大乘法界無差別論

因。
然
後
安
立。
此
出
生
相。
及
顯
異
名
而
無
差
別。

示
菩
提
心
果。
令
見
勝
利。
次
即
說
彼
所
起
之

不
作
義
利
故。
作
義
利
故。
一
性
故。
此
中
最
初
顯

無
差
別
故。
分
住
故。
無
染
故。
常
恒
故。
相
應
故。

者
應
如
次
知。
所
謂
果
故
因
故。
自
性
故。
異
名
故。

菩
提
心
略
說
有
十
二
種
義。
是
此
論
體。
諸
聰
慧

　
得
離
生
老
死
　
　
病
苦
依
過
失

　
稽
首
菩
提
心
　
　
能
為
勝
方
便

　
　
　
　
大
唐
于
闐
三
藏
提
雲
般
若
等
譯

　
　
　
　
堅
慧
菩
薩
造

大
乘
法
界
無
差
別
論

▼

大乘法界無差別論

相
不
思
議
法
身。
以
菩
提
心
是
不
思
議
果
因。
如

即
涅
盤
界。
何
者
為
涅
盤
界。
謂
諸
佛
所
有
轉
依

因
一
切
功
德。
至
於
究
竟
而
得
彼
果。
彼
果
者

不
行
故。
此
則
由
菩
提
心。
為
最
上
方
便
不
退
失

有
習
氣
皆
永
除
故。
無
過
失
一
切
身
語
意
誤
犯

氣
皆
永
斷
故。
無
苦
依
無
始
時
來
無
明
住
地
所

變
易
死
故。
無
病
一
切
煩
惱
所
知
障
病
及
與
習

勝
圓
滿
究
竟
無
衰
變
故。
無
死
永
捨
離
不
思
議

永
不
復
生
意
生
諸
蘊
故。
無
老
此
功
德
增
上
殊

來
能
永
滅
盡
一
切
微
細
煩
惱
熱
故。
於
中
無
生

此
唯
諸
佛
所
證。
非
餘
能
得。
所
以
者
何。
唯
佛
如

闡。
何
者
名
為
菩
提
心
果。
謂
最
寂
靜
涅
盤
界。

涅
槃
應
知。
如
是
十
二
種
義
今
此
論
中
次
第
開

淨
位
中
無
諸
功
用。
於
清
淨
位
能
作
利
益。
一
性

於
一
切
位
無
有
染
著。
常
與
淨
法
而
共
相
應。
不

▲
▼

大乘法界無差別論

　
自
性
無
染
著
　
　
如
火
寶
空
水

一
切
種
智
得
圓
滿
故。
云
何
自
性。
頌
曰。

悲
為
乳
母。
以
哀
愍
眾
生。
於
生
死
中
無
有
厭
倦。

昧
為
胎
藏。
由
定
樂
住
一
切
善
法
得
安
立
故。
大

於
法
深
信
為
菩
提
心
種
子。
智
慧
通
達
為
母。
三

復
次
云
何
此
因
積
集。
應
知
如
轉
輪
王
子。
其
中

　
三
昧
為
胎
藏
　
　
大
悲
乳
養
人

　
信
為
其
種
子
　
　
般
若
為
其
母

心
果。
云
何
此
因。
頌
曰。

一
切
佛
樹
出
生
相
續
之
因
故。
如
是
已
說
菩
提

故。
如
海
一
切
聖
法
珍
寶
積
聚
處
所
故。
如
種
子

復
次
菩
提
心
如
地。
一
切
世
間
善
苗
生
長
所
依

　
所
依
寶
處
如
　
　
如
地
海
種
子

　
能
益
世
善
法
　
　
聖
法
及
諸
佛

白
月
初
分
故
今
頂
禮。
復
次
頌
曰。

▲
▼

大乘法界無差別論

　
此
心
性
明
潔
　
　
與
法
界
同
體

　
名
為
阿
羅
訶
　
　
淨
我
樂
常
度

　
至
於
成
佛
位
　
　
不
名
菩
提
心

而
合
成
故。
云
何
異
名。
頌
曰。

而
成
其
性。
如
說
須
彌
山
眾
寶
所
依。
即
以
眾
寶

清
淨
心。
為
一
切
白
法
所
依。
即
以
一
切
白
淨
法

故。
其
心
得
清
淨。
白
法
所
成
相
者。
謂
如
是
自
性

別
心。
雖
貪
等
煩
惱
所
不
能
染。
然
猶
遠
離
貪
等

故。
令
火
等
得
清
淨。
如
是
一
切
眾
生
自
性
無
差

翳
時。
雖
其
自
性
無
所
染
著。
然
猶
遠
離
灰
等

譬
如
火
摩
尼
寶
虛
空
水
等
為
灰
垢
雲
土
所
覆

即
此
心
自
性
不
染。
又
出
客
塵
煩
惱
障
得
清
淨。

離
染
清
淨
相。
白
法
所
成
相。
離
染
清
淨
相
者。
謂

復
次
應
知
此
菩
提
心
因
積
集
已。
有
二
種
相。
謂

　
白
法
所
成
就
　
　
猶
如
大
山
王

▲
▼

大乘法界無差別論

故。
無
盡
以
無
滅
故。
無
染
濁
以
自
性
清
淨
故。
性

無
差
別
相。
所
謂
無
作
以
無
為
故。
無
初
以
無
起

復
次
此
菩
提
心。
在
於
一
切
眾
生
身
中。
有
十
種

　
一
切
法
依
止
　
　
斷
常
皆
悉
離

　
法
空
智
所
知
　
　
無
相
聖
所
行

　
無
作
無
初
盡
　
　
亦
無
有
染
濁

　
法
身
眾
生
中
　
　
本
無
差
別
相

性
清
淨
心。
說
不
思
議
法。
云
何
無
差
別。
頌
曰。

說。
舍
利
弗。
此
清
淨
法
性
即
是
法
界。
我
依
此
自

客
塵
煩
惱
所
染
自
性
清
淨
心
差
別
名
字。
又
如

波
羅
蜜。
我
波
羅
蜜。
淨
波
羅
蜜。
如
來
法
身
即
是

身。
如
說
世
尊
如
來
法
身。
即
是
常
波
羅
蜜。
樂

切
功
德
成
就。
得
四
種
最
上
波
羅
蜜。
名
如
來
法

復
次
此
菩
提
心。
永
離
一
切
客
塵
過
惡。
不
離
一

　
如
來
依
此
心
　
　
說
不
思
議
法

▲
▼

大乘法界無差別論

菩
薩。
復
次
舍
利
弗。
即
此
法
身。
解
脫
一
切
煩
惱

八
萬
四
千
法
門
中。
為
求
菩
提
而
修
諸
行。
說
名

流
之
苦。
捨
於
一
切
諸
欲
境
界。
於
十
波
羅
蜜
及

眾
生
界。
復
次
舍
利
弗。
即
此
法
身。
厭
離
生
死
漂

藏
所
纏。
從
無
始
來
生
死
趣
中
生
滅
流
轉。
說
名

來。
如
說。
舍
利
弗。
即
此
法
身。
為
本
際
無
邊
煩
惱

生
界。
於
染
淨
位
名
為
菩
薩。
最
清
淨
位
說
名
如

復
次
此
菩
提
心。
無
差
別
相
故。
不
淨
位
中
名
眾

　
最
極
清
淨
者
　
　
是
說
為
如
來

　
不
淨
眾
生
界
　
　
染
中
淨
菩
薩

故。
云
何
分
位。
頌
曰。

雜
染
非
常
法
性
故。
非
斷
以
是
清
淨
非
斷
法
性

切
法
所
依
以
染
淨
諸
法
所
依
止
故。
非
常
以
是

以
無
諸
根
故。
聖
所
行
以
是
佛
大
聖
境
界
故。
一

空
智
所
知
以
一
切
法
無
我
一
味
相
故。
無
形
相

▲
▼

大乘法界無差別論

　
如
是
老
病
死
　
　
不
能
燒
法
界

　
譬
如
劫
盡
火
　
　
不
能
燒
虛
空

曰。

心
亦
爾。
彼
雜
煩
惱
但
為
客
故。
云
何
常
恒。
頌

不
為
染。
譬
如
日
輪
為
雲
所
覆
而
性
常
清
淨。
此

此
復
云
何。
於
不
淨
位
中。
現
有
無
量
諸
煩
惱。
而

　
煩
惱
雲
若
除
　
　
法
身
日
明
顯

　
譬
如
明
淨
日
　
　
為
雲
之
所
翳

眾
生
界。
此
但
名
異
非
義
有
別。
云
何
無
染。
頌
曰。

身
不
異
眾
生
界。
眾
生
界
即
是
法
身。
法
身
即
是

應
正
等
覺。
是
故
舍
利
弗。
眾
生
界
不
異
法
身。
法

得
無
障
礙
無
所
著
一
切
法
自
在
力。
說
名
如
來

所
觀
察
地。
盡
一
切
所
知
之
地。
昇
無
二
丈
夫
處。

淨
極
清
淨
最
極
清
淨。
住
於
法
性。
至
一
切
眾
生

藏。
遠
離
一
切
苦。
永
除
一
切
煩
惱
隨
煩
惱
垢。
清

▲
▼

大乘法界無差別論

身
亦
如
是。
如
說。
舍
利
弗。
諸
佛
法
身
有
功
德
法。

如
光
明
熱
色
等
與
燈
無
有
異
相。
諸
佛
法
於
法

復
次
云
何
未
成
正
覺。
而
言
於
此
佛
法
相
應。
譬

　
淨
法
常
相
應
　
　
不
空
無
垢
法

　
煩
惱
性
相
離
　
　
空
彼
客
煩
惱

　
如
是
諸
佛
法
　
　
於
法
性
亦
然

　
如
光
明
熱
色
　
　
與
燈
無
異
相

不
變
不
斷
故。
云
何
相
應。
頌
曰。

若
沒
若
起。
世
尊。
如
來
藏
過
有
為
相。
寂
靜
常
住

根
隱
沒。
生
者
諸
根
新
起。
非
如
來
藏
有
生
老
死

經
言。
世
尊。
生
死
者
但
隨
俗
說
有。
世
尊。
死
者
諸

虛
空
雖
劫
災
火
起
不
能
為
害。
法
界
亦
爾。
是
故

復
次
云
何。
於
此
現
有
生
老
死。
而
言
是
常。
譬
如

　
諸
根
亦
如
是
　
　
依
無
為
生
滅

　
如
一
切
世
間
　
　
依
虛
空
起
盡

▲
▼

大乘法界無差別論

欲
塵
土
所
混
雜
故。
如
金
山
被
翳。
瞋
恚
泥
垢
所

月
被
蝕。
我
慢
羅

所
執
取
故。
如
池
水
被
濁。
貪

包
裹
故。
如
金
墮
廁。
在
於
覺
觀
糞
穢
中
故。
如
滿

有
如
來
德
用。
應
知
此
如
蓮
未
開。
諸
惡
見
葉
共

復
次
眾
生
法
身。
即
與
如
是
功
德
相
應。
何
故
無

　
亦
如
月
盛
滿
　
　
阿
脩
羅
所
蝕

　
如
蓮
華
未
開
　
　
如
金
在
糞
中

　
煩
惱
藏
纏
覆
　
　
不
能
益
眾
生

不
脫
智。
云
何
不
作
義
利。
頌
曰。

不
空
如
來
藏。
過
恒
河
沙
不
思
議
諸
佛
法
不
離

為
二。
所
謂
空
如
來
藏。
一
切
煩
惱
若
離
若
脫
智。

來
法
也。
復
次
如
說
有
二
種
如
來
藏
空
智。
何
等

身
智
功
德
法
不
離
不
脫
者。
所
謂
過
恒
河
沙
如

色
形
狀
亦
復
如
是。
舍
利
弗。
如
來
所
說
諸
佛
法

譬
如
燈
有
光
明
熱
色
不
離
不
脫。
摩
尼
寶
珠
光

▲
▼

大乘法界無差別論

　
了
知
諸
有
性
　
　
而
起
於
大
悲

　
如
是
益
眾
生
　
　
令
從
諸
有
脫

　
如
地
生
眾
穀
　
　
如
海
出
眾
寶

　
譬
如
日
明
現
　
　
威
光
遍
世
間

　
離
欲
解
脫
時
　
　
功
德
亦
如
是

　
如
虛
空
清
淨
　
　
朗
月
星
圍
繞

　
亦
如
上
真
金
　
　
洗
除
眾
糞
穢

　
如
池
無
垢
濁
　
　
如
蓮
大
開
敷

云
何
作
義
利。
頌
曰。

　
是
時
功
德
不
自
益
　
　
反
此
則
能
為
大
利

　
如
蓮
金
等
未
開
顯
　
　
佛
體
客
塵
翳
亦
然

故。
總
為
頌
曰。

在
六
處
水
大
藏
中
故。
如
雲
無
雨。
相
違
緣
現
前

如
日
未
出。
在
無
明
習
氣
地
中
故。
如
世
界
未
成。

封
著
故。
如
虛
空
被
覆。
癡
愚
重
雲
之
所
蔽
故。

▲
▼

大乘法界無差別論

如
彼
頌
曰。

若
如
來
法
身
異
涅
盤
者。
經
中
不
應
作
如
是
說。

　
功
德
不
相
離
　
　
故
無
異
涅
盤

　
涅
盤
不
異
佛
　
　
猶
如
冷
即
水

　
如
是
亦
即
是
　
　
聖
諦
第
一
義

　
此
即
是
法
身
　
　
亦
即
是
如
來

云
何
一
性。
頌
曰。

議
涅
盤
界。
恒
受
安
樂。
為
一
切
眾
生
之
所
歸
仰。

則
名
如
來
應
正
等
覺。
於
常
住
寂
靜
清
涼
不
思

離
客
塵
眾
患
故。
成
就
自
性
功
德
故。
證
斯
法
者

此
偈
中
義
與
前
相
反。
應
知
則
是
清
淨
法
身。
遠

　
一
切
諸
善
苗
　
　
因
此
而
生
長

　
三
昧
總
持
法
　
　
甘
雨
隨
時
降

　
佛
心
如
大
雲
　
　
住
於
實
際
空

　
若
盡
若
不
盡
　
　
斯
皆
無
所
著

▲
▼

大乘法界無差別論

苦
滅
道
之
所
證
得。
是
故
當
知。
佛
與
涅
盤
無
有

不
證。
唯
佛
世
尊。
永
壞
一
切
煩
惱
藏。
具
修
一
切

尊。
如
來
藏
者。
一
切
聲
聞
獨
覺。
本
所
不
見
本
所

說
名
如
來
藏。
世
尊。
如
來
藏
智。
是
如
來
空
智。
世

如
來
法
身
世
尊。
即
此
如
來
法
身。
未
離
煩
惱
藏。

河
沙
不
離
不
脫
智
不
思
議
諸
佛
法。
是
故
說
名

斷
絕。
自
性
清
淨。
遠
離
一
切
煩
惱
藏。
具
足
過
恒

無
起。
無
生
無
滅。
無
盡
離
盡。
常
恒
不
變
無
有

苦
壞
名
苦
滅
諦。
言
苦
滅
者。
以
從
本
已
來
無
作

復
次
應
知。
此
亦
不
異
苦
滅
諦。
是
故
經
言。
非
以

尊。
無
異
如
來
無
異
法
身。
言
如
來
者
即
法
身
也。

菩
提
名
涅
盤
界。
即
此
涅
盤
界
名
如
來
法
身。
世

復
次
如
有
經
言。
世
尊。
即
此
阿
耨
多
羅
三
藐
三

　
法
身
即
涅
盤
　
　
涅
盤
即
如
來

　
眾
生
界
清
淨
　
　
應
知
即
法
身

▲
▼

大乘法界無差別論

　
一
舉
並
出。
後
方
次
第
釋
之。
其
初
偈
曰。
法
界

　
本
也。
按
彼
國
宋
兩
本。
有
七
字
四
句
二
十
偈。

　
十
二
段。
段
段
各
釋。
吾
祖
賢
首
疏。
所
釋
者。
此

　
五
字
四
句
二
十
四
頌。
間
挾
七
言
一
偈。
離
為

　
此
論
丹
藏
與
國
宋
二
藏
不
同。
此
則
丹
本。
有

大
乘
法
界
無
差
別
論

解
脫
味
也。

是
故
世
尊。
涅
盤
界
者
名
為
一
味。
所
謂
平
等
味

平
等
智。
平
等
解
脫。
平
等
解
脫
見。
證
得
涅
盤。

法
證
得
涅
盤
世
尊。
平
等
諸
法
證
於
涅
盤。
世
尊。

果
亦
差
別
故。
是
故
經
言。
世
尊。
實
無
勝
劣
差
別

下
中
上
勝
劣
諸
因
而
得
一
果。
以
現
見
因
差
別

界
豈
有
下
劣
涅
盤
勝
妙
涅
盤
耶。
亦
不
可
言
由

乘
道
若
不
爾
者。
異
此
應
有
餘
涅
盤
故。
同
一
法

差
別。
譬
如
冷
觸
不
異
於
水。
復
次
應
知。
唯
有
一

▲
▼

大乘法界無差別論

　
者
錯
耳。

　
之
譯。
此
須
待
勘。
二
藏
直
以
為
提
雲
般
若
譯

　
開
元
之
後。
後
代
重
譯
也。
但
未
詳
何
代
何
人

　
兩
本
與
此
丹
本
文
雖
有
異。
義
則
無
殊。
必
是

　
元
錄。
及
賢
首
疏。
並
以
此
論
為
單
譯。
而
國
宋

　
菩
提
心。
是
故
我
今
稽
首
禮
者
是
也。
今
按
開

　
不
生
亦
不
滅。
無
老
病
死
無
蘊
過。
由
彼
發
勝

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大乘法界無差別論