大般涅槃經義記卷第五

依
法
成
行
行
成
不
異
故
不
別
分。
隨
緣
行
中
五

爾。
互
從
皆
得。
但
是
明
法
理
須
委
具
故
前
別
論。

何
故
前
學
法
中
菩
提
涅
槃
二
因
別
說。
學
行
不

慈
光
善
巧
住
持
分。
名
雖
別
異。
其
義
不
殊。
問
曰。

名
為
離
諸
放
逸
入
證
分。
證
實
成
宗
外
國
名
為

造
修
外
國
名
為
准
法
修
成
分。
捨
相
入
證
外
國

其
證
實
成
果
之
行。
亦
名
證
實
起
用
之
行。
隨
緣

子
一
品
明
其
捨
相
入
證
之
行。
三
後
迦
葉
品
明

別
有
三。
初
盡
十
德
明
其
隨
緣
造
修
之
行。
二
師

聖
行
品
者。
上
來
第
一
顯
行
由
序。
下
正
辯
行。
行

　
　
　
　
隋
淨
影
寺
沙
門
釋
慧
遠
述

涅
槃
義
記
卷
第
五

▼

大般涅槃經義記卷第五

者
亦
隨
義
名。
天
有
多
義。
具
如
下
說
今
取
淨
義。

立
稱。
梵
名
為
淨。
清
淨
之
行
名
為
梵
行。
言
天
行

正
名
聖。
聖
人
所
行
故
名
聖
行。
言
梵
行
者
隨
義

次
列
五
名。
言
聖
行
者
就
人
彰
名。
諸
佛
菩
薩
會

思。
思
由
教
起。
故
言
於
是
大
涅
槃
經
專
思
五
行。

來
下
辨
行
所
依
依
佛
行
法。
就
勸
學
中
先
總
勸

人
同
得。
前
中
初
先
勸
學
五
行。
復
有
一
行
謂
如

結
勸。
四
迦
葉
領
解。
五
明
此
五
行
利
益
弘
廣
多

中
文
別
有
五。
一
總
勸
修
習。
二
別
教
五
行。
三
總

行
中
先
辨
聖
行。
因
以
摽
品
名
聖
行
品。
此
五
行

何
得
近。
下
辨
五
行
能
成
彼
德
故
得
近
之。
於
五

答
上
云
何
近
無
上
道。
名
後
十
德
為
無
上
道。
云

德
云
非
世
法。
世
間
所
無
明
是
地
上。
前
明
五
行

之
果
並
在
地
上。
判
知
五
行
在
於
地
前。
下
說
十

行
地
前。
十
德
地
上。
此
云
何
知
下
說
五
行
所
成

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

悔
前
罪
是
其
病
行。
不
起
後
過
是
嬰
兒
行。
五
中

宣
說
八
禪
以
為
天
住。
彼
中
天
住
猶
此
天
行。
懺

行。
天
行
一
種
此
中
不
說。
指
雜
華
經。
地
持
論
中

唯
說
四
無
量
心
以
為
梵
住。
彼
中
梵
住
猶
此
梵

此
經
中
說
七
善
法
四
無
量
心
以
為
梵
行。
地
持

滅
盡
正
受
猶
是
定
行。
具
論
梵
行
門
亦
無
量。
今

住。
聖
住
猶
是
聖
行
義
矣。
空
無
相
願
猶
是
惠
行。

聖
行。
地
持
宣
說
空
無
相
願
滅
盡
正
受
以
為
聖

論
聖
行
門
有
無
量。
今
此
但
說
戒
定
智
惠
以
為

無
所
辨
了
名
嬰
兒
行。
名
義
如
是。
體
相
云
何。
具

行。
嬰
兒
行
者
就
喻
立
稱。
行
離
諸
過
如
彼
嬰
兒。

通
名
滅。
言
病
行
者
約
對
彰
名。
行
能
治
病
故
病

外
國
別
名。
此
通
名
道。
亦
如
涅
槃
及
與
毘
尼
此

他
名
梵。
此
方
名
少。
通
說
為
淨。
猶
如
菩
提
末
伽

淨
天
之
行
故
名
天
行。
外
國
多
名
自
淨
名
淨
淨

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

治
病
之
行
與
前
大
別。
何
得
指
前。
又
前
品
中
未

行。
何
關
菩
薩。
又
前
所
論
雜
病
之
行
今
此
所
教

之
人
有
病
行
處
是
其
病
行。
彼
是
聲
聞
緣
覺
病

向
不
論。
何
者
是
乎。
有
人
釋
言。
前
品
所
論
五
種

教
嬰
兒
行。
天
行
一
種
玄
指
雜
華。
病
行
一
種
一

來
教
修
聖
行。
梵
行
一
品
教
修
梵
行。
嬰
兒
一
品

行
也。
此
初
段
竟。
　
第
二
別
教
五
行
之
中
盡
此
品

下
文
中
諸
行
之
後
嘆
經
勝
者。
當
知
顯
此
如
來

謂
涅
槃
經
就
詮
指
實。
實
德
難
彰
故
寄
詮
顯。
如

行
依
彼
以
成。
故
須
辨
之。
准
下
惠
中
嘆
經
似
爾。

成
行
是
如
來
行。
顯
如
來
性
以
成
行
故。
所
修
五

成
之
德
修
習
趣
入。
亦
可
五
行
是
其
教
行
顯
性

復
有
一
行
謂
如
來
行
辨
行
所
依。
謂
依
如
來
先

文。
當
修
是
五
結
勸
修
習。
上
來
五
種
正
明
行
體。

前
三
明
攝
善
法。
後
二
離
過。
一
一
廣
釋
備
如
後

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

人
寄
事
表
法。
直
爾
舉
人
舉
事
便
罷。
諸
經
多
爾。

義
大
例
有
二。
一
當
法
直
論
須
標
須
結。
第
二
寄

若
彼
是
病
行
者。
何
故
文
中
不
標
不
結。
釋
言。
辨

復
就
後。
或
有
據
中。
或
復
當
相。
非
可
一
定。
問
曰。

此
亦
似
彼。
但
經
立
品
差
別
種
種。
或
有
從
初。
或

如
來
性
品
中
具
明
多
法。
題
章
偏
名
如
來
性
品。

論
病
行。
何
故
偏
名
梵
行
品
乎。
此
例
亦
多。
如
上

備
論
多
法。
諸
經
同
有。
不
足
可
怪。
又
問。
若
彼
兼

彼
是
病
行
者。
何
故
在
於
梵
行
品
說。
釋
言。
一
品

懺
罪
非
是
病
行
應
有
所
指。
不
應
直
爾。
問
曰。
若

說
妙
法
除
其
心
病。
治
此
兩
病
故
名
病
行。
若
彼

身
瘡
增
劇
是
其
身
病。
佛
放
慈
光
治
其
身
病。
為

法
應
是
病
行。
故
下
文
中
世
王
殺
父
即
是
心
病。

非
是。
何
者
是
乎。
梵
行
品
末
闍
王
懺
罪
治
病
之

標
五
行。
以
何
義
故
豫
說
病
行。
判
無
斯
理。
若
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

其
文
勢
似
若
不
然。
如
前
所
科。
別
更
是
其
一
行

有
人
依
下
近
友
聞
法
思
惟
修
行。
四
義
科
分。
觀

因
聞
生
信。
三
因
信
起
思。
四
即
至
下
因
思
起
修。

地
上。
諸
行
齊
爾。
　
因
中
有
四。
一
從
師
聞
法。
二

得
住
於
初
不
動
下
果
分
所
成。
因
在
地
前。
果
在

若
彼
下
辨。
辨
中
有
二。
第
一
明
其
因
分
所
修。
即

辨。
後
結
下
釋。
云
何
菩
薩
所
修
聖
行
是
初
問
也。

定。
後
明
智
惠。
義
次
第
故。
　
戒
聖
行
中
初
問。
次

不
得
偏
就
一
義
標
舉
以
結。
就
聖
行
中
初
戒。
次

令
多
人
發
菩
提
心
是
王
梵
行。
以
有
兩
兼。
是
故

懺
悔
滅
罪
是
王
病
行。
為
救
一
切
逆
罪
眾
生
兼

薩
一
切
病
行。
故
無
標
結。
亦
可
彼
文
義
有
兩
兼

病
行。
不
唯
將
彼
世
王
懺
悔
害
父
之
逆
以
為
菩

父
之
逆。
以
顯
菩
薩
懺
悔
滅
除
一
切
罪
障
以
為

然
下
文
中
寄
人
表
法。
寄
彼
世
王
懺
悔
滅
除
害

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

愛
下
彰
已
所
棄。
　
第
二
段
中
句
別
有
四。
一
觀

二
段
中
我
今
愛
樂
貪
求
大
乘
明
已
所
求。
捨
所

是
其
僧
寶。
此
三
所
詮。
復
有
方
等
是
其
能
詮。
第

道
是
其
佛
寶。
有
大
正
法
是
其
法
寶。
大
眾
正
行

教
法。
因
由
教
起
所
以
須
辨。
亦
可
諸
佛
有
無
上

眾
正
行
是
其
因
行。
亦
名
行
法。
復
有
方
等
是
其

有
大
正
法
是
其
理
法。
果
依
理
成
故
須
辨
之。
大

法
捨
世
所
有。
前
中
諸
佛
有
無
上
道
是
其
果
法。

魔。
　
初
中
有
二。
一
思
正
法。
二
我
今
下
為
求
彼

業。
二
復
作
念
下
觀
行
求
出。
三
作
是
下
定
意
降

下
是
第
三
段。
於
中
有
三。
一
思
准
正
法
棄
捨
家

切
聞。
此
應
似
彼。
聞
已
生
信
是
第
二
段。
信
已
應

如
法
華
說
我
等
今
者
真
是
聲
聞
以
佛
道
聲
令
一

也。
此
乃
菩
薩
傳
佛
教
法
名
曰
聲
聞。
非
小
乘
人。

次
第。
菩
薩
若
從
聲
聞
如
來
得
聞
是
經
是
初
段

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

不
彰
受。
具
論
受
相
如
律
中
說。
即
至
僧
坊
是
出

顯
前
持。
　
初
受
戒
中
直
明
出
家
受
戒
方
便。
略

受
世
下
重
辨
前
受。
四
戒
有
二
種
一
性
重
下
重

受
戒。
二
既
出
家
下
明
其
持
戒。
三
戒
有
二
種
一

分
之
行。
後
即
是
其
勝
進
之
願。
前
中
有
四。
一
明

先
修
戒
行。
作
是
願
下
大
誓
自
要。
前
即
是
其
自

下
明
利
他
行。
菩
薩
所
行
無
出
此
故。
前
自
行
中

薩
無
心
戰
諍。
　
下
起
修
中
初
修
自
行。
悉
已
施

降
魔
波
旬
生
苦。
菩
薩
復
當
與
我
興
諍。
後
明
菩

明
菩
薩
定
意
出
家。
我
今
定
當
出
家
修
道。
次
明

梵
行。
四
我
今
應
下
正
意
求
出。
　
第
三
段
中
初

其
有
善。
三
明
在
家
於
已
無
利。
不
得
盡
壽
淨
修

翻
前
初
句
明
其
有
樂。
善
法
因
增
翻
向
後
句
明

惱
由
生
彰
其
有
惡。
二
觀
出
家
多
益。
寬
廣
如
空

在
家
多
過。
道
言
迫
迮
猶
如
牢
獄
明
其
有
苦。
煩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

道
言
破
戒
令
汝
安
隱
得
涅
槃
者
假
設
為
言。
亦

五。
合
中
有
六。
不
取
其
數。
正
取
輕
重
等
護
為
義。

如
是
護
戒
時
下
別
合
前
喻。
向
前
喻
中
階
別
有

復
如
是
總
合
前
喻。
如
彼
渡
人
總
以
喻
帖。
菩
薩

所
乞
多
少
文
中
自
合。
下
約
顯
法。
菩
薩
護
戒
亦

於
諸
煩
惱
心
欲
得
破
戒。
怪
而
不
與
喻
持
戒
心。

之
譬。
人
喻
菩
薩。
浮
囊
喻
戒。
海
喻
生
死。
羅
剎
喻

護
戒
心。
先
法
後
喻。
此
前
略
也。
廣
中
先
舉
浮
囊

顯
前
威
儀。
無
所
觸
犯
顯
前
奉
戒。
乃
至
小
下
明

支
慎
重
不
為。
威
儀
不
缺
護
輕
不
作。
進
止
安
詳

支
戒。
略
中
先
明
持
戒
之
行。
既
出
家
已
奉
持
禁

二
持
中
初
略。
次
廣。
後
總
結
之。
下
明
持
益
具
五

心
和
滅
障
明
心
可
重。
即
至
已
下
正
明
出
家。
第

子
正
舉
其
人。
威
儀
具
足
諸
根
寂
靜
明
身
可
敬。

家
處。
見
如
來
等
出
家
所
依。
若
見
如
來
及
佛
弟

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

二
破
壞
成
下
不
非
法
費。
三
田
宅
下
不
非
法
畜。

息
世
譏
中
先
牒
次
辨。
辨
中
有
四。
一
不
非
法
取。

辨。
下
明
菩
薩
持
輕
等
重。
就
辨
相
中
性
重
可
知。

惡。
　
自
下
第
四
重
辯
前
持。
先
舉
二
數。
次
列。
後

正
戒。
下
辨
其
相。
得
正
法
戒。
證
理
戒
故。
終
不
為

世
言
教
要
期
納
法
名
受
世
戒。
證
理
離
惡
名
得

自
下
第
三
重
辨
前
受。
先
舉
二
數。
次
列
兩
名。
隨

者
用
戒
求
佛。
此
等
分
別
如
雜
心
論。

淨
者
修
六
念
心
助
成
戒
行。
迴
向
阿
耨
三
菩
提

諸
惡
覺
覺
清
淨
者
離
八
惡
覺。
護
持
正
念
念
清

前
後
眷
屬
餘
清
淨
者
離
其
業
道
前
後
方
便。
非

名。
具
足
根
本
業
清
淨
者
離
其
根
本
不
善
業
道。

益
具
五
支
戒。
先
總
標
舉。
支
謂
支
別。
下
列
其

重
禁
及
突
吉
羅
等
無
別
者
總
以
結
之。
下
明
持

可
名
彼
之
犯
戒
樂
為
涅
槃
也。
上
來
廣
竟。
持
四

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

缺
戒。
遠
離
遮
過
名
不
折
戒。
亦
可
離
輕
名
不
缺

戒
稱
善。
不
缺
不
析
顯
前
淨
戒。
不
犯
性
戒
名
不

願
今
護
戒。
後
之
九
句
願
令
得
戒。
止
戒
名
淨。
作

之。
以
是
因
下
願
其
得
戒。
句
別
有
十。
初
之
一
句

防。
　
上
來
自
利。
下
明
利
他。
於
中
初
以
戒
善
施

禮
拜
起
願
自
誡。
後
五
就
已
眼
等
五
根
起
願
自

其
次
六
句
對
彼
施
主
衣
般
服
食
臥
具
湯
藥
房
舍

持
戒
願
中
有
十
二
句。
初
一
對
境
起
願
自
制。

不
畜
種
種
憍
奢
之
具。
餘
皆
可
知。
是
名
下
結。

畜
根
子
已
下
明
其
不
畜
五
生
種。
八
不
畜
寶
下

下
不
畜
食
具。
六
所
受
衣
下
不
畜
長
衣。
第
七
不

婢。
四
金
銀
下
明
其
不
畜
諸
寶
貴
物。
五
一
切
穀

二
不
畜
象
下
不
畜
畜
生。
三
童
男
子
下
不
畜
奴

第
三
段
中
句
別
有
八。
一
不
畜
田
宅
種
植
等
事。

四
不
觀
象
鬥
馬
鬥
已
下
不
非
法
行。
初
二
可
知。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

聖
法。
後
之
三
義
約
行
解
聖。
初
約
三
學。
次
約
七

法
解
聖。
有
聖
法
故
名
為
聖
人。
常
觀
空
等
顯
前

二
解
聖
人。
先
問
後
釋。
釋
有
四
義。
初
之
一
義
約

行。
先
問
後
釋。
諸
佛
菩
薩
聖
人
行
故
名
為
聖
行。

行
總
以
結
之。
云
何
下
釋。
於
中
有
三。
三
一
解
聖

下
三
番
辯
釋。
文
顯
可
知。
　
上
來
廣
辯。
是
名
聖

不
動
是
以
言
初。
下
辯
其
相。
先
列
四
門。
如
須
彌

後
不
動
在
八
地
上。
今
修
戒
者
得
住
初
地。
簡
後

不
動
之
義。
麤
分
有
二。
一
初
不
動
在
初
地
上。
二

其
果
分
所
成。
即
得
住
於
初
不
動
地
總
明
所
成

之。
地
地
皆
具。
　
上
來
明
其
因
分
所
修。
下
次
明

竟
戒。
佛
地
名
具
波
羅
蜜
戒。
以
果
度
故
隨
義
論

不
退
戒。
二
地
已
上
名
隨
順
戒。
八
地
已
上
名
畢

顯
前
善
戒。
種
性
已
上
名
大
乘
戒。
初
地
已
上
名

戒。
不
犯
重
過
名
不
折
戒。
折
猶
破
也。
大
乘
戒
等

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

中
初
先
明
其
四
念
方
便。
作
是
觀
時
得
四
念
下
明

初
明
因
分
所
修。
得
堪
忍
下
果
分
所
成。
因
分
修

中
初
先
明
其
行
體。
下
歎
經
勝
令
人
習
學。
前
中

戒
起
定。
數
之
次
第。
故
說
念
處
以
為
定
學。
　
文

隨
義
論
之
何
所
不
通
而
今
居
定。
以
此
文
中
依

得
定
學
所
攝。
當
知
諸
行
一
一
門
中
具
一
切
義。

門
收。
四
念
雖
復
用
惠
為
主。
於
中
定
教
何
為
不

復
何
疑。
又
復
八
禪
以
定
為
主。
於
中
等
智
十
智

八
禪
等
智
亦
是
惠
數
應
不
名
定。
彼
得
名
定。
此

定
竟
有
何
妨。
又
若
四
念
是
惠
性
故
不
得
為
定。

道
戒
不
名
定
戒。
彼
俱
生
戒
得
名
定
戒。
四
念
為

使
四
念
一
向
是
惠
不
為
定
者。
彼
俱
生
戒
應
名

次
明
定
行。
有
人
釋
言。
四
念
惠
性
非
是
定
行。
若

惠
此
應
嘆
經。
文
略
無
也。

財。
後
約
七
覺
三
以
是
義
下
就
人
結
行。
准
後
定

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

色
就
明
無
我。
三
廣
觀
骨
以
顯
無
我。
四
廣
觀
骨

中
文
別
有
四。
一
略
觀
骨
就
明
無
我。
二
略
觀
骨

徵
破
色
中
之
我。
第
四
徵
破
我
中
之
色。
就
淨
觀

句
徵
破
色
即
是
我。
第
二
徵
破
色
是
我
所。
第
三

誰
屬
我
者
責
法
屬
我。
此
即
徵
破
四
種
著
我。
初

所
觀
不
淨
物
中
繫
屬
何
誰
我
住
何
處
徵
我
所
在。

淨
物
中
何
誰
有
我
我
屬
誰
者
責
我
所
屬。
於
前

下
明
無
我。
誰
有
見
我
徵
責
我
體。
於
前
所
觀
不

先
觀
身
不
淨。
從
頭
至
足
唯
有
髮
等
三
十
六
物。

是
念
骨
是
我
下
觀
察
淨
色
以
為
無
我。
前
中
初

不
論
法。
就
身
念
中
初
觀
不
淨
就
明
無
我。
復
即

就
身
受
心
觀
察
無
我。
即
是
總
相
法
念
處
觀
故

下
就
受
念
處
觀
察
無
我。
略
無
法
念。
良
以
是
中

是
念
或
識
是
下
就
心
念
處
觀
察
無
我。
若
識
非

四
念
成。
前
方
便
中
初
就
身
處
觀
察
無
我。
復
作

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

出
息
入
息
非
我。
若
識
非
我
出
息
入
息
或
能
是

貪
欲
下
破
離
受
心。
破
受
者
中
文
別
有
三。
一
觀

受
念
處
中
初
觀
無
我
破
離
受
者。
而
於
何
處
生

說
因
前
疑
後。
復
觀
識
下
正
明
觀
心
生
滅
非
我。

便
滅。
　
心
念
處
中
或
識
是
我
故
使
諸
佛
不
為
我

三
光
中
見
佛。
四
徵
問
我
相。
五
破
相
心
成
佛
相

五。
一
觀
骨
色
遍
滿
十
方。
二
於
眉
間
出
五
色
光。

利
益
能
斷
三
欲。
先
舉
後
列。
第
四
段
中
句
別
有

假
立。
初
總。
次
列。
後
總
結
之。
二
得
是
觀
下
明
觀

除
色
欲。
第
三
段
中
文
別
有
二。
一
觀
諸
骨
相
因

以
下
釋。
三
作
是
觀
時
即
得
斷
下
明
觀
利
益
能

如
是
骨
色
亦
非
我
下
就
明
無
我。
先
明
非
我。
何

別
有
三。
初
復
作
是
念
骨
色
相
等
正
觀
骨
色。
二

觀
求
方
便。
除
去
皮
下
正
明
骨
觀。
第
二
段
中
句

色
就
明
無
我。
就
初
段
中
骨
是
我
那
離
骨
是
乎

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

語
義
不
成
故
不
能
罵。
三
以
是
義
下
總
結
不
應。

求。
一
一
音
聲
不
能
罵
等
別
釋
無
罵。
念
念
細
分

破
瞋。
若
聞
其
罵
即
思
何
聲
而
見
罵
者
總
以
推

十
六
物
不
淨
臭
等
所
罵
人
空。
二
觀
法
空。
故
能

若
被
罵
辱
何
處
生
瞋
能
罵
人
空。
而
我
此
身
三

一
就
罵
破
瞋。
句
別
有
三。
一
觀
人
空
故
能
破
瞋。

受。
苦
與
瞋
俱。
無
處
生
瞋
則
亦
無
苦。
於
中
有
二。

貪
俱。
無
處
生
貪
則
亦
無
樂。
若
被
罵
下
破
離
苦

受
心
中
而
於
何
處
生
此
貪
欲
破
離
樂
受。
樂
與

唯
有
心
風
和
合
示
現
彰
其
假
有。
次
喻
後
合。
破

我。
初
先
法
說。
此
身
一
切
悉
無
有
我
明
其
理
無。

求
實。
地
性
非
我
正
知
無
我。
第
三
觀
察
色
心
非

四
大
中
風
大
所
收。
四
大
之
中
何
者
是
我
推
以

第
二
觀
察
四
大
非
我。
風
是
四
大
尋
前
起
後。
是

我
因
前
疑
後。
復
念
出
息
入
息
是
風
正
明
非
我。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

得
破
戒
顯
經
勝
矣。
又
欲
令
人
破
戒
弘
經。
二
菩

廣
為
人
說
不
退
菩
提。
爾
時
得
破。
道
言
為
經
而

句。
一
明
菩
薩
破
戒
因
緣
令
他
眾
生
受
持
是
經。

迦
葉
言
敬
諾
問
何
者
是
乎
如
來
為
辯。
辯
中
三

得
不
動
頗
有
因
緣
得
破
戒
不
佛
答
言
有。
第
二

正
明
定
行。
下
歎
經
勝。
文
有
三
對。
一
迦
葉
問
未

明
能
忍
苦。
略
無
忍
業。
是
名
下
結。
　
上
來
第
一

地
總
明
所
成。
下
釋
其
相。
初
忍
煩
惱
亦
忍
寒
等

處
明
念
處
成。
　
上
來
明
修。
下
明
所
成。
得
堪
忍

句。
　
上
來
廣
明
念
處
方
便。
作
是
觀
已
得
四
念

不
忍
心
則
散
下
恐
增
後
苦
所
以
須
忍。
於
中
五

我
身。
我
今
已
下
以
理
自
遮
不
應
瞋
他。
二
我
若

喻
後
合。
法
中
初
思
打
從
何
生。
次
知
因
手
刀
杖

一
觀
此
打
由
有
我
身
不
應
瞋
他。
於
中
初
法
次

以
前
二
義
故
不
應
瞋。
二
就
打
破
瞋。
文
別
有
二。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

經
令
學。
前
中
復
二。
一
因
分
所
修。
二
則
得
住
於

次
明
惠
行。
於
中
有
二。
一
明
行
體。
二
無
垢
下
嘆

護
法。
義
通
上
下。
乃
至
佛
證
亦
得
無
妨。

當
為
證。
正
取
為
法
破
戒
無
過
而
為
證
也。
行
違

云
何
為
證。
釋
言。
是
中
不
欲
取
其
位
分
高
下
相

豫
住
極
愛
地。
極
愛
地
上
與
前
未
住
不
動
大
別。

仙
豫
殺
波
羅
門
不
墮
地
獄
釋
成
前
義。
下
說
仙

殊
即
說
如
此
破
戒
不
墮
地
獄。
如
來
今
者
舉
昔

迦
葉
向
問
未
住
不
動
得
破
戒
不。
佛
答
言
有。
文

法。
有
大
勢
力
令
人
護
持。
文
相
且
爾。
義
有
不
消。

羅
門
從
是
已
來
不
墮
地
獄。
擁
護
已
下
結
嘆
護

證
成。
於
中
初
先
廣
引
昔
事。
為
護
大
乘
殺
婆

墮
地
獄
如
來
述
成。
於
中
先
讚。
我
念
往
下
引
已

成
得
破。
此
兩
對
竟。
三
文
殊
以
理
彰
此
犯
戒
不

薩
爾
時
應
作
念
下
教
起
破
意。
三
以
是
因
下
結

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

簡
大
異
小。
十
中
初
七
直
明
諦
法。
次
一
論
觀。
第

時
在
尸
首
下
彰
諦
寬
廣
攝
法
周
盡。
亦
得
名
為

諦
諸
佛
世
尊
次
第
說
下
結
說
利
益。
十
昔
佛
一

相
廣
辯。
八
生
者
出
相
下
約
諦
明
觀。
九
是
四
聖

二
下
略
分
染
淨
因
果
差
別。
七
八
相
名
苦
下
隨

下
略
辯
其
相。
五
苦
有
三
下
略
辯
其
體。
六
有
漏

列
四
名。
三
苦
者
逼
下
略
釋
其
義。
義
四
苦
者
現

釋
文。
義
如
別
章。
文
中
有
十。
一
總
標
舉。
二

次
第
耳。
前
四
諦
中
應
先
解
釋
四
諦
之
義
然
後

明
觀
一
實。
觀
此
三
重
以
明
慧
行。
此
乃
觀
入
之

明
觀
二
諦。
三
文
殊
白
佛
所
言
實
諦
義
云
何
下

前
中
有
三。
一
觀
四
諦。
二
知
世
諦
者
名
中
智
下

二
如
來
臨
般
方
便
轉
下
拂
言
顯
寂
令
人
捨
著。

後
釋
其
名。
辯
中
有
二。
一
以
言
顯
實
令
人
趣
入。

無
畏
地
下
果
分
所
成。
　
因
分
修
中
初
辯。
次
結。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

果
之
法
是
道
之
相。
　
第
五
番
中
苦
有
三
相
總
以

因
果
無
處
是
滅
之
相。
道
能
除
者
能
除
生
死
因

者
轉
生
後
苦
是
集
之
相。
滅
除
相
者
息
除
生
死

世
中
當
分
現
起
更
不
生
後
是
苦
之
相。
集
轉
相

義
相
故
名
為
相。
　
第
四
番
中
苦
者
現
相。
隨
何

無
作
道。
簡
異
小
乘
是
以
言
大。
此
等
皆
是
諦
之

借
彼
用
通
以
顯
體
通
故
說
為
乘。
今
此
所
論
是

義。
若
論
乘
也
運
通
為
義。
體
通
名
道。
用
通
名
乘。

止
集
故
云
寂
滅。
大
乘
相
者
正
論
其
道
虛
通
為

長
當
苦。
始
起
多
生。
終
成
曰
長。
寂
滅
相
者
息
苦

名
為
逼
迫。
逼
迮
不
安
故
名
為
苦。
集
能
生
者
生

惱
故
名
為
苦。
二
就
細
苦。
有
為
生
滅
共
相
催
切

逼
者
解
有
二
義。
一
就
麤
苦。
違
境
逼
心
而
生
內

盡。
　
有
四
總
舉。
苦
等
列
名。
　
第
三
番
中
苦
是

九
門
結
說
利
益。
第
十
一
門
彰
其
所
觀
備
攝
周

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

苦
亦
名
苦
苦。
就
念
無
常
宣
說
壞
苦。
彼
念
無
常

麤
苦。
故
名
苦
苦。
又
以
三
世
分
段
麤
苦
顯
法
性

說
苦
苦。
心
性
是
苦。
於
性
苦
上
加
以
三
世
分
段

三
種
無
常
以
別
三
苦。
就
彼
分
段
無
常
分
齊
宣

為
遷
流
名
行。
行
性
不
安
名
為
行
苦。
第
三
約
就

苦
苦。
有
為
之
法
必
當
敗
壞
名
為
壞
苦。
即
此
有

名
苦
苦。
加
何
等
苦。
所
謂
加
前
對
緣
三
苦
同
名

第
二
約
緣
就
體
分
別。
心
性
是
苦。
苦
上
加
苦
故

苦。
內
心
涉
求
因
之
為
行。
厭
行
生
惱
名
為
行
苦。

順
緣
在
能
生
樂。
壞
能
生
苦。
緣
壞
致
惱
故
名
為

斯
苦
緣
生
於
苦
心。
從
苦
生
苦
故
名
為
外。
外
中

說
以
為
順。
外
中
違
緣
能
生
內
惱
故
名
為
苦。
從

外。
外
有
違
順。
刀
杖
等
違。
已
身
命
財
親
戚
之
類

分
別。
緣
別
內
外。
內
心
涉
求
名
之
為
內。
自
餘
名

標
舉。
下
列
其
名。
此
之
三
苦
解
有
四
義。
一
對
緣

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

曰
老
苦。
違
損
名
病。
病
時
有
苦
名
曰
病
苦。
陰
壞

生
時
有
苦。
故
名
生
苦
衰
變
名
老。
老
時
有
苦
故

爾。
第
七
段
中
分
苦
為
八。
先
舉
後
列。
報
起
名
生。

辯
諦。
先
染
後
淨
欣
厭
故
然。
先
果
後
因
逆
觀
故

就
有
漏
以
明
因
果。
次
就
無
漏
以
明
因
果。
後
就

略
舉
三
學。
戒
定
道
具
慧
為
道
體。
第
六
番
中
先

集
故
名
為
行。
苦
義
如
上。
集
滅
可
知。
道
義
眾
多。

苦。
以
無
我
顯
苦
名
為
行
苦。
諸
法
無
我
因
緣
虛

苦。
謂
以
麤
苦
顯
於
細
苦。
以
無
常
顯
苦
名
為
壞

第
四
諸
過
相
顯
以
明
三
苦。
以
苦
顯
苦
名
為
苦

苦。
故
經
說
言
五
受
陰
洞
達
空
無
所
起
是
苦
義。

為
行。
虛
集
之
行
體
無
自
性。
自
性
無
安
故
名
行

實
無
常
宣
說
行
苦。
同
體
四
相
互
相
集
起
故
名

壞
二
苦
至
此
門
中
同
名
壞
苦。
就
彼
自
性
不
成

遷
流
破
壞
故
名
壞
苦。
是
則
向
前
第
二
門
中
行

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

類
者
出
胎
已
後
乃
至
老
死
一
報
之
中
運
運
新
起

名
色
增
為
六
入。
此
三
胎
內。
出
胎
可
知。
言
種

至
終
者
名
色
望
前
說
以
為
終。
言
增
長
者
即
前

支
是
其
一
報
之
始。
故
名
為
初。
報
起
名
生。
言

顯
生
義。
下
別
顯
之。
先
舉
後
列。
言
初
出
者
識

廣
辯
八
苦。
後
約
明
觀。
前
中
初
言
生
者
出
相
總

自
下
第
八
約
諦
辯
觀。
先
觀
苦
諦。
於
中
初
先

說
其
因。
此
偏
說
果。
言
之
隱
顯
道
理
齊
等。

五
陰
盛
苦。
道
中
偏
說
果
德
為
道。
前
第
五
中
偏

又
苦
陰
中
盛
前
七
苦
名
五
盛
陰
苦。
正
則
應
名

求
致
惱
名
求
不
得
苦。
五
陰
熾
盛
名
五
盛
陰
苦。

會
生
惱
名
怨
憎
會
苦。
所
悕
不
稱
名
求
不
得。
因

因
離
致
惱
名
愛
別
苦。
所
惡
強
集
名
怨
憎
會。
因

苦
故
名
生
苦
乃
至
死
苦。
所
好
分
張
名
愛
別
離。

稱
死
死。
時
有
若
名
為
死
苦。
又
復
生
等
體
性
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

是
福
盡。
依
報
滅
壞
正
報
猶
存
名
為
福
盡
非
是

下
列
其
名。
正
報
雖
亡
依
報
猶
存
名
為
命
盡
非

二。
先
舉
次
列。
下
辯
其
相。
命
盡
有
三
牒
以
舉
數。

後
辯。
增
數
論
之。
初
言
捨
身
總
釋
死
苦。
次
分
為

義
分
別。
先
舉
後
辯。
文
顯
可
知。
次
明
死
苦。
先
明

節
交
生
病
名
時
代
謝。
後
三
約
就
因
緣
名
受。
三

名
為
業
報。
現
逢
惡
緣
而
致
病
苦
名
不
離
惡
對。

門。
初
三
約
就
因
緣
分
別。
先
舉
後
列。
宿
因
招
病

二。
先
舉。
次
列。
下
辯
可
知。
次
分
為
三。
三
有
兩

數
論
之。
初
言
四
大
互
不
調
總
釋
病
苦。
次
分
為

年
衰
已
後
名
滅
壞
老。
次
論
病
苦。
先
問
後
辯。
增

分。
從
初
乃
至
盛
年
已
前
衰
變
之
事
名
增
長
老。

之
窮
年
垂
根
熟
名
終
身
老。
後
二
約
就
時
別
以

細
分
別。
從
始
至
終
運
運
衰
變
名
念
念
老。
一
報

皆
名
為
生。
次
明
老
苦。
先
問
後
辯。
於
中
初
二
麤

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

下
舉
生
寬
遍
成
生
為
本。
於
中
初
先
舉
老
顯
生。

之。
過
中
三
句。
一
明
生
苦
能
為
七
本。
二
夫
衰
老

苦。
文
別
有
三。
一
明
生
過。
二
約
之
辨
觀。
三
總
結

聲
聞
辟
支
佛
下
重
復
會
通。
　
觀
苦
相
中
先
觀
生

有
四。
一
觀
苦
相。
第
二
會
通。
三
觀
苦
實。
四
一
切

陰
中
先
問
次
辯。
後
總
結
之。
　
下
明
觀
苦。
文
別

是
下
結。
求
不
得
中
先
問
次
辯。
後
結
可
知。
五
盛

先
舉
後
列。
如
是
三
趣
分
別
校
下
隨
別
分
多。
如

辯。
增
數
論
之。
不
愛
共
集
總
釋
怨
會。
次
分
為
三。

校
下
細
分
為
多。
是
名
下
結。
怨
憎
會
中
先
問
次

愛
破
壞
總
釋
愛
離。
次
分
為
二。
先
舉
後
辯。
分
別

總
以
結
之。
次
明
愛
離。
先
問
次
解。
開
合
論
之。
所

先
舉。
次
列。
後
辯
可
知。
如
是
名
曰
死
為
大
苦

數。
下
辯
可
知。
上
來
增
數
二
門
分
別。
次
分
為
三。

命
盡。
依
正
俱
亡
名
福
命
盡。
外
緣
有
三
牒
以
舉

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

喻。
三
主
人
問
下
審
生
功
能
喻。
四
主
人
聞
下
貪

有
四。
一
生
相
現
前
喻。
二
主
人
見
下
審
生
名
字

生
喻。
二
於
門
外
下
是
惡
死
喻。
貪
生
喻
中
句
別

甚
癡
下
喻
觀
終
成
生
死
俱
棄。
前
中
復
二。
一
貪

喻
菩
薩
觀
行
之
始
厭
死
貪
生。
二
女
人
答
言
汝

至
一
貧
下
喻
明
凡
夫
貪
生
愛
死
前
中
復
二。
一

一
喻
菩
薩
厭
死
捨
生。
二
是
時
二
女
復
共
相
將

聖。
菩
薩
不
爾
初
生
見
過
彰
聖
異
凡。
喻
中
亦
二。

喻
後
合。
法
中
眾
生
顛
倒
覆
心
貪
生
厭
死
舉
凡
顯

生
雜
妄
樂
令
人
貪
惑
成
生
可
畏。
　
初
中
先
法
次

糞
穢
喻。
明
死
苦
寬
長
成
生
可
厭。
六
嶮
岸
喻。
明

生
造
因。
四
毒
樹
喻。
明
死
苦
寬
遍
成
生
可
厭。
五

不
同
近
行
求
生
斷
死。
三
賣
食
喻。
不
同
凡
夫
為

六。
一
明
菩
薩
畏
死
捨
生。
二
童
子
喻。
辯
明
菩
薩

三
界
受
下
辯
生
異
老。
三
是
故
下
結。
　
觀
中
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

現
前
喻。
二
見
已
問
下
審
死
名
字
喻。
三
問
何
故

供
養。
自
下
第
二
喻
惡
死
中
亦
有
四
句。
一
死
相

故
言
我
福
故
令
汝
來。
造
善
求
生
故
言
燒
香
散
華

心
見
生
功
能
名
為
聞
已。
貪
生
名
喜。
知
生
由
善

至
處
能
與
種
種
金
銀
等
也。
第
四
句
中
菩
薩
觀

相
現
心
故
言
女
答。
隨
所
生
處
依
報
自
隨
故
言

名
主
人
問。
審
生
功
能
故
言
至
處
為
何
所
作。
生

答。
我
是
德
天
假
以
名
之。
第
三
句
中
菩
薩
重
審

所
屬
故
言
字
何。
繫
屬
於
誰
生
相
現
心
義
稱
為

薩
主
人
觀
生
名
見。
審
生
名
問。
審
生
名
字
并
推

眾
樂
自
隨
名
以
瓔
珞
莊
嚴
其
身。
第
三
句
中
菩

舍。
生
相
姝
好
名
女
端
正。
諸
根
豐
美
名
貌
環
麗。

他
舍。
又
此
凡
法
欲
起
入
於
菩
薩
身
中
名
入
他

說
為
女。
當
來
之
生
欲
起
入
於
現
陰
身
中
名
入

樂
受
生
喻。
初
中
如
女
喻
其
生
相。
生
順
人
情
故

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

生
死
相
隨
喻。
二
主
人
還
入
問
功
德
下
審
生
定

自
下
第
二
觀
行
終
成
生
死
俱
棄。
於
中
有
四。
一

名
斷
命
也。
上
來
第
一
觀
行
之
始
貪
生
厭
死。

過
故
作
是
言
汝
若
不
去
當
斷
汝
命。
觀
空
破
滅

觀
見
名
為
聞
已。
修
習
明
慧
名
持
利
力。
呵
嘖
死

言
能
令
其
家
財
寶
一
切
衰
耗。
第
四
句
中
菩
薩

女
人
答
下
正
辯
死
能。
死
相
一
現
依
報
頓
捨
故

名
之
第
三
句
中
徵
名
求
義
故
問
何
故
名
為
黑
闇。

屬
誰
家。
死
境
現
心
義
稱
為
答。
我
字
黑
闇
假
以

中
觀
矚
稱
見。
審
境
名
宇
并
推
所
屬
故
言
宇
何
繫

垢
膩。
形
色
枯
悴
名
皮
皺
裂
其
色
艾
白。
第
二
句

形
醜
陋。
樂
事
衰
滅
名
衣
弊
壞。
諸
苦
隨
逐
名
諸

故
云
門
外。
是
生
流
類
故
說
為
女。
死
相
弊
惡
名

喻。
初
中
門
外
更
見
女
者。
生
觀
之
後
別
見
死
相

名
黑
闇
下
審
死
功
能
喻。
四
主
人
問
下
菩
薩
厭
死

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

生
死
俱
厭。
各
隨
意
去
生
死
俱
遣。
是
時
二
女
俱

是
好
惡
事
者
雙
牒
生
死。
生
好
死
惡。
我
俱
不
用

與
憎
義
無
偏
屬。
第
三
生
死
俱
厭
喻
中。
若
有
如

所
住
下
明
其
生
死
作
業
各
異。
若
愛
我
下
明
愛

死
法
隨
生。
隨
故
稱
妹。
次
明
生
死
相
隨
不
捨。
隨

法。
功
德
天
言
實
是
妹
下
法
來
現
心。
於
中
初
明

德
天
外
有
一
女
云
是
汝
妹
為
實
是
不
以
情
審

當
驅
彼。
第
二
審
生
定
死
喻
中。
主
人
還
入
問
功

進
止
共
俱。
斷
死
必
須
先
絕
其
生
故
言
驅
我
亦

喻。
生
起
死
前
故
言
我
姊。
生
死
相
隨
故
云
常
與

人
問
下
以
情
審
法
喻。
三
女
人
答
下
法
理
現
心

曰
愚
癡。
不
知
斷
生
以
去
老
死
名
無
智
惠。
二
主

汝
甚
愚
癡
以
法
責
情。
厭
死
求
生
不
應
法
理
故

主
人
見
下
除
離
心
喜
喻。
初
中
三
句。
初
女
答
言

死
喻。
三
主
人
即
言
若
有
已
下
生
死
俱
厭
喻
四

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

死
之
生
名
見
糞
中
有
菴
羅
果
即
便
取
之。
糞
喻

幼
稚
童
子
為
苦
煎
迫
名
為
飢
逼。
悕
求
人
天
雜

近
行
求
生
喻。
近
行
菩
薩
始
修
淨
行
名
婆
羅
門。

不
同
近
行
求
生
斷
死。
先
喻
後
合。
喻
中
四
句。
一

菩
薩
俱
厭。
凡
夫
愚
下
合
凡
俱
受。
　
自
下
第
二

當
復
敬
彼。
是
故
俱
請
結
答
前
責
也。
合
中
先
合

情
名
汝
念
我。
凡
夫
貪
生
并
受
老
死
故
言
以
汝

我
住。
四
貧
人
言
汝
念
我
下
辯
凡
異
聖。
生
隨
凡

德
言
下
准
聖
責
凡。
我
為
他
驅
汝
復
何
緣
俱
請

死
俱
受。
始
見
心
喜
即
請
已
下
造
業
求
之。
三
功

德
財
故
說
為
貧
家。
二
貧
人
見
下
喻
明
凡
夫
生

復
共
相
將
至
一
貧
家
喻
明
生
死
隨
逐
凡
夫。
無

薩。
下
喻
凡
夫
貪
生
受
死。
於
中
四
句。
初
言
二
女

所
止。
第
四
句
中
見
去
心
喜。
文
顯
可
知。
上
喻
菩

共
相
將
還
其
所
止
生
死
俱
離。
捨
聖
之
凡
名
還

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

遠
下
喻
明
菩
薩
聞
說
審
問。
三
食
主
答
下
喻
明

造
業。
前
中
四
句。
一
喻
說
人
舉
果
觀
求。
二
有
人

有
死
不
為
造
因。
二
即
作
言
下
喻
凡
不
知
為
生

造
因。
先
喻
後
合。
喻
中
有
二。
一
喻
菩
薩
知
生

彼
童
下
舉
喻
以
帖。
　
自
下
第
三
不
同
凡
夫
為
生

凡
夫
之
人
欣
生
惡
死
合
向
第
一
及
第
三
句。
如

等
合
向
第
二
及
第
四
句。
如
彼
智
下
舉
喻
以
帖。

棄
者
本
不
應
取
責
以
顯
癡。
合
中
菩
薩
亦
如
是

之。
四
智
者
語
下
久
行
重
呵
喻。
汝
癡
直
呵。
若
還

老
死
名
為
洗
淨。
斷
老
死
已
并
生
俱
捨
名
還
棄

已
內
心
實
不
貪
生
名
我
不
食。
為
欲
依
生
除
斷

行
菩
薩
辯
生
所
為
喻。
恥
已
求
生
名
聞
已
愧。
彰

姓
清
淨
何
故
取
是
人
糞
中
果。
三
童
子
聞
下
始

名
為
智
者。
嫌
彼
求
生
故
責
之
言
汝
婆
羅
門
種

老
死。
果
喻
生
也。
二
久
行
呵
責
喻。
聖
行
菩
薩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

不
用
色
等
不
求
來
生。
亦
不
用
死
厭
患
當
死。
下

終
彰
其
有
死。
第
四
句
中
是
人
聞
已
即
作
是
念

眷
屬
名
得
見
天。
此
前
嘆
生。
唯
有
一
患
所
謂
命

其
有
樂。
能
除
飢
渴
彰
其
無
苦。
多
有
天
人
以
為

就
人
辨
益。
人
受
彼
生
名
食
此
食。
得
色
得
力
明

言
此
是
上
食
色
香
味
具
嘆
生
殊
勝。
若
食
此
下

其
所
說
名
指
之
言
此
是
何
物。
第
三
句
中
食
主
答

聞
說
彼
果
樂
事
豐
足
名
見
飯
食
色
香
味
具。
審

來。
無
樂
自
充
故
曰
飢
虛。
厭
苦
疲
頓
名
為
羸
乏。

句
中
有
人
喻
於
聖
行
菩
薩。
久
流
生
死
名
為
遠

色
香
具。
勸
人
行
因
以
資
其
果
名
欲
賣
之。
第
二

名
盛
滿
食。
說
彼
生
中
具
有
色
力
安
樂
等
事
名

於
說
法
之
者。
器
喻
教
法。
具
說
當
來
人
天
樂
果

厭
離。
就
初
句
中
四
眾
集
處
名
四
衢
道。
有
人
喻

說
者
嘆
生
辨
死。
四
是
人
聞
下
喻
明
菩
薩
聞
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

納
得
名
有
食
者。
天
報
延
長
名
壽
千
年。
處
斯
無

彼
生
處
妄
樂
牽
情
名
於
岸
邊
多
有
甘
露。
修
因

故
名
為
嶮。
於
彼
生
中
愚
闇
障
心
名
為
草
覆。
於

生
雜
妄
樂
喻。
嶮
岸
喻
於
人
天
之
身。
臨
墮
三
塗

令
人
貪
或
成
生
可
畏。
先
喻
後
合。
喻
中
三
句。
一

先
舉
糞
喻。
後
合
可
知。
　
自
下
第
六
明
生
雜
妄
樂

後
合
可
知。
　
自
下
第
五
舉
死
寬
長
成
生
可
厭。

四
舉
死
寬
遍
成
生
可
厭。
於
中
先
舉
毒
樹
之
喻。

求。
凡
夫
愚
下
合
愚
不
知
多
與
我
價。
　
自
下
第

善
因
名
多
與
價。
合
中
還
二。
先
合
智
人
知
過
不

夫
不
知
生
必
有
死
名
愚
不
知。
為
求
彼
生
多
行

簡
聖
異
凡。
唯
愚
不
知
多
與
我
買
彰
凡
異
聖。
凡

死
何
用
勸
求。
食
主
答
下
喻
顯
說
意。
有
智
不
買

終
者
何
用
賣
之
喻
明
菩
薩
徵
說
所
為。
受
生
必

明
凡
夫
為
生
造
業。
即
作
是
言
食
是
食
已
若
命

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

所
作。
能
作
背
僂
懈
怠
懶
等
三
種
之
事。
廣
中
合

種
之
事。
進
謂
精
進。
持
謂
持
戒
亦
可
憶
持。
三
明

能
為
咳
逆
上
氣
等
事。
二
明
所
壞。
能
壞
勇
等
八

中
初
略。
譬
如
池
下
廣。
略
中
三
句。
一
明
老
所
為

前
觀
行。
　
次
觀
老
苦。
於
中
初
問
次
辯
後
結。
辯

當
知
生
苦
結
前
生
過。
是
名
菩
薩
住
涅
槃
等
結

過。
次
論
觀
行。
下
雙
結
之。
以
如
是
喻
及
餘
無
量

地
獄
吞
噉
鐵
丸
況
復
人
天
以
下
況
上。
　
前
明
生

從
喻
稱
故
說
為
食。
凡
夫
人
下
合
第
二
句。
乃
於

尚
不
欲
受
天
上
妙
食
況
復
人
中
舉
上
況
下。
法

菩
薩
捨
離
喻。
合
中
菩
薩
亦
如
是
等
合
第
三
句。

不
覺
命
盡
名
為
腳
跌。
顛
墜
三
塗
名
塵
坑
死。
三

塗
故
言
不
知
下
有
深
坑。
造
善
求
之
名
前
欲
取。

惑
喻。
凡
求
彼
樂
名
為
貪
味。
不
知
彼
樂
臨
墜
三

苦
名
永
除
病。
受
之
多
慶
名
安
穩
樂。
二
凡
夫
貪

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

多
少
難
測
名
不
知
邊
際。
一
入
死
分
昏
沈
難
出

名
不
知
邊
際。
亦
可
凡
夫
受
身
恒
死
名
為
常
行。

已
運
運
趣
死
無
時
暫
停
名
為
常
行。
未
測
近
遠

長
往
名
去
處
遠。
無
人
將
送
名
無
伴
侶。
一
受
身

嶮
難
處。
無
物
自
資
可
以
超
度
名
無
資
糧。
一
死

下
有
十
句
辯
其
死
相。
死
者
是
其
害
身
之
所
名

問
次
辯
後
結。
辯
中
初
有
十
二
復
次
廣
顯
死
過。

中
先
結
病
苦。
後
結
能
觀。
　
次
觀
死
苦。
於
中
初

病。
三
亦
能
卻
下
明
其
所
損。
所
損
有
六。
就
後
結

壞
浮
囊
撥
撤
橋
梁
是
其
過
因。
過
為
此
事
故
現
有

明
其
六
種
起
病
因
緣。
謂
苦
惱
等
是
其
現
緣。
破

中
有
三。
一
初
五
復
次
廣
顯
病
過。
二
病
因
緣
下

前
能
觀。
　
次
觀
病
苦。
於
中
初
問
次
辯
後
結。
辯

及
餘
無
量
當
知
老
苦
結
前
所
觀。
菩
薩
修
等
結

有
十
五
譬
喻
共
顯
老
過。
結
中
初
言
以
如
是
喻

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

重
復
顯
之。
三
愛
別
離
者
謂
命
終
下
別
明
別
離

本。
若
離
於
愛
何
愛
何
怖
反
明
苦
本。
愛
因
緣
下

苦
本。
先
舉
偈
頌。
因
愛
生
愛
因
愛
生
怖
正
明
苦

明
愛
別
為
眾
苦
本。
二
如
說
下
別
明
愛
心
為
眾

無
結
文。
辯
中
初
略。
今
當
下
廣。
略
中
三
句。
一
總

其
死
苦。
後
結
觀
心。
　
愛
別
離
中
先
問
後
辯。
略

名
在
身
邊。
時
分
難
測
名
不
覺
知。
結
中
還
初
結

生
名
非
惡
色。
見
者
驚
恐
名
令
人
怖。
身
終
即
死

憂
怖
名
見
愁
毒。
死
滅
無
處
更
無
異
相
惡
色
可

人
身
死
不
滅
他
陰
名
無
破
壞。
世
人
見
者
莫
不

向
之
難
裁
名
無
所
止。
時
至
必
遷
名
不
得
脫。
此

時
無
所
覺
者
名
無
痛
處。
世
醫
拱
手
名
不
可
治。

門
戶。
死
不
離
身
名
有
處
所。
最
後
一
念
命
盡
之

有
燈
明。
命
盡
便
死
無
所
由
從
是
故
名
為
入
無

名
為
深
邃。
諸
根
滅
壞
六
識
無
用
故
曰
幽
闇
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

陰
中
悉
皆
有
樂。
昔
告
摩
男
若
色
苦
等
明
色
有

聖
有
樂。
凡
有
樂
中
翻
前
所
說
五
盛
陰
苦
明
五

下
對
辯
非。
於
中
初
明
凡
夫
有
樂。
偈
中
明
其
賢

下
徵
問
請
會。
初
段
可
知。
第
二
釋
中
何
故
徵
問。

陰
盛
是
總
故
偏
牒
之。
二
何
以
下
釋。
三
如
諸
經

問
中
有
三。
一
牒
佛
所
說。
五
陰
皆
苦
直
非
不
然。

樂。
今
時
說
苦。
今
昔
相
乖
故
須
會
通。
迦
葉
先
問。

諦
總
以
結
之。
　
自
下
第
二
會
通
苦
諦。
昔
日
說

切
盡
求
是
總。
有
二
下
別。
五
盛
可
知。
　
是
名
苦

離。
先
喻
後
合。
　
求
不
得
中
先
問
後
辯。
辯
中
一

會。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
二
如
人
已
下
修
治
捨

會
中
先
問。
次
辯。
後
總
結
之。
辯
中
有
二。
一
觀
怨

往
事。
菩
薩
尚
憶
過
去
已
下
以
昔
況
今。
　
怨
憎

別
顯
示
總
以
標
舉。
過
去
已
下
正
辯
其
相。
先
舉

為
眾
苦
本。
先
解
別
離。
後
明
生
苦。
廣
中
今
當
分

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

義
相
應。
　
下
佛
會
通。
先
數
後
會。
文
中
別
有
四。

雙
就
今
昔
相
對
徵
問。
昔
說
有
樂
云
何
與
此
苦

言。
如
佛
今
說
舉
佛
今
語。
云
何
當
與
此
義
相
應

三
段
中
如
諸
經
中
所
說
樂
相
其
義
如
是
牒
佛
昔

足
智
慧。
餘
略
不
舉。
大
小
二
果
文
中
可
知。
　
第

初
偈
利
他。
後
半
自
利。
八
大
覺
中
偏
舉
少
欲
知

偈
明
修
惠
樂。
下
之
半
偈
明
修
定
樂。
大
乘
因
中

乘
果。
小
乘
因
中
初
之
一
偈
明
持
戒
樂。
次
有
半

大
乘
因。
次
有
半
偈
是
小
乘
果。
下
有
一
偈
是
大

聖
有
樂
中
初
之
二
偈
是
小
乘
因。
次
一
偈
半
是

觸。
則
是
此
句
就
想
明
樂。
眼
見
色
等
識
陰
有
樂。

不
同。
若
依
毘
曇
觸
是
行
陰。
依
如
成
實
說
想
為

行
有
樂。
又
如
佛
說
於
善
道
中
六
觸
受
樂
論
者

明
受
有
樂。
如
佛
先
說
若
人
修
善
則
得
樂
者
明

樂。
約
求
顯
之。
先
反
後
順。
如
告
比
丘
有
三
受
等

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

生
樂
想
下
執
事
徵
理
難。
就
初
難
中
以
彼
微
細

復
有
人
作
是
問
下
舉
樂
反
辨
難。
三
若
下
苦
中

也。
先
難
後
釋。
難
有
三
句。
一
以
細
類
麤
難。
二
若

橫
生
樂
想
不
乖
故
言
不
異。
迦
葉
白
下
是
其
廣

苦
不
異。
又
復
我
今
就
彼
下
苦
宣
說
苦
想。
與
彼

是
於
下
苦
橫
生
樂
故
今
所
說。
苦
與
昔
所
迷
下

思
好
法
受
樂。
是
故
今
說
與
本
不
異
會
今
同
昔。

苦
中
橫
生
樂
想。
故
我
昔
說
六
觸
受
樂
乃
至
意

惱
相
微
故
名
下
苦。
凡
夫
眾
生
未
覺
此
苦。
於
此

於
下
苦
中
橫
生
樂
等
會
通
昔
言。
生
滅
行
苦
損

賢
聖
善
樂。
　
就
初
段
中
先
略
後
廣。
一
切
眾
生

說
是
妄
不
下
會
前
有
人
修
善
受
樂。
并
會
偈
中

樂。
三
有
三
受
下
會
前
三
受。
四
迦
葉
白
若
隨
俗

迦
葉
言
彼
人
不
以
一
下
生
樂
會
為
摩
男
說
色
有

第
一
會
前
六
觸
受
樂。
眼
見
好
色
乃
至
意
思。
二

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

苦
樂
想。
於
上
樂
中
方
生
樂
想。
當
云
何
答。
第
三

諸
眾
生
於
下
樂
中
生
於
苦
想。
於
中
樂
中
生
無

如
來
若
說
下
苦
生
樂。
他
若
反
並
一
切
皆
樂。
但

答。
宜
須
記
知。
第
二
難
中
假
舉
他
問
請
佛
教
答。

麤
重
與
樂
正
違
云
何
生
樂
所
以
非
難。
故
佛
不

彰
麤
樂
故
生
樂
想。
迦
葉
所
舉
弊
下
名
下。
此
苦

云
何
非
難。
如
來
所
說
輕
微
名
下。
以
苦
微
故
不

對
中
上
顯
之。
此
之
一
番
麤
有
似
難。
細
推
非
難

生
樂。
下
者
所
謂
三
惡
已
下
辯
其
下
相。
於
中
約

下
苦
中
亦
得
生
樂。
故
言
下
生
下
老
病
等
亦
應

微
下
苦
中
得
生
樂
想。
便
徵
如
來
欲
令
三
塗
弊

中
麤
重
八
苦
是
其
弊
下
故
名
為
下。
迦
葉
聞
前

想
者
牒
佛
前
言。
下
生
已
下
將
細
類
麤。
三
塗
之

其
難
也。
文
中
初
言
如
佛
所
說
於
下
苦
中
生
樂

生
滅
行
苦
類
三
塗
中
麤
重
八
苦。
令
皆
生
樂
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

無
樂
處
妄
生
樂
也。
無
樂
猶
前
下
苦
義
也。
　
自

受
一
下
已
即
得
脫
者
便
生
樂
想。
是
故
我
說
於

中
而
生
於
樂。
下
對
釋
之。
猶
如
彼
人
當
受
千
罰

以
故
徵
前
起
後。
既
無
樂
相
我
何
以
故
說
上
苦

上
生
苦。
何
以
故
下
正
解
向
前
第
三
句
難。
言
何

上
不
生
樂
故
無
有
樂
相。
既
無
樂
相
云
何
難
言
樂

所
說
初
一
下
上
不
生
於
樂。
道
理
實
是。
以
一
下

是
如
是
總
述
其
言。
如
汝
說
下
別
述
其
言。
如
汝

第
三
難
辭。
用
此
印
辭
釋
去
向
前
第
二
句
難。
如

二。
初
一
非
難
所
以
不
答。
文
中
如
來
先
印
迦
葉

生
故
非
一
切
苦。
下
佛
答
之。
前
三
難
中
但
答
後

苦
之
處
已
不
生
樂。
明
知
世
人
樂
處
生
樂。
樂
處

初
一
下
時
不
生
樂
想。
云
何
說
言
下
苦
生
樂。
下

樂。
未
見
有
人
當
受
千
罰
初
一
下
時
已
生
樂
想。

難
中
迦
葉
執
事
徵
理
以
難。
如
來
若
說
下
苦
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

受。
非
損
非
益
名
不
苦
不
樂。
二
對
因
分
別。
一
切

品
說。
損
減
身
心
名
為
苦
受。
增
益
身
心
名
為
樂

云
何。
分
別
有
四。
一
當
相
分
別。
如
彼
成
實
受
相

得
名
捨。
此
三
心
法
納
境
稱
受。
名
義
如
是
體
相

容
受
心
不
同
前
二
名
不
苦
不
樂。
又
捨
前
二
亦

不
苦
不
樂
列
其
名
字。
逼
惱
名
苦。
適
悅
名
樂。
中

結。
初
段
可
知。
第
二
辯
中
先
辯
三
受。
所
謂
苦
樂

三
苦
為
問。
二
辯
其
相。
三
就
受
明
苦。
四
以
是
下

自
下
第
三
會
上
三
受。
文
別
有
四。
一
舉
三
受

虛。
前
者
略
故
單
云
色
陰。
此
中
具
故
五
陰
通
論。

實
不
虛。
人
天
五
陰
得
離
三
塗
麤
重
之
苦
故
樂
不

而
生
樂
故。
昔
告
摩
男
五
陰
法
中
色
陰
有
樂
是

想。
下
佛
印
之。
即
是
會
上。
言
是
故
者
是
得
脫
處

起
後。
彼
人
不
以
一
下
生
樂
以
得
脫
故
而
生
樂

下
第
二
會
為
摩
男
說
色
有
樂。
迦
葉
初
先
難
前

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

樂。
四
禪
已
上
勝
善
所
得
說
之
為
捨。
以
彼
寂
靜

能
覺。
轉
名
說
捨。
定
善
之
中
下
善
業
果
說
之
為

中
上
者
為
心
覺
適。
當
相
名
樂。
輕
微
之
者
非
心

故
不
名
捨。
於
行
苦
上
宣
說
樂
受。
樂
受
必
微。
於

體。
於
行
苦
上
宣
說
苦
受。
苦
受
必
重
為
心
所
覺。

分
為
捨。
又
復
一
切
苦
樂
二
受
皆
用
微
細
行
苦
為

不
得
名
捨。
樂
果
順
情
非
切
心
法。
微
者
難
覺
故

果
違
害
之
法。
性
與
情
返。
微
有
即
覺。
故
入
苦
中。

業
果
何
不
名
捨。
偏
說
下
樂
為
捨
受
乎。
釋
言。
苦

此
微
樂
難
覺
知
故。
問
曰。
苦
中
亦
有
微
下
不
善

增
上
業
果
說
為
樂
受。
下
品
之
樂
說
為
捨
受。
以

分
為
二。
一
欲
界
散
善。
二
上
界
定
善。
散
善
之
中

四
禪
已
上
一
切
善
果
斯
名
為
捨。
若
依
成
實。
善

何。
若
依
雜
心。
三
禪
已
下
一
切
善
果
斯
名
為
樂。

惡
果
斯
名
為
苦。
一
切
善
果
說
為
樂
捨。
是
義
云

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

名
為
壞
苦。
即
此
心
體
遷
流
名
行。
行
流
不
安
名

上
加
前
三
苦
通
名
苦
苦。
即
彼
心
體
無
常
壞
滅

厭
行
生
惱
名
曰
行
苦。
又
心
性
是
苦
於
理
性
苦

中
違
緣
逼
惱
名
為
苦
苦。
緣
壞
致
惱
名
為
壞
苦。

明
苦。
苦
受
之
中
備
具
三
苦。
先
舉
後
列。
於
苦
受

中
說。
下
辯
三
苦
亦
如
別
章
釋。
自
下
第
三
就
受

時
生
苦。
三
受
如
此。
更
有
多
義。
廣
如
別
章
五
陰

或
有
中
緣
初
受
時
捨。
久
受
樂
著
則
生
樂
受。
離

捨。
若
對
中
緣
初
受
時
捨。
久
受
生
苦。
離
時
生
樂。

則
苦。
或
有
順
緣
相
應
時
樂。
離
時
生
苦。
久
離
則

離
則
捨。
若
對
順
緣。
初
受
生
樂。
中
受
時
捨。
久
受

三
緣
辯
時。
若
對
違
緣。
相
應
時
苦。
離
時
生
樂。
久

二
相
違
名
不
苦
不
樂。
四
約
時
分
別。
於
中
約
對

違
緣
逼
惱
名
為
苦
受。
順
緣
生
適
名
為
樂
受。
與

難
覺
知
故。
三
對
緣
分
別。
緣
有
三
差。
謂
違
順
中。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

賢
聖
諸
受
樂
偈。
迦
葉
初
先
徵
前
起
後。
若
隨
俗

苦
結
樂。
　
自
下
第
四
會
上
有
人
修
善
受
樂
并
會

苦
之
義
也。
但
佛
菩
薩
隨
世
說
樂
是
第
四
句
就

句
結
成
有
苦。
以
三
苦
故
生
死
無
樂。
無
樂
猶
是

樂
性
不
相
捨
離
是
故
說
言
一
切
皆
苦
是
第
三

成
有
樂。
以
生
死
中
有
三
受
故
實
有
樂
受。
以
苦

樂。
以
是
因
緣
生
死
之
中
實
有
樂
受
是
第
一
句
結

所
說
一
切
皆
苦。
就
苦
結
樂
成
其
昔
日
說
苦
為

樂
結
苦。
後
之
兩
句
就
苦
結
樂。
就
樂
結
苦
成
今

說
為
苦。
第
四
結
中
句
別
有
四。
前
之
兩
句
就

就
受
明
苦。
為
彰
昔
日
所
說
三
受
皆
是
苦
故
今

壞。
與
向
後
門
三
苦
之
中
行
壞
苦
同。
問
曰。
何
故

無
安
名
為
行
苦。
餘
之
二
受
各
具
二
苦。
所
謂
行

體
四
相
虛
集
名
行。
虛
集
之
行
體
無
自
性。
自
性

為
行
苦。
又
復
前
後
無
常
破
壞
同
名
壞
苦。
同

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

滅
善
法。
能
為
無
上
菩
提
樂
因。
佛
為
是
人
於
下

是
第
四
段
重
復
會
通。
以
二
乘
人
不
知
有
為
生

中
無
有
苦
相
故
曰
無
苦。
一
切
聲
聞
辟
支
佛
下

於
八
解
苦
無
苦
是
第
三
段
明
觀
苦
實。
是
苦
實

生
樂。
後
彰
生
苦。
　
上
來
第
二
會
通
苦
諦。
菩
薩

之
為
樂。
亦
能
生
苦
故
復
名
苦。
寄
喻
顯
之。
先
明

修
善
受
樂。
會
意
如
何。
明
此
善
法
與
樂
作
因
名

向
故
曰
長
養。
以
是
下
結。
譬
如
已
下
會
前
凡
夫

長
養
阿
耨
菩
提
別
會
偈
中
小
乘
之
樂。
遠
能
趣

即
是
菩
提
道
之
根
本
別
會
偈
中
大
乘
之
樂。
亦
能

聖
諸
受
樂
偈。
如
上
所
說
諸
受
樂
偈
總
牒
前
偈。

離
妄
徵
破
妄
說
成
樂
是
實。
下
佛
會
之。
先
會
賢

舉
賢
聖
諸
受
樂
偈。
下
問
虛
不。
若
是
妄
下
舉
佛

則
受
樂
等
別
舉
以
問。
於
中
先
舉
修
善
受
樂。
次

說
是
虛
妄
不
牒
以
總
問。
如
佛
所
說
修
行
善
者

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

惱
因
緣。
愛
能
招
苦
名
苦
因
緣。
次
分
為
四。
後
分

分
三。
愛
能
起
業
名
業
因
緣。
緣
愛
生
諸
結
名
煩

為
三。
三
有
兩
門。
一
約
界
分
三。
二
約
煩
惱
業
苦

約
內
外
以
分
二
種。
後
約
已
得
未
得
分
二。
次
分

未
來
有
果
是
以
言
還。
次
分
為
二。
二
有
兩
門。
初

一。
所
謂
集
者
還
愛
於
有。
從
有
果
生
還
復
愛
著

二
種
善
不
善
下
辯
定
是
非。
前
中
初
先
總
說
為

強
說
愛。
於
中
初
先
開
合
辯
相。
從
一
至
多。
愛
有

是
陰
因
緣
總
觀
集
義。
下
出
集
體。
集
體
眾
多
據

四
凡
夫
有
苦
無
諦
已
下
結
觀
虛
實。
初
中
觀
集

迦
葉
白
下
會
通
集
諦。
三
凡
有
九
下
廣
顯
集
過。

次
觀
集
諦。
先
問
後
辯。
辯
中
有
四。
一
明
集
體
二

故
說
為
苦。
亦
說
為
樂。

法
能
為
無
上
菩
提
樂
因。
亦
為
生
死
變
易
苦
因。

苦
中
宣
說
有
樂。
唯
有
菩
薩
住
大
涅
槃
知
彼
善

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

觀
乘
辯
餘
三。
今
先
辯
其
諦
義
淺
深。
後
約
人
論。

凡。
次
釋
後
結。
　
第
四
結
觀
虛
實
之
中。
因
結
集

九
名。
初
門
縛
聖。
次
六
損
凡。
次
一
敗
聖。
後
一
惱

可
知。
　
自
下
第
三
廣
顯
集
過。
先
舉
九
數。
次
列

業
依
住。
三
明
愛
心
潤
生
苦
報。
皆
先
立
喻。
後
合

別
中
三
句。
一
明
愛
心
煩
惱
隨
逐。
二
明
愛
心
結

語。
以
愛
增
上
故
偏
說
之。
於
中
初
總。
譬
如
下
別。

言。
如
汝
所
說
非
為
非
因。
但
陰
已
下
會
通
今

會
中
迦
葉
先
問。
下
佛
先
讚。
後
為
會
之。
先
會
昔

易
果
得
言
是
集。
雖
有
是
義。
文
略
不
說。
　
第
二

道
理。
二
乘
亦
集。
望
分
段
果
得
言
非
集。
望
變

非。
凡
愛
是
集。
菩
薩
則
非。
何
以
下
釋。
二
乘
如
何

知。
後
以
菩
薩
對
小
說
二。
先
舉。
後
列。
下
辯
是

中。
初
以
菩
薩
對
凡
說
二。
先
舉。
次
列。
後
辯
可

為
五。
下
隨
所
須
分
為
無
量。
就
後
辯
定
是
非
之

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

解
苦
無
苦
故
隱
不
論。
知
苦
實
性
名
為
解
苦。
不

者
菩
薩
變
易
生
死
未
盡
亦
應
有
苦。
以
其
證
實

無
實。
諸
菩
薩
等
解
若
無
苦
是
故
無
苦。
而
有
實

苦
因
緣
假
有
無
性
名
有
苦
諦。
未
窮
苦
本
所
以

分
段
殘
果。
當
有
變
易
生
死
正
果。
故
言
有
苦。
知

實。
聲
聞
緣
覺
有
苦
有
諦
而
無
實
者。
此
人
現
有

智
解
知
見
法
相
所
以
無
諦。
尚
無
有
諦
焉
得
見

中
亦
爾。
但
有
其
苦
而
無
其
諦
所
以
有
苦。
未
有

以
前
凡
夫
所
有
之
愛
但
名
為
集
不
名
諦
故。
苦

之。
苦
中
初
言
以
是
義
故
凡
夫
有
苦
而
無
諦
者。

此
義
彰
觀
差
別。
為
明
菩
薩
兼
舉
凡
夫
二
乘
顯

性
常
寂。
苦
體
實
然
故
名
為
實。
餘
亦
如
是。
今
約

如
來
藏
性。
如
來
藏
性
由
來
不
起。
今
亦
無
滅。
自

因
緣
有
無
法
相
不
謬
目
之
為
諦。
窮
其
本
體
是

苦
有
三
重。
一
苦。
二
諦。
三
者
是
實。
逼
惱
是
苦。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

極。
故
名
畢
竟
寂
滅
真
諦。

無
此
是
故
於
此
不
取
相
貌。
無
相
可
取。
是
滅
中

文
多
說。
後
之
三
相
唯
此
論
之。
論
實
反
望
由
來

不
苦
不
樂
通
前
十
三。
此
十
三
中
前
之
十
相
下

相
通
前
為
七。
生
住
滅
相
通
前
為
十。
苦
樂
及
與

三
相
者。
所
謂
色
聲
香
味
觸
相
即
以
為
五。
男
二

第
四
明
我。
末
後
句
中
離
十
三
相
以
為
真
諦。
十

滅。
後
一
辨
諦。
前
四
句
中
初
句
明
常。
第
三
明
淨。

滅
相。
見
於
滅
諦
明
見
滅
實。
辨
中
五
句。
前
四
明

中
初
舉
次
辨
後
結。
舉
中
初
言
菩
薩
見
滅
明
見

薩
斷
惑
所
以
有
真。
道
亦
如
是。
　
次
觀
滅
諦。
於

聲
聞
緣
覺
斷
惑
有
滅
未
窮
法
實
所
以
非
真。
菩

諦。
集
亦
如
是。
滅
道
諦
中
偏
約
二
乘
以
顯
菩
薩。

無
苦
是
故
無
苦。
既
知
法
相
亦
知
苦
實
名
為
真

見
苦
相
故
云
無
苦。
是
故
下
結。
良
以
是
人
解
苦

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

求
那
是
其
境
也。
陀
羅
主
諦。
求
那
依
諦。
六
見
非

是
知。
凡
識
無
知。
下
陀
羅
驃
非
陀
羅
驃
求
那
非

無
知
等
境
智
分
別。
知
與
無
知
是
其
智
也。
聖
慧

與
非
常
是
其
行
也。
三
乘
是
乘。
世
善
非
乘。
五
知

實
與
非
實
是
其
理
也。
真
諦
名
實。
世
諦
不
實。
乘

是
其
生
死
涅
槃
之
因。
四
實
非
實
等
理
行
分
別。

等
是
其
生
死
涅
槃
之
果。
下
惱
非
總
業
及
非
業。

正
報。
物
是
依
報。
三
苦
樂
等
因
果
分
別。
初
苦
樂

而
無
為。
二
生
非
生
物
與
非
物
依
正
分
別。
眾
生

法
相
分
別。
生
死
之
法
無
常
有
為。
涅
槃
之
法
常

分
有
十
七
門。
相
從
為
七。
初
常
無
常
有
為
無
為

常
等
合
見
麤
物。
見
常
法
等
合
見
細
物。
於
中
細

約
顯
法。
因
八
聖
道
見
一
切
法
常
無
常
等
見
無

出
道
諦。
二
迦
葉
白
下
會
通
道
諦。
前
中
先
喻。
後

次
觀
道
諦。
於
中
初
問
次
辨
後
結。
辯
中
有
二。
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

可
梵
語
之
差
別
耳。
第
三
金
喻。
明
道
體
一
隨
根

隨
欲
分
多。
此
諸
水
名
當
應
是
其
異
因
別
語。
亦

喻。
明
道
體
一
隨
治
為
多
二
水
名
喻。
明
道
體
一

無
錯。
如
來
善
下
明
已
說
意。
喻
中
有
六。
一
水
藥

我
所
說
若
有
信
下
別
會
初
句。
是
故
已
下
信
已

先
法
後
喻。
法
中
如
是
悉
入
道
諦
通
會
昔
言。
如

下
明
佛
離
錯
請
釋
所
以。
下
佛
先
歎。
後
為
釋
會。

正。
三
若
彼
不
下
以
昔
不
說
責
佛
錯
謬。
四
然
我

諸
經
非
虛
妄
下
以
昔
不
虛
徵
佛
昔
日
不
說
八

四。
一
舉
今
所
說
八
聖
為
道。
徵
昔
為
虛。
二
若
彼

昔
言
有
十
四
句。
若
八
聖
下
對
今
徵
責。
句
別
有

以
下
釋。
初
先
徵
問。
下
廣
辯
之。
於
中
先
舉
如
來

迦
葉
先
問。
若
八
是
道
義
不
相
應
牒
以
總
非。
何

道
是
其
行
也。
解
與
非
解
是
其
解。
　
就
會
通
中

見
等
色
心
分
別。
七
道
非
道
解
行
分
別。
道
與
非

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

明
道
是
一
隨
根
分
多。
第
六
色
喻
成
前
第
二
明

一
明
道
是
一
隨
治
分
多。
第
五
識
喻
成
前
第
三

一
下
總
以
結
之。
此
是
第
三。
第
四
火
喻
成
上
第

漢
人
中
得
滅
定
者
說
為
身
證。
餘
皆
可
知。
是
道

信
脫
見
倒
在
於
修
道。
利
鈍
如
上。
於
彼
那
含
羅

倒。
依
中
阿
含。
信
行
法
行
在
於
見
道。
利
鈍
如
前。

已
上
名
信
解
脫
及
與
見
倒。
鈍
名
信
脫。
利
名
見

行
法
行
在
見
道
前。
鈍
名
信
行。
利
名
法
行。
見
道

大
乘
為
一。
通
名
佛
道。
就
五
門
中
依
如
成
實。
信

智。
慧
義
則
通。
就
四
門
中
小
乘
分
三。
見
修
無
學。

求
心
非
推
求
性
故
不
名
見。
餘
無
漏
慧
亦
見
亦

無
生
智
是
智
非
見。
於
境
決
斷
故
得
名
智。
是
息

推
求
名
見。
與
疑
得
俱
未
得
決
斷
故
不
名
智。
盡

種
見
智
慧
者。
如
小
乘
中
見
道
八
忍
是
見
非
智。

為
多。
先
喻
後
合。
合
中
增
數
次
第
辯
之。
復
說
三

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

是
諸
法
悉
在
四
諦。
就
後
問
中
迦
葉
復
言
如
是

應
有
五
諦
進
退
徵
問。
下
佛
先
歎
後
為
辯
釋。
如

法
牒
佛
前
言。
若
入
四
諦
則
為
已
說
若
不
入
者

為
問。
世
尊
爾
時
說
如
是
言
如
來
所
了
無
量
諸

所
覺
法
如
大
地
草。
所
宣
說
者
如
手
中
葉。
下
就

丘
言
等
舉
昔
所
答。
我
所
覺
等
舉
昔
所
辯。
我

取
其
樹
葉
舉
佛
所
作。
告
比
丘
等
舉
佛
所
問。
比

言。
昔
佛
一
時
在
恒
河
岸
尸
首
林
中
舉
佛
所
在。

問
答
明
大
異
小。
就
前
問
中
迦
葉
先
舉
如
來
昔

文
之
中
有
二
問
答。
從
初
問
答
明
諦
攝
法。
從
後

明
其
四
諦
攝
法
周
盡。
亦
得
名
為
簡
大
異
小。
下

緣
無
量
眾
生
得
度
生
死
明
利
益
也。
　
自
下
第
十

聖
諦
諸
佛
世
尊
次
第
說
之
是
結
說
也。
以
是
因

來
第
八
廣
明
觀
諦。
自
下
第
九
結
說
利
益。
是
四

道
是
一
隨
欲
分
多。
皆
先
立
喻。
後
合
可
知。
　
上

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

廣
故
名
無
量。
二
淺
深
分
別。
小
乘
法
中
觀
諦
淺

因
果。
滅
道
統
收
分
段
變
易
兩
種
對
治。
觀
法
寬

名
有
量。
大
乘
所
觀
苦
集
該
於
分
段
變
易
二
種

滅
道
二
諦
唯
是
分
段。
因
果
對
治
觀
法
局
限
故

別。
小
乘
所
觀
苦
集
二
諦
止
在
分
段。
因
之
與
果

作。
有
量
無
量
就
法
分
別。
解
有
三
義。
一
寬
狹
分

有
作。
據
大
所
觀。
望
後
更
無
餘
觀
可
作
名
為
無

小
所
觀。
望
後
更
有
大
乘
諦
觀
可
以
修
作
名
為

是
無
作
諦
亦
名
無
量。
有
作
無
作
約
行
分
別。
據

諦。
中
智
所
知
是
有
作
諦
亦
名
有
量。
上
智
所
知

三
智。
下
智
在
凡
彼
不
知
諦
所
以
不
說。
下
約
辯

對
辯
釋。
先
分
二
智。
初
舉。
次
列
下
就
人
論
共
有

總
故
入
中。
別
不
名
說。
下
廣
釋
之。
先
徵
何
故。
下

言。
下
佛
為
解。
雖
復
入
中
猶
不
名
說
略
答
其
問。

等
法
若
在
四
諦
如
來
何
故
唱
言
不
說
重
徵
昔

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

中
有
二。
一
乘
上
所
辯
約
就
二
智
以
明
二
諦。
二

知
世
諦
下。
大
段
第
二
約
就
二
諦
以
論
聖
行。
於

八
句。
餘
三
諦
中
各
有
一
句。
文
皆
可
知。

別
有
八。
陰
入
界
三。
就
五
陰
中
別
分
有
五。
故
有

無
量
四
諦
昔
經
未
辯
故
不
名
說。
明
苦
諦
中
句

是。
故
曰
無
量。
今
此
所
論
據
後
言
耳。
上
智
所
知

微
細。
如
一
苦
中
能
知
無
量
微
塵
數
苦。
餘
亦
如

相
麤
知
不
能
微
細
故
名
有
量。
菩
薩
於
諦
所
知

此
窮
深
故
曰
無
量。
三
麤
細
分
別。
聲
聞
於
諦
總

以
為
諦
實。
故
勝
鬘
云。
於
聖
諦
處
說
如
來
藏。
以

緣
法
相
亦
無。
語
其
顯
實
宣
說
甚
深
如
來
藏
性

有
量。
大
乘
法
中
論
其
破
相
窮
空
畢
竟
乃
至
因

有
無
性
以
為
至
極
更
無
餘
義。
以
斯
淺
近
故
名

道
是
實
道
更
無
餘
義。
又
如
成
實
說。
觀
四
諦
假

近。
如
毘
曇
說。
苦
者
實
苦
不
可
令
樂。
乃
至
宣
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

為
世
諦。
出
世
人
知
名
第
一
義。
後
之
七
番
當
法

文
有
八
番。
初
番
約
人
以
釋
其
名。
世
人
知
者
名

數。
次
列
二
名。
二
諦
之
義
如
章
廣
辯。
下
廣
釋
中

說
二
總
明
有
二。
若
隨
言
下
別
顯
二
相。
先
舉
二

二
相
即
便
無
二
諦。
下
佛
答
之。
有
善
方
便
隨
生

相
即
故
亦
得
相
有。
　
第
二
文
殊
執
即
徵
別。
若

將
非
虛
妄
就
無
遮
責。
下
佛
答
之。
世
即
第
一。
以

難。
如
其
有
者
即
是
一
諦。
就
有
徵
難。
如
其
無
者

二
諦
總
問
云
何。
次
就
二
諦
問
相
有
不。
下
就
設

一
問
答
明
諦
相
異。
淺
深
別
故。
就
前
問
中
先
牒

有
二
問
答。
前
一
問
答
明
諦
體
一。
不
相
離
故。
後

法
無
量
無
邊
為
第
一
義
是
名
上
智。
　
下
廣
辯
中

一
義
是
名
中
智。
知
彼
真
實
如
來
藏
中
恒
沙
佛

名
中
智。
隨
別
細
故
是
名
上
智。
故
三
法
印
為
第

文
殊
白
下
問
答
廣
辯。
前
中
總
相
知
於
世
諦
是

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

法
之
有
為
第
一
義。
故
雜
心
云。
若
法
分
別
時
捨

如
是
一
切
假
名
之
有
名
為
世
諦。
陰
界
入
等
實

為
第
一
義。
二
假
實
分
別。
瓶
衣
車
乘
舍
宅
軍
眾

別。
妄
情
所
取
我
眾
生
等
以
為
世
諦。
無
我
之
理

故
偏
論
之。
　
就
初
宗
中
具
說
有
七。
一
情
理
分

其
顯
實
宗
中
所
辯
二
諦。
今
此
文
中
以
深
攝
淺

二
諦。
次
一
是
其
破
相
宗
中
所
辯
二
諦。
後
一
是

性
宗
中
所
辯
二
諦。
次
二
是
其
破
性
宗
中
所
辯

於
此
四
中
皆
有
二
諦。
下
七
番
中。
初
三
是
其
立

情
所
取
諸
法
畢
竟
不
有
真
實
法
界
常
住
不
壞。

諸
佛
畢
竟
空
寂。
四
顯
實
宗。
大
乘
中
深。
宣
說
妄

破
相
宗。
大
乘
中
淺。
破
遣
諸
法
因
緣
之
相
宣
說

二
破
性
宗。
小
乘
中
深。
宣
說
諸
法
假
有
無
性。
三

四。
一
立
性
宗。
小
乘
中
淺。
宣
說
諸
法
各
有
體
性。

辯
相。
於
佛
法
中
麤
分
有
二。
唯
大
與
小
細
分
有

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

體
可
得
故
言
有
實。
有
名
無
實
是
其
假
法。
瓶
衣

法
有
名
有
實
是
其
實
法。
陰
界
入
等
依
名
求
有

亦
無。
名
第
一
義。
第
二
約
就
假
實
分
二。
先
明
二

有
我
人。
是
名
世
諦。
聖
人
解
陰
無
有
某
甲。
離
陰

情
理
分
二。
五
陰
和
合
稱
言
某
申。
凡
隨
所
稱
計

義。
今
此
但
彰
初
之
三
門。
餘
略
不
辨。
第
一
先
就

阿
毘
曇
是
名
俗
正
法。
三
十
七
覺
品
是
名
第
一

分
別。
教
名
世
諦。
行
名
第
一。
故
雜
心
云。
經
律

世
諦。
空
與
無
我
理
中
精
妙
說
為
第
一。
七
行
教

有
分
別。
於
彼
四
諦
十
六
行
中
除
空
無
我
皆
名

中
非
上
同
為
世
諦。
滅
諦
精
勝
說
為
第
一。
六
空

世。
滅
道
第
一。
五
有
為
無
為
分
別。
苦
集
及
道
理

行
法
相
道
理
為
第
一
義。
四
縛
解
分
別。
苦
集
是

三
理
事
分
別。
陰
界
入
等
事
有
為
世。
四
諦
十
六

名
則
說
等
世
俗
也
分
別
無
所
捨
是
名
第
一
義。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

曰。
此
宗
所
辯
二
諦
與
前
何
別。
釋
云。
前
說
因
緣

八
苦
之
相
以
為
世
諦。
無
八
苦
相
為
第
一
義。
問

名
第
一
義。
　
下
次
就
其
破
相
宗
中
以
辯
二
諦。

倒。
就
後
門
中
無
燒
割
等
名
第
一
者。
諸
法
性
空

顛
倒
名
第
一
者。
故
其
性
空
不
立
定
性
名
無
顛

標
舉。
次
列
五
名。
下
辯
後
結。
於
是
五
法
心
無

辯
二
諦。
就
前
門
中
先
明
世
諦。
世
法
有
五
總
以

假
法
空
有
以
辯
二
諦。
後
門
就
其
實
法
空
有
以

其
破
性
宗
中
以
辯
二
諦。
於
中
兩
門。
前
門
就
其

諦。
苦
集
滅
道
法
相
道
理
為
第
一
義。
　
下
次
就

假
中。
諸
陰
界
入
是
其
實
事。
此
等
一
切
同
名
世

有
假
實。
如
我
眾
生
乃
至
兔
角
旋
火
輪
等
是。
其

第
三
約
就
事
理
分
二。
事
為
世
諦。
理
為
第
一。
事

體
故
曰
無
實。
下
就
辯
諦。
假
為
世
諦。
實
為
第
一。

車
乘
舍
宅
軍
眾
如
是
一
切
假
施
其
名。
推
求
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

自
下
第
三
約
一
實
諦
以
明
聖
行。
文
別
有
二。
一

諦。
今
據
第
六
故
名
第
一。

佛
性
十
二
因
緣
如
水
起
波。
前
五
緣
生
並
是
世

緣
所
生
如
夢
所
見。
六
是
真
實
因
緣
所
生。
所
謂

四
是
妄
相
因
緣
所
生
猶
如
幻
化。
五
是
妄
想
因

唯
苦
無
常
生
滅
法
數。
三
假
因
緣
生。
如
成
實
說。

有
六
重。
一
事
因
緣
生。
如
毘
曇
說
二
法
因
緣
生。

名
為
世
諦。
因
緣
生
邊
名
為
第
一。
因
緣
所
生
汎

時
名
收
刈
者。
如
是
一
切。
諸
法
如
是。
父
母
生
邊

一
人
隨
用
分
多。
若
其
走
時
名
為
走
者。
收
刈
之

性
緣
起
名
第
一
義。
先
喻
後
合。
喻
相
云
何。
譬
如

顯
實
宗
中
以
辯
二
諦。
事
相
緣
起
以
為
世
諦。
法

無
相
之
空
為
第
一
義。
有
斯
別
耳。
　
次
就
第
四

諦。
前
宗
宣
說
無
性
之
空
為
第
一
義。
此
宗
宣
說

假
有
以
為
世
諦。
此
宗
宣
說
妄
相
之
有
以
為
世

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

若
即
如
來
虛
空
佛
性。
如
是
三
法
便
無
差
別。
此

等
而
為
請
門。
若
是
真
法
即
是
如
來
虛
空
佛
性。

先
問。
若
以
真
實
為
實
諦
者
牒
上
初
門。
下
對
佛

常
等
就
果
分
別。
　
下
廣
釋
之。
解
初
門
中
文
殊

教
分
別。
第
三
對
中
實
名
一
道
就
因
分
別。
實
名

第
二
對
中
實
名
大
乘
約
行
實
分
別
實。
是
佛
說
約

之。
實
諦
無
妄
正
辯
其
相。
妄
不
名
實
反
以
顯
之。

妄
想。
實
諦
無
倒
正
辯
其
相。
無
倒
名
實
牒
以
結

初
對
中
前
離
四
倒。
後
出
妄
想。
心
想
見
等
是
其

次
二
一
對
行
教
分
別。
後
二
一
對
因
果
分
別。
就

門
隨
義
分
別。
於
中
三
對。
初
二
一
對
所
遣
分
別。

正
辯。
若
法
非
真
不
名
實
諦
反
以
顯
之。
後
之
六

樂
我
淨。
七
中
初
門
直
指
實
體。
實
名
真
法
當
相

所
言
實
諦
其
義
云
何。
佛
答
有
七。
從
真
乃
至
常

問
答
略
辯。
二
問
答
廣
辯。
略
中
文
殊
先
問
起
發。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

之
為
諦。
不
同
向
前
一
實
之
諦
所
依
不
空
如
來

直
名
為
苦。
即
此
苦
法
因
緣
有
無
法
相
不
謬
說

深
三
種
差
別。
苦
中
三
者。
三
苦
之
八
事
苦
差
別

彼
諦
但
是
其
實。
初
中
兩
番。
一
就
苦
等
明
其
淺

復
次
真
者
即
如
來
下
別
釋
如
來
虛
空
佛
性
非
是

別
釋
如
來
虛
空
佛
性
非
苦
集
等。
但
是
其
實。
三

亦
非
彼
諦
而
是
其
實。
二
所
言
苦
者
為
無
常
下

文
中
有
三。
一
總
明
如
來
虛
空
佛
性
非
苦
集
等。

諦
故
無
差
別。
下
佛
答
之。
述
其
所
問
即
為
答
矣。

平
等。
離
一
切
性
故
曰
虛
空。
良
以
此
三
皆
即
實

後
顯
時
淨
德
為
本。
故
名
佛
性。
就
實
論
實。
實
則

故
即
如
來。
就
凡
論
之。
猶
為
生
死
妄
想
所
覆。
與

論
畢
竟
清
淨。
於
此
體
上
更
無
生
死
妄
染
可
得

是
因。
若
論
虛
空
非
因
非
果。
彼
前
實
諦
據
佛
以

如
來
者
是
其
真
實
法
身
如
來。
如
來
是
果。
佛
性

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

辯
明
如
來
唯
即
前
實。
以
是
如
來
不
同
向
前
苦

相。
非
可
斷
者
不
同
向
前
是
可
斷
相。
四
是
故
下

向
前
所
牒
之
苦。
非
無
常
者
不
同
向
前
為
無
常

非
之
諦。
三
明
如
來
不
同
前
相。
言
非
苦
者
不
同

苦
家
實
性
是
一
實
諦
故
名
為
實。
不
同
向
前
所

妄
見
實
則
捨
故
云
可
斷。
二
是
實
下
就
苦
顯
實。

有
苦。
下
辯
其
相。
苦
性
非
恒
故
曰
無
常。
苦
體
虛

即
其
實。
苦
中
五
句。
一
辯
苦
相。
所
言
苦
者
牒
前

別
釋
如
來
虛
空
佛
性。
不
同
苦
集
滅
道
四
事。
但

道。
今
說
法
身。
是
故
乃
至
非
滅
非
道。
自
下
第
二

其
實。
如
來
有
二。
一
報。
二
法。
若
論
報
身
即
滅
即

實
如
上。
二
明
如
來
虛
空
佛
性
不
同
前
二。
但
即

諦
實
如
上。
道
中
三
者。
戒
定
慧
等
直
名
為
道。
諦

集。
諦
實
如
上。
滅
中
三
者。
數
滅
無
為
直
名
為
滅。

藏
性
名
之
為
實。
集
中
三
者。
諸
業
煩
惱
說
之
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

常
等
以
之
為
兼。
故
名
集
諦。
今
就
通
義
故
說

名
苦
諦。
集
中
用
彼
因
集
有
等
以
為
正
義。
苦
無

無
常
苦
等
以
為
正
義。
因
集
有
等
以
為
兼
義。
故

中
說
集
以
為
無
常
與
苦。
義
雖
通
有。
苦
中
用
彼

猶
是
集
之
別
稱。
集
中
亦
有
無
常
等
義。
故
此
文

彼
十
二
因
緣
法
中
苦
果
生
後
同
名
因
緣。
因
緣

無
常
等
義
判
入
苦
中。
通
則
苦
中
亦
有
集
義。
故

緣。
苦
上
設
有
因
集
等
義
判
屬
集
中。
集
中
雖
有

中
唯
有
無
我
等。
更
無
餘
義。
集
中
唯
有
因
集
有

何
義
說
之
為
集。
釋
言。
苦
等
有
別
有
通。
別
則
苦

曰
無
常。
問
曰。
無
常
苦
無
我
等
是
其
苦
行。
今
以

集
體
生
滅。
生
滅
交
切
故
名
為
苦。
集
體
遷
流
故

相。
能
令
陰
生
正
顯
集
義
名
苦
無
常。
傍
論
集
過。

亦
五。
一
辯
集
相。
所
言
集
者
牒
前
有
集。
下
辯
其

等
相
故
唯
是
其
實。
五
以
如
來
類
空
佛
性。
集
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

法
對
心
顯
滅。
二
是
為
下
就
滅
顯
實。
滅
之
實
性

還
生。
心
想
生
故
滅
則
不
恒。
故
曰
無
常。
亦
名
證

無
常。
二
二
乘
之
人
雖
入
涅
槃。
於
未
來
世
心
想

種
義
名
曰
無
常。
一
終
須
遷
轉
趣
向
大
乘
故
曰

常
無
常
隨
義
分
別。
先
舉
後
釋。
二
乘
所
得
有
二

牒
前
有
滅。
下
類
其
相。
名
滅
煩
惱
正
顯
滅
義。
亦

來
類
空
佛
性。
滅
中
亦
五。
一
明
滅
相。
所
言
滅
者

前
實。
以
是
如
來
不
同
集
相
故
是
實
諦。
五
以
如

非
無
常
相。
文
略
故
無。
四
是
下
辯
明
如
來
唯
即

生。
非
可
斷
相
不
同
向
前
是
可
斷
相。
亦
應
說
言

向
前
所
牒
之
集。
非
陰
因
者
不
同
向
前
能
令
陰

如
來
下
辯
明
如
來
不
同
前
相。
如
來
非
集
不
同

是
一
實
諦
故
名
實
諦。
不
同
向
前
所
非
之
諦。
三

捨
故
名
可
斷。
二
是
為
下
就
集
顯
實。
集
家
實
性

集
諦。
為
無
常
苦
是
可
斷
相
彰
集
體
虛。
見
實
則

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

常。
非
可
修
者
不
同
向
前
是
可
修
法。
四
常
住
下

向
前
能
斷
煩
惱。
非
常
無
常
不
同
向
前
亦
常
無

同
向
前
所
牒
之
道。
如
來
非
能
斷
煩
惱
者
不
同

就
道
辨
實。
三
明
如
來
不
同
道
相。
如
來
非
道
不

有
道
是
心
法
可
以
進
習
故
名
可
修。
二
是
名
下

之
中
有
常
無
常。
真
道
是
常。
緣
治
無
常。
可
修
法

常
無
常
顯
其
體
義。
二
乘
之
道
一
向
無
常。
大
乘

道
者
牒
前。
下
辯
其
相。
能
斷
煩
惱
彰
道
功
能。
亦

諦。
五
以
如
來
類
空
佛
性。
道
中
亦
五。
一
辯
道
相。

住
下
辯
明
如
來
唯
即
前
實。
體
真
常
住
故
名
實

今
平
等。
不
同
滅
諦
除
障
始
剋。
故
不
名
證。
四
常

不
名
證
知
不
同
向
前
亦
名
證
法。
法
身
如
來
古

前
名
滅
煩
惱。
非
常
無
常
不
同
向
前
亦
常
無
常。

滅
者
不
同
向
前
所
牒
滅
諦。
不
名
能
滅
不
同
向

是
一
實
諦
故
名
實。
三
明
如
來
不
同
滅
相。
不
名

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

爾
諦
中
有
四
倒
不
就
諦
審
問。
如
其
有
下
就
之
設

文
殊
先
問。
如
佛
所
說
不
倒
名
實
牒
佛
前
言。
若

諦
總
以
結
之。
虛
空
佛
性
略
而
不
論。
　
明
不
倒
中

諦
相。
如
來
非
為
非
漏
安
樂
明
佛
不
同。
是
實
非

同
苦
諦。
餘
略
不
論。
苦
者
有
為
有
漏
無
樂
辯
其

是
實
非
諦。
後
以
如
來
類
空
佛
性。
別
中
偏
明
不

諦。
中
越
集
滅
故
曰
乃
至。
是
故
下
結。
結
彼
如
來

彼
諦。
如
來
非
苦
不
同
苦
諦。
乃
至
非
對
不
同
道

前
滅
諦。
有
苦
對
者
牒
前
道
諦。
次
明
如
來
不
同

舉
前
苦
諦。
有
苦
因
者
牒
前
集
諦。
有
苦
盡
者
牒

實。
先
總
後
別。
總
中
初
先
并
舉
四
諦。
言
有
苦
者

等。
二
有
苦
因
下
明
如
來
等
不
同
彼
諦
唯
其
是

佛
生
非
諦
是
實。
於
中
有
二。
一
以
真
法
即
如
來

以
如
來
類
空
佛
性。
　
自
下
第
三
別
釋
如
來
虛
空

辯
明
如
來
唯
即
前
實。
以
常
住
故
名
為
實
諦。
五

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

虛
妄
是
苦
非
實。
後
中
先
明
諸
聖
不
行
故
名
虛

心
為
體。
從
體
以
名
故
說
為
苦。
如
眾
生
下
廣
明

略
明
虛
妄
是
苦
非
實。
理
實
妄
體
亦
是
集
諦。
報

妄
方
得
為
實。
前
中
初
言
一
切
虛
妄
皆
入
苦
諦

有
二。
一
明
虛
妄
是
苦
非
實。
二
聲
聞
下
明
離
虛

牒
佛
前
言
若
爾
虛
妄
則
非
實
諦
以
理
審
問。
佛
答

明
不
妄
中
文
殊
先
問。
如
佛
所
說
不
妄
是
實

倒。
譬
如
已
下
喻
說
顯
倒。
如
是
倒
下
明
倒
是
苦。

生
下
廣
明
倒
心
是
苦
非
實。
於
中
初
先
法
說
明

苦
名
苦。
以
是
苦
故
四
諦
中
有。
不
名
實
諦。
如
眾

從
體
以
名
故
云
入
苦。
又
此
倒
心
與
苦
作
因
生

心
是
苦
非
實
倒
應
是
集。
報
心
為
體。
報
心
是
苦。

為
實。
下
佛
為
釋。
一
切
顛
倒
皆
入
苦
諦
略
明
倒

云
何
上
言
無
有
顛
倒
名
為
實
諦
一
切
顛
倒
不
名

難。
若
四
諦
中
有
四
倒
者
是
則
實
諦
不
離
四
倒。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

是。
次
明
外
道
非
因
果
中
生
因
果
想。
果
猶
是
滅。

非
滅
妄
生
滅
想。
彼
因
非
道
妄
生
道
想。
餘
亦
如

中
先
明
外
道
之
人
非
滅
道
中
生
滅
道
想。
四
空

於
非
滅
下
釋
無
所
以。
妄
生
憶
想
是
故
實
無。
於

淨。
下
佛
答
之。
先
明
外
道
但
有
苦
集
而
無
滅
道。

別
者
是
則
內
外
二
道
清
淨。
云
何
上
言
一
道
清

其
差
別。
若
無
差
下
難
破
無
別。
若
內
與
外
無
差

若
言
一
下
相
對
為
問。
若
言
一
道
與
外
何
別
責

所
說
一
道
無
二
牒
佛
前
言。
外
道
亦
說
一
道
無
二

是
下
辨
定
魔
說。
　
明
一
道
中
文
殊
先
問。
如
佛

答
有
二。
一
明
魔
說
苦
集
諦
攝
而
非
實
諦。
二
凡

實
不
實。
先
舉
後
釋。
　
明
佛
說
中
文
殊
先
問。
佛

緣
覺
不
實
以
理
審
問。
下
佛
為
辯。
彰
彼
二
乘
亦

問。
如
佛
所
說
大
乘
是
實
牒
佛
前
言。
當
知
聲
聞

妄。
後
明
諸
聖
斷
離
名
實。
　
明
大
乘
中
文
殊
先

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

彼
世
人
專
念
不
忘
證
成
常
義。
先
自
立
常。
若
無

先
自
立
常。
若
言
已
下
難
破
無
常。
三
繫
心
下
以

下
結
成
已
常。
二
以
殺
生
為
因
不
亡
證
成
常
義。

常
義。
先
直
立
常。
若
言
已
下
難
破
無
常。
以
是
義

八
復
次。
一
以
可
意
不
可
意
報
受
之
不
失
證
成

謂
說
五
陰
諸
行
常
矣。
云
何
下
廣。
先
徵
後
辯。
有

略
次
廣
後
結。
諸
外
道
輩
亦
說
是
常
是
初
略
也。

明
外
道
計
常。
次
樂。
次
淨。
後
明
計
我。
　
常
中
初

道
有。
佛
說
諸
行
無
常
苦
等。
所
以
應
無。
文
中
初

廣
辨
辯。
明
諸
外
道
廣
說
諸
行
常
樂
我
常。
故
外

何
以
下
釋
種
種
說
有。
常
樂
下
結。
釋
中
先
問。
下

下
舉
外
翻
內。
諸
外
道
有
佛
法
中
無
略
翻
其
內。

所
說
常
樂
我
淨
是
實
義
者
牒
佛
前
言。
諸
外
道

淨
之
義。
　
第
七
常
樂
我
淨
等
中
文
殊
先
問。
如
佛

因
是
道
也。
以
是
義
下
結
彼
外
道
實
無
一
道
清

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

樂。
先
舉。
次
辯。
後
總
結
之。
　
次
明
計
淨。
先
舉
後

無
樂。
後
結
有
樂。
五
以
上
中
下
樂
差
別
證
成
有

以
觸
數
能
為
樂
緣
證
成
有
樂。
先
明
有
樂。
次
破

能
為
樂
因
證
成
有
樂。
先
舉。
次
辯。
是
故
下
結。
四

樂。
先
明
有
樂。
次
破
無
樂。
以
求
下
結。
三
以
布
施

次
廣。
以
是
下
結。
二
以
生
人
求
望
心
故
證
成
有

五
復
次。
一
以
受
者
得
可
意
報
證
成
有
樂。
先
略。

次
明
計
樂。
復
言
有
樂
總
以
標
舉。
云
何
下
廣。
有

以
其
一
切
諸
物
不
滅
證
成
常
義。
後
結
可
知。

常。
亦
初
立
常。
次
破
無
常。
後
結
常
義。
八
瓶
衣
下

下
結
成
已
常。
七
如
讀
誦
下
以
其
讀
誦
漸
增
證

證
常。
先
立
常
義。
次
破
無
常。
以
一
不
滅
得
至
二

所
久
習
增
長
證
常。
六
算
數
下
以
其
算
數
增
長

證
常。
若
無
常
下
難
破
無
常。
五
諸
所
作
業
下
以

常
下
難
破
無
常。
四
一
切
憶
下
以
其
所
想
不
滅

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

以
是
義
故
外
道
亦
說
我
有
真
諦
總
以
結
之。
　
下

先
略
標
舉。
云
何
下
辯。
如
是
下
結。
　
上
來
廣
辯。

我。
次
破
無
我
下
牒
結
成。
八
以
伴
故
證
成
有
我。

下
辯。
是
故
下
結。
七
以
遮
故
證
成
有
我。
先
自
立

乘
等
事
和
合
益
人
證
成
有
我。
先
略
標
舉。
譬
如

欲
得
乳
等
宿
習
不
亡
證
成
有
我。
六
以
瓶
衣
車

四
執
鎌
下
以
有
作
用
證
成
有
我。
五
即
於
生
時

三
以
能
別
知
證
成
有
我。
先
舉。
次
辯。
是
故
下
結。

下
問
答
略
辯。
何
等
已
下
問
答
廣
辯。
是
故
下
結。

我。
二
以
有
我
相
證
成
有
我。
有
我
略
舉。
云
何
知

眼
等
我
之
用
具
證
成
有
我。
先
立
我
義。
後
破
無

明
計
我。
先
總
標
舉。
下
別
顯
之。
有
八
復
次。
一
以

陰
淨
器
證
成
有
淨。
於
中
初
舉
次
辯
後
結。
　
下

等
諸
實
淨
物
證
成
有
淨。
三
以
諸
仙
阿
羅
漢
等
五

辯。
有
三
復
次。
一
生
人
欲
心
證
成
有
淨。
二
金
銀

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

常。
如
來
今
此
先
破
初
二。
次
破
第
八
中
五
復
次

一
切
瓶
衣
車
乘
山
河
大
地
相
似
不
滅
證
成
有

以
算
數
增
長
證
常。
七
以
讀
誦
增
長
證
常。
八
以

四
以
所
想
不
滅
證
常。
五
以
習
業
增
長
證
常。
六

生
業
緣
不
壞
證
成
有
常。
三
以
專
念
不
忘
證
常。

可
意
不
可
意
報
受
之
不
失
證
成
有
常。
二
以
殺

前
起
後。
下
正
破
之。
所
破
有
八。
如
上
廣
辯。
一
以

悉
皆
無
常
翻
其
所
立。
　
就
別
破
中
云
何
知
耶
徵

立。
諸
行
若
常
無
有
是
處
非
其
所
立。
我
觀
諸
行

破
中
是
諸
外
道
迷
惑
顛
倒
言
諸
行
常
呵
其
所

第
破
之。
就
破
常
中
初
總
次
別
後
總
結
破。
前
總

於
中
合
有
二
十
二
句。
第
二
破
中
依
前
四
計
次

等
如
來
總
呵。
何
以
故
下
如
來
廣
呵。
先
徵
後
辯。

重
呵。
第
四
結
破。
初
中
若
有
常
樂
我
淨
非
沙
門

佛
破
之。
文
別
有
四。
第
一
廣
呵。
第
二
廣
破。
第
三

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

佛
性
非
作
非
作
者。
佛
性
之
性
不
生
涅
槃
故
名

因
生
故
非
因
作
為。
了
因
了
故
非
無
因
作。
五
明

不
流
變
故。
四
明
佛
性
非
因
所
作
非
無
因
作。
非

性
無
去
無
來
不
遷
動
故。
三
明
佛
性
非
三
世
攝

十
句。
一
明
佛
性
無
生
無
滅
所
以
是
常。
二
明
佛

以
佛
性
即
於
三
寶
類
明
三
寶
亦
皆
是
常。
前
中

是
無
常。
　
第
二
破
中
初
先
明
其
佛
性
是
常。
後

計
五
陰
為
常。
五
陰
法
中
何
有
一
法
不
從
緣
生
為

常
者
無
有
一
法
不
從
緣
生
故
是
無
常。
外
道
多

無
常。
二
是
諸
外
道
無
一
法
下
正
明
外
道
所
計

常。
　
初
中
有
二。
一
汎
明
諸
法
從
因
緣
生
悉
是

對
前
二
明
諸
外
道
不
得
常
法
所
可
言
說
悉
皆
非

以
是
義
下
結
前
第
一。
四
是
諸
外
道
不
見
性
下

從
緣
生
故
悉
是
無
常。
二
佛
性
下
舉
常
顯
之。
三

一
處
破
之。
　
破
初
二
中
文
別
有
四。
一
明
諸
行

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

法。
所
說
常
者
悉
是
妄
語
無
有
真
常。
　
諸
凡
夫

緣
生
故
是
無
常。
自
下
第
四
明
諸
外
道
不
見
常

不
名
常。
是
諸
外
下
明
諸
外
道
所
計
常
者
無
不

自
下
第
三
結
前
第
一。
於
中
先
明
從
緣
生
法
悉

後
以
常
義
即
於
如
來。
如
來
即
僧。
僧
即
是
常。

寶。
於
中
初
以
性
即
如
來。
如
來
即
法。
法
即
是
常。

不
能。
是
故
名
常
總
以
結
之。
下
以
佛
性
類
即
三

明
佛
性
非
陰
界
入
之
所
攝
持。
實
不
同
相
所
以

故
曰
非
色。
九
明
佛
性
非
長
非
短。
離
色
相
故。
十

性
非
名
非
色。
不
同
四
陰
所
以
非
名。
不
同
色
陰

非
名。
就
緣
稱
性。
性
為
名
顯
故
非
無
名。
八
明
佛

非
無
名。
就
實
論
實。
實
外
更
無
名
字
可
得
所
以

法
界
門
備
故
非
無
相。
七
明
佛
性
非
是
有
名
亦

性
非
相
非
無
相。
非
無
相
眾
相
永
絕
所
以
非
相。

非
作。
亦
不
使
他
生
涅
槃
果
名
非
作
者。
六
明
佛

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

作
之
色。
今
以
何
義
偏
說
四
大。
唯
依
成
實。
大
是

若
依
毘
曇。
色
有
十
一。
五
根
五
塵
及
法
入
中
無

大。
依
如
成
實。
色
有
十
四。
五
根
五
塵
及
以
四
大。

所
謂
心
心
數
法。
六
識
是
心。
想
等
是
數。
色
謂
四

以
標
舉。
色
非
色
法
別
列
其
名。
下
辯
其
相。
非
色

後
就
此
二
破
其
所
計。
　
前
中
初
言
有
為
有
二
總

下
破
向
中
間
五
句
計
常。
於
中
初
先
分
法
為
二。

僧。
僧
即
無
為。
無
為
即
常。
　
有
為
之
法
凡
有
二

如
來
即
無
為
無
為
即
常。
五
以
常
即
法。
法
即
是

無
為
故
常。
三
以
空
即
性。
四
以
佛
性
即
已
如
來。

常。
此
名
法
性
以
為
虛
空。
非
太
虛
也。
二
明
佛
性

舉
常
顯
無
常
中
句
別
有
五。
一
明
虛
空
無
為
故

知
已
下
明
其
非
常。
一
切
有
下
出
非
常
法。
就
下

虛
空
已
下
舉
常
顯
之。
前
中
初
先
牒
其
所
計。
當

下
超
破
第
八。
於
中
先
明
外
道
所
計
其
實
非
常。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

眼
識
性
異
乃
至
意
異
廣
上
初
門。
色
境
界
異
乃

種
義
門
分
別
心
非
是
常。
下
依
此
門
次
第
辯
之。

第
三。
明
其
六
識
相
應
法
界。
分
別
第
四。
明
其
種

是
無
常。
攀
緣
第
二。
明
其
六
識
緣
境
各
別。
相
應

先
開
四
門。
性
是
一
門。
明
其
六
識
體
性
名
異。
故

者
徵
前
起
後。
性
是
已
下
舉
後
顯
前
心
無
常
義。

標
舉。
何
以
下
釋。
以
是
下
結。
釋
中
初
言
何
以
故

一
種
就
色
計
故。
　
就
初
心
中。
心
名
無
常
總
以

心
計
故
說
色
無
常。
破
前
第
四
所
想
不
滅。
以
此

破
前
第
三
第
五
第
六
及
與
第
七。
以
此
四
種
就

佛
陀
提
婆。
　
下
就
此
二
破
其
所
立。
說
心
無
常

婆
所
立
說。
色
唯
四
大。
外
更
無
造
色。
今
說
似
彼

故
偏
舉
之。
舉
本
收
末
故
不
說。
餘。
若
依
佛
陀
提

因
故
不
說
塵。
若
依
毘
曇。
四
大
是
其
造
色
之
本。

塵
果。
復
是
根
因。
舉
因
知
果
故
不
說
根。
舉
果
知

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

常
所
以。
　
第
二
句
中
以
諸
因
緣
可
破
壞
故
亦
名

自
顯
無
常。
以
法
相
似
念
念
生
下
釋
彼
凡
夫
計

獨
緣
一
切
法。
且
徵
眼
識。
餘
略
不
論。
眼
識
異
下

應
獨
緣
一
切
法
破
他
計
常。
常
則
不
滅。
是
故
應

以
多
分
別
破
遣
心
常。
　
初
中
心
若
常
者。
眼
識

破
遣
心
常。
四
以
眾
生
心
性
各
別
破
遣
心
常。
五

緣
可
破
壞
義
破
遣
心
常。
三
以
對
治
行
門
各
異

一
識
不
能
獨
緣
一
切
諸
法
破
遣
心
常。
二
以
因

心
常。
後
一
復
次
正
破
前
執。
　
就
前
五
中
初
以

三
復
次
正
破
前
執。
次
二
復
次
重
以
餘
義
破
遣

十
一
復
次。
初
五
復
次
更
以
餘
義
破
遣
心
常。
次

者
眼
識
應
獨
緣
一
切
下
廣
前
第
四。
於
中
合
有

者
不
至
餘
識
名
相
應
異。
餘
亦
皆
爾。
　
心
若
常

異
者
廣
上
第
三。
想
受
等
數
是
相
應
法。
眼
識
俱

至
法
異
廣
上
第
二
眼
識
相
應
異
乃
至
意
識
相
應

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

賢
聖
心
異。
一
切
外
道
心
有
三
下
明
其
正
見
凡

故
名
為
無
常
略
以
標
舉。
下
別
顯
之。
先
明
一
切

法
定
是
無
常。
此
第
三
竟。
　
第
四
句
中
心
性
異

攝
取
常
樂
我
淨。
四
善
男
下
對
前
第
一
結
明
心

著
有
為。
不
能
觀
察
無
為
義
故。
外
道
法
中
不
能

對
前
第
二
結
明
外
道
執
常
之
過。
以
計
常
者
堅

苦
空
無
我。
況
復
得
觀
常
樂
我
淨。
三
以
是
義
下

常。
常
則
定
住。
是
故
修
習
無
常
想
者。
尚
不
得
觀

異
故
心
無
常。
所
謂
下
列
二
心
若
常
下
破
他
計

諸
行
故
名
彼
觀
以
為
破
壞。
諸
行
因
緣
壞
行
緣

名
無
常
略
以
標
舉。
觀
行
之
心
能
壞
生
死
有
為

三
句
中
別
有
四
句。
一
自
明
無
常
壞
行
因
緣。
心

緣
而
生。
緣
闕
不
起
故
名
破
壞。
下
辯
可
知。
第

異。
故
曰
差
別。
亦
可
破
滅
名
之
壞。
眼
等
諸
識
藉

無
常
略
以
標
舉。
差
別
名
壞。
眼
等
諸
識
因
緣
各

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

所
讀
誦
不
應
增
長
破
前
第
七
讀
誦
增
長。
常
應

何
緣
忘
失。
所
念
忘
失
判
知
非
常。
心
若
常
者
凡

法
不
應
忘
失
破
前
第
三
專
念
證
常。
常
應
定
住

心
常。
次
下
三
句
正
破
前
執。
心
若
常
者
諸
憶
念

謂
青
等
出
所
分
別。
　
上
來
五
句
別
以
餘
義
破
遣

破
心
定
常。
常
則
不
動。
安
能
分
別
種
種
諸
色。
所

中
心
若
常
者
亦
復
不
能
分
別
諸
色。
以
多
分
別

等
是
煩
惱
心。
進
止
心
異
是
作
業
心。
　
第
五
句

異
略
以
標
舉。
下
別
顯
之。
所
謂
愚
痴
相
應
異

惱
心。
下
次
明
其
外
道
心
異。
一
切
外
道
心
相
亦

名
可
知。
樂
相
應
等
是
受
報
心。
貪
相
應
等
是
煩

二
受
報
心。
三
煩
惱
心。
作
業
心
中
有
三
舉
數。
列

異。
在
後
別
論。
正
見
凡
夫
心
有
三
種。
一
作
業
心。

外
道
明
其
正
見
凡
夫
心
異。
是
中
未
明
外
道
心

夫
心
異。
一
切
外
道
告
所
對
人。
心
有
三
下
對
彼

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

中
初
總。
次
就
內
外
別
以
顯
之。
是
故
下
結。
二
所

十
復
次。
一
本
無
今
生
生
已
還
滅
故
是
無
常。
於

復
當
為
汝
說
色
無
常
是
生
後
也。
次
廣
明
之。
有

此
非
色
法
中
宣
說
無
常
其
義
已
顯
是
結
前
也。

第
四
所
想
不
滅。
於
中
初
先
結
前
生
後。
我
今
於

是
義
下
總
以
結
破。
　
下
次
宣
說
色
法
無
常
破
前

前
第
五
作
業
增
長。
常
法
一
定
云
何
增
長。
　
以

正
破
前
執。
心
若
常
者
雖
有
作
業
不
應
增
長
破

者
不
應
說
言
我
物
他
物
若
生
若
死。
　
下
一
復
次

心
常。
心
若
常
者
不
應
分
別
怨
親
中
人。
心
若
常

作
已
下
正
顯
無
常。
　
次
下
二
句
復
以
餘
義
破
遣

法
一
定。
云
何
得
有
已
作
今
作。
若
有
已。
作
今

就
算
數
中
數
竟
已
作。
正
數
今
作。
未
數
當
作。
常

作
破
前
第
六
算
數
增
長。
於
中
初
先
破
他
計
常。

定
住
何
緣
增
長。
心
若
常
者
不
應
說
言
已
作
今

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

相
故
知
有
我。
謂
俯
仰
等。
三
別
知
故
定
知
有
我。

八
廣
如
上
辯。
一
有
我
用
具
證
知
有
我。
二
有
我

次
破
我。
諸
行
無
我
總
破
也。
下
別
破
之。
計
我
有

明
外
道
畢
竟
無
有
常
樂
我
淨。
故
指
顯
之。
　
下

指
上
廣
顯。
如
來
於
前
群
牛
喻
中。
因
迦
葉
問
廣

樂。
苦
則
不
淨
破
前
計
淨。
我
因
迦
葉
先
問
已
答

常。
以
是
義
下
總
以
結
之。
　
無
常
即
苦
破
前
計

相
似
相
續
而
生
所
以
計
常。
　
上
來
第
二
廣
破
計

是
無
常。
凡
夫
已
下
解
釋
凡
夫
計
常
所
以。
以
見

內
外
色
隨
時
漸
生
故
是
無
常。
十
內
外
滅
異
故

悉
是
無
常。
八
內
外
色
壞
已
還
合
故
是
無
常。
九

外
果
報
各
異
故
是
無
常。
七
明
內
外
名
字
異
故

內
外
狀
貌
各
異
故
是
無
常。
略
但
說
內。
六
明
內

味
異
故
是
無
常。
四
內
外
力
異
故
是
無
常。
五
明

有
下
明
內
外
色
隨
時
變
異
故
是
無
常。
三
內
外

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

破
第
四
我
之
作
業。
是
中
如
來
不
當
所
執
題
以

何
以
下
辯。
心
從
緣
生
是
故
非
我。
以
專
念
下
超

釋。
以
是
下
結。
下
明
心
法。
非
色
非
我
略
以
標
舉。

二
法。
下
就
破
我。
於
中
先
明
色
法
非
我。
初
舉。
次

今
就
其
色
心
以
破
總
一
切
法。
謂
色
非
色
略
舉

具
謂
六
根。
六
中
前
五
是
其
色
法
意
是
心
法。
故

後
破
第
三。
　
就
初
對
中
先
破
第
一
我
之
用
具。

對
先
破
第
六
卻
破
第
五。
其
第
四
對
先
破
第
二

第
四。
其
第
二
對
先
破
第
七
次
破
第
八。
其
第
三

不
次
第
四
對
記
之。
其
第
一
對
先
破
第
一
次
破

第
三
第
五
第
七
第
八。
以
義
會
之
八
句
皆
破。
但

我。
今
此
文
中
依
名
正
破。
但
破
五
句。
謂
破
第
二

益
我
故
明
知
有
我。
七
遮
故
有
我。
八
伴
故
有

執
鎌
等。
五
宿
習
故
明
知
有
我。
六
諸
事
和
合
利

見
人
食
果
口
中
生
涎。
四
有
我
用
故
知
有
我。
謂

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

定
應
無
我
即
取
其
義
反
以
破
之。
下
破
第
八
伴

中。
若
以
遮
故
知
有
我
者
牒
其
所
立。
汝
今
不
遮

正
辯。
下
明
有
遮
定
知
無
我。
下
就
不
遮
明
無
我

不
言
非
舉
事
類
顯。
我
亦
如
是
我
終
不
遮
當
法

廣
顯
之。
於
中
初
明
有
我
不
遮。
如
調
婆
達
終

前
中
初
先
牒
其
所
立。
遮
故
知
無
反
其
所
立。
下

二。
一
以
佛
遮
破
其
有
我。
二
以
外
道
不
遮
破
我。

我。
　
第
二
對
中
先
破
第
七
遮
故
有
我。
於
中
有

人
相
問
之
事。
下
明
破
我。
有
我
不
問。
問
故
無

立。
如
說
已
下
廣
舉
無
憶
破
其
有
我。
先
舉
世

憶
想
知
有
我
者
舉
其
所
立。
無
憶
知
無
反
其
所

我
性
下
舉
妄
徵
破。
下
復
就
其
憶
想
破
我。
若
以

專
念
破
我。
初
舉
直
非
念
性
非
我
若
以
專
念。
為

然。
專
念
憶
想
通
亦
是
其
我
作
業
故。
於
中
先
就

正
破。
取
彼
常
中
專
念
憶
想
破
我
作
業。
何
故
而

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

異
名。
假
名
殺
我
結
名
無
實。
如
矬
人
下
舉
事
類

殺
之
我。
是
故
說
言
我
則
殺
我。
而
我
叵
殺
簡
實

如
死
言
我
我
亦
應
死。
若
我
死
者
此
我
便
是
可

我
依
名
徵
實。
若
諸
外
道
聞
言
益
我
即
謂
有
我。

有
實。
如
言
我
死
舉
世
人
語。
若
我
死
者
我
則
殺

名
無
實。
如
貧
賤
下
舉
事
類
顯。
如
我
死
下
破
名

牒
其
所
立。
下
對
破
之。
無
我
法
中
亦
有
我
名
彰

我。
故
今
破
之。
明
但
假
名
都
無
實
事。
於
中
初
先

取
彼
世
人
所
說
諸
事
和
合
益
我
之
言
執
定
有

三
對
中
先
破
第
六
諸
事
和
合
利
益
於
我。
外
道

明
如
來
真
我
無
伴。
以
是
義
下
結
伴
非
我。
　
第

謂
如
來
等
類
以
顯
之。
我
亦
如
是
實
無
伴
者
正

我。
下
廣
顯
之。
於
中
先
明
真
我
無
伴。
有
法
無
伴

其
言。
良
以
真
我
無
有
伴
故。
有
伴
之
者
應
無
有

故
有
我。
先
牒
所
立。
以
無
伴
故
應
無
有
我
略
翻

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

初
明
諸
外
道
等
自
無
所
知。
次
明
外
道
於
佛
法

下
第
三
重
復
呵
責。
於
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中

次
明
真
我
非
涎
喜
等。
以
是
下
結
上
來
破
竟。
　
自

生
生
涎
所
以。
下
就
破
我。
於
中
先
明
涎
非
是
我。

第
三
別
知
證
我。
先
牒
所
立。
以
憶
念
下
明
諸
眾

舉
如
來
真
我
對
顯。
真
我
無
相
明
相
非
我。
下
破

俯
仰
已
下
顯
上
初
門。
於
中
先
舉
木
人
類
破。
後

時
不
進
止
等
顯
上
後
門
無
相
亦
無。
若
以
進
止

無
我
是
其
一
門。
無
相
亦
無
是
第
二
門。
若
人
睡

以
相
證
我。
於
中
初
先
牒
所
立。
下
對
破
之。
相
故

求
乳
所
以。
是
故
下
結。
　
第
四
對
中
先
破
第
二

持
糞
穢
等
故
定
知
無
我。
一
切
生
下
釋
彼
嬰
兒

穢
等
舉
事
反
徵。
以
是
義
下
結
成
無
我。
以
是
執

先
牒
所
立。
下
正
破
之。
若
有
我
者
不
應
執
持
糞

顯。
以
是
義
下
結
成
無
我。
下
破
第
五
宿
習
有
我。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

轉
法
輪
相。
三
取
更
轉
無
上
之
相。
佛
昔
初
成
在

嘆。
於
中
三
句。
一
取
如
來
般
涅
槃
相。
二
取
如
來

中
文
殊
聞
前
四
諦
二
諦
一
實
深
釋
其
心
故
為
讚

對
言
破
遣。
第
三
文
殊
彰
問
所
為
自
解
為
他。
初

三。
第
一
文
殊
取
相
讚
嘆
而
為
起
發。
第
二
如
來

證
入。
自
下
第
二
拂
言
顯
寂
令
人
捨
著。
於
中
有

上
說
四
諦
二
諦
一
實
合
為
初
段。
以
言
顯
實
令
人

立
非
故。
我
佛
法
中
乃
有
真
諦
非
外
道
也。

以
是
義
下
是
第
四
段
重
復
結
破。
以
是
外
道
所

妄
說
聲
等。
終
不
已
下
合
終
不
得
乳
之
真
色。

知
常
樂
我
淨。
合
中
外
道
亦
復
如
是
合
不
識
乳

四
句。
別
喻
妄
立
常
樂
我
淨。
雖
聞
已
下
喻
實
不

同
已
下
喻
於
佛
法
取
少
許
分
妄
計
常
等。
於
中

常
樂
我
淨。
喻
中
如
盲
不
識
乳
色
喻
自
無
知。
便

中
取
少
許
分
妄
計
常
等。
後
明
外
道
實
不
能
知

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

我
見。
後
一
我
慢
就
我
見
中
初
一
通
就
人
法
起

舉
世
人
因
中
計
我。
四
明
佛
無。
初
中
六
句。
前
五

初
中
復
四。
一
舉
世
人
果
中
計
我。
二
明
佛
無。
三

虛
空
非
生
非
出
以
下
明
佛
體
寂
所
以
無
轉。

三
譬
如
因
眼
緣
色
已
下
明
說
虛
假
成
佛
不
轉。
四

自
不
見
轉。
二
若
言
常
下
明
佛
體
常
所
以
無
轉。

明
佛
不
滅。
　
第
二
段
中
文
別
有
四。
一
明
佛
無
著

言
與
前
相
反
故
為
此
呵。
如
來
實
常
不
般
涅
槃

槃
相
呵
其
取
滅。
上
來
數
明
如
來
常
住。
文
殊
今

上
之
相。
初
中
佛
告
汝
今
云
何
故
於
如
來
生
涅

法
輪
相。
三
諸
佛
世
尊
諸
有
二
下
遣
其
更
轉
無

如
來
般
涅
槃
相。
二
若
有
計
我
是
佛
以
下
遣
轉

如
是
分
別
真
諦。
　
下
佛
破
遣。
文
還
有
三。
一
遣

讚
言
如
來
臨
般
涅
槃
方
更
轉
於
無
上
法
輪
乃
作

婆
羅
捺
已
轉
四
諦。
今
入
涅
槃
重
復
說
之。
故
今

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

無。
文
顯
可
知。
自
下
第
三
因
中
計
我。
於
中
初
明

說
法
餘
人
不
能。
是
其
我
慢。
第
二
段
中
明
佛
永

佛
道
聲
令
一
切
聞
故
曰
聲
聞。
前
五
我
見。
我
能

中
略
不
論。
亦
可
此
說
佛
為
聲
聞。
果
中
計
故。
以

所。
聖
有
四
階。
聲
聞
緣
覺
菩
薩
及
佛
舉
上
及
下。

聲
聞
以
為
我
體。
聲
聞
即
所。
計
彼
聲
聞
以
為
我

尊
即
所。
計
彼
世
尊
以
為
我
所。
我
即
聲
聞。
計
彼

人
中
起
計。
我
即
世
尊。
計
彼
世
尊
以
為
我
體。
世

所。
取
道
以
為
我
之
所
行
故
云
我
所。
下
二
偏
就

計。
我
即
是
道。
計
道
為
我。
道
即
我
所。
計
道
為

以
為
我
之
所
得
故
云
我
所。
後
句
約
就
菩
提
起

即
是
法。
計
法
為
我。
法
是
我
所。
計
法
為
所。
取
法

次
二
偏
就
法
中
起
計。
前
句
就
其
涅
槃
起
計。
我

提
就
法
計
所。
取
彼
菩
提
為
我
所
成
故
云
我
所。

行
計。
道
言
若
有
計
我
是
佛
就
人
計
我。
我
成
菩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

爾
舉
能
說
人。
因
六
波
羅
蜜
三
十
七
品
舉
所
說

等
下
明
見
假
有。
次
合
顯
法。
先
合
初
句。
如
來
亦

句。
一
舉
喻
事。
二
眼
不
念
下
明
其
實
無。
三
如
是

非
造。
通
則
此
五
共
顯
一
義。
初
中
先
喻。
喻
有
三

有
為
法。
第
二
非
生。
第
三
非
出。
第
四
非
作。
第
五

二
乘
不
知。
前
五
何
別。
若
欲
別
分。
初
一
明
轉
非

次
明
轉
虛
假
非
佛
獨
轉。
後
總
結
嘆。
轉
唯
佛
境。

轉。
文
中
可
知。
　
第
三
明
轉
虛
假
之
中
初
五
復

無
著
自
不
見
轉。
　
自
下
第
二
明
佛
體
常
所
以
無

佛
永
無。
文
顯
可
知。
上
來
四
段
合
為
第
一
明
佛

後
計
三
十
七
品
為
我
迷
其
道
法。
第
四
段
中
明

我
迷
行
方
便。
次
計
檀
等
六
度
為
我
迷
其
行
體。

地
等
四
大
為
我。
行
中
亦
三。
初
計
信
心
多
聞
為

計
眼
等
六
根
為
我。
二
計
色
等
六
塵
為
我。
三
計

計
身
為
我。
我
是
信
下
計
行
為
我。
身
中
三
句。
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

何
得
言
更。
於
中
文
有
八
番
辯
異。
一
明
語
別。
語

更
若
是
一
法
重
復
宣
說
可
名
為
更。
今
昔
全
別

更
轉。
二
遣
無
上。
三
總
結
呵。
就
初
段
中
云
何
遣

下
第
三
破
遣
更
轉
無
上
之
相。
於
中
有
三。
一
遣

辯
曰
造。
有
為
是
總。
次
就
如
來。
後
就
佛
性。
　
自

始
起
名
生。
終
現
名
出。
作
造
對。
緣
始
為
名
作。
終

空
明
非
生
出。
作
造
有
為
生
之
與
出
對
因
分
別。

明
佛
非
生
出
等。
乘
舉
虛
空
佛
性
類
之。
先
就
虛

自
下
第
四
明
佛
體
寂
所
以
無
轉。
然
此
文
中
意
為

如
來
體
也。
餘
四
番
中
文
相
例
同。
結
嘆
可
知。

法。
法
即
如
來。
無
轉
即
是
法
之
實
性。
法
性
即
是

第
二。
第
三
一
句
略
而
不
合。
下
結
其
相。
不
轉
即

說
名
轉
正
明
所
說。
以
是
義
故
不
名
輪
法
合
前

言
語
音
聲
能
說
之
辭。
為
憍
陳
如
舉
所
為
人。
初

法。
覺
了
諸
法
舉
能
說
智。
因
咽
喉
等
起
說
所
依。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

然
別
故
不
應
言
佛
更
轉
法
輪。
　
上
來
第
二
如
來

益
眾
生
故
不
應
偏
嘆
今
為
無
上。
今
昔
所
說
迢

嘆
諸
佛
世
尊
今
昔
所
說
悉
是
法
輪。
滅
惡
生
善

方
更
轉
法
輪
者。
文
殊
前
言
轉
無
上
輪
名
為
讚。

下
第
三
總
以
結
呵。
是
故
汝
今
不
應
讚
嘆
如
來

用
滅
惡。
三
偏
據
生
善。
皆
先
立
喻。
後
合
可
知。
自

輪
義。
文
有
三
番。
一
通
就
滅
惡
生
善
解
輪。
二
偏

明
如
來
今
昔
所
說
悉
是
法
輪。
如
聖
王
下
別
顯

皆
是
法
輪
何
得
偏
嘆
今
為
無
上。
於
中
初
先
總

恒
沙
世
界。
　
自
下
第
二
遣
無
上
相。
明
佛
所
說

別。
昔
出
音
聲
聞
於
梵
天。
今
出
音
聲
聞
于
二
十

別。
五
得
益
別。
六
請
主
別。
七
所
說
別。
八
遠
近

上
根。
下
根
凡
夫
不
堪
聞
諦。
故
不
為
之。
四
起
行

為
求
小。
今
為
求
大。
三
隨
根
別。
昔
為
中
根。
今
為

猶
教
也。
先
舉。
次
列。
後
辯
可
知。
二
隨
欲
別。
昔

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

增
至
佛
窮
滿。
文
中
初
明
得
無
畏
地。
次
明
菩
薩

圓
成
故
得
自
在。
無
畏
自
在
始
成
初
地。
餘
地
漸

得
無
畏
自
在
之
地
諸
過
皆
滅
故
得
無
畏。
妙
德

上
來
明
其
因
分
所
行。
下
次
明
其
果
分
所
成。
謂

則
能
奉
行
是
其
行
也。
故
名
下
結。

行
故
名
聖
行。
聲
聞
緣
覺
菩
薩
聞
已
是
其
聞
也。

說
也。
以
是
下
結。
下
就
餘
辯。
是
聲
聞
等
所
聞
所

是
諸
世
尊
安
住
涅
槃
是
佛
證
也。
開
示
分
別
是
佛

釋。
先
就
佛
論。
是
佛
所
證
是
佛
所
說
故
名
聖
行。

先
問
若
是
佛
行
則
非
聲
聞
緣
覺
行
也。
下
佛
為

就
佛
解。
文
相
可
知。
後
一
問
答
通
就
一
切。
迦
葉

是
名
下
結。
迦
葉
白
下
釋
其
名
義
有
二
問
答。
偏

我
久
知
下
顯
已
解
相。
　
上
來
第
一
廣
辯
慧
行。

義
非
為
不
達
彰
已
解
也。
所
以
問
下
明
為
他
也。

破
遣。
自
下
文
殊
彰
問
所
為
自
解
為
他。
我
於
無

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

有
明
離
生
死
流
轉
怖
畏。
六
中
前
五
與
地
經
同。

下
明
離
大
眾
威
德
畏
也。
第
六
不
畏
受
二
十
五

不
舉。
下
明
菩
薩
斷
除
不
畏。
第
五
不
畏
沙
門
已

重
列
之。
五
逆
之
罪
不
局
人
中。
餘
趣
分
有。
故
略

下
辯
其
相。
偏
顯
人
惡。
有
三
舉
數。
闡
提
謗
經
犯

中
皆
得
造
業。
人
及
修
羅
造
業
最
重
故
偏
舉
之。

亦
名
雜
惡
名
畏。
先
舉
二
數。
次
列
兩
名。
六
道
之

惡
業
畏。
惡
業
是
其
惡
名
之
本。
除
本
末
無。
是
故

墮
地
獄
等
離
惡
道
畏。
第
四
惡
有
二
種
已
下
離

畏。
第
二
不
畏
生
老
病
死
得
離
死
畏。
第
三
不
畏

惱
畏。
離
貪
心
故
不
懼
不
活。
是
故
亦
名
離
不
活

得
明
離
六
種
怖
畏。
初
言
不
畏
貪
恚
癡
等
離
煩

無
畏
相。
從
得
二
十
五
三
昧
下
明
無
畏
治。
相
中

劣
況
勝。
　
前
中
先
明
得
無
畏
地。
若
有
住
下
辯

得
自
在
地。
菩
薩
所
成
如
是
無
量。
況
諸
佛
下
舉

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

昧
用
中
五
句
可
知。
　
次
明
自
在。
菩
薩
入
是
三

以
是
王
故
一
一
之
中
備
攝
無
量
百
千
眷
屬。
三

昧
名
三
昧
王
是
嘆
勝
也。
三
昧
中
勝
故
說
為
王。

二
十
五
三
昧
斷
二
十
五
有
是
總
結
也。
如
是
三

章
中
具
廣
分
別。
次
廣
辯
列。
下
總
結
嘆。
是
名
得

說
能
壞
二
十
五
有。
曲
細
論
之。
如
彼
二
種
生
死

有
麤
有
細。
麤
盡
初
地。
細
至
佛
地。
初
地
離
麤。
故

道
惡
道
之
別。
惡
道
殘
氣
初
地
時
盡。
善
道
之
中

二
種。
一
是
分
段。
二
是
變
易。
分
段
之
中
有
其
善

死
未
盡。
何
能
破
壞
二
十
五
有。
釋
言。
生
死
有
其

入
初
地
時
得
是
三
昧
故
破
諸
有。
問
曰。
初
地
生

十
五
三
昧
壞
二
十
五
有
總
以
標
舉。
如
楞
伽
說。

欲
已
下
明
三
昧
用。
三
昧
體
中
初
言
菩
薩
得
二

初
先
明
其
三
昧
之
體。
菩
薩
入
是
諸
三
昧
王。
若

後
一
彼
無。
上
來
廣
辯。
是
故
下
結。
　
無
畏
治
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

上
來
第
一
廣
明
慧
行。
自
下
嘆
經
令
人
修
學。
文

也。
況
佛
可
說
是
況
勝
也。

舉
劣
況
勝
之
中。
菩
薩
所
成
尚
不
可
說
先
舉
劣

不
同。
後
明
菩
薩
不
受
大
苦
顯
果
不
同。
　
就
下

明
為
物
生
於
地
獄。
次
明
菩
薩
不
以
業
生
彰
因

於
中
初
法
次
喻
後
合。
下
就
地
獄
顯
其
生
相。
先

在
具
佛
如
來
一
切
種
智。
今
此
略
明
一
生
自
在。

轉
變。
九
法
自
在
無
邊
法
明
隨
意
現
入。
十
智
自

世
界
佛
滿
示
現。
八
如
意
自
在
一
切
佛
國
隨
心

自
在
一
切
時
處
隨
意
成
佛。
七
信
解
自
在
一
切

意
住
時。
五
生
自
在
一
切
世
界
隨
意
現
生。
六
願

無
量
淨
土
隨
意
示
現。
四
業
自
在
現
生
後
時
隨

持。
二
心
自
在
無
量
三
昧
自
在
趣
入。
三
物
自
在

其
相。
依
如
地
經
自
在
有
十。
一
命
自
在
隨
意
任

昧
王
已
得
自
在
地
牒
前
生
後
正
顯
其
得。
下
辯

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

如
是。
下
佛
先
讚。
次
印
其
言。
如
是
如
是
如
汝

不
如
本
故
佛
菩
薩
功
德
不
及。
准
後
佛
答
其
義

生
是
其
方
便
因
果。
性
淨
為
本。
方
便
為
末。
末

法
身
之
教
以
之
為
經。
所
詮
即
是
性
淨
因
果。
所

提
不
及
是
經。
釋
言。
此
中
偏
名
宣
說
佛
性
之
詮

言
教。
阿
耨
菩
提
是
其
果
證。
教
淺
證
深。
何
故
菩

耨
菩
提
故
佛
菩
薩
功
德
不
及。
問
曰。
此
經
是
其

不
如
是
經
申
已
所
解。
何
以
下
釋。
是
經
能
生
阿

薩
成
無
量
德
實
不
可
說
領
佛
前
言。
我
意
猶
謂

所
解
請
佛
述
可
而
為
請
矣。
如
佛
所
說
諸
佛
菩

其
諸
德。
即
從
座
等
啟
請
方
便。
自
下
正
請。
申
已

有
一
菩
薩
名
無
垢
藏
標
別
諸
人。
有
大
威
等
彰

德。
比
挍
度
量
顯
此
經
勝。
後
佛
述
成。
前
中
初
言

有
益。
前
中
初
先
無
垢
藏
王
牒
前
諸
佛
菩
薩
功

別
有
二。
一
因
無
垢
顯
經
殊
勝。
二
因
迦
葉
明
持

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

亦
具
十
二。
今
此
總
相
名
修
多
羅。
後
之
四
重
俱

羅。
藉
小
開
大
名
之
為
出。
於
大
乘
中
隨
別
細
分

二
部。
出
修
多
羅
合
乳
出
酪。
此
明
大
教
為
修
多

二
部
經
合
牛
出
乳。
此
說
一
切
小
乘
經
法
為
十

合
上
牛
也。
此
說
應
身
以
之
為
佛。
從
佛
出
於
十

乃
至
涅
槃
亦
有
六
階。
次
第
合
前。
佛
亦
如
是

勝。
一
醍
醐
中
備
諸
藥
能
故
云
悉
入。
合
中
從
佛

服
者
眾
病
皆
除
治
廣
故
勝。
諸
藥
悉
入
德
備
故

最
上
明
上
過
下。
若
有
服
下
顯
其
勝
義。
若
有

舉
六
階
意
在
醍
醐。
蘇
出
醍
醐
從
下
生
上。
醍
醐

以
顯
不
及。
喻
中
從
牛
乃
至
醍
醐
合
有
六
階。
雖

就
無
量
功
德
汎
舉
餘
經。
欲
比
已
下
約
對
此
經

初
法
次
喻
後
合。
法
中
是
諸
大
乘
經
典
雖
復
成

涅
槃
校
量
顯
勝。
成
前
餘
德
不
及
之
義。
於
中

所
說。
後
述
其
語。
於
中
更
舉
餘
大
乘
經
對
此

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

100

不
嘆
性。
如
彼
醍
醐
一
切
諸
藥
悉
入
其
中。
如
來

故
不
即
之。
以
是
義
下
嘆
法
同
喻。
唯
嘆
如
來。
略

於
法
身
如
來
非
即
報
身。
報
身
功
德
不
及
此
經

以
牒。
醍
醐
喻
性。
性
即
如
來
約
喻
顯
法。
此
乃
即

中
初
言
出
大
涅
槃
辯
法
同
喻。
猶
如
醍
醐
舉
喻

是
故
名
出。
約
實
辯
教
亦
得
名
為
出
涅
槃
經。
文

者
合
出
醍
醐。
般
若
了
因。
了
出
無
始
法
性
涅
槃

般
若
即
是
向
前
菩
提
能
也。
言
從
般
若
出
涅
槃

故
名
出。
約
行
辯
教
亦
得
名
為
出
般
若
經。
然
此

證
空
離
相
證
實
之
慧
名
為
般
若。
依
理
起
慧
是

可
得
等。
從
方
等
經
出
般
若
者
合
出
熟
蘇。
究
竟

因
事
顯
理
是
故
名
出。
謂
說
施
者
受
者
財
物
不

蘇。
於
大
乘
中
宣
說
一
切
破
相
空
理
名
方
等
經。

一
切
施
戒
等
事。
從
修
多
羅
出
方
等
者
合
出
生

是
大
乘。
於
大
乘
中
詮
事
之
教
名
修
多
羅。
謂
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

101

大
乘。
貪
求
屬
己
名
貪
大
乘。
正
能
領
納
名
受
大

哉
總
嘆。
汝
甚
已
下
五
句
別
嘆。
始
心
愛
好
名
愛

汝
今
以
此
善
心
已
下
明
持
有
益。
就
前
嘆
中
善

摧
伏
令
讀。
第
四
愛
樂
讚
嘆
令
學。
下
佛
先
嘆。

下
威
逼
令
讀。
第
二
慢
高
敬
事
令
學。
第
三
誹
謗

愛
語。
後
四
利
行。
略
無
同
事。
就
利
行
中
初
於
凡

之
令
受。
於
中
六
句。
初
之
一
句
布
施
攝
取。
第
二

化
他
令
持
先
為
其
說。
若
有
眾
生
貪
著
已
下
攝

皮
而
為
紙
等
明
愛
深
重
顯
經
殊
勝。
然
後
已
下

弘
通。
於
中
初
先
自
欲
書
寫
讀
誦
通
利。
道
言
剝

聞
下
明
其
世
人
不
學
者
癡。
三
我
於
今
下
自
誓

中
有
三。
第
一
迦
葉
領
佛
前
言
顯
經
殊
勝。
二
我

明
持
有
益。
迦
葉
初
先
自
誓
弘
經。
後
佛
述
可。
前

言
如
來
功
德
無
量
無
邊。
自
下
第
二
因
彼
迦
葉

法
身
亦
復
如
是。
一
切
功
德
悉
入
其
中。
是
故
說

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

102

段
中
三
人
量
之。
初
一
天
子
言
求
帝
處。
第
二
仙

是
之
事
實
難
信
下
明
須
驗
試。
初
二
可
知。
第
三

所
為。
三
爾
時
眾
中
有
一
天
下
量
其
所
作。
四
如

辭
去。
前
中
有
四。
一
始
見
驚
怪。
二
即
共
下
讚
其

爾
時
羅
剎
還
復
已
下
驗
試
已
訖
釋
復
本
形
體
懺

驗
試。
二
爾
時
帝
釋
即
自
變
下
正
往
驗
試。
三

是
能
試。
於
中
有
三。
一
明
帝
釋
始
見
驚
怪
欲
往

即
是
所
試。
我
作
如
是
苦
行
時
下
明
其
撿
驗
即

三
以
己
類
彼。
明
所
行
中
初
先
舉
己
往
昔
苦
行

往
證
中
文
別
有
三。
一
明
己
所
行。
二
明
己
所
成。

明
其
超
證。
汝
亦
復
當
如
我
已
下
明
其
超
說。
引

汝
以
善
心
因
緣
當
超
無
量
諸
菩
薩
前
得
成
菩
提

持
益
中
初
正
明
益。
過
去
已
下
引
往
證
成。
前
中

信
教
尊
重
奉
順
修
行
名
信
大
乘
乃
至
供
養。
明

乘。
於
所
受
法
味
著
不
捨
名
味
大
乘。
於
所
味
法

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

103

於
中
初
法
次
喻
後
合。
是
苦
行
者
亦
復
如
是
是

當
自
往
試
之
正
許
驗
試。
知
其
堪
下
出
其
所
驗。

顯
之。
二
喻
二
合。
第
二
許
往
驗
試
之
中
我
今
要

菩
提
心
見
少
因
緣
於
菩
提
動。
法
說
難
信。
下
喻

大
仙
我
見
如
是
下
結。
釋
中
無
量
百
千
眾
生
發

信。
四
重
驗
試。
前
中
初
先
總
明
難
信。
何
以
下
釋。

別
有
四。
一
明
其
難
信。
二
許
往
驗
試。
三
重
明
難

作
善
逝
下
明
能
益
己。
自
下
第
四
明
須
驗
試。
文

有
佛
樹
下
明
能
滅
除
眾
生
煩
惱。
三
是
人
未
來

三
句
述
可。
一
明
其
人
能
以
善
法
攝
取
眾
生。
二

彼。
帝
釋
嘆
中
如
汝
言
者
牒
前
所
說。
是
人
已
下

生
等
汎
舉
一
切
菩
薩
所
作。
如
我
解
下
將
此
類

行
類
之。
後
明
菩
薩
苦
行
所
為。
世
有
大
士
為
眾

先
標
其
人。
下
明
所
說。
先
勸
莫
慮。
次
舉
外
道
苦

天
道
其
不
求。
第
三
帝
釋
乘
言
述
讚。
第
二
人
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

104

就
其
所
試
科
文
分
之
為
四。
一
聞
前
半
偈
心
生

一
番
直
科
便
罷。
更
不
解
釋。
宜
審
記
知。
第
二

是
偈
已
作
是
言
下
催
令
速
施
示
可
畏
事。
此
之

畏
食。
四
若
能
捨
身
諦
聽
已
下
說
可
愛
法。
五
說

愛
法。
三
大
婆
羅
門
汝
今
不
應
問
我
已
下
說
可

一
帝
釋
現
可
畏
形。
第
二
辯
才
次
第
已
下
說
可

兩
義
科
文。
第
一
就
其
能
試
以
科。
文
別
有
五。
第

施
示
可
畏
事。
是
三
試
也。
第
二
正
往
驗
試
之
中

亦
爾。
帝
釋
於
下
現
可
畏
形
說
可
畏
食
催
令
速

已
下
明
其
須
試。
先
喻
後
合。
金
須
三
試。
苦
行

四
重
明
許
驗
試
中
初
命
大
仙
求
與
共
試。
譬
如

第
三
重
明
難
信
之
中
先
舉
二
喻。
後
合
可
知。
第

果。
如
車
一
輪
不
能
運
載。
如
鳥
一
翼
不
堪
飛
翔。

兩
翼。
持
戒
是
福。
深
智
是
解。
有
行
無
解
不
能
至

總
合
也。
我
雖
下
別。
持
戒
深
智
合
車
二
輪
及
鳥

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

105

半
偈
之
中
菩
薩
六
請
羅
剎
六
答。
一
請
說
偈
求

四
我
問
是
已
即
答
我
下
彼
聞
拒
諱。
第
三
求
後

下
正
往
請
問。
初
思
欲
問。
次
身
往
彼。
後
便
正
問。

下
疑
其
不
堪。
我
於
爾
下
重
疑
彼
說。
三
我
今
當

剎。
二
復
作
念
下
知
是
羅
剎。
先
疑
彼
說。
覆
復
已

羅
剎。
誰
開
已
下
廣
訪
說
人。
我
於
爾
下
唯
見
羅

髮
顧
視。
向
偈
誰
說
略
求
說
人。
爾
時
亦
下
唯
見

第
二
訪
求
說
人
之
中
句
別
有
四。
一
求
說
人
舉

見。
聞
偈
喜
中
初
先
法
說。
次
舉
八
喻。
後
合
可
知。

方
便。
辯
才
已
下
正
明
說
偈。
說
是
半
下
佇
立
令

帝
釋
說
中
初
明
帝
釋
化
作
羅
剎
往
至
雪
山
起
說

身。
前
中
初
明
帝
釋
說
偈。
後
明
菩
薩
聞
偈
心
喜。

下
求
後
半
偈。
四
我
於
爾
時
深
思
已
下
為
偈
捨

時
即
復
語
羅
剎
言
若
說
偈
竟
我
當
終
身
為
弟
子

歡
喜。
二
即
從
坐
起
以
手
舉
下
訪
求
說
人。
三
我

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

106

劫
彌
勒
前
者。
經
中
說
言
超
越
九
劫。
今
以
何
義

所
成。
先
牒
往
因。
以
是
因
下
正
明
所
成。
超
十
二

便
辭
去。
上
來
第
一
明
己
所
行。
自
下
第
二
明
己

禮
懺
辭
去。
先
復
本
形。
次
禮
稱
讚
懺
謝
求
度。
後

讚。
上
來
第
二
正
往
驗
試。
自
下
第
三
釋
復
本
形

為
下
明
捨
所
為
并
興
廣
願。
六
正
捨
身
空
聲
稱

薩
酬
答。
第
四
樹
神
問
偈
利
益
菩
薩
為
辯。
五
我

二
即
便
下
欲
為
捨
身。
第
三
樹
神
問
其
所
為
菩

捨
身
之
中
句
別
有
六。
一
聞
偈
深
思
處
處
書
寫。

偈。
偈
後
長
行
催
令
捨
身。
文
皆
可
知。
第
四
為
偈

事
下
施
座
重
請。
彼
便
為
說。
於
中
初
先
正
為
說

實
能。
彼
聞
敕
聽
許
為
宣
說。
六
我
於
爾
時
聞
是

請
說
偈
許
為
捨
身。
彼
聞
不
信。
第
五
菩
薩
彰
己

懼
人
怖
不
肯
即
說。
三
菩
薩
重
問
羅
剎
便
說。
四

為
弟
子。
羅
剎
辭
飢
不
肯
為
說。
二
問
其
所
食。
彼

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

107

持
讀
誦
十
二
部
經
與
方
等
經
無
差
別
下
別
經
令

指
雜
華。
前
中
初
先
正
明
梵
行。
二
若
我
弟
子
受

寄。
就
世
王
懺
悔
滅
罪
以
顯
病
行。
三
舉
天
行
懸

品
有
三。
一
正
明
梵
行。
二
王
舍
大
城
阿
闍
世
下

梵
行
品
者。
下
明
梵
行
因
以
標
品
名
梵
行
品。
此

以
結
之。

第
三
段
中
以
己
類
彼。
文
顯
可
知。
是
名
聖
行
總

後。
我
得
如
是
無
量
功
德
皆
由
供
法
結
果
由
因。

非
實。
實
則
菩
薩
種
性
已
上。
行
修
齊
等
成
無
先

之
超
劫
三
藏
教
中
說
之
為
實。
大
乘
法
中
是
權

餘
經
就
後
說
超
九
劫。
今
此
通
論
說
超
十
二。
此

初。
值
弗
沙
佛
勤
加
讚
嘆
并
以
餘
行
復
超
九
劫。

進
故
超
越
三
劫。
至
彼
第
三
阿
僧
祇
滿
百
劫
之

彌
勒
後。
是
十
二
劫。
彼
於
三
大
僧
祇
劫
中
懃
精

說
超
十
二。
釋
言。
有
以
釋
迦
元
初
發
心
之
時
在

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

108

辯
釋。
解
知
法
中
先
問
起
發。
次
解。
後
結
解
中
菩

差
別。
知
尊
卑
者
知
其
所
化
人
之
優
劣。
　
三
廣

己
所
成。
下
利
他
中
言
知
眾
者
知
其
所
化
人
之

知
己
所
行。
知
時
集
善。
知
足
離
過。
自
知
一
門
知

三
知
自
行
法。
後
二
知
其
利
他
行
法。
自
中
初
二

一
門
知
其
理
法。
後
之
五
門
知
其
行
法。
於
中
前

等
問
也。
下
列
其
名。
七
中
初
一
知
其
教
法。
第
二

此
七
種
順
益
眾
生
故
名
為
善
二
問
答
列
名。
何

是
其
問
也。
住
七
善
法
得
具
梵
行
是
其
總
也。
以

就
七
善
中
文
別
有
四。
一
問
答
總
舉。
云
何
梵
行

應。
下
因
引
證
乘
以
論
之。
云
何
即
說
別
為
梵
行。

化
他
心。
有
人
別
說
知
見
覺
等
以
為
梵
行
是
所
不

行
明
化
他
智。
第
二
宣
說
四
無
量
心
以
為
梵
行
明

地
下
果
分
所
成。
前
中
復
二。
一
說
七
善
以
為
梵

學。
初
中
復
二。
一
因
分
所
修。
二
得
住
極
愛
一
子

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

109

者
此
云
本
事。
宣
說
他
人
往
古
之
事
名
本
事
經。

此
名
譬
喻。
立
喻
顯
法
名
譬
喻
經。
伊
帝
曰
多
伽

也。
藉
現
事
緣
而
有
宣
唱
名
因
緣
經。
阿
波
陀
那

唱
名
無
問
自
說。
尼
陀
那
者
此
翻
名
為
因
緣
經

那
者
此
翻
名
為
無
問
自
說。
不
因
諮
啟
而
自
宣

重
頌。
如
直
以
偈
辭
辯
宣
諸
法
名
曰
伽
陀。
優
陀

翻
名
為
不
重
頌
偈。
故
仁
王
中
就
此
說
空
名
不

名
之
為
記。
聖
說
示
人
目
之
為
授。
言
伽
陀
者
此

夜。
言
授
記
者
外
國
名
為
和
伽
羅
那。
行
因
得
果

偈。
如
以
偈
重
頌
修
多
羅
中
所
說
法
義。
名
曰
祇

名
為
重
頌
之
偈。
故
仁
王
中
就
此
說
空
名
重
頌

名
為
綖。
隨
義
傍
翻
乃
有
眾
多。
言
祇
夜
者
此
翻

此
翻
名
綖。
聖
人
言
說
能
貫
諸
法
如
綖
貫
華
故

先
廣
解
其
義。
義
如
別
章。
文
中
初
言
修
多
羅
者

薩
知
十
二
部
經
總
以
標
舉。
次
列
其
名。
是
中
應

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

110

是
其
總
相
修
多
羅
也。
問
曰。
如
是
我
聞
等
言
阿

舉
名
修
多
羅。
後
廣
釋
者
隨
別
名
之。
今
此
所
論

多
羅。
亦
名
略
相。
於
彼
別
相
十
二
部
中
初
略
標

者
還
復
攝
在
修
多
羅
中
名
為
別
相。
三
本
相
修

總
相
修
多
羅
中
分
出
十
一。
餘
十
一
部
所
不
收

行
一
切
通
名
為
修
多
羅。
二
別
相
修
多
羅。
就
前

義
別
有
三。
一
總
相
修
多
羅。
始
從
如
是
乃
至
奉

辯
言
從
如
是
乃
至
奉
行
名
修
多
羅
者
修
多
羅
中

辯
法
名
論
義
經。
下
廣
釋
之。
修
多
羅
中
先
問
後

事
名
未
曾
有
經。
優
波
提
舍
者
此
名
論
義。
問
答

身
量
大
地
動
等
曠
古
希
奇
名
未
曾
有。
辯
說
斯

翻
名
為
未
曾
有
經。
青
牛
行
缽
白
狗
聽
法
諸
天

曰
廣。
教
從
理
目
名
方
廣
經。
阿
浮
陀
達
磨
者
此

本
生
經
毘
佛
略
者
此
名
方
廣。
理
正
曰
方。
包
富

闍
陀
伽
者
此
名
本
生。
自
說
己
身
往
昔
之
事
名

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

111

法。
於
其
人
間
已
過
一
夜。
下
嘆
比
丘
所
修
之
行。

釋
遣
比
丘
疑
念。
以
天
長
壽
如
來
暫
時
為
天
說

中
如
來
先
告
比
丘。
諸
天
長
壽
何
故
道
此。
為
欲

念
佛
所
作。
下
明
如
來
從
禪
定
起
無
問
自
說。
於

結。
辨
中
先
明
如
來
入
定
為
天
說
法。
次
明
比
丘

次
辨
後
結
可
知。
優
陀
那
中
先
問
起
發。
次
辨。
後

勒
說
之。
阿
逸
多
者
此
云
無
勝。
釋
伽
陀
中
先
問

解
授
記
中
先
問
次
辨
後
總
結
之。
辨
中
且
就
彌

有
利
根
已
下
對
修
多
羅
明
重
頌
偈
以
為
祇
夜。

次
辨
後
總
結
之。
辨
中
先
辨
修
多
羅
相。
爾
時
復

云
如
是
乃
至
奉
行
名
修
多
羅。
釋
祇
夜
中
先
問

彼
經
卷
中
結
集
之
法
與
未
來
同。
佛
今
據
之
故

說。
又
佛
在
時
諸
弟
子
等
隨
分
撰
集
亦
有
經
卷。

奉
行
名
修
多
羅。
釋
言。
如
來
懸
據
未
來
故
為
此

難
後
時
撰
集
方
有。
佛
今
云
何
已
言
如
是
乃
至

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

112

念
離
惡。
善
行
修
善。
問
答
口
業。
　
就
知
眾
中
先

三
業
所
作。
來
去
身
業。
正
念
善
行
是
其
意
業。
正

之。
辯
中
十
句。
前
五
知
己
五
品
善
根。
後
五
知
己

默
口
業
知
足。
　
就
自
知
中
先
問。
次
辯。
後
總
結

坐
臥
身
業
知
足。
睡
之
與
寤
意
業
知
足。
語
之
與

飲
食
等
外
中
知
足。
行
住
坐
等
內
中
知
足。
行
住

就
知
足
中
先
問
起
發。
次
辯。
後
結。
辯
中
初
言
謂

師
是
攝
法
行。
任
修
施
等
是
其
依
法
造
修
之
行。

佛
等
是
其
隨
緣
造
修
之
行。
如
是
時
中
任
供
佛

中
六
句。
初
止
舉
捨
是
其
內
觀
方
便
之
行。
任
供

知
義
可
解。
就
知
時
中
先
問
起
發。
次
辯。
後
結。
辯

下
總
結
知
法。

不
嘆。
餘
皆
初
問
次
辨
後
結。
文
中
可
知。
若
能
已

大
人
覺。
今
此
偏
嘆
少
欲
知
足
寂
靜
三
行。
餘
略

善
哉
利
他
嘆
其
外
化。
餘
嘆
自
利。
自
中
具
有
八

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

113

第
二
段
中
迦
葉
先
問。
問
中
有
四。
前
之
兩
番
執

等
辯
列
其
名。
四
無
量
義
廣
如
別
章。
此
應
具
論。

不
虛。
就
初
段
中
復
有
梵
行
總
以
標
舉。
謂
慈
悲

五
迦
葉
白
除
無
利
益
與
利
樂
下
明
四
無
量
實
益

喜
非
大
已
下
明
修
成
相。
亦
得
名
為
分
定
大
小。

下
約
就
大
小
辯
定
優
劣。
四
頗
有
菩
薩
得
慈
悲

白
若
多
修
下
制
定
其
數。
三
夫
無
量
心
有
四
種

有
五。
一
略
標
舉
慈
悲
喜
捨
是
其
梵
行。
二
迦
葉

大
乘
下
第
四
總
結。
　
就
四
無
量
明
梵
行
中
文
別

二
修
行。
　
上
來
第
三
依
名
廣
釋。
是
名
菩
薩
住

如
說
修
行。
初
三
親
近。
次
二
聞
法。
次
一
思
惟。
後

之。
辯
中
凡
有
八
種
二
法。
要
唯
近
友
聞
法
思
惟

答
是
口
業
化。
　
知
尊
卑
中
先
問。
次
辯。
後
總
結

已
下
知
其
化
儀。
行
來
坐
起
是
身
業
化。
說
法
問

問。
次
辯。
後
總
結
之。
辯
中
初
先
知
其
眾
別。
應
於

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

114

名
眾
生
緣。
緣
生
無
我
但
是
因
緣
五
陰
法
數
名

益。
後
二
觀
入。
如
地
持
論
及
此
經
說。
緣
生
與
樂

無
緣。
第
三
亦
就
化
益
觀
入
以
分
三
緣。
初
一
化

其
一
切
化
眾
生
法
名
曰
法
緣。
緣
法
空
寂
名
為

如
地
經
說。
緣
諸
眾
生
欲
與
其
樂
名
眾
生
緣。
緣

辯。
第
二
化
益
觀
入
分
別。
前
二
化
益。
後
一
觀
入。

與
之
是
名
法
緣。
緣
如
來
者
名
曰
無
緣。
義
如
經

與
其
樂
名
眾
生
緣。
緣
諸
眾
生
所
須
三
物
而
施

第
一
直
就
化
益
分
別。
如
此
經
說。
緣
諸
眾
生
欲

就
慈
行
分
三。
後
類
悲
等
汎
辯
三
緣
乃
有
三
義。

難。
若
從
是
義
應
三
非
四。
三
廣
辯
三
緣。
於
中
先

一
略
辯
三
緣。
先
舉。
次
列。
後
類
悲
等。
二
就
之
結

治
應
三
非
四。
後
番
約
就
三
緣
設
難。
於
中
有
四。

難
四。
就
前
二
中
初
番
約
就
治
門
設
難。
慈
悲
同

三
難
四。
第
三
一
番
執
二
難
四。
末
後
一
番
執
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

115

眾
生。
何
故
不
名
眾
生
緣
乎。
通
則
如
來
亦
是

為
簡
別
世
間
法
故
不
名
法
緣。
若
佛
是
人
即
是

法
緣
乎。
通
亦
是
法。
但
佛
是
人
故
不
名
法。
又

益
眾
生。
若
益
眾
生
應
是
法
緣。
何
故
不
名
為

相
應
名
如
來
緣
矣。
問
曰。
何
故
緣
於
如
來
為

以
是
下
結。
以
前
二
中
不
緣
如
來
故
曰
無
緣。
當

佛
故
曰
如
是。
以
法
緣
中
不
緣
佛
故
名
曰
無
緣。

法
緣
以
顯
無
緣。
法
緣
之
時
欲
與
眾
生
不
欲
與

生
緣
中
不
緣
如
來
故
曰
無
緣。
法
亦
如
是
約
對

緣
眾
生
則
不
緣
佛。
約
眾
生
緣
以
顯
無
緣。
眾

窮
眾
生。
如
來
大
師
永
離
貧
窮
受
第
一
樂。
若

是
名
無
緣
略
以
標
舉。
下
廣
釋
之。
慈
者
多
緣
貧

中
生
緣
法
緣
辯
釋
可
解。
就
無
緣
中
緣
於
如
來

別
章。
今
此
文
中
且
依
初
後
兩
義
辯
釋。
就
初
義

曰
法
緣。
觀
彼
陰
空
名
曰
無
緣。
此
等
具
釋
廣
如

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

116

非
不
見
有
假
名
眾
生。
故
得
與
樂。
此
義
當
前
法

樂。
釋
有
兩
義。
一
明
菩
薩
雖
不
見
有
眾
生
定
性。

義
樂。
故
名
為
慈。
問
曰
無
生
云
何
復
言
與
生
義

以
生
慈。
二
念
為
生
說
如
斯
法。
是
則
與
生
第
一

一
念
眾
生
妄
為
有
法
之
所
纏
縛
深
可
哀
傷。
所

住
眾
生
相
矣。
不
住
法
相
云
何
行
慈。
還
有
兩
義。

生
相。
由
見
法
空
依
法
所
成
假
生
亦
無。
故
言
不

前
不
見
父
母
妻
子
親
屬
何
別。
前
破
生
性。
此
破

及
眾
生
相
名
曰
無
緣。
此
中
不
住
眾
生
之
相
與

法
是
則
與
生
第
一
義
樂
故
名
為
慈。
不
住
法
相

纏
縛
深
可
哀
傷
所
以
生
慈。
二
為
眾
生
說
如
斯

何
行
慈。
解
有
兩
義。
一
念
眾
生
妄
為
我
人
之
所

皆
從
緣
生
名
曰
法
緣。
問
曰。
不
見
眾
生
之
相
云

中
緣
生
與
樂
名
眾
生
緣
破
眾
生
相。
見
一
切
法

眾
生。
為
欲
簡
別
所
益
眾
生
故
不
名
之。
就
後
義

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

117

是
故
下
結。
佛
答
有
三。
一
類
答
前
問。
二
是
無
量

者
何
得
無
量
以
別
徵
總。
有
四
可
數
故
非
無
量。

無
量
者
則
應
是
一
不
應
言
四
以
總
徵
別。
若
言
四

邊
不
可
得
故
名
無
量
辯
其
名
義。
次
就
設
難。
若

難。
夫
無
量
下
執
一
難
四。
夫
無
量
者
名
曰
無
邊

慈
悲。
愛
多
嫉
妒
故
修
喜
捨。
是
故
已
下
就
人
結

舉
二
人
見
愛
列
名。
下
明
所
修。
見
行
多
瞋
故
修

上
來
兩
番
執
三
難
四。
人
有
二
下
執
二
難
四。
先

緣
四。
是
故
下
就
之
結
難。
是
三
緣
故
應
三
非
四。

之
義。
下
以
此
義
類
餘
悲
等。
上
來
第
三
廣
辯
三

實
不
見
眾
生
可
與。
此
義
當
後
無
緣
之
中
與
樂

離
本
有
相
羈
礙
之
苦。
便
說
菩
薩
與
生
義
樂。
其

相。
眾
生
聞
之
便
捨
有
相
證
諸
法
空。
得
空
之
時

假
名
眾
生
亦
無。
以
此
空
義
破
一
切
法
及
眾
生

緣
之
中
與
樂
之
義。
二
明
菩
薩
見
法
空
故
乃
至

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

118

現
彰
愛
取。
理
實
齊
等。
為
分
世
別。
隱
顯
異
論。
等

明
及
與
愛
取
俱
是
煩
惱。
何
故
過
去
偏
說
無
明

二
分
是
其
業
道。
餘
因
緣
分
是
其
苦
道。
問
曰。
無

說
為
三。
煩
惱
業
苦。
無
明
愛
取
是
煩
惱
道。
行
有

是
其
因
分。
現
在
識
等
未
來
生
死
是
其
果
分。
或

果。
過
去
世
中
無
明
與
行。
現
在
世
中
愛
取
及
有

或
一。
總
十
二
緣
唯
一
有
為。
或
分
為
二。
唯
因
與

一
因
緣
為
眾
生
下
舉
彼
因
緣
類
顯
無
量。
廣
中

前
中
且
說
十
二
緣
法
以
論
開
合。
先
廣
論
之。
如

定。
如
來
有
大
方
便
已
下
法
相
不
定。

難
知
總
以
標
舉。
下
別
顯
之。
別
中
初
明
開
合
不

四
無
量。
說
不
定
中
如
來
為
生
宣
說
法
要
祕
密

類
四
無
量。
或
有
眾
生
貪
財
貨
下
化
人
不
定
類

言
慈
斷
瞋
下
別
問
前
答。
前
中
初
以
說
法
不
定

心
體
性
四
下
總
答
前
問。
亦
名
通
答。
三
如
汝
所

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

119

有
及
生。
舉
受
攝
彼
識
名
色
等。
舉
愛
舉
取
攝
彼

攝
彼
名
色
六
入
觸
受。
或
說
為
五。
所
謂
受
愛
取

支
攝
愛
攝
取。
舉
行
攝
有。
舉
生
攝
識。
舉
老
病
死

生
死。
或
分
為
四。
無
明
及
行
生
與
老
死。
舉
無
明

故
當
相
宣
說
識
等。
未
來
未
起
令
人
生。
厭
故
說

來
說
生
死。
理
亦
齊
等。
但
現
在
世
生
起
已
竟
是

又
問
識
等
問
是
苦
果。
何
故
現
在
偏
說
識
等
未

行。
未
來
之
果
由
業
故
有。
是
故
就
能
說
之
為
有。

所
以。
過
去
之
業
集
起
已
竟。
是
故
當
相
說
之
為

實
亦
齊。
為
分
世
別。
隱
顯
異
論。
等
是
隱
顯。
非
無

同
皆
是
業。
何
故
過
去
偏
彰
其
行
現
在
說
有。
理

說。
牽
生
當
果
愛
取
力
強
是
以
後
辯。
又
問
行
有

分
別。
迷
其
本
際。
建
集
生
死
無
明
力
強
是
以
先

是
本
故
先
論
之。
愛
取
是
末
故
在
現
說。
二
強
弱

為
分
世。
非
無
所
以。
解
有
兩
義。
一
本
末
別。
無
明

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

120

就
生
死
涅
槃
分
別。
生
死
之
法
實
無
常
苦
無
我

無
常
下
別。
別
中
細
分
有
十
二
對。
初
之
四
對
約

別。
後
結
非
虛。
如
來
世
尊
有
大
方
便
是
初
總
也。

義
下
結
勸
捨
疑。
就
下
法
相
不
定
之
中
初
總。
次

緣
為
眾
生
故
種
種
分
別
牒
前
所
辯
無
量。
以
是

緣
法
而
得
悟
道。
下
以
因
緣
類
顯
無
量。
如
一
因

為
迦
葉。
迦
葉
先
是
緣
覺
性
人。
故
佛
為
說
十
二

說
十
一。
除
生
一
法
攝
入
餘
中。
或
說
十
二。
如

攝
入
餘
中。
是
以
除
之。
亦
應
說
十。
文
略
不
辯。
或

有
攝
無
明
行。
所
以
除
之。
或
說
九
種。
除
前
三
支

老
死。
說
餘
八
種。
舉
彼
識
等
攝
生
老
死。
舉
愛
取

彼
無
明。
略
無
行
有。
或
說
為
八。
除
無
明
行
生
及

及
與
愛
取。
舉
彼
識
等
攝
生
老
死。
舉
愛
舉
取
攝

六。
三
世
因
果。
或
說
為
七。
謂
識
名
色
六
入
觸
受

無
明。
舉
有
攝
行。
舉
生
攝
彼
老
病
死
等。
或
說
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

121

名
說
非
實。
非
境
說
境
境
說
非
境
就
事
分
別。
三

諦
名
為
說
實。
佛
性
是
實
隨
妄
流
轉
說
為
生
死

非
實。
又
復
妄
法
情
有
理
無。
如
來
於
中
說
為
二

真
諦
等
名
為
說
實。
即
此
實
者
如
來
就
理
說
為

世
俗
虛
假
名
為
非
實。
如
來
隨
俗
說
為
世
諦。
四

對
理
事
分
別。
非
實
說
實
實
說
非
實
就
理
分
別。

隨
俗
宣
說
為
物。
世
俗
諸
物
就
理
說
非。
次
下
兩

物
說
物
物
說
非
物
是
其
依
報。
於
理
非
物
如
來

生
死
凡
夫
實
是
眾
生。
佛
破
我
人
說
非
眾
生。
非

來
體
真
常
住
名
非
眾
生。
佛
隨
化
故
說
為
眾
生。

世
俗
假
名
眾
生。
如
來
就
實
說
非
眾
生。
亦
可
如

其
正
報。
五
陰
非
生
如
來
隨
俗
說
為
眾
生。
即
彼

次
下
兩
對
依
正
分
別。
於
非
眾
生
說
眾
生
等
是

淨。
如
來
實
是
常
樂
我
淨。
隨
化
宣
說
無
常
苦
等。

不
淨。
如
來
隨
化
為
眾
生
說
三
十
三
天
常
樂
我

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

122

上
來
第
一
以
說
不
定
類
四
無
量。
自
下
第
二
化

類
色
可
解。
如
來
以
是
無
量
已
下
總
結
非
虛。

色
就
理
言
非。
非
道
說
道
道
說
非
道
就
智
分
別。

非
色
就
境
分
別。
於
理
非
色
隨
俗
說
色。
世
諦
之

說
無
明。
下
有
兩
對
境
智
分
別。
非
色
說
色
色
說

妄
取
分
別
如
來
說
明。
即
彼
妄
明
體
是
癡
闇
故

也。
越
其
餘
支
故
曰
乃
至。
癡
闇
之
心
體
是
無
明

就
理
說
非。
乃
至
無
明
說
明
明
說
無
明
是
後
觀

生
是
初
觀
也。
於
理
非
生
隨
俗
說
生。
隨
俗
之
生

於
行。
今
約
此
義
以
舉
因
緣。
非
生
說
生
生
說
非

病
老
死。
次
第
逆
推
乃
至
最
後
觀
彼
無
明
能
起

觀
法
多
種。
如
彼
七
十
七
智
觀
中
先
觀
生
支
起

境。
次
下
兩
對
就
十
二
緣
相
對
分
別。
十
二
緣
中

妄
取
如
來
說
境
即
彼
妄
境
就
實
言
無
名
說
非

界
虛
妄
但
一
心
作
心
外
無
法
故
曰
非
境。
隨
心

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

123

不
同
故
立
四
種。
先
就
慈
悲
明
相
伴
助。
慈
欲
與

極
遠
生
無
所
有。
具
釋
所
以
廣
如
別
章。
三
伴
侶

悲
極
遠
生
於
空
處。
修
喜
極
遠
生
於
識
處。
修
捨

不
別
論
之。
依
餘
經
中
修
慈
極
遠
生
遍
淨
處。
修

二
果
報
不
同
故
立
四
種。
文
中
直
言
生
大
梵
處

性。
忘
懷
之
慮
是
捨
之
性。
心
無
存
著
故
曰
忘
懷。

之
性。
惻
愴
之
懷
是
悲
之
性。
慶
悅
之
意
是
喜
之

性
有
四。
略
不
具
論。
何
者
是
乎。
愛
憐
之
心
是
慈

體
性
不
同
故
立
四
種。
文
中
直
言
是
無
量
心
體

上
來
類
答。
自
下
總
答。
亦
名
通
答。
於
中
有
四。
一

惡
不
染
故
無
妄
罪。

先
明
非
虛。
如
來
雖
處
眾
惡
已
下
釋
成
非
虛。
處

化。
後
一
口
化。
如
來
如
是
於
無
量
下
結
成
非
虛。

已
下
類
四
無
量。
前
中
初
以
四
句
廣
辯。
初
三
身

人
不
定
類
四
無
量。
於
中
先
明
化
人
不
定。
應
如

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

124

斷
瞋。
喜
斷
不
樂。
捨
除
貪
恚。
是
其
治
也。
問
曰。
慈

結
之。
四
對
治
不
同
故
立
四
種。
修
慈
斷
貪。
修
悲

空
滯
沒。
是
四
相
須
故
須
並
修。
是
故
名
四
總
以

是
則
前
三
便
成
愛
見。
若
無
前
三
是
則
捨
心
於

捨。
又
復
前
三
是
其
有
行。
後
一
空
行。
若
無
空
捨

利
眾
生
知
復
就
何
以
說
平
等。
故
修
前
三
伴
助
後

故
須
修
捨。
捨
離
欲
等
若
無
前
三
拔
苦
與
樂
慶

生。
若
無
捨
心
是
則
拔
苦
與
樂
慶
物
不
得
齊
等。

以
捨
心
伴
助
前
三。
前
三
雖
欲
拔
苦
與
樂
慶
利
眾

知
何
所
慶。
故
修
前
二。
是
三
相
須
故
須
齊
修。
次

勝。
故
須
修
喜。
喜
欲
慶
物。
若
無
慈
悲
拔
苦
與
樂

拔
苦。
若
無
喜
心
除
其
嫉
妒。
是
則
拔
苦
與
樂
不

須
並
修。
次
以
喜
心
伴
助
前
二。
慈
欲
與
樂。
悲
欲

無
慈
與
樂
苦
則
不
去
故
須
修
慈。
是
二
相
須
故

樂。
無
悲
除
苦
樂
則
不
生
故
須
修
悲。
悲
欲
拔
苦。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

125

麤
二
細。
修
慈
斷
麤。
修
悲
治
細。
故
得
立
四。
於
中

以
顯
別。
釋
中
初
徵。
下
對
釋
之。
明
瞋
有
二。
一

下
總
以
結
答。
是
故
已
下
舉
上
伴
侶
相
資
不
同
助

初
先
牒
其
問
辭
總
呵
不
應。
何
以
下
釋。
以
是
義

悲
二
心
雖
俱
治
瞋。
治
瞋
不
同
故
得
分
四。
文
中

自
下
別
答。
依
上
四
句
次
第
釋
之。
先
解
初
問。
慈

中
說
為
無
貪。
以
是
名
四
非
一
二
三
結
答
前
問。

偏
於
上
親
所
成。
於
上
親
所
捨
離
貪
愛。
故
毘
曇

言。
修
捨
有
始
有
終。
始
終
通
論
貪
瞋
俱
治。
據
終

說
捨
無
量
是
無
貪
性。
今
云
何
言
能
斷
貪
瞋。
釋

利
熱
煩
不
樂。
由
離
嫉
妒
故
無
不
樂。
問
曰。
毘
曇

不
樂。
兩
言
雖
異
共
成
一
義。
若
有
嫉
妒。
見
他
得

能
斷
貪。
經
說
修
喜
能
斷
嫉
妒。
今
以
何
故
說
除

傍
能
治
貪。
以
不
貪
故
能
捨
已
樂
惠
施
眾
生
故

心
是
無
瞋
性
云
何
斷
貪。
釋
言。
慈
心
正
能
斷
瞋。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

126

上
瞋
易
斷
故
慈
能
治。
中
瞋
難
去
修
悲
方
治。
極

遣
修
悲
方
治。
第
六
番
中
先
舉
二
瞋。
次
列。
後
治。

除
捨
故
慈
能
治。
瞋
凡
夫
者
可
瞋
處
生
難
可
除

舉
二
瞋。
次
列。
後
治。
瞋
聖
人
者
不
應
處
生
易
可

親
相
起
發
瞋
必
增
強
修
悲
方
治。
第
五
番
中
先

遠
瞋
容
輕
微
故
慈
能
治。
若
藉
現
在
因
緣
生
瞋

後
治。
若
藉
過
去
久
遠
因
緣
而
生
瞋
者
去
因
玄

必
深
利
故
悲
能
治。
第
四
番
中
先
舉
二
瞋。
次
列。

有
緣
生
瞋。
性
容
輕
薄
故
慈
能
治。
無
緣
生
瞋。
性

重
修
悲
方
治。
第
三
番
中
先
舉
二
瞋。
次
列。
後
治。

浮
薄
故
慈
能
治。
瞋
非
眾
生
不
應
處
起。
性
必
深

舉
二
瞋。
次
列。
後
治。
瞋
眾
生
者
應
生
處
生。
或
容

輕
微
難
離
修
悲
方
治。
以
是
下
結。
第
二
番
中
先

治。
奪
命
之
瞋
麤
重
易
捨
故
慈
能
斷。
鞭
撻
之
忿

六
番。
初
番
就
中
先
舉
二
瞋。
次
列
兩
名。
後
約
辯

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

127

量。
佛
今
答
之。
良
以
具
足
四
種
無
量
故
得
言

難。
向
前
難
言
無
量
應
一。
若
言
四
種
則
非
無

慈
下
別
以
顯
之。
　
以
無
量
故
亦
得
名
四
答
第
四

時
有
別
是
故
應
四。
行
分
應
四
總
以
標
舉。
若
行

修
慈
悲
愛
修
喜
捨
是
故
應
二。
佛
今
答
之。
行

是
下
結。
　
以
行
分
下
答
第
三
難。
前
言
見
行
多

應
生
慈
處
則
不
得
生
悲
喜
捨
心。
餘
亦
如
是。
以

生
是
喜
之
器。
究
竟
解
脫
是
捨
之
器。
於
彼
器
中

眾
生
是
慈
之
器。
有
苦
眾
生
是
悲
之
器。
得
樂
眾

若
有
慈
則
不
得
有
悲
喜
捨
心
別
以
顯
之。
無
樂

名
之
為
器。
復
以
器
故
應
名
為
四
總
以
標
舉。
器

緣
應
說
為
三。
但
以
器
別
故
說
為
四。
受
化
之
人

別。
　
復
以
器
下
答
上
第
二
三
緣
之
難。
隨
彼
三

前
問。
是
故
以
下
牒
上
伴
侶
相
資
之
義
助
以
顯

微
細
者
修
慧
方
斷
是
以
不
論。
以
是
義
下
結
答

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

128

如
來
境。
如
是
四
下
辯
小
異
大。
於
中
初
言
聲
聞

亦
自
在
者
在
佛
菩
薩
不
在
餘
故。
非
二
乘
知
是

知
乃
是
諸
佛
如
來
境
界
辯
大
異
小。
以
是
亦
緣

辯
定。
以
是
義
故
名
四
無
量
非
諸
聲
聞
緣
覺
所

二
門
中
皆
初
徵
問。
後
辯
可
知。
以
是
義
下
就
人

如
一
比
丘
眾
僧
中
分
亦
名
眾
僧。
此
亦
如
是。
後

心
有
四
種
乎。
蓋
乃
是
其
無
量
中
分
故
名
無
量。

狹
少
故
非
無
量。
既
非
無
量
云
何
上
言
是
無
量

緣
父
母
兄
弟
眷
屬
與
樂
心
易
故
名
自
在。
所
緣

與
樂
艱
難
故
非
自
在。
辯
第
二
中
先
問
後
釋。
如

辯。
緣
多
眾
生
故
名
為
緣。
而
不
能
得
自
在
三
昧。

四
種。
次
列
四
名。
次
辯
其
相。
解
初
門
中
先
問
後

二
領
解。
如
來
辯
中
先
舉
四
數。
夫
無
量
者
則
有

自
下
第
三
約
就
大
小
辯
定
優
劣。
如
來
先
辯。
第

四。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

129

別。
是
名
得
慈。
非
大
下
結。
　
別
中
應
先
辯
修
得

難
知
故
為
此
問。
下
佛
答
之。
言
有
總
答。
若
於
下

槃
法
大。
依
此
所
得
應
當
是
大
而
有
非
者。
理
在

住
大
涅
槃
得
慈
悲
心
非
是
大
不。
菩
薩
人
大。
涅

答
辯
明
所
修
非
大
所
以。
前
中
先
問。
頗
有
菩
薩

修
中
有
二
問
答。
前
一
問
答
明
修
非
大。
後
一
問

薩
住
於
初
地
已
下
明
其
出
世
所
成
之
大。
就
所

過
餘
始
學
故
名
為
大。
文
中
先
明
始
修
之
小。
菩

別
等
眾
生
界
平
等
攝
取
故
名
為
大。
又
成
不
退

為
小。
終
成
之
時
滅
去
緣
觀
心
如
虛
空
無
所
分

所
緣
則
有
所
不
緣
故
名
為
小。
又
難
成
就
故
名

修
名
小。
終
成
名
大。
始
修
之
時
緣
觀
分
別
心
有

自
下
第
四
明
修
成
相。
亦
得
名
為
分
定
大
小。
始

薩
則
得
名
為
無
量
無
邊
明
大
異
小。
領
解
可
知。

緣
覺
雖
名
無
量
少
不
足
言
分
小
異
大。
諸
佛
菩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

130

樂。
於
下
親
所
欲
與
下
樂
是
第
一
品。
次
緣
中
親

云
何。
先
緣
上
親
欲
與
上
樂。
於
中
親
所
欲
與
中

難
利
故。
至
第
七
品
即
名
為
捨。
以
平
等
故。
是
義

上
親
所
起。
乃
至
末
後
上
怨
所
成。
親
所
易
益。
怨

何。
經
論
不
同。
依
如
成
實。
修
前
三
種
在
先
於
彼

沙
論
同
為
七
品。
人
言
九
品
當
應
謬
耳。
修
法
云

以
中
人
無
多
階
異
故
合
為
一。
此
經
及
與
毘
婆

怨
親
各
三
謂
下
中
上。
中
容
為
一
故
有
七
品。
良

名
方
便
得。
修
之
云
何。
先
分
眾
生
以
為
七
品。

得。
雖
復
得
之
而
未
現
前。
更
起
方
便
修
習
乃
現

下
結。
得
上
禪
時
本
失
無
量。
與
禪
俱
得
名
離
欲

依
諸
禪
修
四
無
量。
後
退
諸
禪
無
量
亦
失。
後
斷

一
離
欲
得。
二
方
便
得。
離
欲
得
者
凡
夫
先
來
曾

二
就
法
緣。
三
就
無
緣。
　
眾
生
緣
中
得
有
二
種。

義
然
後
辯
文。
義
有
三
門。
一
就
生
緣
以
明
修
得。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

131

親
而
修
捨
想
是
第
六
品。
後
緣
上
親
而
修
捨
想

除
之。
次
緣
下
親
而
修
捨
想
是
第
五
品。
次
緣
中

緣
上
怨
而
修
捨
想
是
第
四
品。
怨
想
易
遣
故
併

是
第
二
品。
次
緣
中
怨
而
修
捨
想
是
第
三
品。
次

所
先
無
怨
親
易
修
捨
故。
次
緣
下
怨
而
修
捨
想

如
何。
先
緣
中
人
而
修
捨
想
是
第
一
品。
以
中
人

是
中
容。
忘
懷
心
故
以
非
捨
故
別
須
修
習。
修
法

慈
悲
及
喜
三
行
成
就。
不
得
名
捨。
以
是
親
想
非

三
種
與
成
實
同。
然
彼
宗
中
至
第
七
品
正
得
名
為

慈
悲
喜。
平
等
義
邊
即
名
為
捨。
若
依
毘
曇。
修
前

乃
至
名
喜。
至
第
七
品
拔
苦
與
樂
慶
物
義
邊
名

爾。
唯
有
拔
苦
慶
喜
為
異。
前
之
六
品
唯
得
名
慈

怨
所
同
前
六
品
齊
與
上
樂。
修
慈
既
然。
悲
喜
亦

與
下
樂
是
第
二
品。
如
是
次
第
乃
至
末
後
於
上

欲
與
上
樂。
於
下
親
所
欲
與
中
樂。
於
中
人
所
欲

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

132

揵
闥
婆
城
無
我
無
人。
五
觀
眾
生
體
是
妄
想
情

無
我
無
人。
四
觀
眾
生
體
是
妄
相
虛
幻
之
法
如

人。
三
觀
眾
生
體
是
因
緣
假
名
法
數
如
土
木
城

修
慈
心。
二
觀
眾
生
唯
是
五
陰
生
滅
法
數
無
我
無

七。
一
觀
眾
生
唯
是
五
陰
事
相
之
法
無
我
無
人
而

慈
修
之
如
是。
次
修
法
緣。
　
法
緣
之
中
義
別
有

無
空
捨
前
之
三
種
便
成
愛
見
故
須
修
捨。
眾
生
緣

益
親
心
易
利
怨
心
難。
為
除
是
過
故
須
修
捨。
又

三
雖
能
齊
益。
多
先
益
親
後
及
其
怨。
又
無
捨
心

之
心
何
勞
修
乎。
釋
言。
若
不
修
捨
無
量。
是
則
前

曰。
前
三
益
眾
生
心
可
須
修
習。
後
一
是
其
背
化

與
曇
毘
同。
故
地
持
中
前
三
之
外
別
修
捨
心。
問

性。
親
想
難
離
故
後
除
之。
毘
曇
如
是。
大
乘
法
中

其
最
後
上
親
所
成。
故
雜
心
中
說
捨
無
量
為
無
貪

是
第
七
品。
前
六
是
其
修
捨
方
便。
後
一
捨
成。
以

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

133

憎
亦
爾。
即
以
為
六。
中
品
不
分
是
以
不
論。
通
之

下
分
此
三
以
之
為
七。
親
中
分
三
謂
上
中
下。
怨

生
三
品
分
別
總
以
標
舉。
親
怨
中
人
列
其
名
字。

初
先
據
要
分
三。
後
離
為
七。
三
中
菩
薩
於
諸
眾

有
二。
一
分
慈
境。
二
於
上
親
下
約
境
修
慈。
境
中

不
論。
　
眾
生
緣
中
唯
明
修
慈。
餘
略
不
辯。
文
中

應
如
此。
但
今
文
中
唯
就
生
緣
以
辯
修
相。
餘
略

不
起
不
滅
而
修
慈
心。
餘
亦
如
是。
修
成
之
義
具

由
來
無
法。
四
觀
五
陰
體
是
真
如。
從
本
已
來

相
乃
至
因
緣
假
名
亦
無。
三
觀
五
陰
妄
想
所
見

有
四。
一
觀
五
陰
虛
假
無
性。
二
觀
五
陰
空
寂
無

無
人
修
習
慈
心。
餘
亦
如
是。
　
次
明
無
緣。
無
緣

七
觀
眾
生
體
是
真
實
如
來
藏
性
緣
起
法
界
無
我

實
如
來
藏
性
緣
起
集
成
五
陰
法
數
無
我
無
人。

有
之
法
如
夢
所
見
無
我
無
人。
六
觀
眾
生
體
是
真

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

134

次
明
其
所
成
是
大。
文
別
有
二。
第
一
正
明
所
成

釋
非
大。
於
中
初
法。
如
豌
豆
下
四
喻
顯
之。
　
下

以
難
成
故
不
名
大
者
略
釋
非
大。
何
以
故
下
廣

問。
世
尊
何
緣
得
如
是
慈
猶
不
名
大。
下
佛
為
釋。

結。
　
自
下
第
二
辯
前
所
修
非
大
所
以。
迦
葉
先

所
得
平
等
心
顯
其
成
相。
上
來
別
竟。
是
名
下

心
成
辯
後
異
前。
菩
薩
爾
時
於
父
母
所
及
上
怨

第
七
品。
下
重
顯
之。
若
上
怨
中
與
上
樂
者
名
慈

是
第
六
品。
轉
復
修
習
於
上
中
下
等
與
上
樂。
是

修
於
上
怨
中
與
中
品
樂。
於
中
下
怨
等
與
上
樂。

品
樂。
於
下
怨
所
與
增
上
樂。
是
第
五
品。
如
是
轉

略
不
說。
於
上
怨
中
與
少
分
樂。
於
中
怨
所
與
中

及
第
三
品。
第
四
一
品
於
中
人
所
與
增
上
樂。
文

品。
於
中
下
親
亦
復
平
等
與
增
上
樂。
即
是
第
二

為
七。
下
約
修
慈。
於
上
親
中
與
增
上
樂
是
第
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

135

捨
離
一
切
怨
親
之
礙
故
名
為
捨。
三
見
眾
生
究

具
有
七
種。
一
心
性
平
等
名
之
為
捨。
二
於
眾
生

者。
見
生
得
利
等
皆
慶
之
故
名
大
喜。
捨
中
汎
論

苦
故
樂
事
得
生
故
說
與
樂。
於
生
心
喜
名
大
喜

眾
生
苦。
若
不
與
樂
苦
則
不
去
故
說
與
樂。
又
除

又
與
樂
故
苦
事
不
起
故
說
除
苦。
悲
心
正
欲
拔

心
正
欲
與
樂。
若
不
除
苦
樂
則
不
生
故
說
除
苦。

拔
苦。
今
以
何
故
說
慈
拔
苦
悲
與
樂
乎。
釋
言。
慈

大
悲
者
明
能
與
樂。
餘
處
多
說
慈
能
與
樂
悲
能

除
無
利
益
名
大
慈
者
明
能
拔
苦。
欲
與
利
樂
名

次
明
不
瞋。
以
是
下
結。
　
二
能
廣
益
故
名
為
大。

提
大
惡
眾
生
堪
忍
不
瞋
故
名
大
慈。
先
舉
闡
提

故
徵
前
起
後。
下
對
釋
之。
句
別
有
三。
　
一
於
闡

初
地
名
曰
大
慈
就
處
總
指。
下
別
顯
之。
言
何
以

是
大。
二
先
得
世
下
舉
小
顯
大。
前
中
菩
薩
住
於

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

136

明
所
成
是
大。
自
下
第
二
舉
小
顯
大。
先
得
世
間

蜜
辯
勝
過
劣。
餘
不
必
爾
舉
劣
顯
勝。
　
上
來
正

廣
行
故
名
為
大。
唯
四
能
令
增
長
具
足
六
波
羅

二
廣
益
名
大。
　
四
三
唯
四
無
量
能
令
已
下
能
生

於
彼。
後
得
樂
時
如
願
能
益
故
名
為
施。
此
是
第

他
名
捨。
問
曰。
已
善
云
何
施
他。
願
以
己
善
饒
益

樂
施
與
他
人
是
名
大
捨
是
前
第
六
捨
五
善
根
與

名
捨
是
前
第
五
行
空
平
等
名
之
為
捨。
自
捨
己

無
擁
護。
若
不
見
我
法
相
己
身
見
一
切
法
平
等

名
為
大
捨
是
前
第
二
捨
離
怨
親。
以
無
偏
親
故

望
故
名
為
捨。
今
此
且
依
三
義
釋
之。
無
所
擁
護

悕
望
故
名
為
捨。
故
維
摩
云。
有
所
福
祐
無
所
悕

己
善
根
施
與
眾
生
名
之
為
捨。
七
利
眾
生
無
所

為
捨。
五
證
空
平
等
捨
離
眾
相
故
名
為
捨。
六
以

竟
解
脫
放
捨
名
捨。
四
捨
一
切
貪
瞋
等
過
故
名

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

137

何
得
與
此
義
相
應
執
因
疑
果。
就
舉
果
中
如
佛

牒
上
虛
因。
如
佛
說
下
舉
其
實
果。
若
不
實
者
云

第
三
難
中
執
因
疑
果。
若
當
真
實
不
得
樂
者

眾
生
何
故
不
以
佛
菩
薩
力
一
切
受
樂
即
事
以
徵。

二
難
中
若
非
虛
妄
實
與
樂
者
以
理
定
佛。
而
諸

中
有
五。
合
文
可
知。
雖
口
發
下
結
以
明
虛。
　
第

略
顯
不
真。
如
是
思
惟
即
是
虛
等
廣
顯
不
真。
喻

益
牒
前
大
慈。
與
利
樂
者
牒
前
大
悲。
實
無
所
為

初
法
次
喻
後
合。
下
結
明
虛。
法
中
世
尊
除
無
利

不
得
樂
如
佛
所
說
我
念
往
下
執
因
疑
果。
　
前
中

二
若
非
虛
妄
實
與
樂
下
明
慈
無
實
益。
三
若
實

益
之
難。
後
佛
明
益。
難
中
有
三。
一
明
慈
觀
不
真。

自
下
第
五
明
四
無
量
實
益
不
虛。
迦
葉
先
作
無

菩
薩
從
小
入
大。
因
世
已
下
總
以
結
之。

四
無
量
心
然
後
乃
發
三
菩
提
心
方
得
出
世
正
明

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

138

果
雖
復
無
量。
欲
比
向
前
一
眾
生
中
所
修
一
慈。

物
廣。
其
自
在
主
能
為
廣
施
故
偏
舉
之。
此
施
得

福
田
多。
有
自
在
主
奉
施
所
安。
象
馬
種
種
明
施

明
福
田
淨。
五
通
行
淨
故
偏
舉
之。
悉
滿
大
地
彰

慈
比
校
不
及。
顯
前
勝
悲
果
實
無
窮。
設
使
五
通

已
下
嘆
以
顯
勝。
後
之
兩
偈
舉
他
廣
施
對
上
劣

第
二
偈
對
一
切
生
以
顯
勝
悲。
先
舉
悲
心。
是
名

初
中
四
偈。
其
第
一
偈
對
一
眾
生
明
其
劣
慈。
其

悉
是
真
下
對
前
第
二
辯
明
慈
心
有
實
利
益。

難
明
其
慈
觀
是
實
不
虛。
三
迦
葉
白
菩
薩
思
惟

心
有
實
果
報。
二
夫
修
慈
者
實
非
妄
下
對
上
初

嘆。
說
偈
下
答。
答
中
還
三。
一
對
上
後
難
辯
明
慈

報。
帝
釋
輪
王
是
餘
殘
果。
餘
文
可
知。
　
下
佛
先

先
明
修
慈
生
梵。
次
為
帝
釋。
後
作
輪
王。
生
梵
正

說
等
別
明
慈
果。
獨
修
慈
心
乃
得
下
結。
別
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

139

佛
慈
實。
菩
薩
慈
中
三
門
辯
實。
一
有
實
用
故
名

先
明
菩
薩
慈
是
真
實。
能
為
善
者
名
實
思
下
明

門
辯
明
聲
聞
緣
覺
慈
虛。
明
佛
菩
薩
慈
是
實
中

菩
薩
慈
是
真
實。
慈
若
無
常
是
聲
聞
下
廣
上
初

乘
慈
虛
佛
菩
薩
實。
下
對
顯
之。
先
廣
後
門
明
佛

下
廣
顯
之。
云
何
知
耶
徵
前
起
後。
云
何
得
知
二

不
虛。
是
第
二
門
辯
真
異
妄。

復
生
心
不
能
實
益
故
名
虛
妄。
諸
佛
菩
薩
是
實

緣
覺
之
慈
是
名
虛
妄。
是
第
一
門
舉
妄
題
真。
雖

初
總
可
知。
　
別
中
初
先
開
列
兩
門。
若
是
聲
聞

下
別
明
慈
實。
慈
若
有
無
非
有
無
下
就
實
嘆
勝。

妄
想
諦
是
真
實
總
明
慈
實。
若
是
聲
聞
緣
覺
已

相
比。
何
況
勝
悲。
　
第
二
段
中
夫
修
慈
者
實
非

數
之
門。
如
一
斤
物
十
六
兩
等。
於
彼
劣
慈
尚
不

十
六
分
中
不
及
其
一。
況
能
令
加。
十
六
亦
是
一

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

140

言
略
少。
若
具
應
言
由
見
貧
窮
故
生
慈
心。
由
生

能
行
施。
以
施
因
下
順
明
有
慈
故
能
行
施。
此

貪
無
緣
生
慈
若
不
生
慈
則
不
能
施
反
明
無
慈
不

慈
行。
慈
行
實
能
生
一
切
善。
且
說
布
施。
若
不
見

善
法。
　
前
不
共
中
四
無
量
心
皆
能
出
生。
且
論

聲
聞
緣
覺
菩
薩
諸
佛
慈
為
本
下
出
生
三
乘
共
行

論。
餘
類
可
知。
於
中
先
明
出
生
大
乘
不
共
善
法。

慈
等
能
生
實
行。
下
別
顯
之。
別
中
且
就
一
慈
以

第
三
段
中
四
無
量
心
能
為
一
切
諸
善
根
本
總
明

除
煩
惱
總
明
實
治。
夫
修
慈
下
別
明
實
治。

第
二
段
中
先
問。
次
辯。
以
是
下
結。
辯
中
謂
能
斷

等
約
就
內
法
以
明
實
用。

金
等
約
就
外
法
以
明
實
用。
觀
實
眾
生
為
非
生

名
為
實。
初
中
先
別。
當
知
下
結。
別
中
觀
土
以
為

為
實。
二
能
為
實
治
故
名
為
實。
三
能
生
實
行
故

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

141

廣
顯
之。
先
廣
無
依。
句
別
有
八。
一
不
為
怖
而
行

明
無
過。
妄
想
永
斷
是
第
二
門。
略
明
無
妄。
　
下

開
列
兩
門。
心
無
依
止
是
第
一
門。
略
明
無
顧
及

過
合
為
一
門。
無
妄
想
者
別
作
一
門。
文
中
初
先

向。
以
施
迴
向
阿
耨
菩
提。
　
下
明
餘
三。
無
顧
無

貪
著
彰
其
無
貪。
遠
離
此
二
故
云
無
障。
次
明
迴

明
無
障。
如
是
施
時
心
無
繫
縛
明
其
無
慳。
不
生

妄
想。
心
無
分
別。
五
迴
向
菩
提。
今
此
具
有。
　
先

者
無
過。
修
行
施
時
不
離
煩
惱
無
方
便
過。
四
無

斷
離
慳
障。
二
者
無
顧。
不
求
名
利
及
與
恩
報。
三

脫
說
施
有
五。
一
者
無
障。
亦
名
無
疑。
謂
行
施
時

施
時
慈
心
等
下
化
他
心
淨。
　
自
中
依
如
相
續
解

下
明
其
施
心。
心
中
有
二。
一
自
行
心
淨。
二
菩
薩

已
下
廣
辯
施
相。
先
列
施
物。
如
是
施
時
心
無
繫

慈
心
故
能
行
施。
以
施
因
緣
令
生
得
樂。
　
所
謂

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

142

四
如
是
癡
下
分
別
妨
施
喻。
初
中
如
人
喻
彼
慳

佛
菩
薩
教
修
惠
施
喻。
三
彼
人
下
妄
想
分
別
喻。

句。
於
中
有
四。
一
由
乞
生
慳
喻。
二
其
人
下
諸

菩
薩
不
具
檀
故
不
得
菩
薩。
　
喻
中
但
喻
向
前
初

能
行
施。
次
明
菩
薩
不
行
施
故
不
具
檀
度。
後
明

後
中
初
法
次
喻
後
合。
法
中
初
明
由
分
別
故
不

行
施
故。

前
中
初
明
不
著
有
相。
雖
不
見
下
不
著
無
相。
常

先
正
明
離
妄。
菩
薩
若
見
持
戒
以
下
舉
過
彰
離。

過。
餘
顯
無
顧。
　
凡
行
施
下
廣
前
妄
斷。
於
中
初

無
依。
此
八
句
中
第
五
不
慢
第
七
不
誑
廣
顯
無

實
物
如
實
施
與。
八
不
求
富
貴。
此
之
八
句
廣
上

慢
高。
六
不
望
前
人
現
在
反
報。
七
不
誑
他。
以
其

快
樂。
五
不
生
憍
慢。
謂
於
受
者
及
他
人
所
不
起

布
施。
二
不
為
名。
三
不
為
利。
四
不
求
人
天
所
受

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

143

烏
耶
鷲
耶。
三
分
別
乞
辭。
由
彼
乞
辭
能
生
慳
病

之。
定
必
在
人。
人
有
凡
聖。
是
以
問
言
是
何
鳥
翼

已
下
分
別
其
定。
定
能
正
心
如
毛
直
箭。
故
以
喻

治
所
出。
慧
有
堅
軟
故
復
問
言
剛
耶。
柔
耶
其
毛

慧
能
破
障
故
說
為
鏃。
慧
依
教
生
是
故
問
言
何

軟。
堅
者
如
竹。
軟
者
如
柳。
其
鏃
鐵
下
分
別
其
慧。

等。
二
分
別
其
行。
竹
耶
柳
耶
分
別
其
戒。
戒
有
堅

方
來。
問
其
遣
者
故
言
誰
射
為
是
剎
利
婆
羅
門

有
三。
一
分
別
乞
人
推
其
來
處
故
言
是
箭
從
何

故
說
言
且
待
莫
觸。
我
今
已
下
正
顯
分
別。
於
中

名
為
拔
箭。
第
三
段
中
由
生
分
別
停
其
施
意
是

矣。
訪
求
施
法
名
為
命
醫。
教
依
施
法
發
遣
乞
者

令
其
人
破
離
慳
病
安
住
善
法
名
欲
安
隱
為
除
毒

第
二
段
中
諸
佛
菩
薩
親
益
其
人
名
為
眷
屬。
為

者。
箭
喻
乞
人。
由
彼
乞
求
發
其
慳
病
名
被
毒
箭。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

144

聲
聞
緣
覺
等
善
慈
為
根
本
明
末
依
本。
菩
薩
修

生
三
乘
共
行
善
法。
於
中
初
總
次
別
後
結。
總
中

上
來
明
慈
出
生
大
乘
不
共
善
法。
下
次
明
慈
出

有
八。
文
顯
可
知。

中
具
明
四
無
量
心。
皆
初
法
說。
後
喻
顯
之。
願
中

化
他
之
心。
布
施
食
時
常
作
願
下
明
化
他
心
願。

段
自
行
心
淨。
自
下
第
二
化
他
心
淨。
於
中
初
明

不
具
檀
度。
三
不
具
檀
故
不
得
菩
提。
　
上
來
一

於
中
還
三。
一
由
分
別
不
能
行
施。
二
不
行
施
故

段。
分
別
受
等
合
第
三
段。
終
不
能
下
合
第
四
段。

中
初
言
菩
薩
亦
爾
合
初
人
也。
若
行
施
時
第
二

是
以
呵
言
如
是
癡
人
竟
未
能
知
尋
便
命
終。
　
合

耶。
此
第
三
竟。
第
四
段
中
明
由
分
別
妨
行
施
業。

從
作
生
自
然
而
有。
辭
有
美
惡
故
言
人
毒
蛇
毒

故
說
為
毒。
辭
有
自
作
他
教
之
別。
是
故
問
言
為

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

145

界
入
名
三
觀
處。
此
觀
在
於
總
相
念
處。
若
依
成

七
同
在
聞
思
地
中。
三
觀
處
者。
依
如
毘
曇。
觀
陰

四
現
忍
心
乃
至
見
道。
後
三
修
道。
若
依
成
實。
此

道
色
味
色
過
及
與
色
出。
依
如
毘
曇。
前
四
在
於

色
說。
餘
類
可
知。
所
謂
觀
色
色
集
色
滅
色
對
治

別
後
總。
今
據
說
時
先
總
後
別。
七
方
便
者
且
就

四
念
處
者
是
其
別
相。
四
念
處
觀
依
行
次
第。
先

觀
具
應
有
五。
且
舉
此
二。
無
常
生
滅
是
其
總
相。

觀
行。
就
初
分
中。
所
謂
不
淨
出
息
入
息
五
停
心

二
緣
等
緣
覺
觀
行。
燸
等
四
心
通
明
聲
聞
緣
覺

明
方
便
道。
方
便
道
中
初
至
三
觀
聲
聞
觀
行。
十

便
道
見
道
修
道
及
無
學
道。
從
初
乃
至
世
第
一
來

二
乘
善。
菩
薩
佛
智
生
大
乘
善。
二
乘
善
中
有
方

修
諸
善
行
故
生
一
切。
所
謂
下
別。
於
中
先
明
生

慈
能
生
如
是
無
量
善
根
明
本
生
末。
慈
為
眾
生

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

146

有
色
相
外
觀
色
少
是
初
勝
處。
內
有
色
相
外
觀

義
如
別
章。
八
勝
處
者。
分
前
三
脫
以
為
八
處。
內

六。
非
想
解
脫
以
為
第
七。
滅
盡
解
脫
以
為
第
八。

第
三。
空
處
第
四。
識
處
第
五。
無
所
有
處
以
為
第

觀
色
一。
內
無
色
相
外
觀
色
二。
淨
色
解
脫
以
為

四
無
量
心
如
上
廣
辯。
八
解
脫
者。
內
有
色
相
外

下。
今
此
偏
就
修
道
中
說。
次
說
四
禪。
廣
如
別
章。

是
總。
正
勤
等
別。
別
中
先
明
三
十
七
品。
義
通
上

比
智
後
重
緣
諦
理
斷
諸
煩
惱
名
為
修
道。
此
句

至
道
比
忍
此
十
五
心
名
為
見
道。
言
修
道
者。
道

道。
若
依
毘
曇。
見
於
四
諦
十
六
聖
行
從
苦
法
忍

差
別。
言
見
道
者。
依
如
成
實。
見
四
諦
空
名
為
見

我
觀
者
是
緣
覺
觀。
煖
頂
已
上
二
乘
同
觀
更
無

四
現
忍
中
此
等。
皆
是
聲
聞
觀
行。
十
二
因
緣
無

實。
觀
法
無
常
苦
與
無
我
名
三
觀
處。
此
觀
在
於

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

147

與
其
競
名
無
諍
三
昧。
下
明
六
通。
知
他
心
智
是

漢
觀
察
欲
界
一
切
眾
生
知
起
煩
惱
起
將
護
心
不

已
下
明
無
學
道。
於
中
先
明
無
諍
三
昧。
利
根
羅

此
空
中
無
有
貪
求
願
行
之
心
名
無
願
門。
無
諍

名
為
空
門。
於
此
空
中
無
相
可
取
名
無
相
門。
於

行
為
無
相
門。
餘
名
無
願。
若
依
成
實。
觀
法
性
空

六
行
以
為
三
門。
空
無
我
行
名
為
空
門。
滅
下
四

為
十
矣。
空
無
相
願
論
說
不
同。
依
如
毘
曇。
分
十

若
依
此
經。
於
前
十
中
除
火
一
切
加
無
所
有
以

風
是
其
八
種。
空
處
識
處
復
以
為
二。
通
前
為
十。

入
者
十
一
切
入。
依
餘
經
論。
青
黃
赤
白
地
水
火

二
是
其
第
二
解
脫。
後
四
是
其
第
三
解
脫。
一
切

復
以
為
四。
通
前
八
也。
八
中
初
二
是
初
解
脫。
次

處。
內
無
色
相
外
觀
色
多
第
四
勝
處。
青
黃
赤
白

色
多
第
二
勝
處。
內
無
色
相
外
觀
色
少
第
三
勝

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

148

就
慈
辯
無
常
苦
無
我
等
過。
次
以
彼
過
即
於
慈

聞
緣
覺
慈
是
虛
妄。
有
十
六
句。
一
一
句
中
皆
先

上
來
廣
明
諸
佛
菩
薩
慈
是
實
竟。
下
次
廣
前
聲

知。

彼
義
即
於
慈
心。
後
以
慈
心
即
於
如
來。
文
顯
可

十
六
句。
一
一
句
中
先
就
慈
行
開
出
餘
義。
次
以

上
來
廣
明
菩
薩
慈
實。
自
下
廣
明
佛
慈
是
實。
有

初
先
假
問。
後
對
顯
之。
以
是
義
下
重
結
慈
實。

下
結
慈
是
實。
若
人
問
下
重
顯
向
前
慈
為
行
本。

下
結。
如
是
等
善
慈
為
根
本
結
末
依
本。
以
是
義

乘
善
故。
菩
薩
佛
智
生
大
乘
善。
上
來
別
竟。
如
是

能
生
實
行。
今
云
何
說
生
二
乘
善。
菩
薩
亦
修
二

通。
上
來
出
生
小
乘
善
法。
問
曰。
此
明
菩
薩
慈
實

際
者
是
宿
命
通。
下
聲
聞
智
及
緣
覺
智
是
漏
盡

他
心
通。
及
諸
通
者
所
謂
身
通
天
眼
天
耳。
知
本

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

149

如
來
不
思
嘆
所
依
人。
　
明
修
益
中
先
明
修
益。
是

法。
如
來
不
思
嘆
其
果
法。
亦
可
初
二
嘆
所
依
法。

不
思。
法
不
思
者
嘆
其
教
法。
性
不
思
者
嘆
其
理

若
不
思
牒
前
類
後。
法
不
思
下
正
嘆
所
學
成
慈

以
此
行
深
故
非
聲
聞
緣
覺
所
思。
嘆
所
學
中
慈

界
一
切
種
德
故
曰
非
無。
如
是
已
下
牒
以
嘆
深。

切
相
離
一
切
性
故
名
非
有。
於
一
慈
中
備
含
法

等
大
慈
名
之
為
有。
攀
緣
心
斷
目
之
為
無。
離
一

非
有
非
無
辯
慈
體
相。
諸
佛
菩
薩
有
其
真
實
平

下
嘆
其
所
學
成
慈
不
思。
就
正
嘆
中
慈
若
有
無

益。
　
前
中
初
先
正
嘆
慈
深。
慈
若
不
可
思
議
已

涅
槃
修
如
是
慈。
雖
復
安
於
睡
眠
已
下
明
修
利

第
三
段
就
實
嘆
勝。
於
中
有
二。
一
嘆
慈
深。
二
住

上
來
第
二
別
明
慈
實。
悲
若
有
無
非
有
無
下
是

心。
後
以
彼
慈
即
聲
聞
人。
文
亦
可
知。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

150

六。
嘆
所
學
中
大
涅
槃
經
亦
成
如
是
無
量
功
德

在
者
釋
無
生
義。
夫
修
慈
者
成
如
是
德
總
結
餘

終
生
梵
是
第
十
利。
隨
化
有
生。
實
則
無
之。
得
自

眠
無
惡
夢
是
第
九
利。
無
不
善
等
釋
無
惡
夢。
命

護。
菩
薩
不
假
名
亦
無
護。
不
行
惡
故
釋
不
假
護。

天
護
即
是
第
三
天
護
義
也。
諸
天
敬
念
故
名
為

得
寤
寤
故
名
無
寤。
以
無
眠
故
釋
無
寤
義。
眠
中

第
二
覺
安。
內
心
明
了
故
名
寤
寤。
非
是
從
眠
始

眠。
懃
精
進
故
釋
不
眠
義。
雖
常
寤
悟
亦
無
寤
者

睡
眠
而
不
眠
者
是
初
臥
安。
心
寂
似
眠
而
實
非

此
文
中
別
列
五
種。
餘
總
結
之。
初
言
菩
薩
雖
安

水
火
不
喪
眠
無
惡
夢
死
生
梵
天
在
所
得
利。
今

心
有
十
一
利。
謂
臥
安
覺
安
天
護
人
愛
下
毒
不
兵

先
別。
夫
修
下
結。
別
中
五
句。
依
餘
經
中
說
修
慈

大
涅
槃
微
妙
已
下
還
嘆
所
學
成
前
修
益。
前
中

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

151

見
師
子
等
自
然
生
畏
喻
見
如
來
實
能
益
者
而
得

苦
有
定
不
定。
下
約
此
二
明
益
不
等。
喻
中
如
人

不
益
總
答
前
問。
下
別
釋
之。
於
中
先
明
眾
生
受

佛
答
之。
初
法
次
喻
後
合
下
結。
法
中
菩
薩
慈
非

若
一
切
生
不
得
樂
下
以
無
利
益
難
破
慈
實。
下

眾
生
何
故
不
以
菩
薩
威
力
等
受
快
樂
以
實
徵
益。

聞
緣
覺
非
真
實
者
牒
佛
前
言。
下
就
設
難。
一
切

重
難
起
發。
難
辭
同
上。
初
言
菩
薩
所
有
是
實
聲

故
菩
薩
修
慈
即
是
實
下
結
以
顯
實。
初
中
迦
葉

二
我
說
是
慈
有
無
量
下
明
佛
慈
實
益。
三
以
是
義

下
就
實
嘆
勝。
前
中
有
三。
一
明
菩
薩
慈
有
實
益。

實
益。
於
中
先
明
慈
有
實
益。
夫
無
量
者
不
可
思

迦
葉
白
下
大
段
第
三
卻
答
向
前
第
二
番
難
明
慈

以
此
等
具
無
量
德。
是
故
依
之
成
慈
無
量。

嘆
所
學
法。
諸
佛
亦
成
無
量
功
德
嘆
所
學
人。
良

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

152

菩
薩
慈
實。
次
明
佛
實。
以
是
義
下
就
初
以
結。

捨。
捨
行
平
等
起
益
相
微
所
以
不
說。
向
前
先
明

成
事
明
慈
實
益。
悲
喜
如
是。
類
顯
餘
行。
何
不
論

顯
慈
實。
如
提
婆
下
即
事
顯
之。
於
中
略
舉
八
種

所
謂
通
者
隨
別
以
標。
於
無
量
中
且
就
一
通
以

故。
乃
至
行
於
安
樂
慈
等。
常
知
亦
是
無
量
門
矣。

經
說。
行
寂
滅
慈
無
所
生
故。
行
不
熱
慈
無
煩
惱

即
大
乘
即
菩
提
等
是
無
量
門。
又
復
如
彼
維
摩

名
無
量
門
如
上
文
說。
慈
者
即
是
真
實
思
惟。
慈

門
就
寬
通
舉。
一
慈
門
中
備
含
法
界
一
切
種
德

下
結。
自
下
第
二
明
佛
慈
實。
我
說
是
慈
有
無
量

生
如
是
見
修
慈
者
自
然
受
樂
約
以
顯
法。
以
是

如
是
諸
人
自
然
生
畏
牒
前
夜
行
見
杭
生
畏。
眾

者
亦
得
利
益。
此
未
明
佛
舉
類
菩
薩。
下
次
合
之。

利
益。
夜
行
見
杭
亦
生
畏
者
喻
見
菩
薩
始
學
慈

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

153

復
次。
前
一
復
次
解
釋
極
愛。
後
四
復
次
釋
成
一

曰
一
子。
下
別
顯
之。
初
先
雙
問。
下
對
釋
之。
有
五

在
於
初
地。
見
善
心
喜
名
為
極
愛。
睹
惡
愍
念
稱

舉。
修
慈
悲
喜
得
住
極
愛
一
子
之
地。
極
愛
一
子

迦
葉
領
解。
四
如
來
述
讚。
　
就
初
段
中
先
總
標

迦
葉
白
下
拂
去
化
跡
成
前
極
愛
一
子
之
義。
三

一
明
菩
薩
修
慈
悲
喜
得
住
極
愛
一
子
之
地。
二

果。
後
一
空
行
獨
得
一
種
空
平
等
果。
前
中
有
四。

法
果。
無
量
果
中
前
三
有
行
共
得
一
種
極
愛
之

中
初
明
四
無
量
果。
八
知
見
下
明
前
所
修
七
善

上
來
明
其
因
分
所
修。
下
次
明
其
果
分
所
成。
於

果。
大
涅
槃
經
不
可
思
者
讚
嘆
慈
法。

思
議
讚
嘆
慈
因。
諸
佛
所
行
不
可
思
議
讚
嘆
慈

嘆
慈
深。
下
嘆
餘
義
助
成
慈
行。
菩
薩
所
行
不
可

上
來
第
一
明
慈
實
益。
下
嘆
顯
勝。
無
量
不
思
正

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

154

如
是
合
前
父
母。
見
諸
眾
生
合
有
一
子。
若
墮
地

下
釋。
是
故
下
結。
　
下
明
隨
逐。
先
喻
次
合。
菩
薩

於
地
獄
合
捨
終
亡。
願
與
俱
生
合
與
併
命。
何
以

菩
薩
亦
爾
合
前
父
母。
見
一
闡
提
合
所
愛
子。
墮

是
故
下
結。
　
三
見
受
苦
悲
憐
如
子。
先
喻
次
合。

出。
左
手
捉
頭
略
而
不
合。
不
欲
令
下
合
恐
為
患。

等
業
合
取
土
等
置
於
口
中。
則
以
智
拔
合
右
挑

諸
眾
生
合
前
見
已。
法
身
未
增
合
前
小
時。
行
身

名
右
挑
出。
次
合
顯
法。
菩
薩
如
是
合
前
父
母。
見

苦
名
恐
為
患。
以
定
拔
心
名
左
捉
頭。
巧
智
教
斷

土
等
置
於
口
中。
菩
薩
觀
知
名
父
母
見。
懼
招
當

先
立
喻。
法
身
未
增
名
為
小
時。
造
惡
在
身
名
取

中
初
喻
次
合
後
結。
　
二
見
造
業
悲
憐
如
子。
初

就
前
三
中
初
見
眾
生
起
煩
惱
時
悲
憐
如
子。
於

子。
於
中
前
三
悲
憐
如
子。
後
一
復
次
隨
逐
如
子。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

155

難
中
句
別
有
三。
一
責
如
來
等
視
一
切
如
羅

有
三
問。
略
無
第
二。
文
中
雖
無。
理
必
須
之。
就
後

何
因
緣
故
不
隨
地
獄。
准
答
應
爾。
但
今
文
中
唯

生
何
故
斷
命。
四
問
爾
時
若
不
得
此
極
愛
之
地

爾
時
得
此
地
不。
三
問
爾
時
若
得
此
地
應
護
眾

昔
云
何
為
仙
豫
王
斷
絕
爾
許
婆
羅
門
命。
二
問

具
應
有
四。
一
問
菩
薩
住
一
子
地
既
能
如
是。
佛

門。
二
以
極
愛
責
佛
今
日
呵
罵
調
達。
就
前
難
中

有
二。
一
以
極
愛
徵
佛
昔
日
為
仙
豫
王
殺
婆
羅

來
所
說
彰
已
不
解。
下
出
所
疑
徵
問
如
來。
隨
事

自
下
第
二
拂
遣
化
跡。
迦
葉
先
問。
問
中
先
舉
如

誘
喻
不
加
其
惡。
是
故
下
結。

心
常
念。
若
行
諸
惡
不
生
瞋
等
合
有
罪
咎。
善
言

造
善
如
行。
在
惡
如
似
住
坐
臥
等。
常
念
不
捨
合

獄
畜
生
餓
鬼
合
前
睡
也。
造
作
善
惡
合
行
住
等。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

156

真
下
有
一
復
次
舉
益
翻
損。
真
實
為
生
斷
除
煩

喻
勉
過。
寧
與
毒
下
有
一
復
次
以
理
誡
勸。
如
來

假
使
已
下
自
勉
過
也。
有
九
復
次。
初
七
復
次
假

令
生
瞋
恨
名
為
如
來
作
煩
惱
緣。
故
牒
呵
之。

唾

向
言
如
來
何
故
罵
提
婆
達
癡
人
無
羞
食
人

不
應
言
如
來
為
生
作
煩
惱
緣
是
呵
辭
也。
迦
葉

下
佛
答
中
先
呵
難
辭。
次
自
勉
過。
後
正
解
釋。
汝

何
緣
如
來
發
麤
惡
言
使
彼
調
達
起
重
惡
心。

薩。
後
以
菩
薩
上
責
如
來。
菩
薩
若
得
一
子
地
者

行
住
坐
臥
四
事
明
護
物
心。
次
以
須
菩
上
類
菩

須
菩
提
善
護
物
心。
先
就
乞
食
明
護
物
心。
後
就

舉
須
菩
提
善
護
物
心
上
責
如
來。
於
中
初
先
明

二
責
如
來
何
緣
復
記
當
墮
地
獄
受
罪
一
劫。
三

羅。
何
緣
呵
罵
提
婆
達
多
令
生
瞋
恚
出
佛
身
血。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

157

故
非
惡
心。
先
喻
後
合。
二
常
思
下
舉
益
翻
損。
於

是
其
總
也。
譬
如
下
別。
別
中
有
二。
一
以
輕
奪
重

故
斷
其
命
根
非
是
惡
心。
文
中
初
言
愛
故
斷
命

此
地
則
應
護
念
何
故
斷
命。
今
明
菩
薩
以
愛
念

正
答。
　
以
愛
念
下
釋
第
三
句。
向
前
問
言
若
得

少
之
問。
准
此
牒
辭
向
前
定
有。
我
時
已
得
當
問

汝
向
所
問
殺
婆
羅
門
時
得
是
地
不
牒
第
二
句
所

約
就
六
度
別
明
化
益。
以
是
義
下
總
以
結
之。

常
作
種
種
方
便
惠
施
壽
命
總
明
益
也。
夫
施
食
下

惡
心
故。
二
常
作
下
舉
益
翻
損
明
已
不
殺。
菩
薩

舉
畜
況
人
明
已
不
殺。
尚
不
殺
蟻
況
婆
羅
門
無

汝
言
往
昔
殺
婆
羅
門
牒
向
初
句。
下
釋
有
二。
一

具
應
有
四。
備
如
向
辯。
下
依
此
四
次
第
釋
之。

難
次
第
辯
釋。
就
初
難
中
依
如
上
文
但
有
三
句。

惱。
云
何
為
作
煩
惱
因
緣。
　
下
正
解
中
依
前
兩

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

158

入
地
獄。
初
段
可
知。
第
二
段
中
迦
葉
初
先
取
意

佛
讚
其
言。
四
以
所
答
反
顯
自
己
無
惡
心
故
不

問
迦
葉
入
地
獄
不。
二
迦
葉
正
答
明
入
地
獄。
三

為
是
不
入。
文
別
有
四。
一
舉
惡
心
殘
害
非
情
反

等
事
入
於
地
獄
反
顯
自
已
於
婆
羅
門
無
惡
心
殺

品
殺
中
為
是
不
入。
　
前
中
舉
彼
惡
心
殘
害
草
木

法
殺
害
蟻
下
明
婆
羅
門
都
無
善
根
殺
之
不
入
三

不
論。
於
中
先
明
無
惡
心
故
不
入
地
獄。
婆
羅
門

無
善
根
為
是
不
入。
文
中
但
彰
後
之
二
義。
初
一

為
是
不
入。
二
無
惡
心。
三
以
所
殺
諸
婆
羅
門
都

獄。
然
今
具
釋
應
有
三
義。
一
於
爾
時
已
得
此
地

前
問
言
若
當
爾
時
不
得
此
地
何
因
緣
故
不
入
地

以
是
義
下
結
已
非
殺。
　
有
人
堀
下
釋
第
四
句。
向

等
是
巧
殺
心。
諸
婆
羅
門
命
終
已
下
是
巧
殺
益

中
初
言
菩
薩
思
惟
以
何
因
緣
能
令
眾
生
發
起
信

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

159

菩
薩
知
殺
三
下
翻
對
前
邪
明
三
正
殺。
三
若
有

地
獄。
於
中
有
三。
一
舉
外
道
三
品
邪
殺。
二
佛
及

自
下
第
二
明
婆
羅
門
全
無
善
根
為
是
殺
之
不
入

惡
心
義。

生
其
悔
心
名
種
善
根。
四
以
是
下
結
成
昔
殺
非

便。
以
方
便
力
令
種
善
者
是
巧
殺
益。
由
殺
墮
獄

善
根
名
知
因
緣。
知
加
少
苦
後
得
大
樂
故
曰
方

知
因
緣
諸
方
便
者
是
巧
殺
智。
知
殺
因
緣
生
其

先
徵
後
辯。
三
所
以
下
顯
憐
益
相。
先
徵
後
辯。
善

心
為
是
不
入。
二
何
以
下
舉
已
憐
益
成
無
惡
心。

四
句。
一
牒
前
惡
心
墮
於
地
獄
明
己
昔
日
實
無
惡

三
段
中
佛
先
嘆
善。
後
勸
應
持。
第
四
段
中
別
有

後
明
惡
心
故
墮
地
獄。
並
皆
先
問
後
答
可
知。
第

釋。
釋
中
先
舉
如
來
昔
日
明
於
非
情
不
得
惡
心。

以
答。
如
我
解
佛
所
說
義
者
應
墮
地
獄。
何
以
下

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

160

同
畜
生。

以
知
闡
提
全
無
善
根
殺
無
惡
意。
是
故
無
罪。
不

重
故
勝
畜
生。
今
此
文
中
言
殺
輕
者。
觀
根
行
殺。

行
施。
彼
一
闡
提
人
報
勝
畜。
對
之
行
施
其
心
多

應
齊
等。
而
下
文
中
言
施
闡
提
勝
畜
生
者。
觀
相

勝
過
畜
生。
何
故
殺
之
輕
於
畜
生。
釋
言。
施
殺
義

生
得
百
倍
報
施
一
闡
提
得
千
倍
報。
是
則
闡
提

等
根
是
故
殺
之
不
入
地
獄。
問
曰。
下
說
布
施
畜

喻
後
合。
四
何
以
下
明
婆
羅
門
是
一
闡
提
無
信

悉
是
闡
提。
三
譬
如
下
明
殺
闡
提
都
無
罪
報。
先

明
殺
闡
提
者
不
入
三
殺。
二
彼
諸
下
明
婆
羅
門

地
獄
不
同
外
道。
第
三
段
中
別
有
四
句。
第
一
汎

二
段
中
先
舉。
次
列。
後
辯
其
相。
明
三
品
殺
齊
入

正
殺
之
中。
以
是
義
故
不
入
地
獄。
初
段
可
知。
第

能
殺
一
闡
提
下
明
己
昔
日
殺
婆
羅
門
不
入
三
品

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

161

實
者
語
當
前
事
稱
己
心
想。
為
世
愛
者
愜
悅
人

來
不
說。
先
辯
語
相。
文
中
最
初
少
一
柔
軟。
或
有

但
有
三
句。
初
先
明
其
柔
軟
實
語
於
化
無
宜
如

八
麤
獷
虛
語
於
化
有
宜
如
來
宣
說。
今
此
文
中

如
來
宣
說。
七
麤
獷
虛
語
於
化
無
宜
如
來
不
說。

於
化
無
宜
如
來
不
說。
六
麤
獷
實
語
於
化
有
宜

柔
軟
虛
語
於
化
有
宜
如
來
宣
說。
五
麤
獷
實
語

來
宣
說。
三
柔
軟
虛
語
於
化
無
宜
如
來
不
說。
四

化
無
宜
如
來
不
說。
二
柔
軟
實
語
於
化
有
宜
如

以
標
舉。
下
別
顯
之。
具
應
有
八。
一
柔
軟
實
語
於

舉
身
類
答。
口
中
諸
佛
凡
所
發
言
不
可
思
議
總

類
中
先
舉
口
化
類
答。
二
如
我
一
時
遊
曠
野
下

化
類
答。
二
我
實
不
下
就
實
正
答。

中
初
先
牒
問
總
呵。
何
以
下
釋。
釋
中
有
二。
一
舉

次
釋
後
難。
明
己
實
不
罵
提
婆
達
示
化
為
之。
於

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

162

非
凡
夫。
謂
不
愚
癡
乃
至
非
是
一
闡
提
等。
次
明

結
勸
捨
疑。
初
段
可
知。
第
二
段
中
初
明
調
達
實

就
前
第
一
結
呵
難
辭。
四
汝
於
佛
下
對
前
第
二

不
罵
調
達。
二
明
調
達
實
無
所
作。
三
是
故
汝
下

上
來
類
答。
自
下
正
等。
文
別
有
四。
一
佛
自
彰
己

量。
略
舉
七
事。
文
顯
可
知。

愛。
次
明
宣
說。
何
以
下
釋。
　
身
業
類
中
佛
化
無

非
法。
能
為
利
益
翻
上
不
益。
不
悅
同
前
聞
者
不

語
相。
麤
獷
同
前。
真
實
翻
虛。
時
翻
非
時。
法
翻

第
三
明
其
麤
獷
實
語
於
化
有
宜
如
來
宣
說。
先
辯

實。
不
愛
翻
愛。
非
時
非
法
不
益
同
前。
下
結
不
說。

不
說。
先
辯
語
相。
麤
獷
翻
前
所
少
柔
軟。
虛
妄
翻

以
不
說。
次
明
麤
獷
虛
妄
之
言
於
化
無
宜
如
來

不
為
益
者
於
人
無
宜。
前
三
雖
好。
以
後
三
過
所

情。
言
非
時
者
不
應
物
機。
言
非
法
者
不
當
法
理。

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

163

修
無
量
眾
生
發
菩
提
心。
合
價
難
量
深
行
奉
修

明
淨
調
和
柔
軟
光
色
微
妙。
令
深
行
者
受
持
奉

重
諮
問
合
數
燒
等。
則
得
見
聞
甚
深
義
等
合
轉

明
益
他
中
先
喻
後
合。
如
來
亦
爾
合
前
真
金。
鄭

味
明
其
出
苦
離
欲
斷
集
寂
滅
證
滅
道
味
修
道。

種
中
初
一
是
戒。
次
二
是
定。
後
一
是
慧。
亦
可
出

寂
滅
樂。
言
道
味
者
是
菩
提
樂。
如
地
持
說。
此
四

是
出
家
樂。
離
欲
味
者
是
遠
離
樂。
寂
滅
味
者
是

其
得
種
種
味。
多
得
總
合。
謂
下
別
合。
言
出
味
者

是
合
煮
甘
蔗
人。
從
佛
數
聞
合
數
煎
煮。
下
次
合

益
已。
後
真
金
喻
彰
問
益
他。
前
中
先
喻。
我
亦
如

下
第
三
迦
葉
領
解
明
問
有
宜。
初
甘
蔗
喻
明
問

上
來
第
二
拂
去
化
跡
成
其
極
愛
一
子
之
義。
自

知。
後
二
可
解。

調
達
實
非
二
乘。
後
嘆
顯
勝。
非
二
乘
境
唯
佛
所

▲
▼

大般涅槃經義記卷第五

164

六
十
四
︶

　
　
　
　
　
　
法
印
權
大
僧
都
賢
寶
︵
生
年

　
可
哀。

　
應
永
三
年
六
月
二
日
拭
老
眼
補
闕
字
了
可
哀

涅
槃
義
記
卷
第
五

己
答
意。

自
下
第
四
如
來
述
讚。
先
嘆
問
意。
以
是
義
下
明

寶
重。

難
量
矣。
然
後
為
諸
人
天
宗
等
合
後
乃
為
人
天

起
行
求
之
無
量
發
心。
起
願
求
之
是
故
名
為
價

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大般涅槃經義記卷第五