|
1 |
割
爾
許
數
量。
是
一
義
故。
為
遮
此
故。
故
曰
無
|
無
邊
性
故。
此
是
世
親
菩
薩
之
所
述
理
邊。
謂
斷
|
耶
諸
有
情
類。
然
諸
有
情
無
有
終
際。
猶
若
虛
空。
|
論
曰。
一
一
世
尊
出
現
於
世。
而
便
寂
滅
阿
僧
企
|
為
此
等
愚
蒙
談
茲
手
杖
論
|
設
於
平
坦
道
有
步
步
顛
蹶
|
淪
生
憐
愍
故。
今
造
斯
論。
頌
曰。
|
世
間
一
類
有
情
為
無
慧
解
便
生
邪
執。
由
彼
沈
|
大
唐
三
藏
法
師
義
淨
奉
詔
譯
|
尊
者
釋
迦
稱
造
| |
手
杖
論
一
卷
|
| |
|
▼ |
|
手杖論 |
|
2 |
屬
業。
善
不
善
二
法
等
種
子。
阿
陀
那
識
羯
刺
羅
|
本
意
也。
彼
復
於
此
而
為
答
曰。
由
有
於
子
造
相
|
無
因
一
切
皆
應
無
因
而
有。
此
是
阿
遮
利
耶
之
|
最
初
也。
若
許
有
始
彼
即
便
有
無
因
之
過。
既
許
|
未
曾
有
情
今
始
新
起。
此
即
便
成
許
其
生
死
有
|
而
損
減
必
定
見
其
有
終
盡
故。
爾
者
如
若
許
有
|
如
是
許。
若
異
此
者。
如
油
麻
等
聚
無
新
添
數
|
舊
有
情。
有
新
眾
生。
如
是
廣
說。
是
故
決
定
應
|
略
詮
中
作
如
是
說。
因
問
致
答。
命
藥
軍
曰。
有
|
由
斯
定
許
別
有
未
曾
新
起
有
情。
略
詮
述
故。
如
|
多
斫
伐
等
費
見
摧
殘
已
而
更
新
生。
因
無
窮
盡。
|
情。
猶
如
神
村。
如
彼
計
云。
如
林
薄
等
雖
有
眾
|
過
也。
有
異
論
者
作
如
是
說。
許
未
曾
有
新
生
有
|
不
相
離
過。
宗
言
無
終。
因
云
無
邊。
是
宗
一
分
|
邊。
所
言
終
者。
是
盡
了
義。
為
此
便
無
所
立
能
立
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
3 |
此
最
初
不
待
餘
業。
便
成
最
初。
是
無
因
有
斯
固
|
若
如
此
者
能
減
轉
少。
乃
至
將
終
成
唯
獨
一。
然
|
情。
是
諸
情
數
定
有
其
增。
前
前
剎
那
待
其
減
故。
|
增
者。
待
其
減
故。
一
切
時
中
許
有
新
生
眾
多
有
|
道
理
彼
新
生
論。
便
應
許
有。
初
一
有
情。
由
許
|
流
轉。
一
一
剎
那
展
轉
相
生。
便
成
增
剩。
由
斯
|
緣
力
故
忽
爾
得
生。
若
如
是
者。
彼
諸
有
情
今
受
|
此
新
有
情
曾
不
了
知
生
死
意
趣。
但
由
他
業
為
|
便
有
增
剩。
由
增
待
其
減。
初
者
是
無
因。
若
云
|
論
者
曰。
此
非
雅
答。
何
為
也。
若
容
有
新
生。
彼
|
有
新
生
有
情。
論
者
便
成
生
死
有
最
初
失。
有
別
|
南
婆
薄
八
底
也。
社
底
既
有
斯
義。
如
何
強
逼
許
|
順
緣
生
道
理。
即
是
僧
塞
迦
羅
八
底
也。
毘
若
|
善
惡
自
造
諸
業
而
入
流
轉。
或
出
涅
槃。
斯
乃
善
|
等
事。
此
謂
最
初。
而
得
生
起。
既
屬
著
已。
由
近
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
4 |
縱
許
或
時
逢
如
知
出
世。
彼
之
所
演
清
淨
法
律。
|
成
無
上
世
尊
如
開
篋
觀
寶
|
得
一
切
種
智
淨
除
諸
障
惱
|
進
無
數
長
時
斷
無
數
煩
障
|
無
數
百
苦
行
無
數
善
根
生
|
糧
極
難
得
故。
如
有
頌
云。
|
個
七
十
千
佛。
第
三
七
個
七
十
千
佛。
成
佛
資
|
無
數
劫
中
已
曾
承
事
五
個
七
十
千
佛。
第
二
六
|
論
曰。
由
佛
出
世
實
是
難
逢。
如
論
中
說。
於
初
|
生
因
既
易
得
脫
理
相
不
同
|
佛
出
難
遭
故
信
教
亦
難
逢
|
算
眾
多
有
情
入
於
圓
寂。
亦
不
如
是。
頌
曰。
|
情
有
其
減
理。
何
者
一
一
佛
圖
嗢
波
柁。
而
令
無
|
過。
有
加
無
費
是
增
剩
因。
如
慳
人
物。
然
諸
有
|
不
能
辨
無
因
過。
若
言
必
定
有
增
剩
者。
可
招
此
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
5 |
是
東
方
無
間
無
缺。
有
諸
世
界
或
成
或
壞。
如
是
|
猶
如
天
雨
注。
若
伊
沙
無
間
無
缺
從
空
注
墮。
如
|
容
有
減
時。
如
劫
壞
時。
有
界
空
故。
如
有
說
云。
|
如
有
情
世
界
而
有
增
理。
橫
豎
世
界
安
布
定
數
|
論
曰。
若
容
有
新
生
應
流
至。
此
由
非
器
世
界。
|
生
死
既
無
初
此
應
成
大
迮
|
器
界
無
增
數
容
成
有
減
時
|
固
亦
未
能
免
便
成
過。
理
不
相
應。
頌
曰。
|
得。
或
可
有
時
而
得
解
脫。
欲
將
少
費
答
彼
新
增
|
樂
著。
然
而
諸
業
但
由
能
造
屬
著。
因
者
亦
非
難
|
境
現
前。
三
於
彼
起
不
如
理
思。
此
為
凡
愚
多
所
|
前
故。
此
之
煩
惱
有
三
種
緣。
一
隨
眠
未
斷。
二
纏
|
易
得。
謂
惑
及
業。
此
之
因
緣
隨
在
何
時
多
現
|
能
具
足。
然
彼
最
是
難
得
性
故。
然
生
起
因
是
極
|
敬
信
之
者
誠
復
難
得。
由
彼
信
心
於
八
暇
處
方
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
6 |
如
斯
等
類
過
失
轉
多。
悉
皆
招
得。
|
聞。
子
不
施
勞
應
同
其
父。
或
時
如
子
父
亦
應
然
|
成
故。
由
斯
道
理。
其
父
用
功
而
得
解
脫。
或
復
多
|
後
剎
那
亦
應
如
是。
若
異
此
者
熏
習
之
法
理
不
|
許
熏
習。
其
屬
著
者
如
前
剎
那。
是
此
因
故。
次
|
生
同
滅。
為
彼
生
因。
頗
無
違
失。
若
爾
最
初
識
|
彼
生
因
耶。
然
而
能
為
屬
著
者。
識
與
前
二
法
同
|
先
有
生
因。
令
彼
二
法
可
共
生
滅。
依
止
此
已
作
|
同
生
同
滅。
依
止
此
已
作
彼
生
因。
非
彼
有
情
|
是
一
多
過
起。
凡
論
熏
習
須
共
雜
染
及
清
淨
法
|
耶
若
言
熏
者。
從
其
屬
著
新
生
識
熏
便
成
體。
|
起。
藉
餘
業
力
識
乃
得
生。
為
是
熏
耶
為
不
熏
|
耶。
今
更
設
問。
新
生
論
者。
所
許
未
曾
有
情
忽
|
增
多
數
無
窮
極。
理
不
相
容。
更
互
逼
迫
受
迮
苦
|
等
然
非
有
情
新
生
新
長。
有
其
限
齊。
然
而
薩
埵
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
7 |
但
須
耽
妙
樂
何
勞
作
餘
見
|
離
諸
歡
樂
欲
別
求
除
苦
因
|
我
觀
群
眾
類

心
并

身
|
天
言。
苟
出
私
懷
讚
揚
非
法。
如
彼
言
曰。
|
故。
縱
不
修
習
聖
道
便
成
圓
寂。
此
便
符
順。
善
見
|
功
能。
望
自
自
果
更
不
許
其
投
新
種
子。
由
種
斷
|
勤
故。
貪
等
功
能
既
其
滅
已。
離
此
所
有
貪
等
|
亦
如
是。
縱
爾
何
失
以
不
許
投
餘
種
解
脫
不
勞
|
果
已
隨
即
淪
喪。
若
異
此
者。
便
成
無
盡
之
愆。
此
|
酬
果
已
並
皆
息
滅。
如
異
熟
業
自
有
功
能。
既
生
|
與
果
滅。
猶
若
業
功
能。
彼
諸
貪
等
所
有
功
能。
既
|
源
彼
得
生
起。
此
義
固
無
不
生
果
失。
若
爾
功
能
|
但
取
能
屬
著
者。
因
緣
合
故。
為
增
上
緣。
為
無
根
|
染
淨。
同
生
滅
故。
依
彼
作
因。
有
如
前
過。
而
今
|
若
言
不
由
熏
多
種
功
能
自
起。
若
轉
救
云。
為
無
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
8 |
時
熏
亦
爾
將
其
自
熏
習
此
併
盡
成
陳。
若
不
爾
|
熏
其
貪
等。
如
是
便
無
所
徵
諸
過。
若
如
是
者。
先
|
最
初
剎
那。
乃
至
違
緣
未
生
已
來。
於
自
相
續
|
等
類
並
成
虛
設。
若
言
已
後
熏。
及
除
阿
陀
那
識
|
又
二
種
業
思
及
思
作
善
不
善
及
以
無
記。
如
斯
|
有
異
熟
苦
身
勤
修
同
前
無
用。
|
異
熟
功
能
忽
然
生
起。
從
此
能
生
現
法。
生
後
所
|
也。
若
也
於
先
不
修
善
業。
藉
彼
屬
者
為
其
緣
故。
|
未
來
異
熟。
爾
者
所
用
劬
勞
營
彼
福
事
果
不
虛
|
熏。
後
時
此
熏
隨
其
自
用
得
助
生
因。
和
合
當
生
|
故。
若
諸
福
事
將
欲
滅
時。
於
阿
賴
耶
識
置
異
熟
|
誠
無
用
耶。
何
故
如
是。
以
和
合
功
能
果
自
起
|
事。
所
謂
施
性
戒
性
修
性。
於
此
發
起
勤
勞
修
習。
|
轉
復
生
過
業
無
用
故。
如
略
詮
云。
有
三
種
福
業
|
即
將
貪
染
心
便
招
涅
槃
理
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
9 |
顯
彼
所
有
相
屬
道
理。
示
以
一
篇
類
諸
餘
頌
咸
|
似
相
分
識。
雖
現
是
無。
而
從
其
章
依
其
句
義。
|
間
而
能
親
作
出
世
間
心
之
種
子
也。
說
法
之
義
|
佛
陀
應
知
即
是
解
脫
身
攝。
是
故
定
知。
雖
是
世
|
世
間。
應
知
即
是
法
身
所
攝。
室
羅
縛
迦
缽
羝
迦
|
初
發
心
菩
提
薩
埵
所
有
正
聞
熏
習
種
子。
雖
曰
|
上
緣
而
得
生
起
故。
同
彼
體
性
故。
如
有
說
云。
諸
|
習。
名
極
清
淨。
其
聞
熏
習。
是
似
彼
果。
彼
為
增
|
持
彼
熏
習
性
故。
及
斷
煩
惱
所
知
二
障
所
有
餘
|
身。
界
即
因
也。
是
出
世
間
諸
法
之
界。
謂
能
|
身。
我
法
二
無
性
解。
是
法
界
所
流
果。
法
謂
法
|
清
淨。
法
界
等
流
之
體
性
故。
法
界
即
是
如
來
法
|
許
從
此
熏
習
之
處
而
作
生
因。
此
聞
之
熏
是
極
|
但
以
墮
在
自
相
續
中。
所
有
似
說
二
無
性
智。
共
|
者
如
何
與
彼
作
生
因
耶。
出
世
之
智
雖
不
曾
得。
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
10 |
亦
非
在
他
相
續
之
中。
所
有
心
聚
與
自
心
聚。
為
|
者
汝
之
所
許
最
初
起
心。
何
者
是
其
同
無
間
緣。
|
心
心
起
法
從
四
緣
生。
阿
毘
達
磨
理
成
決
定。
爾
|
爾
立
最
初
心
何
謂
等
無
間
|
諸
心
心
起
法
共
許
四
緣
生
|
宗
內
以
理
性
同
無
不
定
過
|
假
令
滅
定
起
心
彼
亦
攝
居
|
識
性
故
應
知
猶
如
於
後
識
|
天
授
初
眼
識
定
從
餘
識
來
|
便
成
無
氏。
據
此
便
能
立
有
先
世。
|
先。
斯
乃
薩
婆
石
揭。
盡
從
陳
種
而
生。
所
執
新
生
|
即
從
先
生
種
子
而
得
生
起。
彼
復
從
先。
彼
更
由
|
在
自
相
續
中。
以
其
貪
等
而
熏
著
之。
若
如
是
者
|
何
過
此
併
成
陳。
如
於
其
後
先
亦
同
然。
但
是
墮
|
亦
同
耳。
於
此
斷
章
雖
無
支
分
為
令
解
了。
若
爾
|
▲
▼ |
|
手杖論 |
|
11 |
塞
建
陀
義。
此
處
聚
言。
非
無
差
別。
此
義
即
是
|
別
那
洛
迦
而
可
得
也。
言
彼
法
者。
即
是
異
熟
生
|
異
熟
生
已
名
那
洛
迦
具
壽。
此
中
離
彼
法
外。
無
|
可
惡
賤
處
令
其
異
熟
色
受
想
行
識
被
極
煎
煮。
|
數
增
長。
具
壽
謂
身
語
意
曲
穢
濁
業。
命
終
便
於
|
其
漏
惱
現
前
力
故。
遂
便
造
作
生
捺
洛
迦
業。
令
|
熟
體
性。
略
詮
為
量
故。
有
說。
具
壽
諸
那
洛
迦。
由
|
熟
養。
故
知
眼
等
五
根
異
熟
性
成
五
趣。
亦
是
異
|
便
非
異
熟。
奇
異
善
談
經。
然
而
說
云。
內
五
有
|
盲
等
故。
復
為
五
根
及
諸
趣
命
根
皆
是
異
熟。
汝
|
復
非
現
在。
由
其
意
識
自
在
而
起。
便
成
無
有
聾
|
不
曾
經
故。
亦
非
未
來。
由
想
曾
經
起
願
求
故。
|
煩
惱。
縱
於
三
世
境
生
理
不
能
成。
且
非
過
去。
|
自
地
煩
惱。
今
汝
所
許
生
有
染
心。
便
非
自
地
|
緣
應
理。
少
多
不
同
故。
更
有
定
理。
諸
生
有
染
論
|
▲
▼ |
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手杖論 |
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12 |
渠。
不
善
經
論
呈
自
胸
臆。
違
阿
笈
摩
故。
|
招
報
故。
奇
異
善
談
經
者。
將
斯
戲
調
意
欲
道
|
殊
勝
等
因
乃
無
故。
亦
復
便
成
餘
所
作
業
令
他
|
非
有
故。
現
法
受
業。
當
爾
之
時
弗
容
有
故。
由
|
不
是
異
熟。
彼
新
有
情
生
受
後
受
所
有
諸
業。
先
|
越
異
熟
性
故。
然
汝
新
起
有
情
論
者。
便
成
根
等
|
熟。
然
瑜
伽
論
要
立
諸
法
皆
異
熟
識。
曾
無
一
法
|
命
根
是
毘
播
迦。
思
擇
命
根
必
定
但
唯
是
其
異
|
記。
名
為
有
情。
於
對
法
中
亦
如
是
說。
又
云。
|
那
洛
迦。
為
此
諸
識
趣
之
體
性。
但
是
無
覆
無
|
造
生
捺
洛
迦。
諸
不
善
業
或
數
增
長。
此
即
應
名
|
趣
性。
非
是
熟
報。
若
彼
亦
是
趣
體
者。
即
應
現
|
殊
為
明
有
異
熟
者。
謂
五
聚
內
善
惡
無
記
不
是
|
異
聚
也。
所
云
異
熟
生
者。
有
情
名
體。
雖
不
差
|
遮
其
實。
我
能
馳
諸
趣
義
准
應
知。
意
但
攝
取
別
|
▲
▼ |
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手杖論 |
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13 |
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|
手
杖
論
一
卷
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手杖論 |