1
第
四
八
戒
齋
法。
正
答
第
十
問。
云
何
為
眾
捨
破
戒。
如
除
稊
稗。
答
此
問
也。
智
秀
曰。
此
下
此
因
緣。
戒
還
如
初。
謂
亦
天
道
也。
從
此
竟
魔
道
也。
若
能
常
懷
慚
愧。
起
護
正
法
之
心。
改
悔。
護
法
之
心。
必
斷
善
根。
向
一
闡
提。
此
謂
其
餘
皆
爾。
法
瑤
曰。
謗
法
犯
重
五
逆
罪
等。
初
說
一
解
脫。
是
無
餘
也。
復
倍
上
數。
是
有
餘
案。
僧
亮
曰。
昔
說
契
經。
具
二
種。
如
法
華
無
餘
尊
一
切
契
經
說
有
餘
義
︵
至
︶
亦
有
餘
義
大
眾
問
品
之
第
二
釋
有
餘
無
餘
偈
義
論
施
闡
提
無
福
義
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
二
十
五
大般涅槃經集解卷第二十五
2
要
與
無
善
根
同。
是
以
重
問
也。
意
謂。
雖
未
成
闡
提。
此
既
重
惡
業
人。
雖
有
微
僧
亮
曰。
問
已
成
闡
提
未
成
闡
提
之
間
也。
純
何。
陀
問
言
云
何
名
為
︵
至
︶
一
闡
提
者
其
義
故
除
之
也。
提。
殺
之
則
無
從
地
之
罪。
施
之
亦
無
從
地
之
嘆。
案。
僧
亮
曰。
闡
提
者。
無
信
等
善
根。
名
為
皆
可
陀
白
佛
言
世
尊
如
佛
所
說
︵
至
︶
餘
一
切
此
問
也。
戒
之
罪。
能
壞
身
心。
謂
之
為
病。
經
力
能
滅。
故
以
爾
者。
向
辨
難
施
有
餘。
仍
顯
離
病
之
法
也。
答
第
十
六
問
云
何
諸
菩
薩
遠
離
一
切
病
也。
廣
說
於
祕
密
也。
而
先
訖
除
棄
破
戒。
如
除
稊
大般涅槃經集解卷第二十五
3
陀
復
問
如
是
破
戒
︵
至
︶
我
說
是
人
不
為
也。
親
謗
法。
其
罪
則
重
於
在
家。
今
云
何
但
說
破
義
云
何。
若
犯
四
重。
至
名
為
破
戒
者。
明
比
丘
僧
亮
曰。
三
逆
謗
法。
不
必
有
戒。
其
言
破
戒。
戒。
時
純
陀
復
白
佛
言
︵
至
︶
如
是
等
人
名
為
眾。
雖
有
因
果。
亦
向
闡
提
也。
僧
亮
曰。
謂
法
相
無
邊。
不
可
一
人
知
盡
無
佛
歎。
復
說
言
無
佛
法
眾
︵
至
︶
施
其
餘
者
一
切
趣
向
闡
提
也。
僧
亮
曰。
成
其
問
也。
說
四
種
惡
人。
永
無
改
道。
告
純
陀
若
有
比
丘
︵
至
︶
亦
名
趣
向
一
闡
大般涅槃經集解卷第二十五
4
在
行。
謂
戒
定
智
慧。
次
第
相
生。
今
日
慧
解。
藉
報。
案。
僧
亮
曰。
譬
重
心
護
法。
法
由
人
弘。
弘
無
量
男
子
譬
如
女
人
懷
妊
垂
產
︵
至
︶
有
如
是
心
作
罪。
輕
心
不
能
滅
也。
乃
廣
說
其
相
也。
僧
亮
曰。
法
有
深
淺。
作
罪
之
心。
有
輕
有
重。
報。
善
男
子
犯
重
罪
者
︵
至
︶
施
是
人
者
得
勝
罪。
是
涅
槃
經
也。
案。
僧
亮
曰。
上
雖
說
受
學
大
乘。
未
明
能
救
不
足
以
故
善
男
子
譬
如
日
出
︵
至
︶
有
施
是
者
此
二
善。
不
障
解
脫。
名
不
破
戒。
僧
亮
曰。
舉
二
因
緣。
一
生
重
悔。
二
勤
護
法。
戒。
大般涅槃經集解卷第二十五
5
無
差
陀
復
言
世
尊
若
一
闡
提
︵
至
︶
一
切
所
施
也。
法
之
處
也。
聞
法
改
悔。
生
護
法
之
心。
譬
生
一
明
昔
善
已
有
今
解
之
萌。
譬
懷
妊
也。
天
廟
者。
為
天
中
也。
法
瑤
曰。
為
改
悔
護
法
者。
設
譬
終
也。
雖
有
破
戒
本
惡。
以
護
法
之
功。
起
登
大
水
暴
急
不
得
度
也。
遂
執
常
解。
沒
命
不
捨。
譬
還
本
土
也。
末
法
耶
惑。
執
偏
教
者。
不
受
常
說。
勤
加
護
法。
譬
攜
持
其
子
也。
欲
令
本
戒
清
淨。
說
護
法
功
德。
能
除
犯
重。
譬
聞
舊
邦
安
隱
豐
槃
經。
譬
天
廟
也。
信
常
樂
淨。
以
譬
生
子。
又
聞
國
亂
也。
捨
淨
之
穢。
譬
之
他
土。
以
本
因
力。
聞
必
生
勝
慧。
譬
垂
產。
遇
值
惡
緣。
而
犯
重
禁。
定
為
因。
因
譬
女
也。
今
解
譬
子。
昔
日
戒
定
甚
大般涅槃經集解卷第二十五
6
說
唯
施
尼
楗
有
福。
餘
則
無
福。
疑
以
問
佛。
佛
僧
亮
曰。
是
佛
弟
子。
未
得
清
信。
亦
事
尼
楗。
稗。
陀
復
言
何
故
如
來
︵
至
︶
捨
棄
破
戒
如
除
破
戒
為
吐
核
也。
曰。
此
譬
不
改
悔
一
闡
提
之
徒。
初
受
戒
為
食
不
悔
故。
名
闡
提
耳。
非
以
悔
故。
名
闡
提
也。
法
可
生。
譬
善
斷
不
悔。
安
得
生
哉。
不
名
闡
提
者。
心
生
悔
恨
以
下。
明
果
種
已
斷。
雖
欲
將
護。
果
貪
甜
故。
滅
果
種
也。
譬
愚
癡
重
故。
斷
徵
善
根
罪。
而
猶
有
微
善。
可
作
善
種
也。
破
而
嘗
之
者。
置
地
者。
核
生
雖
難。
猶
自
可
為
果
種。
明
雖
犯
則
易
生。
而
犯
重
罪
之
人。
以
譬
食
果
肉
也。
吐
善
也。
種
果
之
法。
破
核
除
肉
則
難
生。
全
核
因
案。
僧
亮
曰。
菴
羅
果
者。
果
能
生
果。
譬
善
能
大般涅槃經集解卷第二十五
7
隨
不
逆。
必
因
受
悔
者
而
得
清
淨
也。
故
不
觀
僧
亮
曰。
有
罪
求
悔
者。
須
受
悔
者
歡
喜
也。
故
子。
時
文
殊
師
利
法
子
︵
至
︶
如
是
之
人
則
我
應
起
慢。
不
受
佛
法
也。
僧
亮
曰。
女
無
實
德。
男
不
自
在。
世
間
無
樂。
義。
時
文
殊
師
利
菩
薩
︵
至
︶
廣
問
如
來
如
是
從
此
竟
品。
答
云
何
知
法
性。
而
受
於
法
樂
也。
此
有
餘
法
性。
則
無
八
倒
之
苦。
唯
受
於
法
樂
次
明
昔
說
皆
亦
有
餘
不
盡
義
也。
行
者
若
能
法
瑤
曰。
上
來
所
明。
無
餘
之
義。
一
周
已
畢。
安
樂。
次
善
男
子
如
我
昔
日
︵
至
︶
一
切
自
在
必
事
答
之
耳。
大般涅槃經集解卷第二十五
8
訓。
愚
闇
無
知。
樂
義
不
成。
若
得
自
在。
不
成
就
斯
備。
苦
義
不
成
也。
不
屬
師
義
不
成
者。
不
從
案。
僧
亮
曰。
屬
師
義
不
成
者。
制
命
由
師。
眾
是
密
時
如
來
復
為
文
殊
師
利
︵
至
︶
問
於
如
來
母
也。
亮
曰。
無
明
是
眾
惑
之
主。
譬
父
也。
貪
愛
性
染。
案。
時
文
殊
師
利
復
說
是
偈
︵
至
︶
則
墮
無
間
亦
應
須
護
也。
僧
亮
曰。
若
羅
漢
以
己
譬
彼
者。
凡
夫
須
護。
羅
密
教。
時
世
尊
為
文
殊
師
利
︵
至
︶
諮
問
如
來
如
故
但
自
觀
身
善
不
善
行。
以
不
作。
要
內
懷
重
愧。
知
不
悔
為
惡。
悔
之
為
大般涅槃經集解卷第二十五
9
此
二
戒
是
在
家
戒
也。
故
云
第
四
也。
者。
十
戒
具
戒。
此
二
戒
是
出
家
戒
也。
五
戒
八
中
後
齋
法。
本
為
凡
夫。
不
為
聖
人
也。
第
四
八
淨。
安
樂
是
涅
槃
也。
汝
若
得
病。
我
亦
如
是
者。
病
苦。
於
道
亦
妨。
一
切
淨
行。
是
八
戒
也。
處
中
漸
損。
不
制
中
前。
而
制
中
後
者。
夜
食
不
消。
多
無
力
故。
不
能
思
道
斷
嫉
妒
也。
多
病
苦
者。
苟
釋
不
令
斷
食。
為
斷
嫉
妒。
外
道
厭
生
斷
食。
盡
之
人。
應
說
此
偈。
偈
在
論
文。
一
切
有
大
力
以
損
食。
是
厭
生
死
之
義
也。
是
以
佛
訶
帝
釋。
所
以
齋
也。
生
死
之
本。
食
與
嫉
妒。
難
卒
除
也。
僧
亮
曰。
二
偈
說
八
戒
功
德。
八
戒
以
齋
為
本。
偈。
殊
師
利
復
說
偈
言
︵
至
︶
我
於
爾
時
為
說
不
屬
師
故。
愚
闇
無
知。
不
名
自
在。
大般涅槃經集解卷第二十五
10
者。
正
出
定
教。
顯
佛
圓
果。
因
此
言
是
也。
其
切
也。
說
皆
是
實。
謂
無
餘
也。
智
秀
曰。
亦
名
無
者。
常
則
非
善
非
果。
以
差
別
之
因
果
無
遺。
謂
道。
說
因
盡
也。
果
名
常
樂。
說
果
盡
也。
所
以
言
其
外
是
有
餘
也。
正
因
緣
因。
相
助
斷
惑。
因
名
案。
僧
亮
曰。
欲
以
一
釋
兩
遣
也。
先
說
無
妙
甚
男
子
一
切
者
唯
除
助
道
︵
至
︶
汝
今
所
見
說。
竟
耶。
如
令
今
教。
定
能
斷
疑
者。
昔
何
以
作
不
願
聞
定
說
也。
請
答
第
八
問
云
何
說
畢
竟
不
事
事
皆
實
也。
智
秀
曰。
由
佛
說
法。
有
今
昔
兩
僧
亮
曰。
無
餘
之
義。
經
經
皆
有。
但
從
始
至
義
乎。
時
迦
葉
菩
薩
白
佛
言
︵
至
︶
云
何
復
名
一
大般涅槃經集解卷第二十五
11
記
。時
世
尊
與
文
殊
師
利
︵
至
︶
及
與
純
陀
而
中。
第
三
略
附
囑
也。
其
供
養。
功
行
如
此。
故
稱
初
地
也。
智
秀
曰。
略
案。
僧
亮
曰。
初
地
具
檀
波
羅
蜜。
佛
現
身
密。
住
初
時
諸
天
世
人
及
阿
脩
羅
︵
至
︶
諸
菩
薩
等
上
道
也。
明
持
經
得
功
德。
自
然
趣
向
無
上
果
受
法
樂
矣。
智
秀
曰。
次
答
云
何
而
得
近
最
勝
法
瑤
曰。
向
明
知
法
性。
今
明
所
得
功
德。
即
經
卷。
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
︵
至
︶
讀
誦
通
利
書
者。
釋
其
後
意
辨
不
定
之
說。
皆
為
時
情。
諸
法
者。
出
不
定
教
體
也。
欲
令
樂
法
諸
善
男
大般涅槃經集解卷第二十五
12
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
二
十
五
設
供
養。
第
四
為
受
記。
第
五
付
囑
也。
中。
有
五
重。
第
一
天
人
請。
第
二
佛
答。
第
三
天
僧
亮
曰。
第
五
現
涅
槃
事
訖
也。
智
秀
曰。
就
付
人。
記
已
說
如
是
言
︵
至
︶
右
脅
而
臥
如
彼
三
菩
薩
事
記
也。
僧
亮
曰。
未
得
位
者
入
位。
已
入
位
者
受
記。
大般涅槃經集解卷第二十五