佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

人
法。
雖
出
乎
人
而
未
離
乎
人。
猶
劣
應
而
已。
三

法。
所
謂
苦
集
道
滅
是
也。
身
壽
八
十
等
者。
示
同

覺
有
自
他。
亦
曰
覺
滿。
能
覺
世
出
世
間
因
果
之

無
壅
矣。
今
且
從
當
分
以
明。
謂
佛
者
翻
名
曰
覺。

一
而
用
有
四
云
云。
得
是
諸
意。
四
佛
同
異
之
論

各
二。
而
有
三
雙
感
應
之
別。
以
體
用
則
其
體
本

本
跡
則
本
是
圓
佛
垂
為
三
跡。
以
真
中
則
四
教

以
境
本
則
三
藏
如
來
於
色
相
上
四
見
不
同。
以

教
故
有
四
佛
當
分
之
身。
通
而
言
之。
本
唯
一
佛。

二
約
教
釋
佛
者。
四
教
佛
也。
佛
本
無
四。
從
所
說

　
　
　
　
四
明
沙
門
柏
庭
善
月
述

神
寶
記
卷
第
二

佛
說
仁
王
護
國
般
若
波
羅
蜜
經
疏

▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

升
降
有
異。
在
彼
則
以
究
竟
果
位
升
之。
是
為
一

受
佛
職
者
是
也。
此
與
華
嚴
應
相
全
同。
而
位
次

勝
之
身。
受
佛
記
者。
亦
曰
受
佛
職。
即
色
究
竟
天

故
也
云
云。
別
佛
相
者。
唯
現
巍
巍
堂
堂
尊
崇
特

而
已。
有
異
乎
藏
者。
大
小
教
門
為
機
設
化
不
同

前
後。
則
正
使
先
已
斷
盡。
至
果
但
盡
餘
殘
習
氣

頓
斷。
今
以
智
則
一
念
相
應
與
空
無
間。
而
斷
有

云。
一
念
相
應
者。
謂
不
同
藏
以
三
十
四
心
漸
修

言
合
言
共
亦
義
云
爾。
舊
多
錯
解
故
略
示
之
云

實
一
佛
機
見
有
異。
非
謂
大
邊
存
小
名
之
為
帶。

故。
所
見
相
勝
劣
不
同。
所
謂
合
身
尊
特
者
是
而

帶
丈
六
像
現
尊
特
身
者。
通
被
衍
門
利
鈍
二
機

菩
提
樹。
簡
異
七
寶
故
也。
即
三
藏
佛
示
成
道
相。

智
斷
二
德。
能
破
見
思
者
也。
樹
下
成
佛。
所
謂
木

十
四
心
即
八
忍
八
智
九
無
礙
九
解
脫。
總
不
出

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

本
是
圓
佛
垂
為
三
跡。
又
曰。
若
得
實
意。
方
知
四

約
體
用
本
跡
言
之。
若
以
法
華
開
顯
部
旨。
所
謂

略
可
知。
本
跡
中
以
三
佛
為
跡。
一
佛
為
本
者。
此

應
相
全
同
華
嚴
而
位
次
升
降
之
異。
餘
三
證
義
大

證
四
佛
中。
言
或
見
蓮
華
臺
等
證
別
佛
者。
豈
非

會
故
也。
此
深
有
意。
宜
可
思
之。
像
法
決
疑
下。
引

之
曰。
非
如
太
虛
名
為
圓
佛。
政
恐
學
者
因
言
錯

究
竟
法
身。
故
曰
吾
今
此
身
即
是
法
身。
記
復
遮

現。
不
可
以
言
言。
不
可
以
識
識。
如
是
體
了
是
謂

圓
機
一
故。
得
以
稱
性
同
虛
空
等
法
界。
唯
依
心

不
可
思
議
如
虛
空
相。
要
亦
不
離
常
所
現
相。
以

之
云
云。
圓
佛
相
者。
不
同
前
三。
故
曰
隱
前
唯
示

似
同
而
實
大
異
雖
異
而
同。
未
易
定
判。
更
當
詳

明。
以
權
教
行
位
降
之。
則
止
受
佛
職
而
已。
一
往

化
應
相
之
始。
此
當
別
教
教
道
始
斷
一
十
二
品
無

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

有
涅
槃
祕
藏
異
者。
謂
涅
槃
則
從
真
空
得
名。
祕

則
唯
二。
二
則
真
中
之
別。
四
乃
即
離
之
殊。
而
言

理
以
為
所
住
故。
從
能
入
門
則
有
四。
依
所
住
理

出
依
四
教。
門
由
體
析
巧
拙
次
不
次
等。
入
證
二

聞。
分
別
如
此。
義
不
可
盡
云
云。
約
教
釋
住
者。
不

其
實
神
其
化。
則
可
限
其
數
定
其
量。
則
未
之
敢

異
邪。
苟
曰
無
住
無
不
住。
則
無
在
無
不
在。
但
本

第
一
義
空。
事
住
則
如
上
分
別。
然
則
與
向
何
以

言
之。
佛
本
無
住。
無
住
之
住
有
事
有
理。
理
住
即

家
分
別
名
義。
類
多
如
此。
然
亦
無
可
不
可。
以
今

者。
謂
佛
具
三
身。
住
處
有
八
云
云。
大
率
西
竺
論

二
覺
境
斯
契。
亦
託
佛
觀
心
之
旨
也
云
云。
釋
住

四
佛。
即
于
一
念
圓
見
三
身。
既
見
自
心
心
佛
不

云。
約
四
佛
明
觀
心
者。
不
出
以
四
句
三
觀
攝
今

佛
體
用
同
殊。
與
今
對
論。
固
不
可
同
日
而
語
云

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

有
輕
重
故
也。
如
文
云
云。
亦
猶
法
華
云
觀
樹
及

有
十
二
城。
而
佛
住
有
多
少。
為
報
生
法
二
身
恩

翻
名
異。
前
未
必
正
翻。
各
隨
義
譯
也。
兼
出
其
國

作
力
蓋。
或
可
作
名
盈。
字
之
誤
也。
又
靡
伽
陀
下。

亦
可
擬
四
悉。
成
因
緣
釋
也
云
云。
力
盈
二
字
恐

舍
之
始
也。
又
城
中
下。
出
王
舍
異
稱。
釋
凡
四
義。

般
若
之
發
起
也。
普
集
千
王
下。
酬
願
立
國。
稱
王

之
德。
一
為
起
教
之
本。
所
以
設
法
施
之
會。
為
今

所
取。
其
說
有
二。
一
以
啟
信
之
端。
所
以
成
班
足

國
人
所
擯
棄
邪。
羅
剎
輔
翼
下。
明
普
明
為
班
足

害。
而
卒
以
日
殺
一
人。
安
得
不
毒
流
天
下
反
為

也。
紹
王
位
下。
明
斑
足
被
擯
之
由。
其
國
始
號
不

今
隨
節
釋
之。
初
翻
華
梵
如
文。
天
羅
下。
示
本
緣

而
論。
義
不
一
概
也
云
云。
二
釋
城
者。
其
文
稍
長。

藏
則
以
三
德
受
稱。
由
此
分
別。
理
當
有
歸。
權
實

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

今
先
以
類
論。
故
言
一
者
影
響
二
者
發
起
等。
然

言
發
起
等
以
類
言
也。
若
從
人
列
經
亦
言
之。
但

異
云
發
起
等
耶。
答
中
或
有
言
三
乘
從
人
列
也。

經
列
眾。
或
云
三
乘
人
天
或
比
丘
等
四。
今
何
特

有
發
起
影
響
當
機
結
緣
四
種
之
別
云
云。
問
諸

教。
故
曰
同
聞。
而
設
化
有
權
實。
得
益
有
淺
深。
故

聞
眾。
謂
比
丘
等
三
乘
之
別。
同
聞
如
來
一
音
之

豈
必
不
勝
邪。
故
知
偏
強
之
說。
一
往
云
爾。
列
同

般
若。
亦
於
其
處
以
其
勝
一
也。
然
於
餘
處
說
經。

說
法。
以
其
山
城
俱
勝
故
也。
准
論
釋
云
云。
今
說

凡
三
義。
故
曰
云
云。
佛
何
故
下。
示
佛
多
於
二
處

如
文
云
云。
三
釋
山
者。
謂
耆
闍
崛
山
此
翻
靈
鷲。

字
釋。
謂
王
即
王
城。
舍
者
有
六
精
舍。
故
得
其
名。

一
出
處
要
必
有
以。
不
徒
然
也。
又
舍
下。
約
分

經
行。
為
報
地
樹
二
恩
是
也。
故
知
吾
佛
聖
人
凡

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

故
兼
三
義
釋
之。
亦
取
摩
訶
衍
多
含
意
也。
委
如

浪
語
耳。
通
號
中
言
大
羅
漢
者。
大
亦
云
多
云
勝。

人
情
各
異。
又
安
得
而
共
邪。
而
云
和
合
為
眾
亦

妙
記
云
云。
然
以
後
世
論
之。
使
無
法
以
一
之。
而

時
處
等
七
無
不
一
故。
如
文。
若
委
明
同
異。
具
如

論
作
七
一
義
解。
謂
比
丘
等
雖
多
不
同。
而
所
依

家
形
服
比
之
故
也。
初
釋
聲
聞
眾。
與
者
共
義。
據

勝
形
劣
者。
若
論
形
服
未
必
劣
於
聲
聞。
今
以
出

類
言
也。
論
三
乘
等
列
次
前
後
可
知。
言
菩
薩
心

又
曰
比
丘
比
丘
尼
等
各
有
四
義
者。
則
以
人
從

一
機
而
不
辯
邪。
此
特
言
類
不
言
人
之
所
以
也。

開
四
類。
則
眾
眾
皆
四。
有
何
一
眾
而
不
攝
耶。
何

必
通
收。
要
不
出
權
實
淺
深
故
也。
今
約
一
眾
而

類
而
不
言
人。
則
類
必
統
攝。
雖
有
諸
四
眾
而
義

言
人
而
不
言
類。
則
眾
故
多
端
不
一
而
足
也。
言

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

後
二
為
總。
開
合
異
耳。
如
後
出
云
云。
諸
經
歎
德

為
功
下。
凡
八
科
法
門
歎
聲
聞
德。
或
作
六
科。
則

之。
謂
以
慈
悲
之
德
應
彼
所
求。
即
供
應
義
也。
有

不
生
等。
謂
無
漏
涅
槃
亦
皆
不
生
故
也。
供
應
反

從
圓
極
義
釋。
則
不
生
等
皆
約
中
道。
故
曰
非
但

賊
應
供。
以
果
對
因
其
義
彌
顯。
此
藏
通
意
也。
若

明
無
定
論
也。
釋
羅
漢
中
翻
釋
三
義。
謂
不
生
殺

無
學
之
行
云
爾。
亦
不
全
同
果
向
之
別。
信
如
所

又
曰
五
戒
賢
者
皆
行
阿
羅
漢。
是
即
學
位。
學
於

住。
行
謂
所
行
位
在
學
人。
住
即
當
果。
以
分
二
異。

學
無
學
者。
依
成
論
釋。
言
羅
漢
二
種。
謂
行
之
與

梵
語。
未
詳
所
自。
置
之
可
也
云
云。
明
於
位
中
簡

如
常
釋。
今
加
二
義。
於
文
非
要。
分
字
之
釋
殊
乖

等
因
三
名
也。
應
供
等
果
三
義
也。
以
因
配
果
義

別
釋
翻。
釋
比
丘
為
五
義
者。
本
唯
三
名。
謂
乞
士

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

加
盡
無
生
智。
則
十
數
亦
足。
當
知
只
是
開
合
異

智
及
盡
無
生
共
為
十。
若
只
合
前
後
四
諦
為
八。

為
一
比
一
智。
及
他
心
世
智
為
四。
更
加
後
四
諦

為
四
比
智。
比
謂
比
前
所
發
智
也。
通
總
而
言。
共

法
智。
於
上
二
界
界
繫
法
中。
各
修
四
行
觀。
是

行
觀
發
無
漏
智。
如
是
一
一
諦
下
所
發。
是
為
四

謂
一
法
智
等
即
於
欲
界
九
品
界
繫
思
中。
修
四

論。
當
約
二
種
解
脫
分
之
云
云。
次
約
十
智
歎
者。

論。
道
滅
本
一。
今
作
異
釋。
亦
一
往
云
爾。
如
常

德
下。
約
智
斷
釋。
若
論
二
德。
斷
證
必
俱
就
境
以

者。
多
應
三
假
之
名
義
該
別
圓
故
也。
有
為
舉
智

聞。
今
取
般
若
部
旨
故。
二
乘
亦
通
後
教。
二
釋
異

也。
下
去
例
爾。
又
曰
亦
可
歎
三
人
者。
文
本
在
聲

者。
是
彰
人
必
有
德
德
必
在
人
以
德
顯
人
之
意

多
以
辭
句
敘
述
歎
之。
而
此
特
異
舉
諸
法
門
歎

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

十
六
行
法
相
在
小
故
也。
三
假
歎
德
言
法
假
等

行
云
者。
義
有
即
離。
今
簡
即
從
離。
亦
且
一
往。
以

行
之
言
復
該
眾
義
故
不
一
途。
如
疏
云
云。
又
心

咎。
但
疑
缺
一
今
字
云
云。
亦
委
如
籤
釋
況
十
六

行
次
應
在
智
前。
今
言
心
行。
義
當
後
果。
亦
復
何

邪。
然
向
所
明
但
是
舉
類
歎
德。
非
專
約
行。
若
約

已
等。
十
六
心
行。
前
釋
諦
智
已
明。
今
復
列
之
何

如
是
次
第
歷
於
思
惟
無
學
二
道。
轉
名
知
根
知

行。
至
見
道
中
向
未
知
根。
今
知
無
漏
故
名
欲
知。

釋
者。
謂
於
見
道
前
以
信
等
九
根
成
就
信
法
兩

減
之
異。
如
文。
次
歎
三
根
中。
先
對
智
辯。
次
隨

開
顯。
唯
在
於
佛
不
及
二
乘。
仍
對
學
無
學
明
增

知。
以
次
更
加
如
實
成
十
一
智。
約
大
教
論。
非
關

於
集
智
中
文
似
差
互。
盡
無
生
智
中
引
論
釋
可

耳。
五
苦
智
下。
重
明
十
六
行
觀。
不
過
廣
上
文
耳。

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

假
明
也。
其
次
二
觀
類
推
可
解
云
云。
若
約
三
假

名
不
名
為
觀。
由
中
實
故
始
得
言
之。
此
並
約
法

假
為
方
便
得
入
中
道。
以
中
奪
邊
故
二
邊
但
有
其

有
非
空
非
假
之
體。
而
有
能
空
能
假
之
用。
故
空

故
空
只
是
假。
即
假
觀
也。
觀
字
是
中
者。
惟
其
中

一
香
本
當
於
假。
以
體
空
故
無
非
般
若。
以
即
理

實
者。
對
假
名
實。
實
而
非
實。
實
處
即
空
故。
一
色

法
以
虛
故
不
實。
不
實
故
空。
是
為
空
觀。
空
即
假

有
三
觀。
准
上
別
約
三
觀
說
也。
法
假
即
虛
者。
謂

此
實
所
以
為
幻。
幻
故
成
於
通
義。
三
假
之
中
各

實
而
虛。
合
云
實
虛
從
通
結
示
云
爾。
惟
其
實
虛。

曰
一
虛
二
實
相
形
得
名
者。
釋
虛
實
也。
而
曰
只

者。
言
所
以
假
也。
止
觀
所
謂
無
主
而
生
是
也。
又

受
主
故。
通
得
名
受。
而
曰
自
實
無
體
藉
他
方
有

者。
先
指
體
釋
名。
謂
受
名
在
初。
想
行
從
之。
識
為

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

大
寂
滅
樂
三
德
堂
奧
尤
為
深
邃
也。
言
空
門
者

門
則
道
品
是
也。
內
門
則
三
空
是
也。
是
則
如
來

三
空。
又
為
趣
涅
槃
門。
是
應
立
兩
重
門
義。
謂
外

趣。
趣
於
所
趣
涅
槃
之
門。
又
謂
涅
槃
門
有
三。
則

引
論
明
三
十
七
品
為
趣
涅
槃
門。
則
道
品
為
能

第。
謂
法
假
故
空
等。
對
義
可
知
云
云。
故
大
論
下。

三
昧
德
也。
由
假
達
空
故。
次
歎
三
空。
亦
因
果
次

諸
皆
即
事
為
名
為
分
等
可
知。
三
空
等
下。
釋
歎

亦
應
作
法。
所
謂
三
界
無
別
法。
唯
一
假
名
是
也。

名
字
和
合
名
為
身
等。
更
無
餘
名
者。
無
別
名
也。

三
義。
謂
法
假
等。
如
文
云
云。
又
一
切
法
但
從

作
吠。
相
影
二
字
恐
倒。
眾
生
亦
爾
下。
合
也。
仍
該

成
為
三。
初
立
二
喻。
如
狗
臨
井
喻
意
可
知。
叱
應

空
假
中。
自
然
亡
照。
於
是
得
矣。
智
論
下。
引
喻
釋

明
圓
觀
者。
圓
無
別
圓。
但
依
次
第
融
歸
一
心
即

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

進。
有
是
三
者
則
三
十
七
品
思
過
半
矣。
由
初
門

失
故。
說
唯
三
種
人
能
到
涅
槃。
謂
持
戒
觀
空
精

門
為
諸
禪
中
要。
若
無
此
定
不
名
三
昧。
易
多
退

所
作
安
有。
故
曰
無
相
亦
無
是
名
無
作。
是
三
空

云。
無
作
門
者。
凡
所
作
相
依
於
無
相。
無
相
亦
無。

皮
骨
覆
機
關
動
作。
如
木
偶
是
也。
事
見
列
子
云

心
在
無
智
慧
故。
妄
見
有
骨
鎖
連
持
等
相。
所
謂

相
哉。
無
相
則
無
我。
而
見
有
男
女
等
相。
是
有
我

於
識
則
有
所
作。
識
若
滅
者
念
念
無
故
何
有
於

等。
皆
所
謂
相
也。
相
本
無
實
而
動
轉
者
風。
風
依

相
在
對
治
相
著。
以
修
無
相
故。
如
說
屈
伸
俯
仰

空
門。
無
相
門
者。
謂
觀
身
雖
空
領
上
空
門。
而
有

也。
無
有
作
受
則
稱
本
自
空
也。
由
三
義
故
名
曰

者。
從
因
緣
和
合
而
有。
則
了
法
緣
主
當
處
即
空

下。
牒
釋
也。
謂
觀
諸
法
無
我。
我
所
則
去。
其
蔽

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

所
歎
之
德
盡
矣。
三
小
辟
支
佛
亦
云
獨
覺。
於
其

之。
以
緣
生
故
非
斷。
以
緣
滅
故
非
常。
非
斷
非
常。

何
以
異
焉。
非
斷
非
常
等。
凡
約
三
義
釋。
通
而
言

今
所
列
同
聞
是
也。
雖
出
佛
世
與
彼
獨
悟
無
生。

以
外
況
內。
取
其
悟
同
得
以
稱
之。
二
因
緣
覺。
即

者
獨
覺
等。
本
列
緣
覺
而
以
大
仙
云
者。
即
所
謂

二
列
緣
覺
眾。
言
大
仙
緣
覺
者。
標
位
有
三。
謂
一

出
大
經。
各
通
四
教。
則
隨
文
用
與
義
不
一
揆
也。

者
觀
下。
兼
後
因
緣
利
鈍
者
觀。
則
有
通
有
別。
及

為
一。
則
有
同
別
也。
如
疏
云
云。
又
曰
四
諦
鈍
根

則
利
鈍
各
稟。
開
合
之
異。
今
是
通
乘。
故
得
會
而

是
句
何
乎。
今
得
以
申
析
之。
然
諦
緣
度
等
以
藏。

緣
自
為
二
科。
殆
似
煩
重。
況
後
歎
緣
覺
文
亦
有

不
遙
矣。
四
諦
十
二
緣
下。
總
結
歎
可
知。
若
以
諦

故
得
三
解
脫。
則
第
二
門
從
而
可
造。
其
去
祕
藏

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

云
爾。
列
菩
薩
眾
為
五。
翻
譯
名
義
云
云。
大
道
心

聲
聞
數
攝。
今
言
緣
覺
出
無
佛
世
者。
此
約
獨
覺

故。
通
以
緣
覺
為
問。
答
謂
緣
覺
佛
世
亦
有。
但
在

佛
世。
今
何
列
在
同
聞
眾
耶。
以
經
無
獨
覺
之
名

結
旨
酬
答
可
知。
次
問
意
以
大
仙
緣
覺
本
出
無

提
異。
亦
應
兼
出
四
種
四
諦。
如
上
云
云。
良
由
下。

同
證
別。
以
境
同
故
通
觀
因
緣。
以
證
別
故
得
菩

不
一。
故
譬
之
三
獸
度
河
等
云
云。
故
大
經
下。
引

差。
謂
通
約
諦
緣
本
同
一
境。
而
隨
機
異
解
取
悟

一
向
同
則
三
乘
何
別。
答
言。
於
一
境
上
取
悟
自

不
應
兩
處
各
明
諦
緣。
次
列
菩
薩。
仍
名
羅
漢。
若

云。
料
簡
二
重。
初
問
該
二
意。
謂
三
乘
若
一
向
異

猶
學
人
耳。
支
佛
根
性
頗
不
易
明。
大
略
如
此
云

故
小
大
則
殊。
大
不
制
果
故
唯
無
學。
此
仍
住
因

兩
間
有
同
有
異。
以
類
同
故
出
無
佛
世。
以
根
異

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

位
也。
三
祇
菩
薩
既
未
斷
惑
不
名
羅
漢。
至
果
方

各
詮
之
義
應
通。
二
說
可
也。
皆
羅
漢
者。
明
菩
薩

顯
密
之
密
也。
若
據
大
品
三
種
發
心。
則
又
三
教

地。
有
兼
通
含
別
之
義。
以
正
兼
接
故
云
密
兼。
非

今
此
正
當
衍
教
初
門。
則
是
共
行
十
地
至
第
八

圓
證
故
非
不
成。
今
此
下。
結
判
前
所
列
菩
薩
義。

無
作
心
觀
不
二
境。
則
諸
行
無
作
故
非
成。
一
念

得
如
名。
謂
與
當
教
佛
齊
也。
非
成
不
成
者。
謂
以

地
行
圓
當
知
如
佛
者。
以
第
十
地
亦
名
菩
薩
故

故
說
留
習。
習
不
獨
生
故。
說
扶
願。
所
以
異
也。
十

惑
故
劣
於
羅
漢。
通
雖
異
藏。
而
教
無
變
造
之
詮。

於
為
物
故
勝
聲
聞。
此
當
藏
三
祇
百
劫。
未
論
斷

也。
約
教
中
言
心
勝
道
卑
者。
菩
薩
先
人
後
己。
篤

也。
大
士
亦
曰
開
士。
謂
能
任
持
大
事
開
通
法
道

者。
以
今
言
之。
則
實
智
方
便
智
諸
功
德
皆
成
就

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

者。
悟
凡
聖
道
越。
所
以
退
凡
夫
也。
故
重
明
之。
次

乘
者。
使
知
大
小
德
齊。
所
以
進
小
乘
也。
取
名
相

未
免
混
濫。
故
復
更
明
則
知
進
退
有
在。
謂
貴
小

重
明
所
以。
謂
今
明
菩
薩
形
服
既
通。
或
同
凡
小

約
真
似
對
論
收
簡。
疏
不
云
者
略
耳。
問
若
下。
釋

名
之。
今
明
菩
薩
既
涉
別
圓
則
有
後
位
可
望。
故

約
聲
聞。
唯
學
無
學
則
進
有
學
以
至
無
學
故
皆

無
定
準
為
釋。
今
謂
是
固
一
說。
而
不
無
餘
意。
前

於
菩
薩
有
收
有
簡。
此
何
意
耶。
答
中
以
菩
薩
形

然
前
於
聲
聞
明
皆
羅
漢。
則
無
間
於
學
無
學。
今

薩
別
立
忍
名。
是
亦
褒
揚
菩
薩
引
進
二
乘
之
意。

菩
薩。
約
位
格
量
如
文。
又
引
大
品
文
證。
謂
是
菩

云
爾。
至
後
二
味
乃
當
廢
斥。
何
皆
之
有。
於
三
教

果
得
名。
二
約
如
來
正
施
小
化
一
往
俯
同
印
證

得
稱
之。
又
本
行
云
者。
文
有
二
意。
一
約
菩
薩
至

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

上
云
云。
三
達
者
下。
於
六
通
中
明
達
三
世
謂
之

例
之。
故
唯
五
通。
讓
極
果
故。
不
至
於
六。
進
否
如

信
云
者。
則
復
以
似
證
進
之
爾。
次
歎
通
者。
准
眼

初
心
雖
是
肉
眼。
以
解
勝
故
名
為
佛
眼。
今
於
十

故
無
佛
眼。
然
以
如
佛
義
推。
通
亦
應
具。
若
圓
頓

異。
菩
薩
在
因
行
位
未
圓
則
唯
四
眼。
未
至
極
果

大
云
云。
四
歎
眼
者。
具
應
明
五
眼。
而
有
進
否
之

者。
歎
以
別
在
菩
薩
所
乘
也。
二
乘
無
分
故
云
獨

權
智
也。
不
約
被
接
義
釋。
更
復
何
乎。
行
獨
大
乘

對
二
智。
則
七
地
無
生
忍
位
故
當
實
智。
過
此
則

重
出
明
位
歎
德
共
別
所
以。
今
約
通
教
七
八
以

便
縛
脫
四
句。
與
今
近
之
矣
云
云。
向
者
明
位
下。

方
便
智
照
有。
即
般
若
之
用。
如
維
摩
明
實
慧
方

德。
有
實
智
有
方
便
智。
實
智
照
空。
即
般
若
之
體。

出
餘
意。
實
智
功
德
下。
凡
十
一
科。
於
中
先
歎
智

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

斷
義。
亦

又
斷
之
為
言
斷
也
︵
上
音
︶
斷
而
不
續
是
為

斷
則
已
斷
必
有
證。
亦
由
斷
故
證。
此
理
尤
難
明。

斷
斷。
謂
以
智
則
實
有
所
斷。
斷
德
不
斷
斷。
謂
不

言
智
德
也。
解
脫
道
證
言
斷
德
也。
又
曰。
智
德
實

謂
以
智
斷
惑。
斷
謂
因
斷
會
證。
所
謂
無
礙
道
斷

德
也。
對
前
諸
科
多
皆
屬
智。
是
為
智
斷
二
德。
智

相
名
義。
如
法
界
次
第
可
知。
金
剛
滅
定
者。
歎
斷

彼
已
無
著。
斯
其
為
行
至
矣。
故
注
云
云。
餘
諸
法

菩
薩
德
也。
縱
具
前
三。
而
未
能
捨
未
善
也。
惟
能

心
廣
大
故
稱
無
量。
本
是
梵
行。
今
歎
菩
薩。
是
亦

故
不
免
怕
怖。
求
出
離
也。
四
無
量
心
者。
謂
其
緣

於
生
死
而
不
厭
倦。
則
力
莫
大
焉。
二
乘
無
是
力

不
厭
生
死
力
者。
惟
其
具
餘
九
力。
抑
由
無
我
故。

三
明。
文
誤
一
來
字。
十
力
者。
具
列
如
智
論。
於
中

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

八
事
一
一
主
對
云
云。
以
不
殺
下。
以
五
戒
配
五

不
四
不
六
廣
大
包
涵
無
乎
不
在。
則
有
五
星
等

本
習。
說
五
戒
法。
故
有
今
問
答
之
文。
具
明
五
戒

文
者。
即
佛
初
成
道
未
轉
法
輪。
且
為
二
人
符
其

防
義。
若
離
對
十
善
則
天
乘
也。
因
引
提
謂
波
利

云
爾。
亦
義
如
上
釋
此
當
人
乘。
未
論
小
大
防
不

本
也。
飲
酒
一
戒
通
防
二
業
者。
略
不
言
意。
對
上

盜
婬
等。
但
防
身
口
而
不
言
意
業。
舉
末
可
以
知

音
︶
殺

可
知。
賢
眾
文
誤。
作
人
正
釋
五
戒
者。
謂
離
︵
去

眾。
凡
為
四。
一
人。
二
士。
三
天。
四
賢。
分
科
翻
譯

能
降
魔
制
敵
故
也。
復
有
千
萬
億
下。
三
列
雜
類

其
理
也。
首
楞
嚴。
此
翻
健
相。
謂
其
自
性
勇
健。
偏

故
譬
之
如
金
剛。
定
能
碎
煩
惱
而
自
體
不
動。
即

無
能
所
可
得
圓
覺。
所
謂
首
已
斷
故
無
能
斷
者。

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

一
家
教
旨
區
以
別
之。
孰
得
明
其
用
與
淺
深
哉。

議
也。
十
地
有
三
種
下。
皆
經
論
所
出
不
同。
自
非

評
量。
要
之
但
是
預
佛
嘉
會。
其
為
本
跡
莫
得
而

雖
同
凡。
本
皆
羅
漢
及
菩
薩
等。
若
此
進
退
未
易

下。
則
無
學
行
位
及
十
地
等
皆
所
修
法。
故
知
跡

假
名
稱
之。
猶
名
字
也。
皆
行
阿
羅
漢
者。
以
此
冠

而
言
之。
方
當
近
事。
尚
未
得
為
觀
行
中
人。
故
以

曰
假
名
行
人
者。
一
往
賢
聖
對
釋。
故
曰
鄰
聖。
跡

破。
具
在
玄
文。
亦
委
如
別
章
云
云。
鄰
聖
曰
賢。
又

昔
人
不
達
立
為
人
天
初
教。
致
為
今
家
七
義
所

備
非
出
世
教
本
故。
亦
既
施
小
兼
收
旁
攝
可
也。

然
此
一
經
說
時
在
初
而
非
初
教。
以
其
三
寶
未

旨。
得
意
持
犯
無
非
圓
乘。
具
如
光
明
疏
釋
云
云。

殺
配
之。
餘
戒
類
此。
如
諸
文
云
云。
若
約
圓
頓
教

方。
則
東
方
屬
木。
木
主
仁。
仁
以
養
生
為
本。
故
不

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

位
名
之。
則
混
而
無
辨。
餘
如
玄
義
止
觀
等
文。
故

勝
於
二
乘。
是
亦
衍
門
陶
汰
之
意
也。
使
不
以
借

別
位。
而
借
以
名
通。
以
其
在
菩
薩
則
各
有
忍
德

薩。
借
別
名
通
是
也。
由
是
言
之。
別
立
忍
名
本
當

乃
至
菩
薩
地
者。
初
歡
喜
地
至
法
雲
地。
皆
名
菩

外
凡。
此
下
二
類
並
通
別
相
間
而
言。
對
文
可
見。

心。
乃
至
未
得
順
忍
者。
是
以
別
言
之。
則
同
十
信

明
菩
薩
乾
慧
等
十
地。
即
文
所
謂
於
菩
薩
初
發

慧
未
能
相
應
故。
名
乾
慧
等
云
云。
於
菩
薩
下。
二

觀
也。
然
皆
初
心
淺
行
未
得
禪
定
理
水。
雖
有
薄

在
通
別。
或
習
觀
佛
三
昧
正
觀
也。
不
淨
觀
等
助

故
曰
聲
聞。
獨
為
涅
槃。
其
所
習
行
皆
為
自
度。
但

乾
慧
地
如
前
共
行
是
也。
行
位
功
德
全
同
三
藏。

常
列
釋。
二
如
大
論
明
乾
慧
有
二
種。
一
者
聲
聞

謂
三
種
者。
一
者
三
乘
共
行
十
地。
此
當
通
位。
如

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

女
亦
具
十
地
功
德。
於
此
始
開
十
地
三
生
之
說。

果。
果
必
至
極
則
迴
事
向
理
義
該
之
矣。
歎
清
信

為
善
利
者。
今
略
出
其
二。
謂
迴
自
向
他
迴
因
向

嚴
性
德
法
身。
則
三
身
宛
足。
其
旨
彌
顯
也。
迴
向

身。
謂
前
四
分
功
德
身
也。
知
見
智
身
也。
以
是
共

偏
真
五
分
未
足。
今
為
滿
足
故
也。
五
分
不
出
三

於
空
令
歸
於
中。
即
迴
向
義
也。
言
具
足
下。
對
前

列
其
後。
以
歎
迴
向
者。
疏
約
別
接
申
之。
使
不
滯

迴
向
五
分
法
身
者。
若
論
迴
向
本
當
地
前。
今
反

圓
證
道
一
向
圓
融
故。
注
云
云
以
別
之
耳。
又
曰

但
就
別
自
論
則
猶
存
教
道。
故
有
隔
歷
之
說。
唯

是
菩
薩。
不
與
二
乘
人
共。
其
位
歷
然
不
須
借
也。

種
智。
得
以
佛
地
名
之
也。
若
別
圓
十
地
始
終
本

菩
薩
於
因
地
自
他
功
德
滿
足
故。
至
果
時
成
就

知
一
家
借
義
其
有
旨
哉。
佛
地
等
者。
亦
由
前
諸

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

十
一
切
入
等
諸
科
名
相。
具
如
法
界
次
第
云
云。

八
正
屬
於
見
道。
餘
品
在
前。
故
但
成
二
十
二
也。

凡
八
科
道
品
有
四
云
云。
唯
對
位
一
種
除
七
覺

此
句
為
總。
下
諸
功
德
為
別。
謂
二
十
二
品
通
言

德
即
是
行。
亦
成
德
之
行。
今
且
從
初
釋
義
亦
可

多
尚
稱
之。
不
幾
於
濫
且
瀆
乎。
德
行
具
足
者。
謂

夫
淨
名
富
有
七
淨
財
者。
相
去
遠
矣。
今
見
世
人

名
相
稍
別
未
檢。
外
國
稱
積
財
至
億
為
居
士。
與

道
不
順
則
聖
無
由
入。
斯
言
盡
矣。
此
大
乘
七
賢

行。
莫
不
謂
之
調
心
順
道。
使
心
不
調
則
道
不
順。

中。
言
七
賢
有
二
者。
並
如
文。
然
於
地
前
凡
有
所

不
一
向。
乃
知
圓
頓
法
門
理
不
可
盡。
歎
居
士
德

不
知
二
地
舉
足
下
足。
及
今
所
引
善
入
出
住。
義

損
生
是
也。
與
夫
一
地
具
諸
地
功
德。
又
曰
初
地

不
出
始
中
終
歷
於
十
地
共
成
三
十
生。
所
謂
增
道

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

矣
云
云。
十
六
諦
四
諦
等。
約
諦
觀
門
歎。
有
通
有

位
可
知。
與
夫
觀
音
從
聞
思
修
入
三
摩
地
者。
異

道
之
漸。
而
悉
能
發
慧。
故
通
得
其
名。
以
次
對

為
善
矣。
三
慧
者。
謂
從
聞
思
修
次
第
增
進。
為
入

如
哉。
是
安
得
不
以
為
勝
而
作
聖
解
乎。
過
是
斯

廣
唯
心
所
變。
一
切
處
無
非
青
等。
其
為
境
界
何

境
界
者。
即
能
勝
為
勝
處。
不
唯
能
勝。
而
又
能

以
見
有
所
棄
即
所
棄
為
解
脫。
而
見
有
一
切
勝

當
情。
固
非
所
及
也。
又
問
遍
等
三
處
何
別
者。
答

矣。
至
於
諸
無
可
舍
舍
者
為
誰。
能
所
雙
絕
無
法

滅
盡
但
有
緣
心。
亦
應
舍
去。
惜
乎
小
教
止
是
耳

義。
始
於
棄
色
無
色。
棄
心
無
心。
心
色
兩
忘
終。
於

為
言
耳。
又
問
解
脫
何
義
者。
謂
以
棄
背
捨
去
為

得。
何
遽
歎
邪。
答
中
前
七
從
觀。
雖
未
證
滅。
從
多

問
八
解
脫
者。
謂
有
觀
有
證。
今
猶
在
賢
觀
而
未

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

已。
既
曰
調
心
方
法。
有
何
一
法
而
非
忍
乎。
列
天

足
用。
何
必
其
他。
而
通
稱
忍
者。
無
他
亦
安
之
而

數。
兼
四
禪
等
九。
恰
得
九
十
忍。
幸
有
明
文
數
義

別
結
文。
自
二
十
二
品
下
諸
法
相
共
成
八
十
一

得
九
十
忍
者。
舊
說
凡
三
釋。
並
不
用。
今
取
經
正

知。
或
約
四
果
從
後
向
前。
非
此
中
意。
故
從
前
釋

前
加
於
後
後。
順
除
則
後
後
減
於
前
前。
如
文
可

煖
至
世
第
一。
而
有
逆
數
順
除
之
異。
逆
數
則
前

二
一
品
觀
者。
不
出
以
四
善
根
歎
居
士
德
也。
自

從
所
觀
境。
則
曰
諦
門。
並
指
如
上
說
云
云。
四
三

遍
觀
等
異。
凡
十
六
諦
行。
從
行
言
之。
則
曰
觀
門。

義
不
可
盡。
今
依
疏
釋。
謂
於
忍
位
中
有
上
中
下

中
巧
拙
以
論。
一
皆
審
實
故
稱
為
諦。
若
委
分
別。

滅
道。
別
分
四
種。
則
生
滅
無
生
無
量
無
作。
約
真

別。
謂
世
出
世
間
因
果
之
法。
總
而
為
四。
謂
苦
集

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

信
成
就
者。
謂
信
三
寶
及
戒。
是
為
四
不
壞
信。
亦

手
笑
視
等。
即
其
義
也。
若
言
六
欲。
從
處
言
之。
四

如
六
行
觀
八
聖
種
等
云
云。
有
小
五
欲
者。
謂
執

定
上
有
所
味
著
是
也。
若
於
禪
無
著。
則
曰
淨
禪。

釋。
即
修
報
二
義
也
味
謂
味
著
禪
定。
但
於
根
本

於
此。
委
如
俱
舍
云
云。
天
定
功
德
定
等。
如
疏
節

故。
世
間
麤
人
所
不
能
見
是
矣。
以
次
四
禪
附
列

世
間
曠
野
深
山
聖
道
場
地。
皆
阿
羅
漢
所
住
持

果
聖
人
散
跡
諸
天。
本
無
定
所。
楞
嚴
所
謂
如
今

含
天
是
也。
而
言
喜
樂
者。
亦
義
言
之
爾。
此
乃
三

支
林
功
德。
非
關
天
數。
若
云
後
五
淨
者。
即
五
那

喜
樂
天
者。
文
兼
二
說。
謂
五
支
者。
即
四
禪
所
發

三
本
不
同。
總
別
開
合
具
略
之
異。
對
證
可
知。
五

億
耳。
餘

數
中。
言
以
萬
數
︵
上
音
︶
萬
者。
只
是
萬
萬
成

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

應
相
也。
及
華
上
者。
即
樹
下
千
百
億
化
身
也。
其

地
及
化
眾
所
到
也。
且
曰。
現
百
億
高
座
者。
華
嚴

寂
光
之
淨。
蓋
寂
光
淨
相
唯
極
智
所
見。
非
餘
下

別。
而
一
往
約
事。
且
從
示
現
報
土
為
言。
故
曰
非

變
淨
之
變
表
淨
三
土
也。
接
所
現
淨
相。
雖
無
分

不
異
議
化
也。
復
有
變
十
方
淨
土
者。
變
猶
法
華

而
來
此
土。
成
就
化
事
等。
此
皆
隨
緣
異
見。
總
彰

有
去
來。
而
無
去
來
之
跡。
或
見
彼
眾
不
起
于
座

處
異
見
者。
謂
於
他
方
眾
會
而
見
有
異。
或
雖
見

經
無
緣
種
故。
不
在
所
列
之
數。
列
他
方
眾。
云
他

惡
次
之。
修
羅
則
或
有
無
故。
先
後
不
定。
或
於
此

數
足
云
云。
又
六
道
中
言
先
後
者。
先
有
天
人
三

無
定
形
故。
若
言
三
善
三
惡
及
四
趣
等。
則
六
道

受
道
之
器。
或
通
明
五
道。
則
沒
修
羅。
以
於
鬼
畜

淨
信
也。
復
有
五
道。
下
總
列。
中
或
但
列
人
天。
則

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

不
容
以
廣
狹
優
劣
論
也。
以
是
知
佛
化
但
可
作

已。
如
維
摩
丈
室
容
三
萬
二
千
師
子
座。
校
此
殆

亦
只
約
世
諦
說
耳。
若
不
思
議
豈
直
若
干
數
量
而

皆
來
集
會
各
坐
此
座。
而
其
會
廣
九
百
五
十
里。

可
也。
然
以
今
所
集
眾
各
若
干
數
已
不
思
議。
況

既
已
正
自
不
須
更
改。
況
劫
字
未
必
訓
級。
雖
略

座
者。
據
疏
只
應
改
劫
作
級。
謂
層
級
也。
今
經
本

天
龍
等
為
八。
其
實
皆
護
法
眾
也
云
云。
坐
九
級

出
八
部。
以
四
王
各
領
二
眾
為
八。
而
諸
經
又
以

化
融
通
初
無
彼
此。
人
情
自
生
異
見
耳。
於
中
疏

異。
皆
般
若
也。
既
皆
般
若
亦
無
非
華
嚴。
故
知
佛

謂
共
不
共。
共
如
此
經。
不
共
即
華
嚴。
雖
共
不
共

化
事
也。
佛
及
大
眾
各
說
般
若
者。
蓋
般
若
有
二。

云。
八
部
大
眾
各
坐
寶
花
者。
總
彰
主
伴
不
思
議

實
皆
華
藏
境
界
不
動
不
離
而
升
而
遊。
故
曰
云

▲
▼

佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二

二

佛
說
仁
王
護
國
般
若
波
羅
蜜
經
疏
神
寶
記
卷
第

僉
猶
皆
也。

分
別
乘
戒
各
有
三
品
互
論
緩
急
等
四
句。
如
文。

以
次
二
句。
則
緣
無
緣
之
說。
乃
得
其
正
焉。
應
更

一
文
正
之。
則
戒
緩
未
必
為
障。
乘
緩
斯
為
障
爾。

云。
以
例
聞
法
不
聞
法
等。
亦
應
可
見。
今
以
大
經

有
緣
無
緣
之
異。
未
必
一
向
以
善
惡
分。
故
曰
云

可
知。
答
中
謂
三
界
果
報
可
由
業
論。
其
如
見
佛

雖
然
要
且
未
免
癡
人
說
夢。
問
諸
經
下。
問
列
眾

不
思
議
會。
若
以
凡
情
分
別。
幾
何
而
不
為
誕
乎。

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佛說仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記卷第二