釋摩訶衍論卷第十

悉
皆
不
淨
種
種
穢
污
無
一
可
樂。
如
是
當
念。

法
猶
如
浮
雲
忽
爾
而
起。
應
觀
世
間
一
切
有
身

現
在
所
念
諸
法
猶
如
電
光。
應
觀
未
來
所
念
諸

苦。
應
觀
過
去
所
念
諸
法
恍
惚
如
夢。
應
觀

停
須
臾
變
壞
一
切
心
行
念
念
生
滅
以
是
故

習
觀
者。
當
觀
一
切
世
間
有
為
之
法。
無
得
久

懈
怠
不
樂
眾
善。
遠
離
大
悲。
是
故
修
觀。
修

本
曰。
復
次
若
人
唯
修
於
止。
則
心
沈
沒。
或
起

門。

已
說
讚
歎
三
昧
功
德
門。
次
說
兩
輪
具
闕
益
損

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
筏
提
摩
多
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
十

▼

釋摩訶衍論卷第十

可
得。
若
修
止
者。
對
治
凡
夫
住
著
世
間。
能
捨

不
壞。
雖
念
因
緣
善
惡
業
報。
而
亦
即
念
性
不

復
即
念
因
緣
和
合
善
惡
之
業
苦
樂
等
報
不
失

應
止
觀
俱
行。
所
謂
雖
念
諸
法
自
性
不
生。
而

當
觀
察
應
作
不
應
作。
若
行
若
住
若
臥
若
起。
皆

無
懈
怠。
唯
除
坐
時
專
念
於
止。
若
餘
一
切
悉

時
一
切
處
所
有
眾
善
隨
己
堪
能
不
捨
修
學
心

涅
盤
第
一
義
樂。
以
起
如
是
願
故。
於
一
切

來
以
無
量
方
便。
救
拔
一
切
苦
惱
眾
生。
令
得

故。
遍
於
十
方
修
行
一
切
諸
善
功
德。
盡
其
未

惟。
即
應
勇
猛
立
大
誓
願。
願
令
我
心
離
分
別

離
而
不
覺
知。
眾
生
如
是
甚
為
可
愍。
作
此
思

有
無
量
逼
迫。
未
來
所
苦
亦
無
分
齊。
難
捨
難

故。
令
心
生
滅。
已
受
一
切
身
心
大
苦。
現
在
即

一
切
眾
生
從
無
始
世
來。
皆
因
無
明
所
熏
習

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

不
能
分
別
應
作
不
應
作。
如
婆
多
訶
彌
尸
人

本
或
起
懈
怠
故。
三
者
背
善
過
失。
其
心
專
一

其
心
懈
怠
不
能
精
進。
如
阿
那
毘
提
人
故。
如

若
人
唯
修
於
止
則
心
沈
沒
故。
二
者
不
勤
過
失。

覺
了。
如
入

鍵
訶
尸
闇
室
中
故。
如
本
復
次

云
何
為
四。
一
者
沈
淪
過
失。
其
心
昧
略
不
能

門。
是
名
為
六。
就
第
一
門
中
即
有
四
過
失。

五
者
顯
示
兩
輪
所
治
門。
六
者
總
結
兩
輪
俱
轉

者
緣
眾
生
界
立
願
門。
四
者
兩
輪
俱
轉
不
離
門。

示
問
觀
止
輪
失
門。
二
者
顯
示
修
行
觀
輪
門。
三

論
曰。
就
此
文
中
即
有
六
門。
云
何
為
六。
一
者

止
觀
不
具。
則
無
能
入
菩
提
之
道。

義
故。
是
止
觀
二
門
共
相
助
成。
不
相
捨
離。
若

大
悲
狹
劣
心
過。
遠
離
凡
夫
不
修
善
根。
以
此

二
乘
怯
弱
之
見。
若
修
觀
者。
對
治
二
乘
不
起

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

觀
當
得
何
利。
所
謂
成
就
一
自
作
一
甚
深
法

法。
相
破
壞
故。
是
故
說
言
壞
苦
而
已。
若
修
此

世
間。
二
者
妄
想
有
為
世
間。
如
是
二
種
世
間
之

世
間
互
相
破
壞
故。
云
何
為
二。
一
者
具
足
一
切

諸
不
清
淨
法。
能
壞
一
切
清
淨
法
故。
復
次
二
種

為
之
清
淨
法。
能
壞
一
切
不
清
淨
法。
亦
一
切

二。
一
者
壞
苦。
二
者
行
苦。
言
壞
苦
者。
一
切
有

為
三。
就
初
苦
相
觀
門
中
即
有
二
種。
云
何
為

相
觀
門。
二
者
無
常
觀
門。
三
者
不
淨
觀
門。
是
名

門。
就
此
門
中
即
有
三
門。
云
何
為
三。
一
者
苦

已
說
示
闕
觀
止
輪
失
門。
次
說
顯
示
修
行
觀
輪

觀
者。
即
是
勸
俱
轉。

欲
中
更
不
增
故。
如
本
遠
離
大
悲
故。
是
故
修

安
寂
不
能
發
起
大
慈
悲
心。
如
壞
根
人
所
自

故。
如
本
不
樂
眾
善
故。
四
者
離
悲
過
失。
其
心

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

猶
如
浮
雲
忽
爾
而
起
故。
已
說
無
常
觀
門。
次

然
起
遍
十
方
故。
如
本
應
觀
未
來
所
念
諸
法

自
性
而
忽
然
至。
譬
如
浮
雲
不
知
有
所
而
忽

如
電
光
故。
三
者
當
有
無
常。
未
來
諸
法
無
有

不
能
久
停
故。
如
本
應
觀
現
在
所
念
諸
法
猶

常。
現
在
諸
法
古
無
今
有。
譬
如
電
光
即
時
便
滅

過
去
所
念
諸
法
恍
惚
如
夢
故。
二
者
今
有
無

熟
眠
時
有
已
乃
覺
悟
時
無
有
故。
如
本
應
觀

者
已
過
無
常。
過
去
諸
法
前
有
後
無。
譬
如
彼
夢

常
觀
門。
就
此
門
中
則
有
三
種。
云
何
為
三。
一

生
滅
以
是
故
苦
故。
已
說
苦
相
觀
門。
次
說
無

從
此
處
至
於
彼
處
故。
如
本
一
切
心
行
念
念

心
行
於
念
念
中
常
恒
遷
轉
速
生
速
滅。
不
能

法
無
得
久
停
須
臾
變
壞
故。
言
行
苦
者。
一
切

故。
如
本
修
習
觀
者
當
觀
一
切
世
間
有
為
之

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

心
大
苦
現
在
即
有
無
量
逼
迫
未
來
所
苦
亦

因
無
明
所
熏
習
故
令
心
生
滅
已
受
一
切
身

如
本
如
是
當
念
一
切
眾
生
從
無
始
世
來
皆

取
正
覺
期
實
無
其
齊。
發
起
無
邊
大
悲
心
故。

不
發
悲
心
不
攝
取
者。
又
之
又
之
唯
過
劫
數。

淨
佛
歸
原
無
日。
出
無
明
藏
更
復
時
遠。
我
若

始
來。
根
本
無
明
所
覆
藏
故。
棄
背
自
本
覺
清

界
中
無
量
無
邊
一
切
眾
生。
作
如
是
念。
從
無

為
二。
言
緣
眾
生
界
思
惟
門
者。
所
謂
緣
三

眾
生
界
思
惟
門。
二
者
建
立
誓
願
遍
布
門。
是
名

門。
就
此
門
中
即
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
緣

已
說
顯
示
修
行
觀
輪
門。
次
說
緣
眾
生
界
立
願

身。
皆
悉
不
淨
種
種
穢
污。
無
一
可
樂
故。

不
淨
解。
遠
離
貪
故。
如
本
應
觀
世
間
一
切
有

說
不
淨
觀
門。
言
不
淨
觀
者。
緣
種
種
身
作

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

若
為
修
行
當
如
何
耶。
謂
具
兩
輪
令
無
偏

若
起
願
海
不
勤
修
行。
不
能
莊
嚴
圓
滿
果
故。

謂
起
如
是
願
已
訖。
即
直
修
習
行
因
之
海
故。

緣
眾
生
界
立
願
門。
次
說
兩
輪
俱
轉
不
離
門。
所

切
苦
惱
眾
生
令
得
涅
盤
第
一
義
樂
故。
已
說

諸
善
功
德
盡
其
未
來
以
無
量
方
便
救
拔
一

願
令
我
心
離
分
別
故。
遍
於
十
方
修
行
一
切

餘
故。
如
本
作
此
思
惟
即
應
勇
猛
立
大
誓
願

海。
證
得
十
方
世
界
之
微
塵
數
果
德。
皆
悉
令
無

煩
惱
業
障
海。
圓
滿
十
方
世
界
之
微
塵
數
行
因

種
種
心
相。
對
治
十
方
世
界
之
微
塵
數
一
切
諸

之
微
塵
數
光
明
般
若。
達
十
方
世
界
之
微
塵
數

如
是
思
惟
已
訖。
則
立
大
誓
願。
起
十
方
世
界

為
可
愍
故。
言
建
立
誓
願
遍
布
門
者。
所
謂
作

無
分
齊
難
捨
難
離
而
不
覺
知
眾
生
如
是
甚

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

　
其
道
路
遊
行
　
　
不
墮
惡
趣
坑

　
無
有
高
遠
翔
　
　
隨
所
應
運
載

　
一
足
人
同
分
　
　
闕
眼
險
之
馬

　
譬
如
闕
翼
鳥
　
　
及
一
輪
之
車

說
伽
陀
言。

思
念
之。
我
當
為
汝
分
別
解
說。
於
是
世
尊
即

示。
爾
時
世
尊
即
告
文
殊
師
利
言。
諦
聽
諦
聽
善

出
離。
如
宜
世
尊
為
欲
我
等
諸
迷
子
女
分
明
顯

入
於
不
知
不
覺
無
明
之
海。
不
能
通
達
不
能

相
離
門。
我
及
一
切
無
量
無
邊
大
眾
之
海。
皆
悉

師
利
即
白
佛
言。
世
尊
云
何
名
為
止
觀
俱
行
不

說
耶。
所
謂
彼
契
經
中
作
如
是
說。
爾
時
文
殊

問
問
大
覺
尊
益
大
眾
海
契
經。
彼
契
經
中
如
何

利
發
起
十
萬
一
千
種
甚
深
廣
大
圓
滿
陀
羅
尼
開

故。
具
兩
輪
相
何
契
經
中
分
明
顯
示。
謂
文
殊
師

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

昧
達
空
無
境。
修
習
智
慧
照
在
有
境。
在
空
不

捨
離
俱
行
俱
轉
故。
復
次
為
欲
顯
示
修
習
三

常
不
捨
動。
在
散
亂
中
常
不
捨
寂。
而
不
相

達
寂
靜
境。
修
習
智
慧
照
散
動
境。
在
寂
靜
中

今
此
經
文
為
明
何
義。
謂
為
顯
示
修
習
三
昧

　
終
不
能
通
達
　
　
無
上
大
覺
地

　
若
有
修
行
者
　
　
不
具
此
兩
輪

　
兩
輪
具
足
轉
　
　
終
不
可
捨
離

　
不
倒
墮
坑
故
　
　
是
故
諸
行
者

　
一
切
魔
外
道
　
　
邪
見
深
坑
中

　
真
如
平
道
中
　
　
周
遍
通
遊
行

　
入
於
法
藏
海
　
　
運
載
義
理
寶

　
法
性
虛
空
中
　
　
乘
如
量
智
翔

　
亦
復
如
是
知
　
　
以
其
實
無
有

　
若
具
足
一
輪
　
　
闕
一
輪
行
者

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

樂
等
報
不
失
不
壞。
雖
念
因
緣
善
惡
業
報
而

自
性
不
生
而
復
即
念
因
緣
和
合
善
惡
之
業。
苦

若
臥
若
起。
皆
應
止
觀
俱
行。
所
謂
雖
念
諸
法

若
餘
一
切
悉
當
觀
察
應
作
不
應
作。
若
行
若
住

捨
修
學。
心
無
懈
怠。
唯
除
坐
時
專
念
於
止。

一
切
時
於
一
切
處
所
有
眾
善
隨
己
堪
能
不

次
第
應
審
思
擇。
如
本
以
起
如
是
願
故。
於

則
是
觀
觀
則
是
止。
止
觀
一
體
無
差
別。
故
如
其

觀。
亦
無
有
止
亦
無
觀
故。
復
次
為
欲
顯
示
止

立
非
自
性
止。
觀
當
待
止
方
得
建
立
非
自
性

轉
故。
復
次
為
欲
顯
示
止
當
待
觀
方
得
建

理
事
雙
達
無
有
偏
邊。
而
不
相
捨
離
俱
行
俱

修
習
三
昧
達
平
等
理。
修
習
智
慧
照
差
別
事。

而
不
相
捨
離
俱
行
俱
轉
故。
復
次
為
欲
顯
示

著
有。
在
有
不
染
無。
有
無
雙
照
無
有
偏
邊。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

捨
離
若
止
觀
不
具
則
無
能
入
菩
提
之
道
故。

如
本
以
此
義
故
是
止
觀
門
共
相
助
成
不
相

門。
所
謂
總
結
如
上
所
說
輪
闕
行
者
大
過
失
故。

已
說
顯
示
兩
輪
所
治
門。
次
說
總
結
兩
輪
俱
轉

起
大
悲
狹
劣
心
過
遠
離
凡
夫
不
修
善
根
故。

失
俱
出
離
故。
如
本
若
修
觀
者
對
治
二
乘
不

生
常
恒
懈
怠。
不
能
精
進
不
修
善
品。
樂
惡
過

遠
離
大
悲。
不
救
眾
苦
下
劣
過
失。
凡
夫
眾

當
為
對
治
何
過
失
耶。
謂
為
對
治
二
乘
眾
生

捨
二
乘
怯
弱
之
見
故。
若
有
行
者
修
習
觀
輪。

故。
如
本
若
修
止
者
對
治
凡
夫
住
著
世
間
能

眾
生
著
有
過
失。
二
乘
眾
生
樂
空
過
失
俱
絕
離

止
輪。
當
為
對
治
何
過
失
耶。
謂
為
對
治
凡
夫

門。
次
說
顯
示
兩
輪
所
治
門。
若
有
行
者
修
習

亦
即
念
性
不
可
得
故。
已
說
兩
輪
俱
轉
不
離

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

者
厭
惡
處
所
退
信
門。
四
者
如
來
方
便
殊
勝
門。

顯
示
趣
向
假
人
門。
二
者
歸
依
所
學
教
法
門。
三

論
曰。
就
此
文
中
即
有
七
門。
云
何
為
七。
一
者

生
住
正
定
故。

退。
若
觀
彼
佛
真
如
法
身
常
勤
修
習。
畢
竟
得

求
生
彼
世
界。
即
得
往
生
常
見
佛
故
終
無
有

西
方
極
樂
世
界
阿
彌
陀
佛。
所
修
善
根
迴
向
願

見
於
佛
永
離
惡
道。
如
修
多
羅
說。
若
人
專
念

以
專
意
念
佛
因
緣。
隨
願
得
生
他
方
佛
土。
常

欲
退
者。
當
知
如
來
有
勝
方
便
攝
護
信
心。
謂

值
諸
佛
親
承
供
養。
懼
謂
信
心
難
可
成
就。
意

心
怯
弱。
以
住
於
此
娑
婆
世
界。
自
畏
不
能
常

本
曰。
復
次
眾
生
初
學
是
法。
欲
求
正
信
其

門。

已
說
兩
輪
具
闕
益
損
門。
次
說
勸
劣
向
勝
不
退

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

中
違
逆
境
界。
於
一
切
時
於
一
切
處
常
恒
現

為
勤
修
行。
甚
極
切
難
故。
所
以
者
何。
於
彼
心

娑
婆
世
界。
處
所
麤
惡
眾
生
濁
亂。
發
起
淨
心

為
二。
一
者
國
土。
二
者
勝
緣。
言
國
土
者。
即
此

故。
怖
二
大
事
不
能
勝
進。
為
欲
退
故。
云
何

生。
雖
親
聽
受
甚
深
法
門。
而
其
心
根
極
下
劣

故。
言
厭
惡
處
所
退
信
門
者。
彼
十
信
位
下
品
眾

然
常
住
地
前
地
上
大
道
路
故。
如
本
初
學
是
法

謂
一
切
諸
佛
所
師。
三
世
不
動
四
相
不
遷。
自

品
眾
生。
歸
依
甚
深
無
極
大
乘
初
學
習
故。
所

眾
生
故。
言
歸
依
所
學
教
法
門
者。
彼
十
信
位
下

四
種
心。
更
不
勝
進
下
品
眾
生
故。
如
本
復
次

示
趣
向
假
人
門
者。
所
謂
顯
示
得
十
信
位
前

門。
七
者
引
經
證
自
所
說
門。
是
名
為
七。
言
顯

五
者
承
力
得
勝
妙
處
門。
六
者
得
善
處
定
不
退

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

故。
言
承
力
得
勝
妙
處
門
者。
以
諸
如
來
不
可

有
勝
方
便
攝
護
信
心
謂
以
專
意
念
佛
因
緣

依
正。
其
念
相
續
令
不
絕
故。
如
本
當
知
如
來

便。
云
何
專
念。
謂
專
注
意
憶
念
他
方
淨
土
種
種

故。
云
何
名
為
勝
妙
方
便。
所
謂
專
念
如
來
方

妙
大
方
便
故。
能
善
攝
護
彼
人
信
心。
轉
勝
進

門
者。
謂
諸
佛
如
來
有
不
可
思
議
之
甚
深
極

難
可
成
就
意
欲
退
者
故。
言
如
來
方
便
殊
勝

自
畏
不
能
常
值
諸
佛
親
承
供
養
懼
謂
信
心

欲
求
正
信
其
心
怯
弱
以
住
於
此
娑
婆
世
界

行
者
不
值
勝
緣。
極
怖
畏
故
發
退
意
耳。
如
本

隨
順
情
心
之
鏡
淨
不
淨
故。
以
此
義
故
彼
修

菩
薩
赴
感
時
節
極
遠。
諸
佛
菩
薩
出
現
於
世。

世
界
依
正
濁
亂。
一
切
諸
佛
出
世
極
尟。
無
量

前。
進
心
面
中
不
捨
離
故。
言
勝
緣
者。
於
此

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

本
曰。
如
是
摩
訶
衍
諸
佛
祕
藏。
我
已
總
說。
若

已
說
修
行
信
心
分
次
說
勸
修
利
益
分。

定
故
故。

觀
彼
佛
真
如
法
身
常
勤
修
習
畢
竟
得
生
住
正

彼
世
界
即
得
往
生
常
見
佛
故。
終
無
有
退
若

極
樂
世
界
阿
彌
陀
佛
所
修
善
根
迴
向
願
求
生

須
重
釋。
如
本
如
修
多
羅
說
若
人
專
念
西
方

贊
自
所
說
解
釋
文
故。
所
引
經
文
說
相
明
故。
不

所
說
門
者。
所
謂
該
攝
說
相
屬
當
經
本
之
辭。

如
本
常
見
於
佛
永
離
惡
道
故。
言
引
經
證
自

從
定
不
動
心
海
澄
淨
身
體
明
白。
依
妙
正
清
故。

相
好
像。
耳
聞
聖
者
說
深
妙
音。
永
離
惡
名。

善
處
定
不
退
門
者。
生
彼
土
已。
眼
見
如
來
具

土
故。
如
本
隨
願
得
生
他
方
淨
土
故。
言
得

思
議
方
便
力
故。
隨
自
所
願
即
得
往
生
妙
樂

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

自
害
亦
害
他
人。
斷
絕
一
切
三
寶
之
種。
以
一

苦
惱。
是
故
眾
生
但
應
仰
信
不
應
誹
謗。
以
深

論
中。
毀
謗
不
信
所
獲
罪
報。
經
無
量
劫
受
大

功
德
亦
復
如
是
無
有
邊
際。
其
有
眾
生
於
此

能
盡
何
以
故。
謂
法
性
功
德
無
有
盡
故。
此
人

各
於
無
量
無
邊
阿
僧
祇
劫。
歎
其
功
德
亦
不

無
量
無
邊
不
可
得
說。
假
令
十
方
一
切
諸
佛。

受
持
此
論。
觀
察
修
行
若
一
日
一
夜。
所
有
功
德

正
思
此
法。
過
前
功
德
不
可
為
喻。
復
次
若
人

中
眾
生
令
行
十
善。
不
如
有
人
於
一
食
頃

所
授
記。
假
使
有
人
能
化
三
千
大
千
世
界
滿

怯
弱。
當
知
是
人
定
紹
佛
種。
必
為
諸
佛
之

究
竟
能
至
無
上
之
道。
若
人
聞
是
法
已
不
生

遠
離
誹
謗
入
大
乘
道。
當
持
此
論
思
量
修
習。

有
眾
生
欲
於
如
來
甚
深
境
界
得
生
正
信

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

令
修
門
者。
所
謂
集
成
行
因
之
海。
而
為
莊
嚴

摩
訶
衍
諸
佛
祕
藏
我
已
總
說
故。
言
舉
益
勸
人

略
不
結
焉。
所
謂
舉
本
攝
其
末
故。
如
本
如
是

以
一
總
字
總
結
八
種
摩
訶
衍
故。
何
故。
餘
法

人
門。
是
名
為
八。
言
舉
前
所
說
總
結
門
者。
謂

門。
七
者
殊
勝
廣
說
離
謗
門。
八
者
總
結
修
行
勸

五
者
舉
受
持
功
讚
揚
門。
六
者
舉
誹
謗
過
令
怖

者
顯
離
疑
信
功
德
門。
四
者
比
類
為
對
示
勝
門。

舉
前
所
說
總
結
門。
二
者
舉
益
勸
人
令
修
門。
三

論
曰。
就
此
文
中
即
有
八
門。
云
何
為
八。
一
者

生
應
勤
修
學。

信。
未
來
菩
薩
當
依
此
法
得
成
淨
信。
是
故
眾

法
得
成
淨
信。
現
在
菩
薩
今
依
此
法
得
成
淨

之
修
行
入
佛
智
故。
當
知
過
去
菩
薩
已
依
此

切
如
來
皆
依
此
法
得
涅
槃
故。
一
切
菩
薩
因

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

善
攝
化
三
千
大
千
世
界
中
遍
滿
眾
生。
皆
悉
無

記
故。
言
比
類
為
對
示
勝
門
者。
謂
若
有
人
能

弱。
當
知
是
人
定
紹
佛
種
必
為
諸
佛
之
所
授

之
所
護
念
故。
如
本
若
人
聞
是
法
已
不
生
怯

亦
為
諸
佛
親
所
授
記。
亦
為
一
切
無
量
菩
薩

不
斷
佛
種
常
恒
相
續。
轉
轉
增
長
盡
於
未
來。

當
知
是
人
實
真
佛
子。
不
斷
法
種
不
斷
僧
種。

發
決
定
心
發
堅
固
心。
發
尊
重
心
發
愛
信
心。

不
疑
畏
亦
不
怯
弱。
亦
不
輕
賤
亦
不
誹
謗。

訶
衍
之
甚
深
極
妙
廣
大
法
門
已。
即
其
心
中
亦

言
顯
離
疑
信
功
德
門
者。
謂
有
眾
生
聞
此
摩

持
此
論
思
量
修
習
究
竟
能
至
無
上
之
道
故。

境
界
得
生
正
信
遠
離
誹
謗
入
大
乘
道
當

不
斷
絕
故。
如
本
若
有
眾
生
欲
於
如
來
甚
深

法
身
之
果。
受
持
此
論
思
惟
義
理。
常
恒
相
續

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

以
者
何。
法
身
真
如
之
功
德。
等
虛
空
界
無
邊

可
說
劫。
讚
揚
其
人
所
有
功
德
亦
不
能
盡。
所

數
舌。
各
各
皆
悉
於
十
方
世
界
微
塵
數
之
量
不

若
十
方
三
世
一
切
諸
菩
薩。
以
十
方
世
界
微
塵

說
不
可
思
量。
若
假
使
十
方
三
世
一
切
諸
佛。

日
若
一
夜。
中
間
所
得
功
德
無
量
無
邊。
不
可
言

門
者。
謂
若
有
人
受
持
此
論
觀
察
義
理。
若
一

過
前
功
德
不
可
為
喻
故。
言
舉
受
持
功
讚
揚

行
十
善
不
如
有
人
於
一
食
頃
正
思
此
法

使
有
人
能
化
三
千
大
千
世
界
滿
中
眾
生
令

大。
譬
如
碎
十
方
世
界
微
塵
數
量
故。
如
本
假

百
分
一
分
之
量。
此
第
二
人
所
得
功
德
甚
極
廣

第
一
人
所
得
功
德
甚
極
微
少。
譬
如
芥
子
碎
作

甚
深
法
觀
察
思
量。
若
挍
量
此
二
人
功
德。
彼

餘
令
行
十
善。
或
有
眾
生
於
一
食
頃。
於
此

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

受
大
苦
惱
故。
是
故
眾
生
但
應
仰
信
不
應
誹

於
此
論
中
毀
謗
不
信
所
獲
罪
報
經
無
量
劫

中。
受
苦
中
之
重
大
苦
故。
如
本
其
有
眾
生

如
是
眾
生
所
得
罪
報。
於
諸
不
可
說
不
可
說
劫

謂
有
眾
生
於
此
論
教
生
不
信
心
破
謗
不
行。

如
是
無
有
邊
際
故。
言
舉
誹
謗
過
令
怖
門
者。

故。
謂
法
性
功
德
無
有
盡
故。
此
人
功
德
亦
復

無
邊
阿
僧
祇
劫
歎
其
功
德
亦
不
能
盡。
何
以

不
可
得
說。
假
令
十
方
一
切
諸
佛
各
於
無
量

察
修
行
若
一
日
若
一
夜
所
有
功
德
無
量
無
邊

說
中
不
可
說
故。
如
本
復
次
若
人
受
持
此
論
觀

持
讀
誦
思
惟
觀
察。
不
可
思
議
不
可
思
議。
不
可

何
況
若
二
日
若
三
日
若
四
日
乃
至
百
日
中。
受

夜
不
多
中
間
受
持
人。
尚
所
得
功
德
不
可
思
議。

際
故。
何
況
凡
夫
二
乘
之
人
能
稱
歎
之。
一
日
一

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

菩
薩
今
依
此
法
得
成
淨
信
未
來
菩
薩
當
依

當
知
過
去
菩
薩
已
依
此
法
得
成
淨
信
現
在

得
涅
盤
故。
一
切
菩
薩
因
之
修
行
入
佛
智
故。

藏
本
覺
佛
故。
如
本
以
一
切
如
來
皆
依
此
法

佛。
亦
名
斷
伐
一
切
菩
薩。
亦
名
斷
絕
自
如
來

心
諍
論
誹
謗。
如
是
眾
生
亦
名
斷
伐
一
切
諸

故。
如
是
重
深
摩
訶
衍
法。
若
有
眾
生
生
不
信

薩。
一
切
皆
悉
以
摩
訶
衍。
為
其
根
本
具
因
海

衍。
為
其
根
本
成
正
覺
故。
十
方
三
世
無
量
菩

門
者。
謂
十
方
三
世
諸
如
來。
一
切
皆
悉
以
摩
訶

斷
絕
一
切
三
寶
之
種
故。
言
殊
勝
廣
說
離
謗

之
種
無
續
期
故。
如
本
以
深
自
害
亦
害
他
人

誹
謗。
失
自
善
根
損
他
功
德。
斷
絕
一
切
三
寶

已
下
作
其
因
緣
示
重
過
失。
謂
此
法
中
不
信

謗
者。
即
是
總
結
上
說
決
擇。
勸
請
行
者。
自
此

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

法。
所
以
者
何。
此
不
二
法
形
於
彼
佛
其
德
勝

故。
此
義
云
何。
言
諸
佛
者。
則
是
不
二
摩
訶
衍

總
攝
前
所
說
門。
所
謂
通
攝
三
十
三
種
本
數
法

次
第
應
審
觀
察。
諸
佛
甚
深
廣
大
義
者。
即
是
通

總
攝
前
所
說
門。
二
者
顯
示
能
說
字
相
門。
如
其

三。
就
初
門
中
則
有
二
種。
云
何
為
二。
一
者
通

功
德
令
廣
門。
三
者
施
於
眾
生
普
利
門。
是
名
為

三
種
門
耶。
一
者
攝
前
所
說
總
結
門。
二
者
展
舒

論
曰。
就
此
一
頌
中
即
有
三
種
門。
云
何
名
為

　
迴
此
功
德
如
法
性
　
　
普
利
一
切
眾
生
界

特
說

本
曰。
　
諸
佛
甚
深
廣
大
義
　
　
我
今
隨
分
總

已
說
勸
修
利
益
門。
次
說
迴
向
遍
布
門。

即
是
總
結
修
行
勸
人
門。
應
審
思
擇。

此
法
得
成
淨
信
故。
是
故
眾
生
應
勤
修
學
者。

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

能
說
字
相
門。
言
我
今
隨
分
總
持
說
者。
即
是
顯

名
字
焉。
已
說
通
總
攝
前
所
說
門。
次
說
顯
示

為
自
法。
作
名
義
故。
以
此
義
故
建
立
廣
大
義

入
門
法。
皆
悉
各
各
能
廣
自
法。
能
大
自
法。
能

入
門
法。
以
何
義
故
名
廣
大
義。
如
是
兩
重
能

深
稱。
應
審
思
擇。
言
廣
大
義
者。
即
是
兩
重
能

衍
法。
能
入
門
望
極
甚
深
故。
以
此
義
故
立
甚

本
法。
以
何
義
故
名
為
甚
深。
如
是
兩
重
摩
訶

無
過。
言
甚
深
者。
即
是
兩
重
八
種
摩
訶
衍
之

盧
舍
那
佛
雖
攝
三
世
間。
而
攝
不
攝
故。
是
故

攝
法
無
餘。
彼
佛
身
心
亦
復
無
有
所
不
攝
焉。

說。
盧
舍
那
佛
三
種
世
間
為
其
身
心。
三
種
世
間

海
劣
故。
若
爾
何
故
分
流
花
嚴
契
經
中
作
如
是

得
諸
佛
勝。
故
其
一
切
佛
不
能
成
就
圓
圓

故。
大
本
花
嚴
契
經
中
作
如
是
說。
其
圓
圓
海

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

向
法
門
亦
如
是
故。
又
譬
如
用
一
注
水
置
大

大
地
中。
所
置
微
塵
與
彼
大
地
等
無
差
別。
迴

益。
謂
眾
多
故。
此
義
云
何。
譬
如
用
一
微
塵
置

覺
應
如
是
知
應
如
是
觀。
如
是
迴
向
有
何
利

心。
或
為
欲
自
所
作
功
德
令
明
了
故
迴
向
本

如。
或
為
欲
自
所
作
功
德
令
廣
大
故
迴
向
一

處。
謂
為
欲
自
所
作
功
德
令
平
等
故
迴
向
真

者
本
覺
佛
性。
是
名
為
三。
以
何
義
故
迴
向
三

處
故。
云
何
為
三。
一
者
真
如。
二
者
一
心
法。
三

展
舒
功
德
令
廣
門。
謂
自
所
作
之
功
德
迴
向
三

舒
功
德
令
廣
門。
言
迴
此
功
德
如
法
性
者。
即
是

如
意
論
故。
已
說
攝
前
所
說
總
結
門。
次
說
展

何
故
一
字
通
持
諸
說。
為
欲
顯
示
摩
訶
衍
論

說
故。
立
義
分
中
摩
訶
衍
者
總。
即
是
此
焉
歟。

示
能
說
字
相
門。
謂
以
總
字
通
持
一
切
種
種

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

　
如
入
達
池
具
出
生
　
　
我
從
四
王
自
在
處

　
如
舒
伊
字
圓
現
前
　
　
常
樂
我
淨
之
四
德

　
汝
等
佛
子
若
如
是
　
　
法
身
應
化
之
三
身

　
見
六
塵
境
界
之
垢
　
　
洗
法
執
人
我
之
咎

　
捧
於
本
釋
之
明
鏡
　
　
臨
七
識
散
慮
之
面

　
如
宜
汝
等
諸
佛
子
　
　
以
於
左
右
之
兩
手

　
第
一
無
數
粗
滿
訖
　
　
第
二
僧
祇
始
入
無

　
我
已
超
毛
頭
三
角
　
　
過
於
生
死
之
四
根

　
歡
喜
大
士
至
心
勸
　
　
無
量
佛
子
眾
海
中

門。
謂
舉
廣
大
圓
滿
功
德。
周
遍
利
益
眾
生
界
故。

言
普
利
一
切
眾
生
界
者。
則
是
施
於
眾
生
普
利

說
展
舒
功
德
令
廣
門。
次
說
施
於
眾
生
普
利
門。

大
虛
空
等
無
差
別。
迴
向
法
門
亦
如
是
故。
已

法
門
亦
如
是
故。
又
譬
如
破
一
小
有。
即
便
與

海
中。
所
置
水
注
與
彼
大
海
等
無
差
別。
迴
向

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

　
是
人
往
罪
滅
無
所
　
　
一
切
諸
佛
不
能
救

　
如
是
微
塵
數
劫
中
　
　
不
息
說
過
不
能
盡

　
諸
佛
及
大
菩
薩
眾
　
　
各
出
微
塵
數
舌
相

　
此
人
所
得
之
罪
業
　
　
十
方
世
界
微
塵
數

　
有
善
男
子
善
女
人
　
　
生
不
信
心
謗
斯
論

　
何
況
觀
察
其
義
理
　
　
思
惟
文
下
之
所
詮

　
如
是
微
塵
數
劫
中
　
　
不
息
稱
說
不
能
盡

　
諸
佛
及
大
菩
薩
眾
　
　
各
出
微
塵
數
舌
相

　
此
人
所
得
之
功
德
　
　
十
方
世
界
微
塵
數

　
若
自
口
經
誦
本
分
　
　
名
誦
百
洛
叉
經
者

　
若
自
手
捧
斯
論
卷
　
　
名
捧
百
洛
叉
經
者

　
該
攝
安
立
具
足
說
　
　
有
善
男
子
善
女
人

　
無
量
無
邊
差
別
義
　
　
摩
訶
衍
論
立
義
中

　
總
有
一
百
洛
叉
數
　
　
如
是
諸
經
真
實
法

　
下
入
大
海
龍
宮
殿
　
　
隨
分
窺
諸
契
經
海

▲
▼

釋摩訶衍論卷第十

釋
摩
訶
衍
論
卷
第
十

　
當
願
此
勸
遠
流
布
　
　
遍
於
重
重
不
說
剎

　
實
不
可
生
不
信
心
　
　
誹
謗
甚
深
大
乘
教

　
是
故
行
者
歸
本
原
　
　
當
依
斯
論
應
修
行

▲

釋摩訶衍論卷第十