1
家
二
眾
同
有
增
上
慢
過。
所
以
然
者。
出
家
二
眾
生
習
行
大
乘
也。
初
一
行
攝
四
眾
為
三
過。
佛
執
小
乘
障
於
大
法。
次
頌
於
淨
眾。
為
勸
一
請
之
不
謬
也。
二
者
頌
不
淨
眾。
誡
未
來
眾
生
頌
不
淨
眾
顯
佛
止
請
不
虛。
次
頌
淨
眾
明
身
凡
有
兩
義。
一
者
欲
證
佛
及
身
子
止
及
請
說。
第
二
毀
不
淨
眾。
頌
第
三
歎
於
淨
眾。
但
頌
此
正
說。
上
緣
起
有
三。
今
略
不
頌
許
說
誡
聽
也。
行
分
為
二。
初
四
行
頌
緣
起。
次
一
百
一
十
行
丘
比
丘
尼
有
懷
下。
第
二
偈
頌
有
一
百
一
十
方
便
品
之
二
胡
吉
藏
撰
華
義
疏
卷
第
四
法華義疏卷第四
2
三。
出
家
二
眾
則
有
增
上
慢
故
不
信。
優
婆
塞
信
者。
然
四
眾
通
是
不
信
大
乘。
就
不
信
中
更
此
意
謂
我
能
解
無
我
故
名
我
慢
也。
優
婆
夷
慢。
注
經
云。
雖
知
無
我
而
以
無
我
為
我
亦
慢
是
未
得
謂
得。
但
既
是
丈
夫
守
志
不
移
故
言
懷。
則
是
有
所
得
也。
優
婆
塞
我
慢
者。
其
人
於
增
上
之
道。
所
以
為
慢
也。
有
懷
者
謂
心
有
注
經
云。
若
無
心
而
進
德
者
然
後
會
理
耳。
有
等
謂
是
究
竟
名
增
上
慢。
問。
何
故
名
為
有
懷。
法。
以
起
慢
名
為
邪
慢。
若
得
小
許
法
如
得
四
何
異。
答。
真
諦
三
藏
云。
都
未
得
聖
法
而
恃
怙
得
增
勝
之
法。
恃
此
自
高
名
增
上
慢。
問。
與
邪
慢。
今
謂
增
上
是
增
勝
之
法。
未
得
增
勝
之
法
名
增
上
慢。
有
人
言。
慢
中
之
增
慢
之
上
名
增
專
心
道
果。
多
獲
禪
定。
故
得
四
禪
時
謂
得
四
法華義疏卷第四
3
便
出
也。
護
惜
其
瑕
疵
者。
此
為
釋
疑
故
來。
疑
又
戒
是
堤
塘。
防
遮
煩
惱
之
水。
戒
既
缺
漏
煩
以
破
此
戒
故
名
為
缺。
而
信
心
漏
出
故
稱
為
不
受
大。
以
不
能
防
此
二
惡
故
名
於
戒
有
缺
又
上
未
得
小
乘
究
竟
果
而
謂
已
得
究
竟
果。
解。
今
一
句
明
無
小
乘
究
竟
行
而
謂
有
究
竟
於
戒
有
缺
漏
者。
上
明
無
小
乘
究
竟
解
而
謂
智
人
也。
今
有
封
言
之
過
而
不
自
知。
謂
愚
人
也。
不
自
見
其
過
者。
夫
有
過
而
能
知
過。
此
但
女
子
遂
執
非
有
故
名
不
信。
如
是
下
明
眾
云。
言
其
非
有
者。
明
其
非
是
有。
非
謂
是
非
非
有
之
言。
而
以
非
有
為
信。
是
曰
不
信。
肇
是
女
人。
更
無
餘
義
直
稱
不
信。
注
經
云。
雖
理
羅
漢
究
竟。
今
何
容
改
志。
故
稱
我
慢。
次
是
丈
夫。
自
謂
雄
幹
決
斷
守
志。
我
從
來
已
信
法華義疏卷第四
4
遣
也。
斯
人
尟
福
德
者。
上
長
行
明
有
罪
根。
沙
自
飛。
日
出
則
黑
白
自
別。
此
謂
非
遣
而
糟
糠
也。
佛
威
德
故
去
者。
注
經
云。
風
起
則
也。
又
淨
眾
堪
用
譬
同
酒
米。
罪
人
不
堪
用
喻
之
米。
但
得
三
乘
之
名
不
知
三
乘
之
義
故
云
耳。
三
乘
之
名
如
米
外
之
糠。
一
乘
之
理
如
糠
故
釋
云。
五
千
人
失
中
道
真
味
但
得
斷
常
之
釋
疑
故
來。
此
五
千
人
入
佛
法
中
何
所
得
耶。
短
為
護。
吝
非
為
惜
也。
眾
中
之
糟
糠
者。
此
內
心
執
小
不
捨
為
瑕。
外
聞
說
大
不
受
為
疵。
去
罪
根
深
重
為
瑕。
現
在
有
增
上
慢
如
疵
也。
有
解。
玉
外
病
為
疵。
喻
身
口
無
行
謂
有
行。
又
疵
不
可
化
也。
玉
內
之
病
為
瑕。
喻
意
地
無
解
之
而
令
其
離
席。
是
故
釋
云。
不
自
見
過
護
惜
既
無
行
解
又
不
自
見
其
過。
佛
大
慈
心
何
不
法華義疏卷第四
5
一
乘。
二
明
時
眾
疑。
若
但
為
歸
一
乘
者。
何
疑
門
三
勸
信
門。
初
正
明
說
教。
大
意
明
為
今
偈
轉
勢
頌
之
亦
開
三
門。
一
顯
教
意
門
二
說
門
有
三。
一
稱
歎
門
二
不
虛
門
三
顯
教
意
門。
今
頌
此
三
則
為
三
段
也。
上
長
行
釋
迦
實
門
有
三。
一
釋
迦
自
說
門。
二
引
證
門。
三
順
第
三
讚
歎。
以
讚
歎
竟
勸
物
信
受。
初
一
乘
乘
真
實。
次
明
三
乘
方
便。
此
二
明
一
化
始
終
門。
四
明
勸
信
門。
所
以
有
此
四
門
者。
初
明
頌
一
乘
真
實
門。
二
頌
三
乘
方
便
門。
三
明
讚
門。
四
勸
信
門。
今
偈
頌
轉
勢
說
法
亦
有
四
門。
門。
初
一
乘
真
實
門。
次
三
乘
方
便
門。
三
得
眾
也。
舍
利
弗
善
聽
下
第
二
頌
上
正
說。
上
有
其
不
堪
受
大
乘。
此
眾
無
枝
葉
者
第
二
頌
頌
顯
其
無
福
也。
前
偈
明
其
執
小
故
去。
今
法華義疏卷第四
6
次
知
根
性
謂
識
病
也。
後
說
教
授
藥
也。
初
昔
教
但
有
此
三
門
者。
初
歎
佛
權
智
謂
良
醫
悉
知
是
已
下
第
三
有
四
偈
正
明
佛
說
教。
所
巧
說
之
功。
第
二
偈
頌
歎
佛
智
內
照
根
性。
乘
教。
初
中
有
三
門。
第
一
偈
頌
歎
佛
權
智
又
二。
第
一
敘
昔
說
人
天
教。
第
二
敘
昔
說
教
所
表
意。
即
頌
上
唯
有
諸
佛
乃
能
知
之。
初
即
頌
上
長
行
隨
宜
所
說
意
趣
難
解。
次
頌
昔
說
大
乘
教
意。
初
門
有
二。
第
一
明
昔
說
小
乘
就
初
門
又
二。
第
一
明
昔
說
小
乘
教
意。
二
明
教
意。
頌
上
長
行
為
一
大
事
因
緣
故
出
現
於
則
頌
上
長
行
隨
宜
所
說
意
趣
難
解。
二
明
顯。
故
第
三
勸
信。
初
門
又
二。
一
明
說
昔
教
後
一
所
以。
故
次
辨
釋
疑
門。
教
意
既
彰
前
後
不
前
說
於
一
而
前
說
三
耶。
為
釋
此
疑
明
前
法華義疏卷第四
7
俱
略。
同
明
九
部。
所
以
但
明
九
部
者。
亦
是
數
之
圓。
又
治
眾
生
十
二
緣
病
故
也。
二
大
乘
隨
分
十
二。
所
以
但
明
十
二
者。
以
十
二
是
凡
有
四
句。
一
大
小
俱
廣。
大
乘
具
足
十
二。
謂
人
天
教。
次
說
涅
槃
謂
二
乘
教。
然
經
論
不
但
明
二
乘
教
也。
昔
說
雖
多
不
出
斯
二。
又
九
槃
之
果。
則
是
次
第。
又
九
部
通
於
四
乘。
果
涅
槃
果
法
也。
小
乘
法
中
說
九
部
之
教。
令
得
初
一
行
半
明
九
部
經
謂
教
法
也。
次
一
行
半
明
教
門。
前
總
後
別。
為
解
義
故。
別
明
說
教
初
一
偈
總
明
赴
緣
說
教
教
稱
於
緣。
次
三
偈
因。
以
現
欲
由
於
往
業
故
次
頌
之。
次
四
偈
為
偈
上
三
句
知
現
在
性
欲。
下
一
句
明
照
過
去
智
也。
次
內
具
此
二
外
能
為
物
說
法
也。
第
云
諸
佛
所
得
法
謂
實
智
也。
無
量
方
便
力
謂
法華義疏卷第四
8
二
部
小
乘
是
半
字
故
唯
有
九
部。
則
如
今
文
第
四
句
大
廣
小
略。
顯
大
乘
是
滿
字
故
具
足
方
廣
之
理。
故
存
其
十
一
部
名。
沒
方
廣
之
稱
名
故
十
二
部
悉
名
方
廣。
小
乘
十
二
部
不
為
明
大
乘
十
二。
為
明
方
廣
之
理。
從
所
詮
之
理
說。
菩
薩
藏
名
方
廣
經。
聲
聞
藏
謂
十
一
部。
此
以
此
三
部
也。
第
三
句
小
廣
而
大
略。
如
地
持
解。
不
須
因
緣
及
以
譬
喻。
亦
不
假
論
義。
故
大
乘
約
人
根
利
故
除
三。
大
乘
人
根
利
直
說
小
乘
不
能
濟
物
要
待
請
方
說
故
無
無
問
自
大
士
能
為
眾
生
作
不
請
之
友
故
有
無
問
自
授
記。
小
乘
法
淺
有
人
能
問
故
除
無
問
自
說。
記
非
小
乘
之
宗。
又
小
乘
人
無
補
佛
處
義
故
法
淺
故
除
三。
以
小
乘
法
淺
狹
故
無
方
廣。
授
數
之
圓。
又
為
九
道
眾
生
故
說
九
部。
小
乘
法華義疏卷第四
9
為
明
小。
今
明
九
部
乃
為
通
大。
欲
顯
不
定
之
欲
明
佛
說
法
無
定
故
改
於
常
規。
以
昔
說
九
列
十
二
部
第
二
云
祇
夜。
今
何
故
乃
明
伽
陀。
也。
伽
陀
者
第
二
部。
謂
不
等
偈
也。
問。
諸
經
闊
豎
短。
不
攝
十
一
故
豎
短。
攝
三
藏
故
為
橫
十
二。
橫
狹
故
但
一
藏
也。
十
二
部
中
修
多
羅
羅
也。
三
藏
中
修
多
羅
豎
長
橫
狹。
豎
長
故
攝
多
羅
也。
涅
槃
經
從
如
是
至
奉
行。
謂
通
相
修
及
智
度
論
明
直
說
語
言
為
修
多
羅。
謂
別
相
從
別
事
受
名
亦
不
離
此
三
也。
修
多
羅
者。
成
三
就
教
制
名。
則
以
教
為
此
三
部
體。
餘
之
九
行
與
偈
也。
亦
得
開
三。
修
多
羅．
祇
夜．
伽
陀。
知
是
教
也。
次
開
為
二
者。
雖
有
十
二
部
不
出
槃
經
明
知
法
知
義。
知
法
者
知
十
二
部
經
法。
正
是
法
華
宗
也。
十
二
部
通
以
言
教
為
體。
故
法華義疏卷第四
10
曰
方。
義
富
稱
廣。
文
詮
方
廣
之
理
名
為
方
廣
大
是
具
足
方
廣。
小
是
隨
分
方
廣。
又
大
乘
理
所
論
一
雙
也。
問。
大
小
俱
稱
方
廣
有
何
異
耶。
則
是
能
論。
上
八
部
四
雙
名
為
所
論。
謂
能
存
別
略
通。
今
存
通
略
別。
優
婆
提
舍
稱
為
論
法
喻
一
雙。
具
足
應
云
路
伽
祇
夜
伽
陀
祇
夜。
謂
起
罪
本
末
事。
而
說
名
因
緣
經。
譬
喻
祇
牛
行
缽
白
狗
聽
經
大
地
震
動
諸
天
身
量。
因
因
緣。
此
明
善
惡
事
一
雙。
未
曾
有
謂
善
事。
如
王
本
事
品
等。
說
自
過
去
世
事
為
本
生。
未
曾
此
第
二
自
他
一
雙。
本
事
說
他
過
去
世
事。
如
修
多
羅
未
必
在
前
伽
陀
不
必
在
後。
本
事
本
初
則
偈
說
故
名
伽
陀。
以
經
並
標
或
字。
則
偈
一
雙。
諸
佛
或
為
眾
生
直
說
修
多
羅。
或
故
亂
說
也。
又
今
合
此
九
部
為
五
雙。
初
長
行
法華義疏卷第四
11
在
於
大。
教
不
稱
意
不
名
決
定。
今
言
意
俱
顯
佛
慧
故
也。
決
定
說
大
乘
者。
昔
日
言
說
於
小
明
說
小
乘
教
意。
明
昔
說
涅
槃
法
者
意
令
得
下。
上
明
昔
二
種
教。
今
明
二
種
教
意。
前
逐
為
是
說
涅
槃
第
二
明
小
乘
教
也。
我
設
是
方
則
是
貪
於
生
死。
以
小
涅
槃
則
是
大
乘
生
死
機
樂
於
小
法。
據
情
則
貪
著
生
死
也。
又
樂
小
在
機
緣
樂
於
小
法。
過
去
久
遠
貪
著
生
死。
又
答。
問。
既
云
樂
小
法。
何
故
復
言
貪
著
於
生
死。
明
九
部
教。
今
亦
前
敘
二
乘
機
次
明
敘
二
乘
雖
異
同
求
涅
槃。
故
人
天
教
中
前
舒
人
天
機
教。
今
明
二
乘
教。
人
天
雖
異
不
出
九
部。
二
下
一
行
半
明
小
乘
果
法。
又
前
明
九
部
謂
人
小
乘
語
正
曰
方。
文
多
稱
廣
也。
鈍
根
樂
小
法華義疏卷第四
12
次
辨
教。
觀
文
即
現
也。
有
人
言。
上
明
昔
乘
為
上
教。
文
正
作
此
意。
一
一
文
中
皆
先
明
第
者。
一
人
天
為
下
教。
次
二
乘
為
中
教。
今
上
說
四
乘
今
辨
第
五
大
乘
教
也。
若
作
三
教
意。
今
第
二
明
昔
說
大
乘
教
意。
若
五
乘
論
大
乘
為
本。
有
佛
子
心
淨
下。
上
明
昔
說
小
乘
部。
為
令
悟
入
大
乘。
與
解
大
乘
為
本
意。
故
言
意。
上
半
明
隨
宜
說
教
法。
下
半
明
說
教
意
說
乘
亦
爾。
我
此
九
部
法
下
第
二
明
說
九
部
教
無
有
餘
性
唯
有
佛
性
故。
說
佛
性
名
決
定
說。
性。
今
亦
決
定
說
於
眾
生
悉
有
一
乘
也。
以
道
槃
經
師
子
吼
者
名
決
定
說。
謂
諸
眾
生
悉
有
顯
教
二
乘
故
名
決
定。
又
大
乘
是
決
定
法。
如
菩
薩
是
決
定。
於
二
乘
未
得
決
定。
今
顯
教
菩
為
決
定。
又
大
品
等
經
顯
教
菩
薩
密
化
二
乘。
法華義疏卷第四
13
答。
此
文
雙
序
如
來
大
小
二
藏。
從
華
嚴
已
來
但
應
明
昔
小
是
方
便。
何
故
今
文
明
昔
大
乘
說
小
是
方
便
後
說
大
是
真
實。
今
文
亦
爾
也。
不
滅。
若
爾
此
大
小
應
並
是
方
便。
而
中
論
明
習
行
有
大
心
堪
受
深
妙
法
者
說
十
二
因
緣
不
中
論
云。
前
為
聲
聞
說
生
滅
十
二
因
緣。
次
為
則
是
假
名
偏
行
之
人。
則
知
是
真
實
大
乘
也。
耳。
而
文
云
佛
子
無
量
諸
佛
所
行
深
妙
道。
便
也。
又
為
偏
行
六
度
菩
薩
說
大
乘。
可
是
方
言
是
方
便。
故
知
昔
小
乘
是
方
便。
昔
大
非
明
大
乘
為
方
便。
而
文
不
爾。
直
明
昔
日
大
乘。
方
便。
若
昔
大
乘
是
方
便
者。
亦
應
前
列
大
乘
乘
也。
今
謂
不
然。
前
明
小
乘。
而
文
辨
小
乘
便。
將
欲
會
三
乘
歸
一
乘
故。
前
明
小
乘
今
辨
小
乘
是
方
便。
今
明
昔
日
三
乘
中
大
乘
亦
是
法華義疏卷第四
14
若
今
文
明
菩
薩
早
聞
大
乘
早
得
授
記。
是
方
聞
大
乘
早
得
授
記
早
生
歡
喜
亦
是
真
實
教
晚
生
歡
喜。
既
是
真
實
教
者。
菩
薩
早
習
大
乘
此
經
文
明
聲
聞
晚
習
大
乘
晚
聞
大
乘
晚
得
授
佛
慧。
此
明
迴
小
入
大
菩
薩
晚
方
悟
也。
二
者
小
乘
者
如
是
等
人
我
今
亦
令
得
聞
是
經
入
明
直
往
菩
薩
早
悟
佛
慧
也。
次
云
除
先
修
習
始
見
我
身
聞
我
所
說
即
便
得
入
如
來
之
慧。
答。
以
二
文
為
證。
一
者
涌
出
品
云。
是
諸
眾
後
悟
耳。
非
關
昔
大
為
方
便
也。
問。
何
以
知
早
悟。
此
乃
是
數
以
歎
菩
薩
之
先
達
嗟
聲
聞
薩
從
華
嚴
以
來
至
靈
山
之
前
大
機
早
就
利
昔
未
得
悟
今
方
領
解。
序
大
乘
教
意。
歎
直
往
教
者。
序
小
乘
教
意。
明
迴
小
入
大
菩
薩
鈍
靈
山
已
前
大
小
二
乘
一
切
諸
教。
所
以
雙
序
法華義疏卷第四
15
聞
薄
福
鈍
根
有
七
種
晚
義。
第
二
結
昔
說
大
第
一
歎
菩
薩
福
德
利
根
有
七
種
早
義。
即
顯
方
便。
大
乘
已
了
稱
為
真
實
也。
就
此
文
為
是
方
便。
但
今
大
小
相
對。
小
乘
是
未
了
故
小
俱
是
方
便。
非
但
大
小
俱
是
方
便。
亦
三
一
大
小。
赴
大
小
緣
故
無
名
相
中
假
名
相
說
故
未
說
耶。
問。
此
大
乘
亦
得
是
方
便
不。
答。
望
他
先
達
而
得
後
進。
豈
可
言
先
達
之
教
是
方
真
實
教
調
柔
其
心
故
得
入
於
法
華。
斯
乃
是
波
若
顯
教
菩
薩
密
化
二
乘。
二
乘
之
人
藉
菩
法
華。
則
知
波
若
為
法
華
方
便。
豈
是
真
實
教。
聲
聞
藉
波
若
等
經
調
柔
其
心
然
後
始
得
悟
若
昔
大
乘
明
菩
薩
授
記
作
佛。
既
是
真
實
教
者。
華
嚴
等
經
悉
是
方
便。
則
是
謗
法
之
甚
也。
法華義疏卷第四
16
入
大
之
人
作
法
華
之
說。
故
知
大
乘
顯
道
義
等
大
慧。
但
昔
作
華
嚴
波
若
之
名
耳。
今
為
迴
我
身
聞
我
所
說
即
入
佛
慧。
佛
慧
則
法
華
薩
早
說
法
華
竟。
故
湧
出
品
云。
是
諸
眾
生
始
大
乘
經
者。
是
大
乘
經
即
法
華
也。
昔
為
直
往
說
大
乘。
即
顯
晚
為
聲
聞
說
大
乘
也。
而
云
說
因
晚
也。
為
是
諸
佛
子
下。
第
三
歎
早
為
菩
大
因
值
佛
既
多
修
行
亦
積。
則
顯
聲
聞
修
大
此
二
也。
無
量
諸
佛
所
下。
第
二
歎
菩
薩
早
又
是
大
乘
法
海
信
為
能
入
智
為
能
度
故
根
者。
信
為
其
始
慧
為
其
終。
略
舉
五
根
之
初
順
從
諸
佛
不
違
大
乘。
如
濕
牛
皮
易
可
屈
折。
有
所
得
心
故
稱
淨
也。
柔
軟
者。
有
無
所
得
信
之
德。
則
顯
聲
聞
晚
有
堪
聞
之
義。
離
凡
夫
二
意。
有
佛
子
心
淨。
第
一
嘆
菩
薩
現
在
早
有
堪
法華義疏卷第四
17
得
佛
下。
第
七
嘆
菩
薩
早
生
歡
喜。
用
斥
聲
聞
一
正
觀
義
分。
離
惑
為
解。
離
過
為
行。
此
等
有
所
得
戒
故
名
淨
戒。
然
行
解
更
無
二
體。
修
正
行
故
早
得
佛
記。
不
持
不
犯
離
凡
夫
二
為
真
念
佛
也。
修
持
淨
戒
故
者。
第
六
嘆
菩
薩
無
憶
故
是
為
念
佛。
此
則
內
外
並
冥
緣
觀
俱
解
諸
佛
常
現
前。
又
大
品
云。
云
何
名
念
佛。
經
云。
一
切
法
不
生
一
切
法
不
滅。
若
能
如
深
心
念
佛
者。
了
悟
如
來
無
生
滅
身
也。
如
華
佛
記。
則
顯
二
乘
之
晚
修
正
解
故
晚
得
佛
記。
以
深
心
念
佛。
第
五
歎
菩
薩
早
修
正
解
故
早
第
四
歎
早
與
菩
薩
授
記。
即
顯
聲
聞
晚
得
記
異
名。
則
明
證
也。
我
記
如
是
人
來
世
成
佛
道
為
之
立
異
字。
智
度
論
又
云。
法
華
經
者
是
波
故
云
波
若
是
一
法
佛
說
種
種
名
隨
諸
眾
生
法華義疏卷第四
18
聲
聞
菩
薩
大
機
並
熟。
是
故
二
緣
同
聞
一
教
之
說
大。
是
以
二
教
各
赴
二
緣。
今
至
靈
山
之
機
未
熟
故
為
之
說
小。
菩
薩
大
機
早
熟
故
各
赴
二
緣
故。
今
明
二
緣
同
稟
一
教。
昔
聲
聞
世
大
意。
所
以
前
明
唯
教
一
人
者。
為
對
昔
二
但
為
教
一
人。
次
明
道
理
有
一
無
二。
後
辨
佛
前
之
二
事。
今
文
轉
勢
頌
之。
亦
開
三
別。
初
為
教
菩
薩。
三
明
十
方
佛
土
唯
有
一
無
二。
釋
長
行
有
三
種
意。
一
明
為
大
事
故
出
世。
二
意。
則
是
頌
上
唯
以
一
大
事
因
緣
故
出
現
於
早
為
說
大
乘
也。
聲
聞
若
菩
薩
下。
第
二
顯
今
昔
說
大
教
意。
佛
初
成
道
知
菩
薩
福
德
利
根。
本
性
寂
滅
名
為
遍
身。
佛
知
彼
心
行
下。
第
二
喜。
今
蒙
佛
記
即
得
佛
樂
故
名
大
喜。
悟
此
身
得
記
方
喜。
世
間
三
禪
之
樂
名
遍
身
樂。
猶
是
法華義疏卷第四
19
名
善
巧。
如
經
云。
我
初
得
成
佛
時
空
拳
度
導
示
眾
生
引
出
火
宅。
因
此
空
名
獲
於
實
利
既
無
法
體。
何
用
說
此
虛
名。
是
故
釋
云。
為
但
假
名
字
說
耳。
引
導
諸
眾
生
者。
疑
者
微
毫
法
體。
是
故
釋
云。
畢
竟
無
有
二
乘
法
者。
疑
者
既
聞
除
方
便
說
有
二。
或
謂
有
二
理
故
無
二。
唯
除
方
便
說
有
二
耳。
但
以
假
名
一
無
二。
昔
何
故
說
有
二
乘。
是
故
釋
云。
上
釋
成
上
意
也。
除
佛
方
便
說
者。
疑
者
云。
既
聲
聞
菩
薩
聞
法
華
一
偈
並
皆
成
佛。
即
以
今
無
二
也。
良
由
道
理
唯
有
一
乘
無
有
二
乘。
是
云
無
疑
也。
十
方
佛
土
中。
第
二
明
道
理
有
明
有
一
無
三。
則
聲
聞
有
進
道
菩
薩
無
退
路。
者。
昔
說
三
乘
即
聲
聞
無
進
道
菩
薩
有
退
路。
皆
成
佛。
為
此
因
緣
故
前
明
但
教
一
人
也。
無
法華義疏卷第四
20
為
小
事
出
世
章
門。
亦
得
唯
此
一
事
實。
釋
上
但
非
真
實
有
耳。
終
不
以
小
乘
下
此
半
行
標
文
二
非
真
實。
但
上
明
其
俱
無。
今
明
方
便
說
前
明
無
二
謂
無
緣
覺。
無
三
明
無
聲
聞。
則
是
問。
上
言
無
二
無
三。
今
何
故
乃
云
二
非
真
耶。
實
餘
二
則
非
真。
是
故
諸
佛
但
為
一
事
故
出
為
大
事
故
出
世。
下
半
舉
真
偽
釋
成。
以
唯
一
門。
次
半
行
明
不
為
小
事
出
章
門。
前
偈
上
半
門。
次
釋
兩
章
門。
前
一
偈
標
唯
為
大
事
出
世
為
小
事。
第
二
引
證
釋
成。
初
文
又
二。
前
開
兩
文
為
二。
第
一
先
明
諸
佛
唯
為
大
事
故
出
世
故
出
世。
是
故
接
前
道
理
後
明
出
世
大
意
也。
大
故
唯
為
大
事
故
出
世。
道
理
無
小
故
不
為
道
理
有
大
無
小。
諸
佛
是
體
理
之
人。
以
道
理
切
也。
說
佛
智
慧
故
下。
第
三
明
佛
出
世
大
意。
法華義疏卷第四
21
可
諸
佛
之
心。
故
云
此
事
為
不
可。
若
人
信
歸
大
不
與
物
故
名
慳
貪。
一
不
可
平
等
之
理。
二
一
乖
大
乘
平
等。
二
則
墮
慳
貪
之
失。
自
貪
若
自
住
大
乘
平
等
之
法
以
小
度
物
便
有
二
無
上
道
下。
第
二
釋
上
不
為
小
事
故
出
世
章
照
為
菩
提
果。
此
二
總
攝
果
乘
故
明
之
也。
自
慧。
又
累
無
不
寂
為
定
則
涅
槃
果
果。
境
無
但
明
定
慧
者。
累
無
不
寂
為
定。
德
無
不
圓
是
以
法
嚴
人。
而
云
力
者。
以
能
度
物
故
稱
力。
云
何
言
莊
嚴
大
乘。
答。
一
寂
一
照
以
別
嚴
總。
還
以
佛
所
得
法
度
物
也。
問。
定
慧
則
是
大
一
行
釋
佛
為
大
事
出
世
章
門。
以
佛
自
住
大
度
物
也。
佛
自
住
大
乘
下
第
二
釋
兩
章
門
也。
事
出
世
章
門。
以
餘
二
非
真
故。
終
不
以
小
大
事
故
出
世
章
門。
餘
二
則
非
真。
釋
成
不
為
法華義疏卷第四
22
貪
嫉
欺
誑
之
人。
四
明
為
人
說
於
實
相
印
定
貪
嫉
外
不
欺
誑。
三
明
為
無
量
眾
所
尊
仰。
故
我
尚
以
身
光
照
世
間。
則
知
身
益
物
故
內
有
此
相
好
之
身。
則
知
內
無
貪
嫉
外
無
欺
誑。
相
嚴
身
下。
第
二
引
自
為
證
凡
有
四
句。
一
以
生
畏。
以
佛
無
諸
惡
故
於
十
方
獨
無
所
畏。
我
有
貪
嫉。
悉
斷
一
切
諸
法
中
惡。
以
內
有
惡
觸
無
貪
嫉
故
不
欺
誑
也。
斷
諸
法
中
惡
者。
非
但
自
貪
真
乘
嫉
妒
眾
生
故
與
偽
法。
所
以
欺
誑。
無
貪
嫉
意
者。
所
以
外
言
欺
誑。
良
由
內
心
貪
之
為
誑。
佛
自
住
真
乘
還
以
與
物
故
不
欺
誑。
住
真
法
以
偽
乘
與
物
故
名
為
欺。
用
此
誘
他
者。
謂
信
心
歸
依
佛
之
人
知
如
來
言
不
欺
誑。
證。
一
引
他
證。
二
引
自
證。
三
引
昔
證。
引
他
下。
第
二
證
成
上
為
大
不
為
小。
故
出
世
凡
有
法華義疏卷第四
23
二
釋
疑
門。
此
文
來
意
有
近
有
遠。
所
言
遠
者。
是
暢
佛
意。
亦
名
為
滿
也。
若
我
遇
眾
生
下
眾
生
並
令
成
佛。
故
佛
願
滿。
又
為
人
說
一
乘
一
人
說
佛
乘。
則
佛
願
未
滿。
今
並
為
五
乘
六
品
文
證
之。
正
意
者。
法
華
之
前
但
得
為
菩
人
普
令
作
佛。
則
是
一
期
願
滿。
如
上
引
涌
已
前
令
直
往
菩
薩
授
記
作
佛。
一
期
出
世
唯
此
答。
靈
山
一
會
迴
小
入
大
菩
薩
同
入
一
乘。
自
願
一
切
成
佛。
今
並
未
成
佛。
云
何
稱
願
已
滿
佛
而
自
住
於
大
與
物
小
耶。
問。
如
來
初
發
心
初
發
心
時
尚
願
令
一
切
人
悉
皆
成
佛。
況
今
誓
願
證。
初
偈
引
佛
昔
願。
第
二
偈
明
昔
願
滿。
大
乘
與
物
大
乘。
舍
利
弗
當
知
下。
第
三
引
偈
明
佛
無
惡。
此
偈
辨
佛
有
善。
並
釋
成
佛
自
法。
則
知
自
住
大
乘
亦
令
他
住
大
乘
也。
又
法華義疏卷第四
24
用
二
義
釋
無
智
錯
亂
等
三
失。
無
善
本
者。
一
知
眾
生
無
有
善
本。
二
知
眾
生
有
諸
惡
根。
第
二
釋
不
得
說
一
所
以。
不
得
說
一
凡
有
二
之
過。
三
者
不
信
有
誹
謗
之
咎。
我
知
此
眾
生
機
小
教
大
有
錯
亂
之
失。
二
者
鈍
根
迷
教
惑
說
於
一
也。
下
半
明
有
損
無
益。
凡
有
三
過。
一
以
佛
道
者。
此
上
半
牒
難
情。
假
設
遇
眾
生
四
明
雖
復
說
三
終
為
顯
一。
若
我
遇
眾
生
盡
得
說
一
所
以。
三
明
既
不
得
說
一
故
方
便
說
四。
初
明
不
得
普
為
一
切
說
於
一
乘。
二
釋
方
說
一
耶。
為
釋
此
意
故
有
此
章
來
也。
就
文
今
滿
本
願。
初
出
世
時
何
故
說
三
不
即
說
一。
者
近
從
上
本
誓
願
生。
昔
既
發
願
令
一
切
成
成
佛。
若
爾
如
來
何
不
為
一
切
人
皆
說
一
耶。
來
一
章
皆
明
所
說
諸
教
為
表
一
乘
並
令
眾
生
法華義疏卷第四
25
癡
有
愛
則
我
病
生。
惱
者。
明
從
愛
因
生
於
現
故
起
愛
也。
如
涅
槃
云
誑
故
生
貪。
如
淨
名
云
愛
事
也。
癡
愛
故
生
惱
者。
所
以
愛
五
欲
者。
由
二
明
愛
果。
堅
著
於
五
欲
者。
起
愛
之
處。
出
緣
明
愛
見
也。
就
明
愛
內
開
為
二
章。
一
辨
愛
其
中
更
復
起
見。
是
為
失
中
更
復
起
失。
為
此
愛
煩
惱
名
為
一
失。
諸
外
道
等
以
有
愛
惑
而
界
愛
見。
而
愛
多
現
行。
若
值
邪
師
方
乃
起
見。
煩
惱。
見
是
新
起
之
惑。
一
切
眾
生
雖
並
成
就
死
故
起
愛。
外
道
著
諸
見
故
起
見。
又
愛
是
舊
人
多
起
愛
出
家
外
道
多
起
諸
見。
又
眾
魔
樂
有
愛
見
者。
此
二
總
攝
一
切
諸
煩
惱
故。
又
在
文
為
二。
初
明
有
愛
惡。
次
明
有
見
惡。
所
以
偏
解
一。
堅
著
於
五
欲
下
第
二
明
眾
生
有
於
惡
根。
曾
修
行
無
所
得
善
為
菩
提
本。
故
此
眾
生
不
法華義疏卷第四
26
林
下
第
二
明
起
見。
就
文
亦
二。
初
明
見
因
次
女。
父
母
等
精
者
則
成
黃
門
二
根
也。
入
邪
見
父
精
多
母
精
少
則
成
男。
母
精
多
父
精
少
則
增
長
義
也。
問。
眾
生
託
胎
何
故
有
男
女
不
同。
期
為
一
世。
生
生
常
如
此。
即
從
今
生
生
後
世
者。
細
論
胎
內
時
分
不
同。
為
世
世
增
長。
又
為
八
苦
之
初。
下
半
總
明
眾
苦
也。
世
世
常
增
也。
人
報
具
於
八
苦。
上
半
略
明
生
苦。
以
生
報
也。
所
以
偏
明
人
報
者。
佛
生
人
中
多
化
人
相
續
也。
受
胎
之
微
形
下。
第
二
別
明
受
報
謂
得
生
報。
下
半
明
後
報
也。
既
語
輪
迴。
則
三
就
文
為
二。
初
辨
通
報
次
明
別
報。
初
半
行
明
生
惱
謂
現
報
也。
從
此
以
下
明
生
後
二
報
故
癡
是
愛
因。
惱
為
愛
果。
以
諸
欲
因
緣
下。
所
謂
以
愛
因
緣
令
身
心
惱。
或
自
惱
惱
他
故
法華義疏卷第四
27
見
本。
我
為
邊
見
之
本
也。
六
十
二
見
者。
大
無。
故
以
有
無
為
本。
有
無
謂
邊
見。
為
六
十
陰
異
則
陰
滅
我
存。
故
起
於
常
見。
斷
常
則
是
本。
我
與
陰
一
則
陰
滅
我
滅。
便
起
斷
見。
我
有
我
故
計
我
與
陰
一
我
與
陰
異。
故
以
一
異
違
也。
由
計
有
我
故
生
諸
見。
則
我
為
其
本。
又
云
一
異
為
本。
此
經
以
有
無
為
本。
此
三
不
見
攝
六
十
二
見。
則
我
見
為
六
十
二
見
本。
大
具
足
六
十
二
者。
明
六
十
二
見。
大
品
譬
如
見
多
者
著
有。
邪
見
多
者
著
無
也。
依
止
此
諸
故
起
有
見。
見
多
者
著
無
故
起
無
見。
又
云
無
等
者
此
明
二
見
也。
智
度
論
云。
愛
多
者
著
見。
邪
見
眾
多
譬
如
密
林。
故
云
稠
林
也。
若
有
六
十
二
見。
言
一
見
者。
總
名
外
道
諸
見
為
一
見
果。
入
邪
見
稠
林
者。
此
中
有
一
見
二
見
乃
法華義疏卷第四
28
答。
我
見
為
六
十
二
見
本。
邪
見
撥
無。
而
六
二
合
成
六
十
二
見
也。
問。
五
見
攝
六
十
二
見
十。
合
有
六
十。
涅
槃
非
三
世
攝。
但
計
涅
槃
有
為
三
十。
凡
夫
五
陰
有
三
十
見。
聖
人
五
陰
亦
釋
一
陰
上
計
有
無
二
種。
五
陰
便
成
十
見。
三
本
合
六
十
二。
十
六
為
即
陰。
四
十
六
為
離
陰。
陰
有
四。
五
陰
二
十。
約
三
世
為
六
十。
斷
常
色
是
我。
離
色
有
我。
我
住
色
中。
色
住
我
中。
合
為
六
十。
一
異
為
本
合
為
六
十
二。
又
釋
約
五
陰。
故
成
二
十。
如
去
不
如
去
亦
成
二
一
陰
具
常
無
常
四
句。
故
成
二
十。
邊
無
邊
身
與
神
異
合
為
十
四。
常
無
常
內
約
五
陰
作
後
如
去
不
如
去
等
四。
合
為
十
二。
及
身
與
神
世
間
常
無
常
等
四。
神
及
世
間
邊
無
邊
等
四。
佛
母
品
開
十
四
難
為
六
十
二。
十
四
難
者。
神
法華義疏卷第四
29
以
愛
為
受
生
之
本
故
下
招
六
趣。
見
乖
於
正
曲
化
彼
門
徒。
於
千
萬
億
劫
第
二
明
見
所
得
鈍
人
不
能
也。
上
明
我
慢
不
受
佛
化。
今
明
從
見
生
諂
垢。
以
起
見
必
是
利
根
人。
方
能
諂
從
正
使
生
於
纏
垢。
諂
即
六
垢
之
一
也。
雜
心
故
也。
諂
曲
心
不
實
者。
上
來
從
正
使
生
正
使。
高
也。
即
顯
諸
外
道
佛
初
出
世
不
受
一
乘
之
見
取
見
也。
我
慢
自
矜
高
者。
恃
此
諸
見
舉
我
既
以
此
見
為
好。
則
為
是
於
見
上
更
生
見。
世
不
能
頓
拔
此
見
則
說
一
乘
故
名
深
著。
者
謂
諸
見
也。
深
著
此
見
故
名
愛
也。
又
佛
初
前
明
從
愛
起
見。
今
從
見
更
生
於
愛。
虛
妄
二
攝。
而
六
十
二
見
屬
邊
見
也。
深
著
虛
妄
法
一。
戒
取
謂
六
十
二
見
為
道。
則
四
見
非
六
二
計
有
故
不
攝
邪
見。
見
取
以
六
十
二
見
為
法華義疏卷第四
30
言。
涅
槃
有
三
種。
初
教
以
灰
斷
無
為
為
寂
滅。
便
門
故
云
非
真
滅
也。
諸
法
從
本
來
下。
有
第
四
明
雖
復
說
三
終
為
顯
一
也。
初
句
開
發
邪
見
正
傾
故
得
為
說
小
教。
我
雖
說
涅
槃
習
小
乘
有
小
根
性。
中
途
起
於
邪
見。
以
小
機
住
此
邪
見
則
不
得
聞。
但
此
邪
見
眾
生
過
去
名
字
亦
不
聞
正
法。
今
云
何
得
為
說
涅
槃
耶。
世
因
果。
問。
上
云
起
邪
見
眾
生
千
萬
劫
不
聞
道
謂
道
諦
也。
示
之
以
涅
槃
即
滅
諦。
略
舉
第
三
明
不
得
說
一
故
方
便
說
三
也。
說
諸
盡
愛
見
眾
生。
故
不
得
說
一
乘
也。
是
故
舍
利
弗
有
之。
問。
此
敘
何
處
愛
見
眾
生。
答。
佛
初
出
人
難
度
者。
總
此
愛
見
眾
生
難
可
以
一
乘
法
故
上
隔
三
尊。
是
以
二
文
明
愛
見
果
異
也。
如
法華義疏卷第四
31
問。
大
小
二
涅
槃
有
幾
種
異。
答。
此
經
始
勸
捨
小
滅
以
求
大
滅。
蓋
正
是
一
乘
之
大
宗
耳。
又
昔
小
滅
非
真
滅
今
大
滅
是
真
滅。
方
異
耶。
答。
良
由
今
果
異
昔
果
故。
得
今
因
異
昔
槃
滅
也。
問。
今
明
一
乘
何
故
乃
辨
大
小
二
涅
非
真
滅
故
明
因
果
兩
患
本
來
寂
滅。
則
是
大
法
前
有
今
無。
諸
佛
菩
薩
則
有
過
罪。
今
對
小
之
以
得
無
為。
則
是
斷
常
二
見。
故
大
品
云。
是
真
滅。
所
以
然
者。
小
乘
前
有
因
果
二
患。
故
二
涅
槃
也。
小
乘
之
滅
非
是
真
滅。
大
涅
槃
滅
云
寂
滅。
今
明
此
二
都
非
釋
也。
今
文
正
簡
大
有
人
言。
萬
善
之
法
本
來
寂
滅
無
三
乘
之
相
寶
所
之
滅。
且
用
大
品
經
滅
以
斥
彼
事
斷
無
涅
槃
為
寂
滅
也。
今
是
辨
因
之
時
未
得
明
言
若
教
以
四
諦
平
等
為
寂
滅。
此
經
明
寶
所
俗
法華義疏卷第四
32
故
法
華
論
云。
正
以
大
涅
槃
為
一
乘
也。
問。
大
滅
義。
又
云
悉
與
諸
佛
禪
定
智
慧。
謂
不
滅
義
譬
喻
品
云。
皆
以
如
來
滅
度
而
滅
度
之。
則
空
及
與
不
空。
則
是
具
見
於
滅
及
與
不
滅。
不
見
不
空。
即
但
見
於
滅
不
見
不
滅。
大
乘
明
破
戒
邪
見。
則
其
證
也。
三
者
二
乘
但
見
於
故
涅
槃
云。
若
以
聲
聞
言
無
布
施。
是
則
名
則
有
過
罪。
二
乘
前
有
今
無。
則
是
過
罪
之
滅
不
復
更
滅。
故
大
品
云。
若
法
前
有
後
無。
諸
非
本
來
寂
滅。
大
乘
明
煩
惱
及
以
身
智
本
性
二
者
小
乘
前
有
煩
惱
及
以
身
智。
然
後
滅
之
云。
但
離
虛
妄
名
為
解
脫。
其
實
未
得
一
切
解
乘
具
滅
五
住
及
二
死。
此
經
現
譬
喻
品
末。
故
三
異。
一
小
乘
滅
狹。
但
滅
四
住
及
分
段
生
死。
凡
法華義疏卷第四
33
略
但
有
一
周
明
教
門。
今
偈
頌
廣
開
為
二
周。
道
也。
如
是
諸
世
尊
下
第
二
頌
上
教
門。
上
長
信
心。
下
半
明
諸
佛
化
儀
不
同
而
同
說
一
乘
一
劫
一
佛
未
足
為
證。
故
舉
多
劫
多
佛
生
眾
今
還
頌
此
三
也。
上
半
乃
舉
多
劫
多
佛
者。
良
行
一
一
佛
皆
有
三
門。
一
化
主
二
教
門
三
徒
下
第
二
頌
引
證
門。
頌
三
世
佛
則
為
三
段。
上
上
半
誡
令
除
疑。
下
半
勸
信
佛
語。
過
去
無
數
寄
釋
迦
以
明
權。
下
半
就
諸
佛
以
顯
一。
第
二
牒
所
信
之
法。
第
二
偈
正
明
勸
信
也。
初
偈
上
得
悟
也。
我
有
方
便
力
下
第
三
勸
信
門。
初
偈
便
門。
本
來
寂
滅
相。
謂
顯
真
實
義。
是
故
聲
聞
聲
聞
不
得
悟
也。
今
明
小
滅
非
直
滅。
則
開
大
品
雖
明
本
來
寂
滅。
未
開
小
滅
非
真
滅。
是
等
經
已
明
本
來
寂
滅。
何
故
聲
聞
不
得
悟
耶。
法華義疏卷第四
34
則
其
事
也。
故
序
品
云。
今
相
如
本
瑞
是
諸
伏
龍
令
外
道
心
醉。
今
放
光
現
瑞
使
內
侍
發
滅
通
皆
為
顯
一
乘
也。
問。
云
何
現
通。
答。
如
略
攝
過
去
諸
佛
教
門
事
盡。
直
明
若
說
法
若
神
通。
神
通
異
上
說
法
名
異
方
便。
以
說
法
現
爾。
前
文
明
說
法
為
方
便。
今
文
不
云
說
法。
乃
便。
今
明
大
乘
異
上
之
小
故
云
異
方
便。
今
謂
上
三
乘
故
名
異
方
便。
有
人
言。
上
明
小
乘
者。
有
人
言。
上
明
三
乘
方
便。
今
明
人
天
乘
機。
一
句
現
通。
一
句
明
現
通
意。
更
以
異
方
半
就
神
通
門
明
教
意
也。
亦
開
三
別。
一
行
辨
意。
半
行
明
益
緣。
又
諸
大
聖
主
下。
第
二
一
二
門
各
三。
初
門
三
者。
一
行
明
說
教。
半
行
明
一
就
法
說
門
明
教
意。
第
二
就
神
通
門
明
教
法華義疏卷第四
35
者
四
乘
之
行
也。
諸
佛
滅
度
已
下
第
二
明
佛
六
度
是
成
佛
之
本
故
初
說
之
也。
種
種
修
福
頌
前
明
修
行
終
皆
成
佛。
初
則
是
六
度
行
也。
事
盡
也。
上
長
行
初
明
聞
法
終
得
種
智。
今
此
行
不
出
三
時
不
同。
此
意
欲
攝
過
去
能
化
所
世
修
行
得
益
也。
教
門
不
出
說
法
現
通
二
種。
二
明
於
過
去
佛
滅
後
修
行
得
益。
第
三
雙
明
三。
第
一
明
於
過
去
世
佛
現
在
時
修
行
得
益。
有
眾
生
類
下
第
三
頌
長
行
稟
教
之
眾。
就
文
道。
理
極
莫
過
為
第
一。
深
有
所
以
稱
為
義
也。
法
門
以
無
三
說
三
故
名
方
便。
第
一
義
者
一
實
文
現
通
開
發
正
說
之
由
漸
故
名
方
便。
前
明
答。
也。
問。
前
明
說
法
方
便
與
神
通
方
便
何
異。
方
便。
今
佛
放
光
明
助
發
實
相
義。
即
此
文
之
法華義疏卷第四
36
貌
也。
寺
塔
供
養
對
之
如
神
在
有
狀
貌
也。
木
天
下
眾
生
至
六
欲
天
不
及
一
梵
天
福
也。
廟
修
治
破
寺。
四
佛
初
成
道
請
轉
法
輪。
梵
福
者。
事
得
梵
福。
一
無
塔
處
立
塔。
二
和
合
聖
眾。
婆。
此
云
方
墳
亦
名
塚
也。
增
一
阿
含
云。
有
三
明
起
塔。
外
國
名
塔
婆
或
名
偷
婆
或
名
數
度
已
下
第
二
明
供
養
舍
利。
起
萬
億
種
塔
下
心。
隨
順
諸
佛
不
違
教
門
故
名
善
軟
也。
諸
佛
言
若
人
善
軟
心
者
謂
戀
慕
心
也。
又
則
是
代
尊
像
故
須
造
像。
造
像
竟
次
辨
三
業
供
養
已
後
為
供
養
舍
利。
供
養
已
後
次
明
起
塔。
欲
五
則
成
次
第。
初
見
佛
涅
槃
心
生
戀
慕。
涅
塔。
四
明
造
像。
五
明
三
業
供
養
故
得
成
佛。
起
戀
慕
心
故
得
成
佛。
二
明
供
養
舍
利。
三
明
度
後
修
行
成
佛。
就
文
為
五。
第
一
明
見
佛
涅
法華義疏卷第四
37
善
因
有
受
報
不
受
報
義。
有
所
得
善
受
有
所
何
得
成
佛
耶。
則
以
此
言
還
責
生
法
師
也。
今
得
善
不
動
不
出。
凡
夫
習
因
之
善
既
有
所
得。
性
相
生
作
佛。
今
明
此
義
並
成
難
解。
經
云
有
善
有
習
報
兩
因。
報
因
則
感
於
人
天。
習
因
之
報。
今
見
瓔
珞
經
亦
有
此
意
成
論
師
云。
一
不
受
報
論。
明
一
毫
之
善
並
皆
成
佛
不
受
生
著
問。
低
頭
舉
手
善
云
何
成
佛。
答。
昔
竺
道
聞
是
法
者。
則
是
聞
上
來
所
說
法
皆
得
成
佛
養。
於
諸
過
去
佛
下
第
三
合
明
二
世
修
行
成
遮
有
異
意
也。
若
人
於
塔
廟
下
第
五
明
三
業
有
釋
云。
不
許
用
皮
膠。
得
用
木
膠。
有
釋
云。
為
佛
故
下
第
四
明
造
像。
優
婆
塞
經
不
許
用
者。
形
似
白
檀
微
有
香
氣。
長
安
親
見
之。
若
法華義疏卷第四
38
得
者
是
無
所
得
初
門。
故
云
是
遠
緣。
問。
此
習
前
有
所
得
生
後
無
所
得。
故
智
度
論
云。
有
一
念
無
所
得
信。
此
無
所
得
信
是
佛
道
種
子。
人
天
身。
以
有
習
因
值
佛
菩
薩。
聞
說
大
乘
善
根
有
二
種。
一
者
習
因
二
者
報
因。
報
因
則
人
云
成
佛。
問。
人
天
善
根
云
何
遠
成
佛
耶。
出。
有
所
得
善
不
動
不
出。
此
經
近
遠
通
說
故
大
品
明
其
近
不
取
其
遠。
故
無
所
得
善
能
動
答。
人
天
善
根
蓋
是
得
佛
之
遠
緣。
故
云
成
佛
天
善
根
既
是
有
所
得。
云
何
此
經
明
皆
成
佛
動
不
出。
無
所
得
善
能
動
能
出。
即
是
證
也。
問。
報。
謂
不
受
報
義。
故
大
品
云。
有
所
得
善
得
善
不
受
無
所
得
報。
無
所
得
善
不
受
有
所
報。
無
所
得
善
受
無
所
得
報。
謂
受
報
義
也。
有
法華義疏卷第四
39
問。
何
故
云
皆
已
成
佛
道
耶。
答。
佛
照
過
去
故
大
品
云。
報
得
無
生
法
忍
報
得
六
波
羅
是
習
因。
行
無
所
得
因
感
無
所
得
報
稱
為
報
二
因
不。
答。
亦
有
二
因。
習
無
所
得
生
無
所
得
所
有
便
生
無
所
得
也。
問。
無
所
得
亦
有
習
法
無
決
定
性
故。
值
佛
菩
薩
悟
此
有
所
得
本
有
所
得
若
決
定
性
者
不
能
生
無
所
得。
良
由
問。
既
是
有
所
得
善
根。
云
何
能
生
無
所
得
耶。
進
修
行
菩
提
道。
若
前
非
佛
性
終
不
得
成
佛
決
定
聲
聞
善
根
得
成
佛
也。
中
論
云。
雖
復
懃
要
是
發
菩
提
心
方
得
成
佛。
非
謂
凡
夫
善
根
法
華
論
釋。
童
子
聚
沙
為
佛
塔
皆
已
成
佛
報
之
義
是
報
因。
此
之
習
報
並
是
不
成
佛。
因。
今
明
有
所
得
善
前
後
相
生
義
自
是
習
因
二
因
與
成
論
師
解
何
異。
答。
彼
明
一
念
善
具
法華義疏卷第四
40
行
頌
稟
教
得
益
也。
諸
佛
本
誓
願
下
第
二
廣
初
門
三
者。
半
行
頌
化
主。
一
行
半
頌
教
意。
上
三
事。
第
二
廣
釋
未
來
諸
佛
教
意。
二
門
各
頌
上
未
來
世
諸
佛。
就
文
凡
有
二
周。
第
一
略
竟
永
住
二
乘
不
成
佛
也。
未
來
世
諸
佛
下
第
已
成
佛
竟。
故
知
無
有
灰
身
滅
智
同
於
大
虛
佛
言
我
以
佛
眼
見
過
去。
人
天
一
念
善
根
尚
天。
故
前
明
也。
二
者
舉
人
天
乘
破
二
乘
保
執
凡
有
二
義。
一
者
此
教
之
興
正
為
二
乘。
傍
及
成
佛。
所
以
前
明
二
乘
成
佛
後
明
五
乘
成
佛
之
果。
是
故
今
明
因
無
異
感
果
無
別
詶
故
並
並
皆
成
佛。
以
破
昔
謂
行
五
乘
之
因
別
得
五
正
明
二
乘
眾
生
並
皆
成
佛。
今
通
明
五
乘
眾
意。
與
前
偈
明
釋
迦
自
開
宗
辨。
教
意
何
異。
答。
生
修
行
善
根
已
得
成
佛
也。
問。
今
明
過
去
佛
法華義疏卷第四
41
云
下
佛
種
子
於
眾
生
田
生
正
覺
牙。
三
以
如
則
是
破
教
也。
二
以
菩
提
心
為
種
子。
故
華
一
以
一
乘
教
為
種
子。
故
譬
喻
品
云
斷
佛
種
無
故
云
常
無
性
也。
佛
種
從
緣
起
者。
種
子
有
也。
而
言
常
者。
非
是
破
性
故
言
無
性。
性
本
足
之
尊
也。
知
法
常
無
性
者。
知
一
切
法
無
自
之
二
足
也。
外
形
以
天
人
為
二
足。
佛
是
天
人
以
福
慧
為
二
足。
或
以
解
行
為
二
足。
此
皆
內
尊
者。
或
以
戒
定
為
二
足。
或
以
權
實
為
二
足。
本
無
所
得
善
方
乃
成
佛。
則
釋
成
上
義
也。
兩
得
無
得
一
切
諸
善
並
皆
趣
成
佛。
今
文
但
示
尊
者
第
三
舉
所
證
明
一。
上
過
去
佛
門
通
說
佛
所
證。
為
明
一。
初
二
偈
如
文
也。
諸
佛
兩
明
一。
次
一
行
辨
說
法。
為
明
一。
次
兩
行
就
未
來
教
意。
亦
開
三
門。
初
一
行
辨
本
願。
願
法華義疏卷第四
42
虛。
則
是
如
來
藏
法
身
常
住
也。
於
道
場
知
已
如
實
知
見
三
界
之
相。
無
有
生
死
乃
至
非
實
生
本
有
佛
性
故
佛
性
常
住。
故
壽
量
品
云。
如
名。
亦
是
一
乘
別
稱
也。
世
間
相
常
住
者。
世
間
正
敘
佛
性。
謂
法
住
法
位。
法
住
法
位
是
佛
性
得
成
佛。
是
故
須
明
佛
性
也。
凡
有
三
句。
初
半
種。
若
無
佛
性。
雖
說
一
乘
教
及
發
菩
提
心。
終
上
明
菩
提
心
為
種
子。
今
明
本
有
佛
性
以
為
提
心
唯
有
進
無
有
退
路
也。
是
法
住
法
位
菩
提
心
緣
也。
又
明
唯
有
一
乘
無
有
二
乘。
則
故。
佛
為
說
一
乘
令
發
菩
提
心。
一
乘
教
則
是
則
發
也。
是
故
說
一
乘
者。
以
菩
提
心
假
緣
而
菩
提
心
為
佛
種
子
也。
此
菩
提
心
假
緣
而
起。
上
明
無
性。
今
辨
因
緣。
佛
種
者
則
是
無
所
藏
佛
性
為
種
子。
今
初
偈
正
以
菩
提
心
為
種
法華義疏卷第四
43
諸
佛
明
從
本
起
末
法
輪。
攝
末
歸
本
謂
攝
用
偈
順
同
諸
佛
明
攝
末
歸
本
法
輪。
第
二
偈
順
下。
第
三
兩
行
偈
明
釋
迦
順
同
門。
兩
偈
為
二。
行
者。
第
二
兩
偈
廣
明
枝
末
法
輪。
今
我
亦
如
末。
其
實
為
佛
乘
謂
攝
末
歸
本
法
輪。
知
眾
生
本
法
輪。
以
方
便
力
故
謂
枝
末
法
輪。
則
從
本
三
事。
初
一
行
明
三
種
法
輪。
知
第
一
寂
滅
謂
頌
教
門。
知
第
一
寂
滅
下。
第
二
三
偈
廣
頌
略
頌
上
三
事。
一
行
頌
化
主。
一
句
頌
所
化。
一
供
養
下
第
三
頌
現
在
佛
門。
凡
有
二
周。
一
行
異
神
通
方
便。
故
此
經
有
多
種
方
便
也。
天
人
故
假
名
相
說。
故
云
方
便。
此
異
上
三
乘
方
便。
四
句
超
百
非
實
不
可
說。
但
無
名
相
中
為
眾
導
師
方
便
說
者。
第
三
句
明
說
佛
性。
然
佛
性
第
二
句
明
知
佛
性。
謂
坐
道
場
時
始
見
佛
性
法華義疏卷第四
44
乘
拔
物
極
苦
與
其
極
樂。
但
聖
雖
能
授
物
物
第
二
悲
心
內
充
以
本
垂
跡。
初
成
道
時
欲
說
法
身
之
地
見
五
濁
眾
生
有
苦
無
樂
故
起
大
悲
釋
迦
出
五
濁
世。
一
期
所
化
凡
有
四
門。
第
一
辨
諸
佛
出
五
濁
世
方
便
說
三。
今
文
廣
釋
之。
是
大
段
第
二
頌
三
乘
方
便
門。
上
長
行
文
略
利
弗
當
知
下。
自
上
已
來
頌
一
乘
真
實
門
竟。
中
上
半
知
機。
第
三
句
說
教。
第
四
句
得
益。
穩
之
方
令
入
於
佛
道
置
安
穩
之
處
也。
第
二
二
乘
有
無
二
見。
故
名
安
穩。
以
種
種
法
門。
出
能
見
滅
見
安
穩
法。
今
說
中
道
一
乘
令
離
凡
中
論
云。
淺
智
見
諸
法
若
有
若
無
等。
是
則
二
乘
著
空
未
免
五
百
由
旬
惡
道。
悉
非
安
穩。
周。
安
穩
眾
生
故
者。
凡
夫
滯
有
住
在
三
界
火
體。
從
本
起
末
謂
從
體
起
用。
此
二
雖
略
攝
教
法華義疏卷第四
45
備
此
四
門。
一
切
諸
佛
亦
不
出
此
四
門。
然
一
期
出
世
但
明
四
門
也。
非
但
釋
迦
一
期
出
佛
治
眾
生
心
病
亦
唯
此
四
不
得
增
減。
是
病
便
除
差。
父
除
子
身
病
唯
此
四
門
不
得
增
麤
藥
治
子
重
病。
四
者
重
病
既
除
還
堪
授
妙
病
重
不
堪
服
藥
也。
三
者
既
不
堪
授
妙
藥
權
二
者
則
欲
以
妙
藥
授
之
令
子
病
頓
差。
但
有
此
四
門。
譬
如
父
母
見
子
病
苦
初
深
生
愍
但
明
四
章
耶。
答。
釋
迦
出
五
濁
世。
一
期
始
終
為
說
一。
是
故
四
章
皆
起
五
濁
也。
問。
何
因
緣
一
化。
由
有
五
濁
故
方
便
說
三。
五
濁
障
消
故
門。
初
見
五
濁
故
起
大
悲
心。
以
有
五
濁
不
堪
歸
一。
此
之
四
門
皆
起
五
濁。
故
是
釋
上
五
濁
於
一
佛
乘
方
便
說
三
調
柔
其
心。
第
四
明
會
能
受。
是
故
息
一
化。
第
三
既
不
堪
受
一
化
法華義疏卷第四
46
則
盧
舍
那
身。
第
三
門
為
諸
聲
聞
說
三
乘
起
大
悲
心。
次
初
成
道
時
為
諸
菩
薩
說
華
嚴
具
三
身
也。
初
明
居
法
身
之
地
見
物
有
苦
無
譬
喻
品
當
廣
說
之。
問。
此
之
四
門
具
幾
種
身。
周
之
經
是
一
周
意。
蓋
是
講
經
師
大
失
也。
六。
亦
是
轉
勢
說
法。
若
言
後
說
還
同
前
者。
說
法
遂
有
四
門。
此
品
法
說
有
四。
後
品
譬
說
四
耶。
答。
前
長
行
明
五
濁
但
有
一
章。
今
偈
轉
不
應
生
穿
鑿
也。
問。
後
譬
既
有
六。
今
云
何
但
與
文
相
應。
末
世
既
不
見
佛
意。
唯
依
佛
為
更
復
生
於
異
釋。
若
言
有
十
譬
本
六
譬
本。
並
車
譬。
然
前
後
法
譬
其
文
相
主。
唯
有
此
四
不
門
生
後
三
車
救
子
得
譬。
第
四
門
生
後
等
賜
長
者
見
火
譬。
第
二
門
生
後
救
子
不
得
譬。
第
四
門
則
為
後
火
宅
四
譬
為
本。
初
門
為
生
法華義疏卷第四
47
身。
故
信
解
品
云
脫
珍
御
服
著
弊
垢
衣。
第
三
次
明
二
乘
不
堪
見
此
身
故
隱
本
垂
跡
起
枝
得
爾
也。
初
為
諸
菩
薩
現
盧
舍
那
身
則
根
本
答。
法
輪。
問。
既
有
三
種
法
輪。
亦
得
明
三
身
不。
枝
末
法
輪。
第
三
門
會
三
歸
一
故
明
攝
末
歸
輪。
第
二
門
不
堪
受
根
本
法
輪
故
從
本
起
末
故
說
三
種
教。
初
成
道
時
為
諸
菩
薩
說
根
本
性
應
具
堪
聞
三
種
教
門。
次
以
本
垂
跡
為
眾
如
來
居
法
身
之
地
照
五
濁
眾
生
一
期
始
終
此
之
四
門
具
幾
種
教。
答。
此
之
四
門
具
足
三
有
三
身。
故
法
華
論
釋
壽
量
品
具
明
於
三
身。
後
是
化
身。
第
四
門
聞
一
乘
了
悟
始
終
教
意。
身。
後
是
二
乘
所
見
身。
又
初
是
法
身。
次
是
應
謂
釋
迦
身
也。
初
謂
佛
所
見
身。
次
是
菩
薩
所
法華義疏卷第四
48
故
四
眼
入
佛
眼
中
悉
名
佛
眼。
今
是
因
果
相
天
有
天
眼。
聲
聞
慧
眼。
菩
薩
法
眼。
佛
有
佛
一
者
因
中
名
四
眼。
果
地
名
佛
眼。
謂
人
有
肉
是
天
眼。
何
故
名
為
佛
眼
耶。
答。
五
眼
有
二
三
如
上。
問。
若
約
五
境
論
五
眼
者。
今
照
六
道
照
障
內
境
名
為
肉
眼。
照
障
外
境
名
為
天
眼。
次
就
法
身
論
五
眼
者。
照
五
種
境
界
故
有
五
眼。
照
於
實
相
故
有
慧
眼。
照
佛
境
界
故
有
佛
眼。
以
有
遠
見
故
有
天
眼。
照
三
乘
根
性
故
有
佛
託
父
母
身
故
有
肉
眼。
次
在
道
樹
下
得
於
者
明
能
見
也。
五
眼
有
二
門。
一
就
應
身
論
五
一
明
能
見。
二
明
所
見。
三
起
悲
心。
我
以
佛
眼
門
各
有
三
段
合
成
十
二
章
經
也。
初
門
三
者。
著
珍
御
服
也。
故
教
既
有
三
身
亦
如
是。
就
此
立
一
廢
三。
亦
息
跡
歸
本。
則
應
云
脫
弊
垢
衣
法華義疏卷第四
49
住
中
名
為
天
住。
依
此
天
住
修
得
淨
眼。
從
因
三
者
從
因
受
名。
如
地
持
說。
一
切
禪
定
於
趣。
生
彼
天
中
報
得
眼
根
能
遠
照
矚
故
名
天
二
者
就
趣
得
名。
始
從
四
王
上
至
非
想
通
是
見
大
千
世
界。
從
彼
淨
天
以
立
其
名
故
名
天
諸
佛
菩
薩
名
為
淨
天。
生
在
人
中
報
得
眼
根
得
名
凡
有
三
種。
一
從
人
立
稱。
又
從
義
得
為
法
眼。
天
眼
佛
眼
得
名
不
定。
所
以
然
者。
天
名
慧
眼
也。
法
眼
則
從
境
立
名。
以
其
見
法
就
體
得
名。
以
肉
為
眼
故
名
肉
眼。
以
慧
為
眼
兩
眾
生
也。
問。
五
眼
得
名
凡
有
幾
種。
答。
肉
眼
也。
又
佛
眼
無
所
不
知
無
所
不
見
亦
見
六
論
其
五
用
故。
有
五
眼
者
見
六
道
眾
生
則
屬
故
言
佛
眼
見
眾
生
不
名
天
眼
也。
佛
眼
中
約
法華義疏卷第四
50
法
門。
初
一
是
前
肉
眼
亦
兼
天
眼。
見
麤
細
遠
一
切
法
無
有
障
礙。
十
是
普
眼
謂
見
法
界
平
光
明。
八
出
生
死
眼
見
涅
槃
法。
九
是
無
礙
眼
別
了
知
一
切
種
法。
七
是
明
眼
謂
見
一
切
諸
第
一
義
相。
五
是
佛
眼
見
佛
十
力。
六
是
智
眼
性
差
別。
四
法
眼
見
諸
法
真
實
之
相。
謂
見
諸
見
諸
眾
生
死
此
生
彼。
三
是
慧
眼
見
諸
眾
生
答。
言
十
眼
者。
一
是
肉
眼
見
一
切
色。
二
是
天
以
智
為
體。
問。
五
眼
與
華
嚴
十
眼
云
何
相
攝
體。
餘
三
以
智
為
體。
若
言
天
眼
通。
依
毘
曇
義
眼。
若
就
應
身
天
肉
既
是
報
名。
則
以
色
法
體。
答。
若
據
法
身
以
智
為
體。
智
有
五
用
故
名
則
此
覺
能
照
故
名
為
佛
眼。
問。
五
眼
以
何
名。
佛
是
人
名。
人
有
此
眼
故
名
佛
眼。
二
佛
名
名
故
云
天
眼。
佛
眼
得
名
凡
有
二
種。
一
從
人
法華義疏卷第四
51
品
云
不
如
三
界
見
於
三
界。
華
嚴
云。
隨
順
眾
而
六。
知
六
無
所
六。
六
道
作
六
六
而
見。
故
壽
不
違。
問。
既
見
六
道。
與
六
道
見
何
異。
答。
佛
大
品
明
見
無
所
見。
此
經
明
不
見
而
見。
故
不
所
見。
雖
無
所
見
而
無
所
不
見。
故
見
不
見
不
諸
佛
國
不
以
二
相。
不
以
二
相
者。
見
宛
然
而
言
見。
答。
淨
名
經
云。
有
佛
世
尊
得
真
天
眼。
悉
見
有
無
也。
問。
大
品
云
五
眼
不
見
眾
生。
今
云
所
見。
就
所
見
內
為
二。
初
總
明
見
六
道。
次
別
見
平
等
真
法
界
故
也。
見
六
道
眾
生
者
第
二
是
前
慧
眼。
見
真
諦
故。
第
十
普
眼
是
前
佛
眼。
第
九
無
礙
眼。
此
之
六
種
是
前
法
眼。
第
四
法
五
佛
眼．
第
六
智
眼．
第
七
明
眼．
第
八
出
生
死
是
天
眼
故。
第
二
天
眼
是
前
天
眼。
第
三
慧
眼．
法華義疏卷第四
52
者
無
道
無
果。
入
生
死
嶮
道
下
此
明
見
有
也。
望
道
言
之。
終
是
無
福
慧
耳。
故
大
品
云
有
所
明
見
無
謂
無
福
無
慧
也。
然
雖
行
有
所
得
福
非
不
見。
貧
窮
無
福
慧
下
第
二
別
明
見
有
無。
云
諸
佛
或
說
見
或
說
於
不
見
諸
法
實
相
中
非
或
說
於
無
我。
諸
法
實
相
中
非
我
非
無
我。
亦
故
或
說
見
不
見
等
四
句。
故
論
云。
諸
佛
或
說
實
不
實
等
四
句。
亦
應
云
法
無
決
定
性
隨
眾
云。
諸
法
無
決
定
性。
佛
有
無
量
方
便。
或
說
一
見
性
義。
佛
種
從
緣
起
謂
見
因
緣
義
也。
又
中
文
具
二
義。
人
天
兩
足
尊
知
法
常
無
性
即
是
生
故
不
見。
此
經
明
因
緣
眾
生
故
佛
眼
見。
故
生。
大
品
明
不
見
者。
道
理
之
中
畢
竟
無
性
實
又
眾
生
有
二。
一
顛
倒
性
眾
生。
二
因
緣
假
名
故
普
入
諸
世
間。
智
慧
常
寂
然
不
同
世
所
見
法華義疏卷第四
53
者。
上
明
由
癡
起
愛。
今
明
愛
功
用
也。
愛
有
二
由
此
起。
吾
若
得
脫
誓
當
出
家
也。
以
貪
愛
自
龍
樹
傳
云。
欲
為
禍
本。
眾
惡
之
原。
敗
德
危
身
尾
是
害
身
之
具。
眾
生
愛
五
欲
故
備
受
眾
苦。
起
愛。
又
由
愛
尾
故
為
人
所
得
而
遂
害
之。
故
牛
愛
尾
者。
犛
牛
以
癡
故
愛
尾。
眾
生
以
癡
欲
決
定
有
實。
然
後
著
之。
所
以
為
深
也。
如
羅
漢
斷
三
界
欲
也。
言
深
著
者。
以
有
所
得
見
三
界
煩
惱
通
名
為
欲。
以
染
著
性。
故
成
論
有
二。
初
愛
次
見。
深
著
於
五
欲
者
正
是
愛
行
苦
因
得
苦
果。
今
於
苦
果
上
更
造
苦
因。
苦
於
五
欲
者
此
明
見
苦
因
也。
又
前
入
生
死
嶮
故
入
生
死
嶮
道
致
令
眾
生
苦
果
相
續
也。
深
有
也。
初
明
見
苦
果。
亦
乘
上
文
以
無
福
慧
資
見
無
福
無
慧
有
二
種
無。
今
見
苦
果
苦
因
二
法華義疏卷第四
54
生
死
為
涅
槃。
為
迷
生
死
為
迷
涅
槃
耶。
答。
正
五
見
內
非
樂
淨
見
樂
淨。
是
獨
頭
見
取
也。
問。
死
苦
也。
即
是
釋
上
邪
見
義
也。
此
是
通
邪
見。
監
弗
計
非
想
為
涅
槃。
則
以
無
色
苦
而
欲
捨
計
無
想
為
涅
槃。
即
計
色
界
苦
以
為
捨
苦。
鬱
腹
為
涅
槃。
則
計
欲
界
苦
為
涅
槃。
阿
羅
羅
外
如
諸
外
道
計
三
界
苦
為
涅
槃。
檀
提
婆
羅
門
深
入
諸
邪
見
下
第
二
明
見
因。
以
苦
欲
捨
苦
知
貪
愛
是
病。
又
不
識
佛
為
良
醫
法
為
妙
藥
大
慧
則
良
藥
也。
眾
生
以
愛
覆
心
盲
無
所
見。
能
斷
眾
生
愛
病。
謂
良
醫
也。
斷
苦
法
者
謂
平
深
著
五
欲
謂
病
人
也。
大
勢
佛
者
佛
有
大
勢
障
慧。
盲
瞑
無
所
見。
謂
迷
境
也。
不
求
大
勢
佛
謂
感
生
死
苦。
今
明
迷
境
障
智。
以
愛
覆
心
所
一
感
生
死
苦。
二
迷
境
障
智。
前
明
入
生
死
嶮
法華義疏卷第四
55
坐。
今
得
道
竟
是
故
經
行。
即
欲
行
善
利
物
報
成
道。
念
於
樹
恩
故
觀
樹
也。
行
者
向
為
取
道
來
必
行
樹
立
之
事
也。
有
人
言。
如
來
在
此
樹
者
欲
樹
立
眾
生
於
大
乘
善
根
也。
行
者
欲
表
覺
也。
觀
樹
亦
經
行
者。
有
人
言。
因
名
以
表
意。
我
始
坐
道
場
者。
摩
竭
提
界
寂
滅
道
場
初
成
次
半
行
明
思
惟
時。
後
一
行
半
正
明
思
惟
事
勸
請。
第
三
違
請。
初
文
又
三。
半
行
明
思
惟
受。
就
文
亦
三。
第
一
明
不
得
說
一
乘。
第
二
諸
內
充。
今
明
方
便
外
救。
但
聖
人
雖
能
救
物
不
五
濁
故
初
成
道
時
一
乘
化
不
得
也。
上
既
大
道
為
非
道
也。
我
始
坐
道
場
下。
第
二
以
眾
生
苦
因
果
兩
惡。
近
悲
者。
悲
諸
外
道
計
非
道
為
第
三
明
起
悲
也。
遠
悲
者。
愍
其
無
福
慧
二
善
生
死
為
涅
槃。
如
迷
机
為
人。
為
是
眾
生
故
法華義疏卷第四
56
則
是
五
十
七
日。
或
是
五
十
箇
七
日。
計
一
年
不
說。
智
度
論
云
五
十
七
日
不
說
法。
或
方
說。
十
二
由
經
成
道
竟
第
二
年
方
度
五
人。
日
方
說。
律
中
及
薩
婆
多
傳
過
六
七
四
十
二
日
不
說
第
二
七
日
方
始
說
法。
此
經
明
過
三
捨
如
是
妙
樂
悲
愍
眾
生
為
說
法
故。
此
則
初
法
樂
為
令
眾
生
於
如
來
所
增
長
愛
敬
心
故。
日
思
惟
不
說。
答。
云
顯
示
自
受
大
法
樂
故。
顯
地
論
同。
彼
論
問
云。
本
為
利
物
成
道。
何
故
明
思
惟
時
也。
彌
沙
塞
律
云
三
昧
七
日。
此
與
惟
之
兆
決
語
默
之
機
也。
於
三
七
日
中
者
第
二。
注
經
云。
樹
以
靜
為
體。
行
以
動
為
相。
欲
發
觀
物
思
惟。
二
經
行
思
惟。
今
隨
從
世
法
亦
作
法。
即
世
界
悉
檀
也。
世
人
思
惟
凡
有
二
種。
恩
也。
解
云
此
解
出
經。
有
人
言。
此
是
隨
從
法華義疏卷第四
57
七
日
思
惟
欲
譬
說
一
乘
無
機
即
止。
三
七
日
也。
有
人
言。
初
七
日
欲
法
說
一
乘
無
機
即
止。
生
鈍
根。
三
七
日
思
惟
不
可
以
妙
慧
授
鈍
人
言。
初
七
日
思
惟
佛
智
微
妙。
二
七
日
思
惟
便
死
故
也。
思
惟
如
是
事
下
第
三
明
思
惟
事。
改
異。
胎
內
七
日
則
變。
揣
食
之
身
七
日
不
七
問。
七
日
云
何
是
一
數
之
窮。
答。
內
外
之
數
之
窮。
三
思
是
俗
之
常
法。
故
有
三
七
之
言
鈍
根
隨
從
世
法
故。
示
三
思
而
後
說
耳。
七
是
明
如
來
久
知
應
說
不
說。
但
為
示
法
深
妙
眾
自
安
身
然
後
始
說
故。
又
令
眾
生
生
尊
重
故。
梵
天
未
來
請
故。
又
陳
如
等
善
根
未
熟
故。
又
薩
婆
多
論
云。
何
故
六
七
四
十
二
日
不
說。
一
一
年。
與
十
二
由
經
相
應。
適
緣
見
聞。
不
須
會
法華義疏卷第四
58
請
說。
就
文
亦
三。
初
一
行
半
明
能
請
之
人。
次
以
妙
慧
授
鈍
根
也。
爾
時
諸
梵
王
下
第
二
諸
不
能
出
生
死
稠
林。
如
斯
之
等
類
下
第
三
不
林
中
不
能
得
出。
眾
生
為
愛
所
縛
無
明
所
覆
毘
婆
沙
云。
譬
如
人
縛
其
手
足
以
物
覆
眼
安
二
失。
一
者
著
樂
所
謂
愛
也。
二
愚
癡
謂
無
明
明
慧
根
鈍
也。
著
樂
癡
所
盲
者。
非
直
鈍
根。
復
非
智
絕
觀
絕
緣
故
稱
微
妙
也。
眾
生
諸
根
鈍
三
不
可
以
妙
慧
授
鈍
根。
佛
慧
微
妙
者。
非
出
所
思
惟
之
三
事。
一
佛
慧
微
妙。
二
眾
生
鈍
世
法
故
有
三
七
之
言。
我
所
得
智
慧
者。
今
文
三
七
日
誡
勸
合
說
不
得
也。
今
明
如
上
辨。
隨
勸
門
說
大
乘
不
得。
二
七
日
誡
門
說
大
乘
不
機
悟
一
乘
不
得
故
三
七
日
也。
又
云
初
七
日
宿
世
因
緣
說
一
乘
無
機
即
止。
以
覓
下
中
上
法華義疏卷第四
59
佛
出
好
世
紹
父
業
濃。
今
釋
迦
佛
出
惡
世
子
故
但
明
天
請
不
明
王
子
請
耶。
答。
注
法
華
云。
勝
佛
何
故
十
六
王
子
先
請
後
方
梵
王
請。
今
獨
處
成
道。
此
中
無
人
故
人
不
請
也。
問。
大
通
請。
天
有
智
慧
知
佛
成
道
故
明
天
請。
又
佛
山
不
明
人
請
耶。
答。
天
勝
人
故
明
天
請。
又
人
不
四
難。
以
待
請
方
說
故
不
答
也。
問。
何
故
諸
天
請
則
外
道
心
伏。
又
若
不
請
而
說
則
應
答
而
說
則
外
道
譏
呵。
又
外
道
多
事
梵
天。
梵
天
十
二
部
經
罪。
又
先
請
後
說
諸
佛
法
爾。
又
不
者
獲
福。
七
卷
金
光
明
云。
請
佛
轉
法
輪
能
滅
法。
何
事
待
請
耶。
答。
論
云
佛
雖
不
須
請
而
令
梵
王
請
轉
法
輪。
問。
佛
為
眾
生
故
出
世
自
應
天
儀
法
不
同。
淨
居
天
勸
令
出
家。
四
天
王
奉
句
明
請
之
儀
則。
後
一
句
正
明
請。
智
度
論
云。
法華義疏卷第四
60
就
文
亦
三。
第
一
明
照
眾
生
根
性。
二
正
說
三
上
中
下
根
重
請
說
法。
佛
受
其
重
請
故
說
三
甚
深
眾
生
鈍
根
違
請
不
說。
次
梵
王
陳
眾
生
答。
依
智
度
論
云。
梵
王
初
請
說
法。
如
來
云
佛
佛
乘
分
別
說
三。
問。
佛
為
自
說
三
乘。
待
請
說
第
三
明
初
成
道
時
眾
生
既
不
堪
受
一
乘
故
於
名
入
涅
槃。
則
無
所
損
也。
尋
念
過
去
佛
下
大
利
物。
今
說
一
乘
則
無
益
有
損。
故
捨
應
歸
三
明
違
請
息
化。
初
以
本
垂
跡
說
於
一
乘
為
在
苦
下
第
二
明
無
益
有
損。
我
寧
不
說
法
下
王
請
強
說
一
乘
者
則
有
損
無
益
也。
眾
生
上
明
不
可
以
妙
慧
授
鈍
根。
今
思
惟
假
設
受
有
損。
三
明
息
化。
問。
上
思
惟
與
今
思
惟
何
異。
文
亦
三。
第
一
明
假
設
欲
說
一
乘。
第
二
明
無
義
薄
也。
我
即
自
思
惟
下
第
三
明
違
請
息
化。
法華義疏卷第四
61
世
法
故
須
安
慰。
次
稱
歎
者。
設
三
乘
方
便
合
以
貧
所
樂
法
度
眾
生。
此
是
忍
苦
之
事。
今
隨
應
現
身。
次
半
行
安
慰
讚
歎。
安
慰
者。
隱
其
實
者。
釋
迦
於
一
說
三
合
理
稱
機。
則
數
感
諸
初
文
為
三。
半
行
明
十
方
諸
佛
現
身。
所
以
現
勸
說
三
乘
也。
就
文
為
二。
第
一
稱
歎。
第
二
獎
古
宜
順
同
之。
作
是
思
惟
時
下
第
二
十
方
諸
乘
化
眾
生
不
得
故
於
一
乘
說
三。
釋
迦
信
而
半
思
惟
古
佛。
下
半
明
釋
迦
順
同
古
佛
道
法
若
取
詶
梵
王
請
則
有
四
緣
也。
初
偈
為
二。
佛。
後
一
下
順
眾
生。
即
是
三
因
緣
故
說
三
乘
勸
即
隨
順
五
濁
眾
生
故
說
三
乘。
前
二
上
同
第
二
受
現
在
十
方
諸
佛
勸
故
說
三
乘。
第
三
初
文
有
三。
第
一
明
順
同
過
去
諸
佛
故
說
三
教。
三
稟
教
得
益。
則
生
後
三
車
化
子
得
譬
法華義疏卷第四
62
二
思
惟。
如
前
釋
之。
說
於
三
乘
亦
二
思
惟。
所
思
惟
者。
二
章
經
始
末
有
四
思
惟。
不
說
一
乘
濁
惡
世
下
第
三
順
五
濁
眾
生
故
說
三
也。
我
即
是
救
濟
釋
迦。
故
稱
救
我
也。
復
作
如
是
念
我
歸
投
諸
佛。
諸
佛
勸
說
三
乘。
既
是
救
濟
眾
生。
延
眾
生
慧
命。
便
是
延
釋
迦
命。
是
故
釋
迦
以
命
歸
投
十
方
諸
佛
也。
諸
佛
獎
勸
說
於
三
乘。
佛
獎
勸
也。
南
無
者
歸
命
也
救
我
也。
歸
命
者
明
歡
喜
詶
上
諸
佛
稱
歎。
次
偈
明
受
勸
詶
上
下
第
三
明
釋
迦
歡
喜
受
勸。
就
文
為
二。
初
一
故
說
三。
第
三
半
行
明
說
三
之
意。
舍
利
弗
當
方
便
說
三。
第
二
偈
明
現
在
諸
佛
下
順
根
性
勸。
就
文
為
三。
第
一
明
現
在
諸
佛
上
同
過
去
也。
我
等
亦
皆
得
下
第
二
明
諸
佛
自
敘。
則
是
稱
機。
斯
可
歎
也。
次
一
行
正
出
歎
辭。
事
如
法華義疏卷第四
63
名
香
淨。
問。
何
故
住
此
處
初
說
法
耶。
答。
佛
轉
法
輪
處
在
波
羅
捺
之
北
相
去
二
十
里。
也。
波
羅
捺
在
迦
毘
羅
之
西
相
去
九
百
六
十
迦
毘
羅
國
正
是
天
竺
之
中
央。
諸
國
皆
在
四
水
繞。
今
謂
波
羅
捺
是
其
通
處。
鹿
林
是
其
別
在
此
處
住。
因
以
為
名。
又
翻
為
繞
河
城。
城
施
鹿
故
云
鹿
林。
毘
婆
沙
云
仙
人
園。
昔
有
仙
明
說
三
乘
處。
波
羅
捺
此
云
鹿
林。
昔
在
王
以
時。
謂
再
思
已
決
宜
應
說
三。
即
趣
波
羅
捺
第
下
第
二
正
說
小
乘。
文
有
七
句。
前
明
欲
說
三
迦。
出
於
惡
世
故
宜
受
勸
說
三
也。
思
惟
是
事
有
十
方
佛
勸。
若
出
好
世
亦
不
說
三。
今
自
省
同
諸
佛。
後
思
惟
下
順
根
性。
而
言
濁
惡
世
者。
思
惟
同
古
佛
行。
次
思
惟
順
今
佛。
又
初
思
惟
有
二
思
惟
者。
隨
順
世
法
再
思
方
決
也。
又
法華義疏卷第四
64
阿
羅
羅
鬱
頭
藍
弗
聰
明
利
根
應
前
得
道。
諸
受
請
竟
則
自
念
云。
甘
露
門
開
誰
應
先
聞。
自
乳
麋。
復
謂
佛
受
樂
故
無
道。
亦
捨
佛
往
鹿
園。
無
道
故
往
鹿
園。
三
人
二
年
供
養
佛。
後
見
佛
道。
二
人
計
受
樂
得
道。
二
人
見
佛
苦
行。
便
謂
無
道。
故
頓
止
鹿
林。
毘
婆
沙
云
三
人
計
苦
行
不
還
國。
畏
淨
飯
王
誅
之。
進
不
給
侍
太
子。
謂
佛
說
法
處
王
須
避
之。
故
知
處
定。
二
者
五
人
從
此
道
過。
而
兵
眾
即
住
不
行。
空
中
云
此
是
以
知
處
定。
答。
佛
未
出
世
有
轉
輪
王。
將
兵
眾
處。
三
世
諸
佛
常
於
此
處
說
法
故
云
處
定。
問。
處
定。
謂
生
處．
出
家
處．
成
道
處．
說
法
處．
滅
明
有
二
因
緣
故
住
彼
處。
一
者
毘
婆
沙
云
有
時
待
處
以
得
悟
故
聖
人
化
之
耳。
處
無
定
也。
生
法華義疏卷第四
65
當
先
度
之。
五
人
前
來
食
之
故
前
度
也。
又
經
去
於
饑
饉
世
作
大
魚
身
自
誓
云。
前
食
我
肉
根
自
誓
釋
迦
出
世
要
先
得
道。
又
經
云
釋
迦
佛
時
有
同
學
九
人。
四
人
利
根
前
得
道。
五
人
故
前
為
五
人
說
法
耶。
答。
經
出
不
同。
一
云
迦
竟
方
有
比
丘。
五
人
據
其
初
比
丘
語
其
後。
問。
三
頞
鞞
四
跋
提
五
摩
男
拘
利。
言
比
丘
者。
說
明
所
為
人
也。
言
五
人
者。
一
陳
如
二
十
力
迦
非
三
非
一
權
說
三
也。
為
五
比
丘
說
者
第
五
言
宣
也。
以
方
便
力
故
下
第
四
句
明
從
實
起
佛
所
得
法。
故
非
觀
非
緣
不
三
不
一。
名
不
可
三
乘
之
權
故。
前
明
方
便
之
本。
方
便
之
本
即
故
往
彼
化
之
也。
諸
法
寂
滅
相
下
第
三
句
將
復
念
云
誰
應
得
聞。
則
知
前
五
人
應
次
受
報
云。
一
仙
命
終
已
七
日。
一
仙
昨
夜
命
終。
法華義疏卷第四
66
天
得
道
是
何
天
耶。
答。
正
法
念
經
云
是
炎
摩
四
人
住
燸
等
四
善
根。
至
夏
初
方
得
道。
問。
八
沙
問。
陳
如
初
得
道。
餘
四
人
住
在
何
位。
答。
也。
律
云
佛
為
五
人
說
法。
五
人
喚
佛
為
羅
漢
轉
四
諦
法
輪。
今
辨
三
寶
現
世。
阿
羅
漢
者
佛
稟
教
得
益。
就
文
為
二。
初
明
得
益。
次
釋
疑。
前
法
要
具
上
來
七
章
也。
及
以
阿
羅
漢
下
第
三
有
四
諦
與
一
諦。
小
乘
亦
明
四
諦
一
諦。
說
三
句
結
教
旨
歸
也。
雖
轉
四
諦
宗
歸
一
滅。
故
大
他
說
法
則
他
轉
之
初
也。
便
有
涅
槃
音
下
第
而
言。
佛
初
成
道
自
轉
法
輪
謂
初
自
轉
也。
今
名
轉
法
輪
下
第
六
句
結
說
教
名
字。
若
據
自
待
之
稻
熟
供
養。
故
五
人
前
悟
須
跋
後
悟
也。
過
去
世
有
六
人。
五
人
取
稻
華
供
養
佛。
一
人
法華義疏卷第四
67
大
機
發。
第
二
一
偈
念
欲
興
教。
第
三
一
偈
舉
後
得
車
歡
喜
譬。
初
章
又
有
四。
第
一
兩
偈
明
說
一
乘
生
後
等
賜
大
車
譬。
第
三
聞
教
悟
解
賜
大
車
譬。
第
一
機
發
生
後
索
車
譬。
第
二
悟
解。
前
說
三
乘
亦
唯
此
三
意。
此
三
即
生
下
初
見
大
乘
機
發。
二
正
為
說
一
乘。
三
聞
一
乘
舍
利
弗
當
知
下
第
四
明
說
一
乘
教。
就
文
為
是
說。
從
上
來
明
方
便
事
竟。
故
豫
制
物
疑
便
利
物
非
今
新
制。
汝
勿
疑
之。
欲
以
勸
信
故
佛
勸
始
能
說
涅
槃。
又
明
從
久
遠
以
來
有
此
疑
密
開
壽
量。
明
釋
迦
久
解
於
一
說
三
非
受
引
轉
法
輪
經
事
來
也。
從
久
遠
劫
來
下
第
二
小
乘
無
生
法
忍
也。
從
始
坐
道
場
至
此
文。
皆
云
得
法
眼
淨。
此
事
云
何。
答。
小
乘
法
眼
淨
即
子。
問。
智
度
論
云
八
萬
天
子
得
無
生
法
忍。
餘
法華義疏卷第四
68
稱
為
小
智。
則
但
得
人
無
我
故
也。
三
封
執
小
悟
一
故
名
鈍
根。
如
守
指
忘
月。
二
者
樂
二
乘
明
無
機
之
失
也。
凡
有
四
失。
一
者
以
不
知
因
大
乘
機
發
念
欲
興
教
也。
舍
利
弗
當
知
下
第
為
入
大
乘
之
方
便
也。
我
則
作
是
念。
第
二
既
所
以
辨
昔
方
便
者。
良
以
昔
聞
三
乘
柔
伏
其
教
也。
昔
不
知
是
方
便。
今
教
起
始
名
之
為
方
諸
佛
聞
方
便
所
說
法
者。
序
過
去
曾
稟
方
便
靈
山
之
會
也。
理
中
機
發
扣
聖
名
來
也。
曾
之
理
故
云
恭
敬
心。
皆
來
至
佛
所
者。
即
事
而
尊
人
而
重
法
也。
就
根
緣
而
言。
必
有
捨
小
崇
咸
以
恭
敬
心
者。
據
事
而
論。
既
到
佛
所
聽
法。
能
為
佛
子
義
也。
機
發
者
非
一
故
云
千
萬
億
歡
喜
也。
我
見
佛
子
等
者。
大
機
既
發
有
紹
繼
機
之
失
顯
有
機
之
得。
第
四
一
句
見
有
機
發
法華義疏卷第四
69
疑
除
羅
漢
云
作
佛
者。
互
現
文。
又
昔
不
明
羅
菩
薩
聞
是
法
下
第
三
聞
一
乘
悟
解
也。
菩
薩
道
者
明
立
實
也。
昔
廢
實
立
權。
今
廢
權
立
實
今
廢
三
乘
則
直
至
佛
道
故
云
直
也。
但
說
無
為
邪。
今
遂
捨
之
為
正。
三
乘
望
佛
道
迂
迴
稱
但
是
密
捨。
未
得
稱
於
正
直。
又
昔
執
三
是
權。
未
得
明
捨。
亦
是
意
捨
言
不
捨。
至
付
財
之
顯
露
廢
權
名
為
正
直。
昔
在
鹿
園
之
會
正
立
指
三
乘
人
名
為
菩
薩。
正
直
捨
方
便
者
廢
權
法
之
畏。
於
諸
菩
薩
中
下
第
二
正
明
說
一
乘
經
云
心
喜
說
真
諦。
故
知
眾
生
必
能
信
受
無
無
畏。
說
一
乘
法
暢
於
佛
心
故
名
為
喜。
如
涅
同
彼
人。
今
我
喜
無
畏
下
第
四
見
有
機
故
歡
如
此
之
人
已
離
法
席。
汝
等
住
者
內
有
實
德
名
為
著
相。
四
保
小
究
竟
不
信
一
乘
名
為
憍
法華義疏卷第四
70
難
值
故
劫
數
遙
永。
所
以
然
者。
眾
生
福
少
罪
行
歎
佛
難
值。
俗
聖
易
逢
故
云
千
年
一
聖。
諸
末
歸
本。
釋
迦
亦
爾。
故
名
如
諸
佛
儀
式
也。
次
三
後
一
釋
迦
亦
爾。
又
諸
佛
皆
有
根
本
枝
末
有
六
歎。
初
一
行
作
合
諸
佛
儀
式。
歎
諸
佛
皆
法
華
經
內
之
說。
歎
法
令
物
信
受
故
須
稱
歎。
迦
一
期
出
世
始
終
之
事
既
已
顯
然。
顯
實
開
權
頌
三
乘
方
便
門。
於
三
乘
方
便
門
內
廣
序
三
大
段
次
明
讚
歎
法。
初
段
頌
一
乘
真
實
門。
故
但
進
不
退
故
舊
疑
除
也。
如
三
世
諸
佛
下
知
為
進
成
佛
道
為
退
作
二
乘。
今
知
有
一
無
故
二
說
不
相
違。
故
疑
除。
又
菩
薩
昔
有
舊
疑。
以
生
疑。
今
知
昔
說
三
是
方
便
今
說
一
是
真
今
不
明
作
佛。
但
菩
薩
昔
謂
有
三。
今
聞
無
三
作
佛。
故
今
明
羅
漢
作
佛。
昔
已
說
菩
薩
作
佛。
法華義疏卷第四
71
舉
此
華
歎
人
也。
汝
等
勿
有
疑
下
第
四
大
段
華
作
法
輪
王
故
云
過
也。
長
行
舉
此
華
歎
法。
人
過
優
曇
華
也。
輪
王
出
世
有
優
曇
華。
而
聞
稱
歎。
稱
合
聖
心。
即
是
法
供
養
三
世
佛。
如
此
喜
外
發
言
稱
歎。
三
世
諸
佛
同
行
此
道
今
歡
此
則
為
難。
聞
解
歡
喜
者。
以
聞
法
悟
解
內
心
為
難
譬
如
優
曇
華
下
明
聽
之
則
易
聞
解
歡
能
得
聞。
次
半
行
明
聞
之
則
易
專
心
聽
受
生
劫
來
聞
之
則
難。
如
從
大
通
智
勝
佛
所
至
今
子。
故
不
感
佛
說
一
乘
也。
次
半
行
明
汝
等
無
眾
生
多
有
凡
夫
二
乘
善
根。
少
修
中
道
正
觀
說
一
乘。
則
知
一
乘
難
聞
佛
易
值。
所
以
然
難
說。
所
以
然
者。
有
人
值
佛
四
十
餘
年
而
不
於
其
人
為
難
值
也。
下
半
明
佛
則
易
值
歎
法
故
不
見
佛。
設
有
餘
功
德
多
無
見
佛
善
根。
故
法華義疏卷第四
72
也。
初
是
凡
夫
見
小
樂
而
忘
大
樂
人。
次
是
保
令
勿
為
起
愛
人
說。
次
偈
誡
令
勿
為
起
見
人
次
一
行
勸
令
是
器
宜
授。
初
二
偈
中
前
偈
三
行
弘
經
方
法
為
三。
初
二
行
誡
令
非
器
莫
爾
也。
所
言
要
者
宗
歸
一
也。
又
正
明
作
佛
也。
者
蓋
是
稱
歎
之
辭。
如
世
祕
方
千
金
不
傳。
今
正
明
弘
經
方
法。
昔
不
說
故
稱
之
為
祕。
所
言
得
失。
就
初
又
二。
前
一
行
歎
所
弘
之
經。
次
三
就
文
為
二。
初
四
行
通
示
弘
經
方
法。
次
三
行
三
段。
初
簡
眾
謂
緣
起。
次
明
正
說。
今
是
流
今
明
弘
經
令
傳
燈
也。
又
法
說
一
周
亦
得
別
薩。
故
應
弘
道
利
人。
又
上
明
說
法
則
是
燃
周
說
竟。
今
勸
傳
示
未
聞。
又
身
子
得
悟
則
成
利
弗
下
大
段
第
二
示
上
根
人
弘
經
方
法。
上
勸
信
也。
稱
歎
既
竟
故
勸
除
疑
信
受
也。
汝
等
法華義疏卷第四
73
永
仁
甲
午
仲
呂
初
三
為
造
板
畢
功
先
妣
得
果
華
義
疏
卷
第
四
也。
次
半
行
明
二
疑
既
除
欣
成
一
極。
句
歎
領
法
之
權
實。
下
句
無
疑
總
結
決
了
人
方
知
是
世
大
師。
此
半
行
明
識
人
之
邪
正。
次
之
師
者。
身
子
初
聞
略
說
謂
佛
是
魔。
聞
後
廣
摸
軌。
次
半
行
明
不
學
此
經
則
不
知
之。
諸
佛
得。
諸
佛
法
如
是
者。
要
先
權
後
實。
此
示
所
學
半
舉
不
習
學
之
失。
次
一
行
半
歎
身
子
習
學
淨
是
矣。
舍
利
弗
當
知
下
第
二
示
得
失。
初
一
凡
夫
二
乘
之
垢。
故
云
清
淨。
如
上
云
有
佛
子
行
人
也。
久
習
大
乘
無
所
得
正
觀。
無
復
愛
見
見
及
凡
夫
二
乘
心
即
改
悔
慚
愧
也。
清
淨
者
是
器
應
授。
亦
有
二
人。
慚
愧
是
始
行
人。
起
於
小
乘
人。
必
逆
拒
大
法。
有
慚
愧
清
淨
者。
第
二
法華義疏卷第四
74
都
幹
緣
沙
門
素
慶
謹
誌
流
行
無
窮
乃
至
有
頂
阿
鼻
濟
度
無
邊
而
已。
磷
之
恩
遇
浮
木
未
朽
之
幸
仍
刊
義
疏
第
四
盛
風
樹
悲
幾
許
千
萬
愁
緒
在
誰
烏
呼
擔
劫
石
不
也
爰
沙
彌
道
尊
水
叔
孝
未
終
十
三
忌
景
將
滿
法華義疏卷第四