1
忍
無
相
忍
無
願
忍。
觀
二
諦
假
實
諸
法
無
常。
忍
解
脫
忍
解
脫
知
見
忍。
觀
三
界
因
果
得
心。
謂
觀
五
蘊
色
受
想
行
識。
得
戒
忍
定
忍
經
云。
復
次
道
種
性
菩
薩。
修
十
迴
向
起
十
如
次
配
之
居
然
可
了。
然
新
經
即
菩
薩
行
正
釋。
即
智
論
及
仁
王
意。
疏。
故
仁
王
下。
引
釋
總
名。
七
會
通
權
實。
前
二
可
知。
三
中
二。
立
五
所
由。
四
釋
通
妨
難。
五
者
出
體。
六
略
釋。
二
智
論
下。
引
論
總
釋。
三
然
即
轉
前
戒
定
慧
下。
四
隨
文
正
釋。
於
中
有
七。
一
指
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
述
四
十
五
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
2
為。
答
彼
不
應
言
有
為
無
為
何
以
故。
諸
業
集
第
三
亦
云。
無
取
五
蘊
當
言
有
為
當
言
蘊
下。
第
七
會
通
權
實。
引
純
陀
如
玄
中。
然
以
引
雜
集
證
即
上
第
一
論
也。
疏。
問
無
取
然
此
五
分
法
身
下。
第
六
會
釋
總
名。
出
世
即
與
想
相
應。
解
脫
知
見
即
與
識
相
應
慧
耳。
以
解
脫
知
見
及
慧
約
所
照
異
故。
同
是
慧。
菩
薩
皆
有
五
故。
疏。
此
五
別
說
下。
第
五
出
云
一
切
通
學
無
學。
學
位
分
得。
無
學
圓
滿。
諸
諦
智
也。
緣
餘
慧
者。
緣
餘
三
諦
等
智
也。
緣
解
脫
慧。
名
解
脫
知
見。
緣
解
脫
慧
者。
緣
地
三
說
者。
今
即
第
一
釋。
二
云
一
切
皆
是
無
第
四
釋
妨
難
即
相
濫
難
也。
先
難
後
答。
言
文
是
舊
經
故
次
與
此
不
同。
疏。
知
見
與
慧
無
常
忍。
觀
一
切
法
空。
得
無
生
忍。
今
即
前
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
3
猶
略。
雜
集
論
云。
若
法
有
生
滅
住
異
可
名
生
法
不
越
彼
類
故
名
有
為。
其
有
生
滅
此
瑟
等
名
為
有
聲。
亦
如
乳
房
蓮
華
池
等。
諸
類
故
亦
名
為
薪。
或
據
曾
當
立
名
無
失。
如
類
故
亦
名
有
為。
如
所
燒
薪
於
未
燒
位。
是
聚
集
共
所
生
故。
未
來
未
起
何
為
有
為。
是
繫
屬
因
緣
者。
正
理
論
第
一
云。
有
為
者。
眾
玄
談。
疏。
第
四
有
為
先
釋
總
名。
引
二
論。
瑜
故。
取
者。
蘊
中
諸
煩
惱
也。
純
陀
故
實
已
有
取
五
蘊。
雜
集
云。
取
蘊
者。
與
取
和
合
言
為
無
為
也。
又
言
取
五
蘊。
則
顯
凡
夫
此
乃
假
說
雙
非
以
約
體
用
互
奪。
亦
不
欲
而
現
其
前。
無
為
不
爾
以
常
住
故。
釋
言
無
為。
所
以
者
何。
無
取
諸
蘊
隨
所
惱
無
故。
不
應
言
有
為。
隨
欲
現
前
故。
不
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
4
然
所
依
處
下。
釋
三
界
義
故。
論
云
者
即
俱
故。
但
略
出
其
四。
眾
生
則
攝
蘊
處
界
也。
無
為
法。
釋
曰。
今
以
十
八
不
共
等
屬
有
記
無
為
法。
以
有
作
故
是
有
為
法。
無
為
相
三
界
繫
義。
三
四
念
處
乃
至
十
八
不
共
法。
雖
論
釋
云。
有
為
法
略
說
三
相。
一
所
謂
生
住
滅。
處
乃
至
十
八
不
共
法。
為
一
切
智
是
有
為
法。
界
無
色
界
五
蘊。
乃
至
意
識
因
緣
所
生
受。
四
義
︶
欲
界
品
云
何
等
有
為
法。
若
法
生
住
滅
︵
此
釋
有
舉
四
事
者。
理
實
智
論
大
品
等
廣
有
多
法。
三
為
捨
下。
答
為
何
義
故
觀
有
為。
疏。
今
答
云
何
為
有
為。
二
一
切
法
下。
答
幾
是
有
捨
執
著
無
常
我
故。
釋
曰。
此
中
論
答
三
問。
為。
一
切
法
皆
有
為
唯
除
法
界
法
法
處
一
分。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
5
法
界
中
有
三
界
果
報。
若
更
令
易
見。
欲
界
故。
定
心
所
起
報
分
為
無
色
報。
是
故
於
色
界
報。
佛
子
見
著
二
業
迷
法
界
中
一
切
定
業
迷
法
界
中
一
切
色
心
故。
色
心
所
起
報
分
心
故。
欲
所
起
報
分
為
欲
界
報。
佛
子
見
著
業
上
卷
云。
佛
子
見
著
二
業
迷
法
界
中
一
切
貪。
注
云。
婬
貪
名
貪。
食
貪
名
欲。
然
語
猶
隱。
此
中
欲
言
為
說
何
法。
答
略
說
段
食
婬
所
總
名
欲
等
別
稱。
略
去
中
言
云
欲
界
等。
論
所
屬
飲
等。
略
去
所
屬
但
云
金
剛
環
等。
界
依
總
名
胡
麻
飲
及
金
剛
環。
具
足
應
言
胡
之
與
環
俱
是
總
名
胡
麻
金
剛
並
為
別
稱。
以
字
但
名
欲
界
等。
如
言
胡
麻
飲
及
金
剛
環。
色
界。
無
色
所
屬
界
名
無
色
界。
略
去
所
屬
第
八。
等
字
等
餘
二
界。
應
云
色
所
屬
界
名
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
6
住
滅
故
名
無
為。
不
墮
數
故。
即
淨
名
阿
難
引
證
如
次
二
論
對
前
二
義。
雜
集
云。
無
性。
六
結
示
多
聞
之
旨。
今
初。
釋
總
名
瑜
伽
總
名。
二
開
合。
三
釋
文。
四
揀
權
實。
五
出
二
業
等
如
前
所
引。
疏。
第
五
無
為
有
六。
一
是
以
就
法
界
中
別
為
三
界
想。
即
云
見
本。
無
明
與
十
三
為
本。
無
明
與
十
三
作
於
法
界
中
一
切
時
起
一
切
煩
惱。
以
十
三
處
求
故
說
見。
復
起
六
著
心
貪
愛
瞋
癡
欲
我
見
常
見
斷
見
戒
見
盜
見
疑
見
七
見。
見
一
故
我
言
從
無
明
藏
起
十
三
煩
惱。
所
謂
邪
不
了
一
切
法
迷
法
界。
而
起
三
界
業
果。
彼
經
說
有
七
見
六
著。
經
云。
佛
子
無
明
者。
色
故。
無
色
界
謂
無
色
故。
前
本
業
言
見
著
男
女
形
婬
欲
受
身
故。
色
界
無
男
女
形
唯
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
7
立
三
種。
不
由
自
性
善
法
真
如
者。
謂
無
無
為
中。
當
知
所
依
有
差
別
故。
分
析
真
如
擇
滅
非
擇
滅。
不
動。
及
想
受
滅。
如
是
建
立
謂
善
法
真
如。
不
善
法
真
如。
無
記
法
真
如
虛
或
開
為
八
者。
雜
集
第
二
云。
無
為
法
有
八
真
如
故。
或
說
有
六。
唯
識
論
等
廣
如
下
起。
疏。
大
乘
掌
珍
說
四
者。
於
小
乘
三
上
性。
化
地
部
亦
九。
三
外
加
不
動
三
性
道
支
九
無
為。
謂
三
及
四
空。
緣
起
支
性。
聖
道
空。
二
非
擇
滅。
三
想
受
滅。
四
真
如。
大
眾
部
空
二
滅。
而
言
多
分
者。
分
別
論
有
四。
一
俱
舍
等
論
云。
無
漏
謂
道
諦
及
三
種
無
為。
謂
然
其
下。
二
開
合
中。
然
小
乘
多
說
三
種
者。
翻
上
有
為。
故
疏
結
云
諸
論
總
名
大
旨
無
別。
云。
佛
身
無
為
不
墮
諸
數。
數
即
有
為
餘
義
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
8
是
百
法
疏
意。
即
唯
識
依
法
性
假
施
設
有
義。
唯
識。
有
六
無
為
即
為
六
段。
初
虛
空
釋
語
中
二。
先
總
明
有
無。
後
言
虛
空
下。
別
釋
多
疏。
出
論
意。
疏。
此
經
說
六
下。
第
三
釋
文。
不
善
無
記
當
知
亦
爾。
餘
如
彼
論。
言
漸
欲
一
切
三
乘
妙
法
所
依
故
名
法
界。
如
善
真
竟
故
名
為
際。
最
勝
聖
智
所
行
處
故
說
名
勝
倒
所
緣
故
名
實
際。
實
者。
謂
無
顛
倒。
此
處
說
染。
但
是
客
塵。
諸
相
寂
靜
故
名
無
相。
緣
此
故
能
令
一
切
諸
雜
染
事
悉
皆
空
寂。
有
空
性。
一
切
雜
染
所
不
行
故。
所
以
者
何。
此
則
是
無
我
性
離
二
我
故。
何
故
復
說
此
實
性
無
改
轉
故。
無
改
轉
故
說
無
變
異。
當
無
我。
由
彼
自
性
無
變
性
故。
謂
一
切
時
無
性
空
性
無
相
實
際
勝
義
法
界。
何
故
真
如
說
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
9
下。
斷
上
二
義。
則
後
解
為
正
者。
若
唯
識
解
云
於
擇
滅
中
開
出
涅
槃
二
道
別
故。
然
大
殊
故
分
二
道。
所
以
先
總
明
中
以
此
義
為
應
有
問
言。
若
是
果
者。
何
殊
擇
滅。
由
因
義。
二
後
義
為
正。
云
性
淨
之
果
即
圓
淨
涅
二
因
緣
者。
謂
虛
空
涅
槃
是
也。
此
則
同
性
故
涅
槃
經
釋
緣
生。
四
句
中
云
有
非
緣
生
非
即
刊
定
記
釋。
謂
同
此
經
所
說
虛
空
及
涅
槃
出
異
義
耳。
言
涅
槃
三
十
四
亦
同
此
說
者。
二
涅
槃
者。
涅
槃
即
同
擇
滅。
先
明
性
淨
乃
空。
云
無
物
所
顯
故。
俱
舍
云。
此
中
空
無
礙。
論
明
法
性
空
但
言
離
諸
障
礙。
百
法
兼
取
理
故
名
法
性。
離
諸
障
礙
故
名
虛
空。
釋
曰。
非
心
言
路
絕。
與
一
切
法
非
一
非
異
等。
是
法
論
先
釋
法
性
云。
謂
空
無
我
所
顯
真
如。
有
無
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
10
實
體
性。
緣
闕
位
中
起
別
得
故。
非
擇
滅
得
永
不
起
名
畢
竟
礙。
言
別
得
者。
謂
非
擇
滅
不
生。
緣
闕
之
時
得
非
擇
滅。
礙
當
生
法
云。
言
當
生
者。
當
來
生
法
緣
會
則
生。
緣
俱
舍
論
云。
畢
竟
礙
當
生
別
得
非
擇
滅。
下
初
義
異
小。
故
上
疏
文
取
為
楷
定。
言
緣
闕
及
緣
闕
所
顯
名
非
擇
滅。
釋
曰。
論
存
二
數
緣
滅
者
故。
唯
識
云。
不
由
擇
力
本
性
清
義
稱
滅。
若
兼
能
滅
之
智。
智
亦
稱
滅。
疏。
四
擇
滅。
疏。
然
此
滅
有
二
者。
別
釋
滅
字。
此
釋
云。
由
揀
擇
力
滅
諸
雜
染
究
竟
證
會
故
牛
車。
略
去
中
言
故
作
是
說
但
云
擇
滅。
唯
是
俱
舍
論
釋。
故
彼
喻
云。
如
牛
所
駕
車
名
故
唐
三
藏
下。
出
其
異
名。
謂
擇
力
所
得
擇
滅
云。
不
由
擇
力
本
性
淨
故。
疏。
三
數
緣
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
11
二
下。
引
大
乘
論
立
證
成
上
義。
此
中
論
文
有
四
節。
一
引
小
乘
諸
部
所
立。
二
智
論
三
標。
二
別
謂
下
別
釋。
先
釋
別。
後
釋
通
今
初。
得
非
擇
滅。
疏。
五
緣
起
者。
疏
文
有
二。
一
王。
亦
合
緣
心
所。
以
專
注
心
王
故
於
心
他
心
智
所
緣
境
是
也。
此
他
心
智
唯
緣
現
在
等
取
法
中
有
與
能
緣
同
時
為
所
緣
境
者。
唯
緣
現
量
不
緣
過
去
未
來。
而
言
觸
等
已
謝
故。
令
緣
聲
等
識
更
不
復
生。
以
前
五
專
注
色
故。
耳
等
不
緣
聲
等。
同
時
聲
等
剎
擇
滅。
釋
曰。
謂
眼
緣
色
時。
亦
合
緣
聲
等
生。
由
彼
不
能
緣
過
去
境。
緣
不
具
故
得
謝。
緣
彼
境
界
五
識
身
等
住
未
來
世
畢
竟
云。
如
眼
與
意
專
一
色
時。
餘
色
聲
香
味
觸
因
擇
滅。
但
由
緣
闕
名
非
擇
滅。
論
指
事
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
12
來
說
十
二
因
緣
定
是
有
為。
我
又
一
時
告
喻
我
諸
弟
子。
聞
是
說
已
不
解
我
意。
唱
言
有
生
生。
從
生
則
有
老
死
憂
悲
苦
惱。
善
男
生
受。
從
受
生
愛。
從
愛
生
取。
從
取
生
有。
名
色。
從
名
色
生
六
入。
從
六
入
生
觸。
從
二
因
緣。
從
無
明
生
行。
從
行
生
識。
從
識
經
中。
具
云。
善
男
子。
我
經
中
說。
云
何
名
為
說
言
十
二
因
緣
是
無
為
法。
至
第
三
十
五
方
即
第
六
經
云。
或
說
十
二
因
緣
是
有
為
法。
或
經
三
十
一
北
經
半
卷。
向
後
列
二
十
一
諍
論。
北
經
迦
葉
菩
薩
品
第
三
十
四
經。
而
為
品
初。
第
三
引
大
乘
經
立
無
為
義。
先
引
涅
槃。
此
二
下。
與
疏
同
玄
中
已
引
疏。
涅
槃
亦
說
際。
而
摩
訶
衍
中
處
處
說
耶。
答
聲
聞
法
中
亦
有
門
云。
聲
聞
法
中
何
以
不
說
如
是
法
性
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
13
及
智
論
等
意。
疏
望
今
經
下。
疏
家
第
四
出
今
釋
曰。
後
釋
順
經
後
四
句
意。
前
釋
順
經
初
曰
有
為。
在
未
來
者
未
現
起
用
名
曰
無
意。
第
二
意
云。
直
就
因
緣
事
中
現
在
之
者
遠
公
釋
各
有
所
以。
然
有
二
意。
今
疏
是
第
釋
曰。
若
經
中
言
為
與
無
為
俱
不
解
意。
解
我
意。
唱
言
如
來
說
十
二
因
緣
定
是
無
虛
空
涅
槃。
善
男
子。
我
諸
弟
子
聞
是
說
已
凡
夫
人
所
有
五
陰。
有
非
緣
生
非
十
二
緣
者。
阿
羅
漢
所
有
五
陰。
有
從
緣
生
亦
十
二
緣
者。
來
世
十
二
支
也。
有
從
緣
生
非
十
二
緣
者。
緣
生
非
十
二
因
緣。
有
十
二
因
緣
非
緣
生
者。
非
十
二
因
緣。
有
從
緣
生
亦
十
二
因
緣。
有
善
男
子。
有
十
二
因
緣
不
從
緣
生。
有
從
緣
丘
作
如
是
言。
十
二
因
緣
有
佛
無
佛
性
相
常
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
14
因
緣
即
是
佛
性。
佛
性
即
是
如
來。
釋
曰。
此
上
二
因
緣。
是
故
說
言
一
切
眾
生
悉
有
佛
性。
十
因
緣
故
如
來
常
住。
一
切
眾
生
定
有
如
是
次
下
又
云
佛
性
者
名
十
二
因
緣。
何
以
故。
入
法
陰
虛
空
悉
無
住
處。
佛
性
亦
爾
都
無
住
緣
不
得
名
常。
如
來
法
身
亦
無
住
處。
法
界
子。
十
二
因
緣
無
定
住
處。
若
有
住
處
十
二
男
子。
常
法
無
住。
若
有
住
處
即
是
無
常。
善
無
佛
法
界
常
住。
若
言
佛
性
住
眾
生
中
者。
於
識
也。
亦
得
名
為
無
明
緣
行。
行
緣
識。
有
男
子。
無
明
不
能
吸
取
諸
行。
行
亦
不
能
吸
成
上
義。
即
北
經
三
十
二
師
子
吼
品。
經
云。
槃
又
云
十
二
因
緣
即
是
佛
性
者。
復
引
涅
槃
中
論
青
目
所
引。
釋
初
因
緣
不
生
之
義。
疏
次
言
大
品
云
下
引
他
經
證
成
上
正
義。
此
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
15
則
三
字
一
名。
謂
上
之
二
釋
順
法
相
宗。
加
性
是
也。
次
釋
住
字
亦
有
二
義。
一
連
上
釋
勝
義。
亦
即
是
真
如。
常
如
其
性
故。
即
唯
識
一
切
位
下。
釋
法
性
名。
故
唯
識
偈
云。
此
諸
如
常
表
無
變
易。
是
故
疏
云
揀
妄
揀
事。
疏
離
釋。
即
唯
識
云。
真
謂
真
實
顯
非
虛
妄。
如
初
合
釋
唯
揀
於
妄。
二
又
真
實
如
常
下。
即
謂
非
妄
下
別
釋
其
名。
初
釋
真
如
自
有
二
真
如
也。
顯
此
法
性
即
唯
識
等
真
如
異
名
耳。
三
科
皆
無
住
處
同
佛
性
也。
疏
法
性
住
者。
故
上
引
涅
槃
云
法
界
法
入
法
陰
虛
空。
即
諸
蘊
界
性
也。
故
為
此
通
則
意
無
不
該。
難
云。
若
緣
起
無
性
即
無
為
者。
諸
蘊
界
等
豈
為。
疏
文
中
雖
舉
十
二
因
緣
下。
第
二
釋
通
意
正
取
十
二
因
緣
之
性
以
為
佛
性。
故
是
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
16
曰。
此
空
無
為
而
無
本
質。
唯
心
所
變。
猶
如
所
現
相
前
後
相
似。
無
有
變
易
假
說
為
常。
曾
聞
說
虛
空
等
無
為。
遂
於
識
上
有
此
相
現。
法。
略
有
二
種。
一
依
識
變
假
施
設
有
為。
竟。
顯
正
義
云。
然
契
經
說
有
虛
空
等
諸
無
論
中
先
破
諸
小
乘
宗
等
計
於
無
為
為
實
二
義
建
立
下。
正
辨
大
乘
無
為
之
相。
即
第
二
如
上
說。
廣
如
唯
識
廣
引
廣
破。
疏
唯
識
論
已
如
前
說。
義
亦
有
異
次
下
正
明
小
乘
之
義。
舉
小
乘。
後
若
大
乘
下。
舉
大
斥
小
非
唯
數
法
字
兩
用。
疏
然
小
乘
下
第
四
對
揀
權
實。
上
法
字
及
下
住
字
自
為
一
義。
成
七
無
為
真
故。
是
法
性
宗
義。
二
若
準
智
論
下。
別
釋
以
隨
緣
不
失
自
性
故。
二
義
既
具
即
妄
住
字
順
法
性
宗。
法
性
謂
隨
緣。
住
字
為
不
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
17
意
結。
具
足
論
云
不
同
餘
宗
離
色
心
等
有
前
文
唯
識
論
意。
非
離
色
心
別
有
實
體
者。
取
是
論
文。
為
法
之
性
故
名
法
性。
是
疏
義
加。
亦
假
立。
真
如
亦
假
施
設
有
下。
至
故
名
真
如
性。
即
彼
論
示
無
為
體。
論
云。
此
五
皆
依
真
二
義
依
此
論
文。
疏
此
中
法
性
下。
第
五
出
文。
但
順
經
有
不
順
論
有。
上
釋
非
擇。
有
受
不
行
名
想
受
滅。
釋
曰。
疏
取
論
意
以
釋
闕
所
顯
故
名
非
擇
滅。
苦
樂
受
滅
故
名
不
動。
證
會
故
名
擇
滅。
不
由
擇
力
本
性
清
淨。
或
礙
故
名
虛
空。
由
揀
擇
力
滅
諸
雜
染。
究
非
一
非
異
等。
是
法
真
理
故
名
法
性。
離
諸
我
所
顯
真
如。
有
無
俱
非
心
言
路
絕。
與
一
切
之。
次
論
復
云。
二
依
法
性
假
施
設
有。
謂
空
微
假
而
無
體。
於
佛
等
處
聞
其
名
故
而
心
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
18
此
一。
言
今
當
略
明
者。
諸
經
中
多
以
五
前
後
釋
不
欲
繁
文
故。
疏
四
無
所
畏
下
唯
正。
疏
下
出
所
記
下
辨
相。
中
先
指
所
餘
三
性。
今
此
有
記
安
得
例
之。
後
應
云
下
捨
離
故。
疏
云
此
乃
下
辨
非。
以
下
無
記
既
若
善
法
若
不
善
法
是
名
記
法。
如
所
說
相
相。
今
初。
先
敘
昔
即
刊
定
記。
大
品
經
亦
知。
疏
第
六
有
記
法
中
二。
先
釋
總
名。
後
別
疏
今
多
聞
之
人
下。
第
六
結
示
多
聞
之
旨
是
圓
成
實。
以
無
虛
妄
顛
倒
法
故
名
真
如
幻
有
者。
虛
揀
遍
計。
幻
揀
依
他。
即
顯
真
有
故
說
為
空。
非
言
無
為
體
即
空
也。
勿
謂
說
如
違
有。
遮
小
乘
中
化
地
部
等。
執
定
言
真
如
亦
是
假
者
不
得
體
故。
遮
空
見
常
法
名
曰
真
如。
故
諸
無
為
非
定
實
有。
釋
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
19
出
苦
道
者。
說
出
離
道。
諸
聖
修
習
決
定
出
苦
道
者
亦
名
障
法。
說
障
礙
法
染
必
為
障
故。
切
智。
二
漏
盡
者
諸
煩
惱
漏
種
現
俱
斷
故。
三
正
等
覺
無
畏。
謂
由
正
覺
覺
諸
法
故
名
無。
若
具
釋
者。
一
一
切
智
無
畏
者。
瑜
伽
亦
列
而
不
解
釋。
釋
名
含
在
下
行
相
中。
故
此
所
畏
耶。
疏
無
畏
有
四
下。
二
釋
別
名。
文
中
因。
若
實
有
可
難
則
可
怯
畏。
所
難
不
實
疑。
不
知
所
觀
真
實
之
理
故。
此
所
難
無
如
都
不
見
有
如
實
因
相
者。
謂
其
所
難
皆
就
跡
無
怯
故
下
正
釋。
瑜
伽
下
引
證
無
怯
之
相。
先
總
名。
後
別
名。
今
初
上
二
句
標
章。
謂
外
三。
初
釋
名。
二
辨
相。
三
諸
門
分
別。
初
中
有
門。
今
疏
但
有
三
門
略
無
出
體
次
第。
即
分
分
別。
一
辨
名。
二
出
體。
三
行
相
四
次
第。
五
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
20
慰
問
發
道
心
故。
隨
順
世
間
師
弟
人
事
者。
不
知。
言
攝
受
來
者。
要
令
發
勝
心
聞
者
下。
出
是
一
切
智
之
所
以。
示
現
問
耳
非
畏。
自
稱
我
是
大
仙
尊
位。
二
從
但
為
攝
受
云
我
於
此
難
正
見
無
由
得
安
隱
住
無
怖
中
先
案
定
所
難。
明
不
失
一
切
智
義。
若
具
難
也。
疏
佛
自
唱
言
我
是
一
切
智
人
下
答
也。
云
何
故
問
者
即
是
難
也。
言
一
切
智
下
結
不。
乞
求
易
得
不。
不
以
飲
食
為
苦
耶
等。
來
所
頭
面
禮
足。
佛
便
問
言。
比
丘
住
止
安
因。
謂
諸
部
律
中
多
有
此
言。
時
諸
比
丘
至
所
難。
二
有
諸
比
丘
下
正
難。
於
中
先
出
難
也。
一
一
切
智
無
畏
難
於
中
有
二。
初
牒
之
無
畏
等。
疏
此
之
四
段
各
有
難
答
下。
二
辯
於
此
四
中
得
無
所
畏。
皆
依
主
釋。
謂
一
切
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
21
達。
漏
未
盡
也。
疏
三
有
難
云
下。
第
三
無
畏
馬。
楚
毒
方
調。
非
是
如
來
有
愛
羅
。有
恚
慧
象。
隨
逐
人
心。
軟
言
即
調。
調
達
喻
之
隨
根
而
調
伏
故。
即
出
愛
恚
所
以。
謂
羅
譬
亦
先
案
定
所
難
不
失
漏
盡
之
義。
後
但
小
兒
等。
疏
佛
於
此
難
正
見
無
由
下
答
也。
於
調
達
頻
為
惡
行。
佛
時
罵
言
癡
人。
或
云
食
丘
言。
云
何
野
干
驅
師
子
子。
即
愛
語
羅
謂
羅
羅
被
僧
驅
出
在
於
廁
上。
佛
語
諸
已
盡。
後
何
以
愛
下
正
難。
難
之
所
因
含
在
其
亦
有
二。
先
牒
舉
所
難。
謂
經
中
說
言
我
諸
順
世
間。
疏
二
有
難
云
下。
第
二
無
畏。
先
難
中
人
作
軌
則
故。
見
來
發
心
應
為
引
攝。
故
云
人
審
諦
於
事
佛
知
尚
問。
況
餘
不
知
亦
為
有
二
意。
一
者
成
上
示
現
之
相。
二
者
亦
令
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
22
位。
我
說
聖
道
下
通
前
難。
然
有
二
意。
一
者
我
於
此
難
正
見
無
由。
安
隱
無
怖
處
大
耶。
豈
非
相
違。
疏
佛
於
此
難
下
答
亦
應
具
既
瘡
潰
蛇
螫
豈
非
苦
耶。
羅
漢
豈
是
無
聖
決
定
出
離。
決
定
通
達。
後
何
故
羅
漢
下
正
疑。
謂
如
說
我
為
弟
子
說
出
離
道。
諸
聖
修
有
難
云
下。
第
四
無
畏
先
難
中
亦
二。
先
牒
妻
子
斯
有
何
失。
故
諸
染
法
非
不
障
也。
疏
二
果
人
性
戒
久
成
故
斷
邪
行。
既
未
離
欲
不
說
邪
行
障
諸
聖
道。
若
說
畜
妻
障
離
欲
道。
號。
後
我
所
說
欲
能
障
道
下。
出
不
障
所
以。
無
由。
安
隱
無
怯
處
大
仙
位
故。
云
自
唱
欲
為
障
道。
若
具
亦
應
云。
我
於
此
難
正
難。
疏
佛
於
下
答
中
亦
二。
先
案
定
所
難。
不
難
之
中
亦
二。
先
牒
所
難。
後
何
故
下
牒
疑
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
23
二
約
化
他
為
難。
故
云
利
他。
疏
所
以
自
歎
今
約
前
二
就
佛
身
難。
是
約
自
利
德
歎。
二
利
料
揀。
然
約
答
難
並
是
利
他。
如
次
下
亦
可
後
二
通
約
因
位。
疏
初
二
自
利
下。
第
離
之
道。
而
三
就
離
因
為
難。
四
就
離
果
為
二
並
約
離
煩
惱
障。
三
是
所
離
之
障。
四
是
是
出
離
之
道
者。
諸
出
離
道
能
出
於
苦。
然
其
惱。
三
是
出
離
道
者。
欲
為
道
障
今
出
離
故。
瑜
伽
論
於
中
有
三。
初
約
離
障。
言
次
離
疏
略
無。
疏。
四
中
初
一
下。
第
三
諸
門
分
別。
教
故。
亦
由
世
尊
受
金
鎗
等。
示
義
非
實
因。
必
有
苦
報。
由
此
聖
者
示
相
受
苦。
起
今
疏
意。
更
有
意
云。
無
學
實
無
苦
果。
為
現
依
身
在
故
有
此
苦。
非
得
羅
漢
後
有
此
苦。
於
前
世
故
業
感
身。
於
此
身
上
得
阿
羅
漢。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
24
義
必
應
然。
若
出
體
者。
總
有
五
種。
一
剋
性
滅
為
難。
三
約
集
因。
四
約
苦
果。
未
見
經
對
四
諦。
謂
一
切
智
約
真
道
為
難。
二
約
四。
先
果
後
因
亦
如
苦
集。
又
依
上
次
者
即
此
意。
若
瑜
伽
對
法
出
苦
為
第
三。
障
道
為
後
出
生
死
故。
而
此
一
門
即
前
二
利
門
中
已
具
智
斷
說
法
化
生。
說
法
之
中
先
說
生
死
故。
首
而
明
之。
由
具
一
切
智
能
盡
諸
漏。
有
次
第
出
體。
言
次
第
者。
德
用
自
在
智
最
般
若
五
十
三。
顯
揚
第
四。
亦
廣
明
之。
此
中
論
二
十
八
下
總
示
其
源。
然
菩
薩
藏
經
第
於
三
乘。
三
乘
皆
期
出
苦
故。
後
二
並
為
疏
一
為
之
二
乘
求
盡
諸
漏。
第
二
為
之
欲
皆
是
利
他
義。
菩
薩
為
求
種
智
斷
所
知
故。
四
者。
第
三
彰
歎
所
以。
亦
約
被
根
差
別
則
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
25
總
名。
二
彰
不
答
所
以。
三
別
示
十
四。
四
總
今
初
無
記
二
義
下。
即
初
徵
名。
於
中
四。
一
就
能
知
並
智
為
體。
餘
義
可
知。
第
七
無
記。
約
德
說
初
即
智
德。
二
即
斷
德。
三
四
恩
德。
體
智
為
體。
第
五
一
體
亦
以
義
加。
又
無
畏
又
云
若
起
作
用
後
得
智
為
性。
若
住
自
性
性。
對
法
云。
若
定
若
慧
及
彼
相
應
諸
心
心
雜
集
說。
瑜
伽
云。
以
信
進
念
定
慧
及
具
知
根
色。
助
答
難
故。
上
之
四
體
即
瑜
伽
五
十
七。
屬
體。
五
蘊
為
性。
亦
猶
十
力
道
共
定
共
無
表
並
以
後
得
為
性。
四
相
應
體
四
蘊
為
性。
五
故。
若
約
自
住
四
皆
正
體。
約
能
答
難
此
二
智。
二
即
正
體。
三
四
皆
後
得。
以
是
說
法
三
最
勝
體。
即
正
體
後
得
二
智。
四
中
初
一
即
信
進
念
定
慧
為
體。
二
引
發
體。
若
定
若
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
26
若
言
方
天
應
言
人
劣。
若
言
方
下
應
作
是
問。
人
為
勝
劣。
應
反
詰
言。
方
何
所
無
煩
惱
者
不
生。
如
問
殊
勝。
應
反
詰
記。
有
情
皆
當
生
不。
應
分
別
記。
有
煩
惱
者
受
向
記。
一
切
有
情
皆
定
當
死。
如
問
生
者。
一
不。
應
︵
記
者
答
也
︶
如
問
死
者。
一
切
有
情
皆
當
記。
二
應
分
別
記。
三
應
反
詰
記。
四
應
捨
置
上
兩
句
指
事
釋
之。
且
問
記
有
四。
一
應
一
詰
捨
置
記。
如
死
生
殊
勝。
我
蘊
一
異
等。
釋
論
第
二
別
明
四
無
記
事。
頌
曰。
應
一
向
分
別。
便
明
四
記。
前
即
對
善
惡
之
無
記
也。
廣
如
二
明
無
記
中。
自
分
為
二。
一
明
無
記
報。
二
正。
今
依
諸
論
以
後
為
正。
俱
舍
第
十
九
中。
不
同。
今
初。
刊
定
亦
立
二
義。
而
以
前
義
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
27
色
蘊
上
我
︶
應
記
與
報
異
︵
報
色
不
同
故
詰
言。
汝
依
何
我
作
是
問。
答
言
依
麤
我
有
問
士
夫
報
與
我
為
一
為
異
︵
此
假
問
我
︶
分
別
記。
造
善
受
人
天。
造
惡
受
惡
趣。
謂
有
故
思
造
作
業
已。
為
受
何
果。
此
問
名
為
一
向
記。
云
何
有
問
應
分
別
記。
謂
若
有
問。
問
應
一
向
記。
謂
諸
行
皆
無
常
耶。
此
問
名
發
智
本
論。
及
契
經
說。
今
當
敘
經。
云
何
其
白
黑。
上
依
毘
婆
沙
說。
頌
言
等
者。
等
黑。
應
捨
置
記。
謂
石
女
本
自
無
兒。
何
得
無
我
體
一
異
不
成。
如
問
石
女
生
兒
為
白
置
記。
此
不
應
答。
若
有
我
體
可
問
一
異。
謂
若
作
是
問。
我
與
五
蘊
為
一
為
異。
應
人
勝。
釋
曰。
下
即
惡
趣。
如
問
我
蘊
一
異
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
28
答。
而
一
名
小
異。
謂
從
經
一
半
向
後。
因
迦
是
故
皆
應
捨
置
答
也。
涅
槃
三
十
五
亦
有
皆
不
可
記。
名
十
四
不
可
記
事。
以
我
體
既
十
四
者
異
身
︵
十
四
問
︶
此
問
名
為
但
應
捨
置。
異
命
︵
十
三
問
︶
為
十
一
問
︶
非
有
非
非
有
︵
十
二
問
︶
為
身
︵
十
問
︶
亦
有
亦
非
有
邊
︵
八
問
︶
如
來
滅
後
為
有
︵
九
問
︶
非
邊
︵
七
問
︶
非
有
邊
非
有
邊
︵
五
問
︶
無
邊
︵
六
問
︶
亦
有
邊
亦
三
問
︶
非
常
非
無
常
︵
四
問
︶
世
︵
一
問
︶
無
常
︵
二
問
︶
亦
常
亦
無
常
記。
云
何
有
問
但
應
捨
置
答。
若
有
問
世
為
異
也
︶
此
問
名
為
應
反
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
29
如
是
世
尊
為
何
法
故
說
於
無
常。
答
言。
為
三
經
云。
如
我
所
說
一
切
法
無
常。
復
有
問
名
為
無。
必
定
得
故
得
名
為
有。
是
名
分
別
有
後
身
菩
薩
佛
性。
是
二
佛
性
障
未
盡
故
問
斷
善
根
人
有
佛
性
者。
亦
有
如
來
佛
性。
樂
四
淨
五
真
六
實
七
善。
是
名
分
別
答。
如
汝
佛
性
者。
如
是
佛
性
則
有
七
事。
一
常
二
我
諸
三
昧
門。
方
便
三
昧
無
量
無
邊。
如
是
等
法
等。
三
萬
五
千
諸
三
昧
門。
金
剛
定
等
四
千
二
萬
億
諸
三
昧
門。
三
十
二
相。
八
十
種
好。
五
智
十
力。
四
無
所
畏。
大
悲。
三
念
處。
首
楞
嚴
等
應
答
得
苦
果。
是
名
定
答。
二
善
男
子。
如
者
隨
問
答。
四
置
答。
如
問
作
惡
得
何
果
眾
生
故
有
四
種
答。
一
者
定
答。
二
分
別
答。
難
佛
性
義
有
無。
如
來
答
云。
善
男
子。
如
來
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
30
四。
第
二
車
輪
即
答
何
等
為
生
死
最
初
際。
經
中
諸
無
記
法
如
第
一。
無
實
事
故
正
答
先
引
第
三
有
五
復
次
多
同
答
十
四
難。
出
意
亦
智
論
意。
後
智
論
第
三
下。
正
引
論
以
不
答
下。
第
二
彰
不
答
所
以。
於
中
二。
先
槃
意
今
文
正
當
為
遮
止
義。
兼
令
莫
著。
疏
中
之
無
記
也。
據
十
四
難
正
同
俱
舍。
準
據
上
諸
文
明
是
不
答
以
為
無
記。
非
善
遮
止。
二
者
莫
著。
以
是
義
故
得
名
置
答。
釋
而
不
答
名
為
置
答。
善
男
子。
置
答
復
二。
一
答
而
名
置
答。
佛
答
云。
善
男
子。
我
亦
不
說
下
迦
葉
難
云。
不
答
名
置。
如
來
今
者
何
因
斷
善
根
人
定
有
佛
性
定
無
佛
性。
是
名
置
煩
惱
故。
是
名
隨
問
答。
四
經
云。
若
有
說
為
法
故。
無
我
亦
爾。
為
何
法
故
說
一
切
燒。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
31
了
至
死
不
解。
不
能
得
脫
生
老
病
死。
譬
但
是
戲
論
何
用
問
為。
若
為
汝
答。
汝
心
說
法
濟
度。
此
十
四
難
是
鬥
諍
法。
於
法
無
以
言
若
不
答
我
不
作
弟
子。
我
為
老
病
死
弟
子
耶。
比
丘
言。
不
也。
佛
言。
汝
癡
人
今
言。
癡
人
汝
共
我
要
誓。
若
答
十
四
難
汝
作
當
作
弟
子。
若
不
能
解
我
當
更
求
餘
道。
佛
白
佛
言。
佛
能
為
我
解
此
十
四
難。
使
我
了
觀
察
不
能
通
達。
心
不
能
忍
持
衣
缽
至
佛
其
文
稍
略。
具
云
有
一
比
丘
於
十
四
難
思
可
知。
疏
第
十
七
下。
二
引
此
文
即
引
昔
例。
無
盡
法
故。
第
五
復
次
兼
答
佛
等
先
後
通
不
能
知。
兼
答
有
幾
佛
幾
眾
生。
以
佛
智
生
歸
寂
滅
理。
妄
徵
來
去
即
覆
四
諦。
第
四
三
無
利
有
失。
兼
答
世
界
來
去
等。
以
從
集
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
32
真
知
其
實
相。
十
四
難
中
不
滯
不
礙。
知
其
道。
復
次
菩
薩
欲
作
一
切
智
人。
推
求
一
切
投
黑
暗。
比
丘
慚
愧
深
識
佛
語。
即
得
阿
羅
邊
等。
求
之
未
得
即
失
慧
命。
與
畜
生
同
死
為
不
欲
拔
箭。
而
欲
求
盡
世
間
常
無
常
邊
毒
所
塗
已
入
汝
心。
欲
拔
此
箭
作
我
弟
知
此
則
已
死。
佛
言。
汝
亦
如
是。
為
邪
見
箭
然
後
出
箭
不。
比
丘
言。
不
可
得
知。
若
待
箭
塗
藥。
佛
問
比
丘。
此
人
可
得
知
此
眾
何
種
名。
如
是
等
事
盡
了
知
之。
然
後
聽
汝
弓。
何
山
木
何
蟲
角。
復
欲
知
藥。
是
何
處
生。
作
箭
鏃
者。
為
是
何
人。
是
何
等
鐵。
復
欲
母
年
歲。
次
欲
知
箭。
出
在
何
山。
何
木。
何
便
言
未
可
出
箭。
我
先
當
知
汝
姓
字
親
里
有
人
身
被
毒
箭。
親
屬
呼
醫
欲
為
出
箭
塗
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
33
量。
而
生
妄
想
攀
緣
外
性
彼
復
問
云。
癡
氣。
種
種
諸
惡
三
有
之
因。
不
能
覺
知
自
心
我
所
說。
是
汝
世
論。
我
唯
說
無
始
虛
偽
妄
想
悉
是
世
論
耶。
我
報
是
言。
十
一
世
論
︵
廣
說
云
云
︶
我
耶
異
耶。
俱
耶
不
俱
耶。
一
切
因
種
種
受
生
耶。
生
耶
不
生
耶。
我
報
言。
是
六
世
論。
復
云。
切
非
作
是
第
二
世
論。
復
問
言。
一
切
常
耶
無
論。
彼
復
問
言。
一
切
非
所
作
耶。
我
復
報
言。
所
作
耶。
我
答
婆
羅
門
言。
一
切
所
作
是
初
諸
論。
舉
昔
有
婆
羅
門
來
問
我
云。
瞿
曇
一
伽
亦
云
下。
即
第
三
經。
佛
令
慎
勿
習
近
世
引
毒
箭
之
喻。
與
涅
槃
大
同。
前
已
引
竟。
疏
文
引
論
廣
破。
及
經
結
多
聞
之
意
是
也。
論
心
重
病。
能
出
能
忍
是
名
忍
法。
釋
曰。
即
疏
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
34
自
心
故
為
世
論。
故
智
論
云。
覆
諸
法
實
相
妄
計。
其
再
問
癡
愛
因
緣
等。
雖
是
正
義
不
了
知
妄
滅。
據
今
經
文
正
是
前
文
一
段
所
去
來。
妄
想
不
復
生。
解
曰。
前
偈
無
妄
見。
後
自
心。
來
者
謂
事
生。
去
者
事
不
現。
明
了
至
心
流
轉
是
則
為
世
論。
妄
想
不
轉
者
是
人
名
非
世
論。
此
是
我
法
非
汝
有
也。
偈
中
云。
心
現
量
妄
想
不
生。
不
受
外
塵
妄
想
永
息。
想
虛
偽
計
著
故。
謂
妄
想
不
生
覺
了
有
無。
世
論。
汝
諸
外
道
不
能
知。
以
於
外
性
不
實
論
不
耶。
佛
答
意
云。
外
道
中
無。
我
論
中
有
意
流
妄
計
外
塵。
皆
是
世
論。
又
問。
頗
有
非
共
相
耶。
我
復
報
言。
此
亦
世
論。
婆
羅
門
乃
二
者
亦
是
世
論。
彼
復
問
言。
一
切
法
皆
入
自
業
因
故
有
三
有
耶。
為
無
明
因
耶。
我
報
言。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
35
色
等
異
身
亦
然。
依
受
想
行
識
亦
然。
又
云。
云。
依
受
想
行
識
亦
如
是。
神
即
是
身。
是
見
事
實。
餘
妄
語
等
四
句
準
知。
皆
是
見
依
色。
神
及
世
間
無
常
等
三
句
準
知。
又
世
間
有
邊
所
謂
神
及
世
間
常。
是
事
實
餘
妄
語。
是
見
依
識
生。
佛
於
如
是
中。
知
眾
生
心
數
出
沒
屈
一
切
眾
生
心
數
出
沒
屈
伸。
皆
依
色
受
想
心
數
出
沒
屈
伸
如
實
知。
世
尊
云
何
知
之。
佛
云。
復
次
須
菩
提。
佛
因
般
若
波
羅
蜜。
諸
眾
同。
智
論
十
七
即
釋
大
品。
大
品
二
十
一
佛
母
十
四
不
可
說。
俱
舍
十
九
已
如
上
說。
正
與
說。
言
相
或
同
異
者。
多
同
少
異。
諸
處
亦
說
見
如
前
已
說。
疏
然
諸
經
論
下。
第
四
總
會
示
十
四
相
可
知。
若
曆
五
蘊
三
世
成
六
十
同
涅
槃。
通
遣
著
意。
疏
言
十
四
者
下。
第
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
36
此
我
不
同
不
出
三
世。
涅
槃
為
起
見
處。
就
有
三
種
等。
餘
如
疏
辯。
三
初
有
邊
四
句
下。
上
二
十
一
經
而
三
世
間
是
智
論
釋。
論
云。
世
明
見
依
我
起。
疏
準
大
品
中
通
三
世
間
者。
明
不
離
斷
常。
二
言
世
間
下。
明
世
間
同
二。
先
辯
見
所
依。
後
正
釋
文。
今
初
有
三。
中
句
雖
十
六
下。
釋
此
第
一
就
我
明
無
記。
分
五
別。
即
第
二
辯
相
便
為
釋
文。
疏
今
初
也。
便
有
釋
文
就
常
等
破。
皆
中
論
意。
疏
異
之
相
繁
不
出
之。
疏
文
分
五
段
下。
二
辨
志
問。
有
我
耶
無
我
耶
等
廣
有
問
難。
亦
是
斯
即
歷
蘊
諸
句
小
異
耳。
涅
槃
三
十
九
先
尼
二
句。
同
初
結
云
依
受
想
行
識
亦
如
是。
釋
死
後
無
如
去。
三
死
後
或
有
如
去。
或
無
如
後
有
如
去。
是
事
實
餘
妄
語。
是
見
依
色。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
37
出
不
答
所
以
也。
三
若
欲
破
者。
初
之
二
句
疏
文
自
明。
二
既
皆
邪
見
下。
明
無
記
義。
見
外
道
亦
先
偈
首
之
我
是
今
世
我。
四
句
之
為
作
為
無
作。
初
以
無
作
為
有
邊。
而
是
三
破
其
所
見。
今
初。
即
前
偈
中。
我
於
未
來
文
中
有
三。
初
辯
四
句
之
相。
二
明
不
答
之
破
常
等。
例
破
邊
等。
今
順
經
次
先
明
邊
第
一
四
句
等。
然
論
先
明
常
等。
後
說
邊
等
世。
釋
曰。
此
即
總
示
所
依。
依
前
別
配
可
知。
有
無
等。
無
邊
等
常
等。
諸
見
依
涅
槃
未
來
過
邊
等
諸
義。
次
下
當
釋
中
論
涅
槃
品
偈
云。
滅
無
今
此
新
起
即
是
無
常。
三
則
雙
立
四
則
雙
有。
為
先
未
有。
若
先
已
有
即
是
計
常。
若
先
即
今
世
我。
意
問
今
世
之
我
於
過
去
世
為
先
中
論
邪
見
品。
我
於
過
去
世
等
者。
偈
首
之
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
38
眾
生
世
間。
既
破
五
陰
即
破
眾
生。
眾
生
即
邊。
釋
曰。
此
亦
正
破
五
陰
世
間。
五
陰
和
合
壞。
亦
不
因
是
陰。
而
生
後
五
陰
世
間
則
五
陰。
更
生
後
五
陰
世
間
則
有
邊。
若
先
陰
破
法。
又
論
反
破
云。
若
先
五
蘊
壞。
不
因
人
我。
此
破
法
我。
今
經
正
破
人
我
故。
不
無
定
實
故。
不
可
為
有。
故
離
二
邊。
又
前
墮
斷
常。
今
立
理
破。
如
焰
從
緣
不
可
為
不
應
邊
無
邊
等。
前
出
過
破。
定
有
定
無
云。
五
陰
常
相
續
猶
如
燈
火
焰。
以
是
故
世
世
者
下。
出
無
後
世
過。
亦
即
斷
常
過
也。
論
續
亦
無
後
世。
有
邊
則
斷。
無
邊
則
常。
疏
無
曰。
有
邊
則
後
無
續
故
無
後
世。
無
邊
則
常
邊
云
何
有
後
世。
若
世
間
無
邊
云
何
有
後
世。
墮
無
後
世
過
者。
合
破
二
句。
論
云。
若
世
間
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
39
即
是。
而
身
有
異
相。
當
知
離
於
身。
何
處
別
疏
取
前
破
常
等。
例
前。
破
常
偈
云。
若
謂
破。
無
有
一
法
亦
常
亦
無
常
故。
此
相
難
見
遣
我。
後
偈
破
受
陰
即
是
破
法。
然
俱
是
相
分
破。
一
分
而
不
破。
釋
曰。
前
偈
破
眾
生
即
而
不
破。
是
事
則
不
然。
受
亦
復
如
是。
云
何
無
邊
不
然。
彼
受
五
陰
者。
云
何
一
分
破。
一
句
云。
若
世
半
有
邊
半
無
邊。
是
則
亦
有
邊
中。
今
依
論
例
破
故
取
前
勢。
若
論
破
第
無
有
身
一
異
破。
身
一
異
破
即
前
破
常
等
作。
如
是
之
見
者
皆
同
過
去
世。
然
破
邊
破
邊
等。
故
論
云。
我
於
未
來
世
為
作
為
俱
句。
疏
第
三
句
等
者。
然
論
廣
破
常
等。
後
破
我。
又
上
二
偈
亦
別
破
二
句。
亦
兼
明
第
我
故。
上
云
外
道
依
之
計。
我
今
破
五
陰
亦
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
40
論
但
躡
前
破
云。
若
有
邊
無
邊
是
二
亦
應
違
故。
猶
如
水
火
義
無
並
立。
疏
第
四
句
然。
不
然
之
由
即
如
偈
文。
亦
常
亦
無
常
二
即
縱
立
則
半
天。
下
正
破。
結
言
略
明
故
皆
之
意。
捨
人
生
天
人
分
猶
在
天
分
更
增
等。
常
及
於
無
常
是
事
則
不
然。
今
疏
即
影
公
取
破
有
邊。
次
偈
云。
若
半
天
半
人
則
墮
於
二
續。
釋
曰。
前
偈
破
常
即
破
無
邊。
後
偈
破
斷
人
者。
是
即
為
無
常。
若
天
異
人
者。
是
則
無
於
常
邊。
天
則
為
無
生。
常
法
不
生
故。
若
天
論
正
破
邊
等
之
意。
然
偈
云。
若
天
即
是
人。
則
邊
等
四
句
也。
疏
若
謂
捨
人
生
天
下。
遮
救
故。
釋
曰。
此
則
破
常
等
以
一
異
門。
今
將
例
我。
若
都
無
有
我。
但
身
不
有
我。
身
相
生
我。
離
身
無
有
我。
是
事
為
已
成。
若
謂
身
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
41
不
作
今
我。
有
常
過
故。
若
常
有
無
量
過。
大
過
等
者。
出
過
破
也。
即
彼
長
行
云。
先
世
中
過
去
世
中
我
不
作
今
世
我。
疏
若
言
常
即
論
初
破
常
句
云。
過
去
世
有
我
是
事
不
可
有
耶。
今
初
句
云
有
故。
過
去
世
我
即
是
今
我
世。
為
有
為
是
無。
即
問
今
之
現
我
過
去
先
便
破。
初
常
句
中
先
立。
然
前
問
偈
云。
我
於
過
邊
等。
先
出
四
句
後
方
別
破。
今
則
常
句
便
結
斥
邪
見。
疏
二
常
等
四
句
等
者。
方
上
非
之
義。
以
皆
執
取
非
中
道
故。
云
何
於
中
安
得
離
有。
故
還
成
亦
有
亦
無。
無
第
四
出
過
破。
非
有
遮
有
故。
未
免
於
無
非
無
遮
故。
今
無
第
三
之
源。
何
有
第
四
之
末。
疏
中
對
此
有
第
四
非
有
邊
無
邊
句。
以
有
無
相
釋
曰。
此
即
縱
破
亦
相
待
破。
有
第
三
句
可
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
42
二
句
標。
下
二
句
顯。
第
三
句
由
今
始
有
故
辯
異
過。
末
後
一
偈
獨
就
未
來
以
彰
其
過。
非。
次
二
句
標
有
異
過。
次
二
偈
二
世
相
對
法
亦
為
是
無
因。
釋
曰。
此
中
初
二
句
牒
計
等
過。
先
無
而
今
有。
此
中
亦
有
過。
我
則
是
是
則
斷
滅
失
於
業
果
報。
彼
作
而
此
受
有
如
離
彼
應
有
今
我
住
過
去
世。
而
今
我
自
生。
然。
過
去
世
中
我
異
今
亦
不
然。
若
謂
有
異
墮
無
因
故。
故
論
云。
過
去
我
不
作
是
事
則
先
因
緣。
破
緣
作
是
無
常。
汝
立
我
常
故。
下。
即
第
二
句
亦
先
立。
後
若
爾
下。
破
有
二
種。
是
今
我。
旃
陀
羅
即
是
婆
羅
門
等。
疏
若
謂
我
故。
作
旃
陀
羅。
後
作
婆
羅
門。
若
先
世
我
先
世
我
即
是
今
我
者
天
即
是
人。
以
罪
業
因
以
故。
如
人
修
福
因
緣
故
作
天
然
後
作
人。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
43
二。
先
定
見
所
依。
及
如
來
不
同
以
外
道。
自
順
於
晉
經。
疏
若
依
中
論
下。
第
二
意
中。
於
依
涅
槃
起。
而
其
前
義
通
依
三
世
我
陰
而
三
如
來
滅
後
下。
前
明
見
所
依
從
其
後
義
斷
一
切
見。
我
今
稽
首
禮。
即
總
結
一
品
也。
末
後
又
偈
云。
瞿
曇
大
聖
主。
憐
愍
眾
生
故。
論
云
下。
即
品
末
之
偈。
總
結
上
過。
示
以
性
我
見。
若
共
若
不
共。
是
義
皆
不
然。
疏
又
還
同
第
三
論
偈
但
云。
如
過
去
世
中。
有
我
同
第
二
故。
第
四
句
但
翻
用
前
句
而
立
破。
二
又
成
上
二
過
者。
亦
常
同
初
句。
亦
無
從
離
身
下。
破
即
前
所
引
偈
中
即
離
門
因。
疏
第
三
見
上
下。
謂
見
前
二
過
便
即
雙
也。
前
失
業
果
即
是
無
因。
今
我
自
生
豈
非
作
法
即
墮
無
常。
次
句
指
同
前
非
云
亦
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
44
論
末
後
偈
云。
一
切
法
皆
空。
何
有
邊
無
邊。
亦
極
難
知
故
下。
三
義
通
顯
離
四
句
絕
百
非。
三
四。
約
涅
槃
中
但
釋
初
二
句。
從
又
此
涅
俱
通
二
諦。
約
世
諦
中
唯
釋
二
句。
等
字
等
瑜
伽
八
十
七
下。
證
成
上
義。
則
顯
中
論
初
諦
說。
後
之
二
偈
唯
依
第
一
義。
與
瑜
伽
同。
二
際
者
無
毫
釐
差
別。
釋
曰。
初
之
一
偈
依
亦
無
少
分
別。
涅
槃
之
實
際
及
與
世
間
際
如
云。
涅
槃
與
世
間
無
有
少
分
別。
世
間
與
涅
言
有
與
無。
亦
不
言
有
無
非
有
及
非
無。
意。
上
依
中
論
涅
槃
品
偈
云。
如
來
滅
度
後。
知。
後
以
其
四
句
皆
成
戲
論
下。
明
破
無
記
如
來
滅
後
定
有
不
變
者。
別
示
四
句。
先
示
德
相
形。
言
優
樓
佉
等
亦
是
世
尊
故。
疏
有
勒
沙
婆
等
是
世
尊
是
如
來
故。
故
百
論
中
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
45
故。
故
言
身
即
是
神。
身
異
神
異
者。
有
人
言。
析
此
身
求
神
不
可
得
故。
受
之
麤
妙
皆
是
神
即
是
身
者。
有
人
言。
身
即
是
神。
何
以
故。
不
相
離
故。
釋
曰。
此
即
身
神
一
句。
故
智
論
則
有
神
我。
有
神
我
處
其
必
有
身。
身
之
與
二
句。
初
句
云。
俱
有
者。
謂
有
執
云。
但
有
身
一
及
異
成
二
句。
俱
舍
即
命
與
身
即
及
離
俱
舍
等
於
此
句
立
二
句。
大
品
等
云。
身
與
就
緣
生
法
理
以
辯
有
無。
然
此
四
句
大
品
智
者。
雙
立
我
法。
眾
生
即
蘊
蘊
即
法
故。
故
疏
引
耳。
疏
四
我
及
眾
生
有
無
等
四
句
中。
言
雙
釋
曰。
此
偈
可
結
無
記
一
段。
以
文
相
續
故
滅
一
切
戲
論。
無
人
亦
無
我。
佛
亦
無
所
無
常。
亦
常
亦
無
常。
非
常
非
無
常。
諸
法
不
可
亦
無
邊。
非
邊
非
無
邊。
何
者
為
一
異。
何
有
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
46
為
第
三
者。
初
句
我
亦
有
第
二
句。
我
亦
無
合
是
初
句。
我
無
所
無
合
為
第
二。
疏
又
合
無
相
故。
言
亦
不
離
初
之
二
句
者。
我
有
所
智
論
身
滅
神
常。
二
所
有
我
無
者。
身
麤
可
見。
故。
亦
是
智
論
約
邊
見
意。
其
我
有
所
無
正
此
四
句
亦
有
單
計
等
者。
此
對
前
經
中
二
雙
一
句。
以
身
隨
神
體
皆
妙
故。
俱
離
有
無。
疏
有。
身
無
俱
無
為
俱
句
也。
第
四
即
復
是
身
三
句。
正
是
身
神
異
句。
雖
麤
妙
之
異
身
在
句
是
論
復
次
身
即
是
神。
身
滅
神
滅
是
邪
見
二
句。
今
經
中
初
句
是
論
初
釋。
身
神
一
句。
第
身
異
神
異
身
滅
神
常
是
邊
見。
釋
曰。
論
文
但
異。
復
次
若
身
即
是
神。
身
滅
神
亦
滅
是
邪
清
淨
得
禪
定
人
乃
能
得
見。
是
故
言
身
異
微
細
五
情
所
不
得。
亦
非
凡
夫
人
所
見。
攝
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
47
祭
天
豈
有
人
教。
燕
公
大
伏。
疏
亦
為
應
機
何
由
悟
法。
答
云。
自
然
而
悟。
如
月
令
中
獺
謂
法
故。
便
被
難
云。
若
爾
最
初
成
佛
前
無
佛
法
在
前
佛
在
前
答
云。
法
在
前
諸
佛
所
師
答
問
者。
即
水
南
善
知
識。
答
燕
國
公
張
說
問
俱
無。
亦
非
當
理
疏
第
三
門
豎
明
中。
言
有
實
我。
此
我
非
有。
隨
世
假
我
此
我
非
無
故
斷。
以
執
定
故
非
緣
生
無。
亦
應
破
云。
約
無。
則
是
二
空
有
何
過
耶。
故
疏
中
云
定
無
有。
即
是
邪
見。
以
計
我
故。
次
句
云
我
及
眾
故
云
亦
不
出
初
之
二
句。
問
如
初
我
及
眾
即
為
第
一
俱
有
句。
遮
有
即
為
第
二
俱
無
則
我
非
有
所
有。
合
所
無
則
所
非
有
等
遮
四
既
合
一
處
故
互
相
奪。
如
我
有
合
我
句。
所
亦
有
第
二
句。
所
亦
無
故
合
為
第
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
48
果
不
生。
有
情
因
斷
果
不
失。
五
器
界
約
果
然
此
與
四
似
當
相
違。
而
四
則
器
界
約
因
成。
有
情
若
捨
異
生
之
性。
終
不
更
為
凡
夫
器
界
斷
而
復
續
者。
約
招
成
壞
之
剎。
壞
後
因
招
染
剎
也。
有
情
染
因
雖
滅
陰
識
不
滅。
無
永
斷
者。
如
染
剎
之
因。
已
亡
不
復
更
修
有
情
生
上
界
竟。
方
壞
器
界
故。
四
器
界
品
說。
三
謂
三
災
但
壞
器
界
不
壞
有
情。
先
其
諸
邪
見
初
卷
已
廣。
器
界
生
死
共
因
者
出
會
略
明
初
地
當
廣。
疏
第
四
門
徵
世
間
所
從
者
染
淨
一
切
法
者。
即
如
真
妄
前
後
之
難
也。
則
可
示
矣。
故
雖
善
對
未
息
難
源。
疏
何
佛
數
難
窮。
如
來
具
足
一
切
種
智
直
舉
初
有
初
佛
下。
出
不
及
置
記
所
以。
既
有
初
歎
其
善
對。
寧
加
置
記
者。
為
順
經
文。
從
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
49
為
無
因
矣。
次
破
一
時
偈
云。
生
及
於
老
死
後
偈
破
先
死
後
生。
生
是
死
因。
今
死
在
前
老
死
有
生。
則
亦
令
生
無
有
老
死。
先
獨
生
死。
今
先
有
生
則
不
因
老
死
而
有
故。
云
有
老
死。
釋
曰。
前
偈
破
先
生
後
死。
生
必
先
有
老
死
而
後
有
生
者。
是
則
為
無
因。
不
有
老
死
者。
不
老
死
有
生。
生
不
有
老
死。
總
非。
下
有
偈
出
非
所
以
云。
若
使
先
有
生
先
死
後
生。
為
生
死
一
時
一
時
名
共。
今
謂
應
有
問
言
生
死
二
法
為
先
生
後
死。
終
可
待
對
故
後
兩
句
遣
其
先
後
略
有
三
理。
顯
無
始
終。
次
二
句
仍
上
遣
中。
以
無
聖
之
所
說
等
即
本
際
品
偈
此
中
初
偈
引
教
若
許
有
終
必
有
始
故
亦
如
初
地。
疏
中
論
云。
果
更
續。
有
情
約
妄
因
已
斷
妄
果
不
續。
疏
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五
50
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
第
四
十
五
答
居
然
可
知。
餘
可
思
準。
眾
生。
是
名
隨
問
答。
若
通
前
七
以
辨
多
聞。
說
眾
生。
應
答
言。
約
假
名
說
我。
約
因
緣
別
答。
四
若
有
問
云。
世
尊
約
何
法
說
我。
何
一
向
答。
三
如
云
眾
生
器
界
五
種
不
同
是
答。
一
正
是
置
答。
二
如
說
生
死
無
有
始
終
下
總
結
上
意。
言
菩
薩
善
知
問
答
者。
具
四
品
破
有
邊
等
偈
後。
前
已
引
竟。
疏
上
諸
邪
有
始
終
之
邪
見
故。
疏
又
有
偈
云。
此
即
邪
有
生
老
死。
疏
既
言
本
際
下
疏
釋
論。
正
為
若
使
初
後
共
是
皆
不
然
者。
何
故
而
戲
論。
以
生
不
因
死。
死
不
因
生
故。
後
結
法
空
得
一
時
共。
生
時
即
有
死。
是
二
俱
無
因。
釋
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五