大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

習
令
得
圓
滿。
故
次
來
也。
名
現
前
者。
莊
嚴
論

住
無
相
作
意。
為
令
此
分
得
圓
滿。
故
精
勤
修

轉
如
實
觀
察。
又
由
於
彼
多
生
厭
故。
未
能
多

槃
棄
捨。
一
向
背
趣
作
意。
而
未
能
於
生
死
流

破
彼
見
故。
故
瑜
伽
云。
前
地
雖
能
於
生
死
涅

不
能
破
染
淨
之
見。
此
地
觀
察
無
染
淨
法
界。

來
也。
又
四
地
出
世
未
能
隨
世。
五
地
能
隨。
而

次
說
緣
起
流
轉
止
息
相
應
慧。
寄
緣
覺
地
故
次

第
六
現
前
地。
所
以
來
者。
已
說
諸
諦
相
應
慧。

　
　
　
　
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
撰

三
十
七
經
︶

大
方
廣
佛
華
嚴
經
疏
卷
第
三
十
九
︵
入
第

▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

染
淨
道。
入
六
地
時
便
能
永
斷。
以
觀
十
平
等

俱
生
一
分。
執
有
染
淨
麤
相
現
行。
彼
障
六
地
無

斷
染
淨。
唯
識
名
為
麤
相
現
行
障。
謂
所
知
障
中

有
間
般
若
現
前
者。
揀
後
地
故。
故
所
斷
障
亦

切
法
無
染
無
淨。
唯
識
同
於
攝
論。
上
本
分
云。

智。
由
此
智
力。
令
無
分
別
智
而
得
現
前。
悟
一

經
約
地
中
說。
無
性
釋
云。
謂
此
地
中
住
緣
起

能
令
般
若
波
羅
蜜
多
現
在
前
故。
此
釋
正
順
今

已
入
地
竟。
方
觀
緣
起
故。
攝
論
云。
由
緣
起
智。

約
地
初
觀
十
平
等
故。
觀
察
流
轉。
此
約
地
中

無
相
多
修
作
意。
方
得
現
前
者。
多
修
無
相
此

瑜
伽
引
深
密
云。
現
前
觀
察
諸
行
流
轉。
又
於

降
魔
事
已。
菩
薩
道
法
皆
現
在
前。
亦
約
初
說。

地。
以
前
五
地
雙
觀
故。
今
得
現
前。
十
住
論
云。

云。
不
住
生
死
涅
槃。
觀
慧
現
前
故。
此
約
初
住

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

述。
標
讚
佛
果。
佛
語
下
正
讚。
此
句
讚
教。
次

天
王。
後
五
頌
半
天
女。
於
中
初
三
句
集
經
者
敘

薩
讚
餘
諸
天
讚
供。
於
中
三。
初
一
天
眾。
次
一

二。
前
八
頌
半
讚。
後
半
頌
請
讚
中
分
二。
初
一
菩

也。
後
正
釋
文
亦
有
三
分。
初
讚
請
分
九
頌
分

成
般
若
行。
亦
得
自
他
相
續
無
染
淨
果。
其
揆
一

可
說
後
方
淨
故。
攝
論
名
為
無
染
淨
法
界。
後

證
無
染
淨
真
如。
謂
此
真
如
本
性
無
染。
亦
不

說
為
微。
唯
識
形
後
名
為
麤
相。
由
斷
此
愚
便

惱
習
者。
執
細
染
淨
即
是
煩
惱。
形
於
前
地
故

即
執
苦
集。
後
愚
即
執
滅
道。
本
分
名
微
細
煩

相
故
相
觀
多
行。
未
能
多
時
住
無
相
觀。
初
愚

染
分
攝
故。
二
相
多
現
行
愚。
即
是
此
中
執
有
淨

察
行
流
轉
愚。
即
是
此
中
執
有
染
者。
諸
行
流
轉

故。
由
斯
六
地。
說
斷
二
愚
及
彼
麤
重。
一
現
觀

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

慢
者。
前
觀
四
諦。
苦
集
名
染
滅
道
為
淨。
又
十

治
漸
細
故
曰
勝
也。
所
治
既
細。
後
二
亦
過
染
淨

說
身
淨
慢
治。
今
第
六
地
說
取
染
淨
相
慢
治。
所

謂
第
四
地
說
眾
生
我
慢
解
法
慢
治。
第
五
地
中

且
依
論。
然
三
分
雖
同
而
漸
超
勝。
勝
相
云
何。

攝
善
現
行
及
隨
順
善
根
迴
向。
至
文
當
知。
今

心。
後
二
即
住
心。
住
中
前
即
攝
正
心
住。
後
即

至
以
如
是
十
種
下。
明
彼
果
勝。
亦
初
分
即
入

子
至
如
是
觀
已
下。
明
不
住
道
行
勝。
三
佛
子

中
同
於
前
地
亦
有
三
分。
一
勝
慢
對
治。
二
佛

默。
第
二
正
說
亦
分
為
二。
初
地
行
後
地
果。
前

即
方
便
度。
智
力
即
二
度。
博
濟
兼
願。
後
半
結

可
除
非
真
持
戒。
善
達
性
空
即
般
若
度。
分
別
法

礙
行。
後
二
十
度
圓
修
行。
本
絕
諸
惡
者。
見
惡

一
偈
讚
理。
次
三
偈
讚
行。
於
中
初
偈
悲
智
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

治
有
九
種。
謂
體
生
等
九。
是
其
所
治。
無
之
一
字

句
明。
九
種
相
皆
自
性
無
故
論
云。
相
分
別
對

亦
同
淨
名
不
念
內
外
行
於
平
等
等。
別
中
九

故
瑜
伽
云。
由
有
勝
義
自
性
無
相
平
等
性
故。

有
來
即
無。
非
推
之
使
無。
故
云
自
性
無
也。

者。
論
云。
自
性
無
相
故。
謂
十
二
入
緣
成
之
相。

蘊。
又
名
生
門
順
無
生
義。
故
偏
舉
之。
言
無
相

三
科
中
蘊
不
攝。
無
為
處
界
攝
盡。
而
處
次
於

總
餘
別。
總
云
一
切
法
者。
論
云。
是
十
二
入
以

行
能。
四
得
明
利
下。
辨
行
分
齊。
列
中
十
句。
初

二
何
等
下。
徵
列
十
心。
三
菩
薩
如
是
下。
結
其

名
取
慢。
今
初
勝
慢
治
中
分
四。
一
牒
前
標
後。

能
治。
下
觀
緣
起。
雖
有
染
淨
悟
空
深
故。
不

有
淨。
亦
名
取
淨。
今
以
十
染
淨
平
等
法
而
為

平
等
隨
順
如
道。
但
約
淨
說。
染
相
未
亡
對
染

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

在
妄
為
沒
離
垢
為
出。
今
妄
體
即
真
故
無
可

二
遣
淨
分
依
他。
六
遣
出
沒
相。
謂
真
如
之
性。

分
別
則
有
戲
論。
今
本
無
戲
論
故
無
分
別。
上

五
遣
分
別
相。
謂
道
能
分
別
揀
擇
滅
惑。
若
有

遣
淨
相。
謂
本
來
自
淨。
非
滅
惑
方
淨
故
平
等。

他。
但
舉
緣
成
已
顯
無
生
無
我
義
矣。
四
即

苦
果
從
果
起
因。
故
云
展
轉。
上
二
遣
染
分
依

妄
分
別
為
本
故。
三
成
者
生
展
轉
行
相。
謂
生
即

別
心。
二
生
者
念
展
轉
行
相。
謂
諸
入
苦
果
虛

無
故。
經
云
無
體
故
平
等。
下
皆
準
此。
上
遣
分

之
體
故。
今
經
云
體
想
取
像
為
體
故。
亦
自
性

六
根
取
外
六
塵
之
相。
總
名
為
想。
即
十
二
入

者。
論
經
云
無
想。
論
云。
十
二
入
自
相
想。
謂
內

九
句。
故
但
顯
所
治
相
之
差
別。
一
無
體
故
平
等

是
自
性
無。
以
為
能
治。
論
以
初
自
性
無
貫
下

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

七
以
無
遣
有。
次
一
以
喻
遣
無。
後
一
不
二。
遣

壞。
緣
成
即
無
性
故。
有
無
不
二。
上
之
九
句。
初

壞
相。
成
即
是
有
壞
即
是
無。
緣
起
為
成
無
性
為

攬
亦
叵
捨
故。
化
無
心
現
常
寂
然
故。
九
遣
成

月
不
可
取
故。
正
智
但
是
鏡
智
現
故。
焰
不
可

想
現
故。
果
生
如
影
故。
因
成
如
響
故。
本
淨
如
水

喻
別
對
前
來
總
別
八
句。
謂
如
幻
無
相
故。
如
夢

執
我
非
有
相。
諸
喻
雖
異
大
旨
無
殊。
亦
可。
八

云
如
幻
夢
等。
但
無
其
實
非
是
全
無
故。
不
應

句
遣
無。
由
上
以
無
遣
有。
恐
便
執
無。
故
遣

無
於
事
故
云
如
幻
等
事
有
亦
不
實。
二
者
此

有
二
意。
一
類
前
釋。
謂
有
執
言
但
我
非
有
不

圓
成。
即
十
二
入
之
真
性。
八
遣
我
非
有
相。
此

義
染
本
寂
靜。
即
是
真
如
無
別
真
矣。
上
二
遣

捨。
真
體
即
空
故
無
可
取。
七
遣
染
相。
即
由
上

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

九
地
如
次
配。
次
三
忍
十
地
及
佛
得
寂
滅
忍。
若

寂
滅。
前
四
各
有
下
中
上。
地
前
得
伏
忍
三
品。

彰
劣。
仁
王
經
中
說
有
五
忍。
謂
伏
信
順
無
生

句
得
明
利
忍。
對
前
顯
勝。
未
得
無
生
對
後

由
前
四
能
得
入
六
地。
第
四
辨
行
分
齊
中
二

如
十
平
等
法。
四
以
無
分
別
心
無
違
所
觀。
五

性
清
淨
者。
遠
離
前
地
染
淨
慢
垢。
三
隨
順
真

地。
文
有
五
句。
一
牒
前
所
觀
十
平
等
法。
二
自

見
皆
絕。
方
為
般
若
現
前
之
因。
第
三
結
行
入

是
不
無
之
無。
則
亦
遣
俱
非。
斯
乃
四
句
百
非
諸

則
不
異
無
之
有。
是
不
有
之
有。
不
異
有
之
無。

為
二
也。
是
遣
俱
句。
又
既
不
二。
亦
不
壞
有
無。

不
異
空
之
有。
空
是
不
異
有
之
空。
無
別
空
有
而

謂
說
空
遣
於
有
執。
說
有
為
遣
空。
迷
有
是

俱
則
雙
非
入
中
矣。
又
此
不
二
則
不
壞
有
無。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

地
已
上
寂
用
雙
行。
故
名
無
生。
四
約
修
分
別。

有
二
法。
六
地
已
前
空
有
間
起。
名
之
為
生。
七

上
念
念
頓
起
一
切
諸
行。
故
云
無
生。
三
約
空

起
諸
行。
謂
初
願
次
戒
等
故
名
為
生。
七
地
已

妙
故。
十
地
後
得。
二
就
行
分
別。
六
地
已
前
漸

轉
深
故。
七
地
方
得。
若
約
契
本
常
寂
斯
理
最

若
約
證
實
反
望
由
來
常
寂。
無
相
可
生
斯
理

但
名
無
我。
今
此
地
中
破
相
趣
寂
但
名
平
等。

一
約
空
理
淺
深。
初
地
觀
法
虛
假
破
性
顯
空。

初
地
證
如
所
以
名
得。
今
不
得
者
有
四
義
故。

有
此
不
同。
謂
若
約
空
無
我
理
為
無
生
者。
即

即
得
無
生。
今
約
寄
位。
當
七
八
九。
寄
位
何
以

言
隨
順
者。
順
後
無
生
忍
故。
然
約
實
位。
初
地

得
順
忍。
此
當
上
品
治
於
細
慢。
故
云
明
利。

瓔
珞
中
開
出
等
覺。
則
亦
有
三
品。
今
四
五
六
皆

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

二
增
上
者。
論
云
一
切
法
中
智
清
淨
故。
謂
以

轉。
厭
離
有
為
而
以
大
悲
為
先。
故
勝
二
乘。

大
悲
攝
勝
故。
以
雖
同
一
切
智
觀
觀
三
世
流

大
悲
而
觀
緣
故。
故
論
云
不
捨
過
去
現
在
未
來。

悲。
隨
觀
不
同
故
分
三
別。
一
首
者
初
義。
先
起

生
死
涅
槃
故。
今
初
三
中
為
物
觀
緣
總
稱
大

是
智。
由
此
相
導
故
名
不
住。
故
論
結
云
不
住

三
辨
能
觀
心。
後
一
標
所
觀
境。
前
三
皆
悲
後
一

至
不
住
道
故。
後
復
以
下
正
顯
文
有
四
句。
前

是
觀
已
結
前。
所
以
結
者
由
前
觀
察
隨
順。
得

至
如
是
十
種
下。
結
成
觀
名。
今
初
有
二。
先
如

心
境。
二
作
是
念
下。
別
明
觀
相。
三
佛
子
菩
薩

顯
無
生。
第
二
不
住
道
行
勝
中
分
三。
初
總
顯

此
則
七
地
已
還
未
得
無
生
故。
經
就
八
地
方

行
修
未
熟
名
之
為
生。
行
修
純
熟
名
曰
無
生。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

當
略
示。
今
經
文
內
略
顯
十
重。
窮
究
性
相
以

含
法
界
一
大
緣
起。
染
淨
交
徹
義
門
非
一。
下

緣。
今
正
辨
內。
然
外
由
內
變
本
末
相
收。
即
總

二。
一
內
二
外。
外
即
水
土
穀
芽
等。
內
即
十
二
因

所
宗。
乘
智
階
差
淺
深
多
種。
龍
樹
云
因
緣
有

第
二
別
明
觀
相
即
緣
起
觀。
然
緣
起
深
義
佛
教

也。
後
句
標
所
觀
者。
前
滅
後
生
染
生
淨
滅
故。

下
三
觀
則
皆
雙
護
凡
小。
俱
通
二
利
皆
雙
不
住

唯
語
於
智
義
當
但
護
煩
惱。
既
三
俱
稱
悲。
即

現
文。
初
則
雙
明
悲
智。
俱
護
煩
惱
小
乘。
後
但

微
細。
三
悲
為
次
後
後
轉
深。
智
轉
勝
故。
據
論

緣
集
觀
故。
謂
以
一
切
種
智
委
照
無
遺。
故
名

云
大
悲
轉
增。
三
滿
足
者。
論
云
一
切
種
微
細
因

云
一
切
法
中
以
此
導
前。
令
悲
增
上
故。
下
經

道
相
智
觀。
不
唯
但
觀
三
世
而
遍
了
諸
法
故。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

二
悲
隨
物
增。
即
大
悲
增
上
觀。
三
即
委
悉
窮
究

觀
二
諦
有
為
無
有
我
故。
即
大
悲
為
首
觀
也。

差
別
觀。
二
大
悲
隨
順
觀。
三
一
切
相
智
觀。
初
但

一
百
八
十
重。
觀
於
緣
起。
論
三
觀
者。
一
相
諦

十。
古
人
兼
取
彼
果
分
中。
三
空
觀
之。
則
有

論。
主
復
以
上
三
悲
觀
門
解
此
十
重。
則
成
六

至
下
當
說。
今
以
易
故
經
中
略
無。
但
二
十
重。

彼
名
染
淨。
染
淨
之
中
各
有
逆
順。
則
成
四
十

流
注。
以
為
逆
順。
若
準
對
法
第
四。
此
中
逆
順

順
觀
察。
逆
即
緣
滅
順
即
緣
生。
此
約
逆
順
生
死

盡。
各
有
逆
順
即
成
二
十。
故
下
結
云。
如
是
逆

成。
八
因
緣
生
滅。
九
生
滅
繫
縛。
十
隨
順
無
所
有

相
捨
離。
五
三
道
不
斷。
六
三
際
輪
迴。
七
三
苦
集

一
有
支
相
續。
二
攝
歸
一
心。
三
自
業
助
成。
四
不

顯
無
盡。
非
唯
寄
位
同
於
二
乘。
言
十
重
者。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

真
辨
緣
性
俗
明
緣
相。
義
理
周
備
故。
第
二
大

三
者。
初
一
顯
妄
我
非
有。
後
二
顯
真
俗
非
無。

之
半。
三
名
世
諦
差
別。
攝
餘
八
門
半。
所
以
分

攝
十
中
初
門。
二
第
一
義
差
別。
攝
經
第
二
門
中

觀
攝
經
十
門。
總
為
三
段。
一
成
答
相
差
別。
此

雖
遍
釋
經
而
與
十
門
開
合
不
等。
初
一
切
智

唯
在
一
心。
甚
深
般
若
於
是
而
現。
然
論
三
觀。

智
觀。
是
知
三
句
各
有
悲
智
相
導。
融
此
三
觀

知。
前
約
為
物
三
皆
稱
悲。
今
約
觀
心
三
皆

得
佛
菩
提。
初
二
菩
提
即
初
觀
意。
餘
二
各
一
可

覺
菩
提。
上
智
觀
故
得
菩
薩
菩
提。
上
上
智
觀
故

因
緣
下
智
觀
故。
得
聲
聞
菩
提。
中
智
觀
故
得
緣

後
即
上
同
諸
佛
一
切
種
智
故。
涅
槃
云。
十
二

同
二
乘
一
切
智
也。
次
一
自
顯
菩
薩
道
相
智。

因
緣
性
相
諸
門
觀
故。
即
大
悲
滿
足
觀。
初
一
下

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

分
別
相
諦
觀
即
自
利
次
大
悲
觀
明
其
利
他。
一

別
至
文
當
知。
然
其
三
觀
俱
通
二
利。
若
隨
相

攝
八
九
二
門。
九
種
種
觀
攝
第
十
門。
釋
相
差

慢
信
入
觀。
上
五
門
如
次
各
攝
一
門。
八
無
始
觀

諦
觀。
六
力
無
力
信
入
依
觀。
七
增
上
慢
非
增
上

後
半
及
第
二
門。
三
方
便
觀。
四
因
緣
相
觀。
五
入

染
淨
分
別
觀。
攝
初
半
門。
二
依
止
觀。
攝
初
門

欲
捨
苦
故。
第
三
一
切
相
智
觀。
攝
十
為
九。
一

其
法
非
明
其
行
失。
後
一
明
所
求
果。
非
以
苦

名
所
取
我
以
為
餘
處。
三
是
所
依
行
法。
非
舉

法
辨
非。
於
中
二。
是
所
依
理
非
對
彼
正
理。

後
四
門。
此
之
四
觀
初
一
就
情
彰
過。
後
三
就

門。
三
異
道
求
解
脫
攝
次
四
門。
四
求
異
解
脫
攝

攝
十
門
中
第
一
門。
二
餘
處
求
解
脫。
攝
第
二

悲
隨
順
觀
分
十
為
四。
一
觀
眾
生
愚
癡
顛
倒。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

釋
成
無
我
故。
則
知
緣
集
但
是
妄
我。
二
復
作

無
生
處
辨
定
無
我。
即
論
明
成。
謂
雙
舉
解
惑

段
之
中
當
成
答
相
三
字。
即
分
為
三。
初
至
則

佛
子。
今
初
有
支
相
續
門。
先
依
相
諦
差
別
觀。
三

次。
後
二
又
字
以
為
揀
別。
唯
初
門
中
中
間
有
一

之。
更
無
別
理。
經
之
十
段。
前
五
佛
子
次
三
復

正
釋
文。
依
經
十
段
而
並
以
論
三
觀
次
第
釋

俗
諦
觀
但
順
緣
轉。
故
云
種
種。
已
知
大
意。
次

真
諦
觀
見
法
緣
集
無
本
性。
故
名
為
無
始。
後

初
一
化
凡
後
一
化
小。
後
二
二
利
成
熟
中。
初

二
染
法
之
緣。
後
一
就
染
觀
過。
次
二
利
他
中

惟
觀
染。
於
中
初
二
建
立
染
法。
一
染
法
之
因。

二
通
染
淨。
一
示
染
淨
相。
二
示
染
淨
依。
後
三

五
自
利
次
二
利
他。
後
二
二
利
成
熟。
前
五
中
初

切
相
智
通
於
二
利。
於
中
分
別
復
各
不
同。
前

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

自
由
業
招
耳。
又
論
主
反
徵。
惑
情
顯
成
無
我。

故。
論
云。
五
道
中
所
有
生
死
差
別。
若
五
道
差
別

受
身
處
生
者。
以
我
執
習
氣。
但
令
自
他
差
別

道
故。
此
直
順
經
文。
已
無
我
義
成
矣。
論
經
言

則
無
生
處
者。
即
順
舉
解
心
明
理
非
我。
是
滅

舉
惑
情
明
我
非
理。
但
是
苦
集
故。
若
離
此
著

中
二
句。
初
言
世
間
受
生
皆
由
著
我
者。
即
反

顯
十
門
皆
成
無
我。
此
是
正
破
我
執
習
氣。
文

緣
起。
先
釋
成
無
我
辨
定
所
宗。
一
以
貫
諸
則

中
間
加
一
佛
子。
皆
有
染
淨。
今
初
成
者
將
觀

無
我。
後
一
起
緣
次
第
明
緣
有
相。
經
依
此
義

三
自
相
望
合
之
為
二。
前
二
顯
起
因
緣
明
緣

即
論
明
相。
此
三
若
望
十
門。
皆
顯
妄
我
非
有。

無
我
義
故。
三
後
佛
子
迷
真
起
妄
緣
相
次
第。

是
念
下。
倒
惑
起
緣。
即
論
明
答。
謂
對
難
釋
通

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

無
我
違
理
倒
惑
非
聖
智
故
為
出
因。
如
諸
凡

過
云。
以
理
實
有
我
聖
應
同
凡
為
宗。
次
聖
證

實
同
於
妄
執。
非
第
一
義
智
故。
此
中
應
為
立

我
相
者。
若
離
著
我
應
常
生
世
間。
以
不
稱

明
聖
應
同
凡
過
云。
又
復
若
第
一
義
中
實
有

既
同
聖
即
無
凡
夫。
復
成
一
過。
次
反
徵
後
句。

如
諸
生
盡
聖
人
為
同
喻。
此
則
凡
應
同
聖。
凡

宗。
以
有
能
證
第
一
義
中
實
我
智
故
為
出
因。

云。
若
第
一
義
中
實
有
我
者。
凡
應
同
聖
為
立

槃。
何
以
著
我
世
間
受
生
耶。
此
中
應
為
立
過

我
是
滅
理
著
心
是
道。
則
凡
應
同
聖
得
於
涅

云
不
應
世
間
受
身
處
生
者。
以
理
正
徵。
謂
若

第
一
義
智。
此
反
以
縱
立。
謂
稱
實
我
知
故。
次

實
有
我
相
者。
此
按
定
所
執
著
我
之
心。
即
是

初
徵
著
我。
明
凡
應
同
聖
過。
云
若
第
一
義
中

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

分
三。
初
明
倒
惑
順
起
染
緣。
二
此
因
緣
故
下。

造
業
乃
至
老
死
何
要
我
耶。
答
意
正
爾。
就
文

生
起。
答
云。
正
由
無
我
計
我
癡
愛
為
本。
倒
惑

受
生
為
緣
次
第。
明
知
有
我。
方
得
為
緣
次
第

華。
第
二
難
云。
若
實
無
我。
何
以
貪
著
於
我
世
間

於
我。
非
由
有
我。
如
翳
見
空
華
豈
空
中
有

明
知
有
我。
答
云。
由
無
智
故
於
無
我
處
執
著

空
中
無
人
豈
計
有
人。
既
著
於
我
不
著
無
我。

不
依
我
答。
今
初
難
云。
若
實
無
我
云
何
著
我。
如

理
難。
情
乖
正
理
答。
二
常
求
下。
執
相
徵
實
難。
相

論
明
答。
答
外
伏
難
故。
兩
難
二
答。
一
執
情
徵

既
成。
則
無
我
理
昭
然
可
見。
第
二
倒
惑
起
緣。
即

著
則
無
生
處。
則
反
顯
妄
情
定
是
過
也。
二
過

凡
則
無
聖
人。
復
是
一
過。
是
以
經
云
若
離
此

夫
為
同
喻。
此
則
結
成
聖
應
同
凡
過。
聖
既
同

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

於
有
樂
事
欲
常
住
故。
求
斷
為
無。
於
有
苦

感
後
世
善
惡
業
者。
以
為
其
體。
希
常
為
有。

發
業
位
無
明
力
增。
故
名
無
明。
唯
取
能
發
正

支
本
故。
若
約
二
世。
雖
諸
煩
惱
皆
能
發
潤。
而

依
三
世。
諸
惑
謝
往
總
名
無
明。
略
舉
發
潤
有

辨
無
明
支。
無
智
是
癡
常
求
有
無。
即
是
有
愛。
然

經
並
具。
且
依
十
二
文
分
為
五。
初
至
有
無

生
引
別。
若
依
三
世
兩
重
因
果。
則
生
引
互
通。
今

是
愛
取
有
近
所
生
故。
此
約
二
世
一
重
因
果。
明

近
生
當
來
生
老
死
故。
四
所
生
支。
即
生
老
死

是
前
二
支
所
引
發
故。
三
能
生
支。
謂
愛
取
有

行
能
引
識
等
五
果
種
故。
二
所
引
支。
謂
識
等
五

然。
而
諸
論
中
多
攝
為
四。
一
能
引
支。
謂
無
明

結
觀。
今
初。
然
十
二
支
即
為
十
二
別。
亦
無
間

正
智
逆
觀。
結
酬
無
我。
三
菩
薩
如
是
下。
就
人

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

三
界
皆
苦。
妄
謂
為
樂。
起
欲
界
善
業
名
福
行。

唯
感
別
報
非
行
支
故。
由
迷
真
實
義
愚。
不
知

及
人
天
別
報
苦
業。
皆
名
罪
行。
然
別
必
兼
總。

謂
由
迷
異
熟
愚
違
正
信
解。
起
感
三
塗
惡
業

三
句
辨
行
體
相。
以
三
業
相
應
思
造
三
行
故。

脫
處
不
正
行
故。
若
行
涅
槃
路
方
為
正
道。
次

不
名
妄
行。
下
句
就
法
彰
過。
論
云。
示
於
解

行
於
有
起
於
善
行。
以
明
為
因。
不
求
有
造

業
皆
顛
倒
相
應。
反
示
菩
薩
勝
義。
謂
菩
薩
雖

無
明
為
因
求
有
造
業
故。
故
初
地
云
凡
所
作

舉。
次
句
就
人
彰
過。
謂
起
妄
行
者
必
是
凡
夫。

為
無
明
因。
亦
無
明
攝。
躡
前
起
後
故
因
果
互

初
云
不
正
思
惟
者。
是
行
俱
無
明。
涅
槃
說
此

文
有
七
句。
初
三
行
過。
次
三
行
體。
後
一
結
成。

事
願
斷
滅
故。
次
不
正
思
惟
至
增
長
明
行
支。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

引。
業
種
識
種
俱
名
識
故。
識
種
但
是
名
色
所
依。

故。
識
種
乃
是
名
色
支
攝。
緣
起
經
說
通
能
所

說
此
識
支。
通
於
能
引。
正
取
業
種
為
識
支

然
唯
識
論
中。
但
識
等
種
以
為
所
引。
而
集
論
中

不
離
心
但
名
心
種。
又
隱
餘
四
就
現
說
故。

後。
因
位
難
知。
但
依
當
起
分
位。
說
五
有
殊。
五

及
此
三
種
諸
餘
異
熟
蘊
種。
皆
名
色
支
故
無
前

熟
觸
受
種
名
觸
受
支。
除
本
識
種
為
識
支
體。

前
後。
約
為
異
熟
六
根
之
種。
名
六
處
支。
為
異

所
引
識
等
五
種。
於
一
剎
那
為
行
所
集。
無
有

終
不
成
種
故。
云
於
諸
行
中
植
心
種
字。
即
是

能
招
當
來
生
老
死
故。
名
之
為
種。
若
無
行
熏

明
識
支。
謂
既
發
行
已
由
行
熏
心。
令
此
本
識

已
無
悔
積
集
增
長。
有
遷
流
故。
次
於
諸
行
下。

八
禪
淨
業
名
不
動
行。
後
句
結
成
行
支。
謂
作

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

等
五
種。
有
漏
有
取
愛
取
潤
故。
復
起
後
有。
是
標

生
於
生
死。
名
色
居
初
次
第
辨
耳。
謂
由
前
心

生
名
色。
二
為
顯
前
來
已
具
十
因。
則
辨
有
支

二
意。
一
通
約
十
二
自
此
至
生
名
色
芽。
是
識

地。
於
三
界
田
中
復
生
苦
芽。
所
謂
下。
別
亦
有

者
總
標
後
義。
現
行
名
等
皆
生
老
死
故。
即
同
初

意。
一
者
成
上
種
義。
由
起
生
死
心
得
種
名。
二

有。
次
復
起
下。
辨
名
色
支。
初
之
二
句
文
含
二

種
故。
有
漏
是
愛
有
取
是
取。
愛
取
潤
故
能
招
後

應
故
名
有
支。
如
初
地
中。
以
欲
等
四
流
起
心

及
識
等
名
言
種
子。
皆
通
無
漏。
今
與
三
漏
相

種
為
親
因
故。
次
有
漏
有
取
成
上
種
義。
謂
行

者。
示
生
老
死
體
性
者。
謂
未
來
二
果。
以
此
識

通
取
二
故。
雙
舉
行
識
論
云
此
中
起
心
種
子

非
名
色
故。
不
同
集
論。
今
經
意
同
緣
起
經
說。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

而
成
有
支
也。
三
無
明
闇
覆。
論
主
取
前
經
無

為
地
故。
此
正
明
隨
順。
於
愛
攝
前
行
識
之
種。

自
種
生。
論
總
釋
云。
隨
順
攝
取
罪
福
等
行
業

親
因
故。
如
世
種
植
依
田
肥
瘦。
然
其
菽
麥
隨

故。
二
識
為
種。
即
是
識
等
五
種。
為
後
生
死
作

業
為
田。
即
是
行
種
望
所
生
果。
但
為
增
上
緣

一
世
中
具
十
二。
矣。
且
約
有
支
文
有
六
緣。
一

十
因
共
招
二
果。
若
以
十
二
是
前
世
二
果。
則

除
無
明
通
有
成
九。
今
經
復
加
無
明。
則
通
前

來
識
等
五
故。
實
則
總
有
八
支
共
立
有
名。
唯

三
十
八
中
復
說。
唯
識
等
五
名
為
有
者。
親
生
當

名
為
有
者。
此
能
正
感
異
熟
果
故。
如
後
段
說。

俱
能
近
有
後
有
果
故。
瑜
伽
第
十
唯
說
業
種

云。
愛
取
合
潤
能
引
業
種
及
所
引
因。
轉
名
為
有。

有
支
生
於
二
果。
今
別
顯
有
支
之
相
故。
唯
識

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

論
云。
我
是
我
所
我
我
想
是
慢
者。
謂
我
是
我
所

色
心
生
故。
次
卻
釋
我
慢。
彼
經
云
我
心
溉
灌。

名
色
芽。
由
無
明
愛。
令
上
識
種
安
住
業
地。
名

網。
論
總
釋
云。
如
是
住
如
是
生
心
者。
總
顯
生

本
諸
見
生
故。
令
無
漏
法
不
能
壞
故。
名
之
為

故。
六
見
網
增
長
亦
是
取
支。
見
取
攝
故。
我
見
為

芽。
我
語
等
取
為
我
慢
故。
若
悟
無
我
容
不
生

五
我
慢
溉
灌
者。
即
是
取
支。
要
數
溉
灌
方
生
有

例。
亦
即
是
前
標
中
有
漏。
以
前
有
愛
無
明
攝
故。

愛
水
為
潤。
論
主
指
前
常
求
有
無
之
愛。
即
是
舉

諸
煩
惱
皆
能
潤
故。
以
約
十
因
同
一
世
故。
四

覆
業
無
明。
亦
是
愛
攝。
即
迷
外
增
上
果
愚。
又

例
今
世
故。
準
唯
識
意
非
前
發
業
無
明。
即
是

依
於
等
能
發
起
遠
為
助
故。
亦
是
舉
於
前
世

明
故。
云
前
說
無
智
闇
障。
無
明
覆
蔽
故。
此
則

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

種
隱
於
餘
四。
今
辨
現
行
略
其
總
報
所
依。
欲

當
報
五
果。
初
結
生
蘊
即
是
識
支。
今
以
前
辨
識

然
上
諸
句。
皆
明
能
生
生
名
色
芽。
即
是
所
生

處
生。
此
並
通
取
中
有
求
生
之
愛。
於
理
無
失。

想。
故
名
為
慢。
我
生
者。
我
唯
此
處
生。
不
於
餘

當
受
生
時
與
父
母
競
色。
謂
己
諍
得
便
起
勝

見
父
母
精
血
名
為
我
所。
又
謂
父
母
是
我
夫
妻。

我
我
所
者。
受
生
之
時。
自
見
己
身
名
之
為
我。

明
終
至
識
支。
皆
名
邪
見。
然
遠
公
諸
德
皆
云

句
云
如
是
種
種
諸
見
也。
如
初
地
中。
始
於
無

不
生
是
斷。
斷
常
為
本
具
足
六
十
二
見
故。
末

同
今
經
次
釋
見
網
云。
我
生
不
生。
生
即
是
常

依
我
起
於
我
想
以
陵
他
故。
名
之
為
慢。
正

故。
次
我
我
想
是
慢
者。
釋
彼
心
字。
心
即
想
義。

釋
我
字。
以
非
但
執
我
亦
執
行
業。
是
我
所
修

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

為
行
故。
經
意
云。
迷
諸
諦
理
起
相
集
耳。
然
成

我
以
何
相
住
因
緣
集
行。
謂
當
相
名
住
生
後

緣
相
次
第
者。
即
論
相
差
別
也。
論
云。
若
因
緣
無

是
觀
者。
即
隨
順
緣
起
之
理。
第
三
迷
真
起
妄

我。
剎
那
性
滅
無
使
之
然。
三
就
人
結
觀。
如

句
揀
無
因。
下
句
揀
邪
因。
後
二
句
約
滅
明
無

生
明
無
我。
但
由
無
明
等
集
非
由
我
集。
又
上

在
於
後
段。
二
約
逆
觀
結
酬
無
我。
初
二
句
約

以
故。
具
出
諸
惑
隱
顯
等
殊
不
在
顯
相。
顯
相

支。
如
後
段
明。
然
此
一
段
意。
欲
答
於
受
生
所

文
云。
與
識
共
生。
次
名
色
增
下。
辨
六
入
等
八

名
色
共
生。
論
云
共
阿
賴
耶
識
生
故。
即
此
後

本
識
故。
初
地。
云
於
三
界
田
復
生
苦
芽。
所
謂

通
種
現
故。
故
有
隱
顯。
然
名
色
等
必
有
所
依

顯
識
與
名
色
次
第
相
生
義
故。
復
欲
顯
其

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

云
觀
諸
因
緣
實
義
空
也。
而
無
明
最
初
親
迷

者。
然
十
二
支。
皆
依
真
起
無
有
自
性
故。
下
偈

順
後
逆。
順
中
初
無
明
支。
言
於
第
一
義
不
了

破
癡
倒
故。
但
束
為
十
門
之
一。
文
中
亦
二。
初

意
故。
有
斯
五
異
兩
處
辨
緣。
共
明
相
續
總

不
許
相
通。
五
前
為
答
難
此
為
辨
相。
如
論

於
現
在
中
說
無
明
故。
此
中
三
世
互
有
隱
顯。

前
文
欲
明
三
世
並
備。
於
無
明
中
說
有
愛
故。

世
以
名
色
等
唯
約
現
故。
義
取
亦
通
一
世。
四

許
十
因
同
一
世
故。
義
取
亦
通
五
世。
此
唯
三

此
中
一
向
單
說
次
第。
三
前
通
三
世
二
世。
以

此
約
緣
次
故。
前
通
取
十
因。
一
處
共
起
名
色。

此
約
迷
諦
起
緣
即
迷
真
實
義。
二
前
約
緣
起。

何。
略
有
五
異。
一
前
約
妄
我
起
緣。
即
迷
我
執。

答
相
三。
通
是
有
支
相
續。
而
兩
重
緣
相
差
別
云

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

語
倒。
應
言
依
彼
故。
論
經
云。
依
行
有
初
心

論
云。
於
中
識
者
彼
依
止
故。
彼
即
是
行。
此
中

色。
今
以
行
為
方
便
名
色。
三
行
依
止
下
識
支。

緣
識。
即
方
便
名
色。
若
云
識
緣
名
色
即
報
名

色
有
二。
一
方
便
名
色。
二
報
名
色。
若
云
名
色

有
三
業。
意
業
為
名
身
口
為
色
故。
婆
沙
云。
名

果
體。
體
謂
行
體
即
名
色
故。
遠
公
釋
論
云。
行

是
中
無
明
所
作
業
果
者。
所
謂
名
色
者。
此
出

起
果
故。
故
偈。
云
所
作
思
業
愚
癡
果。
而
論
云

名。
行
者
行
支
也。
業
即
罪
等
三
業。
是
彼
無
明
所

為
無
明。
非
但
遮
詮
明
無
而
已。
二
所
作
業
果

諦。
所
迷
即
是
實
義。
能
迷
即
愚。
別
有
闇
法
名

即
四
諦
也。
故
對
法
云。
真
實
義
愚
者。
謂
迷
四
聖

令
無
明
特
受
迷
稱。
論
經
云。
諸
諦
第
一
義
者。

諦
理。
而
起
於
行。
既
橫
從
空
起
不
可
復
原
故。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

處
支。
謂
四
七
日
後
諸
根
滿
位。
六
處
明
盛。
名
增

而
轉
故。
上
答
文
總
名
苦
果。
為
名
色
芽
五
六

依
持。
以
為
泥
團。
亦
如
束
蘆。
乃
至
命
終
相
依

色
得
起。
名
色
依
識
得
存。
如
水
與
塵
互
相

識
名
色
遞
相
依
故
者。
釋
前
共
義。
謂
識
由
名

者。
此
言
揀
濫。
恐
人
誤
謂
名
共
色
生
故。
又
云。

七
日
來
根
未
滿
位。
論
云
名
色
與
識
共
生
故

色
等。
無
間
依
根
曰
名。
則
通
五
蘊
為
體。
即
四

依
現
行
之
識。
亦
唯
賴
耶。
瑜
伽
云。
俱
有
依
根
曰

識
故。
若
言
四
蘊
曰
名。
羯
剌
藍
等
為
色。
則
所

揀
現
非
種
故
云
共
生
四
蘊
識
蘊
已
屬
所
依

為
種
邊
唯
是
賴
耶。
在
現
行
位
通
於
六
識。
今

識
下。
名
色
支。
初
一
識
字
即
是
現
行
識
支。
識

伽
云。
因
識
為
緣
相
續
果
識。
前
後
次
第。
四
與

識。
謂
由
行
熏
心
有
當
果
種。
乃
至
現
行
故。
瑜

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

上
緣
云
從
業
起。
始
從
中
有
未
衰
變
來。
皆

之
業。
已
隔
現
行
名
色
等
故。
十
一
生
支。
約
增

三
世
不
同
前
段
愛
取
合
潤
業
等
名
有。
此
前

有
漏。
此
業
親
能
招
當
果。
故
名
之
為
有。
此
約

及
種。
十
有
支。
由
四
取
心
中
所
起
諸
業。
故
名

惑
而
愛
潤
勝
故。
說
是
愛
增。
然
上
二
支
通
現

多
取
緣
外
境
愛
增
上
果
生。
九
取
支。
雖
攝
餘

即
是
中
下
品
貪。
此
雖
通
緣
內
外
二
果。
諸
論

愛
支。
以
三
受
中
樂
受
纏
綿
希
求。
故
云
染
著。

納
於
觸
名
觸
共
生。
此
前
四
支
唯
約
現
行。
八

尚
未
了
知。
但
能
觸
對。
七
受
支。
分
別
三
受
領

二
胎
外。
六
觸
謂
觸
對。
雖
有
三
和。
於
三
受
因

五
根
耳。
俱
舍
第
十
一
五
果
之
中。
前
三
胎
內
餘

根
三
和
前
六
處。
前
段
為
明
意
根
本
有。
云
成

成
意
處
色
增
成
餘
五。
俱
舍
云。
從
生
眼
等

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

相
緣
起
甚
深。
六
義
依
無
常。
一
義
依
苦。
一
義

我
況
法。
結
成
勝
義
故。
故
瑜
伽
說。
由
十
種

無
我。
無
作
無
受
結
成
於
空。
復
作
是
念
下。
以

為
枝
次
三
為
華。
後
二
為
果。
無
我
我
所
結
成

滅
況
更
增
耶。
又
初
二
為
根。
次
二
為
身。
次
三

業
為
小
苦
樹。
若
愛
取
潤
則
得
增
長。
不
潤
尚

從
芽
守
養
是
增
長
義。
又
於
現
法
中。
無
明
造

芽。
愛
緣
引
受
至
有
是
守
養。
生
老
死
為
苦
樹。

觀
中
一
結
是
苦
樹。
謂
無
明
行
引
識
至
受
為
苦

支
可
知。
唯
生
一
種
通。
取
於
前
耳
思
之。
後
逆

說。
然
此
一
段
有
支。
亦
通
一
生
前
後。
建
立
餘

支
別
離
等
五。
餘
時
雖
有
死
時
多
故。
偏
就
死

合
五
成
二。
以
顯
三
苦。
老
非
定
有
附
死
立

故。
上
二
支
體
通
五
蘊。
唯
是
現
行
欲
令
生
厭。

名
為
生。
十
二
老
死
即
諸
衰
變
位
名
為
蘊
熟

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大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

作。
若
佛
出
世
若
不
出
世。
安
住
法
性
法
住
法

正
在
於
此。
又
無
作
作
者。
即
顯
緣
生
非
天
人

直
顯
真
實
性
相
無
礙。
故
為
甚
深
緣
起
之
觀。

十
義
備
矣。
由
前
緣
相
皆
是
似
義
故。
逆
觀
中

言
諸
法
自
性
可
說。
即
今
復
作
是
念
已
下。
經
文

即
今
無
我
我
所。
二
依
勝
義
諦。
雖
不
可
說。
而

受。
二
義
依
無
我
者。
一
雖
實
無
我
似
我
相
現。

有
情
作
者
受
者。
然
似
不
離
顯
現。
即
今
無
作
無

而
似
三
相
故。
結
云
苦
樹。
一
義
依
空
者。
謂
離

運
而
滅。
亦
無
滅
者。
一
義
依
苦
者。
一
味
苦
相

那
滅。
六
雖
剎
那
滅
而
似
停
住。
此
二
即
前
任

緣
故
集
無
有
集
者。
五
雖
無
始
其
相
成
就。
而
剎

二
因
性
非
不
是
有。
此
四
義
即
前
段
中。
但
因

他
緣。
二
從
他
亦
待
自。
三
俱
從
無
作
用。
四
此

依
空。
二
義
依
無
我。
今
初
一
從
自
種
子
亦
待

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大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

成
答
二
文
名
染
淨
分
別
觀。
此
有
二
意。
一
著
我

之
中。
此
門
攝
第
一
觀
全。
及
第
二
之
半。
謂
初

悲
觀
察
名
為
事
觀。
三
約
一
切
相
智
觀。
九
觀

明
是
顛
倒。
令
菩
薩
順
彼
眾
生
愚
倒
之
事。
起

滯
斷
常
之
二
塗
故
云
疑
惑。
致
緣
相
之
相
續

緣
相
之
緣
生
疑
惑
顛
倒。
謂
無
智
故
常
求
有
無。

此
著
必
是
顛
倒。
二
復
作
下
竟。
初
一
門
明
愚

生。
明
是
顛
倒。
若
離
此
著
則
無
生
處。
反
顯

緣
性
之
無
我
執
我
成
倒。
以
著
我
故
則
世
間

迷
立
二
顛
倒。
一
從
初
至
則
無
生
處。
明
迷

癡
迷
性
相
倒
執
我
所。
下
別
釋
意。
明
癡
隨
所

癡
及
顛
倒。
此
事
觀
故。
謂
十
二
因
緣
是
所
著
處。

當
第
一
愚
癡
顛
倒
觀。
論
總
釋
云。
隨
所
著
處
愚

約
大
悲
隨
順
觀
者。
四
觀
之
中。
此
第
一
門
即

界
故。
於
此
一
觀
已
為
甚
深。
況
加
後
二。
二

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大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)

大
方
廣
佛
華
嚴
經
疏
卷
第
三
十
九

門
尚
然
況
加
餘
九。

三
觀
一
心
成
無
礙
智。
甚
深
般
若
寧
不
現
前。
一

能
所
本
空。
悲
而
無
著
雙
窮
性
相。
不
滯
自
他。

即
無
礙。
雖
無
我
所
不
壞
相
故。
而
起
大
悲

性
相。
成
種
智
觀。
又
初
順
根
本
次
順
後
得。
後

順
癡
倒
事
成
道
相
智
觀。
後
委
究
解
惑
染
淨

初
明
倒
惑
起
緣。
實
無
有
我
成
一
切
智
觀。
次

顛
倒。
然
上
相
續
一
門。
經
文
無
二
隨
義
分
三。

諦
觀
中。
不
知
故
成
緣
相。
大
悲
觀
中
不
知
便
為

為
染
依。
見
第
一
義
諸
緣
則
滅
便
為
淨
依。
相

觀。
謂
雖
依
第
一
義。
以
不
知
故
即
起
諸
緣。
是

我
故
緣
相
滅
為
淨。
後
相
經
文
即
屬
第
二
依
止

為
染
離
我
為
淨。
二
著
我
故。
緣
相
生
為
染。
離

▲

大方廣佛華嚴經疏卷第三十九　(入第三十七經)