大般涅槃經義記卷第七

塵
中
現
在
可
見
過
未
叵
見
亦
得
言
惑。
聲
亦
如

三
種
中
初
一
可
見
餘
不
可
見
是
以
言
惑。
又
色

之
色。
三
不
可
見
無
對
謂
法
塵
中
無
作
之
色。
此

謂
眼
所
行。
二
不
可
見
有
對
謂
耳
鼻
舌
身
所
對

或
是
可
見
不
可
見
者。
色
有
三
種。
一
可
見
有
對

一
舉
麤
顯
細
明
色
與
聲
可
得
見
聞。
凡
是
色
法

聞。
二
明
涅
槃
非
三
世
攝
故
不
可
聞。
前
中
兩
句。

可
知。
於
中
有
二。
一
明
涅
槃
不
同
色
聲
故
不
可

不
可
聞。
然
今
且
就
涅
槃
一
法
明
不
可
聞。
餘
類

上
來
難
破
聞
不
聞
義。
自
下
第
二
辯
實
異
相
明

　
　
　
　
隋
淨
影
寺
沙
門
釋
慧
遠
述

涅
槃
義
記
卷
第
七

▼

大般涅槃經義記卷第七

二
嘆
其
所
同。
解
中
汝
知
一
切
諸
法
如
幻
炎
等

善
哉
總
歎。
汝
今
下
別。
別
中
有
二。
一
歎
其
所
解。

結
非
聖
說。
　
上
來
第
一
德
王
為
難。
下
佛
嘆
之。

槃
體
非
三
世。
若
非
三
下
明
叵
說
聞。
云
何
言
下

三
世
故
不
可
聞
涅
槃。
亦
非
過
去
現
未。
正
明
涅

故
亦
不
得
聞
於
涅
槃。
二
就
涅
槃
法
體
推
求
明

槃。
聞
已
聲
滅
更
不
聞
者
聽
竟
聲
滅
更
無
取
尋。

尋
聲
取
彼
涅
槃。
是
故
聽
時
亦
不
得
名
聞
於
涅

現
在
聽
時
不
名
聞
者
當
現
聽
時
耳
但
聞
聲
未
得

聞
者
未
來
音
聲
以
未
至
故
不
可
尋
之
聞
於
涅
槃。

聲
已
滅
不
可
尋
之
聞
於
涅
槃。
未
來
求
至
亦
不

明
其
不
得
聞
於
涅
槃。
過
去
已
滅
不
可
聞
者
過

可
得
見
聞。
　
後
中
亦
二。
一
就
三
世
音
聲
推
求。

二
辨
細
異
麤
明
大
涅
槃
不
同
色
聲。
云
何
而
言

是。
惑
是
可
聞
不
可
聞
者
現
在
可
聞
過
未
叵
聞。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

答。
　
自
下
第
二
琉
璃
為
問
如
來
酬
答。
於
中
有

佛
巧
化
為
留
此
答
兼
益
新
來
諸
菩
薩
等
故
此
不

有
言
客
至
無
客
不
答。
聖
化
容
豫
豈
有
此
妨。
但

佛
所
說
不
變。
此
亦
似
彼。
如
來
是
中
何
故
不
答。

同
餘
十
住
菩
薩
故
言
如
也。
如
經
歎
佛
如
三
世

今
德
王
或
可
是
佛
示
居
學
地
或
在
學
窮。
所
解

令
住
菩
提。
初
地
已
上
皆
名
成
就
菩
提
功
德。
然

乎。
下
說
德
王
久
已
成
就
菩
提
功
德
化
無
量
生

十
地
之
所
知
見。
德
王
自
位
在
於
何
處
如
十
地

世
推
求
都
無
聞
義。
故
為
此
歎。
次
嘆
所
同
明
如

歎
知
幻
等。
以
前
德
王
知
法
虛
幻
無
常
生
滅
三

矣。
問
曰。
德
王
上
來
難
佛
聞
不
聞
義。
如
來
何
故

苦
實。
故
經
說
言
五
陰
洞
達
空
無
所
起
是
苦
義

解
無
我。
無
苦
樂
等
嘆
其
解
苦。
無
樂
苦
相
無
苦

嘆
其
解
空。
畫
水
跡
等
嘆
解
無
常。
如
泡
沫
等
嘆

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

怖。
今
此
琉
璃
所
放
光
者
為
欲
顯
法
令
眾
證
入。

將
來
為
表
聖
滅。
欲
使
此
眾
覺
世
不
安
故
令
眾

此
眾
樂。
蓋
隨
化
宜
不
同
故
爾。
云
何
不
同。
無
邊

問
曰。
何
故
無
邊
放
光
令
此
眾
怖。
琉
璃
放
光
令

也。
大
眾
過
光
身
心
快
樂
明
光
利
益。
先
法
後
喻。

睹
見。
是
故
大
眾
非
青
見
青
乃
至
非
見
而
得
見

琉
璃
菩
薩
從
於
平
等
實
證
身
中
放
阿
含
光
令
人

時。
有
大
光
明
正
明
現
光。
非
青
色
下
顯
其
光
相。

光
相。
時
大
眾
中
明
現
光
處。
忽
然
之
頃
明
現
光

顯
法
故
次
辨
法。
得
法
稱
心
故
須
領
解。
　
先
辨

相
須
應
故
次
身
來。
來
相
覆
真
故
次
拂
遣。
來
為

聖
化
有
由
故
先
現
相。
相
有
所
從
故
次
辨
之。
現

問
答
辨
法。
六
琉
璃
聞
法
歡
喜
領
解。
文
別
可
知。

璃
身
至
設
供
奉
佛。
四
問
答
拂
遣
來
去
之
相。
五

六。
一
琉
璃
將
來
先
現
光
相。
二
辨
光
所
從。
三
琉

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

初
先
教
說
莫
入
第
一。
應
以
世
諦
而
解
說
之。
文

故
有
此
光。
　
上
來
顯
實。
下
就
化
辨。
於
中
如
來

句
約
相
顯
實
明
有
因
緣。
因
滅
無
明
得
菩
提
燈

廣
辨。
前
之
六
句
就
實
顯
實
明
無
因
緣。
後
之
一

默
不
答。
以
言
顯
中
如
來
先
問。
文
殊
下
以
七
句

無
邊
不
答。
眾
聖
同
證。
是
故
乃
至
五
百
相
問
皆

答。
無
邊
復
從
迦
葉
悟
解。
故
次
第
四
淨
住
王
問

復
從
文
殊
悟
解。
故
次
第
三
無
邊
轉
問
迦
葉
不

解
寂
義。
故
次
第
二
迦
葉
轉
問
文
殊
不
答。
迦
葉

故
默
顯
之。
佛
證
窮
深
故
先
默
顯。
文
殊
從
佛
悟

中
初
文
殊
問
佛
默
不
答。
光
來
之
處
寂
滅
離
言

彰
寂。
爾
時
世
尊
問
文
殊
下
以
言
顯
實。
前
寄
默

其
化
相
明
從
東
方
琉
璃
邊
來。
前
中
初
先
寄
默

別
有
二。
一
明
此
光
從
其
平
等
實
證
中
發。
二
就

勝
益
將
至
故
使
眾
樂。
　
自
下
第
二
辨
光
所
從。
文

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

此。
此
眾
若
往
無
如
是
利
故
不
勸
往。
四
欲
令
彼

薩
來
導
引
此
眾
往
生
淨
土
化
益
弘
多
故
勸
來

眾
於
此
未
必
有
宜
故
不
勸
往。
三
欲
令
彼
諸
菩

此
土
眾
生
宜
見
彼
來
請
法
獲
益
故
勸
來
此。
彼

故
勸
來
此。
此
眾
於
彼
未
必
有
緣
故
不
勸
往。
二

解
有
五
義。
一
彼
土
眾
生
於
此
佛
所
有
宿
因
緣

彼
勸
琉
璃
令
來
至
此。
問
曰。
何
故
不
此
勸
向
彼。

名
光
明
下
彰
此
所
問
與
彼
不
異。
五
佛
今
答
下

大
悲
純
下
彰
此
所
說
共
彼
不
殊。
四
彼
有
菩
薩

月
光
佛
彰
此
世
界
人
民
之
事。
二
彰
此
化
主。
三

所
問
與
此
不
異。
　
彼
彰
此
中
文
別
有
五。
一
滿

所
說
共
此
不
殊。
四
琉
璃
光
問
滿
月
光
下
彰
彼

土
人
民
之
事。
二
彰
彼
化
主。
三
隨
所
住
下
彰
彼

三
結
答
如
來。
此
彰
彼
中
文
別
有
四。
一
彰
彼
國

殊
下
辨。
於
中
有
三。
一
此
彰
彼
事。
二
彼
彰
此
事。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

我
觀
此
義
都
無
有
來
總
以
結
之。
到
與
不
到
二
俱

應
身
到
與
不
到
於
真
常
寂
由
來
不
動
故
並
不
來。

來
至
此
故
亦
不
來。
二
就
真
身
常
義
以
釋。
向
來

不
從
彼
來
故
不
名
來。
其
不
到
者
在
路
即
滅
不

到。
在
路
滅
者
名
為
不
到。
論
其
到
者
此
處
新
生

二
義。
一
就
應
身
無
常
以
釋。
應
身
達
此
名
之
為

來。
初
中
世
尊
到
亦
不
來
不
到
亦
不
來
者
解
有

無
來。
次
就
法
辨。
後
就
心
顯
明
諸
過
盡
故
無
有

到
者
來
不
到
者
來。
琉
璃
下
答。
初
先
就
身
以
明

自
下
第
四
問
答
拂
遣
來
去
之
相。
佛
先
試
問。
為

來。
此
第
二
竟。
第
三
大
段
琉
璃
來
至
供
佛
可
知。

琉
璃
下
是
第
三
段
文
殊
舉
彼
琉
璃
將
來
結
答
如

有
化
益
佛
亦
勸
往。
非
起
此
說
故
不
論
之。
　
彼

眾
若
往
無
如
是
利
故
不
勸
往。
五
德
王
於
彼
若

新
行
菩
薩
來
此
惡
界
增
長
悲
願
故
勸
來
此。
此

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

如
優
曇
華
佛
難
值
也。
法
亦
如
是
難
可
聞
等
法

言
今
正
是
時
以
佛
難
值
法
難
聞
故。
諸
佛
難
值

速
問。
我
當
已
下
許
說
於
後。
所
以
下
釋。
所
以
我

佛
聽
之。
隨
意
問
者
正
聽
其
問。
今
正
是
時
催
令

欲
有
所
問
自
宣
己
心。
唯
垂
哀
等
請
佛
聽
許。
下

息
止
前
言
不
來
去
之
義。
且
說
叵
盡
故
言
且
置。

辨。
前
中
初
先
琉
璃
欲
問
請
佛
求
聽。
且
置
斯
事

一
欲
問
求
聽
如
來
聽
許。
二
琉
璃
正
問
如
來
為

執
小
之
過。
　
自
下
第
五
問
答
辨
法。
於
中
有
二。

離
二
乘
之
過。
初
二
後
一
迷
大
之
過。
中
間
二
句

憍
慢。
後
離
取
行。
或
見
二
取
名
為
取
行。
後
五
遠

三
遠
離
凡
夫
之
過
故
無
去
來。
初
離
我
見。
次
離

此
名
五
陰
以
為
諸
行。
下
就
心
顯。
句
別
有
八。
前

者
同
向
後
解。
若
是
無
常
亦
無
來
者
如
向
前
釋。

無
來
故
曰
都
無。
次
就
法
辨。
諸
行
若
常
亦
不
來

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

故
先
自
為。
二
聞
不
聞
琉
璃
菩
薩
本
國
先
問。
今

解
有
三
義。
一
起
行
次
第。
要
先
自
行
方
能
利
他

別。
問
曰。
等
為
差
別
兩
行。
以
何
義
故
不
先
為
他。

所
問
無
不
為
他。
為
分
自
利
利
他
行
異
故
為
此

其
世
諦
因
緣
法
相
其
義
麤
近
故
偏
為
他。
理
實

就
真
分
別
其
義
淵
深
故
偏
自
為。
彼
生
不
生
辨

聞
偏
是
自
為。
生
與
不
生
偏
是
為
他。
以
聞
不
聞

不
生。
明
生
不
生
偏
是
為
他。
問
曰。
何
故
聞
與
不

聞
不
聞
偏
是
自
為。
亦
令
八
萬
四
千
菩
薩
知
生

故
下
琉
璃
領
解
之
中
云
我
蒙
佛
解
聞
不
聞。
故

他
問
生
不
生
如
來
為
釋。
此
云
何
知。
下
文
自
辨。

一
琉
璃
自
為
問
聞
不
聞
如
來
為
解。
二
琉
璃
為

下
結
勸
專
聽。
　
琉
璃
正
問
如
來
答
中
文
別
有
二。

言
亦。
十
二
部
中
方
等
復
難
明
大
難
聞。
是
故
已

難
聞
也。
於
中
先
明
小
法
難
聞。
難
聞
如
佛
是
以

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

能
說。
汝
有
疑
鏃
舉
其
所
患。
我
為
醫
等
明
已
能

前
四
中
汝
欲
盡
海
舉
其
所
求。
正
值
已
下
明
已

前
四
明
已
有
其
說
能。
次
一
有
心。
後
一
有
法。
就

哉
是
歎
辭
也。
汝
今
欲
等
明
已
能
答。
於
中
六
句。

敕
聽
許
說。
三
教
示
聽
義。
四
隨
問
正
解。
初
中
善

是
請
辭
佛
答
有
四。
一
讚
其
善
問
明
已
能
答。
二

專
心
能
受
是
誡
敕
也。
即
白
云
何
聞
所
不
聞
正

列。
如
來
前
言
隨
意
所
問
是
蒙
聽
也。
是
故
應
當

段
中
琉
璃
先
請。
既
蒙
聽
許
兼
被
誡
敕
經
家
序

益
他。
下
就
起
心。
此
就
起
行。
故
別
不
同。
　
就
初

切
所
行
悲
為
本
故。
若
論
起
行
要
先
自
行
後
方

釋
言。
生
心
起
行
各
異。
若
論
生
心
要
先
為
他。
一

為。
何
故
如
來
下
誡
琉
璃
先
為
他
人
後
為
自
身。

所
辨
是
故
先
問。
問
曰。
若
言
起
行
次
第
要
先
自

乘
彼
請
是
以
先
問。
三
聞
不
聞
是
初
德
體
乘。
上

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

法
已
先
自
度
身
然
後
度
人
苦
中
狹
也。
前
教
離

乘
心
中。
初
四
教
離
二
乘
狹
心。
亦
莫
生
念
我
聽

為
已
下
教
離
妄
想
異
求
之
心。
　
次
七
教
離
二

觀
下
教
離
嫌
心。
七
既
聞
法
下
教
離
慢
心。
八
莫

法
下
教
離
憎
惡。
五
莫
念
貪
下
教
離
垢
心。
六
莫

受
教
離
寬
怠。
三
恭
敬
尊
重
教
離
輕
末。
四
於
正

教
離
凡
中
初
聞
法
敬
信
教
離
疑
謗。
二
至
心
聽

次
七
教
捨
二
乘
之
心。
後
六
教
修
菩
薩
之
心。

其
二
十
一
句。
相
從
為
三。
初
有
八
句
教
離
凡
心。

聽
嚴
勵
其
心。
　
第
三
教
中
先
別
後
結。
別
中
有

等。
明
已
能
施。
　
第
二
敕
中
先
敕
次
許
後
教
善

慈
憐。
明
有
法
中。
汝
貪
法
寶
舉
其
所
須。
值
我
有

有
心
中。
汝
於
我
等
舉
彼
親
愛。
我
於
汝
等
顯
已

汝
欲
渡
等
舉
其
所
出。
我
能
為
等
明
已
能
運。
明

治。
汝
於
佛
等
舉
其
所
迷。
我
有
慧
等
明
已
能
示。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

解。
初
先
解
釋
聞
不
聞
義。
後
以
生
列
類
以
顯
之。

是
名
聞
不
聞
總
結
彰
益。
　
自
下
第
四
隨
問
正

愛
心。
常
生
知
法
見
法
之
心
教
離
癡
心。
若
能
如

莫
專
執
一
切
法
相
不
執
有
也。
於
法
莫
貪
教
離

教
離
見
心。
於
一
切
法
當
無
所
住
不
住
無
也。
亦

句
教
修
深
心。
亦
名
教
修
離
有
為
心。
於
中
初
二

二
乘
教
修
大
心。
亦
名
教
修
求
佛
智
心。
後
之
四

修
廣
心。
亦
名
教
修
念
眾
生
心。
當
為
大
乘
莫
為

離
倒
心。
　
下
六
教
修
菩
薩
心
中。
初
先
為
他
教

莫
謂
為
樂
於
中
樂
著。
於
大
涅
槃
應
生
常
等
教

中
生
大
苦
想
教
捨
著
心。
變
易
生
死
實
是
大
苦。

小
心。
於
佛
法
僧
應
生
等
想
教
捨
別
心。
於
生
死

自
涅
槃
後
令
他
人
滅
中
狹
也。
後
三
教
離
二
乘

集
中
狹
也。
先
自
安
身
然
後
安
人
道
中
狹
也。
先

凡
兼
勸
捨
小
故
云
亦
莫。
先
自
解
身
然
後
解
人

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

生
生
者
是
初
問
也。
向
前
四
句
理
應
齊
問。
就
始

文
中
有
四。
一
問
二
答
三
難
四
通。
世
尊
云
何
不

到。
下
答
德
王
初
問
之
中
佛
自
廣
釋
今
此
不
論。

生
令
佛
解
釋。
使
彼
新
來
菩
薩
解
知。
其
到
不

句。
下
文
自
釋。
　
自
下
第
二
琉
璃
自
前
問
生
不

三
及
與
第
四。
　
就
後
類
中
先
生
後
到
各
有
四

問。
舉
凡
顯
聖
故
有
第
二。
舉
染
顯
淨
故
有
第

之
法
餐
受
不
息
故
曰
聞
聞。
四
中
初
句
正
答
前

聞
之
法
不
復
餐
受
名
聞
不
聞。
凡
於
生
死
可
聞

將
凡
將
聖。
對
彼
生
死
為
後
兩
句。
聖
於
生
死
可

凡
於
涅
槃
不
聞
之
法
不
能
聽
受
名
不
聞
不
聞。

句。
聖
於
涅
槃
不
聞
之
法
堪
能
聽
受
名
不
聞
聞。

有
二。
一
凡
二
聖。
將
凡
將
聖
對
彼
涅
槃
為
前
兩

是
生
死
可
聞
之
法。
二
是
涅
槃
離
聞
之
法。
人
亦

前
中
四
句。
有
何
差
別。
准
下
釋
之
法
有
二
種。
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

下
釋
有
四。
一
就
人
總
指。
一
切
凡
夫
名
為
生
生。

生
死
名
不
生。
是
名
下
結。
云
何
生
生
問
第
四
句。

死
時
釋
顯
其
相。
此
名
現
報
以
為
世
諦。
世
諦
是

不
生。
故
就
論
之。
云
何
生
不
生
問
第
三
句。
世
諦

生
死
身
不
生
不
生。
要
得
涅
槃
方
乃
得
為
不
生

是
名
下
結。
是
中
不
欲
明
涅
槃
法。
約
涅
槃
法
明

寂
是
一
不
生。
而
復
不
為
生
相
所
生
是
二
不
生。

不
生
問
第
二
句。
是
大
涅
槃
無
生
相
者
涅
槃
體

生。
出
時
名
生。
前
後
合
說
名
不
生
生。
云
何
不
生

簡
後。
出
胎
異
前。
是
名
下
結。
本
未
生
時
名
為
不

身
不
壞
亦
名
住
世。
初
出
胎
時
正
解
生
義。
初
則

在
世
諦
者
方
乃
受
生
故
說
住
世。
又
世
諦
中
受

言
安
住
世
諦
初
出
胎
時
名
不
生
生
解
上
初
句。

是
內
非
情
為
外。
內
中
先
釋。
後
總
結
之。
釋
中
初

言
耳。
　
第
二
答
中
先
就
內
論。
後
就
外
辯。
眾
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

名
下
結。
解
第
二
中
先
問
次
解。
譬
如
敗
種
解
前

如
種
未
生
解
未
生
義。
得
四
大
等
解
其
生
義。
是

句。
言
生
生
者
問
第
四
句。
後
釋
其
相。
解
初
問
中

初
句。
不
生
不
生
問
第
二
句。
生
不
生
者
問
第
三

外
法
中
先
問
起
發。
云
何
外
法
未
生
生
者
問
上

本
生
者
今
更
不
生。
是
名
下
結。
是
名
內
法。
後
就

生
不
生
義。
先
問
次
解。
以
彼
於
生
除
斷
自
在。
故

世
無
生
行
慧
名
生
不
生。
四
何
以
下
釋
彼
四
住

已
上
名
為
出
世。
四
住
菩
薩
捨
彼
世
間
證
入
出

四
住。
地
相
入
之
中
三
地
已
還
名
為
世
間。
四
地

菩
薩
名
生
不
生
故
凡
名
生
生。
炎
地
菩
薩
名
為

名
下
結。
三
從
四
住
菩
薩
已
下
舉
聖
顯
凡。
四
住

一
切
有
漏
念
念
生
者
就
念
無
常
解
生
生
義。
是

先
問
次
解。
生
生
不
斷
就
分
段
無
常
解
生
生
義。

良
以
聖
人
生
不
相
續
故
指
凡
夫。
二
何
以
下
釋。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

初
言
有
漏
之
法
若
有
生
者
就
前
有
漏
牒
舉
生

生
相
對
法
而
辯。
故
此
重
難
令
佛
辯
之。
　
前
中

何
不
盡
而
復
重
難。
前
就
內
外
麤
事
以
釋。
未
將

令
佛
解
釋。
後
四
難
上
不
生
生
等
四
句
之
義。
前

體
念
念
有
生。
法
外
生
相
前
猶
未
辨。
故
此
難
之

有
生。
前
有
何
隱
而
須
難
乎。
解
言
前
說
有
漏
法

三
設
難。
難
有
六
句。
初
二
難
上
一
切
有
漏
念
念

義
無
偏
定
無
偏
定
故
一
切
可
空。
　
琉
璃
白
下
第

問
曰。
何
故
就
內
外
事
明
此
四
義。
為
彰
諸
法

與
上
相
似。
如
是
一
切
舉
此
類
餘。
是
名
下
結。

若
生
不
生
則
無
增
長
舉
生
不
生
顯
前
生
生。
義

釋
第
四
句
中
先
問
次
解。
如
牙
增
長
正
解
生
生。

解
初
生
義。
不
增
長
者
解
後
未
生。
是
名
下
結。

餘。
名
未
下
結。
解
第
三
中
先
問
次
解。
如
牙
生
已

未
生。
及
未
遇
緣
解
後
未
生。
如
是
等
輩
舉
此
類

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

四
相
如
是。
今
此
偏
就
法
外
四
相
以
論
生
義。
三

滅。
剋
論
體
性
此
八
皆
有。
初
生
次
住
終
異
後
滅。

滅
相
能
滅
他
故
名
之
為
滅。
非
是
異
後
盡
壞
之

生
他
故
名
之
為
生。
非
是
住
前
始
起
之
生。
乃
至

說
以
為
四。
此
之
四
相
就
能
為
名。
所
言
生
者
能

為
大。
後
之
四
種
相
用
狹
少
名
為
小。
此
八
相
從

至
滅
邊
有
一
小
滅。
以
前
四
種
相
法
寬
多
故
名

及
四
隨
相。
亦
名
小
相。
彼
大
生
邊
有
一
小
生。
乃

有
生
等
四
相。
總
相
論
四。
細
分
有
八。
謂
四
大
相

住
終
異
後
滅。
二
法
外
四
相。
色
等
法
邊
同
時
別

四
相。
色
心
等
法
念
念
之
間
各
有
四
相。
初
生
次

漏
法。
二
約
前
法
辯
四
相
義。
四
相
有
二。
一
法
體

句
分
別。
一
定
法
體。
色
心
及
與
非
色
非
心
是
有

所
以
舉
之。
為
常
無
常
進
退
審
定。
下
就
設
難。
五

相。
此
乃
舉
彼
法
外
生
相
非
法
體
生
欲
就
設
難

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

中。
第
一
難
上
生
生
之
義。
第
二
難
上
生
不
生
義。

相
隨
而
遷
改。
明
知
生
相
非
是
無
常。
　
後
四
難

遷
改
為
是
應
常。
然
有
漏
法
性
是
無
常
恒
有
生

謝
往
更
不
重
來。
有
漏
法
邊
便
無
有
生。
無
生

無
常。
則
有
漏
是
常
約
法
難
破。
生
若
無
常
一
起

若
無
常
牒
前
所
定。
一
起
謝
往
更
不
重
來
故
曰

常
住
之
生。
有
漏
邊
有
明
知
無
常。
下
難
無
常。
生

生
約
法
難
破。
有
漏
無
常。
無
常
法
邊
云
何
得
有

常
義。
生
若
是
常
舉
前
所
定。
有
漏
之
法
則
無
有

新
來
菩
薩
解
知
故
反
難
之。
五
隨
文
解
釋。
先
難

使
如
來
就
生
解
釋
常
無
常
有
無
之
義。
令
彼

更
不
重
現
故
曰
無
常。
四
顯
難
意。
琉
璃
今
者
次

常。
於
法
分
齊
此
之
生
相
運
運
起
盡
一
謝
往
者

文
說。
於
事
分
齊
色
等
法
邊
恒
有
此
生
故
名
為

就
生
相
明
常
無
常
當
知
此
生
亦
常
無
常。
如
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

生
他
非
生
之
法。
云
何
得
名
為
生
不
生。
難
意
如

得
生
他
非
生
之
法。
如
來
可
說
為
生
不
生。
不
能

法
之
自
性
故
日
無
也。
第
二
云
何。
若
彼
生
相
能

性。
解
云
此
相
判
為
能
生。
能
生
之
外
更
無
所
生

法
邊
別
有
非
色
非
心
生
相。
今
云
何
言
生
無
自

白
生。
生
無
自
性
云
何
自
生。
問
曰。
前
說
色
等

無
自
性
以
理
難
破。
若
有
自
性
可
以
生
起
故
可

色
心
等
法
不
能
自
生
故
今
反
舉。
若
生
自
生
生

名
為
生
生
乎。
難
意
如
是。
然
彼
生
相
但
能
生
於

生
相
還
能
自
生
可
名
生
生。
生
不
自
生
云
何
得

設
難。
後
句
約
對
所
生
設
難。
初
難
云
何。
若
彼

便
故
不
依
前
次。
　
就
前
二
中
初
句
偏
就
能
生

以
初
二
自
他
相
對。
後
二
幼
時
有
無
相
對。
隨
此

此
將
生
相
對
法
為
難。
以
何
義
故
不
依
前
次。
良

第
三
難
上
不
生
生
義。
第
四
難
上
不
生
不
生
義。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

有
為
法
先
未
生
時
雖
無
生
事
已
有
生
性。
故
今

已
有
生
性。
云
何
佛
說
不
生
不
生。
難
意
如
是。
然

時
全
無
生
性。
如
來
可
說
不
生
不
生。
未
生
之
時

於
今
現
起
之
時
方
名
為
生。
後
句
云
何。
若
未
生

名
為
生
以
理
難
破。
未
生
之
時
已
先
有
生。
云
何

不
得
名
生。
故
今
反
舉。
未
生
有
生
云
何
於
今
乃

難
意
如
是。
然
色
等
法
起
時
名
生。
未
起
之
時

生。
未
生
之
時
不
得
有
生。
如
來
云
何
說
不
生
生。

云
何。
若
未
生
時
已
有
其
生。
如
來
可
就
說
不
生

破
有
生。
後
句
約
就
未
生
之
時
難
破
無
生。
初
句

非
生
不
生。
　
就
後
二
中
初
句
約
就
未
生
之
時
難

生
他
以
何
因
緣
不
生
無
為
無
漏
之
法。
不
能
生
故

能
生
他
以
何
因
緣
不
生
無
漏
以
理
難
破。
若
能

不
能
生
他
無
為
無
漏
不
可
生
法。
故
今
反
舉。
若

是。
然
彼
生
相
但
能
生
於
自
家
共
起
可
生
之
法。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

第
一
所
難
常
有
之
生
不
可
定
說。
言
不
生
不

第
六
所
難
明
不
可
說。
生
不
可
說
者
明
前
琉
璃

難
明
不
可
說。
不
生
不
生
不
可
說
者
牒
上
琉
璃

可
說。
言
生
不
生
不
可
說
者
牒
前
琉
璃
第
四
所

道
言
生
生
不
可
說
者
牒
前
琉
璃
第
三
所
難
明
不

生
生
不
可
說
者
牒
前
琉
璃
第
五
所
難
明
不
可
說。

可
說
下
釋
前
第
二
可
說
之
義。
　
就
初
段
中
言
不

生
生
下
釋
前
第
一
不
可
說
義。
四
云
何
有
因
亦

有
因
緣
下
明
前
可
說
令
人
求
解。
三
從
云
何
不

別
有
四。
一
牒
前
六
難
明
不
可
說
遣
人
定
執。
二

自
下
第
四
如
來
釋
通。
善
哉
嘆
問。
下
正
辯
釋。
文

為
可
生
明
本
有
生。
本
有
生
故
非
不
生
不
生。

亦
無
生
性
何
故
不
生。
虛
空
不
生。
可
先
無
生
有

破。
若
有
為
法
本
無
生
性
後
得
生
者。
虛
空
本
來

反
舉。
未
生
無
生
何
故
不
說
虛
空
為
生
以
理
難

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

不
生
義。
是
義
云
何。
下
以
初
生
破
後
不
生。
明
有

生
義。
以
生
不
生
不
可
說
故
有
生
生
義
及
不
生

此
法
時
即
得
名
為
生
於
不
生。
是
故
得
有
生
不

名
之
為
生。
體
性
非
生
體
非
生
故
將
彼
生
相
生

生
破
卻
後
生。
明
有
為
法
為
他
生
相
之
所
生
故

生
不
可
定
故
有
生
不
生
義。
是
義
云
何。
下
約
初

名
為
生
於
可
生。
是
故
得
有
生
生
之
義。
以
彼
生

不
生
故
將
彼
生
相
生
如
是
等
可
生
法
時。
即
得

未
生
之
時
有
可
生
性。
不
可
定
說
以
為
不
生。
非

義。
是
義
云
何。
下
以
後
生
破
初
不
生。
明
有
為
法

並
具。
是
義
云
何。
以
不
生
生
不
可
定
故
有
生
生

不
可
說。
為
顯
諸
法
義
無
偏
定。
不
偏
定
故
六
義

名
不
可
說
非
全
不
說。
問
曰。
何
故
明
此
六
句
皆

邊
一
向
無
生
不
可
定
說。
此
等
皆
悉
不
可
定
說

可
說
者
明
前
琉
璃
第
二
所
難
生
相
滅
後
有
漏
法

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

彼
色
等
體
非
生
相
名
為
不
生。
法
外
生
相
生
此

能
生
色
等
可
生
之
法
是
故
得
有
生
生
之
義。
即

者
明
從
因
緣
六
皆
可
說。
是
義
云
何。
法
外
生
相

定
故
一
切
可
空。
　
第
二
段
中
有
因
緣
故
亦
可
說

曰。
何
故
立
此
六
義。
為
明
諸
法
義
不
偏
定。
以
不

不
偏
定
故
有
不
生
義。
不
生
不
定
故
有
生
義。
問

然
餘
法
類
爾。
是
故
得
有
不
生
生
義。
復
以
生
義

之
法
亦
有
生
故。
不
生
之
法
得
有
生
義。
涅
槃
既

說
故
有
不
生
生
義。
是
義
云
何。
下
說
涅
槃
不
生

生。
是
故
得
有
不
生
不
生
義。
以
不
生
不
生
不
可

非
生。
能
生
所
生
性
皆
非
生
即
得
名
為
不
生
不

初
生
相
能
生
色
等
非
生
法
故
名
之
為
生。
體
性

生
生
之
義。
下
文
復
以
後
句
不
生
破
卻
初
生。
明

故
將
彼
生
相
生
此
法
時
即
名
生
生。
是
故
得
有

為
法
與
他
生
相
之
所
生
故
體
非
不
生。
非
不
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

彰
彼
諸
法
由
相
生
故
方
始
得
生。
生
生
故
不
生

相。
次
言
生
者
明
前
生
相
能
生
諸
法。
言
故
生
者

可
說。
生
生
故
生
明
前
起
後。
初
一
生
字
牒
舉
生

問
第
二。
下
釋
其
相。
以
前
生
相
破
後
法
生
成
不

不
可
一
向
定
說
不
生。
　
云
何
生
生
不
可
說
者
牒

生。
下
重
顯
之。
何
故
問
也。
以
生
故
者
以
可
生
故

生
也。
不
生
之
時
有
可
生
義。
云
何
可
得
定
說
不

不
可
說。
言
不
生
者
牒
初
不
生。
名
為
生
者
是
後

牒
問
初
句。
下
釋
其
相。
偏
以
後
生
破
初
不
生
成

依
前
六
句
次
第
釋
之。
云
何
不
生
生
不
可
說
者

者
更
無
來
理
是
故
得
有
無
生
之
義。
　
第
三
段
中

有
生
相
故
有
生
義。
於
法
分
齊
運
運
起
盡
一
謝
往

故
有
不
生
不
生
之
義。
於
事
分
齊
色
等
法
邊
恒

性
是
故
得
有
不
生
生
義。
於
未
生
時
未
有
生
事

色
等
非
生
之
法
名
生
不
生。
於
未
生
時
已
有
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

故
不
可
說。
釋
後
不
生
不
可
說
也。
涅
槃
從
緣
有

槃。
辯
前
不
生
涅
槃
常
寂
故
曰
不
生。
涅
槃
不
生

不
生
不
可
說
者
牒
問
第
四。
言
不
生
者
名
為
涅

者
生
與
不
生
皆
悉
不
定
故
不
可
說。
　
云
何
不
生

不
生。
以
不
生
故
不
可
定
說
以
之
為
生。
不
可
說

能
生
他
故
名
為
生。
自
體
非
生。
體
非
生
故
名
為

非
定
不
生。
生
不
自
生
以
後
破
前。
向
前
生
相
但

三。
生
即
名
生
以
前
破
後。
良
以
生
者
即
名
生
故

生
皆
不
可
說。
云
何
生
不
生
不
可
說
者
牒
問
第

生
故
說
之
為
生。
自
體
非
生。
不
可
說
者
前
後
二

生。
非
生
故
不
生
破
後
生
也。
後
一
法
生。
為
他

也。
前
一
相
生。
生
諸
法
故
說
之
為
生。
自
體
非

生。
亦
可
前
後
二
生
俱
破。
生
生
故
生
破
前
生

生
性
故
言
不
生。
不
可
說
者
以
不
生
故
不
可
說

以
前
破
後。
有
為
諸
法
由
彼
相
生
方
得
生
故
無
定

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

為
解。
前
六
難
中
但
解
初
二
及
釋
第
四。
餘
略
不

別
釋
之。
先
教
聽
儀
莫
入
空
定
大
眾
鈍
故。
下
正

以
之
為
十。
此
能
遍
與
諸
法
作
因
故
得
說
生。
下

因
故
得
說
生。
亦
可
名
彼
持
地
論
中
所
說
十
因

釋
也。
十
二
緣
中
前
十
因
緣
與
第
十
一
生
支
作

因
緣
法
為
生
作
因。
以
是
義
故
亦
可
得
說
是
總

何
有
緣
亦
可
說
者
牒
問
前
門。
下
對
釋
之。
十

生
相
可
得
是
故
不
可
定
說
不
生。
　
第
四
段
中
云

生
不
可
說
者
牒
問
第
六。
以
有
得
者
隨
事
恒
有。

重
來
故
曰
生
無。
是
故
不
可
定
說
為
生。
云
何
不

問
第
五。
以
生
無
者
生
相
無
常。
一
滅
去
者
更
不

類
顯
世
間
不
生
之
法
有
生
義
矣。
生
不
可
說
牒

欲
明
涅
槃
生。
舉
彼
涅
槃
不
生
之
法
有
可
生
義。

證
得
義
說
為
生。
非
是
辦
無
令
有
名
生。
是
中
不

可
生
故
不
可
定
說
為
以
不
生。
何
以
下
釋。
從
修

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

暫
爾
名
住
無
常。
由
此
遷
生
故
生
無
常。
生
之
無

邊
恒
有
以
住
無
常。
生
無
常
者
住
雖
恒
有
為
用

次
釋
其
文。
先
解
生
相
有
為
之
法
生
亦
常
者
法

體
皆
有
初
生
次
住
終
異
後
滅
之
義
故
是
無
常。

俱
滅。
小
滅
力
故
令
大
滅
滅。
是
故
諸
相
及
彼
法

大
滅
力
故
除
其
自
體
令
餘
七
相
及
所
隨
法
一
時

法
一
時
俱
住。
小
住
力
故
令
大
住
住。
乃
至
第
四

生
生。
大
住
力
故
除
其
自
體
令
餘
七
相
及
所
隨

餘
七
相
及
所
隨
法
一
時
俱
生。
小
生
力
故
令
大

此
八
同
時
互
相
催
切。
大
生
力
故
除
其
自
體
令

故。
是
義
云
何。
如
上
所
辨
四
相
細
分
差
別
有
八。

俱
故。
於
法
分
齊
四
俱
無
常。
四
相
相
催
無
停
住

後
釋
文。
就
事
分
齊
四
相
名
常。
恒
與
色
等
諸
法

後
總
顯
之。
別
中
初
先
汎
辨
四
相
常
無
常
義。
然

論。
解
初
二
中
因
論
生
相
剩
辨
餘
三。
文
中
先
別。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

解
此
難
竟
即
知
生
相
生
有
漏
法
非
是
自
生。
故

法。
後
舉
三
喻
類
以
顯
之。
問
曰。
何
故
不
釋
餘
難

無
漏
本
無
生
性
是
故
生
相
不
能
得
生。
文
中
初

漏
之
法
未
生
之
時
已
有
生
性
故
生
能
生。
無
為

若
能
生
他
以
何
因
緣
不
生
無
漏。
故
今
釋
之。
有

有
漏
法
下
釋
上
文
中
第
四
難
也。
向
前
難
言

滅。
是
大
涅
槃
能
斷
滅
故
名
無
常
者
治
滅
無
常。

遷
滅
故
是
無
常。
理
實
念
念
亦
生
住
異。
據
終
說

有
為
常。
念
念
滅
故
不
說
常
者
於
法
分
齊
運
運

生
住
異
壞
皆
是
常
者
隨
事
分
齊
各
自
守
性
恒

壞
義
類
可
知。
上
來
別
解。
下
總
釋
之。
言
以
性
故

無
常
亦
由
諸
相
生
用
近
住
故
偏
說
之。
下
異
與

亦
暫
爾
名
生
無
常。
由
斯
遷
住
故
住
無
常。
住
之

法
邊
恒
有
以
生
無
常。
住
無
常
者
生
雖
恒
有
用

常
具
由
四
相
住
用
近
生
是
故
偏
說。
住
亦
常
者

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

句。
初
造
何
業
生
不
動
界
問
其
下
人
所
修
福
因。

二
如
來
聽
許。
三
無
畏
正
問。
先
起
後
問。
問
有
四

解
是
結
前
也。
無
畏
欲
諮
唯
垂
聽
許
是
舉
後
也。

四。
一
琉
璃
菩
薩
結
前
舉
後
以
為
起
發。
我
今
已

第
三
無
畏
請
問
生
淨
土
義
如
來
為
辯。
文
別
有

故
問。
此
二
是
前
知
密
藏
中
兩
種
義
也。
　
自
下

此
定
知
聞
與
不
聞
為
已
故
問。
生
與
不
生
為
他

亦
令
八
萬
四
千
菩
薩
解
生
不
生
代
眾
領
解。
准

誨。
領
佛
向
前
解
聞
不
聞
名
因
涅
槃
解
聞
不
聞。

領
解。
領
佛
向
前
教
已
聽
儀
名
蒙
如
來
慇
懃
教

下
正
領
解。
我
蒙
教
誨
因
大
涅
槃
解
聞
不
聞
自
身

法。
自
下
第
六
琉
璃
領
解。
先
踊
在
空
七
多
羅
樹。

生。
其
難
已
遣
故
更
不
論。
　
上
來
第
五
問
答
辯

之
時
已
有
生
性。
第
五
第
六
未
生
之
時
有
生
無

第
三
難
不
勞
更
釋。
又
此
文
中
說
有
漏
法
未
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

上。
迴
求
淨
土
故
得
往
生。
後
之
兩
偈
明
作
善
行。

此
十
應
是
上
業
何
故
名
下。
為
世
修
習
故
不
名

離
惡
行。
謂
離
十
惡。
偈
別
論
一。
文
顯
可
知。
問
曰

明
上
品
人
所
修
智
因。
就
初
段
中
前
之
十
偈
明

三
明
上
品
人
所
修
福
因。
末
後
兩
偈
答
前
第
四

二
問
明
下
品
人
所
修
智
因。
次
有
五
偈
答
前
第

問
明
下
品
人
所
修
福
因。
次
有
兩
偈
答
上
第

為
辯。
於
中
文
有
二
十
一
偈。
初
十
二
偈
答
上
初

疾
聞
則
能
解。
上
來
第
三
無
畏
正
問。
　
四
如
來

亦
略。
若
具
應
言
此
造
何
業
生
彼
國
土
利
智
捷

修
諸
行。
四
利
智
下
問
其
上
人
所
修
智
因。
此
文

言
此
造
何
業
生
彼
得
為
人
中
象
王
有
大
威
德
具

中
下
問
上
品
人
所
修
福
因。
此
文
略
少。
若
具
應

修
智
因。
此
往
生
者
即
名
以
為
其
土
菩
薩。
三
人

二
其
土
菩
薩
云
何
而
得
智
慧
成
等
問
下
品
人
所

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

乎。
釋
言
如
來
兼
欲
使
人
解
知
向
前
到
不
到
義

是
下
當
問
正
答。
問
曰。
何
不
望
直
正
答
在
先
類

中
先
舉
到
不
到
等
類
答
前
問。
聞
所
不
聞
亦
如

先
讚
德
王
敕
聽
許
說。
有
因
緣
下
正
為
宣
說。
於

等
是
舉
上
也。
如
來
若
等
是
請
答
也。
下
佛
答
之。

已
知
造
業
得
生
是
領
前
也。
光
明
遍
照
普
為
憐

初
所
問。
無
畏
初
先
領
前
舉
上
請
佛
酬
答。
我
今

受
持
讀
誦
以
為
智
因。
　
自
下
第
四
遠
答
德
王
最

其
供
養
說
者
以
為
智
因。
後
偈
明
其
自
身
書
寫

三
偈
明
修
施
行
以
為
福
因。
第
四
段
中
初
偈
明

中
前
偈
自
身
無
犯。
後
偈
明
其
能
治
他
過。
後
之

第
三
段
中
初
之
兩
偈
明
修
戒
行
以
為
福
因。
於

因。
為
世
修
習
所
以
非
上。
迴
之
求
去
故
得
往
生。

智
因。
後
偈
明
為
悕
利
世
福
讀
誦
是
經
以
為
智

第
二
段
中
初
偈
明
為
悕
利
世
福
書
寫
是
經
以
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

化
眾
生
示
現
處
中
亦
名
為
到。
何
因
緣
故
名
到

於
中
先
明
自
行
不
到。
為
化
度
下
明
諸
菩
薩
下

義。
次
別
顯
之。
是
名
下
結。
聲
聞
已
下
解
後
不
到。

不
到
牒
問
第
三。
到
者
名
為
二
十
五
有
釋
初
到

是
下
結。
須
陀
洹
下
就
人
辨
之。
何
因
緣
故
名
到

永
斷
貪
等
無
惑
故
到。
永
斷
身
等
離
業
故
到。
以

者
名
大
涅
槃
解
初
不
到。
何
義
到
下
解
釋
後
到。

下
結。
何
因
緣
故
不
到
到
者
牒
問
第
二。
言
不
到

有
貪
等
有
惑
不
到。
身
業
已
下
惡
業
不
到。
以
是

凡
夫
未
到
總
以
標
舉。
以
有
貪
下
別
以
顯
之。
以

是
大
涅
槃
解
後
不
到。
凡
夫
未
下
釋
初
未
到。

之。
何
因
緣
故
未
到
不
到
牒
問
初
門。
夫
不
到
者

約
對
生
死
惡
法
明
聖
不
到
凡
夫
人
到。
下
廣
釋

彼
涅
槃
不
到
之
法
明
凡
未
到
聖
人
已
到。
後
二

故
先
類
之。
於
中
初
先
開
列
四
門。
四
中
前
二
對

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

聞。
二
德
王
白
下
問
答
重
論。
三
德
王
白
佛
云
何

者
問
答
重
明。
初
中
復
三。
一
正
就
涅
槃
解
不
聞

大
涅
槃
聞
不
聞
中
有
涅
槃
下
於
前
義
中
有
難
解

彼
三
寶
佛
性
等
義
解
不
聞
聞。
三
如
佛
先
說
修

就
涅
槃
解
不
聞
聞。
二
云
何
菩
薩
不
聞
聞
下
就

到
不
到
等
其
義
可
知。
故
略
不
論。
於
中
有
三。
一

以
答
上
難。
云
何
下
釋。
但
釋
初
門。
餘
三
類
上

義。
佛
今
隨
其
所
立
所
破
並
為
存
之。
故
列
四
門

三
立
不
聞
不
聞。
四
即
約
此
難
破
如
來
不
聞
聞

破。
一
立
聞
聞。
二
即
約
此
難
破
如
來
聞
不
聞
義。

德
王
難
別
三
對。
一
一
對
中
義
皆
有
四。
兩
立
兩

如
上
解。
問
曰。
此
四
云
何
答
上
德
王
六
難。
釋
言

所
不
聞
亦
復
如
是
者
總
舉
類
前。
次
列
四
名。
義

義。
一
切
凡
下
解
釋
後
到
也。
　
下
正
答
之。
聞

到
者
牒
問
第
四。
到
者
即
是
二
十
五
有
解
初
到

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

惱
得
本
無
今
有
故
是
無
常。
二
因
莊
嚴
得
故
是

可
聞。
難
意
如
是。
　
難
辭
有
七。
一
明
涅
槃
斷
煩

明
涅
槃
有
名
可
聞
即
是
無
常。
三
明
是
常
無
名

一
明
涅
槃
體
是
無
常
不
應
宣
說
有
常
可
聞。
二

責。
我
以
何
故
呵
佛
不
應。
下
對
顯
非。
難
意
有
三。

得
聞
略
徵
前
言。
何
以
故
下
廣
顯
不
應。
先
自
徵

說
涅
槃
不
可
得
聞
云
何
復
言
常
樂
我
淨
而
可

是
下
結。
　
自
下
第
二
問
答
重
顯。
德
王
先
難。
佛

可
宣
說
故
不
可
得
聞。
下
釋
聞
義。
先
徵
後
解。
以

詮
音
聲
性
故
不
可
得
聞。
不
可
說
者
不
同
名
字

之
法
可
以
言
論
故
不
可
聞。
非
音
聲
者
不
同
能

不
聞
義。
先
徵
後
解。
非
有
為
者
不
同
生
死
有
為

先
解
不
聞
名
大
涅
槃
出
不
聞
體。
何
故
已
下
釋

有
難
解
者
問
答
重
釋。
　
初
中
先
問。
次
對
釋
之。

布
施
不
得
名
為
波
羅
蜜
下
於
前
第
二
重
顯
義
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

難
中
句
別
有
四。
一
立
等
喻。
譬
如
虛
空
等
無
障

見
之
法
悉
是
無
常。
如
佛
已
下
約
之
顯
法。
　
第
五

是
義
下
結
成
無
常。
　
第
四
難
中。
初
先
汎
明
可

約
之
顯
法。
如
佛
昔
下
引
佛
昔
言
明
涅
槃
有。
以

中。
初
先
汎
明
一
切
有
法
悉
皆
無
常。
若
涅
槃
下

爾
應
是
無
常。
何
等
已
下
辨
莊
嚴
相。
　
第
三
難

世
法
因
莊
嚴
得
悉
名
無
常。
次
約
顯
法。
涅
槃
若

槃
若
下
約
之
徵
法。
第
二
難
中。
初
先
汎
明
一
切

類
以
顯
之。
初
先
汎
舉。
譬
如
瓶
下
即
事
以
顯。
涅

下
明
此
涅
槃
本
無
今
有。
若
世
間
下
彰
其
無
常

涅
槃
若
未
斷
者
名
為
不
得
辯
涅
槃
相。
以
是
義

後
一
番
顯
後
二
意。
　
就
初
難
中
斷
煩
惱
者
名
得

七
有
名
故
當
知
無
常。
七
中
初
六
顯
初
難
意。
末

不
平
等
故
所
以
無
常。
六
因
恭
敬
得
是
以
無
常。

無
常。
三
有
故
無
常。
四
以
可
見
故
是
無
常。
五

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

有
非
今。
二
明
眾
生
不
見
謂
無。
三
明
菩
薩
修
道

文
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
有
四。
一
明
涅
槃
本

惱
始
見
涅
槃。
而
彼
涅
槃
本
有
非
今
故
得
為
常。

不
答。
答
初
難
中
答
意
如
何。
明
諸
眾
生
因
斷
煩

佛
答
之。
前
七
難
中
但
答
五
問。
第
五
第
七
略
而

常
無
名
故
不
可
說。
云
何
已
下
結
破
可
聞。
　
下

第
七
難
中。
初
先
辯
列
有
名
無
常。
如
其
無
下
明

下
廣
明
涅
槃
因
恭
敬
得。
以
是
義
下
結
成
無
常。

常。
次
約
顯
法。
涅
槃
亦
爾
不
名
為
常。
何
以
故

義。
　
第
六
難
中。
初
先
汎
明
因
恭
敬
得
悉
是
無

齊
等。
若
不
如
是
云
何
名
常
以
其
不
等
徵
破
常

一
人
得
時
多
人
應
得
一
人
斷
結
多
人
亦
斷
徵
令

成
無
常。
三
重
立
等
喻。
四
約
喻
徵
法。
若
涅
槃
等

生
有
得
不
得
責
其
不
等。
若
不
等
下
以
其
不
等
結

礙
故
名
為
常。
二
約
喻
徵
法。
若
涅
槃
等
何
故
眾

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

二。
以
無
二
故
眾
生
佛
性
即
是
諸
佛
大
涅
槃
果。

本
有。
二
就
凡
佛
二
人
分
別。
凡
佛
雖
殊
實
性
無

雖
顯
時
性
是
本
有。
今
據
果
德
反
談
本
性
故
言

始
終
分
別。
涅
槃
既
是
了
因
之
果。
明
在
顯
時。
果

有。
所
了
涅
槃
何
容
非
始。
解
有
三
義。
一
就
一
人

下
說
涅
槃
是
其
了
因
之
果。
能
了
之
因
既
非
本

今
不
變
故
曰
常
住。
此
初
段
竟。
後
三
可
知。
問
曰。

證
會
始
有。
無
佛
證
會
涅
槃
則
無。
實
則
涅
槃
古

下
明
其
常
有
約
佛
顯
之。
隨
相
論
之。
有
佛
成
道

無
漏。
但
非
自
體
本
淨
無
漏
故
云
非
也。
二
有
佛

無
今
有
豈
非
無
漏。
釋
言。
此
等
實
是
方
便
斷
結

常
住
之
法
是
其
反
也。
問
曰。
方
便
斷
結
涅
槃。
本

有
是
其
順
也。
若
涅
槃
體
本
無
今
有
則
非
無
漏

涅
槃
體
非
本
無。
文
有
反
順。
涅
槃
體
非
本
無
今

始
見。
四
明
雖
始
見
法
非
今
有。
初
中
有
二。
一
明

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

非
今。
闇
室
喻
於
眾
生
之
身。
井
及
七
寶
喻
涅
槃

以
喻
況。
於
中
還
四。
先
喻
初
段
明
大
涅
槃
本
有

隨
緣
當
顯。
故
下
宣
說
了
因
所
得。
上
來
法
說。
次

果。
良
以
就
實
非
因
果
故。
今
說
涅
槃
本
有
非
今

顯
時。
廢
緣
論
實。
實
外
無
緣。
知
復
約
何
說
因
說

之
為
因。
因
在
凡
時。
實
從
淨
緣
說
之
為
果。
果
在

就
實
分
別。
緣
有
染
淨。
實
則
常
湛。
實
從
染
緣
說

得
是
涅
槃
故。
下
文
宣
說
了
因
所
得。
第
三
約
緣

常
淨
是
涅
槃
故。
今
說
非
是
本
無
今
有。
於
凡
未

竟
寂
滅
即
涅
槃
相
不
復
更
滅。
良
以
於
佛
本
來

是
故
即
名
大
涅
槃
果。
故
經
說
言
一
切
眾
生
畢

性。
即
此
佛
性
據
佛
望
之
由
來
清
淨
無
障
無
染。

為
本
故
名
佛
性。
故
下
文
言
涅
槃
因
者
所
謂
佛

故
不
得
名
涅
槃
果。
然
所
迷
法
與
後
顯
時
淨
德

何
故
如
是。
彼
大
涅
槃
眾
生
迷
覆
未
得
顯
了。
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

槃
體
不
同
妄
情
所
取
定
實
故
曰
非
實。
不
同
世

以
經
言。
其
實
見
者
尚
不
見
實
何
況
非
實。
又
涅

虛
既
不
有
知
復
對
何
以
說
其
實
故
曰
非
實。
是

生
亦
非
緣
出。
非
實
虛
者
妙
出
情
妄
故
曰
非
虛。

涅
槃
非
生
出
者
涅
槃
無
有
始
生
終
出。
又
非
因

以
無
量
阿
僧
祇
下
明
諸
眾
生
因
嚴
乃
見。
初
中

涅
槃
體
絕
眾
相。
二
以
是
義
下
結
成
常
義。
三
見

大
涅
槃
假
於
莊
嚴
故
得
為
常。
文
中
有
三。
一
明

解
意
如
何。
明
諸
眾
生
因
於
莊
嚴
往
見
涅
槃。
非

次
答
第
二。
先
牒
總
非。
何
以
下
釋。
先
徵
後
解。

二。
大
智
已
下
合
上
第
三。
是
故
已
下
合
前
第
四。

非
今
合
上
初
段。
煩
惱
闇
故
眾
生
不
見
合
前
第

不
念
下
喻
上
第
四。
合
中
亦
四。
涅
槃
亦
爾
本
有

惱
覆
不
見。
有
智
人
下
喻
上
第
三。
是
人
於
此
終

法。
人
亦
知
者
寄
知
顯
有。
闇
故
不
見
喻
前
第
二

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

二
合
可
知。
　
汝
言
因
下
答
第
六
難。
先
牒
總
非。

難。
明
雖
始
見
見
於
本
有
故
非
無
常。
於
中
兩
喻

有
名
非
我
所。
後
二
可
知
譬
如
盲
下
答
第
四

他
生
是
以
非
果。
以
非
神
生
故
言
非
我。
非
我
所

名
非
色。
不
作
生
因
生
於
他
法
故
曰
非
因。
不
從

故
曰
非
想。
不
同
四
陰
故
曰
非
名。
不
同
色
陰
故

短
方
圓
尖
斜。
不
同
所
取
故
言
非
相。
不
同
能
取

非
一。
體
如
一
味
所
以
非
多。
不
同
質
像
故
非
長

三
世
攝
是
故
名
為
非
去
來
今。
義
別
塵
算
所
以

故
曰
非
同。
體
無
動
轉
故
非
往
還。
體
無
流
變
非

盡
所
以
非
死。
萬
義
同
體
故
非
別
異。
義
別
千
殊

色
聲
故
非
見
聞。
不
可
退
散。
故
曰
非
墮。
體
無
終

性
常
淨
故
非
有
漏。
體
無
生
滅
名
非
有
為。
不
同

非
作
因
起
非
生
因
生。
非
是
有
漏
有
為
法
者
體

俗
虛
假
之
相
故
曰
非
虛。
非
作
生
者
如
下
文
說。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

以
不
釋。
又
問
向
前
第
七
句
難
何
故
不
解。
下
文

見
與
不
見
涅
槃
恒
有
故
得
名
常。
彼
難
即
遣
所

中
明
諸
眾
生
闇
故
不
見
修
故
始
見。
眾
生
雖
有

向
前
第
五
句
難
何
故
不
答。
如
來
解
前
第
一
難

得
名
為
大
涅
槃
因。
此
等
差
別
下
文
自
釋。
問
曰。

三
十
七
品
是
涅
槃
因。
無
量
僧
祇
助
菩
提
法
方

因。
六
波
羅
蜜
乃
得
名
為
大
涅
槃
因。
道
品
亦
爾。

持
戒
乃
至
波
若
是
涅
槃
因。
不
得
名
為
大
涅
槃

波
羅
蜜。
下
復
約
對
涅
槃
大
小
明
因
不
同。
布
施

唯
了
因
顯。
次
出
了
因
所
謂
三
十
七
道
品
法
六

槃
對
因
辯
之。
於
中
先
明
涅
槃
之
法
非
作
因
生

生
是
了
因
顯。
先
舉
二
因。
次
列。
後
釋。
下
持
涅

因
成。
先
舉
五
因。
次
列
後
釋。
下
明
涅
槃
非
作
因

五
因
成。
從
了
因
顯
所
以
是
常。
於
中
初
明
非
五

何
以
下
釋。
先
徵
後
解。
解
意
如
何。
明
大
涅
槃
非

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

作
相。
不
著
檀
等
名
無
漏
相。
不
見
檀
等
可
以
作

知
之
相
是
人
無
我。
二
明
所
離。
得
無
漏
相
無
所

知
二
無
我
空
無
所
有
是
法
無
我。
無
有
和
合
覺

相。
二
廣
辯
釋。
先
解
初
門。
句
別
有
二。
一
明
所
知。

世
諦
知
法
虛
幻
是
其
世
諦。
諸
法
之
實
名
解
實

解
法
性
名
知
法
界。
解
了
實
相
是
第
二
門
明
知

知
見
法
界
是
第
一
門
明
知
真
諦。
界
名
為
性。
悟

一
知
世
諦。
二
知
真
諦。
文
別
有
三。
一
略
開
二
門。

二
自
知
檀
等。
初
段
可
知。
第
二
段
中
解
法
唯
二

不
見
不
聞。
二
教
修
生
解
心。
解
知
二
諦。
三
由
前

隨
問
為
釋。
前
中
有
三。
一
教
捨
著
心。
於
施
等
法

答
有
二。
一
教
修
正
解
令
其
自
知。
二
云
何
施
下

非
波
羅
蜜。
并
復
顯
其
涅
槃
大
小。
德
王
先
問。
佛

釋。
　
自
下
第
三
重
辯
向
前
布
施
等
行
是
波
羅
蜜

宣
說
涅
槃
無
名
強
與
立
名。
此
難
即
遣
為
是
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

文
中
初
言
見
乞
乃
與
非
波
羅
蜜
無
乞
自
與
是
波

想。
三
者
常
修
恒
作
不
息。
四
無
罪
修
行
時
離
過。

持
說。
一
決
定
修
正
意
不
動。
二
專
心
修
不
雜
餘

廣
後
結。
廣
中
約
就
四
修
辯
之。
言
四
修
者
如
地

就
所
釋
中
廣
解
檀
行。
餘
指
雜
華。
就
解
檀
中
先

釋
施
等
差
別。
涅
槃
大
小
在
後
別
論
此
須
記
知。

第
一
教
修
正
解。
自
下
第
二
隨
問
為
解。
於
中
但

羅
蜜
非
波
羅
蜜。
乃
至
能
知
涅
槃
大
小。
　
上
來

生
解
心。
自
下
第
三
明
由
前
二
便
能
自
知
是
波

安
住
實
相
結
後
世
諦。
順
觀
名
安。
上
來
第
二
教

聞。
上
來
釋
竟。
三
雙
結
之。
是
名
真
實
結
前
真
諦。

法
故
無
貪
瞋
癡。
於
彼
檀
等
心
無
分
別
名
不
見

明
所
離。
無
貪
瞋
癡
不
聞
不
見。
解
法
虛
妄
滅
諸

一
明
所
知。
知
法
如
幻
乃
至
空
虛。
先
別
後
結。
二

起
名
無
作
相。
如
幻
已
下
解
釋
後
門。
句
別
有
二。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

利
養
者
以
利
求
利。
家
法
施
者
承
襲
父
祖
自
無

而
行
布
施
是
故
非
也。
為
名
聞
者
施
求
稱
譽。
為

悔。
是
故
得
名
檀
波
羅
蜜。
此
無
捨
意
為
脫
衰
惱

生
怖
何
故
非
也。
解
言
前
者
於
財
生
怖
喜
施
無

求
脆
脫
問
曰。
前
說
生
怖
行
施
是
波
羅
蜜。
此
亦

或
畏
前
人
捨
財
與
之。
或
畏
世
間
種
種
衰
惱
施

蜜。
離
過
無
罪
是
波
羅
蜜。
就
辯
非
中
為
恐
怖
者

罪
是
波
羅
蜜。
二
若
為
恐
下
雜
過
有
罪
非
波
羅

修
以
別
是
非。
一
望
報
有
罪
非
波
羅
蜜。
不
望
無

賊
水
火
侵。
奪
於
捨
不
悔。
下
有
二
對。
就
無
罪

施
者
顯
前
菩
薩
不
悔
所
以。
以
於
己
財
常
怖
王

決
定
修
以
別
是
非。
菩
薩
於
財
生
四
怖
心
歡
喜

若
施
已
悔
非
波
羅
蜜
施
已
無
悔
是
波
羅
蜜。
就

蜜
若
修
常
施
是
波
羅
蜜。
此
就
常
修
以
別
是
非。

羅
蜜。
就
專
心
修
以
別
是
非。
若
時
時
修
非
波
羅

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

所
不
聞
今
具
聞
之。
二
對
昔
辯
異。
昔
唯
聞
名
今

文
別
有
四。
一
總
標
舉。
十
二
部
中
深
邃
之
義
昔

下
問
答
重
顯
前
中
云
何
牒
問
起
發。
下
對
辯
之。

於
中
有
二。
一
正
就
佛
等
明
不
聞
聞。
二
德
王
白

中
明
聞
不
聞。
自
下
第
二
更
就
餘
法
明
不
聞
聞。

後。
此
略
不
論。
上
來
第
一
偏
就
涅
槃
一
法
之

華。
涅
槃
大
小
此
應
具
辯。
經
文
言
廣
故
留
在

義
下
總
以
結
之。
餘
戒
忍
等
具
釋
難
盡
故
指
雜

中
有
五。
文
皆
可
知。
上
來
廣
辯
大
涅
槃
中。
如
是

為
方
等
下
求
無
為
心
為
利
已
下
念
眾
生
心。
喻

非。
下
明
是
中
先
法
後
喻。
法
中
初
明
離
有
為
心。

報
已。
如
市
易
下
喻
以
顯
過。
若
人
修
下
結
以
顯

為
來
報
者
為
得
未
來
人
中
樂
果
并
期
他
人
交
來

人
於
己
敬
畏。
為
勝
他
者
為
欲
勝
過
其
餘
施
主。

誠
意。
為
天
欲
者
求
報
心
施。
為
憍
慢
者
為
令
乞

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

等
無
常
無
樂
無
我
不
淨。
以
無
常
等
明
知
無
性。

此
等
有
佛
性
者
性
是
常
樂
我
淨
之
法。
云
何
此

獄
明
知
無
性。
二
約
無
常
等
難
破
有
性。
若
使

善
法
應
遮
地
獄。
此
等
云
何
復
墮
地
獄。
以
墮
地

墮
地
獄
難
破
有
性。
若
犯
重
等
有
佛
性
者
性
是

成
如
來
不
畢
竟
滅。
就
難
性
中
句
別
有
三。
一
約

名
不
定
下
難
破
向
前
佛
有
常
樂
我
淨
之
義。
顯

辭
有
二。
一
難
破
向
前
罪
人
有
性。
二
犯
四
重
禁

德
王
白
佛
誠
如
聖
下
德
王
領
解。
就
初
難
中
難

後
明
今
聞。
　
下
重
顯
中
德
王
先
難。
如
來
次
答。

提
悉
有
佛
性。
於
此
文
中。
先
明
二
乘
昔
所
不
聞。

竟
滅。
第
三
三
寶
佛
性
無
差。
第
四
犯
重
乃
至
闡

別
有
四。
第
一
如
來
常
樂
我
淨。
第
二
如
來
不
畢

經
名
字
不
聞
其
義
今
得
聞
之。
四
就
法
正
辯。
法

得
聞
義。
三
約
人
分
異。
二
乘
之
人
唯
聞
十
二
部

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

不
定。
二
云
何
不
定
下
就
佛
不
定。
難
破
常
等。
前

等
當
得
涅
槃。
　
文
中
有
二。
一
以
下
類
上
明
佛

無
性。
故
下
文
言
若
無
常
等
云
何
說
言
一
闡
提

涅
槃。
三
明
佛
不
定
彰
闡
提
等
當
無
所
得
成
現

一
切
諸
法
悉
皆
不
定
以
不
定
故
如
來
亦
不
畢
竟

滅。
故
下
文
中
德
王
領
解。
如
是
如
是
誠
如
聖
教

不
定
欲
使
如
來
述
已
所
問。
顯
成
如
來
不
畢
竟

三。
一
明
佛
不
定
破
前
佛
有
常
樂
我
淨。
二
明
佛

難
中
論
其
難
辭。
將
下
類
上
明
佛
不
定。
難
意
有

三
句
下
文
別
答。
宜
審
記
知。
此
初
難
竟。
　
第
二

性
不
斷
即
是
有
善
云
何
得
名
一
闡
提
耶。
此
之

性
若
斷
云
何
復
言
常
樂
我
淨。
三
約
性
徵
相。
若

善
根
人
所
有
佛
性
云
何
不
斷。
二
從
相
徵
性。
佛

若
使
此
等
有
佛
性
者
性
是
善
法。
一
闡
提
人
斷

三
約
斷
善
難
破
有
性。
於
中
三
句。
一
約
相
徵
性。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

我
淨。
五
云
何
下
結
以
顯
過。
涅
槃
若
無
常
樂

槃
不
定
難
破
常
等
涅
槃
不
定。
當
知
無
有
常
樂

如
是
入
已
還
出
涅
槃
之
性
則
為
不
定。
四
以
涅

已
還
出
不
入。
三
以
佛
不
定
類
涅
槃
不
定。
若
佛

二
以
闡
提
不
定
類
佛
不
定。
如
來
亦
應
入
涅
槃

定。
前
所
辯
中
闡
提
最
下
故
偏
舉
之。
餘
類
可
知。

不
定。
若
一
闡
提
除
謗
法
心
則
成
佛
道
故
知
不

前
起
後。
下
對
辯
之。
句
前
有
五。
一
重
明
前
闡
提

自
下
第
二
就
前
不
定
難
破
常
等。
云
何
不
定。
徵

得
一
切
諸
法
明
皆
不
定。
　
上
來
一
段
明
佛
不
定。

佛
不
定
涅
槃
體
性
亦
不
定
下
以
佛
不
定
類
佛
所

決
定
下
牒
前
凡
夫
二
乘
不
定
類
佛
不
定。
四
若

明
不
定。
若
須
陀
下
難
破
定
義。
三
若
犯
四
重
不

難
破
定。
義
二
明
須
陀
至
辟
支
佛
一
切
不
定。
先

中
有
四。
一
明
凡
不
定。
先
明
不
定
若。
決
定
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

問
過
佛
明
具
教
智。
嘆
問
勝
中
言
我
不
見
若
天

化
令
入
正。
智
中
久
通
諸
佛
祕
藏
明
具
證
智。
已

成。
降
伏
已
下
明
其
利
他。
降
魔
邪
耶
令
得
菩
提

已
上
名
得
菩
提。
德
王
今
已
住
第
十
地
故
說
久

次
也。
成
就
菩
提
自
利
終
也。
准
法
華
論。
初
地

已
親
近
無
量
諸
佛
自
利
始
也。
於
佛
種
善
自
利

久
已
通
等
是
因
智
也。
福
中
初
先
明
其
自
利。
汝

結。
問
所
因
中
因
福
因
智。
汝
已
親
近
是
因
福
也。

慈
念
使
出
苦
也。
為
欲
增
長
偏
益
菩
薩
故
問
總

其
為
益。
凡
夫
二
乘
為
欲
利
益
令
得
樂
也。
憐
愍

歎
問
殊
勝。
問
所
為
中
為
益
眾
生
憐
念
世
間
明

問
所
為。
二
汝
已
親
下
嘆
問
所
因。
三
我
不
見
下

中
初
言
善
哉
總
嘆。
為
欲
下
別。
別
中
有
三。
一
嘆

三。
一
嘆
其
能
問。
二
敕
聽
許
說。
三
正
答
之。
嘆

我
淨
云
何
佛
說
一
闡
提
等
當
得
涅
槃。
佛
答
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

以
舉。
下
正
辯
釋。
難
中
三
句
備
如
上
辯。
一
約
相

第
三
中
先
舉
難
辭。
難
辭
之
中
備
有
三
句。
就
後

答。
其
第
二
難
如
後
師
子
品
中
解
釋
故
此
不
答。
答

與
下
第
九
德
中
難
辭
相
似。
釋
不
異
彼
故
此
不

約
斷
善
難
破
有
性。
今
答
第
三。
初
二
不
答。
初
難

墮
地
獄
難
破
有
性。
二
舉
無
常
等
難
破
有
性。
三

不
定。
　
第
二
段
中
釋
難
不
盡。
前
難
有
三。
一
舉

述
前
問。
若
定
不
得
反
顯
不
定。
不
定
故
得
順
顯

義
便
故
爾。
　
就
初
段
中
一
闡
提
者
亦
不
決
定
略

定
能
得
菩
提。
顯
後
所
釋
一
闡
提
人
佛
性
不
斷。

之
義
依
問
未
至
何
故
先
述。
解
言
先
明
闡
提
不

初
難。
三
犯
四
重
下
答
其
後
難。
問
曰。
闡
提
不
定

向
前
第
二
難
中
闡
提
不
定。
二
如
汝
言
下
正
答

知。
　
下
正
答
中
對
問
唯
二。
文
別
有
三。
一
述
成

人
等
能
問
是
義
舉
劣
顯
勝。
此
初
段
竟。
敕
聽
可

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

斷。
問
曰。
常
善
如
何
可
斷。
義
同
無
漏
不
生
名
斷。

不
同。
先
舉
次
列。
妄
善
無
常
真
善
是
常
此
二
可

同
此
二
是
故
不
斷。
第
三
約
對
常
無
常
善
明
性

應
生
不
生
故
名
為
斷。
非
斷
已
生。
下
明
佛
性
不

道
名
為
無
漏
此
二
可
斷。
問
曰。
無
漏
云
何
可
斷。

不
同。
先
舉
次
列。
三
有
善
法
名
為
有
漏。
三
乘
聖

同
此
二
所
以
不
斷。
第
二
約
對
漏
無
漏
善
明
性

說
意
善
名
內
身
口
名
外
此
二
可
斷。
下
明
佛
性
不

約
對
內
外
二
善
明
性
不
同。
先
舉
次
列。
如
下
文

是
不
斷。
於
中
約
對
三
種
二
善
明
性
不
同。
第
一

答
意
如
何。
明
其
佛
性
不
入
一
切
方
便
善
中
為

斷
何
故
名
為
一
闡
提
耶。
此
文
之
中
先
答
初
句。

斷
云
何
復
言
常
樂
我
淨。
三
約
性
徵
相。
佛
性
不

時
所
有
佛
性
云
何
不
斷。
二
從
相
徵
性。
佛
性
若

徵
性。
若
犯
重
等
有
佛
性
辯。
一
闡
提
人
斷
善
根

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

二
明
如
來
體
不
定
故
雖
得
涅
槃
不
捨
世
間
常
隨

故
雖
現
世
間
而
常
不
同
以
不
同
故
常
樂
我
淨。

不
定。
語
其
答
意
備
有
三
義。
一
明
如
來
體
不
定

上
後
段
不
定
之
難
論
其
答
辭。
述
前
所
問
明
佛

一
闡
提。
非
已
得
竟
名
一
闡
提。
　
自
下
第
三
答

名
闡
提
者。
餘
方
便
善
可
斷
已
得
未
得
之
間
名

根
是
可
斷
故
名
一
闡
提。
文
中
說
言
若
斷
已
得

句
難。
答
意
如
何。
明
其
佛
性
雖
不
可
斷
其
餘
善

不
斷
故
如
來
說
為
常
樂
我
淨。
下
次
答
其
第
三

後
必
還
得。
佛
性
無
有
還
得
之
義
明
知
不
斷。
以

斷。
約
得
顯
之。
凡
是
一
切
可
斷
之
法
當
時
雖
斷

還
得
反
釋
不
斷。
若
不
還
得
則
不
名
斷
順
釋
不

得
名
為
常
樂
我
淨。
於
中
初
言
若
是
斷
者
則
應

下
次
答
其
第
二
句
難。
答
意
如
何。
明
性
不
斷
故

非
斷
已
生。
下
明
佛
性
不
同
此
二
是
以
不
斷。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

同
故
略
不
舉。
相
別
各
異
故
偏
舉
之。
生
至
無
明

色
相。
香
味
觸
中
亦
有
性
相。
性
皆
是
礙
與
色
體

不
定
者。
礙
是
色
性。
青
黃
赤
等
形
現
可
睹
名
為

法
中
初
就
四
塵
法
門
以
說
不
定。
色
與
色
相
俱

法
五
逆
不
定。
闡
提
不
定
前
已
辯
竟
故
此
不
論。

初
明
凡
人
不
定。
後
論
凡
法。
人
中
但
明
犯
重
謗

二
乘
當
有
所
得。
　
就
初
段
中
先
法
後
喻。
法
中

不
定
終
得
菩
提。
四
明
佛
不
定
用
而
常
寂
彰
彼

槃
法
定
彰
彼
凡
夫
當
有
所
得。
三
明
聲
聞
緣
覺

別
有
四。
一
明
凡
不
定
終
得
涅
槃。
二
明
諸
佛
涅

明
凡
夫
不
定。
二
明
二
乘
不
定。
三
明
佛
不
定。
文

佛
不
定
下
總
以
結
之。
廣
中
隨
人
要
唯
有
三。
一

以
當
得
故
現
有
佛
性。
　
文
中
先
廣。
以
是
因
緣

故
在
有
恒
常。
以
其
常
故
一
闡
提
等
當
必
得
之。

諸
有。
常
隨
有
故
不
畢
竟
滅。
三
明
如
來
不
決
定

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

滅
不
定
滅
而
常
存。
二
當
知
如
來
亦
不
定
下
辯

第
四
明
佛
不
定
之
中
文
別
有
二。
一
明
如
來
化

體。
所
謂
涅
槃
就
法
指
斥。
第
三
二
乘
不
定
可
知。

定
義。
常
樂
我
淨
對
問
辯
之。
在
何
處
耶
問
其
定

槃
法
定。
亦
定
略
舉。
下
重
顯
之。
云
何
為
定
問
其

上
來
第
一
明
凡
不
定。
自
下
第
二
明
佛
所
得
涅

定。
下
以
喻
況。
喻
別
有
三。
皆
先
立
喻
後
合
顯
法。

一
切
此
等
皆
悉
從
緣
集
起
緣
離
散
壞
故
皆
不

七
別
舉。
法
相
眾
多
不
可
備
列
故
復
通
舉。
乃
至

十
八
界
門。
二
十
五
有
及
與
四
生
各
是
一
門。
前

其
五
陰
法
門。
入
者
是
其
十
二
入
門。
界
者
是
其

此
門
以
舉
因
緣
故
言
生
相
至
無
明
相。
陰
者
是

是
逆
推
乃
至
最
後。
觀
察
無
明
能
起
諸
行。
今
依

依
彼
七
十
七
智
觀
門。
先
觀
生
相
能
起
老
死。
如

就
十
二
緣
以
明
不
定。
十
二
緣
中
觀
法
多
途。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

十
一
門。
就
初
門
中。
先
明
非
天。
次
明
非
非。
下

若
合
地
獄
畜
生
餓
鬼。
有
十
九
門。
分
之
則
有
二

之。
別
中
初
先
開
列
章
門。
後
廣
辯
釋。
前
開
門
中

段
中
當
知
如
來
亦
復
不
定
總
以
標
舉。
下
別
顯

使
眾
生
分
散
舍
利
廣
興
供
養。
餘
三
可
知。
　
第
二

離
塵
染
內
德
常
淨。
亦
得
表
佛
真
應
恒
在。
四
為

儭
身
一
端
為
淨
舍
利。
若
論
所
表。
為
顯
如
來
外

中
唯
留
二
端。
即
事
以
求。
在
外
一
端
為
遮
灰
土。

養。
三
欲
令
諸
人
闍
維
佛
身。
以
何
義
故
千
端

人
戀
慕
如
來
生
大
憂
苦。
二
欲
使
諸
眾
設
大
供

滅。
令
諸
已
下
彰
滅
所
為。
所
為
有
四。
一
欲
令
諸

滅。
四
以
是
義
下
結
成
不
定。
初
中
先
明
如
來
現

乘
人
不
知
佛
化
取
為
定
滅。
三
當
知
下
明
實
不

如
來
隨
化
現
滅。
二
一
切
所
有
聲
聞
已
下
明
二

明
如
來
化
現
不
定
用
而
常
寂。
前
中
有
四。
一
明

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

非
無
常
中
有
七
復
次
釋
彼
非
常。
有
八
復
次
解
非

迴
之
在
後。
以
其
義
廣
故
在
後
釋。
　
就
解
非
常

生
其
義
大
同
故
亦
不
論。
非
漏
無
漏
以
何
義
故

具
顯
為
是
不
釋。
其
非
如
來
與
非
眾
生
非
非
眾

名
非
說。
此
三
種
門
解
釋
非
常
非
非
常
中
其
義

云
不
次。
問
曰。
何
故
不
釋
此
四
非
有
非
無
非

十
九
門
中
第
十
二
門
非
漏
無
漏
迴
之
在
後
故

無
非
名
非
說
及
非
如
來
四
門
不
釋
故
言
不
盡。

解
中
解
之
不
盡
而
復
不
次。
於
前
門
中
非
有
非

生
下
明
非
非
天。
是
故
下
結。
餘
門
可
知。
　
下
廣

名
淨
天。
次
辯
其
相。
下
將
如
來
對
之
顯
非。
然
眾

智
度
論
中
名
假
合
天。
淨
天
義
天
智
度
論
中
通

天。
下
對
釋
之。
先
舉
四
天。
次
列
四
名。
世
間
天
者

下
釋。
上
來
數
說
佛
天
中
天。
今
以
何
故
言
佛
非

雙
結
之。
明
非
天
中
如
來
非
天
總
以
標
舉。
何
以

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

親
近
是
生
漏
緣。
受
念
二
種
是
生
漏
因。
細
分
有

中
前
二
是
其
漏
體。
後
五
是
其
生
漏
因
緣。
根
惡

是
其
三
也。
七
名
念
漏。
邪
念
起
漏
故
名
念
漏。
七

漏。
三
惡
覺
者
如
地
經
說。
欲
覺
瞋
覺
及
以
惱
覺

惡
覺
能
生
諸
漏
故
名
受
漏。
不
名
受
數
以
為
受

生
漏
名
親
近
漏。
六
名
受
漏。
如
下
文
說
受
三

名
惡
漏。
五
親
近
漏。
謂
衣
食
等
生
貪
因
緣
近
而

惡
知
識
等。
生
煩
惱
者
悉
名
為
惡。
惡
能
生
漏
故

漏。
故
名
根
漏。
四
名
惡
漏。
所
謂
一
切
惡
象
惡
馬

修
漏。
謂
修
道
惑。
三
是
根
漏。
謂
眼
等
根
能
生
諸

實
論
中
具
列
其
名。
一
是
見
漏。
謂
見
諦
惑。
二
是

是
其
三
也。
或
分
為
七。
如
下
師
子
吼
品
中
說。
成

漏。
二
謂
修
漏。
或
說
為
三。
如
經
中
說
欲
有
無
明

非
漏
開
合
不
定。
總
之
唯
一。
或
分
為
二。
一
是
見

非
常。
文
皆
可
知。
　
就
解
非
漏
非
無
漏
中
先
解

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

生
疑
所
由。
由
於
無
明
不
見
故
疑。
云
何
已
下
明

無。
就
明
漏
中
初
疑
後
見。
疑
中
初
言
凡
不
見
漏

無。
　
自
下
第
二
明
無
見
漏。
先
辯
漏
相。
後
明
佛

無
明
除
迷
諦
者
名
無
明
漏。
今
依
後
門。
下
明
佛

色
界
一
切
煩
惱
除
無
明
見
疑
名
為
有
漏。
三
界

欲
界
一
切
煩
惱
除
無
明
見
疑
名
為
欲
漏。
色
無

界
無
明
名
無
明
漏。
若
分
見
惑
在
修
惑
外。
是
則

色
無
色
界
一
切
煩
惱
除
去
無
明
斯
名
有
漏。
三

中。
是
則
欲
界
一
切
煩
惱
除
卻
無
明
悉
名
欲
漏。

其
相。
下
廣
辯
之。
先
列
三
漏。
若
攝
見
惑
通
入
三

漏
為
說。
如
來
無
漏
標
牒
前
門。
斷
三
故
無
略
釋

之
為
七。
對
此
七
門
明
佛
無
之。
　
先
對
修
道
三

有
十
四。
廣
則
無
量。
　
今
此
所
論
別
分
有
十。
合

通
餘
根
等
故
合
有
十。
若
依
下
說
受
想
觸
欲
具

十。
見
中
分
二。
謂
見
與
疑。
修
中
分
三。
欲
有
無
明。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

前
二
中
初
一
明
離
涅
槃
之
因。
先
法
次
喻
後
合

初
二
明
離
第
一
義
樂。
後
五
復
次
明
具
諸
苦。
於

漏。
三
況
如
來
明
佛
無
漏。
就
初
過
中
有
七
復
次。

根
漏。
於
中
有
三。
一
辨
漏
過。
二
明
菩
薩
修
道
斷

佛
無。
菩
薩
永
下
舉
劣
顯
勝。
　
自
下
第
三
明
無

名
下
結。
上
來
明
漏。
下
明
佛
無。
如
來
永
斷
正
明

我
作
我
受
執
有
我
用
見
神
有
能
作
業
受
報。
是

得
故
還
計
無。
與
前
因
斷
起
常
相
似。
前
執
法
體。

見
事。
我
見
無
我
從
前
我
見
生
於
空
見。
推
有
不

前
微
我
生
重
我
見。
如
地
持
中
從
我
妄
想
生
身

疑
有
疑
無
故
從
疑
後
生
此
二
見。
我
見
我
者
從

舉。
下
別
顯
之。
有
我
有
見。
無
我
空
見。
良
以
疑
心

見。
下
明
起
見。
疑
後
心
決
即
名
見
也。
生
六
總

後
結。
如
是
疑
見
覆
生
心
者
疑
心
推
求
故
曰
疑

由
不
見
故
生
疑
心。
先
問
後
辯。
辯
中
初
總
次
別

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

之
離
過。
前
修
治
中。
初
觀
真
諦。
生
土
石
下
觀
察

次
明
離
塵。
於
中
有
二。
一
修
正
治。
二
如
屋
下
用

是
修
念
也。
下
明
護
根。
初
法
次
喻
下
合
可
知。

慧
為
護
根
法。
聞
經
得
智
是
修
慧
也。
則
得
專
念

法
次
喻
後
合。
四
若
得
聞
下
修
治
護
根。
先
修
念

護
根
則
能
攝
心。
若
能
攝
心
則
能
護
根。
於
中
初

畏
煩
惱
為
得
諸
善。
三
若
能
下
明
護
有
宜。
若
能

中
有
四。
一
善
護
根。
二
怖
畏
下
明
護
根
所
為。
為

其
離
塵。
三
菩
薩
爾
時
五
根
淨
下
總
結
彰
益。
初

別
有
三。
一
明
護
根。
二
有
念
慧
故
不
見
我
下
明

人
天
苦。
單
法
無
喻。
　
第
二
菩
薩
修
道
斷
中
文

生
煩
惱
故。
先
法
後
喻。
後
一
令
人
沈
沒
三
有
受

人
受
三
塗
苦。
先
法
後
喻。
次
一
起
惑。
馳
騁
五
塵

中
初
二
造
業。
皆
先
立
喻。
後
合
可
知。
次
一
令

可
知。
後
一
明
離
涅
槃
之
果。
先
喻
後
合。
就
後
五

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

中
眾
生
空
觀
明
眾
生
中
對
治
離
過。
二
知
五
欲

上
來
修
治。
下
用
離
過。
分
別
有
二。
一
對
前
治

諦。
知
彼
世
諦
虛
誑
不
真。
故
生
土
石
瓦
礫
等
相。

性
相。
此
觀
真
諦。
生
於
土
石
瓦
礫
之
相
明
觀
世

見
色
等
同
彼
法
性
本
來
常
寂。
名
見
一
切
同
法

見
一
切
法
同
法
性
相
明
見
法
空。
法
性
本
寂。
今

見
我
所
受
用。
上
來
觀
察
無
我
我
所
通
名
我
空。

因
緣
假
名
我
相。
於
內
不
見
眾
生
之
相。
於
外
不

別
既
然。
餘
陰
相
望
分
別
亦
爾。
後
二
一
對
破
遣

名
不
見
所。
無
所
體
狀
名
不
見
相。
將
色
對
餘
分

我。
無
我
體
狀
名
不
見
相。
不
取
餘
陰
為
我
所
有

我
性。
於
五
陰
中
不
取
色
陰
以
為
我
體
名
不
見

所。
三
不
見
眾
生。
四
不
見
所
用。
前
二
一
對
破
離

空。
觀
生
空
中
句
別
有
四。
一
不
見
我。
二
不
見
我

世
諦。
觀
真
諦
中
先
觀
生
空。
見
一
切
下
觀
察
法

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

法
異
相
觀
於
一
相
合
以
眾
彩
畫
作
眾
像
若
男
女

聖
知
無。
合
中
菩
薩
亦
如
是
者
合
前
畫
師。
於

眾
生
差
別。
凡
無
智
等
喻
凡
所
有。
畫
師
子
等
喻

薩
觀
察
五
陰
成
眾
生
也。
若
男
女
等
喻
彼
六
道

法
也。
喻
中
畫
師
以
眾
雜
彩
作
眾
像
者
喻
諸
菩

別
分
總。
無
生
可
著
作
種
種
者
唯
見
五
陰
差
別

於
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
不
著
眾
生
相
者
以

三
依
前
治
中
不
見
眾
生
及
所
受
用
斷
除
見
惑。

聖。
菩
薩
念
慧
於
生
不
貪
辯
聖
異
凡。
此
前
一
對。

凡
下
舉
凡
顯
聖。
凡
見
眾
生
故
起
煩
惱
明
凡
異

見
我
所
斷
除
愛
慧。
於
中
初
明
菩
薩
不
貪。
一
切

眾
生
等
合
以
顯
法。
二
依
前
治
中
不
見
我
相
不

不
見
我
所
斷
除
見
惑。
先
喻
後
合
如
屋
喻
也。
見

前
中
文
有
四
句
兩
對。
初
依
前
治
中
不
見
我
相

下
對
前
治
中
法
空
之
觀
明
諸
法
中
對
治
離
過。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

塗
中
受
苦
無
極。
菩
薩
如
是
深
觀
下
結。
　
第
三

天
之
中
受
苦
無
窮。
無
量
劫
來
或
在
已
下
於
三

總
以
結
之。
　
第
二
段
中
初
觀
眾
生
為
五
欲
故
人

苦。
如
水
泡
等
喻
說
無
常。
觀
欲
如
是
多
諸
過
惡

明
苦。
不
得
暫
停
法
說
無
常。
如
犬
囓
等
喻
說
明

苦
已
下
念
慧
捨
離。
初
中
觀
欲
無
有
歡
樂
法
說

察
五
欲
能
令
眾
生
輪
轉
之
過。
三
以
是
生
死
行

於
中
有
三。
一
觀
五
欲
無
常
苦
過。
二
復
次
下
觀

觀
對
治
離
過。
自
下
第
二
依
法
空
觀
對
治
離
過。

著。
何
以
下
釋。
此
後
一
對。
　
上
來
第
一
依
生
空

五
陰
無
人
相
故
雖
復
睹
見
端
正
女
人
不
生
貪

前
治
中
不
見
眾
生
及
所
受
用
斷
除
愛
患。
由
觀

生
之
相
合
前
畫
師
知
無
男
女。
先
合
後
釋。
四
依

凡
夫
無
智
生
男
女
相
略
而
不
合。
終
不
生
於
眾

等。
謂
於
五
陰
異
法
之
相
觀
察
成
於
一
眾
生
相。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

自
防
喻。
三
是
人
以
是
怖
因
緣
下
念
慧
成
就
喻。

喻。
於
中
三
句。
一
奉
教
堅
持
喻。
二
經
歷
下
對
境

厭
名
為
在
後
隨
而
怖
之。
三
臣
受
下
菩
薩
奉
行

一
人。
顯
過
示
人。
名
為
拔
刀。
於
所
背
處
說
過
令

命
不
續
名
棄
一
渧
斷
汝
命
也。
說
涅
槃
經
名
遣

舉
過
遮
防
故
言
若
棄
當
斷
汝
命。
失
一
念
慧
慧

缽。
令
度
五
欲
名
經
中
過。
教
其
堅
守
名
莫
傾
覆。

如
來。
臣
喻
菩
薩。
教
守
念
慧
名
敕
一
臣
持
一
油

具
論。
二
王
敕
下
佛
教
菩
薩
堅
守
念
慧
喻
王
喻

故
但
言
滿
二
十
里。
亦
有
經
言
二
十
五
里
通
相

於
彼
二
十
五
有
之
中
除
下
地
獄
及
四
空
處。
是

於
五
欲
境
界。
寬
多
名
大。
滿
二
十
里
明
其
所
在。

堅
守
念
慧。
喻
中
三
句。
一
五
欲
充
滿
喻。
大
眾
喻

慧
是
法
說
也。
以
是
五
欲
生
死
因
行
多
受
苦
故

段
中
初
先
法
說。
次
喻。
後
合。
以
是
行
苦
不
失
念

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

者
離
之。
三
自
觀
身
如
病
已
下
護
身
離
漏。
四
觀

經
離
漏。
二
所
謂
惡
者
謂
惡
象
下
觀
惡
得
失
失

正
明
離
相。
先
問
後
辯。
辯
中
有
四。
第
一
觀
人
修

別。
別
中
欲
為
甘
露
佛
果
明
離
所
為。
云
何
離
下

有
一
離
漏
之
行
名
有
離
漏。
非
舉
漏
體。
欲
為
下

總。
次
別。
後
總
結
之。
復
有
離
漏
是
初
總
也。
復
更

於
中
先
明
菩
薩
離
漏。
後
明
佛
無。
菩
薩
離
中
初

聖
異
凡。
　
下
明
佛
無。
　
自
下
第
四
明
離
惡
漏。

離
於
根
漏。
於
中
初
先
舉
凡
顯
聖。
菩
薩
永
下
辨

三
總
結
彰
益。
先
明
所
成
成
護
根
戒。
後
明
所
離

和
合
之
相。
　
前
明
護
根。
次
明
離
塵。
　
自
下
第

句。
念
慧
成
故
雖
見
淨
色
不
生
色
相。
乃
至
不
作

堅
持。
雖
見
已
下
合
第
二
句。
若
見
下
已
合
第
三

菩
薩
如
是
於
生
死
中
不
失
念
慧
合
臣
受
教
盡
心

合
中
但
合
菩
薩
奉
行
喻。
於
中
三
句
次
第
合
之。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

不
墮
合
前
一
聞
七
年
不
為
毒
藥
中
等。
此
句
明

合
顯
法。
涅
槃
如
是
合
善
咒
術。
若
一
經
耳
七
劫

第
二
益
中
初
先
正
辯。
後
總
結
嘆。
辯
中
先
喻。
下

惡。
下
合
可
知。

弟
子。
眾
生
依
行
便
能
離
過
故
言
受
者
心
不
造

中
先
喻。
良
師
喻
佛。
說
大
涅
槃
勸
人
修
學
名
教

書
寫
已
下
明
修
經
者
為
佛
憶
念
攝
受
之
益。
初

如
善
咒
下
明
修
經
者
有
脫
苦
益。
三
若
有
人
能

第
二
益
中
曲
有
三
段。
一
明
修
經
有
離
惡
益。
二

舉
小
顯
大
彰
其
勝
也。

離
正
勸
修
經。
何
以
下
釋。
以
此
經
勝
故
偏
勸
修。

類。
今
明
供
有
益
初
中
若
能
修
大
涅
槃
是
名
為

益。
三
汝
信
我
下
觀
供
持
人。
四
我
念
過
下
引
昔

初
中
復
四。
一
觀
自
修
經。
二
如
良
師。
下
明
修
有

惡
象
及
惡
知
識
等
無
二
下
觀
惡
輕
重
重
者
離
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

無
常
苦
無
我
等
為
顛
倒
故。
下
一
對
彼
人
天
之

小
通
論。
後
之
四
種
唯
大
非
小。
以
其
小
乘
未
說

我
無
常
無
為
四
倒。
復
以
為
四。
八
中
前
四
大

煩
惱
陰
死
及
與
天
魔
是
其
四
種。
無
常
無
樂
無

佛
明
供
所
為。
次
四
對
法。
次
一
對
障。
言
八
魔
者

生
信。
欲
見
我
下
明
供
所
為。
所
為
有
九。
初
三
對

信
我
語
總
勸
生
信。
供
人
獲
益
相
在
難
知
故
勸

上
來
第
二
明
修
有
益。
自
下
第
三
勸
供
持
人。
汝

先
明
受
施。
後
以
夢
驗。
結
嘆
可
知。

為
佛
所
念。
四
為
佛
隨
逐
與
其
同
住。
五
受
其
施。

明
書
寫
乃
至
思
義
真
佛
弟
子。
二
為
佛
所
見。
三

第
三
益
中
亦
初
正
辯。
後
總
結
嘆。
辯
中
有
五。
一

嘆
可
知。

乃
至
命
盡
無
有
眾
惡
此
句
明
其
久
學
之
益
結

其
始
聞
之
益。
若
有
書
等
必
得
菩
提
合
前
誦
者

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

壞
現
在
身。
惡
知
識
者
壞
未
來
身。
三
觀
惡
友
過

與
惡
象
等。
二
何
以
下
釋。
俱
壞
身
者
彼
惡
象
等

自
下
第
四
觀
漏
輕
重。
於
中
有
四。
一
觀
惡
友

釋。
釋
中
初
法。
先
反
後
順。
次
立
八
喻。
下
合
可
知。

釋。
釋
中
七
句。
三
常
當
下
明
須
常
護。
四
何
以
下

四。
一
明
護
身。
觀
身
多
過
而
猶
護
之。
二
何
以
下

下
明
離
所
為。
　
自
下
第
三
護
身
離
漏。
文
別
有

離
下
出
其
治
行。
先
問
次
辯。
是
故
下
結。
為
生
喜

惱
分
別。
前
因
後
緣。
後
一
約
對
業
行
分
別。
云
何

如
是
等
下
辯
其
得
失。
有
三
復
次。
初
二
約
對
煩

漏。
自
下
第
二
觀
惡
得
失
失
者
偏
離。
先
出
惡
體。

離
漏。
　
上
來
四
段
合
為
第
一
勸
人
持
經
以
離
惡

是
因
緣
涅
槃
不
思
結
嘆
經
勝。
以
是
義
下
明
持

第
四
辯
明
供
養
益
中。
先
舉
往
事
用
以
類
今。
以

樂
明
供
所
為。
見
有
受
下
正
勸
供
養。
先
勸
後
釋。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

菩
薩
斷。
三
明
佛
無。
明
漏
體
中
初
先
法
說。
一
切

自
下
第
六
明
無
受
漏。
文
別
有
三。
一
明
漏
體。
二

斷。
佛
無
可
知。

總
也。
先
受。
後
釋。
是
故
下
結。
舉
凡
顯
聖
明
菩
薩

中
初
法
次
喻
後
合。
受
四
供
養
為
菩
提
下
是
其

別
中
別
就
衣
食
房
舍
醫
藥
四
事
明
受
所
為。
於

明
見
過
捨
離。
若
須
衣
下
所
須
皆
受。
先
別
後
總。

次
辯
後
結
可
知。
菩
薩
斷
中
先
辯
後
結。
辯
中
初

明
漏
體。
二
菩
薩
斷。
三
明
佛
無。
明
漏
體
中
先
問

自
下
第
五
明
佛
如
來
無
親
近
漏。
文
別
有
三。
一

等
辨
聖
異
凡。
菩
薩
尚
下
以
因
況
果
明
佛
無
漏。

結
之。
凡
夫
不
離
是
故
生
漏
舉
凡
顯
聖。
菩
薩
離

校
量。
是
故
已
下
隨
重
偏
離。
先
總。
次
別。
下
總

知
識
生
怖
畏
心。
四
何
以
下
釋。
於
中
先
作
六
句

惡
象
等。
是
故
菩
薩
於
惡
象
等
心
不
怖
懼。
於
惡

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

一
切
眾
生
有
常
樂
等
是
迷
生
死。
下
有
兩
句
迷

法
生
顛
倒
心。
謂
佛
世
尊
無
常
樂
等
是
迷
涅
槃。

量
生
不
見
佛
性。
其
次
兩
句
迷
於
生
死
涅
槃
之

有
五
句
明
違
解
過。
於
中
初
句
迷
於
理
法
令
無

就
前
七
中
常
與
眾
生
作
三
乘
怨
明
違
行
過。
次

別。
別
中
十
句
初
七
遠
離
第
一
義
樂
後
三
具
苦。

眼
淨
見
三
覺
過
有
種
種
惡
是
初
總
也。
常
與
下

以
故
下
釋
不
受
意。
厭
中
初
總
次
別
後
結。
菩
薩

生
厭。
二
菩
薩
或
時
有
因
緣
下
裁
而
不
受。
三
何

知。
菩
薩
斷
中
先
別
後
結。
廣
中
有
三。
一
觀
過

論
之。
以
是
緣
下
明
其
漏
過。
次
喻
後
合
下
釋
可

名
害
覺。
念
欲
加
害。
廣
有
八
覺。
此
三
過
重
故
偏

亦
名
慧
覺。
念
他
違
己
思
欲
瞋
彼。
三
者
惱
覺
亦

覺。
一
是
欲
覺。
思
求
一
切
可
意
之
事。
二
是
瞋
覺

凡
夫
雖
護
身
心
猶
生
三
覺
正
明
漏
體。
何
者
三

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

同
呵。
若
我
惡
覺
受
人
施
下
是
第
四
句
損
他
施

三
惡
道。
我
若
惡
心
受
人
施
下
是
第
三
句
為
世

我
於
往
下
舉
本
類
今
明
欺
有
損。
流
轉
生
死
墮

下
第
二
句
也。
於
中
初
明
受
三
惡
覺
欺
誑
施
主。

施
果。
眾
生
知
我
是
良
田
等
是
初
句
也。
我
自
不

壞
世
福
田。
二
欺
誑
施
主。
三
為
世
同
呵。
四
損
他

我
常
自
稱
為
出
家
下
自
為
不
受。
為
他
有
四。
一

受
意。
先
同
後
釋。
於
中
有
二。
一
為
他
不
受。
二

不
受。
次
立
五
喻。
下
合
可
知。
　
自
下
第
三
明
不

次
不
受
於
中
初
法。
三
中
就
始
是
故
且
言
生
欲

苦
之
過。
菩
薩
常
作
如
是
下
結。
　
上
來
生
厭。
下

諸
惡
常
隨
生
煩
惱
過。
即
為
三
縛
連
綴
眾
生
招

責。
就
後
三
中
是
三
惡
覺
害
我
及
他
起
業
之
過。

實
法。
此
五
違
解。
下
一
違
聖。
為
佛
菩
薩
之
所
呵

於
行
法。
無
三
言
有
迷
其
權
法。
一
乘
言
無
迷
其

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

第
二
段
中
人
身
難
得
如
來
難
值
法
難
見
聞。
此

於
中
初
法。
次
舉
六
喻。
下
合
可
知。

不
應
則
非。
三
念
己
出
家
原
為
起
善
取
惡
則
非。

人
不
應
起
惡
起
惡
則
非。
二
明
出
家
身
口
相
應

時
不
應
為
惡。
　
初
中
有
三。
一
念
自
己
是
出
家

惡。
四
世
有
六
處
難
可
值
下
顯
前
第
二
明
逢
善

從
我
名
沙
門
已
下
顯
前
第
一
明
己
高
人
不
應
為

如
優
曇
下
明
其
善
時
難
逢
易
失
不
應
起
惡。
三

一
念
自
己
是
出
家
人
不
應
為
惡。
二
人
身
難
得

何
以
故
下
釋
以
顯
過。
　
就
自
為
中
文
亦
有
四。

讎。
施
主
於
我
起
子
想
等
舉
彼
責
己
明
誑
不
應。

施
主
而
為
怨
讎
結
以
顯
過。
失
彼
施
報
故
言
怨

彼
邪
見
故
令
施
主
空
無
果
報。
惡
心
受
施
則
與

身
非
淨
田
故
令
施
主
果
報
減
少。
為
惡
外
彰
生

果。
或
令
施
主
果
減
無
報
正
明
損
他。
惡
覺
在
心

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

一
喻
如
來
說
大
怖
人。
王
喻
如
來
佛
說
四
大
集

蛇
乃
至
大
河。
初
以
四
蛇
喻
於
四
大。
於
中
有
二。

斷。
捨
惡
所
厭。
向
善
所
欣。
　
喻
中
有
六。
始
從
四

造
惡
流
轉
生
死
遠
三
乘
路。
次
生
怖
畏。
下
明
修

薩
斷
中
初
法
次
喻
後
合
下
結。
法
中
初
思
昔
來

惡
有
損。
何
以
下
釋。
無
念
慧
故。
是
名
下
結。
　
菩

邪
念
起
漏。
若
得
身
下
別
明
起
漏。
以
作
惡
下
明

中。
凡
夫
若
遇
身
心
苦
惱
起
種
種
惡
總
明
凡
夫

三。
一
明
漏
體。
二
明
菩
薩
斷。
三
明
佛
無。
明
漏
體

聖。
佛
無
可
知。
　
自
下
第
七
明
無
念
漏。
文
別
有

總
結
之
於
中
初
明
菩
薩
能
斷
一
切
凡
下
舉
凡
顯

六
處
難
值
我
今
已
得
總
以
標
舉。
次
別
後
結。
下

丘
念
己
是
此
五
種
高
人
不
應
起
惡。
　
第
四
段
中

易
失
四
喻
顯
之。
第
三
段
中
始
從
沙
門
乃
至
比

等
明
其
善
時
難
逢。
人
命
不
停
過
山
水
下
好
時

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

愛
心。
五
陰
相
續
生
滅
難
覺
名
惡
方
便
藏
所
持

見
五
人。
專
情
厭
背
名
疾
捨
去。
次
以
詐
親
喻
其

人
喻
菩
薩。
反
觀
生
死
名
為
迴。
顧
知
五
陰
過
名

拔。
對
其
所
欣
說
此
為
後。
二
喻
菩
薩
聞
過
厭
捨。

為
喻。
五
陰
生
滅
傷
切
如
刀。
聖
說
示
人
顯
露
名

人
為
事。
五
陰
前
後
共
相
摧
滅
其
義
像
彼
故
以

名
遣
旃
陀。
陰
有
何
義
似
於
旃
陀。
其
旃
陀
羅
殺

來
說
陰
怖
人。
王
還
喻
佛。
如
來
復
說
五
陰
怖
人

走。
　
次
以
旃
陀
喻
於
五
陰。
於
中
亦
二。
一
喻
如

向
前
示
過
之
言
名
聞
切
令
畏
厭
名
怖。
修
離
稱

戮
都
市。
二
喻
菩
薩
聞
過
厭
捨。
人
喻
菩
薩。
聞
佛

生
患
各
異
名
我
准
法。
患
起
殺
人
眾
情
共
睹
名

護
名
令
人
養。
一
大
不
調
名
一
生
瞋。
佛
說
隨
大

害
人
故
說
為
蛇。
佛
說
四
大
易
動
難
調
必
須
將

成
己
身。
以
總
收
別
故
說
為
盛。
四
大
性
反
又
能

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

故
言
設
遇
命
將
不
全。
當
云
何
勉
令
求
出
意。
下

賊。
闇
心
中
現
名
為
夜
來。
取
著
六
塵
傷
失
慧
命

令
進
故
言
是
夜
六
大
賊
來。
六
塵
害
善
故
名
為

前
呵
誡
故
言
此
聚
空
無
居
民。
舉
彼
六
塵
怖
之

言
教
授
名
聞
空
聲。
呵
其
中
住
故
言
咄
哉。
牒

名
即
坐
地。
次
以
大
賊
喻
於
六
塵。
諸
佛
如
來
懸

物。
既
不
見
人
求
物
不
得
雙
牒
前
二。
停
止
不
進

見
人
觀
他
六
根
亦
空
無
人
名
執
瓦
器
悉
空
無

入
聚
中。
自
觀
六
根
求
我
不
得
名
看
諸
舍。
都
不

望
觀
六
入
以
免
其
過
名
欲
自
隱。
正
意
觀
察
名

入
名
投
一
聚。
六
根
是
其
神
識
依
處
故
名
聚
落。

薩
知
過
不
從。
　
次
以
空
聚
喻
於
六
入。
歸
心
六

顯
之
故
曰
語
言
汝
可
還
來。
其
人
不
信
喻
明
菩

實
危
害
相
順
人
情
名
詐
親
善。
愛
能
留
連
寄
言

刀。
五
陰
生
愛
名
遣
一
人。
生
愛
難
覺
故
復
稱
密。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

身
如
篋
合
下
四
蛇。
地
水
火
風
如
四
毒
蛇
舉
以

菩
薩
合
前
惶
怖
之
人。
得
聞
涅
槃
合
聞
切
令
觀

恐
怖
消
除
彰
前
無
患。
　
下
次
合
之。
先
合
初
喻。

岸。
受
樂
安
隱。
離
苦
無
患。
心
意
泰
然
顯
前
安
隱。

腳
蹋。
正
斷
截
流
漸
進
名
去。
到
大
涅
槃
名
達
彼

之
水
中。
人
依
行
進
名
身
倚
上。
求
心
手
抱。
厭
觀

舉
初
取
後
且
言
蛇
賊。
修
治
擬
障
名
推
草
筏
置

死。
捨
退
從
進
故
言
寧
死
終
不
為
彼
蛇
賊
所
害。

若
渡
筏
不
可
依。
為
斷
煩
惱
乃
至
喪
身
名
沒
水

言
設
住
當
為
蛇
等
之
所
危
害。
慮
進
有
苦
故
言

草
木
為
筏。
重
觀
得
失
名
更
思
惟。
觀
住
多
失
故

深
故
言
怖
畏。
修
習
諸
行
以
為
對
治
名
取
種
種

不
貰
名
為
漂
急。
無
道
能
越
名
無
船
筏。
厭
過
情

惱
漂
沒
故
說
為
河。
修
中
始
覺
故
言
路
值。
教
起

喻
菩
薩
聞
過
生
厭。
　
下
以
大
河
喻
諸
煩
惱。
煩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

次
合
第
二。
先
合
旃
陀。
後
合
捨
去。
前
中
初
言
五

同
皆
捨
離
明
其
可
厭。
菩
薩
思
下
修
治
捨
離。

爾。
如
自
喜
下
合
人
捨
走。
於
中
先
舉
諸
佛
菩
薩

親
近。
後
一
過
者
四
蛇
可
以
咒
藥
療
治。
四
大
不

能
為
害。
第
三
明
其
性
相
乖
反。
第
四
明
其
難
可

牽
人
作
惡。
為
四
大
身
多
作
罪
故。
第
二
明
其
獨

惡。
以
身
病
時
多
作
罪
故。
次
四
如
中
初
一
明
其

過
者
四
蛇
殺
人
不
至
三
惡。
四
大
殺
人
必
至
三

可
彰
法
同
喻。
二
性
別
如
蛇。
三
常
害
如
蛇。
次
一

氣
毒
其
義
相
似。
齧
毒
喻
水。
水
漬
名
齧。
四
大
亦

名
為
觸。
噓
毒
喻
風。
風
吹
曰
噓。
亦
有
經
本
說
為

熱
增
赤
現
故
說
為
見。
觸
毒
喻
蛇。
地
增
身
重
故

次
能
害
如
蛇。
言
見
毒
等
辯
喻
顯
法。
見
毒
喻
火。

過
蛇。
次
四
如
蛇。
後
一
過
蛇。
初
三
如
中
初
一
復

略
合。
　
下
廣
合
之。
有
九
復
次。
初
三
如
蛇。
次
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

去。
前
中
初
言
眾
生
以
愛
遠
大
涅
槃
近
生
死
等

初
先
反
明
凡
夫
信
愛
故
住。
後
明
菩
薩
不
信
故

難
知。
　
一
切
眾
生
以
愛
結
下
合
上
不
信。
於
中

二
過
中
初
一
明
其
始
終
難
離。
後
一
明
其
遠
近

第
四
明
其
無
善
詐
現。
第
五
明
其
相
虛
無
實。
後

者
聞
大
菩
提
功
德
福
利。
以
愛
覆
心
還
復
不
聞。

二
乘
見
生
死
過。
以
愛
覆
心
還
復
不
見。
聞
不
聞

伺
人
便。
第
三
覆
心
令
無
見
聞。
見
不
見
者
凡
夫

親。
後
二
明
過。
前
中
初
一
不
覺
害
人。
第
二
明
其
常

略
合。
下
七
復
次
廣
以
合
之。
七
中
前
五
明
如
詐

合
詐
親。
後
合
不
信。
前
中
初
言
詐
親
名
愛
舉
喻

有
智
人
下
合
去
可
知。
次
合
第
三
詐
親
之
喻。
先

陰
過
旃
陀
下
有
九
復
次。
觀
察
五
陰
過
旃
陀
羅。

有
其
十
六
復
次。
初
七
觀
陰
如
旃
陀
羅。
菩
薩
觀

旃
陀
羅
即
是
五
陰
舉
喻
略
合。
云
何
下
廣。
廣
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

三
句。
一
明
煩
惱
處
中
安
樂。
二
明
煩
惱
處
之
不

二
明
凡
所
迷。
三
菩
薩
方
覺。
四
煩
惱
住
處。
於
中

生。
一
物
之
實
合
捉
瓦
器
悉
空
無
物。
是
故
下
結。

六
入
空
無
所
有
合
看
諸
舍
都
不
見
人。
不
見
眾

牒
前
喻。
下
合
顯
法。
菩
薩
如
是
合
上
怖
人。
諦
觀

如
彼
怖
下
合
入
聚
中
闚
看
諸
舍
不
見
人
等。
先

人。
觀
內
六
入
空
無
所
有
猶
如
空
聚
合
投
一
聚。

復
次。
前
五
如
聚。
後
一
過
聚。
就
前
五
中
初
空
無

中
初
言
聚
即
六
人
舉
喻
略
合。
下
廣
合
中
有
六

於
中
先
合
空
聚
之
喻。
後
明
菩
薩
修
治
捨
離。
前

有
智
人
下
辯
明
菩
薩
不
信
故
去。
　
次
合
空
聚。

事
以
無
明
下
彰
彼
凡
夫
不
離
所
以。
怨
詐
不
害

死
故。
世
尊
說
之
為
三
垢
中
貪
欲
垢
也。
於
現
在

應
是
其
三
毒
垢
也。
以
彼
愛
結
遠
大
涅
槃
近
生

正
顯
其
過。
是
故
我
下
引
說
顯
過。
言
三
垢
者
當

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

沒
中
餘
不
能
救。
後
明
二
乘
七
覺
不
竭。
河
不
如

河
不
爾。
次
二
如
河。
後
二
過
河。
於
中
初
明
闡
提

二
能
漂
溺
三
界
人
天。
三
唯
菩
薩
六
行
能
渡。
世

河。
次
三
過
河。
於
中
初
一
明
壞
身
心
及
諸
善
法。

略
合。
下
廣
合
之。
於
中
有
其
十
二
復
次。
初
五
如

合
彼
河。
後
合
求
渡。
前
中
初
言
河
即
煩
惱
舉
喻

劫
三
界
一
切
善
故。
合
去
可
知。
　
下
合
河
喻。
先

能
劫
三
世
一
切
善
故。
次
六
復
如。
後
二
復
過。
能

有
十
四
復
次。
初
五
復
次
明
塵
如
賊。
次
一
過
賊。

去。
前
中
初
言
賊
即
六
塵
舉
喻
略
合。
下
廣
合
中。

賊
故
此
舉
之。
　
次
合
六
賊。
先
合
六
賊。
後
合
捨

捨
離。
何
故
是
中
已
言
六
賊。
捨
遠
空
聚
元
由
畏

入
不
爾
一
向
無
人。
智
者
知
下
辯
明
菩
薩
修
治

後
一
過
者
世
間
聚
落
或
時
有
人
或
時
無
人。
六

怖。
三
明
煩
惱
同
依。
五
明
空
無
物
生
人
有
想。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

涅
槃
明
不
聞
聞。
次
就
如
來
佛
性
等
法
明
不
聞

說
不
定
宗
顯
如
來
不
畢
竟
滅
以
成
上
義。
　
前
就

亦
不
畢
竟
入
於
涅
槃
領
佛
前
意。
以
斯
驗
求。
前

教
一
切
不
定
領
佛
前
言。
以
不
定
故
當
知
如
來

結。
　
前
問
次
答。
德
王
白
下
德
王
領
解。
誠
如
聖

結
之。
先
結
如
來。
後
結
凡
夫。
二
乘
不
定
略
而
不

後
辯。
　
上
來
廣
明
一
切
不
定。
以
是
緣
下
總
以

來
非
漏。
云
何
如
來
非
無
漏
下
明
非
無
漏。
先
問

菩
薩
尚
下
舉
因
況
果
明
佛
無
漏。
　
上
來
廣
明
如

害。
以
忍
受
故
不
生
漏
者
結
明
菩
薩
能
斷
念
漏。

蛇
等
之
所
危
害。
寧
沒
水
死
終
不
為
彼
蛇
賊
所

修
涅
槃
者
作
是
思
下
卻
合
更
思
我
設
住
此
當
為

依
乘
此
下
超
合
向
前
推
筏
水
中
身
倚
而
去。
三

一
合
畏
故
取
草
為
筏。
先
牒
前
喻。
後
合
可
知。
二

是。
是
以
言
過。
如
畏
人
下
合
上
求
度
文
別
有
三。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

前
中
初
問
云
何
涅
槃。
下
對
釋
之。
釋
中
初
明
欲

先
明
小
異
大。
常
樂
我
淨
乃
名
大
下
彰
大
異
小。

槃
是
第
二
段。
　
云
何
已
下
是
第
三
段。
於
中
初

初
列
十
喻
是
第
一
段。
涅
槃
亦
爾
有
涅
槃
大
涅

喻
以
分。
二
約
喻
顯
法。
三
釋
前
法。
四
解
前
喻。

名
不
可
思
議
已
下
釋
大
異
小。
前
中
有
四。
一
立

下
佛
先
嘆。
後
正
答
之。
答
中
初
先
分
小
異
大。
大

云
何
大
涅
槃
請
佛
解
釋。

聞
聞
中
有
涅
槃
大
涅
槃
領
佛
前
言。
云
何
涅
槃

問
答
顯
之。
德
王
先
問。
如
佛
先
說
修
大
涅
槃
不

蜜
非
波
羅
蜜。
未
為
解
釋
涅
槃
大
小。
故
今
此
中

如
來。
如
來
於
彼
但
為
解
釋
布
施
等
行
是
波
羅

涅
槃
因
六
波
羅
蜜
大
涅
槃
因。
德
王
前
者
牒
問

顯
前
何
義。
前
就
涅
槃
不
聞
聞
中
明
布
施
等
是

聞。
　
自
下
第
三
於
前
文
中
有
未
解
者
問
答
重
顯。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

見
修
分
別。
斷
見
諦
惑
但
用
聖
道。
斷
修
道
惑
二

凡
夫
如
上。
聲
聞
通
用。
於
中
分
別
曲
有
三
義。
一

之。
凡
用
世
俗。
聲
聞
偏
用
聖
道
斷
結。
以
實
具
論。

斷
結
名
世
俗
道。
十
六
行
斷
名
為
聖
道。
分
相
論

人
別
法。
或
因
世
俗
或
因
聖
道
約
治
顯
滅。
六
行

先
舉
後
釋。
舉
中
先
就
欲
界
辨
之。
若
凡
聲
聞
標

五。
　
下
次
明
其
凡
夫
二
乘
斷
結
涅
槃
是
小
非
大。

非
大。
病
顯
第
二。
怖
顯
第
三。
略
不
舉
貧。
貪
顯
第

名
涅
槃。
非
畢
竟
盡
所
以
非
大。
以
飢
渴
故
顯
初

小
非
大。
何
以
下
釋。
明
此
五
種
翻
對
疾
過
故

思
慧
觀
行
伏
結
非
斷
故
名
欲
界。
次
明
此
五
是

法
以
為
涅
槃。
觀
骨
去
貪
云
何
欲
善。
此
欲
界
中

前
四
說
欲
界
樂
以
為
涅
槃。
後
一
宣
說
欲
界
善

涅
槃
是
小
非
大。
　
前
中
初
列
五
種
涅
槃。
五
中

界
涅
槃
是
小
非
大。
若
凡
夫
下
明
凡
二
乘
斷
結

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

大。
四
所
得
非
是
常
樂
我
淨
所
以
非
大。
就
初
段

二
迷
同
執
別
所
以
非
大。
三
迷
別
執
同
所
以
非

斷
結
非
大。
四
義
釋
之。
一
殘
結
未
盡
所
以
非
大。

大。
不
能
永
盡
所
以
非
大。
有
習
氣
下
釋
前
聲
聞

非
大。
下
對
釋
之。
還
生
煩
惱
釋
前
凡
夫
斷
結
非

何
以
故
徵
前
起
後。
此
等
能
斷
三
界
煩
惱
何
故

盡
非
想。
此
皆
非
大。
　
上
來
舉
竟。
下
次
釋
之。
言

結
盡
涅
槃。
凡
夫
斷
結
至
無
所
有。
聲
聞
斷
結
通

槃。
約
障
辯
滅。
能
斷
初
禪
至
非
想
等。
舉
上
二
界

分
相。
凡
用
世
俗
聖
用
聖
道
斷
欲
界
結
亦
名
涅

道
斷
結。
鈍
人
不
定。
或
用
聖
道
或
世
俗
道。
今
且

三
就
欲
界
至
無
所
有
約
人
分
別。
利
人
偏
用
聖

結
攀
上
斷
下。
非
想
一
地
無
上
可
攀
所
以
不
斷。

取
有
二
道
並
治。
非
想
一
地
唯
局
聖
道。
等
智
斷

道
並
用。
二
就
修
中
約
地
分
別。
斷
欲
界
結
至
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

云。
二
乘
說
佛
涅
槃
同
已
所
得
有
寂
滅
樂。
謂
佛

但
有
樂
淨
而
無
我
常。
今
此
文
中
何
故
異
彼。
解

倒。
涅
槃
無
為
是
常
淨
故。
問
曰。
下
說
二
乘
涅
槃

佛
身
具
起
四
倒。
佛
身
有
故
於
佛
涅
槃
唯
起
二

起
四
倒。
今
以
何
故
但
言
起
二。
釋
言
聲
聞
實
於

滅
去
惑
累
所
以
言
淨。
問
曰。
上
說
聲
聞
於
佛
具

滅
無
所
覺
知
故
說
無
樂。
言
佛
永
滅
故
說
為
常。

如
來
無
常
遷
逼
不
得
自
在
故
說
無
我。
謂
佛
心

佛
涅
槃
無
我
無
樂
唯
在
常
淨。
彼
不
見
實。
又
謂

唯
有
常
淨
四
義
不
具
此
迷
涅
槃。
二
乘
何
故
計

槃
謂
佛
實
滅。
此
迷
如
來
涅
槃
之
性。
無
樂
無
我

槃
等
無
為
法
中
煩
惱
餘
習。
諸
佛
如
來
入
於
涅

我
身
等
有
為
法
中
煩
惱
餘
習。
諸
佛
如
來
入
於
涅

聲
聞
緣
覺
有
煩
惱
氣
對
問
總
釋。
所
謂
下
別。
謂

中
有
習
氣
故
略
以
標
舉。
云
何
下
廣。
先
問
次
釋。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

涅
槃
有
樂
有
淨。
今
以
何
故
說
之
皆
無。
此
通
宣

淨
法
故
所
以
非
大。
先
徵
後
辯。
問
曰。
下
說
二
乘

何
以
故
下
是
第
四
段
明
其
所
得。
體
非
常
樂
我

覺
諸
佛
涅
槃
等
無
差
別。
以
是
義
下
結
明
非
大。

如
來
別
異
二
乘
謂
同
二
乘
畢
竟
涅
槃。
聲
聞
緣

來
畢
竟
入
涅
槃
下
是
第
三
段
迷
別
執
同。
不
知

佛
法
眾
僧
有
差
別
相
是
第
二
段
迷
同
執
別。
如

有
此
殘
結
故
說
為
習。
是
名
下
結。
此
初
段
竟。

心。
二
乘
猶
起
故
說
為
習。
又
對
二
乘
所
斷
煩
惱

邪
曲
具
起
八
倒。
學
小
凡
夫
亦
於
如
來
起
此
倒

正
起。
云
何
名
為
煩
惱
習
氣。
解
云。
前
明
凡
夫

已
所
得
類
佛
涅
槃
故
說
為
常。
問
曰。
此
倒
二
乘

故
曰
無
常。
小
乘
謂
已
所
得
涅
槃
究
竟
永
寂。
將

彼
小
乘
涅
槃
終
須
遷
轉。
又
所
滅
心
當
必
還
生。

滅
後
同
已
灰
盡
無
覺
知
樂
故
言
無
樂。
大
乘
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

菩
薩
所
得
斯
名
為
小。
以
未
見
　
斷
惑
不
窮
不

大
般
涅
槃
種
種
示
觀。
三
簡
果
異
因。
凡
夫
二
乘

小。
佛
菩
薩
得
通
名
為
大。
故
上
文
言
菩
薩
住
於

爾
所
得
亦
然
二
簡
大
異
小。
凡
夫
二
乘
所
得
名

即
大。
故
經
說
言
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
所
行
既

曰。
二
乘
所
得
涅
槃
云
何
名
大。
分
大
為
小
故
小

凡
夫
所
得
一
向
是
小。
三
乘
賢
聖
所
得
皆
大。
問

涅
槃
大
小
進
退
不
定
乃
有
三
階。
一
簡
聖
異
凡。

覺
乃
至
十
住
不
見
佛
性
名
為
涅
槃
非
大
涅
槃
者

中
皆
初
立
喻
後
約
顯
法。
　
辯
河
喻
中。
聲
聞
緣

不
釋。
王
之
大
小
辯
城
具
顯
不
勞
更
釋。
就
所
釋

釋
海
河
山
城
眾
生
及
人
六
門。
地
王
天
道
四
門

自
下
第
四
廣
釋
前
喻。
釋
之
不
盡。
前
十
喻
中
但

段
明
小
異
大
常
樂
我
淨
乃
名
大
者
彰
大
異
小。

說
身
智
等
故。
又
設
分
有
少
故
名
無。
　
上
來
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

明
我
義。
初
法
後
喻。
法
中
有
四。
一
舉
大
我
釋
大

下
對
釋
之。
明
具
常
樂
我
淨
義
故
名
之
為
大。
先

次
喻
後
合。
　
備
德
顯
中
云
何
復
名
重
問
起
發。

中
先
問
後
釋。
多
因
緣
得
故
名
為
大。
於
中
初
法

證
前
說
非
大。
隨
分
契
會
故
此
云
見。
　
對
因
顯

非
大。
今
以
何
義
言
菩
薩
見。
以
諸
菩
薩
未
能
窮

下
顯
深。
佛
菩
薩
見
寄
上
顯
深。
前
言
菩
薩
所
得

不
可
思
議
總
嘆
顯
深。
下
別
顯
之。
眾
生
不
信
對

深
顯
大。
二
對
因
顯
大。
三
備
德
顯
大。
初
中
大
名

小
異
大。
自
下
第
二
釋
大
異
小。
三
義
釋
之。
一
嘆

門
辨
處。
就
解
人
中
結
名
大
夫。
　
上
來
第
一
分

辯
城
喻
中
八
萬
乃
至
一
萬
處
者。
此
就
三
昧
法

下。
第
七
德
中
具
廣
分
別。
今
此
所
論
義
當
後
門。

佛
性
斷
惑
究
竟
具
足
常
樂
我
淨
法
故。
此
義
如

得
常
樂
我
淨
等
故。
諸
佛
所
得
獨
名
為
大。
以
見

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

三
竟。
如
是
大
我
名
涅
槃
下
是
第
四
段。
就
我
結

所
說
心
無
分
別。
八
遍
滿
自
在。
身
充
法
界。
此
第

分
別。
七
起
說
自
在
於
教
於
義
說
之
無
盡。
雖
有

切
用。
六
知
法
自
在
一
切
諸
法
自
然
現
心
而
無

一
土
十
方
齊
現。
五
根
用
自
在。
一
一
根
中
具
一

心
充
遍
故
令
有
之。
二
作
一
事
令
人
異
辯。
三
住

作
自
在。
於
中
有
三。
一
示
無
量
形
各
令
有
心。
佛

自
在。
三
輕
舉
自
在。
四
自
在
自
在。
亦
得
名
為
所

己
故
名
自
在。
下
辯
其
相。
一
多
少
自
在。
二
大
小

在
下
第
三
段
也。
先
徵
後
辯。
有
八
舉
數。
進
任
由

無
神
主
而
有
自
在
故
名
為
我。
云
何
名
為
大
自

第
二
段
也。
宣
說
有
我
懼
同
情
取
故
說
無
我。
雖

槃
是
初
段
也。
涅
槃
無
我
大
自
在
故
名
為
大
我

大
我。
四
就
大
我
結
大
涅
槃。
有
大
我
故
名
大
涅

涅
槃。
二
舉
自
在
釋
成
大
我。
三
廣
顯
自
在
成
彼

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

名
為
苦。
如
上
文
說
名
為
壞
苦
名
為
行
苦。
若

斷
去
樂
受
得
名
為
樂。
反
中
初
言
不
斷
樂
者
則

受
以
為
樂
義。
先
反
後
順。
以
不
斷
樂
名
為
苦
故。

最
勝。
對
勝
以
彰
偏
言
斷
樂。
不
斷
樂
下
釋
彼
斷

其
名
字。
此
言
即
顯
斷
受
義
也。
諸
受
皆
斷
樂
受

有
三
受
下
對
彼
凡
夫
捨
受
辯
異。
前
中
斷
樂
列

之
為
樂。
二
樂
有
二
下
對
彼
凡
夫
樂
受
辯
異。
三

為
斷
受。
此
說
涅
槃。
文
中
有
三。
一
正
明
斷
受
以

亦
名
常
樂。
斷
受
樂
者
地
持
論
中
說
滅
盡
定
以

釋。
一
斷
受
樂。
二
寂
靜
樂。
三
覺
知
樂。
四
不
壞
樂。

此
下
四
種
樂
故
名
之
為
樂。
下
辯
其
相。
先
問
後

別
顯
之。
初
舉
四
數
大
涅
槃
中
無
有
受
樂。
但
有

合
可
知。
　
次
以
大
樂
顯
涅
槃
大。
先
總
標
舉。
下

名
多
珍
異。
德
義
曠
周
名
曰
無
邊。
皆
先
立
喻
後

成
涅
槃
大
義。
下
以
喻
顯。
大
涅
槃
中
具
八
自
在

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

寂
樂
是
涅
槃
樂。
何
以
下
釋。
以
大
寂
下
將
義
顯

猶
是
前
寂
滅
樂
也。
息
苦
名
寂。
涅
槃
性
寂
彰
彼

義
顯
體
成
涅
槃
大。
　
寂
靜
樂
中
先
列
其
名。
此

不
苦
不
樂
然
名
大
樂
涅
槃
異
捨。
以
大
樂
下
將

苦
捨
異
涅
槃。
是
亦
名
為
行
苦
壞
苦。
涅
槃
雖
同

三
受。
次
列
三
名。
下
就
辯
異。
不
苦
不
樂
是
亦
為

受
辯
異。
前
說
斷
樂
相
同
捨
受
故
須
辯
異。
先
舉

諸
佛
常
樂
故
名
大
樂
彰
聖
異
凡。
　
下
對
凡
夫
捨

列。
下
辯
其
異。
凡
樂
無
常
是
故
無
樂
簡
凡
異
聖。

凡
夫
樂
受
辯
異。
說
樂
濫
彼
故
須
辯
異。
先
舉。
次

涅
槃。
以
是
義
下
將
義
顯
體
成
涅
槃
大。
　
次
對

名
無
苦
樂。
涅
槃
之
性
無
苦
樂
下
明
斷
受
樂
是

樂
翻
向
後
句。
無
彼
樂
受
則
無
行
壞
二
種
苦
故

斷
樂
則
無
有
苦
翻
向
初
句。
無
苦
無
樂
名
為
大

有
苦
者
不
名
大
樂
不
得
名
為
涅
槃
大
樂。
順
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

下
以
淨
義
顯
涅
槃
大。
淨
故
名
大
總
以
標
舉。
下

於
中
初
法
次
喻
後
合。
下
明
大
中。
先
喻
後
合。

知。
下
約
顯
法。
涅
槃
如
是
無
因
強
立
同
向
後
門。

一
切
世
俗
名
字
置
立
不
同。
先
舉
二
門。
後
辯
可

可
稱
下
約
前
所
顯
彰
涅
槃
大。
前
中
初
先
汎
明

中
有
二。
一
明
涅
槃
無
名
強
立。
二
譬
如
有
法
不

常
故
名
大。
經
文
之
中
雖
不
言
常
其
義
正
當。
文

常。
佛
今
釋
之。
涅
槃
之
名
無
而
強
立
故
得
為
常。

槃
大。
釋
何
等
難。
德
王
上
言
涅
槃
有
名
即
是
無

顯
體
成
涅
槃
大。
　
世
間
名
下
釋
難
顯
常
成
涅

彼
不
壞
以
為
樂
義。
先
反
後
順。
以
大
樂
下
將
義

破
壞
名
苦。
是
故
涅
槃
不
壞
名
樂。
身
若
壞
下
釋

成
涅
槃
大。
　
不
壞
樂
中
先
列
其
名。
生
死
法
中

下
釋
知
為
樂。
先
反
後
順。
以
大
樂
下
將
義
顯
體

體
成
涅
槃
大。
　
覺
知
樂
中
先
列
其
名。
非
一
切

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

體
成
涅
槃
大。
　
第
三
門
中
身
淨
列
名。
次
辯
其

顯
淨。
佛
業
清
淨
彰
淨
異
穢。
以
大
淨
下
將
義
顯

二
門
中
業
淨
列
名。
次
辯
其
相。
凡
業
不
淨
舉
穢

故
言
非
有。
若
據
身
心
二
淨
以
論
實
有
非
無。
　
第

有
隨
俗
說
有。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
此
論
斷
德

名
有。
聞
其
說
有
謂
同
世
有。
故
復
拂
遣
涅
槃
非

二
十
五
有
謂
言
全
無。
故
今
拂
遣
如
是
涅
槃
亦
得

下
拂
疑
顯
德。
疑
有
二
種。
一
無。
二
有。
聞
前
永
斷

名
淨
正
解
淨
義。
淨
即
涅
槃
攝
德
歸
體。
亦
名
有

一
等。
　
初
果
淨
中
二
十
五
有
名
為
不
淨。
能
斷

此
相
似。
境
淨
智
淨
與
此
不
同。
法
門
差
別
不
可

二
者
心
淨。
三
境
界
淨。
四
者
智
淨。
彼
身
與
心
與

淨。
此
二
行
德。
如
地
持
中
亦
說
四
淨。
一
者
身
淨。

果
淨。
第
二
因
淨。
此
二
斷
德。
第
三
身
淨。
第
四
心

別
顯
之。
先
問
舉
數。
何
等
四
下
問
以
辯
相。
初
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

問
答
總
顯。
二
別
對
二
乘
彰
昔
不
得
而
今
得
義。

宿
命
二
通。
下
辯
其
相。
解
初
門
中
文
別
有
三。
一

列。
為
彰
身
中
作
用
別
故。
不
知
今
知
是
其
他
心

能
到。
此
與
初
門
同
是
身
通。
何
不
一
處
在
此
別

身
通
中
飛
行
神
通。
十
方
遠
處
餘
人
不
到
菩
薩

是
天
眼
通。
不
聞
而
聞
是
天
耳
通。
不
到
而
到
是

所
不
能
得
菩
薩
得
之。
餘
皆
如
是。
不
見
而
見

得
而
今
得
者
是
身
通
中
轉
變
神
通。
凡
夫
二
乘

章。
此
應
具
論。
文
中
初
先
開
列
章
門。
昔
所
不

次
辯。
後
總
結
之。
辯
中
宣
說
五
通
為
體。
義
如
別

大。
　
是
名
初
德
總
以
結
之。
　
第
二
德
中
初
問。

漏
下
彰
淨
異
穢。
以
大
淨
下
將
義
顯
體
成
涅
槃

淨
列
名。
次
辯
其
相。
有
漏
不
淨
舉
穢
顯
淨。
佛
無

以
大
淨
下
將
義
顯
體
成
涅
槃
大。
　
第
四
門
中
心

相。
身
若
無
常
舉
穢
顯
淨。
如
來
常
下
彰
淨
異
穢。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

菩
薩
不
下
辯
聖
異
凡。
是
則
下
結。
　
復
次
菩
薩

聖。
或
心
隨
身
或
身
隨
心
別
顯
異
聖。
云
何
下
釋。

初
先
明
凡
異
聖。
凡
夫
身
心
不
得
自
在
總
明
異

問
起
發。
身
心
自
在
對
問
略
辯。
何
以
下
釋。
於
中

自
下
第
三
別
對
凡
夫
明
昔
不
得。
又
復
云
何
重

小。
先
辯
後
釋。
以
得
涅
槃
之
勢
力
故。
是
則
下
結。

一
作
不
得
眾
多
明
小
異
大。
菩
薩
不
下
彰
大
異

顯
不
同。
下
廣
顯
之。
先
問
次
辯。
二
乘
神
通
一
心

下
顯
不
同。
菩
薩
所
得
不
與
聲
聞
辟
支
佛
共
略

得。
辯
外
可
知。
內
中
初
先
牒
以
舉
數。
次
列
二
名。

有
於
大
小
之
別。
大
與
小
異
是
故
名
為
昔
所
未

其
外
者
與
外
道
共。
不
說
以
為
昔
所
未
得。
內
中

名
之
為
外。
依
理
發
通
說
之
為
內。
下
辯
其
相。
明

第
二
段
中
先
舉
二
數。
內
外
列
名。
隨
事
作
用

三
別
對
凡
夫。
初
中
先
問。
所
謂
神
通
對
問
略
辯。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

大。
菩
薩
不
爾
心
雖
不
動
翻
向
後
句。
身
無
不
至

動
時
心
亦
隨
動
是
二
不
及。
菩
薩
不
下
重
顯
前

能
變
身
如
細
微
塵
至
恒
沙
界
是
一
不
及。
身
若

一
切
聲
聞
辟
支
佛
等
重
顯
前
小。
聲
聞
辟
支
不

到
舉
小
顯
大。
菩
薩
能
到
明
大
異
小。
是
故
下
結。

未
到
重
問
起
發。
下
對
釋
之。
聲
聞
辟
支
所
不
能

中
先
辯。
後
總
結
之。
　
第
二
段
中
何
故
復
名
昔
所

業
自
在
不
相
隨
逐。
七
能
以
一
身
令
人
異
見。
初

五
能
身
心
大
小
自
在
不
相
隨
逐。
六
能
身
心
作

能
化
大
身
入
一
塵
中。
四
能
以
一
聲
遍
聞
十
方。

遍
至
十
方。
二
能
變
身
細
如
微
塵
遍
至
十
方。
三

中
有
七
復
次。
一
明
菩
薩
所
現
身
相
多
如
微
塵

自
在
不
相
隨
逐。
乘
即
就
之
明
能
到
也。
於
此
文

與
初
門
同
是
身
通。
故
因
向
前
辯
明
菩
薩
身
心

所
現
身
下
超
釋
第
四
不
到
而
到。
何
故
不
次。
此

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

辯
中
三
對。
菩
薩
無
量
阿
僧
祇
劫
遠
酒
不
飲
而

中
辯
明
菩
薩
作
業
自
在
不
相
隨
逐。
先
辯
後
結。

下
彰
聖
異
凡。
先
辯。
次
釋。
以
是
下
結。
　
第
六
段

隨
逐。
一
切
凡
夫
身
心
相
隨
舉
凡
顯
聖。
菩
薩
不

是
下
結。
第
五
段
中
明
能
身
心
大
小
自
在
不
相

若
言
已
下
舉
過
彰
離。
先
舉
其
過。
後
彰
離
也。
以

念。
後
明
菩
薩
口
不
自
說。
於
中
初
先
正
明
不
說。

一
音
令
三
千
界
眾
生
悉
聞。
次
明
菩
薩
心
不
自

前
第
三。
是
名
下
結。
第
四
段
中
初
明
菩
薩
能
以

入
微
塵
身
翻
前
第
二。
於
此
事
中
尚
不
能
下
翻

覺
雖
復
化
身
如
三
千
界
同
向
初
能。
不
能
以
此

時
亦
不
隨
小
是
其
三
能。
次
舉
小
顯
大
聲
聞
緣

一
能。
以
此
大
身
入
一
塵
身
是
其
二
能。
其
身
爾

化
大
身
入
一
塵
中。
菩
薩
化
身
如
三
千
界
是
其

翻
向
初
句。
是
名
下
結。
第
三
段
中
初
明
菩
薩
能

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

明
離
相
成。
得
異
耳
根
異
聲
聞
等
總
明
所
成。
何

三
千
界
聲。
三
復
轉
下
明
破
相
修。
四
得
異
耳
下

欲
聞
即
聞。
二
以
修
集
下
明
取
相
成。
能
聞
無
量

中
發
生
智
慧。
以
一
無
礙
斷
障
通
壅。
然
後
隨
意

近
相
還
入
定
中。
定
後
復
作。
如
是
多
返。
後
入
定

熟。
然
後
取
彼
種
種
聲
相。
或
小
作
大
想
或
遠
作

方
便。
是
義
云
何。
菩
薩
先
得
四
根
本
禪
極
令
純

問
發
起。
下
釋
有
四。
一
取
相
修。
先
取
聲
相
而
為

初
先
正
辯。
德
王
言
下
問
答
重
顯。
前
中
云
何
牒

身
戰
慄。
　
第
七
可
知。
　
下
次
解
釋
不
聞
而
聞。

第
三
對。
心
常
安
寂
故
無
恐
怖。
為
物
驚
恐
故

隨
化
憂
酸
故
身
流
淚。
實
無
恐
怖
身
亦
戰
慄
是

對。
心
常
住
於
第
一
義
中
不
見
眾
生
故
無
悲
苦。

不
為
故
稱
亦
動。
心
無
悲
苦
身
亦
流
淚
是
第
二

心
亦
動
是
第
一
對。
遠
酒
不
飲
明
身
寂
靜。
心
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

聞
是
經
必
得
菩
提
牒
佛
上
言。
佛
前
如
來
性
品

善
果
設
難。
後
就
惡
果。
善
中
初
言
如
來
先
說
若

非。
何
以
下
釋。
釋
中
先
徵。
下
對
辯
非。
於
中
先
就

難
中
若
佛
所
說
不
作
定
果
是
義
不
然
牒
以
直

為
解。
德
王
下
復
乘
言
重
難
如
來
為
解。
　
就
初

更
明。
有
兩
問
答。
初
難
向
前
無
定
無
果
如
來

作
聞
相
乃
至
不
作
定
相
果
相。
此
義
難
解
故
須

前
有
何
難
而
復
顯
乎。
前
說
菩
薩
雖
聞
音
聲
不

定
相
果
相。
以
是
下
結。
　
自
下
第
二
問
答
重
顯。

同。
二
乘
取
相。
菩
薩
初
無
聞
聲
之
相。
乃
至
不
作

聲
不
能
無
量。
菩
薩
悉
能。
以
是
下
結。
三
緣
心
不

聞。
二
寬
狹
不
同。
二
乘
唯
聞
一
三
千
界
所
有
音

不
聞。
餘
地
類
然。
菩
薩
隨
依
何
地
發
通
上
下
普

禪
四
大
所
成
耳
根。
唯
聞
初
禪
已
下
音
聲。
上
則

以
下
釋。
釋
中
有
三。
一
上
下
不
同。
二
乘
依
於
初

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

100

明
法
體
定
不
定
中。
先
明
不
定。
亦
可
定
下
明
其

舉
刀
喻。
次
就
破
定。
以
是
義
下
約
之
顯
法。
　
下

辯
中
初
明
佛
說
不
定。
譬
如
刀
下
破
他
定
說。
先

相
明
其
行
非。
何
以
故
下
正
明
不
說。
先
徵
後
辯。

其
非。
非
佛
是
魔
明
其
人
非。
生
死
之
相
遠
涅
槃

中
初
先
反
舉
說
非
明
佛
不
說。
先
舉
佛
說。
下
顯

夫
涅
槃
者
非
聲
果
下
明
其
法
體
定
不
定
義。
　
前

經
得
菩
提
義。
前
中
初
明
諸
佛
如
來
不
作
定
說。

定
果。
汝
言
若
人
聞
我
說
下
解
通
上
言
明
其
聞

所
問
後
酬
惡
果。
善
中
初
先
釋
通
此
語
明
無

不
定。
　
下
佛
先
嘆。
後
為
辯
釋。
先
答
善
果。
答
其

惡
心
故
則
至
三
塗
直
立
道
理。
若
至
已
下
徵
破

徵
此
所
說。
就
惡
難
中
聞
惡
聲
故
則
生
惡
心
生

下
徵
破
此
言。
若
得
菩
提
牒
舉
前
義。
即
是
定
下

之
中
言
聞
是
經
定
得
菩
提
故
今
牒
之。
今
云
何

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

101

是
涅
槃
不
從
因
下
顯
前
第
一
明
非
聲
果。
不
從

使
涅
槃
從
因
生
下
合
之
顯
法。
此
第
三
竟。
四
而

迭
相
作
故
諸
法
不
定。
法
不
定
故
一
切
無
常。
若

故
果
非
定
果
所
以
無
常。
以
是
下
結。
以
是
因
果

無
常。
如
八
月
穀
望
前
名
果
望
後
是
因。
以
是
因

是
果
故
因
非
定
因
所
以
無
常。
果
亦
作
因
明
果

明
因
無
常。
如
三
月
穀
望
後
名
因
望
前
名
果。
以

釋。
先
問
後
解。
因
果
相
作
故
是
無
常。
因
亦
作
果

無
果
因
無
常
故
果
亦
無
常
顯
其
喻
相。
所
以
下

如
世
間
從
因
生
法
舉
其
喻
事。
有
因
有
果
無
因

三
譬
如
下
顯
向
後
句。
先
喻
後
合。
喻
中
初
言
譬

正。
若
是
聲
果
本
無
今
有。
方
便
修
生
故
非
常
法。

生
故
非
聲
果。
二
若
使
涅
槃
是
聲
果
下
破
邪
顯

涅
槃
體
非
聲
果。
性
出
自
古
不
依
言
教。
方
便
修

定
義。
明
不
定
中
初
辯
後
結。
辯
中
四
句。
一
正
明

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

102

是
惡
心。
三
若
聲
定
下
破
其
定
義。
若
聲
有
定
諸

惡
聲
而
至。
而
諸
眾
生
因
煩
惱
下
釋
前
是
果
乃

惡
聲
心
不
生
惡
是
故
當
知
非
因
惡
聲
釋
前
非
以

是
惡
心
對
問
略
釋。
二
者
何
下
重
為
顯
之。
雖
聞

先
牒
直
非。
何
以
下
釋。
於
中
三
句。
初
非
惡
聲
乃

非
取
相
得。
　
上
來
就
善
釋
通
其
難。
下
次
就
惡。

相
不
作
句
相。
乃
至
不
取
一
切
法
相
方
得
菩
提。

不
解。
次
敕
許
說。
下
正
為
釋。
謂
聞
是
經
不
作
字

下
釋
上
聞
涅
槃
經
得
菩
提
義。
先
牒
難
詞
道
其

明
定。
　
上
來
解
釋
此
德
之
中
無
定
無
果。
　
自

德
辯
定。
無
生
老
等
離
過
論
定。
一
闡
提
等
約
人

云
何
下
釋。
先
問
後
解。
三
義
釋
之。
常
樂
我
淨
就

果
略
以
標
舉。
定
如
下
釋。
了
因
所
顯
故
名
為
果。

定。
　
上
明
不
定。
下
次
明
定。
涅
槃
亦
定
亦
可
言

因
生
故
非
聲
果。
上
來
廣
辯。
以
是
義
下
結
成
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

103

不
同。
若
依
毘
曇。
身
在
欲
界
修
天
眼
者。
依
於
上

依
欲
界
四
大
眼
根
不
見
初
禪。
釋
言
此
義
論
者

根
本
定
生。
欲
界
無
定
不
起
天
眼。
今
云
何
言
若

地
及
下
地
色
不
見
上
地。
問
曰
天
眼
依
於
四
禪

欲
界
乃
至
四
禪
隨
用
何
地
四
大
成
眼。
但
見
自

異
小。
小
異
大
中
略
有
三
種。
一
依
地
不
同。
始
從

同。
先
問
後
辯。
辯
中
有
二。
一
明
小
異
大。
二
彰
大

眼
根
異
聲
聞
等
略
明
不
同。
云
何
異
下
廣
顯
不

前
天
耳
亦
應
有
其
兩
修
兩
成。
今
略
不
辯。
得
異

與
天
耳
同。
以
修
習
故
得
異
眼。
下
明
修
所
成。
准

言
菩
薩
修
經
先
取
明
等。
修
通
方
便。
修
之
方
法

聞。
佛
答
可
知。
　
次
釋
天
眼。
先
問
後
解。
解
中
初

第
二
德
王
重
難。
聲
若
不
定
云
何
菩
薩
不
聞
而

無
定
以
心
破
聲。
以
無
定
下
約
心
顯
聲。
　
自
下

有
聞
者
悉
應
生
惡
以
聲
徵
心。
或
生
不
生
當
知

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

104

常
能
見
己
微
妙
色
身
悉
是
骨
相
不
同
二
乘。
　
二

中
有
八
復
次。
一
明
菩
薩
報
得
眼
根
不
修
從
習

緣
覺
極
遠
唯
見
一
三
千
界
不
能
寬
多。
　
大
異
小

緣
覺
但
見
外
色
不
見
自
眼。
三
寬
狹
不
同。
聲
聞

欲
界
四
大
眼
根
不
見
初
禪。
二
自
他
不
同。
聲
聞

欲
諸
天
亦
有
修
道
得
羅
漢
故
今
通
說
之。
故
言

實
無
依
禪
所
生
天
眼
非
無
欲
界
有
報
天
眼。
六

眼
類
亦
同
然。
此
經
所
說
多
同
毘
曇。
欲
界
地
中

明
淨。
彼
亦
同
爾。
如
在
欲
界
乃
至
三
禪
修
上
天

生
眼
根
與
下
地
眼
一
處
遠
見。
如
人
服
藥
令
眼

修
天
眼
故
令
欲
界
眼
清
淨
遠
見。
不
說
上
禪
別

爾。
若
依
成
實。
身
在
欲
界
修
天
眼
者
以
依
上
禪

遠
色。
如
在
欲
界。
乃
至
三
禪
修
上
天
眼
類
之
同

同
在
一
處。
用
之
遠
見。
一
向
不
用
欲
果
之
眼
而
見

禪
發
得
上
地
清
淨
四
大
所
造
眼
根。
與
欲
界
眼

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

105

一
切
佛
故。
　
四
以
是
義
故
能
見
塵
下
所
見
微
細

故
一
時
遍
下
明
能
頓
見
不
同
二
乘。
頓
見
十
方

以
是
義
下
結
異
二
乘。
此
第
二
竟。
　
三
以
是
義

者
牒
向
後
門。
菩
薩
雖
見
不
生
色
想
故
曰
非
緣。

非
緣
以
成
緣
義。
以
是
義
下
結
色
為
緣。
非
因
緣

義
正
解。
色
是
眼
家
生
見
緣
也。
若
色
非
下
難
破

下
廣
顯
之。
云
何
因
緣
牒
問
初
門。
色
是
眼
緣
當

緣。
非
因
緣
者
見
色
空
寂。
無
法
可
為
眼
見
家
緣。

是
其
眼
見
家
緣。
若
無
此
色
眼
則
不
見
故
名
為

明
眼
見
非
定
有
無。
約
色
顯
示。
唯
見
緣
者
見
色

取
有
相。
四
唯
見
緣
下
於
眼
見
中
知
非
有
無。
為

因
緣
相
知
非
有
無。
三
不
作
見
下
於
見
及
眼
不

取
著
也。
無
取
有
四。
一
於
色
中
不
取
有
相。
二
作

中
雖
見
恒
河
沙
世
界
能
遠
見
也。
不
作
色
等
無

雖
見
他
下
明
能
遠
見
心
無
取
著。
先
辯
後
結。
辯

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

106

中
先
問。
下
釋
有
二。
一
破
情
顯
理
知
有
常
無。
二

三。
一
知
他
心
性。
二
知
宿
命。
三
知
他
心
相。
　
初

門
中
義
分
有
二。
一
知
他
心。
二
知
宿
命。
文
別
有

不
見
而
今
見
也。
　
下
次
解
釋
不
知
能
知。
於
此

此
知
下
結
成
見
義。
良
以
見
色
知
根
義
故
昔
所

色
知
根
為
知。
簡
觸
衣
知
根
故
言
一
見。
四
以

為
知。
以
一
見
故
昔
所
不
知
而
今
知
者
結
前
見

以
是
義
故
昔
所
不
知
而
今
知
者
結
前
觸
衣
知
根

二
明
觸
衣
知
根
善
惡。
三
以
是
義
下
結
成
知
義。

知
能
知。
文
別
有
四。
一
明
眼
見
色
知
根
大
小。

義
有
兩
兼。
從
前
猶
明
不
見
能
見。
從
後
即
顯
不

相
不
同
二
乘。
於
中
乘
明
觸
衣
知
根。
此
一
復
次

生
三
十
六
物
不
淨
充
滿
不
同
二
乘。
　
八
見
色
知

不
同
二
乘。
　
六
見
色
無
常
不
同
二
乘。
　
七
見
眾

不
同
二
乘。
　
五
以
是
異
故
雖
見
自
下
能
見
自
眼

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

107

辯。
菩
薩
修
經
念
過
去
等
修
通
方
便。
於
一
念

文
以
空
為
窮
判
知
不
了。
　
次
論
宿
命。
先
問
次

顯
有。
如
此
皆
下
就
人
辯
異。
以
是
下
結。
准
驗
斯

知
有
也。
知
生
有
性
正
明
知
有。
以
佛
性
下
約
果

無
有
我
所
是
知
無
也。
知
諸
眾
生
皆
有
性
下
是

就
後
破
空
顯
實
門
中
云
何
為
知。
知
無
有
我

實
名
為
空
性。
因
緣
亦
無
故
曰
空
相。
以
修
下
結。

修
集
性
相
空
故
名
畢
竟
空。
於
因
緣
中
無
有
定

第
一
義
畢
竟
空
相
正
明
修
空。
何
以
下
釋。
以
常

亦
不
見
心
攀
緣
境
界
名
不
作
物。
二
修
空
相。
修

名
不
作
數。
不
見
有
人
能
起
彼
心
名
不
作
眾
生。

二。
一
離
有
相。
不
取
心
王
名
不
作
心。
不
取
想
等

無
量
且
舉
煩
惱。
初
不
作
下
是
知
無
也。
於
中
有

知
貪
等
是
知
有
也。
辯
有
兼
無
是
以
言
雖。
心
法

云
何
知
下
破
空
顯
實
知
無
常
有。
前
中
初
言
雖

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

108

知
初
心
即
能
知
之。
餘
心
亦
爾。
緣
覺
之
人
欲
知

與
此
少
異。
彼
中
乃
就
遲
速
辯
異。
菩
薩
之
人
欲

能。
依
成
實
論。
亦
約
須
陀
十
六
聖
心
明
知
差
別。

次
辯。
菩
薩
一
念
知
須
陀
洹
十
六
心
別。
二
乘
不

薩
能
頓。
於
中
初
問
次
辯
後
結。
下
約
聖
心。
初
舉

下
別
顯
之。
別
中
初
約
凡
心
辯
異。
二
乘
別
知。
菩

辯。
菩
薩
修
經
得
他
心
智
異
聲
聞
等
總
顯
其
異。

相。
是
名
下
結。
　
下
次
明
知
他
心
之
相。
先
問
次

無
種
性
至
怨
憎
相。
於
中
初
先
明
離
有
相
後
修
空

菩
薩
不
下
明
大
異
小。
法
相
既
無
人
相
安
寄。
故

相。
緣
相
不
泯
人
相
還
立
故
有
種
性
怨
憎
等
相。

憎
相
明
小
異
大。
彼
知
性
空
未
能
空
於
因
緣
之

心
不
同。
聲
聞
緣
覺
念
過
去
世
而
作
種
性
至
怨

總
明
其
異。
云
何
下
別。
別
有
多
門。
然
今
且
明
緣

下
明
其
所
成
異
於
二
乘。
得
殊
異
智
異
聲
聞
等

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

109

後
總
結
之。
辯
中
宣
說
慈
無
量
心
以
為
德
體。
四

是
為
第
二
是
總
結
也。
　
第
三
德
中
初
問。
次
辯。

尋。
至
第
十
六
道
比
智
心
方
始
得
知。
有
此
不
同

七
心
方
能
知
矣。
聲
聞
之
人
欲
知
第
三
次
第
急

求
之
力
集
比
忍
生
即
便
覺
知。
是
故
偏
言
至
第

起
集
比
忍
及
集
比
智。
彼
緣
覺
人
由
前
集
上
伺

集
起
集
法
忍
及
集
法
智。
從
比
智
後
復
緣
上
集

上
界
集
上
伺
之。
彼
須
陀
洹
已
捨
上
苦。
緣
欲
界

心
已
謝
起
苦
比
智。
緣
覺
尋
觀
追
而
不
及。
即
於

是
集
此
忍。
緣
覺
欲
知
苦
比
忍
心
擬
意
觀
察。
彼

之。
以
何
義
故
至
第
七
心
方
乃
知
乎。
第
七
心
者

易
知。
於
彼
觀
上
無
漏
心
中
苦
比
為
首
故
偏
言

欲
知
他
人
無
漏
心
時
還
緣
觀
上
無
漏
之
心
同
地

三。
第
三
心
者
是
苦
比
忍。
其
他
心
通
依
上
禪
起。

第
三
至
第
七
心
方
乃
知
之。
何
故
偏
言
欲
知
第

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

110

愛
名
為
慈
矣。
問
曰
菩
薩
云
何
已
得
如
來
之
慈。

有
慈
而
言
捨
乎。
解
云。
此
等
同
類
同
行
亦
相
親

夫
之
人
不
善
之
慈
得
如
來
慈。
彼
闡
提
等
何
處

初
捨
凡
夫
善
法
之
慈
得
菩
薩
慈。
第
二
捨
彼
凡

慈。
若
據
行
修
捨
緣
觀
慈
得
無
緣
慈。
後
三
何
別。

世
諦
慈
得
真
諦
慈。
若
約
心
識
捨
妄
識
慈
得
真
識

捨
偽
會
真。
就
初
番
中
先
問
後
辯。
辯
中
約
境
捨

之。
別
中
有
四。
初
番
約
法
捨
相
得
實。
後
三
約
人

無
緣
知
從
何
生。
故
說
得
時
不
從
因
緣。
下
別
顯

緣
大
慈。
此
無
緣
慈
證
實
以
成。
據
實
反
望
由
來

略
以
標
舉。
謂
捨
一
切
攀
緣
之
慈
得
彼
平
等
無

統
收
餘
三。
文
中
初
言
捨
慈
得
慈
得
慈
不
從
緣

相
舉
一
為
首
餘
皆
入
中。
今
就
攝
相
故
舉
一
慈

相
門
有
攝
相
門。
若
據
分
別
四
行
各
別。
若
據
攝

無
量
心
皆
是
此
德
且
就
初
舉。
又
復
諸
行
有
分

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

111

念
己
身
定
得
菩
提
名
生
定
想。
下
八
具
行。
前
五

名
深
難
拔。
二
於
自
身
生
定
想
者
彰
能
趣
終。
自

心
能
為
佛
本
故
名
為
根。
與
實
相
俱
增
長
不
壞

舉
數。
次
列
其
名。
根
深
難
拔
明
能
立
始。
不
放
逸

難
解
者
問
答
重
顯。
釋
中
宣
說
十
事
為
體。
先
初

名
下
結。
　
第
四
德
中
初
問
起
發。
次
釋。
後
結。
有

愛
好
所
殺
亦
名
為
慈。
明
所
得
中
初
辯
後
釋。
是

人
婬
情
相
愛
名
之
為
慈。
屠
膾
獵
師
養
豬
雞
等

捨
之。
彼
黃
門
等
云
何
名
慈。
黃
門
無
根
二
根
女

夫
取
著
眾
生
之
相。
二
乘
取
著
諸
法
之
相。
故
須

凡
夫
二
乘
取
相
之
慈
得
無
緣
慈。
先
問
後
辯。
凡

慈。
故
維
摩
中
菩
薩
行
非
名
通
佛
道。
第
三
捨
彼

順
化
巧
益
之
義
是
菩
薩
慈。
行
非
通
道
名
如
來

來
之
慈
與
前
句
中
菩
薩
之
慈
有
何
差
別。
解
言

於
佛
深
慈
隨
分
剋
證
故
名
為
得。
問
曰。
所
得
如

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

112

體。
謹
攝
之
心
是
不
放
逸。
次
解
根
義。
先
問
後
辯。

釋
之。
解
初
門
中
初
問
次
辯。
根
名
不
放
正
出
根

二
過
離
生
死
過。
亡
因
絕
果
名
除
二
邊。
　
下
廣

障
道
過。
斷
業
煩
惱
及
破
八
魔
名
離
怨
敵。
斷
除

了
知。
諸
緣
明
攝
對
治。
下
二
離
障。
離
諸
怨
敵。
除

者
攝
淨
身
行。
精
修
十
善
故
能
淨
身。
後
攝
智
中

餘
業
猶
此
業
也。
三
是
餘
苦
猶
此
有
餘。
修
淨
身

名
有
餘。
有
餘
有
三。
一
煩
惱
餘
猶
此
緣
也。
二
是

業
是
正
因。
煩
惱
為
緣。
下
文
釋
中
此
之
二
門
通

行。
除
斷
殘
苦
名
滅
有
餘。
斷
離
殘
集
名
除
業
緣。

是
其
起
法
身
行。
滅
除
有
餘
斷
除
業
緣
離
穢
身

淨
土
者
修
戒
淨
土。
以
修
戒
故
得
土
嚴
淨。
後
三

故
不
觀
田
及
與
非
田。
平
等
心
施
能
淨
佛
土。
修

田
及
非
福
田
修
施
淨
土。
心
有
分
別
得
土
不
淨

攝
福。
後
三
攝
智。
福
中
初
二
修
淨
土
行。
不
觀
福

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

113

名
下
結。
初
先
略
結。
我
於
來
下
牒
以
重
結。
　
第

釋
前
不
變。
常
為
眾
生
求
慈
悲
心
釋
前
不
狹。
是

心
釋
前
不
小。
不
作
魔
心
及
自
樂
心
樂
生
死
心

第
二。
不
變
第
三。
下
重
顯
之。
不
作
聲
聞
辟
支
佛

作
狹
等
離
不
定
心。
先
開
三
門。
不
狹
一
門。
不
小

初
問
次
辯。
辯
中
於
身
生
決
定
等
明
起
定
心。
不

結
成
難
拔。
以
是
義
下
總
結
初
行。
　
第
二
行
中

增
故
深
難
拔。
云
何
下
釋。
先
問
次
辯。
以
增
長
下

初
先
乘
前
顯
後。
以
前
門
中
不
放
逸
法
令
餘
善

合
可
知。
以
是
義
下
顯
向
初
門
令
善
增
長。
於
中

顯
向
後
門
最
勝
之
義。
十
二
復
次。
皆
初
立
喻
後

拔。
以
能
增
下
嘆
以
顯
勝。
此
二
為
門。
如
諸
跡
下

不
增。
增
故
不
拔。
於
中
初
舉
餘
善
轉
增
正
明
難

復
顯
之。
不
放
逸
故
餘
善
增
下
解
深
難
拔。
拔
則

謂
菩
提
根
對
果
正
論。
諸
佛
善
本
皆
不
放
逸
重

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

114

受
者
破
戒
入
第
一
義
壞
世
諦
行。
專
著
邪
見
證

有
戒
聞
智
慧
有
世
諦
行。
知
施
及
果
有
世
諦
解。

次
列。
下
廣
釋
之。
解
初
問
中
初
門
次
辯。
施
者
具

得
淨
故
總
以
標
舉。
下
別
顯
之。
先
明
四
施。
初
問

毀
禁
之
別
觀
一
切
施
得
淨
報
中。
說
施
雖
四
後

之。
修
異
念
故
見
諸
眾
生
本
性
皆
淨
故
無
持
戒

念
處。
菩
薩
修
此
故
觀
一
切
無
非
福
田。
下
重
顯

等
法
性
是
眾
生
體。
菩
薩
獨
觀
餘
人
不
見
名
異

問
後
解。
以
善
修
集。
異
念
處
故
對
問
略
釋。
平

觀
一
切
生
無
非
福
田
總
翻
前
過。
何
以
下
釋。
先

諸
佛
所
說
已
下
觀
一
切
施
齊
得
淨
報。
前
中
初
言

勝
過
劣。
於
中
初
明
菩
薩
觀
生
無
非
福
田。
常
觀

此
等
為
福
田
故。
福
田
至
少
名
為
狹
劣。
　
二
辯

劣
顯
勝。
先
辯
福
田。
若
有
念
下
明
偏
執
過。
偏
執

三
門
中
初
問
次
辯
後
總
結
之。
辯
中
有
二。
一
舉

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

115

今
釋
之。
依
聲
聞
法
不
見
施
等
名
為
破
戒
名
為

破
戒
邪
見。
今
復
說
為
不
名
破
戒
專
著
邪
見。
故

前
持
犯
二
言。
以
何
義
故
不
見
施
等
前
說
以
為

戒
專
著
邪
見。
三
若
依
聲
聞
言
不
見
下
釋
通
向

報
者
行
無
罪
過
解
不
遠
理。
是
故
此
人
不
名
破

不
見
下
翻
犯
為
持
成
得
淨
報
見
第
一
義。
無
施

問
略
釋。
壞
世
諦
相
證
第
一
義
故
名
為
淨。
二
若

俱
得
淨
報。
下
釋
有
四。
初
言
無
施
無
報
故
淨
對

來
施
及
受
者
破
戒
邪
見
是
為
極
惡。
云
何
說
言

是
者
云
何
復
言
得
淨
果
報
徵
前
起
後。
若
如
向

淨
福
報
義
隱
難
識
今
偏
釋
之。
文
中
初
言
若
如

得
世
淨
報
相
顯
易
知
不
勞
解
釋。
破
戒
邪
見
得

報。
破
戒
邪
見
得
出
世
間
離
相
淨
報。
持
戒
正
見

明
其
俱
得
淨
報。
於
此
四
中
持
戒
正
見
得
世
淨

第
一
義
壞
世
諦
解。
是
名
下
結。
餘
門
類
爾。
下
次

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

116

四
使
說
之。
以
此
四
使
緣
事
而
起
受
惡
果
故。
一

中
先
問
次
辯。
煩
惱
無
量。
今
且
就
其
貪
瞋
癡
慢

就
彼
小
乘
人
中
無
學
人
說。
蓋
隱
顯
耳。
煩
惱
餘

凡
夫
說。
餘
業
就
彼
小
乘
人
中
學
人
宣
說。
餘
有

猶
是
前
所
滅
有
餘。
　
下
廣
釋
之。
煩
惱
餘
報
就

此
二
猶
前
所
斷
業
緣。
餘
有
是
其
生
死
之
果。
此

舉。
次
列
三
名。
煩
惱
餘
報
是
生
死
緣。
餘
業
是
因。

通
合
名
為
有
餘。
於
中
初
問
次
辯
後
結。
辯
中
初

下
結。
　
次
解
第
五
及
第
六
門。
前
分
二
門。
今
此

中
菩
薩
自
離
十
惡
願
益
眾
生
故
能
淨
土。
是
名

是
義
下
總
結
此
行。
　
第
四
行
中
初
問
次
辯。
辯

是
故
不
見
持
戒
破
戒
施
及
報
等
名
持
名
正。
　
以

見。
依
小
不
爾
故
今
須
釋。
有
異
念
處
菩
薩
修
集

異
小。
何
故
依
此
大
涅
槃
經
偏
得
名
為
持
戒
正

邪
見。
若
依
是
經
名
持
正
見。
四
有
異
念
下
釋
大

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

117

無
學
猶
有。
更
須
轉
滅
名
轉
二
果。
是
名
下
結。
如

業
無
學
已
盡
故
無
結
業。
而
彼
結
業
二
家
殘
果

舉
之。
無
業
無
結
而
轉
二
果
正
辯
其
相。
分
段
結

支
果
者
標
別
其
人。
餘
有
在
於
無
學
果
處
所
以

問
次
辯。
言
阿
羅
漢
得
阿
羅
漢
果
辟
支
佛
得
辟

下
論
之。
下
明
菩
薩
對
治
修
斷。
　
明
餘
有
中。
初

阿
那
含
人
受
色
有
者。
那
含
亦
受
無
色
有
業。
就

界
天
上
人
中
一
往
一
來
便
般
涅
槃
故
說
二
有。

往
來
總
言
七
有。
斯
陀
二
有
細
別
論
之。
彼
於
欲

陀
洹
人
天
上
人
中
七
返
往
來
受
十
四
生。
今
就

須
陀
洹
人
七
有
業
者
總
相
論
之。
依
智
度
論。
須

業。
聲
聞
所
受
名
聲
聞
業。
下
就
聲
聞
差
別
論
之。

斷。
　
餘
業
之
中。
先
問
次
辯。
凡
夫
所
作
名
凡
夫

餘
報。
皆
有
在
家
出
家
之
別。
下
明
菩
薩
對
治
修

一
之
中
皆
初
習
起。
次
墮
三
塗。
後
生
人
中
受
其

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

118

見
質
礙
以
為
色
體。
不
見
出
者
不
見
色
法
初
生

又
亦
不
見
四
大
以
為
造
色
因
緣。
不
見
體
者
不

黃
赤
白
等
相。
不
見
緣
者
不
見
生
色
之
因
緣
也。

次
解。
解
中
先
就
色
法
明
知。
不
見
相
者
不
見
青

立
喻
後
合
可
知。
以
是
下
結。
　
了
知
緣
中
先
問

身
所
為。
有
四
復
次。
明
為
菩
提
故
修
相
好。
皆
初

為
之
修
好。
何
以
下
釋。
以
是
下
結。
三
總
明
其
修

無。
文
中
初
先
明
世
眾
生
事
八
十
神。
次
明
菩
薩

後
辯。
今
此
但
明
修
之
所
為
不
辯
修
法。
諸
經
例

不
共
因。
左
右
言
耳。
二
明
修
習
八
十
種
好。
先
問

三
十
二
相
名
修
淨
身。
此
明
共
因。
下
師
子
中
說

十。
始
修
五
十
終
成
五
十
合
為
百
福。
用
此
成
滿

修
之。
言
百
福
者。
五
品
心
中
修
行
十
善
即
為
五

中
有
三。
一
明
修
習
三
十
二
相。
於
一
一
相
百
福

是
三
下
總
牒
結
斷。
　
修
淨
身
中
先
問
後
釋。
釋

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

119

魔
如
前
惡
漏
中
說。
　
離
二
邊
中
先
問
次
辯。
二

離
魔
怨
中
先
舉
八
魔。
下
明
菩
薩
修
治
捨
離。
八

出
業
怨
之
體。
謂
謗
方
等。
下
明
菩
薩
畏
而
捨
離。

非
怨。
今
隨
位
別。
離
業
怨
中
先
問
後
辯。
辯
中
先

修
求
出
煩
惱
為
怨。
五
地
已
上
起
化。
隨
物
煩
惱

此
怨
非
怨
義
通
上
下。
大
位
分
之。
初
至
四
住
行

怨。
前
就
自
行
煩
惱
是
怨。
後
就
化
他
煩
惱
非
怨。

業
怨。
後
離
魔
怨。
離
煩
惱
中
先
明
是
怨。
後
明
非

怨
敵
中
初
牒
次
解。
解
中
先
明
離
煩
惱
怨。
次
離

如
是
者
以
色
類
餘
一
切
法
也。
是
名
下
結。
　
離

何
以
下
釋。
知
法
但
是
因
緣
虛
集。
如
色
一
切
亦

見
之
相
貌
也。
不
見
受
者
不
見
有
人
領
受
色
也。

見
者
不
見
有
人
能
見
色
也。
不
見
相
者
不
見
能

見
一
者
不
取
總
相。
不
見
異
者
不
取
別
相。
不
見

出
也。
不
見
法。
滅
者
不
見
色
法
終
盡
滅
也。
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

120

有
淨
此
方
無
者
亦
無
義
理。
將
此
日
月
況
他
有

有
日
月
他
方
無
者
無
有
義
理。
若
有
宣
說
他
方

喻
中
假
舉
愚
人
為
說。
日
月
喻
淨。
有
人
宣
說
此

三
如
有
人
下
顯
向
初
句
明
此
非
穢。
先
喻
後
合。

方
更
有
淨
土。
言
我
不
出
閻
浮
提
界
明
更
有
也。

穢。
汝
莫
謂
等
誡
捨
穢
想。
二
汝
當
知
下
明
已
他

使
世
界
不
淨
充
滿
佛
於
中
出
無
有
是
處
正
明
非

類
己。
　
明
有
果
中
句
別
有
六。
一
明
此
非
穢。
若

土
之
果。
前
中
先
明
已
修
十
事。
一
切
已
下
舉
他

往
修
十
事
有
淨
土
因。
若
使
已
下
明
已
現
明
淨

但
修
九
事
不
修
淨
土。
下
佛
答
之。
先
明
自
己

土
自
居
穢
國
事
與
言
乖
故
今
問
之。
如
來
何
故

顯
之。
德
王
先
問。
問
意
如
何。
如
來
向
說
修
淨
佛

下
結。
是
名
第
四
總
結
此
德。
　
有
難
解
者
下
重

十
五
有
是
其
果
邊。
及
愛
因
邊。
菩
薩
常
離。
是
名

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

121

復
次
明
能
破
義。
次
七
復
次
明
最
勝
義。
次
四
復

辯
其
相。
後
三
釋
名。
前
正
辯
中
相
從
為
四。
初
三

別
中
二
十
四
復
次
文
辯
廣
其
相。
前
二
十
一
正

言
菩
薩
修
得
金
剛
三
昧
總
以
標
舉。
下
別
顯
之。

金
剛
三
昧
為
體
義
如
別
章。
此
應
具
論。
文
中
初

以
六
番
廣
辯
可
知。
　
第
六
德
中
初
問
次
辯。
辯
中

後
正
答
之。
各
有
異
義。
當
為
汝
說
總
標
許
說。
下

結。
德
王
言
下
問
答
料
簡。
問
相
可
知。
下
佛
先
嘆

初
二。
自
報
具
足。
後
之
二
種
為
他
敬
養。
以
是
下

舉
五
數。
次
列
五
名。
前
四
福
德。
後
一
智
慧。
福
中

初
問
次
辯
後
總
結
之。
辯
中
五
事。
報
果
為
體。
先

氏
已
下
明
閻
浮
提
之
淨
諸
佛
同
處。
　
第
五
德
中

下
明
閻
浮
提
之
穢
為
化
眾
生
諸
佛
共
俱。
六
慈

二
明
已
他
方
更
有
淨
土。
五
為
化
眾
生
故
於
此

淨。
乍
讀
迷
人。
准
義
可
知。
四
西
方
下
顯
前
第

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

122

力
勝。
初
二
破
障。
前
破
四
住。
後
破
無
明。
破
四
住

來
屬。
次
喻
後
合。
下
五
復
次
明
其
其
破
障
攝
善

前
起
後。
何
故
最
勝。
下
對
釋
之。
修
是
三
昧
一
切

第
二
復
次
行
主
故
勝。
初
先
法
說。
何
以
故
者
徵

中。
初
一
復
次
體
精
故
勝。
如
寶
立
喻。
下
合
可
知。

損
障。
不
能
壞。
下
合
可
知。
　
次
七
復
次
明
最
勝

立
喻。
譬
如
金
剛
擬
無
不
碎
明
能
破
障。
金
剛
無

中
約
就
六
度
破
之。
先
順
後
反。
明
破
障
中
初
先

一
切
魔
境
無
可
見
相
以
空
破
法。
次
破
人
相。
於

盜
是
苦
果
也。
念
念
滅
壞
無
有
真
實
無
我
破
法。

因
等
以
苦
破
法。
恐
怖
因
緣
是
苦
因
也。
病
苦
劫

別
中
見
法
無
常
動
相
以
無
常
義
破
壞
諸
法。
恐
怖

中
安
住
是
中
悉。
破
諸
法。
總
以
標
舉。
下
別
顯
之。

義
中
初
一
破
法。
第
二
破
人。
第
三
破
障。
就
破
法

次
明
能
照
義。
後
七
復
次
明
無
分
別
義。
　
能
破

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

123

次
喻。
後
明
不
著。
第
二
復
次
見
法
生
滅。
如
坐
四

四
復
次
能
照
義
中。
初
一
復
次
見
法
無
礙。
先
法。

上
攝
下。
先
喻
後
合。
此
七
復
次
明
最
勝
義。
　
次

攝
善
力
勝。
前
者
明
其
以
終
攝
始。
此
句
明
其
以

前
明
能
治。
此
明
廣
治。
先
喻
後
合。
下
一
復
次
明

立
喻
顯
法。
下
合
可
知。
次
一
復
次
明
破
障
力
勝。

伏。
以
是
義
下
合
世
稱
美。
次
一
攝
善。
如
人
在
海

顯
法。
金
剛
如
是
合
更
有
人。
力
能
摧
伏
合
力
能

破
無
明
名
能
伏
之。
眾
行
歸
依
名
世
稱
美。
下
合

餘
行
不
治
名
無
當
者。
更
有
人
者
喻
金
剛
定。
能

大
故
云
盛
壯。
故
勝
鬘
云
無
明
住
地
其
力
最
大。

明
中
亦
先
立
喻。
如
人
喻
於
無
明
住
地。
無
明
力

有
人
殺。
眾
行
歸
仰
名
無
不
讚。
下
合
可
知。
破
無

名
國
怨
讎。
眾
善
違
背
名
人
厭
患。
此
定
能
斷
名

中
先
立
其
喻。
如
人
喻
於
四
住
煩
惱。
違
害
眾
善

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

124

能
斷
十
方
恒
沙
世
界
眾
生
煩
惱
心
無
分
別。
下

至
恒
河
沙
界
心
無
分
別。
次
一
口
中
一
念
說
法

為
佛
滿
恒
沙
界
心
無
分
別。
後
一
復
次
一
念
能

此
三
業
心
無
分
別。
前
身
業
中
初
一
復
次
變
身

初
二
身
業。
次
一
口
業。
後
一
通
於
身
口
二
業。
於

喻。
合
之
可
知。
後
四
復
次
於
化
他
行
無
分
別
中

次
中
金
剛
為
喻。
後
復
次
中
池
水
火
等
六
事
為

二
復
次
明
於
向
前
滅
障
行
中
心
無
分
別。
前
復

明
自
滅
障。
如
由
乾
陀
立
喻
顯
法。
下
合
可
知。
下

次
化
他
行
中
心
無
分
別。
前
自
行
中
初
一
復
次

別
中。
前
三
復
次
於
自
行
中
心
無
分
別。
後
四
復

遠
國。
先
喻
後
合。
文
皆
可
知。
　
後
七
復
次
無
分

三
復
次
能
見
遠
法。
先
喻
後
合。
第
四
復
次
能
見

見
生
來
去
喻
見
一
切
諸
法
生
滅。
下
合
可
知。
第

衢
立
喻
顯
法。
人
喻
此
定。
安
住
正
法
名
坐
四
衢。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

125

勢
力。
此
定
如
是
若
有
得
者
離
煩
惱
苦
諸
魔
邪

能
平
量。
三
勢
力
義。
如
世
金
剛
除
貧
去
毒
有
大

如
世
金
剛
體
精
勝
故
無
能
平
價。
此
定
如
是
無

定。
此
定
如
是
於
大
眾
中
現
種
種
身。
二
最
勝
義。

釋
之。
一
不
定
義。
如
世
金
剛
若
置
日
中
色
則
不

故
名
為
金
剛
三
昧
問
以
起
發。
如
金
剛
下
三
義

三
昧
下
明
見
所
由。
　
上
來
辯
相。
下
釋
名
義。
何

何
故
皆
無。
下
對
釋
之。
法
本
無
相
正
解
前
無。
以

等
不
取
道
相。
見
涅
槃
等
不
取
滅
相。
釋
中
初
問

色
等
不
取
苦
相。
見
煩
惱
等
不
取
集
相。
見
八
聖

取
法
相。
於
中
初
辯。
何
以
下
釋。
辯
中
初
言
雖
見

心
無
分
別。
雖
見
生
等
不
取
人
相。
雖
見
色
等
不

處
復
明
身
業。
演
說
一
法
復
明
口
業。
下
明
菩
薩

音
說
是
其
口
業。
示
現
一
色
是
其
身
業。
安
住
一

一
通
明
身
口
業
中
先
明
身
口
二
種
化
相。
以
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

126

欲
令
已
行
出
障
安
隱
是
故
名
為
令
民
安
樂。
問

友。
王
喻
行
人。
欲
依
正
法
修
治
行
心
名
如
法
治。

後
合。
喻
中
如
王
乃
至
諮
臣
其
法
云
何
喻
近
善

教
合
等
喻
如
說
行。
下
合
下
知。
　
第
二
番
中
先
喻

醫
為
說
藥
喻
聞
正
法。
至
心
善
受
喻
繫
念
思。
隨

中
先
喻
後
合。
喻
中
如
人
有
病
至
醫
喻
近
善
友。

番
重
明
離
過。
後
之
兩
番
復
明
攝
善。
　
就
初
番

一
番
明
離
過
義。
第
二
一
番
明
攝
善
義。
第
三
一

以
求。
前
三
總
釋。
後
二
別
解。
約
行
論
之。
初
之

四
名。
先
問
後
列。
　
下
廣
釋
之。
釋
中
五
番
隨
文

順
也。
若
言
懃
等
是
其
反
也。
所
以
下
釋。
　
次
列

中
初
順
次
反
後
釋。
即
知
四
法
為
涅
槃
因
是
其

辯
中
初
先
總
明
四
法
為
涅
槃
因。
先
思
後
知。
知

進。
於
勝
進
中
初
明
修
習
對
治
功
德。
先
問
次
辯。

毒。
　
是
名
總
結
上
來
六
德
是
其
自
分。
下
四
勝

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

127

就
初
番
中
先
明
近
友。
文
別
有
二。
一
正
明
近
友。

之。
於
中
初
番
上
下
通
論。
後
之
一
番
簡
勝
去
劣。

善。
與
前
何
別。
前
第
二
番
總
明
攝
善。
下
別
顯

下
合
明
修
行。
文
皆
可
知。
　
自
下
二
番
重
明
攝

求
出。
是
故
宣
說
四
無
量
心
為
繫
念
思。
少
者
已

心
信
等
合
明
思
惟。
菩
薩
思
量
為
益
眾
生
捨
過

下
合
文
中
先
合
近
友。
聞
法
之
喻
略
而
不
合。
至

法。
其
人
至
下
喻
繫
念
思。
即
往
彼
下
喻
如
說
行。

知
識
喻
其
善
友。
略
無
近
相。
而
語
已
下
喻
聞
正

先
立
喻。
初
喻
近
友。
如
人
遇
病
近
友
所
以。
有
善

前
據
菩
薩
明
離
輕
惡。
此
就
凡
夫
彰
離
重
過。
亦

下
合
可
知。
　
第
三
番
中
重
明
離
過。
與
初
何
別。

說。
王
既
聞
下
喻
繫
念
思。
如
法
治
下
喻
如
說
行。

正
法。
宣
說
過
佛
行
法
授
與
名
以
先
王
舊
法
為

友
行
義
名
諮
智
臣
其
法
云
何。
諸
臣
即
下
喻
聞

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

128

聽
法。
三
於
大
乘
中
簡
劣
取
勝。
聽
涅
槃
經
名
為

部
經
名
為
聽
法。
二
簡
小
取
大。
聽
方
等
經
名
為

聽
法。
於
中
有
三。
一
大
小
通
舉。
謂
能
聽
受
十
二

有
令
廣
復
得
了
達
十
二
部
等
生
解
之
益。
　
次
明

若
近
知
識
未
有
戒
等
起
行
之
益。
未
有
令
有
已

空
月
喻
說。
下
合
可
知。
　
上
來
明
友。
下
明
近
益。

法。
見
過
不
說
就
口
明
法。
以
是
下
結。
六
知
識
益。

初
舉。
何
等
下
辯。
不
求
自
樂
常
為
眾
生
就
心
論

知
識
法。
為
生
求
樂
見
過
不
說
是
其
法
也。
於
中

離
惡
分
別。
後
二
約
就
教
善
分
別。
先
果
後
因。
五

行
是
其
儀
也。
先
舉
後
辯。
辯
中
三
番。
初
番
約
就

起
發。
下
辯
可
知。
四
知
識
儀。
如
法
而
說
如
說
而

佛
菩
薩
聲
聞
辟
支。
三
知
識
義。
何
故
名
為
問
以

有
聰
明
者
常
教
不
倦。
二
知
識
人。
亦
名
為
體。
謂

二
若
有
親
下
明
近
友
益。
前
中
有
六。
一
知
識
心。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

129

前
中
初
言
修
行
即
檀
乃
至
波
若
明
修
正
行。
知

明
依
法
修
行。
法
者
即
是
常
樂
我
下
明
所
行
法。

辯。
　
下
明
修
行。
云
何
徵
問。
下
對
辯
之。
辯
中
初

後
結。
辯
中
初
言
謂
三
三
昧
略
以
標
舉。
次
列
後

合
後
結。
後
中
初
問
復
以
何
義
名
繫
念
思。
次
辯

不
能
愈
病
喻
簡
前
聞。
以
服
得
差
喻
須
後
思。
次

行
明
繫
念
思。
前
中
先
喻。
病
聞
醫
教
及
藥
名
字

緣
對
治
之
法
明
繫
念
思。
二
約
三
三
昧
對
治
之

對。
　
次
明
思
惟。
文
別
有
二。
第
一
約
就
十
二
因

發
心
得
大
菩
提。
六
聞
發
心
得
大
涅
槃。
此
二
一

之
行。
四
聞
十
一
空
所
證
之
理。
此
二
一
對。
五
聞

竟
不
滅
顯
時
之
果。
此
二
一
對。
三
聞
八
道
能
證

六
句
三
對。
一
聞
佛
性
隱
時
之
因。
二
聞
如
來
畢

舉。
大
涅
槃
中
聞
佛
性
下
別
顯
所
聞。
所
聞
有
其

聽
法。
於
中
初
言
真
聽
法
者
聽
大
涅
槃
總
以
標

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

130

中
佛
及
菩
薩
為
大
醫
故
名
善
知
識
略
以
標
舉。

化
人
令
離
惡
因。
後
一
化
人
令
渡
若
果。
離
惡
因

一
復
次
復
教
生
善。
初
二
復
次
化
離
過
中。
前
一

次
二
復
次
能
教
生
善。
次
一
復
次
復
化
離
過。
下

結。
中
六
復
次
巧
為
益
中
初
二
復
次
能
化
離
過。

伏
故
對
問
略
解。
下
別
顯
之。
先
問。
次
列。
以
是
下

支
佛
等。
何
以
下
釋。
初
先
徵
問。
常
以
三
種
善
調

善
知
識
者
謂
佛
菩
薩
簡
勝
去
劣。
簡
去
聲
聞
辟

次
巧
為
善
益。
後
一
復
次
內
心
平
等。
初
中
第
一

友
中
有
八
復
次。
初
一
復
次
能
調
物
心。
中
六
復

友。
二
以
是
親
友
因
緣
已
下
明
近
有
益。
　
前
明

劣
先
明
近
友。
文
別
有
二。
一
明
佛
菩
薩
以
為
善

法。
　
上
來
一
番
上
下
通
論。
　
自
下
一
番
簡
勝
去

樂
等
明
法
體
相。
解
大
涅
槃
甚
深
義
下
約
解
顯

陰
入
等
明
修
正
解。
後
明
法
中
初
言。
法
者
即
常

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

131

明
聞
法
得
近
涅
槃。
我
處
處
下
引
說
彰
益。
前
中

近
有
益。
　
次
明
聽
法。
先
問
後
辯。
辯
中
初
先
正

先
喻
次
合。
以
是
下
結。
　
上
明
善
友。
以
是
親
下
明

醫
善
八
術
下
第
八
復
次
明
佛
菩
薩
內
心
平
等。

次
合。
以
是
下
結。
此
六
復
次
巧
為
善
益。
譬
如
良

以
下
釋。
以
是
下
結。
下
一
復
次
教
生
善
中
先
喻

除
此
已
往
何
等
實
下
辯
真
異
妄。
先
問。
次
辯。
所

真。
世
人
妄
說
阿
耨
達
池
浴
能
滅
罪
故
今
舉
之。

復
次
化
離
過
中。
如
香
山
中
阿
耨
池
等
舉
妄
顯

近
聽
法。
念
喻
依
行。
次
合
後
結。
文
皆
可
知。
次
一

上
藥
喻
於
諸
佛
菩
薩。
見
喻
睹
形。
觸
者
喻
於
親

喻
後
合
下
結。
後
一
復
次
教
得
樂
果。
初
先
立
喻。

復
次
教
生
善
中。
前
一
復
次
教
生
善
因。
初
法
次

渡
苦
中
如
大
船
師
立
喻
顯
法。
次
合
後
結。
次
二

何
以
下
釋。
釋
中
初
法
次
喻
後
合。
以
是
下
結。
令

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

132

要
亦
復
如
是
合
前
長
者
遣
子
他
國
市
易
所
須。

行
者
聞
法
利
益。
次
合
顯
法。
菩
薩
為
生
敷
演
法

惡
知
識。
教
其
捨
遠
名
莫
交
遊。
其
子
敬
下
喻
修

故
言
若
親
喪
身
殞
命
及
以
財
寶。
弊
惡
之
人
喻

愛。
習
近
五
欲
能
壞
法
身
絕
其
慧
命
失
功
德
財。

誡
之。
婬
女
喻
於
五
欲
境
界。
勸
之
捨
離
名
無
親

治
之
相
名
示
道
路
通
塞
之
處。
教
防
諸
過
名
復

喻
教
向
佛。
行
因
貿
果
名
市
所
須。
說
諸
地
中
障

遊
喻
所
聞
法。
長
者
喻
友。
子
喻
行
人。
遣
至
他
國

象
喻
明
能
制
近。
初
中
先
喻。
喻
中
初
至
亦
莫
交

二
鏡
喻
明
能
示
近。
第
三
商
喻
明
能
導
遠。
第
四

以
論
之。
　
下
四
喻
中
初
長
者
喻
明
能
誡
遠。
第

是
故
下
結。
是
中
正
明
由
聽
得
佛。
道
須
陀
等
乘

言
以
聽
法
故
則
具
信
根。
乃
至
佛
果
明
聽
有
益。

經
文
有
五
復
次。
初
一
法
說。
後
四
喻
況。
法
中
初

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

133

舍
利
遂
往。
須
達
見
來
即
欲
下
床。
舍
利
便
止
別

病。
子
時
遣
使
問
訊
世
尊
并
請
舍
利
希
屈
一
顧。

教
化
病
經
中
說。
彼
有
長
者
字
須
達
多。
身
有
重

義
修
行
是
其
四
也。
十
慰
諭
者
如
中
阿
含
舍
利

徵
後
辯。
四
功
德
者
如
毘
婆
沙
說。
近
友
聞
法
思

須
陀
離
怖
正
明
所
離。
者
何
已
下
即
事
以
顯。
先

起。
以
修
七
下
明
有
所
成。
第
二
段
中
以
聽
法
故

處
說
聽
離
五
蓋
明
有
所
離。
修
七
覺
分
明
有
所

能
離
畏。
三
能
離
癡。
四
滅
苦
惱。
就
初
段
中
我
處

證
成
有
益。
文
別
有
四。
一
明
聽
法
能
離
五
蓋。
二

文
顯
可
知。
　
上
來
廣
明
聞
法
有
益。
自
下
引
說

貨。
以
是
下
結。
後
三
門
中
皆
先
立
喻
次
合
後
結。

父
教。
遠
離
諸
惡
合
身
安
隱。
具
足
善
法
合
獲
寶

復
誡
之
乃
至
莫
交
略
而
不
合。
是
等
聞
法
合
敬

示
諸
眾
生
諸
道
通
塞
合
示
道
路
通
塞
之
處。
而

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

134

故。
先
舉
三
人。
次
列。
下
辯。
後
明
聽
法
能
具
了
知。

第
三
明
由
聽
法
能
離
愚
癡。
能
知
世
人
三
種
別

是
下
結。
何
以
下
釋。
此
是
第
二
聽
法
離
怖。
自
下

名
為
正
智。
學
人
重
觀
四
諦
之
理
名
學
等
見。
以

道。
慧
名
正
解。
餘
心
心
法
說
名
正
脫。
學
等
見
者

正
見。
正
思
惟
者
名
為
正
志。
正
解
正
脫
是
解
脫

五
出
世。
就
出
世
中
正
見
正
志
是
無
礙
道。
慧
名

慰
諭
之
辭
皆
與
初
同。
十
中
前
五
是
世
間
善。
後

七。
正
解
第
八。
正
脫
第
九。
正
智
第
十。
一
一
之
中

第
三。
惠
施
第
四。
善
慧
第
五。
正
見
第
六。
正
志
第

陀
洹
果
為
是
不
說。
此
初
慰
諭。
善
戒
第
二。
多
聞

生
極
樂
處。
或
得
斯
陀
或
得
阿
那
長
者
先
得
須

中。
長
者
今
日
已
有
上
信
以
是
信
故
能
滅
苦
痛

夫
人
成
就
不
信。
身
壞
命
終
墮
於
惡
道
生
地
獄

坐
一
床
慰
諭
長
者
莫
怖
莫
怖。
所
以
者
何
諸
凡

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

135

中
有
二。
一
通
就
諸
法
以
彰
七
別。
二
諸
佛
如
來

人
一
向
說
空
為
性。
准
此
七
門
明
空
非
性。
　
釋

實
相
世
諦。
虛
空
真
諦。
知
此
七
法
名
實
修
行。
有

中
涅
槃
是
果。
佛
性
是
因。
如
來
法
僧
即
是
菩
提。

後
釋。
釋
中
初
先
開
列
七
門。
後
廣
辯
釋。
前
開
門

名
字。
　
下
釋
其
相。
先
解
不
實。
下
解
其
實。
先
問

修
行。
先
問
後
辯。
有
二
舉
數。
實
與
不
實
列
其

問
次
辯
後
結
可
知。
　
第
三
別
明
知
法
成
善
以
為

後
結
可
知。
第
二
別
明
觀
法
離
過
以
為
修
行。
初

番。
第
一
總
明
離
過
修
善
以
為
修
行。
初
問
次
辯

倒。
後
離
四
相。
文
皆
可
識。
　
下
明
修
行。
文
有
三

通
明
離
過
生
善。
就
前
三
中
初
離
五
欲
次
離
四

問
後
辯。
有
五
復
次。
初
三
離
過。
次
一
生
善。
後
一

舉
舍
利
往
事
顯
之
以
是
下
結。
　
次
明
思
惟。
先

以
是
下
結。
自
下
第
四
明
由
聽
法
能
滅
苦
惱。
先

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

136

惱
故
有
涅
槃。
菩
薩
雖
斷
非
是
不
生
故
無
涅
槃。

涅
槃
在
因
不
說。
故
下
文
言。
諸
佛
如
來
不
生
煩

薩
涅
槃
有
樂
有
淨。
別
則
涅
槃
唯
在
佛
果。
樂
隨

有
涅
槃。
樂
隨
涅
槃
因
中
亦
有。
故
下
文
說
菩

在
因
不
論。
樂
者
是
其
涅
槃
之
義。
通
則
因
中
亦

釋。
前
六
後
七
皆
就
因
說。
隨
相
別
分
我
是
佛
義

後。
名
知
涅
槃
非
佛
性
等。
　
次
解
佛
性。
先
問
次

後
釋。
前
隱
無
常
釋
中
有
之。
若
如
是
下
結
前
異

舉
次
釋
後
結
可
知。
四
云
何
下
解
小
涅
槃。
先
問

無
常
無
我
略
而
不
舉。
三
有
凡
下
解
凡
涅
槃。
先

夫
八
事
涅
槃。
二
列
小
乘
六
事
涅
槃。
具
應
有
八。

可
知。
後
八
及
六
知
小
異
大。
於
中
有
四。
一
舉
凡

中
初
明
八
義
涅
槃
知
大
異
小。
先
問
次
辯
後
結

初
中
先
解
涅
槃
之
義。
初
問。
次
釋。
後
總
結
之。
釋

煩
惱
不
起
名
涅
槃
下
就
佛
論
七
明
七
無
別。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

137

死
涅
槃
染
淨
諸
法
一
切
皆
是。
是
故
若
常
若
無

以
為
實
相。
今
此
所
論
是
其
世
諦。
是
世
諦
故
生

經
偏
名
真
諦
以
為
實
相。
此
經
下
文
亦
說
真
諦

名
真。
是
名
下
結。
次
釋
實
相。
先
問
次
辯。
依
大
品

名
為
善。
下
釋
是
真。
何
故
徵
問。
現
悟
法
性
故
得

先
解
善
義。
何
故
徵
問。
一
切
聲
聞
當
得
佛
道
故

睹
故
言
可
見。
行
順
名
善。
真
與
不
實
下
文
自
解。

相
下
小
乘
僧
也。
現
稟
聖
教
名
弟
子
相。
人
麤
易

問
次
辯。
辯
中
有
九。
常
樂
我
淨
大
乘
僧
也。
弟
子

不
善
等。
亦
十
一
對。
是
名
下
結。
　
次
解
知
僧。
先

次
解
知
法。
先
問
次
辯。
法
通
染
淨
是
故
具
有
善

可
知。
是
名
下
結。

十
一
相。
是
覺
相
者
如
來
是
人。
覺
知
法
也。
善
等

有
我
樂。
是
名
下
結。
　
次
解
如
來。
先
問
次
辯。
有

無
涅
槃
故
不
說
樂
矣。
據
實
通
論
因
中
性
體
亦

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

138

見。
以
無
眼
故
亦
無
眼
外
有
空
可
見。
故
曰
不
見。

中
慧
實
能
見
空。
但
見
空
時
不
見
空
外
有
眼
能

不
見
者
對
問
辯
釋。
五
眼
名
義
備
如
上
辯。
五
眼

今
以
何
故
道
其
不
見。
佛
及
菩
薩
雖
有
五
眼
所

下
釋
成
不
見。
初
先
徵
問。
菩
薩
修
經
應
當
見
空。

能
見。
心
外
無
空
便
無
所
見
故
不
見
空。
二
何
以

無
心
故
不
見
心
外
別
更
有
空。
空
外
無
心
即
無

離
相
不
見。
證
空
之
時
不
見
空
外
別
更
有
心。
以

句。
初
言
菩
薩
修
大
涅
槃
不
見
虛
空
略
明
菩
薩

空。
前
中
初
明
菩
薩
知
空。
後
辯
空
相。
　
知
中
四

別。
　
次
釋
虛
空。
初
先
正
解。
下
舉
涅
槃
類
顯
虛

後
虛
空
名
差
別
相。
又
知
前
六
各
各
不
同
亦
名
差

知
涅
槃
等
差
別
之
相
結
前
異
後。
結
前
六
門
異

相
非
涅
槃
等
結
此
異
餘。
是
名
菩
薩
修
大
涅
槃

常
等
斯
名
實
相。
有
十
三
對。
是
名
下
結。
是
名
實

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

139

空。
如
是
虛
空
名
為
實
者
辯
真
異
偽。
不
同
妄
情

本
來
自
體
無
法
以
為
虛
空。
非
是
有
物
除
以
為

虛
空
者
牒
前
慧
眼
所
見
無
法
說
以
為
空。
此
說

有
六
分。
　
就
前
略
中
先
釋
初
段。
若
是
無
物
名

以
眾
生
空
類
顯
法
空。
下
廣
文
中
還
廣
此
三
故

借
世
太
虛
類
顯
理
空。
三
眾
生
性
下
舉
淺
類
深。

中
有
三。
一
法
說
明
空。
二
空
名
無
下
喻
說
明
空。

略
辯
空
相。
如
人
說
下
廣
顯
空
相。
細
分
六
者。
略

六。
麤
分
二
者。
初
至
眾
生
與
虛
空
性
俱
無
實
來

能
知。
下
次
辯
其
虛
空
體
相。
麤
分
有
二。
細
分
有

釋
之。
此
云
見
者
無
法
可
見
故
名
為
見。
　
上
明

前
不
見
以
為
見
義。
良
以
有
見
乖
前
不
見
故
今

云
唯
慧
乃
能
見
耳。
四
慧
眼
所
見。
無
可
見
下
釋

五
中
慧
眼。
此
慧
證
空
無
所
見
時
真
名
見
空。
故

三
唯
有
慧
下
就
前
不
見
略
說
為
見。
此
慧
猶
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

140

下
廣
顯
前
喻。
三
猶
如
世
下
廣
前
第
三
舉
淺
類

下
重
廣
之。
文
亦
有
三。
一
廣
顯
前
法。
二
如
世
間

自
體
無
性
故
名
為
空。
　
上
來
三
段
略
辯
空
義。

性。
虛
空
是
前
所
辯
法
空。
淺
深
雖
殊
俱
是
本
來

之
性
與
虛
空
性
俱
無
實
者。
生
空
是
其
眾
生
之

如
是
等
辯
法
同
喻。
第
三
舉
淺
類
深
之
中。
眾
生

與
彼
法
性
理
空
相
似
故
舉
類
之。
虛
空
之
性
亦

空
舉
喻
類
顯。
世
間
太
虛
是
其
本
來
自
體
無
物。

無
法
無
法
名
空
牒
前
法
說。
譬
如
世
間
無
物
名

樂
及
淨
故
說
為
無。
非
無
理
淨。
第
二
喻
中
空
名

有
我
樂
淨
是
以
言
無。
又
亦
不
同
妄
情
所
取
我

無。
以
常
無
故
無
樂
我
淨
彰
空
異
有。
不
同
有
法

常
無。
又
此
空
理
不
同
諸
佛
果
德
常
住
故
曰
常

空
非
始
本
來
常
寂。
不
同
對
治
破
有
始
空
故
曰

破
法
為
空
故
名
為
實。
以
是
實
故
名
常
無
者
明

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

141

顯
前
喻。
何
故
須
顯。
前
舉
太
虛
以
類
理
空。
一
切

以
顯
非。
　
上
來
一
段
廣
前
法
說。
自
下
第
二
廣

則
名
無
常
徵
以
顯
過。
若
無
常
者
不
名
虛
空
責

性
由
是
叵
作。
破
有
作
中
若
可
作
者
舉
他
所
立。

彼
虛
空
無
所
有
故
當
知
自
體
無
法
之
空
是
虛
空

以
無
有
故
當
知
無
空
是
虛
空
性
牒
以
結
之。
以

言
無
所
有
故
正
解
無
作。
空
是
無
法
云
何
可
作。

正
解
無
作
之
義。
若
可
作
下
破
作
成
無。
前
中
初

相
為
空。
今
何
以
故
言
空
叵
作。
下
對
釋
之。
初
先

故
名
為
無。
言
何
以
故
乘
言
重
徵。
菩
薩
觀
解
破

說。
而
是
虛
空
實
不
可
作
破
之
顯
理。
以
不
可
作

言
常。
下
對
釋
之。
如
人
說
言
除
物
作
空
舉
他
異

言
此
空
名
為
常
無。
故
今
徵
問。
無
物
名
空
何
故

以
起
於
後。
前
法
說
中
說
言
無
物
名
為
虛
空。
復

深。
就
初
段
中
兩
徵
兩
釋。
初
何
以
故
徵
前
法
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

142

空。
三
涅
槃
雖
下
因
明
涅
槃
常
樂
我
淨。
乘
彰
涅

一
正
舉
涅
槃
為
類
前
空。
二
涅
槃
即
下
簡
有
異

前
正
辯
空。
下
舉
涅
槃
類
以
顯
之。
於
中
有
五。

虛
空
如
是
實
無
其
性。
為
眾
生
故
說
有
虛
空。

諦
助
以
顯
之。
如
彼
世
諦
實
無
其
性
為
生
說
有。

略
中
舉
淺
類
深。
前
舉
生
性
類
空
無
性。
今
舉
世

所
有。
此
說
實
無
為
虛
空
矣。
　
自
下
第
三
廣
前

無
異
物
便
生
空
相
說
言
有
空。
而
此
虛
空
實
無

實
無
虛
空
是
顯
無
也。
世
人
於
彼
日
光
明
中
見

空
實
無
虛
空
釋
有
顯
無。
光
故
名
空
是
釋
有
也。

虛
空
實
無
有
性
破
之
顯
無。
以
光
明
故
故
名
虛

故
世
稱
虛
空
之
法
為
第
五
大
舉
他
所
立。
而
是

文
中
初
言
如
世
人
說
虛
空
無
色
無
礙
不
變。
是

空。
便
乖
所
說。
今
須
破
有
以
成
無
義。
故
須
重
顯。

世
人
多
說
太
虛
別
有
體
性。
若
別
有
性
不
得
名

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

143

是
即
涅
槃
亦
有
知
樂。
故
上
文
中
宣
說
涅
槃
具

是。
若
據
攝
相。
佛
智
即
是
大
涅
槃
中
波
若
所
收。

先
明
雖
樂
非
受。
後
明
唯
是
寂
滅
之
樂。
分
相
如

寂
樂
者。
前
說
是
樂
懼
同
世
受
故
復
辯
之。
於
中

常
樂
我
淨。
　
第
三
句
中
涅
槃
雖
樂
非
是
受
樂
是

德
體
是
有
故
具
足
四
義。
是
故
說
言
涅
槃
即
是

簡
之。
簡
之
云
何。
空
是
無
理
無
我
樂
淨。
涅
槃
果

畏
世
人
取
彼
涅
槃
全
同
虛
空
無
我
樂
淨
故
須

前
說
虛
空
無
我
樂
淨。
今
說
涅
槃
亦
如
虛
空。
懼

中
涅
槃
即
是
常
樂
我
淨
簡
有
異
空。
何
故
須
簡。

諸
佛
斷
煩
惱
處
故
名
涅
槃
辯
相
續
空。
　
第
二
句

舉
類
空。
無
相
義
齊
故
云
如
是
無
有
住
處。
直
是

有
難
解
者
問
答
重
顯。
初
中
涅
槃
亦
復
如
是
總

乘
明
佛
等
樂
相
差
別。
五
德
王
白
下
於
前
義
中

槃
寂
樂
非
受。
四
諸
佛
下
因
明
涅
槃
寂
滅
之
樂。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

144

先
問。
問
中
初
別。
後
總
結
呵。
別
中
有
五。
相
從
為

如
空
體
無
所
有。
兩
言
相
異
故
須
辯
釋。
　
德
王

佛
昔
說
煩
惱
斷
處
身
為
涅
槃。
今
此
宣
說
涅
槃

煩
惱
盡
處
是
其
涅
槃。
二
言
相
乖
故
須
重
釋。
又

然。
如
來
昔
說
身
智
盡
處
以
為
涅
槃。
今
說
諸
佛

也。
　
自
下
第
五
於
前
義
中
隱
者
重
釋。
何
故
須

知
樂。
以
當
見
故
得
菩
提
時
亦
有
菩
提
覺
知
樂

覺
知
樂。
佛
性
體
寂
唯
一
寂
樂。
以
未
顯
故
無
覺

則
有
受
樂。
就
佛
果
德
宣
說
實
相
則
有
寂
樂
及

諦
義
通
染
淨
故
有
三
樂。
就
生
死
法
宣
說
實
相

諸
苦
故
有
寂
樂。
證
法
適
神
故
有
知
樂。
實
相
世

槃
寂
樂。
乘
明
佛
等
樂
相
差
別。
佛
有
二
樂。
滅
離

不
壞
是
常
所
以
不
辯。
　
自
下
第
四
因
前
宣
說
涅

受。
今
說
寂
滅
當
前
寂
樂。
覺
知
是
佛
故
今
不
論。

足
四
樂
斷
受
寂
滅
覺
知
不
壞。
今
說
非
受
當
前
斷

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

145

下
徵
上。
菩
薩
斷
處
不
名
涅
槃
明
佛
斷
處
亦
非

菩
薩
亦
斷
以
何
義
故
不
名
涅
槃。
此
亦
即
是
准

得
稱
為
涅
槃。
是
第
一
句
准
上
責
下。
佛
斷
得
是

斷
是
者
諸
菩
薩
等
於
無
量
劫
已
斷
煩
惱
何
故
不

言
未
入
明
斷
非
是。
　
第
二
句
中
曲
有
兩
句。
若

舉
佛
昔
言
徵
以
顯
非。
如
來
昔
日
斷
煩
惱
竟
而

然
牒
以
總
非。
何
以
下
釋。
先
自
徵
責。
如
來
往
等

為
是。
　
初
句
難
中
若
煩
惱
斷
是
涅
槃
者
是
義
不

之
兩
句
還
執
身
智
滅
為
涅
槃。
難
破
煩
惱
斷
處

即
為
涅
槃。
難
破
向
前
涅
槃
如
空
無
有
住
處。
後

惱
斷
處
為
是。
第
三
一
句
執
惑
斷
處
身
之
與
智

兩
句
執
彼
身
智
盡
滅
之
處
以
為
涅
槃。
難
破
煩

力
士
說
後
夜
涅
槃
是
第
五
句。
相
從
三
者。
前
之

昔
告
生
名
是
第
三
句。
毘
舍
告
魔
是
第
四
句。
為

三。
尼
連
告
魔
是
第
一
句。
菩
薩
已
斷
是
第
二
句。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

146

士
說
言
後
夜
當
般
涅
槃。
　
上
來
別
難。
如
來
誠

顯
非。
斷
煩
惱
時
已
是
涅
槃。
云
何
方
為
拘
尸
力

使
爾
時
是
涅
槃
者
重
審
如
來。
云
何
以
下
徵
已

若
斷
已
下
難
其
煩
惱
盡
處
為
是。
　
第
五
句
中
若

請。
次
舉
佛
答。
下
就
設
難。
於
中
先
難
身
盡
為
非。

言
涅
槃
如
空
無
有
住
處。
　
第
四
句
中
先
舉
魔

此
身
即
是
涅
槃
舉
說
以
徵。
昔
說
身
是
云
何
上

非
涅
槃。
故
舉
難
之。
何
故
如
來
昔
告
生
名
我
今

若
斷
非
者
逆
取
佛
意。
恐
佛
被
徵
說
惑
斷
處
身

智
即
為
涅
槃。
難
破
向
前
涅
槃
如
空
無
有
住
處。

別
答
宜
審
記
知。
　
第
三
問
中
執
惑
斷
處
身
之
與

無
涅
槃
明
佛
涅
槃
非
是
斷
處。
此
之
二
句
下
佛

菩
薩
偏
無。
此
亦
即
是
准
下
驗
上。
菩
薩
有
斷
而

耶。
是
第
二
句
舉
同
責
別。
斷
處
不
殊
何
故
佛
有

涅
槃。
俱
是
斷
處
何
緣
獨
稱
諸
佛
有
之
菩
薩
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

147

喻
後
合
可
知。
如
來
不
說
佛
法
僧
下
明
已
體
常
成

辯
釋。
於
中
先
明
魔
不
知
真
故
請
我
滅。
初
法
次

滅
所
以。
初
中
汝
言
波
旬
請
者
牒
上
問
辭。
下
對

請
滅
所
由。
爾
時
我
諸
聲
聞
已
下
明
已
昔
日
許

易
隨
化
眾
生
唱
言
當
般。
就
此
答
中
先
解
魔
昔

先
來
斷
煩
惱
處
實
是
涅
槃。
涅
槃
常
恒
無
有
變

第
二
故
曰
不
次。
　
答
第
四
中
義
意
云
何。
明
已

當
別
解。
就
所
答
中
先
答
第
四
次
答
第
一
後
答

第
三
第
五
略
而
不
答。
故
云
不
盡。
不
盡
所
以
後

中
答
之
不
盡
而
復
不
次。
前
五
難
中
但
答
三
句。

虛
一
切
佛
下
舉
他
類
已
成
已
非
虛。
　
後
釋
難

知
如
來
於
無
量
劫
已
離
妄
語
正
自
免
過
彰
已
非

依
前
別
問
而
為
廣
答。
前
中
若
言
得
廣
長
舌
當

通。
先
對
未
後
結
呵
之
言
而
自
免
過。
如
汝
言
下

實
云
何
發
是
虛
妄
之
言
總
以
結
呵。
　
下
佛
釋

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

148

二
段
中
文
別
有
六。
一
明
如
來
因
惡
比
丘
唱
言

舍
離
下
明
已
昔
日
唱
滅
所
由。
初
段
可
知。
　
第

約
前
唱
滅
乘
明
愚
智
取
捨
得
失。
是
故
我
於
毘

先
正
為
惡
人
鬥
諍
違
佛
故
佛
唱
滅。
因
如
是
下

當
滅。
懸
見
已
下
明
為
善
人
許
魔
當
滅。
前
中
初

不
知
此
故
請
我
滅
釋
許
滅
中
初
為
惡
人
許
魔

義
如
上
辯。
常
恒
不
變
彼
此
齊
等
故
說
無
老。
魔

法
明
常
無
差。
此
二
義
別
故
佛
不
說
此
二
無
差。

常
住。
魔
不
知
此
故
請
我
滅。
三
就
涅
槃
實
相
二

恒
不
變
彼
此
齊
等
故
說
無
差。
常
無
差
故
佛
體

故
佛
不
說
此
等
無
差。
以
其
因
果
人
法
別
故。
常

二
就
佛
佛
性
及
與
涅
槃
明
常
無
差。
此
三
義
異

差。
常
無
差
故
佛
體
是
常。
魔
不
知
此
故
請
我
滅。

相
別
故
佛
不
說。
佛
等
無
差
常
淨
義
等
故
說
無

魔
不
知。
文
有
三
番。
一
就
三
寶
明
常
無
差。
三
寶

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

149

來
秋
中
涅
槃。
阿
含
經
中
說
佛
八
月
八
日
涅
槃

陀
羅
竟
安
居
已
至
我
所
者
過
夏
安
居。
案
此
如

種
善
人
故
唱
當
滅。
始
從
迦
葉
乃
至
須
那
順
跋

人
唱
滅。
　
自
下
明
為
善
人
唱
滅。
於
中
明
為
七

是
我
為
彼
惡
比
丘
故
告
言
涅
槃。
上
來
明
為
惡

於
毘
舍
告
言
當
涅
槃
者。
前
二
段
中
就
初
以
結。

次。
皆
先
立
喻。
後
合
可
知。
　
第
三
結
中
是
故
我

者
下
就
前
第
三
廣
明
聲
聞
所
見
不
實。
有
五
復

取
得
真
佛
弟
子
非
魔
伴
黨。
先
順
後
反。
六
如
長

伴
黨。
五
若
言
如
來
不
入
已
下
就
前
第
二
明
正

聲
聞
已
下
就
前
第
一
明
妄
取
失
非
我
弟
子
是
魔

入
般
涅
槃
佛
實
不
滅。
此
三
為
本。
四
若
我
所
有

弟
子
雖
復
言
下
明
前
聲
聞
所
見
不
實
雖
言
如
來

薩
下
明
諸
菩
薩
常
見
常
聞
不
言
佛
滅。
三
聲
聞

當
滅
聲
聞
弟
子
不
見
不
聞
謂
佛
實
滅。
二
　
唯
菩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

150

生
不
得
稱
可
涅
槃
不
義。
是
故
佛
有
菩
薩
無
也。

不
義
非
是
斷
義。
菩
薩
雖
復
斷
諸
煩
惱
不
能
不

得
名
大。
就
後
句
中
答
意
云
何。
明
其
涅
者
但
是

斷
煩
惱
處
得
名
涅
槃。
但
不
見
性
斷
煩
惱
故
不

下
答
第
二
句。
就
初
句
中
答
意
如
何。
明
諸
菩
薩

耶
是
第
二
句。
今
此
別
答。
先
答
初
句。
涅
言
不

涅
槃
是
第
一
句。
俱
是
斷
處
何
故
佛
有
菩
薩
無

第
二
難。
難
中
兩
句。
菩
薩
已
斷
何
故
不
得
稱
為

不
許
滅。
所
為
無
量
且
舉
斯
耳。
　
有
名
已
下
答

下
自
解
釋。
明
已
欲
為
七
種
善
人
宣
說
法
要
故

槃。
文
中
初
言
何
緣
我
昔
尼
連
告
魔
自
問
起
發。

涅
槃。
為
益
眾
生
未
息
化
跡。
故
昔
告
魔
未
入
涅

釋
初
難。
答
意
云
何。
明
已
先
來
斷
煩
惱
處
已
是

是
見
聞
不
同
故
爾。
此
釋
德
王
第
四
難
竟。
　
次

與
此
相
應。
而
此
經
中
上
下
多
說
二
月
涅
槃。
當

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

151

不
名
涅
槃
釋
上
難
中
菩
薩
無
也。
不
生
煩
惱
釋

槃。
不
生
煩
惱
是
其
不
義
故
名
涅
槃。
斷
煩
惱
者

法
中
明
斷
煩
惱
非
是
不
義。
故
斷
煩
惱
不
名
涅

句
中
辯
餘
更
不
論。
槃
含
多
義
句
句
皆
異。
　
下
顯

取
他
所
說
證
成
不
義。
然
此
文
中
涅
定
名
不。
初

有
十
一
復
次。
初
七
後
四
如
來
自
解
第
八
一
番

非
斷。
斷
煩
惱
者
不
名
已
下
依
名
顯
法。
前
中
文

向
後
句。
　
答
後
句
中
初
先
定
其
涅
槃
名
義
是
不

斷
惱
名
大
翻
向
初
句。
以
見
性
故
名
常
樂
等
翻

常。
四
義
不
備
故
不
名
大。
下
明
佛
中
若
見
佛
性

大。
二
不
見
性
故
所
得
涅
槃
但
有
樂
淨
而
無
我

釋
之。
一
不
見
佛
性
而
斷
煩
惱
斷
不
究
竟
故
不
名

大
涅
槃
略
以
標
舉。
云
何
下
釋。
先
問
後
解。
兩
義

後
明
如
來
斷
處
是
大。
明
菩
薩
中
有
名
涅
槃
非

答
意
如
是。
　
就
前
句
中
先
明
菩
薩
斷
處
非
大。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

152

復
說
之
為
大
涅
槃。
第
三
句
中
難
破
煩
惱
斷
處

又
復
答
前
第
二
難
中
明
煩
惱
斷
或
名
涅
槃。
或

五
中
為
力
士
說
後
夜
當
滅
其
言
相
似
何
勞
更
答。

來
答
向
第
四
難
中
言
為
力
士
告
魔
當
滅。
與
第

第
四
難
時
餘
二
可
解
為
是
不
答。
云
何
可
解。
如

難。
上
答
其
三。
第
三
第
五
何
故
不
釋。
答
上
第
二

不
起
亦
無
今
滅
故
曰
不
生。
問
曰
德
王
前
為
五

本
不
起
故
非
不
生。
佛
證
法
如
知
諸
煩
惱
由
來

曰
不
生。
三
約
理
分
別。
菩
薩
見
有
煩
惱
可
斷
非

心
性
生
滅
故
非
不
生。
佛
唯
真
心。
真
心
常
住
故

二
約
心
分
別。
菩
薩
雖
復
斷
麤
煩
惱。
七
識
心
在

起
故
非
不
生。
佛
斷
窮
盡
永
更
不
起
故
曰
不
生。

分
別。
菩
薩
雖
復
隨
分
斷
結
斷
之
不
盡
心
中
更

不
生。
諸
佛
斷
處
偏
名
不
生。
釋
有
三
義。
一
就
惑

上
難
中
獨
佛
有
之。
問
曰
何
故
菩
薩
斷
結
不
名

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

153

就
前
二
中
除
五
事
者
斷
除
五
陰
離
生
死
果。
離
五

行。
次
三
是
其
求
菩
提
行。
後
二
是
其
攝
眾
生
行。

方
便。
後
一
成
就。
就
前
七
中
初
二
是
其
離
有
為

法
為
體。
今
先
辯
列。
下
廣
釋
之。
八
中
前
七
攝
行

第
八
德
中
初
問
起
發。
次
辯。
後
結。
辯
中
宣
說
八

實
不
畢
竟
永
入
涅
槃
是
名
第
七
總
以
結
之。

義。
以
是
如
來
不
涅
槃
者
以
佛
常
住
不
變
易
故。

之
義。
常
住
不
變
名
實
相
者
就
佛
解
釋
實
相
之

身
心
智
慧
滿
無
量
土
名
虛
空
者
就
佛
解
釋
虛
空

義。
非
凡
夫
等
名
佛
性
者
就
佛
解
釋
佛
性
之
義。

之
義。
智
慧
無
礙
名
如
來
者
就
佛
辯
釋
如
來
之

而
不
辯。
佛
不
起
惱
名
涅
槃
者
就
佛
以
明
涅
槃

明
七
無
別。
於
中
就
佛
但
明
五
義。
法
僧
二
門
略

第
一
通
就
諸
法
以
彰
七
別。
自
下
第
二
就
佛
論
七

為
非。
其
義
已
顯
何
勞
更
釋。
故
無
別
答。
　
上
來

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

154

散
眾
也。
聚
合
聚
也。
細
分
無
量
故
曰
分
散。
合
說

此
之
二
句
當
義
正
解。
陰
是
眾
義
亦
是
聚
義。
分

續。
依
之
受
報
故
令
眾
生
不
離
重
擔。
分
散
聚
合。

二
義
就
過
解
釋。
依
之
造
因
故
令
眾
生
生
死
相

義
釋
之。
能
令
眾
生
生
死
相
續
不
離
重
擔。
此
之

總
標
舉。
二
列
五
名。
三
總
釋
陰
義。
先
問
次
解。
六

廣
釋
之。
　
解
初
門
中
先
問
後
釋。
釋
中
有
五。
一

心
解
脫。
離
事
無
知
世
智
自
在
名
慧
解
脫。
　
下

下
一
成
德。
斷
除
五
住
性
結
煩
惱。
真
心
出
障
名

量。
信
順
一
實
度
眾
生
法
謂
一
乘
道。
此
七
方
便。

提
願。
後
二
種
中
親
近
四
事
化
眾
生
心
謂
四
無

菩
提
行。
謂
成
六
念
修
習
五
定。
守
護
一
事
攝
菩

遠
離
五
事
正
除
漏
體。
次
三
種
中
成
六
修
五
趣

法。
遠
離
五
事
除
障
道
法。
又
除
五
事
離
生
漏
處。

事
者
遠
離
五
見
滅
生
死
因。
又
除
五
事
離
生
死

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

155

五
識
中
逼
惱
名
苦。
適
悅
稱
樂。
意
識
地
中
逼
惱

謂
苦
樂
捨。
或
離
為
五。
所
謂
苦
樂
憂
喜
及
捨。
於

生
名
為
身
受。
依
意
根
生
名
為
心
受。
或
說
為
三。

為
一。
唯
一
受
陰。
或
分
為
二。
身
受
心
受。
依
五
根

有
百
八
明
受
非
無。
受
中
離
合
多
少
不
定。
或
總

世
界
故
說
言
為
陰
明
其
非
無。
　
次
明
受
陰。
受

色
相
微
隱
成
身
不
顯
故
不
說
之。
上
明
非
有。
為

色。
此
經
上
下
多
說
十
色
不
論
無
作。
當
以
無
作

色
中
求
性
不
得
故
不
見
相。
五
根
五
塵
是
其
十

明
非
有。
辯
有
兼
無
是
以
言
雖。
何
以
下
釋。
於
十

彰
其
非
無。
明
非
有
中
雖
見
色
陰
不
見
其
相
略

之。
先
明
色
陰。
色
中
初
先
明
其
非
有。
為
世
說
下

故
求
不
得。
以
是
下
結。
　
四
別
顯
陰
相
約
智
顯

相。
陰
相
無
常
故
三
世
攝。
陰
性
虛
假
窮
本
無
實

為
五
故
云
聚
合。
三
世
所
攝。
求
義
不
得
辯
陰
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

156

常
差
中
故
說
為
邊。
謗
無
因
果
乖
違
法
理
故
名

計
身
為
我。
從
其
所
立
故
稱
我
見。
言
邊
見
者
斷

者
亦
名
我
見。
取
身
為
我。
從
其
所
取
故
名
身
見。

五
數。
二
列
五
名。
此
義
如
彼
十
使
章
辯。
初
身
見

斷
之。
　
次
離
五
事。
先
問
後
辯。
辯
中
有
四。
一
舉

明
菩
薩
觀
過
斷
除。
深
見
五
陰。
生
煩
惱
本
方
便

前
色
受
非
有
非
無
故
曰
如
是。
此
第
四
竟
五

實
故
無。
是
故
下
結。
　
後
想
行
等
略
舉
類
前。
同

略
明
非
有。
辯
有
兼
無
是
以
言
雖。
何
以
下
釋。
無

門
且
論
百
八。
雖
見
已
下
明
其
非
有。
雖
見
初
無

樹
說。
前
三
十
六
三
世
分
之。
廣
則
無
量。
今
據
一

十
六
受。
前
十
八
中
各
有
染
淨。
或
分
百
八。
如
龍

於
六
識
中
各
具
三
受
苦
樂
及
捨。
或
復
分
為
三

捨。
或
分
為
六。
所
謂
六
識
相
應
之
受。
或
分
十
八。

名
憂。
適
悅
稱
喜。
六
識
地
中
中
容
受
心
說
之
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

157

次
解
成
六。
初
問。
次
辯。
後
總
結
之。
　
次
辯
修

除。
以
是
五
見
增
長
煩
惱
生
苦
果
故
防
之
不
近。

不
絕
生
苦
之
過。
四
是
故
下
明
諸
菩
薩
見
過
斷

十
二
見
出
梵
動
經。
如
別
章
說。
因
是
諸
見
生
死

五
見
之
過。
因
是
能
生
六
十
二
見
增
煩
惱
過。
六

名
為
見
等
取。
經
中
略
等
但
云
見
取。
第
三
明
其

之
法
取
見
者
多
且
云
見
取。
故
雜
心
云
此
亦
應

著
諸
見。
亦
取
梵
天
自
在
天
等
以
為
第
一。
出
世

以
之
為
正
以
為
第
一
故
云
見
取。
然
此
非
直
取

也。
經
中
略
等
但
云
戒
取。
言
見
取
者
取
諸
見。
等

者
多
但
名
戒
取。
故
雜
心
云
此
應
名
為
戒
等
取

戒
為
道。
亦
取
布
施
禮
拜
等
善
以
為
真
道。
取
戒

故
名
淨
見。
今
從
所
執
說
為
戒
取。
然
此
非
直
取

道。
從
其
所
執
故
名
戒
取。
取
為
真
淨。
從
其
所
立

邪
見。
言
戒
取
者
亦
名
淨
見。
取
戒
等
法
以
為
真

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

158

重
顯。
前
中
初
言
云
何
心
脫
問
以
起
發。
貪
等
永

下
結。
　
下
明
二
脫。
初
先
正
辯。
德
王
言
下
問
答

明
信
一。
諸
佛
已
下
知
一
為
三
三
而
是
一。
是
故

先
問
後
辯。
了
知
眾
生
皆
歸
一
道
一
謂
大
乘
正

名。
因
是
四
下
明
修
利
益。
是
故
下
結。
次
明
信
一。

結。
　
親
四
事
中
先
問
後
辯。
謂
四
舉
數。
慈
等
列

次
喻
後
合
可
知。
因
如
是
下
明
護
利
益。
是
故
下

提
心
義
如
別
章
辯。
菩
薩
常
下
明
其
守
護。
初
法

先
問
後
辯。
辯
中
初
言
謂
菩
提
心
出
一
事
體。
菩

修
是
五
下
明
修
利
益。
是
故
下
結。
　
次
明
守
一。

禪
乃
至
非
想。
首
楞
嚴
者
是
其
理
定。
名
如
下
釋。

快
樂
是
第
三
禪。
彼
樂
最
勝
故
名
快
樂。
無
樂
四

名
為
知。
寂
定
二
禪。
覺
觀
止
息
故
說
為
寂
身
心

五
中
前
四
是
其
事
定。
知
定
初
禪。
與
覺
觀
俱
故

五。
先
問
後
釋。
釋
中
五
定
總
以
標
舉。
次
列
五
名。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

159

脫。
三
心
不
定
下
明
心
及
貪
人
及
境
界
一
切
不
定

脫。
二
貪
亦
有
下
約
就
妄
心
明
本
有
貪
難
無
解

顯
之。
文
別
有
三。
一
約
真
心
明
本
無
貪
難
無
解

以
總
非。
何
以
故
下
廣
顯
非
義。
先
徵
非
意。
下
對

故
須
重
辯。
德
王
先
問。
如
佛
所
說
心
脫
不
然
牒

脫。
心
定
無
貪
則
不
須
脫。
性
無
相
有
方
有
脫
義

向
前
心
解
脫
義。
何
故
須
顯。
心
定
有
貪
則
不
可

身
通。
他
心
宿
命
略
而
不
辯。
　
自
下
問
答
重
顯

天
耳
通。
不
見
而
見
是
天
眼
通。
不
到
而
到
是
其

顯
於
一
切
無
障
礙
義。
因
慧
解
脫
不
聞
而
聞
是

切
世
諦
法
中
知
無
障
礙。
下
就
其
中
開
出
五
通

辯
釋。
事
中
無
知
能
障
世
智。
以
斷
彼
故
能
於
一

以
起
發。
於
一
切
法
知
無
障
礙
名
慧
解
脫
對
問

性
結
煩
惱。
斷
絕
此
故
真
心
得
脫。
云
何
慧
脫
問

滅
是
名
心
脫
對
問
辯
釋。
貪
恚
癡
等
是
其
五
住

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

160

法
說
可
知。
喻
中
初
言
如
人

角
本
無
乳
相
雖

五
初
復
次
中
初
先
法
說
明
心
無
貪。
次
喻
後
合。

無
貪。
後
一
復
次
明
妄
異
真
貪
不
污
心。
先
論
前

六
復
次
明
無
貪
中。
前
五
復
次
就
真
以
求
明
心

明
無
縛。
若
本
無
繫
云
何
言
脫
明
無
解
脫。
　
中

亦
無
繫
縛。
如
人
夢
中
雖
被
繫
縛
於
報
實
無。
上

心
報
心
為
性。
說
空
為
性
亦
無
繫
縛。
說
真
為
性

論
妄
空
為
心
性。
窮
其
實
體
真
識
為
性。
如
昏
夢

為
貪
等
諸
結
所
縛
故
言
無
繫。
何
者
心
性。
廢
真

現
見
有
貪
所
以
言
無。
下
對
釋
之。
是
心
本
性
不

中
心
本
無
繫
正
明
無
貪。
所
以
下
釋。
先
徵
起
發。

無
脫。
初
復
次
中
先
明
無
貪。
後
明
無
脫
解。
無
貪

無
解
脫。
中
六
復
次
偏
明
無
貪。
後
二
復
次
單
明

就
初
難
中
有
九
復
次。
初
一
復
次
總
明
無
貪
亦

難
無
解
脫。
三
毒
之
中
約
貪
設
難。
餘
類
可
知。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

161

有。
　
後
三
句
中
皆
先
立
喻。
後
合
明
無。
文
顯
可

應
有。
佛
菩
薩
無
不
可
使
有。
凡
心
本
無
何
緣
得

無
貪
性
後
方
有
者。
諸
佛
菩
薩
本
無
貪
相
今
悉

第
二
句
中
舉
佛
菩
薩
類
破
凡
有。
若
凡
心
中
本

乳。
今
云
何
有
約
前
加
功
乳
無
由
出
徵
破
有
貪。

顯
法。
心
亦
如
是
合
前
角
也。
本
無
貪
者
合
本
無

乳
之
喻
舉
彼
世
間
有
事
顯
無
不
須
別
合。
下
合

名
加
功
少。
貪
結
多
起
名
乳
多
出。
亦
可
後
句

心
本
性
無
貪
名
不
如
是。
下
顯
不
相。
暫
對
塵
境

為
反。
乳
喻
妄
心。
妄
境
牽
心
名

乳
者。
不
同
真

說

乳
之
者
不
如
是
下
反
喻
明
無。
舉
有
顯
無
故

相。
雖
對
塵
境
貪
結
不
生
名
加
功
力
乳
無
由
出。

惑
境。
惑
境
動
心
名
為

角。
真
心
無
貪
名
無
乳

加
功
力
乳
無
由
出
順
喻
明
無。
角
喻
真
心。
人
喻

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

162

中
明
所
縛
心
三
世
無
脫。
喻
中
乃
說
能
破
之
燈

結
徵。
次
以
喻
顯。
喻
中
與
法
言
有
左
右。
向
前
法

心
不
現
云
何
得
脫。
何
等
世
心
名
解
脫
者
總
以

現
在
世
心
不
與
道
共
明
現
無
脫。
惑
心
現
時
道

解
脫。
未
來
世
心
亦
無
脫
者
未
來
未
至
故
亦
無
脫。

於
中
初
法。
過
去
世
心
不
名
脫
者
過
心
已
滅
故
無

刺
畢
竟
叵
拔。
後
句
約
就
三
世
推
求
明
無
解
脫。

無
貪
云
何
辯
脫。
偏
徵
諸
佛
菩
薩
不
拔。
明
空
無

故
不
拔
虛
空
中
刺。
空
中
無
刺
不
可
得
拔。
心
中

難
破
有
脫。
若
心
無
貪
名
解
脫
者
諸
佛
菩
薩
何

貪。
　
下
二
復
次
單
明
無
脫。
於
中
初
句
以
喻
無
貪

污
彼
真
識
之
心。
次
喻
後
合。
此
六
復
次
偏
明
無

妄
兩
別
故
言
各
異。
以
各
異
故
設
有
貪
結
不
能

故
復
有
之
何
能
污
心
法
說
不
污。
貪
妄
心
真。
真

知。
後
一
明
妄
不
污
真
中
當
知
貪
心
二
理
各
異

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

163

解
脫。
說
心
脫
故
明
貪
實
有。
　
若
心
有
下
第
四
復

三
復
次
舉
脫
顯
有。
若
心
無
貪
如
來
云
何
說
心

本
無
下
破
無
成
有。
破
相
可
知。
　
若
心
無
下
第

先
有
貪
性。
以
生
貪
故
得
種
種
罪
舉
罪
顯
有。
若

有。
畫
女
非
是
可
貪
境
界
而
見
生
貪。
明
知
心
中

復
次
非
緣
生
染
證
貪
是
有。
見
畫
生
貪
正
明
貪

實
有。
以
貪
墮
惡
舉
果
證
有。
　
如
見
畫
下
第
二

無
成
有。
若
因
女
下
約
緣
顯
有。
見
女
生
貪
明
貪

初
復
次
中
貪
亦
有
者
總
相
明
有。
若
貪
無
下
破

第
四
復
次
釋
難
成
有。
第
五
復
次
舉
無
顯
有。

次
非
緣
生
染
證
貪
是
有。
第
三
復
次
舉
脫
證
有。

五
中
初
一
復
次
睹
緣
生
染
證
貪
是
有。
第
二
復

五
明
其
心
中
有
貪。
後
二
明
其
緣
中
有
貪。
就
前

約
就
妄
心
明
本
有
貪
難
無
解
脫。
有
七
復
次。
前

三
世
無
破。
有
此
左
右。
下
合
可
知。
　
自
下
第
二

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

164

無
女
中
生
女
想
者。
畫
像
非
女
世
人
見
之
生
女

不
謗
所
知
不
因
此
見
墮
於
惡
道。
正
與
此
同。
言

彼
毘
曇
義
同。
地
持
亦
爾。
故
地
持
云
起
身
見
人

宣
說
身
邊
二
見
是
無
記
故
不
墮
三
惡。
今
說
與

計
我
者
論
說
不
同。
依
如
成
實
亦
墮
惡
道。
毘
曇

貪
者
墮
惡
明
貪
是
有
不
同
我
無。
言
意
如
是。
然

者
亦
應
同
前
不
墮
三
惡。
云
何
貪
者
墮
三
惡
道。

計
我
不
墮
三
惡。
若
使
貪
結
同
我
實
無
起
貪
之

義
云
何。
眾
生
身
中
無
神
我
故
凡
夫
於
中
雖
橫

是
舉
無
也。
云
何
貪
者
於
無
女
下
是
顯
有
也。
是

我
顯
有
貪
也。
如
生
無
我
凡
夫
橫
計
不
墮
三
惡

結。
　
如
眾
生
下
第
五
復
次
舉
無
顯
有。
舉
無
神

貪
心
得
惡
果
報
明
貪
非
無。
瞋
癡
如
是
類
顯
餘

他
難
辭。
我
今
現
下
對
難
釋
通
明
貪
是
有。
現
見

次
釋
難
成
有。
若
心
有
貪
云
何
見
相
然
後
生
貪
舉

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

165

三。
一
舉
心
不
定
難
破
解
脫。
心
亦
不
定
立
不
定

解
脫。
以
不
定
故
出
則
還
沒
云
何
解
脫。
於
中
有

自
下
第
三
明
心
及
貪
人
及
貪
境
一
切
不
定
難
無

佛
等
不
生。
眾
生
近
緣
偏
獨
生
貪
明
緣
有
貪。

者
凡
夫
近
之
亦
應
不
生。
云
何
眾
生
偏
獨
生
貪

生
貪。
聖
遠
不
生。
道
理
應
然。
若
眾
緣
中
無
貪
性

無
成
有。
破
之
云
何。
色
等
緣
中
有
貪
性
故
凡
近

後
復
次
中
若
緣
無
貪
舉
他
無
義。
云
何
已
下
破

是
合
鑽
生
火。
色
中
無
下
合
向
後
句
破
無
成
有。

火
性
眾
緣
無
下
破
無
成
有。
下
合
顯
法。
貪
亦
如

中
先
喻。
譬
如
鑽
木
而
生
於
火
喻
明
緣
有。
然
是

前
一
復
次
正
明
緣
有。
後
一
復
次
約
人
明
有。
前

上
來
廣
明
心
中
有
貪。
下
二
復
次
明
緣
有
貪。

乎。
為
顯
墮
惡
專
由
心
中
所
有
貪
性
不
由
境
生。

想
也。
何
故
不
舉
女
中
生
貪
墮
三
惡
道
偏
舉
此

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

166

不
繫
明
非
除
障
始
得
解
脫。
非
不
脫
者
對
非
不

性
淨
也。
亦
非
不
繫
心
相
染
也。
非
解
脫
者
對
前

隨
問
別
答。
總
中
初
言
是
心
不
為
貪
結
繫
者
心

嘆
後
釋。
釋
中
有
二。
一
辯
理
總
答。
二
有
外
道
下

俱
不
下
牒
前
不
定
難
破
解
脫。
　
下
佛
答
之。
先

俱
緣
一
色
生
患
各
異
故
知
不
定。
是
故
下
結。
若

定
立
不
定
義。
貪
者
是
人。
境
是
外
緣。
何
以
下
釋。

舉
境
二
種
不
定
難
破
解
脫。
貪
者
境
界
二
俱
不

應
以
貪
不
定
難
破
解
脫。
文
中
略
無。
　
三
舉
人

不
定
云
何
世
尊
說
因
貪
心
定
生
三
惡。
是
中
亦

何
因
之
生
三
惡
道
以
已
不
定
難
破
佛
定。
貪
既

難
破
解
脫。
貪
亦
不
定
立
不
定
義。
若
不
定
者
云

不
定
故
出
則。
還
沒
云
何
得
脫。
　
二
舉
貪
不
定

貪
瞋
等
別。
若
不
定
下
以
心
不
定
難
破
解
脫。
心

義。
若
心
定
下
難
破
他
定。
定
則
不
變
云
何
得
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

167

為
是
不
次。
　
前
中
有
二。
一
明
凡
計
有。
二
一
切。

重
後
舉
廣
呵。
不
定
之
執
無
此
兩
義
據
中
而
辯

不
次。
一
切
凡
夫
執
有
者
多
先
舉
以
非。
執
無
過

無
果
下
舉
前
第
一
本
無
之
執
呵
以
顯
過。
何
故

不
定
之
執
呵
以
顯
過。
三
有
凡
夫
復
言
因
中
悉

呵
以
顯
過。
二
復
言
凡
夫
心
有
貪
下
舉
前
第
三

重
明
前
正。
初
中
有
三。
一
前
舉
第
二
本
有
之
執

先
定
有
下
重
非
前
邪。
四
諸
佛
菩
薩
顯
中
道
下

終
不
定
說
因
有
果
下
辯
正
異
邪。
三
若
言
因
中

下
別
答
中
大
判
有
四。
一
破
邪
歸
正。
二
佛
菩
薩

釋。
以
一
切
法
皆
無
自
性
是
故
不
得
一
向
定
說。

說
言
非
不
過
去
未
來
現
在。
文
中
略
無。
何
以
下

非
現
在
非
來
來
者
體
淨
平
等
離
三
世
也。
亦
應

無
縛
解
也。
言
非
無
者
從
緣
染
淨
有
縛
脫
也。
言

繫
明
其
從
緣
有
始
脫
也。
言
非
有
者
心
性
本
淨

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

168

句
中
先
舉
世
人
所
取
之
事。
次
以
人
取
明
能
生

已
下
結
成
第
一。
四
若
無
果
下
結
破
第
二。
就
初

果。
二
若
無
性
下
破
無
成
有。
三
若
是
可
取
可
作

立
意。
下
對
顯
之。
句
別
有
四。
一
以
人
取
證
因
有

三
段
中
所
以
者
何
徵
前
起
後。
此
有
見
人
自
徵

有
果
性。
以
眾
緣
中
有
果
性
故
合
則
生
果。
　
第

異
相
如
何。
空
不
生
果
由
其
非
因。
有
法
是
因
明

無
何
故
不
生。
虛
空
不
生
非
因
已
下
辯
有
異
空。

顯
有。
虛
空
無
生
亦
應
生
果
徵
空
齊
有。
俱
是
本

無
生
性
而
能
生
者
舉
他
無
義。
下
將
虛
空
對
之

以
因
生
果
證
本
有
性。
　
第
二
段
中
若
眾
緣
中
本

二。
　
初
中
外
道
作
如
是
言
因
緣
和
合
有
果
生
者

以
下
顯
前
第
一。
四
唯
有
虛
空
無
取
已
下
顯
前
第

有
果。
二
若
眾
緣
中
本
無
性
下
舉
空
顯
有。
三
所

凡
夫
無
明
盲
下
呵
以
顯
過。
前
中
有
四。
一
執
因

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

169

異
空
即
事
顯
之。
尼
呴
陀
子
唯
得
住
於
尼
呴
陀

人
取
空
空
不
作
物
名
無
取
作。
以
有
因
下
彰
有

唯
有
虛
空
無
取
作
故
能
生
一
切
明
空
異
有。
無

有。
顯
成
向
前
第
二
段
中
舉
空
顯
有。
於
中
初
言

向
前
第
一
段
中
執
因
有
果。
　
自
下
第
四
舉
空
顯

之
以
破。
翻
前
可
知。
所
以
至
此
合
為
第
三。
顯
成

第
四
句
中
若
無
果
者
舉
他
無
義。
人
不
取
等
對

牆
彩
出
像
等。
當
知
是
中
必
先
有
果
結
成
有
性。

牆
壁
彩
作
畫
像
縷
作
衣
等。
言
可
出
者
泥
土
出

泥
土
等
是
可
取
也。
言
可
作
者
如
彼
泥
土
可
作

明
知
所
生
非
本
無
性。
第
三
句
中
若
可
取
者
彼

生
彼
牆
壁
等
一
切
諸
物。
不
生
異
物
但
生
一
物

成
有。
等
是
無
性。
彼
泥
土
等
一
物
之
中
何
故
不

若
無
性
者
舉
他
無
義。
一
物
之
中
應
生
一
切
破
之

果。
後
以
生
果
證
性
本
有。
文
皆
可
知。
第
二
句
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

170

無
常
辨
其
二
相。
細
者
所
謂
鄰
空
微
塵。
不
可
分

無
別
體
故
言
無
果。
先
舉
二
因。
麤
細
列
名。
常
與

總
明
無
果。
因
有
二
下
別
釋
無
果。
攬
因
成
果
更

見。
無
果
見
中
有
凡
復
言
一
切
因
中
悉
無
有
果

二。
一
無
果
見。
二
有
凡
復
言
心
無
因
下
明
無
因

德
王
本
無
之
執
呵
以
顯
非。
先
舉
無
見。
無
見
有

永
脫
非
全
不
定。
所
以
不
然。
　
自
下
第
三
對
前

復
非
理
故
言
雖
說。
心
之
體
性
隨
緣
定
縛
遇
緣

雖
作
此
說
是
義
不
然
呵
以
顯
非。
此
言
似
正
而

性
及
解
脫
性
遇
緣
生
貪
及
解
脫
等
舉
其
所
立。

德
王
不
定
之
執
呵
以
顯
非。
復
言
凡
夫
心
有
貪

有
著
義
心
有
貪
性
呵
以
顯
過。
　
自
下
第
二
舉
前

凡
夫
有
見。
一
切
凡
夫
無
明
所
盲
作
是
定
說
色

以
之
為
子
非
是
種
子。
餘
亦
如
是。
　
上
來
廣
舉

樹
不
住
餘
樹
明
知
彼
樹
先
有
子
性。
此
名
樹
果

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

171

喻
并
舉
總
合。
第
二
段
中
初
何
以
故
徵
問
起
發。

下
喻。
喻
別
有
五。
初
之
一
喻
別
舉
別
合。
後
之
四

不
觀
下
結
以
顯
過。
前
中
初
先
法
說
彰
損。
如
枷

因
有
損。
二
何
以
下
彰
彼
凡
夫
說
無
所
以。
三
以

明
無
因
過。
貪
類
可
知。
文
中
有
三。
一
明
宣
說
無

前
無
因
以
呵。
向
前
宣
說
心
貪
無
因。
今
且
說
心

義。
隨
時
節
生
明
本
無
因。
　
下
佛
呵
之。
偏
就
向

復
言
心
貪
無
因
舉
他
無
義。
以
時
節
下
釋
成
無

團
等
彼
復
不
立
名
果
無
常。
　
下
明
無
因。
有
凡

於
麤
塵。
麤
塵
不
立
名
因
無
常。
將
此
麤
因
分

後
明
麤
因
是
無
常
故
成
果
無
常。
以
細
微
塵
分

塵。
次
明
麤
因
集
成
麤
果
如
從
麤
塵
成

團
等。

中
先
明
從
微
細
因
轉
成
麤
因
如
從
細
塵
集
成
麤

故
曰
無
常。
從
微
細
下
明
因
成
果
彰
果
無
常。
於

張
不
可
破
壞
故
名
為
常。
麤
謂
麤
塵。
可
分
可
壞

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

172

非
不
定。
初
中
有
二。
一
對
前
外
道
不
知
心
相
明

三
一
切
眾
生
從
緣
貪
下
對
前
德
王
不
定
之
執
明

下
對
前
德
王
本
無
之
執
明
其
真
法
性
非
本
無。

心
因
緣
之
法
性
非
本
有。
二
是
心
不
與
貪
結
合

正。
於
中
有
三。
一
對
前
德
王
本
有
之
執
明
其
妄

行。
不
知
心
貪
彰
其
無
解。
　
自
下
第
四
重
顯
前

人
明
有
煩
惱。
不
斷
生
死
明
有
苦
報。
此
明
無

伴
等
非
以
顯
過。
魔
伴
屬
魔
明
有
結
業。
即
是
愛

言
因
中
先
定
有
果
及
無
果
等
牒
上
邪
說。
皆
魔

不
同
向
前
不
定
人
也。
　
自
下
第
三
重
非
前
邪
若

果
不
同
向
前
無
見
人
也。
及
有
無
果
非
有
無
果

定
說
因
中
有
果
不
同
向
前
有
見
人
也。
因
中
無

來
第
一
破
邪
歸
正。
自
下
第
二
辯
正
異
邪。
終
不

觀
因
故。
初
先
法
說。
次
喻。
後
合。
結
過
可
知。
　
上

何
故
凡
夫
說
心
無
因。
下
對
釋
之。
唯
觀
果
報
不

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

173

六
十
四
︶

　
　
　
　
　
　
法
印
權
大
僧
都
賢
寶
︵
生
年

　
可
哀
可
哀。

　
應
永
三
年
八
月
十
日
加
修
復
拭
老
眼
補
闕
字

涅
槃
義
記
卷
第
七

無。

等
生。
三
從
緣
下
釋
非
有
無。
四
是
故
下
結
非
有

非
有
無。
非
有
結
前
不
在
眼
等。
非
無
結
前
因
眼

生
眼
識
所
以
非
無。
不
在
眼
等
所
以
非
有。
二
結

別
有
四。
一
正
明
眼
識
非
有
非
無。
因
眼
色
等
而

六
識
心
中
且
就
一
種
眼
識
釋
之。
餘
類
可
知。
句

以
非
有
無
釋
成
中
道
者。
何
以
下
釋
非
有
無。

言
諸
佛
菩
薩
顯
示
中
道
總
以
標
舉。
何
以
故
下

外
道
不
知
貪
相
明
貪
緣
生
非
是
本
有。
前
中
初

心
緣
性
非
是
本
有。
二
終
不
說
心
有
淨
下
對
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第七

174

　
都
補
闕
字
了
頗
以
證
本
也
可
喜
可
喜。

　
翌
年
十
二
月
中
出
御
室
御
經
藏
本
誂
隆
禪
僧

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大般涅槃經義記卷第七