金剛三昧經論卷上

焉。
爾
乃
無
破
而
無
不
破。
無
立
而
無
不
立。
可
謂

中。
故
有
無
之
法
無
所
不
作。
是
非
之
義
莫
不
周

性
無
所
不
立。
染
淨
之
相
莫
不
備
焉。
離
邊
而
非

俗
之
理
未
始
為
真
也。
融
二
而
不
一。
故
真
俗
之

住
有。
不
一
而
融
二。
故
非
真
之
事
未
始
為
俗。
非

離
邊。
故
不
有
之
法
不
即
住
無。
不
無
之
相
不
即

湛
然
融
二
而
不
一。
獨
淨
離
邊
而
非
中。
非
中
而

源
離
有
無
而
獨
淨。
三
空
之
海
融
真
俗
而
湛
然。

釋
題
名。
四
消
文
義。
　
第
一
述
大
意
者。
夫
一
心
之

此
經
略
開
四
門
分
別。
初
述
大
意。
次
辨
經
宗。
三

　
　
　
　
新
羅
國
沙
門
元
曉
述

金
剛
三
昧
經
論
卷
上

▼

金剛三昧經論卷上

而
藏。
一
切
菩
薩
於
中
隨
入。
如
是
名
為
入
如
來

是
實
際
而
離
性
故
真
際
亦
空。
諸
佛
如
來
於
焉

本
利。
利
既
是
本
利
而
無
得
故
不
動
實
際。
際
既

而
無
生。
無
生
之
行
冥
會
無
相。
無
相
之
法
順
成

本
始
兩
覺。
境
即
真
俗
雙
泯。
雙
泯
而
不
滅
兩
覺

其
因
果。
果
謂
五
法
圓
滿。
因
謂
六
行
備
足。
智
即

言
觀
行
者。
觀
是
橫
論。
通
於
境
智。
行
是
豎
望

之。
一
味
觀
行
為
要。
開
而
說
之。
十
重
法
門
為
宗。

第
二
辨
經
宗
者。
此
經
宗
要
有
開
有
合。
合
而
言

且
舉
一
目
以
題
其
首。
故
言
金
剛
三
昧
經
也。

經。
一
切
義
宗
無
出
是
二。
是
故
亦
名
無
量
義
宗。

不
破
故
名
金
剛
三
昧。
無
所
不
立
故
名
攝
大
乘

中。
無
理
之
至
理。
故
所
詮
之
宗
超
出
方
外。
無
所

意
也。
良
由
不
然
之
大
然。
故
能
說
之
語
妙
契
環

無
理
之
至
理。
不
然
之
大
然
矣。
是
謂
斯
經
之
大

▲
▼

金剛三昧經論卷上

修
四
正
勤。
入
四
神
足。
四
大
緣
力。
四
儀
常
利。
超

地。
妙
覺
三
身。
入
三
空
聚。
滅
三
有
心。
四
門
者。

三
佛
而
受
三
戒。
順
三
大
諦
得
三
解
脫。
等
覺
三

不
墮
二
乘。
俱
融
二
諦
不
違
二
入。
三
門
者。
自
歸

岸
以
遣
二
眾。
不
著
二
我
以
離
二
邊。
通
達
二
空

乘。
住
一
道。
用
一
覺。
覺
一
味。
二
門
云
何。
不
住
二

門
云
何。
一
心
中
一
念
動。
順
一
實。
修
一
行。
入
一

開
說
十
門
為
其
宗
者。
謂
從
一
門
增
至
十
門。
一

之。
名
不
虛
稱
斯
之
謂
歟。
合
論
一
觀
略
述
如
之。

所
以
大
乘
法
相
無
所
不
攝。
無
量
義
宗
莫
不
入

二。
唯
是
一
味。
如
是
一
味
觀
行
以
為
此
經
宗
也。

既
圓
三
身
斯
備。
如
是
因
果
不
離
境
智。
境
智
無

無
垢
識
為
淨
法
界。
轉
餘
八
識
而
成
四
智。
五
法

乃
至
等
覺。
立
為
六
行。
六
行
滿
時。
九
識
轉
顯
顯

藏。
是
為
六
品
之
大
意
也。
於
此
觀
門。
從
初
信
解

▲
▼

金剛三昧經論卷上

初
中
亦
二。
先
釋
後
簡。
言
金
剛
者。
寄
喻
之
稱
堅

名
在
首
題
故。
於
中
有
二。
先
釋
金
剛。
後
釋
三
昧。

二
名
次
門
當
釋。
今
且
先
釋
中
間
一
目。
唯
此
一

大
乘
經。
二
名
金
剛
三
昧。
三
名
無
量
義
宗。
初
後

第
三
釋
題
目
者。
此
經
之
目
有
其
三
種。
一
名
攝

也。

以
開
不
增
一。
合
不
減
十。
不
增
不
減
為
其
宗
要

此
後
九
門
皆
入
一
門。
一
門
有
九。
不
出
一
觀。
所

如
是
諸
門
為
是
經
宗。
皆
在
經
文。
文
處
當
說。
然

淨。
始
從
十
信
乃
至
十
地。
百
行
備
足。
萬
德
圓
滿。

六
入。
行
七
覺
分
滅
七
義
科。
八
識
海
澄。
九
識
流

是
等
也。
云
何
六
七
八
九
等
門。
具
修
六
度
永
除

涉
五
空
海
跋
五
等
位。
得
五
淨
法。
度
五
道
生。
如

者。
於
五
陰
生
具
五
十
惡
故
植
五
根
而
養
五
力。

出
四
禪。
遠
離
四
謗。
四
弘
地
中
四
智
流
出。
五
門

▲
▼

金剛三昧經論卷上

金
剛
般
若
金
剛
三
昧
皆
名
金
剛。
有
何
差
別。
解

釋
名
如
是。
次
簡
別
者。
於
中
有
二。
先
簡
定
慧。
問

性。
令
彼
三
昧
皆
離
自
著。
由
是
無
礙
得
自
在
故。

言
穿。
論
中
穿
入
釋
經
破
故
達
諸
三
昧
皆
無
自

唯
金
剛
能
穿
入。
案
云。
經
言
破
諸
三
昧
者
破
之

通
達。
令
諸
三
昧
皆
得
有
用。
如
硨
磲
碼
瑙
琉
璃

剛
無
物
不
陷。
此
三
昧
亦
如
是。
於
諸
法
中
無
不

能
破
諸
三
昧。
彼
論
釋
云。
金
剛
三
昧
者
譬
如
金

故。
如
大
品
經
言。
云
何
名
金
剛
三
昧。
住
此
三
昧

能
令
諸
餘
三
昧
皆
得
有
用。
如
穿
寶
珠。
得
有
用

故。
如
下
文
言
決
定
斷
疑
悔
故。
穿
諸
定
者。
此
定

義。
一
破
諸
疑
二
穿
諸
定。
破
諸
疑
者
起
說
斷
疑

下
文
言
證
法
真
實
定
故。
破
穿
為
能
者
有
其
二

為
體
破
穿
為
能。
實
際
為
體
者
證
理
窮
源
故。
如

實
為
體
穿
破
為
功。
金
剛
三
昧
當
知
亦
爾。
實
際

▲
▼

金剛三昧經論卷上

末
後
之
心。
從
是
心
次
第
得
三
種
菩
提。
聲
聞
辟

釋
提
桓
因
手
執
金
剛
破
阿
修
羅
軍。
即
是
學
人

三
昧
者。
能
破
一
切
煩
惱
結
使
無
有
遺
餘。
譬
如

持
諸
三
昧
輪。
是
皆
佛
自
說
義。
論
者
言。
如
金
剛

穿。
金
剛
三
昧
能
通
達
諸
三
昧。
金
剛
輪
三
昧
能

剛。
如
金
剛
三
昧。
佛
言。
能
貫
穿
諸
法
亦
不
見
是

剛。
答
曰。
初
言
金
剛。
中
言
金
剛
輪。
後
言
如
金

見
達。
彼
論
釋
言。
問
曰。
三
種
三
昧
何
以
皆
言
金

何
如
金
剛
三
昧。
住
是
三
昧
能
貫
達
諸
法
亦
不

何
金
剛
輪
三
昧。
住
是
三
昧
能
持
諸
三
昧
分。
云

二
金
剛
輪
三
昧。
三
如
金
剛
三
昧。
大
品
經
言。
云

如
是
差
別。
次
別
餘
定。
此
有
三
類。
一
金
剛
三
昧。

義。
體
堅
用
利
形
狀
寬
狹。
三
昧
金
剛
但
取
堅
利。

果。
金
剛
三
昧
位
在
果
地。
又
般
若
金
剛
具
有
三

云。
彼
慧
此
定
是
為
差
別。
又
金
剛
般
若
通
於
因

▲
▼

金剛三昧經論卷上

色
物
無
不
貫
破。
三
昧
之
用
當
知
亦
爾。
一
切
諸

餘
法
故。
言
金
剛
者。
顯
其
全
同
金
剛
之
利。
一
切

如
金
剛
取
其
少
分
相
似
之
義。
但
破
煩
惱
不
破

功
用
果
無
功
用。
損
之
又
損
之
以
至
無
為
故。
又

如
及
喻。
所
以
然
者
為
顯
因
果
二
定
異
故。
因
有

昧。
餘
處
名
金
剛
喻
定。
後
者
直
名
金
剛
三
昧。
除

學
位
後
在
無
學
故。
四
者
名
別。
前
名
如
金
剛
三

法
別。
前
破
煩
惱
後
破
諸
法
故。
三
者
位
別。
前
在

一
者
喻
別。
謂
如
金
剛
破
軍
金
剛
破
山
故。
二
者

前
二
金
剛
別。
前
二
金
剛
云
何
別
者。
有
五
差
別。

轉
輪
聖
王
輪
寶
能
破
諸
王
無
不
伏
故。
是
故
與

法
無
遮
無
礙。
案
云。
此
中
破
諸
佛
法
者。
猶
如

諸
山
令
滅
盡
無
餘。
金
剛
輪
者。
能
破
一
切
諸
佛

法
入
無
餘
涅
槃
更
不
受
有。
譬
如
真
金
剛
能
破

支
佛
佛
無
上
菩
提。
金
剛
三
昧
者
能
破
一
切
諸

▲
▼

金剛三昧經論卷上

邪
慧
推
求
應
非
尋
伺。
當
知
思
察
有
其
二
種。
若

者。
惛
沈
住
境
應
即
是
定。
若
正
思
察
是
尋
伺
者。

伺。
云
何
說
定
為
思
察
耶。
　
答。
若
守
一
境
即
為
定

一
境。
云
何
乃
言
審
正
思
察。
思
察
之
用
應
是
尋

緣
審
正
觀
察
心
一
境
性
故。
　
問。
定
應
是
靜
靜
住

思
察
故
名
正
思。
如
瑜
伽
言
三
摩
地
者。
謂
於
所

述
此
說
當
文
義
故。
謂
在
定
時
於
所
緣
境
審
正

先
釋
後
簡。
古
師
說
言。
彼
名
三
昧
此
云
正
思。
今

釋。
定
為
主
故。
次
第
二
釋
三
昧
名
者
於
中
有
二。

名
者
是
鄰
近
釋。
即
以
是
名
目
此
經
者
是
依
主

故
名
為
金
剛
三
昧。
六
種
釋
中
是
持
業
釋。
取
譬

今
此
經
中
佛
所
入
定
破
一
切
法
皆
無
所
得。
是

說
其
無
學
位
金
剛
三
昧。
今
此
經
中
所
說
是
也。

昧。
則
金
剛
三
昧
本
性
清
淨
不
增
不
減。
經
中
所

法
亦
無
不
破
故。
五
者
教
別。
謂
有
學
位
金
剛
三

▲
▼

金剛三昧經論卷上

之
偏
故
名
為
等。
引
發
神
通
等
諸
功
德
故
名
為

種。
一
名
三
摩
呬
多
此
云
等
引。
遠
離
惛
沈
掉
舉

有
二。
先
別
諸
名
後
簡
通
局。
定
名
不
同
略
有
八

正
思
耳。
三
昧
之
名。
略
釋
如
是。
次
簡
別
者
於
中

分
別
邪
念。
又
不
同
於
虛
空
無
思。
所
以
強
號
為

為
正
思
察
者。
無
正
不
正。
亡
思
非
思。
但
為
別
於

之
念
雖
久
住
境
而
是
散
故。
今
此
金
剛
三
昧
名

何
以
故。
捷
疾
之
辯
雖
速
移
轉
而
有
定
故。
遲
鈍

沈。
是
故
當
知
不
以
住
移
簡
別
定
散
差
別
之
相。

不
浮
審
正
思
察
是
名
為
定。
故
以
思
察
別
彼
惛

迷
闇
昧
不
能
審
察
即
是
惛
沈。
若
住
一
境
不
沈

簡
彼
尋
伺。
又
住
一
境
亦
有
二
種。
若
住
一
境。
惛

用
而
非
尋
伺。
定
通
分
別
及
無
分
別
故。
以
審
正

分
別。
若
唯
審
正
明
了
緣
境
名
正
思
察。
正
是
定

通
邪
正
意
言
分
別
名
思
察
者。
即
是
尋
伺
直
是

▲
▼

金剛三昧經論卷上

摩
提。
後
七
地
中
名
為
三
昧。
如
是
二
名
若
同
等

以
者
何。
如
金
鼓
經
十
種
定
中。
前
三
地
中
名
三

及
三
摩
提
只
是
等
持
非
是
異
名。
是
說
不
然。
所

定。
八
名
正
思。
義
如
前
說。
有
師
說
言。
三
昧
之
名

一
心
是
略
故
也。
七
名
為
定。
審
定
所
緣
故
名
為

性。
令
心
專
一
於
境
之
性
故
名
心
一
境
性。
舊
云

此
譯
云
止。
令
心
止
境
故
名
為
止。
六
名
心
一
境

持
阿
那。
方
俗
異
語
同
謂
靜
慮
也。
五
名
奢
摩
他

寂
靜
思
慮
故。
又
能
靜
散
慮
故。
舊
云
禪
那。
或
云

能
至
勝
位
故
名
等
至。
四
名
馱
演
那
此
云
靜
慮。

即
等
持。
三
名
三
摩
缽
提
此
云
等
至。
等
持
之
中

定
慧
平
等
令
不
相
離
故
名
等
持。
舊
云
三
摩
提
亦

等
義
同
前。
能
制
持
心
令
不
馳
散
故
名
等
持。
又

由
此
不
同
欲
界
定
故。
二
名
三
摩
地
此
云
等
持。

引。
又
此
等
引
無
悔
歡
喜
安
樂
所
引
故
名
等
引。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

提
及
奢
摩
他
此
二
最
狹。
於
定
地
內
有
簡
別
故。

欲
界
心
故。
唯
取
輕
安
所
含
潤
故。
四
者
三
摩
跋

者
三
摩
呬
多。
及
靜
慮
名。
此
二
是
狹。
全
不
通
於

九
種
心
住。
心
一
境
性
亦
通
欲
界
方
便
心
故。
三

不
通
一
向
散
亂
心
中。
以
般
舟
三
昧
或
欲
界
繫

者
心
一
境
性
及
三
昧
名
此
二
次
寬。
雖
通
欲
界。

六
位
心
所
別
境
五
中
有
三
摩
地
亦
名
定
故。
二

通
漏
無
漏。
亦
通
三
界。
及
通
欲
界
散
亂
心
中。
以

通
局
者
略
作
四
例。
一
者
定
與
等
持。
二
名
最
寬。

一
本
何
由
不
異。
是
故
當
知
如
前
說
也。
第
二
明

其
是
同
灼
然
可
見。
三
昧
之
名
與
三
摩
提
同
在

如
三
摩
提
及
三
摩
地。
此
由
前
後
傳
者
不
同。
故

若
由
傳
者
前
後
故
異
者。
不
應
一
本
有
此
二
名。

若
由
方
俗
異
故
不
同
者。
不
應
一
處
俱
說
二
名。

持。
何
由
改
名
前
後
異
說。
又
此
二
名
何
由
不
同。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

聞
是
經
乃
至
受
持
一
四
句
偈
是
人
即
為
入
佛
智

名
一
味
真
實
無
相
無
生
決
定
實
際
本
覺
利
行
若

經
曰。
爾
時
尊
者
大
眾
圍
繞
為
諸
大
眾
說
大
乘
經

眾。
四
雜
類
眾。
於
中
委
悉
如
常
所
說。

之
內
序
四
類
眾。
一
聲
聞
眾。
二
菩
薩
眾。
三
長
者

時。
後
三
是
何。
一
教
主。
二
住
處。
三
徒
眾。
徒
眾

大
師
之
說。
言
前
三
者。
一
如
是。
二
我
聞。
三
一

序
之
中
即
有
六
事。
前
三
明
親
承
之
傳。
後
三
證

流
通
分。
序
分
之
內
有
二
種
序。
謂
通
與
別
通

總
持
品
爾
時
如
來
而
告
眾
言
已
下
二
紙
許
文
是

二
者
第
二
品
下
六
品
餘
文
是
正
說
分。
三
者
入

自
下
第
四
科
文
解
釋。
文
有
三
分。
一
者
序
分。

名
寬
狹
粗
述
如
是。
第
三
釋
題
名
訖。

摩
跋
提
不
通
於
空
無
相
無
願
三
三
摩
地
故。
八

以
奢
摩
他
不
通
四
種
慧
行
之
中
心
一
境
性。
三

▲
▼

金剛三昧經論卷上

為
略
經
緣
由。
此
說
經
分
文
相
有
二。
先
序
經
名。

說
者
略
攝
法
門
為
利
末
世。
是
故
在
前
廣
說。
以

相
即
異。
前
所
說
者
廣
說
法
門
為
益
當
時。
後
所

是
前
所
說
廣
經
之
目。
如
是
二
經
大
意
雖
同。
文

也。
說
經
宗
後
乃
說
經
名。
當
知
一
味
真
實
等
名。

廣
說。
說
已
入
定。
從
定
起
已。
方
說
金
剛
三
昧
經

勢
皆
是
經
家
序
辭。
以
是
准
之
應
是
別
經。
在
前

彼
意
以
為
在
前
說
故
名
為
序
分。
今
看
此
經
文

義。
如
彼
論
中
判
此
經
名。
即
為
法
華
經
之
異
目。

彼
文
言
爾
時
世
尊
四
眾
圍
繞
說
大
乘
經
名
無
量

大
眾
說
大
乘
經
等
故。
此
經
文
勢
似
法
華
序。
如

爾
時
尊
者
大
眾
圍
繞
故。
說
經
分
者。
如
經
為
諸

說
經
分。
三
入
定
分。
四
重
頌
分。
威
儀
分
者。
如
經

論
曰。
此
下
第
二
別
序
即
有
四
分。
一
威
儀
分。
二

地
能
以
方
便
教
化
眾
生
為
一
切
生
作
大
知
識。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

八
行
頌
中
即
有
二
分。
前
七
頌
頌
說
經。
後
一
頌

是。
能
治
眾
生
諸
煩
惱
病
故
以
藥
名
為
其
目
也。

能
令
諸
病
皆
悉
滅
盡
故
名
無
去。
此
菩
薩
亦
如

頌。
阿
伽
陀
者
此
云
無
去。
或
言
滅
去。
此
是
藥
名。

經
故
文
即
有
二。
先
序
後
頌。
是
經
家
序
以
發
後

不
殊。
故
以
略
偈
頌
前
廣
經。
因
此
發
起
後
略
說

重
頌
分。
為
顯
前
說
一
味
之
經
與
後
所
說
大
意

合
掌
胡
跪
欲
宣
此
義
而
說
偈
言。
　
論
曰。
是
第
四

經
曰。
爾
時
眾
中
有
一
比
丘
名
阿
伽
陀
從
座
而
起

用。
不
相
離
故。

說
故。
又
復
為
顯
賢
聖
默
然。
賢
聖
說
法。
隨
時
而

前。
先
須
入
定
者。
為
顯
唯
寂
靜
者。
於
法
能
覺
能

心
不
動。
　
論
曰。
是
第
三
入
定
分。
所
以
欲
說
經

經
曰。
佛
說
此
經
已
結
跏
趺
坐
即
入
金
剛
三
昧
身

後
歎
經
德。
若
聞
已
下
是
第
二
分。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

經
曰。
如
來
智
方
便
當
為
入
實
說
隨
順
皆
一
乘
無

故。

問
答。
此
五
句
者
歎
問
廣
深
令
知
寂
滅
入
實
際

法
寂
滅
相
入
於
決
定
處。
　
論
曰。
此
下
四
頌
別
歎

經
曰。
無
量
諸
菩
薩
皆
悉
度
眾
生
為
眾
廣
深
問
知

者
唯
一
乘
故。
餘
文
可
知。

種
門。
二
門
所
依
唯
是
一
實
故
名
一
諦。
一
味
道

二
中
言
一
諦
義
者。
所
謂
一
心。
依
一
心
法
有
二

三
者
一
頌
歎
所
詮
義。
四
者
二
句
歎
教
勝
利。
第

意。
一
者
二
句
歎
能
說
德。
二
者
一
頌
歎
能
詮
教。

皆
出
世
無
有
不
解
脫。
　
論
曰。
總
明
三
頌
即
有
四

處
皆
悉
離
不
實
入
諸
佛
智
地
決
定
真
實
際
聞
者

於
一
諦
義
皆
以
一
味
道
終
不
以
小
乘
所
說
義
味

經
曰。
大
慈
滿
足
尊
智
慧
通
無
礙
廣
度
眾
生
故
說

頌
入
定。
初
中
亦
二。
三
頌
總
明。
四
頌
別
顯。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

藏
品
顯
無
量
門
入
如
來
藏。
如
是
六
門
觀
行
周

實。
五
真
性
空
品
辨
一
切
行
出
真
性
空。
六
如
來

三
本
覺
剎
品
依
本
利
物。
四
入
實
際
品
從
虛
入

無
相
法
品
明
無
相
觀。
二
無
生
行
品
顯
無
生
行。

總
持
一
品
總
遣
疑
情。
別
顯
之
中
即
為
六
分。
一

竟。
正
說
之
中
大
分
為
二。
謂
前
六
品
別
顯
觀
行。

乘。
如
金
剛
不
壞。
下
半
二
句
顯
此
二
義。
序
分
文

二
勝
能。
一
決
斷
疑
悔。
如
金
剛
能
破。
二
印
成
一

在
前
入
定。
下
半
逆
頌
後
起
說
法。
後
所
說
教
有

法
之
印
成。
　
論
曰。
此
第
二
頌
入
定。
上
半
正
頌

經
曰。
入
於
金
剛
味
證
法
真
實
定
決
定
斷
疑
悔
一

三。
謂
法
喻
合。
如
其
次
第。
四
句
二
句
五
句
應
知。

菩
提
芽。
　
論
曰。
是
第
二
歎
佛
答
勝
利。
於
中
有

異
一
味
之
法
潤
普
充
於
一
切
如
彼
一
雨
潤
皆
長

有
諸
雜
味
猶
如
一
雨
潤
眾
草
皆
悉
榮
隨
其
性
各

▲
▼

金剛三昧經論卷上

無
分
別
觀。
第
三
本
覺
利
品
顯
一
心
中
之
生
滅

心
如
來
藏
體。
第
二
品
明
能
觀
之
行。
行
謂
六
行

此
六
品
亦
有
異
意。
謂
初
品
示
所
觀
之
法。
法
謂
一

無
所
為
故
無
所
不
為。
故
說
六
門
以
攝
大
乘。
又

源。
所
以
第
六
顯
如
來
藏。
既
歸
心
源
即
無
所
為。

性
空。
依
此
真
性
萬
行
斯
備。
入
如
來
藏
一
味
之

具
萬
行。
同
出
真
性。
皆
順
真
空。
是
故
第
五
明
真

即
無
相
無
生。
外
化
即
本
利
入
實。
如
是
二
利
以

生
即
能
從
虛
入
實。
所
以
第
四
明
入
實
際。
內
行

故
第
三
明
本
覺
利
門。
若
依
本
覺
以
利
眾
生。
眾

行。
行
既
無
生
方
會
本
覺。
依
此
化
物
令
得
本
利。

猶
生
不
會
本
覺。
故
泯
生
心。
所
以
第
二
顯
無
生

以
初
明
觀
無
相
法。
雖
遣
諸
相。
若
存
觀
心
觀
心

分
別
之
患。
今
欲
反
流
歸
源。
先
須
破
遣
諸
相。
所

盡。
所
以
然
者。
凡
諸
妄
想
無
始
流
轉
只
由
取
相

▲
▼

金剛三昧經論卷上

相
空
無。
如
是
無
所
得
之
一
味
正
為
此
經
之
宗

滅
亦
寂
滅。
總
持
品
言。
七
五
不
生。
八
六
寂
滅。
九

來
藏
性。
如
下
如
來
藏
品
中
言。
是
識
常
寂
滅。
寂

本
覺
無
本。
實
際
離
際。
真
性
亦
空。
何
由
得
有
如

盡。
又
此
六
品
唯
是
一
味。
所
以
然
者。
相
生
無
性。

門
者
顯
真
成
果。
如
是
二
二
之
門
亦
攝
大
乘
周

際
真
空。
是
如
來
藏。
又
前
門
者
遣
妄
顯
因。
其
後

又
此
六
品
只
是
二
門。
相
生
都
泯
是
本
覺
利
實

行。
後
二
品
者
雙
顯
歸
起。
以
此
二
三
攝
大
乘
盡。

成
果。
又
前
二
品
遣
相
歸
本。
中
間
二
品
從
本
起

行
始
終。
次
二
品
者
教
化
本
末。
其
後
二
門
攝
因

乘
義
周
盡。
又
此
六
品
合
為
三
門。
前
二
品
攝
觀

品
遍
收
諸
門
同
示
一
味。
以
此
二
重
六
門
攝
大

真
性
空
品
雙
遣
真
俗
不
壞
二
諦。
第
六
如
來
藏

門。
第
四
入
實
際
品
顯
一
心
中
之
真
如
門。
第
五

▲
▼

金剛三昧經論卷上

無
能
驚
寤。
於
定
住
出
得
自
在
故。

在
成
就。
如
經
從
三
昧
起
說
是
言
故。
如
來
入
定

五
通
達
為
世
所
尊。
於
甚
深
法
如
義
說
故。
三
自

如
經
爾
時
故。
二
說
法
主
成
就。
如
經
尊
者
故。
具

是
佛
言。
初
分
中
顯
三
種
成
就。
一
說
法
時
成
就。

後
得
益
分。
初
後
二
分
是
經
家
序。
其
第
二
分
正

此
一
品
文
科
分
為
三
分。
初
出
定
分。
次
起
說
分。

經
曰
爾
時
尊
者
從
三
昧
起
而
說
是
言。
　
論
曰。

二
義。
以
之
故
言
無
相
法
品。

觀
法
者
後
六
門
內
第
一
門
法。
今
此
初
品
顯
是

一
心
法
故。
無
相
觀
者
先
六
分
中
第
一
分
義。
所

者
謂
無
相
觀。
破
諸
相
故。
次
言
法
者
謂
所
觀
法。

六
門
故。
依
六
分
科
文
而
釋。
先
釋
品
名。
言
無
相

所
不
開
故
作
無
量
義
之
宗
也。
雖
是
一
味
而
開

之
要。
但
以
無
所
得
故
無
所
不
得。
所
以
諸
門
無

▲
▼

金剛三昧經論卷上

經
曰。
方
便
神
通
皆
無
相
利。
　
論
曰。
此
第
二
句
令

得
無
相
利
也。

句
而
成
下
句。
如
來
自
入
實
法
相
故。
故
能
令
他

性
釋
成
上
句。
若
不
決
定
即
非
實
相
故。
又
攝
上

所
作。
有
佛
無
佛
性
自
爾
故。
次
言
故
者。
以
決
定

達
諸
法
之
實
相
故。
決
定
性
者。
是
實
法
相。
非
佛

德
法
故。
入
實
法
相
者。
謂
此
佛
智
破
一
切
相
通

如
前
所
入
金
剛
三
昧
相
應
之
智。
住
持
一
切
功

佛
智
地
入
實
法
相
決
定
性
故。
諸
佛
智
地
者。
謂

相
觀。
後
標
令
他
入
無
相
觀。
言
自
入
者。
如
經
諸

觀
法。
無
相
觀
中
有
其
二
句。
先
標
如
來
自
入
無

分。
略
標
分
中
標
二
種
義。
初
標
無
相
觀。
後
標
所

重
頌。
初
長
行
中
亦
有
二
分。
一
略
標
分。
二
廣
說

下
第
二
正
發
言
說。
此
中
有
二。
一
者
長
行。
二
者

經
曰。
諸
佛
智
地
入
實
法
相
決
定
性
故。
　
論
曰。
此

▲
▼

金剛三昧經論卷上

來
藏。
今
此
文
言
實
法
相
者
是
寂
滅
義。
一
覺
了

如
楞
伽
經
言。
寂
滅
者
名
為
一
心。
一
心
者
名
如

智
所
入
實
法
相
者。
直
是
一
心
本
覺
如
來
藏
法。

入
故。
即
以
後
句
而
釋
前
句。
欲
明
初
門
所
標。
佛

乘
所
知
見
故。
難
入
者
體
甚
深
唯
佛
菩
薩
乃
能

過
是
永
無
餘
深
法
故。
難
解
者
義
甚
深
非
諸
二

說
是
深
法。
一
覺
了
義
者。
一
心
本
覺
如
來
藏
義。

法
亦
有
二
句。
一
者
直
標
所
觀
法
深。
二
者
為
他

唯
佛
菩
薩
乃
能
知
之。
　
論
曰。
此
下
第
二
標
所
觀

經
曰。
一
覺
了
義
難
解
難
入
非
諸
二
乘
之
所
知
見

相
觀
竟
在
於
前。

從
自
入
實
相
而
起。
能
令
他
得
無
相
利
故
標
無

眾
生
故。
皆
無
相
利
者。
如
是
八
六
方
便
神
通
皆

乃
至
入
涅
槃
故。
神
通
者
六
神
通。
即
為
三
輪
化

他
得
入。
言
方
便
者
八
相
方
便。
謂
從
兜
率
天
退

▲
▼

金剛三昧經論卷上

佛
言。
　
論
曰。
此
下
第
二
廣
說。
於
中
有
二。
先
請

經
曰。
爾
時
解
脫
菩
薩
即
從
座
起
合
掌
胡
跪
而
白

前。

得。
故
言
一
味。
即
是
一
乘。
初
略
標
文
竟
在
於

之
說
無
不
終
歸
一
心
之
源。
歸
心
源
時
皆
無
所

來
一
覺。
但
由
無
明
隨
夢
流
轉。
皆
從
如
來
一
味

切
教
法
無
不
令
入
一
覺
味
故。
欲
明
一
切
眾
生
本

非
一
心
之
流
轉
故。
皆
說
一
味
者。
如
來
所
說
一

說
深
法。
可
度
眾
生
者。
如
來
所
化
一
切
眾
生
莫

經
曰。
可
度
眾
生
皆
說
一
味。
　
論
曰。
此
明
為
他
皆

故
名
為
一
覺。
至
下
演
中
當
更
分
別。

諸
法
唯
是
一
心。
一
切
眾
生
是
一
本
覺。
由
是
義

法
身
之
體
不
變
義
故。
今
此
經
言
一
覺
者。
一
切

來
能
知
彼
法
究
竟
實
相。
言
實
相
者。
謂
如
來
藏

義
者
即
是
一
心
如
來
藏
義。
法
華
論
云。
諸
佛
如

▲
▼

金剛三昧經論卷上

者。
令
彼
像
法
末
世
眾
生
等
同
一
味
究
竟
解
脫。
由

實
者
請
說
入
實
法
相
之
觀。
令
彼
眾
生
等
同
解
脫

說。
宣
說
一
味
者。
請
說
一
覺
了
義
之
味。
決
定
真

令
彼
眾
生
等
同
解
脫。
　
論
曰。
此
是
第
二
正
請
宣

經
曰。
願
佛
慈
悲
為
後
眾
生
宣
說
一
味
決
定
真
實

為
化
像
法
之
節。
隨
時
厚
薄
設
教
異
故。

劫
中
者
先
廣
說
經
為
益
正
法
之
時。
今
此
經
者

所
為
時
節。
後
請
為
彼
宣
說。
初
中
像
法
住
世。
末

論
曰。
此
下
第
二
發
言
而
請。
於
中
有
二。
先
舉

劫
中
五
濁
眾
生
多
諸
惡
業
輪
迴
三
界
無
有
出
時。

經
曰。
尊
者
若
佛
滅
後
正
法
去
世
像
法
住
世
於
末

經
即
從
座
起
等
故。

解
脫
故。
寄
能
問
人
表
所
說
法
故。
二
序
禮
儀。
如

句。
一
依
時
表
人。
解
脫
菩
薩
者。
令
諸
眾
生
同
一

後
說。
請
中
有
二。
先
序
人
儀。
後
明
發
言。
序
有
二

▲
▼

金剛三昧經論卷上

無
上
義。
唯
除
如
來
一
切
智
智。
更
無
餘
事。
如
經

者
釋
言。
一
大
事
者
依
四
種
義。
何
者
為
四。
一
者

諸
佛
世
尊
唯
以
一
大
事
因
緣
故
出
現
於
世。
論

故。
不
可
思
議
者。
離
言
絕
慮
故。
如
法
華
經
言。

之
果
者。
一
味
解
脫
故。
是
一
大
事
者。
無
上
同
義

說。
讚
問
中
言
出
世
之
因
者。
入
實
相
觀
故。
出
世

為
說。
於
中
有
二。
一
者
讚
問
許
說。
二
者
對
請
宣

等
一
心
諦
聽
為
汝
宣
說。
　
論
曰。
此
下
第
二
如
來

議
以
大
慈
故
以
大
悲
故
我
若
不
說
即
墮
慳
貪
汝

生
令
彼
眾
生
獲
得
出
世
之
果
是
一
大
事
不
可
思

經
曰。
佛
言
善
男
子
汝
能
問
我
出
世
之
因
欲
化
眾

所
教。

通
化
前
後。
謂
諸
餘
經
等。
四
不
利
前
後。
除
上
爾

前
經
等。
二
正
化
像
法
兼
利
前
時。
謂
此
經
等。
三

是
言
之。
教
有
四
句。
一
正
化
正
法
兼
利
後
時。
謂

▲
▼

金剛三昧經論卷上

次
許
說
中
亦
有
二
句。
初
句
反
顯
不
說
有
過。
後

四
令
證
義。
可
度
眾
生
皆
說
一
味
故。
讚
問
已
竟。

難
解
難
入
故。
三
不
知
義。
非
諸
二
乘
所
知
見
故。

智
地
入
實
法
相
故。
二
者
同
義。
如
經
一
覺
了
義

大
事
者
亦
有
四
義。
一
無
上
義。
如
上
文
言。
諸
佛

眾
生
入
佛
知
見
故。
出
現
於
世
故。
今
此
文
中
一

不
退
轉
地。
示
現
欲
與
無
量
智
業
故。
如
經
欲
令

令
眾
生
悟
佛
知
見
故
出
現
於
世
故。
四
者
令
證

知
真
實
處
者。
不
知
究
竟
唯
一
佛
乘
故。
如
經
欲

以
諸
聲
聞
辟
支
佛
等
不
能
知
彼
真
實
處
故。
不

身
平
等
者。
佛
性
法
身
無
差
別
故。
三
者
不
知
義。

等。
如
經
欲
示
眾
生
佛
知
見
故。
出
現
於
世
故。
法

義
故。
二
者
同
義。
以
諸
聲
聞
辟
支
佛
佛
法
身
平

世
故。
佛
知
見
者。
如
來
能
證
以
如
實
智。
知
彼

欲
開
佛
知
見。
令
眾
生
知
得
清
淨
故。
出
現
於

▲
▼

金剛三昧經論卷上

化
空
性。
于
時
不
生
取
空
之
心
不
得
已
會
無
二

無
化
空
性。
取
空
性
故
於
空
生
心。
所
以
亦
遣
無

相
滅
取
相
心。
雖
復
已
破
幻
化
有
相。
而
猶
取
其

來
迷
心
離
相。
遍
取
諸
相
動
念
生
心
故。
先
破
諸

相。
於
無
化
空
亦
不
生
心
故。
所
以
然
者。
眾
生
本

滅
其
生
心
故。
不
生
無
化
者。
既
破
化
相
次
遣
空

無
生
於
化
者。
初
修
觀
時
破
諸
有
相。
於
幻
化
相

牒
能
化。
後
一
句
嘆
化
大。
中
間
二
句
正
明
觀
相。

便
觀。
後
明
正
觀。
方
便
觀
中。
有
其
四
句。
初
一
句

行
之
相。
二
者
往
復
決
諸
疑
難。
初
中
亦
二。
先
方

前
一
覺
義。
無
相
觀
中
亦
有
二
分。
一
者
直
說
觀

二。
先
明
無
相
觀
廣
明
無
相
利。
後
顯
一
覺
心
廣

化
大
焉。
　
論
曰。
自
此
已
下
正
為
宣
說。
於
中
有

經
曰。
善
男
子
若
化
眾
生
無
生
於
化
不
生
無
化
其

句
順
明
誡
聽
許
說。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

者
先
所
取
相
今
滅
除
故。
如
經
令
彼
眾
生
皆
離

法
相
故。
此
有
二
種。
一
者
遣
離。
二
者
泯
離。
遣
離

以
離
所
取
能
取
二
故。
離
所
取
者。
以
離
一
切
人

之
心
在
於
無
化。
　
論
曰。
是
明
正
觀
無
二
之
相。

若
得
空
心
心
不
幻
化
無
幻
無
化
即
得
無
生
無
生

經
曰。
令
彼
眾
生
皆
離
心
我
一
切
心
我
本
來
空
寂

已
說
方
便
次
顯
正
觀。

遣
無
性
時
無
尋
思
故。
或
開
或
合
皆
有
道
理
故。

邊。
所
遣
相
生
同
是
有
故。
又
此
二
觀
皆
有
尋
思。

觀。
何
故
此
中
但
說
二
無。
　
答。
無
相
無
生
合
為
一

根。
將
入
初
地
近
方
便
故。
　
問。
餘
處
說
有
三
無
性

十
信。
其
相
似
觀
在
三
十
心。
論
其
純
修
在
四
善

在
於

焉。
　
問。
此
方
便
觀
為
在
何
位。
　
答。
若
仰
信
修

中
道。
同
佛
所
入
諸
法
實
相。
如
是
化
故
其
化
大

▲
▼

金剛三昧經論卷上

空
心
是
本
覺
義。
義
雖
有
二
混
成
一
覺。
同
離
能

心
境
故
寄
言
在
然。
始
離
能
取
是
始
覺
義。
本
離

寂
無
化
之
理
故。
言
無
生
之
心
在
於
無
化。
假
說

化。
即
得
無
生
故。
如
是
始
得
無
生
之
心
會
本
空

不
復
得
生。
隨
所
得
心
無
幻
化
故。
如
經
無
幻
無

故。
言
始
離
者。
得
此
本
覺
空
寂
心
時
能
取
分
別

經
若
得
空
心
心
不
幻
化
故。
不
幻
化
者
非
虛
妄

此
空
寂
心
本
離
能
取。
離
能
取
故
本
不
幻
化。
如

者。
通
達
心
我
本
來
空
時
正
得
本
覺
空
寂
之
心。

分
別
此
亦
二
種。
一
者
本
離。
二
者
始
離。
言
本
離

就。
已
說
離
所
取。
云
何
離
能
取。
謂
離
一
切
能
取

空
時。
先
所
取
相
此
時
不
起。
所
以
二
離
一
時
成

名
為
心。
心
是
諸
法
所
依
主
故。
達
諸
人
法
本
來

切
心
我
本
來
空
寂
故。
言
心
我
者。
人
名
為
我
法

心
我
故。
泯
離
者
先
所
取
相
本
來
空
故。
如
經
一

▲
▼

金剛三昧經論卷上

無
相。
眾
生
本
來
恒
取
有
相。
云
何
習
無
而
得
空

轉。
云
何
方
修
而
得
本
心。
二
者
空
寂
心
體
無
色

一
者
眾
生
心
性
本
來
空
寂
而
猶
動
念
無
始
流

疑
有
四
問
答
次
第
決
疑。
第
一
問
中
問
意
有
二。

願
佛
慈
悲
為
我
宣
說。
　
論
曰。
此
下
第
二
往
復
決

空
寂
空
寂
之
心
體
無
色
相
云
何
修
習
得
本
空
心

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
眾
生
之
心
性
本

還
釋
本
文
廣
無
相
觀
竟
在
於
前。

談
亦
有
道
理。
如
其
偏
執
即
有
未
盡。
且
止
乘
論

之
說
亦
有
道
理。
以
有
始
覺
修
成
義
故。
新
修
之

此
一
覺
有
本
始
義。
以
有
本
覺
顯
成
義
故。
真
修

中
說。
自
體
本
來
空
有
不
二
不
盡。
乃
至
廣
說。
又

至
佛
地。
但
有
分
滿
不
同
而
已。
如
十
地
論
本
分

當
知
此
覺
永
離
生
滅
始
終
等
相。
始
從
初
地
乃

所
離
新
舊
故。
如
論
說
言。
以
始
覺
者
即
同
本
覺。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

者。
是
呼
解
脫
菩
薩
之
辭。
下
文
呼
辭
皆
亦
同
也。

復
如
是。
　
論
曰。
此
答
有
二。
正
答
決
答。
言
菩
薩

心
空
善
男
子
無
相
之
心
無
心
無
我
一
切
法
相
亦

空
寂
無
生
若
心
無
生
即
入
空
寂
空
寂
心
地
即
得

經
曰。
佛
言
菩
薩
一
切
心
相
本
來
無
本
本
無
本
處

門
其
體
無
二。
所
以
皆
是
一
心
法
耳。

滅
心
顯
真
如
門。
以
之
故
言。
性
本
空
寂。
然
此
二

真
如
門。
上
言
眾
生
之
心
且
舉
心
生
滅
門。
舉
生

等
色
故。
無
相
者
無
生
滅
等
相
故。
此
文
即
顯
心

色
相。
言
有
左
右
意
致
還
同。
言
無
色
者
無
顯
形

寂
滅
者
名
為
一
心。
今
此
文
言。
空
寂
之
心
體
無

心
依
一
心
法
有
二
種
門。
乃
至
廣
說。
又
如
經
言。

覺。
　
答。
起
信
論
云
有
法
能
起
大
乘
信
根。
謂
眾
生

生
之
心
應
是
六
識
等
生
滅
心。
何
以
得
知
一
心
本

心。
故
言
云
何
修
習
得
本
空
心。
　
問。
此
中
所
說
眾

▲
▼

金剛三昧經論卷上

空
寂
即
是
一
心。
一
切
所
依
名
之
為
地。
故
言
即

能
觀
心
亦
無
所
生。
是
時
即
入
本
來
空
寂。
所
入

以
之
故
言
空
寂
無
生。
如
是
觀
察
不
得
生
時。
其

處。
既
無
本
種
亦
無
本
處。
當
知
心
相
本
來
無
生。

可
得。
是
故
亦
言
本
無
本
處。
謂
從
本
來
無
其
本

不
可
得。
餘
三
所
依
皆
無
色
法。
有
時
無
時
並
不

謂
俱
有
根。
其
五
色
根
既
是
色
法。
有
方
無
方
皆

生
必
依
本
處。
本
處
既
無
即
不
得
生。
言
本
處
者。

理
本
來
法
爾。
以
之
故
言。
本
來
無
本。
又
生
滅
心

過
去
即
無
作
因
無
體
性
故。
猶
如
兔
角。
如
是
道

在
現
時
即
與
果
俱
無
本
末
異。
如
牛
兩
角。
若
已

永
無
所
得。
所
以
然
者。
為
在
現
時
為
已
過
去。
若

本
無
本
處
者。
一
切
心
相
種
子
為
本。
求
此
本
種

行
相
差
別。
若
行
若
相
皆
有
四
相
故。
本
來
無
本

一
切
心
相
者。
一
切
八
識
動
念
之
心
心
所
相
應

▲
▼

金剛三昧經論卷上

法
執
之
病。
言
斯
縛
者。
別
而
言
之。
人
執
是
麤
重

病
以
問
其
藥。
言
有
我
者
人
執
之
病。
若
有
心
者

破
有
相
門。
今
此
問
答
別
顯
離
二
縛
門。
別
舉
二

論
曰。
自
此
已
下
第
二
問
答。
前
一
問
答
總
明

我
者
若
有
心
者
以
何
法
覺
令
彼
眾
生
出
離
斯
縛。

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
一
切
眾
生
若
有

無
不
離
故。

一
切
有
為
無
為
乃
至
有
上
無
上
等
相
無
相
心
中

如
是
者。
重
結
空
寂。
非
直
離
此
心
我
二
相。
其
餘

空
寂
無
生
無
相
心
中。
離
心
我
相。
一
切
法
相
亦

相
之
心
者
舉
一
心
體。
無
心
無
我
者
結
前
所
說。

本
覺
之
義。
正
答
所
問
竟
在
於
前。
此
下
結
答。
無

言
即
得
心
空。
心
空
空
心
語
有
左
右。
只
是
一
心

有
相。
然
依
此
門
推
求
觀
察。
即
能
得
本
空
心。
故

入
空
寂。
空
寂
心
地
雖
諸
眾
生
本
來
流
轉。
恒
取

▲
▼

金剛三昧經論卷上

從
總
出
別。
總
而
言
之。
唯
因
與
果。
從
因
出
二
三。

一
者
況
治。
二
者
逐
治。
況
治
中
言
本
從
因
果
者。

我
者
令
滅
無
見。
　
論
曰。
此
是
別
治。
別
治
有
二。

心
尚
不
有
何
況
有
身
若
有
我
者
令
滅
有
見
若
無

經
曰。
十
二
因
緣
本
從
因
果
因
果
所
起
興
於
心
行

也。

生。
存
我
之
來
此
二
為
本。
本
既
除
故
諸
末
隨
滅

觀
無
常
緣
生。
治
常
住
執。
如
說
是
事
生
故
是
事

作
緣
生。
治
作
者
執。
如
說
是
事
有
故
是
事
有。
二

論
曰。
此
是
總
治。
觀
十
二
支
略
有
二
門。
一
觀
無

經
曰。
佛
言
善
男
子
若
有
我
者
令
觀
十
二
因
緣。

治
法
執。
治
人
執
中
先
總
後
別。

二
障
章
中
其
義
已
具。
答
中
有
二。
先
治
人
執。
後

縛。
又
此
二
執
皆
有
二
縛。
謂
相
應
縛
及
能
緣
縛。

縛。
法
執
是
相
縛。
通
而
說
之。
二
執
皆
有
麤
重
相

▲
▼

金剛三昧經論卷上

經
曰。
若
心
生
者
令
滅
滅
性
若
心
滅
者
令
滅
生
性

總
別
二
觀
破
我
執
竟。

故。
今
逐
破
著
無
之
見。
我
本
非
有
況
有
我
無。
故

者。
先
破
我
執
離
外
道
病。
而
取
無
我
墮
二
乘
病

者
令
滅
無
見
者。
此
正
逐
破
無
我
之
病。
所
以
然

者
令
滅
有
見
者。
牒
前
況
破
滅
存
我
執。
若
無
我

盡。
此
之
謂
也。
已
說
況
破。
云
何
逐
治。
謂
若
有
我

等
耶。
如
經
言。
菩
薩
觀
十
二
因
緣
如
虛
空
不
可

我
乎。
又
因
果
空
故
十
二
支
空。
況
有
作
者
受
者

我
耶。
又
心
不
有
故
因
果
亦
空。
因
果
尚
空
況
有

可
得。
況
心
所
作
色
身
是
有
乎。
身
心
尚
無
況
有

不
有
何
況
有
身
者。
依
上
所
說
觀
察
道
理
心
不

果
之
起
心
行
為
本。
心
能
作
因
心
受
果
故。
心
尚

所
從
本
但
是
因
果。
因
果
所
起
興
於
心
行
者。
因

從
果
出
五
二。
又
從
因
出
十
支。
從
果
說
二
支。
故

▲
▼

金剛三昧經論卷上

不
存
前
心
滅
性
即
不
得
取
今
心
之
生。
故
言
不

前
生
心
永
不
可
得。
不
可
得
有
何
法
而
滅。
如
是

生
性。
故
言
何
以
故。
次
釋
此
問。
本
生
不
滅
者。
求

釋。
何
以
見
心
生
者
令
滅
滅
性。
見
心
滅
者
令
滅

生
不
滅
一
切
法
相
亦
復
如
是。
　
論
曰。
此
是
重

經
曰。
何
以
故
本
生
不
滅
不
滅
不
生
不
滅
不
生
不

存
心
故。

取
生。
破
見
生
性
必
不
取
滅。
不
取
生
滅
必
不

故。
滅
是
見
性
即
入
實
際
者。
破
見
滅
性
必
不

故。
破
如
是
見
令
滅
生
性。
無
生
有
滅
不
應
理

生
故。
若
見
後
滅
執
有
現
心。
心
設
不
滅
如
兔
角

存
心
生
而
成
病
者
破
前
滅
性。
要
依
彼
滅
存
今

計
有
生
滅
無
常
之
心。
故
破
生
滅
滅
存
心
見。
若

見。
於
中
有
二。
正
治
重
釋。
二
乘
人
等
法
執
存
心。

滅
是
見
性
即
入
實
際。
　
論
曰。
此
下
第
二
治
存
心

▲
▼

金剛三昧經論卷上

生
時
令
滅
何
見。
滅
何
見
者
問
佛
教
意。
且
舉
一

邊
之
見。
今
問
意
言
若
觀
行
者。
順
佛
教
意
觀
法

見
之
藥。
又
前
破
生
滅
二
際
之
見。
今
破
有
無
二

問
答
明
所
滅
之
見
之
病。
今
此
問
答
顯
能
滅
之

生
時
令
滅
何
見。
　
論
曰。
此
下
第
三
問
答。
次
前

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
若
有
眾
生
見
法

執。
是
謂
醫
王
善
巧
之
術
耶。

其
難。
依
此
次
第
破
今
生
性。
由
是
即
遣
後
滅
之

有
不
易。
前
心
己
過
解
空
不
難。
故
先
破
易
而
遣

破
此
生。
何
須
破
彼
前
心
之
滅。
　
答。
今
生
是
現
破

同
是
觀。
故
言
一
切
法
亦
如
是。
　
問。
若
計
心
生
真

生
性
之
由。
如
於
心
法
無
滅
無
生。
其
餘
諸
法
亦

不
得
取
此
心
之
滅。
故
言
不
生
不
滅。
是
釋
令
滅

牒
前
不
滅
今
不
得
生。
如
是
不
得
今
心
生
性。
則

滅
不
生。
是
釋
令
滅
滅
性
之
由。
次
言
不
滅
不
生。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

而
不
存
空。
如
是
乃
得
諸
法
真
無
故。
言
得
法
真

有
破
有
取
空。
此
為
妄
空
而
非
真
無。
今
雖
離
有

非
滅。
所
以
能
離
二
邊
而
不
著
中。
如
其
離
無
取

緣
所
生
義
是
義
滅
非
生。
滅
諸
生
滅
義
是
義
生

生
本
寂
滅。
若
取
滅
耶
滅
即
生
起。
如
下
頌
曰。
因

時
唯
離
有
見
而
不
取
滅。
所
以
然
者。
若
存
生
耶

行
者
觀
法
生
時
只
離
無
見
而
不
存
生。
觀
寂
滅

令
滅
者。
佛
教
能
令
觀
者
滅
故。
此
意
正
明
修
觀

能
離
取
有
之
見。
故
言
令
滅
有
見。
此
中
何
故
言

無
見。
見
法
滅
時
者。
正
觀
俗
法
本
來
滅
時。
此
時

法
因
緣
生
時。
此
時
能
離
取
空
之
見。
故
言
令
滅

定
性
決
定
無
生。
　
論
曰。
見
法
生
時
者。
正
觀
俗

見
法
滅
時
令
滅
有
見
若
滅
是
見
得
法
真
無
入
決

經
曰。
佛
言
菩
薩
若
有
眾
生
見
法
生
時
令
滅
無
見

邊
兼
顯
觀
滅。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

無
生
忍。
如
是
反
釋。
略
答
文
竟。

於
無
生
境
離
諸
分
別。
是
無
生
忍。
故
知
有
住
非

是
分
別
之
心
生
故。
下
句
反
釋
無
生。
若
心
無
住

略
答。
有
其
二
句。
上
句
順
明
是
生。
住
無
生
境
即

乃
是
無
生。
　
論
曰。
答
中
有
二。
略
答
重
詳。
此
即

經
曰。
佛
言
住
於
無
生
即
是
生
何
以
故
無
住
無
生

問
言。
住
於
無
生
是
無
生
耶。

增
上
慢。
意
謂
已
得
無
生
法
忍。
為
破
是
病
舉
病

住
無
生
境。
作
如
是
念
謂
是
無
生。
後
出
定
時
起

學
修
觀
行
者
意
言
分
別。
觀
法
無
生
能
攝
散
亂

真
觀
離
二
邊
相。
今
顯
妄
解
不
離
生
住。
謂
有
寡

無
生
是
無
生
耶。
　
論
曰。
此
下
第
四
問
答。
前
明

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
令
彼
眾
生
住
於

遠
離
一
切
有
無
心
故。
故
言
決
定
無
生。

無。
決
定
性
義
如
前
已
說。
得
真
空
時
觀
心
不
生

▲
▼

金剛三昧經論卷上

前。

生
法
忍。
故
言
乃
是
無
生。
演
無
生
觀
竟
在
於

住
心
住
於
空
境。
故
言
空
寂
無
住。
如
是
乃
名
無

生
不
生
心
常
空
寂。
如
是
空
寂
能
所
平
等。
無
能

得
生
何
得
還
滅。
于
時
證
會
本
來
空
寂
故
言
本

此
俱
滅
非
謂
還
無。
推
求
本
生
不
得
其
生。
既
不

內
不
生
其
能
取
之
生。
以
之
故
言
生
滅
俱
滅。
然

生。
真
無
生
忍
即
不
如
是。
外
不
存
於
所
取
之
滅。

生
生
滅
俱
存。
豈
曰
無
生
耶。
如
是
二
句
詳
前
是

境
界
之
生
而
取
其
滅
之
無。
於
滅
無
境
能
取
心

其
境
界
之
生。
故
言
若
生
無
生
以
生
滅
生。
雖
滅

無
生。
若
有
住
心
生
於
無
生
之
境。
即
是
以
生
滅

論
曰。
此
是
重
詳。
於
中
有
二。
先
詳
是
生。
後
詳

不
生
心
常
空
寂
空
寂
無
住
心
無
有
住
乃
是
無
生。

經
曰。
菩
薩
若
生
無
生
以
生
滅
生
生
滅
俱
滅
本
生

▲
▼

金剛三昧經論卷上

言
重
成
無
出
入
義。

本
來
性
寂
不
復
起
動。
云
何
得
有
入
出
起
息。
此

心。
是
明
始
覺
即
同
本
覺。
此
無
生
心
既
是
本
藏

出
入。
如
是
觀
心
既
無
出
入。
即
是
本
覺
如
來
藏

有
出
觀
達
本
無
起
亦
非
始
入。
以
之
故
言
心
無

顯
道
理
者。
得
無
住
時
無
生
之
心
心
常
寂
滅。
無

性
寂
不
動。
　
論
曰。
此
中
先
顯
道
理
後
正
對
問。

經
曰。
佛
言
菩
薩
無
生
之
心
心
無
出
入
本
如
來
藏

若
無
學
者
只
是
空
理。

若
無
學
者
即
非
觀
行。
又
若
有
學
者
應
有
心
生。

難。
今
此
初
問。
問
心
無
住。
若
有
學
者
即
非
無
住。

一
覺
如
來
藏
義。
後
六
問
答
因
論
生
論
遣
諸
疑

義。
於
中
有
八
問
答。
科
為
二
分。
前
二
問
答
正
廣

修
學
為
有
學
也
為
無
學
也。
　
論
曰。
此
下
廣
一
覺

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
心
無
有
住
有
何

▲
▼

金剛三昧經論卷上

不
動。
此
中
略
明
如
來
藏
義。
如
來
藏
門
有
二
有

異
本
覺
如
來
藏
性。
今
者
正
顯
如
來
藏
性
隱
藏

寂
不
動。
　
論
曰。
此
下
第
二
問
答。
前
明
始
覺
不

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
云
何
如
來
藏
性

是
有
學
也。
此
是
俱
許
自
在
答
也。

有
學。
既
有
學
故
下
地
所
學。
此
依
非
無
學
義
許

非
有
住
之
觀
非
無
無
住
之
行。
以
是
義
故
許
是

學
義
許
是
無
學
也。
非
無
有
學
是
為
所
學
者。
雖

即
不
是
能
學。
由
是
義
故
許
是
無
學。
此
依
非
有

句
也。
無
有
學
不
學
是
即
無
學
者。
以
無
別
所
學

學。
不
無
無
住
之
心
故
非
無
學。
此
是
俱
遮
遮
止

亦
無
終
出
故
非
無
學。
又
無
能
住
之
心
故
非
有

意。
於
中
有
二。
先
遮
後
許。
既
非
始
入
故
非
有
學。

學
非
無
有
學
是
為
所
學。
　
論
曰。
此
是
正
對
問

經
曰。
亦
非
有
學
亦
非
無
學
無
有
學
不
學
是
即
無

▲
▼

金剛三昧經論卷上

者
隱
覆
如
來
藏。
謂
法
身
如
來
煩
惱
所
覆。
如
來

皆
為
如
來
之
所
攝
持。
如
來
所
攝
名
如
來
藏。
三

來
藏。
謂
煩
惱
纏
不
清
淨
法
一
切
皆
在
如
來
智
內。

來
功
德。
能
攝
如
來
名
如
來
藏
故。
二
者
所
攝
如

為
三。
一
者
能
攝
如
來
藏。
住
自
性
時
能
攝
果
地
如

中
不
離
不
脫。
案
云。
是
顯
三
種
如
來
藏
門。
何
等

一
切
諸
法
根
本。
備
一
切
法
具
一
切
法。
於
世
法

斷。
三
者
如
來
藏
未
來
際
平
等
恒
及
有
法。
即
是

煩
惱
纏
不
清
淨
法。
唯
有
如
來
菩
提
智
之
所
能

體
及
煩
惱
纏
不
清
淨
法。
此
本
際
離
脫
不
相
應

此
清
淨
相
應
法
體。
二
者
如
來
藏
本
際
不
相
應

虛
妄。
不
離
不
脫
智
不
思
議
法。
無
始
本
際
來
有

如
來
藏
本
際
相
應
體
及
清
淨
法。
此
法
如
實
不

三
種
法。
皆
真
實
如
不
異
不
差。
何
謂
三
法。
一
者

三。
所
言
三
者。
如
不
增
不
減
經
言。
眾
生
界
中
示

▲
▼

金剛三昧經論卷上

有
永
無
過
去。
故
言
及
有
即
顯
來
義。
如
論
說
言

蘊
法
不
至
果
地
去
而
不
來。
此
一
心
如
果
地
猶

來
義
者。
對
凡
法
去
顯
一
心
來。
如
凡
去
時
五
取

平
等
恒
者
正
顯
大
乘
之
如
義
也。
所
言
及
有
明

果
二
處
無
異
唯
成
無
壞。
乃
至
廣
說。
故
知
後
際

壞。
菩
薩
如
者
離
虛
妄。
約
真
性
以
觀
如
故
於
因

妄
觀
唯
因
中
有
果
地
則
無。
是
故
此
如
或
成
或

乘
之
人
約
虛
妄
觀
無
常
等
相
以
為
真
如。
此
虛

者
是
非
如
中
如。
無
非
如
中
非
如。
云
何
如
是。
二

此
真
如
者
非
如
中
有
如。
無
非
如
亦
如。
二
乘
如

即
是
如
義。
言
及
有
者
是
其
來
義。
如
佛
性
論
云。

等。
又
欲
顯
其
如
來
之
義。
謂
未
來
際
平
等
恒
者

際。
然
前
二
門
中。
已
顯
本
際
故。
此
門
中
明
後
際

者。
言
未
來
際
平
等
恒
及
有
者
一
心
之
體
遍
於
三

自
隱
名
如
來
藏。
真
諦
三
藏
作
如
是
說。
消
其
文

▲
▼

金剛三昧經論卷上

以
為
第
二
如
來
藏
體。
唯
有
如
來
菩
提
智
之
所

轉。
纏
自
心
體
令
隨
染
故。
合
取
能
依
所
依
之
法

言
及
煩
惱
纏
不
清
淨
法
者。
彼
能
依
法
依
心
體

體
隨
緣
動
門
為
彼
所
依
故。
是
不
相
應
法
之
體。

體
者。
諸
煩
惱
法
違
反
心
體
名
不
相
應。
一
心
之

別
顯
靜
門。
淨
法
所
依。
第
二
中
言
本
際
不
相
應

依。
第
二
門
者
別
顯
動
門。
染
法
所
依。
第
一
門
者

藏
義。
此
第
三
門
總
明
一
心。
通
於
動
靜
為
染
淨

通。
故
言
於
世
法
中
不
離
不
脫。
不
離
脫
義
是
隱

離
脫。
若
舉
心
體
望
諸
染
法。
遍
諸
染
法
無
所
不

一
切
法。
然
舉
染
法
以
望
心
體
不
能
遍
通。
所
以

切
法。
隨
緣
動
門
恒
沙
染
法
無
所
不
具。
故
言
具

本
本
來
靜
門。
恒
沙
功
德
無
所
不
備。
故
言
備
一

為
一
切
染
淨
諸
法
之
所
依
止
故。
即
是
諸
法
根

從
住
自
性
來
至
至
得。
正
謂
此
也。
如
是
一
心
通

▲
▼

金剛三昧經論卷上

所
離。
與
第
一
相
相
應。
如
經
言
不
離
故。
二
者
一

與
體
相
應。
一
者
一
一
功
德
離
所
取
相
故
非
法
身

處。
過
言
語
道。
過
恒
沙
等
本
有
功
德
亦
有
五
義

無
所
不
遍。
五
者
不
墮
有
無
一
異
等
邊。
超
心
行

執。
三
者
遍
三
世
際
無
所
不
等。
四
者
等
虛
空
界

遠
離
所
取
差
別
之
相。
二
者
解
脫
能
取
分
別
之

義
云
何。
此
一
心
體
略
有
五
相。
何
等
為
五。
一
者

脫
不
斷
不
異
不
思
議
佛
法
相
應
名
為
法
身。
是

身
義
與
諸
功
德
法
相
應
故。
如
上
文
言。
不
離
不

妄。
不
離
不
脫
智
不
思
議
法
者
釋
相
應
義。
是
法

依
之
法
以
為
第
一
如
來
藏
體。
此
法
如
實
不
虛

清
淨
法
者。
能
依
功
德
性
離
染
故。
合
取
能
依
所

恒
沙
德
與
心
相
應
故。
是
相
應
功
德
之
體。
言
及

章
說。
第
一
中
言
本
際
相
應
體
者。
本
來
靜
門
備

能
斷
者。
唯
解
脫
道
能
正
斷
故。
此
義
具
如
二
障

▲
▼

金剛三昧經論卷上

不
實
故
虛。
由
體
散
亂
故
妄。
妄
故
無
真。
虛
故
無

不
思
議
佛
法。
案
云。
諸
煩
惱
法
皆
是
虛
妄
由
境

異
一
切
煩
惱
藏。
不
空
如
來
藏
者
不
離
不
脫
不
異

門
者
如
夫
人
經
言。
空
如
來
藏
者
若
離
若
脫
若

是
第
一
能
攝
藏
也。
三
種
藏
義
略
述
如
之。
言
二

諸
功
德
中
略
舉
覺
義。
五
相
應
中
略
說
三
義。
此

體
相
應。
今
此
中
言
不
離
不
脫
智
不
思
議
法
者。

融
通
一
味。
由
是
道
理
名
為
相
應。
非
如
王
數
別

言
不
思
議
故。
諸
功
德
法
有
此
五
義。
與
體
無
別

邊
非
思
量
境
絕
言
語
路。
與
第
五
相
相
應。
如
經

四
相
相
應
故
言
不
異。
五
者
一
一
功
德
皆
離
諸

者
此
一
一
德
等
虛
空
界。
橫
無
彼
此
處
異。
與
第

縱
無
前
後
際
斷。
與
第
三
相
相
應
故
言
不
斷。
四

相
應。
如
經
不
脫
故。
三
者
此
一
一
德
遍
三
世
際

一
功
德
脫
能
取
執
故
非
法
身
所
脫。
與
第
二
相

▲
▼

金剛三昧經論卷上

以
二
三
兩
門
異
釋。
且
止
乘
論
還
釋
本
文。

故
別
能
覆
所
覆
二
義。
又
此
二
經
互
顯
別
義。
所

義。
今
此
二
種
如
來
藏
門
欲
顯
空
義
隱
覆
真
實。

之
義
合
在
第
三。
故
前
二
中
別
顯
能
攝
所
攝
二

中
空
義
是
彼
第
二。
而
彼
三
種
如
來
藏
中
隱
覆

此
中
不
空
如
來
藏
體
即
前
三
中
第
一
之
法。
此

等
句
是
釋
不
空
之
義。
義
如
三
種
藏
門
已
說。
然

故
說
名
不
空。
如
來
被
覆
名
如
來
藏。
不
離
不
脫

與
體
相
應。
體
非
妄
故
真。
境
非
虛
故
實。
由
真
實

是
無
真
實
即
是
空
義
也。
言
不
空
者。
一
切
功
德

別
乖
於
法
身
平
等
性
故。
以
此
三
義
不
相
應
故。

所
脫
故
言
若
脫。
言
若
異
者。
即
前
虛
妄
差
別
分

身
所
離
故
曰
若
離。
諸
煩
惱
體
妄
執
之
縛
法
身

即
是
空
義。
隱
覆
真
也。
諸
煩
惱
境
不
實
之
相
法

實。
無
真
實
故
說
名
為
空。
能
覆
如
來
名
如
來
藏。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

此
界
亦
爾。
能
生
果
地
五
分
法
身。
法
身
之
生
此

義。
如
鍊
真
金
生
莊
嚴
具。
莊
嚴
具
生
以
金
為
性。

成
故。
彼
二
論
中
同
名
因
義
也。
三
者
生
義
是
性

名
為
性。
如
是
聖
人
諸
無
漏
法
以
此
為
因
而
得

者
因
義
是
性
義。
如
木
中
有
火
性。
與
火
作
因
故

佛
性
論
中
名
自
性
義。
言
有
左
右
意
無
異
也。
二

界。
皆
用
一
界
為
種
類
故。
攝
大
乘
論
名
體
類
義。

四
大
種
類
皆
以
四
大
為
性。
如
是
眾
生
不
出
一

一
種
類
義
是
性
義。
如
瓶
衣
等
一
切
色
法
不
離

此
藏
性。
雖
隱
不
改。
此
性
有
五
義。
如
無
相
論
說。

來
藏。
約
所
隱
義
名
如
來
藏。
言
性
寂
不
動
者。
顯

如
來
藏。
言
隱
理
不
顯
是
如
來
藏
者。
是
不
空
如

空
如
來
藏。
但
此
文
中
顯
能
隱
義
而
不
名
此
為

如
來
藏
性
寂
不
動。
　
論
曰。
生
滅
慮
知
相
者
即
是

經
曰。
佛
言
如
來
藏
者
生
滅
慮
知
相
隱
理
不
顯
是

▲
▼

金剛三昧經論卷上

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
云
何
生
滅
慮
知

不
改
義。
故
上
來
正
廣
一
覺
義
竟。

義。
寂
不
動
者
略
顯
後
二。
寂
是
密
藏
義。
不
動
是

言
異。
灼
然
可
見。
今
此
文
中
所
言
性
者
含
此
五

性
論
中
名
祕
密
義。
攝
大
乘
論
名
為
藏
義。
義
同

破
纏
相
應
成
內
成
淨。
故
知
此
性
是
密
藏
義。
佛

義。
如
來
藏
性
當
知
亦
爾。
不
破
其
纏
為
外
為
染。

利
益。
隨
順
鍊
治
即
有
寶
用。
是
故
彼
性
是
隱
藏

是
性
義。
如
黃
石
中
有
真
金
性。
若
不
破
礦
無
所

是
不
壞
義。
所
以
言
異
而
意
同
也。
五
者
密
藏
義

壞
出
世
不
盡。
彼
二
論
中
名
真
實
義。
真
實
義
者

等
住
無
增
無
減。
如
是
此
界
三
世
等
住。
世
間
不

義。
四
者
不
改
義
是
性
義。
猶
如
金
剛
寶
性
一
劫

得
義。
為
別
因
義
是
在
果
前
故。
就
已
生
名
至
得

界
為
性。
攝
大
乘
中
亦
名
生
義。
佛
性
論
中
名
至

▲
▼

金剛三昧經論卷上

之
麤
菩
薩
境
界。
細
中
之
細。
是
佛
境
界。
此
二
種

應
故。
又
麤
中
之
麤
凡
夫
境
界。
麤
中
之
細
細
中

為
二。
一
者
麤。
與
心
相
應
故。
二
者
細。
與
心
不
相

信
論
云。
　
復
次
分
別
生
滅
相
者
略
有
二
種。
云
何

染
心
雖
有
麤
細
皆
違
平
等。
是
生
滅
相
故。
如
起

起
六
種
染
心
故。
千
思
萬
慮
是
生
滅
相
者。
六
種

無
明
不
覺
平
等。
即
有
分
別
可
不
之
心。
由
是
具

處
也。
次
顯
能
迷。
若
有
可
不
即
生
諸
念
者。
以
有

非
也。
理
絕
四
句
離
諸
是
非。
非
分
別
心
之
所
行

理
心
行
處
滅。
故
言
理
無
可
不。
可
者
是
也。
不
者

先
略
答
後
廣
演。
略
中
二
句
先
舉
所
迷。
所
迷
之

千
思
萬
慮
是
生
滅
相。
　
論
曰。
此
答
中
有
二
重。

經
曰。
佛
言
菩
薩
理
無
可
不
若
有
可
不
即
生
諸
念

諸
疑
難。
此
一
問
答
明
其
能
隱
慮
知
之
相。

相。
　
論
曰。
自
此
已
下
有
六
問
答。
因
論
生
論
決

▲
▼

金剛三昧經論卷上

萬
慮
者
總
攝
一
切
相
應
染
心
麤
分
別
故。
此
二

經
言
千
思
者
總
攝
一
切
不
相
應
染
細
分
別
故。

相
應
心
滅。
於
中
委
悉。
如
彼
論
疏
中
說
也。
今
此

中
三
種
麤
生
滅
者
境
界
風
所
動。
故
言
緣
滅
故

者
無
明
風
所
動。
故
言
因
滅
故
不
相
應
心
滅。
於

應
染。
此
三
皆
在
第
八
識
位。
此
中
三
種
細
生
滅

見
心
不
相
應
染。
細
中
之
細
者
謂
根
本
業
不
相

在
第
七
識。
細
中
之
麤
者
謂
現
色
不
相
應
染
能

凡
夫
境
界
也。
麤
中
之
細
者
謂
分
別
智
相
應
染

之
麤
者
謂
執
相
應
染
不
斷
相
應
染
皆
在
六
識
故

應
染。
細
與
心
不
相
應
者
三
種
不
相
應
染。
麤
中

應
心
滅。
案
云。
此
中
麤
與
心
相
應
者
謂
三
種
相

滅
即
緣
滅。
因
滅
故
不
相
應
心
滅。
緣
滅
故
相

因
者
不
覺
義
故。
依
緣
者
妄
作
境
界
義
故。
若
因

生
滅
依
於
無
明
熏
習
而
有。
所
謂
依
因
依
緣。
依

▲
▼

金剛三昧經論卷上

如
來
藏。
亦
名
如
來
法
身
故。
今
此
經
言
理
自
滿

異
不
思
議
佛
法
乃
至
滿
足
無
有
所
少
義
故
名
為

自
在
義
故。
具
足
如
是
過
於
恒
沙
不
離
不
斷
不

性
清
淨
心
義
故。
常
樂
我
淨
義
故。
清
涼
不
變

明
義
故。
遍
照
法
界
義
故。
真
實
識
知
義
故。
自

性
自
滿
足
一
切
功
德。
所
謂
自
體
有
大
智
慧
光

如
起
信
論
云。
　
復
次
真
如
自
體
相
者
從
本
已
來

者
所
觀
本
覺
如
來
藏
理
具
足
無
量
性
功
德
故。

本
性
相
者
佛
觀
本
覺
如
來
藏
性
故。
理
自
滿
足

之
利。
初
中
言
菩
薩
者
是
呼
解
脫
菩
薩
之
辭。
觀

理
滿
足
明
染
闕
失。
三
辨
順
理
滅
染
去
動
趣
寂

於
中
有
三。
一
者
對
生
滅
相
顯
理
滿
足。
二
者
對

道
理
徒
為
動
亂
失
本
心
王。
　
論
曰。
此
下
廣
演。

經
曰。
菩
薩
觀
本
性
相
理
自
滿
足
千
思
萬
慮
不
益

皆
是
動
念
之
相。
以
之
故
言
是
生
滅
相
也。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

義
示
現。
若
心
有
起
更
見
前
法
可
念
者。
即
有
所

此
義
故
心
性
無
動
即
有
過
恒
沙
等
諸
淨
功
德
相

非
我
非
淨。
乃
至
具
足
過
恒
沙
等
妄
染
之
義。
對

故。
若
心
有
動
非
真
識
知。
無
有
自
性
非
常
非
樂

即
有
不
見
之
相。
心
性
離
見
即
是
遍
照
法
界
義

心
性
不
起
即
是
大
智
慧
光
明
義
故。
若
心
起
見

念。
而
有
妄
心
不
覺
起
念。
見
諸
境
界
故
說
無
明。

相
示。
此
云
何
示。
以
一
切
法
本
來
唯
心
實
無
相

故
無
二。
復
以
何
義
得
說
差
別。
以
依
業
識
生
滅

唯
一
真
如。
此
義
云
何。
以
無
分
別
離
分
別
相。
是

實
有
此
諸
功
德
義。
而
無
差
別
之
相。
等
同
一
味

切
相。
云
何
復
說
體
有
如
是
種
種
功
德。
　
答
曰。
雖

廣
釋
此
義
云。
　
問
曰。
上
說
真
如
其
體
平
等。
離
一

滅
動
念
之
過。
於
中
總
明
無
益
有
損。
如
彼
論
中

足。
總
顯
如
是
功
德
滿
足
也。
初
段
文
竟。
次
明
生

▲
▼

金剛三昧經論卷上

此
已
去
順
理
不
動。
窮
未
來
際
不
復
還
動。
故
言

今
無
思
慮
永
無
分
別。
二
種
生
滅
究
竟
離
故。
從

慮
分
別
故。
即
無
生
滅
者。
由
前
思
慮
有
生
滅
相。

乃
至
佛
地。
漸
順
一
心
平
等
法
界。
永
無
一
切
思

此
即
正
顯
去
動
就
寂。
若
無
思
慮
者。
始
從
初
地

三
順
理
滅
染
去
動
就
寂。
於
中
有
二。
正
顯
重
成。

流
注
不
生
得
五
法
淨
是
謂
大
乘。
　
論
曰。
此
下
第

經
曰。
若
無
思
慮
即
無
生
滅
如
實
不
起
諸
識
安
寂

心
王
不
得
還
歸
故
言
失
也。

是
一
心。
一
心
為
主
故
名
心
王。
生
滅
動
亂
違
此

之
相
等。
故
言
亂
也。
失
本
心
王
者。
無
量
功
德
即

常
樂
我
淨
等
故
言
動
也。
以
心
起
見
即
有
不
見

為
動
亂
者。
以
心
有
動
非
真
識
知。
無
有
自
性。
非

是
故
滿
足
名
為
法
身
如
來
之
藏。
今
此
經
言
徒

少。
如
是
淨
法
無
量
功
德
即
是
一
心
更
無
所
念。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

無
妄
想
者。
始
覺
滿
時
能
知
不
覺
四
相
動
念
本

三
入
智
地
者
善
知
一
切
從
本
不
生
知
本
不
生
即

始
覺
圓
智
之
地
故。
是
對
不
覺
顯
始
覺
滿
也。
第

即
入
如
來
自
覺
聖
智
之
地
者。
不
覺
盡
時
即
入

源
時
即
無
妄
念
之
不
覺
故。
第
二
言
若
無
有
妄

即
有
三
句。
初
言
入
五
法
淨
心
即
無
妄
者。
歸
心

不
生
知
本
不
生
即
無
妄
想。
　
論
曰。
此
是
重
顯。

如
來
自
覺
聖
智
之
地
入
智
地
者
善
知
一
切
從
本

經
曰。
菩
薩
入
五
法
淨
心
即
無
妄
若
無
有
妄
即
入

竟。

於
此
故。
總
結
言
是
謂
大
乘。
正
明
去
動
就
寂
文

故
四
智
滿
成。
故
言
得
五
法
淨。
運
載
之
功
莫
過

流
注
不
生。
流
注
不
生
故
法
界
圓
顯。
諸
識
安
寂

得
歸
靜。
六
染
流
注
永
滅
不
起。
故
言
諸
識
安
寂

如
實
不
起。
二
種
生
滅
究
竟
息
時。
八
種
識
動
皆

▲
▼

金剛三昧經論卷上

言。
本
無
妄
想
即
無
所
止。
所
止
無
故
能
止
亦
無。

止
息。
　
論
曰。
此
下
第
二
問
答
明
無
止
息。
問
意

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
無
妄
想
者
應
無

也。

生
即
無
妄
想
也。
夢
中
渡
河
之
喻
此
中
應
廣
說

立
本
來
平
等
同
一
覺
故
者。
即
顯
經
中
知
本
不

善
知
從
本
不
生
也。
以
四
相
俱
時
而
有
皆
無
自

知
一
切
也。
而
實
無
有
始
覺
之
異
者。
即
顯
經
中

得
無
念
即
知
心
相
生
住
異
滅
者。
即
顯
經
中
善

無
自
立。
本
來
平
等
同
一
覺
故。
案
云。
此
中
言
若

故。
而
實
無
有
始
覺
之
異。
以
四
相
俱
時
而
有
皆

若
得
無
念
者。
即
知
心
相
生
住
異
滅。
以
無
念
等

從
本
來
念
念
相
續
未
曾
離
念
故
說
無
始
無
明。

本
覺
也。
如
起
信
論
云。
一
切
眾
生
不
名
為
覺。
以

來
不
生。
即
知
本
來
無
妄
想
故。
是
顯
始
覺
不
異

▲
▼

金剛三昧經論卷上

徒
無
生
故
不
無
所
止。
所
以
非
無
能
止
之
覺。
如

生
之
妄
心
故。
雖
生
不
可
得
而
非
徒
無
生
故。
非

者。
非
無
不
異
之
始
覺
故。
止
無
止
故
者。
能
止
無

止
始
覺
之
異。
依
不
異
門
如
是
許
也。
亦
非
無
止

現
在
明
本
不
生。
既
無
所
止
不
覺
之
生。
即
無
能

別。
現
識
本
來
不
生。
去
來
不
生。
愚
智
共
知
故。
約

於
見
故。
無
別
者
無
見
別
於
相
故。
相
見
既
無
分

無
起
無
馳
故
無
可
息
可
止
耳。
無
分
者
無
相
分

何
異
者。
妄
起
動
故
可
息。
心
馳
散
故
可
止。
而
本

覺
故。
遮
者
始
覺
非
唯
是
本
覺
故。
許
中
息
與
止

有
二。
先
許
無
止。
後
遮
無
止。
許
者
始
覺
不
異
本

無
止
亦
非
無
止
何
以
故
止
無
止
故。
　
論
曰。
答
意

無
心
可
止
無
分
無
別
現
識
不
生
無
生
可
止
是
即

經
曰。
佛
言
菩
薩
妄
本
不
生
無
妄
可
息
知
心
無
心

無
能
止
故
應
無
始
覺。
如
是
難
也。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

自
無
住
心。
能
所
永
絕。
平
等
平
等。
云
何
是
時
可

離
一
切
分
別
故。
不
住
於
無
止
之
無。
亦
不
取
其

無
故
取
心
不
生。
以
之
故
言
止
已
無
止。
此
時
遠

之
故
言
當
止
是
生。
過
此
一
念
即
不
取
無。
不
取

而
能
止
心
取
無
而
生。
當
此
止
時
即
許
是
生。
以

故。
且
如
世
第
一
法
之
時
雖
止
識
生
不
取
於
識。

二。
先
與
後
奪。
與
者
許
生
在
方
便
觀。
能
止
心
生

無
止
亦
不
住
於
無
住
云
何
是
生。
　
論
曰。
答
意
有

經
曰。
佛
言
菩
薩
當
止
是
生
止
已
無
止
亦
不
住
於

觀
耶。

遣
不
覺
之
起。
還
存
始
覺
之
生。
何
謂
能
證
無
生

觀。
難
意
云。
若
有
能
止
之
覺。
則
生
能
止
之
觀。
雖

是
生
何
謂
無
生。
　
論
曰。
此
下
第
三
問
答
顯
無
生

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
若
止
無
止
止
即

是
答
也。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

法
即
應
言
是
不
住。
此
言
甚
深。
云
何
信
解。
如
是

疑
情
之
言。
既
言
住
者
即
應
是
心
是
法。
若
不
心

是
住
不
法。
　
論
曰。
此
下
第
五
問
答
重
遣
疑
情。

住
於
不
法
佛
言
不
生
於
心
是
住
不
心
不
生
於
法

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
云
何
住
於
不
心

住
故
得
言
住
也。

於
不
心
住
於
不
法。
雖
非
有
住
而
非
無
住。
非
無

如
是
不
異
於
畢
竟
無
為。
除
此
損
減
見
故
言
住

作
是
念。
入
觀
之
時
都
無
所
住
法。
亦
無
能
住
心。

捨
諸
相
事。
為
遣
此
增
益
見
故
言
不
取
不
捨。
或

見。
謂
諸
學
者
猶
作
是
念。
入
觀
之
心
取
無
相
理

不
心
住
於
不
法。
　
論
曰。
此
是
第
四
問
答
遣
增
減

取
捨
住
何
法
相
佛
言
無
生
之
心
不
取
不
捨
住
於

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
無
生
之
心
有
何

得
是
生。
如
是
答
也。

▲
▼

金剛三昧經論卷上

常
空
寂。
無
能
所
故
無
有
異
相。
譬
彼
已
下
第
二

住
諸
行
者。
縱
無
曾
當
今
現
之
行。
無
曾
當
故
心

正
答
句。
即
無
依
止
者。
橫
無
能
依
所
依
之
異。
不

六
度。
初
中
三
句
謂
法
喻
合。
不
生
心
法
者。
牒
前

顯
遠
離
諸
相
周
遍
三
世。
後
顯
隨
順
法
界
具
修

皆
空
寂。
　
論
曰。
此
下
第
二
重
顯。
於
中
有
二。
先

作
無
彼
無
此
得
空
心
眼
得
法
空
身
五
陰
六
入
悉

常
空
寂
無
有
異
相
譬
彼
虛
空
無
有
動
住
無
起
無

經
曰。
善
男
子
不
生
心
法
即
無
依
止
不
住
諸
行
心

答。
下
即
重
顯。

如
是。
彌
順
不
心。
何
容
相
違
於
其
間
哉。
如
是
正

住
不
法
住
猶
恒
也。
恒
不
退
失
故
名
為
住。
住
義

不
存
心
法。
非
或
失
念
而
存。
故
言
是
住
不
心。
是

法。
故
言
不
生
於
心。
不
生
於
法
生
猶
存
也。
既
恒

疑
也。
佛
答
意
言。
不
存
能
證
觀
心
不
存
所
證
理

▲
▼

金剛三昧經論卷上

不
依
三
界
故
具
施
度。
不
住
戒
相
故
具
戒
度。
清

修
空
法
者
者。
牒
前
空
寂
之
心。
下
別
顯
具
六
度。

動
具
六
波
羅
密。
　
論
曰。
是
第
二
顯
具
修
六
度。

淨
無
念
無
攝
無
放
性
等
金
剛
不
壞
三
寶
空
心
不

經
曰。
善
男
子
脩
空
法
者
不
依
三
界
不
住
戒
相
清

合
前
虛
空
無
彼
此
也。

入
悉
空
者。
以
得
法
空
身。
遍
於
內
外
六
入
空
故。

達
於
三
世
五
陰
空
故。
合
前
虛
空
無
起
作
也。
六

法
得
平
等
法
身
故。
五
陰
皆
空
者。
以
得
空
心
眼

心
得
無
所
不
觀
故。
得
法
空
身
者。
由
不
生
所
觀

不
生
觀
也。
合
中
言
得
空
心
眼
者。
由
不
生
能
觀

空
寂。
無
彼
無
此。
不
異
無
有
異
相。
故
舉
虛
空。
喻

依
之
住。
比
於
即
無
依
止。
無
起
無
作。
即
同
心
常

前
滅
後
生
之
動。
喻
於
不
住
諸
行。
亦
無
能
依
所

引
喻。
無
有
動
住
者。
如
世
虛
空
無
為
常
住
無
有

▲
▼

金剛三昧經論卷上

有
相
有
為。

是
無
相
無
為
故。
此
六
度
是
出
世
間。
不
同
世
間

等
三
有
為
故。
我
前
所
說
一
心
具
六
者。
一
一
皆

相
者。
離
施
受
等
三
輪
相
故。
言
無
為
者。
離
生
住

中
有
二。
一
者
略
標。
二
者
廣
釋。
此
即
略
標。
言
無

故。
舉
世
間
六
度
事
相
以
疑
出
世
心
中
具
六。
答

答
重
顯
出
世
六
度
之
義。
問
者
乘
疑
而
為
決
之

說
六
波
羅
密
者
無
相
無
為。
　
論
曰。
此
下
第
六
問

是
有
相
有
相
之
法
能
出
世
耶
佛
言
善
男
子
我
所

經
曰。
解
脫
菩
薩
而
白
佛
言
尊
者
六
波
羅
密
者
皆

六
度。
故
言
空
心
不
動
具
六
波
羅
密。

寶
義
成
故
言
不
壞。
唯
一
空
心
無
別
動
作
而
具

唯
一
觀
心
遍
照
可
軌。
絕
諸
諍
論
故
備
三
寶。
三

金
剛
故
具
禪
定。
不
壞
三
寶
故
具
般
若。
何
以
故。

淨
無
念
故
具
忍
度。
無
攝
無
放
故
具
精
進。
性
等

▲
▼

金剛三昧經論卷上

無
住。
是
防
二
乘
之
非。
觀
心
明
徹。
不
雜
諸
漏。

曰
至
念
堅
固。
恒
在
世
間
不
住
涅
槃。
故
曰
心
常

是
尸
波
羅
密。
　
論
曰。
愍
念
眾
生
如
視
一
子。
故

經
曰。
至
念
堅
固
心
常
無
住
清
淨
無
染
不
著
三
界

密。

一
覺。
以
之
故
言
本
利
利
人。
是
名
出
世
檀
波
羅

之
謂
也。
一
切
眾
生
唯
一
本
覺。
令
諸
眾
生
同
歸

故
曰
方
便。
雖
無
功
用
應
機
發
語
猶
如
天
鼓。
此

言
不
依
三
界。
如
理
而
說
故
言
實
語。
巧
便
引
導

出
入
故
曰
心
常。
離
三
輪
垢
故
曰
清
淨。
即
是
上

三
有
欲
之
所
顯
故。
觀
心
體
解
故
言
善
入。
更
無

有
六
數。
何
故
無
相
也。
轉
依
真
如
名
為
離
欲。
離

有
二。
先
別
釋
後
總
明。
何
以
故
者。
因
問
發
起。
既

利
利
人
是
檀
波
羅
密。
　
論
曰。
此
下
廣
釋。
於
中

經
曰。
何
以
故
善
入
離
欲
心
常
清
淨
實
語
方
便
本

▲
▼

金剛三昧經論卷上

明
教
化
眾
生
禪
也。
心
處
無
者。
雖
身
涉
於
三
有

有
故。
不
住
諸
空
者。
不
滯
五
空
恒
化
十
方
故。
此

波
羅
密。
　
論
曰。
具
離
空
寂
者。
應
化
受
生
遍
三

經
曰。
具
離
空
寂
不
住
諸
空
心
處
無
在
大
空
是
禪

度
也。

是
進
義。
即
是
上
言
無
攝
無
放。
此
是
出
世
精
進

波
羅
密。
　
論
曰。
上
二
句
者
離
麤
精
義。
入
空
者

經
曰。
遠
離
名
數
斷
空
有
見
深
入
陰
空
是
毘
梨
耶

之
義。
即
是
上
言
清
淨
無
念。

結。
下
二
句
者
靜
三
業
泯
身
心。
皆
是
無
生
法
忍

是
羼
提
波
羅
密。
　
論
曰。
上
二
句
者
安
空
理
離
有

經
曰。
修
空
斷
結
不
依
諸
有
寂
靜
三
業
不
住
身
心

即
是
上
言
不
住
戒
相。
是
名
出
世
尸
波
羅
密。

著
三
界。
是
止
凡
夫
之
惡。
是
明
不
住
凡
聖
戒
相。

故
言
清
淨
無
染。
遍
涉
六
道
達
皆
空
寂。
故
言
不

▲
▼

金剛三昧經論卷上

諸
地
不
住
智
慧
是
般
若
波
羅
密。
　
論
曰。
心
無
心

心
無
出
入
性
常
平
等
諸
法
實
際
皆
決
定
性
不
依

經
曰。
心
無
心
相
不
取
虛
空
諸
行
不
生
不
證
寂
滅

第
五。
且
隨
意
便
作
是
說
耳。

相
空
名
為
大
空。
如
智
度
論
說。
今
此
經
文
在
於

梨
耶
識
空
名
為
大
空。
如
十
地
論
說。
五
者
十
方

如
解
深
密
經
說。
中
邊
論
中
亦
同
是
說。
四
者
阿

伽
經
中
亦
同
是
說。
三
者
器
世
界
空
名
為
大
空。

般
若
波
羅
密
空
名
為
大
空。
如
大
涅
槃
經
說。
楞

雜
阿
含
大
空
經
說。
瑜
伽
論
中
亦
同
是
說。
二
者

空
義
略
有
五
種。
一
者
人
法
二
空
名
為
大
空。
如

雖
起
作
心
寂
不
動。
即
是
上
言
性
等
金
剛。
然
大

者。
十
方
大
相
之
空
也。
此
顯
成
就
佛
法
禪
也。
身

大
空
者。
雖
恒
化
於
十
方
而
心
在
於
大
空。
大
空

心
常
處
於
理
無。
理
無
者。
理
絕
三
有
之
相
也。
在

▲
▼

金剛三昧經論卷上

明。
於
中
有
二。
先
明
六
度
同
一
解
脫。
後
顯
解
脫

性
超
然
出
世
無
礙
解
脫。
　
論
曰。
此
下
第
二
總

經
曰。
善
男
子
是
六
波
羅
密
者
皆
獲
本
利
入
決
定

世
般
若
波
羅
密
也。
上
來
別
釋
六
度
文
竟。

可
軌。
絕
諍
之
義。
即
是
上
言
不
壞
三
寶。
是
名
出

重
法
界。
不
住
滯
於
寂
照
慧
故。
此
中
即
具
覺
照。

住
智
慧
者。
演
教
道
之
恒
動
之
由
不
依
著
於
十

寂
之
相。
相
同
真
際
等
法
性
故。
不
依
諸
地
不

常
平
等。
諸
法
實
際
皆
決
定
性
者。
演
證
道
之
常

而
恒
動。
故
無
出
入。
動
寂
恒
並
不
滯
一
邊。
故
性

常
平
等
者。
前
之
二
道
恒
不
相
離。
動
而
常
寂
寂

生
而
恒
外
化
故。
此
是
教
道
慧
也。
心
無
出
入
性

達
一
切
行
本
來
不
生
故。
不
證
寂
滅
者。
不
著
無

心
虛
之
空
性
故。
此
是
證
道
慧
也。
諸
行
不
生
者。

相
者。
不
存
自
內
觀
心
相
故。
不
取
虛
空
者。
不
取

▲
▼

金剛三昧經論卷上

有
不
解
之
縛。
故
言
亦
無
解
不
解。
何
以
故
者。
何

相
行。
解
脫
法
相
既
其
如
是。
何
有
離
縛
之
解。
何

行
離
修
離
行。
故
曰
無
行。
行
相
俱
絕
故
言
皆
無

本
覺。
本
覺
之
相
離
相
離
性。
故
曰
無
相。
六
度
之

即
涅
槃。
初
中
言
皆
無
相
行
者。
六
度
之
行
皆
同

二
明
解
脫
即
是
涅
槃。
於
中
有
二。
先
明
解
脫。
後

動
無
亂
寂
靜
涅
槃
亦
不
取
涅
槃
相。
　
論
曰。
是
第

不
解
是
名
解
脫
何
以
故
解
脫
之
相
無
相
無
行
無

經
曰。
善
男
子
如
是
解
脫
法
相
皆
無
相
行
亦
無
解

脫。
故
曰
無
礙
解
脫。

出
世
入
法
性
故。
周
遍
法
界
無
相
無
為
無
縛
無

度
得
本
利
故
遠
離
妄
念
流
轉
之
相。
故
曰
超
然

來
藏
性
本
寂
靜
無
始
無
終
無
改
轉
故。
如
是
六

度
始
修
皆
同
本
覺。
本
覺
顯
成
本
利
行
故。
入
如

即
是
涅
槃。
初
中
言
皆
獲
本
利
入
決
定
性
者。
六

▲
▼

金剛三昧經論卷上

六
度
之
行
三
事
之
德
剋
實
而
言。
初
地
已
得
乃

門。
　
答。
是
三
事
中
解
脫。
解
脫
即
是
涅
槃
故。
欲
顯

解
脫。
十
種
解
脫
門
中
解
脫。
是
諸
門
內
為
在
何

雙
道
中
解
脫。
有
三
點
中
解
脫。
五
分
法
身
之
中

故
說
名
無
礙
解
脫。
　
問。
解
脫
之
義
乃
有
眾
多。
有

正
是
不
可
思
議
解
脫。
依
其
自
在
無
障
礙
義。
是

地。
言
涅
槃
者。
四
種
之
中
即
是
本
來
清
淨
涅
槃。

相
也。
此
中
六
度
解
脫
涅
槃。
始
從
初
地
乃
至
佛

亂
相
故
曰
寂
靜。
亦
離
寂
靜
性
故
亦
不
取
涅
槃

來
寂
靜
涅
槃。
既
即
是
涅
槃。
何
有
相
行
耶。
離
動

前
所
說
六
度
之
行
皆
無
起
動
亦
無
散
亂
即
是
本

脫。
無
動
無
亂
寂
靜
涅
槃
者。
明
即
涅
槃。
欲
明
如

言
無
相
行
也。
解
脫
之
相
無
相
無
行
者。
牒
前
解

六
度
非
但
即
是
解
脫。
亦
乃
即
是
涅
槃。
是
故
說

故
六
度
之
行
而
言
無
相
行
耶。
答
此
意
言。
如
是

▲
▼

金剛三昧經論卷上

句
合
喻
頌。

頌。
謂
前
一
句
是
法
說
頌。
次
二
句
引
喻
頌。
後
二

乃
至
可
度
眾
生
皆
說
一
味。
今
此
頌
中
以
三
義

此
頌
中
初
一
頌
頌。
又
言
一
覺
了
義
難
解
難
入。

入
實
法
相
決
定
性
故。
方
便
神
通
皆
無
相
利。
今

者
三
頌
三
句
頌
後
廣
釋。
略
標
中
言。
諸
佛
智
地

總
頌。
初
中
亦
二。
一
者
二
頌
一
句
頌
前
略
標。
二

頌
之
中
有
七
行
頌。
於
中
有
二。
前
六
別
頌。
後
一

論
曰。
此
下
第
二
重
頌。
於
中
在
先
經
家
序
發。
正

虛
空
無
有
不
容
受
隨
其
性
各
異
皆
得
於
本
處。

皆
說
於
一
乘
無
有
二
乘
道
一
味
無
相
利
猶
如
大

欲
宣
義
意
而
說
偈
言
大
覺
滿
足
尊
為
眾
敷
演
法

經
曰。
解
脫
菩
薩
聞
是
語
已
心
大
欣
懌
得
未
曾
有

大
涅
槃
能
建
大
義。
乃
至
廣
說
故。

至
妙
覺
位
究
竟
圓
滿。
如
經
中
說。
若
有
菩
薩
住

▲
▼

金剛三昧經論卷上

滅
者
令
滅
生
性。
如
是
等
文
即
是
異
行
別
相
觀

無
我
者
令
滅
無
見。
若
心
生
者
令
滅
滅
性。
若
心

令
觀
十
二
因
緣。
又
言
若
有
我
者
令
滅
有
見。
若

是
同
行
總
相
觀
故。
第
二
番
答
中
言。
若
有
我
者

番
答
中
言。
一
切
心
相
本
來
無
本。
如
是
等
文
即

句
頌
前
二
番
問
答。
所
言
諸
有
同
異
行
者。
彼
初

能
離
心
我
執
故。
重
顯
文
中
有
四
問
答。
今
此
二

頌
此
文。
言
一
法
者。
離
有
無
邊。
一
中
道
觀。
以
此

皆
離
心
我。
乃
至
廣
說
遠
離
能
所。
今
此
二
句
正

明
正
觀。
今
此
頌
中
頌
正
觀
文。
彼
言
令
彼
眾
生

頌
正
廣
文。
前
正
廣
中
亦
有
二
分。
先
方
便
觀。
後

頌
廣
一
覺
義。
廣
無
相
中
正
廣
重
顯。
今
初
二
句

文。
於
中
有
二。
先
五
句
頌
廣
無
相
觀。
後
二
頌
半

獲
於
本
利
滅
絕
二
相
見。
　
論
曰。
此
下
頌
廣
釋

經
曰。
如
彼
離
心
我
一
法
之
所
成
諸
有
同
異
行
皆

▲
▼

金剛三昧經論卷上

取
涅
槃
相。
今
此
頌
中
逆
次
頌
也。

解
脫
之
相
無
相
無
行
無
動
無
亂
寂
靜
涅
槃
亦
不

第
六
答
中
言。
入
決
定
性
超
然
出
世
無
礙
解
脫

答。
次
一
頌
半
頌
第
五
答。
前
四
問
答
略
而
不
頌。

文
中。
有
六
問
答。
此
中
有
二。
前
之
一
頌
頌
第
六

一
覺
中
正
廣
重
顯。
今
此
頌
中
唯
頌
重
顯。
重
顯

相
無
有
行。
　
論
曰。
此
下
二
頌
半
頌
廣
一
覺。
廣

經
曰。
寂
靜
之
涅
槃
亦
不
住
取
證
入
於
決
定
處
無

言
絕
二
相
也。

本
生
不
生。
心
常
空
寂。
空
寂
無
住。
今
正
頌
此
故

正
頌
此
故
言
滅
二
見
也。
第
四
答
言。
生
滅
俱
滅。

見
法
生
時
令
滅
無
見。
見
法
滅
時
令
滅
有
見。
今

絕
二
相
見
者。
頌
後
二
番
問
答。
彼
第
三
答
中
言。

前
末
言。
滅
是
見
性
即
入
實
際
故。
又
此
頌
言
滅

故。
此
同
異
行
所
入
無
異。
故
言
皆
獲
於
本
利。
如

▲
▼

金剛三昧經論卷上

得
入
初
地
見
道
正
斷
見
惑
兼
斷
修
惑。
義
如
彌

空
真
如
故。
斷
結
盡
漏
者。
斷
見
修
二
惑
故。
欲
顯

此
是
大
文
第
三
時
眾
得
益。
得
離
心
我
者。
證
二

曰。
一
品
之
內
有
三
分
中。
前
之
二
分
竟
在
於
前。

入
空
無
相
恢
廓
曠
蕩
皆
得
決
定
斷
結
盡
漏。
　
論

經
曰。
爾
時
大
眾
聞
說
是
義
心
大
欣
懌
得
離
心
我

意。
消
文
大
意
已
如
前
說。

乘
之
所
成。
　
論
曰。
此
一
頌
者
總
頌
前
來
一
品
大

經
曰。
超
然
出
三
界
皆
不
以
小
乘
一
味
之
法
印
一

次
頌
也。

壞
三
寶
空
心
不
動
具
六
波
羅
蜜。
今
此
頌
中
順

住
諸
行
心
常
空
寂
無
有
異
相
乃
至
性
等
金
剛
不

是
頌
第
五
答。
彼
文
言。
不
生
心
法
即
無
依
止
不

壞
於
三
寶
具
六
波
羅
蜜
度
諸
一
切
生。
　
論
曰。
此

經
曰。
空
心
寂
滅
地
寂
滅
心
無
生
同
彼
金
剛
性
不

▲
▼

金剛三昧經論卷上

金
剛
三
昧
經
論
卷
上

勒
所
問
論
說。
於
中
委
悉
在
二
障
章
也。

▲

金剛三昧經論卷上