大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

於
佛
德。
自
力
欲
彰
剛
藏
勝
德
故
具
列
多
句。

有
十
句
者。
答
謂。
他
力
總
彰
佛
加。
不
在
彰

自
力
辨
中
下
解
妨
問
意
云。
他
力
唯
一
句
自
力

得
一
切
智
人
智
滿
足
故。
二
義
皆
是
種
智。
疏

意
上
一
切
智
是
佛。
下
智
字
是
佛
智
慧。
故
論
云

後
得
智。
此
二
無
礙
名
一
切
種
智。
二
依
論
經

二
意。
一
上
一
切
智。
是
根
本
智。
重
言
智
者。
是

標
名。
言
滿
種
智
者。
釋
一
切
智
智
字。
此
有

疏。
後
一
望
上
顯
同
下。
明
第
三
盡
此
句
顯
意

　
　
　
　
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
述

第
五
十
四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷

▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

就
化
體。
既
金
剛
藏
化
周
法
界。
無
時
不
說。
隨

契
佛
心
佛
力
下
被。
相
應
為
與
此
與
則
常。
二

為
暫
為
永。
答
有
三
義。
一
就
實
相。
金
剛
藏
上

與。
如
鬼
入
身
尚
增
智
辯。
況
於
如
來。
問
此
與

己
之
智
即
不
可
他
用。
約
為
緣
助
故
得
言

無
畏
即
無
能
勝
義。
上
力
被
下
故
名
為
與。
雖

者。
論
經
總
句
云。
與
金
剛
藏
菩
薩
真
實
無
畏
身。

都
無
言
說。
皆
集
經
者
言。
疏
總
中
身
有
二
種

二
意
加
者。
當
時
如
來
但
意
地
冥
被
與
其
智
力。

果
無
德
不
備。
方
堪
說
法
故
廣
顯
之。
疏
第

前
同
佛
種
智。
謂
位
極
尊
勝
方
顯
剛
藏
從
因
至

位
滿。
後
報
勝
於
現
前
得
涅
槃
道。
後
勝
於

勝
前
三
皆
顯
二
利
滿
故。
身
淨
中
受
位
過
於

勝
有
作
善
法
淨。
教
化
眾
生
勝
前
自
利
身
淨。
已

後
後
勝
前
前
則
無
德
不
備。
如
無
作
法
淨。
即

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

智。
後
一
與
其
殊
勝
化
業。
前
中
相
從
攝
為
三

不
著
下。
隨
文
別
釋。
九
中
前
八
與
其
自
在
說

下。
會
論
同
經。
正
顯
所
加
通
加
口
義。
四
一
與

意
得
智
便
說
無
礙
即
益
口
也。
三
在
心
名
智

隨
一
業
皆
加
三
業。
今
此
意
加
故
益
身
勝。
由

此
釋
云。
如
實
意
者。
能
加
則
局
所
加
則
通。
故

而
增
身
威。
此
即
難
前
身
勝
故
為
此
答。
亦
是

口
加
增
辯。
意
加
益
智。
身
加
增
威。
今
何
意
加

身。
二
所
加
通
三
下
解
妨
難
謂
有
難
云。
上
云

釋
別
句。
於
中
有
四。
一
總
顯
別
句
不
通
色

名
已
去
即
得
名
身。
身
者
聚
義。
疏
後
與
無
礙
下。

別
謂
此
句
即
當
色
身。
後
九
句
別
唯
屬
名
故。
二

亦
總
亦
別。
總
謂
總
攝
十
句
為
無
能
勝
身
故。

有
說
不
說。
說
時
即
與。
此
則
非
永。
然
此
總
句

說
即
與
無
有
暫
廢
亦
得
名
永。
三
就
化
相。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

先
舉
論
正
釋。
後
此
言
緣
者
下。
疏
釋
論
文。
於

解
此
四
事
名
解
法
相。
故
堪
說
法。
於
中
二。

故
名
堪。
正
故
名
淨。
從
論
云
下。
別
示
堪
相。

下。
疏
以
論
意
會
經。
由
解
法
相
故。
能
正
說
解

八
大
同。
疏
二
與
堪
辯。
此
論
標
名。
分
別
法
相

事
理。
即
疏
釋
論
四
云
無
礙
樂
說。
疏
舉
經
帖
下

滯
礙
故
即
是
論
釋。
三
謂
無
偏
住
著
故
不
滯

標
名
峻
若
懸
流
無
澀
滯
故。
二
說
法
不
斷
無

釋。
今
初
一
不
著
辯
才。
疏
文
有
四。
一
此
上
即
論

皆
通
諸
句。
故
總
名
與
智。
已
總
科
判。
今
當
別

知
教
法。
然
案
文
影
略
故
為
此
判。
實
則
智
能

三
句
為
一
對。
前
二
句
說
能。
後
一
句
說
智。
令

能
說
智。
於
中
前
句
方
便
智。
後
句
了
理
智。
後

知
世
法。
次
三
句
為
一
對。
初
句
說
能。
後
二
句

對。
初
二
句
一
對。
前
句
說
能
後
句
能
說
智。
令

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

加
字
云
是
不
忘
加
意
力。
故
所
以
偏
就
此
釋
者

疏
釋
論。
然
論
經
云
與
善
憶
念
不
忘
加。
論
釋

心
故
名
任
放。
二
說
不
待
下
論
釋
三
謂
隨
門
下

相。
疏
三
任
放
辯
才。
於
中
三。
此
標
名。
言
說
恣

等
言。
疏
如
火
能
燒
等
者。
此
釋
自
相。
下
釋
共

故。
此
言
既
多。
今
立
宗
等
言。
四
字
攝
之
故
云

云
聲
是
有
法
定
無
常
故。
宗
法
因
云。
從
緣
生

不
言
不
違
宗
因。
今
等
取
言。
云
何
等
言。
如

違
立
宗
等
言
者。
等
取
於
因。
因
唯
一
字。
何
故

為
差
別。
言
現
量
等
者。
等
取
比
量
聖
言
量。
不

為
差
別。
又
色
是
自
體。
形
色
顯
色
表
無
表
等
而

者。
謂
自
體
差
別
者。
即
聲
為
自
體。
常
無
常
等
而

釋。
後
而
彼
經
論
下。
明
其
次
第。
疏
所
應
成
義

經。
後
今
依
雜
集
下。
引
論
正
釋。
於
中
二。
先
正

中
三。
初
取
意
略
釋。
次
然
其
此
四
下。
略
指
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

為
正
見。
全
與
前
同。
若
約
今
文
前
三
即
理
行

於
前
三。
就
其
所
知
名
為
理
趣。
就
其
能
知
名

知
教
法
合
云
教
道。
前
三
為
本。
後
三
次
第
釋

已
如
普
賢
三
昧
品
說。
此
中
名
小
異
爾。
其
能

者
下。
疏
釋
論
此
六
正
見
即
深
密
中
六
種
理
趣。

舉
論
言
修
多
羅
等。
等
餘
二
藏。
次
言
六
正
見

之
言。
今
會
經
文
成
道
二
字。
疏
八
無
量
辨
中
先

云
化
物。
即
是
教
義。
斷
惑
是
出
義。
論
無
得
果

論
經
云
與
佛
不
壞
力
故。
故
有
不
壞
之
言。
今
疏

故。
釋
曰。
謂
令
眾
生
斷
惑
出
離
故
名
教
出。
而

云
得
佛
十
力
不
壞。
於
可
度
故
者。
斷
煩
惱

論。
無
法
不
爾
下
會
經。
疏
六
教
出
辯。
然
論
但

論
三
義
無
亂
故
云
不
雜。
次
三
同
智
下。
疏
釋

謂
字
下。
疏
會
論
就
經。
疏
五
不
雜
辯
下。
初
舉

意
加
正
為
不
忘
故。
疏
四
能
說
辯
者。
初
舉
論

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

中
有
三。
初
總
科。
二
別
釋。
三
總
顯
為
因。
今

法
證
方
說
故。
疏
此
復
八
種
下。
就
總
開
別。
於

薩
進
修
具
德。
上
契
佛
心
方
得
加
故。
表
此
地

又
據
佛
力
能
加
草
木
何
要
有
德。
欲
令
菩

此
德。
隨
門
顯
法
在
金
剛
藏。
故
偏
言
其
有。

無
德
雖
有
宿
願
亦
不
能
入。
然
諸
菩
薩
皆
具

得
之。
二
是
現
緣。
即
三
昧
身
攝
功
德
也。
現
身

重。
謂
因
中
發
願。
欲
證
十
地
智
光
三
昧。
故
今

勝
何
以
能
得。
下
別
顯
下。
答
有
二
因。
一
宿
願
深

中
由
得
三
昧
故
得
偏
加。
今
徵
意
云。
三
昧
殊

以
得
此
三
昧
者。
疏
徵
得
三
昧
之
由。
上
總
句

與
智
故
為
他
力。
具
德
堪
加
故
為
自
力。
疏
何

力
二
辯
才
故
以
義
例
之。
故
此
上
已
有
佛
正

無
有
自
力
他
力
之
文。
以
前
口
加
中
有
自
他

教。
略
無
果
耳。
疏
上
十
已
辯
他
力
者。
然
論
文
中

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

德
為
其
行
體。
疏
謂
二
即
智
淨
趣
菩
薩
地
盡

名
即
復
是
一
切
善
根
本
也。
既
此
為
因
則
顯
下

五
此
一
為
眾
行
本
故
名
為
因。
即
疏
釋
論
立

除。
云
盡
清
淨。
四
故
云
善
淨
即
疏
以
論
會
經。

為
菩
薩
地
盡。
即
論
等
字。
既
至
地
盡
障
無
不

心。
由
此
深
心
故
能
得
第
二
第
三
乃
至
十
地。

即
是
疏
釋
深
心
之
言。
以
信
樂
殷
重
故
曰
深

地
契
理
淨
心。
論
主
但
云
信
樂。
其
至
極
兩
字。

論
向
前
釋
其
信
樂
字。
是
論
釋
經
深
心。
即
初

心
者。
信
樂
等
復
是
一
切
善
根
本
故。
今
疏
取
後

因
淨
深
心
趣
菩
薩
地
盡
清
淨
故。
如
經
善
淨
深

薩
地
盡
皆
清
淨
故
者。
是
論
釋
義。
論
中
具
云。
一

二
云
是
因
淨
者。
是
論
立
名。
三
信
樂
至
極
趣
菩

心
下
別
釋。
此
一
句
中
文
有
五
節
上
句
牒
經。

初。
先
出
論
文。
謂
前
四
下
疏
釋。
疏
一
善
淨
深

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

淨。
謂
聞
持
智。
而
為
能
念
其
無
量
法。
即
是
所

已
配
三
德。
下
配
三
道。
故
有
亦
言。
疏
五
聞
攝

此
即
斷
德
者。
初
是
智
德
則
顯
助
道
是
其
恩
德。

作。
亦
是
以
無
住
心
修
前
證
助。
以
為
本
業
言

是
修
治
故。
論
經
云
善
修
本
業。
本
業
即
今
經
所

云
修
治
者。
以
論
會
經。
無
住
是
菩
薩
本
業
即

無
故
斷
微
細
習。
無
住
而
斷
故
稱
善
斷。
言
故

言
善
斷
等
者。
不
著
有
故
斷
麤
煩
惱。
不
住

淨
故。
疏
四
心
調
伏
淨
空
有
自
在
名
心
調
伏。

後
後
勝
前
前
名
生
生
轉
勝。
總
由
助
道
福
行

能
得
出
世
報
身
名
身。
初
地
已
上
受
身
非。
一

然。
今
疏
文
言
含
法
喻。
疏
三
身
轉
淨
者。
助
道

智
圓
滿。
普
照
法
界
猶
如
日
輪
光
遍
世
界
故

如
日
輪
下
義
取
論
釋。
具
足
論
云。
此
真
如
觀
內

修
道
真
如
觀
者。
舉
論
則
顯
初
句
是
見
道。
故
次

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

之
因。
疏
八
教
出
離
因
者。
具
足
論
云。
教
授
出

正
法
義
故。
以
總
持
持
餘
尊
法
為
教
理
流
轉

名
轉。
謂
正
法
滅
時
假
餘
外
法
流
通
誦
持
彼

即
無
錯
謬
總
持
法。
是
教
法
理
是
義
理。
化
流

令
他
敬
重。
敬
重
即
是
信
入。
疏
七
轉
法
理
因
者。

染
著。
五
由
自
念
法
能
斷
他
疑。
六
由
神
通
故

力。
四
由
不
住
道。
不
住
空
有
生
死
涅
槃
故
無

二
由
得
如
智
故
常
不
忘。
三
由
助
道
成
勝
勢

起
行
方
便。
起
行
即
是
精
進
故。
深
心
為
精
進
因。

義。
疏
謂
由
深
心
能
起
行
等
者。
前
明
深
心
是

量。
疏
上
八
句
下。
第
三
總
顯
上
八
行
能
為
因

其
無
量
言
便
含
二
義。
一
多
無
分
量。
二
深
無
分

若
不
持
法
不
能
利
他。
以
聞
持
而
為
方
便。

切
如
來
所
說
祕
密
法
者。
一
切
明
廣
祕
密
顯
深。

念
持
即
是
念。
具
能
所
持
故
為
法
器。
論
云
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

文
乃
通
二
勢。
一
當
句
釋。
二
相
承
釋。
即
今
疏

又
得
勝
力
說
時
復
至。
定
無
言
說
故。
釋
此
論

四
義。
論
主
但
云
即
三
昧
起
者。
以
三
昧
事
訖
故。

所
以
起
者。
三
昧
事
訖
等
者。
徵
其
起
因。
乃
有

自
身
但
延
促
一
多
故。
是
如
意
非
餘
三
也。
疏

苦
想。
於
苦
樂
中
生
於
捨
想。
如
是
一
切
今
於

在
通。
能
於
苦
中
生
於
樂
想。
於
彼
樂
中
能
生

通
轉
變
外
事。
三
法
智
通。
智
法
無
礙。
四
聖
自

通
轉
變
自
身。
以
大
音
聲
聞
一
切
等。
二
者
幻

故
疏
為
此
釋
言。
即
四
通
者。
智
論
云。
一
如
意

十
方
諸
佛
不
離
本
處。
以
神
通
力
各
申
右
手

處
等
者。
今
經
但
云
各
申
右
手。
論
經
云
爾
時

出。
次
引
論
釋
此
意
明
下
疏
釋
論。
疏
不
離
本

契
法
界
自
出
取
相。
即
化
而
無
化
也。
亦
令
他

離
因。
即
經
法
界
智
印
善
印
故。
謂
教
授
於
他。
由

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

令
物
生
信。
今
此
本
分
舉
法
歎
勝
令
起
樂
欲。

明
開
權
顯
實。
故
前
四
分
為
序。
即
起
說
之
由。

歎
二
深。
下
請
分
如
身
子
三
請。
說
分
如
彼
廣

法
華
方
便
品
去
以
為
正
宗。
此
中
本
分
如
雙

下
當
其
正
宗。
正
說
地
故
如
品
初
所
明。
例
如

第
五
普
告
下。
本
分
者
若
約
教
道
分
三
分
者。
此

證
得
加
觀
機
已
竟。
皆
名
得
力
應
存
二
釋。
疏

句
不
同
相
躡。
則
得
勝
力。
言
含
於
多
意。
謂
顯

云
定
無
言
說。
當
句
則
顯
入
定
有
其
四
義。
句

證
離
言。
今
說
起
定
反
顯
所
入
寂
滅
離
言
故

受
法
物
悟
在
今
故
云
時
至。
四
前
入
三
昧
顯

加
云
得
勝
力。
三
前
入
三
昧
為
觀
物
機。
隨
順

故
名
事
訖。
二
前
入
三
昧
為
受
佛
加。
今
佛
已

上
入
三
昧
為
顯
已
證
故
能
宣
說。
今
已
顯
竟

意
後
後
躡
於
前
前。
若
當
句
釋
者。
言
事
訖
者。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

非
一。
故
猶
不
知。
若
爾
上
以
能
加
同
名
金
剛

言
復
不
知
欲
說
何
法。
答
不
思
議
法
中
門
別

力。
說
不
問
上
言
說
不
思
議
諸
佛
法
明。
云
何

不
知
為
說
不
說。
答
諸
佛
雖
加
不
知
剛
藏
承

問
自
說
經
也。
問
上
言
佛
加
為
令
說
法。
何
言

後
意
疑
法。
謂
設
知
欲
說
不
知
說
何。
此
即
無

下
待
三
請
此
何
不
請。
答
有
二
意。
前
意
疑
說。

為
其
本
故。
疏
不
請
而
說
下。
二
辨
妨。
妨
云

廣
顯
地
體
寂
滅
出
言
道
故。
故
云
亦
與
請
分

地
相。
故
云
為
廣
本。
此
中
地
體
即
請
分
本
請
分

若
別
說
者。
十
名
地
相
即
說
分
本
說
分
廣
顯
十

地
相
以
顯
體
故。
請
分
聞
於
名
體
而
申
請
故。

此
中
略
示
綱
要。
有
體
有
相
說
分
之
中。
說
於

判。
四
釋
文。
今
初。
何
名
為
本
生
下
二
分
故
於

是
所
成
行。
文
中
有
四。
一
釋
名。
二
解
妨。
三
科

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

義。
於
中
有
二。
初
正
釋
願。
願
以
希
求
為
義

有
六
段
一
解
菩
薩。
疏
於
大
菩
提
下
二
解
願

體
也。
疏
就
總
中
言
菩
薩
願
下。
釋
此
總
句
文

因
體。
今
此
即
當
第
八
隨
要。
以
六
決
定
而
為

三
昧
體。
七
就
德
體。
八
隨
要
體。
九
總
攝
體。
十
唯

體。
三
能
證
體。
四
能
所
契
合
體。
五
隨
相
體。
六

四
釋
文
即
品。
初
有
十
體。
一
離
言
體。
二
所
證

彼
能
成
此
可
知。
疏
今
初
地
體
已
如
前
辨
下。

即
成
於
此。
其
第
二
段
自
對
說
分。
此
能
起
彼。

勝
起
下
大
眾
令
生
樂
欲。
下
自
陳。
有
根
有
欲

中
地
體
寂
滅。
後
顯
寂
滅
成
此
標
體。
此
彰
要

者。
對
下
請
中
互
相
成
起。
此
初
地
體
起
下
請

文
分
為
三
下。
三
科
判
也。
科
為
三
段。
若
別
對

表
知
而
非
決
定。
猶
名
不
知
為
說
何
法。
疏

藏。
則
知
所
為
是
金
剛
法。
云
何
不
知。
答
藉
相

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

得
稱
善
決
定
今
是
證
智
相
應
之
願。
相
應
之

第
三
釋
善
決
定
義。
願
是
希
求。
若
地
前
願
不

所
顯。
果
分
發
心
是
此
願
矣。
疏
此
願
所
以
下。

體。
答
總
相
指
彼
在
地
相
中。
分
別
指
彼
即
相

是
體。
說
分
已
下
但
是
地
相。
云
何
指
相
而
得
顯

偏
指
初
地
發
心。
答
曰。
就
始
言
故。
又
問。
願
善

問
願
善
是
諸
地
體。
說
分
已
下
皆
是
地
相。
何
故

提
起
意
趣
向
是
發
心
義。
要
彼
屬
己
是
其
願
義。

隨
義
有
異。
心
願
不
同。
言
義
異
者。
謂
於
大
菩

順
趣
菩
提
故
說
名
願。
亦
名
發
心。
體
雖
是
同。

文
俱
顯
地
體。
謂
此
世
真
證
善
根
以
能
增
長

善
決
定。
良
以
心
願
體
一
故
二
處
相
指
兩
處
之

還
指
此
願。
故
彼
文
云。
生
是
心
者
是
本
分
中
願

地
住
分
之
中
菩
提
心。
生
即
是
此
願
故。
下
論
文

故。
後
即
下
初
地
中
發
菩
提
心
者。
即
指
下
初

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

故
要
為
六。
疏
此
六
行
相
下。
三
通
相
料
揀。
先
從

開
別。
二
瑜
伽
下
指
文
引
證。
既
諸
論
皆
說

定
有
六
種
者。
釋
此
別
句
經
前
有
三。
初
就
總

決
定。
一
一
皆
具
今
之
六
義。
疏
後
別
中
此
善
決

定
得
名。
唯
取
第
三
決
定
耳。
下
別
句
中
有
六

揀
非
前
二。
疏
若
通
論
決
定
下。
第
六
通
顯
決

定
能
發
心。
三
初
地
已
上
名
為
決
定。
今
是
第
三。

名
為
決
定。
定
為
佛
種。
二
解
行
地
名
為
決
定。

不
得
稱
善。
故
地
持
說
決
定
有
三。
一
種
性
地

不
名
決
定。
地
前
亦
有
決
定。
復
非
至
順
於
理

揀
善
決
定。
地
前
亦
有
相
心
之
善。
非
真
智
攝。

定
者。
善
即
是
決
定。
疏
此
已
入
初
地
下。
第
五

正
釋。
後
故
論
下
引
證。
迴
文
未
盡。
合
言
善
決

疏
真
智
即
善
下。
第
四
會
六
釋。
於
中
有
二。
先

願
真
能
隨
理
故
名
為
善。
此
善
即
是
決
定
之
義。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

言
則
無
帶
相
之
雜
者。
以
論
會
經。
經
云
無

其
味
無
別。
能
觀
所
觀
皆
無
所
得
即
為
一
味。

如
海
雖
廣
同
一
鹹
味。
亦
如
眾
藥
煮
之
一
器

為
一
味。
即
以
一
味
為
觀
之
體
相。
一
味
是
喻。

離
二
取
相
故。
境
智
即
是
二
取。
離
二
取
相
故

云。
若
時
於
所
緣
智
都
無
所
得。
爾
時
住
唯
識

正
體。
此
是
能
觀
如
是
所
觀
緣
即
觀
義。
故
唯
識

如
觀。
言
正
體
者。
揀
非
後
得
是
根
本
智
名
為

正
體
緣
如
下。
疏
釋
上
論
正
體
緣
如
轉
釋
真

為
如。
照
理
名
觀。
觀
之
體
狀。
故
名
觀
相。
四
謂

釋
相。
理
絕
妄
情
說
之
為
真。
諸
法
體
同
目
之

一
味
相
故
者。
即
論
釋
也。
真
如
觀
釋
觀。
一
味
相

者。
論
主
立
名
總
中
開
出
故
有
決
定。
三
真
如
觀

等
者。
文
總
有
四。
一
牒
經。
二
即
觀
相
善
決
定

後
漸
收。
後
是
故
自
體
下
順
牒
結
示。
疏
一
無
雜

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

一
總
釋。
二
重
料
揀
前
段。
疏
中
先
舉
論
文。
後

為
勝。
疏
論
總
釋
下。
以
論
釋
相。
然
論
有
二
段。

論
立
名。
此
明
行
德
行
合
法
界。
隨
義
廣
大
故
名

可
知。
疏
三
廣
大
如
法
界
者。
牒
經
勝
善
決
定
即

為
出。
非
有
世
間
對
之
出
也。
謂
此
真
下
疏
釋

斯
乃
契
實。
反
望
情
想
虛
妄
由
來
不
有
故
名

釋
非
境。
既
是
出
世。
世
智
安
知。
經
云
不
可
見

緣
觀
不
睹
名
非
世
間
境。
言
出
世
間
故
者。
轉

由
此
句
明
行
體
離
過。
行
成
離
妄
故
曰
真
實。

境
故
者。
是
論
釋
義。
謂
此
真
智
下。
疏
釋
於
論。

經
是
真
實
善
決
定
者。
論
立
名
也。
非
一
切
世
間

今
俱
無
所
得
故
無
此
雜。
疏
二
不
可
見
者。
牒

住
唯
識。
未
能
忘
如
為
帶
如
相。
此
相
為
雜。

立
少
物。
謂
是
唯
識
性
以
有
所
得
故
非
實

雜。
論
以
一
味
相。
釋
無
雜
也。
若
是
地
前
現
前

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

體
故。
疏
法
爾
者
即
是
界
義
者。
梵
云
達
摩
馱
都

於
廣
大。
便
更
將
高
釋
廣
理
亦
無
違。
四
義
同

下。
疏
釋
論
既
是
一
體
異
名
故
不
妨
將
勝
釋

解
釋。
先
總
後
別。
總
中
先
舉
論
文。
後
言
一
體
者

中
二。
先
疏
假
問
生
起。
後
論
總
釋
云
下。
舉
論

界
矣。
疏
下
開
義
釋
下。
即
論
第
二
重
分
別。
於

如。
智
即
是
如。
況
復
相
契
如
是
方
是
真
實
如
法

者
由
契
合
故。
合
則
一
味。
離
於
二
取
故
無
所

況
體
合
下。
釋
成
上
義。
地
智
所
以
得
如
法
界

提
智
根。
法
界
為
諸
法
性。
今
地
智
為
佛
本
性。

下。
合
上
二
義
法
界
為
悟
之
根。
今
地
智
為
菩

釋
二
句。
先
釋
所
如
法
界。
後
今
能
如
地
智
為

本
故。
如
法
界
之
廣
大
也。
從
法
界
所
以
下。
別

故。
下
句
即
一
切
諸
佛
根
本。
以
地
智
是
諸
佛
根

此
中
上
句
下。
疏
釋
論
上
句。
即
論
云
大
法
界

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

會
下
會
三
身。
明
報
身
不
在
無
常
因
中。
三

究
竟
如
空
者。
謂
畢
竟
無
有
不
如
空
義。
二
若

之
色
有
起
有
滅。
如
用
應
機
說
為
無
常。
言

揀
智
體
非
無
常
義。
智
體
如
空
空
非
無
常
所
生

正
釋。
於
中
分
五。
一
正
釋
言
用
雖
虧
盈
者。
正

敘
昔。
二
此
順
法
相
下。
辯
順
違。
三
今
更
下。
申

有
下
論
釋。
三
有
釋
云
下。
疏
釋
論。
於
中
三。
初

特
云
白
也。
疏
是
因
善
決
定
者
是
論
立
名。
二
此

有
說
大
白。
第
二
顯
廣
云
說
大
乘。
第
三
顯
高

別
中。
雖
無
其
名
義
無
遺
矣。
然
其
三
段
皆
應

為
總
故。
上
四
節
皆
有
大
言。
餘
之
三
義
在
三

顯
可
知。
疏
故
隨
義
下。
總
結
上
三
節。
又
大
字

皆
初
句
標
舉
論
意。
次
舉
論
文。
後
疏
釋
論。
並

論
釋
能
如
文
有
三
段。
義
包
四
字。
於
三
段
中

此
云
法
界。
亦
云
法
爾
故。
疏
一
雙
釋
大
勝
下。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

用
亦
智
所
成
者。
遮
難。
恐
有
難
云。
常
果
因
是

廣
釋
不
住。
今
初
又
二。
先
正
釋。
後
前
雖
有
應

疏
釋
論。
於
中
三。
初
牒
論
正
釋。
二
敘
異
解。
三

舉
論
釋
不
住
義。
於
中
二。
先
舉
論。
後
謂
由
下。

三
即
普
覆
名
大。
疏
釋
論
名。
疏
論
又
云
次
前
下。

疏
大
善
決
定
者
此
句
標
名。
二
隨
順
下
論
釋
相。

攝
故
不
在
言。
五
言
無
常
愛
者
下
隨
難
釋
論。

是
涅
槃
因。
寂
照
既
融
二
果
亦
融。
故
云
若
相
融

提
涅
槃
因
者。
即
寂
之
照
是
菩
提
因。
即
照
之
寂

菩
提
涅
槃
以
為
常
矣。
用
是
無
常
若
別
對
菩

名
之
為
道。
是
故
疏
云
道
亦
菩
提
明
論
亦
說

四
故
論
云
涅
槃
道
下
釋
成
上
義。
古
譯
菩
提

性
淨
菩
提
亦
了
因
所
了。
本
具
智
慧
光
明
義
故。

了
於
涅
槃。
若
為
生
因
生
於
菩
提。
故
今
答
云。

設
智
為
了
因
下。
遮
救。
恐
彼
救
云。
智
為
了
因

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

生
死
過
患
故
不
可
住。
二
由
見
生
死
本
空

明
俱
不
住
者。
有
二
義
故
不
住
生
死。
一
見

涅
槃。
大
智
故
不
住
生
死。
即
二
俱
不
住。
又
一

智。
故
常
處
涅
槃
是
俱
住
義。
二
大
悲
故
不
住

悲
故
常
處
生
死
等
者。
等
字
多
義。
一
者
等
取
大

在
彼
岸
住。
故
成
無
住
運
載
眾
生。
而
言
謂
大

住。
猶
如
船
師
非
一
向
在
此
岸
住。
亦
非
一
向

住
不
言
無
住。
然
即
由
非
一
向
住
故
成
無

義。
謂
住
不
住。
論
意
即
是
雙
住
之
義。
云
非
一
向

三
然
約
雙
遮
下。
廣
釋
不
住
之
義。
復
有
二

及
此
大
善
能
隨
世
間。
故
於
涅
槃
不
一
向
住。

得
涅
槃。
故
於
世
間
不
一
向
住。
無
常
愛
果
因。

敘
異
解
許
不
違
理。
即
遠
公
意。
謂
常
果
因
能

因
善
中
已
成
不
住
故
為
此
答。
二
有
云
下。

智。
無
常
果
因
為
用。
既
為
應
用
豈
不
是
悲。
答

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

無
二
之
處
故
亦
云
住。
又
合
住
不
住
之
二
行

體
無
二
故。
無
偏
住
處
故
云
無
住。
又
即
住
此

約
智。
下
句
雙
具
悲
智。
又
合
生
死
涅
槃
二
境

化
眾
生
故
住。
以
所
化
眾
生
即
涅
槃
故。
上
句

有
二
義
故
常
住
涅
槃。
一
常
證
理
故
住。
二
常

在
涅
槃
也。
此
二
皆
約
智。
前
了
相。
後
了
性。

住。
二
見
空
即
涅
槃
故
住。
此
即
常
在
生
死。
恒

約
悲。
下
句
約
智。
又
有
二
義。
一
見
過
生
厭
故

故
住
為
練
除
也。
二
見
空
故
住
不
怖
也。
上
句

有
二
義
故
住
於
生
死。
一
由
見
過
患
起
大
悲。

雙
不
住
生
死
涅
槃。
上
皆
約
智。
二
明
俱
住
者。

冥
無
別
異
故。
能
所
絕
跡
故
無
能
所
住
也。
則

住。
二
由
不
異
生
死
故
不
可
住。
又
智
與
理

故
不
住
涅
槃。
一
見
涅
槃
本
自
有
故
不
待

故
無
可
住。
上
二
皆
約
智
故
不
住。
有
二
義

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

不
同
前
別。
分
一
總
句
為
六
決
定。
以
為
別

實。
三
勝。
四
因。
五
大。
六
不
怯
弱。
相
別
不
同
故

名
善
決
定
故。
異
相
者
別
相
故。
一
觀
相。
二
真

總
相。
餘
者
是
別
相。
同
相
者
善
決
定。
謂
六
種
同

成
智
地。
疏
論
下。
六
相
圓
融
者。
論
云
善
決
定
者

智
地
成
佛
護。
由
得
佛
護
得
入
智
地。
即
佛
護

者。
智
造
佛
境
即
入
智
地。
故
得
佛
護
此
以
入

經
下。
疏
釋
論
會
經。
言
與
入
智
地
反
覆
相
成

於
深
能
入
故
不
怯
弱。
二
上
入
下
論
釋。
三
論

切
下。
是
不
怯
弱
善
決
定
文
中
有
三。
初
論
立
名。

總
為
一
大
無
障
礙
門。
言
思
斯
絕。
疏
六
為
一

之
異
也。
上
開
則
多
門。
合
則
無
二。
開
合
無
二。

法
門
絕
能
所
故
平
等。
法
性
唯
一
味
故
無
境
行

無
分
別
行
故
無
二
也。
又
合
境
行
二
門。
以
法
界

以
為
無
礙。
良
以
不
住
為
住。
住
為
不
住。
唯
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

向
前
所
引
經
文。
明
是
三
世
同
說
地
體
六
決

住
持
故。
如
經
諸
佛
子
此
菩
薩
十
地
等。
方
牒

今
說
當
說
故。
論
先
云
復
此
十
地
生
成
佛
智

子。
此
菩
薩
十
地。
是
過
去
未
來
現
在
諸
佛。
已
說

初
無
寄
問
徵
起。
釋
不
怯
弱
善
竟。
便
云
諸
佛

義
兼
地
體
者。
地
體
最
為
要
勝
故。
又
依
論
經

斯
勝
能。
故
三
世
同
說。
疏
同
說
之
言
文
在
地
相。

緣。
因
果
功
德
皆
因
地
智。
而
住
地
智
能
持
有

教
道
為
緣。
望
方
便
淨
果。
教
道
為
因。
證
道
為

一
是
性
淨。
二
方
便
淨。
望
性
淨
果。
證
道
為
因。

因
成
為
緣。
因
有
二
種。
一
證
二
教。
果
亦
有
二。

望
於
佛
果。
始
起
為
生。
終
滿
為
成。
亦
可
生
為

生
成
住
持
故
者。
出
同
說
所
以。
然
生
之
與
成。

界
成
壞。
前
文
已
有
故
云
類
前
可
見。
疏
二
中
以

相。
成
相
者
略
說
故。
壞
相
者
一
一
廣
說
故。
如
世

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

法
雲。
疏
此
有
二
義。
上
則
論
文。
此
下
疏
釋。

論
先
徵
云。
何
故
十
地
初
名
歡
喜。
乃
至
十
名

疏
今
依
本
論
略
釋
地
名
者。
即
論
第
二
段
也。

十
者
於
諸
法
中
不
得
自
在
障。
義
如
下
說。

相
有
加
行
障。
九
者
不
能
善
利
益
眾
生
障。

微
細
煩
惱
習
障。
七
者
細
相
習
障。
八
者
於
無

障。
四
者
解
法
慢
障。
五
者
身
淨
慢
障。
六
者

者
邪
行
障。
三
者
暗
鈍
於
聞
思
修
等
諸
法
忘

治
十
障
故。
何
者
十
障。
一
者
凡
夫
我
相
障。
二

顯
論
文
故。
論
問
云。
何
故
定
說
菩
薩
十
地。
對

廣
第
二
喻。
顯
略
標
初
段。
即
今
總
明。
今
當
具

列
十
障。
二
釋
十
地
名。
三
總
以
喻
顯。
今
疏
唯

文
指
在
說
分。
然
本
論
此
中
文
有
三
段。
初

三。
初
總
明。
二
別
釋。
三
料
揀。
今
初。
即
唯
識
論

定
也。
疏
三
列
名
中
為
對
治
十
障
下。
疏
文
有

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

聞
者。
以
此
地
中
亡
軀
求
法
故。
疏
若
準
下
二

故
名
為
照。
照
法
分
明
稱
為
顯
現。
言
當
地
所

順
今
經
文。
聞
思
修
等
是
所
知
法。
順
法
正
解

毘
婆
沙
論。
疏
此
唯
一
義
下。
疏
釋
於
中
三。
初

故
不
起
誤。
何
況
故
耶。
此
之
三
義
即
同
十
住

起
於
故
犯。
由
細
煩
惱
起
於
誤
犯。
今
無
細
惑

一
麤。
二
細。
細
即
誤
犯。
麤
即
故
犯。
由
麤
煩
惱

能
對
治。
然
惑
有
二。
一
麤。
二
細。
犯
亦
有
二。

惑
為
因。
攬
因
成
行
詺
業
為
果。
行
體
清
淨
故

離
之
義。
本
地
具
足。
今
當
略
釋
因
惑
起
業
詺

是
喜
心。
疏
此
有
三
義
下。
釋
論。
一
因
離
者
三

上
揀
前
初
證
揀
後
上
二
喜
事
故
生
歡
喜。
即

理
即
聖
家
故
名
為
處。
此
地
證
始
故
名
為
初。
無

非
前
能
加。
故
云
無
上。
聖
位
新
得
即
是
證
行。

二
利
創
成
是
其
教
行
由
前
修
習。
今
得
初
成

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

所
度
之
境。
從
今
得
出
世
下。
是
能
度
之
法。
此

度。
謂
三
滯
世。
四
滯
出
世。
云
滯
二
邊。
上
明

一
難
度。
四
地
下
是
二
難
度。
多
滯
已
下
結
前
難

二。
先
總
明。
後
以
三
地
下
別
顯。
初
三
地
下。
是

釋
勝
義。
今
疏
但
通
釋。
此
唯
下
疏
釋
於
中
有

舉
論
文。
遠
公
意
云。
上
二
句
解
難
度。
難
度
即

取
有
焰
故
能
普
照。
疏
五
得
出
世
間
智
下。
先

能
燒
惑
應
名
火
地。
但
火
能
燒
未
必
有
焰。
今

義。
疏
釋
二
義
中。
前
約
內
證。
後
約
外
用。
據

慧
方
發
證
智
故。
慧
光
為
後。
疏
此
亦
兼
下
二

然
三
慧
就
初
下。
會
今
地
論。
謂
唯
識
以
得
三

下。
唯
識
論
釋。
三
此
則
三
義
下。
疏
釋
論
文。
四

引
他
論。
於
中
有
四。
一
雙
標
經
論。
二
謂
成
就

下。
三
引
他
經
論
釋。
以
此
一
地
與
經
名
別。
故

引
論
重
釋
彼
無
行
慧
者。
義
如
下
釋。
疏
然
唯
識

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

第
對
論
三
節
可
知。
第
二
合
唯
下。
為
一
義

或
下。
疏
釋
論。
於
中
三。
初
為
三
義
釋。
次

字。
若
遠
公
意。
二
智
皆
有
間。
二
智
皆
現
前。
疏
此

次
親
如
目
下
釋
現
前
義。
後
對
後
下
釋
有
間

智
心。
即
疏
引
無
分
別。
今
取
所
引
故
云
大
智。

因
分
緣
照
之
解。
即
妙
達
緣
生。
大
謂
果
分
滅
觀

大
智。
準
龍
樹
云。
智
有
二
種。
一
小。
二
大。
小
謂

先
舉
論。
後
謂
妙
達
下。
疏
釋。
於
中
有
二。
初
解

不
然
耶。
故
疏
通
云
此
初
得
故。
疏
六
般
若
下。

俗。
則
前
四
地
不
能
勝
也。
若
爾
六
地
已
上
豈

俗
不
違
真。
證
出
世
智
而
起
用
故。
真
不
違

四
滯
真
違
俗。
今
已
度
前
故
化
眾
生
而
無
著

智
已
入
五
地
能
度
出
世。
前
三
滯
俗
違
真。
第

實
難
得
故。
從
又
能
隨
下。
即
是
論
文。
巧
方
便

句
由
得
四
地
已
度
世
間
故。
論
云
十
平
等
心

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

礙
力。
即
口
業
成
就。
謂
內
具
無
礙
之
智。
外
以

地。
剋
字
取
義
即
說
成
就。
於
中
有
三。
初
得
無

也。
疏
得
無
礙
慧
下。
疏
釋。
然
其
論
文
義
通
一

曰
無
間。
則
無
相
無
間
俱
非
前
地
無
相
無
間

公
意
云。
離
功
用
相
名
為
無
相。
空
有
雙
現
故

生
於
梵
天。
即
功
用
不
動
故。
證
合
唯
一
義。
遠

惱
及
相
已
不
動
故。
而
非
報
行
不
動。
梵
王
捨
欲

不
動。
二
合
一
義
中
輪
王
喻
者。
七
地
菩
薩
煩

下
經
名
為
力
持
地。
他
不
能
動
故。
意
明
功
用

用
地。
先
以
成
就
故。
二
釋
無
相。
三
釋
無
間。
即

在
今
故
云
純
熟。
即
下
經
釋
名
中。
名
為
無
功

德
釋
所
有
行
德。
由
前
修
起
故
名
報
行。
成
就

有
二
義。
一
以
變
易
果
為
報。
二
依
此
下。
約
行

此
亦
三
義
下。
疏
釋
第
一
義。
釋
報
行
純
熟
曲

釋。
先
標。
後
然
善
下
別
釋
二
字。
文
並
可
知。
疏

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

又
如
懷
孕
在
藏。
菩
薩
十
地
亦
復
如
是。
以
諸

喻
十
名
所
顯
之
德。
前
中
亦
二。
先
喻
菩
薩
云

當
具
之。
於
中
二
喻。
一
喻
十
地
在
障
未
出。
二

故。
第
三
次
下
論
云。
總
喻
十
地。
疏
略
不
出
今

佛
地。
釋
曰。
謂
金
剛
心
後
微
細
障
盡
種
智
現
前

處
有
微
細
智
障
故
不
自
在。
對
治
此
障
故
說

猶
如
太
子
而
得
自
在。
後
對
上
彰
劣。
論
云。
是

對
顯
異。
先
對
下
歎
勝。
論
云
如
是
受
法
王
位。

既
云
得
大
法
身
具
足
自
在。
恐
濫
於
佛。
故
寄

說
為
雲。
能
受
為
法。
即
法
器
故。
論
釋
第
十

身
普
周
一
切
法
界。
云
大
法
身。
第
二
義
以
佛

此
有
下
疏
釋。
先
以
法
身
為
雲。
此
地
菩
薩
法

說
遍
益
方
名
為
善。
疏
十
得
大
法
下。
先
舉
論。
後

就。
三
利
他
行
者。
即
法
師
自
在
成
就
故。
疏
云
遍

美
妙
言
說
名
無
礙
力。
二
說
法
成
就
者。
即
智
成

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

云
歌
羅
邏。
則
大
同
也。
俱
舍
譯
為
凝
滑。
亦
云

槃
之
梵
語
也。
陀
羅
婆
者。
即
最
初
羯
剌
藍。
涅
槃

梵
語
難
解。
彼
疏
不
釋。
今
以
類
取
即
俱
舍
涅

云。
藏
有
十
時。
一
陀
羅
婆
身
時。
遠
公
云。
前
三

合
法。
而
於
胎
中
分
為
十
時。
以
喻
十
地。
論

障
故。
第
二
喻
前
十
名
之
德。
論
但
有
喻
而
無

佛。
故
猶
喻
在
胎。
出
胎
生
時
方
喻
於
佛。
無
有

在
當
地
乃
障
於
後。
如
十
地
有
障
未
得
成

於
九
地
若
斷
此
障
則
得
十
地
今
明
十
障。
障

十
地
前。
如
第
十
地
於
諸
法
中
不
自
在
障。
在

文
可
知。
但
喻
於
障。
與
前
小
異。
前
之
十
障
在

覺
了。
佛
亦
如
是。
於
一
切
境
界。
智
明
了
故。
在

事
究
竟
故。
二
喻
用
極。
論
云。
又
如
生
時
諸
根

後
喻
用
極。
前
中
論
云。
如
子
出
時。
佛
亦
如
是。

地
有
障
故。
二
喻
如
來。
於
中
又
二。
先
喻
體
圓。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

屬
上
支
節
之
位。
已
具
六
處。
如
頭
等
六
分
成

等
及
色
根
諸
相。
論
云。
六
者
性
相
似
身
時。
即
猶

位
兼
六
處
支。
俱
舍
更
有
兩
句。
云
後
髮
毛
爪

分
段
也。
上
之
五
位
屬
胎
中
名
色
支。
其
第
五

謂
五
地
涉
俗
不
住
道
行。
則
於
一
身
有
支
節

舍
次
缽
羅
奢
佉。
此
云
支
節。
與
形
相
似
義
同。

精
進
堅
牢
故。
論
云。
五
者
形
相
似
色
身
時。
即
俱

堅
也。
正
與
此
同
以
四
地
出
世
法
身
堅
固。
又

下
皆
唐
言。
即
俱
舍
云
閉
尸
生
鍵
南。
鍵
南
此
云

忍
辱
柔
軟
亦
禪
定
柔
軟
也。
論
云。
四
者
堅
身
時。

陀
身
時。
即
俱
舍
閉
尸。
此
云
軟
肉。
如
第
三
地

喻
如
二
地
初
成
戒
身
之
體。
論
云。
三
者
尸
羅

時。
釋
曰。
即
當
俱
舍
次
生
頞
部
曇。
此
云
胞
也。

生
澀。
初
託
聖
胎
故。
論
云。
二
者
得
捭
羅
婆
身

和
合。
順
今
論
意。
即
喻
初
地。
如
智
契
合。
離
於

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

提
最
上
道。
謂
諸
佛
證
此
為
因
者。
釋
經
道
字。

下
第
三
料
揀
可
知。
疏
初
句
證
行
者。
即
經
向
菩

能
曉
了
抄
具
釋
也。
疏
此
十
得
名
略
有
四
對。

喻
十
地。
大
旨
易
了
故。
疏
不
存
恐
尋
論
者
不

云。
如
是
十
時
諸
地
相
似
故。
釋
曰。
上
來
論
文
總

法
身。
充
滿
一
切。
一
切
功
德
皆
已
滿
故。
下
論
結

滿
足
者。
亦
即
俱
舍
諸
相
字
攝。
謂
第
十
地
得
大

相。
謂
九
地
分
自
利
利
他
二
行
故。
三
廣
長
諸
相

行
純
熟。
二
男
女
相
別
滿
足
時。
即
俱
舍
云
諸
根

者。
即
六
根。
即
俱
舍
云
及
色
根
也。
如
八
地
報

相
別
滿
足
時。
廣
長
諸
相
滿
足
時。
釋
曰。
根
滿
足

德
滿
足。
論
云。
於
中
有
三
種
根
滿
足
時。
男
女

論
云。
八
者
滿
足
身
時。
釋
曰。
此
下
喻
後
三
地
行

能
動
轉。
即
七
地
中
得
方
便
智
起
殊
勝
行
故。

智
身
性。
論
云。
七
者
業
動
身
時。
於
其
胎
中
已

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

法。
二
依
法
生
成
之
行。
三
以
請
對
說
互
相
起
成。

然
通
論
請
分。
總
有
三
意。
一
明
請
中
所
顯
之

二
顯
意。
三
釋
文。
疏
所
以
默
者
下。
二
顯
意
也。

分
竟。
疏
此
下
請
中
三
者。
疏
文
有
三。
初
總
科。

分
二
者。
上
句
歎
勝
超
劣。
下
句
示
其
體
相。
本

薩
隨
證
智。
此
有
二
句。
疏
云
一
者
是
義
句
故。
若

上
證
道
者。
即
經
佛
子
此
處
不
可
思
議
所
謂
菩

謂
分
別
演
說
菩
薩
諸
地。
疏
釋
可
知。
疏
後
句
顯

別
法
也。
疏
後
二
句
別
顯
其
相
者。
初
句
即
經
所

即
後
得
智
為
體。
能
了
一
切
餘
法。
餘
法
門
者
差

上
地
法
由
此
證
真
故
能
了
俗
名
為
光
明。
二

為
法
體
者。
則
顯
光
明
是
用。
體
有
二
義。
一
即

阿
含
者。
即
經
亦
是
清
淨
法
光
明
門。
言
法
門
名

則
云
增
上
勝
妙
法。
故
疏
云
最
上
最
勝。
疏
次
句

十
地
證
智
為
佛
因
故。
今
經
但
云
最
上。
論
經

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

但
云
何
故
默
然
住。
欲
令
大
眾
渴
仰
請。
故。
復

被
聽
者。
四
冀
佛
教
其
說
儀。
義
在
下
科。
而
論

薩
敬
請。
二
如
來
加
請
以
顯
重
法。
三
希
佛
加

者。
正
顯
意
也。
總
云
請
說
細
辨
多
意。
一
令
菩

其
敬
請
是
欲
說
也。
疏
欲
令
大
眾
渴
仰
請
說

謂
微
明。
今
借
此
意
將
欲
為
說。
必
先
默
然
令

弱
等
例
然。
此
道
甚
微。
而
動
則
著
明
矣。
故
云
是

侈
心。
令
自
固
於
愛
欲
之
念。
則
當
歙
歛
矣。
彊

合
義。
將
欲
歙
歛
眾
生
情
欲。
則
先
開
張
極
其

之。
是
謂
微
明。
釋
曰。
意
明
君
子
行
權。
反
經

之。
將
欲
廢
之
必
固
興
之。
將
欲
奪
之
必
固
與

云。
將
欲
歙
之
必
固
張
之。
將
欲
弱
之
必
固
彊

故。
文
中
又
二。
先
立
理
即
借
老
子
意。
彼
道
經

以。
二
釋
請
所
以。
前
中
令
生
愛
樂
請
法
行

今
三
段
中
具
此
三
意。
文
中
有
二。
一
顯
默
所

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

即
默
所
以。
故
經
云。
菩
薩
行
地
事。
最
上
諸
佛
本。

一
怪
默
騰
疑
請。
第
二
金
剛
藏
法
深
難
受
止。

言
念
故。
疏
得
說
默
之
由
者。
由
解
脫
月
意
第

明
顯
法。
云
何
顯
法
請
分。
為
欲
顯
於
地
體
離

法。
即
次
疏
言
云
何
生
解
等。
謂
徵
釋
上
解
便

解
亦
名
行。
對
所
顯
法
就
人
名
行
故。
二
者
顯

以
請
對
說
請
為
生
解
說
為
生
行。
若
但
就
請

有
二
意。
一
為
生
行。
謂
生
正
解
解
亦
行
故。
若

藏
便
說。
疏
二
前
本
分
下。
是
疏
第
二
意。
亦
曲

重
故
增
恭
敬。
二
為
起
說
之
由
令
恭
敬
故。
剛

由
上
首
大
眾。
及
於
如
來
加
被
請
說。
知
法
可

有
二
義。
一
為
生
行
生
於
恭
敬
重
法
行
故。

第
二
釋
請
所
以。
此
疏
有
二
意。
前
意
之
中
自

之
所
由。
後
意
轉
釋
請
意。
疏
所
以
俟
請
下。

增
菩
薩
尊
敬
法
故。
今
疏
將
論
初
意
以
釋
默

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

段
中
將
欲
為
說
特
明
義
說
二
大
顯
法
之
深

甚
深
玄
妙。
本
為
彰
默
之
意。
傍
令
物
解。
第
三

以。
言
即
復
由
此
者。
上
說
默
之
由。
顯
於
地
體

論
說
能
成
請。
疏
即
復
由
此
下。
釋
第
三
段
所

表。
顯
斯
地
體
真
實
離
相。
今
明
請
意
故
略
不

以
說
成
此
請
耶。
以
後
說
因
分
行
相。
言
教
詮

眾
有
謬
解
剛
藏
不
說
故。
上
辨
起
說
意。
云
何

行
亦
謬
故。
正
今
文
意。
二
望
後
教。
亦
為
起
教。

命
其
起
行。
若
不
正
解
後
行
顛
倒
隨
聲
取
著。

者
明
說。
今
請
對
彼
亦
有
二
義。
一
對
彼
後
行

請
起
說。
然
下
說
中
意
義
有
二。
一
者
明
行。
二

之
意。
便
成
第
三
請
說
相
成
之
義。
此
中
正
明
以

以
中
顯
地
體
也。
疏
令
眾
生
解
下。
釋
上
顯
法

超
心
地。
出
生
佛
境
界。
聞
者
悉
迷
惑。
即
默
所

顯
示
分
別
說。
第
一
希
有
難。
微
細
難
可
見。
離
念

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

道
術。
魚
相
忘
於
江
湖。
雖
有
深
意
非
此
所

出
於
莊
子。
意
於
自
他
兩
忘。
若
人
相
忘
於

君
不
如
諸
夏
之
亡
也。
若
加
於
心。
兼
忘
兩
字

無
也。
兼
於
無
道
之
人。
故
論
語
云。
夷
狄
之
有

故
道
微
則
自
濟。
道
大
則
兼
亡。
亡
字
無
心。
此
訓

助。
疏
道
大
兼
亡
下。
第
二
相
因
分
別。
相
躡
起

分
別。
四
因
果
分
別。
今
初
眾
首
為
正。
餘
二
為

中
有
四。
一
正
助
分
別。
二
相
因
分
別。
三
主
伴

深。
二
眾
首
顯
揚
下。
別
明。
三
前
之
下
結
歎。
二

家
者
下。
第
二
出
三
所
以。
於
中
三。
初
總
明
顯

以。
三
明
三
次
第。
四
釋
上
首
請。
疏
所
以
要
三

殊
等
者。
疏
文
有
四
初
總
科
為
三。
二
出
三
所

解
故。
故
有
即
復
之
言。
疏
第
二
請
中
三
家。
請

大
悟
解
深
義。
亦
為
令
眾
不
隨
聲
取
離
謬

玄。
令
知
所
說
但
是
說
因
說
大
可
說。
因
於
說

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

結
上
意
亦
是
次
第
者。
此
中
正
顯
三
家
所
以。

生
信
言
有
徵
也。
疏
此
約
因
請
生
請
者。
總

為
善
逝
力
所
加
當
得
法
寶
入
其
心。
即
護
念

也。
為
成
此
言
故。
有
第
三
如
來
加
請
文
云
若

念。
得
護
念
故。
於
此
智
地
能
生
勇
猛
即
其
文

信
受。
何
以
故。
說
十
地
時
法
應
如
是
得
佛
護

別
說
此
不
思
議
法。
此
人
當
得
如
來
護
念
而
生

月
末
後
雙
歎
人
法。
請
云
佛
子
願
承
佛
神
力
分

有
徵
者
即
第
三
請。
亦
躡
第
一
家
生。
謂
解
脫

不
虛。
疏
為
成
請
者。
如
來
護
念
而
生
信
受。
言

堪
聞。
今
解
脫
月
此
言
虛
謬
故。
大
眾
請
則
言

眾
無
諸
垢。
志
解
悉
明
潔
等。
眾
若
不
請
則
非

受
故
止
不
說。
次
解
脫
月
歎
眾
堪
聞。
請
云
此

二
家
因
第
一
家
起
也。
謂
初
剛
藏
云
法
深
難

用。
疏
為
順
請
主
此
眾
堪
聞。
言
不
虛
者
此
第

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

因。
說
分
等
中
因
果
兼
說。
是
故
經
云
此
是
菩
薩

云
法
華
請
果。
華
嚴
請
因
者。
然
此
請
因
乃
是
佛

也。
彼
唯
因
人
請。
此
有
佛
請。
四
不
同
也。
但
彼

菩
薩
二
不
同
也。
彼
唯
三
請。
此
有
五
請。
三
不
同

不
同
也。
彼
之
一
家
但
是
聲
聞。
此
有
三
家
是
佛

細
分
乃
有
多
異。
彼
是
一
家。
此
有
三
家。
一

不
同。
今
此
翻
明
法
華
劣。
此
略
言
但
是
一
家。

連
類。
而
彼
因
人
請
於
因
法。
此
請
佛
慧
故
亦

殷
勤
之
請。
唯
華
嚴
解
脫
月
請
金
剛
藏
可
為

彼
法
華
經
疏
歎
身
子
三
請
竟
云。
餘
經
無
此

二
請
下。
第
三
結
歎。
此
言
因
於
天
台
而
生。
謂

加
言。
疏
又
前
二
家
下。
第
四
因
果
分
別。
疏
前
之

分
別
上
首
為
助。
但
可
名
請。
如
來
為
主
故
有

故。
致
亦
是
言
耳。
疏
又
佛
請
者
下。
第
三
主
伴

下
文
方
說
三
家
次
第。
今
此
所
以
兼
於
次
第

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

下
意
正
是
今
意。
言
抑
揚
當
時
者。
三
止
皆
抑。

二
以
止
有
三
下
對
止
須
三
故。
上
意
通
諸
經。

判。
四
釋
文。
今
初
自
有
二
意。
一
順
世
得
中
故。

上
首。
於
中
有
四。
初
辨
三
請
意。
二
通
妨。
三
科

理
窮
下。
如
來
加
請。
今
初
眾
首
下。
第
四
別
釋

初
上
首
請。
次
由
前
二
止
下。
大
眾
請。
後
聽
說

揚
聖
教
耳。
疏
三
請
次
第
者
下。
第
三
明
次
第。

證
二
門
該
因
徹
果。
非
此
獨
因
各
隨
所
弘
自

諸
佛
智
慧
即
此
證
道。
其
智
慧
門
即
此
教
道。
教

及
下
廣
說
但
示
因
門
故。
說
眾
生
皆
有
知
見。

所
入
智
地
亦
通
果
故。
法
華
雖
然
請
說
佛
智。

相
順。
又
有
因
果
二
分。
令
於
因
門
徹
見
果
海。

地
影
像
分。
十
山
依
地。
十
德
依
海。
皆
明
因
果

來
大
仙
道
智
起
佛
境
界。
第
十
地
後
校
量
佛
德

向
菩
提
最
上
道。
亦
是
清
淨
法
光
明
門。
又
云
如

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

說。
正
是
請
順
欲
說。
若
為
宣
說
眾
疑
即
除。
相
視

順
眾
欲。
如
後
三
中
此
眾
皆
欲
聞
願
為
分
別

徵
默
所
由。
既
云
何
故
不
開
演
亦
是
請
說。
為

判
言
互
有
者。
如
初
二
中
何
故
不
說。
即
正
顯

二。
後
釋
約
徵
請
分
別
徵
請
互
有
故。
依
前

二
意。
前
意
約
所
歎
分
別
歎
說
歎
聽。
故
分
為

第
四
釋
文。
疏
雖
似
初
二
徵
默
所
由
者。
文
具

知。
疏
然
依
三
請
下。
第
三
科
釋
疏
今
初
下

妨。
謂
有
問
言。
若
三
有
表
餘
何
不
三。
通
意
可

請
儀
具
矣。
疏
二
家
助
成
各
唯
一
請
者。
第
二
通

歎
法。
歎
法
有
教
有
證。
歎
人
歎
說
歎
聽。
故

後
請
雙
歎
人
法
皆
是
揚
也。
夫
請
法
者
必
歎
人

初
請
怪
默
騰
疑
有
疑
欲
問。
次
請
歎
眾
堪
聞

深
難
受。
後
止
劣
者
不
堪
故
皆
抑
也。
請
皆
揚
者。

三
請
皆
揚。
謂
初
止
通
抑
不
堪。
次
止
正
明
法

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

倒。
想
是
想
倒。
分
別
是
見
倒。
令
心
亦
倒
不
能

四
倒
名
雜
覺
因。
憶
想
分
別
即
三
倒
也。
憶
是
心

治
淨
倒
等。
疏
二
雜
覺
因
者。
想
心
見
倒
能
生

目
之
為
雜。
以
四
念
為
治
者。
觀
身
不
淨
等
能

一
雜
覺
者。
常
等
四
倒
思
求
名
覺。
穢
濁
之
心

有
下。
依
章
別
釋。
三
然
念
智
下
會
通
違
妨。
疏

此
別
句。
疏
文
有
三。
初
開
章
總
釋。
二
初
中
由

所
治
下。
別
釋
淨
義。
疏
別
歎
淨
覺
有
二
下。
釋

解
釋
耶。
疏
聖
德
雖
多
下。
釋
偏
歎
所
以。
具
能

所
以。
故
疏
合
云
謂
有
中
間
淨
覺
無
過。
何
故
不

之
辭。
不
解
釋
是
徵
問
之
相。
中
間
淨
覺
是
徵
問

之
辭。
總
言
何
故
不
解
釋。
細
論
何
故
是
徵
問

說
歎
聽
則
不
互
有。
故
依
前
判。
疏
合
為
徵
問

咸
恭
敬。
即
上
句
正
是
怪
默
意
也。
故
云
互
通。
歎

恭
敬
義
兼
徵
默。
故
論
經
云
迭
共
相
瞻
住
一
切

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

先
有
雜
覺
故。
修
念
智
治
之。
此
先
無
貪
等

攝
治。
此
離
慳
等
為
離
過
耶。
故
為
此
通。
前
由

嫉
是
過。
功
德
具
等
豈
非
能
治。
何
以
前
覺
偏
名

有
問
言
雜
覺
是
過。
有
念
智
等
即
得
名
離。
慳

念
智
正
為
治
雜
覺
等
者。
第
三
通
妨
難
也。
謂

人
心
勤
欲
說。
無
有
辯
才
故
不
樂
說。
疏
然

他。
亦
可
屬
自。
若
爾
何
異
不
懈
怠
耶。
謂
復
有

所
言
說
令
他
不
樂
故。
此
不
樂
之
言
乃
屬
於

故。
疏
無
不
樂
說
者。
有
人
雖
勤
而
無
巧
慧。
凡

說
法
懈
怠
者。
有
人
雖
無
慳
嫉
而
墮
開
演

貪
在
初。
瞋
為
菩
薩
大
障。
故
論
舉
瞋
等
貪。

慳。
忌
勝
為
嫉。
正
是
說
法
之
過。
三
善
根
中
無

如
智
斯
倒
自
亡。
疏
離
慳
嫉
過
者。
吝
法
為

下。
即
疏
釋
論。
由
不
了
如
故
隨
名
相。
若
得

見
如。
妄
取
染
淨
因
果
相
故。
謂
隨
名
相
轉

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
第
五
十
四

故
有
隱
顯
理
實
具
通。

云
念
智
內
德
對
治
義
顯。
不
貪
無
失
離
過
義
彰。

內
有
妙
藥
眾
病
不
生
故
有
二
別。
又
遠
公
釋

自
無
慳
嫉
故
別
立
名。
前
猶
以
藥
治
病。
後
猶

▲

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四