1
增
長
於
六
處
門
造
色
一
段
經
文
梵
本
元
闕
︶
如
是
名
色
及
名
此
處
合
有
識
緣
所
得
識
之
所
招
集
此
說
是
為
行
緣
識
︵
今
為
無
明
緣
行。
又
此
福
行
非
福
行
不
動
行
等
無
明
起
三
種
行。
謂
福
非
福
不
動
行
等。
此
說
次
所
說
真
實
行
及
邪
妄
行。
謂
無
智
無
明。
由
心
品
第
十
二
之
餘
沙
門
臣
日
稱
等
奉
詔
譯
試
鴻
臚
少
卿
宣
梵
大
師
賜
紫
西
天
譯
經
三
藏
朝
散
大
夫
乘
集
菩
薩
學
論
卷
第
十
六
大乘集菩薩學論卷第十六
2
所
生。
然
識
種
子
住
於
業
地。
以
愛
沃
潤
無
明
為
識
種
開
發。
是
識
種
子
亦
復
不
念
我
為
眾
田
事。
愛
亦
不
念
我
為
識
種
沃
潤。
無
明
不
念
沃
潤。
無
明
為
識
種
開
發。
然
業
不
念
我
為
識
令
識
種
生
者。
謂
此
業
為
識
種
田
事。
愛
為
識
為
良
田。
無
明
愛
等
自
體
為
煩
惱。
以
業
煩
惱
老
死。
乃
至
是
中
由
識
等
自
體
為
種
子。
業
自
若
生
已
變
異
令
熟
及
壞
滅
時。
此
說
是
為
生
有。
若
業
遷
謝
令
蘊
生
起。
此
說
是
為
有
緣
生。
是
追
求
令
後
有
起
身
語
意
業。
此
說
是
為
取
時
數
數
追
求
而
不
棄
捨。
此
說
是
為
愛
緣
取。
說
是
為
受
緣
愛。
喜
耽
味
故
若
處
樂
色。
色
離
起。
此
說
是
為
觸
緣
受。
若
受
美
味
深
喜
樂
著。
身
轉。
此
說
是
為
六
處
緣
觸
若
觸。
生
時
令
受
所
起。
此
說
是
為
名
色
緣
六
處。
又
此
六
處
六
大乘集菩薩學論卷第十六
3
而
為
警
發。
如
是
眼
識
不
念
我
從
緣
生。
然
眼
念
我
與
眼
識
為
作
照
矚。
作
意
不
念
我
與
眼
所
緣。
空
亦
不
念
我
與
眼
識
為
作
無
礙。
明
亦
與
眼
色
為
作
所
依。
色
亦
不
念
我
與
眼
識
為
等
故。
彼
一
切
和
合
則
能
生
眼
識。
而
眼
不
念
若
不
闕
內
眼
根
處。
如
是
不
闕
色
及
空
明
作
意
同
時
作
意
為
彼
警
發
闕
是
緣
者
眼
識
不
生。
識
眼
為
所
依
色
為
所
緣。
明
為
照
矚。
空
作
無
生
時。
藉
眼
及
色
空
緣
明
緣
作
意
緣
等。
是
中
不
闕。
由
五
種
緣
發
生
眼
識。
何
等
為
五。
謂
眼
有
主
宰。
無
我
無
取
等
如
虛
空。
體
相
幻
化
因
是
識
種
子
於
母
腹
中
生
名
色
芽。
然
此
法
爾
無
因
生。
無
不
繫
於
父
母
因
緣
和
合
耽
染
相
俱
作。
非
自
在
天
所
化。
不
由
時
變。
非
一
因
生
長
生
名
色
芽。
此
名
色
芽
非
自
作
非
他
作
非
大乘集菩薩學論卷第十六
4
報。
是
曰
因
少
果
多。
又
若
此
生
作
業
則
未
來
至
向。
又
今
少
作
善
惡
業
因。
於
未
來
世
多
獲
類
眾
生
身
處
非
眾
同
分
生
邊
蘊
起。
是
曰
無
邊
蘊。
譬
若
權
衡
低
昂
時
等。
是
曰
不
斷。
又
於
而
起
於
生
邊
蘊。
亦
非
不
滅
於
死
邊
蘊
然
起
於
蘊
是
彼
生
邊
蘊。
是
曰
不
常。
又
不
滅
於
死
邊
何
不
常。
謂
若
此
邊
蘊
死
彼
邊
蘊
生。
非
即
死
不
常
不
斷
無
所
至
向
因
少
果
多
相
似
相
續。
應
知
內
緣
生
法
有
其
五
種。
何
等
為
五。
所
宰。
無
我
無
取
如
虛
空
等。
體
相
幻
化
因
緣
不
生
處
相
續
和
合
生
名
色
芽。
如
是
法
爾
無
有
則
不
生。
是
業
煩
惱
所
生
識
種
亦
復
如
是。
彼
但
由
業
果
因
緣
不
闕
之
所
建
立。
譬
如
無
薪
識
隨
應
為
說。
然
無
有
法
從
於
此
世
得
至
他
生
時。
實
藉
眾
緣
和
合
而
生。
如
其
次
第
諸
根
大乘集菩薩學論卷第十六
5
斷。
復
說
無
明
緣
行。
是
曰
前
際
觀
待。
識
及
受
為
業。
流
轉
不
斷
煩
惱
餘
支。
是
為
苦
流
轉
是
中
無
明
愛
取。
是
為
煩
惱。
流
轉
不
斷
行
有。
謂
我
今
有
耶。
云
何
為
我
今
有
耶。
又
十
地
經
無
耶。
復
於
現
在
世
不
流
轉
者。
我
於
今
有
耶。
耶。
我
當
未
來
世
為
無
耶。
誰
謂
我
當
未
來
世
我
當
未
來
世
為
有
耶。
誰
謂
我
當
未
來
世
為
謂
我
於
過
去
世
為
無
耶。
復
於
後
際
不
流
轉
我
於
過
去
世
曾
有
耶。
我
於
過
去
世
為
無
耶。
前
際
不
流
轉
者。
謂
我
於
過
去
世
曾
有
耶。
誰
如
痛
如
害。
是
苦
空
無
常
無
我
等
性。
彼
復
隨
奪
無
勤
無
懈。
觀
彼
自
性
無
有
堅
實。
如
病
如
倒
則
不
生
不
滅。
無
作
無
為
無
對
無
礙
無
怖
如
實
正
惠。
常
修
無
我
無
人
眾
生
壽
者。
如
不
報。
是
曰
相
似
相
續。
佛
言。
舍
利
子。
此
緣
生
者
大乘集菩薩學論卷第十六
6
業
有。
由
斯
造
作
種
種
煩
惱
及
隨
煩
惱。
百
千
腕
肩
臂
頸
項
頭
頰
髑
髏
等
狀。
眾
分
積
聚
是
指
跟
踝
脛
膝
髀
臗
骨
腰
脊
腹
肋
胸
脅
手
子。
菩
薩
如
是
住
身
念
處
者。
謂
我
此
身
從
足
不
淨
身
念
處
今
當
說。
如
法
集
經
云。
復
次
善
曰。
彼
治
心
業
略
明
緣
生
對
治
於
癡。
次
當
入
念
處
品
第
十
三
合。
然
為
化
度
一
切
眾
生。
畢
竟
不
斷
諸
有
為
為
中
多
種
過
失。
是
故
我
今
當
斷
繫
屬
及
彼
為
流
轉。
若
離
和
合
則
無
流
轉。
由
是
了
知
諸
則
為
流
轉。
若
離
繫
屬
則
無
流
轉。
由
和
合
故
此
上
所
說
皆
名
流
轉。
乃
至
如
是。
由
繫
屬
是
曰
現
在
觀
待。
愛
及
有
等。
是
曰
後
際
觀
大乘集菩薩學論卷第十六
7
謂
身
淨
施。
壽
命
淨
施。
受
用
淨
施。
是
身
無
常。
而
生
邪
命。
應
當
以
身
修
三
種
淨
施。
何
等
為
常
而
不
久
住
死
為
後
際。
了
知
此
已
不
應
於
種
種
百
千
病
惱
窟
宅。
如
寶
髻
經
說。
是
身
穢
攬
為
自
體。
三
毒
憂
惱
常
為
賊
害。
是
散
壞
恃
處。
然
此
身
者。
唯
有
父
母
赤
白
和
合
不
淨
從
客
塵
先
所
作
事。
身
體
形
貌
受
用
依
止
為
居
處
而
為
根
本。
然
實
無
有
主
宰。
亦
無
攝
屬。
際
中
間。
唯
從
顛
倒
和
合
造
作。
由
斯
領
受。
是
身
來
者。
不
從
前
際。
去
者
不
至
後
際。
亦
不
住
了
知
是
身
由
二
種
念。
所
謂
流
散
及
不
流
散。
察
身
如
虛
空。
則
見
一
切
諸
法
皆
空。
為
空
念
涎
涕
便
利
不
淨
多
物
積
聚。
以
何
為
身。
由
是
肝
膽
脾
腎
心
肺
腸
胃
生
藏
熟
藏
肪
膏
腦
膜
眵
類
邪
正
分
別。
是
身
唯
有
髮
毛
爪
齒
血
肉
皮
大乘集菩薩學論卷第十六
8
其
短。
是
身
如
賊
機
巧
貪
取。
是
身
如
囚
常
被
諸
諍
訟。
是
身
如
猴
性
唯
輕
躁。
是
身
如
讎
常
中
無
有
實。
身
如
幻
事
為
他
教
敕。
身
如
惡
友
泡
暫
生
即
滅。
亦
如
陽
焰
本
無
有
體。
身
如
芭
毒
蛇
依
止
而
住。
身
如
聚
沫
體
性
怯
弱。
如
水
流
溢
如
瘡
皰
門。
又
諸
毛
孔
有
羅
弭
迦。
猶
我
此
身
非
先
所
集。
漸
次
散
壞。
譬
若
微
塵。
九
相
無
異
故。
應
如
是
知。
又
無
畏
授
所
問
經
說。
觀
自
身
及
一
切
眾
生
身
與
如
來
身
無
漏
法
性
切
眾
生
身
等
同
佛
身。
威
神
加
持
得
離
纏
縛。
善
男
子。
菩
薩
以
身
觀
身
念
處。
應
觀
自
身
及
常。
應
於
愛
樂
受
用
不
生
耽
著。
一
切
當
捨。
復
無
常。
唯
出
入
息
為
壽
命
因。
寧
造
罪
惡。
是
身
如
僕
使
或
如
弟
子。
離
諸
諂
誑
身
過
失
等。
是
當
往
詣
一
切
眾
生
所
親
近
承
事。
欲
何
所
作。
大乘集菩薩學論卷第十六
9
屢
加
於
澡
沐
至
死
不
能
淨
亦
如
無
智
人
洗
身
欲
令
潔
設
盡
此
生
中
求
白
不
可
得
如
愚
癡
童
子
洗
炭
欲
令
白
多
生
貪
慢。
又
彼
偈
云。
觀
猶
如
穢
瓶。
眼
鼻
口
等
眵
涕
流
出。
云
何
於
種
不
淨
之
身。
由
我
慢
愚
癡
妄
為
光
潔。
智
者
是
身
如
癡
小
兒
要
當
守
護。
彼
經
復
說。
如
是
如
邸
舍
妄
執
主
宰。
如
伺
盜
者
常
生
暴
惡。
乃
必
為
駃
流
之
所
漂
動。
身
如
旅
泊
多
諸
艱
苦。
渡。
身
如
坏
器
漸
當
沮
壞。
又
復
此
身
如
河
岸
痛
楚。
身
如
朽
宅
不
久
遷
壞。
身
如
漏
舡
無
堪
暫
停
止。
如
滓
穢
瓶
不
淨
充
滿。
身
如
癰
疽
挃
又
復
此
身
如
空
聚
落
中
無
有
我。
如
陶
家
輪
戮。
是
身
如
冤
不
可
愛
樂。
亦
如
魁
膾
能
斷
其
大乘集菩薩學論卷第十六
10
苦
不
樂
受
捨
俱
生
癡。
又
彼
樂
受
不
壞
苦
受
苦
受
離
諸
過
失。
我
以
大
悲
令
癡
行
眾
生
了
知
樂
受
離
於
貪
染。
我
以
大
悲
令
瞋
行
眾
生
了
彼
樂
滅
除
眾
苦。
我
以
大
悲
令
貪
行
眾
生
了
處。
我
當
被
大
悲
甲
攝
受
調
伏
一
切
眾
生。
悉
一
切
眾
生
無
有
解
脫。
應
當
修
習
以
受
觀
受
觀
受
念
處
了
知
眾
生。
依
止
大
悲
得
如
是
樂。
知。
受
念
處
者。
如
寶
髻
經
說。
善
男
子。
菩
薩
以
曰。
由
飲
食
資
助
成
廣
大
行。
如
是
處
處
應
當
應
知
同
狐
狼
來
食
自
身
肉
菩
薩
觀
於
身
或
受
他
飲
食
筋
骨
假
連
持
應
知
無
主
宰
菩
薩
觀
於
身
如
刻
木
眾
像
八
十
千
戶
虫
依
身
而
所
住
菩
薩
觀
於
身
九
竅
瘡
皰
門
大乘集菩薩學論卷第十六
11
乘
集
菩
薩
學
論
卷
第
十
六
彼
相
如
菩
提
光
明
遍
寂
靜
智
者
觀
於
受
住
如
是
念
處
受
者
離
於
受
差
別
不
可
得
說
受
為
領
納
領
納
復
為
誰
等。
又
法
集
經
偈
云。
眾
生
起
大
悲
心。
攝
除
於
瞋
離
於
顛
倒
分
別
等。
又
無
盡
意
經
云。
若
受
苦
時
當
念
一
切
惡
受
即
寂
靜
性。
由
此
了
知
若
樂
若
苦
無
常
無
此
樂
受
即
無
常
性。
苦
受
即
逼
迫
性。
不
苦
不
彼
何
名
受。
云
何
了
知
一
切
無
常
及
無
我
等。
減
不
苦
不
樂
受
離
於
對
治
則
無
無
明。
若
無
無
大乘集菩薩學論卷第十六