1
餘
者
故
是
異
生。
此
眾
皆
樂
則
知
雙
歎。
皆
者
初
偈。
有
樂
聞
者
是
第
二
偈
異
上
同
法。
而
二
字
該
於
二
偈。
是
同
生
眾
故。
決
定
二
字
唯
聽
者
論
文。
今
疏
以
偈
配
之
於
文
可
見。
同
堪
聞
法
故。
偈
言
迭
共
相
瞻
住
故。
釋
曰
上
有
樂
聞
故。
復
示
餘
者
心
淨
故。
又
顯
此
眾
聽
者
無
過。
彼
論
云
復
顯
聽
者
同
法
決
定
過。
上
疏
已
明
總
意
及
說
者
無
過。
故
今
但
文。
前
中
引
論
即
是
釋
前
偈
前
論
雙
明
說
聽
第
二
歎
聽
者
無
過。
疏
文
有
二。
先
總
科。
後
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
述
五
十
五
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
2
有
三。
初
略
科
釋。
二
論
云
下
舉
論
辨
意。
阿
含
決
定
通
皆
具
二。
疏
後
偈
歎
欲
中
下。
疏
故。
上
三
決
定
若
別
相
說。
前
二
是
證
決
定。
後
者。
即
以
此
經
會
論
經
也。
以
論
經
云
大
名
故
二
經
語
異
願
求
菩
提
義
同。
疏
由
內
無
怯
以
梵
云
薩
埵
有
勇
猛
義。
勇
猛
求
菩
提
云
菩
提
則
諸
德
皆
上
大
願
為
主
故
偏
說
大
名
稱。
今
順
經
帖
願
大
菩
提
即
是
論
釋。
勇
猛
者。
然
經
云
勇
猛
無
怯
弱。
論
經
云
菩
體
是
慧
故
以
黠
慧
釋
根。
疏
願
大
菩
提
故
理
故。
故
分
教
證
此
二
無
暗
通
曰
明
了。
訓
慧。
今
分
二
別。
黠
即
當
智。
智
能
了
事。
慧
許
由
洗
耳。
疏
黠
慧
即
根
者。
此
疏
釋
論。
黠
則
猶
牛
跡
不
能
受
海。
欲
約
愛
樂
無
之。
故。
疏
若
有
欲
下
雙
結
上
二
根。
約
器
量
無
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
3
偈
有
根。
今
此
有
欲
為
具
足
也。
若
但
兩
字
云
如
是
法
器
不
滿
足
故
不
能
聽
受。
則
反
顯
而
無
今
欲
現
前
決
定
法
器
亦
不
具
足
故。
者。
明
若
前
偈
有
教
證
之
根。
為
非
現
前
決
有
教
證。
次
云
但
有
非
現
前
決
定。
無
現
前
決
有
教
根
而
非
證
根。
亦
不
具
足
則
反
顯
前
者
中
有
阿
含
決
定。
非
證
決
定
者。
謂
若
前
偈
云
言
決
定
者。
必
須
根
欲。
言
是
中
者。
是
定。
唯
根
無
欲
法
器
不
具
非
真
決
定
故。
此
決
定。
今
此
意
云
決
定
之
言
根
欲
具
足
方
稱
偈
云
同
法
決
定。
決
定
是
根。
根
能
受
法
故
中
有
阿
含
決
定
等。
所
以
先
標
決
定
者。
以
意。
就
初
舉
論
文
中。
然
論
初
標
云
決
定
者。
前
是
欲
下
略
釋
現
義。
三
此
中
意
明
下。
總
出
其
心
下
隨
要
重
釋。
二
中
有
三。
初
舉
論
文。
二
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
4
相
遠
離
怯
弱
雜
染。
言
六
種
者。
一
應
時
聽。
高
雜
染。
由
四
種
相。
遠
離
輕
慢
雜
染。
由
一
伽
論
三
十
八
云。
聽
法
由
離
六
種
相
遠
離
今
不
依
論。
云
貢
高
等
者
義
廣
異
想。
即
故。
釋
曰。
妒
勝
就
人。
破
壞
約
法。
又
亦
通
想
濁
者。
論
云
四
異
想
濁
妒
勝
心
故。
破
壞
下
雙
結
歎
意。
釋
於
初
句
及
第
四
句。
疏
四
重
釋。
於
中
有
二。
先
正
釋
此
句。
後
總
前
二
決
定
故
能
聽
受。
疏
其
心
無
怯
弱
下。
第
三
隨
下。
第
三
總
出
論
意。
即
論
云
示
現
此
眾
具
傳
六
句。
而
著
妻
奴
未
欲
其
教。
疏
此
中
意
冥
具。
冥
具
宿
成
故。
如
五
頂
子
具
足
七
德
雖
有
堪
聞
之
智
為
冥
具。
而
未
欲
聞
故
下。
第
二
釋
現
非
現
義。
言
根
但
冥
具
者。
有
疏
義
加。
使
義
明
了
不
違
論
意。
疏
現
前
是
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
5
中
相
視
為
總
者。
正
是
此
偈
之
總。
既
雙
歎
二
歎
中。
三
初
總
釋
偈。
二
會
論
經。
三
別
釋
喻。
迷
教。
暗
謂
惑
理。
即
釋
上
癡。
疏
第
三
一
偈
動。
故
於
說
中
心
不
樂
住。
疏
六
愚
癡
濁。
愚
樂
住
明
無
現
果。
謂
由
善
少
多
緣
多
病
懈
怠
德
濁。
此
段
全
是
論
文。
善
根
微
少
語
因
中。
心
勝
破
壞
此
二
偏
重
故
本
論
舉
之。
疏
五
不
足
舉
前
二
名。
等
取
怯
弱
及
無
散
亂。
上
皆
異
想。
有
二。
謂
不
雜
染
心
無
散
亂。
一
心
聽
法。
今
聆
音
囑
耳。
四
掃
滌
其
心。
五
攝
一
切
心。
故
散
亂
心
聽
法。
一
求
悟
解
心。
二
專
一
極
心。
言
一
相
者。
謂
不
自
輕
蔑。
復
由
五
相
故
法。
二
恭
敬
說
人。
三
不
輕
正
法。
四
不
輕
說
順
聽。
六
不
求
過
失
聽。
言
四
相
者。
一
恭
敬
殷
重
聽。
三
恭
敬
聽。
四
不
為
損
惱
聽。
五
不
為
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
6
於
解
脫。
故
涅
槃
中
亦
以
甘
露
況
於
涅
槃。
甘
露
為
食。
今
以
蜜
當
於
食
故。
以
甘
露
故。
故
淨
名
云
甘
露
法
之
食。
解
脫
味
為
漿。
悅
食
更
無
餘
食
想。
解
脫
合
上
甘
露。
甘
露
如
喻。
法
喜
如
蜜。
蜜
即
食
故。
故
法
華
云。
法
喜
念
名
為
得
入
此
念
證
也。
疏。
然
蜂
下
三
別
有
能
念
所
念
是
名
隨
順。
此
念
教
也。
若
離
若
無
念
念
者
即
是
念
證。
故
起
信
云。
若
知
如
證。
今
念
有
二。
若
明
記
為
念
即
是
念
三
會
今
經。
念
通
教
證
者。
熟
蜜
如
教。
蜜
下。
二
會
經
文
中
三。
初
舉
論
經。
二
引
古
歎
能
說
中
淨
覺
是
總。
別
等
可
知。
疏
論
經
總。
上
歎
欲
中
欲
聞
是
總。
初
歎
根
中
決
定
是
下
例
餘
偈
皆
有
總
別。
則
歎
異
生
中
不
濁
則
相
視
之
總
遍
前
四
偈。
而
論
正
說
是
此
偈
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
7
字
明
難
義
相。
三
何
者
是
下。
釋
初
二
句
明
難
字
二。
此
難
有
二
者。
二
別
釋
第
四
句。
上
可
知。
疏
今
初
偈
末
難
字
下。
疏
文
有
四。
初
者
亦
由
難
說。
非
已
無
智
下。
遣
上
何
緣
例
不
堪
聞
耶。
今
云
難
說
非
不
能
說。
成
上
有
不
說。
論
釋
云
為
因
說
者
不
能
說
耶。
為
緣
聽
上
何
因
之
疑。
成
上
有
智
者。
上
云
何
因
何
大
眾
是
不
堪
說。
隨
情
而
說
是
不
正
說。
疏。
二
不
怯
弱
酬
答。
論
釋
云
離
不
正
說
者。
若
述
說
者。
是
故
論
主
用
此
成
前
總
令
意
悅。
喜。
然
大
智
無
畏
乃
是
經
家。
取
當
時
意
惱。
又
請
未
說
心
尚
疑
惱。
故
為
除
之
令
心
疏。
除
前
疑
惱
者。
由
前
睹
默
生
疑。
疑
則
正
釋
後
故
後
偈
意
下。
以
此
長
行
成
後
偈
槃
即
解
脫
故。
疏
是
總
酬
答
相
者。
疏
文
有
二。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
8
說
即
是
教
證。
則
二
全
別。
今
明
教
證
皆
有
辨。
若
準
楞
伽
宗
通
自
修
行。
說
通
示
未
悟。
者
無
聞
無
得。
然
無
則
一
向
約
遮。
難
則
遮
表
名
其
說
法
者
無
說
無
示。
後
約
難
聞。
即
其
聽
加
於
字
以
釋
論
故。
四
中
難
示
難
說。
即
同
為
佛
本
為
分
人
法。
唐
梵
互
彰
譯
者
之
妙。
地
菩
薩
為
能
覺
人。
亦
將
因
智
以
覺
佛
智
名
覺
者。
故
今
疏
云
覺
佛
智
故。
故
名
為
佛。
今
但
云
覺。
佛
陀
是
人
此
云
覺
者。
以
人
得
法
為
釋
義
耶。
此
有
深
意。
謂
佛
智
即
是
菩
提。
若
順
此
方
應
云
覺
覺
智。
故
安
得
以
唐
釋
梵
音
覺
是
此
語。
若
順
西
方
應
云
佛
佛
智。
佛
之
根
本
者。
覺
佛
智
故
此
語
迷
人。
以
佛
三
中
云
覺
於
佛
智
所
以
名
佛
者。
然
論
但
云
法
體。
四
此
之
教
證
下。
釋
第
三
句
顯
其
難
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
9
疏
難
得
有
四
下。
釋
別
於
中
有
三。
初
釋
對
念。
非
心
地
難
得。
境
界
智
無
漏。
若
聞
則
迷
難
字
故。
雙
牒
彼
經
論。
論
經
偈
云。
微
難
見
牒
耳。
以
論
經
有
難
字
及
難
得
字。
今
經
但
有
云
難
得
者
難
證
故。
即
以
證
釋
得。
今
疏
經
論
文
解
釋。
疏
難
得
難
證
故
者
論
經
云
難
得。
論
義。
深
義
即
義
大
妙
理
也。
疏
偈
中
初
二
句
下。
住
者
語
倒
應
言
住
義
故。
疏
云
由
住
微
妙
行
者
即
牒
前
菩
薩
行。
事
者
即
牒
前
地
事。
總
明
所
以。
二
隨
文
釋。
初
中
即
是
論
意。
論
俱
難
說。
疏
第
二
釋
難
所
以
中
疏
文
有
二
俗
詮
異
說
為
十
地
目
之
為
教。
以
證
攝
教
為
證。
亦
如
義
大
及
說
大
三
漸
次
中
辨。
若
證
之
相
如
何
可
知
廢
詮
論
實
真
體
一
味
說
者。
有
示
有
說。
但
云
難
耳。
則
示
即
說
即
證
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
10
取
苦
空
無
我
及
常
樂
我
淨。
以
昔
久
修
無
漏
善
得。
其
由
生
而
知
之
者
上
也。
言
無
常
等
言
善
得
修
道
智
者。
生
而
即
得
不
假
修
習
故
心
地
之
言。
四
又
此
善
得
下
重
釋
論
文。
二
經。
二
謂
變
易
下
疏
釋
論。
三
知
無
常
等
釋
修
耳。
疏
四
超
心
地
中
疏
文
有
四。
一
以
論
揀
之。
二
報
生
識
智
亦
是
修
慧。
今
取
世
間
二
義
故。
一
修
有
真
偽。
真
修
似
於
正
證
故
三
慧
皆
是
世
間。
何
以
就
修
偏
云
世
間。
答
於
心。
三
世
間
之
修
未
忘
念
慮。
故
並
非
之。
謂
教
法
麤
事
聞
慧
能
得
故。
二
思
慧
則
可
了
中
無
此
相
故。
論
釋
聞
慧
云。
麤
事
不
須
思
有
二
義。
一
非
所
知
境。
二
非
分
齊
境。
聞
慧
三
未
句
云
下
釋
第
四
句。
初
中
一
非
聞
慧
境
彰
深。
初
之
二
句。
二
既
非
四
心
下。
釋
第
三
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
11
仰
推
智
者。
彼
經
勝
鬘
白
佛
言。
云
何
三
種。
善
由
無
漏
故
能
生
佛
智。
疏
即
勝
鬘
三
種
正
智
生
於
佛
智
就
於
功
能
望
他
立
稱
然
二
相
故。
為
此
會
無
漏。
出
生
皆
是
離
過
當
體
得
生
之
義
前
已
頻
釋。
良
以
論
經
云
境
界
智
無
是
無
漏
故
者。
如
見
道
名
離
生。
是
無
漏
故。
說
為
心
量。
心
量
即
心
地
故。
疏
二
出
離
於
法
門
故。
楞
伽
說
覺
自
心
現
量。
非
心
之
心
量
斯
之
謂
也。
今
言
心
地
是
所
揀
者。
即
是
心
謂
心
體
包
含
生
成
住
持。
亦
如
法
華
一
切
智
就
體
性。
如
梵
網
經
說
盧
舍
那
佛
心
地
法
心
境
名
為
心
地
者。
心
地
之
言
通
有
二
義。
知
無
常
等
不
契
合
故
不
能
知
此
疏
未
不
能
知。
夫
照
實
者
忘
心
體
極。
今
報
生
識
智
故。
變
易
酬
彼
名
為
報
生。
言
以
非
照
實
者。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
12
是
證
道。
後
是
教
道。
四
前
實
智
稱
性
無
分
後
是
化
生
權
智。
二
前
是
自
行。
後
是
利
他。
三
中
有
四
對
義
共
成
一
義。
謂
一
前
是
菩
提
實
法
華
下。
證
成
勝
義。
四
於
此
下
對
能
結
所。
得
佛
智
所
以
二
佛
智
有
二
下
開
義
別
釋。
三
是
何
下。
釋
佛
勝
智
字。
於
中
有
四。
初
明
地
以
王
力
及
天
龍
鬼
神
力
而
調
伏
之。
疏
所
妄
說
違
背
正
法。
習
諸
外
道
腐
敗
種
子。
善
男
子
善
女
人
已。
餘
諸
眾
生
於
諸
深
法。
堅
是
名
善
男
子
善
女
人
仰
推
如
來
智。
除
此
不
自
了
知。
仰
推
世
尊
非
我
境
界
唯
佛
所
就
隨
順
法
智。
若
善
男
子
善
女
人。
於
諸
深
女
人。
自
成
就
甚
深
法
智。
若
善
男
子
善
女
人。
德
入
大
乘
道。
何
等
為
三。
謂
若
有
善
男
子
子
善
女
人。
於
甚
深
法
義
離
自
毀
謗。
生
大
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
13
一
大
事
因
緣
故
出
現
於
世。
即
智
慧
甚
深
也。
隨
宜
說
法
意
趣
難
解
即
智
慧
門
難
入
也。
唯
故
云
唯
有
諸
佛
乃
能
知
之
下。
廣
文
云。
諸
也。
所
以
難
解
者。
一
當
體
深
故。
二
權
實
隱
顯
也。
如
來
方
便
知
見
波
羅
蜜。
皆
已
具
足
即
權
是
也。
彼
經
自
釋
如
來
知
見
廣
大
深
遠
即
實
證
二
道。
故
古
人
云
二
深
先
唱
警
察
群
座
之
深。
其
智
慧
門
則
阿
含
甚
深
故。
此
二
句
即
佛
智
慧
門
難
解
難
入。
論
釋
云
諸
佛
智
慧
即
證
安
詳
而
起
告
舍
利
弗。
諸
佛
智
慧
甚
深
無
量。
成
勝
義。
即
方
便
品
初
云。
爾
時
世
尊
從
三
說
法
門
種
種
差
別。
疏
即
是
法
華
下。
第
三
即
是
論
文。
由
佛
菩
提
無
有
邊
故。
故
佛
化
生
施
權。
說
權
為
權
則
權
實
皆
顯。
其
無
邊
種
後
權
智
則
差
別。
有
隱
顯
說
權
為
實。
則
隱
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
14
性。
唯
識
性
即
二
無
我
理。
二
無
我
理
即
勝
義
理。
理
即
無
我
故。
言
唯
識
相
者。
則
顯
非
唯
出
義
體
性
也。
言
所
依
之
事
者。
明
非
能
疏
心
地
即
二
空
真
理
所
依
之
事。
謂
唯
識
相
所
信
也。
四
於
此
二
深
皆
能
信
故。
結
成
信
不
由
是
生。
故
地
智
二
道
徹
果
海
之
二
深
智
度
菩
薩
母。
方
便
以
為
父。
一
切
眾
導
師。
深。
即
以
略
示
法
華
經
宗。
此
二
亦
即
淨
名
經
世。
以
佛
智
慧
不
離
教
證
權
之
與
實。
故
說
佛
智
慧
故。
彼
文
云。
說
佛
智
慧
故
諸
佛
出
此
經
不
說
則
已。
說
則
權
實
雙
辨。
一
經
唯
為
者
如
華
之
蓮。
此
華
不
有
則
已。
有
則
華
實
雙
門
示
真
實
相
故。
方
便
門
如
蓮
之
華。
真
實
方
便
門
開。
開
則
見
實
故
彼
經
云
此
經
開
方
不
言
三
是
方
便
故
方
便
門
閉。
今
云
三
乘
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
15
喻
旨。
三
舉
論
廣
釋。
四
例
釋
說
默。
二
中
三
此
段
疏
文
有
四。
初
總
科。
二
此
中
喻
意
下
總
總
相
收
束
一
句
之
意。
疏
上
半
喻
下
半
合
等
託
境
而
生
心
皆
得
心
地
名。
疏
於
此
二
類
依
八
生
於
七。
七
復
熏
成
八。
以
心
變
於
故
云
諸
境。
而
皆
名
心
地
者。
生
成
住
持
義
又
意
識
亦
通
緣
內
外。
五
識
亦
有
通
內
外
根
身
種
子
即
是
內
境。
緣
器
世
間
即
是
外
境。
第
七
緣
第
八
即
為
內
境。
第
八
識
緣
三
之
境。
言
內
外
境
界
者。
六
識
緣
六
塵
即
是
識。
二
又
隨
心
下。
次
即
通
七
識
及
八
識
所
次
論
云
下。
論
釋
心
地
通
於
二
類。
初
即
第
心
地
便
是
無
我
事
理
非
異
非
一。
故
是
此
所
性
故
即
唯
識
實
性。
此
分
性
相
二
門
不
同。
即
故。
唯
識
云。
此
諸
法
勝
義
亦
即
是
真
如
常
如
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
16
者
即
會
論
經。
今
經
二
經
同
異
可
知。
疏
假
性。
即
如
風
等
與
虛
空
合。
疏
然
論
經
云。
佛
實
召
火
則
應
燒
口。
故
知
名
是
假
設
安
有
非
物
也。
若
實
即
名
見
面
則
應
知
名。
若
名
實。
名
無
得
物
之
功
非
名
也。
物
無
當
名
之
假。
故
肇
公
云
名
無
得
物
之
功。
物
無
當
名
謂
聲
從
緣
生
故
無
自
性。
依
法
立
名
故
是
自
性
合
上
不
住
也。
疏
出
無
性
不
住
所
以
故
不
可
得。
如
彼
風
畫
依
空
無
住。
故
云
以
即
知
非
自
性
不
可
得。
是
聲
名
等
從
緣
無
者。
由
上
論
云。
以
非
自
性
不
可
得
是
不
住
文
中
云
合
上
非
有
即
以
非
自
性。
合
上
不
論
廣
釋。
具
引
論
文
科
釋
畢
備
細
尋
可
見。
風
畫
下。
正
顯
喻
意。
疏
論
有
三
段
下。
第
三
釋
喻
相。
二
於
中
能
依
下
舉
法
合。
三
然
空
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
17
於
三
法。
一
喻
教。
二
喻
地
相。
三
喻
地
智。
當
二
以
智
從
相。
三
以
旨
就
詮。
是
則
風
畫
依
就
能。
則
三
重
皆
可
寄
言。
一
以
果
從
三
以
因
就
果。
後
若
以
果
從
因
下。
例
以
三
重
皆
不
可
說。
一
以
詮
就
旨。
二
以
相
就
有
三
重。
於
中
有
二。
先
以
能
依
就
所
依
就
所
詮
自
有
兩
重
能
所
之
異。
兼
上
論
意
於
能
詮。
但
以
空
喻
所
詮
佛
智。
今
例
論
意
下。
第
四
例
釋
說
默。
謂
上
論
文
但
以
風
畫
名
等
故
云
假
實
相
依。
疏
若
將
二
喻
喻
所
空
有
一
聲
不
能
詮
表
故
非
教
體。
則
聲
聲
得
有
曲
屈
故。
名
等
為
能
依。
若
無
名
疏
又
假
實
相
依
者。
重
釋
用
四
所
由。
名
等
實
名
句
文
假
故。
即
總
取
四
法
為
教
體
義
既
殊
故
雙
舉
之
者。
出
用
四
所
以
也。
謂
聲
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
18
覺。
是
能
念
心
念
是
欲
念
覺
是
思
覺。
疏
家
但
文
上
言
隨
所
念
者。
所
念
非
一
故。
得
方
便
念
覺
淨。
即
是
論
文。
從
謂
得
方
便
下
疏。
釋
淨
是
求
法
心。
樂
法
稱
欲。
隨
所
念
阿
含
得
方
此
之
五
淨
前
二
聞
慧。
三
四
思
慧。
五
是
修
慧。
止
生
故
得
復
歎。
疏
一
善
潔
思
念
即
欲
淨
等
歎
意。
謂
前
歎
眾
不
因
止
生。
今
歎
因
前
法
請
竟。
今
何
重
歎。
從
由
聞
上
言
證
信
下。
釋
歎
者。
以
前
怪
默
騰
疑
請
中
已
有
四
偈
歎
請
中。
疏
此
復
歎
下
生
起
歎
意。
先
問
言
此
意
酬
三
初
句
所
證
下
釋
文。
第
三
歎
眾
堪
三。
初
躡
前
微
起
生
下
偈
意。
二
意
云
下。
舉
有
六
重
可
自
思
之。
疏
若
準
上
義
下。
疏
文
果
海。
總
有
四
法
成
三
重
能
所。
逆
順
互
望
虛
空
亦
喻
三
法。
一
喻
所
詮。
二
喻
地
智。
三
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
19
入
證
時
先
須
修
行
離
著
之
行。
十
二
頭
陀
故
受
持
第
四
而
同
思
慧。
疏
離
著
善
根
者。
今
經
約
由
得
勝
生
故
生
生
見
佛
受
持
妙
見
多
佛
受
持
法
故。
常
得
勝
生
故
受
持
第
意
云。
近
佛
意
在
受
持
法
故。
然
論
經
約
忘。
經
言
近
佛。
論
言
受
持
義
豈
為
同。
故
疏
理。
疏
即
受
持
淨
論
當
第
三。
持
即
思
慧
憶
持
生
是
所
求
勝
生。
得
是
思
慧
集
於
勝
念
亦
是
論
文。
若
遠
公
意
云。
論
文
語
倒
合
云
得
生
處
即
是
上
上
勝
生。
悲
智
勝
念
即
是
思
心。
此
生
得
淨
論
當
第
四。
今
以
論
就
經
耳。
益
眾
名
為
求。
但
令
三
業
修
行
順
法
即
名
求
耳。
耳。
疏
三
業
敬
順
起
求
法
行
者。
起
行
攝
法
聞
慧
為
由。
二
者
不
取
念
相。
今
疏
但
出
深
得
方
便
言。
然
方
便
乃
有
二
意。
一
以
念
覺
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
20
無
分
別
智
故。
十
六
心
見
道
即
是
第
五
現
觀
亦
是
第
四
現
觀
少
分
所
攝。
是
觀
非
安
立。
後
今
亦
得
名
以
論
亦
名
為
現
觀
故。
三
心
見
二
句
但
前
所
不
通。
謂
前
相
見
道
不
名
現
相
見
道
通
緣
理
智。
疏
亦
可
俱
通
等
者。
通
理
十
六
心
見
道
八
觀
真
如。
八
觀
正
智。
故
配
後
得。
言
審
觀
理
智
者。
三
心
見
道
悉
皆
故
今
疏
中
名
相
見
道。
是
以
三
心
及
十
六
心
根
本
智。
有
配
後
得。
彼
論
以
其
後
義
為
配
相
見
道。
言
後
得
智
者。
然
三
心
見
道
有
現
觀
名
為
現
智。
疏
相
見
道
中
下。
以
善
決
定
二
字
配
真
見
道。
即
六
現
觀
中
第
四
現
觀
智。
智
善
決
定。
後
亦
可
下
通
配
二
句。
前
中
以
現
文
謂
真
見
道
下。
疏
釋
於
中
有
二。
先
別
配
為
捨
著
故。
疏
得
淨
現
智
善
決
定
故
者。
上
皆
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
21
行
道
中
觀
察
諸
法。
此
用
最
猛
偏
立
現
觀。
所
成
慧。
此
能
觀
察
諸
法
共
相。
引
生
煖
等
何
六
現
觀
者。
一
思
現
觀。
謂
上
品
喜
受
相
應
二
見
道。
後
云
此
二
見
道。
與
六
現
觀
相
攝。
二
字
義
殊。
上
言
六
現
觀
者。
即
唯
識
第
九
善
潔
思
念
捨
離
愚
癡。
及
以
疑
惑。
明
知
癡
故
云
離
惑。
故
下
剛
藏
牒
此
文
云
雖
此
眾
破
迷
理
無
明。
而
亦
能
破
迷
事
無
明。
謂
所
知
云
捨
離
癡
也。
相
見
道
中
是
後
得
智
無
力
捨
離
癡
惑。
謂
真
見
道
正
能
破
於
迷
理
無
明。
言。
今
此
所
明
二
種
見
道
皆
破
無
明。
是
故
經
上
二
釋
會
釋
經
文。
上
但
釋
論
現
智
善
決
理
決
定
故。
疏
皆
破
無
明
云
捨
離
癡
惑
者。
現
觀
不
名
善
決
定。
今
亦
名
決
親
證
真
如。
攝。
疏
真
見
道
中
決
理
無
惑
者。
上
真
見
道
但
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
22
道
是
此
現
觀。
故
知
亦
是
後
得
智
攝。
即
見
道
是
此
攝
故
言
一
切
種。
大
論
七
十
五
說。
三
心
釋
云
謂
在
何
位
但
緣
非
安
立。
即
通
二
智
謂
一
切
種。
緣
非
安
立
根
本
後
得
無
分
別
現
觀。
釋
云
即
道
共
戒。
論
四
現
觀
智
諦
現
現
觀。
謂
無
漏
戒
除
破
戒
垢
令
觀
增
明
亦
品
通
漏
無
漏
現
觀。
是
慧
故
信
為
助。
論
三
助
現
觀
令
不
退
轉
立
現
觀
名。
釋
云
信
亦
二
信
現
觀。
謂
緣
三
寶
世
出
世
間
決
定
淨
信。
等
近
見
境
界
微
略。
又
未
證
理
故
非
現
觀。
觀
於
法
勝
於
煖
等
用
最
猛
故
偏
立
現
觀。
苦
等。
能
引
煖
等
者
思
生
修
故。
雖
未
證
理
受
相
應
揀
於
捨
受。
此
明
利
故
共
相
即
是
無
疏
意
云。
思
有
三
品
上
揀
餘
二
劣
故
非
也。
等
不
能
廣
分
別
法。
又
未
證
理
故
非
現
觀。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
23
道
時。
生
如
來
家。
住
極
喜
地。
善
達
法
界。
而
通
修
道
故
云
少
分。
論
云
菩
薩
得
此
二
道
攝。
第
五
觀
緣
安
立
諦
故。
十
六
心
相
見
道
即
真
見
道
攝。
緣
非
安
立
後
得。
即
三
心
相
性
故
不
相
攝。
釋
曰
第
四
觀
緣
非
安
立
根
本
現
觀
少
分
彼
第
二
第
三。
雖
此
俱
起
而
非
彼
第
四
現
觀
少
分。
此
相
見
道
攝
彼
第
四
第
後。
盡
智
無
生
智
等
而
為
自
性。
論
此
真
見
道
竟
現
觀。
謂
盡
智
等
究
竟
位
智。
釋
云
即
無
學
一
等
說
緣
安
立
諦
境
慧
是
此
自
性
故。
論
六
無
漏。
一
切
見
修
道。
緣
安
立
諦
智。
大
論
七
曰
謂
緣
安
立
十
諦
等
後
所
得
智。
然
通
有
現
觀
智
諦
現
觀
之
後。
諸
緣
安
立
世
出
世
智。
現
觀
不
殊
別
故。
論
五
現
觀
邊
智
諦
現
觀。
道
之
二
智
也。
不
取
無
學
之
二
智
者。
與
究
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
24
引
竟。
三
滅
二
麤
重
皆
不
行
下。
疏
釋
論
中
煩
習
下。
釋
修
道
名。
即
唯
識
第
九
加
所
為
中
已
金
剛
喻
定
解
脫
道
後
方
是
究
竟
位。
二
復
數
節。
一
定
位
即
初
地
之
中
含
通
達
修
習
兩
位。
釋
相。
疏
相
見
道
後
下。
第
二
疏
釋
論
亦
有
中
三。
初
標
名。
二
修
道
中
者
辨
位。
三
一
切
即
不
行
淨
者。
文
中
有
二。
先
舉
論。
後
疏
釋。
十
六
心
緣
安
立
世
出
世
智
故。
是
第
五
現
觀。
本
即
真
見
道。
緣
非
安
立
後
得
即
三
心
相
見
故。
二
見
道
皆
是
第
四
現
觀。
謂
緣
非
安
立
論
文。
上
疏
已
引
意
釋。
但
觀
論
文
居
然
可
謂
一
切
眾
生
一
切
菩
薩
一
切
如
來。
上
皆
唯
樂
一
切。
釋
曰
諸
平
等
者。
攝
論
第
六
得
三
平
得
自
在。
自
知
不
久
證
大
菩
提
能
盡
未
來
諸
平
等
常
生
諸
佛
大
集
會
中。
於
多
百
門
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
25
下
論
與
此
疏
同。
釋
曰
就
修
斷
中
直
觀
論
地
見
道
初
斷
彼
障
現
起。
地
前
已
伏
修
所
斷
一
障
二
障
所
攝。
煩
惱
障
中
見
所
斷
種。
於
極
云。
煩
惱
障
中
等
者。
三
引
證
此
前
論
云。
此
所
知。
次
云
垢
染
即
是
煩
惱。
疏
成
唯
識
第
污
故。
是
故
此
經
云
捨
離
癡
惑。
癡
惑
即
是
偏
障。
而
異
生
性
障
意
取
所
知。
說
十
無
明
非
以
為
體
故。
故
唯
識
云。
雖
初
地
所
斷
實
通
而
云
所
知
者
何。
答
以
異
生
性
障
正
取
所
者。
二
解
妨。
謂
有
問
言。
然
見
道
中
雙
斷
二
彼
永
滅
故
說
為
捨。
疏
對
見
道
中
初
斷
所
障
種
子。
立
麤
重
名。
性
無
堪
任
違
細
輕
故。
解
妨。
今
初
唯
釋
云
數
修
此
故
捨
二
麤
重
初
正
釋。
二
解
妨。
三
引
證。
四
會
經。
五
不
行
之
言。
此
言
正
解
不
行
淨
義。
疏
文
有
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
26
至
七
地。
所
行
諸
行
皆
捨
離
煩
惱
業。
以
迴
薩。
為
是
染
行。
為
是
淨
行。
金
剛
藏
言。
初
經
解
脫
月
菩
薩
問
金
剛
藏
言。
佛
子
七
地
便
力。
而
還
熾
然。
雖
然
不
燒
即
其
文
也。
故
論
言
而
不
為
失
者。
下
經
云
雖
常
寂
滅
以
能
為
眾
生
起
滅
貪
瞋
癡
煩
惱
焰。
即
其
文
經
中
七
地
文
云。
雖
畢
竟
寂
滅
諸
煩
惱
焰。
生
故
意
而
起。
起
不
為
失
示
起
示
滅。
即
如
觀
尚
有
誤
起。
七
地
之
中
常
在
無
相
為
化
此
答
云
故
由
意
力
起。
謂
六
地
之
前
容
有
四
猶
起
我
見。
七
地
已
前
猶
起
貪
瞋
等
耶。
謂
有
問
云。
既
如
阿
羅
漢
令
永
不
行。
如
何
雖
暫
現
起
而
不
為
失。
自
是
一
段
通
於
妨
漏
已
盡
無
復
煩
惱。
次
云
由
故
意
力
七
地
之
初
地
已
上
能
頓
伏
盡
修
惑
現
行。
如
阿
羅
漢
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
27
不
能
伏
盡。
為
煩
惱
制
少
分
自
行。
即
我
貪
相
貌
可
知。
其
已
伏
者
與
此
何
別。
答
道
力
猶
者。
二
種
俱
無。
又
問
云。
其
在
地
前
所
未
伏
斷
者
唯
頓
悟
人。
修
所
斷
者
通
漸
有
學
漸
無
敢
起
故
似
非
得
意。
又
云。
然
此
中
所
說
見
怖
者
不
然。
此
則
以
護
法
羅
漢
懼
於
煩
惱
一
句。
云
如
阿
羅
漢
有
怖
有
不
怖。
不
怖
者
大
乘
法
師
釋
意。
如
阿
羅
漢
由
故
意
力。
連
八
地
已
上
畢
竟
不
行
此
之
論
文
甚
與
經
合。
乘
清
淨
乘。
爾
乃
名
為
超
煩
惱
行。
故
次
下
論
生
於
梵
天
爾
乃
名
為
超
過
人
位。
以
喻
八
乘
不
染
煩
惱。
未
名
超
煩
惱
行。
若
捨
王
染
貪
病
未
名
超
人。
以
喻
七
地
乘
波
羅
煩
惱
行。
便
舉
輪
王
梵
王
為
喻。
輪
王
乘
空
無
上
菩
提
故。
分
得
平
等
道
故。
然
未
名
為
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
28
不
樂
小
乘
自
分
堅
也。
但
於
勝
進
上
求
希
無
功
用
行
在
法
流
中。
趣
果
無
間
故
曰
無
理
故。
此
為
微。
疏
即
無
厭
足
淨
等
者。
即
八
者。
能
除
難
斷
俱
生
惑
故。
數
數
斷
故
前
已
顯
斷
惑
義
微。
不
斷
俱
生
故
修
道
除
障
義
義
各
舉
一
名。
言
見
理
義
增
者。
初
見
理
故
道
既
重
觀。
亦
應
名
見
道。
故
此
釋
云
從
增
修
道。
又
並
云
見
道
能
見
理。
見
理
名
見
道。
斷
惑。
修
道
名
修
道。
見
道
既
斷
惑。
亦
應
義
增
等
者
五
重
解
妨
也。
應
有
並
云
修
道
會
經
文
即
知。
疏
然
見
道
中
非
不
斷
惑
見
勝
故。
此
是
對
法
第
十
四
文。
疏
煩
惱
即
是
下。
正
要
故
在
後
釋。
八
地
已
上
任
運
不
行
道
地
前
伏
之
釋
曰
此
即
釋
地
前
漸
伏
之
言。
以
有
失
念
起。
故
說
地
前
已
伏
少
分。
非
有
別
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
29
別。
結
疑
惑
二
種
之
過。
由
有
疑
故
破
壞
善
破
壞
善
法。
遠
離
善
法。
遠
公
亦
將
後
二
句
惑
謂
迷
惑
一
向
不
了
故。
能
不
信
由
此
故
二
境
上
生。
既
滯
二
途
故
無
詣
理
真
正
之
釋。
正
行
已
下
至
善
法
故
皆
是
論
文。
然
疑
激
令
起
心
即
為
所
被。
疏
多
生
疑
下。
牒
經
生
故。
亦
可
不
欲
廣
被
即
名
為
小。
此
雖
揀
中
無
小
何
以
揀
之。
謂
此
會
中
亦
有
小
心
之
凡。
即
地
前
小
謂
小
乘
等。
等
取
權
教
菩
薩。
者。
經
言
劣
解
論
經
云
樂
小
法
者。
故
疏
合
教。
故
云
自
正
行
也。
疏
劣
解
之
人
通
凡
小
字
即
是
十
地
位
極
道
圓。
地
法
在
心
不
由
道
中
目
正
行
故。
今
疏
加
於
菩
薩
地
盡
釋
論
論
立
名
趣
菩
薩
地
盡
下。
論
釋
然
論
但
云
趣
即
是
深
心
決
定
釋
其
信
解。
疏
不
隨
他
教
淨
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
30
取
相
故
但
依
於
識
者。
返
顯
不
取
相
是
智
證
亦
然。
疏
後
偈
頌
後
段
即
舉
損
違
請。
疏
覆
謂
返
覆。
今
於
教
決
信
不
動。
更
無
翻
覆
他
教。
疏
如
山
如
海
雙
喻
教
證
者。
動
謂
動
前
深
心
信
解
已
下
經
文。
長
行
中
於
甚
深
法
不
中
捨
離
愚
癡
及
以
疑
惑。
甚
深
明
利
能
決
擇
廣
智
慧
即
前
捨
離
癡
惑
無
有
垢
染。
即
長
兼
教
證
今
為
分
二
故
云
有
信。
餘
皆
有
證
善
潔
思
念
等
即
長
行
中
善
淨
深
心
前
淨
深
心
前
所
歎。
淨
明
有
信
者。
信
即
順
教。
是
前
段
三
惡
道
故
受
衰
惱。
疏
初
偈
頌
前
段
者。
即
等
於
夜。
輪
轉
無
際
名
之
為
長。
破
法
不
信
是
疏
結
前
生
後。
言
於
長
夜
者。
生
死
昏
寢
共
一
故。
字
則
以
通
結
疑
惑
二
字。
疏
此
明
現
由
有
惑
故
遠
離
善
法
亦
有
理
在。
但
論
二
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
31
︵
上
︶
s
a
a
娑
s
i
枲
s
i
i
嘶
s
u
今
古
小
殊
大
旨
無
異。
若
作
十
二
梵
字
者
s
a
語
輕
引
三
︶
洗
鰓
蘇
騷
毿
索。
今
嘶
字
即
第
四
字
嘶
蘇
︵
上
︶
蘇
十
二
音
中
第
四
字。
謂
娑
︵
上
︶
娑
︵
平
︶
出。
牒
論
解
釋。
然
嘶
字
本
從
s
a
娑
︵
上
︶
字
文
不
相
應
行
故。
言
非
正
字
體。
言
師
子
形
以
書
記
字
下。
疏
釋
論。
書
即
色
法。
字
即
就
一
切
佛
法。
疏
書
者
是
字
相
等
者。
初
舉
論
有
多
過
者。
翻
前
於
長
夜
中
受
諸
衰
惱。
安
能
論
釋。
豈
可
避
之
翻
前
多
生
疑
惑。
後
避
之
不
敘
意。
後
文
中
下
釋
文。
前
中
先
徵。
後
示
彼
應
依
之。
第
五
雙
歎
人
法
請。
疏
中
有
二。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
32
其
奧
字
云
引
者
更
有
三
藏
說
十
二
字
中
上
金
剛
頂
中
力
嚧
字。
各
是
二
合
故
成
十
字
一
污
十
二
奧
︵
引
︶
十
三
暗
十
四
惡。
其
里
︵
引
︶
九
噎
十
愛
︵
長
︶
五
塢
六
污
七
︵
引
去
︶
八
力
伊
︵
上
︶
四
頂
瑜
伽
字
母
云。
一
阿
︵
上
︶
二
阿
︵
長
︶
噁
字
合
是
第
十
四
字。
若
準
興
善
三
藏
譯
金
字。
疏
十
四
音
者
此
下
疏
釋
論
此
譯
帶
古。
定
記
釋
然
噁
字
亦
不
似
師
子。
又
西
方
無
如
呼
師
子
下
即
o
蘇
◇
騷
s
a
.
m
毿
s
a
.
h
索。
疏
有
鰓
︵
上
︶
s
u
u
蘇
︵
引
︶
s
e
洗
s
e
.
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
33
︵
上
︶
拏
︵
上
︶
荼
︵
去
︶
拏
︵
上
︶
孃
︵
上
︶
舌
音
五
者。
謂
吒
︵
上
︶
音
五
者。
左
蹉
︵
上
︶
惹
︵
才
可
︶
︵
上
︶
伽
︵
去
引
︶
仰
︵
鼻
聲
呼
去
︶
上
︶
各
有
五
音。
及
會
音
有
九。
牙
音
五
者。
即
迦
等
三
十
四
字
者。
若
古
三
藏
說
謂
牙
齒
舌
喉
能
詮
教
法。
皆
用
字
母
而
為
其
本。
疏
即
迦
是
聲
名
句
文
共
為
教
體。
故
此
四
事
總
攝
一
故
說
者
語
言
義
當
色
法。
是
則
上
書
字
數
說
三
字
名。
言
必
以
多
字
成
句
者。
終
無
一
字
數。
如
色
即
一
字
名。
末
那
即
二
字
名。
阿
賴
耶
一
字
名
不
名
為
數。
二
字
名
三
字
名
等
皆
名
方
異
同
故。
今
具
出
疏。
謂
有
二
字
多
字
名
者
前
短
後
長。
下
六
前
長
後
短。
則
奧
字
不
合
引
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
34
有
二
合
三
合
乃
至
六
合
者。
如
以
囉
字
半
去
︶
入。
迦
字
既
爾。
入
佉
字
等
三
十
三
字
亦
然。
上
︶
改
姑
哠
甘
伽
便
成
迦
︵
上
︶
迦
雞
︵
上
︶
雞
俱
俱
計
等
十
二
字
遍
入
三
十
四。
如
初
迦
字
十
二
音
疏
一
一
字
中
成
十
二
字
者。
謂
將
上
阿
︵
上
︶
字
胸
藏
音。
仰
字
鼻
音。
其
餘
四
句
準
例
皆
五
音
如
迦
齒
音
佉
氣
從
喉
出。
字
喉
音。
若
般
若
三
藏
云。
前
五
句
中
一
句
之
內。
即
︵
二
合
︶
已
上
三
十
四
字
上
︶
︵
無
可
切
︶
捨
灑
娑
︵
上
︶
賀
乞
九
者。
野
囉
邏
跛
頗
麼
婆
︵
去
重
︶
莽
︵
鼻
聲
呼
之
︶
會
娜
馱
囊。
脣
音
五
者。
旎
爽
切
仍
鼻
聲
呼
︶
喉
音
五
者。
多
︵
上
︶
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
35
此
s
k
a
言
四
合
者
遏
悉
怛
邏。
五
合
者
遏
為
遏
塞
迦。
即
三
合
字
成
十
二
字。
梵
字
樣
︶
若
以
迦
佉
字
合
娑
︵
十
︶
吉
濫
︵
十
一
︶
吉
邏
︵
來
下
切
十
犁
︵
八
︶
古
路
︵
九
︶
吉
四
︶
吉
魯
︵
五
︶
姑
盧
︵
六
︶
吉
禮
︵
七
︶
羅
︵
里
迦
切
二
︶
吉
里
︵
三
︶
吉
梨
即
迦
邏
字
︶
即
云
迦
羅
︵
二
合
里
下
切
一
︶
k
r
a
書
k
a。
此
若
入
半
體
謂
r
k
a
此
字
是
體
者
◇
此
一
半
是
也。
若
入
迦
字
者
迦
字
也。
字
半
體
者
囉
字
具
足
梵
字
者
r
a
此
字
言
入
迦
字
時
便
成
舸
羅
︵
二
合
︶
字
成
十
二
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
36
教
證
之
總。
稱
上
者
約
人
以
歎
明
金
剛
藏
聞。
有
欲
故
樂
聞。
疏
對
教
名
上
者。
則
前
雙
佛
不
能
諫。
疏
自
陳
有
根
有
欲
者。
有
根
故
定。
是
故
必
為
琉
璃
王。
殺
琉
璃
王
作
業
定
者。
並
如
觀
佛
三
昧
經。
及
智
度
論
等
說
釋
種
程
邈
為
隸
書
等。
皆
隨
時
有
別。
疏
釋
種
史
為
大
篆。
李
斯
為
小
篆。
蔡
邕
為
八
同
此
方
篆
隸。
隨
時
者
古
書
隨
時
有
多
名
大
梵
天
王
劫
初
時。
作
此
書
字
以
教
眾
生。
經
有
論。
有
故
須
略
知
耳。
疏
梵
天
之
書
者
林
有
三
合
云
唵
部
林
此
等
諸
義。
故
非
正
六
合
字
已
無
邊。
如
一
字
王
但
有
二
合
云
上
︶
雉
持
也。
但
︵
上
︶
也。
言
六
合
者
謂
遏
讖
︵
上
︶
彌
怛
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
37
疏
辯
才
分
別
說
者。
意
令
受
持
十
地
法
故
而
為
得
地
所
依
之
身。
故
集
功
德
成
於
初
有
眾
生
深
種
善
根。
善
修
諸
行
善
集
助
道
經
言
集
功
德。
即
能
成
因
故。
下
說
分
初
地
云。
經
云
為
十
力
淨
心。
論
言
淨
心
即
所
成
初
地
故。
言
由
集
德
成
故
者。
會
今
經
同
論
經。
約
說
故
並
為
字。
淨
心
即
初
地
者。
證
心
離
表
深
旨
即
是
樂
說。
滑
利
勝
上
即
詞
無
礙。
二
今
約
內
有
法
義
方
起
詞
樂。
故
詞
樂
為
果。
說
法
義。
二
智
即
是
所
說。
則
正
說
時
詞
樂
為
智。
若
流
在
口
四
皆
稱
辯。
然
詞
樂
說
即
是
三
依
法
義
起
詞
樂
說。
然
約
於
心
四
皆
為
三
節。
一
真
智
為
本。
二
依
真
智
能
解
法
釋
別
句。
疏
依
前
起
祠
樂
說
者。
上
三
辯
才
有
教
證
最
上
也。
疏
此
中
歎
證
辯
才
有
三
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
38
句。
論
經
云
定
戒
深
正
意
深。
即
今
經
集
字
意
證
二
過
便
牒
二
治
並
顯
可
知。
但
經
集
正
住
善
威
儀
故。
今
疏
乃
添
字
釋
之
可
知。
次
堪
聞
阿
含。
一
定。
二
戒。
定
者
心
調
伏
故。
戒
過。
以
戒
定
下
取
下
論
治。
彼
論
具
云
有
二
對
一
時
併
舉。
今
疏
教
證
分
說。
今
但
舉
教
之
然
論
教
證
各
二
妄
想
一
時
併
舉。
下
四
對
治
敬
皆
是
論
文。
從
以
定
戒
為
治
下。
疏
取
意
二
力
二
頌
之
意。
疏
惟
願
是
總
下。
直
至
不
生
疏
但
通
相
釋
耳。
疏
說
主
既
內
具
二
力
下。
通
入
阿
含
無
礙
分
別
義
令
受
持
十
地
法
故。
說。
說
十
地
法
令
人
受
持。
以
論
但
云
云
何
前
體
性
分
別
地
義。
說
此
最
勝
地
即
依
詞
若
遠
公
意
兩
句
不
同。
則
辯
才
分
別
義
者。
即
疏
但
通
釋。
則
上
句
經
是
正
說。
下
句
經
是
說
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
39
疏
云
謂
積
集
深
思
者。
以
經
集
字
會
論
深
意
故。
所
治
既
唯
有
四
能
治
集
正
合
治
倒
果
之
邪
見
故
不
開
耳。
但
正
字
兩
用。
謂
正
見
為
顛
倒
見。
此
見
則
深
見
中
同
使。
則
撥
無
於
法
妄
取
名
顛
倒
見。
此
見
則
淺
撥
無
因
同
使
故。
而
釋
見
但
云
顛
倒
見。
義
通
淺
深。
字
妄
即
邪
字。
論
釋
妄
云。
妄
者
謂
妄
想
見
耳。
今
疏
但
有
二。
四
不
開
成。
五
者
以
經
無
合
以
為
一。
要
唯
二
者
但
是
入
阿
含
及
證
故
云
義
有。
經
文
則
無。
相
從
四
者。
深
與
正
一
門
義
有
文
無。
以
論
釋
云
三
正
見
四
正
有
五
者。
一
定
二
戒
三
深
四
正
見
五
正
意。
正
攝
治
行
門
有
五。
相
從
為
四。
要
攝
唯
二。
言
即
今
之
邪
字
而
論
別
釋
妄
字。
故
遠
公
云。
初
今
經
心
字。
又
第
二
句
論
經
云
離
我
慢
妄
見。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
40
心。
冷
水
是
法
略
無
求
人。
次
二
句
亦
然。
第
四
此
五
以
喻
顯
示
如
初
一
喻。
渴
是
病
思
是
種
人。
求
行
起
修。
四
解
行
人。
求
實
入
證。
今
趣
人。
求
教
起
聞。
二
習
種
人。
求
義
起
思。
三
言
求
法
人
者。
且
約
大
位
攝
以
為
四。
一
行
也。
四
所
治
病
者。
聞
思
修
證
四
種
障
也。
法
也。
三
所
成
行
者。
依
法
所
成
聞
思
修
證
四
思
修
證
心
也。
二
所
求
法
者。
聞
思
修
證
四
是
求
法
起
行
之
人。
一
言
求
法
心
者。
謂
求
三
是
依
法
所
成
之
行。
四
是
依
行
所
治
之
病。
隨
喻
通
合
具
有
五
種。
一
求
法
心。
二
所
求
說
義
者。
遠
公
四
種
喻
四
種
求
心。
謂
一
求
聞
具
足
故
能
入
證
餘
文
可
知。
疏
示
現
正
受
彼
思
惟
故。
信
心
歡
喜
者。
正
心
即
是
信
心
也。
信
耳。
深
思
即
稱
理
見
也。
故
論
云。
深
者
細
意
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
41
二
義。
一
因
行
即
是
十
地
能
得
善
逝
名
善
配
於
上
四。
在
論
所
無。
疏
行
亦
果
行
者。
行
法
故。
涅
槃
中
以
大
涅
槃
為
甘
露
不
死
之
疏
所
求
猶
通
法
喻
者。
甘
露
是
喻。
故
法
即
行
者。
現
法
受
樂
行
故。
即
行
必
無
疲
苦。
即
病
依
聞
思
行
即
行
能
去
惑
習
即
除
病。
四
安
中
嚼
所
聞
法。
即
行
資
身
力
即
除
病。
三
求
修
飲
必
除
渴
病
下。
三
求
心
及
法
例
知。
二
求
聞
慧
即
所
求
法。
初
聞
即
受
是
行。
既
云
隨
得
論
便
釋
具
此
五
義。
一
謂
求
聞
慧。
求
即
求
雖
有
五
事
正
意
喻
能
求
心
至
矣。
故
疏
中
論
經
云
如
眾
蜂
依
蜜
依
義
同
行
亦
影
略
蜜
其
成
行。
即
飲
食
服
味。
文
即
現
無
義
已
含
病。
例
前
應
有
亦
貪
字
兼
之。
由
貪
故
思
中
蜂
喻
於
人。
影
顯
前
三。
亦
有
求
人
略
無
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
42
未
具
故。
二
所
為
別。
故
前
中
先
出
不
具
足。
今
何
復
加。
此
為
復
重
難
之
答。
此
有
二。
一
具。
而
文
中
先
通
伏
難
者。
謂
有
問
言
前
來
已
業
有
異。
四
加
相
不
等。
五
加
請
分
差。
今
疏
五
門
分
別。
一
能
加
佛
異。
二
所
加
不
同。
三
二。
先
通
伏
難。
後
通
躡
跡
難。
然
遠
公
總
剛
藏
則
說。
二
前
來
為
分
下。
二
通
妨
難。
於
是
反
明。
若
也
順
說
由
請
者
尊
故。
顯
所
說
請
者
非
尊
法。
非
殊
勝
聖
者
則
不
說。
釋
曰
二。
先
正
辨
來
意。
二
通
妨
難。
今
初
故
論
云。
有
四。
初
來
意。
二
釋
名。
三
揀
別。
四
釋
文。
初
入
生
死
海
故。
疏
自
下
第
三
如
來
加
請。
疏
無
礙
即
悲
智
雙
流。
如
金
翅
闢
海。
依
法
性
是
如
來
行。
無
礙
行
是
如
來
行。
真
實
即
契
實
行。
二
者
果
行
如
出
現
品
者。
出
現
品
云。
真
實
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
43
如
是。
及
諸
佛
威
神
力
故
而
說
頌
言。
疏
前
但
已
具
何
得
復
加。
復
加
即
經
云
十
方
諸
佛
悉
難。
意
云
主
佛
未
具
身
口
故
今
欲
具
伴
加
請
分
差。
疏
若
爾
諸
佛
前
已
下。
第
二
通
躡
主
佛
加
加
即
是
請
故
不
同
也。
此
即
遠
公
第
請。
則
前
主
佛
加
為
諸
佛
加
因
及
三
家
請
因。
令
得
諸
佛
加。
既
得
佛
加
出
定
說
本
故
便
口
發
起
請
法
故。
言
令
有
加
請
者。
前
主
佛
應
問
言
前
何
不
具。
今
方
具
耶。
答
云。
留
此
異。
疏
又
前
默
與
威
神
下。
第
二
所
為
別
故。
故
具
三
業
加
相
方
具。
此
即
遠
公
第
三
加
業
神。
今
長
行
光
照
為
身
加。
偈
頌
請
說
為
口
謂
承
佛
神
力。
及
加
因
中
毘
盧
遮
那
本
願
身
口
不
同
諸
佛。
次
正
顯
未
具。
即
唯
辨
意
云
為
分
主
伴。
由
主
威
力
令
十
方
佛
加。
故
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
44
下。
既
更
有
餘
業
故
經
略
無。
但
以
如
日
身
經
文
所
無
者。
以
卷
約
作
用
已
竟。
卷
歸
毫
以
可
知。
疏
文
中
通
有
下。
第
四
釋
文。
言
卷
公
所
加
不
等。
則
前
局
說
者。
此
通
說
聽。
出
為
重。
疏
前
加
分
中
下。
二
揀
所
被
不
同。
即
法
故
前
則
尊
人。
此
為
重
法
尊
極
請
故
故
謂
有
問
云。
若
重
尊
位
何
如
莫
請。
答
云
為
尊
位
下。
出
所
以。
三
要
復
請
下。
通
躡
跡
被
不
等。
今
初
有
三。
初
牒
異
相。
二
為
不
第
三
揀
別。
文
有
二。
初
則
加
相
不
同。
後
即
力
被
下
下。
第
二
釋
名
可
知。
疏
不
以
常
口
方
說
法
菩
薩。
則
知
異
名
諸
佛
亦
得
同
加。
疏
加。
今
但
云
十
方
表
通
方
故。
又
遮
那
亦
照
能
加
佛
異。
以
前
約
所
表。
皆
十
方
金
剛
藏
加
下。
答
此
亦
加
請
分
差。
此
段
亦
含
遠
公
第
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
45
一
唯
總。
二
通
總
別。
三
唯
別。
疏
文
有
二。
初
於
彼
三
字
為
總
等
者。
此
中
經
文
有
其
三
相
見
故。
故
無
業
無
體
今
經
略
無。
疏
今
初
但
能
皎
住
故。
言
非
正
所
為
者。
本
意
不
為
下。
出
四
差
別
所
以。
以
業
約
有
用。
如
日
下。
料
揀
於
中
二。
先
成
四
句。
後
以
身
約
有
初
列
名。
二
論
不
指
下
出
體。
三
故
以
身
對
聽
也。
疏
二
正
顯
所
作
加
等
者。
疏
文
有
界
佛
及
大
眾
并
金
剛
藏
菩
薩
身
故。
明
知
通
聽
者。
皆
得
佛
加
者。
經
文
云
又
照
此
娑
婆
顯
佛
力
令
他
敬
故。
即
為
攝
益。
疏
令
眾
見
五
降
伏
業
明
光
勢
力。
六
敬
業
顯
光
攝
益。
本
處。
還
住
本
處
即
是
卷
業。
止
業
明
光
利
普
照
十
方
諸
佛
世
界
靡
不
周
遍。
照
已
還
之。
而
論
經
舒
卷
相
對
故
逆
明
之。
故
論
經
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
46
之
心
名
心
解
脫。
照
理
之
智
名
慧
解
脫。
是
所
知
故。
釋
曰
二
脫
有
二
義。
一
由
解
中
無
但
云
煩
惱
故。
事
中
照
用
為
慧
解
脫。
文
云
於
明
脫。
今
此
何
故
除
癡
除
愛
皆
名
心
脫。
癡
慧
明。
滅
愛
心
脫
故。
淨
名
云
不
滅
癡
愛
惱
障
則
心
自
在。
離
所
知
障
則
智
自
在。
問
智
德。
故
下
結
云
等
正
覺
故。
又
自
在
者
離
二
德
以
離
二
障。
即
是
斷
德。
能
離
此
者
即
疏
不
染
如
空
者。
空
有
多
義
今
取
不
染。
此
三
眷
屬
勝。
即
輔
弼
豪
強。
四
種
姓
勝
族
胄
尊
勝。
不
為
他
屈
二
障
即
他。
二
力
勝。
即
能
伏
論
經。
疏
言
四
勝
下。
第
二
釋
別
相。
一
自
加
於
彼
三
字
故。
言
以
上
即
勝
者。
會
今
經
字
二
偈
之
總。
其
世
中
上
即
二
十
五
字
之
總。
總
別。
二
釋
別
相。
今
初
總
別
有
二。
加
於
彼
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
47
字
該
之
故。
但
將
十
力
以
為
力
勝
為
順
文
降
魔。
今
以
無
量
等
言
屬
下
眷
屬
勝。
以
無
力
是
體。
無
畏
制
外
道
等
字
兼
於
神
力
以
是
用。
然
論
經
言
十
力
無
畏
等
總
為
力
勝
約
權
智。
如
十
力
是
體
能
伏
邪
智
之
怨
敵
以
究
竟
正
覺
同
也。
疏
二
力
勝
者。
亦
是
智
德
更
有
上
猶
未
上
齊
故。
今
唯
佛
方
能
等
佛
今
答
云。
以
諸
賢
聖
望
於
下
地
皆
名
無
等。
有
問
言。
何
不
但
說
無
等。
何
用
重
言
齊
等
於
等。
言
欲
顯
佛
佛
等
正
覺
者。
此
遮
復
難。
等
之
言。
謂
過
下
故
為
無
等。
以
齊
上
故
重
門。
今
論
乃
是
後
意。
疏
十
地
已
還
下。
釋
佛
無
雙
離
癡
愛。
慧
解
脫
照
事
無
遺
餘。
經
多
依
為
心
解
脫。
事
中
照
用
為
慧
解
脫。
則
心
解
心
脫
除
愛
慧
脫
除
癡。
二
以
真
識
出
離
愛
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五
48
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
第
五
十
五
釋
則
今
之
經
文
同
論
釋
語。
屬
眷
屬
勝
攝。
次
論
云
諸
眾
首
者
下。
引
論
量
勝
功
德。
便
屬
眷
屬
勝。
今
疏
順
文
別
配
故
二
以
功
德
當
無
畏
神
通
便
屬
力
勝。
三
該
功
德
之
言
通
於
三
處。
一
以
功
德
屬
自
在
德
字
在
第
二
句
中。
兼
屬
第
三
勝。
則
無
量
初
二
句
是
自
在
勝。
如
虛
空
言
獨
喻
功
德。
今
生
人
天
上
作
加。
釋
曰。
由
此
故
遠
公
與
論。
如
虛
空。
十
力
無
畏
等
無
量
諸
眾
首。
釋
迦
姓
者
論
經
等
者。
彼
經
下
句
云。
諸
佛
無
等
等
功
魔。
疏
三
眷
屬
勝。
言
論
經
即
當
無
量
諸
眾
二
用。
一
者
邪
智
即
為
怨
敵。
二
怨
敵
言
即
是
取
意
能
伏
邪
智
即
是
制
外。
其
怨
敵
言
亦
若
將
勝
功
德
言。
兩
處
用
之
於
理
無
失。
故
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十五