大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

無
明。
中
際
分
成
愛
取。
一
種
是
苦。
何
以
後
際
唯

句
解
妨。
謂
有
問
云。
一
種
是
惑。
何
以
前
際
唯
一

二。
釋
曰。
上
二
句
正
以
惑
業
苦
攝
十
二。
下
二

二
業。
七
事
亦
名
苦。
略
果
及
略
因。
由
中
可
比

則
約
體。
此
亦
俱
舍
以
略
攝
廣
中
云。
三
煩
惱

去
說
之。
愛
取
是
末
現
在
說
之。
前
則
約
用
此

強。
二
從
其
本
末
下。
是
本
末
分
別。
無
明
是
本
過

分
別。
過
迷
本
際
建
立
生
死。
力
強。
愛
取
引
果

惑
苦
相
攝
門。
　
疏。
過
去
迷
於
本
際
下。
約
強
弱

第
五
三
道
不
斷。
疏。
攝
過
觀
等
者。
即
唯
識
論

　
　
　
　
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
述

第
六
十
七

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷

▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

總
立
無
明
別
立
愛
取
故。
下
答
中
具
有
二
門。

無
明。
後
立
愛
取
等。
二
問
廣
略
有
異
故。
問
云

乃
有
二
意。
一
問
立
名
不
同。
一
種
是
惑
前
立

上
皆
論
文
以
論
對
疏。
廣
略
可
知。
然
彼
論
問

初
後
分
二。
愛
取
無
熏
發
義。
立
一
無
明。
釋
曰。

如
水
能
沃
潤
故。
要
數
溉
灌
方
生
有
芽。
且
依

緣
等
廣
如
經
說。
於
潤
業
位
愛
取
偏
增。
說
愛

業
位
無
明
力
增。
以
具
十
一
殊
勝
事
故。
謂
所

別
立
愛
取。
答
曰。
雖
諸
煩
惱
皆
能
發
潤。
而
發

中
前
有
問
言。
何
緣
發
業
總
立
無
明。
潤
業
位
中

下。
是
唯
識
論
即
釋
能
生。
後
問
答
分
別
故。
彼
論

廣
不
出
略
之
所
以
唯
識
則
有。
　
疏。
若
約
二
世

二
比
前
之
一。
若
更
廣
說
便
為
無
用。
但
出
略

際
一
是
略
因。
由
中
之
五
比
知
後
二。
由
中
之

二。
中
具
五
耶。
故
為
此
通。
後
際
二
是
略
果。
前

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

愛
為
初
取
為
後
故。
其
實
有
多
現
行
潤
也。
　
疏。

言
且
依
初
後
者。
謂
愛
初
取
後
分
愛
取
二
以

種
妙
智
所
對
治
故。
故
不
說
餘。
亦
名
發
業
支。

勝。
乃
至
有
頂
猶
有
轉
故。
十
一
對
治
殊
勝。
二

故。
九
障
礙
殊
勝。
障
礙
殊
勝
法
故。
十
隨
轉
殊

作
業
殊
勝。
作
流
轉
所
依
事。
作
寂
止
能
障
事

相
狀
殊
勝。
微
細
自
相
遍
愛
非
愛
共
相
轉
故。
八

故。
六
邪
行
殊
勝。
依
諦
起
增
益
損
減
行
故。
七

五
轉
異
殊
勝。
隨
眠
纏
縛
相
應
不
共
四
轉
異

勝。
等
能
發
起
能
引
所
引
能
生
所
生
緣
起
法
故。

妄
故。
三
因
緣
殊
勝。
惑
業
生
本
故。
四
等
起
殊

緣
殊
勝。
遍
緣
染
淨
故。
二
行
相
殊
勝。
隱
真
顯

略
所
以。
言
十
一
殊
勝
事
者。
緣
起
經
說。
一
所

答
第
二
問
發
業
潤
業
熏
不
熏。
故
斯
則
出
於
廣

先
答
立
名
不
同。
約
勝
劣
門。
後
要
數
溉
灌
下。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

應
有
終。
不
說
無
明
因
生
死
應
有
始。
或
應

問
云。
若
緣
起
支
唯
十
二
者
不
說
老
死
果。
生
死

空
還
生
於
空
法。
若
準
俱
舍
亦
為
通
難
故。
論

輪
轉。
一
切
世
間
法
唯
因
果
無
人。
但
從
諸
法

生
二。
從
二
故
生
七。
從
七
復
生
三。
是
故
如

及
與
十。
餘
七
說
為
苦。
三
攝
十
二
法。
從
三
故

者。
彼
論
與
此
相
應。
偈
云
煩
惱
初
八
九。
業
二

明
故。
上
云
不
了
知
故
生
死
流
轉。
如
淨
意
菩
薩

生
三
者。
識
等
五
苦
生
愛
取
二。
生
死
二
苦
生
無

業
生
識
等
五。
從
一
有
業
生
生
老
死
故。
七
復

愛
取
二
生
一
有
業。
二
業
生
七
苦
者。
從
一
行

煩
惱
生
於
二
業
者。
從
一
無
明
生
一
行
業。
從

之
難。
顯
無
始
終。
先
正
釋
後
引
證。
前
中
從
三

章
說。
　
疏。
三
道
皆
言
不
斷
下。
亦
是
釋
於
始
終

業
亦
有
二。
已
潤
未
潤
等
者。
亦
唯
識
論
如
初

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

色
互
依。
今
通
十
二
因
緣。
然
要
云
束
蘆
者
又

束
蘆
者。
謂
因
果
互
依
初
門
已
有。
但
約
識
與
名

矣。
上
所
引
論
文。
則
小
異
義
意
大
同。
　
疏。
如
二

四
句
結
釋
酬
難。
謂
諸
有
支
唯
此
十
二
道
理
足

下
事
惑
字
即
二
所
生。
從
生
二
字
兩
遍
用
之。
第

亦
應
有
老
死
生
無
明。
上
一
事
字
即
是
能
生。

受
及
生
生
老
死。
二
從
事
生
惑。
謂
受
生
愛。
義

二
義。
一
從
事
生
事。
謂
識
生
名
色。
乃
至
觸
生

生
識
及
從
有
生
生。
皆
從
業
生
事。
第
三
句
有

謂
取
生
有
無
明
生
行。
次
句
有
一
義。
謂
從
行

一
從
惑
生
惑。
謂
從
愛
生
取。
二
從
惑
生
業
者。

從
事
事
惑
生。
有
支
理
唯
此。
釋
曰。
初
句
有
二。

云
何
已
顯。
頌
曰。
從
惑
生
惑
業。
從
業
生
於
事。

不
應
更
立。
然
無
前
過。
此
中
世
尊
由
義
已
顯。

更
立
餘
緣
起
支。
餘
復
有
餘
成
無
窮
失。
答
云

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

無
用。
或
應
過
此
便
致
無
窮。
釋
曰。
言
無
窮

下
結
成
論
意。
故
彼
論
次
云。
施
設
兩
重
實
為

生
報
定
同
後
報。
便
異
是
義
釋
耳。
三
此
則
但
以

十
因
下
正
立
直
至
及
離
斷
常。
皆
是
論
文。
其

能
所
引
者。
初
二
能
引。
次
五
所
引。
要
一
世
故

不
同
下。
二
釋
三
際。
然
唯
識
分
四。
一
敘
意
合

初
總
標
觀
名。
二
釋
三
際。
三
釋
經
文。
　
疏。
三
際

別。
第
六
三
際
輪
迴
門。
初
約
相
諦
觀
中
分
三。

又
體
三
道
下。
即
天
台
意。
下
都
結
中。
當
更
分

即
第
五
入
諦
觀
者。
故
疏
有
二
釋。
前
正
論
意。
二

作
因。
外
道
並
如
前
說。
　
疏。
三
一
切
相
智
觀
中。

皆
集
諦
故。
故
是
苦
因
非
解
脫
因。
此
亦
即
是
宿

者。
正
是
邪
見
亦
見
戒
取。
亦
是
愚
癡
上
業。
此
惑

滅
假
集
亦
如
束。
蘆。
　
疏。
計
苦
行
心
即
是
煩
惱

取
中
空
十
二
因
緣。
相
有
名
生
虛
無
名
滅。
生

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

厭
因
故。
亦
通
妨
難。
謂
有
問
言。
前
之
二
世
當

以
因
從
果
所
以。
云
果
過
患
由
愛
等
因。
應

行
具
發
潤
等。
　
疏。
示
因
招
果
令
生
厭
者。
正
說

者。
所
遮
亦
是
唯
識
論
意。
今
明
愛
等
同
無
明

同
世
者。
即
上
唯
識
言
為
遮
愛
等
但
是
潤
故

判
三
為
小
乘
者。
特
違
至
教。
言
為
遮
前
七
定

經
等
者。
此
第
三
釋
即
是
大
乘
有
三
世
義。
唯
識

行
即
是
能
生。
非
要
愛
等
潤
竟
方
能。
　
疏。
三
依
此

引
故
云
俱
開。
是
故
結
云
三
道
抗
行。
謂
無
明

中
不
說
生
引。
今
約
大
乘
又
對
唯
識。
合
能
所

智
論
下。
即
第
二
釋。
言
生
引
俱
開
者。
然
俱
舍

多。
四
若
爾
下
會
通
彼
論
成
三
際
義。
　
疏。
二
依

果
者。
亦
有
愚
於
後
後
際
者。
二
果
猶
少
應
更
說

二
因
猶
少
應
更
說
多。
若
謂
愚
於
後
際
說
二

者。
若
愚
前
際
說
過
二
因。
更
有
愚
於
前
前
際
者。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

等
過。
如
下
當
釋。
　
疏。
現
在
目
睹
故
分
兩
向
明

果。
現
果
必
從
過
去
二
因
生。
方
能
護
於
先
業

為
反
覆
相
屬。
故
今
答
云。
要
知
過
去
因
能
招
現

難。
恐
有
難
言。
經
但
說
二
在
於
過
去。
論
主
何

如
是
方
名
見
過
去
因
能
防
三
過
者。
亦
是
遮

二
非
三
故
為
非
耳。
　
疏。
已
知
下
三
釋
經
文。
　
疏。

昭
然
者。
結
彈
唯
識
非
不
許
其
立
二
世
義。
取

已
潤
愛
等
即
名
能
生
故。
皆
容
互
有。
　
疏。
明
文

引。
已
潤
之
二
即
名
能
生。
發
業
愛
等
但
名
能
引。

所
引。
約
現
行
邊
即
是
所
生。
未
潤
之
二
但
名
能

世。
而
於
五
果
通
種
及
現。
約
為
種
邊
但
為

通
其
所
生。
而
言
容
有
者。
以
大
乘
中
雖
說
三

有
能
生。
能
生
愛
等
中。
必
有
能
引
所
引
之
五。

則
能
所
引
生
下。
結
示
本
義。
謂
能
引
之
二
許

世
以
明。
何
得
未
來
以
因
從
果。
答
意
可
知。
　
疏。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

名
未。
知
其
決
得
令
其
生
厭。
過
因
已
謝
何
得

從
果
而
名
現
耶。
故
今
答
云。
來
果
未
至
從
果

言。
現
在
愛
等
從
果
名
未。
過
去
無
明
等
何
不

果
一
往
定
故
者。
上
句
釋
成
亦
是
通
難。
謂
有
難

所
以
二
法
兩
向
明
之。
　
疏。
此
未
來
因
決
得
來

成
過
去。
今
說
過
招
為
成
現
在。
故
非
重
也。

何
重
說
是
過
去
果。
此
應
答
云。
前
酬
過
去
為

言。
前
說
無
明。
已
說
現
果
酬
於
過
去
之
因。
今

故。
兩
向
明
之。
若
更
相
成
不
異
前
二。
復
應
難

酬
於
過
去
之
因。
復
能
依
現
在
招
未
來
果

已
成。
方
知
彼
因
招
果
不
失。
今
之
現
在
非
獨

二
因
因
謝
過
去。
故
須
對
現。
以
說
彼
因
現
果

五
法
亦
應
反
覆。
何
因
兩
向。
故
今
答
云。
前
來

行
之
二
因。
唯
對
現
在
反
覆
相
成。
今
明
現
在

其
二
義
者。
此
亦
通
難。
謂
有
問
言
前
說
無
明

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

之
業
以
成
過
故。
　
疏。
此
上
辨
過
下。
第
二
明
護

故。
一
未
受
果
報
業
已
謝
失。
果
在
於
後
望
前

後。
後
之
一
過
以
後
望
前。
由
無
明
行
在
報
前

所
從。
所
從
是
疏
標
釋
論。
皆
前
之
二
過
以
前
望

一
一
過
內
文
皆
有
三。
初
標
名
二
徵
釋。
三
辨

知
三
際
下。
第
二
護
過
於
中
二。
先
過
後
護。
前
中

定。
對
下
展
轉
故
云
一
往。
是
一
向
理
故。
　
疏。
已

說
一
分
三
世
名
為
一
往。
理
數
如
是。
稱
之
為

來。
故
論
不
釋。
言
一
往
定
者。
結
成
上
義。
謂

成
故
論
相
成。
今
此
經
文
經
自
將
現
對
於
未

因
對
果
耶。
答
前
二
經
文
直
說
過
現。
不
說
相

釋
前
過
現
反
覆
兩
向。
今
辨
未
來
何
以
但
將

從
果
名
未。
現
在
已
得
何
要
名
過。
復
應
問
言。

識
等
應
從
因
名
過。
亦
如
向
答。
未
因
決
得
故

名
現。
復
應
問
言。
現
在
愛
等
從
果
名
未。
現
在

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

潤
言
是
疏
義。
加
三
得
對
治
者。
即
瑜
伽
中
名
不

二
未
潤
可
知。
而
論
但
云
作
已
未
得
報。
其
未

論
云。
業
有
三
種
不
受
報
耶。
不
作
即
無
業
故。

報。
若
全
不
作
名
不
受
報。
何
要
待
言。
又
何
得。

如
殺
盜
等。
心
雖
欲
作
不
形
身
口。
故
不
受

表
無
表
業
云。
作
無
作
作
即
身
口。
無
作
即
意。

又
思
已
不
起
身
口
故。
不
受
報
故。
九
地
釋

此
不
作
即
任
運
所
起
非
故。
意
思
設
爾
有
思。

不
思
業
若
不
思
已
不
起
身
業
語
業。
釋
曰。
據

未
作
業
名
為
不
作。
論
第
九
云。
不
作
業
者。
謂
若

難
解。
謂
若
未
作
則
未
名
業
故。
今
依
瑜
伽
其

今
經
文
明
受
報
業。
今
初
言
一
未
作
者。
此
言

三
中
二。
先
泛
明
不
受
報
業。
後
今
無
明
下。
舉

義。
三
然
過
去
業
下
出
過
所
以。
四
舉
經
正
護。

於
中
有
四。
一
結
前
徵
後。
二
若
見
下
總
標
護

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

後
更
有
論
反
釋
云。
若
斷
愛
取
雖
有
作
業。
則

治
者。
謂
若
得
對
治
不
應
依
現
更
起
愛
等。
此

二
因
已
含
發
潤。
　
疏。
愛
取
有
三
則
知
未
得
對

前
無
明
行
等
已
得
潤
竟
故。
今
受
果。
此
則
過
去

思
之
業。
　
疏。
現
識
等
五
則
顯
已
潤
已
受
者。
則

發
之
行。
此
行
要
是
能
感
當
報
故。
非
向
來
不

已
作
者。
此
揀
第
一
未
作
業
也。
既
為
無
明
所

外
難。
今
初
對
前
三
不
得
報。
今
無
明
緣
行
則
顯

舉
今
經
明
得
報
義。
於
中
二。
先
正
明。
後
結
酬

所
餘
諸
業
名
為
增
長。
　
疏。
今
無
明
緣
行
下。
二

對
治
所
損
業。
此
十
名
不
增
長
業。
除
此
十
種

樂
欲
所
作
業。
八
自
性
無
記
業。
九
悔
所
損
業。
十

所
作
業。
五
狂
亂
所
作
業。
六
失
念
所
作
業。
七
非

無
知
所
作
業。
三
無
故
思
所
作
業。
四
不
利
不
數

增
長
業。
不
增
長
業
總
有
十
種。
一
夢
所
作
業。
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

初
雖
一
身
中
具
六
道
業
潤
者。
先
受
那
得
一

生
報
下。
第
四
正
明
護
過。
三
過
即
為
三
別。
今

之。
今
出
過
所
以
竟
方
用
結
酬。
　
疏。
已
潤
則
受

報
等
差
別
故。
釋
曰。
上
論
總
出
其
過
總
明
答

云
此
三
種
過。
以
見
過
去
世
等
異
因
故。
受
生

為
異
因。
此
語
是
前
說
過。
後
論
論
出
三
過
竟

不
要
我
為
異
因。
即
已
造
已
潤
不
得
對
治。
而

影
略
總
相
皆
由
無
異
因
故。
異
因
即
我。
今
明

異
因
者。
下
第
二
結
酬
外
難。
上
立
三
過。
語
雖

能
生
有。
　
疏。
於
已
作
業
既
有
潤
未
潤
殊
斯
為

亦
可。
現
在
愛
取
不
潤
過
去。
後
報
之
業
故
不

發
潤。
但
顯
潤
名
故
上
疏
云
皆
容
互
有
思
之。

具
於
發
潤
但
舉
發
業
之
名。
現
在
愛
等
亦
有

明
與
行。
是
所
潤
等
觀
此
論
意。
則
過
去
二
因

無
明
行
不
能
生
有。
釋
曰。
則
顯
現
在
亦
有
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

如
前
說。
則
愚
癡
絕
命
下。
是
逆
觀
意。
以
智
慧

化
跡
隱
顯
分
三。
令
知
過
因
下。
出
隱
顯
意。
義

故。
是
以
上
言
皆
容
互
有。
並
如
前
說。
言
但
隨

七。
當
雖
說
二
同
現
亦
具
二。
必
有
五
及
起
因

矣。
然
七
事
中。
五
即
生
死
而
總
別
分
故
說
具

過。
具
十
二
矣。
現
七
果
上
起
發
潤
等。
現
亦
具

能
潤
業
等
必
依
過
去
識
等
上
起。
始
生
終
死
等

並
備
下
第
二
結
示。
謂
過
去
二
因
即
含
有
愛
等。

滅
下
逆
觀
中
二。
先
釋
文。
後
然
十
二
緣
三
世

果
故
云
勢
力。
三
過
度
矣
者
結
也。
　
疏。
後
無
明

則
是
後
後
連
持。
大
乘
則
是
已
熏
成
種。
後
能
得

即
不
得
對
治
為
異
因。
言
勢
力
續
故
者。
小
乘

異
因。
三
若
已
作
業
不
得
對
治
下
護
第
三
過。

護
第
二
過。
二
報
即
是
生
報
後
報。
此
即
已
造
為

時。
此
即
已
潤
為
異
因。
二
既
自
造
異
因
下

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

瑜
伽
緣
起
差
別
故。
瑜
伽
云。
緣
起
差
別
云
何。
謂

中
下
釋
化
勝。
言
籠
取
三
際
方
顯
化
勝。
亦
是

釋
力
無
力。
二
以
斯
三
際
下
釋
信
入
依
義。
三
化

下。
疏
釋
論。
三
如
是
窮
究
下
結
觀。
二
中
三。
一

疏。
當
力
無
力
下。
文
中
三。
初
標
牒。
二
謂
此
三

有
因。
次
若
無
下
反
質
明
有
後。
斯
因
下
結
爾。

適
八
方。
　
疏。
二
約
大
悲
等
者。
文
中
三。
初
順
顯

面
故
曰
四
開。
皆
出
證
無
生。
若
鳥
出
網
以

命
者
入
吾
網
中。
顯
法
令
寬
也。
今
亦
不
留
一

東。
可
西
者
西。
可
南
者
南。
可
北
者
北。
負
吾

三
面
網。
祝
云。
可
上
者
上。
可
下
者
下。
可
東
者

地
而
出。
四
方
來
者
皆
入
吾
網
中。
湯
見
之
歇

記
書
言。
湯
出
遇
畋
捕
者。
祝
云。
自
天
而
下
從

取。
則
七
苦
不
生。
能
所
引
生
即
四
面
網。
此
即
史

劍
破
發
業
惑。
以
智
慧
火
乾
於
現
在
潤
業
愛

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

當
有
異
耳。
問
如
何
有
情
中
際
愚
惑。
答
謂
於
中

我
當
有。
云
何
我
當
有。
釋
曰。
三
疑
如
前。
但
曾

生
如
是
疑。
我
於
未
來
世。
為
當
有
非
有。
何
等

我
耶。
問
如
何
有
情
後
際
愚
惑。
答
謂
於
後
際

我
離
蘊
我
耶。
三
疑
我
差
別。
為
當
常
我
無
常

有
三
疑。
初
疑
我
有
無。
二
疑
我
體
性。
為
即
蘊

曾
有
非
有。
何
等
我
曾
有。
云
何
我
曾
有。
釋
曰。
此

惑。
謂
於
前
際
生
如
是
疑。
我
於
過
去
世
為

故
說
緣
起。
唯
約
有
情。
問
如
何
有
情
前
際
愚

有
情
故
有。
上
偈
釋
云。
世
尊
為
遣
三
際
愚
惑

際
為
遣
他
愚
惑
故。
彼
論
云。
契
經
何
故
唯
說

何
種
類。
所
有
無
知
等。
亦
即
俱
舍
云。
說
前
後
中

於
過
去
為
曾
有
耶。
為
曾
無
耶。
曾
何
體
性
曾

何。
謂
於
過
去
諸
行
等
起
不
如
理
分
別。
謂
我

於
前
際
無
知
等。
如
經
廣
說。
於
前
際
無
知
云

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

妨。
恐
有
問
言。
四
禪
已
上
皆
唯
行
苦。
三
乘
已
超

中
下
釋
經。
前
中
先
正
釋。
後
二
乘
雖
知
下
通

集
門。
　
疏。
第
五
不
厭
厭
觀
等
者。
先
釋
觀。
後
文

入
無
我。
修
無
我
行
為
化
之
勝。
第
七
三
苦
聚

惑
自
亡。
故
以
三
際
化
彼
凡
夫。
除
其
我
愚
信

等。
釋
曰。
大
小
論
殊
其
旨
皆
一。
今
三
際
無
我
斯

必
不
於
三
際
愚
惑。
謂
我
過
去
為
曾
有
非
有

諸
緣
起
已
生
諸
法。
能
以
如
實
正
慧
觀
見。
彼

情
緣
起。
以
契
經
說。
苾
芻
諦
聽。
若
有
苾
芻
於

誰
果
也。
為
除
如
是
三
際
愚
惑
故。
經
唯
說
有

因
所
有
也。
我
當
有
誰
疑
我
果
也。
謂
我
當
有

誰
所
有
者。
疑
我
因
也。
謂
此
現
在
我。
過
去
誰

疑
我
自
性
也。
此
我
云
何
者。
疑
我
差
別
也。
我

有
我
當
有
誰。
釋
曰。
此
有
四
疑
何
等
是
我
者。

際
生
如
是
疑。
何
等
是
我
此
我
云
何。
我
誰
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

識
文
瑜
伽
同
此。
　
疏。
若
約
壞
生
下。
第
二
以
疏

於
中
二。
先
正
舉
論。
即
約
實
理
遍
通
門。
正
唯

壞
苦。
　
疏。
若
準
瑜
伽
唯
識
下。
第
二
引
論
廣
釋。

壞
樂。
二
是
壞
業。
正
能
壞
生
即
是
壞
業。
得
名

樂
何
名
壞
苦。
故
為
此
釋。
則
壞
苦
有
二。
一
者

老
死
壞
生
者。
此
遮
外
難。
恐
有
難
言。
老
死
無

受
偏
言
苦
苦
者。
就
增
說
故。
亦
訶
責
故。
言

緣
生
於
苦
心。
故
云
苦
苦。
然
其
觸
受
既
通
三

今
初
即
隨
相
增
減
門。
言
觸
對
生
苦
者。
因
於
苦

三
苦
分
別
門。
第
三
即
三
受
分
別
門。
引
論
廣
釋。

二
實
理
遍
通
門。
三
三
受
分
別
門。
上
二
即
唯
識

無
餘
故
疏。
順
中
自
有
三
門。
一
隨
相
增
減
門。

緣
覺
所
知。
二
及
變
易
苦。
謂
為
出
三
界
究
竟

無。
即
涅
槃
十
二
云。
苦
有
無
量
相。
非
諸
聲
聞

何
言
不
厭。
故
有
此
通。
此
有
二
意。
一
約
界
內

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

下
別
釋
此
門。
三
一
切
相
觀。
　
疏。
不
如
實
知
微

故。
三
故
下
四
段
下。
顯
妄
舉
正。
四
今
此
明
其

樂
常
德
等。
故
涅
槃
云
下。
唯
證
第
四
我
相
隱

文。
後
此
四
即
涅
槃
下
疏
釋
上
論。
如
次
配
其

二
真
解
脫
者
下。
舉
正
折
邪
於
中
二。
先
舉
論

故。
　
疏。
二
約
大
悲
下
疏
文
有
四。
一
總
釋
觀
名。

二
以
壞
苦
中
無
有
苦
受。
苦
苦
之
中
無
樂
受

壞
及
苦
苦
各
不
相
攝。
兼
無
捨
受
故
各
不
攝

二
苦
不
遍
捨
受。
故
名
少
分。
二
又
是
二
苦
下。

剎
那
性
故。
有
是
已
下
釋
二
少
分
而
有
二
義。
一

分
全
分。
若
是
二
苦
必
是
行
苦
者。
諸
有
漏
法

三
受
分
別
門
也。
四
二
苦
皆
言
少
分
下。
釋
少

此
三
苦
從
三
受
生
下。
釋
成
老
死。
無
捨
受
言
即

受
下
釋
上
壞
苦。
十
一
之
言
除
老
死
故。
三
以

會
釋。
於
中
四。
一
會
壞
苦
可
知。
二
若
依
捨

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

別
釋
二
章。
先
破
邪
中
有
二。
先
計
後
破。
計
有

能
顯。
後
窮
生
下
彰
破
顯
之
功。
三
然
其
所
計
下

令
於
自
等
而
見
於
理。
見
理
因
不
故
以
不
為

之
能。
若
望
顯
理
理
為
所
顯。
今
用
不
為
理。

理
之
所。
是
藥
者
是
破
邪
之
能。
是
理
者
是
顯
理

章。
言
是
計
是
依
者。
計
是
破
邪
之
所。
依
是
顯

中
三。
初
雙
標
二
章。
二
理
外
妄
計
下。
總
釋
二

下
第
二
指
經。
三
釋
此
四
句
下。
廣
辨
義
相。
於

深。
一
無
生
故。
二
生
與
無
生
無
障
礙。
二
此
門

滅
門。
　
疏。
初
觀
文
前
有
三。
一
釋
觀
名。
二
義
名

聲
聞
有
苦
有
諦。
而
無
真
實
故。
第
八
因
緣
生

下
釋
非
增
上
慢。
言
又
不
如
實
知
者。
涅
槃
云。

疏。
指
論
我
慢
即
增
上
慢。
從
本
說
故。
從
若
知

釋
上
論。
然
論
標
名
有
增
上
慢
釋
中
即
無
故。

苦
我
慢
者。
此
即
論
文。
從
此
即
增
上
慢
下。
疏

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

生
者。
則
無
因
無
緣。
又
生
更
有
生
生
則
無
窮。

二
體。
一
謂
生。
二
謂
生
者。
若
離
餘
因
從
自
體

必
待
眾
因
緣。
復
次
若
從
自
體
生。
則
一
法
有

論。
青
目
釋
不
自
生
云。
萬
物
無
有
從
自
體
生。

為
自。
眾
緣
為
他
義。
說
通
於
二
論。
一
通
中

釋。
　
疏。
法
從
緣
生
故
不
自
生
者。
即
對
前
果
法

同
一
不
故。
　
疏。
顯
理
復
二
下。
第
二
顯
理
先
標
後

計
雖
眾
下
第
二
明
破。
但
指
顯
理
而
為
能
破。

故。
俱
為
所
破。
至
顯
理
中
當
知
其
相。
　
疏。
所

法
相
無
相
宗。
後
一
是
法
性
宗。
皆
執
法
成
病

望。
為
俱
有
因。
三
約
大
乘
自
有
三
義。
前
二
通

善
相
望
故
也。
言
俱
有
因。
如
四
大
種
更
互
相

望。
為
同
類
因。
言
異
熟
因
者。
唯
諸
不
善
及
有
漏

者。
因
果
相
似。
如
善
五
蘊
與
善
五
蘊
展
轉
相

三
類
凡
小
如
前
夜
摩
偈
說。
二
小
乘
言
同
類
因

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

性
亦
復
無。
此
即
以
自
破
他。
憑
公
云。
以
自
破

緣
中。
此
即
以
他
破
自。
次
云
以
無
自
性
故。
他

因
緣
形
奪
中
用
故。
云
如
諸
法
自
性
不
在
於

不
自
他
等。
即
中
論
偈
意。
偈
釋
自
生。
即
是
下
文

非
無
因。
然
觀
三
作
則
自
亦
是
因。
今
疏
中
釋

於
果
亦
然。
合
上
為
三
作
故。
既
從
三
作
故

不
無
因
故。
云
緣
望
於
果。
有
功
能
故。
因
望

不
自
作
他
作
因
生
故
甚
深。
此
意
以
三
作
釋

二
句
各
既
不
生
合
亦
不
生。
後
辨
三
作。
云
然
非

種
因
故。
釋
曰。
二
種
因
者。
即
指
上
二
句。
自
他

謂
彼
諸
緣
非
作
者
故。
不
共
生
者。
即
由
於
二

性
故。
釋
曰。
此
釋
同
青
目
意。
論
云
不
他
生
者。

生
者。
謂
一
切
法
非
自
所
作。
彼
未
生
時
無
自

明
三
句
無
生。
後
辨
不
礙
三
作
初
云
不
從
自

釋
曰。
據
此
即
以
果
體
為
自
也。
二
通
對
法。
先

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

用
無
因
而
立
生
義。
故
四
句
求
生。
生
不
可

況
以
釋
因
緣
和
合。
合
是
生
義。
尚
不
得
生。
豈

無
因
耳。
此
中
非
謂
非
是
無
因
而
立
有
因。
舉

合
豈
見
耶。
從
有
因
尚
不
生
者。
即
以
三
作
破

雙
用
自
他
破
共
生
義。
如
二
盲
人
離
不
見
色

自
他
人
之
自
亦
已
亡
故。
從
自
他
不
立
下。
即

自。
指
此
為
他
故。
其
兩
人
皆
有
於
自。
破
此
人

望。
此
言
是
自
指
彼
為
他。
他
亦
自
言
我
即
是

是
自
故
者。
即
第
二
即
義。
謂
如
兩
人
二
互
相

今
破
一
自
則
他
亦
破
矣。
次
云
又
他
望
於
他
亦

自。
如
百
人
一
處
皆
用。
己
為
自
則
他
亦
是
自。

云
又
一
切
法
總
為
自
故。
即
第
一
總
義
萬
法
皆

待
破
無
自
可
待
對
故。
如
無
長
故
無
短。
次

有
此
三。
初
云
既
無
有
自
對
誰
為
他。
即
第
三
相

他
凡
有
三
種。
一
總
二
即
三
相
待。
今
疏
即
全

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

同
對
法
也。
如
下
釋
文
中
辨。
彼
論
結
云。
若
緣

者。
以
共
破
無
因。
言
論
解
同
此
者。
今
取
論
解

即
以
和
合
無
性
破
共。
次
有
功
能
故
非
無
因

云
待
眾
緣
故
非
自
作。
次
無
作
用
故
不
共
生。

決
不
生
果。
故
不
他
生。
次
句
以
他
破
自。
故

法
識
種
為
自
業
種。
增
上
緣
為
他。
若
無
種
子

他。
如
於
外
法。
以
穀
子
為
自
水
等
為
他。
內

故
不
從
他
等。
一
如
今
疏
釋
曰。
初
句
以
自
破

有
功
能。
故
非
無
因
生。
是
故
如
是
說
自
種
有

作。
彼
俱
無
作
用
故
非
共
作。
種
子
及
眾
緣
皆

故
非
自
作。
雖
有
眾
緣
無
種
子。
不
生
故
非
他

亦
以
破
自
為
先。
故
云
又
有
差
別。
謂
待
眾
緣

為
自
以
緣
為
他。
而
顯
理
也。
然
對
法
初
散
釋。

生。
　
疏。
二
約
因
緣
形
奪
者。
即
就
前
計。
以
因

得。
無
生
之
理
顯
然
可
睹。
正
理
既
顯
計
何
由

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

有
別。
亦
同
初
門
不
自
生
非
不
自
作
等。
則
上
三

無
生
不
礙
生。
亦
取
前
對
法
偈
明
之。
而
用
意

力
故
無
生。
有
力
故
不
礙
生。
則
生
不
礙
無
生。

無
礙
下。
此
門
更
分
為
二。
先
明
事
理
無
礙。
無

詳
使
物
莫
濫。
若
顯
甚
深
次
下
當
說。
　
疏。
二
約

破
無
因
非
立
共
也。
此
別
顯
無
生
義
故。
令
審

者。
即
以
無
作
用
破
共
非
立
無
作
用
生。
以
共

緣
中
無
穀
自
性。
明
不
自
生。
疏
下
二
句
例
然

性
而
復
假
緣。
則
此
自
性
應
在
緣
中。
今
水
土

性
而
能
生
者。
不
合
更
假
其
餘
因
緣。
若
有
自

他
等
已
如
前
說。
故
此
論
難
見。
意
云。
汝
立
自

問
答。
引
中
論
證。
唯
證
假
他
破
自。
以
自
破

揀
濫。
古
人
多
以
非
無
因
是
從
因
生
故。
為
此

亡
四
句。
是
故
緣
起
最
極
甚
深。
　
疏。
若
爾
下
釋
妨

起
理
非
自
非
他
遣
雙
句
者。
猶
為
甚
深。
況
總

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

支
及
與
逆
觀。
謂
順
觀
尚
即
自
他
不
生。
逆
觀
豈

非
因
緣
故
為
失
意
也。
疏
後
例
餘
者。
謂
其
餘

揀
無
力
增
上
為
親
因
者。
於
理
則
可
然。
亦

因
緣。
此
解
失
意
故
今
揀
之。
若
取
有
力
增
上。

緣
望
自
增
上
果。
還
是
親
因
故。
說
無
明
為
行

顯
彼
勝
緣。
故
云
無
明
因
緣
也。
二
但
彼
增
上

明
為
緣。
此
二
合
說
故
云
因
緣。
然
隱
此
親
種

緣
義。
而
言
因
緣
者
有
二
義。
一
自
種
為
因
無

者。
此
句
揀
濫。
以
古
德
釋
云
無。
明
望
行
無
因

亦
是
論
文。
餘
皆
疏
釋。
言
非
謂
四
緣
之
因
緣
也

有
分
者。
分
即
支
也。
從
二
者
非
自
作
緣
生
故
者。

第
二
釋
文。
此
以
不
他
生
下。
是
疏
釋
論。
論
言

相
入
及
相
即
義。
如
前
玄
中。
　
疏。
文
中
亦
有
下。

下。
依
此
力
無
力。
成
於
事
事
無
礙
法
門。
謂
成

句
顯
不
生。
第
四
句
不
礙
三
作。
　
疏。
此
復
二
義

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

始。
而
論
但
名
為
無
始。
致
令
二
德
各
見
不
同。

切
法
即
是
俗
諦。
俗
依
真
立。
真
既
無
始
俗
亦
無

引
淨
名
雙
證
二
義。
無
住
之
本
即
是
真
諦。
立
一

始。
今
謂
無
明
從
空
而
起。
故
但
云
無
始。
下

後
意
若
約
真
諦
俱
無
始
終。
何
以
但
言
無

者。
約
多
人
說
故。
今
直
就
事
明。
但
有
無
始。

前
是
俗
諦
無
始。
後
偈
便
入
真
諦。
而
俗
諦
無
終

於
此
中
先
後
共
亦
無。
釋
曰。
據
此
則
上
二
偈。

復
無
有
終。
若
無
有
始
終
中
當
云
何
有。
是
故

云。
大
聖
之
所
說
本
際
不
可
得。
生
死
無
有
始
亦

遠
公
意。
前
中
言
生
死
無
際
者。
即
中
論
本
際
品

等。
言
此
有
二
意
者。
約
俗
是
賢
首
意。
約
真
是

有
欣
厭
心
亦
生
滅
耳。
　
疏。
第
三
一
切
相
智
觀

者。
以
六
行
伏
惑
為
解
脫
者。
解
脫
因
故。
既

有
自
他
可
滅。
　
疏。
二
約
大
悲
下。
言
又
計
妙
行

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

理
無
始
終
智
亦
無
始。
不
爾
真
智
不
同
真
故。

無
明
為
始
老
死
為
終。
有
始
有
終
約
智
符
理。

本
有
今
無。
故
說
有
終。
若
約
以
因
招
果
說
者。

始
有
終。
未
曾
離
念
故
無
有
始。
妄
可
斷
故

之
有
始。
冥
同
真
性
故
無
有
終。
生
死
妄
法
無

無
始
終。
證
淨
菩
提
有
始
無
終。
創
修
成
故
說

無
終。
性
無
生
滅
故。
恒
沙
性
德
依
體
說
相。
亦

地
中
已
略
顯
示。
今
更
略
明。
謂
或
說
真
性
無
始

但
言
無
始。
故
為
此
通。
　
疏。
餘
如
別
說
者。
然
初

說
理
無
始
終。
顯
染
可
除
下
通
妨。
妨
云。
何
以

名。
故
無
一
法
不
同
實
相
真
性。
即
上
約
真
諦

非
依
無
住
展
轉
生
來。
既
無
住
即
是
實
相
異

上
俗
諦。
皆
依
無
住
故
無
始
終。
言
依
無
住
者。

真
性
皆
無
始
終
者。
結
示
通
妨。
染
之
與
淨
即

今
疏
以
理
而
通
二
德
並
皆
全
取。
　
疏。
故
染
淨

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

三
意
謂
下
疏
釋
論
文。
即
就
論
三
義
展
轉
相

二
作
是
標。
但
隨
順
下。
論
有
三
釋
明
不
共
義。

牒
經
文。
徵
起
共
義。
二
論
云
下
舉
論
解
釋。
非

故
論
云
不
共
生
也。
文
中
順
觀
之
內
有
三。
初

者。
生
滅
繫
縛
但
順
經
文。
似
有
若
無
即
是
經
意。

死
耶。
第
九
生
滅
繫
縛
門。
　
疏。
亦
名
似
有
若
無

不
生。
今
即
中
際
不
起
愛
取。
何
有
後
際
生
老

明
無
始
故。
從
今
不
起
妄
下。
反
釋
論
意。
故
云

中
際
因
緣
生
言
意
顯
無
初
故
者。
約
俗
諦
門
無

一
無
始
故
雙
牒
釋。
　
疏。
不
言
初
際
生
下。
通
上

始
終。
　
疏。
論
云
下
引
論
牒
釋。
即
合
即
門
為

終
不
即
真
故。
故
疏
結
云
則
染
淨
真
理
皆
無

濕
即
性
無
終。
隨
順
觀
俗
即
真
諦
故。
若
有
始

無
可
始
終。
二
即
妄
同
真
故
無
始
終。
如
波
即

妄
法
有
二。
亦
無
始
終。
一
則
從
緣
舉
體
空
故。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

經
順
觀
中。
經
論
皆
隨
順
有
逆
觀。
方
云
隨
順

下
二
會
二
經。
今
經
兩
段
皆
隨
順
無
所
有。
若
論

相
類
前
可
知。
第
十
無
所
有
盡
門。
　
疏。
然
論
經

滅
下
逆
觀
下
釋
逆
觀。
但
釋
不
共
滅
義。
生
滅
之

為
如
來。
則
無
有
自
性
等。
皆
其
義
也。
　
疏。
無
明

法。
和
合
自
不
生
云
何
能
生
果。
如
來
品
云。
陰
合

據
文
即
因
果
品
云。
若
因
眾
因
緣
而
有
和
合

證
成
對
法。
即
如
前
文。
又
中
論
云。
即
是
過
意。

湍
流
奔
逝
故
無
相
知。
從
此
同
對
法
下。
以
論

別
釋
第
三
義。
以
不
住
釋
上
無
知。
如
河
中
水。

知
者。
故
由
上
二
義
故
非
自
作。
第
二
若
爾
下。

以
隨
順
即
得
無
生。
行
與
無
明
二
互
相
依
無

順
故。
明
緣
會
不
得
不
生。
即
無
生
矣。
二
云
何

初
但
行
順
無
明
不
得
不
生。
是
第
一
意
既
言
隨

承。
疏
有
二
節。
先
合
釋
前
二。
後
別
釋
第
三。
今

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

助
成
門
也。
所
以
無
者
但
是
略
故。
若
出
所
以

釋。
今
初
言
二
門
闕
逆
者。
即
一
心
所
攝
及
自
業

三
以
義
收
束。
初
中
二。
先
直
釋
經。
二
引
文
會

三
總
結
下。
疏
文
有
三。
初
釋
逆
順。
二
釋
總
名。

盡。
唯
第
一
義
諦
故
云
未
失
順
無。
疏
自
下
第

有
下。
會
論
經
同
今
經。
謂
雖
順
有
虛
相
都

世
諦
觀
者。
以
論
經
云
隨
順
有
故。
從
即
真
順

盜
則
應
生
天。
諸
修
妙
行
無
涅
槃
等。
　
疏。
此
即

乃
成
大
過。
謂
布
施
持
戒
應
墮
地
獄。
殺
生
偷

應
常
生
故。
無
因
下
結
無
因
過。
中
論
云。
無
因

有
定
因
因
會
則
生。
不
會
不
生。
今
無
定
因
故

因
何
失
下。
是
論
結
無
因
之
過
無
定
因
者。
若

經
即
無
性
緣
生
二
義
相
成。
故
同
遣
無
因。
從
無

逆
觀
義
同。
所
以
不
會。
今
經
取
緣
生
無
性。
論

無
所
有
盡。
疏
家
但
含
順
觀
之
中。
順
有
順
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

生。
如
是
老
死
復
由
何
緣。
即
是
審
因。
謂
審
此

即
是
推
因。
推
此
老
死
從
何
因
生。
知
從
於

緣
除
無
明
支。
餘
十
一
支
各
有
七
故。
由
誰
有
故

對
法。
誰
老
死
言。
此
有
七
十
七
智。
謂
十
二
因

論
有
二
逆
順。
今
經
但
一。
次
引
緣
起
經
釋
於

無。
二
然
此
逆
順
若
對
法
下。
引
文
會
釋。
先
引

偈
云。
心
若
滅
者
生
死
盡。
以
此
疏
文
但
云
略

若
不
迷
一
心
則
不
起
因
緣。
亦
是
逆
義
故。
下

生
起
因。
亦
可
著
在
故
云
略
無。
一
心
中
應
云。

者。
應
言
若
無
無
明
迷
於
所
緣。
則
不
與
行
作

因。
則
似
無
明
無
用
無
體。
故
略
無
耳。
若
欲
著

言
無
明
若
不
迷
於
所
緣。
則
不
與
行
作
生
起

耳。
其
自
業
助
成
順
觀
之
中。
二
業
相
顯
逆
觀。
應

第
一
義
心
是
攝
末
歸
本。
義
當
逆
觀
故
略
無

者。
其
一
心
所
攝
之
中。
本
末
依
持
即
是
順
觀。
初

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

即
是
起。
二
約
果
說
者。
即
生
起
義。
殊
是
俱
舍

以
因
對
果
說。
次
亦
云
緣
生
亦
有
二
說。
一
生

名。
或
名
緣
起。
自
有
二
義。
一
通
約
十
二
緣。
二

作
四
諦
觀
說。
　
疏。
言
諸
緣
起
下。
第
二
釋
總

鈔
云
四
十
四
智
謂
逆
觀
老
死
以
至
於
行。
各

淨。
為
逆
順
者。
約
順
生
死
逆
生
死
說。
然
上

有
為
誰
滅
耳。
然
此
逆
順
約
支
體
說。
經
以
染

名
真
實
智。
此
約
染
明
逆。
若
清
淨
逆
但
改
誰

法
是
聞
慧
故。
名
法
住
智。
如
實
而
知
是
思
修
慧。

見
道
位。
方
有
四
十
四
智
近
四
諦
故。
住
教
等

成
七
智。
一
切
異
生
及
諸
聖
者。
俱
有
此
智
入

攝。
以
為
第
七。
前
六
真
實
智
此
一
法
住
智。
合

遍
知
義
故。
謂
遍
知
三
世
緣
起
教
法。
名
前
不

其
六
七
即
法
住
智。
謂
觀
前
所
不
攝
諸
有
漏
慧。

老
死
定
由
何
緣
定
知
因
生。
三
世
各
二
故。
有

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

起。
故
名
緣
起。
此
依
剎
那
義
釋。
三
云。
復
次
眾

也。
二
云。
復
次
依
託
眾
緣
速
謝
滅
已
續
和
合

起
字
二
字
別
故。
而
緣
非
起。
即
是
今
疏
第
二
釋

數
生
起
故
名
緣
起。
此
依
字
釋
名。
謂
依
緣
字

說
為
緣
起。
答
云。
由
煩
惱
繫
縛
往
諸
趣
中。
數

起。
釋
名
正
當
第
十
總
有
五
釋。
論
云。
問
何
故

文
會
釋
結
示
根
本。
瑜
伽
總
上
四
卷。
皆
明
緣

同。
二
義
皆
成。
　
疏。
餘
如
瑜
伽
第
九
等
者。
二
引

邊
皆
名
緣
生。
從
緣
生
故。
故
其
十
二
所
望
不

支
為
因
義
邊。
即
名
緣
起。
因
起
果
故。
為
果
義

果
已
生。
釋
曰。
世
親
明
此
契
經
中
意。
十
二
有

後
義
即
是
論
主
正
釋。
偈
云。
此
中
意
正
說
因
起

本
論
文
此
二
無
別。
釋
曰。
即
前
疏
文
生
即
起
義。

已
生
法。
此
二
何
異
問
也。
答
有
二
義。
一
云
且

意。
論
云。
如
世
尊
說。
吾
今
為
汝
說
緣
起
法
緣

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

亦
揀
正
量
部。
三
即
無
間
因
果。
前
因
為
緣
而

緣
而
起。
此
揀
大
乘
部
十
二
因
緣。
是
無
為
法

為
緣
以
果
為
起。
二
緣
即
是
起。
剎
那
剎
那
從

緣
起。
釋
曰。
瑜
伽
五
義。
初
一
緣
非
是
起。
以
因

覺
悟
正
起
宣
說。
即
由
此
名
展
轉
傳
說。
故
名

性
已
等
相
續
起。
故
名
緣
起。
如
世
尊
言。
我
已

異。
　
疏。
合
為
一。
五
云。
復
次
於
過
去
世
覺
緣

同
必
有
剎
那。
即
第
二
義。
故
其
三
意
大
同
小

義。
前
若
不
滅
復
何
由
起。
即
含
第
四。
前
後
不

緣
令
後
後
起。
前
前
為
緣
故
不
捨
離。
即
第
三

釋
曰。
此
上
三
釋。
皆
是
今
疏
第
一
義。
前
前
為

滅
復
相
續
起。
故
名
緣
起。
此
依
數
壞
數
起
義。

餘
依
此
義
故。
釋
名
應
知。
四
云。
復
次
數
數
謝

名
緣
起。
如
說
此
有
故
彼
有。
此
生
故
彼
生。
非

緣
過
去
而
不
捨
離。
依
自
相
續
而
得
生
起。
故

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

通
二
有
兼
無
記。
此
即
第
五
三
道
不
斷
門。
第

位
中
容
起
善
染
故。
瑜
伽
第
十
假
通
二
業。
有

唯
是
染
煩
惱
性
故。
七
苦
不
染
異
熟
果
故。
七
分

有
支
相
續
門。
第
三
染
與
不
染
門。
無
明
愛
取
三

觸
受
與
愛。
餘
非
一
事。
上
之
二
門
攝
在
第
一

別
故。
第
二
一
非
一
事
門。
五
是
一
事。
謂
無
明
識

已
潤
六
支
合
為
有
故。
二
生
三
老
死。
三
相
位

者。
第
一
假
實
分
別
門。
謂
十
二
支
九
實
三
假。
一

諸
門
分
別
有
十
七
門。
義
亦
略
具。
言
十
七
門

又
指
唯
識
第
八。
彼
中
廣
釋。
如
上
具
引。
下
以

然
五
義
並
依
起
即
生
義。
唯
俱
舍
意
分
二
不
同。

五
相
不
同。
非
餘
師
義。
對
會
疏
文
已
如
向
說。

起
是
教
法。
依
悟
說
教
故
名
緣
起。
此
是
自
釋

果
不
斷。
然
通
因
果
即
緣
即
起。
五
緣
是
所
覺

後
緣
起。
四
無
始
因
果。
前
已
謝
滅
後
更
起
因
招

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

麤
等
苦
六
種
行
相。
有
求
上
生
而
起
彼
故。
此

無。
第
十
能
治
所
治
門。
上
地
行
支
能
伏
下
地。
即

二
界
無
染。
六
處
不
具
無
色。
唯
名
故。
此
門
略

別
門。
雖
皆
通
三
界
而
有
分
有
全。
欲
界
則
全

說。
七
通
二
性。
此
一
亦
如
初
門。
第
九
三
界
分

覆
無
記。
七
分
位
中
亦
起
善
染
故。
瑜
伽
第
十

善
惡
無
覆
無
記。
六
支
合
為
有
故。
餘
七
唯
是
無

明
愛
取
唯
通
不
善
有
覆
無
記。
行
唯
善
惡。
有
通

及
第
九
生
滅
繫
縛
門
中
已
具。
第
八
三
性
門。
無

門。
有
漏
無
漏
門
中
已
具
在
今
第
八
因
緣
生
滅。

非
有
支
故。
上
三
亦
如
初
門。
第
七
有
為
無
為

有
漏
無
漏
門。
皆
是
有
漏
唯
有
為
攝。
無
漏
無
為

唯
無
色。
謂
無
明
識
觸
受
愛
取
餘
通
二
種。
第
六

餘
支
相
交
雜
故。
餘
是
雜
相。
第
五
色
非
色
門。
六

四
獨
雜
分
別
門。
無
明
愛
取
說
名
獨
相。
不
共

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

發
行
故。
聖
必
不
造
後
有
業
故。
故
非
修
斷。
愛

分
別
門。
有
義。
無
明
唯
見
所
斷。
要
迷
諦
理
能

此
義
亦
在
初
門。
略
具
已
如
上
指。
第
十
二
二
斷

此
故。
業
生
淨
居
天。
非
是
聖
者
新
造
業
也。

第
四
禪。
下
三
天
業
一
地
繫
故。
後
由
無
漏
資

理
無
違。
此
總
報
業
及
名
言
種。
凡
時
已
造
生

第
四
淨
慮
資
無
雲
等
三
天。
故
業
生
淨
居
等。
於

違。
意
云。
不
還
果
等。
以
有
漏
無
漏
前
後
雜
修。

答
云。
雜
修
淨
慮
資
下
故
業
生
淨
居
等。
於
理
無

造
業。
若
非
行
支
如
何
生
彼。
感
總
報
耶
故
論

爾
雜
修
五
淨
居
業
應
非
行
支。
若
是
行
支
聖
便

後
有
業。
於
後
苦
果
不
迷
求
故。
恐
有
問
言。
若

支
故。
非
有
支
攝。
由
此
應
知。
聖
必
不
造
感

無
學
聖
者
所
起
有
漏
善
業。
明
為
緣
故。
違
有

門
略
無。
第
十
一
學
等
分
別
門。
一
切
皆
唯
非
學

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

中
故。
有
入
諦
之
觀。
十
六
四
緣
門。
全
同
第
三

同
第
七
十
五
四
諦
門。
即
當
第
五
三
道
不
斷
門

此
門
含
在
第
七
三
苦
集
成
門。
十
四
三
苦
門。
全

及
容
捨
故。
十
一
苦
俱
唯
除
於
受。
非
愛
俱
故。

愛
不
與
受
共
相
應
故。
老
死
位
中
多
分
無
樂。

初
門
逆
觀
之
內。
第
十
三
三
受
門。
十
樂
捨
俱。

入
見
道
時
斷
一
分
故。
此
門
經
疏
略
無。
含
在

由
有
一
分
無
明
在
故。
愛
取
二
支
非
唯
修
斷。

曰。
皆
斷
一
分
者。
則
明
無
明
支
非
惟
見
斷。

支
唯
修
所
斷。
寧
說
彼
已
斷
一
切
支
一
分。
釋

支
唯
見
所
斷。
寧
說
預
流
無
全
斷
者。
若
愛
取

已
斷
一
切
一
分
有
支。
無
全
斷
者。
故
若
無
明

義。
一
切
皆
通
見
修
二
斷。
大
論
第
十
說。
預
流
果

種。
命
終
心
俱
生
愛
故。
餘
九
皆
通
見
修
二
斷。
有

取
二
支
唯
修
所
斷。
貪
求
當
有
而
潤
生
故
九

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

觀。
因
起
之
字
定
通
三
處。
二
緣
起
本
源
者。
直
就

分
別。
染
淨
正
是
第
三
觀
名。
今
此
中
義
通
於
三

染。
無
我
則
得
無
生
為
淨。
一
切
相
智
名
染
淨

故。
大
悲
觀
名
愚
癡
顛
倒。
以
著
我
故
則
生
為

明
成
答
相。
答
於
外
難。
成
無
我
義。
無
我
即
淨

經
文
故
可
為
一
一。
染
淨
因
起
者。
相
諦
觀
中

觀
相
參
而
用。
謂
三
觀
小
異
論
取
不
同。
就
其

五。
三
收
五
為
二。
四
總
相
融
通。
初
中
於
上
三

義
故。
於
中
四。
一
總
出
十
門
之
意。
二
收
十
為

攝
三
觀
下。
第
三
以
義
總
收
恐
難
領
會
十
門

律
小
有
加
減
及
與
迴
互。
大
旨
無
違。
　
疏。
然
各

疏。
略
耳。
　
疏。
十
名
可
知
者。
前
已
廣
釋。
疏
順
聲

指
故。
散
在
諸
門。
從
多
分
指
恐
厭
繁
博
故。

斷
門
攝。
釋
曰。
上
十
七
門
全
分
同
者。
已
如
上

自
業
助
成
門。
十
七
惑
苦
相
攝
門。
亦
如
三
道
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

集
故。
一
切
相
智
名
為
入
諦。
兼
取
逆
觀
即
滅

但
攝
苦
集
故
大
悲
名
破
苦
行
因。
亦
由
唯
苦

陳
其
諦
理
者。
即
三
道
不
斷。
相
諦
名
攝
過
觀。

作
者。
一
切
相
智
觀
名
因
緣
相。
有
支
無
作
故。
五

大
悲
觀
中
破
於
自
在
故。
須
因
緣
相
成。
無
別

謂
離
前
支
無
後
支
故
云
相
成。
相
成
故
無
作

成
無
作
者。
即
不
相
捨
離。
相
諦
觀
中
名
自
因
觀。

各
二
業
為
後
方
便。
亦
即
有
即
空
義
耳。
四
相

冥
性。
斯
有
因
緣。
一
切
相
智
觀
名
方
便
觀。
以

有
矣。
既
從
緣
有
斯
則
空
矣。
大
悲
觀
中
破
於

觀
中
名
他
因
觀。
由
無
明
故
方
得
有
行。
斯
則

名
依
止
觀。
故
為
本
源。
三
因
果
有
空
者。
相
諦

我。
即
染
淨
本。
悟
即
是
解
脫
根
本
故。
一
切
相
智

心
依
本
起
末。
第
二
觀
中
阿
陀
那
識
迷
執
為

經
說
故
初
觀
名
第
一
義
諦
是
一
心
本。
世
諦
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

無
作
用
故
不
能
生。
則
無
亦
無
本。
二
大
悲
觀

不
共
生。
明
非
二
作。
互
無
知
者
故。
有
無
本

九
有
無
無
本
者。
即
生
滅
繫
縛。
初
即
深
觀
中
明

奪
故。
一
切
相
智
觀
名
無
始
觀。
因
緣
無
初
故。

自
以
自
奪
他。
大
悲
觀
中
名
無
常
德。
以
形

因
緣
生
滅
初
即
深
觀。
名
不
自
不
他。
以
他
奪

入
亦
窮
微
苦
非
增
上
慢
矣。
八
形
奪
無
始
者。
即

窮
之。
一
切
相
智
中
名
增
上
慢。
非
增
上
慢。
信

名
破
求
異。
中
謂
三
界
有
涅
槃。
但
是
苦
故
今
能

不
厭
厭
觀。
令
厭
微
苦
即
窮
苦
義。
大
悲
觀
中

是
力
用
交
參。
七
窮
苦
慢。
除
即
三
苦
聚
集。
初
名

之
見
因
有
力
故。
一
切
相
智
觀
力
無
力
信
入。
並

業
等
三
過
故。
大
悲
觀
中
治
異
道
求
中。
無
因

觀。
三
際
因
果
為
因。
有
力
為
果。
無
力
能
護
失

道
故。
六
力
用
交
參
者。
即
三
際
輪
迴
初
名
護
過

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
第
六
十
七

後
即
此
因
緣
下。
會
通
佛
性
如
前
已
說。

融
通。
即
成
事
事
無
礙
及
泯
絕
無
寄。
先
正
融
通。

故
為
二
也。
　
疏。
若
從
事
理
無
礙
下。
第
四
總
相

故。
前
三
意
但
是
事
理。
三
四
二
門
不
出
事
理。

有
四
門。
一
事
二
理。
三
事
理
雙
泯。
四
事
理
無
礙

第
三
收
五
為
二。
言
四
門
者。
謂
上
雖
五
意
但

收
十
為
五
可
知。
　
疏。
故
唯
四
門
不
出
事
理
下。

故。
以
本
意
收
為
一
致。
　
疏。
復
收
十
門
下。
第
二

亦
不
違
俗
故。
其
三
觀
取
文
小
異
大
旨
多
同

以
順
有
故。
無
有
我
德
一
切
相
智
種
種
觀
故。

真
不
違
俗
無
所
有
盡。
俗
不
違
真
大
悲
觀。
中

俗
無
違
者。
即
無
所
有
盡。
初
深
觀
中
顯
非
無
因。

無
始。
始
即
是
本
二
諦
無
始
故。
有
無
無
本。
十
真

既
無
有
淨
德。
安
有
本
耶。
一
切
相
智
觀
既
明

▲

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七