1
經
云
不
知
常
住
尚
不
得
二
乘
菩
提
說
後
無
上
知
同
歸
常
住
皆
是
菩
薩。
無
有
二
乘
成
聖。
故
其
相
也。
有
人
言
一
切
得
道
並
知
得
歸
常
住。
前
已
論
之。
後
當
廣
說。
既
為
一
經
之
難
今
略
是
以
二
文
互
相
鉾
楯。
云
何
會
通。
答。
此
後
現
前
無
佛。
明
佛
滅
後
羅
漢
亦
有
不
信
一
阿
羅
漢。
此
明
羅
漢
必
信
一
乘。
次
文
云
除
佛
信
此
法
無
有
是
處。
若
不
信
此
增
上
慢
人。
以
簡
真
偽
章
二
文
相
違。
初
云
若
實
得
羅
漢
知
一
乘。
為
得
說
法
華
方
乃
知
耶。
又
方
便
羅
漢
知
一
乘
不
知
一
乘
義。
問。
得
羅
漢
意
即
胡
吉
藏
撰
華
玄
論
卷
第
六
法華玄論卷第六
2
一
經
之
大
宗
不
可
存
於
異
釋。
然
眾
師
厝
意
以
傳。
後
佛
來
令
促
乘
可
以
決
言。
評
曰。
蓋
今
其
專
聽
速
決
疑
心。
若
不
信
受
則
抱
疑
永
信。
況
末
世
羅
漢
而
不
信
耶。
有
人
言
此
為
時
是
不
知
耳。
所
以
然
者。
凡
夫
具
足
三
毒
聞
經
也。
有
人
言
是
真
羅
漢
則
知。
後
據
末
世
凡
夫
云。
十
住
菩
薩
如
來
不
說。
不
知
佛
性。
今
亦
論。
羅
漢
稟
小
乘
教
成
聖
不
知
同
歸。
例
如
大
是
羅
漢
皆
知
同
歸。
聞
經
則
信。
後
就
教
中
前
說
就
理
為
論。
三
乘
初
業
不
愚
於
法
故。
鈍
根
不
知。
前
文
據
知
者
後
文
據
不
知。
有
人
歸
常
住。
故
亦
有
知
者
亦
有
不
知
者。
利
根
則
了。
有
人
言
一
切
道
要
得
會
空。
不
必
須
知
不
信
者
此
據
六
心
之
前
有
實
行
聲
聞。
故
不
若
爾
前
章
明
羅
漢。
此
名
據
權
行
之
人。
後
法華玄論卷第六
3
意
明。
如
來
在
世
說
一
乘
必
然
令
羅
漢
信
受。
斷
此
疑
如
經。
除
佛
滅
度
後
現
前
無
佛
故
也。
無
佛
者。
論
明
云
何
如
來
不
成
不
堪
說
法
人。
見
法
華
論
亦
不
明
二
文
相
違。
除
佛
滅
後
現
前
後
二
文
無
相
鉾
楯。
不
應
異
釋
紛
然
也。
佛
自
更
釋
之。
若
值
餘
佛
則
能
決
了。
若
爾
後
無
人
法
故
羅
漢
無
所
信
者。
何
故
信
耶。
所
傳
之
法
羅
漢
聞
之
則
便
信
受
也。
問。
佛
滅
漢
亦
有
不
信
義
也。
若
佛
雖
滅
度
有
傳
經
人
無
傳
經
之
人
及
所
傳
之
法。
闕
此
三
義
則
故
釋
云
亦
有
此
義。
即
佛
滅
度
後
現
前
無
佛
羅
漢
聞
經
必
信。
頗
有
羅
漢
不
信
一
乘
以
不。
經
不
信
者
此
非
羅
漢
也。
後
文
佛
更
簡
之。
若
不
相
違
也。
前
明
是
真
羅
漢
者
聞
經
必
信。
若
同
皆
言
二
文
相
違。
故
異
釋
紛
綸
耳。
今
明
二
法華玄論卷第六
4
諸
聲
聞
說
妙
法
華
經。
問。
大
經
云
不
知
常
住
不
知
同
歸
也。
又
二
乘
自
知
作
佛
者
何
得
云
得
聞
法
華
經
修
行
求
佛。
故
知
二
乘
不
聞
法
解
畢
定
品
亦
作
此
說。
明
羅
漢
生
三
界
外
淨
佛
為
說
是
經
方
得
神
契
部
知
作
佛
也。
又
釋
而
於
自
功
德
生
滅
度
想
入
涅
槃。
我
於
餘
國
度
後
復
有
弟
子
不
聞
是
經
不
知
不
覺
菩
薩
所
復
何
所
為
耶。
又
下
化
城
品
分
明
說
之。
我
生
疑
惑。
若
自
知
作
佛
何
所
疑
耶。
法
華
教
知
爾
前
皆
未
覺
也。
及
三
請
之
中
一
切
二
乘
又
前
身
子
云
而
今
乃
自
覺
非
是
實
滅
度。
如
是。
問。
何
以
為
證。
答。
即
向
釋
文
為
證
經
始
知
作
佛。
不
聞
則
不
知
作
佛
以
不。
答
有
羅
漢
不
信
耳。
問。
依
此
釋
者
則
羅
漢
聞
法
不
成
不
堪
說
法
人。
明
除
佛
滅
後
無
復
佛
者
法華玄論卷第六
5
夫
一
階。
不
應
全
閉
菩
薩
也。
又
難
曰。
斷
惑
要
盡
可
言
惑
盡
即
知
一
乘
耶。
二
乘
之
人
但
勝
界
惑
盡
云
何
不
同
歸
耶。
答。
外
道
亦
斷
三
宮
亦
爾。
隨
分
斷
三
界
惑
成
羅
漢
耳。
問。
既
斷
常
住
歸
戒
不
具
足
耳。
非
不
隨
分
得
之。
二
之
前
無
佛
弟
子
皆
是
俗
人
也。
而
經
但
云
不
若
不
知
常
住
亦
不
得
三
歸
五
戒。
若
爾
者
涅
令
信
常
住
故。
又
若
不
知
常
住
不
得
二
乘
菩
不
得
二
乘
菩
提
故
作
此
呵
耳。
又
此
是
欲
時
乘
保
執
昔
教。
汝
不
改
無
常
不
信
常
住
者。
常
住
不
得
二
乘
菩
提
云
何
偏
耶。
答。
此
呵
嘖
二
乘
已
知
則
無
復
八
倒。
何
所
斥
耶。
問。
不
密
藏。
如
其
已
知
則
慧
明
已
發。
云
何
更
開。
住。
答。
大
經
復
云
為
諸
聲
聞
開
發
慧
眼。
說
得
二
乘
菩
提。
今
云
何
言
得
二
乘
菩
提
不
知
法華玄論卷第六
6
信
者
及
未
信
者。
云
何
不
聞
而
自
知
耶。
問。
信
受
成
不
信
者。
然
羅
漢
值
佛
聞
法
華
經
尚
法
華
經。
十
六
菩
薩
即
便
信
受。
聲
聞
眾
中
或
云
何
能
知
常
耶。
又
化
城
品
云
大
通
智
勝
佛
大
乘
法
畢
竟
空
如
刀
傷
心。
況
聞
常
而
即
信。
云
何
不
聞
而
自
知
耶。
又
佛
滅
度
後
五
百
部
聞
大
乘
心
都
不
信。
若
羅
漢
聞
大
乘
為
有
失
處
處
有
失。
況
名
解
大
乘
義
耶。
諸
羅
漢
答
云。
解
者
亦
是
羅
漢。
龍
樹
呵
云。
汝
於
八
揵
度
迦
旃
延
子
為
三
明
六
通
大
阿
羅
漢。
及
五
百
論
皆
言
外
道
斷
惑
不
應
言
伏。
又
毘
婆
娑
云
大
經
親。
言
外
道
斷
惑
不
言
伏。
又
釋
論
攝
大
佛
陀
人
云
伏
惑
薩
衛
人
斷
惑。
不
應
偏
用。
伏
惑
實
不
斷
也。
答。
伏
惑
斷
惑
此
諸
部
異
知
同
歸
常
住
者。
外
道
斷
亦
應
然
也。
問。
外
法華玄論卷第六
7
住
佛
性。
不
應
云
得
道
者。
惡
須
牒
解
常
住。
身
即
是
常
住。
二
乘
人
既
不
知
一
乘。
不
知
人
不
知
一
乘
也。
第
二
義
明
三
乘
同
有
佛
性
者
不
知
畢
竟
唯
一
佛
乘
故。
此
文
分
明
釋
二
聲
聞
辟
支
佛
不
知
彼
真
實
處
故。
不
知
真
實
義
釋
之。
第
三
義
名
為
不
知。
不
知
者
以
一
義
索
車
中
廣
說。
晚
見
法
華
論
開
示
悟
入
作
知。
不
爾
者
不
知。
又
實
行
者
不
知
權
行
者
知。
大
乘
者
聞
小
乘
教
得
道
即
悟
大
乘。
如
此
人
已
說
竟。
利
根
者
得
知
鈍
根
不
知。
又
過
去
久
甚
難。
故
雖
知
一
乘
而
取
證
羅
漢。
答。
此
義
品
中
正
明
受
戒
得
三
道
果。
以
知
之
甚
易
行
四
品
說
自
知
應
得
菩
提。
而
且
取
小
乘
果。
十
不
愚
於
法
自
知
當
覺
當
得
耶。
又
優
婆
塞
經
二
乘
不
自
知
作
佛
者。
何
得
勝
鬘
云
三
乘
初
法華玄論卷第六
8
問。
若
爾
者
凡
夫
能
知
一
乘
常
住
者
應
無
無
慢。
染
慢
即
是
無
明。
此
是
智
障。
是
故
不
知
性
常
住。
所
以
不
知
者。
雖
無
界
內
煩
惱
而
有
中
初
明
羅
漢
不
知
一
乘。
後
明
羅
漢
不
可
知
別。
不
知
彼
此
佛
性
法
身
平
等
故。
論
釋
三
差
別
故。
是
無
煩
惱
染
慢
人
見
彼
此
身
所
作
已
入
涅
槃
復
示
現
身。
自
身
他
身
法
身
平
等
間
涅
槃
平
等
故
也。
三
者
身
平
等。
多
寶
如
者
世
間
涅
槃
平
等。
以
多
寶
如
來
入
涅
槃
是
平
等。
與
聲
聞
授
記
唯
有
大
乘
無
有
二
乘
也。
異。
為
對
治
此
三
種
病
故
說
三
旗
平
等。
一
者
種
種
乘。
二
者
信
世
間
涅
槃
異。
三
者
信
彼
此
三
種
無
煩
惱
人
而
有
染
慢
顛
倒
信
故。
一
者
漢
是
聖
人
何
故
不
知
作
佛
耶。
答。
法
華
疏
證
上
不
知
常
義
也。
問。
凡
夫
人
常
知
作
佛。
法華玄論卷第六
9
此
中
法
也。
答。
此
文
雖
總
序
釋
迦
一
化
以
先
法
為
後
譬
本
也。
問。
後
譬
文
長
何
故
但
根
已
解
中
根
未
解。
故
復
以
譬
還
辨
前
法。
頌
上
長
行
二
者
為
下
譬
本。
所
以
為
譬
本
者
重
第
一
序
來
意。
有
此
文
來
者
凡
有
二
義。
一
果。
若
說
自
知
成
佛
豈
求
小
乘
耶。
譬
本
義
漢
不
知
者
何
義
耶。
答。
此
依
小
乘
教
令
證
小
作
佛。
汝
云
何
欲
證
羅
漢
不
求
佛
耶。
問。
說
化
城
求
二
乘
人
作
如
是
說。
已
證
羅
漢
者
自
二
乘
人
尚
自
知
作
佛
汝
云
何
不
信
大
乘
耶。
有
何
義
耶。
答。
佛
為
七
歲
已
上
學
大
乘
人
知。
聞
不
知
以
悟
則
為
說
不
知。
問。
說
知
不
又
佛
種
種
方
便
度
脫
眾
生。
聞
知
以
悟
則
為
是
證。
羅
漢
破
此
無
明
即
能
決
定
知
異
凡
夫
耶。
答。
凡
夫
但
是
信
佛
語
名
為
知
耳。
此
未
法華玄論卷第六
10
退
不
依
義。
故
十
譬
非
也。
二
者
若
六
十
譬
則
皆
是
枝
流。
收
攝
屬
此
六
義
也。
今
進
不
取
得
四
三
乘
化
得
五
還
說
一
乘
六
不
虛
自
餘
細
以
義
分
唯
有
六
義。
一
總
二
見
火
三
二
乘
化
評
之。
一
者
若
以
句
斷
有
九
句
不
應
十
也。
評
曰。
十
譬
起
即
光
宅。
眾
師
所
無。
今
以
四
喜
第
十
不
虛
譬。
此
中
十
法
為
後
十
譬
作
本
索
車
七
見
子
免
難
歡
喜
八
等
賜
大
車
九
得
車
火
三
救
子
不
得
四
救
子
得
五
見
子
免
難
六
諸
見
火
譬
不
用
此
釋
也。
光
宅
云
十
譬。
一
總
二
濟
者
思
惟
救
濟。
此
是
一
乘
化
不
得
義
了。
猶
譬。
五
不
虛
譬。
評
曰。
初
實
總
譬
非
獨
長
者。
五
譬。
一
長
者
譬。
二
思
濟
譬。
三
權
誘
譬。
四
平
故
得
為
後
譬
本。
第
二
定
譬
多
少。
古
舊
開
法華玄論卷第六
11
顯
一
後
開
三。
餘
者
同
也。
第
五
明
開
合。
開
三
也。
第
四
明
次
第。
長
行
先
開
三
後
顯
一。
偈
偈
有
欲
法
長
行
則
無。
屬
顯
意
也。
餘
者
皆
五
不
虛。
今
偈
六。
五
但
長
行。
有
真
偽
偈
則
無
長
行
有
五。
一
開
三。
二
顯
一。
三
五
偈。
四
真
顯
也。
今
依
六
譬
無
此
四
先
也。
第
三
明
有
無
為
索
車
之
本。
殊
不
體
文
意。
此
四
義
品
下
文
說
明
中
根
猶
惑
故
有
索
車。
若
爾
恭
敬
之
言
者
有
無
異。
法
說
中
序
上
根
易
悟
故
無
索
車。
傾。
譬
說
小
難
已
離。
義
勢
即
乘
小
應
相
主
也。
法
說
明
其
大
因
譬
說
序
其
小
果。
法
說
大
障
中
見
大
機
動
故
喜。
譬
說
中
見
小
機
免
難
故
曲。
至
後
自
顯
也。
三
者
大
小
相
違
之。
先
法
之
中
父
喜
在
前
索
車
居
後。
雖
欲
會
通
終
成
譬
顛
倒。
法
說
之
中
索
車
在
前
父
喜
居
後。
譬
法華玄論卷第六
12
雖
無
索
字
言
但
願
時
賜
與
即
是
索
也。
然
索
行
明
願
時
賜
與
偈
中
云
願
賜
我
等
三
種
寶
論
名
也。
第
一
論
曰。
文
中
無
索
字
但
有
賜
言。
︶
初
門
十
華
教
也。
索
車
義
釋
有
二
重
︵
一
明
索
二
釋
本
垂
跡
八
相
成
道。
始
坐
道
場
終
訖
今
日
說
樂
起
大
悲
心。
起
從
一
乘
化
不
得
去。
皆
屬
五
濁
一
章
正
明
居
法
身
之
本。
見
眾
生
有
苦
總
敘
佛
教
總
含
本
跡
也。
從
五
濁
去
別
明
本
化
教
門
也。
從
五
濁
去
皆
屬
別
譬。
第
八
明
本
也。
第
七
論
總
別。
初
開
三
顯
一
總
序
釋
迦
本
取
而
不
捨。
歎
法
一
章
非
六
譬
本
捨
而
不
不
合
也。
第
六
明
取
捨。
四
段
經
文
為
六
譬
之
本
開
而
不
合。
不
虛
一
章
還
為
不
虛
譬
不
一
為
總
譬
本
合
而
不
開。
次
離
五
濁
文
為
四
法華玄論卷第六
13
辨
大
意。
先
總
敘
三
譬
次
明
索
車。
總
序
三
譬
惑
也。
大
機
扣
佛
以
求
於
一
故
是
解
也。
第
索
三
為
惑。
不
知
無
三
假
說
三
就
父
索
三。
故
一
也。
問。
此
二
索
云
何
解
惑
耶。
答。
求
一
為
二
索。
顯
許
其
三
密
欲
與
一。
言
顯
索
三
機
密
意
許
於
一
所
以
索
一。
亦
是
顯
密
二
許。
顯
言
意
合
論
者
皆
是
許
也。
言
許
於
三
是
故
索
名
索
也。
此
就
言
許
及
言
未
許
故
作
斯
判。
名
索。
大
機
既
動
扣
佛
說
於
一
佛
乘。
故
有
未
者
索
許
名
索。
謂
三
乘
人
索
果
義
也。
若
以
求
文
唯
有
索
許。
亦
索
未
許
耶。
答。
具
有
二
義。
所
許
可
名
為
索。
未
許
稱
索
宜
作
求
名。
問。
二
者
未
許
而
索。
如
世
人
乞
索
名
索。
然
索
寶
車。
如
前
所
許
諸
子
出
來。
此
索
先
所
許
二
種。
一
者
許
故
索。
如
偈
云
願
賜
我
等
三
法華玄論卷第六
14
就
一
一
周
中
總
序
一
化
大
意。
遍
為
一
切
乃
故
得
擬
之。
又
今
雖
別
為
中
下
根
人
說
譬。
但
耶。
答。
三
請
中
通
明
大
眾
皆
疑
悔
非
獨
身
解
也。
問。
但
應
擬
中
下
根
人
云
何
更
擬
三
根
賜
車
擬
佛
詶
請
廣
說
也。
得
車
歡
喜
擬
身
子
便
品
三
事。
索
車
擬
三
請
中
大
眾
執
動
疑
生
擬
信
解
品
中
中
根
人
領
解
也。
三
者
還
譬
上
疑
悔
也。
賜
車
擬
佛
詶
請
說
法
也。
得
車
歡
者
擬
譬
喻
品
三
事。
索
車
擬
身
子
騰
學
無
學
網
皆
已
除。
千
二
百
羅
漢
悉
亦
當
作
佛
也。
說
無
上
道
也。
得
車
歡
喜
擬
上
菩
薩
聞
是
法
也。
賜
車
擬
上
於
諸
菩
薩
中
正
直
捨
方
便。
便
品
末
三
事。
索
車
擬
上
我
見
佛
子
等
發
大
得
故
合
為
一
段
也。
可
擬
上
三
處。
一
者
擬
一
索
車
二
賜
車
三
得
車
歡
喜。
此
三
屬
大
乘
法華玄論卷第六
15
推
之
不
應
有
三
人
索
三
也。
一
者
本
以
三
車
說
三。
以
是
方
便
所
以
索
也。
評
曰。
今
以
十
所
以
索
三
者。
實
無
三
乘
但
昔
於
一
佛
乘
方
父
言。
願
賜
我
等
三
種
寶
車。
故
知
三
人
索
三。
索
三
車
也。
何
以
知
然。
下
文
云
爾
時
諸
子
各
索
三。
為
是
二
人
索
三
耶。
答。
舊
經
師
云。
三
因
緣
詶
其
請
也。
第
三
明
索
人。
問。
為
是
三
哉
世
尊
願
為
四
眾
說
其
因
緣。
今
說
索
譬
即
而
改
未
信
一
乘。
藉
斯
而
信
故
前
身
子
請
云。
實
無。
是
故
有
索。
佛
以
此
喻
令
執
三
之
徒
因
索。
無
智
之
子
執
父
之
言
不
領
父
意。
未
鑒
權
者
不
執
父
言。
懸
領
父
意
知
權
有
實
無
則
無
有
三
車
引
出
諸
子。
諸
子
並
承
權
出
宅。
有
智
索
車
大
意
者。
上
一
乘
化
不
得
故
虛
指
門
外
為
末
代
世
眾
生
令
識
一
三
權
實
義
也。
次
別
法華玄論卷第六
16
習
皆
亡。
爾
時
出
於
三
界。
便
是
佛
果
亦
無
索
時
未
出
三
界
故
無
索。
三
十
四
心
見
思
俱
斷
三
十
三
心
是
菩
薩。
而
見
諦
已
傾
思
惟
未
盡。
心
成
道
三
十
三
心
猶
是
菩
薩。
三
十
四
心
是
得
出
門
外
索
也。
二
者
能
化
釋
迦
菩
薩。
三
十
命
終
當
生
何
處。
故
知
始
行
終
心
皆
是
凡
夫。
彌
勒
觀
經
優
婆
離
白
佛。
是
阿
逸
多
未
斷
三
補
處。
皆
是
凡
夫。
無
出
三
界
之
義。
則
無
有
索。
明
二
種
菩
薩。
一
者
所
化
菩
薩。
始
自
發
心
終
者。
是
義
不
然。
尋
大
小
乘
經
無
菩
薩
索。
小
乘
亦
同
二
乘
索
盡
無
生
智。
故
菩
薩
三
人
亦
有
二
者
設
云
六
地
菩
薩
出
三
界
外。
乃
不
索
佛
人
未
至
許
車
處
覓
佛
果
不
得。
何
有
索
佛
果
門
外
至
許
車
處
覓
果
不
得。
可
言
索
果。
菩
薩
於
三
果。
故
云
今
此
三
車
皆
在
門
外。
二
乘
人
法華玄論卷第六
17
涅
槃
唯
有
大
乘
涅
槃。
名
為
佛
乘。
前
已
答
竟。
佛
乘
無
有
二
乘。
凡
有
二
義。
一
者
云
無
有
二
佛
乘
是
有
故
不
索
也。
後
見
法
華
論
亦
明
唯
乘
是
有。
至
法
華
亦
明
佛
乘
是
有。
以
始
終
大
小
乘
經
始
終
皆
明
佛
乘
是
有。
如
初
教
明
無。
是
故
索
耳。
若
今
昔
俱
有
者
必
不
索
也。
是
究
竟
實
有
也。
答
曰。
原
索
意
者
本
為
昔
有
耶。
若
無
菩
薩
索
者
三
藏
中
明。
佛
菩
薩
皆
而
權
言
有。
即
是
昔
有
今
無。
菩
薩
何
故
不
竟
果
耶。
三
者
若
救
云
都
無
三
藏
中
佛。
道
斷
三
界
正
使
盡。
豈
不
知
有
七
地
而
就
佛
覓
索
耶。
又
大
乘
經
中
明
有
十
地。
至
第
六
地
豈
有
索
耶。
又
本
就
佛
索
果。
釋
迦
菩
薩
就
出
三
界
而
索
耶。
又
三
十
四
心
成
道
無
出
觀
又
小
乘
法
中
尚
無
出
三
界
菩
薩。
何
得
言
菩
法華玄論卷第六
18
知
三
藏
中
不
說
五
眼。
答。
雜
心
論
及
舍
利
弗
中
唯
明
三
眼。
大
乘
經
中
具
說
五
眼。
問。
何
者
於
一
科
中
半
說
半
不
說
故
不
具
足。
如
三
而
言
盡
智
遍
智
者。
此
是
諸
論
義
師
說
耳。
故
不
具
足。
如
三
藏
中
說
十
力。
不
言
盡
智
遍
十
八
不
共
法
等。
唯
大
乘
說
之。
二
者
說
不
略
有
三
義。
一
者
有
無
不
具
足
如
三
藏
中
不
乘
具
足。
釋
論
云
佛
於
三
藏
中
不
具
說
佛
功
不
究
竟
耳。
但
昔
教
說
佛
乘
不
具
足。
今
教
明
斯
義
究
竟。
但
就
有
之
中
說
盡
不
盡
故
有
究
有
者
亦
應
今
昔
明
佛
乘
是
究
竟。
答。
佛
乘
是
便。
故
二
乘
人
索
菩
薩
不
索。
問。
今
昔
佛
乘
前
後
文
無
有
言
佛
乘
是
方
便。
但
言
二
乘
是
若
爾
不
言
無
有
佛
乘。
菩
薩
何
所
索
耶。
法
者
總
序
方
便
品
有
五
分。
明
義
但
為
破
二
明
法華玄論卷第六
19
索
前
不
具
足
因
車
也。
而
涅
槃
時
無
有
索。
因
未
明
正
因。
則
因
車
不
具
足。
至
涅
槃
時
亦
至
涅
槃
時
應
有
索
無
常
果
車
也。
法
華
但
為
明
佛
果
義
猶
是
無
常。
即
是
果
車
不
具
足。
若
曰。
若
言
昔
不
具
足
故
今
索
者。
依
汝
義
法
華
索。
不
就
佛
乘
具
足
不
具
足
明
索
義
也。
又
反
乘
盡
為
實。
索
車
之
義
者
正
就
三
乘
有
無
義
具
足
論
權
實
者。
昔
說
佛
乘
未
盡
為
權。
今
說
是
權。
有
一
而
說
一
故
佛
乘
是
實。
二
者
具
足
論
權
實。
有
無
論
權
實
者
無
二
而
說
二。
故
二
有
二
種。
一
者
有
無
論
權
實。
二
者
具
足
不
具
是
昔
有
今
無。
菩
薩
應
索
不
具
足
車。
答。
權
不
具
足。
昔
有
此
不
具
佛
今
無
此
不
具
足
佛。
說
佛
既
不
具
足。
即
是
方
便。
道
理
唯
有
具
足
曇
皆
云
唯
有
三
眼。
肉
眼
天
眼
惠
眼
也。
問。
法華玄論卷第六
20
云
唯
此
一
事
實
餘
二
則
非
真。
又
云
世
間
無
有
索
也。
五
者
經
明
三
乘
是
方
便
可
言
索
三。
薩
何
猶
然。
進
退
往
論
大
小
窮
撿。
菩
薩
之
人
今
出
見
諦
惑
門
亦
應
有
索。
聲
聞
既
不
爾。
門。
遂
索
果
者
二
乘
有
見
諦
門。
復
有
思
惟
使
無
知
習
氣
二
門。
今
出
正
使
未
出
習
氣
無
知
則
盡
則
便
成
佛
亦
無
索
也。
大
乘
菩
薩
有
在
習
氣
無
知
門
外。
今
菩
薩
斷
正
使
盡
習
氣
斷
正
使
盡
而
不
見
車。
是
故
索
耳。
昔
說
佛
乘
人
盡
無
生
智
在
三
界
正
使
門
外。
今
二
乘
域
為
門。
佛
以
無
知
習
氣
限
域
為
門。
昔
說
佛
果
在
習
氣
無
知
門
外。
二
乘
人
以
正
使
總
相
說
耳。
依
昔
義
者
二
車
在
三
界
正
使
門
不
具
足
佛
果
也。
四
者
譬
中
云
三
車
門
外
者
華
不
具
足
車
者。
當
知
至
法
華
時
亦
不
索
爾
法華玄論卷第六
21
乘
是
方
便。
但
明
為
此
諸
佛
子
說
是
大
乘
經。
乘。
復
明
二
乘
是
方
便。
敘
昔
說
大
乘
不
明
已
如
前
說
也。
七
者
方
便
品
初
偈
文
敘
昔
說
作
波
若
名。
未
教
二
乘
不
作
法
華
稱
耳。
此
當
知
波
若
之
時
已
是
說
法
華
也。
但
教
菩
薩
云
為
此
諸
佛
子
說
是
大
乘
經。
既
稱
說
是
經
法
華
也。
答。
於
他
為
難
於
今
是
通。
故
方
便
即
是
委
屬
家
業
珍
寶
者。
說
波
若
時
已
應
是
品
明
佛
乘
已
是
真
實
不
名
方
便。
問。
付
財
之
也。
若
付
財
之
寶
遂
是
夜
光
非
魚
目
者。
則
子
財
之
珍
寶
庫
藏
皆
是
方
便
說
耳。
應
非
真
乘
是
方
便
六
度
等
因
亦
是
方
便。
若
爾
者
付
已
上
乃
至
法
華
之
前
明
佛
乘
皆
是
方
便。
若
乘。
六
者
若
言
昔
明
三
乘
皆
是
方
便
者。
從
大
二
乘
唯
一
佛
乘。
以
此
推
之
唯
索
二
乘
不
索
法華玄論卷第六
22
薩
故
自
知
之。
則
始
終
二
人
俱
有
前
進
之
義。
索
未
出
門。
菩
薩
本
知
車
非
正
使
門
外。
出
門
乘
人
果
滿
息
求
不
復
修
行。
故
名
安
座。
可
得
文
可
斷
得
失
也。
十
者
諸
子
安
座
故
就
父
索。
槃
耶。
既
但
賜
二
乘
當
知
但
二
乘
人
索。
用
此
二
乘
人
得
涅
槃
故
與
大
乘。
菩
薩
云
何
已
證
出
三
界
若
得
涅
槃
樂。
是
故
賜
以
大
乘。
若
故
不
明
領
解
耶。
九
者
下
合
賜
車
云。
見
諸
眾
華
座
中
所
無
故
不
敘
其
領
解。
菩
薩
有
座
何
此
有
其
義。
以
緣
覺
果
人
出
無
佛
世
也。
又
緣
覺
果
人
領
解
應
無
緣
覺
索。
答。
無
緣
覺
領
問。
若
以
無
菩
薩
領
解
謂
無
菩
薩
索
者。
亦
二
乘
領
解
不
明
菩
薩
領
解。
故
知
無
菩
薩
索
者
既
有
三
人
索
者
何
故
無
菩
薩
領
解
耶。
但
知
佛
乘
非
是
方
便。
菩
薩
不
應
索
佛
大
乘
也。
法華玄論卷第六
23
爾
者
唯
應
索
二。
何
得
文
云
願
賜
我
等
三
種
明
者
但
二
乘
人
索
菩
薩
不
索。
如
上
十
推。
問。
不
得
故
名
為
獨。
若
三
乘
皆
索
何
有
獨
耶。
今
度
之
言
也。
夫
論
獨
者
此
是
偏
謂
此
人
得
彼
此
文
破
四
車
義
也。
若
三
乘
皆
索
則
失
獨
得
大
車
賜
之。
菩
薩
不
爾。
云
何
賜
菩
薩
耶。
即
更
索。
又
昔
二
乘
人
獨
取
小
乘
滅
度。
故
今
菩
薩
索。
既
言
菩
薩
獨
得
如
來
滅
度。
菩
薩
何
乘
滅
度。
今
令
同
得
大
乘
涅
槃。
以
此
二
文
推
來
滅
度。
故
名
等
賜。
二
者
昔
二
乘
人
獨
取
得
作
佛。
故
不
得
滅
度。
今
日
令
二
乘
人
亦
得
記
作
佛
故。
菩
薩
獨
得
如
來
滅
度。
二
乘
人
昔
度
之。
獨
取
滅
度
可
有
二
義。
一
者
昔
日
菩
薩
云。
不
令
有
人
獨
得
滅
度。
皆
以
如
來
滅
度
而
安
座
之
理。
是
以
菩
薩
無
索
車
義
也。
又
合
賜
法華玄論卷第六
24
難
並
不
通
自
去。
宜
改
舊
迷
以
從
新
悟
也。
問。
鹿
牛
車
為
何
所
在。
騰
三
徵
一
文
義
煥
然。
下
唯
此
一
事
實
餘
二
則
非
真。
若
爾
昔
日
明
有
蓋
是
騰
昔
三
以
徵
今
一
耳。
昔
本
道
三
今
遂
依
舊
無
俟
斯
通。
答。
若
領
解
前
通
無
俟
後
應
索
二
乘
車
也。
文
義
往
推
進
退
窮
撿。
幸
三。
又
並
曰
若
二
乘
人
索
菩
薩
車
者。
菩
薩
之
人
乘
三
車。
二
乘
人
實
不
乘
三。
二
乘
人
亦
不
薩
不
索
耶。
又
並
曰
若
二
乘
人
索
三
者
應
二
牛
車
願
時
賜
與。
云
何
背
文
但
言
二
乘
人
索
經
文
題
三
車
名。
就
文
索
之
故
云
羊
車
鹿
三
人
索。
致
成
異
說。
今
觀
其
言
甚
易
見
耳。
有
難
今
無。
故
名
為
索
也。
經
師
不
體
此
言
故
有
三
之
言
竟
何
所
在。
以
今
無
徵
昔
有。
亦
以
車。
答。
昔
說
三
乘
是
實
今
遂
云
有
一
無
二。
法華玄論卷第六
25
疑
悔
請
佛
重
說。
故
知
第
二
周
說
但
為
二
乘
騰
學
無
學
人
皆
墮
疑
悔。
請
佛
重
說。
不
明
菩
三
也。
諸
果
者
謂
三
乘
果
也。
次
第
二
周
文。
身
為
菩
薩
分
別
說
三
也。
故
知
為
二
乘
人
分
別
不
自
信
作
佛。
是
故
以
方
便
分
別
說
諸
果。
不
有
一
也。
三
者
十
方
佛
勸
釋
迦
云。
少
智
樂
小
乘
人
執
動
生
疑
不
明
菩
薩。
故
知
二
乘
疑
無
故
知
三
乘
教
為
二
乘
人
也。
次
三
請
初
但
明
乘
教。
既
但
告
二
乘
人
明
方
便
說
三
不
告
菩
告
諸
聲
聞
眾
及
求
緣
覺
乘
佛
以
方
便
力
示
以
乘
人
索
三。
今
當
具
烈
三
周
文
證
之。
方
便
品
索
覓
三
也。
又
此
經
始
終
正
為
二
乘
人
說。
故
說
三。
謂
三
乘
化
得
今
明
無
三
唯
一。
故
二
乘
乘
耳。
初
以
一
乘
化
之
不
得。
故
於
一
佛
乘
分
以
證
知
二
乘
索
三
車
耶。
答。
本
為
二
乘
人
開
法華玄論卷第六
26
近
門
不
見
二
出
遠
門
見
有
一
也。
又
近
遠
二
論
虛
實
如
云
唯
此
一
事
實
餘
二
則
非
真
耳。
實
無
三
者。
近
遠
二
門
俱
不
見
三。
若
就
三
中
近
遠
二
門
俱
不
見
三
以
不。
答。
若
言
於
一
說
二
車
無
故
不
見。
大
車
有
而
未
見
也。
又
問
亦
故
不
見。
未
出
無
知
習
氣
遠
門
亦
不
見
一
大
車。
亦
不
見
三。
答。
出
正
使
近
門
無
有
二
車。
義
亦
二
乘
人
索。
問。
二
乘
人
出
門
外
但
不
見
二
乘
人。
今
會
三
歸
一。
亦
為
二
乘。
若
爾
索
三
故
說
二。
以
此
三
周
文
證。
故
知
開
一
為
三。
但
唯
一
佛
乘
得
滅
度
耳。
又
云
唯
有
一
佛
乘
息
又
清
淨
為
說
此
經。
世
間
無
有
二
乘
而
得
滅
說。
第
三
周
文
云。
若
如
來
自
知
涅
槃
時
到
聲
聞
說
大
乘
經
名
妙
法
蓮
華
經。
不
明
為
菩
云
我
今
還
欲
令
汝
憶
念
本
願
所
行
道。
故
為
法華玄論卷第六
27
乘
人
說
若
能
斷
三
界
煩
惱
即
得
盡
無
生
智。
得
羅
漢
已
後
法
華
之
前
此
時
有
索。
昔
佛
為
耶。
第
四
明
時
節。
問。
何
時
索
果
耶。
答。
舊
義。
但
羅
漢
一
人
即
得
索
三。
豈
須
三
人
方
索
解
亦
義
無
失
也。
又
即
以
此
文
證
無
菩
薩
索
覺
懸
為
緣
覺
果
人。
作
索
車
譬
合
緣
覺
因
人
大
車。
此
約
羅
漢
非
一
故
有
諸
子
耳。
又
雖
無
眾
生。
以
佛
教
門
出
三
界
苦
得
涅
槃
樂。
便
知
三
乘
人
也。
答。
下
合
譬
中
云
若
見
無
量
億
人
者
何
得
文
云
諸
子
就
父
覓
車。
既
云
諸
子
人
索
三
耳。
非
二
乘
果
人
索
三
也。
問。
若
是
當
法
華
座
唯
有
羅
漢
無
緣
覺
果。
故
唯
是
菩
薩
也。
問。
羅
漢
出
界
外
故
索
緣
覺
亦
然
不。
是
實
有
故。
出
遠
門
得
一
出
近
門
知
有
一。
此
俱
不
見
二
以
無
二。
故
近
遠
二
門
俱
見
有
一。
法華玄論卷第六
28
領
解
中
云
初
聞
佛
所
說
心
中
大
驚
疑。
若
前
竟
法
為
是
所
行
道。
豈
待
說
法
華
方
有
此
唱。
果
竟
已
應
云
我
今
自
於
智
疑
惑
不
能
了。
為
是
略
說
耶。
又
難
若
未
說
法
華
已
生
疑
者。
身
子
動
執
生
疑。
未
說
之
前
疑
執
已
動。
何
煩
復
用
三
顯
一。
便
為
無
用。
故
何
者。
開
三
顯
一
本
二
智
者。
此
時
已
應
執
動
疑
生。
若
爾
法
華
唯
言
可
領
眾
譬
自
明。
今
請
問
之。
若
得
羅
漢
即
也。
評
曰。
尋
第
二
周
譬
說
意
正
在
索
車。
若
亡
故
有
無
生
智
耶。
故
就
佛
索
覓
盡
無
生
二
無
生
智。
若
爾
佛
云
何
言
斷
惑
盡
故
有
盡
智。
生
死
因
未
盡
未
有
盡
智。
生
死
果
未
傾
未
暇
心
中
思
惟
量
度
遂
見
未
來
猶
有
生
死
因
學
人
並
具
三
明
之
解。
有
未
來
生
死
智
通。
在
乘
人
即
依
教
修
行
斷
三
界
惑
成
無
學
果。
此
法華玄論卷第六
29
界
外
事。
云
何
爾
者。
已
見
未
來
界
外
生
死
不
即
索
者。
依
汝
義
從
初
教
至
法
華
之
前
未
明
敗
種。
自
成
鉾
楯
不
可
會
通。
又
問
羅
漢
得
果
既
踟
躕
理
教
之
間
復
何
得
云
永
絕
其
根
已
前
聲
聞
以
理
疑
教
以
教
惑
理。
踟
躕
理
教
之
如
敗
種。
又
云
高
原
陸
地
不
生
蓮
華。
何
得
云
名
經
自
云。
我
等
何
為
永
絕
其
根。
於
此
大
乘
又
依
汝
此
義
淨
名
次
法
華。
而
諸
聲
聞
於
是
修
行
作
佛。
何
事
嗟
傷
耶。
即
以
此
文
破
子
所
致
有
此
難
耳。
若
實
見
未
來
生
死
因
果
者。
必
如
來
諸
勝
功
德
而
帳
帙
遲
迴
或
恐
不
失。
是
無
三
教
有
三。
但
保
執
昔
教
謂
永
失
大
乘。
復
為
失
為
不
失。
答。
文
已
釋
之。
此
文
不
明
理
前
未
動
執
生
疑
者。
何
得
身
子
云
欲
以
問
世
執
動
何
事
今
聞
而
始
驚
疑
耶。
問。
若
說
法
華
法華玄論卷第六
30
問。
文
云
諸
子
出
宅
則
就
父
索
也。
云
何
言
子
謂
實
有。
子
便
止
啼。
復
知
空
捲
方
就
父
索
故
索
三。
如
父
母
以
空
捲
誑
子。
云
謂
手
實
有
索。
今
教
明
無
三
時
會。
聞
無
有
三
即
便
生
疑
昔
教
明
實
有
三。
復
而
自
謂
實
得
於
三。
是
故
索
昔
不
索
也。
問。
何
故
昔
不
索
今
明
索
耶。
索
車
譬
屬
今
一
乘
化
得
也。
故
以
知
約
今
也。
何
以
知
之。
前
救
子
得
譬
屬
昔
三
乘
化
得
來
生
死
不
盡
耶。
今
所
明
者
昔
日
未
索
今
始
三
界
外
事。
云
何
三
藏
教
中
得
羅
漢。
後
即
見
知
也。
若
教
中
說
者。
法
華
之
前
大
乘
教
尚
未
業
已
知
當
得
作
佛
生
死
未
亡。
不
待
證
無
學
方
此
是
理
中
說。
為
是
教
中
說。
若
理
中
說
三
乘
三
權
一
實
耶。
又
阿
羅
漢
見
未
來
生
死
不
盡
耶。
若
言
深
解
故
見
界
外
事
者。
何
不
深
解
即
法華玄論卷第六
31
通。
答。
須
得
譬
意。
意
不
論
索
之
久
近。
但
所
引
至
法
華
時
方
索。
斯
則
法
譬
相
反
云
何
而
索
三
耶。
問。
譬
中
明
出
宅
即
便
索
車。
如
謂
究
竟。
不
知
無
三。
云
何
言
得
果
畢
即
知
無
度
想
生
安
穩
想。
故
知
三
根
之
人
未
聞
法
華
涅
槃。
化
城
中
云
於
是
眾
人
前
入
化
城。
生
學
無
學
人
亦
各
自
以
離
我
見
及
有
無
見
等
謂
三
也。
第
二
周
文
云
是
諸
千
二
百
心
自
在
者
明
云
法
華
之
前
自
謂
實
得
三。
聞
今
教
始
知
於
滅
度。
而
今
乃
自
覺
非
是
實
滅
度。
此
文
我
悉
除
邪
見
於
空
法
得
證。
爾
時
心
自
謂
得
無
三。
未
聞
之
時
不
知
無
三。
何
者
身
子
領
解
今
撿
法
華
三
周
文
但
明
羅
漢
聞
法
華
經
始
若
出
門
即
索
亦
應
出
三
界
竟
即
知
無
三
有
不
索
今
索
耶。
若
爾
今
始
出
宅
昔
應
未
出。
法華玄論卷第六
32
顛
倒
驚
怖。
分
別
我
我
所
見
身
不
善
故。
四
悔
邊
劫
行
菩
薩
行。
生
驚
怖
意
起
取
異
乘
心。
三
者
多
事
驚
怖。
以
大
乘
人
生
如
是
心。
我
無
量
者
損
驚
怖。
如
二
乘
人
取
小
為
實
謗
無
大
乘。
薩
索。
論
釋
三
請
中
驚
怖
文
云
有
五
種
驚
怖。
論
證
爾
前
不
索
者。
我
亦
引
法
華
論
證
知
有
索。
聞
今
教
生
疑
方
乃
索
耳。
問
曰。
汝
引
法
豫。
不
得
稱
為
決
定。
以
論
推
之
則
知
爾
前
猶
疑
為
究
竟
為
不
究
竟。
若
爾
前
已
疑
者
疑
名
證。
此
明
爾
前
證
得
涅
槃
生
決
定
究
竟
心。
者
有
聲
聞
方
便
證
得
深
法。
作
決
定
心
得
涅
者
決
定
義。
二
者
疑
義。
三
者
依
何
事
疑。
決
相
違。
後
見
法
華
論
釋
三
請
文
明。
有
三
種
義。
用
此
曉
於
時
會
令
改
三
執
耳。
是
故
法
譬
言
癡
子
無
知
不
領
父
意
不
識
權
實
有
無
故
就
父
法華玄論卷第六
33
言
欲
退
取
二
乘。
故
言
起
取
異
乘
心。
故
非
是
心
已
上
不
退
已
還
皆
不
能
了
佛
智。
菩
薩
聞
乘
甚
深。
唯
佛
能
究
竟
解
了
餘
人
不
解。
如
上
乘
之
人
聞
之
生
謗。
如
五
義
中
第
一。
菩
薩
聞
異
乘
心
耶。
今
釋
論
此
文
者。
正
言
大
乘
甚
深
佛
乘
者。
菩
薩
正
應
覓
昔
日
佛
乘
耳。
何
得
起
云
菩
薩
驚
怖
起
取
異
乘
心。
故
若
以
此
文
為
乘
驚
疑。
皆
應
是
索
也。
答。
須
諦
論
文
語
意。
言
相
難。
既
以
疑
為
索
者
諸
大
乘
經
皆
明
聞
乘
法
驚
疑
怖
畏。
法
華
應
是
索
也。
問。
即
以
答。
若
以
驚
怖
為
索
者。
諸
大
乘
經
皆
云
聞
身
子
悔
故
爾
前
已
索。
將
非
汝
解
與
論
相
違
此
五
驚
怖
第
二
有
菩
薩
驚
故
有
菩
薩
索。
第
增
上
慢
比
丘
作
如
是
言。
云
何
如
來
誑
於
我。
怖。
如
身
子
云
我
不
應
證
如
是
小
乘。
五
誑
驚
法華玄論卷第六
34
言
文
云
願
賜
我
等
三
種
寶
車。
不
應
背
文
言
既
賜
大
則
知
索
大。
若
不
索
大
何
由
賜
大。
有
有
人
言
索
一
大
車
非
索
三
也。
何
以
故
者。
一
機
失
三
情
索。
故
非
所
用
也。
第
六
明
大
以
然
者。
實
有
機
動
求
一。
復
有
情
中
索
三。
偏
耳。
評
曰。
基
公
得
在
於
求
一
失
在
於
索
三。
者。
大
機
既
發
反
望
昔
則
無
有
三
乘
故
言
索
云
無
別
有
索。
但
大
機
扣
佛
義
同
於
索。
所
以
此
教。
此
教
既
明
有
索
不
應
言
假
設
也。
基
勝
鬘
意
釋
故
無
索
義。
此
得
在
於
彼
經
失
在
假
設
時
與
之。
言
以
彰
等
賜
之
義
耳。
評
曰。
注
欲
辨
三
乘
初
業
之
所
期
將
顯
終
成
之
所
會。
在
門
外
唯
見
一
極。
則
眾
求
自
亡
何
有
索
情。
無
索。
注
經
云。
修
空
離
有
則
空
有
同
盡。
若
菩
薩
乘
也。
身
子
之
悔
前
文
已
通。
第
五
明
有
法華玄論卷第六
35
子
疑
云
我
今
自
於
知
疑
惑
不
能
了。
為
是
究
是
故
不
索。
評
曰。
不
然。
尋
三
根
人
皆
有
索
也
答。
化
城
云。
生
已
度
想
生
安
穩
想。
執
教
作
人
索
利
鈍
二
人
不
索。
問。
何
以
知
二
根
不
索
索
三
耳。
第
八
三
根
索
不
索
義。
舊
云
但
中
昔
教。
謂
有
究
竟
是
故
無
索。
今
教
無
三
故
就
理
說
此
經
據
教
者。
亦
不
同
舊
釋
明
三
乘
人
方
便
品
廣
釋
二
經
同
異。
今
更
敘
之。
若
勝
鬘
有
索
也。
此
經
就
教
所
以
有
索。
評
曰。
此
義
已
答。
舊
云
勝
鬘
是
了
義
教
理
實
言
之。
是
故
就
此
經
無
學
猶
惑
於
教
是
故
有
索。
云
何
會
會
二
經。
問。
依
勝
鬘
初
業
已
知
無
三
此
則
無
三
所
以
索
三。
機
情
合
論
則
三
一
俱
索。
第
具
索
一
二
也。
以
大
機
既
動
是
故
求
一。
情
執
一
也。
評
曰。
偏
執
二
文
俱
失
圓
意。
考
其
旨
法華玄論卷第六
36
根
人
未
悟
為
作
索
車
譬
便
了。
下
根
聞
索
車
方
便
品
中
直
為
法
說
便
悟。
不
須
作
索
車
譬。
周
有
索
車
餘
文
無
耶。
答。
上
根
人
索
三。
佛
疑
故
不
索
也。
問。
若
三
根
人
皆
有
索
何
故
第
耶。
今
明
但
法
華
時
三
根
有
疑
故
有
索。
爾
前
又
鹿
園
已
後
法
華
之
前
何
經
中
說
三
乘
情
不
用
疑
執
為
索
者。
復
取
何
文
為
三
根
人
索
文
皆
明
三
根
人
有
疑
執。
云
何
是
索
耶。
答。
無
三
究
竟
故
皆
有
索。
則
義
可
知
也。
問。
三
皆
保
執。
昔
教
自
謂
究
竟。
故
並
無
索。
聞
今
即
中
下
根
人
有
索
文
也。
又
以
義
推
之
昔
三
身
子
譬
喻
品
初
總
騰
中
下
根
皆
有
疑
悔。
即
知
下
根
亦
索。
問。
下
根
人
何
故
無
索
文
耶。
索
車
譬。
驗
中
根
人
必
有
索
也。
上
中
二
人
既
法
為
是
所
行
道。
即
是
上
根
索
也。
第
二
周
中
法華玄論卷第六
37
通
賜
一
切
人。
亦
雖
無
學
人
索
實
通
一
切
人
所
行
應
非
菩
薩
道。
今
賜
車
之
譬
雖
賜
無
學
人
應
不
得
記。
無
學
人
所
行
是
菩
薩
道。
學
人
車
不
賜
門
內
人
車。
但
應
無
學
受
記
作
佛。
又
反
責
曰。
若
但
門
外
人
索
者。
亦
但
賜
門
令
易
解。
令
寄
門
外
人
索
三
通
曉
時
會
疑
悔
不
云
門
內
索。
何
故
違
經
耶。
答。
佛
說
譬
喻
索
於
現
三。
是
故
異
也。
問。
文
但
云
出
門
外
人
索
云
何
異。
答。
門
內
人
索
於
當
三。
門
外
竟
果。
今
聞
無
三
故
內
外
人
俱
索
三。
問。
門
耶。
答。
門
內
人
及
門
外
人
並
執
昔
教
俱
有
三
門
不
見
有
三
可
索
三。
門
內
未
見
有
無
云
何
索
者。
凡
聖
一
切
人
疑
應
一
切
人
皆
索。
而
今
三
緣
耶。
復
何
名
三
周
說
異
耶。
問。
若
以
疑
不
悟
更
待
化
城
譬
乃
解。
若
皆
作
一
譬
何
名
法華玄論卷第六
38
亦
索
佛
乘
不。
答。
亦
有
此
義
例
如
菩
薩
昔
明
今
亦
可
無
脫。
有
此
疑
非
正
意
也。
問。
二
乘
乘
俱
有。
今
忽
言
二
乘
無
者。
昔
雖
言
佛
乘
是
索
也。
問。
菩
薩
亦
有
索
佛
乘
以
不。
答。
昔
明
三
亦
為
疑
二
也。
佛
乘
始
終
皆
是
有。
故
不
疑
二
無。
此
疑
又
息。
二
乘
索
三
終
為
索
二。
菩
薩
三
今
明
無
三。
即
是
菩
薩
索
耶。
答。
領
上
一
昔
三
一
相
違。
故
生
疑
耳。
問。
菩
薩
疑
昔
明
以
始
行
之
人
疑
昔
何
故
說
三。
今
何
故
說
一。
今
聞
無
究
竟。
是
故
生
疑。
所
以
菩
薩
無
索
也。
以
昔
疑
今。
所
以
有
索。
菩
薩
不
昔
自
謂
究
二
乘
疑
異。
二
乘
昔
謂
究
竟
今
聞
無
究
竟。
是
皆
已
除。
若
爾
菩
薩
應
有
索
也。
答。
菩
薩
疑
若
以
疑
為
索
者
方
便
品
云。
菩
薩
聞
是
法
疑
也。
經
師
不
究
竟
其
始
終
故
不
識
譬
意
耳。
法華玄論卷第六
39
索
而
不
發。
如
二
乘
人
聞
法
華
經
不
領
悟
者
悟。
是
故
機
發
無
自
保
之
執。
是
故
不
索。
二
開
四
句。
一
者
機
發
而
不
索。
謂
菩
薩
聞
一
乘
五
住
菩
薩
及
凡
夫
是
也。
評
曰。
破
此
義
如
前。
人
是
也。
四
不
發
不
索。
即
法
華
前
七
種
學
士
及
凡
夫
是
也。
三
亦
發
亦
索。
謂
今
教
時
無
也。
二
發
而
不
索。
法
華
座
席
七
種
學
人
五
住
機
不
發。
即
是
鹿
園
已
後
無
學
人
及
六
住
菩
索
耳。
第
九
次
明
四
句。
舊
云
有
四
句
一
索
但
昔
許
有
今
遂
言
無。
今
昔
有
無
合
說。
是
故
今
明
若
審
知
無
三
亦
不
索。
若
昔
有
三
亦
不
之。
若
自
見
無
三
亦
應
自
見
有
一。
何
所
索
出
三
界
亦
應
自
見
無
三。
答。
舊
說
正
爾
今
請
索
車
之
大
宗。
問。
子
出
門
自
見
無
車。
得
羅
二。
今
還
無
二
者
佛
乘
亦
爾
也。
此
皆
是
傍
義
法華玄論卷第六
40
也。
二
離
大
而
合
小。
大
品
中
明
三
智
義。
佛
為
者
佛
菩
薩
同
名
佛
乘
也。
離
小
者
聲
聞
緣
覺
上
三
句
也。
復
有
四
句。
一
合
大
而
離
小。
合
非
權
非
實。
即
是
諸
法
寂
滅
相。
不
可
以
言
宣
也。
非
無
佛
乘
道
故
實。
但
昔
說
之
未
盡
故
權。
今
日
一
乘
也。
三
亦
權
亦
實。
昔
日
三
中
之
大
一
者
權
而
非
實。
謂
二
乘
也。
二
者
實
而
非
所
行。
自
於
所
得
功
德
生
滅
度
想
也。
復
有
四
滅
度
後
復
有
弟
子。
不
聞
是
經
不
知
不
覺
菩
四
不
發
不
索。
即
法
華
之
前
及
化
城
品
云。
不
信
解
即
其
事
也。
三
亦
發
亦
索。
如
三
根
之
有
此
句。
答。
化
城
品
云
聲
聞
眾
中
或
有
信
解
但
有
聞
機
無
有
悟
機
故
云
無
也。
問。
何
以
無
大
機
所
以
不
悟。
問。
既
無
大
機
何
由
聞
耶。
也。
如
求
二
乘
昔
有
自
保
之
執。
是
故
今
索
法華玄論卷第六
41
以
小
涅
槃
而
般
涅
槃。
乃
至
云
菩
薩
之
人
以
三
使。
三
人
止
息
便
有
三
城。
大
經
云
聲
聞
之
平
等
也。
三
乘
所
乘
既
有
三
車。
化
於
三
人
亦
今
所
明
者
通
別
二
義
釋
之。
一
者
通
而
為
論
品
乃
為
中
根
聲
聞
耳。
菩
薩
何
得
在
中
根
數
菩
薩
何
故
無
領
解。
不
作
大
使
之
譬。
又
譬
車
譬
者。
二
乘
人
聞
二
事
領
解。
有
二
使
之
譬
但
二
乘
領
解
故
使
二。
評
曰。
若
為
三
乘
人
設
故
車
三
使
二。
答。
舊
云
車
為
三
乘
人
設
譬
故
人
亦
是
俱
開
之
義
也。
第
十
廣
會
今
教。
問。
果。
九
地
與
十
地
為
大
乘
因
果
也。
生
死
河
中
四
俱
開
者
如
三
乘
共
十
地。
八
地
即
是
二
乘
者。
直
名
大
小
二
乘
亦
是
摩
訶
衍
藏
及
三
藏
合
小
者
二
乘
人
總
名
一
切
智
也。
三
大
小
俱
切
種
智。
菩
薩
為
道
種
智。
故
佛
菩
薩
開
二
智
法華玄論卷第六
42
二
十
或
至
三
十。
若
以
定
有
三
乘
根
性
何
事
知
二
乘
人
始
終
具
三
乘
根
性
耶。
答。
文
云
若
之
不
得。
故
於
一
說
三
為
二
乘
人
也。
問。
何
道
時
唯
有
二
乘
根
性
而
無
大
機。
是
以
一
乘
子
者。
此
約
二
乘
人
始
終
具
三
乘
根
性
耳。
但
通
竟。
今
亦
二
條
釋
兩
品
意。
長
者
宅
中
有
三
根
人。
何
得
於
一
說
三
為
二
乘
人
耶。
答。
前
諸
子
若
十
二
十
或
至
三
十。
若
爾
三
乘
教
為
也。
問。
初
成
道
時
實
有
三
乘
根
性。
故
云
長
之
一
是
實。
餘
二
非
真。
故
但
明
二
使
無
有
三
為
二
乘
人
於
一
說
三。
二
乘
人
便
領
解。
知
三
分
別
說
三。
故
知
說
三
之
義
皆
為
二
乘
人
也。
乘
分
別
說
三。
方
便
信
解
化
城
並
明
於
一
佛
車
有
三
者。
前
以
一
乘
化
諸
子
不
得。
故
於
一
涅
槃
而
般
涅
槃。
故
知
亦
有
三
城
也。
別
而
為
法華玄論卷第六
43
機。
以
大
化
不
得
故
欲
入
滅。
又
但
用
一
化
三
此
據
前
義
耳。
始
終
乃
有
三
機。
當
時
無
有
薩
應
得。
何
故
言
我
寧
不
說
法
疾
入
於
涅
槃。
初
成
道
時
有
三
根
性。
一
乘
化
二
乘
機
不
得
化。
於
一
說
三。
化
得
三
人
故
有
三
子
求
三
車
也。
既
有
但
以
之
言。
故
知
一
乘
化
三
人
不
得。
知
見
力
無
所
畏
者。
眾
生
不
能
以
是
得
度。
若
我
但
以
神
力
及
智
慧
力
為
諸
眾
生
讚
如
三
化
得
三
人。
問。
何
以
知
然。
答。
譬
喻
品
從
化
理。
是
故
息
一
乘
之
化
於
一
佛
乘
分
別
一
乘
化
三
乘
根
性
者。
有
三
種
機
唯
有
一
教
三
十
子。
佛
初
出
世
時
已
有
三
乘
根
性。
若
但
以
三
乘
化
得
者。
此
約
總
別
為
論。
明
長
者
本
此
望
方
便
品
意
也。
二
者
初
一
乘
化
不
得
或
耶。
以
初
有
二
性
後
方
有
一
機
故
稱
或
至
法華玄論卷第六
44
城。
二
者
據
今
教
城
車
俱
無。
三
者
無
車
有
城。
者
約
昔
教
城
車
俱
有。
昔
說
有
三
車
亦
說
有
車。
由
旬
外
有
化
城
耶。
答。
義
例
可
有
三
句。
推
之
前
說
四
諦
後
說
因
緣
也。
問。
門
外
何
故
緣
覺
說
十
二
因
緣。
後
為
菩
薩
說
六
度。
以
此
緣
也。
無
量
義
經
云
先
為
聲
聞
說
四
諦。
中
又
大
經
云
於
王
城
為
迦
葉
具
足
演
說
十
二
佛
說
四
諦
時
即
說
十
二
因
緣。
釋
迦
亦
例
此
佛
乘
也。
問。
緣
覺
乘
說
何
時
耶。
答。
大
通
智
輪
也。
但
佛
教
主
即
有
佛
授
彌
勒
記。
亦
是
時
但
說
聲
聞
乘。
故
云
昔
於
波
羅
奈
轉
四
諦
有
小
機。
問。
昔
於
何
處
說
三
乘
耶。
答。
鹿
園
即
趣
鹿
園
為
聲
聞
說
法。
故
知
初
無
大
機
後
義
也。
問。
何
以
知
然。
答。
以
一
乘
化
不
無
得
益
之
功。
退
有
起
謗
之
罪。
故
欲
入
滅
此
法華玄論卷第六
45
本
意
為
求
三
乘
作
譬。
化
城
本
意
為
求
佛
道
而
進
路
以
不。
答。
二
譬
意
別
非
一
例
也。
三
為
求
門
外
車
而
出
宅。
亦
得
眾
人
本
為
趣
化
望
見
城
何
為
不
去。
故
須
化
作
城
也。
問。
諸
是
以
導
師
化
作
大
城。
眾
人
遙
見
便
勸
勵
之。
作
也。
城
在
迥
絕。
道
中
眾
人
疲
極
不
復
堪
外
諸
子
在
內。
舉
眼
不
見
故
唐
捐
門
外
不
假
問。
何
故
唐
捐
三
車
而
化
一
城
耶。
答。
車
在
是
序
昔
權。
索
車
譬
屬
大
乘
化
得
故
是
今
實
知
車
無
據
今
實
也。
又
化
城
譬
屬
三
乘
化
得。
十
方
佛
土
無
有
三
乘。
時
會
問
無
故
就
佛
索。
故
權
說
化
城。
故
知
序
昔
即
明
權
義。
約
今
問。
何
以
知
然。
答。
眾
生
憚
佛
道
長
遠
為
止
兩
權
俱
無
據
兩
實。
一
有
一
無
即
一
權
一
實
明
實
故
無
三
車。
亦
權
有
故
有
化
城
也。
俱
有
法華玄論卷第六
46
是
一
隨
義
說
四
也。
縱
任
自
在
歡
喜
快
樂
故
果
也。
問。
唯
是
一
法
何
故
多
種
說
之。
答。
體
二
通
因
果
也。
若
化
城
謂
小
乘
果。
寶
所
謂
大
草
菴
者
小
乘
理
教
也。
大
宅
者
大
乘
理
教
也。
也。
二
使
為
權
一
使
為
實
也。
若
大
宅
與
草
菴
使
皆
是
門
內
說
之。
三
車
一
車
皆
是
門
外
之
乘
教。
二
使
謂
二
乘
教。
教
通
因
果
也。
此
文
教
所
表
理。
三
車
為
權
一
車
為
實
也。
一
使
謂
四
種
權
實
云
何
同
異。
答。
三
車
與
一
車
此
並
故
不
得
言
化。
又
教
據
被
緣
亦
不
得
唐
捐。
言
化
作。
亦
不
唐
捐。
答。
使
是
佛
教。
此
不
可
故
動。
皆
是
互
舉
並
不
相
違。
問。
二
使
何
故
據
涅
槃
無
二。
城
為
止
息
故
靜。
車
明
遊
戲
快
多
城
一。
車
動
城
靜。
答。
車
三
約
智
優
劣
城
譬。
但
中
途
懈
退
故
權
設
化
城
也。
問。
何
故
法華玄論卷第六
47
大
車
互
執
因
果
文
義
俱
傷。
今
當
具
說。
若
火。
三
界
外
則
永
免
之。
以
斯
弘
文
義
可
然
車
皆
在
門
外。
義
者
三
界
內
未
免
生
老
病
死
廣。
評
曰。
三
車
為
果
不
遠
文
義。
文
云
今
此
者
空
慧
不
離。
初
後
得
菩
提
為
高。
照
窮
法
性
提
大
願
上
求
佛
道
為
高。
下
度
眾
生
為
廣。
萬
行
為
體。
雖
總
萬
行
略
明
二
法
為
主。
一
者
含
萬
德。
對
昔
狹
義
為
廣。
莊
嚴
云
大
車
是
因。
二
智
為
體。
遠
出
由
旬
之
外。
對
昔
近
故
為
高。
果
非
因。
大
車
二
釋。
光
宅
云
果
地
究
竟
盡
無
二
福
惠。
三
空
有。
四
為
無
為。
舊
解
三
車
但
四
義
可
以
意
求
也。
次
明
所
索
車
四
重。
一
因
礙
為
一。
眾
德
可
珍
遠
涉
乃
得
如
寶
所
也。
小
生
如
人
也。
大
乘
正
法
無
患
不
障。
如
舍
虛
通
為
車。
所
說
教
門
隨
佛
運
用。
如
使
能
示
語。
法華玄論卷第六
48
猶
是
無
常。
此
教
明
佛
未
出
二
死。
未
出
二
死
之
外
故
高
者
出
二
死
之
外
應
常。
若
此
教
明
三
車
亦
應
是
三
乘
記
耳。
四
不
可
也。
又
出
二
耶。
三
不
可
也。
又
賜
大
車
是
當
果
記
者。
前
佛
為
大
車
體。
此
豈
標
壽
量
果。
而
子
竟
不
故
子
得
大
車。
更
非
別
法。
即
捐
昔
三
乘
同
運
非
究
竟
故
門
外
無
車。
今
會
三
歸
一。
一
乘
是
云
乘。
是
大
車
而
前
進
耳。
難
曰。
昔
於
一
說
三。
記
三
乘
作
佛。
使
其
標
心
在
果
而
修
行
取
之
許
而
未
賜。
二
不
可
也。
救
曰。
正
說
同
歸
三
得
三。
今
許
其
一
又
未
得
一。
若
爾
三
一
兩
車
未
父
賜
子
遂
不
得。
何
所
乘
耶。
昔
許
其
三
實
諸
子
得
車
各
乘
之。
今
但
是
果
者
乃
是
懸
許。
場
耶。
故
一
不
可
也。
又
諸
子
索
車
父
則
賜
大
車
但
是
果
者。
下
何
得
云
乘
是
寶
車
直
至
法華玄論卷第六
49
果
德
合
耶。
文
云
皆
以
如
來
滅
度
而
滅
度
之。
然。
若
言
大
車
但
是
因
者。
下
合
中
何
因
緣
故
三
不
足。
七
不
可
也。
次
評
曰。
莊
嚴
義
是
亦
昔
佛
出
習
氣
無
知
外。
何
故
下
耶。
故
通
一
未
充
救。
六
不
可
也。
又
問
昔
二
車
但
出
正
使
外。
故
由
旬。
故
出
則
害。
義
不
出
遠
文。
進
退
無
取。
不
不
可
也。
又
若
言
未
出
二
死
者。
亦
應
未
應
五
未
出
二
死
應
是
常。
未
出
既
非
常
出
則
應
常。
而
未
出。
豈
得
出
而
未
常。
又
出
二
死
而
非
反
難
曰。
若
出
而
未
常
不
常。
而
未
出
不
可
豈
非
常
耶。
若
不
盡
應
有
六
百
非
五
百
也。
攝
無
常
為
盡
不
盡。
若
盡
既
出
二
死
則
出
無
猶
未
離
山。
二
死
頂
猶
未
離
二
死
也。
又
問
二
死
之
頂
猶
應
未
出。
如
三
有
頂
猶
未
出
有
山
不
名
高。
若
云
在
二
死
之
頂
故
未
常
者。
則
在
法華玄論卷第六
50
在
門
外。
二
但
因
車
非
果
車。
如
大
品
是
乘
德
推
之
具
有
四
句。
一
但
果
車
非
因
車。
如
三
車
取
耶。
問。
若
眾
釋
皆
非。
謂
示
今
意。
答。
以
文
因
行
以
求
果
乘
耳。
則
知
果
乘
為
上
宗。
云
何
要
先
應
明
果
德
妙
乘。
用
此
應
物
然
後
令
云
此
經
但
取
進
趣
乘。
不
取
果
德
乘
者
亦
不
因
車
果
無
車。
則
長
者
自
無
車
以
何
賜
之。
乘。
而
取
不
極
乘
為
乘
耶。
又
因
有
乘
果
無
乘。
極。
例
因
乘
未
極
果
乘
乃
極。
何
故
不
取
極
乘
果
德
乃
是
妙
極。
若
爾
則
果
車
為
妙
極。
因
車
理
數
然。
無
勞
惑
也。
又
此
經
云
妙
法
然
唯
但
是
因。
又
昔
三
車
是
三
果。
今
大
車
何
非
大
一
行
是
如
來
行。
謂
大
乘
大
般
涅
槃。
不
應
言
若
乘
唯
因
非
果
行
亦
唯
因
非
果。
大
經
云
復
云
悉
與
諸
佛
禪
定
解
脫
名
賜
大
車
耶。
又
難
法華玄論卷第六
51
乘
果
車。
如
菩
薩
必
得
佛
故
名
佛
乘。
佛
乘
即
乘
因
車。
如
云
汝
等
所
行
是
菩
薩
道。
二
者
因
聚
不
求
自
得
也。
總
束
可
有
四
句。
一
者
因
信
解
品
云
如
彼
窮
子
得
無
量
寶。
又
云
無
上
果
也。
問。
此
經
有
文
以
不。
答。
處
處
皆
有
云。
菩
薩
必
得
佛
故
亦
名
為
佛
乘。
此
是
因
中
賜
果
車
也。
問。
諸
子
得
果
車
不。
答。
攝
大
乘
二
車
不。
答。
交
賜
其
界
外
因
車。
為
授
佛
記
則
萬
德
修
飾
為
大
車。
問。
諸
子
出
宅
具
賜
因
佛
心
名
之
為
果。
因
則
總
萬
行
莊
嚴
為
大
車。
是
果
車。
因
果
更
無
有
二。
在
菩
薩
心
名
因。
此
經
二
文。
諸
子
所
乘
即
是
因
車。
如
來
所
乘
心
中
反
名
薩
婆
若
也。
三
亦
因
亦
果
車。
具
反
不
復
名
乘。
例
如
在
菩
薩
心
中
名
波
若。
在
三
界
出
到
薩
婆
若。
論
釋
云
到。
薩
婆
若
邊
法華玄論卷第六
52
從
七
凡
已
上
七
種
學
人
皆
是
賓
從。
既
說
汝
下
明
大
車
復
有
賓
從。
無
學
所
行
既
是
界
外
文
中
復
有
界
內
車
不。
答。
就
譬
亦
復
得
作
令
其
從
界
外
更
復
進
趣。
故
是
界
外
車
也。
外。
答。
今
正
為
二
乘
人
作
譬。
無
學
人
出
界
行
即
因
車
也。
問。
大
乘
因
車
位
長。
何
故
但
取
此
則
是
教。
競
共
馳
走
謂
如
教
修
行。
如
教
但
果
無
因。
就
義
亦
有
如
諸
子
聞
父
許
車
之
因
果
二
車。
三
乘
亦
有
因
果
二
車
不。
答。
就
述
云。
昔
來
蒙
佛
教
不
失
於
大
乘。
問。
大
車
指
小
行
以
為
大
車
令
信
解
故
云
乘。
故
身
子
因
車。
答。
文
中
有
說
二
乘
所
行
是
菩
薩
道。
云
昔
為
能
仁
師
今
為
弟
子
化
也。
問。
云
何
名
能
乘。
萬
德
為
所
乘。
四
果
人
乘
因
車。
如
文
中
說
果
也。
三
果
人
乘
果
車。
如
萬
德
所
成
人
法華玄論卷第六
53
五
位
論
之。
一
者
果
地
萬
德
為
車。
即
果
人
有
一
乘
無
賓
從
也。
今
開
車
與
賓
從
者。
約
大
更
廣
明。
總
云
大
車
者
具
通
因
果
收
攝
始
終。
有
車
有
賓
從
云
云
何
是
耶。
答。
前
已
略
說。
相
中
強
名
相
說。
不
相
應
定
生
執
著
也。
問。
文
三
句。
三
句
或
四
句。
如
此
開
合
皆
是
如
來
無
果。
以
無
句
為
一
句。
次
開
一
句
為
二
句。
二
句
因。
非
因
非
果
名
為
無
句。
亦
由
非
因
果
故
有
有
二
句
是
因
果
一
句。
因
果
則
不
果
果
因
則
然
因
果
是
因
緣
義
故。
因
名
果
因
果
稱
因
果。
非
因
非
果
正
法。
故
收
上
三
句
唯
是
因
果
二
何
故
明
非
因
果
耶。
答。
如
來
說
因
果
皆
為
是
諸
法
寂
滅
相。
不
可
以
言
宣
以
因
果
言
說。
義
論
之
故
通
有
也。
第
四
句
非
因
非
果
車。
所
行
是
菩
薩
道。
亦
是
界
內
大
乘
因
車
也。
法華玄論卷第六
54
界
出
至
薩
婆
若。
攝
內
外
皆
為
大
乘。
大
乘
登
車。
以
乘
短
故
有
賓
從
也。
大
品
明
是
乘
從
門
外
諸
子。
大
車
不
通
門
內。
故
門
內
從
門
外
華
賜
門
外
諸
子。
大
車
不
通
門
內。
故
門
內
賓
一
者
法
華
明
因
乘
短。
大
品
因
乘
長。
何
者
故
但
明
大
乘
不
辨
賓
從。
答。
約
此
可
有
四
及
凡
夫
皆
賓
從。
餘
例
可
知
也。
問。
大
品
經
小
乘
明
者。
無
學
人
出
三
界
為
登
車。
七
種
學
三
十
心
皆
登
車。
舉
手
低
頭
之
善
為
賓
從
也。
地
為
登
車。
十
信
等
始
入
為
賓
從。
五
者
十
信
三
十
心
似
解
為
賓
從。
四
者
三
十
心
具
解
行。
三
界
也。
三
者
約
真
似
判。
登
地
真
解
為
登
釋
論
解
能
動
能
出
云
無
生
忍
為
出。
出
者
地
得
無
生
忍
出
三
界
為
登
車。
六
地
皆
賓
從
果
車
因
人
皆
賓
從
也。
二
者
三
界
內
外
判
者。
法華玄論卷第六
55
智
為
體。
評
曰。
不
然
下
合
大
小
二
車
具
取
福
凡
夫
共
有。
大
車
亦
然。
但
取
如
來
盡
無
生
云
三
車
俱
取
智
慧
為
體
不
捨
功
德。
功
德
約
此
義
二
俱
有
賓
從
也。
次
辨
功
德
智
慧。
一。
於
諸
世
間
為
無
有
上。
取
無
得
眾
行
為
所
得
善
方
名
為
乘。
法
華
云
是
乘
清
淨
微
妙
俱
短。
大
品
有
所
得
善
不
動
不
出
不
名
為
乘。
爾。
低
頭
之
善
及
果
地
眾
德
皆
為
一
乘
也。
四
等
皆
為
大
乘。
此
則
通
因
果
始
終
故
長。
法
華
明
薩
婆
若
攝
一
切
善
法。
又
云
從
念
處
至
十
變
不
名
為
乘。
乘
義
則
短
也。
三
者
俱
長。
大
車
通
因
果
故
長。
大
品
云
是
乘
至
薩
婆
若。
大
品
則
短。
法
華
明
諸
子
及
佛
皆
乘
大
車。
二
經
俱
有
也。
二
者
約
因
果
為
論。
法
華
乘
長。
無
復
賓
從。
若
以
果
德
為
車。
因
中
賓
從。
法華玄論卷第六
56
以
實
慧
方
便
慧
為
車
之
體。
次
辨
為
無
為。
舊
耶。
今
所
明
空
有
二
智
皆
是
小
車
體
也。
大
車
人
正
證
空
法
應
以
空
慧
為
車。
云
何
乃
取
有
夜
修
習
空
法
得
盡
三
界
苦
惱
之
患。
故
二
乘
空
無
相
無
作
之
法。
此
是
果
德
空
解
也。
我
等
宗
正
是
空
解。
應
以
空
解
為
正。
故
下
文
云
但
也。
但
是
有
智
也。
評
曰。
不
然。
於
小
乘
斷
結
但
取
有
解。
空
解
無
動
是
故
不
取。
又
盡
無
生
始
終
義
可
知
也。
次
辨
空
有。
舊
云
空
有
二
無
所
依
求。
又
稱
門
外
者
是
無
漏
也。
大
車
既
無
漏
耶。
答。
但
取
無
漏
智
慧。
故
文
云
自
在
不
是
智
慧
耶。
問。
小
車
具
取
福
慧
者。
亦
得
具
取
大
車
云
悉
與
諸
佛
禪
定
解
脫
名
為
等
賜。
豈
解
脫
三
昧
等
而
自
娛
樂。
豈
可
但
取
智
慧
耶。
小
車
文
云。
乘
是
三
乘
以
無
漏
根
力
覺
道
禪
法華玄論卷第六
57
戒
為
求
定。
得
定
為
發
慧
慧
斷
結
證
於
涅
槃。
價
尋
與
除
糞。
又
三
學
次
第
亦
為
求
滅
修
戒。
使
斷
結
亦
為
涅
槃。
下
窮
子
云。
先
取
涅
槃
老
病
死
本
求
涅
槃。
故
以
涅
槃
正
譬
車
也。
為
求
涅
槃
則
無
為
為
正
也。
所
以
然
者
二
乘
以
分
三
車
也。
若
取
根
本
所
求
者。
二
乘
人
乘
斷
正
使
盡
亦
無
優
劣。
故
知
正
取
有
為
為
智
為
正。
三
乘
智
有
優
劣。
同
入
無
餘
無
優
劣。
二
文
以
何
為
正。
答。
若
取
三
車
優
劣
義
分
別
則
知
三
車
具
是
有
為
無
為。
問。
具
有
為
無
羊
車
出
於
火
宅。
合
鹿
車
亦
舉
有
為
無
為
合
車
云。
欲
速
出
三
界
自
求
涅
槃。
如
彼
諸
子
為
大
過
不
尋
經
也。
尋
大
小
二
車
具
有
二
文。
合
車。
無
為
無
動
故
非
車。
大
車
亦
爾。
評
曰。
著
三
車
正
譬
有
為
所
以
然
者。
車
取
運
動
故
法華玄論卷第六
58
滅
度
而
滅
度
之
謂
果
果
也。
悉
與
諸
佛
禪
定
此
文
若
指
法
身
眾
德
者。
皆
是
無
為。
皆
以
如
界
者
悉
與
諸
佛
禪
定
智
慧
等。
是
有
為
也。
度
而
滅
度
之。
是
無
為
文。
又
云
是
諸
眾
生
脫
大
車
云
何
具
為
無
為
耶。
答。
下
云
皆
以
如
來
復
鄙
緣
覺
智
鈍
不
能
化
物。
故
求
佛
智
也。
從
師
而
智
便
鈍。
故
求
自
然
慧
欲
得
利
根。
菩
宜
取
涅
槃
行
聲
聞
行
便
足。
但
緣
覺
人
鄙
聲
義
實
爾
也。
若
三
乘
人
皆
為
求
涅
槃
為
正
者。
若
爾
可
言
聲
聞
正
求
涅
槃
餘
二
乘
不
爾
耶。
無
異。
今
欲
辨
三
車
異
義
故
後
二
舉
智
也。
者
互
舉
也。
二
者
若
並
云
求
涅
槃
者。
則
三
羊
車
而
取
涅
槃。
合
餘
二
車
舉
智
慧
耶。
答。
著
於
生
死。
為
是
說
涅
槃
也。
問。
文
中
何
故
知
涅
槃
為
正。
又
方
便
品
說
云
鈍
根
樂
小
法
法華玄論卷第六
59
動
而
不
動
也。
眾
德
不
動
而
動。
故
駕
之
而
遊
五
道。
法
身
眾
乘
中
因
乘
不
動
而
動。
果
乘
動
而
不
動。
又
應
為
眾
德
動
而
無
動。
是
有
二
文
幸
應
雙
用。
車
義
具
為
無
為
二
文。
有
為
眾
德
無
動
而
動。
娛
快
樂
自
在
無
尋。
不
皆
取
動
義
為
喻。
又
來
所
辨
常
定
之
義
不
復
能
動
耳。
又
車
但
取
車。
答。
肇
師
云。
逾
寂
逾
動
何
失
動
耶。
若
車
但
取
運
動
義
有
為
有
動
無
為
無
動。
云
何
住
萬
德
一
體
但
約
義
異。
故
眾
德
莊
嚴
也。
車
則
是
有
為
萬
行。
果
德
大
車
則
常
住
萬
德。
常
住
萬
德
令
二
乘
人
欣
求
之
耳。
若
爾
因
中
今
大
車
還
復
無
常
者。
云
何
得
引
二
乘
耶。
耶。
答。
二
乘
之
人
本
謂
身
智
無
常。
三
德
不
謂
果
德
也。
問。
何
故
大
車
並
以
無
為
眾
德
為
法華玄論卷第六
60
華
玄
論
卷
第
六
法華玄論卷第六