1

若
玄
之
又
玄
之
也。
貪
染
癡
闇
皆
是
慧
明
而
五
妄
相
無
非
真
性。
而
四
辨
不
能
說
其
相。
實
相
般
相
無
非
相
者
豈
壞
假
名
而
說
實
相。
斯
則
假
名
為
明。
無
明
無
不
明
者
誰
滅
癡
闇
而
得
慧
明。
無
知
實
相
無
相
故
無
所
不
相。
真
照
無
明
故
無
不
無
至
不
至。
蕭
焉
無
所
不
寂
泰
然
無
所
不
蕩。
是
第
一
述
大
意
者。
夫
波
若
為
至
道
也。
無
道
非
道
釋
題
名。
四
明
緣
起
五
者
判
教。
六
者
消
文。


將
說
此
經
六
門
分
別。
初
述
大
意。
次
顯
經
宗。
三
 
 
 
 
釋
 
元
曉
撰








大
慧
度
經
宗
要











 
















▼

大慧度經宗要

 

2

不
能
況
起
謗
一
念
罪
重
五
逆。
墮
千
劫
之
無
間
爾
乃
信
受
四
句
福
廣
虛
空。
捨
��
沙
之
身
命
所
教。
以
此
而
推
去
彼
遠
矣。
豈
可
同
日
而
論
乎
哉。
我
法
王
波
若
真
典
諸
天
奉
而
仰
信
不
敢
違
於
佛
之
冠
群
仙。
而
猶
諸
天
設
教
不
敢
逆
於
天
則。
今
之
便
得
菩
提
之
記。
至
如
唐
虞
之
蓋
天
下
周
孔
常
啼
七
歲
立
之
不
顧
骨
髓
之
摧。
河
天
一
座
聞
士
最
在
邊
而
遠
來
二
界
諸
天
下
高
光
而
遐
至。
天
雨
四
華
以
供
養。
地
動
六
變
而
警
喜。
十
方
大
以
無
上
法
王
將
說
是
經。
尊
重
波
若
親
自
敷
坐。
從
是
生。
成
菩
薩
之
要
藏
也。
諸
佛
之
真
母
也。
所
故
無
所
不
得。
六
度
萬
行
於
之
圓
滿。
五
眼
萬
德
戲
論
之
格
言
也。
無
所
示
故
無
所
不
示。
無
所
得
是
經
者
波
若
為
宗。
無
說
無
示
無
聞
無
得
絕
諸
眼
不
能
見
其
照。
觀
照
波
若
損
之
又
損
之
也。
今

▲
▼

大慧度經宗要

 

3

是
宗
義
略
作
三
門。
一
明
實
相
二
明
觀
照
三
者
但
是
能
詮
教
故。
後
二
是
其
所
詮
旨
故。
今
欲
顯
照
波
若。
今
此
經
者
後
二
為
宗。
所
以
然
者
文
字
之
波
若
有
三。
一
文
字
波
若
二
實
相
波
若
三
觀
第
二
顯
經
宗
者
此
經
正
以
波
若
為
宗。
通
而
言
分
緣
起
品
第
一。











有
七
十
八
品。
於
中
在
前
明
起
經
之
緣
故
言
初
百
有
十
六
分。
在
前
四
百
以
為
初
分。
初
分
之
內
法
相
畢
竟
空
故
反
流
歸
源
之
真
則
也。
此
經
六
也
法
也。
常
性
無
所
有
故
先
賢
後
聖
之
常
軌
也。
無
邊
大
果。
以
此
義
故
名
大
慧
度。
所
言
經
者
常
度。
由
如
是
故
無
所
不
能
能
生
無
上
大
人
能
顯
不
知
故
名
為
慧。
無
所
到
故
無
所
不
到
乃
名
為
是
彼
語。
此
土
譯
之
云
大
慧
度。
由
無
所
知
無
所
猶
不
能
償
者
也。
所
言
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
者
皆

▲
▼

大慧度經宗要

 

4

空。
世
俗
故
有
勝
義
故
空。
空
即
真
如
真
如
不
空。
明
乃
至
廣
說
故。
或
有
說
者
依
他
起
性
亦
有
亦
何
有
諸
法
無
所
有。
如
是
有
是
事
不
知
名
為
無
法
性
實
際
無
所
有
不
可
得。
又
言
諸
法
實
相
云
有
不
可
得。
受
想
行
識
無
所
有
不
可
得。
乃
至
如
亦
空。
如
是
乃
為
諸
法
實
相。
如
下
文
言。
色
無
所
義
有
乃
至
廣
說
故。
或
有
說
者
依
他
性
空
真
如
相
事
緣
離
言
說
性。
當
知
此
性
是
實
物
有
是
勝
有。
若
遣
名
言
熏
習
之
想
所
建
立
識。
如
其
色
等
物
有
非
勝
義
有。
唯
是
遍
計
所
執
自
性
當
知
假
識
緣
色
等
相
事
計
為
色
等
性。
當
知
此
性
非
實
空
故。
瑜
伽
論
云。
若
諸
名
言
熏
習
之
想
所
建
立
自
性
永
無
所
顯
真
如
是
為
實
相。
依
他
起
性
實
不
相
說
者
不
同。
有
義
依
他
起
自
性
上
遍
計
所
執。
合
明
二
種
般
若。
初
明
實
相
般
若
相
者
諸
法
實

▲
▼

大慧度經宗要

 

5

諸
法
實
相。
如
廣
百
論
頌
曰。







壞
故
非
實
相。
離
絕
四
句
不
可
破
壞。
如
是
乃
名
而
說
無
不
當
故。
若
有
著
者
如
言
而
取
無
不
破
說
四
句
是
實
相
者
如
其
次
第
許
前
四
說。
離
著
一
切
非
實
非
不
實
是
名
諸
法
之
實
相。
案
云
此
釋
論
云
一
切
實
一
切
非
實。
及
一
切
實
亦
非
實。
諸
法
實
相
絕
諸
戲
論
都
無
所
然
無
不
然
故。
如
諸
師
說
皆
實。
所
以
然
者
皆
是
聖
典
不
相
違
故。
義
諦
亦
應
有
實
故。
問
諸
師
所
說
何
者
為
實。
答
是
名
無
所
得。
論
云
若
顛
倒
少
許
有
實
者
第
一
名
諸
法
實
相。
如
下
文
云。
有
所
得
無
所
得
平
等
假
說
而
非
實
相。
非
真
非
俗
非
有
非
空
如
是
乃
義
上
更
無
勝
義
故。
或
有
說
者
二
諦
法
門
但
是
有
業
報。
第
一
義
中
無
業
無
報。
瑜
伽
論
云
於
勝
如
是
名
為
諸
法
實
相。
如
下
文
云。
世
俗
法
故
說

▲
▼

大慧度經宗要

 

6

法
依
止。
依
性
有
諸
道
及
證
涅
槃
果。
長
行
釋
言。
上
正
等
菩
提。
如
寶
性
論
云。
無
始
世
來
性
作
諸
持
讀
誦
修
習。
則
能
通
達
勝
藏
法
性
藏
速
證
無
有
得
聞
如
是
遍
滿
波
若
理
趣
勝
藏
法
門
信
解
受
持
甚
深
理
趣
勝
藏
法
已。
告
金
剛
手
菩
薩
云。
若
情
皆
妙
業
藏
一
切
事
業
加
行
依
故。
佛
說
如
是
住
一
切
有
情
皆
正
法
藏
皆
隨
正
語
轉
故。
一
切
有
故。
一
切
有
情
皆
金
剛
藏
以
金
剛
藏
所
灌
灑
故。
門。
謂
一
切
有
情
皆
如
來
藏
普
賢
菩
薩
自
體
遍
蜜
多
一
切
有
情
住
持
遍
滿
甚
深
理
趣
勝
藏
法
持
藏
法
如
來
之
相。
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
若。
如
下
理
趣
分
中
言。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
住
或
有
說
者
依
此
大
般
若
經
以
如
來
藏
為
實
相
般
 
於
中
欲
興
難
 
 
畢
竟
不
能
申




 
有
非
有
俱
非
 
 
諸
宗
皆
寂
滅




▲
▼

大慧度經宗要

 

7

云。
一
切
眾
生
皆
在
如
來
智
內。
皆
為
如
來
之
所
如
來
藏
所
攝
名
如
來
藏。
如
是
釋
也。
如
佛
性
論
如
是
況
諸
如
來
圓
滿
觀
心。
是
故
諸
有
情
皆
為
諸
有
情
以
為
自
體。
如
是
菩
薩
隨
分
觀
心
尚
能
有
情。
由
此
道
理
長
時
熏
修。
是
故
自
心
變
異
遍
者。
謂
此
菩
薩
意
為
一
切
有
情
唯
一
法
界
無
別
云
一
切
有
情
皆
如
來
藏
普
賢
菩
薩
自
體
遍
故
生
義。
四
不
壞
義。
五
祕
密
義。
乃
至
廣
說。
今
此
經
言
性
者
自
有
五
義。
一
自
性
種
類
義。
二
因
義。
三
攝
大
乘
論
及
佛
性
論
以
五
義
釋
無
相。
論
云
所
性
清
淨
法
身
藏。
自
性
清
淨
如
來
藏。
依
此
五
句
是
法
界
藏。
出
世
間
法
身
藏。
出
世
間
上
上
藏。
自
所
言
性
者
如
聖
者
勝
鬘
經
云。
世
尊
如
來
藏
者
如
來
依
如
來
藏。
說
諸
眾
生
無
本
際
不
可
得
知。
此
偈
明
何
義。
無
始
世
來
性
者
如
經
說
云。
諸
佛

▲
▼

大慧度經宗要

 

8

無
漏
慧
眼
是
般
若
波
羅
蜜
相。
何
以
故
一
切
慧
文
諸
說
不
同。
今
於
其
中
略
出
四
義。
一
有
人
言
是
波
若
波
羅
蜜。
總
說
雖
然
於
中
分
別
如
下
論
發
心
求
一
切
種
智。
於
其
中
間
知
諸
法
實
相
慧
次
明
觀
照
般
若
相
者
如
論
說
云。
諸
菩
薩
從
初
理
名
為
妙
業。












此
二
業
生
故。
言
一
切
事
業
加
行
依
故。
由
此
道
謂
避
苦
求
樂。
諸
善
事
業
一
切
加
行
善
心
皆
依
以
如
來
藏
自
內
熏
習
力
故
生
諸
有
情
二
種
業。
變
異
生
故。
諸
有
情
皆
是
正
法
也。
皆
妙
業
藏
者
轉
故
者
普
賢
菩
薩
變
為
諸
有
情。
時
隨
自
正
語
有
情。
以
為
等
流
果
故
言
所
灌
灑
故。
皆
隨
正
語
有
大
圓
鏡
智
相
應
淨
識
所
攝。
種
子
變
異
為
諸
如
來
藏
故。
以
金
剛
藏
所
灌
灑
故
者
謂
佛
地
所
攝
持
故。
說
所
攝
眾
生
為
如
來
藏。
如
來
所
攝
名

▲
▼

大慧度經宗要

 

9

實。
答
曰
有
人
言
各
各
有
理
皆
是
實
故。
如
經
說
燒
故。
問
曰
上
種
種
人
說
波
若
波
羅
蜜
何
者
為
手
故。
波
若
波
羅
蜜
亦
如
是
不
可
觸
以
邪
見
手
四
句
適
無
所
著。
譬
如
火
炎
四
邊
不
可
觸
以
燒
為
非
法
非
非
法。
不
取
不
捨
不
生
不
滅
出
有
無
是
波
若
波
羅
蜜。
眾
界
入
所
不
攝。
非
有
為
非
無
不
可
得
相。
若
有
若
無
若
常
若
無
常
若
空
若
實
成
辦
故
應
名
有
漏。
四
有
人
言
是
波
若
波
羅
蜜
佛
道。
以
是
事
故
應
是
無
漏。
以
未
斷
結
使
事
未
慧
總
名
波
若
波
羅
蜜。
何
以
故
菩
薩
觀
涅
槃
行
蜜
是
有
漏
智
慧。
三
有
人
言
菩
薩
有
漏
無
漏
智
有
無
量
功
德。
而
諸
煩
惱
未
斷。
是
故
菩
薩
波
羅
故
菩
薩
至
道
樹
下
乃
斷
結
使。
先
雖
有
大
智
慧
一
故。
二
有
人
言
般
若
波
羅
蜜
是
有
漏
慧。
何
以
中
第
一
慧
是
名
波
若
波
羅
蜜。
無
漏
慧
根
是
第

▲
▼

大慧度經宗要

 

10

言
諸
說
皆
有
道
理。
如
下
文
云。
波
若
波
羅
蜜
攝
是
就
最
勝
作
如
是
說。
而
非
盡
攝
一
切
智
慧。
故
論
超
過
四
句
遠
離
五
相。
故
言
末
後
答
者
為
實。
義
者
唯
顯
地
上
無
分
別
智。
證
會
實
相
絕
諸
戲
取
地
前
地
上
波
若
有
漏
無
漏
隨
義
而
說。
第
四
一
三
即
中。
案
云
此
中
前
三
義
者
依
跡
顯
實。
通
如
是
能
破
一
切
語
言
戲
論。
亦
不
有
所
破。
出
第
十
輪
聖
王
降
伏
諸
敵
而
不
自
高。
波
若
波
羅
蜜
亦
壞
是
名
真
實
波
若
波
羅
蜜
最
勝
無
過
者。
如
轉
是
名
寂
滅
無
礙
無
戲
論
法。
是
故
不
可
破
不
可
亦
無
無
亦
無
非
有
非
無
亦
無。
如
是
言
說
亦
無
失
可
破。
若
言
無
亦
可
破。
是
波
若
波
羅
蜜
中
有
破
不
可
壞
故。
若
有
法
如
毫
釐
許
有
者
皆
有
過
道
理。
有
人
言
末
後
答
者
是
實。
所
以
者
何
不
可
五
百
比
丘
各
各
說
二
邊
及
中
道
義。
佛
言
皆
有

▲
▼

大慧度經宗要

 

11

中
有
二
般
若。
但
一
切
諸
法
無
不
同
然
是
故
強
一
切
語
言
之
路
永
絕
一
切
心
行
之
處。
云
何
於
二
無
別
無
始
無
終
無
生
無
滅
非
有
非
空。
超
過
是
時
遠
離
一
切
相
見
平
等
證
會
諸
法
實
相。
無
所
得。
不
得
一
切
所
取
相
不
起
一
切
能
取
之
見。
若
無
常
若
生
若
滅
若
有
若
空。
如
是
一
切
都
無
之
時
推
求
一
切
諸
法
性
相。
若
我
若
無
我
若
常
離
能
所
畢
竟
無
異。
所
以
然
者
菩
薩
修
行
般
若
第
三
合
明
二
種
般
若。
由
非
一
故
假
說
二
種。
而
說。
















四
念
處
暖
法
頂
法
忍
法
世
第
一
法
等。
乃
至
廣
非
無
學。
智
者
如
乾
慧
地
不
淨
安
般
欲
界
繫

慧。
是
智
慧
有
三
種。
學
無
學
非
學
非
無
學
非
學
切
法
得
一
切
智
慧。
所
謂
求
聲
聞
辟
支
佛
佛
智
一
切
智
慧。
所
以
者
何
菩
薩
求
佛
道
時
應
學
一

▲
▼

大慧度經宗要

 

12

之
中
無
相
為
相
無
見
為
見。
無
別
自
證
非
不
自
無。
若
依
無
異
假
說
三
分
俱
有。
謂
即
於
此
平
等
證
於
自
體。
或
有
說
者
若
就
有
別
開
分
三
分
俱
智
有
見
無
相。
有
義
此
智
無
相
無
見。
唯
有
自
證
分
亦
無
自
證
則
同
虛
空
不
得
名
慧。
答
有
義
此
智
體
不
同
實
相。
云
何
得
言
無
二
無
別。
若
無
見
無
見
分
何
名
觀
照。
有
自
證
分
證
自
體
者
則
此
照
般
若
若
有
三
分
不。
若
有
見
分
何
言
無
見。
若
諸
法
亦
如
是
是
名
諸
法
實
相。
乃
至
廣
說。
問
觀
離
一
切
心
行。
從
本
已
來
不
生
不
滅
如
涅
槃
相。
行
般
若
波
羅
蜜。
是
義
捨
一
切
觀
滅
一
切
語
言
非
無
我
非
有
非
無
等。
亦
不
有
是
觀
是
名
菩
薩
論
說
云。
菩
薩
觀
一
切
諸
法
非
常
非
無
常
非
我
無
分
別
智。
無
智
而
非
實
相
無
實
相
而
非
智。
如
名
諸
法
實
相。
一
切
分
別
無
所
不
離
是
故
亦
名

▲
▼

大慧度經宗要

 

13

言
大
者
總
而
言
之。
凡
諸
所
有
大
事
大
法
不
可
將
釋
此
名
即
作
三
門。
先
大
次
慧
後
到
彼
岸。
所
者
名
到
彼
岸
如
論
說
也。








第
三
釋
題
名
者。
摩
訶
言
大
般
若
云
慧。
波
羅
蜜
上
來
第
二
顯
經
宗
竟。









 
若
不
見
般
若
 
 
則
亦
得
解
脫




 
若
人
見
般
若
 
 
是
則
得
解
脫




 
若
不
見
般
若
 
 
即
亦
名
被
縛




 
若
人
見
般
若
 
 
是
即
為
被
縛




則
墮
無
邊。
不
離
邊
故
即
為
被
縛
如
論
偈
云。

礙
即
是
解
脫。
若
存
能
見
即
墮
有
邊。
若
無
見
分
三
分
只
是
一
味。
若
如
是
說
有
見
不
見
無
障
無
所
見
者
不
見
實
故。
故
此
見
分
無
非
實
相。
如
是
故
此
自
證
無
非
是
見。
見
實
相
者
是
無
所
見
有
證。
如
是
自
證
無
所
不
證
諸
法
實
相
無
非
自
故。

▲
▼

大慧度經宗要

 

14

不
思
議
殊
勝
神
力。
如
經
言
欲
以
一
毛
舉
三
千
名
為
大
者。
謂
諸
菩
薩
能
學
般
若
波
羅
蜜
故。
有
故。
得
多
聞
故。
生
大
人
故。
與
大
果
故。
有
勝
力
故
論
之
乃
有
眾
多。
今
撮
其
要
略
釋
四
義
有
勝
力
中。
般
若
波
羅
蜜
能
成
辦
其
事。
乃
至
廣
說。
別
而
法
若
菩
薩
法
若
佛
法
一
切
皆
在
般
若
波
羅
蜜
王
安
樂
無
事。
如
是
須
菩
提
所
有
聲
聞
辟
支
佛
如
灌
頂
王
國
土
中
尊。
諸
有
官
事
皆
委
大
臣
國
若
波
羅
蜜
中
含
受
佛
十
力
乃
至
一
切
種
智。
譬
無
法
空。
含
受
四
念
處
乃
至
八
聖
道
分。
是
深
般
羅
蜜
中
含
受
五
波
羅
蜜。
含
受
內
空
乃
至
有
法
量
事
故
起。
無
等
等
事
故
起。
何
以
故
波
若
波

故
起。
不
可
思
議
事
故
起。
不
可
稱
事
故
起。
無
有
故
名
之
為
大。
如
下
文
云。
般
若
波
羅
蜜
為
大
事
思
議
神
力
威
德
皆
是
般
若
之
所
成
辦。
以
是
義

▲
▼

大慧度經宗要

 

15

得
聞
三
昧
力
故。
如
障
外
色
雖
物
所
隔
而
能
得
得
聞
於
無
聲
耶。
答
彼
過
未
音
雖
不
至
今
而
能
彼
音
聲
已
滅
未
生。
未
生
已
滅
即
是
無
聲。
云
何
云
何
未
生
先
現
於
今。
若
彼
音
聲
不
至
今
現
則
耶。
若
彼
音
聲
至
現
在
者
云
何
已
滅
重
生
於
現。
聞
耶。
聲
不
至
現
而
三
昧
力
能
聞
已
滅
未
生
音
法。
問
過
去
未
來
諸
佛
音
聲
至
現
在
故
菩
薩
得
諸
佛
三
昧。
入
是
三
昧
皆
見
三
世
諸
佛
聞
其
說
學
般
若
波
羅
蜜。
論
曰
菩
薩
有
三
昧
名
觀
三
世
未
來
諸
佛
當
說。
欲
聞
聞
已
自
利
亦
利
他
人。
當
遍
聞
如
經
言。
過
去
諸
佛
已
說
現
在
諸
佛
今
說
去
未
來
一
切
諸
佛
所
說
言
教。
已
說
當
說
皆
得
得
多
聞
故
名
為
大
者。
謂
諸
菩
薩
學
般
若
故
過
祇
諸
國
土。
不
嬈
眾
生
者。
當
學
般
若
波
羅
蜜
故。
大
千
國
土
中
諸
須
彌
山。
擲
過
他
方
無
量
阿
僧

▲
▼

大慧度經宗要

 

16

之
劫
即
是
極
促
一
念
之
頃。
而
不
令
劫
促
亦
不
非
重
生
亦
非
過
理。
所
以
然
者。
佛
知
三
世
長
遠
無
所
轉
求
之
不
可
得。
雖
去
來
音
至
於
今
現
而
法
輪
亦
如
是。
如
來
轉
法
輪
三
世
無
不
至。
所
轉
經
言
譬
如
章
文
字
悉
入
一
切
數
所
入
無
所
入。
三
世
無
所
不
至。
能
至
所
至
不
可
得。
故
如
華
嚴
說
聞
至
非
般
若
力。
當
知
諸
佛
法
輪
音
聲
遍
於
生
逆
理
不
應
理
故。
答
誰
言
諸
佛
不
能
令
至
但
佛
豈
不
能
令
聲
至。
今
若
能
令
至
不
離
前
難。
重
已
說
即
是
曾
有
之
聲。
問
菩
薩
現
能
聞
於
曾
當。
力。
故
此
經
言
已
說
當
說。
當
說
即
是
當
有
之
音
聞
者
凡
夫
二
乘
皆
得
聽
聞。
非
謂
般
若
三
昧
之
生
之
無。
若
彼
過
未
諸
佛
力
故
聲
至
於
今。
而
令
而
能
得
聞。
得
聞
曾
有
當
有
之
聲
非
聞
已
滅
未
見
天
眼
力
故
過
未
音
聲
當
知
亦
爾。
雖
時
有
隔

▲
▼

大慧度經宗要

 

17

相
故。
破
壞
義
是
慧
義
壞。
一
切
法
可
言
性
相
故。
知
境
界
故。
無
知
義
是
慧
義。
有
所
知
者
不
知
實
第
二
釋
慧
義
者。
解
了
義
是
慧
義。
能
了
一
切
所
釋。
















名
大。
依
是
四
義
般
若
名
大。
六
種
釋
中
是
有
財
不
變
壞。
所
謂
涅
槃
故
名
為
大。
餘
五
不
能
故
不
論
說
言。
復
次
能
與
眾
生
大
果
報
無
量
無
盡
常
之
為
大
者。
能
與
一
切
眾
生
無
邊
無
盡
果
故。
如
皆
由
般
若
波
羅
蜜
生
故
名
為
大。
與
大
果
故
名
是
第
一
大。
次
有
菩
薩
辟
支
佛
聲
聞。
是
四
大
人
生
故。
如
論
說
言
一
切
世
間
中
十
方
三
世
諸
佛
大
人
故
名
為
大
者。
四
種
大
人
皆
從
般
若
而
得
令
劫
短
究
竟
剎
那
法。
且
止
乘
論
還
述
本
宗。
生
失。
如
彼
經
言。
無
量
無
數
劫
即
是
一
念
頃。
亦
不
令
念
長。
是
故
當
知
彼
聲
至
今
無
重
生
逆
理
過

▲
▼

大慧度經宗要

 

18

能
稱。
又
般
若
多
智
慧
少
故
不
能
稱。
又
般
若
利
慧。
般
若
之
實
相
甚
深
極
重
智
慧
輕
薄。
是
故
不
論
說
此
二
不
稱。
如
下
文
云。
不
亦
稱
者
稱
名
智
業
釋。
問
若
彼
般
若
之
名
此
土
譯
言
慧
者。
何
故
釋。
若
依
能
所
無
二
之
門
亦
一
實
相
般
若
亦
持
之
義
觀
照
名
慧
是
持
業
釋。
實
相
名
慧
是
依
主
論
廣
說。
如
是
十
種
般
若
之
義。
若
約
境
智
非
一
若
義。
不
得
一
切
義
不
得
非
義
故。
如
是
等
義
如
得
無
所
知
無
所
不
知
故。
無
義
無
非
義
義
是
般
壞
無
所
不
壞
故。
無
知
無
不
知
義
是
般
若
義。
由
無
壞
無
不
壞
義
是
般
若
義。
於
一
切
法
永
無
所
是
般
若
義。
於
一
切
法
都
無
所
離
無
所
不
離
故。
義
證
會
一
切
諸
法
相
故。
復
次
無
離
無
不
離
義
義
是
慧
義。
永
離
一
切
取
著
相
故。
不
離
義
是
慧
不
壞
義
是
慧
義。
不
壞
假
名
而
證
實
相
故。
遠
離

▲
▼

大慧度經宗要

 

19

稱
於
盡
知
而
般
若
體
都
無
所
知。
謂
常
無
常
虛
次
言
究
竟
盡
知
故
名
稱
者。
是
明
智
慧
之
體。
名
益
處
廣。
智
慧
之
名
所
不
能
詮。
是
故
言
不
可
稱。
體。
次
言
般
若
利
益
處
廣
者。
是
明
般
若
之
體
利
有
量
能
稱
能
知
唯
一
名
故。
是
故
少
名
不
稱
多
量
無
邊
所
知
所
證
無
限
量
故。
智
慧
之
名
有
限
不
能
稱
體。
又
般
若
多
智
慧
少
者
般
若
之
體
無
輕
薄
者
是
明
般
若
之
名
不
離
言
慮。
是
故
此
名
甚
深
極
重
者
是
顯
般
若
之
體
離
言
絕
慮。
智
慧
者
文
稱
名
智
慧
者
是
舉
能
稱
名
為
智
慧。
般
若
般
若
之
體。
非
謂
般
若
之
稱
不
當
智
慧
之
名。
何
稱
義。
應
知。
答
此
論
文
意
正
明
智
慧
之
名
不
稱
若
常
若
無
常
若
實
若
虛
若
有
若
無
如
是
等
不
可
又
究
竟
盡
知
故
名
稱。
般
若
波
羅
蜜
無
能
稱
知。
益
處
廣。
未
成
能
與
世
間
果
報
成
已
與
道
果
報。

▲
▼

大慧度經宗要

 

20

之
體
也。
問
若
如
是
者
前
以
十
義
釋
般
若
名。
皆
顯
是
意
故
言
舉
體。
非
謂
甚
深
之
言
能
稱
般
若
向
般
若
體
而
發
此
言。
就
般
若
名
說
輕
薄
言。
為
薄
不
得
深
故。
是
故
此
言
亦
不
稱
體。
然
論
主
意
此
言
是
舉
體
耶。
答
甚
深
等
言
亦
遮
詮。
但
遮
淺
表
示
故
非
不
可
稱。
若
甚
深
言
亦
不
稱
者
何
謂
若
爾
甚
深
極
重
之
言
是
舉
其
體
故
能
表
示。
能
遮
詮
不
能
表
示
故。
但
遮
於
知
非
表
於
無
故。
問
可
稱
般
若
之
體。
答
無
知
之
名
亦
不
稱
體。
直
是
不
得
稱
者。
則
如
前
釋
言。
無
知
義
是
慧
義。
是
名
得
相
稱
也。
問
般
若
之
體
無
所
知
故
盡
知
之
名
故
不
可
稱。
以
是
四
義
釋
不
可
稱。
是
顯
名
體
不
相
無
能
知
者。
常
無
常
等
不
可
得
故。
由
是
道
理
又
釋
盡
知
體
相
故
得
以
名
稱
其
體
相。
而
般
若
實
有
無
如
是
一
切
不
可
得
故。
是
故
言
不
可
稱。

▲
▼

大慧度經宗要

 

21

實
際。
以
其
實
故
不
可
破
壞。
是
三
事
攝
入
般
若
名
不
可
破
壞
相。
不
可
破
壞
相
者
即
是
如
法
性
到
彼
岸
如
論
釋
言。
彼
岸
名
盡
一
切
智
慧
邊
智。
蜜。
三
者
從
未
滿
智
此
岸
到
究
竟
智
彼
岸
故
名
二
法
推
求
破
壞
不
得
堅
實。
以
是
義
故
名
波
羅
到
彼
岸。
如
論
釋
言。
是
般
若
波
羅
蜜
等
以
色
心
波
羅
蜜。
二
者
從
有
相
此
岸
到
無
相
彼
岸
故
名
般
若
到
彼
岸
涅
槃
滅
一
切
憂
苦。
以
是
義
故
名
彼
岸
故
名
到
彼
岸
如
論
釋
言。
三
乘
之
人
以
是
此
經
論
略
出
四
義。
一
者
從
生
死
此
岸
到
涅
槃
第
三
釋
到
彼
岸
義
者。
到
彼
岸
義
乃
有
眾
多。
依
謂
實
然
故
不
相
違
也。









非
不
然
故
能
當
諸
名。
又
持
業
釋。
且
是
假
說
非
而
言
是
持
業
釋。
答
般
若
非
然
故
不
當
諸
名。
而
不
稱
實
般
若
之
體。
亦
不
稱
於
般
若
之
業。
云
何

▲
▼

大慧度經宗要

 

22

生
病
故。
五
為
欲
說
第
一
義
諦
故。
六
為
欲
伏
諸
諸
天
請
故。
三
為
欲
斷
諸
人
疑
故。
四
為
欲
治
眾
要
略
出
六
因。
一
為
廣
示
菩
薩
行
故。
二
為
不
違
故
佛
說
是
經。
答
中
廣
出
眾
多
因
緣。
今
撮
其

不
以
無
事
及
小
因
緣
而
動。
今
有
何
等
大
因
緣
以
無
事
及
小
因
緣
而
自
發
言。
譬
如
須
彌
山
王
因
緣
故
說
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經。
諸
佛
之
法
不
第
四
明
說
經
因
緣
者。
如
論
說
云。
問
曰
佛
以
何
者
是
依
主
釋
也。











到
是
持
業
釋
也。
若
以
此
大
慧
度
之
名
目
能
詮
第
三
因
中
說
果
是
有
財
釋。
第
二
第
四
說
其
已
妄
見。
能
度
無
餘
故
名
波
羅
蜜。
此
四
義
中
第
一
度
故
名
般
若
波
羅
蜜。
金
鼓
經
云
生
死
涅
槃
皆
岸。
無
所
到
故
名
到
彼
岸
如
下
文
言。
此
彼
岸
不
中
故
名
波
羅
蜜。
四
者
從
有
此
彼
岸
到
無
彼
此

▲
▼

大慧度經宗要

 

23

一
切
智
人。
欲
斷
一
切
眾
生
疑。
以
是
故
說
此
經。
清
淨
如
虛
空
無
量
無
數
法
中
自
發
誠
言。
我
是
何
一
人
能
知
一
切
法。
佛
住
般
若
波
羅
蜜
實
相
佛
不
得
一
切
智。
所
以
者
何。
諸
法
無
量
無
數
云
故
說
此
經。
三
為
欲
斷
諸
人
疑
者
論
云。
有
人
疑
受
請
說
法。
諸
法
甚
深
者
般
若
波
羅
蜜
是。
以
是
皆
詣
佛
所
請
轉
法
輪。
亦
念
本
願
及
大
慈
悲
故
棄。
及
色
界
諸
天
等
釋
提
桓
因
及
欲
界
諸
天
等
無
上
覺。
是
時
三
千
大
千
世
界
主
梵
天
王
名
尸
者
論
說
言。
爾
時
菩
薩
菩
提
樹
下
降
魔
眾
已
得
廣
說
諸
菩
薩
行
故
說
是
經。
二
為
不
違
諸
天
請
得
作
佛。
亦
不
說
種
種
菩
薩
行。
今
欲
為
彌
勒
等
說
菩
薩
道。
唯
中
阿
含
本
業
經
中
佛
記
彌
勒
當
於
三
藏
中
廣
引
種
種
譬
喻
為
聲
聞
說
法。
而
不
論
議
師
故。
初
為
廣
示
菩
薩
行
者
如
論
說
言。
佛

▲
▼

大慧度經宗要

 

24

輞
和
合
故
有
無
別
事。
人
亦
如
是
五
眾
和
合
故
者
有
法
從
緣
和
合
故
有
無
別
性。
如
車
轅
輻
軸
萬
四
千
法
藏。
皆
是
實
不
相
違
背。
世
界
悉
檀

第
一
義
悉
檀。
此
四
悉
檀
攝
一
切
十
二
部
經
八
悉
檀
二
者
各
各
為
人
悉
檀
三
者
對
治
悉
檀
四
者
波
羅
蜜
經。
有
四
種
悉
檀
何
者
為
四。
一
者
世
界
者
論
云。
佛
欲
說
第
一
義
悉
檀
相
故
說
是
般
若
等
當
服。
以
是
故
說
此
經。
五
為
欲
說
第
一
義
諦
惡
師
所
誤。
我
今
出
世
為
大
醫
王
集
諸
法
藥
汝
病
之
所
煩
惱。
無
始
已
來
無
人
能
治
常
為
外
道
四
為
欲
治
眾
生
病
者
論
云。
一
切
眾
生
為
結
使
妄。
是
故
如
來
有
一
切
智
以
是
斷
除
眾
生
疑
也。
妄
語。
依
此
比
量
證
成
道
理
證
知
如
來
所
言
非
如
世
共
知
有
長
舌
者
如
世
典
云
舌
長
覆
鼻
必
不
案
云
此
中
發
誠
言
者
謂
不
妄
語。
有
長
舌
故。
喻

▲
▼

大慧度經宗要

 

25

不
淨
觀
於
欲
病
中
是
善
對
治。
於
瞋
病
中
不
名
何
為
對
治
悉
檀。
有
法
對
治
即
有
實
性
則
無。
如
為
常
見
人。
如
是
等
相
名
為
各
各
為
人
悉
檀。
云
餘
經
說
無
人
得
觸
無
人
得
受。
前
為
斷
見
人
後
中
說。
雜
報
業
故。
雜
生
世
間
得
雜
觸
得
雜
受。
又
心
行
而
為
說
法。
於
一
事
中
或
聽
或
不
聽
如
經
等
相
名
世
界
悉
檀。
云
何
各
各
為
人
悉
檀。
觀
人
人
第
二
頭
第
三
手
無
其
因
緣
而
有
假
名。
如
是
故
有。
所
以
者
何。
五
眾
因
緣
有
故
有
人。
非
如
一
第
一
義
故
有。
人
等
亦
如
是。
第
一
義
故
無
世
界
故
有
第
一
義
故
無。
如
如
法
性
實
際
世
界
故
無。
倒。
若
實
無
人
者
云
何
說
人
等。
答
曰
人
等
世
界
夜
是
二
夜
中
間。
所
說
經
教
一
切
皆
實
而
不
顛
蒙
度。
又
佛
二
夜
經
中
說。
佛
從
得
道
夜
至
涅
槃
有
無
別
人
也。
問
曰
如
經
說
言
一
人
出
世
多
人

▲
▼

大慧度經宗要

 

26

問
諸
佛
說
法
無
不
為
人。
無
非
對
治
眾
生
病
者。
人。
除
此
二
種
說
世
俗
事
皆
是
世
界
悉
檀
所
攝。
對
治。
非
於
一
事
中
為
人
異
說。
故
於
中
不
名
為
名
對
治。
若
說
別
法
以
治
異
病。
病
別
藥
異
故
名
故
名
為
人。
不
由
病
異
以
授
別
藥。
唯
一
事
故
不
亦
是
為
人。
然
於
一
事
中
有
無
異
說。
是
由
人
異
者。
通
而
言
之
為
人
悉
檀
無
非
對
治。
對
治
悉
檀
種。
此
二
之
餘
皆
屬
初
一。
中
二
悉
檀
有
何
異

二
諦
但
於
世
諦
有
多
差
別。
故
於
其
中
分
出
二
說。
案
云
總
而
言
之
一
切
教
門
不
出
二
宗。
所
謂
壞。
且
於
三
悉
檀
中
所
不
通
此
中
皆
通。
乃
至
廣
佛
辟
支
佛
阿
羅
漢
所
行
真
實
法
不
可
破
不
可
一
切
法
性
一
切
論
議
一
切
是
非
一
一
可
破。
諸
善。
如
是
等
相
名
為
對
治。
云
何
名
第
一
義
悉
檀。
為
善
非
對
治
法。
如
是
慈
心
於
瞋
是
善
於
欲
非

▲
▼

大慧度經宗要

 

27

知
法
界
法
處
所
攝。
且
止
乘
論
還
述
本
宗。
六
為
不
相
應
行
蘊
中
攝。
二
十
四
中
眾
生
同
分
攝。
當
無
別
性
故
離
增
益
邊。
蘊
界
處
中
何
法
攝
者。
心
人
是
損
減
邊。
大
乘
不
爾。
從
緣
有
故
離
損
減
邊。
等
法
皆
亦
如
是。
若
實
有
人
是
增
益
邊。
若
都
無
可
說
藏。
今
大
乘
說
因
緣
故
有
而
無
別
性。
色
心
不
即
不
離
雖
蘊
界
處
之
所
不
攝。
而
在
第
五
不
頭。
蘊
界
處
法
所
不
攝
故。
犢
子
部
說
實
有
人
法。
子
部
所
立
耶。
答
薩
婆
多
宗
說
無
有
人
如
第
二
處
中
何
法
所
攝。
又
若
有
人
即
是
有
我。
何
異
犢
人
等
世
諦
故
有
非
如
一
人
第
二
頭
等
者。
蘊
界
人
異
不
由
病
別。
是
故
別
立
初
後
二
也。
問
若
說
為
直
顯
勝
義
實
相。
如
是
二
種
由
諦
故
異
不
由
通
相
而
言
有
如
來
問。
但
為
直
示
世
俗
假
名
又
云
何
初
後
二
種
悉
檀
不
名
為
人
不
名
對
治。
答

▲
▼

大慧度經宗要

 

28

波
羅
泥
斯
仙
人
墮
處
施
鹿
林
中。
唯
為
發
趣
聲
密
經
言。
勝
義
生
菩
薩
白
言
世
尊。
初
於
一
時
在
教
門
不
過
三
品。
所
謂
經
說
三
種
法
輪
如
解
深
般
若
教
在
第
二
時
名
無
相
教。
或
有
說
者
出
世
五
常
住
教。
從
淺
至
深
漸
次
而
說。
今
此
經
等
諸
時。
一
四
諦
教
二
無
相
教
三
抑
揚
教
四
一
乘
教
二
途。
一
者
頓
教
二
者
漸
教。
漸
教
之
內
有
其
五
出
二
說
平
章
是
非。
有
人
說
言
一
化
教
門
不
出
次
第
五
判
教
者
分
判
佛
教
諸
說
不
同。
今
且
略
略
述
如
是。













此
中
應
廣
說。
其
餘
諸
緣
廣
如
論
說。
說
經
因
緣
何
況
得
道
果。
乃
至
廣
說。
長
爪
梵
志
論
議
因
緣
般
若
氣
分
離
絕
四
句
第
一
義
法。
小
信
尚
不
得
論
議
師
於
佛
法
中
生
信
故
說
是
經。
彼
若
不
聞
欲
伏
諸
論
議
師
者
論
云。
欲
令
長
爪
梵
志
等
大

▲
▼

大慧度經宗要

 

29

論
釋
畢
定
品
言。
須
菩
提
聞
法
華
經
說
若
於
佛
時
攝。
第
二
法
輪
者
理
必
不
然。
違
經
論
故。
如
此
途
亦
有
道
理。
然
其
判
此
大
品
經
等
皆
屬
第
二
說
何
者
為
實。
答
二
種
教
門
三
種
法
輪
是
就
一
品
并
諸
般
若
皆
是
第
二
法
輪
所
攝。
問
是
二
師
無
容
是
其
了
義。
非
諸
諍
論
安
足
處
所。
今
此
大
性
涅
槃
無
自
性
性。
以
顯
了
相
轉
正
法
輪。
無
上
依
一
切
法
空
無
自
性
無
生
無
滅。
本
來
寂
靜
自
所。
世
尊
於
今
第
三
時
中
普
為
發
趣
一
切
乘
者。
法
輪
亦
是
有
上
是
未
了
義
是
諸
諍
論
安
足
處
來
寂
靜
自
性
涅
槃。
以
隱
密
相
轉
正
法
輪。
而
是
修
大
乘
者。
依
一
切
法
空
無
自
性
無
生
無
滅
本
論
安
足
處
所。
世
尊
在
昔
第
二
時
中
唯
為
發
趣
希
有。
而
是
法
輪
有
上
有
容。
是
未
了
義
是
諸
諍
聞
乘
者
以
四
諦
相
轉
正
法
輪。
雖
是
甚
奇
甚
為

▲
▼

大慧度經宗要

 

30

者
無
諍
處。
諍
處
者
如
餘
經。
今
欲
明
無
諍
處
故
也。
又
此
論
云
復
次
有
二
種
說
法。
一
者
諍
處
二
中
者
千
億
萬
偈。
乃
至
廣
說。
以
是
義
故
不
相
違
偈。
大
般
若
十
萬
偈。
若
龍
王
宮
阿
修
羅
宮
天
宮
在
前
說
有
在
後
說
如
論
說
言。
此
經
二
萬
二
千
大
光
明
斯
作
何
事。
答
摩
訶
般
若
非
一
眾
多。
有
天
王
問
般
若
光
讚
般
若
波
羅
蜜。
今
日
如
來
放
為
我
等
大
眾
二
十
九
年
說
摩
訶
般
若
金
剛
般
若
王
經
言
爾
時
大
眾
各
相
謂
言。
大
覺
世
尊
前
已
問
若
判
此
經
在
法
華
後
者
是
說
云
何
通。
如
仁
經
時
在
法
華
後。
即
示
第
二
時
者
不
應
道
理
也。
為
畢
定
為
不
畢
定。
乃
至
廣
說。
以
是
驗
知
說
是
華
經
中。
畢
定
餘
經
說
有
退
有
不
退。
是
故
今
問
當
作
佛。
又
聞
阿
鞞
跋
致
品
中
有
退
不
退
如
法
所
作
小
功
德。
乃
至
戲
笑
一
稱
南
無
佛。
漸
漸
必

▲
▼

大慧度經宗要

 

31

言
如
是
如
是。
一
切
法
性
常
空。
若
新
發
意
菩

作
乃
至
非
諸
佛
作。
云
何
涅
槃
一
法
非
如
化。
佛
須
菩
提
言
如
佛
所
說
一
切
諸
法
性
空。
非
聲
聞
法
無
生
無
滅。
所
謂
無
誑
相
涅
槃。
是
法
非
變
化。
二。
又
此
經
如
化
品
言。
若
法
有
生
滅
者
如
化。
若
中
言
唯
為
發
趣
修
大
乘
者。
何
得
以
此
屬
彼
第
切
乘
者。
以
顯
了
相
轉
正
法
輪。
而
彼
第
二
法
輪
妙
清
淨
道。
當
知
此
經
同
彼
第
三
普
為
發
趣
一
深
密
經
中。
亦
言
一
切
聲
聞
獨
覺
菩
薩
皆
是
一
雖
無
法
可
得。
而
有
三
乘
之
教
乃
至
廣
說。
如
解
菩
提
當
學
般
若
波
羅
蜜。
又
言
波
若
波
羅
蜜
中
處。
不
應
謂
論
說
是
無
諍。
又
此
經
言
欲
求
三
乘
而
判
此
經
等
示
第
二
法
輪。
是
即
此
經
為
諍
論
者
同
於
第
三
顯
了
法
輪。
非
諸
諍
論
安
足
處
故。
說
是
摩
訶
般
若
波
羅
蜜
經。
以
此
證
知。
今
此
經

▲
▼

大慧度經宗要

 

32

其
教
門
各
各
異
一
耳。
第
五
判
教
略
述
如
之。

當
知
此
經
同
彼
華
嚴
無
上
無
容
究
竟
了
義。
但
夢。
若
當
有
法
勝
涅
槃
者。
我
說
亦
復
如
幻
如
夢。
經
云。
色
受
想
等
如
幻
如
夢
乃
至
涅
槃
如
幻
如
是
二
悉
虛
妄
愚
智
亦
如
是。
二
皆
無
真
實。
今
此
過
第
二
同
第
三
也。
又
華
嚴
經
云。
生
死
及
涅
槃
乃
至
涅
槃
無
自
性
性。
以
是
故
知。
今
此
經
宗
超
性。
第
三
了
義
法
輪
中
言
一
切
諸
法
無
生
無
滅
無
滅
本
來
寂
靜
自
性
涅
槃。
不
言
涅
槃
無
自
性
無
自
性。
而
彼
第
二
法
輪
中
言
一
切
諸
法
無
生
有
今
無
耶。
以
是
文
證
當
知。
此
經
說
涅
槃
法
亦
新
發
意
菩
薩
知
是
性
空。
佛
告
須
菩
提。
諸
法
先
化
不
生
滅
者
不
如
化。
須
菩
提
言。
世
尊
云
何
令
即
驚
怖。
為
是
新
發
意
菩
薩
故
分
別
生
滅
者
如
薩
聞
一
切
法
皆
是
性
空
乃
至
涅
槃
亦
皆
如
化
心

▲
▼

大慧度經宗要

 

33

大
慧
度
經
宗
要
終










第
六
消
文
依
論
廣
釋。









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大慧度經宗要