大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

何
奉
持。
今
日
以
自
正
等
四。
明
奉
持
之
義。
是
故

也。
法
瑤
曰。
上
品
迦
葉。
業
問
當
何
名
斯
經。
云

字
局
故。
不
合
流
通。
佛
性
名
通。
故
收
入
佛
性
品

字。
流
通
經
法。
經
事
究
竟。
是
故
答
第
四
也。
以
名

四
第
五
問。
何
者。
已
說
長
壽
金
剛
因
果。
及
經
名

如
來
因
果
之
性。
以
性
為
名
焉。
四
相
者。
通
答
第

第
五
廣
上
因
果
及
文
字
也。
不
可
重
名。
此
皆
是

案。
舊
本
云
如
來
性
品。
僧
亮
曰。
如
來
性
者。
答

　
　
四
相
品
第
七

　
釋
波
羅
提
木
叉
義
　
釋
漸
漸
制
戒
義

　
釋
自
正
等
四
義
　
立
斷
食
肉
制

大
般
涅
槃
經
集
解
卷
第
十
一
︵
四
相
品
第
七
︶

▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

之
理
一
也。
故
六
卷
云。
釋
解
脫
竟
云。
是
名
菩
薩

種。
此
經
云。
願
佛
開
教
密。
問
旨
雖
殊。
而
所
顯

智
秀
曰。
六
卷
泥
洹
云。
菩
薩
化
眾
生。
說
法
有
幾

終
成
正
覺。
即
人
究
竟。
是
故
此
品。
通
答
二
問
也。

人
能
於
經
教
之
中。
生
圓
足
之
解。
自
行
兼
人。

流
通
之
人。
非
德
不
傳。
若
教
圓
理
備。
經
之
究
竟。

是
奉
持
之
義。
又
一
義。
經
旨
既
竟。
便
可
流
通。
然

持。
已
出
所
持
之
法。
今
備
此
四
相。
能
流
通
經。
即

要
以
此
三
義。
顯
其
體
者
也。
前
品
所
問。
云
何
奉

法
身。
明
大
涅
槃
義
也。
廣
明
解
脫
義。
成
大
涅
槃。

有
密
藏。
開
身
口
密
義。
顯
法
身
無
方
之
能。
此
就

若
義。
成
大
涅
槃
也。
從
云
何
當
知
是
無
常
耶。
竟

脫
文。
廣
辨
大
涅
槃
義
也。
自
正
等
四
事。
廣
般

義。
上
品
略
以
八
義。
釋
大
涅
槃。
今
從
此
下。
竟
解

說
此
自
正
義。
說
云
應
如
是
持。
即
結
也。
又
一

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

剛
以
還。
是
無
常
也。
先
備
此
德。
必
能
化
他
也。
寶

一
謂
行
正。
如
律
而
行。
二
謂
解
正。
審
解
佛
常。
金

就
正
他
門
中。
逐
其
勝
用。
開
為
四
也。
言
自
正
者。

自
既
已
正。
便
能
道
被
有
緣。
故
第
二
明
正
他。

通
經
也。
案
僧
宗
曰。
將
欲
授
人
勝
理。
先
須
自
正。

事
之
本。
由
善
解
因
緣
也。
真
此
四
德。
乃
能
流

隨
問
答
者。
能
令
人
悟。
故
難
答
能
答
也。
備
上
三

僧
亮
曰。
正
他
者。
使
人
受
結。
同
我
所
解
也。
能

義。
　
案。

佛
復
告
迦
葉
善
男
子
︵
至
︶
四
者
善
解
因
緣

答
闕
微
密
之
問
也。

即
答
說
法。
有
幾
種。
從
壞
衣
等
喻。
訖
廣
說
解
脫

有
闕
也。
若
具
有
為
勝
也。
從
此
訖
善
解
因
緣
竟。

願
佛
開
微
密。
而
此
有
開
微
密。
而
無
化
眾
生。
互

成
就
四
法
也。
曇
纖
曰。
六
卷
有
菩
薩
化
眾
生。
無

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

具
二
種
義。
自
正
正
他
也。
智
秀
曰。
自
觀
己
身
者。

此
枯
樹。
汝
寧
何
耶。
世
尊
寧
抱
火
死。
即
此
語
中。

又
問。
設
有
逼
汝。
令
說
佛
是
無
常。
若
不
說
者。
抱

然
格
樹。
即
問
比
丘。
此
樹
可
抱
不。
答
言
不
可。

因
緣。
出
枯
樹
經。
佛
將
比
丘。
空
曠
處
行。
見
有
洞

正。
　
案。
僧
亮
曰。
因
現
事
為
誓
也。
僧
宗
曰。
別
有

是
名
自

迦
葉
云
何
自
正
若
佛
如
來
︵
至
︶
猶
如
火
聚

昔
諸
不
了
教。
求
佛
釋
會。
顯
成
四
義。
即
開
諸
密。

四
德。
正
答
所
問
也。
第
二
明
果
止
四
相。
第
三
舉

出
二
相
也。
智
秀
曰。
此
品
有
三
段。
第
一
明
因
中

機
也。
如
此
則
於
正
他
不
足。
故
就
正
他
義
中。
分

答
者。
則
外
化
不
行。
復
不
明
識
根
性。
則
說
不
應

正
他
中。
離
出
後
二。
所
以
然
者。
若
使
不
能
隨
問

亮
曰。
名
雖
有
四。
理
不
過
二。
謂
自
正
正
他
也。
就

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

解
因
緣
也。
未
知
此
女
為
當
是
說
涅
槃
之
時
始

理。
即
是
隨
問
答
也。
知
彼
機
緣。
投
得
其
宜。
即
是

因
緣
也。
何
者。
對
彼
有
說。
即
是
正
他。
往
復
辨

寶
亮
曰。
就
此
文
中。
即
亦
具
有
能
隨
問
答。
善
解

宜
但
以
神
通
而
益
者。
此
中
所
明。
但
取
說
法
也。

欲
論
益
化。
其
塗
自
多。
自
有
法
說
而
得
益
者。
有

即
是
正
他。
使
弘
法
大
士
務
遵
其
術
也。
又
一
義。

其
唯
至
人
也。
如
來
致
教。
消
息
根
機。
說
必
有
益。

明
菩
薩
四
相。
今
乃
就
佛
顯
者。
將
明
窮
四
之
妙。

亂。
則
不
悟
常
說。
所
謂
善
正
人
也。
僧
宗
曰。
此
中

悟
故。
是
時
女
人。
即
其
事
也。
若
不
先
除
念
子
之

喜。
　
案。
僧
亮
曰。
顯
正
他
相
也。
能
令
受
者。
得
解

故
我
歡

迦
葉
云
何
正
他
佛
說
法
時
︵
至
︶
如
來
實
說

邪
見
之
生。
必
由
身
起。
故
使
觀
身。
猶
如
火
聚
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

說
六
行
也。
僧
宗
曰。
六
味
者。
有
為
有
三。
無
為
有

案。
僧
亮
曰。
為
不
消
故。
說
三
行
也。
若
能
消
者。

甘
嗜。

復
告
女
人
若
兒
長
大
︵
至
︶
令
諸
弟
子
悉
皆

我
之
弟
子。
亦
如
是
也。

秀
曰。
審
是
女
人
語
也。
世
尊
後
即
引。
以
為
例
云。

女
人
語
也。
何
必
不
宿
植
根
深。
一
聞
便
悟
耶。
智

宗
曰。
世
尊
如
是
者。
此
佛
語
也。
寶
亮
曰。
亦
可
是

案。
僧
亮
曰。
為
女
人
說
法。
以
證
正
他
之
旨
也。
僧

捨
去。

世
尊
如
是
為
欲
調
伏
︵
至
︶
同
彼
外
道
即
便

為
喻
也。
智
秀
曰。
亦
是
引
昔
誠
教。
以
顯
今
事
也。

不
消
不。
懷
此
二
故。
聽
法
不
入。
佛
應
其
心。
借
以

也。
疑
者。
疑
佛
是
一
切
智
不。
次
念
所
含
兒
蘇
消

來
已。
不
然
既
來
在
坐。
先
懷
一
疑。
後
與
一
念

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

正
他。
　
案。
智
秀
曰。
夫
善
依
信
立。
以
信
為
家。
以

佛
是
名

善
男
子
若
有
眾
生
謂
佛
常
住
︵
至
︶
則
為
有

後
正
他
也。

菩
薩。
　
案。
僧
亮
曰。
上
說
佛
在
世
正
他。
此
說
滅

藏
付
諸

復
告
女
人
汝
若
有
緣
︵
至
︶
以
無
上
祕
密
之

之
為
飯
也。

以
常
解
之
慧
火。
然
八
倒
之
惑
薪。
以
資
慧
命。
喻

也。
常
理
湛
然。
一
相
無
別。
如
淡
味
之
無
分
別
也。

也。
我
者。
制
御
自
由。
物
無
能
礙。
如
辛
味
之
通
發

不
悅
人
也。
樂
以
悅
已
為
義。
猶
如
甜
味
人
所
嗜

作
鹹
也。
無
我
之
言。
不
自
在
故
違
情。
如
苦
味
之

以
流
遷。
以
無
常
切
故
也。
猶
如
鹹
味。
能
使
非
鹹

三
也。
苦
以
變
樂
為
用。
如
醋
能
變
甜
也。
諸
法
所

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

法
也。
是
為
一
毫
之
費。
而
法
施
之
益
弘
矣。
施
名

新。
知
足
之
心
更
遠。
豈
非
難
施
所
欲。
乃
所
以
施

而
心
無
深
者。
是
則
因
施
欲
故。
無
欲
之
懷
日

可
欲。
心
不
亂
者。
則
易
見
則
難
也。
今
施
以
可
欲。

德
少
也。
此
實
難
答。
而
能
答
也。
法
瑤
曰。
夫
不
見

貪
破
戒。
增
長
生
死。
財
用
不
淨。
施
主
損
財。
而
功

故。
施
主
不
損
己
財。
功
德
大
也。
若
不
抑
而
受。
生

能
自
抑
不
受。
斷
貪
脩
戒。
長
養
法
身。
以
財
用
淨

人
之
所
貪。
至
於
對
其
事
者。
必
生
厚
薄
之
念。
而

之
福
也。
誠
為
大
施。
而
此
問
難
答。
夫
滋
味
者。
庸

案。
僧
亮
曰。
福
勝
為
大
者。
不
損
財
之
福。
勝
損
財

問
答。

迦
葉
云
何
能
隨
問
答
︵
至
︶
是
則
名
為
能
隨

亦
常
在
其
信
家
也。

此
善
心。
念
念
所
緣。
唯
在
常
住。
是
則
常
住
法
身。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

之
德
也。
僧
宗
曰。
因
向
所
論。
義
勢
至
此。
貴
明
義

禁。
於
長
壽
何
因
耶。
僧
亮
曰。
不
食
肉
者。
有
大
慈

肉。
　
案。
道
生
曰。
施
尚
不
可。
況
親
食
乎。
苟
縱
不

爾
時
迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
食
肉
之
人
不
應
施

來
之
非。
成
今
斷
肉
之
制。
第
五
諮
請
淨
法
也。

立
斷
肉
之
制。
第
三
引
昔
誠
教
為
難。
第
四
舉
未

有
五
翻。
第
一
正
解
隨
問
答
相。
第
二
因
事
請
佛

施
者。
能
捨
大
施
之
名
彰
也。
智
秀
曰。
此
下
明
義

人
而
望
之。
是
則
不
受
者。
少
欲
知
足
之
譽
顯
也。

於
綢
人
廣
眾
之
中。
施
所
不
受。
彼
既
不
受。
以
眾

此
施
主
本
意。
為
顯
此
人
令
德。
不
在
捨
財。
是
以

施
名
聞
為
釋
也。
何
者。
諸
人
持
戒。
少
欲
知
足。
而

應
須
知
耳。
夫
施
財
為
易。
施
人
名
聞
為
難。
今
就

無
不
盡。
正
以
外
化
事
中。
乖
於
常
慮。
人
所
不
達。

流
布。
義
在
於
茲
也。
僧
宗
曰。
前
明
自
正
正
他。
理

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

案。
上
說
常
住
之
因。
謂
以
大
悲。
受
不
殺
戒。
而

善
男
子
從
今
日
始
不
聽
聲
聞
弟
子
食
肉。
　
明
駿

斷。
以
說
得
其
時
故。
善
知
我
意
也。

案。
僧
亮
曰。
今
說
長
壽。
慈
是
壽
因。
害
慈
宜

當
如
是。

何
以
故
我
見
不
食
肉
者
︵
至
︶
護
法
菩
薩
應

功
德。
豈
可
不
制
不
應
施
耶。

也。
智
秀
曰。
釋
所
以
不
應
施
也。
若
不
食
者。
有
大

循
引
前
答
旨。
輒
言
所
見。
謂
以
肉
施
人
非
所
宜

有
大
功
德
故
也。
智
秀
曰。
意
欲
請
制。
是
故
因

尚
不
應
施。
況
不
食
者。
而
當
施
耶。
已
不
食
肉
者。

時
斷
肉。
其
事
必
行
也。
因
上
所
言。
故
云。
食
肉
者

純
熟。
識
理
分
明。
覺
此
腥
穢。
自
然
薄
賤。
是
以
今

眾
生。
習
腥
穢
來
久。
不
得
頓
制。
至
今
經
教。
人
心

耳。
寶
亮
曰。
所
以
於
今
日。
頓
明
斷
肉
制
者。
昔
時

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

慈
是
大
慈
種
也。
又
釋
云。
果
為
大
慈。
因
為
小
慈。

曰。
夫
殺
傷
大
慈。
而
噉
傷
小
慈。
因
小
得
大。
故
小

之
大。
謂
之
種
也。
種
既
斷。
長
壽
理
絕
也。
僧
宗

味
之
濃。
莫
深
肉
食。
肉
食
苟
濃。
必
忘
慈
惻。
慈
惻

善
男
子
夫
食
肉
者
斷
大
慈
種。
　
案。
道
生
曰。
慈

案。
智
秀
曰。
請
聞
食
肉
之
為
患
也。

迦
葉
菩
薩
白
佛
言
世
尊
云
何
如
來
不
聽
食
肉。

別
有
因
緣。
在
餘
經
也。

案。
智
秀
曰。
餘
食
尚
爾。
況
復
肉
乎。
子
肉
想
者。

若
受
檀
越
信
施
之
時
應
觀
是
食
如
子
肉
想。

而
推。
菩
薩
本
來。
不
食
肉
也。

肉
之
制。
始
此
旨
也。
不
聽
之
義。
何
獨
聲
聞。
以
此

行
之
根。
苟
伐
本
害
根。
枝
條
安
在
耶。
智
秀
曰。
斷

以
不
殺。
無
乃
愧
心
乎。
戒
為
眾
德
之
本。
慈
為
萬

今
猶
復
肉
食。
便
是
自
有
傷
慈
之
行。
而
欲
戒
人

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

三
事。
各
有
前
後
方
便。
一
事
有
三。
合
成
九
也。
見

也。
雖
爾
而
傷
損
尚
多。
故
第
三
稍
令
精
盡。
向
者

多。
故
第
二
種
制
除
十
之
外。
離
見
聞
疑。
聽
食

往
唱
言。
離
見
聞
疑
聽
食。
當
時
雖
制。
而
損
命
猶

聞
疑
也。
十
種
者。
下
有
成
文。
九
種
受
者。
昔
日
一

宗
曰。
三
種
十
種
九
種。
並
牽
昔
制
也。
三
種
謂
見

時
食
已
亦
喜
也。
不
聞
不
疑
各
有
三
如
是
也。
僧

有
成
數
也。
九
種
者。
不
見
有
三。
謂
未
食
時
喜。
食

也。
三
種
淨
者。
謂
除
見
聞
疑
也。
十
種
不
淨
者。
後

案。
僧
亮
曰。
若
慈
是
壽
本。
食
肉
害
慈
者。
先
聽
食

肉
義。

迦
葉
又
言
如
來
何
故
︵
至
︶
當
知
即
是
現
斷

根
之
小
慈
也。
何
有
能
生
種
性
以
上
之
大
慈
耶。

慈。
故
言
斷
慈
種
也。
惠
誕
曰。
食
肉
障
生
厚
集
善

是
則
因
慈。
為
果
慈
種
也。
今
既
噉
肉。
違
因
地
之

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

輕
者
尚
制。
況
其
重
乎。

案。
僧
亮
曰。
人
情
而
言。
滋
味
甚
重。
飾
好
甚
輕。

肉
味。

迦
葉
菩
薩
復
白
佛
言
︵
至
︶
何
況
貪
著
是
魚

施
命。
宜
頓
斷
明
矣。

去
滯
有
漸。
不
可
頓
也。
又
一
義。
常
果
要
行。
事
在

別。
同
是
一
疑
耳。
今
常
教
既
興。
一
切
悉
斷。
此
則

異。
各
分
為
三。
則
成
六
也。
二
家
之
疑。
不
復
分

疑。
悉
不
得
噉。
聞
中
生
疑。
類
如
前
也。
但
見
聞
事

是
向
肉。
為
非
向
肉。
亦
不
得
噉。
如
前
後
方
便
生

如
向
在
彼
家。
今
於
此
家
得
內。
情
中
生
疑。
為

為
他
殺
耶。
乃
至
前
後
方
便
亦
疑
也。
又
釋
疑
者。

疑
三
者。
亦
不
離
見
聞
也。
疑
此
為
是
為
我
殺
耶。

時。
聞
中
三
者。
聞
殺
時。
聞
牽
去
時。
聞
屠
割
時。

中
三
者。
謂
見
斷
命
時。
見
牽
去
時。
見
殺
後
屠
割

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

制
損
其
意
也。
都
制
損
其
想
也。
僧
亮
曰。
除
其
貪

之。
謂
之
從
意。
所
貪
無
崖。
謂
之
從
想。
是
以
小

案。
道
生
曰。
病
有
二
種。
謂
從
意
從
想。
愜
情
而

自
死
者。

異
意
故
聽
食
三
種
淨
肉
︵
至
︶
一
切
悉
斷
及

彼
異
見。
以
裸
形
為
行
道。
以
絕
事
為
斷
慾
乎。

異
意。
　
案。
法
瑤
曰。
無
欲
者。
貴
在
損
情。
豈
得
同

戒
各
有

善
男
子
不
應
同
彼
尼
揵
所
見
︵
至
︶
一
切
禁

表
無
貪
者。
金
銀
等
寶。
不
應
受
也。

以
皮
革。
亦
不
應
受。
若
以
所
服
之
衣。
必
是
壞
色。

瑤
曰。
若
為
大
慈
福
故。
不
食
肉
者。
乳
酪
等
味。
及

案。
僧
亮
曰。
若
為
染
著
上
諸
物
等。
亦
不
應
受。
法

應
受。

迦
葉
復
言
如
來
若
制
︵
至
︶
如
是
等
物
亦
不

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

悉
生
恐

迦
葉
其
食
肉
者
若
行
若
住
︵
至
︶
聞
其
肉
氣

案。
智
秀
曰。
結
制
之
也。

迦
葉
我
從
今
日
制
諸
弟
子
不
得
復
食
一
切
肉
也。

曰。
異
想
異
意。
互
辭
耳。
言
異
彼
惡
意
也。

須
所
資。
若
一
向
頓
斷。
則
為
形
不
立
也。
智
秀

小
復
疏
者。
佛
便
且
開
也。
眾
生
有
虛
偽
果
報。
要

資
身
之
具。
損
害
處
甚
者。
佛
便
斷
之。
若
於
事
用

想。
無
復
生
處。
故
一
切
想
斷
矣。
寶
亮
曰。
若
使
於

難
得
故。
而
想
之
逾
染
也。
今
悉
斷
故。
一
切
眾

食。
於
十
想
斷
矣。
唯
想
十
種
之
外。
三
種
淨
者。
逾

想
而
欲
之。
次
斷
十
種
之
中。
三
種
淨
者。
復
不
得

三
不
淨
意。
自
亦
消
矣。
而
三
種
淨
者。
以
難
得
故。

意。
難
得
者。
恒
想
而
欲
之。
是
以
聽
食
三
種
淨
肉。

意。
長
其
慈
也。
法
瑤
曰。
夫
易
得
者。
遇
見
而
生

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

案。
智
秀
曰。
引
大
士
之
行。
歎
不
食
肉。
實
可
貴
也。

食
肉。

是
故
菩
薩
不
習
食
肉
︵
至
︶
猶
尚
不
食
況
當

等
怨。
　
案。
智
秀
曰。
苟
仁
惻
之
未
全。
良
可
避
矣。

水
陸
空
行
有
命
之
類
悉
捨
之
走
咸
言
此
人
是
我

想
也。

肉
矣。
豈
害
心
而
永
滅
哉。
所
聞
其
殺
氣。
生
畏
死

以
探
鯁
虎
於
山
中。
狎
翔
鷗
於
海
上。
若
既
食
其

案。
智
秀
曰。
人
無
害
獸
之
心。
獸
亦
不
害
於
人。
是

死
想。

諸
食
肉
者
亦
復
如
是
︵
至
︶
悉
皆
恐
怖
生
畏

案。
智
秀
曰。
為
食
者
作
譬
也。

近
之。

譬
如
有
人
近
師
子
已
︵
至
︶
猶
不
欲
視
況
當

怖。
　
案。
智
秀
曰。
以
事
見
理
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

墮
是
犯
罪
之
稱。
律
是
輕
重
之
目。
木
叉
是
戒
之

善
解
因
緣
也。
云
何
名
墮。
乃
至
波
羅
提
木
叉
者。

義。
　
案。
僧
亮
曰。
戒
者
時
至
則
制。
不
至
不
制。
謂

提
木
叉

迦
葉
云
何
善
解
因
緣
義
︵
至
︶
云
何
名
波
羅

案。
智
秀
曰。
結
上
也。

問
答。

我
今
唱
是
斷
肉
之
制
︵
至
︶
是
則
名
為
能
隨

案。
智
秀
曰。
為
請
得
食
之
法
也。

得
罪。

爾
時
迦
葉
復
白
佛
言
︵
至
︶
悉
不
應
食
食
者

離
此
者。
是
真
我
弟
子
也。

弟
子。
　
案。
智
秀
舉
末
法
惡
事。
若
有
出
家。
能

人
真
我

善
男
子
我
涅
槃
後
無
量
百
歲
︵
至
︶
當
說
是

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

二
緣
是
深
也。
若
以
今
教
望
昔。
通
為
深
也。
佛
初

者。
昔
教
亦
有
深
淺。
如
十
善
五
戒
是
淺。
四
諦
十

初
問
何
不
頓
制。
第
二
問
戒
律
之
相。
或
時
說
深

律
甚
深
理
耶。
此
中
雖
有
五
句。
大
意
不
過
二
也。

至
於
論
罪。
每
與
國
主
參
懷。
今
問
何
不
頓
說
經

五
錢。
罪
則
入
死。
出
家
之
人。
犯
者
罪
應
滅
擯。

異。
除
患
是
同。
是
以
佛
聽
略
知
戒
相。
彼
國
盜
至

匿
王。
說
是
法
門
者。
國
主
本
知
王
法。
而
黑
白
雖

事。
因
對
女
人。
寄
明
正
他
相
也。
何
不
先
為
波
斯

也。
總
而
為
語。
真
非
正
他。
就
正
他
中。
前
略
舉
一

他
文
中。
亦
云
消
息
物
情。
堪
聞
便
說。
與
此
無
異

解。
若
不
達
根
性。
反
生
其
累。
非
謂
利
物。
上
於
正

制
戒。
令
知
輕
重
也。
僧
宗
曰。
夫
欲
正
他。
應
須
善

者。
若
持
則
得
解
脫
眾
苦。
犯
則
墮
於
惡
趣。
應
早

義
名。
亦
名
知
足。
亦
名
解
脫
也。
何
不
說
是
法
門

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

問
何
不
頓
說
經
律。
後
三
問
不
異
前
釋。
慧
朗
曰。

提
木
叉
者。
問
無
作
戒
也。
智
秀
曰。
有
四
問。
第
一

詮
量
輕
重。
即
是
向
辨
墮
家
事
也。
第
五
問
波
羅

五
篇
七
聚。
皆
是
墮
家
果
報
也。
第
四
問
律。
律
本

制
耶。
第
三
問
墮。
所
言
異
昔
第
三
篇
也。
乃
總
說

深
淺
說
耶。
第
二
難。
何
不
先
頓
制
戒。
須
犯
後
方

亮
曰。
五
問
者。
第
一
難。
云
何
不
頓
說
經
教。
而
有

外
之
威
儀
及
制
篇
目。
欲
簡
兩
異。
故
再
出
耳。
寶

之。
取
離
身
口
意
之
不
善。
即
為
戒
體。
律
以
取
防

明
戒
體
也。
以
其
與
律
相
涉。
恐
人
致
惑。
故
復
簡

名
木
叉
者。
偏
問
戒
體。
此
中
再
明
木
叉
者。
前
直

三
通
問
違
不
違
相。
違
則
名
墮。
不
違
為
律。
云
何

犯
也。
及
因
事
別
制。
則
說
為
犯。
云
何
名
墮
者。
此

昔
總
制
云
諸
惡
莫
作。
既
無
結
罪
之
文。
不
說
為

出
世。
不
頓
說
者。
應
有
因
緣
也。
或
名
犯
不
犯
者。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

靜。
靜
故
見
理。
得
成
無
漏。
能
斷
相
累。
名
為
解
脫

中
得
名
者
也。
因
中
說
果
者。
因
持
此
戒。
心
便
得

即
既
受
得
此
戒。
防
之
在
心。
不
為
眾
惡。
故
言
緣

惡
生
故。
故
說
無
作。
為
止
惡
也。
從
緣
中
受
名
者。

從
因
得
名
者。
因
止
惡
之
心
發
也。
此
法
既
從
止

從
因
立
稱。
二
者
緣
中
得
名。
三
者
因
中
說
果
也。

解
性。
豈
能
止
惡。
而
今
得
止
名
者。
有
三
義。
一
者

少
欲
以
明
戒
也。
寶
亮
曰。
無
作
本
是
頑
法。
非
是

為
業。
若
尊
少
欲。
則
所
受
無
作。
日
夕
增
長。
舉

乃
就
功
用
心
中。
以
明
戒
耳。
聲
聞
之
法。
以
少
欲

則
稱
事
究
竟
也。
云
知
足
者。
非
正
釋
木
叉
名
義。

案。
僧
宗
曰。
若
談
戒
體。
即
是
無
作。
若
論
其
義。

淨
命。

佛
言
波
羅
提
木
叉
者
︵
至
︶
無
所
受
畜
亦
名

律
者
言
類
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

五
部
律
文。
為
戒
經
所
明。
隱
細
為
深。
不
乘
制
旨。

如
非
時
食
等。
皆
應
遮
也。
僧
宗
曰。
此
釋
律
字
也。

經
善
義。
及
不
淨
因
緣
者。
體
既
非
淨。
能
作
不
淨。

僧
亮
曰。
入
者
從
也。
科
罪
輕
重。
障
道
深
淺
也。
深

緣。
　
案。

律
者
入
戒
威
儀
深
經
善
義
︵
至
︶
及
不
淨
因

也。

亮
曰。
再
說
戒
者。
前
說
人
說。
後
就
戒
以
辨
體

波
羅
提
木
叉
者
離
身
口
意
不
善
邪
業。
　
案。
僧

偏
明
重。
後
就
因
明
墮
也。

必
墮
也。
僧
宗
曰。
此
中
三
重
明
墮。
初
通
輕
重。
次

宗
曰。
三
處
說
墮。
前
二
是
受
罪
之
處。
後
一
說
其

　
案。
僧

墮
者
名
四
惡
趣
︵
至
︶
以
是
諸
義
故
名
曰
墮。

聖
人。
故
曰
無
作
止
惡。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

時
有
善
男
子
以
下。
因
釋
不
得
頓
制
之
意。
乃
更

所
以
不
頓
制
者。
由
聞
者
不
信。
必
毀
謗
故
也。
爾

惡。
然
後
因
事
制
戒
也。
智
秀
曰。
此
下
答
初
問。
明

物
情
不
堪。
是
以
如
來。
初
制
諸
惡
莫
作。
折
其
重

不
犯
句
也。
言
總
制
之
前。
冥
起
諸
惡。
若
使
頓
制。

故。
輕
重
科
目。
一
切
盡
破
也。
僧
宗
曰。
此
答
前
犯

道。
善
來
比
丘。
便
受
得
戒。
未
有
制
戒。
不
知
犯

亮
曰。
戒
有
二
種。
一
者
受
戒。
二
者
制
戒。
佛
初
成

　
案。
僧

或
復
有
人
破
一
切
戒
︵
至
︶
乃
至
七
滅
諍
法。

案。
僧
宗
曰。
明
悉
稟
承
律
之
旨
也。

諍
等。

亦
遮
四
重
十
三
僧
殘
︵
至
︶
眾
多
學
法
七
滅

受
不
淨。
百
不
淨
物
也。

身
口
如
法。
故
言
入
也。
與
惡
相
違。
故
言
善
義。
遮

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

也。
非
法
破
戒。
為
迷
失
也。
不
見
有
人
可
問
是
非

案。
僧
亮
曰。
至
他
方
者。
於
生
死
而
求
出。
為
他

先
制
戒。

爾
時
有
善
男
子
善
女
人
︵
至
︶
是
故
啟
請
應

無
有
因
緣
也。
遂
復
茲
漫
者。
深
謗
冥
障
故
也。

有
因
緣
者。
無
可
救
因
緣
也。
亦
可
即
是
計
一
切

乃
至
闡
提
也。
盡
一
切
相
者。
斷
善
根
之
相
也。
無

言
人
根
淺
狹。
未
堪
深
教。
若
頓
說
者。
踰
增
其
病。

制
者。
說
七
篇
輕
重
相
也。
僧
宗
曰。
此
答
初
問
也。

發
露。
就
事
而
言。
為

藏
耳。
不
悔
亦
爾。
漸
次
而

不
向
智
者
自
發
也。
即
情
而
言。
既
不
知
犯。
豈
知

案。
僧
亮
曰。
盡
一
切
相
者。
一
切
惡
相
也。

藏
者。

一
時。

或
復
有
人
誹
謗
正
法
︵
至
︶
漸
次
而
制
不
得

興
一
難
也。

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

善
男
子
如
王
國
內
有
納
衣
者
︵
至
︶
即
以
戒

獄。
　
案。
智
秀
曰。
次
顯
佛
大
悲。
有
矜
救
之
德。

令
入
地

我
見
一
人
有
墮
阿
鼻
地
獄
︵
至
︶
如
子
想
者

作
此
難
也。

案。
智
秀
曰。
先
舉
其
上
難。
且
一
往
遮
云。
不
得

於
地
獄。

佛
言
善
男
子
若
言
如
來
︵
至
︶
欲
令
眾
生
入

犯。
則
不
墮
惡
道
也。
故
言
應
先
制
也。

何
不
今
日
逆
制。
有
制
之
法。
其
自
不
犯。
既
必
不

問
也。
答
如
來
亦
知
是
事。
如
須
提
那
明
日
應
犯。

寶
亮
曰。
不
得
頓
制
之
旨。
尚
未
可
明。
今
更
作
一

上
中
者
是
菩
薩。
上
上
是
者
佛。
證
佛
知
道
也。

也。
下
十
善
是
天
人
也。
中
者
是
聲
聞。
上
是
緣
覺。

者。
不
知
犯
不
犯
也。
十
善
增
上
功
德
者。
有
五
品

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

智
秀
曰。
雙
合
二
譬。

也。
　
案。

善
男
子
我
亦
如
是
︵
至
︶
大
涅
槃
中
因
緣
義

制
之
意
也。

案。
智
秀
曰。
此
第
二
譬。
顯
佛
所
以
總
制
後
別

王
之
法。

善
男
子
譬
如
轉
輪
聖
王
︵
至
︶
然
後
自
行
聖

須
惡
興
故。
然
後
善
補
也。

戒
也。
智
秀
曰。
次
設
兩
譬。
正
答
難
也。
前
譬
直
明

鬼。
驚
怖
墮
胎。
致
世
譏
嫌。
以
漏
法
出。
故
佛
乃
制

出。
故
不
得
制
也。
後
有
比
丘。
逼
夜
乞
食。
人
謂
是

出
則
補
也。
是
以
舍
利
弗。
請
佛
制
戒。
佛
言
漏
未

五
重
之
納。
四
重
雖
穿。
漏
未
出
故。
不
得
逆
補。
漏

補
之。
　
案。
僧
亮
曰。
衣
以
障
漏。
如
戒
之
覆
惡
也。

善
而
為

▲
▼

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)

卷
第
十
一

舉
果
信
而
有
徵。
將
便
仰
慕
前
規。
企
而
習
之。

人。
故
知
四
德
既
備。
流
通
之
言。
在
乎
不
謬。
是
故

四
德。
終
到
彼
岸。
是
人
究
竟
既
得
到
果。
復
以
化

案。
僧
宗
曰。
此
偏
據
果。
將
明
因
時
行
化。
備
於

無
有
異。

復
次
自
正
者
所
謂
得
是
︵
至
︶
即
大
涅
槃
等

▲

大般涅槃經集解卷第十一　(四相品第七)