| |
|
1 |
之
相。
由
一
切
智
一
切
種
智
斷
惑
遊
觀
二
種
智
|
是
分
別
有
相
之
相。
今
於
無
相
之
法
後
說
義
相
|
一
義
即
是
遍
照
如
來
之
相。
相
謂
義
相
相
狀。
非
|
門
是
義
所
以
稱
相。
如
來
總
體
別
有
多
能。
今
依
|
此
即
初
也。
前
門
明
性。
本
體
之
法
不
說
為
相。
下
|
二。
初
明
所
依
如
來
之
相。
後
陳
所
說
法
門
之
名。
|
智
相。
於
中
亦
三。
初
敘
佛
說
法
門
之
號。
此
門
有
|
等
覺
門。
即
是
觀
照
正
智
體
境
前
門。
真
性
此
明
|
來
第
一
明
實
相
境
法。
此
下
第
二
寂
靜
法
性
現
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
遍
照
如
來
之
相。
讚
曰。
上
|
大
慈
恩
寺
沙
門
基
撰
| |
述
讚
卷
第
三
|
大
般
若
波
羅
蜜
多
經
般
若
理
趣
分
| |
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
2 |
難
壞
如
金
剛
故。
讚
曰。
此
下
第
二
有
四
門。
第
|
經
曰。
謂
金
剛
平
等
性
現
等
覺
門
以
大
菩
提
堅
實
|
為
由
能
入
現
等
覺
故。
|
為
由
為
通
入
趣
法
性。
無
分
別
智
由
此
深
教
等
|
無
分
別
智。
門
者
通
由
入
趣
之
義。
以
能
詮
法
等
|
無
分
別
智
明
了
親
能
遍
照
法
性。
現
等
覺
體
即
|
了
親
證
之
義。
等
者
遍
義
覺
謂
照
義。
此
意
即
顯
|
性
甚
深
理
趣。
現
等
覺
門
者
現
謂
顯
現
現
前
明
|
趣
者。
即
前
所
說
實
相
妙
法
是
一
切
佛
寂
靜
法
|
所
說
法
門
之
名。
一
切
如
來
寂
靜
法
性
甚
深
理
|
寂
靜
法
性
其
深
理
趣
現
等
覺
門。
讚
曰。
此
陳
|
經
曰。
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
如
來
|
依
遍
照
之
相。
|
即
如
來
相。
今
依
此
體
相
而
說
於
法
門
故
名
為
|
故。
於
一
切
法
皆
能
了
知
名
為
遍
照。
遍
照
之
智
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
3 |
切
法
無
分
別
故。
讚
曰。
此
即
第
四
通
證
諸
法
|
經
曰。
一
切
法
平
等
性
現
等
覺
門
以
大
菩
提
於
一
|
大
菩
提
性
自
性
清
淨
故。
於
能
詮
教
悟
其
平
等。
|
故。
讚
曰。
此
即
第
三
觀
察
能
詮
智。
以
所
證
理
|
經
曰。
法
平
等
性
現
等
覺
門
以
大
菩
提
自
性
淨
|
一
故
性
無
差
別。
|
為
等
義
皆
悉
平
等。
以
法
本
性
真
如
菩
提
其
義
|
讚
曰。
此
即
第
二
觀
察
所
詮
智。
一
切
有
為
無
|
經
曰。
義
平
等
性
現
等
覺
門
以
大
菩
提
其
義
一
故。
|
剛
能
破
生
死。
|
同
此。
以
所
證
如
性
堅
實
故
能
證
之
智
亦
如
金
|
能
證
智
名
金
剛
智。
金
剛
般
若
名
曰
金
剛
義
亦
|
法
性
菩
提
堅
牢
真
實
難
可
破
壞
若
破
金
剛
故。
|
者
能
破
生
死。
現
等
之
覺
猶
如
金
剛。
以
智
所
證
|
一
能
斷
生
死
性
堅
實
故
金
剛
平
等
性。
現
等
覺
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
4 |
提
座
成
佛
已
來。
雖
造
一
切
極
重
惡
業
謂
見
中
|
從
今
日
於
十
法
行
初
首
行
時。
乃
至
未
來
坐
菩
|
行。
一
聞
二
信
解
三
受
持
四
讀
五
誦
六
修
習。
始
|
歎
德。
然
準
經
中
有
十
法
行。
此
中
但
說
有
六
法
|
一
切
惡
趣
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
此
即
|
當
坐
妙
菩
提
座
雖
造
一
切
極
重
惡
業
而
能
超
越
|
般
若
理
趣
現
等
覺
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
乃
至
|
經
曰。
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
四
種
|
已。
讚
曰。
自
下
第
三
結
歎
法
德
此
即
結
也。
|
經
曰。
佛
說
如
是
寂
靜
法
性
般
若
理
趣
現
等
覺
|
屏
風
並
無
分
別。
雲
及
畫
像
種
種
相
起。
|
如
空
中
種
種
雲
霧
如
屏
風
上
種
種
像
貌。
空
及
|
諸
法
時
皆
亦
不
分
別。
故
法
本
性
亦
性
平
等。
由
|
以
法
本
性
於
諸
法
中
無
有
分
別
故。
能
證
智
證
|
智。
一
切
法
者
有
為
無
為
諸
法
之
中
皆
現
等
覺。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
5 |
者
寂
默
義。
能
調
眾
惡
離
諸
諠
動。
諠
動
之
法
謂
|
分
別
染
淨
分
別
悉
能
除
也。
釋
迦
者
能
義
牟
尼
|
之
相。
此
為
初
也。
一
切
惡
法
者
二
障
分
別
因
果
|
明
所
說
法
門
之
號。
於
中
有
二。
初
明
所
依
如
來
|
由
觀
觀
照
智
慧
照
明。
今
此
初
段
於
中
有
三。
初
|
觀
實
相
能
伏
眾
惡。
後
段
平
等
智
印
清
淨
法
門。
|
境
法。
於
中
有
二。
初
段
調
伏
眾
惡
普
勝
法
門。
由
|
尼
如
來
之
相。
讚
曰。
自
下
第
二
有
二
段
經
明
行
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
調
伏
一
切
惡
法
釋
迦
牟
|
說。
|
德
應
與
前
同。
但
為
別
讚
經
之
勝
用
故
各
別
|
墮
於
三
惡
道
等。
乃
至
速
證
無
上
菩
提。
計
此
功
|
聞
經
行
等
大
威
神
力
此
諸
惡
業
作
不
增
長
故
不
|
由
悟
解
故
不
為
被
染。
而
能
超
越
一
切
惡
趣。
由
|
邪
見
業
中
意
業
逆
中
破
和
合
僧
等。
雖
皆
具
造
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
6 |
初
中
復
三。
一
明
煩
惱
性
無
戲
論
二
明
業
三
明
|
法
性
無
戲
論。
後
說
般
若
亦
無
戲
論
結
歸
深
趣。
|
別
說
生
死
惑
業
苦
法
性
無
戲
論。
次
陳
諸
染
淨
|
論。
讚
曰。
此
下
第
二
正
說
法
門
於
中
有
三。
初
|
性
亦
無
戲
論
諸
見
性
無
戲
論
故
憍
慢
性
亦
無
戲
|
論
故
猶
預
性
亦
無
戲
論
猶
預
性
無
戲
論
故
諸
見
|
恚
性
無
戲
論
故
愚
癡
性
亦
無
戲
論
愚
癡
性
無
戲
|
經
曰。
謂
貪
欲
性
無
戲
論
故
嗔
恚
性
亦
無
戲
論
嗔
|
能
普
勝
眾
惡
由
此
法
門
名
普
勝
法。
|
一
切
染
淨
因
果
皆
入
平
等
性
法
界
中。
由
此
故
|
所
說
法
門
之
名。
攝
受
一
切
法
平
等
性
者
謂
攝
|
法
平
等
性
甚
深
理
趣
普
勝
法
門。
讚
曰。
此
陳
|
經
曰。
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
攝
受
一
切
|
切
惡
法
能
寂
如
來
之
相
說
此
法
門
也。
|
生
死
法。
故
名
能
寂
默
如
來
之
相。
依
此
調
伏
一
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
7 |
明
隨
惑。
纏
謂
數
數
增
盛
現
前
纏
繞
於
心
故
名
|
性
無
戲
論
故
煩
惱
垢
性
亦
無
戲
論。
讚
曰。
此
|
經
曰。
憍
慢
性
無
戲
論
故
諸
纏
性
亦
無
戲
論
諸
纏
|
惡
法
悉
能
降
伏。
|
故
能
離
分
別。
契
此
本
性
離
分
別
無
戲
論
一
切
|
慢。
此
六
根
本
真
如
本
性。
性
無
戲
論
性
無
戲
論
|
推
度。
憍
謂
憍
逸。
慢
謂
七
慢
恃
已
陵
人
名
之
為
|
知。
初
三
三
毒。
猶
預
者
疑。
諸
見
謂
五
見
即
耶
|
無
分
別。
無
分
別
故
生
死
滅
故
能
除
惡。
下
皆
準
|
別
故
生
死
生。
知
無
戲
論
染
淨
亡。
染
淨
亡
性
|
尋
思
相。
由
戲
論
故
執
著
染
淨
有
所
分
別。
分
|
如
之
法
體
無
戲
論。
戲
論
者
謂
分
別
相
名
言
相
|
謂
貪
欲
性。
無
戲
論
者
謂
染
妄
法
性
即
真
如。
真
|
也。
根
本
有
六
由
此
為
本
一
切
煩
惱
皆
得
生
長。
|
果。
煩
惱
中
有
二。
初
明
根
本
後
明
隨
惑。
此
根
本
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
8 |
漏
法
盡。
一
切
法
者
總
攝
一
切
有
漏
無
漏
有
為
|
切
有
漏
法
盡
與
染
雜
故。
清
淨
者
總
攝
一
切
無
|
第
二
明
諸
染
淨
法
性
無
戲
論。
雜
染
者
總
攝
一
|
法
性
無
戲
論
故
一
切
法
性
亦
無
戲
論。
讚
曰。
此
|
雜
染
法
性
無
戲
論
故
清
淨
法
性
亦
無
戲
論
清
淨
|
經
曰。
諸
果
報
性
無
戲
論
故
雜
染
法
性
亦
無
戲
論
|
無
戲
論。
證
此
無
戲
論
故
離
生
死
一
切
惡
法。
|
曰。
上
惑
無
戲
論
業
果
亦
復
然。
總
名
生
死
法
性
|
諸
惡
業
性
無
戲
論
故
諸
果
報
性
亦
無
戲
論。
讚
|
經
曰。
煩
惱
垢
性
無
戲
論
故
諸
惡
業
性
亦
無
戲
論
|
甚
立
以
垢
名。
|
誑
憍。
垢
穢
眾
生
故
名
為
垢。
此
六
相
麤
毀
責
之
|
戒
為
障
故
但
立
八。
垢
有
六
種
謂
害
恨
惱
及
諂
|
惡
作
於
舉
為
障。
嫉
慳
於
捨
為
障。
無
慚
無
愧
於
|
纏
也。
此
有
八
種
謂
惛
沈
睡
眠
於
止
為
障。
掉
舉
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
9 |
招
惡
果。
以
經
威
力
善
能
調
伏
一
切
煩
惱
及
隨
|
並
得
銷
除。
由
悟
法
性
起
斯
勝
行
故
此
大
罪
不
|
等
故。
讚
曰。
以
經
威
力
能
調
眾
惡
故
是
殺
罪
|
傍
生
鬼
界
以
能
調
伏
一
切
煩
惱
及
隨
煩
惱
惡
業
|
殺
害
三
界
所
攝
一
切
有
情
而
不
由
斯
墮
於
地
獄
|
波
羅
蜜
多
甚
深
理
趣
信
解
受
持
讀
誦
修
習
假
使
|
經
曰。
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
般
若
|
已。
讚
曰。
自
下
第
三
歎
此
經
德
意
此
結
前
已。
|
經
曰。
佛
說
如
是
調
伏
眾
惡
般
若
理
趣
普
勝
法
|
論
故
離
生
死
一
切
分
別。
降
伏
一
切
惡
法
皆
盡。
|
之
智
亦
無
戲
論。
如
實
知
故。
由
此
境
智
悉
無
戲
|
亦
無
戲
論。
讚
曰。
由
所
觀
境
性
無
戲
論
能
觀
|
經
曰。
一
切
法
性
無
戲
論
故
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
|
故。
|
無
為
生
死
有
情。
先
染
後
淨
先
別
後
總。
義
次
第
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
10 |
切
法
平
等
性
者
即
是
真
如
觀
自
在
悲
行
也。
妙
|
分
別
相
智
皆
離
之
名
為
性
淨
今
名
得
清
淨。
一
|
並
同
前
解。
由
能
觀
智
證
會
諸
法
本
性
清
淨
故
|
由
觀
觀
照
智
慧
照
明。
以
顯
行
境
界。
文
中
有
三
|
智
印
甚
深
理
趣
清
淨
法
門。
讚
曰。
此
第
四
段
|
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
法
平
等
性
觀
自
在
妙
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
性
淨
如
來
之
相
為
諸
菩
薩
|
能
攝
善。
於
中
二
果。
一
世
間
果
二
出
世
果。
|
行
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
上
能
除
惡
下
|
經
曰。
常
生
善
趣
受
勝
妙
樂
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
|
此
大
罪
聞
經
信
解
定
得
消
滅。
|
今
離
戲
論
斷
諸
分
別。
分
別
既
盡
惑
業
亦
亡。
故
|
脫。
一
切
惡
業
從
煩
惱
生
一
切
煩
惱
從
分
別
起。
|
眾
生
亦
由
麤
重
縛
善。
後
雙
修
止
觀
方
乃
俱
解
|
煩
惱
惡
業
等
故。
設
有
是
罪
不
招
惡
果。
相
縛
縛
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
11 |
清
淨
極
照
明
也。
纏
垢
等
義
並
如
前
解。
所
言
結
|
世
間
垢
穢
清
淨。
述
曰。
此
明
於
隨
煩
惱
本
性
|
纏
結
清
淨
一
切
纏
結
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
|
經
曰。
一
切
憍
慢
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
世
間
|
能
照
明
者
即
是
智。
以
貪
欲
為
本
生
於
嗔
等
故。
|
故。
謂
於
貪
欲
本
性
真
如
清
淨
境
中
極
照
明
故。
|
有
三
同
前
文
說。
前
文
是
境
此
文
是
智。
照
明
前
|
淨
極
照
明
故
能
令
世
間
憍
慢
清
淨。
讚
曰。
此
文
|
照
明
故
能
令
世
間
見
趣
清
淨
一
切
見
趣
本
性
清
|
故
能
令
世
間
疑
惑
清
淨
一
切
疑
惑
本
性
清
淨
極
|
令
世
間
愚
癡
清
淨
一
切
愚
癡
本
性
清
淨
極
照
明
|
間
嗔
恚
清
淨
一
切
嗔
恚
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
|
經
曰。
謂
一
切
貪
欲
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
世
|
切
法
平
等
故。
餘
文
可
知。
|
智
印
者
智
行
也。
又
此
觀
自
在
即
妙
智
印
印
一
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
12 |
經
曰。
一
切
有
情
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
世
|
有
漏
後
明
其
有
情。
|
間
有
情
清
淨。
讚
曰。
由
有
漏
法
成
有
情
故。
故
|
經
曰。
以
一
切
法
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
世
|
有
漏。
自
下
第
二
總
攝
諸
法。
|
諸
法
清
淨。
讚
曰。
世
間
諸
法
即
雜
染
法
總
攝
|
經
曰。
一
切
生
死
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
世
間
|
熟
果
即
前
惡
業
所
招
苦
果。
|
生
死
業
逼
迫
果
業
故
名
惡
法。
言
生
死
者
謂
異
|
世
間
生
死
清
淨。
讚
曰。
上
明
惑
此
明
業
果。
以
|
惡
法
清
淨
一
切
惡
法
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
|
經
曰。
一
切
垢
穢
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
世
間
|
結。
|
慳.
結。
結
是
結
縛。
能
和
合
苦
難
可
解
故
名
之
為
|
者
即
是
九
結。
謂
愛.
恚.
慢.
無
明.
見
取.
疑.
嫉.
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
13 |
不
為
一
切
客
塵
垢
穢
過
失
所
染。
讚
曰。
由
能
|
一
切
貪
嗔
癡
等
客
塵
煩
惱
垢
穢
聚
中
而
猶
蓮
華
|
波
羅
蜜
多
清
淨
理
趣
信
解
受
持
讀
誦
修
習
雖
住
|
經
曰。
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
般
若
|
智
印。
|
印
者
謂
一
切
法
性
無
戲
論。
能
觀
之
智
名
平
等
|
已。
讚
曰。
自
下
第
三
文
陳
經
勝
德。
平
等
智
|
經
曰。
佛
說
如
是
平
等
智
印
般
若
理
趣
清
淨
法
|
淨
故
能
觀
智
最
勝
清
淨。
與
所
緣
境
極
相
應
故。
|
第
三
般
若
清
淨。
由
能
照
明
一
切
法
性
本
性
清
|
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
最
勝
清
淨。
讚
曰。
此
即
|
經
曰。
以
一
切
智
本
性
清
淨
極
照
明
故
能
令
世
間
|
名
一
切
智。
|
本。
舉
此
攝
餘
清
淨
法
盡。
三
乘
總
觀
諸
無
我
智
|
間
一
切
智
清
淨。
讚
曰。
出
世
間
中
一
切
智
為
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
14 |
佛
世
尊
如
大
長
者
怜
愍
諸
子
方
便
拔
濟
故
佛
世
|
無
量
逼
切。
種
種
驚
怖
令
有
情
等
危
難
並
生。
由
|
也。
三
界
之
宅
擾
攘
無
安。
煩
惱
蟲
獸
諸
苦
惱
火
|
所
依
如
來
之
相。
後
明
所
說
法
門
之
名。
此
即
初
|
前
應
釋。
初
標
所
說
法
門
號
中
文
復
有
二。
初
明
|
顯
由
二
行
得
自
體
果。
今
此
初
段
於
中
有
三
準
|
由
二
行
得
財
位
果。
後
段
如
來
智
印
金
剛
法
門。
|
法
境。
於
二
段
中
初
段
法
王
灌
頂
智
藏
法
門。
顯
|
讚
曰。
明
境
六
中
自
下
第
三
有
二
段
經
明
果
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
三
界
勝
主
如
來
之
相。
|
故
常
修
習
菩
薩
勝
行。
乃
至
終
後
疾
證
菩
提。
|
提。
讚
曰。
此
釋
得
善
果。
由
起
法
行
悟
於
真
智
|
經
曰。
常
能
修
習
菩
薩
勝
行
疾
證
無
上
正
等
菩
|
污。
悟
本
性
故
此
說
離
過。
|
觀
智
觀
染
淨
法
本
性
清
淨
故
住
煩
惱
不
為
染
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
15 |
世
間
無
上
法
施
於
一
切
法
當
得
自
在
若
以
世
間
|
以
出
世
間
無
上
義
施
當
得
一
切
希
願
滿
足
以
出
|
經
曰。
謂
以
世
間
灌
頂
位
施
當
得
三
界
法
王
位
果
|
稱
門。
|
祥
功
德
皆
悉
圓
滿。
今
說
此
法
令
依
趣
入。
是
故
|
水
灌
菩
薩
頂
令
無
始
來
二
障
垢
盡
一
切
如
來
吉
|
勝
智。
出
生
諸
德
含
容
諸
德
譬
如
於
藏。
以
此
智
|
灑
其
頂
令
作
吉
祥。
謂
一
切
佛
智
慧
法
水
有
殊
|
受
王
位
法。
今
此
菩
薩
受
佛
尊
位
以
何
法
水
灌
|
時。
一
切
十
方
如
來
和
合
咸
灌
其
頂。
如
剎
帝
利
|
所
說
法
門
之
號。
至
第
十
地
將
受
如
來
法
王
位
|
和
合
灌
頂
甚
深
理
趣
智
藏
法
門。
讚
曰。
此
明
|
經
曰。
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
如
來
|
以
說
法
門。
|
尊
稱
三
界
主。
佛
為
法
王
故
言
勝
主。
依
此
尊
位
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
16 |
及
無
力。
於
一
切
時
一
切
施
隨
力
所
能
廣
說
法
|
施
等。
又
有
頌
言
利
他
加
行
於
有
情
不
簡
有
力
|
有
頌
言
施
者
殊
勝
信
等
具
足。
恭
敬
應
時
自
手
|
種。
一
至
心
二
信
心
三
隨
時
四
自
手
五
如
法。
如
|
畏
名
無
畏
施。
菩
提
心
經
說。
願
行
財
施
要
有
五
|
種
種
財
法
等
施
者
謂
以
財
法
攝
取
眾
生
令
其
無
|
食
因
施
充
益
三
業。
故
於
當
來
得
樂
三
業。
若
以
|
悉
皆
滿
足。
因
以
法
施
當
能
達
解
一
切
佛
法。
財
|
為
三
界
法
王。
由
施
義
味
順
於
理
故
當
來
希
願
|
五
相
似
果。
若
捨
榮
貴
位
而
修
正
法
當
得
成
佛
|
無
畏
施。
其
實
五
施
一
一
並
得
多
果。
此
中
且
說
|
施
中
有
五
一
位
施
二
義
施
三
法
施
四
財
施
五
總
|
下
第
二
正
顯
所
說
法
門。
六
度
不
同
隨
成
六
段。
|
等
施
能
令
布
施
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
讚
曰。
自
|
財
食
等
施
當
得
一
切
身
語
心
樂
若
以
種
種
財
法
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
17 |
靜
慮
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿
於
一
切
法
常
修
妙
慧
|
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿
於
一
切
境
修
行
靜
慮
能
令
|
蜜
多
速
得
圓
滿
於
一
切
時
修
習
精
進
能
令
精
進
|
速
得
圓
滿
於
一
切
事
修
學
安
忍
能
令
安
忍
波
羅
|
經
曰。
受
持
種
種
清
淨
禁
戒
能
令
淨
戒
波
羅
蜜
多
|
障
亦
當
銷
滅。
何
況
菩
薩。
|
能
起
一
念
信
心。
尚
能
發
生
無
量
福
聚
諸
惡
業
|
作
意。
一
愛
重
二
隨
喜
三
欣
樂。
聞
此
六
種
但
當
|
歡
喜
四
荷
恩
五
大
志
六
純
善。
於
此
六
中
起
三
|
著
菩
薩
說。
謂
修
六
種
意
樂
一
廣
大
二
長
時
三
|
樂
見
三
入
眾
宗
敬
四
好
名
流
布
五
作
菩
提
因。
無
|
施
壞
淨
心
故。
施
有
五
利
一
常
近
賢
聖
二
眾
生
|
故。
刀
杖
弓
箭
不
應
施
害
生
故。
音
樂
女
色
不
應
|
及
毒
不
應
施
亂
生
故。
罝
羅
機
網
不
應
施
惱
生
|
饒
益。
不
應
施
有
五。
非
理
財
不
應
施
不
淨
故
酒
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
18 |
蜜
多
一
切
如
來
住
持
智
印
甚
深
理
趣
金
剛
法
門。
|
祕
密
法
門
如
來
之
相
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
如
來
智
印
持
一
切
佛
|
聞
六
度
菩
薩
行
成。
所
求
菩
提
亦
能
速
得。
|
足
諸
菩
薩
行
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
由
|
深
理
趣
智
藏
法
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
速
能
滿
|
已
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
灌
頂
甚
|
經
曰。
佛
說
如
是
灌
頂
法
門
般
若
理
趣
智
藏
法
|
六
達
五
明。
能
作
義
利
如
攝
大
乘
廣
說
其
相。
|
貴
二
大
生
三
大
朋
屬
四
大
業
成
就
五
無
惱
縛
垢
|
修
慧
皆
能
簡
擇
故。
行
此
六
度
得
六
果
報。
一
富
|
故。
於
一
切
境
能
靜
慮
無
散
亂
心
故。
於
一
切
法
|
一
故
言
種
種。
事
事
能
忍
一
切
時
能
勤
無
懈
疲
|
戒
法
皆
能
圓
滿。
草
結
鵝
珠
而
能
不
壞。
三
戒
非
|
能
令
般
若
波
羅
蜜
多
速
得
圓
滿。
讚
曰。
三
種
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
19 |
在
因
中
具
行
三
業
金
剛
智
印
得
果
之
時
能
得
最
|
最
上
妙
身
語
心
猶
若
金
剛
無
動
無
壞。
讚
曰。
由
|
當
得
自
在
若
具
攝
受
一
切
如
來
金
剛
智
印
能
得
|
經
曰。
若
具
攝
受
一
切
如
來
金
剛
心
印
於
一
切
定
|
三
業
因
印
得
果
之
時
得
如
金
剛
法
身
等
果。
|
切
法
當
得
自
在。
讚
曰。
由
在
因
中
別
行
如
來
|
如
來
法
身
若
具
攝
受
一
切
如
來
金
剛
語
印
於
一
|
經
曰。
謂
具
攝
受
一
切
如
來
金
剛
身
印
當
證
一
切
|
一
切
生
死
智
體
堅
實
故
名
金
剛。
|
持。
今
說
此
法
令
勤
趣
入
故
名
為
門。
以
能
破
壞
|
智
印
持
諸
佛
法
一
切
佛
法
並
入
此
故
名
為
任
|
甚
深
法。
佛
甚
深
法
體
性
難
知
名
為
祕
密。
以
一
|
一
標
所
說
法
門
之
號。
以
妙
智
印
任
持
一
切
佛
|
二
行
得
自
體
果。
文
有
三
等
並
同
前
釋。
此
即
第
|
讚
曰。
此
第
二
段
如
來
智
印
金
剛
法
門。
顯
由
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
20 |
壞
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
此
說
未
來
所
|
經
曰。
當
得
最
勝
淨
身
語
心
猶
若
金
剛
不
可
破
|
修
福
慧
皆
速
圓
滿。
此
說
因
位
所
得
勝
利。
|
常
與
勝
事
和
合
相
應。
衰
減
等
事
皆
悉
遠
離
所
|
順
理
善
事。
常
與
一
切
勝
事
和
合
者
現
在
後
生
|
歎
此
經
德。
一
切
事
業
皆
得
成
辨
者
謂
諸
無
罪
|
勝
智
諸
勝
福
業
皆
速
圓
滿。
讚
曰。
自
下
第
三
|
皆
能
成
辦
常
與
一
切
勝
事
和
合
所
欲
修
行
一
切
|
理
趣
金
剛
法
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
一
切
事
業
|
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
智
印
甚
深
|
經
曰。
佛
說
如
是
如
來
智
印
般
若
理
趣
金
剛
法
已
|
堅
實
猶
如
金
剛
不
可
動
壞。
|
得
三
果。
具
行
三
業
所
有
勝
因
總
得
一
果。
三
業
|
生
死
所
壞。
此
中
意
說。
別
行
三
業
殊
勝
之
因
別
|
上
妙
身
語
心。
謂
如
金
剛
不
為
耶
友
所
動
不
為
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
21 |
法
故
名
周
圓。
由
觀
此
故
離
分
別
執
摧
壞
生
死
|
圓
義
二
摧
壞
義。
由
觀
真
如
性
無
戲
論
遍
一
切
|
依
於
法
身
之
相。
輪
字
法
門
者
輪
有
二
義。
一
周
|
如
法
性
離
諸
分
別
離
言
說
道
故。
無
戲
論
即
是
|
門
之
號。
中
復
分
為
二。
初
辨
所
依
如
來
之
相。
真
|
修
證
真
故。
此
下
初
段
文
勢
有
三。
初
標
所
說
法
|
斷
分
別
故。
後
入
廣
大
輪
平
等
性
門。
由
觀
平
等
|
相
中
有
二。
初
離
諸
戲
論
輪
字
法
門。
由
觀
真
如
|
依
二
法
遍
修
之
相。
就
初
二
段
顯
依
實
相
斷
修
|
之
相。
次
二
段
顯
依
觀
照
修
斷
之
相。
後
二
段
顯
|
當
明
勝
行。
復
分
為
三。
初
二
段
顯
依
實
相
斷
修
|
字
法
門。
讚
曰。
上
六
段
經
明
勝
境
訖。
次
有
六
段
|
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
趣
輪
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
無
戲
論
法
如
來
之
相
|
得
果
位
殊
勝
妙
果。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
22 |
樂
故
一
切
法
無
我
不
自
在
故
一
切
法
無
淨
離
|
經
曰。
一
切
法
無
常
性
常
無
故
一
切
法
無
樂
非
可
|
寂
滅
故。
讚
曰。
此
即
第
二
離
著
離
生。
|
經
曰。
一
切
法
遠
離
無
所
著
故
一
切
法
寂
靜
永
|
名
無
願。
|
通
有
三
種
故。
非
我
有
名
空。
離
十
名
無
相。
不
希
|
三
種
皆
通
三
性。
又
但
有
二
謂
妄
與
真。
真
妄
皆
|
所
執
一
切
皆
空。
圓
成
無
相。
依
他
無
願。
又
此
|
二
正
陳
所
說
於
中
有
四。
初
三
解
脫
門
境。
遍
計
|
相
故
一
切
法
無
願
無
所
願
故。
讚
曰。
以
下
第
|
經
曰。
謂
一
切
法
空
無
自
性
故
一
切
法
無
相
離
眾
|
如
是
展
轉。
|
輪
行。
起
輪
行
已
得
輪
果
得
輪
果
已
復
為
他
轉。
|
輪
字
法。
教
能
詮
顯
故
名
為
門。
由
聞
此
教
遂
起
|
一
切
執
著
故
名
摧
壞。
詮
此
輪
理
所
有
法
門
名
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
23 |
三
歎
經
勝
德
達
法
性
空。
故
於
諸
法
得
無
礙
智。
|
得
無
礙
智
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
此
即
第
|
理
趣
輪
字
法
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
於
一
切
法
|
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
此
無
戲
論
般
若
|
經
曰。
佛
說
如
是
離
諸
戲
論
般
若
理
趣
輪
字
法
已
|
性。
諸
法
隨
本
體
故
皆
是
空。
|
故
法
性
本
淨。
實
相
般
若
本
性
淨
故
此
既
是
法
|
議
故。
法
假
施
設
無
實
有
故。
法
性
離
言
無
戲
論
|
所
執
有
所
得
故。
尋
思
之
心
言
說
之
議
不
可
思
|
本
性
淨
故。
讚
曰。
此
第
四
離
諸
執
著
也。
無
如
|
離
言
說
故
一
切
法
本
性
淨
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
|
眾
緣
和
合
假
施
設
故
一
切
法
無
戲
論
本
性
空
寂
|
法
不
思
議
思
議
其
性
無
所
有
故
一
切
法
無
所
有
|
經
曰。
一
切
法
不
可
得
推
尋
其
性
不
可
得
故
一
切
|
淨
相
故。
讚
曰。
此
即
第
三
離
四
倒
執。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
24 |
身
本
性
能
破
生
死
堅
實
難
壞
如
金
剛
故。
菩
薩
|
輪
三
明
有
情
性
輪。
初
中
有
三。
初
明
佛
性
輪。
法
|
別
明
性
輪
中
有
三。
初
明
聖
者
性
輪
二
明
法
性
|
陳
所
說
於
中
有
三。
初
別
明
性
輪
後
總
明
性
輪。
|
性
能
入
一
切
法
性
輪
故。
讚
曰。
自
下
第
二
正
|
入
義
平
等
性
能
入
一
切
菩
薩
性
輪
故
入
法
平
等
|
經
曰。
謂
入
金
剛
平
等
性
能
入
一
切
如
來
性
輪
故
|
故
名
為
性。
|
故
名
為
廣
大。
無
法
不
攝
故
名
平
等。
諸
法
本
體
|
諸
法
皆
真
所
攝。
圓
滿
周
備
離
執
著
故。
此
遍
滿
|
標
所
說
法
門
之
名。
前
明
輪
字
未
明
攝
法。
今
明
|
平
等
性
門。
由
觀
平
等
修
證
真
故。
於
中
有
三
此
|
理
趣
平
等
性
門。
讚
曰。
此
即
第
二
入
廣
大
輪
|
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
入
廣
大
輪
甚
深
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
如
來
輪
攝
如
來
之
相
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
25 |
輪
故。
讚
曰。
此
四
別
法。
諦
謂
四
諦。
緣
起
有
十
|
入
一
切
寶
性
輪
故
入
食
平
等
性
能
入
一
切
食
性
|
平
等
性
能
入
一
切
緣
起
性
輪
故
入
寶
平
等
性
能
|
經
曰。
入
諦
平
等
性
能
入
一
切
諦
性
輪
故
入
緣
起
|
此
初
三
科
也。
義
別
說
三
體
真
法
性。
|
中
有
三。
初
別
法
次
通
法
後
位
法。
別
法
中
有
七。
|
切
界
性
輪
故。
讚
曰。
自
下
第
二
明
法
性
輪
於
|
等
性
能
入
一
切
處
性
輪
故
入
界
平
等
性
能
入
一
|
經
曰。
入
蘊
平
等
性
能
入
一
切
蘊
性
輪
故
入
處
平
|
於
法
性
輪
故。
隨
順
說
別
性
並
即
真。
|
教
法。
欲
顯
所
詮
因
果
勝
法
能
詮
之
教
並
攝
入
|
滿
法
性。
但
立
義
名。
其
二
能
詮
總
名
為
法。
法
謂
|
別
名
金
剛
不
名
為
義。
菩
薩
證
此
未
得
金
剛
圓
|
性。
佛
亦
應
是
義
平
等
性。
以
離
能
詮
堅
實
之
義
|
之
法
依
教
所
詮
以
行
修
證
故。
義
平
等
名
菩
薩
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
26 |
明
諸
通
法
入
法
性
輪
於
中
有
五。
其
義
如
文。
此
|
入
一
切
出
世
間
法
性
輪
故。
讚
曰。
此
即
第
二
|
入
一
切
世
間
法
性
輪
故。
入
出
世
間
法
平
等
性。
能
|
能
入
一
切
無
為
法
性
輪
故。
入
世
間
法
平
等
性。
能
|
性。
能
入
一
切
有
為
法
性
輪
故。
入
無
為
法
平
等
性。
|
等
性。
能
入
一
切
無
漏
法
性
輪
故。
入
有
為
法
平
等
|
平
等
性。
能
入
一
切
有
漏
法
性
輪
故。
入
無
漏
法
平
|
法
平
等
性。
能
入
一
切
無
記
法
性
輪
故。
入
有
漏
法
|
記
法
平
等
性。
能
入
一
切
有
記
法
性
輪
故。
入
無
記
|
非
善
法
平
等
性。
能
入
一
切
非
善
法
性
輪
故。
入
有
|
經
曰。
入
善
法
平
等
性
能
入
一
切
善
法
性
輪
故。
入
|
說
四
攝
歸
法
性。
|
謂
思
數
即
第
六
俱。
識
謂
識
蘊
即
唯
第
八。
隨
緣
|
香
味
觸
三
名
為
段
食。
觸
謂
觸
數
第
六
識
俱。
思
|
二
寶
謂
三
寶
食
謂
四
食。
謂
段
觸
思
及
與
識
食
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
27 |
經
曰。
佛
說
如
是
入
廣
大
輪
般
若
理
趣
平
等
性
|
輪
攝。
|
切
皆
入
本
性
輪
故。
欲
顯
一
切
皆
歸
本
性
廣
大
|
此
即
第
二
總
明
性
輪。
若
聖
若
凡
若
人
若
法
一
|
經
曰。
入
一
切
平
等
性
能
入
一
切
性
輪
故。
讚
曰。
|
讚
曰。
此
即
第
三
明
有
情
入
本
性
輪。
|
經
曰。
入
有
情
平
等
性
能
入
一
切
有
情
性
輪
故。
|
四
聖
法
如
應
當
知。
|
第
三
明
諸
位
法
入
法
性
輪
於
中
有
五。
一
凡
法
|
來
法
平
等
性
能
入
如
來
法
性
輪
故。
讚
曰。
此
即
|
菩
薩
法
平
等
性
能
入
一
切
菩
薩
法
性
輪
故
入
如
|
入
獨
覺
法
平
等
性
能
入
一
切
獨
覺
法
性
輪
故
入
|
故
入
聲
聞
法
平
等
性
能
入
一
切
聲
聞
法
性
輪
故
|
經
曰。
入
異
生
法
平
等
性
能
入
一
切
異
生
法
性
輪
|
五
通
在
人
法
二
種。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
28 |
行
故。
成
佛
之
時
一
切
滿
足
三
業
純
淨。
堪
能
廣
|
淨
器
田
者
由
佛
因
行
具
真
供
養
能
行
一
切
真
法
|
於
中
有
三。
初
標
所
說
法
門
之
號。
廣
受
供
養
真
|
伏
智
藏
法
門。
由
依
觀
照
除
忿
等
故。
此
即
初
也。
|
無
上
法
門。
由
依
觀
照
修
供
養
故。
後
段
能
善
調
|
下
兩
段。
顯
依
觀
照
修
斷
之
相。
初
段
真
淨
供
養
|
供
養
甚
深
理
趣
無
上
法
門。
讚
曰。
明
行
中
自
|
如
來
之
相
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
廣
受
供
養
真
淨
器
田
|
竟
疾
得
菩
提。
|
悟
入
諸
平
等
性。
學
悟
證
悟
皆
善
悟
入。
乃
至
究
|
即
第
三
歎
經
勝
德。
由
聞
此
故
現
在
後
生
能
善
|
入
諸
平
等
性
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
此
|
深
理
趣
平
等
性
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
能
善
悟
|
已
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
輪
性
甚
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
29 |
云。
二
人
遠
離
王
賊
等
所
不
能
侵
大
寶
藏。
百
千
|
修
習
行。
於
諸
供
養
中
法
供
養
為
最
勝。
天
王
會
|
即
初
也。
就
中
復
三。
初
發
心
行。
次
攝
護
行。
後
|
於
中
有
三。
初
修
習
行
次
觀
察
行
後
法
行
行。
此
|
曰。
自
下
正
說
由
在
因
中
行
正
供
養
後
為
淨
因。
|
修
行
一
切
佛
不
共
法。
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
讚
|
供
養。
修
行
一
切
慈
悲
喜
捨。
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
|
廣
設
供
養。
修
行
一
切
靜
慮
解
脫。
於
諸
如
來
廣
設
|
如
來
廣
設
供
養。
修
行
一
切
五
眼
六
通。
於
諸
如
來
|
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
修
行
一
切
總
持
等
持。
於
諸
|
蜜
多。
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
修
行
一
切
菩
提
分
法。
|
攝
護
正
法。
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
修
行
一
切
波
羅
|
經
曰。
謂
發
無
上
正
等
覺
心
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
|
故
名
無
上。
其
二
乘
等
雖
真
福
田
非
無
上
故。
|
受
眾
生
供
養。
真
實
法
器
與
諸
眾
生。
作
真
淨
田
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
30 |
平
等。
信
樂
大
乘。
求
佛
智
慧。
若
人
能
具
如
是
十
|
求
勝
法.
心
常
柔
和。
遭
苦
能
忍.
慈
悲
淳
厚.
深
心
|
若
菩
薩
親
近
善
知
識。
供
養
諸
佛.
修
集
善
根.
志
|
心
亦
復
如
是。
以
能
遍
覆
一
切
世
界
一
切
生
故。
|
虛
空
無
量
故
眾
生
無
量。
眾
生
無
量
故
菩
薩
發
|
處。
菩
薩
發
心
慈
悲
為
首。
譬
如
虛
空
無
不
普
覆。
|
復
如
是。
初
漸
起
時
普
為
一
切
無
量
眾
生
作
依
止
|
二
十
五
有
一
切
眾
生
作
依
止
處。
菩
薩
發
心
亦
|
珠
皆
海
生
故。
三
千
大
千
世
界
初
起
當
知
便
為
|
當
知
皆
為
乃
至
無
價
寶
珠
作
所
住
處。
一
切
寶
|
劫
說
不
能
盡
況
經
多
劫。
譬
如
大
海
初
漸
起
時
|
菩
薩
最
初
發
心
下
劣
一
念
福
德
果
報。
為
千
萬
|
則
名
真
供
養
佛。
大
菩
提
心
者
佛
自
說
言。
如
諸
|
正
法
如
教
修
行
心
寂
靜
自
利
利
他
心
平
等。
是
|
萬
劫
法
難
聞
得
聞
不
持
不
施
等。
大
菩
提
心
護
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
31 |
習
氣
皆
永
盡
故。
又
於
自
體
如
自
所
欲
取
住
捨
|
切
種
清
淨
者。
一
一
切
種
所
依
清
淨。
煩
惱
麤
重
|
力
四
無
所
畏
大
悲
無
忘
失
法
並
如
前
辨。
四
一
|
名
一
切
佛
不
共
法。
其
三
十
二
相
八
十
隨
好
十
|
大
悲.
無
忘
失
法.
永
害
習
氣.
及
一
切
種
妙
智。
是
|
切
種
清
淨.
十
力.
四
無
所
畏.
三
念
住.
三
不
護.
|
共
佛
法。
謂
諸
如
來
三
十
二
相.
八
十
隨
好.
四
一
|
不
共
法
者
菩
薩
地
說。
諸
佛
世
尊
有
百
四
十
不
|
解
脫
謂
八
解
脫。
慈
悲
喜
捨
即
四
無
量。
一
切
佛
|
謂
陀
羅
尼。
等
持
者
謂
三
摩
地。
靜
慮
謂
四
靜
慮。
|
波
羅
蜜
多
以
下
是
修
習
行。
於
中
有
七。
總
持
者
|
法。
攝
受
擁
護
為
法
城
塹
不
惜
身
命
以
設
供
養。
|
攝
受
正
法。
護
謂
擁
護
護
念
即
是
護
念
付
囑
正
|
經
說。
攝
護
正
法
者
攝
謂
攝
受
攝
持。
即
是
勝
鬘
|
法
乃
能
發
於
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
心。
廣
如
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
32 |
行。
一
切
習
氣
皆
斷
無
餘。
一
切
種
妙
智
者
總
於
|
言
論
或
於
安
住
似
有
煩
惱。
所
起
作
業
多
不
現
|
習
氣
者。
謂
諸
如
來
或
於
動
轉
或
於
瞻
視
或
於
|
捨。
三
不
護
者
謂
諸
如
來
三
業
清
淨
現
行。
永
害
|
行。
三
一
分
正
行
一
分
邪
行。
不
生
喜
患
但
生
大
|
故。
此
三
復
由
三
眾
別。
一
一
向
正
行。
二
一
向
邪
|
希
欲
或
遂
不
遂
不
生
雜
染。
由
三
念
住
略
所
顯
|
實
隨
住。
如
是
長
夜
欲
樂
法
主
化
御
眾
時。
若
所
|
令
諸
有
情
類
於
我
善
說
法
毘
奈
耶
無
倒
行
中
如
|
住
者
謂
諸
如
來
於
其
長
夜
有
如
是
欲。
如
何
當
|
遠
離
故。
又
遍
所
知
智
無
障
礙
智
自
在
轉。
三
念
|
根
皆
積
集
故。
四
一
切
種
智
清
淨。
無
明
麤
重
永
|
一
切
種
心
清
淨。
諸
心
麤
重
永
遠
離
故
一
切
善
|
若
化
若
變
若
所
顯
現
一
切
所
緣
皆
自
在
轉。
三
|
中
自
在
而
住。
二
一
切
種
所
緣
清
淨。
謂
於
種
種
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
33 |
此
二
四
種。
故
有
說
言
諸
佛
或
說
我
或
時
說
非
|
果。
此
二
俱
是
引
攝
方
便
非
實
道
理。
諸
法
實
非
|
我
淨
令
捨
小
果
趣
求
大
乘。
彼
聞
厭
捨
遂
得
佛
|
著
小
果
不
欲
大
乘。
世
尊
後
說
大
般
涅
槃
常
樂
|
二
乘
遂
執
真
實
有
彼
無
常
等
四。
既
有
法
執
附
|
既
無
常
無
樂
無
我
無
淨。
令
壓
生
死
趣
求
二
乘。
|
受
心
法
以
為
淨
樂
我
常。
為
破
彼
故
說
四
諦
理。
|
門
行。
三
離
著
生
滅
行。
此
則
初
也。
異
生
多
執
身
|
第
二
觀
察
行
相
於
中
復
三。
一
離
四
倒
行
二
三
|
淨
皆
不
可
得
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
讚
曰。
自
下
|
可
得
於
諸
如
來
廣
設
供
養
觀
一
切
法
若
淨
若
不
|
諸
如
來
廣
設
供
養
觀
一
切
法
若
我
若
無
我
皆
不
|
來
廣
設
供
養
觀
一
切
法
若
樂
若
苦
皆
不
可
得
於
|
經
曰。
觀
一
切
法
若
常
若
無
常
皆
不
可
得
於
諸
如
|
諸
法
無
顛
倒
智。
所
餘
佛
法
如
前
已
說。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
34 |
便
之
門。
據
理
實
相
非
空
不
空
有
願
無
願
有
相
|
有
願
有
相
並
皆
如
是。
其
空
等
行
此
皆
趣
入
方
|
破
凡
夫
妄
想
分
別
我
法
執
等。
故
不
空
是
凡
執
|
圓
成
實
為
無
相
行。
又
三
皆
通。
空
無
相
無
願
並
|
所
執
實
我
法
為
空
行。
觀
依
他
起
為
無
願
行。
觀
|
滅
諦
為
無
相
行。
欣
厭
事
成。
若
大
乘
者
觀
遍
計
|
我
行
故。
觀
集
道
全
苦
諦
少
分
為
無
願
行。
觀
於
|
第
二
三
門
行
也。
若
是
二
乘
觀
苦
為
空
即
空
無
|
願
皆
不
可
得
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
讚
曰。
此
即
|
得
於
諸
如
來
廣
設
供
養
觀
一
切
法
若
有
願
若
無
|
來
廣
設
供
養
觀
一
切
法
若
有
相
若
無
相
皆
不
可
|
經
曰。
觀
一
切
法
若
空
若
不
空
皆
不
可
得
於
諸
如
|
得。
|
觀
實
相
以
設
供
養
故
觀
諸
法
常
無
常
等
皆
不
可
|
我。
諸
法
實
相
中
無
我
無
非
我。
餘
三
亦
爾。
今
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
35 |
施
他
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
讚
曰。
自
下
第
三
|
思
惟
修
習
廣
為
有
情
宣
說
流
布
或
自
供
養
或
轉
|
經
曰。
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫
聽
聞
受
持
讀
誦
|
尋
思
道
息
故
遠
離
等
皆
不
可
得。
|
等
皆
是
入
門
故
非
法
性。
以
實
相
體
名
言
路
絕
|
靜
等。
據
實
法
體
非
遠
不
遠
非
靜
不
靜。
靜
不
靜
|
寂
靜
門
破
彼
病。
故
以
入
於
真
名
為
遠
離
及
寂
|
為
破
彼
故
說
為
遠
離
及
於
寂
靜。
依
於
遠
離
及
|
妄
想
樂
著
生
死
性
不
寂
靜
有
不
遠
離
及
不
寂
靜。
|
皆
不
可
得
於
諸
如
來
廣
設
供
養。
讚
曰。
凡
夫
|
諸
如
來
廣
設
供
養
觀
一
切
法
若
寂
靜
若
不
寂
靜
|
經
曰。
觀
一
切
法
若
遠
離
若
不
遠
離
皆
不
可
得
於
|
空
之
性
故。
|
故。
故
論
說
言。
舜
若
多
者
名
為
空
性。
法
性
非
空
|
無
相。
今
觀
實
相
故
不
可
得。
推
前
一
法
達
一
切
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
36 |
第
三
歎
經
勝
德。
以
法
供
養
即
菩
薩
行
故
菩
薩
|
諸
菩
薩
行
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
此
即
|
理
趣
無
上
法
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
速
能
圓
滿
|
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
供
養
般
若
|
經
曰。
佛
說
如
是
真
淨
供
養
甚
深
理
趣
無
上
法
已
|
由
攝
他
不
息。
廣
如
中
邊
論
說。
|
供
養。
行
十
法
行
者
獲
福
聚
無
量
勝
故
無
盡
故。
|
書
寫
乃
至
教
他
施
他
讚
歎
等
事
並
名
法
行
名
為
|
言
自
供
教
他
讚
歎
隨
喜
慶
慰
並
得
供
養。
施
他
|
之
中
說
自
言
者
以
對
施
他
且
復
言
自。
據
實
而
|
行。
此
中
皆
得
自
作
教
他
讚
歎
隨
喜
慶
慰。
供
養
|
說
流
布。
九
自
供
養
十
施
他。
此
十
名
為
行
法
行
|
誦
六
思
惟
七
修
習
如
說
行
也。
八
廣
為
有
情
宣
|
寶
重
不
離
於
心。
生
死
威
儀
願
相
隨
故。
四
讀
五
|
行
門
法
行
行。
一
書
寫
二
聽
聞。
三
受
持。
愛
樂
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
37 |
真
法
性。
一
切
有
情
真
如
性
即
忿
真
如
性。
一
切
有
|
情
調
伏
性
即
忿
調
伏
性。
一
切
有
情
真
法
性
即
忿
|
經
曰。
謂
一
切
有
情
平
等
性
即
忿
平
等
性。
一
切
有
|
由
觀
照
智
達
法
本
性
忿
恚
惡
法
並
能
調
伏。
|
藏
能
除
自
他
忿
恚
等
過
故
名
調
伏。
此
門
義
顯。
|
佛
法
所
有
功
德
名
為
攝
受。
亦
名
智
藏。
以
此
智
|
之
智
微
妙
名
密。
此
智
為
藏
具
能
攝
受
一
切
諸
|
忿
等
名
善
調
伏。
攝
受
智
密
調
伏
有
情
者
觀
照
|
第
一
總
標
所
說
法
門
之
名。
能
善
調
伏
者
能
除
|
依
觀
照
除
忿
等
故
文
意
有
三
準
前
應
釋。
此
即
|
修
行
相
中
自
下
第
二
能
善
調
伏
智
藏
法
門。
由
|
有
情
甚
深
理
趣
智
藏
法
門。
讚
曰。
明
依
觀
照
|
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
攝
受
智
密
調
伏
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
能
善
調
伏
如
來
之
相
|
行
速
得
圓
滿。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
38 |
然。
何
須
分
別
見
他
生
忿
而
起
恚
惱。
作
此
觀
已
|
瞋
忿。
法
既
離
染
忿
能
調
我。
法
既
無
變
忿
性
亦
|
即
於
忿。
他
忿
之
時
應
作
此
念。
法
既
平
等
何
有
|
文
分
為
五。
初
以
不
二
除
斷
無
變
三
種
實
相
以
|
說
十
七
實
相
即
忿
實
相。
後
釋
所
由。
此
即
初
也。
|
性。
讚
曰。
此
下
第
二
正
陳
所
說
文
中
有
二。
初
|
忿
無
戲
論
性。
一
切
有
情
如
金
剛
性
即
忿
如
金
剛
|
思
議
性
即
忿
難
思
議
性。
一
切
有
情
無
戲
論
性
即
|
切
有
情
無
所
有
性
即
忿
無
所
有
性。
一
切
有
情
難
|
寂
靜
性。
一
切
有
情
不
可
得
性
即
忿
不
可
得
性。
一
|
情
遠
離
性
即
忿
遠
離
性。
一
切
有
情
寂
靜
性
即
忿
|
無
相
性。
一
切
有
情
無
願
性
即
忿
無
願
性。
一
切
有
|
情
本
空
性
即
忿
本
空
性。
一
切
有
情
無
相
性
即
忿
|
離
生
性。
一
切
有
情
實
際
性
即
忿
實
際
性。
一
切
有
|
情
法
界
性
即
忿
法
界
性。
一
切
有
情
離
生
性
即
忿
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
39 |
實
相
本
性
菩
提。
亦
是
能
觀
觀
照
般
若
法
性
法
|
調
伏
性。
實
相
即
是
法
身
無
上
正
等
菩
提。
此
說
|
智
智。
讚
曰。
自
下
第
二
釋
其
所
由。
以
有
情
本
|
正
等
菩
提
亦
是
般
若
波
羅
蜜
多
亦
是
諸
佛
一
切
|
經
曰。
所
以
者
何
一
切
有
情
真
調
伏
性
即
是
無
上
|
既
知
此
已
不
見
忿
等
故
不
應
生
煩
惱
之
過。
|
性
即
忿
本
性。
人
法
本
性
皆
即
實
相。
無
二
分
故。
|
染
也。
以
忿
即
真
知
本
染
盡。
有
情
起
忿
有
情
本
|
惱
之
中
瞋
忿
為
重
此
中
偏
舉。
論
實
通
餘
一
切
|
一
一
配
之。
此
中
法
門
如
前
已
辨
故
不
解
釋。
煩
|
偽
深
妙
離
言
堅
實
五
種
以
即
於
忿。
如
其
次
第
|
斷
染
法
離
生
二
種
以
即
於
忿。
第
五
以
無
得
虛
|
非
有
離
相
不
求
三
種
實
相
以
即
於
忿。
第
四
以
|
德
性
滅
破
真
境
四
種
實
相
以
即
於
忿。
第
三
以
|
故
一
切
惑
皆
悉
除
滅。
下
皆
準
知。
第
二
以
實
常
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
40 |
下
第
三
歎
經
勝
德。
此
雜
染
失
忿
恚
等
者
通
諸
|
伏
忿
恚
等
過
亦
能
調
伏
一
切
有
情。
讚
曰。
自
|
若
理
趣
智
藏
法
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
能
自
調
|
已
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
調
伏
般
|
經
曰。
佛
說
如
是
能
善
調
伏
甚
深
理
趣
智
藏
法
|
及
智
處
皆
名
般
若。
義
意
同
故。
|
名
智
智
之
本
故。
四
名
雖
有
別
體
一
故
相
即。
智
|
提
亦
是
實
相。
般
若
亦
是
諸
佛
智
之
本
性。
本
性
|
法
性
本
同
用
不
異
故。
又
調
伏
性
即
是
實
相。
菩
|
分。
更
無
異
故。
又
復
覺
知
是
煩
惱
故
永
不
起
之。
|
以
忿
即
真
如
亦
即
佛
之
智。
故
煩
惱
性
即
是
覺
|
又
言
智
者
佛
所
成
智。
此
本
性
般
若
即
佛
之
智。
|
智
俗
智
各
得
一
名。
第
二
解
云
一
切
智
者
佛
也。
|
忿
之
本
性
亦
是
諸
佛
一
切
智
智。
此
有
多
解
真
|
相
體
不
異
故。
如
刀
之
利
體
無
別
故。
由
此
故
知
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
41 |
第
一
總
標
所
說
法
門
之
號。
能
善
建
立
性
平
等
|
觀
觀
照
遍
諸
人
法
皆
善
緣
故。
此
中
有
三
此
即
|
平
等
皆
遍
滿
故。
後
段
有
情
住
持
勝
藏
法
門。
修
|
相。
此
段
性
平
等
性
最
勝
法
門。
修
觀
實
相
人
法
|
總
有
六
段。
自
下
末
後
二
段
顯
依
二
法
遍
修
之
|
法
性
甚
深
理
趣
最
勝
法
門。
讚
曰。
明
行
之
中
|
如
來
之
相
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
能
善
建
立
性
平
等
法
|
提。
讚
曰。
此
即
出
世
勝
善
果
也。
|
經
曰。
能
善
修
行
諸
菩
薩
行
疾
證
無
上
正
等
菩
|
忿
故。
不
惱
於
他
故
現
怨
家
慈
心
相
向。
|
必
招
苦。
今
離
忿
等
故
生
善
趣
受
勝
樂
果
以
無
|
心。
讚
曰。
此
即
第
二
世
間
勝
果。
忿
唯
不
善
起
|
經
曰。
常
生
善
趣
受
諸
妙
樂
現
世
怨
敵
皆
起
慈
|
染
也。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
42 |
出
世
間
莫
過
二
種。
一
有
情
二
法。
悟
此
二
種
即
|
無
變。
此
名
真
理
者
前
名
真
法
此
名
實
義
故。
世
|
離
染
真
理
三
種
以
即
般
若。
皆
同
前
門。
第
三
名
|
第
二
正
陳
所
說
於
中
有
六。
第
一
以
人
法
遍
滿
|
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
有
實
義。
讚
曰。
此
下
|
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
有
實
義。
一
切
法
有
實
義
故。
|
若
波
羅
蜜
多
亦
性
調
伏。
一
切
有
情
有
實
義
故。
甚
|
波
羅
蜜
多
亦
性
調
伏。
一
切
法
性
調
伏
故。
甚
深
般
|
蜜
多
亦
性
平
等。
一
切
有
情
性
調
伏
故。
甚
深
般
若
|
多
亦
性
平
等。
一
切
法
性
平
等
故。
甚
深
般
若
波
羅
|
經
曰。
謂
一
切
有
情
性
平
等
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
|
令
趣
入
故
名
為
門。
|
性
平
等
法
故
名
建
立。
真
實
法
性
故
名
最
勝
法。
|
等。
此
真
實
性
不
可
施
設
言
說
分
別。
今
施
設
為
|
法
者
性
平
等
法
謂
即
真
如
遍
於
人
法
名
性
平
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
43 |
多
亦
即
本
空。
一
切
法
即
本
空
故。
甚
深
般
若
波
羅
|
經
曰。
一
切
有
情
即
本
空
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
|
般
若。
|
第
二
以
人
法
實
常
德
性
法
體
真
境
四
種
以
即
|
際
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即
實
際。
讚
曰。
|
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即
實
際。
一
切
法
即
實
|
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即
法
性。
一
切
有
情
即
實
際
|
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即
法
性。
一
切
法
即
法
性
故。
甚
|
波
羅
蜜
多
亦
即
法
界。
一
切
有
情
即
法
性
故。
甚
深
|
羅
蜜
多
亦
即
法
界。
一
切
法
即
法
界
故。
甚
深
般
若
|
多
亦
即
真
如。
一
切
有
情
即
法
界
故。
甚
深
般
若
波
|
亦
即
真
如。
一
切
法
即
真
如
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
|
經
曰。
一
切
有
情
即
真
如
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
|
是
實
相
般
若
波
羅
蜜
多
故
皆
相
即。
|
是
般
若
波
羅
蜜
多
觀
照
之
智。
二
種
本
性
即
成
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
44 |
多
亦
不
可
得。
一
切
有
情
無
所
有
故。
甚
深
般
若
波
|
亦
不
可
得。
一
切
法
不
可
得
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
|
經
曰。
一
切
有
情
不
可
得
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
|
染
離
生
二
種
以
即
般
若。
|
波
羅
蜜
多
亦
即
寂
靜。
讚
曰。
第
四
以
人
法
離
|
羅
蜜
多
亦
即
寂
靜
一
切
法
即
寂
靜
故
甚
深
般
若
|
多
亦
即
遠
離
一
切
有
情
即
寂
靜
故
甚
深
般
若
波
|
亦
即
遠
離
一
切
法
即
遠
離
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
|
經
曰。
一
切
有
情
即
遠
離
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
|
以
人
法
非
有
離
相
不
求
三
種
以
即
般
若。
|
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即
無
願。
讚
曰。
第
三
|
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
即
無
願。
一
切
法
即
無
願
故。
|
若
波
羅
蜜
多
亦
即
無
相。
一
切
有
情
即
無
願
故。
甚
|
波
羅
蜜
多
亦
即
無
相。
一
切
法
即
無
相
故。
甚
深
般
|
蜜
多
亦
即
本
空。
一
切
有
情
即
無
相
故。
甚
深
般
若
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
45 |
是。
以
境
具
有
流
轉
業
用
般
若
亦
有
觀
照
境
界
|
廣
大
作
用
二
種
即
於
般
若。
以
境
廣
大
智
亦
如
|
若
波
羅
蜜
多
亦
有
業
用。
讚
曰。
第
六
以
人
法
|
波
羅
蜜
多
亦
有
業
用
一
切
法
有
業
用
故
當
知
般
|
蜜
多
亦
無
邊
際
一
切
有
情
有
業
用
故
當
知
般
若
|
多
亦
無
邊
際
一
切
法
無
邊
際
故
甚
深
般
若
波
羅
|
經
曰。
一
切
有
情
無
邊
際
故
甚
深
般
若
波
羅
蜜
|
般
若。
|
第
五
以
人
法
無
得
虛
偽
深
妙
離
言
四
種
以
即
|
論
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
戲
論。
讚
曰。
|
故。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
戲
論。
一
切
法
無
戲
|
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
思
議。
一
切
有
情
無
戲
論
|
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
思
議。
一
切
法
不
思
議
故。
甚
|
波
羅
蜜
多
亦
無
所
有。
一
切
有
情
不
思
議
故。
甚
深
|
羅
蜜
多
亦
無
所
有。
一
切
法
無
所
有
故。
甚
深
般
若
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
46 |
亦
無
礙。
罣
者
障
也
礙
者
拘
礙。
通
達
人
法
亦
無
|
提。
讚
曰。
所
依
法
性
尚
能
通
達。
能
依
人
法
理
|
經
曰。
於
諸
有
情
心
無
罣
礙
疾
證
無
上
正
等
菩
|
即
是
觀
照。
不
爾
如
何
實
相
般
若
亦
有
業
用。
|
相
由
觀
本
性
遍
人
法
故。
前
文
所
即
深
般
若
者
|
波
羅
蜜
多
義
合
二
種。
一
實
相
二
觀
照。
今
達
實
|
法
性。
平
等
法
性
即
深
般
若
波
羅
蜜
多。
深
般
若
|
聞
信
等
此
性
平
等
威
神
力
故。
故
能
通
達
平
等
|
本
性
故
名
性
平
等
性。
則
能
通
達
平
等
法
性
由
|
歎
德。
性
平
等
性
者
真
如
實
相
體
性
平
等
人
法
|
平
等
法
性
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
讚
曰。
第
三
|
理
趣
最
勝
法
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
則
能
通
達
|
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
平
等
般
若
|
經
曰。
佛
說
如
是
性
平
等
性
甚
深
理
趣
最
勝
法
已
|
除
斷
之
用。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
47 |
為
法
門。
如
來
藏
義
是
根
本
名。
故
不
說
餘
金
剛
|
佛
法
功
德。
此
即
一
切
殊
勝
寶
藏。
詮
此
教
法
名
|
滿
謂
如
來
藏
遍
滿
依
住
有
情
身
心。
能
持
一
切
|
無
邊
佛
功
德
故
名
之
為
藏。
一
切
有
情
住
持
遍
|
所
有
種
子。
藏
法
者
謂
如
來
藏
即
無
為
中
含
容
|
等
住
持
有
情。
為
有
情
本
亦
能
住
持
一
切
佛
法
|
住。
或
此
先
住
諸
有
情
中。
持
謂
住
持
謂
如
來
藏
|
者。
住
謂
住
止
謂
如
來
藏
等
無
始
有
情
皆
依
之
|
名
就
中
復
二。
初
說
依
相
後
說
其
名。
住
持
藏
法
|
善
緣
故。
文
中
有
三
此
即
第
一。
標
所
說
法
門
之
|
有
情
住
持
勝
藏
法
門。
修
觀
觀
照
遍
諸
人
法
皆
|
遍
滿
甚
深
理
趣
勝
藏
法
門。
讚
曰。
此
第
二
段
|
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
有
情
住
持
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
一
切
住
持
藏
法
如
來
之
相
|
障
礙。
達
所
依
故
能
依
亦
達。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
48 |
善
故
名
普
賢。
然
今
菩
薩
普
賢
本
性
即
如
來
藏。
|
皆
賢
善
又
由
此
性
體
遍
三
業
能
令
三
業
普
皆
賢
|
所
證
真
理。
能
證
有
為
自
體
等
法。
一
切
調
順
並
|
體
普
皆
賢
善。
三
業
等
法
一
切
皆
賢。
由
是
菩
薩
|
賢
善
故
名
普
賢。
菩
薩
證
此
普
賢
善
理。
又
其
自
|
菩
薩
自
體
遍
故
者。
賢
謂
賢
善。
遍
體
三
業
一
切
|
有
真
理
故
勝
鬘
云。
夫
生
死
者
是
如
來
藏。
普
賢
|
正
實
如
來
藏
在
纏
中
名
如
來
藏。
一
切
眾
生
皆
|
藏。
現
行
功
德
未
能
起
故
不
名
法
身。
又
此
真
性
|
謂
庫
藏
諸
佛
所
有
一
切
功
德
皆
在
其
中
名
如
來
|
即
是
真
如
在
纏
之
名。
出
纏
之
時
名
法
身
故。
藏
|
此
即
第
一。
一
切
有
情
皆
如
來
藏
者
如
來
藏
者
|
遍
故。
讚
曰。
自
下
第
二
正
陳
所
說
於
中
有
四。
|
經
曰。
謂
一
切
有
情
皆
如
來
藏
普
賢
菩
薩
自
體
|
藏
等。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
49 |
正
法
之
庫
藏
也。
以
諸
有
情
皆
能
隨
順
正
語
轉
|
法
即
是
般
若
真
教。
藏
謂
庫
藏
一
切
有
情
皆
是
|
故。
讚
曰。
此
即
第
三。
一
切
有
情
皆
正
法
藏
正
|
經
曰。
一
切
有
情
皆
正
法
藏
一
切
皆
隨
正
語
轉
|
以
彼
展
轉
金
剛
藏
教
所
灌
灑
時
破
生
死
故。
|
金
剛
藏。
灌
者
入
身
心
之
義。
灑
者
破
生
死
之
業。
|
悉
得
堅
實
破
裂
生
死
堅
固
之
法。
故
知
有
情
皆
|
體
皆
金
剛
藏。
然
以
般
若
金
剛
藏
教
灌
灑
身
心
|
獲
得
金
剛
藏
智
名
金
剛
藏。
然
今
一
切
有
情
本
|
剛
藏。
金
剛
藏
菩
薩
能
證
於
此
金
剛
藏
理。
亦
能
|
如
來
藏。
堅
實
難
壞
能
有
破
裂
生
死
之
德
名
金
|
故。
讚
曰。
此
即
第
二。
一
切
有
情
皆
金
剛
藏
即
|
經
曰。
一
切
有
情
皆
金
剛
藏
以
金
剛
藏
所
灌
灑
|
如
來
藏。
廢
用
顯
體
名
普
賢
遍。
|
故
說
普
賢
菩
薩
自
體
遍
有
情
體
故。
有
情
者
皆
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
50 |
經
曰。
佛
說
如
是
有
情
住
持
甚
深
理
趣
勝
藏
法
已
|
與
此
相
違。
|
依
無
倒
本
故。
第
四
德
依
諸
德
本
故。
若
不
能
曉
|
法
體
談
本
藏
故。
第
二
法
用
破
生
死
故。
第
三
教
|
依
即
藏。
從
諸
有
情
起
妙
業
故。
上
來
四
種
第
一
|
生
死
苦
惱
發
起
加
行。
故
有
情
是
加
行
所
依。
所
|
業
皆
為
有
情。
或
為
證
彼
有
情
本
性
或
欲
拔
彼
|
有
情
皆
是
菩
薩
妙
業
庫
藏。
菩
薩
欲
起
諸
善
事
|
業
即
是
菩
薩
所
有
諸
善
三
業
藏。
義
同
前。
一
切
|
故。
讚
曰。
此
即
第
四。
一
切
有
情
皆
妙
業
藏。
妙
|
經
曰。
一
切
有
情
皆
妙
業
藏
一
切
事
業
加
行
依
|
諸
有
情
發
起
正
語。
故
諸
有
情
名
正
法
藏。
|
教
法
行
得
堅
實
法
故。
有
情
性
相
並
名
有
情。
從
|
皆
能
隨
順
正
語
而
轉。
轉
謂
動
轉
能
依
正
語
聖
|
故。
言
正
語
者
謂
順
理
語
即
是。
契
經
謂
諸
有
情
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
51 |
竟
者
最
勝
義。
第
一
義
無
上
義
窮
極
義。
無
邊
者
|
法
門
之
號。
於
中
復
二。
初
說
所
依
後
辨
其
名。
究
|
就
此
初
段
中
文
有
其
三。
此
即
第
一
總
標
所
說
|
主
隨
諸
有
情
所
願
皆
從。
利
他
果
德。
此
即
初
段。
|
理
趣
無
上
法
門。
得
二
果
已
自
利
利
他
為
三
界
|
果
時
廣
深
一
味
極
殊
勝
故
自
利
果
德。
後
甚
深
|
得
果
於
中
分
二。
初
無
邊
無
際
究
竟
法
門。
得
二
|
平
等
金
剛
法
門。
讚
曰。
自
下
第
三
二
段
明
行
|
為
諸
菩
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
究
竟
住
持
法
義
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
究
竟
無
邊
際
法
如
來
之
相
|
勝
藏。
法
本
性
故。
由
今
聞
等
故
後
通
達。
|
第
三
歎
經
勝
德。
勝
藏
法
性
即
如
來
藏
等
四
種
|
勝
藏
法
性
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
自
下
|
理
趣
勝
藏
法
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
則
能
通
達
|
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
遍
滿
般
若
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
52 |
應
物
隨
緣。
即
現
業
用
無
邊。
無
邊
者
廣
量
難
測
|
身
無
邊。
觀
照
之
智
報
身
無
邊。
依
此
二
種
化
身
|
文
字
等
五。
三
身
如
來
隨
亦
無
邊。
實
相
之
理
法
|
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
般
若
既
通
實
相
觀
照
|
平
等
性
最
勝
法
門
中。
說
一
切
有
情
無
邊
等
故
甚
|
來
亦
無
邊。
讚
曰。
此
下
第
二
正
陳
所
說。
前
性
|
經
曰。
謂
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
邊
故
一
切
如
|
順
無
二。
金
剛
法
者
能
破
生
死
堅
實
法
門。
|
究
竟
住
持
住
持
一
切
諸
佛
法
故。
法
義
平
等
相
|
破
壞
生
死。
法
門
謂
法
義
皆
能
無
邊
際
等
故。
又
|
堅
實
義
能
破
義。
謂
最
勝
依
止
住
持
教
理
不
異
|
詮
理
趣
之
義。
平
等
者
相
似
義
不
異
義。
金
剛
者
|
依
止
持
者
住
持。
法
者
能
詮
文
字
之
教。
義
者
所
|
究
竟
住
持
法
義
平
等
者。
究
竟
者
同
前
釋。
住
者
|
廣
無
際
者
深。
此
意
說
言。
佛
身
最
勝
廣
深
之
法。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
53 |
用。
由
此
雜
林
有
如
是
德
能
令
諸
天
入
此
林
者。
|
我
所
和
合
受
用。
若
入
雜
林
即
無
分
別
隨
意
受
|
十
三
天
未
入
雜
林。
終
不
能
於
若
事
若
受
無
我
|
一
味。
隨
二
般
若
無
乖
諍
故。
佛
地
經
說。
譬
如
三
|
苦
樂
相
無
歡
戚
故。
其
一
切
法
若
教
若
義
皆
亦
|
無
相
和
合
義
無
分
別
義。
又
一
味
者
堅
實
故
離
|
五
法
皆
一
味
故
名
為
平
等。
一
味
者
一
相
義。
謂
|
一
味。
讚
曰。
此
能
觀
觀
照
及
所
觀
理
方
便
等
|
經
曰。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
一
味
故
一
切
法
亦
|
能
知
故。
|
亦
名
無
際。
非
是
二
乘
凡
夫
等
類
十
地
菩
薩
所
|
劫
難
修
所
得
故。
深
般
若
名
為
無
際。
此
成
三
身
|
亦
無
際。
讚
曰。
無
際
者
深
妙
難
知
故。
亦
由
三
|
經
曰。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
際
故
一
切
如
來
|
故。
諸
根
相
好
一
一
無
邊。
無
限
善
根
所
引
生
故。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
54 |
現
雖
各
受
用
而
謂
無
別。
如
是
地
前
地
上
菩
薩
|
相
法。
由
彼
雜
林
增
上
力
故。
令
彼
轉
識
亦
同
變
|
上
力
故。
令
彼
諸
天
本
識
變
現
同
處
同
時
同
一
|
故
名
雜
林。
此
由
諸
天
各
修
平
等
和
合
福
業
增
|
妙
無
我
我
所
和
合
受
用。
能
令
平
等
和
合
受
用
|
受
用。
若
在
此
林
若
事
若
受
都
無
勝
劣。
皆
同
上
|
殿
等
事
苦
樂
受
等
勝
劣
有
異。
有
我
我
所
差
別
|
諸
天
和
合
福
力
所
感。
令
諸
天
眾
不
在
此
林
宮
|
合
一
味
事
智。
彼
論
說
言。
三
十
三
天
有
一
雜
林
|
聲
聞
獨
覺
差
別。
由
平
等
心
而
能
住
捨
受
用
和
|
已
證
得
無
生
法
忍
遣
二
想
故
得
平
等
心。
遂
與
|
有
二
想
故。
彼
不
能
住
受
用
和
合
一
味
事
智。
若
|
心
平
等
之
捨。
乃
與
一
切
聲
聞
獨
覺
無
有
差
別。
|
是
菩
薩
若
未
證
得
無
生
法
忍
終
不
能
得
平
等
之
|
天
諸
果
報
若
事
若
受
無
所
思
惟
和
合
受
用。
如
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
55 |
解
所
修
成
故。
所
餘
法
譬
隨
義
可
知。
菩
薩
既
然。
|
者
清
濁
灰
美
水
差
別
故。
菩
薩
異
智
者
各
別
勝
|
所
依
故。
菩
薩
所
依
別
別
如
來
為
所
依
故。
異
水
|
之
所
依
止。
彼
論
說
言。
水
別
所
依
種
種
地
方
為
|
增
減
受
用
和
合
一
味
事
智
無
量
眾
生
成
熟
善
根
|
來
清
淨
法
界
大
海
無
別
所
依。
智
無
限
量
智
無
|
少
分
眾
生
成
熟
善
根
之
所
依
止。
若
已
證
入
如
|
依。
異
智
少
智
智
有
增
減。
隨
其
智
業
所
作
各
異。
|
是
菩
薩
若
未
證
入
如
來
清
淨
法
界
大
海
各
別
所
|
水
無
增
減。
所
作
業
一
廣
大
依
持
水
族
生
命。
如
|
命。
若
入
大
海
無
別
所
依
水
無
差
別
水
無
限
量
|
增
減。
隨
其
水
業
所
作
各
異。
少
分
依
持
水
族
生
|
小
眾
流
未
入
大
海
各
別
所
依。
異
水
少
水
水
有
|
未
得
無
生
及
得
別。
故
即
彼
經
云。
又
如
種
種
大
|
差
別
無
差
別
亦
復
如
是。
二
相
無
相
所
引
生
故
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
56 |
法
皆
悉
銷
除
定
得
如
來
執
金
剛
性。
謂
領
受
此
|
般
若
及
佛
三
身
所
有
法
義
無
邊
際
等。
一
切
障
|
正
等
菩
提。
讚
曰。
此
即
第
三
歎
經
勝
德。
既
聞
|
法
皆
悉
消
除
定
得
如
來
執
金
剛
性
疾
證
無
上
|
若
理
趣
金
剛
法
門
信
解
受
持
讀
誦
修
習
一
切
障
|
已
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
若
有
得
聞
如
是
究
竟
般
|
經
曰。
佛
說
如
是
無
邊
無
際
究
竟
理
趣
金
剛
法
|
究
竟
故
法
亦
爾。
|
隨
身
亦
爾。
有
深
般
若
諸
法
本
性。
本
性
既
一
味
|
際
一
味
究
竟。
所
行
之
行
得
三
身
果。
所
說
法
義
|
顯。
由
深
般
若
因
位.
文
字.
眷
屬.
境
界.
無
邊
無
|
一
名
為
究
竟。
諸
法
及
義
隨
般
若
亦
爾。
此
中
意
|
究
竟。
讚
曰。
此
觀
照
及
境
文
字
等
五
最
勝
第
|
經
曰。
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
究
竟
故
一
切
法
亦
|
故
修
成
時
成
佛
之
位
三
身
萬
德
各
唯
一
味。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
57 |
名
言
及
分
別
故。
大
樂
者
得
無
漏
樂。
樂
有
五
種。
|
菩
提
是。
及
一
切
法
無
戲
論
性
即
真
法
界。
離
諸
|
難
知
名
密。
即
是
有
為
一
切
殊
勝
幽
微
諸
法
謂
|
謂
此
法
門
能
得
祕
密
等。
可
貴
可
重
名
祕
幽
隱
|
盡
名
為
遍
照。
得
諸
如
來
祕
密
法
性。
得
謂
獲
證。
|
夢
覺
如
蓮
華
開。
通
達
諸
法
遍
能
自
利
及
利
他
|
他
果
德。
遍
照
智
者
即
一
切
智
一
切
種
智。
如
睡
|
已
自
利
利
他
為
三
界
主
隨
諸
有
情
所
願
皆
從
利
|
讚
曰。
此
第
二
段
甚
深
理
趣
無
上
法
門。
得
二
果
|
門
初
中
後
位
最
勝
第
一
甚
深
理
趣
無
上
法
門。
|
一
切
法
無
戲
論
性
大
樂
金
剛
不
空
神
咒
金
剛
法
|
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
得
諸
如
來
祕
密
法
性
及
|
經
曰。
爾
時
世
尊
復
依
遍
照
如
來
之
相
為
諸
菩
|
等
菩
提。
此
中
具
有
滅
惡
攝
善
二
種
勝
德。
|
能
破
生
死
真
實
本
性
真
如
法
界。
疾
證
無
上
正
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
58 |
上
法
行。
由
此
法
門
最
第
一
故
能
證
如
來
祕
密
|
聽
聞
修
行
離
欲
三
位。
此
為
最
勝
無
二
第
一
無
|
說
中
說
後
說
三
位。
或
發
心
修
行
證
得
三
位。
或
|
下
總
是
能
得
法
門。
初
中
後
位
者
謂
此
經
中
初
|
為
第
一
故
名
法
性。
此
上
所
詮
法
門
所
得
行。
以
|
名
為
咒。
金
剛
法
性
者
諸
佛
般
若
堅
實
諸
法
此
|
破
滅
一
切
生
死
怨
敵。
總
含
諸
德
故
名
總
持。
此
|
名
之
為
神。
以
一
略
言
具
一
切
佛
法
所
有
功
德。
|
德
理
事
自
在。
咒
謂
總
持
謂
十
方
佛
共
有
聖
德
|
有
靈
驗
殊
勝
異
果
名
為
不
空。
神
咒
者
神
謂
聖
|
法
悉
能
破
故。
不
空
者
顯
此
妙
法
非
空
無
果
必
|
遍
滿
法
界
俱
是
樂
故。
金
剛
者
能
破
義
一
切
障
|
樂
四
涅
槃
樂。
今
得
此
五
及
後
四
種
故
言
大
樂。
|
害
樂。
此
中
有
四。
一
出
離
樂
二
遠
離
樂
三
菩
提
|
一
因
樂
二
受
樂
三
苦
對
治
樂
四
斷
受
樂
五
無
惱
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
59 |
不
與
取。
無
有
與
者
自
然
攝
取
是
無
他
求
自
攝
|
一
能
殺
生。
謂
斷
眾
生
生
死
流
轉
斷
是
殺
義。
二
|
中
翻
其
生
死
十
惡
業
道。
自
行
出
世
十
惡
業
道。
|
名
為
謂
大
貪
等
最
勝
成
就。
所
謂
菩
薩
於
其
因
|
因
得
能
降
四
魔。
四
降
四
魔
為
因
得
自
在。
云
何
|
為
因
得
大
樂。
二
大
樂
為
因
得
大
覺。
三
大
覺
為
|
中
明
由
貪
等
為
因
展
轉
得
四
種
果。
一
由
貪
等
|
為
因
中
初
明
自
利
果。
後
明
利
他
果。
明
自
利
果
|
利。
後
明
善
業
道
般
若
為
因
所
得
果
利。
明
貪
等
|
復
次
中
有
二。
初
明
惡
業
道
貪
等
為
因
所
得
果
|
果
利。
後
三
復
次
說
陀
羅
尼。
初
中
有
三
復
次。
初
|
二。
初
以
三
復
次
說
菩
薩
行
十
惡
業
道
等
因
所
得
|
勝
成
就。
讚
曰。
自
下
第
二
正
陳
所
說
文
中
有
|
經
曰。
謂
大
貪
等
最
勝
成
就
令
大
菩
薩
大
樂
最
|
法
性
等。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
60 |
但
言
貪
定。
謂
起
大
貪
欲
欲
無
上
菩
提。
貪
於
生
|
數
欲
自
證
得
無
上
靜
慮。
此
意
但
說
從
散
引
生
|
正
說
法
品
類
差
別。
八
貪
欲。
攝
大
乘
說
若
有
數
|
佛
於
其
中
能
善
安
住
名
波
魯
師。
七
綺
間
語。
若
|
顯
目
麤
惡
語
密
詮
住
彼
岸。
彼
岸
即
是
一
切
智。
|
云
何
波
魯
師
謂
善
安
住
所
知
彼
岸。
此
波
魯
師
|
義
戍
表
空
義
尼
表
常
義。
今
取
密
義。
六
麤
惡
語。
|
貝
戍
尼
言
顯
目
離
間
語
密
詮
常
勝
空。
貝
表
勝
|
虛
妄。
五
離
間
語。
云
何
貝
戍
尼
謂
常
居
最
勝
空。
|
切
虛
妄
法
世
尊
如
實
說。
於
虛
妄
法
中
諸
行
最
|
實。
四
妄
語。
若
於
妄
中
能
說
為
妄。
如
有
頌
言
一
|
淨
顛
倒
為
緣
而
有
者
彼
自
性
皆
無
故
顯
非
真
|
皆
從
分
別
起。
淨
不
淨
顛
倒
此
亦
為
緣
生。
淨
不
|
若
分
別
欲
實
知
唯
邪
如
有
頌
言。
佛
說
貪
恚
癡
|
益
義。
三
欲
邪
行。
了
知
欲
為
邪
而
修
於
正
行。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
61 |
他
邪
正
故
能
永
斷
四
種
大
魔。
|
伏
一
切
大
魔
最
勝
成
就。
讚
曰。
由
覺
事
理
自
|
經
曰。
一
切
如
來
大
覺
最
勝
成
就
令
大
菩
薩
降
|
佛
因
佛
位
名
得
大
覺
圓
滿。
|
得
大
覺
覺
自
及
他
若
理
若
事。
菩
薩
位
得
一
切
|
覺
最
勝
成
就。
讚
曰。
證
得
五
樂
法
苑
樂
故
能
|
經
曰。
大
樂
最
勝
成
就
令
大
菩
薩
一
切
如
來
大
|
五
修
果
離
種
種
相
得
法
苑
樂。
如
前
已
辨。
|
勝
於
凡
位
所
有
諸
樂
故
名
最
勝。
又
大
樂
者
謂
|
由
此
菩
薩
最
勝
成
就
行
此
十
因
故
感
前
五
種
樂。
|
道
今
舉
意
業
大
貪
為
首。
據
實
通
行
三
業
為
因。
|
虛
妄
分
別
邪
亂
為
性。
雖
諸
菩
薩
密
行
十
惡
業
|
見。
若
一
切
處
遍
行
邪
性
皆
如
實
見。
即
見
一
切
|
正
憎
害
一
切
煩
惱。
已
斷
已
滅
是
憎
害
義。
十
邪
|
死
度
脫
有
情
名
為
貪
欲。
九
嗔
恚。
若
於
其
心
能
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
62 |
莊
嚴
故
為
最
勝。
|
平
等
性
智
妙
觀
察
智
成
所
作
智
福
德
智
慧
二
種
|
尊
普
大
三
界。
略
而
言
之
清
淨
法
界
大
圓
鏡
智
|
丈
夫
牛
王
大
沙
門。
尋
地
山
林
遍
無
等
故
佛
世
|
有
頌
言。
天
地
此
界
多
聞
室。
逝
宮
天
處
十
方
無。
|
得
之
時
亦
有
分
位
故
佛
自
在
普
大
於
三
界。
故
|
第
九
卷
說。
此
十
自
在
以
宗
而
說
名
自
利
果。
證
|
滿。
智
自
在
法
自
在
由
般
若
度
圓
滿。
如
攝
論
等
|
滿。
願
自
在
由
勤
度
圓
滿。
神
力
自
在
由
定
度
圓
|
在
生
自
在
由
戒
度
圓
滿。
勝
解
自
在
由
忍
度
圓
|
在。
心
自
在。
眾
具
自
在。
此
三
因
施
度
圓
滿。
業
自
|
所
壞
故
名
自
在。
略
說
自
在
有
其
十
種。
謂
壽
自
|
三
界。
得
尊
位
果
故
普
大
三
界。
不
為
生
死
四
魔
|
三
界
自
在
最
勝
成
就。
讚
曰。
由
降
四
魔
超
過
|
經
曰。
降
伏
一
切
大
魔
最
勝
成
就
令
大
菩
薩
普
大
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
63 |
種
類
利.
四
安
樂
種
類
利.
五
因
攝
利.
六
果
攝
利.
|
有
十
利。
謂
菩
薩
地
說。
一
純
利.
二
共
利.
三
利
益
|
心
也。
利
益
安
樂
畢
竟
大
樂
最
勝
成
就
者
利
益
|
者。
意
樂
遍
滿
十
方
三
界
五
趣
四
生。
故
名
廣
大
|
諸
有
情
無
一
有
情
遺
落
失
沒
剩
杖
殘
叢
而
不
拔
|
失
沒
之
義。
餘
者
剩
杖
殘
不
盡
義。
拔
謂
拔
濟
拔
|
樂。
無
一
眾
生
非
悲
智
境
故
無
遺
餘。
遺
者
遺
落
|
若
無
想
若
非
有
想
若
非
無
想
並
皆
拔
苦
而
與
其
|
攝
卵
生
胎
生
濕
生
化
生
若
有
色
若
無
色
若
有
想
|
能
無
遺
餘
拔
有
情
界
者
即
所
有
眾
生。
眾
生
所
|
以
者
何。
下
後
明
常
心
不
顛
倒
心
利
他
之
行。
|
於
中
有
二。
初
明
廣
大
第
一
之
心
利
他
之
行。
所
|
大
樂
最
勝
成
就。
讚
曰。
上
明
自
利
下
明
利
他
|
無
遺
餘
拔
有
情
界
利
益
安
樂
一
切
有
情
畢
竟
|
經
曰。
普
大
三
界
自
在
最
勝
成
就
令
大
菩
薩
能
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
64 |
處
所
在
即
顯
處
廣
時
廣。
有
勝
智
者
謂
能
共
離
|
切
有
情
生
死
流
轉
之
時
時
名
節。
十
方
世
界
住
|
轉
住
處
者
能
盡
未
來
時
無
限
也。
能
隨
十
方
一
|
餘
致
涅
槃
界
之
所
以
者
何
謂
是
也
乃
至
生
死
流
|
讚
曰。
所
以
者
何
徵
其
所
由
拔
諸
有
情
能
無
遺
|
者
齊
此
常
能
以
無
等
法
饒
益
有
情
不
入
寂
滅。
|
經
曰。
所
以
者
何
乃
至
生
死
流
轉
住
處
有
勝
智
|
即
第
一
心
欲
令
有
情
住
極
勝
處
故
名
第
一。
|
情
怡
適
調
順
無
所
違
損。
無
所
逼
惱
故
名
大
樂。
|
即
是
有
為
無
為
一
切
無
漏
所
有
功
德。
令
諸
有
|
乘
但
說
涅
槃
不
說
餘
者。
今
取
菩
提
及
涅
槃
樂。
|
涅
槃
金
剛
經
云。
我
皆
令
入
無
餘
涅
槃。
彼
通
三
|
安
樂。
等
有
十
對
解
如
唯
識
疏。
畢
竟
大
樂
所
謂
|
安
樂
有
五
如
前
已
說。
又
攝
善
名
利
益
離
惡
名
|
七
此
世
利.
八
他
世
利.
九
畢
竟
利.
十
不
畢
竟
利。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
65 |
善
辦
一
切
清
淨
事
業
能
令
諸
有
皆
得
清
淨。
讚
|
經
曰。
又
以
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧
成
立
勝
智
|
心
因
得
四
果
也。
|
能
濟
拔
十
方
法
界
皆
度
脫
盡。
即
是
金
剛
四
種
|
既
圓
滿
已
故
至
佛
位
能
益
有
情
無
盡
限
期。
常
|
時
生
悲
濟
意。
菩
薩
亦
爾。
故
名
常
心。
因
中
四
心
|
男
女
心
生
悲
愍
無
自
他
相。
不
憚
劬
勞
故
能
長
|
自
他
相
故。
利
有
情
常
無
窮
盡。
如
世
父
母
拔
濟
|
情
不
入
寂
滅。
何
以
故。
以
無
法
執
及
有
情
執
無
|
無
限
入
涅
槃
期
不
可
窮
盡
故。
勝
智
者
隨
諸
有
|
能
以
此
第
一
最
勝
無
等
類
法
利
樂
有
情。
有
情
|
寂
滅。
齊
十
方
界
處
齊
未
來
際
生
死
之
時。
常
|
二
執
故。
齊
此
常
能
以
無
等
法
饒
益
有
情
不
入
|
皆
圓
滿
即
是
其
言
心
不
顛
倒
也。
名
勝
智
者
離
|
我
及
我
所。
離
人
法
執
名
勝
智
者。
生
法
二
智
悉
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
66 |
拔
濟
此
迴
向
也。
究
竟
歸
一
切
智
故。
善
辨
一
切
|
巧
波
羅
蜜
多。
智
之
差
別
有
其
二
種。
一
迴
向
二
|
因
故。
果
得
勝
智。
勝
智
即
是
二
智
所
攝。
方
便
善
|
不
曾
失
故
名
善
巧。
成
立
勝
智
由
此
善
巧
為
其
|
故
名
方
便。
妙
得
其
趣
應
物
隨
時
處
事
之
間。
亦
|
其
入
道。
以
象
表
無
象
以
言
表
無
言。
不
稱
其
真
|
以
名
字
說
隨
其
輕
重
時
節
所
宜。
應
機
而
說
令
|
成。
菩
薩
亦
爾。
欲
令
眾
生
捨
偽
入
真。
於
無
名
法
|
不
見。
非
是
立
時
我
不
見
也。
不
犯
妄
言
護
殺
事
|
坐
答
言。
我
實
不
見
為
護
殺
事
即
現
坐
相
云
我
|
名
為
方
便。
如
在
路
行
見
人
逐
兔。
他
問
見
不
應
|
事。
故
名
方
便。
曲
順
時
宜
令
其
入
道
之
前
加
行
|
諸
有
情
病
行
機
器
意
樂
應
時
即
為
顯
現
說
法
等
|
以
般
若
為
因
所
得
果
利。
方
便
者
由
智
慧
力
隨
|
曰。
初
復
次
中
上
來
以
貪
等
為
因
所
得
果
利。
此
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
67 |
福
亦
不
自
用。
如
割
身
肉
深
生
痛
惜。
菩
薩
知
其
|
菩
薩
觀
諸
有
情
多
慳
所
蔽。
雖
有
珍
財
不
能
修
|
利。
此
利
他
也。
謂
以
貪
等
調
伏
世
間
等
者
謂
佛
|
貪
等
所
得
果
利
於
中
有
二。
初
明
利
他
後
明
自
|
有
皆
令
清
淨
自
然
調
伏。
讚
曰。
自
下
第
二
重
解
|
經
曰。
又
以
貪
等
調
伏
世
間
普
遍
��
時
乃
至
諸
|
性。
此
上
總
是
初
復
次
解。
|
為
因
體
即
般
若
以
異
名
說。
一
切
皆
以
般
若
為
|
有
三
種
所
得
果
利
亦
有
其
三。
雖
前
門
說
貪
等
|
般
若
為
因
能
修
善
盡
能
除
惡
盡。
菩
提
之
心
既
|
等
為
因
雖
有
二
利
宗
在
利
他。
起
四
種
心
此
以
|
皆
銷
滅
故
名
清
淨。
即
一
切
惡
悉
皆
除
滅。
前
貪
|
得
清
淨
者
三
有
九
有
因
果
雙
亡。
生
死
染
污
悉
|
因
自
他
二
利
一
切
善
事
悉
皆
善
辨。
能
令
諸
有
皆
|
清
淨
事
業
者
謂
神
通.
記
心.
漏
盡.
三
種。
福
智
二
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
68 |
留
煩
惱
助
願
受
生
作
大
自
在。
若
是
佛
者
似
其
|
形
色
光
淨。
不
為
一
切
穢
物
煩
惱
所
能
染
污。
故
|
曰。
此
明
貪
等
自
利
之
行。
菩
薩
身
心
起
此
貪
等
|
如
是
貪
等
饒
益
世
間
住
過
有
過
常
不
能
染。
讚
|
經
曰。
又
如
蓮
華
形
色
光
淨
不
為
一
切
穢
物
所
染
|
貪
時
菩
薩
大
利。
|
亦
如
是。
一
切
十
惡
所
有
業
道
皆
準
此
知。
故
起
|
解
如
仙
譽
國
王
殺
五
百
波
羅
門
更
增
功
德。
此
|
恨
悷
若
不
苦
楚
終
不
調
伏。
故
我
苦
之。
善
財
方
|
量
眾
生。
善
財
心
悔
王
語
之
言。
此
諸
眾
生
愚
鈍
|
由
是
善
財
求
善
知
識。
遇
見
一
王
殺
縛
鞭
杖
無
|
身
名
利
諸
眾
眷
屬
恭
敬。
故
起
一
貪
增
百
千
善。
|
實
是
後
得
智
中
大
悲
之
心
起
此
貪
等。
不
為
己
|
起
大
貪
集
其
財
寶。
令
捨
慳
吝
不
起
惡
業。
菩
薩
|
因
慳
所
蔽
增
長
惡
業
當
墮
惡
趣
無
有
出
期。
遂
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
69 |
果
位
能
以
貪
等
為
因
修
習。
故
在
果
位
得
果
無
|
有
情
饒
益
即
菩
薩
利。
此
中
三
種
由
昔
因
中
或
在
|
時
於
一
切
處
於
一
切
事
堅
固
饒
益
一
切
有
情。
|
珍
財
為
三
界
主。
不
為
過
染
得
十
自
在。
於
一
切
|
增
修
道。
因
以
貪
等
果
得
大
樂
七
種
聖
財
法
界
|
以
空
邪
見
無
斷
修
故。
若
貪
有
我
恐
增
惡
名
便
|
云。
寧
起
我
見
如
須
彌
山
不
起
空
見
如
毛
髮
許。
|
造
惡
當
墮
生
死。
貪
為
自
身
修
道
離
苦。
故
維
摩
|
重
釋。
又
大
貪
等
者
謂
我
貪
等。
貪
名
貪
好。
恐
身
|
常
能
堅
固
饒
益
有
情。
讚
曰。
此
即
第
三
復
次
|
經
曰。
又
大
貪
等
能
得
清
淨
大
樂
大
財
三
界
自
在
|
出
泥
中
泥
不
能
染。
菩
薩
之
心
亦
復
如
是。
|
於
此
三
性
一
切
時
中
不
能
染
污。
如
蓮
華
等
雖
|
心
住
餘
有
漏
善
無
記
心
名
為
有
過。
過
是
漏
義。
|
貪
等
以
此
貪
等
饒
益
有
情。
設
住
煩
惱
過
失
之
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
70 |
訶
缽
剌

︵
九
︶
缽
剌
壤
婆
娑
羯

︵
十
︶
|
第
反
下
同
︶
缽
剌

︵
八
︶
莫
|
壤
多
曳
︵
六
︶
呾
姪
他
︵
七
︶
缽
剌

︵
一
|
壤
多
邲
|
布
視
多
曳
︵
五
︶
薩
縛
呾
他
揭
多
奴
壤
多
奴
|
他
揭
多
跛
履
|
︵
三
︶
罨
跛
履
弭
多
窶
拏
曳
︵
四
︶
薩
縛
呾
|
同
︶
筏
攃
︵
七
葛
反
︶
羅
曳
|
剌
壤
波
囉
弭
多
曳
︵
二
︶
薄
底
︵
丁
履
反
下
|
帝
︵
一
︶
缽
|
經
曰。
爾
時
如
來
即
說
神
咒。
納
慕
薄
伽
筏
|
皆
亡
如
何
說
起。
|
正
起
行
生
死
煩
惱
惡
業
皆
滅。
故
染
貪
等
一
切
|
所
逼
說
相
似
貪。
第
三
為
求
利
己
說
相
似
貪。
然
|
邊。
初
是
實
行
為
返
惡
故
說
相
似
貪。
第
二
大
悲
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
71 |
受
持
者
一
切
障
滅
隨
心
所
欲
無
不
成
辨
疾
證
無
|
如
是
神
咒
三
世
諸
佛
皆
共
宣
說
同
所
護
念
能
|
毘
濫
婆
︵
二
十
七
︶
莎
訶
︵
二
十
八
︶
|
揭
車
︵
二
十
五
︶
薄
伽
筏
底
︵
二
十
六
︶
麼
|
︵
二
十
四
︶
阿
揭
車
阿
|
二
︶
浙
羅
浙
羅
︵
二
十
三
︶
曷
邏

曷
邏

|
陀
︵
二
十
一
︶
劍
波
劍
波
︵
二
十
|
羯

︵
十
九
︶
勃

勃

︵
二
十
︶
悉

悉
|
八
︶
參
磨
濕

娑
|
筏
攃

︵
十
七
︶
缽
剌
娑
履
多
喝
悉
帝
︵
十
|

︵
十
六
︶
薄
底
|
悉
殿
都
漫
薄
伽
筏
底
︵
十
五
︶
薩
防
伽
孫
達
|
悉
遞
︵
十
三
︶
蘇
悉
遞
︵
十
四
︶
|
羯

︵
十
一
︶
案
馱
迦
囉
毘
談
末
泥
︵
十
二
︶
|
缽
剌
壤
路
迦
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
72 |
一
切
罪
滅
常
見
諸
佛
得
宿
住
智
疾
證
無
上
正
等
|
是
諸
佛
母
能
誦
持
者
|
達
謎
︵
十
二
︶
莎
訶
︵
十
三
︶
如
是
神
咒
|
履
波
剌
那
|
窶
拏
僧
揭
洛
訶
達
謎
︵
十
一
︶
薩
縛
迦
羅
跛
|
達
謎
︵
十
︶
|
末
拏
達
謎
︵
九
︶
參
漫
多
奴
跛
履
筏
剌
呾
那
|
︵
八
︶
吠
室
洛
|
毘
目
底
達
謎
︵
七
︶
薩
馱
奴
揭
洛
訶
達
謎
|
洛
訶
達
謎
︵
六
︶
|
達
謎
︵
四
︶
僧
揭
洛
訶
達
謎
︵
五
︶
遏
奴
揭
|
姪
他
︵
三
︶
牟
尼
|
筏
帝
︵
一
︶
缽
剌
壤
波
囉
弭
多
曳
︵
二
︶
呾
|
薄
伽
|
上
正
等
菩
提。
爾
時
如
來
復
說
神
咒。
納
慕
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
73 |
宿
住
智。
其
第
三
咒
歎
德
之
中
具
大
威
者
眾
德
|
知
過
去
世
住
劫
等
事。
善
惡
因
果
皆
能
了
知。
即
|
佛
生
其
本
故。
宿
住
智
者
所
生
之
處
皆
得
妙
智
|
二
咒
歎
德
之
中
出
生
諸
佛
名
之
為
母。
一
切
諸
|
持
不
忘。
隨
心
所
欲
除
諸
惡
願
善
者
皆
從。
其
第
|
皆
共
護
念。
護
者
加
持
念
者
記
憶。
諸
佛
之
心
加
|
復
次
咒。
此
第
一
咒。
歎
德
如
文。
諸
佛
口
同
說
心
|
忘
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
讚
曰。
自
下
第
二
段
三
|
大
威
力
能
受
持
者
業
障
消
除
所
聞
正
法
總
持
不
|
莎
訶
︵
八
︶
如
是
神
咒
具
|
曳
︵
五
︶
室

曳
︵
六
︶
室

曳
細
︵
七
︶
|

曳
︵
四
︶
室

|
剌
壤
波
囉
弭
多
曳
︵
二
︶
怛
姪
他
︵
三
︶
室
|
帝
︵
一
︶
缽
|
菩
提。
爾
時
如
來
復
說
神
咒。
納
慕
薄
伽
筏
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
74 |
金
剛
及
如
來
性。
讚
曰。
自
下
別
歎
引
生
諸
善
|
一
切
如
來
金
剛
祕
密
最
勝
成
就
不
久
當
得
大
執
|
經
曰。
大
樂
金
剛
不
空
神
咒
現
身
必
得
究
竟
成
滿
|
別
歎
引
生
諸
善
德。
此
為
初
也。
|
在
應
尊
德。
初
歎
之
中
初
總
歎
斷
惡
得
善
德。
後
|
初
歎
滅
惡
攝
善
德。
次
歎
種
因
方
遇
德。
後
歎
所
|
門。
第
二
總
歎
一
卷
經
德。
就
初
之
中
文
有
其
三。
|
三
歎
經
勝
德
於
中
分
二。
初
別
歎
此
處
一
段
法
|
皆
得
消
滅
諸
勝
喜
樂
常
現
在
前。
讚
曰。
自
下
第
|
蜜
多
甚
深
理
趣
最
勝
法
門
無
間
斷
者
諸
惡
業
障
|
若
諸
有
情
於
每
日
旦
至
心
聽
誦
如
是
般
若
波
羅
|
經
曰。
爾
時
世
尊
說
是
咒
已
告
金
剛
手
菩
薩
等
言
|
此
中
所
釋
逐
彼
歎
文。
所
餘
異
文
準
義
可
解。
|
持
不
忘
者
得
法
義
持。
念
慧
明
記
應
永
不
忘。
故
|
莊
嚴
一
切
敬
畏。
力
者
能
伏
一
切。
所
聞
正
法
總
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
75 |
經
曰。
要
多
佛
所
植
眾
善
根
久
發
大
願
乃
能
於
此
|
都
明
無
因
不
遇。
|
種。
此
中
之
書
寫
尚
由
因
遇。
況
復
受
持
等。
此
等
|
習。
餘
三
法
行
亦
復
如
是。
謂
施
他
受
持
開
演
三
|
聞
二
書
寫
三
讀
四
誦
五
供
養
恭
敬
六
思
惟
七
修
|
先
無
二
不
能
於
此
起
十
法
行。
於
中
有
七。
一
聽
|
下
第
二
種
因
方
遇
德。
凡
所
修
習
行
願
必
兼。
若
|
聽
聞
書
寫
讀
誦
供
養
恭
敬
思
惟
修
習。
讚
曰。
此
|
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
理
趣
最
勝
法
門
不
能
|
經
曰。
若
有
情
類
未
多
佛
所
植
眾
善
根
久
發
大
願
|
因
位
不
成
故
言
當
得
至
佛
得
故。
|
智。
如
來
性
者
即
是
法
身
果
法
寶
也。
此
後
二
果
|
得
執
金
剛
如
來
性
此
在
佛
位
大
執
金
剛
謂
佛
真
|
剛
祕
祕
法。
此
即
教
行
及
理
法
寶
現
前
必
得。
三
|
德。
於
中
有
三。
一
成
滿
大
樂
金
剛
咒。
二
成
就
金
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
76 |
深
理
非
是
小
智
下
愚
所
知。
故
假
大
因。
今
方
修
|
能
具
足
聞
此
深
經。
不
爾。
無
能
具
聞
深
義。
以
經
|
佛
令
供
養
等
八
十
殑
伽
沙
百
萬
之
萬
萬
佛。
乃
|
那
庾
多
者
萬
萬
也。
一
顆
沙
為
一
俱
胝
那
庾
多。
|
沙
無
石。
如
今
渭
水
無
石
唯
沙。
俱
胝
者
百
萬
也。
|
等
者
相
似。
佛
數
齊
均
與
沙
相
似。
此
河
之
中
純
|
尊
重。
先
談
不
已
又
名
讚
歎。
殑
伽
者
��
神
之
名。
|
為
供
養。
三
業
虔
奉
立
恭
敬
名。
頂
載
慇
懃
復
稱
|
先
因。
此
明
從
首
至
終
故
資
多
行。
四
事
俱
羅
號
|
蜜
多
甚
深
理
趣。
讚
曰。
上
明
一
句
一
字
尚
假
|
沙
等
俱
胝
那
庾
多
佛
乃
能
具
足
聞
此
般
若
波
羅
|
經
曰。
若
諸
有
情
供
養
恭
敬
尊
重
讚
歎
八
十
殑
伽
|
其
文
可
解。
義
準
前
知。
不
能
具
說
十
種
並
然。
|
具
足
讀
誦
受
持。
讚
曰。
自
下
正
論
有
因
方
遇。
|
甚
深
理
趣
最
勝
法
門
下
至
聽
聞
一
句
一
字
況
能
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
77 |
有
十
德。
一
多
劫
得
宿
住
智。
二
所
生
常
精
進
修
|
中
有
二。
初
略
別
歎。
後
總
結
歎。
此
即
初
也。
於
中
|
趣。
讚
曰。
自
下
第
二
總
歎
一
卷
經
之
勝
德。
於
|
惡
減
於
諸
佛
土
隨
願
往
生
乃
至
菩
提
不
墮
惡
|
枉
遭
衰
患
諸
佛
菩
薩
常
共
護
持
令
一
切
時
善
增
|
天
王
及
餘
天
眾
常
隨
擁
衛
未
曾
暫
捨
終
不
橫
死
|
常
勤
精
進
修
諸
善
法
惡
魔
外
道
不
能
稽
留
四
大
|
經
曰。
若
有
情
類
受
持
此
經
多
俱
胝
劫
得
宿
住
智
|
敬
嚴。
況
此
法
身
能
無
供
養。
|
舊
云
支
提。
即
塔
廟。
塔
廟
安
置
化
身
遺
骨
尚
可
|
德。
在
處
處
尊
在
人
人
貴。
隨
文
可
解。
佛
制
多
者
|
人
等
皆
應
禮
敬。
讚
曰。
自
下
第
三
所
在
應
尊
|
皆
應
供
養
如
佛
制
多
有
置
此
經
在
身
或
手
諸
天
|
經
曰。
若
他
方
所
流
行
此
經
一
切
天
人
阿
素
洛
等
|
遇。
歡
哉
今
者
幸
遇
靈
文。
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
78 |
曰。
此
即
第
三
感
悟
修
行
分。
諸
大
菩
薩
集
報
土
|
及
餘
天
眾
聞
佛
所
說
皆
大
歡
喜
信
受
奉
行。
讚
|
經
曰。
時
薄
伽
梵
說
是
經
已
金
剛
手
等
諸
大
菩
薩
|
知
此
經
勝
利
無
盡。
|
故。
修
行
者
欲
證
此
德
當
勤
修
學
究
竟
取
證。
方
|
極
妙。
受
持
者
獲
利
無
邊
未
可
具
言
故
說
少
分
|
詮
真
相
窮
本
性
之
甚
深。
能
詮
教
門
因
玄
宗
之
|
我
今
略
說
如
是
少
分。
讚
曰。
此
總
結
歎
也。
所
|
經
曰。
諸
有
情
類
受
持
此
經
定
獲
無
邊
勝
利
功
德
|
趣。
皆
亦
不
墮。
謂
無
形
黃
門
二
形
女
人。
|
提
不
墮
三
惡
趣。
惡
趣
之
言
通
攝
人
中
三
種
惡
|
滅
善
生。
九
隨
願
生
佛
土。
十
從
今
日
後
乃
至
菩
|
疾
終
無
此
事。
七
佛
及
菩
薩
常
所
護
念。
八
令
惡
|
死。
六
無
枉
衰
患
衰。
謂
禍
起
衰
家
敗
身。
患
謂
染
|
善。
三
魔
等
不
稽
留。
四
諸
天
常
衛
護。
五
終
不
橫
|
▲
▼ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |
| |
|
79 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
京
兆
吉
田
元
信
|
享
保
丙
申
歲
十
月
吉
日
|
般
若
理
趣
分
疏
卷
第
三
大
尾
|
盛
說
能
悟
寂
止
之
宏
宗。
順
領
深
心
修
行
散
席。
|
之
上
人。
及
餘
天
眾
會
化
身
之
大
士。
皆
感
如
來
|
▲ |
|
|
|
大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚卷第三 |