大方廣佛華嚴經疏卷第十四

云
缽
羅
室
囊。
即
今
品
意
也。
答
亦
有
二。
一
但

問。
梵
云
必
理
車。
二
者
難
問。
謂
以
理
徵
詰。
梵

問
即
是
難。
明
即
是
答。
然
問
有
二
種。
一
汎
爾
相

菩
薩
是
人
問
明
是
法。
遮
果
表
因
故
云
菩
薩。

有
解
行
德。
解
為
二
本
此
品
先
來。
二
釋
品
者。

答
十
信
故
下
三
品
來
也。
後
別
者。
三
品
明
信

住。
住
攬
信
成。
將
答
所
成。
先
辨
能
成。
又
正

答
主
解
因
果。
故
次
來
也。
生
解
因
中
先
答
十

通
謂
上
來
三
品。
已
答
十
句
生
解
所
依。
此
下
正

釋
此
一
品
亦
有
四
門。
初
來
意
中
有
通
有
別。

　
　
菩
薩
問
明
品
第
十

　
　
　
　
唐
清
涼
山
大
華
嚴
寺
沙
門
澄
觀
撰

大
方
廣
佛
華
嚴
經
疏
卷
第
十
四

▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

成
觀
解
為
趣。
二
望
後
二
品。
則
以
甚
深
觀

有
其
二
義。
一
望
當
品
以
十
甚
深
為
宗。
依

通
分
宗。
二
通
會
宗。
並
如
會
初。
二
別
明
此
品。

主
釋
也。
三
宗
趣
者。
亦
先
通
後
別
通
復
二
義。
一

故
曰
問
明。
雖
諸
義
不
同。
皆
菩
薩
之
問
明。
依

明。
又
明
即
法
明。
以
十
菩
薩
問
出
十
種
法
明。

問
中
進
退
詰
理
令
現
使
答
者
易
釋。
故
以
為

難
理
盡。
使
答
者
亡
言。
此
至
明
之
問
也。
二
以

問
故。
問
有
二
義
故
得
稱
明。
一
問
中
徵
責
詰

於
問
故
曰
問
明。
不
云
答
者。
欲
以
明
兼
於

生。
故
以
名
也。
又
長
行
明
起
於
問。
偈
頌
明
解

首
互
為
明
難。
遞
作
碪
椎。
研
覈
教
理
以
悟
群

明
亦
破
闇。
能
除
問
者
之
疑
闇
故。
今
文
殊
九

義。
美
言
讚
述
令
理
顯
煥
曰
明。
即
今
品
意
也。

依
問
詶
報
曰
答。
二
若
俱
為
解
釋
旁
兼
異

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

解
之
要。
故
首
明
之。
眾
生
迷
此
故
須
教
化。
違

此
十
甚
深
次
第。
云
何
緣
起
深
理。
總
該
諸
法
觀

甚
深。
八
正
助
甚
深。
九
一
道
甚
深。
十
佛
境
甚
深。

說
法
甚
深
五
福
田
甚
深。
六
正
教
甚
深。
七
正
行

段。
一
緣
起
甚
深。
二
教
化
甚
深。
三
業
果
甚
深。
四

中
以
十
菩
薩
各
主
一
門
顯
十
甚
深。
即
為
十

收。
就
初
分
二。
先
問
答
顯
理。
後
示
相
結
通。
前

理
觀。
次
品
明
隨
緣
願
行。
賢
首
品
明
德
用
該

令
等
佛。
今
初
三
品
即
為
三
別。
此
品
明
正
解

已
起
願
令
證
入。
六
十
定
品
至
住
處
品。
已
證
入

解
令
行。
四
第
五
會
已
行
令
起
願。
五
第
六
會

未
信
令
信。
二
第
三
會
已
信
令
解。
三
第
四
會
已

問
中
依
文
次
第。
且
分
為
六。
初
此
下
三
品
明

至
菩
薩
住
處。
明
生
解
之
因。
配
十
句
問。
如
前

解
為
宗。
成
後
行
德
為
趣。
第
四
釋
文。
此
下

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

等
一
由
願
異
故。
目
能
將
身
如
願
導
行
故。
賢

心。
說
法
甚
深
是
所
護
故。
目
首
即
願
心
福
田

寶
珠
故。
業
果
甚
深
戒
所
招
故。
德
首
即
護
法

修
行
得
不
退
故。
寶
首
即
戒
心。
三
聚
無
缺
如

兼
己
莊
嚴
故
有
十
度。
法
首
即
不
退
心。
如
說

觀
心
性
為
上
定
故。
智
首
則
慧
心。
慧
為
上
首

心。
財
首
為
念
心。
明
四
念
故。
覺
首
定
心。
能

最
居
其
後。
亦
明
十
心
不
必
次
故。
勤
首
即
進

信。
故
約
發
心
次
第
信
居
其
初。
約
所
信
終
極

殊
佛
境
即
當
信
心。
文
殊
主
信
故。
佛
境
即
所

次。
又
此
十
種
亦
可
配
於
十
信。
但
不
次
耳。
文

塗
同
歸。
得
一
道
者。
當
趣
佛
境
故
為
此

教。
教
在
勤
行。
行
須
正
道
助
道。
助
必
有
正
殊

然
說
法
成
善
唯
佛
福
田。
既
說
順
田
須
持
聖

化
順
化
有
善
惡
業。
欲
知
此
業
由
說
法
成。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

為
者。
有
二
義
故。
最
初
問
之。
一
拂
異
見。
二

意。
三
定
所
問。
四
會
相
違。
五
釋
本
文。
初
所

正
顯
問
端。
略
啟
五
門。
一
問
所
為。
二
述
問

緣
起
深
義
不
覺
則
流
轉
故。
二
佛
子
心
性
下。

二。
先
彰
問
答
之
主。
問
覺
首
者。
彼
得
此
門
故。

後
答。
又
先
起
明
問
後
解
問
明。
今
初。
問
中

此
二
不
二
成
信
中
之
觀
解。
文
中
十
段。
皆
先
問

者。
初
九
顯
差
別
義。
後
一
顯
差
別
同
歸
佛
境。

薩
問
文
殊
為
答。
明
眾
行
成
於
妙
慧。
言
約
法

殊
發
問
九
菩
薩
答。
明
妙
慧
通
於
眾
行。
九
菩

然
有
二
義。
一
約
行。
二
約
法。
言
約
行
者。
文

攝
十
信
之
十
德。
恐
繁
不
敘。
且
為
十
甚
深
解。

向
心
等。
以
是
圓
融
十
法
故。
各
兼
多
義。
又
亦

智
等。
即
是
佛
果。
文
云。
如
本
趣
菩
提。
所
有
迴

首
即
迴
向
心
以
歸
一
道。
即
迴
向
真
如。
一
身
一

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

心
性
既
一
事。
應
不
多。
事
法
既
多
性
應
非
一。

既
離
真
性
各
無
自
立。
明
此
皆
依
心
性
而
起。

各
無
自
性。
自
性
向
無
何
能
相
知。
而
生
諸
法。

此
救
故
重
難
云。
業
不
知
心
等。
謂
心
業
五
依

熏
識
變
現
不
關
心
性
故
無
相
違
者。
為
遮

一
則
壞
俗
諦。
設
彼
救
言
報
類
差
別
自
由
業
等

類
種
種。
若
性
隨
事
異
則
失
真
諦。
若
事
隨
性

二
述
問
意
者。
謂
明
心
性
是
一。
云
何
見
有
報

有
真
如
門
及
生
滅
門。
彼
論
依
此
生
淨
信
故。

是
故
應
說。
所
言
法
者。
謂
眾
生
心。
依
一
心
法。

問
斯
義。
起
信
論
云。
有
法
能
起
摩
訶
衍
信
根。

此
實
義
發
深
信
解。
起
行
證
真
始
終
皆
實。
故

性
起
不
同
權
教。
二
顯
深
理
者。
令
諸
菩
薩
於

異
外
道
見。
二
知
從
心
現
捨
二
乘
見。
三
但
心

顯
深
理。
拂
見
有
三。
一
令
諸
菩
薩
知
法
從
緣

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

就
權
教
隨
相
假
說。
楞
伽
密
嚴
對
大
菩
薩。
依

所
成。
如
何
會
釋。
答
瑜
伽
等
中。
對
於
凡
小
約

賴
耶
從
業
惑
種
辦
體
而
生。
非
如
來
藏
隨
緣

廣
說
故。
四
會
相
違
者。
問
若
爾
瑜
伽
等
中。
異
熟

法
性
示
生
決
定
而
答
海
會
同
證。
楞
伽
密
嚴
皆

教
之
理。
故
以
心
性
而
為
難
本。
欲
令
覺
首
以

名。
正
與
報
事
相
違
故
成
難
耳。
文
殊
欲
顯
實

法
性
本
無
生。
示
現
而
有
生。
法
性
即
是
真
如
異

非
相
違
故。
心
性
之
言
非
第
八
故。
答
中
既
言。

相
違
故。
亦
非
第
八
而
為
性
一。
熏
成
種
種

八
識
無
二
類。
故
名
心
性
一
以
能
生
種
種
非

能
生
諸
法。
唯
如
來
藏
是
所
依
生。
亦
不
可
言

離
如
來
藏
不
許
八
識
能
所
熏
等。
別
有
自
體

違。
亦
真
妄
相
違。
三
揀
定
所
問
者。
準
此
問
意。

此
是
本
末
相
違
難。
亦
是
理
事
相
違。
亦
一
異
相

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

性
者。
謂
如
來
藏
性。
如
聖
者
勝
鬘
經
說。
依
如

此
頌
云。
此
性
無
始
時
等。
彼
論
就
實
教
釋
云。

初
教
釋
云。
界
者
因
義。
即
種
子
識。
寶
性
論
翻

經
頌
云。
無
始
時
來
界
為
諸
法
等
依。
攝
論
等
就

滅
和
合。
非
一
非
異
名
阿
賴
耶
識。
又
如
達
磨

無
明
七
識
共
俱。
又
起
信
論
云。
不
生
不
滅
與
生

識。
又
入
楞
伽
云。
如
來
藏
名
阿
賴
耶
識。
而
與

又
彼
經
云。
如
來
藏
為
無
始
惡
習
所
熏。
名
為
藏

異
非
不
異。
金
莊
嚴
具
亦
復
如
是。
皆
此
義
也。

差
別。
楞
伽
中
真
識
現
識。
如
泥
團
與
微
塵
非

清
淨
藏
世
間
阿
賴
耶。
如
金
與
指
環
展
轉
無

此
明
守
權
拒
實
訶
為
惡
慧。
又
彼
經
云。
如
來

藏
以
為
阿
賴
耶。
惡
慧
不
能
知
藏
即
賴
耶
識。

教
有
權
實
故
不
相
違。
故
密
嚴
云。
佛
說
如
來

於
實
教
盡
理
而
說。
既
機
有
大
小
法
有
淺
深。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

中
二。
謂
於
前
善
惡
趣
中。
各
根
有
滿
缺。
謂
眼
等

善
謂
人
天
惡
謂
三
塗。
下
四
對
皆
約
別
報。
於

違。
有
十
事
五
對。
一
約
總
報
明
趣
有
善
惡。

報
殊。
故
云
種
種。
不
同
二
所
謂
下。
別
示
相

相
違。
謂
心
性
既
一。
云
何
而
有
五
趣
諸
根
總
別

等
無
二
故
云
一
也。
第
二
設
難
中
二。
先
總
顯

也。
真
心
之
性
實
性
之
性。
不
空
如
來
藏
也。
皆
平

清
淨
心
也。
又
妄
心
之
性
無
性
之
性。
空
如
來
藏

心
之
性
故。
是
如
來
藏
也。
又
心
即
性
故。
是
自
性

設
相
違
難。
三
業
不
知
心
下。
結
成
前
難。
今
初。
謂

別。
初
心
性
是
一
者。
立
宗
案
定。
二
云
何
下。

失
於
隨
緣。
過
歸
後
輩
耳。
五
釋
文
者。
文
分
三

亦
說
真
如
是
識
實
性。
但
後
釋
者。
定
言
不
變

等
文。
故
知
兩
宗
不
同。
淺
深
可
見。
又
唯
識
等。

來
藏
故
有
生
死。
依
如
來
藏
故
有
涅
槃。
以
此

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

是
一
性
為
是
種
種。
三
作
相
違
難。
結
云
一
性

之
所
由
也。
二
者
懷
疑
故
結
云
既
不
相
知。
為

心
令
種
種
心
不
知
業。
一
一
觀
察
未
知
種
種

教
種
種。
若
謂
業
令
種
種
業
不
知
心。
若
謂

相
知。
既
有
種
種
何
緣
不
相
知。
既
不
相
知
誰

今
結
云。
非
但
本
性
是
一。
我
細
推
現
事
各
不

三
意。
由
前
難
意
亦
有
三
故。
一
直
問
所
以
故。

意
中
辨。
二
直
結
成
前
難。
且
依
此
釋
文。
自
有

二
解。
一
依
古
德
作
遮
救
重
難。
如
前
第
二
問

第
三
結
成
前
難
中。
此
文
意
稍
難
見。
略
為

多
差
別。
故
云
種
種
不
同。
心
性
是
一
其
義
安
在。

前
皆
具
後
後。
後
後
必
帶
前
前。
展
轉
異
同
成

媸。
五
於
上
妍
媸
各
受
有
苦
樂。
上
之
五
對
前

同
勝
劣
處
異。
四
於
上
同
異
生
處。
各
貌
有
妍

內
根。
三
於
滿
缺
中
各
生
有
同
異。
謂
四
生
不

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

故
云
報
不
知
受。
以
並
無
體
故
準
前
應
知。

受
報。
離
報
無
受
故
云
受
不
知
報。
離
受
無
報

所
受。
謂
受
是
報
因。
即
名
言
種
為
業
所
引。
受
所

生
成
種
種
耶。
第
二
對
約
得
報
果
時
難
能

言
我
起。
滅
時
不
言
我
滅。
何
能
有
體
而
得
相

識。
業
是
所
造
心
是
能
造。
並
皆
速
滅
起
時
不

各
不
相
知
誰
生
種
種。
下
並
準
之。
二
約
第
六

故
云
心
不
知
業。
以
各
無
體
用
不
能
相
成。
既

所
依。
離
所
無
能
故
云
業
不
知
心。
離
能
無
所

難。
然
有
二
意。
一
約
本
識。
謂
業
是
能
依
心
是

二
報。
於
中
初
一
對。
就
先
業
因
約
能
所
依
以

略
為
二
解。
一
通
二
別。
通
謂
總
觀
前
來
總
別

並
立。
已
知
大
意。
次
正
釋
文。
亦
有
十
事
五
對。

俗
諦。
今
見
種
種
又
不
相
知。
此
二
互
乖
云
何

隨
於
種
種
即
失
真
諦。
種
種
隨
於
一
性
即
失

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

忍
因
成
妍
媸
果。
四
復
以
第
四
及
第
五
對。
結

媸。
皆
由
緣
令
異。
謂
損
益
因
成
苦
樂
果。
以
瞋

醜
陋。
初
對
觀
現
受
時。
次
對
觀
苦
樂
因
及
彼
妍

三
復
以
第
三
及
第
四
對。
結
苦
樂
不
同
及
端
正

種
對
所
生
處。
次
對
以
名
言
種
對
能
依
本
識。

第
二
及
第
三
對。
結
受
生
同
異
初
對
以
名
言

惡。
趣
善
惡
者。
正
由
業
熏。
受
總
報
故。
二
復
以

相
知
也。
第
二
別
觀
者。
以
初
二
對
結
趣
善

無
境
外
心
能
取
心
外
境。
是
故
心
境
虛
妄
不

是
心
變
境
不
知
心。
心
託
境
生
心
不
知
境。
以

等
準
之。
五
約
境
智
相
對
相
見
虛
無
難。
謂
境

引
業
為
緣。
相
待
相
奪
各
無
自
性。
如
不
自
生

緣
就
親
疏
相
假
難。
謂
所
引
名
言
種
為
因。
能

依
心
無
體
故
無
相
知。
餘
義
同
前。
四
約
因

三
約
名
言
因
就
能
所
依
難。
謂
前
能
受
報
因。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

是
宗
法。
因
云
從
緣
無
體
用
故。
同
喻
云
如
河

即
為
同
喻
量。
云
眼
等
是
有
法。
定
不
相
知
故

也。
即
此
偈
上
半
出
因。
下
半
結
歸
本
宗。
後
四

喻
況。
今
初
意
云。
特
由
從
緣
種
種。
故
不
相
知

後
五
正
答
前
難。
令
初
分
二。
先
一
法
說。
後
四

而
不
相
知。
用
此
釋
成
答
前
難
故。
首
而
明
之。

且
分
為
二。
前
五
答
前
釋
成
之
中。
以
何
因
緣

後
十
偈
正
答。
答
勢
縱
橫
具
答
三
重
問
意。

稱
性
說
故。
後
句
勸
聽。
言
同
意
別
故
令
諦
受。

深
旨。
一
向
為
他
仁
心
弘
益
也。
次
句
許
說
分
齊

答
中
二。
初
一
偈
讚
問
許
說。
上
半
讚
問。
謂
自
究

相
知
既
不
相
知
誰
令
種
種。
第
二
時
覺
首
下。

缺
故。
於
分
別
位
了
境
不
同。
並
皆
無
性
各
不

異。
故
成
內
六
處
滿
缺
之
果。
又
由
內
根
有
滿

諸
根
滿
缺
亦
有
滿
業
因
緣
有
損
他
益
他
之

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

以
此
四
喻
通
釋
諸
法
不
相
知
言。
二
別
對
前

法。
各
各
不
相
知
也。
第
二
喻
況。
略
有
二
意。
一

半
結
中
是
故
者。
是
前
體
用
俱
無
故。
故
彼
一
切

又
互
相
待
故
無
力
也。
以
他
為
自
故
無
體
也。
下

何
有
感
果
之
用。
果
無
體
性
豈
有
酬
因
之
能。

果
無
體
性。
因
由
果
立
因
無
體
性
因
無
體
性

十
事
五
對。
亦
該
一
切
有
為
法
也。
果
從
因
生

現
文
但
有
初
後
二
意。
言
諸
法
者。
非
唯
舉
前

妄
法
各
無
所
有
故。
令
無
性
真
理
恒
常
顯
現。

知。
二
由
依
此
無
知
無
性。
方
有
緣
起。
三
由
此

略
有
三
義。
一
由
互
相
依
各
無
體
用
故。
不
相

體
性。
至
下
喻
中
別
當
釋
之。
是
故
虛
妄
緣
起

句
因
緣
相
假
互
皆
無
力。
次
句
果
法
含
虛
故
無

用
眼
等
不
相
知。
若
以
緣
起
相
由
門
釋
者
初

中
水。
河
水
無
體
用
河
水
不
相
知。
眼
等
無
體

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

能
引
與
所
排。
無
二
故
不
相
知。
七
能
排
與
所

不
相
知。
五
能
排
與
所
引
無
二。
故
不
相
知。
六

不
能
知
前。
四
前
流
雖
引
後
而
不
至
後
故
亦

不
自
流。
由
前
流
引
故。
流
則
後
流
無
自
性。
故

排
前
而
不
到
於
前
流。
故
亦
不
相
知。
三
後
流

故。
流
則
前
流
無
自
性
故
不
知
後。
二
後
流
雖

相
知。
而
成
流
注。
一
前
流
不
自
流。
由
後
流
排

喻
中。
唯
就
能
依
者
流
也。
然
此
流
注
有
十
義
不

義。
一
唯
就
能
依。
二
依
所
依。
三
唯
所
依。
今
初

起。
四
妄
為
真
所
持。
然
此
法
喻
一
一
各
有
三

依
真
妄
相
續。
二
依
真
妄
起
滅。
三
妄
用
依
真

依
風
有
動
作。
四
依
地
有
任
持。
法
中
四
者。
一

顯
一
義。
一
依
水
有
流
注。
二
依
火
焰
起
滅。
三

喻。
然
各
上
三
句
喻
況。
下
句
法
合。
然
此
四
喻
各

文
諸
不
相
知。
兼
通
前
設
難。
今
初
以
四
大
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

一
流
喻
能
依
妄
法。
二
妄
依
真
立。
三
妄
盡
唯
真。

是
則
本
無
有
流
而
說
流
也。
二
法
中
三
義
者。

但
唯
是
水。
前
水
後
水
無
二
性
故。
無
可
相
知。

壞
流
相
故
說
水
流。
三
唯
所
依
者。
流
既
總
無

後
流
各
皆
依
水。
悉
無
自
體
不
能
相
知。
然
不

知
無
性
緣
起
之
義
耳。
二
依
所
依
者。
謂
前
流

說
當
處
生
滅。
無
容
從
此
轉
至
餘
方。
而
不

互
相
引
排。
二
此
彼
前
後
即
前
波
後
波。
小
乘
亦

後
者。
通
於
二
義。
一
生
滅
前
後。
謂
前
滅
後
生

云。
江
河
競
注
而
不
流。
即
其
義
也。
然
上
云
前

無
知
無
性。
方
有
流
注
則
不
流
而
流
也。
肇
公

是
則
前
後
互
不
相
至。
名
無
自
性。
只
由
如
此

相
知。
十
所
排
與
所
引
亦
不
得
俱。
故
不
相
知。

二
故
不
相
知。
九
能
排
與
能
引
不
得
俱。
故
不

排
亦
無
二。
故
不
相
知。
八
能
引
與
所
引。
亦
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

用。
喻
如
來
藏
與
無
明
合
成
本
識
用。
六
雖
成

現。
喻
真
心
惑
盡
性
現。
五
遇
冷
成
水
而
有
硬

不
失
淨
性。
喻
淨
心
染
而
不
染。
四
若
澄
泥
淨

心。
二
得
泥
成
濁。
喻
淨
心
不
染
而
染。
三
雖
濁

十
義
同
真
性
故。
一
水
體
澄
清
喻。
自
性
清
淨

種
問
思
之。
何
故
以
水
喻
真
心
者。
以
水
有

以
非
隱
為
隱。
此
上
三
意
即
三
種
答。
答
上
三

即
非
有。
以
非
有
為
有。
復
說
真
性
隱
即
非
隱

現。
既
無
彼
此
何
有
相
知。
正
由
此
義。
妄
法
有

謂
能
依
妄
法
迥
無
體
用。
唯
有
真
心
挺
然
顯

真
故
有。
是
則
非
有
而
為
有
也。
三
唯
所
依
者。

有
體
用
能
相
知
相
成。
即
由
此
無
知
無
成
含

所
依
者。
謂
此
妄
法
各
各
自
虛。
含
真
方
立。
何

無
自
性
故
無
相
知。
是
則
有
而
非
有
也。
二
依

初
中
妄
緣
起
法
似
互
相
藉。
各
不
能
相
到。
悉

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

那
生
滅
不
能
自
立。
謂
已
滅
未
生
無
物
可
知。

無
所
知。
是
故
彼
亦
各
不
相
知。
妄
法
亦
爾。
剎

滅。
亦
依
前
引
無
體
故
無
能
知。
後
焰
未
生
故

復
無
所
知。
是
故
各
各
皆
不
相
知。
二
前
焰
若
未

後
焰。
後
焰
無
體
而
不
能
知
前
焰。
前
焰
已
滅

焰
者。
謂
焰
起
滅
有
其
二
義。
一
前
焰
謝
滅
引
起

經。
第
二
依
火
焰
起
滅
喻
中。
三
義
同
前。
初
唯

水
為
喻。
此
義
見
文
雖
似
不
具。
而
大
通
眾

而
不
失
自
性。
略
辨
十
義
少
分
似
真
故。
多
以

圓
而
不
失
自
性。
喻
真
如
性
普
遍
諸
有
為
法。

性。
喻
真
心
隨
緣
流
注。
而
性
常
湛
然。
十
隨
器
方

生
滅
性。
九
隨
地
高
下
排
引
流
注。
而
不
動
自

如
來
藏
隨
無
明
風
波
浪
起
滅。
而
不
變
自
不

軟。
喻
本
識
還
淨。
八
隨
風
波
動
不
改
靜
性。
喻

硬
用
而
不
失
軟
性。
喻
即
事
恒
真。
七
煖
融
成

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

依
者。
謂
風
不
能
自
動。
要
依
物
現
動。
動
無

無
相
知。
斯
則
旋
嵐
偃
岳
而
常
靜
也。
二
依
所

可
相
知。
妄
法
亦
爾。
離
所
依
真
體。
不
可
得
故

唯
動
者。
離
所
動
之
物。
風
之
動
相
了
不
可
得。
無

依
風
有
動
作
喻
妄
用
依
真
起。
三
義
同
前。
一

亦
如
次
喻
答
前
三
問
也。
下
二
喻
準
知。
第
三

相
無
不
盡。
無
性
之
理
理
無
不
現。
上
三
義
中。

有。
有
妄
法
之
無。
湛
然
顯
現。
遂
令
緣
起
之
相

用
俱
無。
無
焰
之
理
挺
然
顯
現。
是
則
無
妄
法
之

非
有
為
有
也。
三
唯
所
依
者。
推
起
滅
之
焰
體

法
亦
爾。
依
此
無
所
依
之
真
理
方
是
妄
法。
是
亦

起
滅
虛
妄
之
相。
是
則
攬
非
有
而
為
有
也。
妄

火
焰。
即
由
於
此
無
體
無
用
不
相
知。
故
而
有

則
流
金
爍
石
而
不
熱
也。
二
依
所
依
者。
謂
彼

生
已
則
滅
無
體
可
知。
是
故
皆
無
所
有
也。
斯

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

若
持
相
無
不
盡。
所
現
妄
法
當
知
亦
爾。
必
麤

下
能
持
徹
至
於
上。
無
上
可
相
知。
是
故
若
依

上。
又
上
上
能
依
徹
至
於
下。
無
下
可
相
知。
下

知
下。
然
下
能
持
皆
亦
離
所
無
體。
可
令
知

因
依
而
得
安
住。
然
上
能
依
皆
離
所
無
體。
而
能

金
剛
際
上
至
地
面。
皆
上
依
下
下
持
上。
展
轉

依
有
二
種
義。
一
約
自
類。
二
約
異
類。
前
中
從

持
者。
喻
妄
為
真
所
持。
三
義
同
前。
初
地
界
因

熏
等
法
本
自
爾。
思
之
可
見。
第
四
依
地
有
任

妄
法
全
盡。
而
不
滅
真
性。
全
隱
而
恒
露。
能
所

法
作
用
自
本
性
空。
唯
所
依
真
挺
然
顯
現。
是
故

鼓
於
物
動
唯
物
動。
風
相
皆
盡。
無
可
相
知。
妄

真。
真
隨
妄
隱
無
相
知
妄。
三
唯
所
依
者。
謂
風

知
風。
法
中
能
依
妄
法
要
依
真
立。
無
體
知

自
體
可
以
知
物。
物
不
自
動
隨
風
無
體。
不
能

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

對
諸
不
相
知
及
通
前
難
者。
初
水
流
轉
喻。
前

前。
餘
義
同
前。
上
通
答
釋
成
前
難
竟。
第
二
別

無
不
皆
盡。
而
未
曾
不
滅。
唯
無
性
理
而
獨
現

三
唯
所
依
者。
謂
攬
無
性
成
彼
法
者。
是
則
彼
法

有
法。
是
故
攬
此
無
性
以
成
彼
法。
法
合
可
知。

存
立。
向
若
有
體
則
不
相
依。
不
相
依
故
不
得

盡。
二
依
所
依
者。
地
界
正
由
各
無
自
性。
而
得

法。
各
互
相
依
無
體
能
相
知。
是
則
妄
法
無
不
皆

如
來
藏
無
所
依。
是
故
若
離
如
來
藏。
餘
諸
妄

妄
境
依
妄
心。
妄
心
依
本
識。
本
識
依
如
來
藏。

輪
依
風
輪。
風
輪
依
虛
空。
虛
空
無
所
依。
準
此

靜
也。
二
約
異
類
者。
如
下
文
地
輪
依
水
輪。
水

物
而
不
仁
也。
肇
公
亦
曰。
乾
坤
倒
覆
無
謂
不

所
造
展
轉
無
體。
無
物
可
相
知。
斯
則
厚
載
萬

依
細。
謂
苦
報
依
於
業
業
依
無
明。
造
無
明
依。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

故。
三
由
無
性
不
相
知
故。
四
真
如
隨
緣
故。
初

種
種。
答
有
四
因。
一
妄
分
別
故。
二
諸
識
熏
習

緣
得
不
相
知。
前
五
偈
答
竟。
既
不
相
知
何
緣

上
之
三
間。
謂
第
一
直
耳。
問
云。
既
有
種
種
何

文。
今
初
前
問
有
三
重。
今
此
三
偈。
一
一
具
答

三
一
偈。
拂
跡
入
玄。
今
初
先
明
大
意。
次
正
釋

三。
初
三
偈
正
答
前
難。
次
一
偈
釋
成
前
義。
第

緣
各
不
相
知
竟。
第
二
五
偈
答
前
設
難。
文
分
為

生
根
等
異
故。
上
來
總
別
並
答
釋
成
中。
以
何
因

以
輕
重
故。
又
喻
前
境
智
答
前
諸
根。
隨
種
所

次
以
地
界
亦
喻
因
緣。
答
前
苦
樂。
展
轉
因
依

喻
前
因
緣。
答
前
好
醜。
遇
物
鼓
扇
現
諸
相
故。

根
受
生。
如
火
依
薪
有
生
滅
故。
次
以
長
風

體
故。
二
大
火
喻。
第
二
三
對
不
相
知。
答
前
諸

二
對
不
相
知。
答
趣
善
惡
難。
以
善
惡
趣
流
轉

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

故
有。
論
云
以
有
空
義
故。
一
切
法
得
成。
經
云。

性。
是
故
彼
一
切。
各
各
不
相
知
是
也。
三
無
性

緣
生
故
空。
即
上
云。
諸
法
無
作
用
亦
無
有
體

生
故
有。
即
妄
心
分
別
有。
及
諸
識
熏
習
是
也。
二

種
能
成
一
性。
是
以
緣
起
之
法
總
有
四
義。
一
緣

性。
由
無
方
有。
一
性
能
成
種
種。
緣
生
故
空。
種

外
曾
何
乖
乎
種
種。
種
種
性
空。
曾
何
乖
乎
一

答
云。
此
二
互
相
成
立。
豈
當
相
乖。
性
非
事

種
則
失
真
諦。
種
種
隨
於
一
性
則
壞
俗
諦。
今

答
云。
常
種
種
常
一
性。
第
三
難
云
一
性
隨
於
種

偏
見。
上
第
二
疑
云。
為
是
種
種
為
是
一
性。
今

淨
緣
起。
諸
宗
各
取
並
不
離
象。
受
一
非
餘
斯
為

成
有
諸
識。
熏
習
展
轉
無
窮。
若
達
妄
源
成

謂
由
妄
分
別
為
緣。
令
真
如
不
守
自
性。
隨
緣

偈
具
二
三。
餘
二
各
一
義。
然
此
四
因
但
是
一
致。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

二。
為
一
幻
有。
空
非
空
無
二
為
一
真
空。
又
非

二
義
空
有
相
成
故。
然
此
二
不
二。
謂
有
非
有
無

各
以
後
義
而
答。
以
初
二
義
空
有
異
故。
以
後

令
真
空
徹
現
故。
文
殊
各
以
初
義
致
難。
覺
首

現
故。
二
幻
有
必
不
礙
真
空
以
幻
有
必
自
盡

幻
有
二
義
者。
一
幻
有
必
覆
真
空。
以
空
隱
有

真
空
必
成
幻
有。
以
若
礙
幻
有
非
真
空
故。
二

必
盡
幻
有。
以
若
不
盡
幻
有
非
真
空
故。
二

是
中
道
義。
又
開
此
空
有。
各
有
二
義。
一
真
空

故
名
不
真
空。
不
有
有
故
名
非
實
有。
非
空
非
有

幻
有
即
是
不
有
有。
真
空
即
是
不
空
空。
不
空
空

性
緣
生
故
有。
則
非
常
見
有
見
之
有。
是
幻
有
也。

生
故
空。
則
非
無
見
斷
見
之
空。
為
真
空
也。
無

無
性
故
空。
即
一
切
空
無
性
是
也。
是
以
無
性
緣

從
無
住
本
立
一
切
法。
即
上
隨
緣
是
也。
四

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

故。
說
非
有
非
空。
為
中
道
義。
苟
得
其
會
不

法
滅
應
滅。
故
二
相
成
非
常
非
斷。
此
二
相
奪

無
今
有。
又
法
若
即
性
性
常
應
常。
性
若
即
法

又
若
性
離
於
法
則
成
斷
滅。
法
離
於
性
則
本

隨
其
流
處
有
種
種
異。
而
其
本
味
停
留
雪
山。

唯
不
變
性
何
預
於
法。
若
但
隨
緣
豈
稱
真
性。
故

此
二
不
二。
隨
緣
即
是
不
變。
不
變
故
能
隨
緣。
若

以
有
義
故
說
於
不
變。
以
空
義
故
說
於
隨
緣。

義
故。
說
依
他
無
性
即
是
圓
成。
即
各
不
相
知。

義
故。
說
二
空
所
顯
即
法
性
本
無
生
也。
以
空

空
義。
復
有
二
義。
一
者
不
變。
二
者
隨
緣。
以
有

思
以
準
之。
復
次
性
有
二
義。
一
者
有
義。
二
者

即
中
道
義。
離
相
離
性
無
障
無
礙
無
分
別
法
門。

一
真
空。
又
幻
有
與
真
空
無
二。
為
一
味
法
界。

空
與
有
無
二
為
一
幻
有。
空
與
非
有
無
二
為

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

性
故。
無
實
我
法
而
為
其
主。
向
若
有
性
不
可

故。
舉
體
性
空
方
成
流
轉。
即
此
八
識
各
無
體

成
種
種。
上
半
出
種
種。
以
此
者。
以
前
不
相
知

又
識
外
無
法
亦
為
無
者。
二
明
由
不
相
知
方

為
因。
而
常
流
轉。
無
別
我
人
故
云
無
能
轉
者。

情
根。
言
以
此
者。
以
上
八
識。
為
能
所
熏
展
轉

七
識
為
染
污
根。
第
八
又
為
諸
識
通
依。
云
諸

一
故。
五
依
色
根。
六
依
第
七。
七
八
互
依。
又
第

皆
得
心
意
識
名。
諸
情
根
者。
通
於
八
種。
類
非

不
立
識
言。
亦
諸
情
攝。
此
從
別
義。
通
則
八
識

思
量
故。
六
謂
意
之
識
故。
了
別
義
故。
偈
文
窄
故

次
句
心。
是
本
識
集
起
義
故。
意
通
六
七。
七
謂
審

具
二
意。
一
以
八
識
熏
習
而
成
故。
初
句
五
識

文。
且
第
一
偈
答
三
問
者。
初
答
何
因
種
種。
此

惑
百
家
異
說。
願
諸
學
者
虛
己
求
宗。
次
正
釋

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

不
染
難
可
了
知。
又
法
性
本
無
生。
不
空
如
來
藏

知。
下
半
生
即
無
生
真
性
湛
然。
故
勝
鬘
云。
染
而

生
業
果
宛
然。
故
勝
鬘
云。
不
染
而
染
難
可
了

虛
故。
次
遣
疑
者。
常
生
常
無
生。
上
半
即
無
生
之

即
無
生
無
能
現
者。
性
不
動
故。
無
所
現
者
妄
法

失
自
性
義
故。
是
以
諸
趣
種
種
了
不
可
得。
生

下
二
句
印
上
業
不
知
心
等
者。
以
是
隨
緣
不

唯
心
變
現
全
攬
真
性。
生
非
實
生
故
云
示
現。

變
義。
次
句
答
上
云
何
見
有
種
種。
是
隨
緣
義。

種
者。
答
所
以
也。
初
句
印
上
心
性
是
一
是
不

第
二
偈
亦
答
三
問。
初
明
真
如
隨
緣
故
成
種

轉
故
真
不
異
俗
而
真
體
存。
故
互
不
相
違
也。

次
答
難
者。
虛
轉
故
俗
不
異
真
而
俗
相
立。
無

義
故。
一
虛
轉。
二
無
轉
故。
常
種
種
常
一
性
也。

熏
變。
安
得
流
轉。
次
遣
疑
者。
以
虛
妄
中
有
二

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

前
文
殊
不
相
知
等。
下
句
出
因。
由
妄
分
別
故

初
答
所
以
者。
上
三
句
種
種
即
一
心
性。
亦
印

生
故。
故
下
云
無
能
現
也。
第
三
偈
答
三
問
者。

法
來
本
自
不
生
非
待
滅
無。
即
示
現
生
時
本
不

源
本。
本
來
不
生
隨
緣
故
生。
二
約
隨
緣
有
此

之
性
法
即
性
也。
本
有
二
義。
一
約
不
變。
本
謂

也。
又
即
一
切
法
各
無
性。
故
名
為
法
性。
即
隨
緣

性
即
法
故
名
為
法
性。
此
二
義
並
約
不
變
釋

性
以
不
變
為
義。
即
此
可
軌
亦
名
為
法。
此
則

謂
彼
法
所
依
體
性。
即
法
之
性
故
名
為
法
性。
又

有
乖
耶。
言
法
性
者。
法
謂
差
別
依
正
等
法。
性

相
不
違
性
無
二
為
二。
二
即
無
二
無
礙
圓
融
豈

也。
又
示
現
而
有
生。
性
不
違
相。
亦
無
所
現
物。

此
中
無
能
現
性
非
性
也。
亦
無
所
現
物
相
非
相

也。
此
中
無
能
現。
空
如
來
藏
也。
答
第
三
難
者。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

種
種。
是
妄
分
別。
此
不
應
依。
此
偈
印
其
觀
察

當
知
此
理
甚
為
決
定。
二
者
前
偈
訶
其
見
有

知
無
性。
以
法
眼
觀
稱
性
非
倒。
成
淨
緣
起。

二
一
偈
釋
成
前
義。
然
有
二
義。
一
者
云
何
得

本。
此
偈
攝
末
歸
本。
本
不
礙
末
豈
相
乖
耶。
第

宰
割
以
求
通
哉。
又
前
偈
從
本
起
末。
末
不
異

切
空
無
性。
常
有
常
空。
是
即
萬
物
之
自
虛。
豈
待

心
分
別
有
者。
情
計
謂
有。
然
有
即
不
有
故
云
一

後
句
亦
為
是
假
名。
此
二
不
二
是
中
道
義。
又
妄

上
二
句
因
緣
所
生
法
也。
次
句
我
說
即
是
空
也。

遠
離
前
性。
故
此
與
依
他
非
異
非
不
異。
二
者

云。
依
他
起
自
性
分
別
緣
所
生。
圓
成
實
於
彼
常

計
故
能
起
依
他。
依
他
無
性
即
圓
成
實。
故
唯
識

他
起
也。
次
句
圓
成
實
也。
後
句
遍
計
性
也。
由
遍

有
種
種。
正
答
前
問。
此
復
二
意。
一
上
二
句
依

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

可
與
聖
同
耳。
又
後
三
偈。
亦
如
次
明
三
無
性

者
可
與
理
通。
冥
心
者
可
與
真
一。
遺
智
者

說。
是
以
什
公
云。
唯
忘
言
者
可
與
道
合。
虛
懷

獨
靜
於
言
教
之
外。
豈
文
言
之
能
辨
哉。
故
但
假

即
名
以
就
實。
名
不
即
物
而
履
真。
然
則
實
理

言
出
世
無
世
可
出。
則
染
淨
兩
亡。
是
以
物
不

非
妄。
能
令
流
轉。
欲
言
世
間
即
涅
槃
相。
欲

實
體
性
即
空。
欲
言
是
妄
妄
不
可
得。
欲
言

言
取
故。
又
欲
言
其
實
而
復
示
生。
欲
言
不

世
間
非
倒
法
眼。
皆
是
名
言
而
無
真
實。
何
者。
如

也。
以
妄
為
緣
生
世
間
流
轉。
以
如
理
觀
成
出

別
非
實
也。
妄
心
分
別
有
妄
也。
如
理
觀
察。
非
妄

法
性
無
生。
一
切
皆
空
實
也。
示
現
有
生。
眼
等
差

智
不
依
識
也。
第
三
一
偈
拂
跡
入
玄
者。
謂
前

無
性
各
不
相
知。
斯
為
法
眼
固
應
依
止。
即
依

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

所
化
差
別。
後
明
三
輪
顯
能
化
不
同。
今
初
一

空。
空
有
相
違
進
退
何
據。
於
中
先
明
十
隨。
辨

則
無
大
智。
便
成
謗
佛。
若
見
空
而
化
豈
不
違

難。
謂
眾
生
既
空
佛
云
何
化。
若
佛
不
見
生
空

許。
亦
可
躡
前
覺
首
八
識
皆
空。
二
云
何
下
設

正
問
中
二。
初
立
宗。
眾
生
即
非
眾
生。
彼
此
同

告。
告
財
首
者。
彼
得
此
法
財
益
生
門
故。
二

不
咎
文
繁。
第
二
教
化
甚
深。
先
問
中
二。
初
標

答
體
勢
無
方。
逆
順
研
窮
以
顯
深
致。
幸
諸
學
者

一
奪
令
亡
言。
文
殊
一
問
以
含
多
意。
覺
首
縱

故。
又
前
五
偈
是
印
成
答。
次
四
出
所
以
答。
後

地。
法
眼
見
理
無
分
別
故。
後
一
總
顯
令
亡
言

風
風
即
空
無。
因
見
物
動
妄
謂
有
故。
次
頌
合

流。
次
頌
合
火。
火
本
無
生
隨
緣
生
故。
次
頌
合

觀。
又
此
五
偈
合
前
四
喻。
初
以
流
轉
合
水
漂

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

佛
見
眾
生
本
來
自
空
非
斷
空
故。
不
礙
隨
化。

首
答
中。
準
諸
深
經
及
此
偈
文。
略
有
四
意。
一

空
耶。
為
以
眾
生
空
故。
十
隨
虛
設
耶。
第
二
財

化
調
伏
通
於
語
意。
為
以
十
隨
化
故。
眾
生
非

如
是
下
能
化
差
別。
先
牒
十
隨。
後
現
三
業。
教

思
惟
者。
依
法
求
義。
觀
察
者。
如
說
修
學。
二
於

去。
心
樂
者。
有
所
欣
求。
方
便
者。
隨
所
進
趣。

教
誨。
此
六
多
約
未
發
心
前。
後
四
多
約
發
趣
已

行
謂
三
業
善
惡。
解
謂
識
解
差
別。
言
論
者。
國
俗

以
彼
化
故
餘
準
此
知。
故
下
答
中
多
說
後
意。

而
受
化
故。
又
宜
以
觀
身
空
寂
等
而
得
度
者。

教
化
之
身
二
義
者。
謂
隨
其
所
受
何
等
類
身

義
謂
隨
其
壽
命
脩
短
而
化。
又
以
無
命
者
法
而

為
總。
謂
隨
何
壽
命
時
等。
下
九
為
別。
各
有
二

隨
根
生
熟
時。
如
是
時
中
堪
如
是
化。
又
此
句

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

殊。
不
礙
有
而
觀
空。
方
能
入
理。
不
動
真
而

化
即
無
化。
所
化
既
空
有
不
二。
能
化
亦
悲
智
不

有
之
法
身。
恒
不
異
事
而
顯
現。
故
不
壞
假
名

成
立
故。
是
不
動
真
際
無
化
而
化。
以
隨
緣
非

攝
化。
今
以
寂
滅
非
無
之
眾
生。
恒
不
異
真
而

化。
大
智
現
前
見
於
法
身
隨
緣
即
眾
生。
故
大
悲

故。
佛
見
眾
生
舉
體
自
盡。
本
是
法
身
不
須
更

眾
生
即
法
身。
法
身
眾
生
義
一
名
異。
以
斯
義

此
法
身
流
轉
五
道。
名
曰
眾
生。
法
身
即
眾
生。

生。
生
與
非
生
唯
一
味
故。
不
增
不
減
經
云。
即

聞
者
境
界
故。
四
融
上
諸
義。
良
以
攬
空
為
眾

眾
生
空
故。
二
不
相
乖。
偈
云。
此
是
樂
寂
滅
多

取
眾
相
顛
倒
不
如
實
故。
三
隨
化
即
空。
不
異

生
不
能
自
知
真
空。
故
悲
以
隨
化。
偈
云。
隨
解

偈
云。
諸
法
空
無
我
眾
報
隨
業
生
故。
二
佛
知
眾

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

五
隨
答
後
四
隨。
亦
時
通
於
九。
今
依
此
消
文。

論。
七
一
頌
答
隨
思
惟
時
通
此
九。
二
謂
依
前

方
便。
五
一
頌
答
隨
心
樂
及
解。
六
一
頌
答
隨
言

一
隨
命。
三
一
頌
答
隨
觀
察。
四
一
頌
答
隨
行
及

為
二
釋。
一
者
一
一
別
答。
謂
初
三
答
隨
身。
次

說
勸
聽。
後
九
頌
別
答
前
問。
文
勢
多
舍
略

寂
多
聞
則
善
解
藥
病。
不
礙
隨
化。
下
二
句
許

云。
若
知
如
來
常
不
說
法。
是
名
具
足
多
聞。
即

即
聞
之
寂
則
聞
無
所
聞。
故
無
眾
生。
大
經
亦

以
人
顯
法。
已
含
答
意。
上
句
體
深
下
句
用
廣。

真
實
慈
也。
十
頌
分
二。
初
一
舉
法
勸
聽。
上
半

空
故。
淨
名
云。
當
為
眾
生
說
如
斯
法。
是
即

化。
非
直
十
隨
不
違
空
理。
亦
由
此
十
方
契
真

轉
無
窮。
今
令
眾
生
悟
如
斯
法。
是
則
真
實
隨

隨
化
方
能
究
竟
化
他。
眾
生
不
知
此
理。
故
流

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

益。
後
偈
類
通
以
身
觀
身。
既
明
見
自
身
二
我

至
無
停
積
處。
虛
假
似
立
實
無
所
住。
下
半
觀

來
無
所
從
故。
本
無
住
處
緣
盡
謝
滅。
去
無
所

相
法
無
我
觀。
上
半
諦
了
身
空。
謂
攬
緣
假
立

實
知
於
假
我
則
有。
計
實
我
無。
次
偈
觀
身
實

即
若
離。
尋
求
主
者。
不
可
得
故
下
半
觀
益。
如

初。
上
半
即
尋
思
觀。
觀
於
內
身
四
大
五
蘊
若

觀。
初
一
我
空。
次
一
法
空。
後
一
類
通
一
切。
今

處
觀。
觀
於
內
身
及
心
法
故。
總
相
而
言
即
二
空

觀。
分
別
觀
身
皆
無
我
故。
若
愛
染
身
時
作
念

通
結
上
文。
今
初
三
頌。
若
著
我
時
作
界
分
別

解
時。
五
一
頌
依
言
論
時。
六
一
頌
教
離
二
取。

有
一
頌
依
命
時。
三
二
頌
依
行
時。
四
一
頌
依

樂
修
其
方
便。
思
惟
觀
察。
此
四
遍
於
五
段。
二

文
分
為
六。
初
三
頌
教。
依
隨
何
身
時。
隨
其
心

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

名
為
命。
壽
謂
壽
限
即
命
根
體。
實
謂
由
業
種

命
思
惟
觀
察。
命
謂
命
根。
能
令
色
心
連
持。
故

生
身
而
教
化
也。
下
皆
準
之。
二
一
頌
令
於
壽

知
身
本
空
寂。
教
如
是
觀
故。
說
如
來
隨
眾

空。
云
何
如
來
隨
其
身
化。
今
釋
意
云。
以
彼
不

皆
身。
是
故
三
偈
皆
致
身
言。
前
問
意
云。
眾
生
既

故。
不
起
分
別。
又
別
則
身
受
不
同。
通
則
受
等

得
善
法
及
不
善
法
故。
云
知
法
虛
妄
心
如
幻

在
內
外
中
間
故
無
方
所。
後
偈
觀
心
及
法。
不

無
二
我。
誰
是
我
言
已
兼
二
我。
次
偈
觀
受
不

小
二
大。
此
中
是
大。
觀
身
性
相
同
虛
空
故。
空

等。
別
則
觀
法
無
我。
今
是
通
也。
復
有
二
種。
一

故。
念
處
有
二。
一
通
二
別。
通
則
身
等
皆
無
我

心。
若
作
念
處
釋
者。
內
身
揀
於
外
器
及
他
身

皆
空。
則
知
萬
法
皆
是
虛
妄。
此
觀
亦
寂
故
不
起

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

故。
二
異
性
空。
與
妄
所
執
自
性
異
故。
三
自
性

無
常。
位
轉
變
故。
空
亦
有
三。
一
無
性
空。
性
非
有

名
生
滅
無
常。
有
起
盡
故。
約
圓
成
實
名
垢
淨

遍
計
名
無
性
無
常。
以
性
常
無
故。
約
依
他
起

辨
中
邊
論。
以
三
性
釋
之。
初
無
常
三
者。
約

也。
亦
一
切
有
為。
然
無
常
等
經
論
異
說。
今
且
依

無
相
觀。
於
中
初
偈
略
標
其
四。
一
切
有
者
三
有

成
四
種
觀。
一
無
常
觀。
二
空
觀。
三
無
我
觀。
四

成
固
無
自
體。
三
二
偈
令
依
行
時。
思
惟
觀
察。

妄
謂
相
續。
又
輪
資
火
有
命
假
心
明。
待
他
而

知
本
際。
又
薪
火
不
續
識
鈍
謂
輪。
命
實
遷
流

火
輪。
謂
旋
火
速
轉
不
見
始
終。
生
滅
遄
流
寧

滅。
本
無
主
者。
況
剎
那
生
滅
實
無
自
性。
喻
以

命。
從
業
緣
起
起
即
無
起。
業
盡
便
滅
滅
無
所

力。
引
一
期
報
眾
同
分
體。
住
時
分
限
假
立
壽

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

別。
言
即
名
言。
名
言
既
唯
意
之
分
別。
名
下
之
義

名
等
唯
意
言
分
別。
無
別
名
等。
意
即
意
識
分

偈
依
言
論
時
令
尋
伺
名
等
入
如
實
觀。
謂
了

取
其
相
分
之
相。
心
外
取
故
為
顛
倒
也。
五
一

識
略
有
二
分。
一
相
二
見。
今
隨
其
見
分
之
解。

入
唯
識。
量
觀
境
即
心
變。
故
心
為
主。
然
此
唯

事
顯
例
後
現
未
當
滅
不
殊。
四
一
偈
依
解
令

常
觀。
由
上
不
實
故
念
念
無
常。
前
即
過
去
已
滅

從
業
生。
如
夢
從
思
起
不
實
故
空。
下
半
明
無

二
性
辨。
後
一
偈
略
顯
二
觀。
上
半
明
空
觀。
報

相
故。
然
皆
融
攝
則
此
宗
意。
而
偈
正
意
多
約
前

無
相
亦
三。
一
相
都
無
故。
二
相
無
實
故。
三
無
妄

相
異
故。
三
自
相
無
我。
無
我
所
顯
為
自
相
故。

無
我。
我
相
無
故。
二
異
相
無
我。
與
妄
所
執
我

空。
二
空
所
顯
為
自
性
故。
無
我
亦
三。
一
無
相

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

末
後
偈
結
上
諸
觀。
令
亡
觀
相
也。
佛
如
是
化

分
別
自
覺
智
境。
不
動
法
界
名
入
法
性。
故

種。
則
了
唯
心。
若
了
無
性
心
境
兩
亡。
則
住
無

安
得
暫
停。
若
了
相
無
相
生
無
有
生
名
了
種

種
種
境
生
所
緣
境
起
則
種
種
心
起。
起
法
必
滅。

無
始
數
習
有
種
種
法
相
似
生
謂
能
緣
心
生。
則

得
入
唯
心。
種
種
法
出
生
者。
此
相
見
二
分。
由

能
除
遣。
此
境
亦
為
能
所
也。
以
此
為
方
便

所
緣
即
見
相
也。
又
觀
一
切
法。
唯
是
意
言
未

入
故。
六
一
偈
通
結。
亦
近
結
次
前
二
偈。
能
緣

心
乖。
體
非
不
即。
又
不
入
者。
妄
想
體
虛
無
可

此
心
無
相
可
得。
妄
想
不
生
便
入
法
性。
上
約

如
是
自
覺
通
達。
是
入
唯
識
之
方
便
也。
即
復

則
妄
計
意
流。
尚
未
了
唯
心
安
入
法
性。
若
能

亦
無
別
體。
故
所
言
論
以
兼
名
義。
既
隨
分
別

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

二
無
我
理
即
真
法
界。
真
法
界
中。
定
無
善
惡。

一
生
去
受
名
為
後
報。
三
然
法
界
下
結
難。
謂

約
生
報。
前
生
作
故。
五
現
作
現
受
名
現
報。
隔

通
於
苦
樂
受
中。
若
時
若
事
皆
有
多
少。
此
上
皆

中
各
有
妍
媸。
三
於
其
樂
中
有
內
身
外
境。
四

者
約
麤
相
說。
三
塗
為
苦
人
天
為
樂。
二
就
苦

造
受。
何
以
現
見
而
有
苦
等
十
事
五
對。
一
苦
樂

我
故
無
能
造
受。
誰
令
苦
樂。
無
我
所
故
無
所

造
能
受
是
謂
為
我。
所
造
所
受
即
是
我
所。
以
無

此
同
許
以
為
按
定。
二
云
何
下。
正
設
疑
難。
能

大。
假
名
四
大
無
主
身
亦
無
我。
安
有
我
所。
彼

問
端
中
三。
初
舉
法
按
定。
謂
諸
眾
生
身
但
四

理
是
可
貴。
故
問
寶
首
也。
二
一
切
下。
正
顯

甚
深。
問
中
亦
二。
初
標
能
所
問
人。
以
事
中
顯

應
如
是
知。
幻
人
化
幻
皆
無
化
化
也。
第
三
業
果

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

果
從
緣
無
性
不
壞
事
相。
別
彰
喻
意
喻
各
不

是
諸
佛
所
說。
下
九
喻
顯。
通
相
而
明。
喻
於
業

云。
有
業
亦
有
果。
無
作
業
果
者。
此
第
一
甚
深

業
果。
則
亦
無
我
所。
後
句
是
聖
教
量。
智
論
第
二

其
按
定。
此
二
不
二
故
不
相
違。
無
所
有
言
該
上

即
業
報
相
屬。
答
前
現
見。
次
句
勝
義。
即
空
印

初
一
法
說
餘
九
喻
況。
今
初。
上
半
約
俗
諦
緣
生。

法
若
定
有
不
可
造
受。
便
違
正
理。
在
文
分
二。

業
果
不
亡
斯
乃
正
理。
聖
教
所
明
不
違
現
事。

虛
無
自
體。
故
無
我
所。
由
法
無
我
非
斷
滅
故。

迷
真
業
起。
報
因
業
起
何
須
我
耶。
業
報
攬
緣

何
可
通
結
成
難
也。
第
二
答
意
云。
達
體
業
亡

致
疑
也。
以
聖
言
量
及
正
理
量
違
於
現
量。
如

我
故
無
我
所
耶。
為
有
所
受
亦
有
我
耶。
此

未
知
苦
樂
從
何
而
生。
此
問
所
以
也。
為
無

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

果
亦
不
失。
是
名
佛
所
說。
不
失
業
果。
方
顯
中

空。
故
中
論
云。
雖
空
亦
不
斷。
雖
有
而
不
常。
業

由
無
性
故。
能
成
業
果。
由
不
壞
相
方
顯
真

之
法。
而
為
其
性。
不
失
業
果
之
相。
而
為
其
性。

善
惡
等
三
性
者。
通
性
及
相。
謂
此
業
體
以
無
性

文
影
略。
共
顯
業
果
似
有
無
體。
合
云
業
者。
謂

影
像
故。
前
偈
云。
隨
其
所
行
業
如
是
果
報
生。
二

影
故。
合
云
業
性
亦
如
是。
二
隨
業
緣
質
現
果

而
為
明
鏡。
然
有
二
義。
一
隨
境
界
質
現
業
緣

以
本
識
為
鏡。
今
依
法
性
宗
亦
以
如
來
藏
性

後
偈
喻
所
生
業
果
無
實。
今
初。
若
法
相
宗
唯

無
實
體
而
相
不
同。
次
偈
喻
能
生
因
緣
相
虛。

體
無
來
處。
初
中
初
偈
雙
喻
業
果
皆
真
心
現。
雖

喻
無
造
受
者。
三
一
偈
喻
性
一
相
殊。
後
四
喻

同。
初
三
頌
喻
業
報
無
性
不
壞
虛
相。
次
一
偈

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

外
無
像
故。
鏡
不
異
像。
是
非
一
義。
正
現
像

現
淨。
故
是
一
也。
三
像
不
異
鏡。
是
非
異
義。
鏡

雖
虛
不
能
相
攝。
故
是
異
也。
鏡
現
染
處
不
異

一
門。
二
所
現
染
淨
妍
媸。
等
殊
是
定
異
門。
染
淨

染
故。
更
約
喻
中。
以
一
異
門
釋。
謂
一
鏡
是
定

融。
思
之。
此
約
染
淨
門。
以
但
有
所
現
即
為

淨
令
染
妄
現。
四
真
淨
虛
染
鎔
融
一
味
無
礙
圓

義。
一
由
分
明
現
染
方
顯
性
淨。
二
由
性
本
恒

污。
二
由
相
虛
故
虛
相
現。
三
相
對
位
亦
有
二

污。
二
所
現
位
亦
有
二
義。
一
由
相
虛
故
不
能

義。
一
由
真
淨
故
現
染。
二
由
真
淨
故
不
為

自
性
恒
淨
也。
此
有
四
位。
一
能
現
位。
復
有
二

非
直
不
損
真
性
平
等。
亦
乃
由
此
知
如
來
藏

此。
顯
鏡
踰
淨
如
來
藏。
現
生
死
業
果
亦
然。

道。
又
如
鏡
現
穢
像。
非
直
不
污
鏡。
淨
亦
乃
由

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

無
我
者。
因
對
我
無。
既
無
有
我
何
有
非
我。
著

聲
尤
更
非
實。
喻
報
因
業
起
安
有
受
人。
夫

造
體
虛
無
人。
喻
業
從
緣
故。
無
造
者。
從
機
出

業
處
故。
二
機
關
出
聲。
喻
無
造
受
者。
機
關
緣

幻
唯
喻
報
業
則
不
空。
四
衢
以
喻
四
識
住。
造

亡
故。
中
論
內。
以
化
復
現
化
喻
業
果
俱
空。
若

喻
業
因。
以
業
亦
緣
生
同
報
無
體。
而
幻
相
不

色
喻
報。
則
幻
師
喻
業。
若
幻
色
喻
業。
則
幻
師

名
言
為
種。
三
幻
師
現
幻
喻。
喻
所
生
者。
若
幻

有
苦
芽。
故
云
自
然
能
出
生
也。
亦
本
識
為
田

待。
無
性
故
不
相
知。
由
不
相
知
方
能
生。
於
後

田
喻
業
緣
也。
種
子
喻
於
識
種
因
也。
此
二
相

是
亦
一
亦
異
門
也。
二
田
種
生
芽。
喻
能
生
者

雖
即
鏡
而
不
壞
像。
鏡
雖
即
像
而
不
礙
鏡。

時
去
像
亦
失
鏡
故。
上
二
即
非
一
非
異
門。
四
像

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

正
設
疑
難。
謂
證
悟
既
一
說
現
乃
多。
為
一
耶
多

按
定。
謂
佛
證
一
味
法
界
彼
此
共
許。
二
云
何
下

首
者
顯
佛
德
故。
二
正
顯
問
端
中
三。
初
舉
法

化
勝
故。
從
此
立
名。
先
問
中
初
總
標
告
問。
德

名
應
現
甚
深。
問
及
答
中
通
三
業
故。
以
說
法

業
果
寂
然。
方
依
幻
住。
第
四
說
法
甚
深。
亦
可

果
無
漏
智
火。
焚
蕩
有
漏
智
因
漏
發
故。
亦
無
來

王
七
寶。
喻
外
增
上
業
果
也。
後
偈
喻
無
漏
業

無
所
從。
此
二
喻
內
異
熟
業
果
也。
次
偈
轉
輪

喻
因
含
於
果
故
無
來
處。
次
偈
果
酬
於
因
故

來
處。
皆
從
緣
來
即
無
來
故。
然
亦
不
同。
初
一

響。
業
雖
無
性
善
惡
冥
熏。
四
有
四
偈。
喻
體
無

聲
別。
猶
感
報
無
差。
然
雞
子
之
中
終
無
鳳

殊
者。
如
鳥
在

含
聲
未
吐
喻
業
同
一
性。
出

無
我
者
亦
是
倒
故。
三
出

音
別。
喻
性
一
相

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

知
故。
下
半
知
益。
知
此
甚
深
方
知
愛
樂。
後
九

甚
深。
即
一
之
多
尤
更
難
了。
不
可
但
以
一
多

深。
但
言
一
理
深
而
非
甚。
今
即
多
是
一
故
曰

悟
一。
偈
中
分
二。
初
一
歎
問
利
益。
上
半
歎

不
違。
亦
由
得
一
方
能
廣
現。
由
多
現
故
方
令

一
之
多
是
所
說。
既
無
障
礙
何
有
相
違。
豈
唯

理
之
事。
全
居
一
內。
以
即
多
之
一
是
所
悟。
即

無
礙
法
界。
即
事
之
理
全
在
多
中。
所
現
乃
即

多。
多
在
物
情
佛
常
無
念。
二
者
所
悟
一
法
即

法
界
耶。
答
有
二
意。
一
云。
所
證
雖
一
隨
機
現

並
不
殊。
以
何
因
緣
而
現
多
種。
將
無
如
來
乖

悟
於
一。
我
觀
法
界
亦
不
有
多。
能
證
所
證
既

後
一
總
結。
三
而
法
性
下
釋
成
前
難。
謂
非
唯
佛

約
佛
是
證
教
相
違。
下
辨
十
種
相
違。
前
九
是
別

耶。
偏
取
互
妨。
並
立
相
違。
就
法
即
體
用
相
違。

▲
▼

大方廣佛華嚴經疏卷第十四

大
方
廣
佛
華
嚴
經
疏
卷
第
十
四

普
應。
答
現
無
量
身。
不
分
而
遍
彌
法
界
故。

答
無
量
神
通。
不
往
而
至
隨
器
現
故。
九
梵
王

無
量
心。
無
私
普
照
窮
皂
白
故。
八
淨
月
遍
見。

嚴。
芽
莖
華
實
為
藻
飾
故。
七
廓
日
普
照。
答
知

普
震
法
雨
無
差
故。
六
地
一
芽
異。
答
無
量
莊

重
動
有
異
故。
五
雲
雷
普
雨。
答
無
量
音。
圓
音

窮
盡
故。
四
風
一
吹
異。
答
震
無
量
界。
隨
物
輕

故。
三
海
一
波
異。
答
說
無
量
法。
義
海
波
濤
無

火
一
燒
多。
答
化
無
量
眾。
物
從
火
化
不
擇
薪

持
多
喻
答
現
無
量。
剎
依
住
勝
劣
地
無
異
故。
二

喻
別
答
九
種
無
量。
總
顯
境
界
無
量。
初
地
一

一
成
多。
次
句
不
礙
常
一
故
不
相
違。
然
此
九

即
體
之
用。
三
二
兩
句
即
用
之
寂。
又
初
二
句
以

喻
答。
皆
三
句
喻
況。
下
句
法
合。
喻
中
皆
上
二
句

▲

大方廣佛華嚴經疏卷第十四