大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

　
十
二
種
差
別
　
　
智
士
說
為
空

　
於
中
所
有
苦
　
　
牟
尼
說
皆
攝

　
從
三
生
於
一
　
　
彼
一
復
生
七

　
三
復
生
於
四
　
　
四
復
生
於
三

　
從
六
有
於
三
　
　
此
三
復
有
三

　
六
二
二
更
六
　
　
從
六
亦
生
六

　
從
一
生
於
三
　
　
從
三
轉
生
六

　
　
　
　
三
藏
沙
門
不
空
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
諡
大
鑒
正
號
大
廣
智
大
興
善
寺

　
　
　
　
肅
國
公
食
邑
三
千
戶
賜
紫
贈
司
空

　
　
　
　
開
府
儀
同
三
司
特
進
試
鴻
臚
卿

大
乘
緣
生
論
一
卷
︵
聖
者
鬱
楞
迦
造
︶

▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

　
因
中
亦
無
因
　
　
果
中
亦
無
果

　
因
中
空
無
果
　
　
果
中
亦
無
因

　
七
支
以
為
果
　
　
七
種
苦
應
知

　
五
支
因
生
果
　
　
名
為
煩
惱
業

　
無
報
則
離
惱
　
　
此
三
各
寂
滅

　
離
惱
何
有
業
　
　
離
業
何
有
報

　
煩
惱
復
生
業
　
　
亦
由
業
有
報

　
煩
惱
業
感
報
　
　
報
還
生
煩
惱

　
餘
八
是
現
在
　
　
此
謂
三
時
法

　
初
二
是
過
去
　
　
後
二
未
來
時

　
餘
七
皆
是
苦
　
　
三
攝
十
二
法

　
初
八
九
煩
惱
　
　
第
二
第
十
業

　
領
渴
及
以
取
　
　
集
生
熟
次
終

　
無
知
與
業
識
　
　
名
色
根
三
和

　
緣
生
支
力
故
　
　
應
知
十
二
法

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

　
餘
支
亦
如
是
　
　
斷
常
二
邊
離

　
無
我
無
我
中
　
　
四
種
無
知
空

　
空
無
慧
以
知
　
　
無
我
無
我
所

　
和
合
故
緣
生
　
　
無
眾
生
無
命

　
二
一
一
一
法
　
　
此
有
十
二
種

　
轉
出
等
流
果
　
　
相
應
餘
分
中

　
一
一
三
二
分
　
　
熱
惱
缺
短
果

　
等
流
果
為
二
　
　
相
應
根
分
中

　
境
轉
生
流
行
　
　
迷
惑
發
起
果

　
苦
位
有
五
法
　
　
作
者
及
藏
界

　
三
四
節
總
略
　
　
二
三
二
三
二

　
二
節
及
三
略
　
　
因
果
雜
為
節

　
應
許
為
六
分
　
　
有
節
所
攝
故

　
因
果
合
故
有
　
　
煩
惱
業
果
合

　
智
者
空
相
應
　
　
世
中
四
種
支

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

　
業
報
受
用
具
　
　
十
二
支
差
別

　
亦
非
不
緣
此
　
　
空
緣
當
有
此

　
不
迷
於
業
果
　
　
業
作
緣
續
生

　
離
慢
彼
知
空
　
　
及
厭
於
蘊
故

　
則
迷
緣
生
義
　
　
緣
生
不
迷
故

　
於
蘊
不
生
厭
　
　
彼
名
惡
趣
空

　
亦
不
知
彼
空
　
　
於
空
若
起
慢

　
彼
知
空
相
應
　
　
緣
生
若
不
知

　
亦
說
殊
勝
空
　
　
緣
生
若
正
知

也
︶

　
正
見
及
空
見
　
　
破
邏
遇
拏
經
︵
張
宿
名

　
導
師
說
此
義
　
　
迦
栴
延
經
說

　
聖
仙
說
無
我
　
　
曾
於
城
喻
經

　
覺
體
是
諸
佛
　
　
覺
已
於
眾
中

　
此
即
是
中
道
　
　
若
覺
已
成
就

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

於
苦
集
滅
道
中
不
覺
知
故。
名
為
無
知。
由
故
則

從
一
生
於
三
者
謂
無
知。
此
無
知
者
說
名
無
明。

　
六
二
二
更
六
　
　
從
六
亦
生
六

　
從
一
生
於
三
　
　
從
三
轉
生
六

緣
生
三
十
論
我
當
隨
順
次
第
解
釋。

緣
生
三
十
論
本
竟。

　
蘊
續
不
移
時
　
　
智
慧
觀
彼
二

　
誦
燈
印
鏡
音
　
　
日
光
種
子
醋

　
藉
緣
亦
生
報
　
　
無
一
不
有
緣

　
藉
緣
生
煩
惱
　
　
藉
緣
亦
生
業

　
從
空
生
於
空
　
　
從
法
生
於
法

　
有
輪
如
是
轉
　
　
一
切
皆
因
果

　
從
二
生
於
七
　
　
從
七
復
生
三

　
三
中
如
法
攝
　
　
從
三
生
於
二

　
先
已
說
緣
生
　
　
彼
煩
惱
業
苦

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

三
者。
從
彼
四
取
轉
生
三
有。
所
謂
欲
有
色
有
無

所
謂
欲
取
見
取
戒
禁
取
我
語
取。
從
四
復
生
於

從
三
復
生
於
四
者。
從
彼
三
種
愛
轉
生
四
取。

等
三
受。
轉
生
三
種
愛。
所
謂
欲
愛
有
愛
無
有
愛。

受
苦
受
不
苦
不
樂
受。
此
三
復
有
三
者。
還
從
彼

從
六
有
於
三
者。
從
彼
六
觸
轉
生
三
受。
所
謂
樂

　
三
復
生
於
四
　
　
四
復
生
於
三

　
從
六
有
於
三
　
　
此
三
復
有
三

六
觸。
所
謂
眼
觸
耳
觸
鼻
觸
舌
觸
身
觸
意
觸。

處
身
處
意
處。
從
六
亦
生
六
者。
從
彼
六
處
轉
生

名
色
二
種
轉
生
六
處。
所
謂
眼
處
耳
處
鼻
處
舌

者
彼
六
識
身
轉
生
二
種。
所
謂
名
色。
二
更
六
者。

身。
所
謂
眼
識
耳
識
鼻
識
舌
識
身
識
意
識。
六
二

等。
從
其
轉
生。
從
三
轉
生
六
者
從
三
行
生
六
識

有
福
非
福。
不
動
說
名
三
行。
及
身
行
口
行
心
行

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

故。
彼
十
二
法
如
是
應
知。
彼
中
迷
惑
相
者
是
無

法
故。
應
當
知
十
二
法
者。
若
以
次
第
生
支
力

說
唯
是
空。
法
從
空
生
空
從
法
生。
法
由
緣
生
支

有
十
二
支。
彼
一
切
皆
自
性
空。
應
當
知
如
此
所

十
二
種
差
別
智
士
說
為
空
者。
此
無
知
等
差
別

　
緣
生
支
力
故
　
　
應
知
十
二
法

　
十
二
種
差
別
　
　
智
士
說
為
空

說
皆
此
所
攝。

者。
於
中
無
明
為
始
苦
為
終。
無
量
種
苦。
世
尊
略

歎
苦
憂
惱
等
七
種。
於
中
所
有
苦
牟
尼
說
皆
攝

一
種
生。
彼
一
復
生
七
者。
還
從
一
當
有
老
死
愁

從
三
生
於
一
者。
還
以
彼
等
三
有
作
緣
生。
當
來

　
於
中
所
有
苦
　
　
牟
尼
說
皆
攝

　
從
三
生
於
一
　
　
彼
一
復
生
七

色
有。

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

　
領
渴
及
以
取
　
　
集
出
熟
後
邊

　
無
知
與
業
識
　
　
名
色
根
三
和

惱。

逼
惱
相
者
是
憂。
彼
諸
熱
惱
句
處
損
害
相
者
是

歎。
彼
苦
句
處
身
逼
惱
相
者
是
苦。
彼
憂
句
處
心

愁
句
處
匆
遽
相
者
是
愁。
彼
歎
句
處
哭
聲
者
是

熟
相
者
是
老。
彼
死
句
處
命
根
斷
者
是
死。
彼

有。
彼
生
句
處
蘊
生
起
相
者
是
生。
彼
老
句
處
成

攝
取
相
者
是
取。
彼
有
句
處
名
身
色
身
相
者
是

愛
句
處
無
厭
足
相
者
是
愛。
彼
取
句
處
執
持

觸。
彼
受
句
處
愛
非
愛
顛
倒
受
用
相
者
是
受。
彼

者
是
六
處。
彼
觸
句
處
眼
色
識
共
聚
相
者
是

色
身
和
合
相
者
是
名
色。
彼
六
處
句
安
置
根
相

處
次
受
生
支
轉
出
相
者
是
識
彼
名
色
句
處
名
身

明。
彼
行
句
處
積
集
當
有
相
者
是
行。
彼
識
句

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

識
名
色
六
處
觸
受
愛
取
有
八
種
現
在
時。

無
明
行
初
二
種
過
去
時。
生
老
死
後
二
種
未
來。

　
餘
八
是
現
在
　
　
此
謂
三
時
法

　
初
二
是
過
去
　
　
後
二
未
來
時

攝。
又
時
差
別。

名
色
六
處
觸
受
生
老
死
等。
此
十
二
法
三
種
所

三
煩
惱
者
無
明
愛
取。
二
業
者
行
有。
七
報
者
識

　
餘
七
皆
是
苦
　
　
三
攝
十
二
法

　
初
八
九
煩
惱
　
　
第
二
第
十
業

業
差
別。

又
此
等
差
別
相
攝。
我
當
次
第
說
之。
於
中
煩
惱

者
是
生。
熟
者
是
老。
後
邊
者
是
死。

是
受。
渴
者
是
愛。
取
者
是
執
持。
受
用
者
是
有。
起

色
五
蘊
聚。
根
者
是
處。
三
和
者
是
觸。
領
納
者

於
中
無
知
者
是
無
明。
業
者
行。
識
者
是
了
別。
名

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

　
七
分
以
為
果
　
　
七
種
苦
應
知

　
五
支
因
生
果
　
　
名
為
煩
惱
業

又
此
等
有
因
果
分。

各
寂
滅。

不
受
報。
若
滅
報
者
亦
不
生
煩
惱。
如
是
此
三
各

若
其
此
心
無
煩
惱
染。
則
不
集
業。
若
不
作
業。
則

　
無
報
則
離
惱
　
　
此
三
各
寂
滅

　
離
惱
何
有
業
　
　
離
業
何
有
報

問
曰
由
煩
惱
盡
各
各
寂
滅。
其
義
云
何
答
言。

業。
由
業
故
有
報。

由
業
故
有
報。
還
由
報
故
有
煩
惱。
由
煩
惱
故
有

煩
惱
業
報
三
種
如
前
所
說。
由
彼
煩
惱
故
有
業。

　
煩
惱
復
生
業
　
　
亦
由
業
有
報

　
煩
惱
業
感
報
　
　
報
還
生
煩
惱

又
此
等
各
各
次
第
相
生。

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

因。
共
七
種
果。
總
略
為
四
種。
次
第
有
四
種
分。
於

世
中
四
種
支
因
果
合
故
有
者。
所
說
三
世
五
種

　
煩
惱
業
果
合
　
　
應
許
為
六
支

　
世
中
四
種
支
　
　
因
果
合
故
有

又
此
更
有
分
別。

句
際
當
與
相
應。

空
因
亦
空。
因
空
因
亦
空。
果
空
果
亦
空。
於
此
四

若
此
所
說
因
果
二
種。
於
中
若
因
空
果
亦
空。
果

　
智
者
空
相
應
︵
梵
本
一
偈
今
為
一
句
矣
︶

　
因
中
亦
無
因
　
　
果
中
亦
無
果

　
因
中
空
無
果
　
　
果
中
亦
無
因

又
此
因
果
二
種
空。

苦
所
謂
識
名
色
六
處
觸
受
生
老
死
是
也。

取
有
是
也。
七
種
果
轉
生
者。
亦
如
前
所
說。
七
種

五
種
因
名
為
煩
惱
業
者。
如
前
所
說。
無
明
行
愛

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

節。
受
愛
中
因
果
共
雜
是
第
三
節。
此
之
三
節
復

節。
行
識
兩
間
是
第
二
節。
此
二
節
並
為
業
果

有
節
為
本。
發
起
二
節。
所
謂
有
生
兩
間
是
第
一

　
因
果
雜
為
節
　
　
三
四
節
總
略

　
有
節
所
攝
故
　
　
二
節
及
三
略

又
節
分
總
略。

分。
生
老
死
是
報
分。

觸
受
是
報
分。
愛
根
中
愛
取
是
煩
惱
分。
有
是
業

根
中
無
明
是
煩
惱
分。
行
是
業
分。
識
名
色
六
處

至
受
以
無
明
為
根。
愛
乃
至
老
死
為
愛
根。
無
明

業
報
三
種
結
為
二
根。
則
為
六
分。
於
中
無
明
乃

謂
四
種
分
也。
煩
惱
業
果
結
許
為
六
分
者。
煩
惱

為
第
三
分。
生
老
死
未
來
時
二
法
為
第
四
分。
此

觸
受
現
在
時
為
第
二
分。
愛
取
有
亦
是
現
在
時

中
無
明
行
過
去
時
二
法
為
初
分。
識
名
色
六
處

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

老
死
二
種
說
為
苦
位
中
流
行。

位
中
境
界。
愛
取
有
三
種
說
為
苦
位
中
發
轉。
生

處
三
種
說
為
苦
位
中
胎
藏。
觸
受
二
種
說
為
苦

中
無
明
行
二
種
說
為
苦
位
中
作
者。
識
名
色
六

胎
藏
境
界
發
轉
出
生。
於
中
流
行
如
數
當
知。
於

生
老
死
說
為
二
種。
此
等
五
法
是
苦
位
中
作
者。

種。
觸
受
說
為
二
種。
愛
取
有
說
為
三
種。
又
二
者

法
者
無
明。
行
說
為
二
種。
識
名
色
六
處
說
為
三

　
作
者
及
藏
界
　
　
境
轉
生
流
行

　
二
三
二
三
二
　
　
苦
位
有
五
法

又
此
等
法
中
位
時
差
別。

三
節
及
四
總
略。

是
第
三
總
略。
生
老
死
二
種
是
第
四
總
略。
此
謂

色
六
處
觸
受
五
種
是
第
二
總
略。
愛
取
有
三
種

為
四
種
總
略。
無
明
行
二
種
是
第
一
總
略。
識
名

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

轉
出
果。
老
死
是
等
流
果。
如
是
此
等
則
有
八
果。

相
應。
於
中
愛
取
是
熱
惱
果。
有
是
缺
短
果。
生
是

流
果
等。
隨
其
數
分
二
一
一
一。
於
此
法
中
當
與

如
前
所
說。
第
二
愛
根
分
中。
熱
惱
缺
短
轉
生
等

　
相
應
餘
分
中
　
　
二
一
一
一
法

　
熱
惱
缺
短
果
　
　
轉
出
等
流
果

復
有
餘
殘
果。

是
等
流
果。

惑
果。
行
是
發
起
果。
識
名
色
六
處
是
報
果。
觸
受

分
之
道。
隨
其
次
第
當
與
相
應。
於
中
無
明
是
迷

中。
迷
惑
發
起
報
等
流
名
四
種
果。
一
一
三
二
數

如
前
所
說。
此
無
明
根
及
愛
根。
於
無
明
根
初
分

　
相
應
根
分
中
　
　
一
一
三
二
分

　
迷
惑
發
起
果
　
　
報
流
果
為
二

又
果
差
別。

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

　
斷
常
二
邊
離
　
　
此
即
是
中
道

亦
皆
是
空
應
當
知
之。

無
知
空。
如
四
種
次
第
無
知
空
如
是
行
等
餘
支。

無
我
中
無
無
知。
四
種
無
知
無
我
所
中。
亦
無

無
知
是
無
我。
此
中
無
知
是
無
我
所。
以
無
我
故

　
四
種
無
知
空
　
　
餘
支
亦
如
是

　
無
我
無
我
所
　
　
無
我
無
我
中

者
故。

無
壽
命
者
以
無
我
故。
空
者
無
作
者。
以
無
作

無
以
慧
應
知。
於
中
無
眾
生
者。
以
不
牢
固
故。

支
和
合
勝
故
各
各
緣
生。
而
無
眾
生
無
壽
命
空

初。
老
死
為
後。
有
十
二

如
是
無
明
︵
古
譯
無
明
今
無
知
乃
正
也
︶
為

　
無
眾
生
無
命
　
　
空
無
以
慧
知

　
此
有
十
二
種
　
　
和
合
故
緣
生

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

此
等
三
經
及
以
餘
處。
如
是
之
相
世
尊
已
廣
說。

　
破
邏
具
拏
經
　
　
亦
說
殊
勝
空

　
迦
旃
延
經
說
　
　
正
見
及
空
見

說
義
又。

時
但
苦
生。
滅
時
但
苦
滅
如
城
喻
經
中
導
師
已

寡
聞
之
類。
隨
假
施
設
中。
復
我
及
我
所。
比
丘
生

我
所。
汝
等
比
丘
當
知。
謂
著
我
我
所
愚
童
凡
夫

彼
亦
是
此
中
道。
覺
已
於
諸
眾
中。
佛
說
無
我
無

　
曾
於
城
喻
經
　
　
導
師
說
此
義

　
覺
已
於
眾
中
　
　
聖
仙
說
無
我

切
諸
佛。
如
佛
於
世
間
能
成
就
非
餘。

是
義
則
諸
外
道
墮
於
二
邊。
若
覺
悟
已
是
則
一

彼。
彼
諸
有
中。
若
離
二
邊
即
契
中
道。
若
不
知
此

有
是
常
執。
無
是
斷
執。
此
二
邊
由
此
生
緣
故
生

　
若
覺
已
成
就
　
　
覺
體
是
諸
佛

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

　
及
厭
於
蘊
故
　
　
不
迷
於
業
果

　
緣
生
不
迷
故
　
　
離
慢
彼
知
空

四
者
一
切
宿
業
作。

取
何
見。
一
者
斷
見。
二
者
常
見。
三
者
自
在
化
語。

由
於
無
見
迷
此
緣
生
義
故。
則
於
四
種
見
中
隨

不
生
厭
離。
若
有
彼
無
見
則
迷
緣
生
義
者。
若
復

於
空
若
起
慢
則
不
厭。
若
起
空
慢
則
於
五
蘊
中

　
若
有
彼
無
見
　
　
則
迷
緣
生
義

　
於
空
若
起
慢
　
　
則
不
厭
於
蘊

知
之。

於
此
緣
生
若
其
不
知。
亦
於
彼
空
不
能
解
入
應

何
知。
謂
知
於
空。
緣
生
若
不
知
亦
不
知
空
者。

於
前
所
說
緣
生
若
有
正
知。
彼
知
無
異。
彼
復

　
緣
生
若
不
知
　
　
亦
不
知
彼
空

　
緣
生
若
正
知
　
　
彼
知
空
相
應

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

自
性
是
空
本
無
有
我。
作
緣
發
生
彼
性
空
亦
應

報
受
用
具
者。
若
由
此
等
善
不
善
業
有
報
受
用。

則
不
作
業
受
報
已
作
業
而
失。
空
緣
當
有
此
業

下
相
續
而
生。
若
非
此
業
則
不
作
緣。
若
不
然
者

所
說。
彼
以
如
是
善
不
善
業。
推
遣
眾
生
傍
及
上

業
作
緣
續
生
亦
非
不
緣
此
者。
煩
惱
業
報
如
前

　
空
緣
當
有
此
　
　
業
報
受
用
具

　
業
作
緣
續
生
　
　
亦
非
不
緣
此

又
此
義
云
何。

則
無
顛
倒
亦
不
迷
惑。

輪
轉
不
息。
於
彼
蘊
中
厭
離
故。
於
業
果
相
續。

於
業
果
者。
五
蘊
中
執
取
我
我
所
故。
則
遍
世
間

離
慢
彼
則
如
法
能
入
於
空。
及
厭
於
蘊
故
不
迷

緣
生
中。
若
無
迷
心。
及
於
執
取
我
我
所
中。
若
得

緣
生
不
迷
故
離
慢
彼
知
空
者。
於
前
所
說
各
各

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

因
果
生
諸
世
無
別
有
眾
生
者。
無
明
行
愛
取
有

　
唯
是
於
空
法
　
　
還
自
生
空
法

　
因
果
生
諸
世
　
　
無
別
有
眾
生

次
第
不
斷。
此
之
有
輪
如
是
轉。

所
說
還
生
三
種。
彼
三
復
其
二
更
七。
是
故
二
種

名
色
六
處
觸
受
生
老
死
七
支。
彼
七
支
中
如
前

無
明
愛
取
三
種
所
生
行
有
二
種。
彼
二
所
生
識

　
從
七
復
生
三
　
　
有
輪
如
是
轉

　
從
三
生
於
二
　
　
從
二
生
於
七

攝
入。

前
所
說。
彼
中
三
是
煩
惱。
二
是
業。
七
是
苦。
皆
已

無
明
為
初。
老
死
為
後。
是
十
二
支
緣
生
差
別
如

　
彼
煩
惱
業
苦
　
　
三
中
如
法
攝

　
十
二
支
差
別
　
　
前
已
說
緣
生

當
知
彼
義
今
更
略
說。

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

誦。
何
故
教
誦
者
仍
安。
安
故
其
教
誦
者
亦
不
相

如
誦
有
教
誦
者
受
誦
者。
所
有
教
誦
不
移
轉
受

　
眾
續
不
移
轉
　
　
智
應
觀
彼
二

　
誦
燈
印
鏡
音
　
　
日
光
種
子
醋

緣
者。
又
為
明
彼
義
今
更
說
譬
喻。

果
報
彼
皆
因
共
緣。
應
當
知
之
無
有
一
法
無
因

若
有
煩
惱
則
有
種
種
無
量
業。
及
種
種
業
所
生

　
藉
緣
亦
生
報
　
　
無
一
不
有
緣

　
藉
緣
生
煩
惱
　
　
藉
緣
亦
生
業

煩
惱
業
果
法
生。
此
是
其
義。

法
謂
自
性
空
中
假
名
煩
惱
業
果。
唯
有
空
假
名

應
當
知
之
彼
云
何
生。
唯
是
於
空
法
還
自
生
空

生
者
若
丈
夫
若
人
若
作
者。
是
等
分
別
唯
虛
誑。

果。
此
等
所
有
普
遍
世
間。
若
我
若
眾
生
若
壽
若

五
種
名
因。
識
名
色
六
處
觸
受
生
老
死
七
種
名

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

已。
其
牙
本
無
今
有
生
故。
不
移
轉
彼
所
相
續
無

無
餘
故。
非
常
牙
出
生
故。
非
斷
種
子
滅
無
餘

滅
故
十
者
同
類
果
相
繫
故。
彼
外
所
有
種
子
滅

故。
七
者
無
作
者
故
八
者
非
無
因
故。
九
者
剎
那

相
繫
無
中
間
故。
五
者
非
彼
體
故
六
者
非
別
異

常
故
二
者
非
斷
故。
三
者
不
移
轉
故
四
者
因
果

應
有
十
種。
皆
當
知。
於
中
外
十
種
者。
一
者
非

此
蘊
相
續
次
第
不
移
轉。
應
當
正
觀。
又
內
外
相

而
第
二
蘊
亦
非
不
生。
亦
非
無
因
而
生。
智
者
於

彼
二
種
五
蘊。
相
續
次
第
轉。
非
初
蘊
而
移
轉。

所
有
皆
不
移
轉。
亦
非
不
生。
亦
非
無
因
而
生。

種
子
與
芽
二
種。
醋
與
舌
唌
二
種。
二
種
此
等

二
種。
面
與
鏡
二
種。
音
與
響
二
種。
日
與
火
二
種。

燈。
移
轉
亦
非
第
二。
無
因
而
生。
如
是
印
與
像

續。
何
以
故
自
不
自
故。
如
燈
次
第
生
非
是
初

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

出
故。
同
類
果
相
繫。

生
故
剎
那
滅。
十
者
善
不
善
薰。
隨
因
差
別
果
轉

那
奄
佉。
出
胎
嬰
孩
童
子
少
年
長
宿
等。
展
轉
相

為
因
故
非
無
因。
九
者
迦
邏
羅
頞
浮
陀
箄
尸
伽

別
異。
七
者
因
緣
和
合
故
無
作
者。
八
者
煩
惱
業

生
支
蘊
差
別
故
非
彼
體。
六
者
從
彼
出
生
故
非

無
有
斷
絕
因
果
相
繼
故
無
中
間。
五
者
死
邊
次

生
支
蘊
本
無
今
有
生
故
不
移
轉。
四
者
蘊
相
續

次
生
支
蘊
故
非
斷。
三
者
死
邊
蘊
滅
無
餘
已
次

十
種
者。
一
者
死
邊
蘊
滅
無
餘
故
非
常。
二
者
得

隨
因
差
別
果
轉
出
故。
同
類
果
相
繁。
於
中
內

花
果
等
展
轉
相
生
故。
剎
那
滅
甜
醋
鹹
苦
辛
澀

無
作
者
種
子
為
因
故。
非
無
因
種
子
牙
莖
枝
葉

故。
非
彼
體
從
出
生
故。
非
別
異
因
緣
和
合
故。

有
斷
絕
因
果
相
繼
故。
無
中
間
種
子
牙
差
別

▲
▼

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)

大
乘
緣
生
論
一
卷

支
八
聖
道
名
為
道
諦。

彼
滅
證
方
便。
所
謂
念
處
正
勤
如
意
足
根
力
覺

觸
受
生
老
死
是
為
苦
諦。
彼
十
二
支。
道
諦
者
令

於
中
無
明
行
愛
取
有
是
為
集
諦。
識
名
色
六
處

　
若
知
彼
施
設
　
　
則
契
於
中
道

　
若
於
彼
緣
生
　
　
而
能
觀
知
空

　
所
生
亦
無
住
　
　
而
此
作
業
轉

　
不
生
亦
有
生
　
　
破
壞
不
和
合

　
前
際
與
後
際
　
　
亦
無
有
積
集

　
如
燈
焰
轉
生
　
　
識
身
亦
如
是

又
有
三
偈。

▲

大乘緣生論　(聖者鬱楞迦造)