法華玄義釋籤卷第五

五
章
一
一
廣
起
五
心
者。
故
今
釋
名
跡
十
妙。

二。
先
列
次
釋。
釋
中
為
五
者。
第
一
中
云
廣
解

妙
義
各
攝
於
心
佛
眾
生。
今
初
跡
門
十
妙
者
為

寄
在
諸
文
之
下。
今
但
約
跡
本
兩
門
各
具
十

在
諸
文
之
末。
或
存
或
沒
不
別
開
章。
既
其
觀
心

等
者。
本
跡
各
十
具
列
在
文。
若
觀
心
十
並
皆
附

二。
先
結
數。
次
若
破
下
示
妙。
初
文
中
云
本
跡

之
三
味
麤
妙
相
帶
故
略
未
論
下
文
具
列。
於
中

文
中
三
麤
一
妙
者。
且
以
但
麤
對
獨
妙
說。
餘

次
別
釋
中
二。
先
結
數
示
妙。
次
正
釋
妙。
初

　
　
　
　
天
台
沙
門
湛
然
述

法
華
玄
義
釋
籤
卷
第
五

▼

法華玄義釋籤卷第五

門
者
慧
家
之
門
即
理
為
門
意
也。
三
法
中
且
指

二
引
證
中。
先
指
處。
次
正
引
證。
境
中
言
智
慧

圓
初
地
初
住。
遠
近
者
大
通
名
遠
爾
後
名
近。

脩
得
如
仙。
作
意
在
藏。
體
法
在
通。
無
記
在
別

應。
不
升
不
降
感
應
道
交。
神
通
中
報
得
在
天

導
行
等
尋
之
可
知。
標
感
應
中
水
譬
感
月
譬

列
竟
末
後
說
意。
如
境
妙
云
境
是
所
師。
智
云

體
攬
下
觀
今。
粗
亦
可
見
乃
至
一
一
妙
中
皆
先

等
觀
文
可
知。
釋
者
事
須
略
述
諸
科
文
相
大

標
章
內
一
一
諸
科。
如
境
具
標
六。
智
列
二
十

在
於
此。
初
標
章
者。
非
獨
直
標
十
名
而
已。
兼

起
進
開
合
起
慧
五
心
足
也。
故
更
列
五
番
意

起
信
生
起
起
定。
況
諸
妙
下
處
處
皆
然。
并
觀
心

等。
並
散
在
諸
文
故
也。
故
今
標
章
起
念
引
證

中
望
前
七
番
以
成
五
心。
唯
少
開
合
及
觀
心

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

釋
中
先
雙
舉
界
內
界
外
各
二
種
以
定
根
性。
次

次
正
釋
因
緣
中。
自
為
四
章。
初
列
四
章。
次
釋。

焉
知
此
名。
苦
集
是
俗
道
滅
是
真。
餘
文
可
見。

次
四
諦
者。
示
其
因
果
令
脩
道
滅。
非
佛
出
世

舉
三
世
生
滅
因
緣。
已
下
三
種
以
三
世
為
本。

相
之
境。
又
是
一
部
三
妙
之
文。
次
因
緣
境。
雖

起
中。
云
初
十
如
是
此
經
所
說
者。
此
是
今
經
實

無
明
即
十
二
因
初
也。
實
際
即
一
諦
也。
初
正
生

解。
生
起
中。
初
正
生
起。
次
始
從
下
結
示。
始
從

境
者。
先
列
章。
次
列
數。
次
數
意。
次
生
起。
後
廣

生
皆
有
此
意
也。
次
正
釋
中。
十
文
不
同。
初
釋

下
結
成。
自
行
化
他
各
有
始
終。
故
知
心
佛
眾

瑞
且
舉
入
定。
三
生
起
中
二。
初
正
生
起。
次
前
五

即
感
也。
佛
眼
六
道
等
思
之
可
見。
神
通
中
六

乘
體
以
為
真
性。
感
中
我
即
是
應
思
眾
生
眾
生

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

緣
行
生
十
二
則
一
百
二
十
支
者。
準
彼
經
第

新
秪
是
念
念
續
起。
次
料
簡
中
云
纓
珞
中
無
明

已。
故
云
十
二
牽
連
等
也。
此
十
二
下
釋
名。
新

珞
文
證。
言
經
又
稱
等
者。
生
已
復
生
生
生
不

結。
三
人
天
下
明
過
患。
又
二。
先
出
過。
次
引
纓

者
諸
邪
計
中
且
舉
初
計。
次
無
明
下
釋。
當
知
下

次
引
證
中
三。
先
引。
次
釋。
三
結。
初
文
中
非
自
在

四
釋
名。
初
文
者。
以
知
無
明
造
故
不
同
外
計。

料
簡。
初
正
釋
中
四。
初
略
立。
次
引
證。
三
過
患。

緣
故
也。
此
正
下
正
釋。
釋
中
為
二。
先
正
釋。
次

塵
者
計
於
眾
塵
和
合
而
成。
以
外
人
不
知
業
力

記。
世
性
者
計
二
十
五
諦。
如
止
觀
第
十
記。
微

一
切
外
道
皆
悉
尊
於
三
仙
二
天。
如
止
觀
第
十

三
釋。
釋
中
二。
先
簡。
次
釋。
簡
中
言
自
在
天
者。

釋
釋
中
三。
先
重
立
界
內
利
鈍
二
根。
次
引
論。

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

故。
今
文
略
云
同
是
有
為
法
故。
亦
有
差
別
去
彼

有
為
法
故。
云
何
緣
生。
一
切
緣
生
亦
是
有
為
法

何
者
如
伽
羅
那
經
說
云。
夫
緣
起
法
一
切
皆
是

有
何
差
別。
彼
文
答
云。
或
有
說
者
無
有
差
別。

同
是
去
答。
婆
沙
雜
楗
度
中
問
云。
緣
起
緣
生

具
無
明
乃
至
老
死。
緣
起
緣
生
者
先
問
也。
從
此

無
明
為
本
一
一
復
具
一
十
二
支。
當
知
支
支
皆

是
故
但
云
一
百
二
十。
初
是
癡
等
者
既
十
二
支

不
同
大
意
不
別。
今
雖
開
生
死
結
數
依
經。

百
三
十
二
支。
以
開
生
死
為
二
番
故。
雖
開
合

支。
故
十
中
間
有
百
二
十。
若
依
今
文
乃
成
一

番。
此
十
一
番
但
十
箇
中
間
一
一
皆
生
一
十
二

二
支
合
說。
則
始
從
無
明
來
至
老
死
有
十
一

支。
乃
至
有
緣
生
老
死
便
生
十
二。
既
以
未
來

四
釋
十
二
因
緣
云。
從
無
明
緣
行
便
生
十
二

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

為
緣
起
等

句
︵
具
如
今
文
︶
四
句
中
初
句
以
未
來
果
支

說
應
作
四

緣
起
緣
生
︵
今
文
無
此
解
︶
又
尊
者
富
那
奢

復
有
說
者
無
明
是
緣
起。
老
死
是
緣
生。
十
支
是

解。
復
有
說
者。
無
明
是
緣
起。
正
是
今
文
第
二
解。

略
無
此
二

在
是
緣
起。
未
來
是
緣
生
︵
不
云
過
去
︶
今
文

有
說
者。
現

過
去
是
緣
起。
現
在
是
緣
生
︵
不
云
未
來
︶
復

對
二
因
二
果
︶
復
有
說
者。

果。
乃
至
取
亦
如
是
︵
論
中
初
但
云
因
果
次
開

所
續
生
所
生
取
所
取
亦
如
是。
事
如
因
所
事
如

是
緣
生。
如
因
果
義
事
所
事
相
所
相
成
所
成
續

論
云
然
亦
有
差
別。
故
有
說
者
云
因
是
緣
起
果

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

現
故
但
十
二。
次
釋
十
二
時
中
識
心
眷
屬
者。

過
未
亦
自
相
望
各
有
過
未
故
各
十
二。
今
且
從

止
觀
第
三
記。
現
在
既
望
過
未
成
十
二。
當
知

如
俱
舍
云。
略
果
及
略
因。
由
中
可
比
二。
如

說。
三
世
俱
名
因
果。
而
支
數
多
少
不
同
者。
具

云
三
世
皆
有
十
二
者。
推
因
知
果
等
如
今
所

論
文
又
云
復
次
起
所
起
等
如
前。
次
推
三
世
中

取
至
老
死
亦
復
如
是。
言
中
道
者
離
斷
常
耳。

和
合
謂
結
業
成
就。
從
和
合
生。
謂
識
等
是。
愛

同。
因
是
緣
起
即
無
明
也。
從
因
所
生
即
是
行
也。

師
異
解
不
須
和
會。
次
引
法
身
經
說
與
論
文

過
現
果
及
餘
凡
夫
現
在
五
支
等。
此
是
論
文
諸

不
復
起
因。
第
三
句
者
謂
除
前
二
句
相
已。
取

生
等
者。
因
能
生
果
非
果
起
因
故。
阿
羅
漢
果

者。
謂
因
能
起
果
非
果
生
因。
以
過
去
為
緣

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

生
尚
有
如

何
故
不
立
病
為
支。
答
︵
具
如
今
文
︶
欲
界
眾

具
如
止
觀
第
七
記。
次
料
簡
問
答
中。
論
又
問

剎
那
者。
俱
舍
亦
云
連
縛
等
四
剎
那
是
其
一
也。

名
受
緣
愛。
若
愛
能
生
業。
是
名
為
取。
次
釋
一

愛
上
者
名
取。
復
有
說
者。
若
愛
能
生
煩
惱。
是

愛
取
何
別。
答
愛
增
廣
名
取。
復
有
說
者。
下
者
名

令
不
失
故
生
愛。
為
是
義
故
三
受
緣
愛。
問

愚
愛
未
生
不
苦
不
樂
欲
令
未
生
不
生
已
生
欲

離
苦
愛
已
生
苦
受
欲
令
速
滅
故
生
愛。
五
者

愛
苦
受
未
生
欲
令
不
生
故
生
愛。
四
者
欲
速

樂
愛
已
生
樂
受
不
欲
離
故
生
愛。
三
者
不
生
苦

受
愛
未
生
樂
受
欲
令
生
故
愛。
二
者
不
欲
離

悉
能
為
愛
作
緣。
何
者
愛
有
五
種。
一
者
求
樂

謂
三
陰
也。
論
文
又
問
云
何
具
上
三
受。
答
三
受

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

︵
餘
如
今
文
︶
復
有
說
者
無
明
有
因
謂
老
死

明
有
因
老
死
是
果。
但
不
在
有
支
中
何
者

是
無
因
老
死
不
是
無
果
耶。
答
應
作
是
說
無

若
有
云
何
不
立
十
三
十
四
支。
若
無
無
明
不

︵
具
如
今
文
︶

滅
時
老
死
勢
用
勝。
論
又
問
無
明
有
因
不
等

死
使
法
不
立。
復
有
說
者
法
起
時
生
勢
用
勝。
法

相
無
能
過
者
復
有
說
者
生
能
使
法
成
立
老

支。
老
死
二
法
共
為
一
支。
尊
者
波
奢
說
佛
知
法

故
非
支。
論
又
問
三
有
為
相
何
故
生
相
獨
為
一

苦。
又
云
憂
悲
等
法
散
壞
有
支。
猶
如
霜
雹。
是

悲。
以
見
憂
悲
必
有
老
死
憂
悲
既
苦
老
死
必

是
支
不。
答
以
終
顯
始
者。
始
謂
老
死。
終
謂
憂

例
老
亦
不
是
一
切
常
有
故
不
立
支。
問
憂
悲

薄
拘
羅
者。
況
色
無
色
界
故
不
以
病
為
支。
準

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

又
問
如
色
界
無
色
界
無
名
色
云
何
具
十
二。

云
識
緣
觸
評
者
曰。
應
作
是
說
三
界
皆
十
二。

一
無
色
界
十
色
界
應
云
識
緣
六
入。
無
色
應

欲
界
胎
生
具
有
十
二。
有
說
欲
界
十
二
色
界
十

此
十
二
支
幾
欲
界
色
界
無
色
界。
答
有
說
唯
有

大
經
十
四
增
數
文
同
婆
沙。
次
文
又
料
簡。
問

復
有
七
種
乃
至
十
一
文
中
不
列
指
在
他
經。

復
有
六
種
緣
起
法。
謂
三
世
各
二
謂
因
果
也。

取
有
生
老
死。
以
過
現
七
支
攝
在
現
未
故
也。

支
攝
在
過
未
故
也。
又
有
五
種
緣
起
法。
謂
愛

有
四
種
緣
起
法。
謂
無
明
行
生
老
死
以
現
八

謂
因
果
復
有
三
種
緣
起
法。
謂
煩
惱
業
苦。
復

種
緣
起
法。
謂
一
切
有
為
法
復
有
二
種
緣
起
法。

彼
料
簡
文
又
約
增
數
釋
十
二
緣。
當
知
有
一

等。
如
文。

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

故
知
無
色
此
二
云
何
通
何
者
為
勝。
答
說
無
者

無
色。
又
云
色
離
欲
無
色
離
一
切
入
涅
槃

何
經
答
經
云
解
脫
寂
靜
過
色
入
無
色
者
故
知

無
此
過
故
說
無
色
有
色。
言
無
色
者
此
依

生
色
者。
入
無
餘
界
應
更
與
行
相
續。
欲
令

色
界。
經
二
四
六
八
萬
劫
斷
色。
後
生
欲
界
還

識
有
去
來
生
死
者
不
應
爾。
如
從
欲
界
生
無

有
壽
識
云
何
無
煖。
又
餘
比
丘
說
除
四
陰
說

有
色。
又
餘
經
說
壽
煖
識
三
常
相
隨
逐。
無
色
既

無
色
何
者
是
耶。
答
佛
經
中
說
名
色
緣
識
亦
應

闍
婆
提
說
無
色
有
色。
若
育
多
提
婆
說
無
色

緣
觸。
以
是
義
故
一
切
十
二。
又
婆
沙
中
毘
婆

意
根。
彼
應
作
是
說
識
緣
名
名
緣
意
入
意
入

色
界
雖
無
色
而
有
名。
故
云
雖
無
色
根
而
有

答
初
生
色
界
眾
生
諸
根
未
猛
利
名
名
色。
無

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

三
正
釋
中
二。
先
引
經。
次
釋
經
意。
四
行
相
中

三
正
釋。
四
諸
論
下
行
相。
五
結
名。
前
二
可
見。

生
滅
中
五。
亦
先
立
意。
次
為
利
下
通
立
兩
根。

門
本
有。
今
通
喻
無
生
辨
異
可
知。
三
不
思
議

結
中
先
譬
次
合。
譬
中
云
如
藤
蛇
者
亦
可
喻
圓

相
性
二
空
故
得
幻
化
即
空
之
名。
前
五
文
可
見。

五
舉
譬。
六
結
名。
總
而
言
之
秖
是
四
句
破
假

無
生
中
六。
先
立
意。
次
立
根。
三
正
釋。
四
引
證。

凡
夫。
無
華
有
果
謂
學
人。
無
華
無
果
謂
無
學。

現
在
三
支
為
華。
未
來
二
支
為
果
有
華
有
果
謂

論
又
譬
樹
者
過
去
二
支
為
根
現
在
五
支
為
質。

色
續
色。
色
續
無
色。
餘
二
句
可
見
故
知
無
咎。

法
隨
逐
無
色
無
也。
色
續
論
者
有
四
句
分
別。
無

經
云
何
通。
答
欲
有
名
色
無
色
無
也。
欲
有
三

勝。
若
爾
說
有
者
云
何
通。
答
未
了
義
故。
問
引

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

通
四
種。
故
云
界
內
如
前。
即
前
二
種
前
二
指

相
狀。
又
二。
初
出
界
內。
次
界
外。
此
界
內
外
義

中
三。
法
譬
合。
合
中
二。
先
總。
次
出
界
下
別
明

止
觀
第
五
文。
彼
意
在
圓
今
文
在
別。
次
為
他

四
說。
初
文
四
句
推
無
明
如
四
句
求
夢。
具
如

立
正
行
相
又
二。
先
自
破
計。
次
若
有
下
為
他

別
教
因
緣
耶。
次
尚
不
下
況
出
可
見。
三
今
明
下

五
諦。
當
知
此
計
不
出
三
藏
所
破。
豈
得
成
於

則
有
始。
有
始
故
同
於
冥
初
則
不
出
二
十

計
為
無
明
是
他
性。
定
計
自
他
能
生
諸
法
法

初
言
若
定
執
性
實
者。
計
黎
耶
為
真
是
自
性。

定
下
略
斥
性
過。
又
二。
初
略
斥。
次
況
出
過
相。

惡
性
故
云
無
記。
含
藏
種
子
出
生
一
切。
次
若

等
者
無
始
時
有
未
曾
斷
絕
故
云
無
沒。
非
善

三。
初
敘
性
計。
略
述
兩
計
餘
兩
可
知。
言
無
沒

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

者
有
愛。
是
二
中
間
即
有
生
老
病
死
之
苦
是
名

云。
善
男
子
生
死
本
際
凡
有
二
種。
一
者
無
明
二

佛
性。
佛
性
即
三
因
也。
即
是
中
道
者。
二
十
五

三
故
言
無
明
下
結。
初
者。
大
經
十
二
因
緣
名
為

名
初
二
如
文。
引
證
中
三。
先
引。
次
無
明
下
釋。

為
四。
先
立
根。
次
即
事
下
立
意。
三
引
證。
四
結

土。
五
是
為
下
結
名。
可
知。
明
圓
十
二
緣
中

障
於
四
德。
由
無
四
德
故
不
得
入
於
無
障
礙

下
明
義
異。
次
彼
論
下
明
過
者
由
此
十
二
故

三
記。
次
辨
同
異
中
二。
初
明
相
同。
次
此
十
二

內
辨
同
異。
初
中
言
三
種
意
生
身
如
止
觀
第

次
過
患。
初
正
釋
中
二。
先
略
釋
次
還
如
下
與
界

今
意。
論
列
四
障
今
具
釋
對。
於
中
二。
先
正
釋。

又
二。
先
引
論
文。
次
緣
者
下
釋
彼
論
文
以
成

前
竟。
次
出
界
外
中
二。
先
略
標
次
引
論
釋
相。

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

至
老
死
亦
復
如
是。
又
云。
若
無
明
有
者
是
一

成
無
三
智。
此
謂
中
道
具
足
真
實
觀
於
三
諦。
乃

凡
夫
亦
能
生
信。
佛
告
文
殊
明
無
明
無
二
故

中
道
品
云。
佛
說
中
道
無
二
法
故。
二
乘
乃
至

生
死
背
是
涅
槃。
不
向
不
背
即
是
中
道。
又
下
文

約
我
無
我
常
無
常
等
皆
作
此
說。
當
知
向
是

非
癡
非
不
癡
是
聖
行
處。
乃
至
老
死
亦
如
是。
又

不
來
不
去
是
聖
行
處。
癡
是
去
義
不
癡
是
來
義。

佛。
去
來
是
何
義。
佛
言。
來
者
向
義
去
者
背
義。

二
支。
一
一
並
明
三
觀
之
義。
彼
去
來
品
文
殊
白

三
德
三
觀
以
對
三
道。
又
如
寶
篋
經
中
釋
十

名
未
來
生。
現
在
六
入
等
名
未
來
老
死。
又
作

有
識
等
云
何
言
老
死。
答
下
文
云
現
在
世
識

義
故
中
道
之
法
名
為
佛
性。
章
安
釋
云。
中
間
唯

中
道。
如
是
中
道
能
破
生
死
故
名
中
道。
以
是

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

開
前
兩
因
緣。
次
開
第
三
緣。
初
又
為
四。
初
略

次
開
中
為
二。
初
總
敘
三
麤
次
正
開
又
二。
初

下
第
六
記。
次
判
可
見
五
味
如
文。
結
文
可
見。

謂
苦
生
煩
惱。
三
世
合
說
故
也。
毘
伽
羅
論
如

煩
惱
生
業。
從
二
生
七
謂
業
生
苦。
從
七
生
三

經
論
證
成
可
見。
初
三
藏
中
者。
從
三
生
二
謂

明
下
別
教。
次
若
言
下
圓
教。
一
一
皆
先
釋。
次
引

後
方
妙。
初
中
三
藏。
次
若
無
明
下
通
教。
次
若
無

二。
先
列。
次
判。
先
列
即
是
展
轉
迭
出
巧
拙
最

先
判
後
結。
判
中
先
四
教
次
五
味。
初
四
教
者。
又

摩。
釋
之
可
見。
次
判
中
先
重
敘。
次
判
判
中
二。

末
者
莫
義。
陀
摩
者
中
義。
莫
著
中
道
名
末
陀

如
是。
問
中
道
是
何
義。
答
末
陀
摩
經
中
自
注
云。

可
見
無
相
無
待
是
謂
中
道。
乃
至
老
死
亦
復

邊
無
者
是
一
邊。
離
邊
此
二
中
間
無
有
色
相

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

開
第
三
中
二。
先
略
引
大
經
明
開
次
結。
初
文

故
今
決
了
即
是
開
彼
藏
通
兩
種
十
二
緣
也。
次

之
兩
教
雖
有
佛
菩
薩
大
判
並
屬
二
乘
之
法。

決
了
至
即
是
開。
兩
種
因
緣
論
妙
者
結
也。
前

不
見。
是
故
輪
轉。
次
如
來
下
釋
意。
次
從
今

尊
見
始
見
終。
以
是
義
故
佛
了
了
見。
眾
生

終。
十
住
菩
薩
但
見
其
終
不
見
其
始。
諸
佛
世

十
二
因
緣
共
行
不
知。
以
不
知
故
無
有
始

十
二
因
緣
名
為
佛
性。
又
云。
一
切
眾
生
雖
與

緣
智
慧
是
阿
耨
多
羅
三
菩
提
種
子。
以
是
義
故

摩
訶
衍。
又
大
經
二
十
五
云。
善
男
子。
觀
十
二
因

物。
當
知
如
來
本
有
即
子
本
有。
故
一
切
諸
法
皆

本
是
長
者
之
物。
謂
如
來
藏
子
性
不
殊
故
云
子

次
引
信
解
中
具
如
品
中
釋。
云
成
窮
子
物
者

開。
次
引
信
解
譬。
三
如
來
下
釋。
四
結。
初
如
文。

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

勝
鬘
師
釋
彼
經
中
聖
諦
之
義
名
為
無
邊。
彼

先
出
他
解
中
又
二。
先
述。
次
略
斥。
初
文
者。
有

第
三
釋
四
諦
境
自
為
四
別。
初
文
自
為
二。

結
成
秘
藏。
四
恒
作
下
結
成
六
即
位。

成
觀
境。
次
觀
此
下
結
成
能
觀
之
觀。
三
其
心
下

譬。
次
既
不
為
下
合
具
足
四
德。
結
中
四。
初
結

中
二。
先
證。
次
空
慧
下
釋
經
意。
次
譬
中
二。
先

譬。
三
一
念
下
結
位。
初
文
二。
先
立。
次
引
證
證

故
云
第
三。
第
四
觀
心
中
三。
先
法。
次
譬
如
下

之
令
見
不
空。
此
即
下
結。
此
即
是
開
別
教

是
相
似
見
性
亦
得
名
為
見
不
了
了。
今
皆
開

位。
全
未
見
性
名
為
不
了。
又
若
約
實
道
即

眼
見
故
而
不
了
了
者。
此
是
別
教
十
住
慧
眼
之

釋。
次
故
云
下
重
引
經
文
以
證
所
釋。
言
慧

二。
先
引
經。
次
昔
慧
眼
下
釋
經
意。
又
二。
先

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

非
從
他
得。
自
知
己
法
亦
可
分
名
能
知
一

從
教
得
故。
經
云
非
因
他
知
者。
意
顯
所
證

除
上
非
字
改
下
能
字
為
非
字
者。
意
顯
小
乘

切
苦。
斷
一
切
集。
證
一
切
滅。
修
一
切
道。
今
文

有
量
四
聖
諦
也。
何
以
故。
非
因
他
知
能
知
一

經
云。
有
二
種
聖
諦
義。
謂
有
作
無
作。
有
作
者

經
言
者
亦
勝
鬘
經
也。
依
經
重
釋
作
無
作
等。
彼

行
未
窮
不
名
無
作。
法
未
究
竟
不
名
無
量。

謂
造
作
故
是
行
也。
量
謂
數
量
故
屬
法
也。
小

作
無
量。
次
即
判
釋。
約
行
約
法
分
作
無
作。
作

作。
二
乘
既
是
有
量
有
作。
當
知
大
乘
秖
是
無

對
二
乘
名
為
有
作。
經
文
自
以
有
量
轉
釋
有

勝
鬘
師
於
大
乘
中。
唯
以
佛
果
而
為
究
竟
即

人
既
無
四
教
判
釋。
但
以
大
小
相
對
明
諦。
然

經
但
與
二
乘
對
辨
故
唯
得
立
作
無
作
名。
古

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

異
有
量
法。
從
知
者
去
釋
能
知
者
以
屬
於
行

無
作。
一
者
自
力
知
異
從
他
聞。
二
者
一
切
知

故
名
無
作
自
力
知
去
重
釋
也。
有
二
義
故
名

不
別。
於
中
先
釋
無
作。
佛
所
知
滿
不
復
更
作

推
極
果。
此
是
別
教
教
道
之
說
非
初
發
心
畢
竟

乘
事
究
竟。
古
人
不
了
見
經
唯
有
正
覺
之
言
便

如
是
四
聖
諦
義。
唯
有
正
覺
事
究
竟
也。
非
二

一
切
受
苦。
一
切
受
集。
修
一
切
道。
證
一
切
滅。

無
作
聖
諦
者。
無
量
四
聖
諦
也。
何
以
故。
自
知

作
無
量
者。
對
小
明
大
故
言
無
作
無
量。
經
云

知
行
法
兩
種
相
顯
共
成
小
乘
人
也。
次
釋
無

聞
小
乘
之
法
攝
法
不
遍
故
云
非
一
切
知。
當

教
行
知
是
有
作
行
也。
次
釋
有
量
者。
上
來
但

堪
聞
法
界
理。
但
從
佛
聞
四
諦
聲
教。
依
此

切。
今
初
先
釋
有
作。
言
因
他
知
者。
二
乘
既
未

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

是
理。
理
尚
無
一
云
何
有
四。
故
知
依
如
來

何
故
立
四
種
四
諦
之
殊。
答
諦
本
無
四
諦
秖

後
文
廣
釋
耳。
具
如
止
觀
第
一
記。
次
文
者。
問

經
文
三
藏
四
諦
文。
中
以
略
明
四
種
四
諦
竟。

生
無
作
文
稍
隱
略。
具
如
止
觀
第
一
記。
然
彼

含
大
小。
若
解
生
滅
及
以
無
量
其
文
則
顯。
無

明
聖
諦
今
多
依
彼。
然
聖
行
中
明
四
諦
義
兼

其
義
出
涅
槃
聖
行
品
者。
第
十
一
第
十
二
經
廣

正
教。
次
明
立
法
差
別
意。
三
正
釋。
初
文
云

二。
先
正
釋。
次
破
古。
先
正
釋
中
三。
先
所
依

猶
廣
破。
次
正
釋
四
種
四
諦
中
標
列
釋。
釋
中

無
量
但
成
二
義
者
大
小
二
義
也。
此
且
略
斥
後

釋
者。
雖
唱
四
名
者
略
結
斥
也。
謂
作
無
作
量

即
大
乘
行
法
相
成
成
大
乘
人
也。
次
云
如
此

即
是
無
作。
所
知
一
切
即
屬
於
法
是
無
量
也。
此

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

華
凡
銷
一
義
皆
混
一
代
窮
其
始
末。
施
開
廢

當。
故
若
諦
若
緣
若
度
若
品
當
文
咸
會。
若
依
法

說
法。
一
處
一
會
一
門
一
行。
隨
稟
隨
入
並
益
並

以。
得
經
宗
要
明
觀
行
所
歸。
若
釋
餘
經
當
機

一
家
立
義
不
以
釋
名
等
為
要
但
在
立
意
所

名。
近
代
章
疏
皆
釋
名
居
初
次
出
體
辨
相。
此

釋
相。
四
次
第
下
明
安
立
次
第。
五
聖
者
下
釋

所
從。
次
然
苦
集
下
明
立
四
所
以。
三
雜
心
下

自
為
四。
初
明
生
滅
四
諦
者
又
為
五
初
立
名

圓
界
內
界
外
各
一
事
理
故
成
四
種。
正
釋
中
文

用
偏
圓
事
理。
故
今
引
之
以
顯
誠
證。
三
偏
一

種
差
別
教
起。
涅
槃
實
後
暫
用
助
圓
故。
須
具

開
於
權
理。
權
實
二
理
能
詮
教
殊。
故
有
四

不
獲
而
用。
機
宜
不
同
致
法
差
降。
從
一
實
理

藏
同
體
權
實。
依
大
悲
力
無
緣
誓
願。
物
機
所
扣

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

本。
道
諦
能
除
故
得
名
也。
苦
本
若
去
其
苦
自
亡

過
苦
等
故
略
舉
之。
果
以
因
為
本
苦
以
集
為

明
法
相。
四
諦
之
下
八
相
雖
異
除
苦
集
觀
不

招
當
果。
道
品
雖
多
戒
等
攝
盡。
故
略
舉
三
以

三
界
恒
為
此
苦
繫
縛。
見
愛
二
種
和
合
聚
集
故

檐
能
檐。
逼
近
迫
驅
也。
在
近
不
離
常
為
驅
逐。

夫
不
捨
二
乘
不
荷。
菩
薩
捨
已
能
荷
故
云
捨

果
類
異
故
使
四
殊。
次
大
經
者。
陰
入
是
重
檐
凡

雜
心
者。
世
出
世
法
因
果
性
殊。
而
因
必
趣
果
因

一
法。
三
釋
相
中
二。
釋
結。
釋
中
總
有
三
文。
初

次
意
者。
苦
集
秖
是
世
間
一
法。
道
滅
秖
是
出
世

如
此
釋
經
方
名
弘
教。
五
意
不
同
初
文
可
見。

故
一
一
義
下
皆
先
分
別
次
明
開
顯。
次
約
觀
心。

者
真
得
此
經
之
正
理。
教
行
相
循
佛
旨
斯
在。

等
教
觀
之
相。
是
則
說
者
真
得
法
華
之
正
教。
行

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

諦。
又
如
思
益
四
諦
品
中
云。
四
諦
者。
謂
世
間

中
初
乞
食
釋。
餘
文
一
一
乃
至
十
二
緣
無
非
四

至
約
八
苦
等
悉
皆
如
是。
此
是
約
十
二
頭
陀

沒
是
名
食
滅。
云
何
知
食
滅
道。
謂
八
支
道。
乃

喜
貪
俱。
彼
彼
樂
著
無
餘
斷
捨
吐
盡
離
欲
滅
息

喜
貪
俱。
云
何
知
食
滅。
謂
如
實
知
當
來
有
愛

謂
摶
等
四
食。
云
何
知
食
集。
謂
若
當
來
與
愛

食。
知
食
集
知
食
滅。
知
食
滅
道。
云
何
知
食。

為
摩
訶
拘
絺
羅
說
多
聞
法。
聖
弟
子
如
實
知

中
歷
一
切
法
無
非
諦
觀。
又
婆
沙
中
舍
利
子

名
有
通
有
別。
別
在
身
心
通
約
一
切。
如
四
含

因。
以
除
世
因。
故
引
遺
教
以
證
二
因。
又
此
諦

仍
在。
今
從
遠
說
故
云
子
果。
故
知
但
脩
出
世

五
有
果。
因
若
滅
已
其
果
必
喪。
自
有
因
亡
果
身

故
但
須
除
本。
子
謂
二
十
五
有
因。
果
謂
二
十

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

斷
故。
羅
漢
非
學
人
故。
學
人
八
道
非
羅
漢
得

漢
但
成
就
苦
滅
不
成
集
道。
何
者
後
有
愛
已

是
道
諦。
餘
一
切
法
是
道
非
道
諦。
若
爾
諸
阿
羅

諦。
餘
一
切
滅
是
滅
非
滅
諦。
學
人
八
支
道
是
道

有
漏
法
是
集
非
集
諦。
生
後
有
愛
盡
是
滅
是
滅

法
是
苦
非
苦
諦。
生
後
有
愛
是
集
是
集
諦。
餘

者。
毘
婆
闍
婆
提
說。
八
苦
是
苦
是
苦
諦。
餘
有
漏

定
慧
是
道
諦。
阿
毘
曇
中
正
量
部
異
師
為
譬
喻

色
是
苦
諦。
煩
惱
業
是
集
諦。
煩
惱
業
滅
是
滅
諦。

滅
諦。
學
無
學
法
是
道
諦。
譬
喻
者
作
如
是
說。

說。
五
取
陰
是
苦
諦。
有
漏
因
是
集
諦。
數
緣
滅
是

云
四
諦
體
性
何
者
是
耶。
答
阿
毘
曇
者
作
如
是

以
無
二
法
求
五
陰
名
世
間
滅
道。
又
婆
沙
中

間
集
者。
貪
著
五
陰
也。
世
間
滅
者。
五
陰
盡
也。

世
間
集
世
間
滅
世
間
滅
道。
世
間
者。
五
陰
也。
世

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

略
故
但
云
覺。
故
婆
沙
云。
諦
是
何
義。
答
審
義
是

於
一
一
諦
皆
生
四
行。
謂
眼
智
明
覺。
今
文
語

諦
智
也。
故
知
四
法
皆
須
審
知。
又
轉
法
輪
時

性
是
真
實
故。
能
令
見
者
得
不
顛
倒
覺。
覺
者

則
能
轉
於
四
諦
法
輪。
又
前
二
義
中
以
由
此
四

言
能
轉
示
他
者。
由
前
二
義
為
因
故
自
行
滿。

不
顛
倒
法。
既
云
聖
正
故
見
者
無
倒。
第
三
義

四
皆
實
故。
次
義
具
如
遺
教
云
由
見
諦
故
得

注
云
云
者。
不
先
列
名。
次
直
釋
云
自
性
不
虛

出
世
聖
法。
從
對
他
邪
而
立
名
也。
諦
有
三
解

釋
名。
聖
者
正
也。
人
既
是
出
世
聖
人。
故
法
亦
是

果。
果
前
因
後
者
果
麤
因
細
故
也。
五
聖
諦
者
下

世
法
細
故
前
明
世
間。
就
世
出
世
法
各
論
因

準
此
二
義
俱
先
麤
後
細。
婆
沙
廣
說
世
法
麤
出

四
四
諦。
次
第
義
者
又
二
意。
前
約
教。
次
約
行。

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

順
師
教
是
名
相
應。
又
如
大
品
舍
利
子
問
菩

蜜
脩
習。
不
息
不
休
是
名
相
應。
譬
如
弟
子
隨

苦
空
等
者。
大
論
三
十
七
云。
習
者
隨
般
若
波
羅

相
餘
文
依
經。
但
語
略
耳。
次
引
證
中
言
習
應

聖
諦。
今
云
苦
無
逼
迫
者。
對
破
三
藏
苦
逼
迫

無
生
名
滅
聖
諦。
於
一
切
法
平
等
不
二
名
道

諦。
知
集
無
和
合
名
集
聖
諦。
於
畢
竟
滅
中

如
思
益
云。
無
生
四
諦
者。
知
苦
無
生
名
苦
聖

次
釋
中
二。
先
釋。
次
引
證。
初
文
準
思
益
等
經。

四
聖
諦
下
指
廣。
初
文
者。
從
界
內
理
以
立
名。

四。
初
得
名。
次
苦
下
釋
相。
三
又
無
生
下
結
名。

所
得
與
我
不
異。
餘
例
可
知。
次
無
生
者
又
為

第
三
名
者
如
云
苦
我
已
知
不
復
更
知。
如
汝

初
兩
義
審
實
不
異
故
但
三
義。
第
二
與
論
名
同。

諦
義。
實
義
不
顛
倒
義
不
異
義
是
諦
義。
今
文
合

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

又
為
四。
初
得
名。
次
苦
有
下
釋
相。
三
大
經
下
引

是
文
略。
無
量
無
作
準
此
可
知。
次
無
量
四
諦
者

不
指
次
第
者。
雖
俱
無
生
而
不
無
次
第
但

前
生
滅
中
已
釋
聖
諦
名
及
以
次
第
故
今
略
指。

苦
無
苦。
三
例
可
知。
三
是
故
下
結。
四
指
廣
者。

生
集
道。
次
引
證
者。
四
諦
即
本
不
生
故
舉
解

因
本
不
生
況
復
果
耶。
故
云
集
道
即
空。
空
故
不

故
生。
名
從
因
而
得。
故
今
釋
無
生
兼
從
因
滅。

結。
次
引
證。
三
正
結。
由
因
生
故
而
果
得
生。
是

四
諦
一
科
即
通
教
義
也。
三
結
名
中
亦
三。
先
略

應。
乃
至
種
智
亦
如
是。
今
釋
四
諦
引
彼
中
間

薩
習
應
色
空
受
想
行
識
空。
是
名
與
般
若
相

誤
故
作
是
問。
大
品
佛
告
舍
利
子。
菩
薩
摩
訶

舍
利
子
知
般
若
波
羅
蜜
難
可
受
持。
恐
行
者

薩
摩
訶
薩。
云
何
脩
習
與
般
若
相
應。
論
釋
曰。

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

稱
計。
滅
亦
如
是
不
可
稱
計
︵
餘
如
苦
諦
︶
知

惱
不
可

︵
餘
如
苦
諦
︶
知
滅
煩
惱
是
名
中
智。
分
別
煩

生
五
陰

相。
知
識
分
別
相
︵
已
上
苦
諦
︶
知
愛
因
緣
能

知
諸
色
壞
相。
知
受
覺
相。
知
想
取
相。
知
行
作

名
為
苦。
知
諸
界
為
分。
亦
名
為
性
亦
名
為
苦。

等
義
我
於
彼
經
竟
不
說
之。
知
諸
入
為
門
亦

諸
苦。
非
諸
聲
聞
緣
覺
所
知
是
名
上
智。
如
是

陰
苦
名
為
中
智。
分
別
諸
陰
有
無
量
相
悉
是

聲
聞
緣
覺。
上
智
者。
諸
佛
菩
薩。
善
男
子。
知
諸

智
凡
有
二
種。
一
者
中
智
二
者
上
智。
中
智
者。

第
三
引
證
者。
大
經
十
二
云。
善
男
子。
知
聖
諦

無
量
之
名
從
豎
從
橫
具
如
後
說。
次
文
可
見。

證。
四
是
名
下
結
名。
初
從
界
外
事
以
立
名。
又

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

涅
槃
是
中。
無
始
時
來
任
運
而
然。
非
久
思
非

此
可
解。
次
即
事
下
略
結。
煩
惱
生
死
是
事
菩
提

菩
提。
何
者
是
耶。
界
內
見
思
是
也。
生
死
涅
槃
例

先
釋
者。
以
迷
理
故
菩
提
是
煩
惱。
即
理
性
真
智

實
全
指
界
內
生
死
煩
惱
是
也。
次
釋
相
中
二。

名。
為
對
前
三
立
當
分
義
故
云
界
外
理。
理

證。
四
一
實
下
結
名。
初
文
者。
從
界
外
理
以
立

為
四。
初
得
名。
次
以
迷
下
釋
相。
三
大
經
下
引

為
上
智
以
屬
於
別。
四
結
如
文。
次
無
作
者
又

薩
屬
別。
諸
佛
屬
圓
今
從
總
說。
且
言
分
別
名

智
為
二
聲
聞
屬
藏
緣
覺
屬
通。
上
智
分
二
菩

可
分
於
中

邊。
所
離
煩
惱
亦
無
量
無
邊
︵
廣
如
苦
諦
︶
亦

相
能
滅
煩
惱
是
名
中
智。
分
別
道
相
無
量
無

是
道

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

師
但
以
一
滅
為
無
作
者
故
知
非
圓。
於
中
為

破
古
師。
先
依
勝
鬘
重
立
無
作
四
諦。
彼
勝
鬘

轉
秖
是
一
音
之
教。
如
前
可
知。
次
從
然
下
廣

節
二
義。
四
教
審
實
理
四
教
種
智
覺
同
教
教
主

不
次
而
論
次
第。
若
釋
名
出
體
亦
具
當
分
跨

四
名
四
實
無
四。
一
尚
無
一
云
何
四
耶。
故
亦

諦
秖
是
一
實。
一
實
秖
是
三
德
四
德。
是
故
雖
有

即
耳。
其
實
無
有
二
法
相
即。
故
總
結
名
中
四

道
滅。
欲
令
眾
生
於
苦
集
中
而
見
道
滅
故
云

第
一
義
諦
廣
釋。
釋
世
諦
即
苦
集
第
一
義
諦
即

證
中
云
大
經
云。
世
諦
等
者。
彼
又
約
世
諦
即

云
無
作。
下
文
總
結
唯
一
諦
故
名
無
作。
次
引

下
文
復
更
結
名。
答
此
中
為
成
無
作
相
故
便

造
作。
是
故
此
四
俱
名
無
作。
問
此
即
結
名
何
故

暫
念
無
有
宰
主
故
云
無
誰。
性
本
自
然
故
無

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

故
名
常。
說
苦
諦
隱
下
釋
苦
諦
是
常。
明
如
來

法
身
下
釋
集
是
常。
言
如
來
藏
理
本
是
法
身
是

滅
是
常。
從
無
始
無
作
下
釋
道
是
常。
說
如
來

理
為
言
四
諦
皆
常
何
但
道
諦
前
苦
滅
諦
下
釋

常
故
知
餘
二
謬
判。
三
勝
鬘
師
救
意
者。
若
以

次
那
云
下
結。
彼
判
道
等
三
皆
是
無
常。
道
既
是

道
常
故
諸
法
皆
常。
如
眾
流
入
海
同
一
鹹
味。

故
總
判
三
為
無
常。
言
如
眾
流
入
海
等
者
以

難
次
結。
初
文
難
者。
依
彼
經
文
道
亦
是
常。
何

三。
次
釋
一。
次
引
達
磨
鬱
多
羅
難
者
又
二。
初

指
一
滅
歎
釋
是
常
是
諦
是
依。
釋
中
二。
先
釋

觀
彼
經
意
合
從
無
作
以
立
意
旨。
彼
師
別

先
指
彼
所
立。
次
何
者
下
釋
彼
所
立。
初
文
者。

明
勝
鬘
師
救。
四
今
難
下
今
家
判。
初
文
為
二。

四。
先
重
敘
勝
鬘
師
意。
次
敘
達
磨
破
三
答
下

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

得
稱
妙。
所
以
須
此
判
麤
妙
來。
若
秖
判
四
教

約
此
四
諦。
為
是
何
教
四
諦
所
攝。
故
今
此
經
獨

未
是
灼
然
判
其
優
劣。
所
以
判
者
今
法
華
經

然
前
所
列
四
四
諦
相。
從
淺
至
深
是
辨
優
劣。

為
無
作。
三
從
涅
槃
下
引
大
經
證
結。
次
判
中

乃
是
無
量
四
諦
之
中。
別
指
滅
顯
位
在
初
地
名

師
難
又
為
三。
先
斥。
次
從
當
知
下
今
師
結
判。

顯
故。
苦
是
無
常。
是
故
且
說
滅
諦
為
常。
四
今

故
道
是
無
常。
障
須
除
故。
集
是
無
常。
身
須

去
次
約
顯
說
苦
集
道
三
猶
是
無
常。
有
對
治

若
顯
說
者
灼
然
如
前
一
常
三
無
常
從
有
對

欲
顯
說
下
明
向
雖
說
四
諦
是
常
猶
未
顯
現。

不
知
如
來
藏
理。
此
是
有
量
不
知
無
量。
今

境
不
見
不
知
者。
明
二
乘
人
非
但
不
見
亦
乃

法
身
為
陰
所
覆
理
體
是
常。
二
乘
於
四
不
顛
倒

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

藏
通
不
入
中
也。
二
一
雖
入
一
教
不
融
者。
於

五
味
中
言
一
破
三
者
圓
破
通
等。
二
不
入
者

證
同
應
如
前
說。
俱
融
是
圓
是
故
稱
妙。
次
約

中
理
是
故
名
融。
行
證
次
第
故
名
不
融。
若
作

別
義
未
開
顯
邊
多
順
教
道。
今
此
亦
然
教
譚

不
融
以
從
初
地
證
道
同
故。
此
之
玄
文
凡
判

俱
麤。
別
教
若
準
上
下
諸
文。
應
云
證
融
教
行

為
行。
聖
位
為
證。
前
之
兩
教
但
證
真
諦
是
故

乘
妙。
應
約
位
判。
四
教
並
以
外
凡
為
教。
內
凡

例
此。
初
約
四
教
判
麤
妙
中
教
行
證
等
例
下

味
則
不
知
部
妙。
下
去
一
切
判
麤
妙
文
悉
皆

約
五
味
判。
若
不
約
教
則
不
知
教
妙。
若
不
約

部
圓。
是
故
判
中
又
分
為
二。
先
約
四
教
判
次

稱
妙。
故
須
復
更
約
部
約
味
方
顯
今
經
教
圓

中
圓
名
之
為
妙。
諸
經
皆
有
如
是
圓
義
何
不

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

經
意。
次
重
約
教
約
理
等
判。
今
且
敘
二
味
四

方
等
二
種
四
種。
文
無
者
略。
於
中
二。
先
敘
諸

次
如
是
下
正
開。
初
文
者
準
例
亦
應
通
敘
華
嚴

意。
方
顯
今
經
開
義
異
前。
今
文
先
敘
諸
經
意。

例
此
可
知。
又
欲
開
諸
經
先
敘
諸
經
不
開
之

門
開
前
三
教
之
麤
及
彼
四
味
中
麤。
下
去
諸
法

云
今
則
無
因
待
亦
無
所
成
法。
是
故
須
此
一

所
待
是
能
待
故。
能
所
名
絕
待
對
體
亡。
故
中
論

成
是
法
還
成
待。
故
今
開
之
無
復
所
待。
即
彼

為
妙
妙
反
成
麤。
如
前
引
中
論
云
若
法
為
待

是
麤
外
之
妙
待
對
宛
然。
諸
不
了
者
咸
謂
待
麤

也。
次
開
麤
者
二。
標
釋。
釋
者
若
但
判
不
開
妙

一
者
通
鈍
根
也。
一
雖
入
一
教
不
融
者
重
判
別

二
者
圓
破
通
別。
一
入
一
者
別
入
中
也。
一
不
入

圓
別
二
教
雖
俱
入
中。
別
教
不
融。
熟
蘇
一
破

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

但
釋
追
泯。
於
中
又
三。
先
列。
次
釋。
三
如
此
下

又
二。
先
列
二
品
文
意。
次
解
釋。
初
如
文。
釋
中

別
者
為
被
末
代。
故
大
經
中
具
斯
二
說。
於
中

皆
泯。
此
意
則
順
法
華
部
也。
至
大
經
中
更
分

前
諸
味
也。
泯
者
合
會
也。
自
法
華
已
前
諸
經

說。
法
華
可
見。
涅
槃
言
追
者
退
也。
卻
更
分
別

三。
此
下
三
經
同
醍
醐
味。
經
意
具
如
諸
餘
所

自
有
兩
品
屬
藏。
無
量
等
者。
無
量
則
從
圓
出

偈
文
局
在
三
教
故
今
依
文
且
證
三
意。
下
文

證
藏。
下
文
既
云
已
聞
大
乘
十
二
因
緣。
故
知

大
品。
然
中
論
偈
文
本
是
三
意。
諸
文
義
用
以
初

即
空。
後
列
二
義
以
對
三
句。
次
引
論
文
釋
成

即
是
下
色
尚
不
可
得
文
也。
經
文
不
次
故
前
釋

教
三
諦
之
文。
今
且
離
開
以
證
三
義。
初
即
空
文

經
一
論
不
同。
初
大
品
中
云
一
切
法
趣
本
是
圓

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

故
麤
如
說
而
證
故
妙。
或
四
不
可
說
有
麤
有
妙

說
理
故。
或
四
可
說
有
麤
有
妙
者
實
語
是
虛
語

麤
者
有
言
教
故。
或
四
皆
不
可
說
為
妙
者
契
無

可
說
不
可
說
兩
番
可
解。
次
從
或
四
皆
可
說
為

更
重
判
多
種
權
實
是
權
咸
開
皆
令
使
妙。
初

權
實。
前
已
明
諸
經
若
開
若
合。
今
欲
開
顯
故

句。
即
解
三
四
同
於
初
句。
次
或
三
種
下
重
判

第
二
句
而
解
初
句。
答
意
者
若
解
第
二
即
是
初

耶
者。
問
意
者
義
意
既
通
佛
於
經
中
何
故
但
將

句
皆
具
四
句。
次
料
簡
中。
問
佛
何
故
作
偏
解

說
故
不
可
說。
今
為
成
教
從
說
便
故。
故
知
一

說
故
名
不
可
說。
若
止
觀
破
法
遍
中
明
圓
理
無

偏
言
那
可
偏
作
生
生
而
說
者
此
中
意
圓
不
偏

次
餘
三
句
例
初
句
中
意。
其
理
既
即
故
說
不
可

結
意。
釋
中
二。
先
釋。
次
料
簡。
釋
中
但
釋
初
句

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

故
見
於
無
作。
一
心
三
觀
於
一
念
心
見
四
四

生
無
生。
觀
心
即
假
故
見
於
無
量。
觀
心
即
中

說
故
故
是
用
長。
觀
心
可
知
者。
觀
心
即
空
故
見

四
句
說
故
是
體
廣
亦
可
說
亦
不
可
說
者
隨
機

句
至
極
故
是
位
高。
皆
可
說
者。
一
句
皆
可
作

此
元
是
光
宅
立
之
於
此
非
急
故
餘
不
論。
句

第
對
之。
準
例
諸
科
並
應
皆
對
廣
高
長
義。
但

可
說
理。
即
與
妙
經
廣
高
長
同。
故
用
所
開
次

不
可
說
是
位
高
等
者
既
開
權
已
皆
至
究
竟
不

又
二。
先
開。
次
借
光
宅
義
以
顯
成
妙。
言
四
皆

次
從
如
是
等
下
皆
開
其
麤
令
入
今
妙。
於
中

雖
有
妙
及
非
麤
非
妙
猶
屬
相
待
有
麤
有
妙。

不
可
說
非
麤
非
妙
者
當
教
之
理
亦
不
當
麤
妙。

說
非
麤
非
妙
者
當
教
文
字
體
非
麤
妙
故。
或
四

者
契
如
實
理
故
妙
起
默
然
見
故
麤。
或
四
可

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

生
為
問。
復
重
遮
言
二
生
之
前
又
亦
不
應
墮

諍
位。
二
聖
在
因
何
位
生
諍。
故
須
從
近
以
二

三
記。
次
文
可
見。
三
釋
妨
中
二
重
問
答
以
辨

下
料
簡
釋
妨。
初
文
引
妙
勝
定
經
如
止
觀
第

執。
初
文
又
三。
初
引
經。
次
二
聖
下
況
斥。
三
問

失
中
二。
初
明
聖
者
往
因。
次
然
執
者
下
近
代
凡

故
弘
教
者
為
茲
諍
生。
碩
大
也。
次
妙
勝
下
別
明

故
一
代
所
出
其
名
最
多。
能
詮
既
多
所
詮
難
曉。

顯
失
相。
三
古
今
下
總
結。
二
諦
之
名
顯
於
餘
教

他
失。
次
辨
今
得。
初
文
又
三。
先
通
明
失。
次
別

標
列。
次
正
釋
自
四。
四
中
初
文
者
又
二。
先
敘

在
一
心。
故
須
更
明
以
顯
妙
行。
次
釋
二
諦。
先

辨
觀
心
則
向
所
明
居
于
一
念。
若
境
若
智
同

無
觀
心。
但
上
來
諸
說
皆
約
教
門
若
施
若
廢。
今

諦。
前
是
廢
權
觀
後
是
開
權
觀。
若
論
觀
諦
豈

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

亦
各
有
陀
羅
尼
等。
彼
經
十
地
既
為
虎
狼。
所

若
誦
持
者
永
離
師
子
虎
狼
等
怖。
乃
至
第
十
地

得
陀
羅
尼。
名
依
功
德
力
是
過
去
諸
佛
所
說。

尼
以
護
十
地。
如
護
初
地
云
若
有
善
男
子

金
勝
陀
羅
尼
品
十
方
諸
佛
同
時
說
十
番
陀
羅

故
云
無
墮
落
惡
道。
故
引
彼
經
第
四
為
難。
彼

有
十
地
故
以
為
難。
畏
故
具
惑
具
惑
故
墮。
何

落
者。
何
故
十
地
猶
有
虎
狼
等
畏。
後
之
三
教
並

答
中
先
問
中
引
金
光
明
者
難
後
三
教
無
墮

乃
不
墮。
何
必
第
三
阿
僧
祇
末
始
惡
道
出。
次
問

有
墮。
以
此
菩
薩
至
第
三
祇
始
離
五
暗
方

中
言
爾
前
者
齊
初
僧
祇
初
皆
名
爾
前
故
容

來
皆
名
為
前。
何
必
近
惡
道
出
即
至
二
生。
次
文

下
別
約
教
簡
示。
初
意
者。
自
始
發
心
至
此
已

於
惡
道。
答
中
二。
先
通
指
二
生
之
前。
次
又
二
生

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

惡
故
破
人
善
心
名
之
為
殺
即
墮
地
獄。
煩
惱

識
者
甘
譚
詐
媚
巧
言
令
色
牽
人
作
惡。
以
作

云
諸
惡
獸
等
但
是
惡
緣
不
能
生
人
惡
心。
惡
知

身
不
免
狼
害。
非
謂
有
害
必
墮
惡
道
章
安

必
至
三
趣。
大
經
文
意
既
是
生
身
菩
薩。
此
父
母

法
身
亦
爾。
為
惡
象
殺
不
至
三
趣。
為
惡
友
殺

知
識
者
壞
無
量
身
無
量
善
心。
臭
身
淨
身
肉
身

惡
知
識
者
二
俱
壞
故。
若
惡
象
者
唯
壞
一
身。
惡

心。
何
以
故
是
惡
象
等
唯
能
壞
身
不
能
壞
心。

薩
於
惡
象
等
心
無
恐
怖。
於
惡
知
識
生
怖
畏

及
惡
知
識
等
無
有
二。
何
以
故
壞
法
身
故。
菩

涅
槃
經
故
猶
好
將
護
不
令
乏
少
觀
於
惡
象

雖
見
是
身
無
量
過
患
具
足
充
滿。
為
欲
受
持

答
次
別
答。
初
文
者。
意
引
大
經
二
十
云
菩
薩。

害。
那
言
三
教
無
墮
落
耶。
答
意
者
亦
二。
先
通

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

用
次
師
云
無
體
者。
名
用
如
前
體
無
自
性。
若

是
名
項
細
腹
麤
以
銅
為
體
盛
持
盥
洗
以
之
為

世
執
世
諦
不
同
者
初
師
云
皆
有
者。
如
云
瓶
即

佛
果
出
二
諦
外
等
如
止
觀
第
三
記。
次
文
者
梁

同。
次
執
世
諦
不
同。
次
執
破
立
不
同。
初
文
者

然
執
者
下
約
近
世
凡
執
又
三。
初
執
佛
果
不

之
義
於
事
不
通。
故
應
復
初
圓
教
申
難。
次

云
於
理
則
通
等
者
遮
於
通
別。
雖
有
十
地
觀
解

廢
權
通
教
十
地
由
為
界
外
無
明
狼
害。
又
復
遮

觀
解
虎
狼
之
義。
若
九
地
已
前
亦
可
通
用。
若
作

無
明
虎
狼
所
害。
通
教
教
門
十
地
無
惑
故
無

猶
有
虎
狼
等
畏。
但
約
觀
解
十
地
猶
為
一
品

既
無
一
生
之
中
得
入
十
地。
則
不
得
云
十
地

教
酬
向
十
地
之
難。
言
餘
教
肉
身
等
者
別
教

斷
者
不
為
所
牽
故
不
墮
獄。
次
然
圓
教
下
約

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

如
順
下
譬
執
教
之
失。
四
眾
師
下
重
斥。
五
若
二

釋
隨
情
又
五。
初
略
明
所
以。
次
引
教
示
相。
三

第
三
釋
中
云
隨
情
等
者
如
止
觀
第
三
記。
初

下
結。
初
中
根
欲
如
止
觀
十
力
中
釋。
次
意
如
文。

立
意
次
略
有
下
列
三。
三
隨
情
下
解
釋。
四
若
解

使
古
今
諸
釋
咸
屬
隨
情。
於
中
又
四。
初
總
明

即
陳
世
諸
德。
次
今
謂
下
今
家
正
判
復
為
融
通。

集。
三
總
結
中
古
即
聖
者
往
因
及
梁
世
已
前。
今

三
家
明
二
諦
義
如
止
觀
第
三
記
文
在
梁
昭
明

是
故
更
無
第
四
師
計。
第
三
文
者。
破
古
來
二
十

誰
為
瓶
用。
體
用
雖
無
世
諦
立
名
名
不
可
廢。

應
是
瓶。
及
不
假
手。
又
遍
銅
無
瓶
瓶
體
尚
無

體
如
前
所
說。
若
言
盛
持
盥
洗
是
瓶
用
者
盆

體
鈴
應
是
瓶
第
三
師
云
無
體
用
者
有
名
無

言
項
細
腹
麤
是
瓶
體
者
人
應
是
瓶。
若
銅
為

▲
▼

法華玄義釋籤卷第五

結
文
可
見。

所
見
二
諦
為
第
一
義
諦。
共
為
一
番
二
諦
也。

合
世
人
心
所
見
二
諦
為
一
世
諦。
合
出
世
人

何
釋。
五
百
身
因
如
止
觀
第
二
記。
三
引
證
者

故
有
此
意
來
也。
若
不
爾
者
經
有
此
文
判
屬

前
文
隨
情
及
後
文
隨
智
相
對
得
為
一
種
二
諦。

引
事。
三
經
云
下
復
引
教
證。
四
如
此
下
結。
合

次
釋
隨
情
智
中
為
四。
初
立
相。
次
如
五
百
下

尚
有
多
品。
況
復
忍
位
乃
至
停
心
故
隨
情
多。

第
一
已
前
皆
屬
隨
情。
如
世
第
一
鄰
近
於
真

品。
際
真
尚
爾
者
舉
世
第
一
況
前
三
位。
自
世

無
多
人
有。
既
可
分
為
二
品
亦
可
分
為
無
量

無
量
種
者
亦
約
多
人。
如
下
智
妙
中
說。
一
人

十
三
家
下
去
取。
初
如
文。
次
文
云
世
第
一
法
有

▲

法華玄義釋籤卷第五