
知
是
苦
即
離
受
生
明
觀
利
益。
知
苦
斷

觀
是
二
所
得
果
報
結
前
生
後。
是
報
即
下
斥
其

觀
苦
果。
四
修
道
斷
苦。
前
中
初
言
觀
業
惱
已
次

下
明
觀
苦。
文
亦
有
四。
一
正
觀
苦。
二
觀
苦
因。
三

復
作
念
下
明
知
斷
義。
是
故
下
斷。
是
即
下
結。

單。
下
明
修
斷。
智
人
作
念
云
何
斷
果
推
求
斷
法。

單
最
劣。
今
望
起
道
故
說
上
善
生
閻
浮
提
下
生
鬱

報
北
方
為
上
閻
浮
為
下。
若
論
起
道
閻
浮
最
勝
鬱

何
故
下
生
鬱
單
上
上
閻
浮。
此
各
有
以。
若
論
果

生
瞿
耶。
上
上
閻
浮。
問
曰
上
說
北
方
為
上。
今
以

初
舉。
次
列。
下
辨
生
處。
下
生
鬱
單。
中
生
弗
娑。
上

天。
中
品
生
人。
下
品
修
羅。
今
此
偏
約
人
道
分
四。

餓
鬼。
依
大
智
論
善
業
亦
三
謂
上
中
下。
上
品
生

惡
有
三
謂
上
中
下。
上
生
地
獄。
中
生
畜
生。
下
生

總
以
標
舉。
如
十
惡
下
略
分
生
處。
下
廣
顯
之。
十

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

從
現
在
識
等
五
果
起
於
愛
取。
煩
惱
因
緣
生
於

現
在
世
中
立
其
四
支。
言
苦
因
緣
生
煩
惱
者
謂

明
生
於
行
支。
業
生
苦
者
謂
從
前
行
生
現
識
支。

過
去
亦
立
二
支。
煩
惱
因
緣
生
於
業
者
過
去
無

彼
過
去
過
去
業
行
生
於
其
次
過
去
無
明。
其
次

生
於
其
次
過
去
無
明。
業
因
緣
故
生
煩
惱
者。
從

支。
煩
惱
因
緣
生
煩
惱
者。
從
彼
過
去
過
去
煩
惱

章
釋。
此
中
約
就
五
世
分
別。
過
去
過
去
立
其
二

體
分
別。
六
就
同
時
同
體
分
別。
後
之
五
門
如
別

三
約
二
世。
四
約
一
世
前
後
分
別。
五
就
同
時
別

世
明
十
二
緣。
如
彼
七
十
七
智
中
說。
二
約
三
世。

結
之。
後
明
觀
益。
十
二
因
緣
義
別
有
六。
一
約
五

觀
三
界。
四
觀
八
苦。
前
中
初
列
十
二
因
緣。
次
總

於
中
有
四。
一
觀
十
二
因
緣
之
苦。
二
觀
五
道
三

集
故
離
受
生。
智
者
復
觀
煩
惱
緣
下
廣
辨
苦
相。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

由
觀
厭
故
不
造
新
業
能
壞
故
業。
次
觀
五
道。
先

者
名
為
能
觀
煩
惱
業
苦。
若
人
能
下
明
觀
利
益。

因
緣。
十
二
因
緣
體
是
煩
惱
業
苦
所
收。
是
故
觀

惱
業
苦。
何
以
下
釋。
如
上
所
觀
即
是
生
死
十
二

就
要
略
結。
之
言
略
少。
若
具
應
言
是
人
能
觀
煩

辨。
下
次
結
之。
智
者
若
觀
當
知
是
人
能
觀
業
苦

未
來
未
來
生
支
即
生
彼
世
老
死
支
也。
上
來
廣

來
生
支。
未
來
未
來
唯
立
一
支。
苦
生
苦
者
從
彼

煩
惱
生
苦
者
從
未
來
世
潤
生
煩
惱
生
於
未
來
未

者
從
未
來
世
所
造
之
業
起
未
來
世
潤
生
煩
惱。

業
者
未
來
業
行
前
後
相
生。
言
業
因
緣
生
煩
惱

生
未
來
善
惡
業
故。
其
次
未
來
立
其
三
支。
有
生

生
未
來
有。
現
在
世
中
善
惡
二
業
為
自
分
因。
遠

支
生
次
未
來
生
老
死
支。
有
生
有
者
從
現
有
支

有
者
從
現
愛
取
起
現
有
支。
有
生
苦
者
從
現
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

能
增
長。
現
貪
身
樂
造
作
罪
業
名
為
作
業。
著
外

番
辨
之。
一
偏
約
起
業。
以
彰
其
過。
內
能
作
業。
外

先
舉
次
列。
愛
身
名
內。
著
色
名
外。
下
彰
其
過
三

厭。
是
故
當
下
辨
因
令
斷。
二
就
貪
身
貪
色
分
二。

求
身
求
財
分
二。
先
舉
次
列。
二
俱
是
苦
辨
過
令

愛
無
明
正
出
因
體。
下
辨
其
相。
兩
義
分
別。
一
就

上
來
觀
苦。
次
觀
苦
因。
於
中
初
先
結
前
生
後。
即

下
廣
顯
之。
兩
喻
兩
合。
下
觀
八
苦。
指
上
廣
顯。

天。
此
第
二
竟。
次
觀
三
界。
皆
從
惱
業
略
以
標
舉。

苦
相。
皆
是
已
下
辨
因
令
斷。
次
觀
鬼
畜。
下
觀
人

六
眷
屬。
通
本
合
有
百
三
十
六。
一
一
獄
下
辨
其

熱
地
獄。
八
阿
鼻
地
獄。
是
八
大
獄
一
一
各
有
十

名
眾
合。
四
名
叫
喚。
五
大
叫
喚。
六
熱
地
獄。
七
大

顯
之。
大
獄
有
八。
一
等
活
地
獄。
二
黑
繩
地
獄。
三

觀
地
獄。
初
總
標
舉。
觀
一
乃
至
百
三
十
六
別
以

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

其
苦。
又
復
取
者
遠
從
苦
生。
是
故
有
取
亦
知
有

有
取
者
即
有
其
愛。
愛
從
苦
起。
故
有
愛
者
即
有

內
外
如
上。
即
有
愛
苦
約
末
顯
本。
取
從
愛
生。
故

取
約
愛
明
取。
是
取
因
緣
即
內
外
愛
約
取
明
愛。

即
取
約
苦
明
取。
受
心
亦
是
據
終
以
舉。
愛
果
名

此
觀
之。
於
中
初
先
結
前
生
後。
下
正
辨
之。
苦
果

次
觀
苦
果。
愛
取
煩
惱
從
現
苦
生
名
為
苦
果。
今

苦。

趣
求
故
生
來
苦。
外
貪
色
欲
追
求
生
惱
故
生
現

彰
其
過。
內
生
來
苦。
外
生
現
苦。
內
貪
己
身
造
業

外
作
果
故
斷
外
愛。
果
即
得
斷。
三
偏
望
苦
果
以

名
作
業
果。
由
內
作
業
故
斷
內
愛。
業
即
得
斷。
由

行
名
為
作
業。
由
貪
色
境
於
受
身
時
潤
生
後
報

其
過。
內
能
作
業。
外
作
業
果。
為
求
後
身
造
諸
業

色
境
令
罪
熾
盛
名
為
增
長。
二
通
望
業
果
以
彰

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

下
順
嘆
顯
要。
何
以
下
釋。
釋
中
四
句。
明
道
性
能

顯
要。
若
離
不
得
聲
聞
果
等
反
嘆
顯
要。
以
是
緣

雖
攝
一
切
梵
行
即
是
三
十
七
道
正
出
道
體。
下
嘆

別
歎
經
勝。
後
總
結
嘆。
　
行
中
初
言
我
說
此
經

嘆。
後
為
辨
之。
涅
槃
經
是。
於
中
初
以
四
十
二
句

法
是。
迦
葉
重
問。
一
切
不
定
何
等
一
切。
下
佛
先

中
迦
葉
初
先
總
問。
云
何
梵
行。
如
來
總
答。
一
切

以
為
道
法。
後
說
三
十
七
菩
提
分
以
為
道
行。
法

自
下
第
二
辨
出
道
體。
於
中
初
說
大
般
涅
槃
經

道
斷
漏。

苦
不
生。
三
正
修
斷。
四
若
人
下
結。
上
來
第
一
修

別
有
四。
一
觀
愛
取
互
相
因
起。
二
知
斷
愛
取
業

因
緣
愛
由
愛
受
苦
故
言
有
苦。
　
下
明
修
斷。
句

亦
能
生
愛。
故
有
取
者
即
便
有
愛。
故
下
文
言
取

苦。
亦
可
此
言
約
本
顯
末。
是
取
非
直
從
愛
而
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

識
所
收。
若
依
毘
曇。
想
是
心
法
非
六
識
體。
然
是

宣
說
五
識
以
為
著
想。
依
如
成
實。
想
是
通
名
意

等
釋
為
倒
也。
問
曰
著
想
是
想
非
識。
今
以
何
故

梵
行。
先
舉
次
釋。
增
漏
名
漏
解
為
漏
也。
著
想
倒

念
相
續
名
非
一
念。
佛
答
五
識
有
漏
顛
倒
故
非

故
言
不
倒。
前
後
數
起
各
非
一
念。
不
言
一
一
多

故
不
名
梵
行。
迦
葉
以
彼
五
識
之
心
取
境
不
謬

眾
生
五
識
作
難。
五
識
非
倒
復
非
一
念
以
何
義

名
顛
倒。
一
念
不
續
故
非
梵
行。
第
四
迦
葉
舉
彼

佛
答
第
一
為
無
漏
因。
似
於
無
漏
向
無
漏
故
不

葉
就
之
設
難。
彼
性
不
倒
何
故
不
名
為
淨
梵
行。

迦
葉
問
世
第
一
為
漏
無
漏。
佛
答
有
漏。
第
三
迦

名
梵
行。
下
佛
答
之。
有
漏
顛
倒
故
非
梵
行。
第
二

迦
葉
初
問。
有
漏
能
作
無
漏
法
因
以
何
義
故
不

成
其
要
義。
　
自
下
第
三
明
道
分
齊。
有
四
問
答。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

100

實
解
脫
數。
於
此
八
中
受
念
定
慧。
道
品
法
中
具

數。
增
是
思
數。
主
是
念
數
導
是
定
數。
勝
是
慧
數。

及
憶。
餘
者
皆
是。
根
是
欲
數。
因
是
觸
數。
攝
是
受

毘
曇
說。
想
欲
觸
慧。
念
思
解
脫。
憶
定
及
受。
除
想

即
是
十
種。
通
大
地
中
八
之
數
也。
十
通
地
者。
如

釋。
就
初
番
中
初
八
是
因。
終
一
是
果。
因
中
八
種。

五
番。
初
番
定
體。
中
間
三
番
約
修
辨
相。
後
一
類

何
異
下
別
釋
初
三
差
別
之
相。
　
前
通
解
中
合
有

後
為
辨
釋。
釋
中
初
先
通
解
九
法。
根
本
因
增。
云

行。
迦
葉
白
下
問
答
廣
論。
先
問
後
答。
答
中
先
讚。

初
先
略
以
標
舉。
若
知
根
因
乃
至
畢
竟
名
淨
梵

攝
道
法。
根
等
九
種
是
其
道
法。
修
起
名
攝。
文
中

性
非
倒
下
舉
是
顯
非
成
前
非
梵。
　
自
下
第
四
明

心
與
倒
想
俱。
從
伴
以
彰
名
為
倒
想。
三
十
七
品

通
數
與
六
識
俱。
此
經
所
說
多
同
毘
曇。
五
識
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

101

來
為
釋。
初
知
因
佛
自
證
因
欲。
次
解
明
觸
以
為

欲
是
生
因。
不
放
了
因。
迦
葉
下
復
舉
佛
對
問。
如

答。
迦
葉
先
舉
不
放
逸
心
對
欲
徵
問。
下
佛
為
釋。

顯。
喻
別
有
四。
迦
葉
白
下
問
答
會
通。
有
兩
問

番
中
先
解
欲
心
以
為
根
義。
於
中
初
法。
次
以
喻

別
九
法。
後
就
從
小
入
大
門
中
以
別
九
法。
就
初

成
熟
行
中
以
別
九
法。
次
就
從
始
趣
終
門
中
以

名
為
畢
竟。
　
中
間
三
番
約
修
辨
中。
初
就
出
世

法
有
無
不
定
故
略
不
舉。
從
斯
道
因
得
涅
槃
果

義
微。
憶
於
道
法
無
大
功
力
為
是
不
舉。
餘
別
心

於
趣
道
遠
方
便
中
非
不
有
力。
正
道
之
中
假
之

成
道
要
故。
問
曰
想
憶
亦
是
通
數
何
故
不
舉。
想

別。
問
曰
何
故
偏
舉
此
八。
以
此
通
數
常
相
隨
逐

品
中
正
思
何
別。
彼
是
覺
數
此
是
思
數
兩
體
全

列
其
名。
餘
雖
不
列
道
理
具
有。
問
曰
此
思
與
道

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

102

并
伴
通
舉
故
有
此
欲。
與
禪
支
中
憶
念
相
似。
彼

智
舉
法
大
多。
長
一
欲
字。
當
以
念
心
共
欲
相
隨。

九
法。
初
四
可
知。
因
是
四
法
能
生
長
道
欲
念
定

畢
竟
義。
　
自
下
第
二
直
就
大
乘
從
始
至
終
以
別

妄
智
是
障
故
須
斷
之。
是
故
我
下
結
彼
涅
槃
為

靜
無
為
之
義。
故
斷
三
十
七
品
所
行
名
涅
槃
矣。

斷
等
彰
是
異
非。
要
息
緣
治
方
為
涅
槃
畢
竟
寂

畢
竟
中
雖
得
世
樂
出
世
樂
等
簡
非
異
是。
若
能

受
因
緣
故
生
煩
惱
等
約
對
顯
治。
增
等
可
知。
解

義。
先
牒
後
釋。
釋
中
受
時
能
作
善
惡
總
相
通
論。

望
聞
即
復
名
觸。
如
是
一
切。
次
解
受
心
以
為
攝

慧
辨
之。
下
將
信
心
對
近
善
友
以
解
觸
義。
近
友

先
定
觸
體。
或
說
為
慧
或
說
為
修
此
為
取
信
對

中
藉
前
生
後
悉
名
為
觸。
非
唯
一
種。
就
初
對
中

因
義。
先
問
後
解。
解
中
合
有
十
階
九
對。
此
九
對

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

103

增
滅
相
似
生
相
似
者
捨
前
自
分
更
起
勝
進。
二

就
起
因
辨
異。
根
即
初
發
因
即
相
似
續
生
似
前。

相
似
故
須
辨
異。
先
問
後
辨。
辨
中
五
番。
初
番
直

次
別
解。
根
因
及
增
三
法
差
別。
以
此
三
義
麤
況

似
義
說
不
依
次
第。
　
上
來
一
段
通
釋
九
法。
下

生
老
病
死
因
緣
中
極
名
曰
畢
竟。
此
等
皆
就
相

強
方
名
為
取
故
說
為
勝。
有
實
得
果
故
說
為
實。

為
主。
愛
能
導
生
諸
煩
惱
結
故
名
為
導
愛
中
增

無
明
心
為
無
明
識。
名
之
與
色
是
報
體
性
故
說

故
名
為
攝。
無
明
迷
惑
增
長
業
行
故
名
為
增。
名

欲。
六
入
觸
對
六
塵
境
界
義
說
為
觸。
受
能
領
納

二
緣
類
顯
九
法。
欲
名
識
者
識
心
緣
境
義
說
為

來
三
番
合
為
第
三
約
修
廣
辨。
下
次
類
顯。
約
十

三
番
中
從
小
向
大
以
別
九
法。
文
亦
可
解
上

正
明
念
通
憶
而
舉。
此
亦
同
然。
餘
皆
可
知。
　
第

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

104

名
中
初
六
明
攝
對
治。
後
四
離
過。
治
中
初
三
觀

三
廣
辨
釋。
四
總
結
嘆。
　
前
中
初
舉。
下
列
其
名。

想
故
得
涅
槃。
於
中
有
四。
一
開
章
門。
二
總
結
嘆。

先
問
畢
竟
涅
槃
云
何
可
得。
下
佛
為
辨。
明
修
十

下
第
五
明
趣
道
儀。
亦
說
名
為
趣
道
方
便。
迦
葉

世
種
子。
因
即
方
便
如
世
水
土。
得
果
名
增。
　
自

即
無
學。
五
緣
正
二
因
得
果
辨
異。
根
即
正
因
如

之
為
增。
四
約
位
辨
異。
根
即
見
道
因
即
修
道
增

果
能
為
用
本
故
名
為
因。
用
即
增
者
依
果
起
用
說

辨
異。
根
即
求
者
造
因
求
果
得
即
因
者
所
得
之

之
為
因
受
時
名
增。
三
就
增
因
得
果
起
用
三
義

說
之
為
增。
下
重
顯
之。
未
來
之
果
以
未
受
故
名

時
果
用
為
本
故
名
當
果。
以
之
為
因
彼
果
現
用

果
者
由
前
作
因
牽
生
當
果。
所
生
當
果
與
後
現

就
起
因
得
果
辨
異。
根
即
是
作
初
作
因
也。
因
即

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

105

就
所
見
內
法
起
觀。
二
就
所
見
外
法
起
觀。
三
就

物
名
外。
先
開
二
門。
次
辨。
後
結。
辨
中
有
四。
一

彰
其
觀
細。
麤
中
約
就
內
外
起
觀。
眾
生
名
內。
外

三
就
人
辨
觀。
先
就
初
發
明
其
觀
麤。
後
就
久
行

分
人
為
二。
初
發
久
行。
二
分
法
為
二。
謂
麤
與
細。

觀
心
無
常。
三
總
結
嘆。
就
觀
色
中
文
復
有
三。
一

觀
無
常。
先
問
後
辨。
辨
中
有
三。
一
觀
色
無
常。
二

初
先
正
辨。
後
明
觀
益
能
成
七
想。
前
正
辨
中
初

中
結
嘆
可
知。
　
第
三
釋
中
初
六
攝
治
一
處
辨
釋。

猶
是
地
經
之
中
依
厭
離
滅
迴
向
於
捨。
第
二
段

道
除
結
名
為
滅
想。
無
學
清
淨
名
無
愛
想。
此
四

地
前
修
厭
名
多
過
想。
見
道
斷
惑
名
為
離
想。
修

除
名
為
滅
想
證
寂
離
染
名
無
愛
想。
若
約
位
分。

生
厭
名
多
過
想。
無
礙
正
斷
名
為
離
想。
解
脫
證

法
通
義。
後
三
觀
於
內
外
之
事。
後
離
過
中
觀
過

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

106

顯
細
無
常。
後
以
十
時
前
後
變
改
顯
細
無
常。
現

常
略
以
標
舉。
何
以
下
釋。
釋
中
初
以
可
破
壞
相

未
來
中
於
內
外
色
乃
至
微
塵
在
未
來
時
已
是
無

辨
中
初
就
未
來
之
法
觀
細
無
常。
後
就
現
在。
就

者
結
前
生
後。
下
正
辨
之。
於
中
初
問
次
辨
後
結。

觀
麤。
下
就
久
行
明
其
觀
細。
既
觀
麤
已
次
觀
細

辨
竟。
是
故
當
知
內
外
無
常
總
以
結
之。
　
前
明

觀
輪
王。
第
四
所
聞
外
法
無
常。
文
亦
可
知。
上
來

下
正
辨
之。
初
觀
諸
天。
次
觀
劫
初
一
切
眾
生。
後

聞
內
無
常
中
既
觀
見
法
復
觀
聞
法
結
前
生
後。

可
識。
第
二
所
見
外
法
無
常。
文
亦
可
知。
第
三
所

是
無
常。
四
觀
眾
生
善
惡
不
定
故
是
無
常。
文
皆

肥
瘦
不
定
故
是
無
常。
三
觀
眾
生
貧
富
不
定
故

句。
一
觀
眾
生
五
時
變
異
故
是
無
常。
二
觀
眾
生

所
聞
內
法
起
觀。
四
就
所
聞
外
法
起
觀。
初
中
四

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

107

我。
於
中
初
以
無
常
及
苦
顯
法
無
我。
智
復
觀
苦

受
於
苦
苦。
四
觀
無
常
故
生
五
盛
陰。
　
次
觀
無

二
觀
無
常
故
受
生
老
病
死
之
苦。
三
觀
無
常
故

後。
次
辨。
後
結。
辨
中
有
四。
一
總
觀
苦
因
於
無
常。

修
已
遠
離
常
慢
讚
明
修
益。
　
苦
中
初
先
結
前
生

無
常
者
結
無
常
義。
菩
薩
能
下
結
無
常
觀。
智
者

前
色
次
心。
下
總
結
嘆。
是
故
當
知
色
非
色
法
悉

同
顯
心
無
常。
或
生
喜
等
改
變
不
定
顯
心
無
常。

類
心。
何
以
下
釋。
釋
中
初
言
行
六
處
者
緣
境
不

來
觀
色。
下
次
觀
心。
如
內
外
色
心
法
亦
爾
舉
色

觀
是
下
用
前
所
觀
顯
法
無
常。
下
結
可
知。
　
上

飢
渴
寒
熱
出
其
因
體。
飢
渴
內
因。
寒
熱
外
因。
復

因
顯
細
無
常。
於
中
初
觀
內
外
各
有
二
種
苦
因。

四
威
儀
顯
細
無
常。
三
觀
內
外
各
有
二
觸
能
為
苦

中
有
三。
一
觀
人
盛
衰
顯
細
無
常。
二
觀
四
大
及

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

108

生。
眾
生
倒
想
無
有
真
下
破
情
顯
無。
五
就
一
異

倒
惑。
眾
生
宣
說
生
滅
和
合
從
於
神
我
和
合
而

是
法
生
已
眾
生
倒
想
言
是
和
合
從
和
合
生
明
凡

我。
於
中
初
明
不
獨
生
滅。
次
明
諸
法
和
合
生
滅。

類
餘
明
皆
無
作。
四
觀
諸
法
無
獨
生
滅
破
定
有

切
法
中
無
一
能
作
別
推
無
作。
若
一
不
下
以
一

結
破
說
我。
三
觀
諸
法
無
獨
能
作
破
定
有
我。
一

性
亦
無
異
下
別
顯
無
性。
諸
法
若
有
如
是
相
下

法
和。
一
切
和
合
皆
無
自
性
總
明
無
性。
亦
無
一

不
從
一
和
生
一
切
法
亦
非
一
法
是
一
切
果
別
顯

合
無
性
破
我。
觀
一
切
法
有
異
和
合
總
明
法
和。

非
我。
眾
生
云
何
說
言
有
我
重
破
情
執。
二
以
和

苦
無
常
云
何
說
下
徵
破
情
執。
苦
非
我
下
重
顯

破
定
有
我。
苦
即
無
常
無
常
即
苦
觀
法
非
我。
若

即
無
常
下
破
情
顯
理。
於
中
有
五。
一
以
苦
無
常

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

109

先
舉
邪
願
誡
之
令
捨。
後
舉
正
願
嘆
之
令
學。

釋。
是
名
下
結。
後
中
先
問
後
答
可
知。
教
修
願
中

正
辨。
迦
葉
言
下
辨
觀
虛
實。
前
中
初
舉。
何
以
下

餘
三
食
及
後
總
結
文
皆
可
知。
觀
不
淨
中
初
先

三
觀
飲
食
能
增
長
身。
我
為
捨
身
不
應
貪
食。
觀

者。
二
觀
由
食
生
身
心
苦。
苦
中
得
食
不
應
貪
樂。

種
惡
若
為
貪
食
起
三
種
惡
所
得
財
共
苦
無
分

三
復
次。
一
觀
諸
法
無
常
苦
等
不
應
為
食
起
三

就
前
中
先
別
後
結。
別
中
先
觀
段
食
生
厭。
有

無
常
苦
等
是
可
厭
惡。
後
觀
段
食
不
淨
生
厭。
復

教
修
習
厭
想。
後
教
正
願。
前
教
厭
中
初
觀
四
食

厭
食。
於
中
初
先
結
前
生
後。
次
辨。
後
結。
辨
中
先

一
破。
後
就
多
破。
一
多
俱
無
總
以
結
破。
　
次
明

正
破
之。
於
中
先
就
一
異
以
定。
次
就
破
之。
先
就

破
定
有
我。
於
中
先
推
何
因
緣
故
眾
生
說
我。
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

110

畏
死
勤
修
名
常
修
想。
樂
求
常
法
名
樂
修
想。
觀

想
即
七
想
因
牒
前
生
後。
下
辨
七
想。
初
問
次
列。

道。
　
上
來
起
觀。
下
明
觀
益。
能
成
七
想。
如
上
六

壞
命。
先
舉
六
喻。
後
合
可
知。
下
以
死
想
勵
意
修

中
初
先
觀
命
屬
死。
智
復
觀
命
如
河
岸
下
觀
死

辨
相。
二
智
者
觀
命
繫
屬
死
下
觀
分
段
無
常。
於

有
二。
一
觀
念
無
常。
先
法
次
喻。
迦
葉
言
下
問
答

修
死
想。
我
今
設
得
七
日
已
下
勵
意
修
道。
前
中

於
中
初
先
結
前
生
後。
次
辨。
後
結。
辨
中
初
先
正

五
觀
世
間
非
歸
依
處
故
不
可
樂。
　
次
明
死
想。

樂。
四
觀
世
間
舍
宅
已
下
明
一
切
物
無
不
是
苦。

樂。
三
一
切
世
間
具
受
苦
樂
流
轉
不
定
故
不
可

病
死
故
不
可
樂。
二
一
切
處
無
進
不
退
故
不
可

正
辨
之。
辨
中
有
五。
初
一
切
處
皆
悉
具
有
生
老

次
明
修
世
不
可
樂
想。
於
中
初
先
結
前
生
後。
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

111

隨
自
隨
他
隨
自
他
等
三
種
語
也。
亦
知
諸
佛
七

識。
下
明
解
中
是
名
善
解
如
來
密
者
解
上
如
來

智
者。
識
是
達
非
稱
曰
正
見。
到
果
可
知。
利
他
可

為
解
脫。
智
者
正
見
嘆
其
智
德。
知
過
求
出
故
名

名
為
寂
靜。
離
煩
惱
染
說
為
淨
潔。
免
離
眾
苦
說

極。
因
中
寂
靜
潔
解
脫
嘆
其
斷
德。
不
起
惡
業

無
染
名
婆
羅
門。
下
嘆
其
行。
先
嘆
因
圓。
到
岸
果

婆
羅
門
歎
其
人
也。
以
能
息
惡
故
名
沙
門。
梵
行

名
大
醫
下
嘆
其
利
他。
自
中
初
言
是
名
沙
門
名

行。
名
善
解
下
嘆
其
有
解。
前
中
初
先
嘆
其
自
行。

定
意
名
於
三
昧
自
在
想
也。
下
嘆
顯
勝。
先
嘆
有

身
無
我
捨
離
慢
高
名
無
慢
想。
厭
離
世
間
專
心

名
無
妒
想。
於
乞
食
時
常
修
正
願
名
善
願
想。
觀

想。
念
諸
眾
生
無
常
流
變
無
所
恃
怙
不
生
嫉
忌

諸
眾
生
為
苦
煎
迫
生
慈
愍
心
不
欲
惱
害
名
無
瞋

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

112

色
無
明
下
有
其
九
句。
約
對
因
陰
辨
修
成
德。
准

德。
有
十
五
句。
初
之
六
句
約
對
果
陰
辨
修
成
德。

等
陰
名
為
辨
修。
證
得
常
樂
我
淨
等
陰
說
為
成

靜
色
來
是
其
辨
修
成
德
所
攝。
因
滅
無
常
苦
空

以
題
章
目
名
陳
如
品。
就
此
品
中
初
至
獲
得
寂

德。
所
為
人
中
陳
如
為
首。
佛
偏
對
之。
即
就
其
人

丘
等
便
能
悟
入。
故
下
第
二
重
復
對
之
辨
修
成

告
至
此
約
對
影
響
辨
修
成
德。
由
前
廣
論
諸
比

陳
如
品
者。
就
此
辨
修
成
德
分
中
大
判
分
二。
三

上
來
第
一
問
答
辨
法。
自
下
迦
葉
荷
思
讚
嘆。

是
名
具
十
是
總
結
也。
若
有
具
下
是
其
嘆
也。

中
不
生
愛
著
釋
無
愛
想。
　
自
下
第
四
總
以
結
嘆。

三
界
釋
前
離
想。
滅
除
三
界
釋
上
滅
想。
於
三
界

他
疑
下
釋
後
四。
能
呵
三
界
釋
多
過
想。
遠
離

種
語
者
知
上
因
語
至
如
意
語。
初
先
自
知。
後
斷

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

113

因
前
誹
毀
有
人
讚
佛
眾
聞
求
試。
四
詣
王
求
聽

有
人
有
法。
二
諸
外
道
誹
毀
如
來
以
相
安
慰。
三

四。
一
諸
外
道
聞
毀
咸
瞋
求
欲
告
佛。
云
已
眾
中

如。
讚
正
毀
邪
名
師
子
吼。
　
第
二
段
中
文
別
有

直
辨。
何
以
下
釋。
三
我
常
下
彰
己
所
吼
類
勸
陳

其
無
法。
一
切
外
道
虛
假
詐
下
舉
詐
顯
無。
初
先

無
婆
羅
門
明
其
無
人。
亦
無
沙
門
婆
羅
門
法
彰

法。
二
毀
其
邪。
初
先
直
非。
若
離
佛
法
無
有
沙
門

羅
門
明
其
有
人。
具
足
沙
門
婆
羅
門
法
明
其
有

中
復
三。
一
讚
其
正。
若
人
能
知
是
名
沙
門
名
婆

邪
以
召
邪
徒。
二
邪
眾
雲
集。
三
如
來
對
破。
　
初

說。
故
名
破
邪
通
正
分
也。
文
中
有
三。
一
讚
正
毀

分
中
對
破
外
道
以
通
正
義。
對
破
眾
魔
以
通
正

有
人
能
如
是
知
下
第
四
破
邪
通
正
分
也。
於
此

驗
斯
文。
舊
人
相
傳
言
佛
無
色
大
成
謬
矣。
　
若

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

114

尼
迦
葉
我
見
外
道。
富
那
及
淨
邊
見
外
道。
犢
子

闍
提
婆
私
邪
見
外
道。
說
涅
槃
法
為
無
常
故。
先

終
至
須
跋。
此
十
人
中
三
門
分
別。
一
就
見
分
別。

三
如
來
對
破
以
通
正
義。
問
人
有
十。
始
從
闍
提

答。
文
皆
可
識。
此
第
二
段
邪
眾
雲
集。
　
自
下
第

讚
已
王
便
聽
許。
四
王
引
詣
佛
彰
彼
欲
問
請
佛
為

王
所
王
見
嗔
呵。
二
讚
王
求
試
王
復
嫌
責。
毀
王

求
試。
文
皆
可
知。
第
四
段
中
文
亦
有
四。
一
共
詣

諍。
二
眾
聞
嗔
呵。
三
因
眾
呵
廣
嘆
佛
德。
四
眾
聞

三
段
中
文
亦
有
四。
初
有
外
道
嘆
佛
有
德
不
應
與

愁
惱
為
物
彰
已
能
滅
以
安
眾
心。
此
第
二
竟。
　
第

佛
妖
幻
不
真
不
久
磨
滅
不
須
愁
慮。
第
四
言
已

言
佛
宣
說
常
等
誘
我
弟
子
深
是
可
愁。
第
三
言

人
發
言。
初
人
言
佛
所
作
如
狂
不
足
可
憂。
第
二

王
引
見
佛。
初
中
先
嗔。
後
共
詳
議。
第
二
段
中
四

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

115

解。
四
求
出
家。
如
來
能
許。
初
段
可
知。
　
第
二
段

二
執
邪
難
佛。
如
來
對
破。
三
請
佛
正
義。
如
來
為

隨
文
辨
釋。
就
初
人
中
文
別
有
四。
一
標
舉
問
人。

心
是
道
非
是
苦
行。
實
觀
是
道
非
世
八
禪。
　
三

彼
弘
廣
明
修
者
得
不
修
不
得。
對
彼
須
跋
明
調

及
有
得
者。
對
彼
納
衣
明
道
緣
生
非
是
自
然。
對

理。
對
後
四
人
明
聖
道
法。
對
彼
犢
子
明
其
有
道

尼
迦
葉
明
無
我
理。
對
後
二
人
明
非
斷
常
中
道
之

方
便
涅
槃。
對
次
四
人
明
其
理
法。
於
中
初
對
先

了
因
所
顯
性
淨
涅
槃。
對
婆
私
吒
明
斷
障
所
得

所
顯
分
別。
對
初
二
人
明
涅
槃
法。
對
彼
闍
提
明

廣
執
取
乞
食
為
道。
須
跋
執
取
苦
行
為
道。
　
二

此
亦
其
是
邊
見
所
攝。
弘
廣
須
跋
戒
取
外
道。
弘

其
自
然
外
道。
說
一
切
法
皆
自
然
有
不
從
緣
生。

是
其
疑
心
外
道。
疑
道
有
無
并
疑
得
者。
納
衣
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

116

佛
說
推
為
二
語。
瞿
曇
若
說
亦
常
無
常
亦
苦
樂

亦
常
亦
無
常
等
故
下
遮
之。
於
中
三
句。
一
逆
取

無
常
下
總
以
結
難。
闍
提
恐
佛
被
徵
轉
計
宣
說

即
非
因
生
難
我
樂
淨。
各
別
一
句。
一
切
因
生
皆

脫
對
之
徵
難。
同
即
無
常。
異
即
是
空。
若
同
虛
空

虛
空。
於
中
初
明
五
陰
緣
生
故
是
無
常。
後
將
解

明
涅
槃
若
同
五
陰
即
是
無
常。
若
離
五
陰
即
是

為
涅
槃
故
是
無
常。
三
從
因
解
脫
故
是
無
常。
四

修
無
常
想
獲
得
涅
槃
故
是
無
常。
二
斷
貪
等
以

瞿
曇
常
說
修
無
常
下
當
法
正
難。
有
四
復
次。
一

然
牒
以
總
非。
何
以
下
釋。
如
世
間
法
舉
事
類
徵。

涅
槃
是
常
法
耶。
佛
答
如
是。
下
就
設
難。
若
常
不

總
結
難。
別
中
初
先
難
破
常
義。
先
定
如
來。
汝
說

若
瞿
曇
說
亦
常
已
下
遮
佛
二
語。
前
中
先
別。
後

中
先
難
後
釋。
難
中
初
先
難
破
涅
槃
常
樂
我
淨。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

117

名
初
生
覺。
從
此
復
起
彼
中
陰
中
受
生
我
心
說

心
名
為
生
大。
以
此
受
生
之
原
首
故。
百
論
之
中

無
法
應
有
冥
性。
從
彼
冥
性
起
於
最
初
覺
知
之

力
不
及
冥
然
不
見。
便
作
是
言
八
萬
劫
外
不
應

世
俗
五
通。
見
過
去
世
八
萬
劫
事。
八
萬
劫
外
通

性
生
大
等
者
此
迦
毘
羅
仙
人
所
計。
彼
仙
獲
得

耶
彼
答
如
是。
四
佛
問
云
何
彼
具
辨
之。
道
言
從

無
常
彼
答
是
常。
三
問
是
性
能
作
一
切
內
外
因

今
問
汝
隨
汝
意
答
彼
答
言
善。
二
問
汝
性
為
常

了
二
因
釋
通
已
義。
　
前
中
有
六。
一
共
要
定。
我

決
通
已
義。
汝
等
法
中
有
二
因
下
就
其
所
解
生

遮
明
已
無
二。
前
解
常
中
初
先
取
其
所
立
性
因

何。
　
下
佛
答
中
先
對
前
難
解
涅
槃
常。
卻
對
後

今
下
約
之
徵
佛。
說
於
二
語
自
言
是
佛
是
義
云

等
豈
非
二
語。
二
列
昔
所
聞
明
佛
無
二。
三
瞿
曇

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

118

多
依。
色
法
如
是。
所
生
心
中
有
其
三
種。
謂
染
麤

其
內
心。
五
大
齊
成
故
曰
平
等。
大
齊
成
故
心
識

五
業
根
者
手
腳
口
聲
男
根
女
根。
心
平
等
者
是

并
五
業
根
及
心
平
等
根。
通
前
合
有
二
十
一
法。

大
大
俱
生
根。
向
前
所
論
從
強
為
言。
此
前
十
五

風
大。
風
大
生
身。
身
還
覺
觸。
彼
說
五
塵
俱
生
五

於
水
大。
水
大
生
舌。
舌
還
別
味。
從
彼
觸
塵
生
於

生
於
地
大。
地
大
生
鼻。
鼻
還
聞
香。
從
彼
味
塵
生

塵
生
於
空
大。
空
大
成
耳。
耳
還
聞
聲。
從
彼
香
塵

色
塵
生
於
火
大。
火
大
生
眼。
眼
還
見
色。
從
彼
聲

彼
五
大
生
於
五
根。
所
謂
眼
耳
鼻
舌
及
身。
從
彼

從
五
微
塵
生
於
五
大。
所
謂
地
水
火
風
及
空。
從

種。
謂
從
我
心
生
五
微
塵。
所
謂
色
聲
香
味
及
觸。

我
心
生
二
種
法。
一
色
二
心。
色
中
合
有
二
十
一

之
為
慢。
我
是
慢
故。
百
論
之
中
說
為
我
心。
從
此

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

119

因
雖
是
常
而
果
無
常。
我
佛
法
中
因
雖
無
常
果

大
等
無
常。
六
佛
取
其
言
決
通
已
義。
如
汝
法
中

此
四
段
竟。
五
佛
問
大
等
是
常
無
常。
彼
答
性
常

中
男
女
二
根
隨
人
不
並。
是
故
但
云
二
十
五
矣。

十
一。
心
法
有
三。
今
以
何
故
言
二
十
五。
五
業
根

所
生
中
有
二
十
六。
大
慢
為
二。
色
法
之
中
有
二

會
名
顯
示。
是
二
十
五
皆
因
性
生
總
以
結
之。
前

一
根
本
有
三
總
以
標
舉。
染
等
列
名。
染
者
名
愛

法
生
謂
色
聲
等
卻
舉
五
塵。
下
明
心
法。
是
二
十

五
大
五
根
五
作
業
根
及
心
平
等
是
十
六
法
從
五

色。
初
言
從
慢
生
十
六
法
謂
地
水
等
據
末
超
舉。

為
黑。
通
色
合
有
二
十
四
也。
然
今
文
中
先
明
生

父
生
瞋
名
之
為
麤。
女
翻
可
知。
無
明
不
了
說
之

受
生
煩
惱。
於
受
生
時
男
即
於
母
生
愛
名
染。
於

黑。
染
者
是
貪。
麤
者
是
瞋。
黑
者
是
癡。
此
三
皆
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

120

於
一
法
中
各
施
一
言
故
曰
無
二。
是
故
下
結。
二

二。
如
是
二
語
無
有
二
者
就
前
二
語
釋
成
無
二。

無
常
苦
無
我
等。
是
故
如
來
所
說
有
二
結
成
前

說
常
等。
生
因
得
法
無
有
常
樂
我
淨
義
故
佛
說

明
已
不
二。
了
因
得
法
是
其
常
樂
我
淨
義
故
佛

問
中
瞿
曇
若
說
亦
常
無
常
亦
苦
樂
等
豈
非
二
語

第
二
對
其
後
遮
明
無
二
語。
於
中
有
三。
一
對
上

無
常。
　
上
來
一
段
對
其
前
難
解
涅
槃
常。
自
下

通
已
義。
我
法
雖
從
無
常
之
因
獲
得
涅
槃
而
非

問
了
因
同
所
了
不
彼
答
不
同。
七
佛
取
所
答
釋

五
問
二
種
雖
不
相
作
有
因
相
不
彼
答
言
有。
六

相
彼
具
辨
之。
四
問
二
因
得
相
作
不
彼
答
不
得。

因
不
彼
答
言
有。
二
問
云
何
彼
列
其
名。
三
問
其

了
二
因
釋
通
已
義。
有
七
復
次。
一
問
汝
法
有
二

常
何
過。
此
初
段
竟。
　
自
下
第
二
就
其
所
解
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

121

對
破。
自
下
第
三
請
佛
正
義
如
來
為
說。
於
中
有

至
意
法
亦
復
如
是。
　
上
來
第
二
執
邪
難
佛
如
來

眼
色
兩
別
名
為
二
語。
生
識
義
同
名
為
一
語。
乃

解。
為
使
闍
提
更
解
異
法。
故
就
眼
等
而
解
釋
之。

二
語
為
了
一
語
正
明
無
二。
云
何
下
釋。
先
問
後

同
說
無。
二
約
諸
法
明
語
無
二。
如
來
世
尊
雖
名

名
同
說
有。
生
因
所
得
同
說
無
其
常
樂
我
淨
名

下
釋
無
差
相。
了
因
所
得
同
說
有
其
常
樂
我
淨

無
差
是
故
說
言
佛
無
二
語
正
明
無
二。
云
何
無

中
兩
句。
一
對
諸
佛
明
語
無
二。
一
切
諸
佛
所
說

言
佛
我
是
是
義
云
何
明
已
無
二
故
得
是
佛。
於

故
曰
善
哉。
三
對
上
問
中
瞿
曇
今
者
說
於
二
語

語
牒
前
問
詞。
是
言
善
哉
嘆
昔
所
聞。
所
聞
當
今

所
聞。
於
中
初
言
如
汝
所
聞
佛
出
於
世
無
有
二

對
上
問
中
我
曾
聞
說
佛
無
二
語
明
已
無
二
稱
昔

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

122

是
無
者
便
同
四
無。
云
何
言
有
常
樂
我
淨。
於
中

將
不
宣
說
無
為
涅
槃。
佛
答
如
是。
三
難
如
來
若

答。
一
問
如
來
涅
槃
常
耶。
佛
答
如
是。
二
問
如
來

果
辭
佛
取
滅。
初
段
可
知。
　
第
二
段
中
有
四
問

如
來
對
破。
三
請
佛
正
義
如
來
為
說。
四
婆
私
證

第
二
人
中
文
亦
有
四。
一
舉
問
人。
二
執
邪
難
佛

於
中
初
求
如
來
敕
度。
陳
如
度
之。
彼
獲
聖
果。

此
第
三
竟。
　
自
下
第
四
彼
求
出
家
如
來
聽
許。

二。
聖
知
諸
行
道
義
不
殊
故
名
為
一。
佛
讚
可
知。

言
一。
乃
至
道
諦
凡
夫
但
知
行
事
差
別
名
之
為

夫
但
知
六
道
事
別
名
之
為
二。
聖
知
皆
苦
所
以

闍
提
初
先
自
宣
已
解。
言
苦
凡
二
聖
人
一
者。
凡

一。
如
來
約
就
四
諦
辨
之。
第
二
可
知。
第
三
段
中

試。
三
彼
申
已
解
如
來
述
讚。
初
中
先
請
二
語
了

三。
一
請
正
義
如
來
為
解。
二
彼
彰
已
解
如
來
反

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

123

異
相
如
汝
所
說
世
間
互
無。
帶
此
三
無
故
是
無

汝
所
說
有
其
互
無。
佛
若
更
辨
不
異
婆
私。
故
言

有
未
有
無。
已
有
還
無
有
已
滅
無。
異
相
無
者
如

無
總
顯
其
相。
下
別
顯
之。
牛
馬
悉
是
先
無
後
有

句。
一
簡
麤
異
細。
汝
說
異
無
牒
其
所
立。
有
三
種

槃
之
法
唯
是
互
無
不
兼
餘
義
故
是
常
等。
於
中
三

下
佛
答
之。
彰
世
互
無。
即
帶
三
無
故
是
無
常。
涅

四
重
徵
如
來
若
是
異
無
涅
槃
便
非
常
樂
我
淨。

就
世
事
辨
互
無
相。
後
約
顯
法。
此
第
三
番。

同
異
無
下
明
同
第
三。
先
總
標
舉。
下
別
顯
之。
先

寂
故
非
滅
無
非
畢
竟
無
不
同
第
四。
諸
佛
有
故。

槃
性
故
非
先
無。
亦
非
滅
無
不
同
第
二。
一
證
永

非
先
無
者
不
同
第
一。
一
切
眾
生
從
本
已
來
有
涅

之。
辨
明
涅
槃
但
是
互
無
非
餘
三
種。
如
是
涅
槃

初
先
辨
立
四
無。
下
將
涅
槃
對
之
設
難。
下
佛
答

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

124

通。
三
佛
彰
其
人
宿
善
今
成
已
得
正
果
勸
供
其

施
之。
二
憑
陳
如
請
佛
懺
謝
并
辭
取
滅
陳
如
為

有
四。
一
佛
彰
其
人
已
得
羅
漢
勸
施
衣
缽
陳
如

述
讚。
　
自
下
第
四
明
婆
私
吒
證
果
取
滅。
於
中

說。
二
彼
彰
已
下
如
來
反
試。
三
彼
申
已
解
如
來

正
義
如
來
為
說。
於
中
亦
三。
一
請
正
義
如
來
為

得
有
常
樂
我
淨。
此
第
二
竟。
　
自
下
第
三
彼
請

死
無
常
無
我
樂
淨。
三
種
藥
中
無
三
病
故
涅
槃

就
之
辨
釋
常
無
常
等。
三
種
病
中
無
三
藥
故
生

先
舉
三
過。
次
列
三
治。
下
彰
過
治
不
得
相
有。
三

次
列
三
藥。
下
彰
病
治
不
得
相
有。
二
約
喻
顯
法。

得
名
為
常。
於
中
三
句。
一
立
喻
顯
法。
先
舉
三
病。

中
廣
解
常
義。
以
諸
煩
惱
是
無
常
故。
涅
槃
無
之

槃
常
樂
我
淨。
三
世
有
病
下
就
彼
涅
槃
互
無
法

常。
二
辨
細
異
麤。
向
前
三
無
涅
槃
中
無
是
故
涅

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

125

遮
地
獄
修
善
求
天。
三
先
尼
被
徵
建
立
二
我。
常

一
時
受
報。
若
一
時
受
汝
等
何
緣
不
造
眾
惡
為

人
亦
如
是
說。
如
來
對
破。
若
我
遍
者
應
當
五
道

我
遍
一
切
處。
二
先
尼
為
定。
不
但
我
說
一
切
智

就
破
遍
中
有
四
復
次。
一
定
其
所
立。
汝
說
是

門。
何
故
默
然
責
佛
不
答。
此
佛
別
破
宜
須
記
知。

有
我
遍
一
切
處
以
為
一
門。
是
一
兩
門。
作
者
三

尼
下
復
自
立
我
義
如
來
對
破。
彼
立
我
中
眾
生

佛
欲
令
其
自
立
我
義
隨
而
對
破
故
默
不
答。
先

中
先
尼
初
先
問
佛
我
義
佛
默
不
答。
鄭
重
至
三。

義
如
來
為
說。
四
求
出
家
如
來
聽
許。
　
第
二
段

四。
一
舉
問
人。
二
執
我
難
佛
如
來
對
破。
三
請
正

即。
常
身
是
離。
迦
葉
執
異。
　
就
先
尼
中
文
亦
有

迦
葉
同
皆
計
我。
先
尼
所
計
亦
即
亦
離。
作
身
是

屍
陳
如
往
供。
四
垂
滅
現
變
外
道
輕
謗。
　
先
尼

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

126

舍
異
人
名
為
異
燒。
人
出
異
舍
稱
曰
異
出。
我
即

主
不
名
舍
異
燒
異
出
故
得
如
是
簡
喻
異
法。
燒

常
是
義
不
然
牒
以
總
非。
何
以
下
釋。
舍
不
名
主

偏
常
不
得
偏
色。
就
破
喻
中
若
舍
主
出
不
名
無

復
結
徵。
若
一
切
有
亦
常
無
常
亦
色
無
色
不
得

在
法
無
常。
法
外
非
色。
在
法
是
色。
是
故
若
下
重

二
常
與
無
常
復
有
二
種
色
與
無
色。
法
外
是
常。

總
非。
何
以
下
釋。
於
中
初
先
以
理
正
徵。
遍
即
有

破
其
喻。
就
破
法
中
汝
說
亦
遍
亦
常
不
然
牒
以

故
下
結。
文
顯
可
知
下
佛
破
之。
先
破
法
說。
後

法
說
救
義。
如
失
火
等
喻
說
救
義。
我
亦
下
合。
是

徵
重
復
救
義。
我
所
立
我
亦
在
作
中
亦
是
常
法

有
即
是
無
常。
若
作
身
無
我
即
不
遍。
四
先
尼
被

生
天。
如
來
對
破。
汝
常
身
我
遍
一
切
處。
若
作
身

身
作
身。
為
作
身
我
故
須
離
惡
以
防
地
獄
修
善

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

127

同
見
聞
各
別。
如
來
徵
定。
法
與
非
法
非
業
作
耶。

雖
遍
法
與
非
法
不
遍
一
切
是
故
眾
生
業
根
不

下
以
其
不
遍
難
破
常
義。
　
三
先
尼
救
義。
其
我

無
別。
若
天
得
見
非
佛
得
下
以
別
破
遍。
若
不
遍

汝
說
我
遍
若
遍
一
切
一
切
眾
生
業
根
應
同
見
聞

然
牒
以
總
非。
何
以
下
釋。
於
中
初
先
以
遍
破
別。

一
我。
如
來
對
破。
若
言
各
有
是
為
多
我
是
義
不

亦
不
說
一
切
眾
生
同
於
一
我
乃
說
一
人
各
有

世。
是
故
若
下
結
以
顯
過。
　
二
先
尼
救
義。
我

其
過。
何
以
下
釋。
初
明
違
世。
此
即
彼
等
違
其
出

切
眾
生
同
一
我
者
牒
其
所
立。
違
世
出
世
略
示

次
破
其
一。
有
八
復
次。
初
牒
正
破。
汝
意
若
謂
一

無
色
即
我
我
即
無
色。
云
何
言
下
結
呵
其
言。

故
在
色
中
者
我
即
是
色
色
即
是
我。
在
色
外
者

不
下
簡
法
異
喻。
不
爾
略
簡。
何
以
下
釋。
以
我
遍

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

128

第
五
先
尼
立
喻
救
義。
下
佛
對
破。
先
牒
總
非。
何

業
平
等
故
應
通
不
別。
彼
此
共
造
故
曰
業
等。

言
法
與
非
法
亦
如
是
等。
正
合
前
喻。
何
以
下
釋。

種
者
即
為
作
果
無
所
簡
別。
何
以
下
釋。
合
中
初

與
剎
利
毘
舍
等
作
正
立
等
喻。
明
外
種
子
隨
其

言
從
子
出
果
子
終
不
思
我
唯
當
作
婆
羅
門
果
不

業
故。
法
與
非
法
若
如
是
下
徵
令
果
同。
喻
中
初

與
非
法
亦
應
如
是
徵
令
因
同。
我
遍
一
切
同
造

明
業
互
造。
彼
此
之
我
充
遍
一
切
共
造
業
故。
法

遍。
天
得
佛
得
是
其
人
名。
佛
得
作
時
天
得
亦
作

得
業
處
有
天
得
我
天
得
業
處
有
佛
得
我
明
我
互

以
下
釋。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
初
言
佛

是
業
作
者
即
是
同
法
云
何
言
異
牒
以
略
徵。
何

四
先
尼
為
定。
是
業
所
作。
如
來
徵
破。
若
法
非
法

作
業
名
業。
因
作
所
成
罪
福
等
行
名
法
非
法。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

129

是
義
云
何。
炷
中
無
明。
我
若
似
明
法
非
法
中
即

法
無
有
我
者
不
得
言
遍
明
法
同
喻
有
不
遍
過。

法
故。
諸
業
共
造
不
得
別
異。
第
二
段
中
若
法
非

法
非
法。
以
我
在
於
法
非
法
邊。
我
中
有
其
法
非

明
遍
室
故
明
中
有
炷。
我
周
遍
故
我
中
亦
應
有

邊。
我
中
亦
應
有
法
非
法
同
前
燈
光
亦
遍
室
中。

室
中。
法
非
法
邊
俱
應
有
我
同
前
燈
光
在
於
炷

所
言
我
若
如
是
者
如
前
燈
光
在
於
炷
邊。
亦
遍

遍
於
異
處
類
彼
神
我
充
遍
異
處。
下
將
類
我。
汝

中
辨
其
喻
相。
何
故
須
道
室
異
燈
異。
為
顯
燈
光

辨
非。
室
異
燈
異
是
燈
光
明
亦
在
炷
邊
亦
遍
室

明
即
炷
破
我
異
法。
初
中
何
故
徵
前
起
後。
下
對

遍
炷
中
破
我
周
遍。
三
汝
意
若
謂
炷
明
別
下
以

無
互
造。
二
若
法
非
法
無
有
我
下
以
燈
光
明
不

以
下
釋。
釋
中
有
三。
一
以
光
遍
室
類
我
周
遍
破

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

130

若
我
同
之。
法
與
非
法
應
當
是
一
不
得
言
別。
文

喻
有
其
即
法
無
常
之
過
是
義
云
何。
燈
明
即
炷。

不
應
以
法
非
法
喻
於
燈
炷。
二
何
以
下
明
我
同

應
以
炷
喻
法
非
法
明
喻
於
我。
文
中
顛
倒
故
言

不
異
於
炷
不
同
汝
我。
與
法
非
法
一
向
別
故。
不

法
喻
於
燈
炷
光
明
無
差
喻
之
於
我。
是
燈
光
明

我
與
法
全
別。
故
今
徵
之。
是
故
不
應
以
法
非

過。
是
義
云
何。
前
辨
燈
喻
明
不
離
炷。
彼
所
立

即。
下
約
徵
法。
於
中
有
二。
一
明
我
異
法
有
乖
喻

所
立。
何
因
緣
故
炷
增
明
盛
炷
枯
明
滅
破
別
顯

明
喻
我。
第
三
段
中
汝
意
若
謂
炷
明
別
異
舉
其

與
燈
前
別。
汝
復
何
得
以
炷
喻
於
法
與
非
法
光

遍
有
乖
喻
過。
是
義
云
何。
若
說
我
遍
法
非
法
中

一
切。
若
俱
有
者
何
得
復
以
炷
明
為
喻
明
我
周

無
有
我。
若
法
非
法
無
有
我
者
何
得
說
言
我
遍

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

131

准
喻
呵
責。
喻
中
有
即
亦
有
異
義。
汝
心
不
等
一
向

為
取
即
義。
破
彼
先
尼
我
與
法
異。
二
汝
心
不
下

即。
明
遍
室
中
亦
在
炷
邊
說
之
為
離。
舉
此
即
離

有
明
離
炷
有
明。
炷
增
明
增
炷
枯
明
滅
名
之
為

段
中
別
有
四
句。
一
正
其
喻
相。
是
喻
亦
說
即
炷

是
喻
下
正
對
其
言
辨
吉
不
吉。
初
段
可
知。
第
二

不
作
吉
與
不
吉
隨
汝
意
說。
二
約
喻
徵
責。
三
如

宣
說。
文
中
有
三。
一
如
來
總
對。
我
所
引
喻
都
亦

辨
明
此
喻
於
汝
不
吉
故
將
破
汝。
於
我
是
吉
故
我

吉
我
已
引
竟
如
其
不
吉
何
須
復
說。
下
佛
答
之。

引
喻
是
事
不
吉
總
責
如
來。
何
以
下
釋。
燈
喻
若

第
五
竟。
　
自
下
第
六
先
尼
責
佛
所
說
不
吉。
汝
所

我
若
同
燈
喻
與
法
非
法
三
事
即
一
不
得
言
別。
此

不
應
以
明
喻
我
炷
喻
法
等。
下
對
顯
過。
汝
所
立

中
初
言
何
以
故
者
徵
前
起
後。
我
前
何
故
責
汝

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

132

兩
句。
一
將
我
不
平
破
汝
不
平
令
汝
得
平
即
是

不
平。
先
責。
次
釋。
以
是
下
結。
下
佛
答
之。
於
中

人
自
力
自
害。
後
推
同
之。
　
七
先
尼
重
復
責
佛

不
吉
故
今
遮
之。
先
舉
直
非。
何
以
下
釋。
先
舉
世

其
異
責。
彼
聞
佛
語
喜
生
心
想。
若
我
不
吉
汝
亦

次
明
此
喻
於
我
是
吉
故
我
說
之。
汝
意
若
下
遮

言
辨
吉
不
吉。
初
明
此
喻
於
汝
不
吉
故
用
破
汝。

離
邊
不
受
即
邊。
此
第
二
竟。
自
下
第
三
正
對
其

喻
推
法。
法
中
亦
有
即
離
之
義。
汝
今
何
故
但
受

非
法
即
我
我
即
非
法。
四
汝
今
下
准
法
重
責。
准

有
即
炷
有
明
法
亦
應
爾。
法
即
有
我
我
即
有
法

句
中
即
離
之
喻。
法
即
有
等
准
喻
類
法。
喻
中
既

我
今
責
汝
即
炷
有
明
離
炷
有
明
即
離
有
明。
是
初

下
如
來
重
復
顯
已
責
意。
是
汝
不
等
偏
執
離
故。

立
異
說
炷
別
喻
法
與
非
法
明
別
喻
我。
三
是
故

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

133

先
牒。
總
非
不
然。
何
以
故
下
廣
顯
其
非。
有
七
復

先
尼
言
我
有
二
下
難
破
先
尼
我
知
我
脫。
初
中

作
我
受。
三
若
言
不
是
身
作
已
下
破
無
作
受。
四

破
我
作。
二
汝
意
若
謂
身
作
已
下
難
破
先
尼
身

對
破。
二
先
尼
難
佛
如
來
釋
通。
前
中
有
四。
一
難

作
者。
文
別
有
二。
一
佛
難
先
尼
先
尼
救
義
如
來

之。
三
重
就
五
趣
求
離
以
破。
　
自
下
第
三
破
我

徵
責。
二
就
父
母
生
子
以
破。
先
取
其
言。
後
約
破

別
有
三。
一
就
五
趣
當
受
徵
破。
先
取
其
言。
後
約

下
釋。
　
八
先
尼
重
復
說
我
為
平。
如
來
對
破。
句

彼
同
正
名
令
汝
平。
佛
正
同
彼
名
為
我
平。
何
以

俱
名
不
平。
以
正
破
邪
名
我
不
平。
破
汝
不
平
使

平
令
汝
得
平
即
是
我
平。
邪
正
相
翻
故
我
與
汝

平。
是
佛
化
善
名
為
我
吉。
二
將
我
不
平
破
汝
不

我
吉。
佛
正
乖
邪
名
我
不
平。
破
邪
同
正
名
令
汝

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

134

言
我
見
見
實
是
眼。
三
因
先
尼
立
喻
救
義
隨
之

因
火
能
燒
定
其
喻
相。
下
約
顯
法。
見
亦
如
是
雖

那
能
燒
大
村
舉
其
喻
事。
須
曼
人
名。
云
何
能
燒

不
然
牒
以
總
非。
何
以
下
釋。
舉
喻
類
顯。
如
須
曼

因
眼
見。
汝
意
若
謂
我
雖
能
見
要
因
於
眼
是
亦

離
眼
已
別
有
我
見
何
須
此
眼。
餘
根
亦
爾。
二
破

中
有
三。
一
破
我
能
見。
初
牒
直
非。
何
以
下
釋。
若

我
難
破。
七
汝
意
若
謂
離
眼
見
下
約
見
難
破。
於

鈍
不
定
明
知
無
我。
六
云
何
說
下
以
其
口
說
無

舉
其
利
鈍
不
定
難
破。
一
人
身
中
信
等
五
根
利

舉
共
盛
衰
不
定
難
破。
五
云
何
一
人
有
利
鈍
下

汝
說
已
下
舉
其
十
時
變
異
難
破。
四
亦
有
盛
下

眾
生
苦
樂
實
從
緣
下
舉
苦
樂
等
不
定
難
破。
三

初
先
正
破。
若
言
是
苦
非
我
作
下
遮
苦
無
因。
二

次。
一
以
造
作
苦
事
難
破。
我
是
默
法
何
由
作
苦。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

135

先
尼
先
立
二
我
以
救
前
義。
由
佛
前
言
若
身
不

破
也。
　
自
下
第
四
難
破
我
知
我
得
解
脫。
於
中

緣
求
脫
是
一
破
也。
得
解
脫
已
更
生
身
惱
是
二

身
作
已
下
破
無
作
受。
先
舉
後
破。
兩
義
破
之。
何

先
牒
直
非。
何
以
下
釋。
　
自
下
第
三
若
言
不
是

此
初
段
竟。
　
自
下
第
二
難
破
身
作
我
能
受
義。

下
別
約
顯
法。
眼
如
鎌
也。
若
從
緣
下
舉
理
結
呵。

顯
法。
眾
生
見
法
亦
復
如
是
總
約
顯
法。
眼
能
見

業
各
別
難
破
我
作。
先
辨
人
業。
次
辨
鎌
業。
下
約

難
破
我
作。
若
我
能
刈
何
故
因
鎌。
四
明
人
鎌
作

若
我
無
手
不
能
執
鎌
云
何
我
作。
三
辨
刈
是
鎌

作。
先
定
有
無。
下
就
設
難。
若
我
有
手
何
不
自
執。

我
云
何
說
言
我
因
根
作。
二
就
手
有
無
難
破
我

人
鎌
各
別
有
體。
故
人
執
鎌
能
有
所
作。
根
外
無

轉
破。
句
別
有
四。
一
辨
喻
異
法
難
破
我
作。
喻
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

136

無
知
得。
無
知
之
我
性
是
癡
騃。
得
脫
猶
癡
名
具

知
我
得
耶
進
退
定
之。
若
無
知
得
猶
具
煩
惱
破

知。
下
破
我
脫。
汝
我
得
脫
舉
前
所
立。
無
知
我
得

刺
刺。
智
亦
如
是
智
自
能
知
云
何
說
言
我
執
智

約
喻
顯。
譬
如
刺
樹
刺
自
能
刺
不
得
說
言
樹
執

燒
實
是
火。
此
亦
同
彼。
雖
言
我
知
實
是
智
知。
下

破。
前
者
破
我
因
眼
能
見
如
須
曼
那
能
燒
大
村

因
智
而
能
得
知。
先
舉
其
見。
同
華
喻
壞
指
同
前

我
知
者
何
故
求
智
存
我
破
智。
汝
意
若
下
破
我

下
就
難
破。
若
智
能
知
何
故
言
我
存
智
破
我。
若

之。
先
破
我
知。
智
能
知
耶
我
能
知
乎
進
退
兩
定。

於
身。
如
坏
瓶
下
能
離
煩
惱。
先
喻
後
合。
下
佛
破

我
得
脫。
更
無
因
緣。
知
我
脫
中
初
明
知
我
能
離

故
今
救
之。
我
有
二
種
知
與
無
知。
無
知
得
身。
知

作
我
非
因
受
何
故
求
脫
得
解
脫
己
身
惱
更
生。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

137

如
來
若
無
我
者
誰
見
誰
聞。
下
佛
為
解。
於
中
初

一
破
也。
何
因
緣
故
念
於
惡
等
是
二
破
也。
二
難

誰
能
憶
念。
下
佛
反
破。
若
有
我
者
何
緣
復
忘
是

佛
如
來
釋
通。
於
中
有
五。
一
難
如
來
若
無
我
者

第
一
先
尼
救
義
如
來
難
破。
自
下
第
二
先
尼
難

無
因。
先
尼
被
徵
喜
立
無
因
故
須
遮
破。
　
上
來

斷
結。
先
喻
後
合。
三
汝
意
若
謂
不
從
緣
下
遮
脫

以
我
淨
責
須
修
善。
二
譬
如
下
以
我
清
淨
責
須

云
何
言
遍。
以
何
緣
下
破
我
清
淨。
於
中
三
句。
一

有
破
我
離
根。
五
道
之
身
五
根
為
體。
既
無
五
根

以
破。
若
言
我
淨。
離
於
五
根
云
何
說
言
遍
五
道

何
復
名
得
解
脫
耶
是
二
破
也。
下
復
就
其
無
根

何
以
下
釋。
離
根
之
外
無
別
知
故。
若
具
諸
根
云

之。
若
知
得
脫
得
解
脫
已
應
具
五
根
是
一
破
也。

煩
惱。
若
知
得
下
破
知
得
脫。
於
中
先
就
有
根
破

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

138

還
三。
一
請
佛
義
如
來
為
說。
有
兩
問
答。
前
一
問

來
對
破。
自
下
第
三
請
佛
正
義
如
來
為
解。
於
中

樂
我
淨。
先
辨
後
結。
　
上
來
第
二
執
邪
問
佛
如

根
塵
及
識
為
常
樂
等。
下
明
滅
此
方
得
名
為
常

所
何
緣
復
說
常
樂
我
淨。
下
佛
為
解。
初
明
不
說

解。
初
法
次
喻
後
合
可
知。
五
先
尼
問
佛。
無
我
我

問
佛。
若
無
我
者
誰
出
聲
言
我
作
受
等。
下
佛
為

辨
釋。
雖
無
定
實
假
名
言
我。
先
喻
後
合。
四
先
尼

我
見
聞
何
緣
復
言
汝
所
作
罪
我
不
見
聞。
下
為

若
無
我
者
云
何
說
言
我
見
聞
等。
下
佛
先
破。
若

下
明
和
合
說
我
之
中
先
喻
後
合。
三
先
尼
問
佛。

幻。
是
識
緣
和
無
自
性
故
我
說
如
幻。
云
何
下
釋。

是
因
緣
和
合
生
下
呵
說
有
我。
是
故
我
下
結
識
虛

次
喻
後
合。
如
是
眼
識
不
在
眼
下
明
和
無
性。
若

明
和
合
見
聞。
如
蘇
麵
下
和
合
說
我。
前
中
初
法

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

139

來
為
釋。
先
出
其
緣。
次
辨
一
異。
有
因
緣
故
身

就
法
徵
問。
有
人
捨
身
未
得
後
身
誰
為
因
緣。
如

來
翻
答
亦
從
因
緣。
四
問
佛
緣
相
如
來
為
辨。
五

舉
世
事
證
不
從
緣
如
來
反
問。
三
彼
出
其
事
如

如
來
翻
破
明
身
與
命
皆
從
因
緣
不
得
定
異。
二

立
身
命
定
異
如
來
對
破。
有
五
問
答。
一
立
異
義

答。
欲
令
立
義
隨
而
對
破
故
默
不
答。
二
迦
葉
自

段
中
文
別
有
二。
一
問
如
來
身
命
一
異
如
來
不

正
義
如
來
為
說。
四
求
出
家
如
來
聽
許。
　
第
二

四。
一
舉
問
人。
二
執
邪
問
佛
如
來
對
破。
三
請
佛

家。
佛
命
善
來
即
獲
道
果。
　
第
四
人
中
文
亦
有

無
陰
所
成
眾
生
體
也。
餘
亦
如
是。
　
四
彼
求
出

幻
無
自
性
也。
言
非
他
者
無
神
我
性。
非
眾
生
者

解
如
來
反
試。
三
彼
申
己
解。
色
非
自
者
色
法
虛

答
呵
捨
慢
高。
後
一
問
答
正
為
解
義。
二
彼
彰
已

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

140

道
名
之
為
難。
又
乖
正
法
亦
名
為
難。
難
別
不
同。

難
經
問
佛
說
不。
佛
答
不
說。
常
無
常
等
妨
入
聖

邪
問
佛
如
來
對
破。
有
兩
問
答。
一
舉
外
道
十
四

難
義。
就
富
那
中
文
四
如
上。
初
舉
問
人。
二
執

聖
果。
　
次
下
兩
人
邊
見
外
道。
同
皆
建
立
十
四

段
中
初
求
出
家
次
佛
聽
許。
陳
如
後
度。
彼
獲

解。
二
彰
己
解
如
來
反
試。
三
彼
申
己
解。
　
第
四

義
如
來
為
說。
於
中
亦
三。
一
請
佛
義
如
來
為

緣。
不
應
已
下
呵
說
定
異。
　
自
下
第
三
請
佛
正

別
體
說
之
為
異。
此
即
與
異
同
藉
緣
生
故
曰
有

陰
身
攝
名
之
為
即。
於
中
別
分
色
心
與
彼
命
根

名
之
為
異。
亦
可
非
色
非
心
命
根。
通
亦
是
其
五

世
中
間
相
續
不
斷
命
命。
此
命
異
於
現
陰
之
身

即
身。
有
因
緣
故
身
命
異
者。
捨
現
陰
身
趣
向
後

即
是
命
命
即
身
者。
現
陰
相
續
名
之
為
命。
此
命

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

141

十
四
龍
樹
廣
釋。
別
章
具
論。
富
那
下
復
重
問
如

人
宣
說
身
命
定
一
有
說
定
異
通
前
十
四。
此
之

及
以
不
去
名
非
如
去
非
不
如
去。
此
為
十
二。
有

不
如
以
為
第
四。
有
人
宣
說
神
如
虛
空
不
可
說
去

身
即
永
滅
不
如
前
來
向
後
世
去
名
不
如
去。
非
如

異
身
死
神
在
如
從
前
來
向
後
世
去
名
亦
如
去。

如
去。
亦
如
不
如
以
為
第
三。
有
人
宣
說
身
與
神

有
人
宣
說
身
死
永
滅
不
如
前
來
向
後
世
去
名
不

一。
如
從
前
來
去
向
後
世
故
名
如
去。
不
如
第
二。

第
四。
如
不
如
等
亦
有
四
句。
如
來
滅
後
如
去
為

為
二。
亦
邊
無
邊
以
為
第
三。
非
邊
非
無
邊
以
為

四
種。
有
人
宣
說
神
及
世
間
有
邊
為
一。
無
邊

第
三。
非
常
非
無
常
以
為
第
四。
邊
無
邊
論
亦
有

及
世
間
定
常
為
一。
無
常
為
二。
亦
常
無
常
以
為

宣
說
十
四。
常
無
常
論
有
其
四
種。
有
人
宣
說
神

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

142

說。
故
能
遠
下
明
由
正
見
能
有
所
離。
是
故
我
下

何
說。
佛
答
能
見
能
說
四
諦。
於
中
初
明
所
見
所

無
著
也。
名
為
見
等
明
有
見
說。
二
重
問
佛
何
見

佛
答
無
著
但
有
見
說。
夫
見
著
者
名
生
死
等
明

嘆。
前
中
有
三。
一
問
如
來
何
見
何
著
何
所
宣
說。

二。
一
請
佛
義
如
來
為
說。
二
請
說
已
下
領
解
讚

此
第
二
竟。
　
三
請
佛
正
義
如
來
為
說。
於
中
有

下
明
由
前
見
多
受
苦
惱。
我
見
是
下
結
已
不
說。

燒
燃
名
為
見
熱。
纏
心
不
離
名
為
見
纏。
凡
夫
人

為
見
取。
由
見
便
有
三
塗
可
怖
名
為
見
怖。
為
見

名
為
見
縛。
因
見
生
苦
名
為
見
苦。
取
非
為
是
名

業。
堅
執
所
緣
名
為
見
著。
為
見
繫
縛
常
在
三
有

能
集
起
未
來
苦
果
名
為
見
行。
造
作
邪
行
名
為
見

心
有
取
執
名
為
見
取。
取
執
所
緣
名
為
見
處。
見

來。
見
何
罪
過
不
作
是
說。
如
來
為
辨。
若
作
是
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

143

四。
一
舉
問
人。
二
舉
邪
問
佛
如
來
為
辨。
淨
與
富

出
家
佛
命
善
來
彼
證
聖
果
第
六
人
中
文
亦
有

明
顯
名
唯
貞
在。
顯
法
可
知。
此
第
三
竟。
　
四
求

根
腐
敗
名
樹
陳
朽。
妄
染
斯
除
名
皮
膚
落。
實
德

宣
說
益
人
名
灌
以
水。
稱
機
巧
益
名
隨
時
修。
障

佛。
起
行
久
遠
名
先
林
生。
林
主
喻
於
大
涅
槃
經。

顯
法。
村
者
喻
於
二
十
五
有。
林
喻
眾
聖。
一
樹
喻

解
嘆
中
初
請
說
喻。
如
來
次
聽。
下
正
說
喻
約
之

方
所
彼
具
答
之。
五
取
其
所
答
用
顯
已
身。
　
領

從
何
來
滅
何
所
至
彼
具
答
之。
四
問
火
滅
至
何

二
問
火
滅
汝
知
滅
不
彼
答
言
知。
三
問
彼
火
燃

之。
句
別
有
五。
一
問
汝
前
燃
火
知
不
彼
答
言
知。

為
辨。
先
共
可
定。
我
今
問
汝
隨
汝
意
答。
下
正
辨

得
出
果。
三
問
如
來
何
緣
得
身
非
東
西
等。
下
佛

明
由
正
見
能
有
所
得。
具
淨
梵
行
得
出
世
因
獲

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

144

犢
子
重
請
如
來
聽
問。
言
我
與
汝
共
為
親
友
義

情
喜
賒
慢
不
堪
受
法。
佛
為
嚴
勵
故
默
不
答。
二

一
彰
己
欲
問
佛
默
不
答。
良
以
犢
子
數
來
見
佛

辨。
三
求
出
家
如
來
聽
許。
第
二
段
中
文
別
有
三。

子
中
文
別
有
三。
一
舉
問
人。
二
問
佛
義
如
來
為

是
道
非
是
苦
身。
聖
慧
是
道
非
世
八
禪。
　
對
犢

弘
廣
明
修
者
得
不
修
不
得。
對
彼
須
跋
明
調
心

有
得
者。
對
彼
納
衣
明
道
緣
生
非
是
自
然。
對
彼

對
下
四
人
辨
明
道
法。
對
彼
犢
子
明
其
有
道
及

說。
於
中
亦
三。
類
上
可
知。
四
求
出
家
如
來
聽
許。

等。
佛
答
知
色
乃
至
於
識。
三
請
佛
正
義
如
來
為

不
知
色
陰
至
識。
後
問
眾
生
知
何
法
故
不
見
常

來
為
解。
初
問
眾
生
不
知
何
法
見
世
常
等。
佛
答

淨
今
此
處
不
敢
更
立。
直
問
世
人
取
捨
所
由。
如

那
同
皆
建
立
十
四
難
義。
佛
前
已
對
富
那
破
竟。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

145

初
果。
四
重
請
佛
法
如
來
為
說。
五
彼
修
得
果
辭

一
種。
二
求
出
家
佛
敕
令
度。
三
陳
如
度
之
彼
悟

問
如
來
外
道
出
家
幾
月
試
之。
佛
答
四
月
不
必

自
下
第
三
彼
求
出
家
如
來
聽
許。
句
別
有
六。
一

答
無
量。
三
領
解
讚
嘆。
文
顯
可
知。
此
第
二
竟。

如
上
具
辨。
後
就
須
陀
及
斯
陀
含
問
有
得
不
佛

量。
次
就
那
含
問
有
得
不。
佛
答
無
量。
斷
五
下
結

知
益。
就
問
人
中
初
就
羅
漢
問
有
得
不。
佛
答
無

善
十
惡。
我
今
已
下
雙
結
前
二。
若
我
已
下
結
明

下
正
說
之。
於
中
先
說
三
善
三
惡。
次
為
宣
說
十

之
如
來
為
辨。
我
能
廣
說
簡
略
說
之
示
說
分
齊。

善
法
如
來
為
辨。
次
問
惡
法
如
來
為
辨。
後
雙
問

其
人
如
來
為
辨。
三
領
解
讚
嘆。
前
問
法
中
先
問

來
為
說。
於
中
復
三。
一
問
其
法
如
來
為
說。
二
問

無
二
者
通
情
無
別
故
言
無
二。
三
犢
子
正
請
如

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

146

是
故
我
下
結
成
自
性。
二
就
五
大
建
立
自
性
類

句。
先
後
一
時
義
俱
不
可
雙
非
兩
關
并
破
一
時。

不
可
結
非
初
句。
若
身
在
先
是
亦
不
可
結
非
後

何
說
言
因
惱
得
身。
下
結
顯
非。
若
煩
惱
先
是
亦

次
就
設
難。
若
煩
惱
先
誰
之
所
作。
若
身
在
先
云

說。
若
因
惱
得
身
為
在
先
煩
惱
在
先
進
退
徵
定。

故
下
別
難
顯
非。
如
瞿
曇
說
因
能
獲
身
重
舉
佛

瞿
曇
說
作
善
不
善
得
身
亦
然
舉
以
總
非。
何
以

准
破
必
有。
其
第
一
句
難
破
身
因
成
法
自
性。
如

一。
五
根
性
納
見
聞
覺
知
證
法
自
性。
文
中
雖
少

對
破。
前
中
准
破
應
有
十
句。
文
但
有
九。
第
六
少

來
聽
許。
第
二
段
中
納
衣
初
先
建
立
自
性。
後
佛

如
來
對
破。
三
請
正
義
如
來
為
說。
四
求
出
家
如

第
八
人
中
文
亦
有
四。
一
舉
問
人。
二
執
邪
難
佛

佛
取
滅
比
丘
為
通。
六
佛
敕
供
養
比
丘
往
供。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

147

生。
二
舉
胎
中
亦
生
貪
等
明
非
塵
生。
　
三
明
眾
生

五
句。
一
明
眾
生
睡
時
離
塵
亦
生
貪
等
明
非
塵

塵
生
結
成
法
自
性。
先
牒
直
非
何
以
下
釋。
釋
中

雖
不
說
准
答
定
有。
七
如
說
貪
下
難
破
如
來
五

明
其
五
根
性
能
見
聞
乃
至
覺
觸
明
法
自
性。
文

性。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
第
六
番
中
所
少
一
句

眾
生
性
各
異
下
明
諸
眾
生
稟
性
各
異
證
有
自

各
定
證
有
自
性。
先
就
外
論。
後
類
眾
生。
五
一
切

自
然。
宜
審
記
知。
四
有
定
用
下
明
一
切
法
用
處

之
一
句
正
違
道
法。
如
來
對
破。
明
道
緣
生
非
是

明
得
解
脫
自
性
非
因。
初
先
正
辨。
是
故
下
結。
此

不
從
因
緣
以
法
類
大。
三
眾
生
善
身
及
不
善
下

有
以
大
類
法。
若
有
一
法
從
於
因
緣
何
因
五
大

類
法。
若
有
一
法
非
因
緣
有
一
切
亦
應
非
因
緣

一
切
法。
於
中
先
明
五
大
自
性
非
因
緣
有。
下
將

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

148

類
法。
世
物
無
常
是
五
大
性
何
因
緣
故
不
是
無

何
緣
一
切
不
悉
是
常
准
大
徵
法
難
破
納
衣
以
大

非。
是
中
但
破
五
大
類
法
未
破
五
大。
汝
大
是
常

先
破。
文
中
初
先
牒
以
總
非。
何
以
故
下
別
徵
顯

破
第
二
五
大
類
法。
五
大
正
是
外
道
所
立
是
以

下
復
破
彼
第
六
第
七
第
八
第
九。
以
何
義
故
先

法。
次
破
第
四
第
五
第
三
第
十
第
一。
重
破
第
二。

結。
　
下
佛
對
破。
其
文
不
次。
先
破
第
二
五
大
類

緣
生
證
法
自
性。
於
中
先
舉
次
列
後
辨。
是
故
下

法
自
性。
第
十
以
其
虛
空
之
有
兔
角
之
無
不
從

證
成
自
性
非
因
緣
義。
九
以
小
兒
啼
喜
不
定
證

番。
八
見
世
人
根
不
具
下
以
諸
眾
生
依
正
不
等

眾
生
有
因
五
塵
生
不
貪
等
明
非
塵
生。
此
第
七

明
仙
聖
在
無
塵
處
亦
生
貪
等
明
非
塵
生。
五
明

初
出
胎
時
未
能
分
別
亦
生
貪
等
明
非
塵
生。
四

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

149

是
三
語
欲
作
作
時
及
說
作
已。
次
破
第
十。
以
空

下
就
徵
責。
若
脫
自
性
不
從
作
生
何
故
世
中
有

身
明
脫
非
性。
三
以
三
語
證
脫
非
無。
先
舉
次
列。

當
知
解
脫
非
性。
二
以
外
道
殺
羊
祠
祀
而
求
淨

三
句。
一
即
事
以
驗。
今
見
有
教
緣
教
增
長
是
故

須
教
習
是
義
不
然
舉
以
總
非。
何
以
下
釋。
釋
中

次
破
第
三。
善
不
善
身
得
脫
非
因。
汝
言
自
性
不

龜
性
入
水
等
舉
以
總
非。
何
以
故
下
破
以
顯
非。

顯
非。
云
何
下
廣。
是
故
下
結。
次
破
第
五。
汝
言
如

牒
直
非。
何
以
下
釋。
從
因
得
名
從
因
得
義
略
釋

皆
有
自
性
無
有
是
處。
次
破
第
四
用
定
證
性。
先

物
不
是
常
故。
汝
說
五
大
有
其
自
性
令
一
切
法

自
性。
是
故
汝
下
約
類
結
非。
是
五
大
常
世
間
之

世
間
之
物
亦
應
是
常
類
責
納
衣
以
大
自
性
類
法

常
准
法
徵
大
難
破
納
衣
以
法
類
大。
若
五
大
常

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

150

相
依。
如
夢
中
身
依
於
睡
心。
二
身
望
四
住
前
後

性。
　
下
為
正
解。
於
中
有
二。
一
身
望
無
明
同
時

先
生。
何
因
緣
故
而
作
是
難
言
身
無
因
令
是
自

汝
亦
同
我
身
先
無
因
應
是
自
性。
我
說
是
身
不
在

我
曾
說
身
在
先
生。
汝
今
納
衣
可
得
難
言
瞿
曇

而
作
是
難
順
舉
己
說
非
其
難
詞。
是
義
云
何。
若

同
我
反
舉
己
說
呵
其
難
詞。
身
不
在
先
何
因
緣
故

故
下
釋。
若
我
當
說
身
在
先
者
汝
可
難
言
汝
亦

汝
言
身
先
煩
惱
先
者
是
義
不
然
牒
以
總
非。
何

也。
次
破
第
一。
先
非
難
詞。
後
為
正
解。
前
非
難
中

蔗
等
是
二
破
也。
汝
說
有
性
云
何
說
喻
是
三
破

石
蜜
等
是
一
破
也。
若
有
定
性
聖
人
何
故
飲
甘

下
對
破
之。
若
有
定
性
甘
蔗
一
物
何
緣
作
漿
作

者
舉
其
所
立。
當
知
諸
法
各
有
定
性
縱
以
審
定。

兔
角
不
從
因
緣
類
法
有
性。
若
言
諸
法
有
自
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

151

因
者
是
義
不
然。
何
以
下
釋。
釋
中
三
句。
一
遮
說

若
具
應
言
汝
意
若
謂
身
不
在
先
有
因
緣
故
知
無

先
知
無
因
者
是
義
不
然
總
非
無
見。
此
言
略
少。

同
爾。
下
次
明
其
前
後
相
依。
汝
意
若
謂
身
不
在

如
炷
與
明
雖
復
一
時
明
要
依
炷
非
炷
依
明
彼
亦

難。
先
舉
難
詞。
直
非
不
然。
何
以
下
釋。
類
以
顯
之。

因
身
而
有
煩
惱
分
定
本
末。
汝
意
若
下
遮
防
異

如
夢
中
身
必
依
睡
心。
雖
一
時
有
因
惱
有
身
終
不

明
始
終
常
有。
身
起
之
時
必
依
無
明
故
說
一
時。

四
住。
依
四
住
地
方
始
有
身
云
何
一
時。
釋
言
無

與
無
明
地
一
時
有
也。
問
曰
前
說
依
無
明
地
起
於

相
依。
一
切
眾
生
身
及
煩
惱
俱
無
先
後
一
時
有
者

真
法
常
住
猶
如
虛
空
更
無
所
依。
文
中
先
明
同
時

報。
問
曰
無
明
依
何
而
生。
依
真
識
生。
真
識
依
何。

相
依。
先
依
無
明
起
四
住
地。
依
四
住
地
集
起
身

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

152

因
緣
雖
復
如
是
悉
無
所
有。
亦
不
應
說
一
切
諸

大
自
性
因
緣
悉
無。
佛
今
權
縱
是
以
說
言
五
大

不
應
說
法
皆
同
五
大
當
相
正
呵。
外
道
宣
說
五

二
呵
以
五
大
類
法
自
性。
五
大
因
緣
雖
復
如
是

大
責
說
有
因。
是
五
大
性
即
是
因
緣
辨
因
破
性。

自
性
無
因
緣
者
舉
其
所
立。
汝
何
因
緣
說
於
五

中
有
三。
一
約
五
大
破
法
自
性。
若
言
一
切
悉
有

前
雖
破
其
五
大
類
法
未
破
大
體
故
重
破
之。
於

性。
自
下
重
破。
第
二
句
中
五
大
自
性。
何
故
須
重。

無
性。
瓶
因
所
見
身
因
不
見。
一
切
從
因
無
有
自

麤
類
細
成
須
說
因。
三
若
見
下
總
結
諸
法
從
緣

從
因
緣
生
何
故
不
說。
正
教
說
因。
如
瓶
已
下
舉

因。
若
言
不
見
身
先
因
緣
故
不
說
者。
今
見
瓶
等

說
正
遮
說
無。
一
切
有
因
舉
理
顯
非。
二
教
說
有

無
因。
若
以
身
先
無
因
緣
故
名
為
無
者
汝
不
應

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

153

風
性
飄
動
與
水
和
合
便
成
波
浪
兩
義
相
似。
今

破。
是
義
云
何。
水
性
名
流。
與
寒
冷
合
便
成
凍
結。

名
風
舉
風
徵
定。
凍
時
亦
應
不
名
為
水
舉
水
決

緣
故
波
動
之
時
不
名
為
風
舉
風
決
破。
若
動
不

水
凍
時
不
名
為
地
故
名
水
者
定
其
所
立。
何
因

下
破
可
知。
下
破
風
水。
水
性
名
流
辨
定
水
相。
若

大。
白
蠟
錫
等
於
汝
法
中
名
之
為
火
舉
其
所
立。

所
立。
是
地
不
定
或
同
水
等
以
轉
破
之。
次
破
火

破
地
大。
蘇
蠟
胡
膠
於
汝
法
中
名
之
為
地
舉
其

若
具
應
言
有
定
堅
濕
煖
動
等
性。
下
別
破
之。
先

性
轉
故
不
定
舉
以
總
破。
有
定
堅
性
就
始
為
言。

似。
三
正
破
五
大。
汝
說
五
大
有
定
堅
性
我
觀
是

家
之
人
持
戒
精
進
旃
陀
羅
等
亦
應
精
進
持
戒
相

汝
將
五
大
類
一
切
法
皆
有
自
性。
與
世
人
說
出

法
皆
同
五
大
因
緣
悉
無。
如
世
人
下
舉
事
類
責。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

154

塵
簡
緣
異
因。
惡
覺
觀
等
簡
因
異
緣。
因
生
外
增

解
脫
非
不
作
緣。
文
中
初
言
生
貪
解
脫
雖
不
因

以
下
釋。
釋
意
如
何。
彰
彼
五
塵
雖
不
作
因
生
貪

非
因
五
塵
生
貪
解
脫
是
義
不
然
牒
以
總
非。
何

轉
立
其
道
理。
若
言
下
破。
是
故
下
結。
第
七
汝
言

覺
知。
先
牒
直
非。
何
以
故
下
破
以
顯
非。
自
性
不

從
因
緣。
下
次
破
前
第
六
所
少
五
根
性
能
見
聞

可
為
水
者。
諸
法
皆
爾。
何
得
說
言
一
切
諸
法
不

二
類
顯
諸
法。
若
水
從
緣
可
變
為
地
風
從
因
緣

本
性
說
之
為
水。
應
從
冷
緣
說
之
為
地。
下
以
此

之
為
風。
乃
從
水
緣
說
為
水
者。
凍
時
亦
應
不
就

不
名
為
風
乃
名
為
水。
若
波
動
時
不
就
本
性
說

時
應
從
本
性
說
之
為
風。
何
因
緣
故
波
動
之
時

為
地。
仍
就
本
性
說
為
水
者。
風
與
水
合
成
波
之

就
徵
責。
水
性
名
流
若
水
凍
時
不
從
冷
緣
說
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

155

二
彼
聞
怪
問
如
來
為
解。
三
問
八
聖
能
令
眾
生

中
文
別
有
四。
一
問
如
來
心
中
所
念
佛
為
辨
之。

人。
二
問
佛
義
如
來
為
說。
三
聞
法
發
心。
第
二
段

來
即
獲
道
果。
　
第
九
人
中
文
別
有
三。
一
舉
問

解
如
來
讚
嘆。
　
第
四
段
中
彼
求
出
家。
佛
命
善

文
顯
可
知。
二
彼
彰
已
解
如
來
反
試。
三
彼
申
已

說。
文
亦
有
三。
一
請
佛
義
如
來
為
解。
有
三
問
答。

結。
此
第
二
竟。
　
自
下
第
三
請
佛
正
義
如
來
為

啼
喜
證
法
自
性。
先
牒
直
非。
何
以
下
破。
是
故
下

寶
豐
者
不
必
具
根。
破
結
可
知。
次
破
第
九
小
兒

貪
富
諸
根
是
業
各
異。
故
根
具
者
不
必
有
財。
財

報
對
難
總
釋。
有
三
下
別
先
舉。
次
列。
下
就
辨
釋

顯
非。
於
中
先
釋
次
破
後
結。
釋
中
眾
生
從
業
有

正
不
等
證
法
自
性。
先
舉
直
非。
何
以
故
下
釋
以

雙
辨
二
能。
是
故
已
下
結
呵
難
詞。
次
破
第
八
依

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

156

難
至
令
命
須
跋。
五
須
跋
至
佛
破
顯
法。
　
就
初

命
之
意。
如
來
為
釋。
三
令
文
殊
往
救
阿
難。
四
阿

問
陳
如
阿
難
所
在。
陳
如
具
答。
二
文
殊
問
佛
顧

次
嘆。
下
佛
呵
之。
　
第
十
人
中
文
別
有
五。
一
佛

法
讚
嘆
發
菩
提
心。
自
身
欲
作
守
門
之
者。
陳
如

合
可
知。
　
第
三
聞
法
發
心
之
中。
弘
廣
初
先
聞

定
知
入
者
斯
由
八
正。
故
言
知
入
皆
由
此
門。
下

遮。
所
知
眾
生
進
退
難
定
故
言
不
知
出
入
多
少。

分
別。
有
機
教
入
名
之
為
放。
無
機
未
教
說
之
為

者
喻
佛。
佛
具
明
解
名
聰
有
智。
善
達
物
機
名
善

城
喻
涅
槃。
涅
槃
絕
漏
名
無
孔
竅。
門
喻
八
正。
守

得
為
是
如
來
不
得
定
答。
於
中
初
法。
次
以
喻
顯。

是
直
涅
槃
常
下
當
問
正
解。
若
修
便
得
不
修
不

有
問
世
有
邊
無
邊
如
來
不
答
類
顯
默
意。
八
聖

得
盡
滅
不
如
來
不
答。
四
問
默
意
陳
如
為
釋。
若

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

157

眾
聖
故
佛
偏
問。
二
明
不
付
菩
薩
所
由。
三
明
偏

須
顧
問
阿
難
所
在。
佛
答
有
三。
一
明
阿
難
德
過

第
二
段
中
文
殊
先
問。
無
量
菩
薩
皆
能
持
法
何

為
魔
口
惑。
下
明
阿
難
受
苦
無
救
所
以
不
定。

變
昔
未
見
等
為
魔
身
亂。
諸
佛
所
說
各
不
同
等

如
來
說
咒
降
伏
以
通
法
故。
阿
難
作
念
如
來
神

魔
惑
亂
不
得
赴
集。
阿
難
何
故
現
為
魔
嬈。
欲
使

化
身
為
佛。
次
口
說
法。
後
身
現
通。
下
明
阿
難
為

人。
恐
佛
付
法
令
傳
末
代
所
以
亂
之。
於
中
初
先

初
明
魔
惑
阿
難。
何
故
如
是。
阿
難
是
其
傳
法
藏

來
所
由。
於
中
初
總。
是
諸
魔
下
別
以
顯
之。
別
中

娑
羅
外
十
二
由
旬
彰
其
所
在。
為
六
萬
下
明
不

知
魔
惑
亂
說
咒
降
伏
以
通
正
法。
陳
如
答
中
在

法
付
囑
令
傳。
二
欲
使
之
呼
命
須
跋。
三
欲
因
問

段
中
如
來
先
問。
何
故
問
者
備
有
三
意。
一
欲
以

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

158

弘
廣
流
布。
深
證
之
法
阿
難
未
聞
菩
薩
能
流
一

持。
故
佛
顧
問
欲
令
持
經。
次
明
阿
難
所
未
聞
者

可
知。
第
三
明
付
阿
難
之
中
初
明
阿
難
隨
聞
具。

佛
持。
下
總
結
之。
此
初
段
竟。
第
二
不
付
菩
薩

三
持
經
八
德
之
中
初
舉
次
列。
後
明
阿
難
同
餘

為
明
阿
難
智
過
諸
聖。
此
初
段
竟。
第
二
可
知。
第

如
來
聽
許。
四
目
連
反
報
彼
方
侍
佛。
道
此
語
者

難
請
說。
二
目
連
為
說
彼
求
三
願。
三
目
連
為
請

方
侍
佛。
於
中
四
對。
一
目
連
總
告
汝
今
未
知
阿

往
令
作
阿
難
不
從。
三
目
連
以
佛
心
念
告
勸
彼

求
侍
佛
如
來
不
受。
二
目
連
觀
佛
心
在
阿
難
共

佛
自
彰
已
昔
於
僧
中
求
索
侍
人。
五
百
羅
漢
皆

明
阿
難
有
持
經
八
德
故
佛
問
之。
初
中
有
三。
一

先
備
三
願。
二
明
阿
難
侍
佛
已
來
具
八
不
思。
三

付
阿
難
所
以。
前
中
復
三。
一
明
阿
難
未
侍
佛
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

159

二
可
知。
　
自
下
第
五
明
須
跋
至
佛
破
顯
法。
於

次
教
呼
詞。
後
明
阿
難
往
呼
必
得。
何
以
下
釋。
後

呼。
二
阿
難
往。
三
須
跋
來。
初
中
先
舉
所
喚
之
人。

四
明
阿
難
至
令
呼
須
跋。
於
中
三
句。
一
佛
教
往

下
明
行
有
益。
七
宣
咒
詞。
餘
皆
可
知。
　
自
下
第

轉
下
辨
咒
功
能。
五
若
受
下
明
行
咒
儀。
六
當
知

勝。
三
十
恒
沙
下
舉
多
佛
共
說
顯
咒
要
勝。
四
能

說
大
陀
羅
尼。
二
天
龍
下
舉
多
人
同
敬
顯
咒
殊

咒
儀。
汝
可
往
彼
發
大
聲
言
諸
魔
諦
聽
如
來
今

文
殊
共
來
見
佛。
第
二
段
中
曲
有
七
句。
一
教
宣

三
文
殊
往
救。
四
魔
放
阿
難。
五
阿
難
被
放
尋
與

往
求
阿
難。
於
中
五
句。
一
示
其
所
在。
二
教
往
救。

難
所
聞
之
者
自
能
宣
布。
　
自
下
第
三
佛
令
文
殊

梵
志
以
為
弘
廣。
彼
大
菩
薩
故
能
流
通。
下
明
阿

切
菩
薩
智
德
寬
大
斯
名
弘
廣。
亦
可
名
前
弘
廣

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

160

對
前
問。
若
沙
門
等
有
作
是
說
我
為
憐
愍
當
往

至
時
當
辨。
就
初
破
邪
歸
正
之
中
文
有
四
番。
一

二
我
佛
法
中
有
過
業
下
辨
正
異
邪。
後
中
亦
二。

就
彼
他
人
推
師
以
破。
前
中
有
二。
一
破
邪
歸
正。

一
就
他
人
自
見
以
破。
二
我
實
不
知
從
師
已
下

樂
皆
隨
本
業
受
苦
能
壞
是
義
云
何。
佛
破
有
二。

自
計。
是
故
說
言
有
沙
門
等
作
如
是
言
眾
生
苦

中
須
跋
先
舉
他
說
請
問
如
來。
良
以
此
非
須
跋

即
破
其
苦
行
為
因。
後
即
破
其
非
想
為
果。
　
前

先
調
心
下
舉
自
所
得
請
問
如
來
如
來
對
破。
前

一
舉
他
所
說
請
問
如
來
如
來
對
破。
二
世
尊
我
已

二
有
沙
門
下
須
跋
正
問
如
來
對
破。
於
中
有
二。

多
人
獲
益。
初
中
有
二。
一
須
跋
欲
問
如
來
聽
許。

一
切
有
下
請
佛
正
義
如
來
為
說。
三
因
佛
為
說

中
有
三。
一
執
邪
問
佛
如
來
對
破。
二
云
何
能
斷

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

161

之
所
說
證
知
過
業。
我
復
語
之
此
是
比
知
不
名

何
說
言
現
在
苦
行
能
壞
過
業。
四
彼
人
若
引
我

如
醫
拔
箭
汝
應
常
憶
何
緣
不
知。
汝
既
不
知
云

了
終
不
忘
失。
若
使
苦
行
實
能
為
汝
破
壞
往
業。

云
何。
如
人
被
箭
醫
師
為
拔。
雖
經
多
年
憶
之
了

若
見
答
我
實
不
知。
我
復
引
喻
而
為
呵
責。
責
相

誥
之
言。
五
句
窮
之。
文
顯
可
知。
此
第
二
番。
三
彼

故
我
宣
說
苦
樂
由
本
不
由
現
在。
下
明
如
來
窮

行
有
得
解
脫
有
不
得
者。
是
故
下
結。
是
前
諸
義

之。
三
見
不
殺
反
更
中
夭
喜
殺
保
壽。
四
見
修
淨

有
人
多
役
功
力
求
財
不
得。
有
人
不
求
自
然
得

惡
饒
財
身
得
自
在。
修
善
貧
窮
不
得
自
在。
二
見

是
總
答
也。
何
以
下
釋。
釋
中
四
番。
一
見
眾
生
行

說
我
復
窮
之
仁
者
見
不。
先
舉
答
辭。
我
如
是
說

問
之
仁
者
實
作
如
是
說
不。
二
彼
若
見
答
實
作
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

162

中
有
四。
一
前
人
若
言
我
實
不
知
師
作
是
說。
我

邪
歸
正。
二
仁
者
定
有
過
去
業
下
辨
正
異
邪。
前

責
汝
總
以
結
呵。
　
推
師
破
中
文
亦
有
二。
一
破

即
不
爾。
煩
惱
盡
已
業
苦
即
盡。
是
三
異
也。
是
故

從
方
便
斷。
是
二
異
也。
汝
業
盡
已
即
得
苦
盡。
我

現。
是
一
異
也。
汝
法
不
從
方
便
斷
業。
我
法
不
爾

法
中
有
過
去
業。
有
現
在
業。
汝
即
不
爾
唯
過
無

邪
歸
正。
自
下
第
二
辨
正
異
邪。
三
番
辨
異。
我
佛

何
得
定
說
專
由
過
業。
　
上
來
四
番
合
為
第
一
破

中
從
因
知
果
從
果
知
因
顯
比
知
相。
既
無
真
知。

責
之。
如
是
知
者
名
為
比
知
不
名
真
知。
我
佛
法

復
舉
此
為
欲
彰
已
見
果
知
因
非
是
不
知。
下
佛

瞿
曇
經
中
亦
說
已
下
別
舉
佛
說
證
有
過
業。
又

業
何
獨
責
我
過
去
業
者
總
舉
佛
說
證
有
過
業。

真
知。
文
中
先
舉
彼
人
所
引。
瞿
曇
汝
今
亦
有
過

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

163

樂
皆
過
去
業。
三
約
後
治
教
令
徵
破。
先
教
徵
問。

之
身。
若
過
去
無
唯
現
在
有。
云
何
復
言
眾
生
苦

過
去
有。
過
去
之
業
受
之
已
盡。
云
何
復
受
今
日

先
教
徵
問。
是
現
在
苦
過
去
有
不。
下
就
設
難。
若

報
唯
過
去
業
不
藉
現
緣。
二
約
過
因
教
令
徵
破。

上
苦。
是
即
此
苦
依
現
緣
生。
師
云
何
說
苦
樂
之

教
徵
破。
若
依
下
緣
唯
生
下
苦。
乃
至
上
緣
唯
生

兩
斛
為
中。
三
斛
為
上
如
是
一
切。
彼
若
言
不
我

不。
何
者
是
其
上
中
下
緣。
如
一
斛
火
以
之
為
下。

下
苦
因
緣
受
中
上
苦
不。
乃
至
上
緣
受
中
下
苦

破。
破
辭
有
四。
一
就
現
緣
教
令
徵
破。
先
教
審
問。

何
受
是
師
語。
四
彼
師
若
言
我
實
知
之
我
即
教

不。
三
彼
師
若
言
我
實
不
知。
我
即
教
呵
汝
復
云

復
窮
責
汝
昔
何
不
一
一
啟
請
大
師
實
知
過
去
業

即
問
之
汝
師
是
誰。
二
若
彼
見
答
是
富
蘭
那。
我

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

164

因
業
受
報。
三
仁
者
當
知
一
切
生
下
重
明
眾
生

因
及
有
現
緣。
二
是
故
下
偏
明
過
因。
因
惱
生
業

有
四。
初
言
仁
者
定
有
過
業
現
在
因
緣
明
有
過

者
若
以
斷
業
已
下
就
其
治
斷
辨
正
異
邪。
前
中

就
後
辨
正
異
邪
之
中
初
就
業
果
辨
正
異
邪。
仁

何
不
受
樂
乃
受
於
苦。
就
能
設
難
文
中
略
無。

能
如
是
苦
行
能
令
苦
業
受
於
樂
果。
當
苦
行
時

能
汝
復
何
緣
受
是
苦
行。
二
就
能
設
難。
若
言
其

徵
責。
具
應
有
二。
一
就
不
能
而
為
徵
責。
若
言
不

令
樂
業
受
苦
果
不。
乃
至
無
報
作
定
報
不。
下
就

四
就
轉
業
教
令
徵
破。
先
教
徵
問。
如
是
苦
行
能

時
過
業
已
盡。
云
何
得
有
後
時
之
苦
壞
前
苦
行。

說
言
得
苦
解
脫。
若
言
更
有
苦
行
來
壞。
前
苦
行

就
設
難。
如
其
不
破
此
苦
即
常
不
可
斷
滅。
云
何

若
現
苦
行
能
壞
過
業。
現
在
苦
行
復
以
何
破。
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

165

是
受
苦
行
無
得
道
故
先
當
調
心
不
調
伏
身。
次

生
悉
應
得
道。
四
是
故
下
辨
正
異
邪。
初
先
法
說。

苦
身
呵
邪
顯
正。
仁
者
若
受
苦
行
得
道
一
切
畜

說
修
道。
是
道
能
遮
無
始
終
業
故
得
解
脫。
三
就

是
故
我
下
辨
正
異
邪。
是
業
廣
多
受
叵
盡
故
我

無
有
始
終。
若
以
苦
行
受
之
無
盡
故
無
脫
理。
二

脫
舉
以
示
過。
何
以
下
釋。
眾
生
過
去
業
行
廣
多

顯
正。
仁
者
若
以
斷
業
得
脫
一
切
聖
人
不
得
解

就
治
斷
辨
正
異
邪。
句
別
有
四。
一
就
斷
業
呵
邪

因
下
雙
就
苦
樂
明
由
現
緣。
四
是
故
下
結。
　
下

殺
下
就
其
苦
事
明
由
現
緣。
三
一
切
眾
生
現
在

異
邪。
於
中
四
句。
一
就
樂
事
明
由
現
緣。
二
如
人

由
過
業
是
義
不
然
非
邪
顯
正。
何
以
故
下
辨
正

眾
生
受
下
偏
明
現
緣。
若
說
眾
生
受
苦
受
樂
定

有
過
去
因
及
現
在
緣。
先
舉
後
釋。
四
二
者
若
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

166

已
下
舉
師
類
呵。
事
如
經
說。
　
上
來
破
邪。
自
下

已
先
能
呵
責
麤
下
呵
著
細
想。
汝
師
鬱
頭
藍
弗

汝
今
所
得
猶
名
想
下
明
其
所
得
是
想
非
滅。
汝

空
得
非
想
定。
下
佛
破
之。
云
何
能
調
總
呵
其
言。

界
定。
次
斷
色
結
得
無
色
定。
後
就
無
色
斷
下
三

求
上
靜。
但
今
文
中
總
略
論
之。
先
斷
欲
結
得
色

若
別
論
之。
應
從
欲
界
至
無
所
有
次
第
別
斷
以

心。
如
來
反
問
云
何
能
調。
須
跋
次
復
顯
己
調
相。

第
二
舉
自
所
得
如
來
對
破。
須
跋
先
自
彰
己
調

可
知。
上
來
須
跋
舉
他
所
說
如
來
對
破。
　
自
下

從
樹
生
故
不
伐
樹。
盜
賊
依
林
名
林
生
怖。
下
合

故
不
伐
樹。
何
以
下
釋。
從
林
生
怖
故
應
伐
林。
不

別
相
似
於
樹。
舉
通
收
別
故
應
伐
林。
別
不
攝
通

伐
林
莫
斫
伐
樹。
心
過
寬
通
事
等
如
林。
身
過
局

以
喻
顯。
以
應
調
心
不
調
身
故
我
經
中
說
當
斫

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

167

二
名
法
界。
界
名
為
性。
亦
名
界
別。
如
來
藏
中
恒

先
結
後
嘆。
結
中
五
名。
一
名
實
相。
義
如
前
釋。

已
水
冷
如
本
稱
本
水
性
故
名
為
實。
下
結
歎
中

名
實。
其
狀
似
何。
如
水
性
冷
隨
火
變
熱。
是
火
滅

起
成
相。
相
起
覆
真
名
為
不
實。
息
相
稱
本
故
得

相
滅
名
實。
釋
言
理
體
實
無
起
滅。
無
起
滅
法
緣

之。
問
曰
經
說
一
切
諸
法
無
起
無
滅。
今
云
何
言

切
諸
法
皆
是
虛
假
隨
其
滅
處
名
真
實
者
重
復
顯

如
是
等
相
隨
所
滅
處
名
真
實
相
對
前
略
解。
一

相。
如
是
等
相
隨
所
滅
下
解
彼
無
相
為
實
相
義。

界
下
結
嘆
顯
勝。
前
中
初
先
歷
就
諸
法
明
無
相

相
之
相。
下
佛
為
釋。
初
先
正
解。
是
名
實
相
名
法

如
來
略
答。
無
相
之
相
名
為
實
相。
三
問
云
何
無

何
能
斷
諸
有。
佛
答
若
觀
實
相
能
斷。
二
問
實
相

第
二
請
佛
正
義。
如
來
為
解。
有
三
問
答。
初
問
云

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

168

五
智
印
者
知
一
切
法
無
常
苦
空
無
我
寂
滅
是
其

一
生
實
相。
經
二
生
已
證
得
法
界
名
二
生
法
界。

漸
次
論
之。
或
有
菩
薩
經
一
生
已
便
證
實
相
名

乘。
後
彰
凡
夫。
菩
薩
人
中
階
別
有
九。
從
少
至
多

須
跋
得
羅
漢
果。
前
中
先
明
菩
薩
獲
益。
次
論
二

前
所
說
眾
人
獲
益。
於
中
先
明
餘
人
獲
益。
後
彰

下
智
觀
故
得
聲
聞
等
嘆
顯
勝
也。
　
自
下
第
三
因

三。
第
一
義
諦
牒
前
第
四。
第
一
義
空
牒
前
第
五。

實
相。
言
法
界
者
牒
前
第
二。
畢
竟
智
者
牒
前
第

諦。
五
名
第
一
義
空。
下
牒
嘆
勝。
言
是
相
者
牒
前

義
諦。
此
理
精
勝
故
名
第
一。
所
以
稱
義。
實
故
名

智。
故
論
說
言
說
智
智
處
同
名
般
若。
四
名
第
一

畢
竟。
是
智
體
性
名
之
為
智。
又
智
行
處
亦
名
為

之
義
故
名
法
界。
三
名
畢
竟
智。
離
相
窮
極
稱
曰

沙
法
別
故
名
法
界。
此
之
實
相
是
法
界
中
一
門

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

169

　
　
　
　
　
　
　
菩
薩
沙
彌
典
壽
︵
生
年
三

　
願
以
此
功
德
共
諸
眾
生
速
證
四
德
涅
槃。

　
了。

　
寬
政
五
年
冬
十
一
月
十
三
日
挍
正
此
書
全
帙

︵
六
十
四
︶

　
新
所
書
補
之
也
　
法
印
權
大
僧
都
賢
寶

　
秀
阿
闍
梨
書
寫
了
全
部
十
帖
當
卷
損
失
之
故

　
應
永
三
年
十
月
日
以
勸
修
寺
大
經
藏
本
誂
良

大
般
涅
槃
經
義
記
卷
第
十

不
盡。
故
無
付
屬
奉
行
等
言。

來
滅
度。
人
天
大
眾
闍
維
供
養。
外
國
不
來
由
來

中
併
說。
不
唯
聞
空。
此
第
四
竟。
　
第
五
分
中
如

故
令
入
者
得
益
各
異。
又
一
部
中
所
得
利
益
此

別。
釋
言
相
息
便
證
實
性。
是
實
性
中
法
界
門
別。

五
也。
問
曰
無
相
空
理
不
殊
何
以
得
益
有
此
差

▲
▼

大般涅槃經義記卷第十

170

十
六
︶

▲

大般涅槃經義記卷第十