大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

曰
邪
因。
一
切
諸
法
緣
會
而
生。
緣
離
則
滅。
未

明
行
而
生
此
身。
是
曰
正
因。
從
冥
性
等
生。
皆

酪。
乳
曰
正
因。
令
乳
生
席。
即
曰
邪
因。
從
無

是
曰
無
因。
所
計
處
謬。
是
曰
邪
因。
如
乳
生

計。
乃
至
九
十
五
種。
皆
不
出
二
因。
無
而
忽
有。

多
不
同
下。
第
三
結
歸
二
因。
即
收
上
十
一
宗

後
若
計
一
下。
對
因
果
明。
皆
廣
如
百
論。
　
疏。
雖

十
一
為
四
計。
即
百
論
意。
於
中
二。
先
正
明
計。

疏。
統
收
所
計
不
出
四
見
下。
第
二
統
收

　
　
　
　
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
述

第
十
四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷

▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

人
法
地
下。
即
老
子
道
經。
有
物
混
成
章。
此
先
有

故
莊
子
云。
不
知
所
以
然
而
然
故
曰
自
然。
謂

子。
及
引
莊
子。
故
云
皆
計
自
然。
此
句
標
也。

易。
前
中
亦
二。
先
引
文。
後
斷
義。
今
初。
正
引
老

談
玄。
今
疏
有
二。
先
合
引
莊
老。
後
別
引
周

越
三
玄。
周
易
為
真
玄。
老
子
為
虛
玄。
莊
子
為

如
莊
老
下。
略
出
諸
計。
然
此
方
儒
道
玄
妙
不

下。
第
二
敘
此
方。
疏
文
分
二。
初
指
同
二
因。
後

因
故。
說
一
正
因
緣。
無
計
不
破。
　
疏。
此
方
儒
道

唯
九
十
五
種。
設
千
般
異
說。
皆
不
出
於
邪
因
無

因
過。
過
莫
大
焉。
配
屬
可
見。
離
佛
法
外。
非

行
應
得
涅
槃。
則
世
出
世
法。
一
時
俱
壞。
故
無

石
女
則
應
生
兒。
龜
毛
亦
應
生
物。
不
修
萬

言
無
因。
乃
成
大
過。
謂
不
應
生
物
則
合
常
生。

有
一
法
不
從
因
生。
情
非
情
境
並
從
因
生。
而

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

釋
道
大
云。
以
通
生
表
其
德
字
之
曰
道。
以

人
君
能
爾
者。
即
合
道
法
自
然
之
性
也。
又
上

既
生
成
已。
又
當
法
道
清
淨。
無
為
令
物
自
化。

先
當
法
地
安
靜。
既
爾
又
當
法
天
運
用
生
成。

天
法
道。
道
法
自
然。
注
云。
人
謂
王
也。
為
王
者。

王
令
有
所
法
也。
次
文
云。
人
法
地。
地
法
天。

亡。
將
欲
申
其
鑒
戒。
故
云
而
王
居
一。
欲
警

其
一
焉。
注
云。
正
者
人
靈
之
主。
萬
物
繫
其
興

行
道。
故
云
亦
大。
又
云。
域
中
有
四
大。
王
居

也。
天
大
能
覆。
地
大
能
載。
王
大
能
法
地
則
天

大。
注
云。
因
所
大
而
明
之。
得
一
者
天
地
王

逝。
逝
曰
遠。
遠
曰
返。
故
道
大
天
大
地
大
王
亦

知
其
名。
字
之
曰
道。
強
為
之
名
曰
大。
大
曰

而
不
改。
周
行
而
不
殆。
可
以
為
天
地
母。
吾
不

言
云。
有
物
混
成
先
天
地
生。
寂
兮
寥
兮。
獨
立

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

可
得
而
不
可
見。
注
云。
咸
得
自
容。
而
莫
見

云。
古
今
傳
而
宅
之。
莫
能
受
而
有
之
也。
又
云。

無
之
信。
故
無
形
也。
又
云。
可
傳
而
不
可
受。
注

為
無
形。
注
云。
有
無
情
之
情。
故
無
為
也。
有
常

子
者。
莊
子
太
宗
師
篇
云。
夫
道
有
情
有
信。
無

皆
明
萬
物
自
然
生
也。
即
老
子
言。
若
引
莊

又
云。
萬
物
負
陰
而
抱
陽。
沖
氣
以
為
和。
上
來

氣
調
和。
然
後
萬
物
阜
成。
故
云
三
生
萬
物。
次
下

二
積
陽
氣
之
二。
故
云
二
生
三。
陰
陽
合
孕。
沖

能
獨
生。
又
生
陰
氣。
積
沖
氣
之
一。
故
云
一
生

氣。
於
生
物
之
理
未
足
又
生
陽
氣。
陽
氣
不

順
辯。
注
云。
一
者
沖
氣
也。
言
道
動
出
沖
和
妙

生
二。
二
生
三。
三
生
萬
物。
前
則
逆
推。
此
則

之
意
在
道
法
自
然
耳。
德
經
又
云。
道
生
一。
一

包
含
目
其
體。
強
名
曰
大。
此
文
相
躡
故
委
引

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

得
之。
以
襲
崑
崙。
馮
夷
得
之。
以
遊
大
川。
肩
吾

得
之。
終
古
不
忒。
日
月
得
之。
終
古
不
息。
堪
坏

之。
以
挈
天
地。
伏
羲
得
之。
以
襲
氣
母。
維
斗

無
所
不
在。
而
所
在
皆
無
也。
又
云。
狶
韋
氏
得

在
深
為
無
深。
在
久
為
無
久。
在
老
為
無
老。

云。
言
道
之
無
所
不
在
也。
故
在
高
為
無
高。

地
生
而
不
為
久。
長
於
上
古
而
不
為
老。
注

而
不
為
高。
在
六
合
之
下
而
不
為
深。
先
天

功
何
足
有。
事
何
足
恃
哉。
又
云。
在
太
極
之
先。

也。
故
夫
神
之
果
不
足
以
神。
而
不
神
則
神
矣。

也。
不
生
天
地。
而
天
地
自
生。
斯
乃
不
生
之
生

哉。
不
神
鬼
帝
而
鬼
帝
自
神。
斯
乃
不
神
之
神

鬼
神
帝。
生
天
生
地。
注
云。
夫
無
也
豈
能
生
神

以
固
存。
注
云。
明
無
不
待
有
而
無
也。
又
云。
神

其
狀
也。
又
云。
自
本
自
根。
未
有
天
地
自
古

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

上
應
加
是
故
二
字。
注
云。
夫
有
必
始
於
無。
故

今
初。
即
繫
辭
也。
繫
者
繫
屬
也。
亦
綱
系
也。
此

二
引
周
易
等
者。
文
中
亦
二。
先
引
文。
後
斷
義。

黑
等
者。
即
莊
子
文
亦
涅
槃
經
意。
　
疏。
周
易
云
下

使
之
然。
故
云
自
然。
即
無
因
也。
疏。
如
烏
之

萬
物
自
然
而
生
下。
出
莊
子
意。
則
萬
物
自
然
無

自
然。
故
以
道
為
其
因。
是
邪
因
也。
疏。
若
謂

也。
通
其
兩
勢。
初
即
老
子
意。
由
道
生
一。
道
是

為。
故
自
然
也。
疏
若
以
自
然
為
因
等
者。
斷
義

而
無
不
至
也。
意
云。
但
有
知
有
為。
皆
不
為
而

則
內
放
其
身。
而
外
冥
於
物。
與
眾
玄
同
任
之。

者
至
矣。
注
云。
知
天
人
之
所
為
者。
皆
自
然
也。

其
自
得
耳。
又
云。
知
天
之
所
為。
知
人
之
所
為

注
云。
道
無
能
也。
此
言
得
之
於
道。
乃
所
以
明

得
之。
以
處
大
山。
黃
帝
得
之。
以
登
雲
天
等。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

之
太
初。
氣
形
之
端。
謂
之
太
始。
形
變
有
質。
謂

子
大
同。
運
則
運
數。
易
謂
改
易。
元
氣
始
散。
謂

同
列
子。
第
五
名
太
極。
則
太
極
非
初。
釋
與
列

太
極
在
初。
若
準
易
鉤
命
訣
說
有
五
運。
前
四

太
易
指
周
易
太
極。
此
則
太
初
非
太
易
便
成。

也。
太
素
者。
質
之
始
也。
彼
注
云。
質
性
也。
又
釋

見
氣
也。
太
初
者。
氣
之
始
也。
太
始
者。
形
之
始

準
列
子。
有
太
易
太
初
太
始
太
素。
太
易
者。
未

象
相
對。
故
云
兩
儀。
謂
兩
體
容
儀
也。
釋
曰。
若

一
生
二
也。
不
言
天
地
者。
指
其
物
體。
下
與
四

既
分。
即
有
天
地。
故
云
太
極
生
兩
儀。
即
老
子

一
也。
老
子
云。
道
生
一。
即
此
太
極
之
謂。
混
元

太
極
天
地
未
分
之
前
混
而
為
一。
即
是
太
初
太

而
名。
取
其
有
之
所
極。
況
之
太
極
者
也。
孔
云。

太
極
生
兩
儀
也。
太
極
者
無
稱
之
稱。
不
可
得

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

由
也。
況
之
曰
道。
寂
然
無
體
不
可
為
象。
必

道
者。
注
云。
道
者
何
無
之
稱
也。
無
不
通
無
不

之
謂
道。
陰
陽
不
測
之
謂
神。
一
陰
一
陽
謂
之

若
謂
一
陰
下。
通
顯
邪
因
無
因。
易
云。
一
陰
一
陽

太
極
為
因。
故
是
計
無
為
有。
亦
是
邪
因。
疏。

業
也。
　
疏。
太
極
為
因
等
者。
二
斷
義
也。
謂
若
用

事
各
有
吉
凶
廣
大
悉
備
故。
能
生
天
下
大
事

象
而
相
推。
有
吉
凶
故
吉
凶
生。
大
業
者。
萬

土
為
八
卦
也。
八
卦
定
吉
凶
者。
八
卦
既
立。
爻

時。
又
巽
同
震
木。
乾
同
兌
金。
加
之
以
坤
艮
之

象
生
八
卦
者。
謂
震
木
離
火
兌
金
坎
水。
各
主
一

四
象。
土
則
分
王
四
時。
又
地
之
別
故
唯
四
象。
四

云。
謂
木
金
水
火
稟
天
地
而
有。
故
云
兩
儀
生

是
元
氣
生
天
地
耳。
疏。
兩
儀
生
四
象
等
者。
孔

之
太
素。
質
形
已
具。
謂
之
太
極。
雖
小
異
同。
皆

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

變
化。
謂
之
易。
總
而
言
之。
皆
虛
無
之
謂
也。
聖

通。
謂
之
道。
以
微
妙
不
測。
謂
之
神。
以
應
機

之。
謂
之
一。
以
體
言
之。
謂
之
無。
以
物
得
開

營
為。
此
則
道
之
謂
也。
故
言
之
謂
道。
以
數
言

不
見
為
陽
之
力。
自
然
而
有
陰
陽。
自
然
無
所

在
陰
之
時。
而
不
見
為
陰
之
功。
在
陽
之
時。
而

則
有
彼
此
相
形。
有
二
有
三
不
得
為
一。
故

可
分
別。
唯
一
而
已。
故
以
一
為
無
也。
若
有
境

一
得
為
無
者。
無
是
虛
無。
虛
無
是
太
極。
不

乃
孔
穎
達
也。
一
謂
無
也。
無
陰
無
陽
乃
謂
之
道。

曰
一
陰
一
陽
之
謂
道。
孔
疏
云。
孔
疏
非
孔
子。

陰。
陰
以
之
生。
在
陽
為
無
陽。
陽
以
之
成。
故

明
道。
陰
陽
雖
殊
無
一
以
待
之。
在
陰
為
無

無
體
而
道
可
見
矣。
故
窮
變
以
盡
神。
因
神
以

有
之
用
極
而
無
之
功
顯。
故
至
乎
神
無
方
而
易。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

界
展
轉
流
來。
不
斷
不
常。
憑
緣
憑
對。
非
氣
非

論
皆
引
成
立。
謂
心
法
剎
那。
自
類
相
續。
無
始
時

界
由
乎
我
心。
即
唯
大
乘
下
十
地
有
文。
唯
識
等

倒
因
緣。
次
況
出
深
旨。
後
揀
濫
顯
邪。
初
中
三

我
心
下。
第
三
舉
正
折
邪。
於
中
三。
初
總
明
迷

之。
上
來
廣
破
異
計
竟。
　
疏。
以
不
知
三
界
由
乎

虛
無
為
因。
亦
邪
因
過。
隨
計
各
異。
略
不
言

一
切
果
報
不
由
修
得。
此
正
無
因
之
過。
若
以

生。
人
不
待
父
母
等。
眾
生
菩
提
亦
自
然
生。
則

就
結
過。
言
生
應
常
生
者。
人
自
然
生
應
常

邪
因。
故
致
亦
言。
　
疏。
然
無
因
邪
因
下。
第
三
雙

一
為
虛
無。
自
然
則
亦
無
因
也。
以
虛
無
亦
通

注
及
疏。
皆
云
一
者
無
也。
故
是
無
因。
故
云
若
計

曰。
若
以
陰
陽
變
易
能
生
萬
物。
即
是
邪
因。
而

人
以
人
事
名
之。
隨
其
義
理
以
立
稱
號。
釋

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

六
道
身。
皆
是
三
毒
為
根
本
義。
然
外
道
雖
立

癡
所
覆。
為
後
造
三
行。
以
有
此
行
故。
識
受

於
三
行。
是
故
有
一
切
法。
十
二
因
緣
品
云。
眾
生

本。
乃
至
云
三
毒
因
緣
起
於
三
業。
三
業
因
緣
起

染
染
者
品
云。
經
說
貪
欲
嗔
恚
愚
癡
是
世
間
根

文
非
一。
小
乘
立
三
毒
為
生
死
根
本
者。
中
論

明。
二
者
有
愛。
此
二
中
間。
即
有
生
老
病
死。
其

故。
涅
槃
亦
說
生
死
本
際
凡
有
二
種。
一
者
無

愛
取。
小
乘
則
唯
有
後
義。
雖
由
三
毒。
此
二
勝

義。
一
無
明
發
業
愛
能
潤
業。
二
過
去
無
明
現
在

轉
無
極
者。
即
淨
名
經。
義
通
大
小。
大
乘
有
二

等
耶。
況
梵
天
等
為
能
生
耶。
疏。
從
癡
有
愛
流

化。
非
由
修
習
耶。
豈
況
心
外
別
有
冥
性
微
塵

就。
氣
非
緣
就。
出
於
自
然。
自
然
而
成
其
性
自

稟。
唯
識
唯
心。
豈
同
儒
道
氣
變
為
神。
神
由
氣

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

現
如
今
時
成
英
尊
師
作
莊
老
疏。
廣
引
釋
教

同。
不
觀
前
後。
本
所
建
立。
致
欲
混
和
三
教。

有
真
君
存
焉。
如
是
等
文。
後
儒
皆
以
言
詞
小

云。
杳
兮。
冥
兮。
其
中
有
精。
其
精
甚
真。
莊
子
云。

生
而
靜
天
之
性
也。
感
物
而
動
性
之
欲
也。
老
子

云。
寂
然
不
動。
感
而
遂
通
天
下
之
故。
禮
云。
人

是
圓
教。
　
疏。
言
有
濫
同
下。
三
揀
濫
顯
邪。
謂
易

即
是
實
教。
若
通
於
空
有
二
文
交
徹。
具
德
即

真
理
安
測
涯
分。
性
空
通
於
初
頓
終
教。
妙
有

者。
第
二
況
出
深
旨。
因
緣
有
相
淺
義
尚
迷。
性
空

乘
亦
以
業
種
為
緣
故。
　
疏。
安
知
因
緣
性
空
等

愛
為
緣。
小
乘
亦
以
癡
愛
為
因。
業
等
為
緣。
大

心
癡
愛。
即
正
因
緣。
若
大
乘
說
唯
心
為
因。
癡

而
起
用
故。
故
為
邪
見。
　
疏。
迷
正
因
緣
等
者。
唯

三
德。
不
知
是
己
心
之
所
有
故。
又
計
從
冥

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

大
長
者
畜
養
此
牛。
不
期
乳
酪
但
為
醍
醐。
我

即
自
搆
捋
得
已
而
食。
爾
時
群
賊
各
相
謂
言。
彼

悉
為
群
賊
之
所
抄
掠。
賊
得
牛
已
無
有
婦
女。

酪。
彼
牧
牛
者
搆
已
自
食。
長
者
命
終。
所
有
諸
牛

付
放
牧
人
令
逐
水
草。
但
為
醍
醐
不
求
乳

譬
如
長
者
多
有
諸
牛。
色
雖
種
種
同
共
一
群。

梵
天
乃
至
微
塵
世
性。
亦
不
現
故。
佛
告
迦
葉。

故
不
常
現
耶。
若
不
常
現
有
何
差
別。
何
以
故。

性
常
微
塵
亦
常。
若
言
如
來
是
常
法
者。
如
來
何

亦
說
梵
天
是
常。
自
在
天
常
無
有
變
易。
我
常

差
別。
如
佛
言
曰。
佛
是
常
法
不
變
易
法。
世
間

薩
白
佛。
言。
世
尊。
出
世
之
法
與
世
間
法。
有
何

者。
即
涅
槃
第
三
答
迦
葉
問。
經
云。
爾
時
迦
葉
菩

後
來
淺
識
彌
復
惑
焉。
　
疏。
同
於
涅
槃
盜
牛
之
喻

以
參
彼
典。
但
見
言
有
小
同。
豈
知
義
有
大
異。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

慧
及
與
解
脫。
非
想
非
非
想
天
即
是
涅
槃。
實
亦

生
壽
者
士
夫
凡
天
自
在
天
微
塵
世
性。
戒
定
智

之
以
水。
凡
夫
亦
爾。
為
解
脫
故。
說
我
人
眾

方
便
喪
失
醍
醐。
如
彼
群
賊
為
醍
醐
故
加

獲
得
常
戒
常
定
常
慧
解
脫。
如
彼
群
賊
不
知

慧。
無
有
方
便
不
能
解
說。
以
是
義
故。
不
能

諸
賊
劫
掠
群
牛。
諸
凡
夫
人
雖
復
得
是
戒
定
智

槃
後。
竊
盜
如
來
遺
餘
善
法
若
戒
定
慧。
如
彼

皆
是
如
來
正
法
之
餘。
何
以
故。
如
來
世
尊
入
涅

乳
酪
醍
醐
一
切
俱
失。
凡
夫
亦
爾。
雖
有
善
法。

爾
時
諸
賊
以
醍
醐
故
加
之
以
水。
以
水
多
故。

有
盛
處
不
知
鑽
搖。
漿
猶
難
得
況
復
生
酥。

安
置
處。
復
共
相
謂。
唯
有
皮
囊。
可
以
盛
之。
雖

為
世
間
第
一
上
味。
我
等
無
器。
設
使
得
乳
無

等
今
者。
當
設
何
方
而
得
之
耶。
夫
醍
醐
者。
名

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

醍
醐。
復
令
無
量
無
邊
眾
生
獲
得
無
上
甘
露
法

生
故
令
諸
菩
薩
隨
而
演
說。
菩
薩
摩
訶
薩
既
得

退
散。
爾
時
如
來
善
說
世
法
及
出
世
法。
為
眾

夫
人
不
能
演
說
戒
定
慧
者。
即
便
退
散
如
賊

眾
生
無
有
患
苦。
法
輪
聖
王
出
現
世
時。
諸
凡

便
者。
是
人
方
便
即
得
醍
醐。
以
醍
醐
故
一
切

命。
爾
時
轉
輪
王
即
以
諸
牛
付
一
牧
人
多
巧

輪
王
出
現
於
世。
福
德
力
故
群
賊
退
散
牛
無
損

故
如
來
出
世
之
後。
乃
為
演
說
常
樂
我
淨。
如
轉

知
故
說
常
樂
我
淨。
雖
復
說
之
而
實
不
知。
是

天
上。
又
不
能
知
戒
定
智
慧
歸
依
三
寶。
以
不

凡
夫
實
不
知
因
修
少
梵
行
供
養
父
母
得
生

天
上
受
少
安
樂。
如
彼
群
賊
加
水
之
乳。
而
是

凡
夫
有
少
梵
行。
供
養
父
母。
以
是
因
緣
得
生

不
得
解
脫
涅
槃。
如
彼
群
賊
不
得
醍
醐。
是
諸

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

前
淺
於
後
後。
後
後
深
於
前
前。
前
二
望
第
十。

結
功
超
勝。
言
佛
法
之
淺
淺
者。
以
其
十
宗
前

欲
知
源
故
指
所
出
耳。
　
疏。
今
但
說
下。
第
五

疏。
廣
明
異
計
下。
第
四
指
廣
從
略。
恐
繁
故
略。

屎
尿。
依
外
道
教
行。
但
招
苦
果
無
所
成
益。

之
物。
外
道
之
教
無
解
脫
味。
故
抨
驢
乳
但
成

驢
乳。
佛
喻
於
牛。
外
道
如
驢。
驢
乳
本
非
出
酪

等。
不
解
修
行
尚
不
得
酪。
況
外
道
教
猶
彼

佛
教
如
牛
乳。
修
得
解
脫。
如
抨
得
酪
生
熟
酥

法
出。
疏。
況
抨
驢
乳
下。
即
智
論
第
三
文。
意
謂

以
法
對
喻。
文
相
可
了。
是
知
儒
道
言
同。
皆
佛

非
是
餘
法。
迦
葉。
應
當
如
是
知
如
來
身。
釋
曰。

謂
梵
天
等
是
常
法
也。
此
常
法
稱。
要
是
如
來。

如
來
是
常
不
變
易
法。
非
如
世
間
凡
夫
愚
人。

味。
所
謂
如
來
常
樂
我
淨。
以
是
義
故。
善
男
子。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

二
氣
非
氣
異。
釋
以
心
為
法
本
萬
行
憑
緣。

先。
物
自
造
化。
因
緣
為
萬
法
之
本。
興
滅
由
人。

道
有
太
初
太
始。
為
物
之
先。
太
初
為
萬
物
之

始
無
始
異。
謂
釋
立
生
滅
因
緣。
無
定
初
始。
儒

合
同
年。
略
辨
釋
道
之
殊。
以
舉
十
條
之
異。
一

氣
為
生
死。
歸
無
物
為
至
道。
方
之
釋
氏
不

榮
任
分。
天
乃
自
然
之
理。
分
乃
稟
之
虛
無。
聚
散

慮。
雖
齊
生
死
強
一
枯
榮。
但
以
生
死
自
天。
枯

道
善
止
一
身。
縱
有
終
身
之
喪。
而
無
他
世
之

涅
槃。
但
真
源
小
差。
致
去
道
懸
遠。
況
此
方
儒

道。
明
說
三
世
多
信
因
果。
知
厭
生
死
欣
求

云
佛
法
之
淺
淺。
已
勝
外
道
之
深
深。
然
西
方
外

皆
是
外
宗
甚
深
玄
妙。
今
以
第
二
並
能
超
之。
故

宗。
況
第
四
宗。
乃
至
第
十
展
轉
深
妙。
然
上
所
引

有
八
重
之
深。
已
能
總
破
一
切
外
道
況
第
三

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

變。
在
我
則
可
變
染
令
淨。
所
變
在
天
任
彼

內
識
變
生。
儒
道
以
人
物
蠕
飛。
皆
由
天
地
所

可
增
可
修。
六
內
非
內
異。
釋
以
天
地
萬
物。

凶
皆
由
氣
命。
稟
氣
者
不
可
改
易。
稟
緣
者
則

釋
以
參
羅
萬
象
並
由
緣
生。
儒
道
以
富
貴
吉

一
身。
豈
說
積
功
能
資
他
世。
五
稟
緣
稟
氣
異。

至
神。
稟
渾
濁
則
為
愚
為
暗。
縱
言
慎
習
止
在

道
以
善
惡
由
分
愚
智
自
天。
稟
純
和
則
至
聖

惡
由
業。
愚
智
習
生
故。
積
劫
熏
修
靈
識
玄
妙。
儒

既
止
一
身
寧
知
三
世。
四
習
非
習
異。
釋
以
善

生
散
氣
為
死。
死
則
歸
夫
天
地。
不
續
不
存。

相
續。
隨
緣
起
滅。
三
世
遷
流。
儒
道
以
聚
氣
為

本。
三
三
世
無
三
世
異。
釋
以
稟
質
色
心
靈
契

習。
棄
智
絕
聖。
憑
緣
則
必
假
修
成。
萬
行
會

道
以
氣
變
為
神。
無
為
自
化。
自
化
則
無
修
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

之
於
一
其
可
得
乎。
九
染
非
染
異。
老
以
仁

家
之
理
皎
若
掌
中。
戶
則
千
門
殊
歸
異
貫。
較

於
集。
忻
乎
滅
者
修
於
道。
此
釋
氏
之
旨
也。
二

趣
之
中。
留
連
三
有
之
內。
是
以
厭
乎
苦
者
斷

之
外。
苦
集
者。
因
心
迴
轉
逐
業
高
低。
往
來
六

不
染
離
斷
離
常。
高
出
空
有
之
顛。
迥
超
生
死

源
斯
二。
一
者
苦
集。
二
者
滅
道。
滅
道
者。
不
住

者
從
乎
道。
斯
老
氏
之
旨。
釋
以
果
報
因
緣。
宗

忘
而
復
之。
是
以
安
乎
天
者
棄
於
人。
絕
於
聖

散
脆
微。
天
之
所
為
不
可
遁
避。
故
受
而
喜
之。

二
者
地。
地
而
所
為
可
得
閉
絕。
故
謀
未
兆
而

天
異。
儒
道
以
禍
福
吉
凶
派
流
為
二。
一
者
天。

趣
新
更
故。
力
皆
自
爾。
非
由
我
心。
八
天
非

滅。
皆
由
緣
力
非
曰
自
然。
儒
道
以
日
化
月
移

高
底。
七
緣
非
緣
異。
釋
以
四
相
遷
流。
浮
虛
變

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

溫
理
難
併
合。
十
歸
非
歸
異。
釋
以
生
死
苦
也。

迦
之
教
也。
教
方
既
辯。
異
乃
條
然。
譬
彼
寒

離
欲
者
必
超
欲。
不
離
欲
者
必
陷
欲。
此
釋

命
長
遠。
是
以
為
善
者
必
得。
為
不
善
者
必
失。

為
生
死
之
源。
絕
欲
而
生
死
必
除。
行
慈
而
壽

根。
積
不
善
而
沈
淪
三
惡。
慈
為
無
害
之
徑。
欲

道
之
本。
修
善
而
受
福
人
天。
不
善
為
惡
道
之

求
之
者
必
失。
此
老
君
之
教
也。
釋
以
善
為
福

以
不
求
而
自
得。
不
為
而
自
成。
為
之
者
必
敗。

在
於
時。
時
來
而
位
自
成。
不
在
於
爭
也。
是

由
於
道。
有
道
而
理
自
至。
不
在
於
聖
也。
得

出
於
亂。
棄
禮
而
亂
自
除。
不
在
於
作
也。
理

累
於
生。
屏
利
而
生
自
成。
不
在
於
益
也。
禮

害
於
性。
去
欲
而
性
自
得。
不
在
於
修
也。
利

毀
於
道。
絕
仁
而
道
自
停。
不
在
於
為
也。
欲

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

德
之
鄉。
理
孤
劭
於
寰
中。
神
獨
凝
於
方
外。
澹

壞
則
喜
怒
之
心
滅。
於
是
出
囂
塵
之
域。
遊
道

處
而
道
不
虧。
道
不
虧
則
悅
惡
之
慮
消。
天
不

生
死。
而
守
全
性
情。
性
情
全
而
天
不
壞。
死
生

不
可
捍。
知
天
道
不
可
迷
捍
者。
則
能
安
處

肖
性
也。
但
是
天
之
所
與。
天
與
不
可
逃。
道
為

老
以
生
與
死
命
也。
悉
是
道
之
所
為。
聖
與
不

爾
圓
明
混
境
智
而
雙
寂。
此
乃
釋
教
之
所
歸
也。

入
涅
槃
之
苑。
湛
然
常
樂
與
虛
空
而
並
存。
嶷

生
死
苦
海。
出
火
宅
煩
籠。
迥
登
般
若
之
臺。
妙

而
歸
寂
滅。
於
是
控
御
一
乘。
浮
航
六
度。
越

體
妄
者。
息
妄
而
證
涅
槃。
達
性
假
者。
棄
假

搴
可
拔。
搴
拔
緣
乎
性
假。
除
剪
由
乎
體
妄。
知

明
而
起。
則
可
剪
可
除。
從
妄
想
而
生。
則
可

從
妄
想
而
形。
貪
愛
垢
也。
因
無
明
而
起。
因
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

藏
部。
八
飲
光
部。
宗
輪
論
序
制
多
西
山
北
山

多
山
部。
五
西
山
住
部。
六
北
山
住
部。
七
法

計。
一
大
眾
部。
二
雪
山
轉
部。
三
雞
胤
部。
四
制

取
七
全
一
少
分。
謂
都
八
全
一
少
分。
同
有
此

等
者。
先
標
宗。
說
有
現
在
下
釋
而
云
等
者。
等

之
人
善
須
揀
擇。
　
疏。
三
法
無
去
來
宗。
謂
大
眾
部

明
之
源
流。
遏
種
智
之
玄
路。
誡
之
誡
之。
傳
授

一
致。
習
邪
見
之
毒
種。
為
地
獄
之
深
因。
開
無

念
圓
融
哉。
無
得
求
一
時
之
小
名。
渾
三
教
之

事
理
圓
融。
染
淨
該
羅
一
多
無
礙。
重
重
交
映
念

以
小
乘
因
緣
以
破
外
宗
玄
妙。
況
乎
真
空
妙
有

里
非
遠。
此
上
十
異。
即
冀
審
思
慎
之
深
衷。
多

所
歸
也。
所
歸
既
異。
發
軫
復
殊。
相
去
渺
然
千

不
能
襲。
可
以
長
生。
可
以
盡
年。
此
老
教
之

然
玄
寂。
而
累
害
不
能
千。
怕
爾
無
為
而
邪
氣

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

故。
界
處
門
明
義
是
假
者。
假
積
聚
故。
今
疏

諦
中
有
假
實。
蘊
門
明
義
是
實
者。
實
積
聚

假
實
攝。
此
說
假
與
一
說。
說
出
世
別。
此
謂
真

故
三
藏
云。
經
部
細
實
而
麤
假。
實
義
同
故
現
通

以
所
造
為
能
造。
後
出
家
入
佛
法
時
經
部
攝。

部
是
第
一
宗
攝
故。
其
成
實
論。
先
是
數
論
弟
子。

者。
即
說
假
部。
一
少
分
即
末
經
部。
以
根
本
經

疏。
四
現
通
假
實
宗
等
者。
一
全
一
少
分。
一
全

僧
祇
律
大
眾
部
義。
並
是
第
三
法
無
去
來
宗
也。

云。
以
前
義
故。
四
分
律
法
藏
部
義。
及
四
阿
含

多
同
說
一
切
有
部。
亦
無
去
來
也。
北
京
素
公

來
世
無。
現
在
無
為
是
有。
敘
雪
山
轉
云。
餘
義

言
一
少
分
者。
取
根
本
化
地
部。
彼
云。
過
去
未

云。
餘
義
多
同
法
藏
故。
上
八
部
類
同
此
計。

云。
餘
義
多
同
大
眾。
敘
法
藏
亦
然。
敘
飲
光

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

故。
說
真
如
即
空
空
即
真
如。
又
異
但
凝
然。
故

空
不
亡。
真
如
隨
緣
者。
上
言
空
有
容
濫
但
空

者。
不
壞
相
故。
有
即
空
而
有
不
泯。
空
即
有
而

即
空
故
有
絕。
空
即
有
故
空
絕。
言
不
礙
兩
存

攝
有。
言
有
必
攝
空。
故
曰
互
融。
雙
絕
者。
有

故。
有
是
即
空
之
有。
空
是
即
有
之
空。
語
空
必

義。
俱
空
宗。
　
疏。
九
空
有
無
礙
宗
等
者。
謂
互
融

圓
實
宗。
　
疏。
八
真
空
絕
相
宗。
即
是
大
乘
法
師
勝

七
三
性
空
有
宗
者。
即
是
大
乘
法
師
所
立。
應
理

則
有
出
世
間。
既
無
世
間
何
有
出
世
間
等。
　
疏。

名
耳。
故
云。
一
切
我
法
亦
如
中
論。
若
有
世
間

向
前。
　
疏。
六
諸
法
但
名
宗
者。
則
顯
出
世
亦
假

為
真。
真
非
是
假
故。
是
實
也。
少
似
中
論
一
半

真
實
宗
等
者。
以
世
俗
是
假。
假
故
妄
也。
出
世

云。
其
成
實
論。
即
是
少
分
末
經
部
也。
　
疏。
五
俗
妄

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

五
教
料
揀。
但
舉
四
教。
前
六
小
乘。
即
當
第
一

相
下
三。
權
實
料
揀。
疏。
又
七
即
始
教
下。
四
以

義
通
大
乘。
故
云
五
六
通
大
小。
疏。
七
即
法

大
小。
下
二
大
小
乘
料
揀。
然
五
六
立
在
小
乘。

加
後
二
以
顯
甚
深。
疏。
前
四
唯
小。
五
六
通

第
七。
如
前
西
域
中。
二
宗
不
同。
今
符
法
性。
又

實。
法
性
為
勝
義
俱
空。
今
迴
七
為
第
八。
八
為

俱
空。
八
名
應
理
圓
實。
即
以
法
相
為
應
理
圓

全
同
大
乘
法
師。
大
乘
則
有
八
宗。
七
名
勝
義

通
明
淺
深
故
後
後
深
於
前
前。
然
此
十
宗
前
六

先
通
料
揀
十
宗。
後
會
通
妨
難。
前
中
有
五。
一

此
十
宗
後
後
深
於
前
前
下。
第
三
料
揀。
於
中
二。

中
辨。
　
疏。
十
圓
融
具
德
宗。
廣
如
義
分
齊。
　
疏。
然

非
唯
空
寂
而
已。
上
皆
實
教
中
義。
如
前
立
教

云
隨
緣。
非
無
不
變。
具
恒
沙
德
者。
唯
法
性
宗

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

有
有
為
法。
則
有
無
為
法。
既
無
有
有
為。
何
得

實。
無
為
無
有
起。
無
為
亦
無
實。
故
中
論
云。
若

故。
同
喻
云。
如
空
華。
空
華
無
有
起。
空
華
無
有

無
為
是
有
法。
定
無
實
故。
是
宗
法
因。
云
不
起

為
性。
亦
合
言
有
為
真
性
空。
二
無
為
比
量。
云

因
喻
前
卻。
或
迴
文
不
盡。
而
言
真
性
者。
即
有

幻
法
空
無
性。
有
為
從
緣
生。
有
為
空
無
性。
此
中

從
緣
生
故。
同
喻
云。
如
幻
法。
幻
法
從
緣
生。

立
云
有
為
是
有
法。
定
空
無
性。
是
宗
法
因。
云

偈。
此
中
有
兩
重
比
量。
前
半
有
為
法
比
量。
謂

如
掌
珍
頌
者。
即
清
辯
菩
薩
所
造
一
論
唯
釋
此

異
義
故
重
釋
之。
初
宗
二
諦
俱
有
可
知。
疏。

諦
料
揀。
亦
是
隨
難
別
釋。
唯
料
揀
三
宗。
以
含

言。
疏。
又
第
七
亦
名
二
諦
俱
有
宗
者
下。
五
二

小
乘
藏
教。
以
前
已
有
大
小
料
揀
故
略
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

融
於
前。
故
不
別
立
耳。
又
上
三
宗
諸
師
各
立。

第
十
宗
者。
第
十
亦
可
名
二
諦
無
盡
宗。
然
必

亦
其
義
耳。
今
略
其
旨。
故
指
前
文。
所
以
不
會

二。
真
入
第
一
義。
二
諦
並
非
雙。
恒
乖
未
曾
各。

礙
真
於
諦
常
自
二。
於
解
常
自
一。
通
達
此
無

義
疏。
九
二
諦
無
礙
宗
者。
即
真
不
礙
俗。
俗
不

斯
言
可
怖。
故
云
一
分
之
義。
即
三
觀
中
一
空
觀

豈
獨
空
耶。
故
有
言
學
龍
猛
宗
墮
惡
趣
空。

假
名。
亦
名
中
道
義。
則
三
觀
齊
驅。
三
諦
無
礙。

偈
云。
因
緣
所
生
法。
我
說
即
是
空。
亦
名
為

名
以
中
論
意。
顯
不
滯
空
有。
非
但
明
空。
又

法
得
成。
若
無
空
義
者。
一
切
則
不
成。
又
標

品
中
以
空
立
有。
故
偈
云。
以
有
空
義
故。
一
切

之
義
者。
以
三
論
中
四
諦
品
前
以
空
遣
有。
四
諦

有
無
為。
廣
如
彼
論。
　
疏。
即
般
若
三
論
中
一
分

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

宗
為
教。
以
教
為
宗。
故
為
此
通。
教
有
斷
證

重
通
妨
難。
難
云。
若
各
有
通
局。
何
以
不
得
以

夫
立
教
必
須
斷
證
等
者。
二
明
體
式
有
異
也。
亦

局
也。
如
一
經
中
具
有
五
教。
不
相
通
故。
　
疏。
又

無
礙
宗
內
該
法
華
維
摩
涅
槃
等
故。
而
影
出
教

宗
則。
宗
容
具
多
經
者。
顯
明
宗
通。
以
一
事
理

是
事
理
無
礙
宗。
不
通
三
性
空
有
等
宗
故。
言

般
若
等
亦
具
五
教。
故
而
影
出
宗
局。
維
摩
但

顯
明
教
通
也。
如
一
維
摩
則
具
五
教。
涅
槃

影
出
二
局。
上
句。
言
教
則
一
經
容
具
多
教
者。

異
今
初。
先
雙
標。
後
教
則
下。
雙
釋。
顯
明
二
通。

通。
然
有
二
義。
一
則
通
局
不
同。
二
乃
體
式
有

難
云。
十
宗
何
異
五
教。
而
重
辯
耶。
故
為
此

耳。
　
疏。
然
十
宗
五
教
下。
第
二
釋
通
妨
難。
謂
有

故
今
敘
之。
其
第
十
宗
非
彼
所
競。
故
不
言

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

宗
矣。
是
為
無
宗
之
宗。
立
而
無
立。
為
宗
說
兼

通
說
亦
通。
如
日
處
虛
空。
既
有
二
通。
則
非
無

悟。
昔
人
云。
宗
通
說
不
通。
如
日
被
雲
曚。
宗

宗
通
說
通。
故
經
云。
宗
通
自
修
行。
說
通
示
未

斯
言
遣
滯
耳。
若
一
向
不
立
宗
者。
何
以
彼
立

大
慧。
一
切
法
不
生。
不
應
立
是
宗。
故
今
通
云。

宗。
　
疏。
然
楞
伽
下
解
妨。
妨
云。
楞
伽
第
二
云。

有
宗。
雖
互
有
兼
通。
就
其
偏
重
故。
標
為
別

為
宗。
涅
槃
以
佛
性
常
住
等
為
宗。
故
云
各
自

有
宗
故。
此
別
明
斯
經
宗
也。
如
法
華
以
一
乘

意。
二
開
章
別
釋。
今
初
又
二。
先
正
立
諸
經。
各
自

顯
別
宗
下。
二
釋
別
宗。
疏
中
分
二。
先
總
明
立

證
等
齊。
但
為
小
教。
則
教
宗
無
違
也。
　
疏。
第
二

有
十
宗。
故
前
六
所
尚
不
同。
而
成
六
宗
而
斷

階
位
等
殊
故。
但
有
五
宗。
約
所
尚
各
別
故

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

二。
先
總
明
所
以。
以
彼
得
別
而
闕
總
故。
以

之
由。
三
賢
首
下。
出
賢
首
加
之
所
以。
於
中
有

二
由
光
統
師
下。
出
光
師
意。
不
安
緣
起
法
界

雖
依
光
統
師
而
更
添
之。
於
中
三。
初
總
標。

又
二。
先
出
互
闕。
後
故
賢
首
意
下。
彰
其
立
由。

解
釋。
即
釋
互
闕
之
言。
出
其
新
立
之
意。
於
中

有
二。
先
出
意
總
立。
後
謂
前
之
二
師
下。
為
其

由
門
意。
　
疏。
十
賢
首
以
前
下。
就
此
一
師。
疏
文

無
窮
盡
等。
疏。
緣
起
相
即
入
故
者。
即
緣
起
相

海
天
王
偈
云。
佛
身
普
遍
諸
大
會。
充
滿
法
界

無
起
亦
寂
滅。
為
一
切
歸
故
出
世。
即
今
經
妙
焰

第
二。
善
光
海
大
自
在
天
王
偈。
下
半
云。
無
取

章
別
釋。
　
疏。
初
品
中
無
盡
平
等
等
者。
即
是
晉
經

開
章
別
釋。
於
中
亦
二。
先
標
章。
後
前
中
下。
依

暢。
是
日
處
空
耳。
　
疏。
略
以
二
門
分
別
下。
第
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

包
含。
方
字
兩
用。
向
上
則
大
方。
大
方
無
隅
即

思
議
為
宗。
　
疏。
此
則
攝
一
總
題
下。
第
二
顯
其

宗。
若
取
次
第。
應
言
法
界
理
實
緣
起。
因
果
不

前
義。
應
言
因
果
緣
起。
理
實
法
界
不
思
議
為

實
之
言。
若
取
廣
說。
又
闕
不
思
議。
故
云
若
取

言
法
界
緣
起。
總
則
攝
別。
不
應
復
存
因
果
理

則
第
十
師
其
言
則
多。
既
光
統
別
不
攝
總。
應

以。
四
釋
通
妨
難。
五
重
顯
異
門。
今
初
意
云。
略

中
五。
一
總
相
標
立。
二
顯
其
包
含。
三
彰
加
所

先
總
明
建
立。
後
今
釋
前
義
下。
開
章
別
解。
前

義。
因
果
是
位
故。
　
疏。
二
申
今
解
下。
疏
文
有
二。

故。
佛
華
嚴
是
因
果
即
修
成
緣
起。
又
緣
起
是

緣
起。
如
大
方
廣。
方
廣
是
業
用。
周
遍
是
本
有

一。
故
云
別
也。
緣
起
是
總
而
有
二
義。
一
本
有

法
界
下。
二
出
總
別
之
相。
法
界
有
四。
理
實
是

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

者
釋
法
華
經。
於
一
題
中
有
體
宗
用。
今
取
例

來
所
辯。
但
明
題
中
已
具
經
宗。
若
準
天
台
智

廣
狹
故。
　
疏。
若
就
題
中
下。
第
五
重
顯
異
門。
上

小
不
思
議。
不
思
議
雖
無
大
小
教
中
彰
之
有

龍
樹
呼
此
經
為
大
不
可
思
議
經。
則
顯
彼
為

塵
毛
之
德
不
可
盡
等。
故
彼
而
為
一
分。
故

曾
不
說
言
真
如
具
無
盡
德。
佛
身
不
分
而
遍

住
是
解
脫。
能
以
須
彌
之
高
廣。
內
芥
子
中
等。

德
相
故。
故
彼
經
云。
有
解
脫
名
不
思
議。
菩
薩

名。
曾
何
成
異。
故
為
此
通
彼
得
業
用。
不
得

為
難。
謂
若
加
不
思
議。
欲
異
餘
經。
尚
同
淨

證。
　
疏。
淨
名
但
明
下。
第
四
釋
通
妨
難。
即
躡
跡

彰
加
不
思
議
之
所
以。
揀
異
餘
經。
故
兼
引
文

云
法
界
總
該
前
二。
　
疏。
而
法
界
等
言
下。
第
三

法
界
故。
向
下
方
廣。
業
用
是
緣
起
法
界
故。
故

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

為
趣。
舉
平
等
為
宗。
令
成
行
為
趣。
舉
頓
成

令
得
平
等
為
趣。
舉
平
等
為
宗。
融
差
別

舉
差
別
為
宗。
成
所
信
為
趣。
舉
差
別
為
宗。

二
者
所
信
因
果
為
宗。
令
得
差
別
因
果
為
趣。

為
宗。
得
果
為
趣。
舉
果
為
宗。
令
修
因
為
趣。

一
者
五
周。
皆
以
因
果
為
其
宗
趣。
若
以
修
因

此
因
果
互
為
宗
趣
者。
會
通
宗
趣。
然
有
二
意。

標
章
略
明。
二
於
中
十
事
下。
開
章
別
釋。
三
而

一
別
開
法
界
等
者。
此
一
段
疏
文
有
四
別。
一

結。
初
標
可
知。
別
釋
四
章
即
為
四
別。
　
疏。
第

門
等
者。
此
門
有
三。
初
總
標。
二
別
釋。
三
總

無
分
即
分。
故
言
互
通。
　
疏。
二
顯
義
中
曲
有
四

性
相
交
徹。
相
既
即
性。
分
即
名
性。
性
即
相
故。

則
理
法
界
性
義
名
界。
若
事
法
界
分
義
名
界。
若

釋
故
有
三
也。
　
疏。
互
用
皆
通
者。
謂
不
壞
性
相。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

於
理
法
界
也。
　
疏。
第
三
法
界
因
果
分
明
顯
示。
文

因
果
不
出
此
十。
二
況
因
果
無
性
下。
會
上
歸

對
中
一
種
是
理。
餘
之
九
事
皆
是
事
攝。
故
五
周

對。
皆
通
因
果。
因
果
皆
有
境
智
等
故。
又
第
三

事
理
法
界。
謂
第
五
因
果
即
前
因
果。
又
前
之
四

前
衍
裕
二
師。
就
結
歸
法
界
中
有
二
意。
一
歸

及
交
徹
故。
四
上
五
周
因
果
下。
結
歸
法
界。
收

釋。
三
五
對
別
明
下。
會
通
六
釋。
謂
不
壞
因
果。

疏
亦
有
四。
一
標
章。
二
法
界
門
中
下。
開
章
解

成
因
果
故。
　
疏。
第
二
會
融
因
果
以
同
法
界
下。

出
因
果
故。
故
此
因
果
不
違
法
界。
以
是
法
界

結
成
因
果。
收
前
五
六
七
八
四
師
之
義。
彼
皆
不

行
為
趣。
故
言
互
為。
疏。
一
經
始
終
下。
第
四

令
證
入
為
趣。
舉
證
入
為
宗。
令
忘
證
修

諸
行
為
宗。
令
信
平
等
為
趣。
舉
成
行
為
宗。

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

於
泯。
正
存
即
泯。
故
復
不
異。
八
即
融
前
因
果

不
相
異。
七
復
合
其
五
六。
謂
六
是
於
存。
五
是

六
即
合
其
四
三。
皆
由
性
相
相
即
故。
二
對
皆

不
泯。
相
則
可
壞。
故
言
不
壞。
五
即
合
其
初
二。

離。
三
四
一
對
不
礙
兩
存。
然
性
則
叵
壞。
但
云

相。
　
疏。
一
由
離
相
下。
別
釋
中
初
二
一
對
但
明
俱

雖
通
事
理。
今
取
理
實。
故
法
界
為
性。
因
果
為

礙
存
故
云
無
礙。
能
存
能
離
故
云
自
在。
法
界

今
初。
由
雙
融
故
俱
離。
由
雙
融
故
混
然。
離
不

界
因
果
雙
融
下。
此
門
但
二。
一
先
標。
二
別
釋。

一
對。
是
法
界
理
實。
餘
皆
緣
起
因
果。
　
疏。
第
四
法

下。
結
示
法
界
因
果
之
相。
收
前
光
統
師。
唯
初

得
出
纏
清
淨
為
趣。
餘
四
例
知。
四
又
上
五
中

上
五
對
下。
會
宗
趣。
如
舉
在
纏
法
界
為
宗。
令

亦
有
四。
一
總
標。
二
亦
有
十
義
下。
別
釋。
三
此

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

相
故。
又
離
相
不
異
離
性
為
宗。
令
雙
融
性

為
趣。
由
性
相
不
異
故。
若
異
離
性。
非
真
離

不
壞
因
果
為
趣。
五
離
相
為
宗。
不
異
離
性

待
壞
故。
又
離
相
不
壞
相
為
宗。
令
亡
因
果

以
離
相
為
宗。
不
壞
相
為
趣。
相
本
自
離
不

泯
性
為
宗。
令
亡
法
界
不
礙
法
界
為
趣。
四

性
為
趣。
以
性
本
自
離
不
待
泯
故。
又
離
性
不

宗。
令
亡
法
界
為
趣。
三
即
離
性
為
宗。
不
泯

中
應
云
舉
性
為
宗。
令
離
性
為
趣。
離
性
為

亡
因
果。
令
離
取
相
之
心。
言
下
九
準
思
者。
二

亡
因
果
者。
前
離
於
相。
明
因
果
之
相
本
離。
今

不
在
相
故。
後
對
合
上
離
相。
並
為
其
宗。
令

釋。
疏。
此
即
相
為
宗
等
者。
舉
相
意
欲
令
亡。

果
差
別
之
法。
一
一
別
攝。
已
知
大
意。
次
隨
難

令
同
法
界。
九
由
同
法
界
因
果
互
攝。
十
令
因

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

則
四
門
一
揆
者。
總
融
四
門。
四
故
即
照
下。
會

下。
以
宗
中
十
一
字
收
之。
三
既
以
第
四
融
前。

收
之。
體
即
前
性。
用
即
前
相。
二
又
初
即
因
果

四
門
下。
第
三
總
結。
於
中
有
四。
初
以
體
用

攝
法
界
為
宗。
一
一
行
位
無
盡
為
趣。
　
疏。
上
之

界
為
宗。
令
因
果
互
在
為
趣。
十
二
位
差
別
皆

令
因
果
各
攝
法
界
為
趣。
九
因
果
各
全
攝
法

則
約
性
說。
八
法
界
性
融
不
可
分
為
宗。

超
視
聽
之
妙
法。
則
約
相
說。
絕
思
議
之
深
義。

超
視
聽
絕
思
議。
不
礙
見
聞
言
念
為
趣。
然

而
存
方
是
存
故。
又
雙
存
不
異
雙
泯
為
宗。
令

趣。
七
雙
存
為
宗。
不
異
雙
泯
為
趣。
以
即
泯

又
不
壞
不
異
不
泯
為
宗。
令
俱
存
現
前
為

性
為
趣。
若
離
不
泯
有
不
壞
者。
是
定
有
故。

相
俱
泯
為
趣。
六
不
壞
相
為
宗。
不
異
不
泯

▲
▼

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
隨
疏
演
義
鈔
卷
第
十
四

之
表
也。

方
契
十
門
之
旨。
合
上
四
門
之
宗。
希
領
文
繫

照。
言
亡
慮
絕。
了
了
分
明。
故
上
十
門
圓
明
一
觀。

心
於
十
曰
遮。
雙
照
照
前
照
遮。
雙
遮
遮
前
遮

攝
前
四。
亦
同
一
觀。
又
十
門
齊
鑒
曰
照。
無

即
四
門
一
揆。
圓
明
一
觀。
九
十
隨
一
句
中。
具

雙
遮。
六
即
雙
照。
七
即
正
雙
遮。
而
正
雙
照。
八

然
初
遮
是
即
照
之
遮。
次
照
是
即
遮
之
照。
五
即

在
心
為
照。
遮
即
初
之
二
門。
照
即
三
四
二
門。

歸
心
觀。
在
法
為
離。
在
心
為
遮。
在
法
不
壞。

▲

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十四