大乘阿毘達磨雜集論卷第二

得
者。
謂
於
善
不
善
無
記
法。
若
增
若
減
假
立
獲

初
三。

無
心
定
具
足
五
門。
無
想
天
異
熟
除
作
意。
餘
唯

別。
謂
依
處
故
自
體
故
假
立
故
作
意
故
地
故。
二

和
合
等。
如
是
心
不
相
應
行。
應
以
五
門
建
立
差

文
身
異
生
性
流
轉
定
異
相
應
勢
速
次
第
時
方
數

無
想
異
熟
命
根
眾
同
分
生
老
住
無
常
名
身
句
身

何
等
名
為
心
不
相
應
行。
謂
得
無
想
定
滅
盡
定

　
　
本
事
分
中
三
法
品
第
一
之
二

　
　
　
　
大
唐
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
安
慧
菩
薩
糅

大
乘
阿
毘
達
磨
雜
集
論
卷
第
二

▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

行
一
分
心
心
法
滅。
假
立
滅
盡
定。
此
中
所
以
不

息
想
作
意
為
先
故。
於
不
恒
行
諸
心
心
法
及
恒

滅
盡
定
者。
謂
已
離
無
所
有
處
欲。
超
過
有
頂。
暫

暫
時
間
滅
所
依
位
差
別。
以
能
滅
故
名
滅。

所
攝。
滅
者。
謂
定
心
所
引
不
恒
現
行。
諸
心
心
法

先
者。
解
脫
想
作
意
為
前
方
便。
不
恒
行
者。
轉
識

欲
者。
未
離
第
四
靜
慮
已
上
貪。
出
離
想
作
意
為

定。
已
離
遍
淨
欲
者。
已
離
第
三
靜
慮
貪。
未
離
上

作
意
為
先
故。
於
不
恒
行
心
心
法
滅。
假
立
無
想

無
想
定
者。
謂
已
離
遍
淨
欲。
未
離
上
欲。
出
離
想

立
當
知。

獲
得
成
就
者。
顯
假
立。
如
是
於
餘
隨
其
所
應
建

品
信
等。
由
有
減
故
說
名
成
就
下
品
信
等。
假
立

者。
顯
自
體。
何
以
故。
由
有
增
故
說
名
成
就
上

得
成
就。
善
不
善
無
記
法
者。
顯
依
處。
若
增
若
減

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

何。
外
諸
色
等
有
為
相
成
壞
所
顯。
內
諸
行
有
為

耶。
答
為
於
有
情
相
續
建
立
有
為
相
故。
所
以
者

生。
問
外
諸
色
等
亦
有
生
相。
何
故
唯
舉
眾
同
分

生
者。
謂
於
眾
同
分
諸
行
本。
無
今
有
性。
假
立
為

類
差
別。
於
自
體
相
似
者。
於
一
種
類
性。

相
似
假
立
眾
同
分。
於
種
種
類
者。
於
人
天
等
種

眾
同
分
者。
謂
如
是
如
是
有
情
於
種
種
類
自
體

百
年
或
千
年
等。
由
業
所
引
功
能
差
別。

決
定
者。
齊
爾
所
時
令
眾
同
分
常
得
安
住。
或
經

立
壽
命。
眾
同
分
者。
於
一
生
中
諸
蘊
相
續。
住
時

命
根
者。
謂
於
眾
同
分
先
業
所
感。
住
時
決
定
假

心
心
法
滅。
假
立
無
想
異
熟。

無
想
異
熟
者。
謂
已
生
無
想
有
情
天。
於
不
恒
行

得
此
定
故。
一
分
恒
行
者。
謂
染
污
意
所
攝。

言
未
離
上
欲
者。
為
顯
離
有
頂
欲。
阿
羅
漢
等
亦

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

三
為
名
句
文
身。
此
言
文
者。
能
彰
彼
二
故。
此

如
是
一
切
由
此
三
種
之
所
詮
表。
是
故
建
立
此

壹
鄔
等。
又
自
性
差
別
及
此
二
言
總
攝
一
切。

所
依
諸
字
者
謂。
自
性
差
別
增
言
所
依
諸
字
如

文
身
者。
謂
於
彼
二
所
依
諸
字。
假
立
文
身。
彼
二

增
言
者。
謂
說
諸
行
無
常
一
切
有
情
當
死
等
義。

句
身
者。
謂
於
諸
法
差
別
增
言。
假
立
句
身。
差
別

增
言
者。
謂
說
天
人
眼
耳
等
事。

名
身
者。
謂
於
諸
法
自
性
增
言。
假
立
名
身。
自
性

依
剎
那。

謂
捨
壽
時
當
知
此
中
依
相
續
位
建
立
生
等。
不

分
諸
行
相
續
變
壞
性。
假
立
無
常
相
續。
變
壞
者。

相
續
不
變
壞
性。
假
立
為
住。
無
常
者。
謂
於
眾
同

續
變
異
性。
假
立
為
老。
住
者。
謂
於
眾
同
分
諸
行

相
生
老
等
所
顯
故。
老
者。
謂
於
眾
同
分
諸
行
相

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

富
財
等。

雖
復
異
類
因
果
相
順
亦
名
相
稱。
由
如
布
施
感

應
者。
謂
於
因
果
相
稱
假
立
相
應。
因
果
相
稱
者。

惡
行
為
因。
諸
如
是
等
種
種
因
果
展
轉
差
別。
相

種
種
差
別
者。
謂
可
愛
果
妙
行
為
因。
不
可
愛
果

定
異
者。
謂
於
因
果
種
種
差
別
假
立
定
異。
因
果

斷。
無
此
言
故。

唯
於
相
續
不
斷
立
流
轉
者。
於
一
剎
那
或
於
間

流
轉
者。
謂
於
因
果
相
續
不
斷。
假
立
流
轉。
所
以

異
生
性
者。
謂
於
聖
法
不
得
假
立
異
生
性。

說
名。
為
字
無
異。
轉
者
謂
不
流
變。

壹
等
差
別
外
更
有
差
別
能
顯
此。
字
故
無
異
轉

名
改
轉。
由
彼
同
顯
此
想
故。
非

壹
等
字
離

者
何。
如
眼
名
眼
異。
此
名
外
更
有
照
了
導
等
異

又
名
顯
能
顯
義
故。
此
復
名
字
無
異
轉
故。
所
以

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

眾
緣
集
會
者。
且
如
識
法
因
果
相
續。
必
假
眾
緣

和
合
者。
謂
於
因
果
眾
緣
集
會。
假
立
和
合。
因
果

別
者
於
一
無
別
二
三
等
數
不
應
理
故。

數
者。
謂
於
諸
行
一
一
差
別。
假
立
為
數。
一
一
差

法
遍
布
處
所
無
功
能
故。

方
故。
當
知
此
中
唯
說
色
法
所
攝
因
果。
無
色
之

假
立
為
方。
何
以
故。
即
於
十
方
因
果
遍
滿
假
說

方
者。
謂
即
於
東
西
南
北
四
維
上
下
因
果
差
別

現
在
時。

立。
過
去
時。
此
若
未
生
立
未
來
時。
已
生
未
滅
立

故。
由
有
因
果
相
續
轉
故。
若
此
因
果
已
生
已
滅

時
者。
謂
於
因
果
相
續
流
轉。
假
立
為
時。
何
以

一
一
流
轉
者
謂
不
俱
轉。

次
第
者。
謂
於
因
果
一
一
流
轉。
假
立
次
第
因。
果

勢
速
者。
謂
於
因
果
迅
疾
流
轉。
假
立
勢
速。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

習
氣
故。
習
氣
者。
謂
由
現
行
蘊
等
令
彼
種
子
皆

識。
亦
名
異
熟
識。
亦
名
阿
陀
那
識。
以
能
積
集
諸

心
者。
謂
蘊
界
處
習
氣
所
熏。
一
切
種
子
阿
賴
耶

云
何
建
立
識
蘊。
謂
心
意
識
差
別。

名
果。

者。
謂
一
切
有
為
法
能
生
餘
故
名
因。
從
餘
生
故

建
立
一
種。
於
因
果
分
位
差
別
建
立
餘
種。
因
果

言
說
分
位
差
別
建
立
三
種。
於
不
得
分
位
差
別

差
別
建
立
一
種。
於
相
分
位
差
別
建
立
四
種。
於

三
種。
於
住
分
位
差
別
建
立
一
種。
於
相
似
分
位

位
差
別
建
立
一
種。
於
心
心
法
分
位
差
別
建
立

立
故。
當
知
皆
是
假
有。
謂
於
善
不
善
等
增
減。
分

如
是
等
心
不
相
應
行
法。
唯
依
分
位
差
別
而
建

起。
如
是
於
餘
一
切
如
理
應
知。

和
會。
謂
根
不
壞
境
界
現
前
能。
生
此
識
作
意
正

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

由
五
因
故。
謂
阿
賴
耶
識
先
行
因
感
眼
等。
轉
識

終
之
識
不
可
得
故。
云
何
依
止
執
受
不
可
得
耶。

身
受
體
性
不
可
得
故。
處
無
心
定
不
可
得
故。
命

故。
種
子
體
性
不
可
得
故。
業
用
體
性
不
可
得
故。

得
故。
最
初
生
起
不
可
得
故。
明
了
生
起
不
可
得

決
定
是
有。
謂
若
離
阿
賴
耶
識
依
止
執
受
不
可

伽
他。
如
攝
決
擇
分
說。
由
八
種
相。
證
阿
賴
耶
識

種
子
業
身
受
無
心
定
命
終
無。
皆
不
應
理。
釋
此

云
何
知
有
阿
賴
耶
識。
若
無
此
識。
執
受
初
明
了

法
習
氣
故。

諸
根
等
令
不
壞
故。
又
言
心
者。
謂
能
積
集
一
切

生
故。
阿
陀
那
識
者。
謂
能
數
數
令
生
相
續。
持

子
故。
又
諸
有
情
取
為
我
故。
異
熟
識
者。
先
業
所

子
所
積
集
故。
阿
賴
耶
識
者。
謂
能
攝
藏
諸
法
種

得
增
益。
一
切
種
子
識
者。
謂
能
生
蘊
等
諸
法
種

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

有
差
別。
根
及
境
界
不
壞
現
前。
何
因
緣
故
識
不

識。
最
初
生
起
不
應
道
理。
何
以
故。
爾
時
作
意
無

者
何。
猶
如
有
一
俱
時
欲
見
乃
至
欲
識。
隨
有
一

於
非
過
妄
生
過
想。
容
有
二
識
俱
時
轉
故。
所
以

阿
賴
耶
識。
應
一
有
情
二
識
俱
起。
應
告
彼
曰。
汝

云
何
最
初
生
起
不
可
得
耶。
謂
設
有
難
言。
若
有

是
第
五
因。

何。
由
彼
眼
識
於
一
時
轉
一
時
不
轉。
餘
識
亦
爾。

四
因。
又
所
依
止
應
成
數
數
執
受
過
失。
所
以
者

應
道
理。
設
許
執
受
亦
不
應
理。
以
離
識
故。
是
第

彼
識
生
時。
即
應
彼
識
執
所
依
止。
餘
無
執
受
不

得。
是
第
三
因。
又
六
識
身
各
別
依
轉。
隨
所
依
止

二
因。
又
六
識
身
一
類
異
熟
無
記
性
攝
必
不
可

至
廣
說。
是
名
初
因。
又
六
識
身
善
惡
可
得。
是
第

現
緣
因
發。
如
說
根
境
作
意
力
故
諸
轉
識
生。
乃

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

長
時
間
斷
經
久
流
轉
不
息。
是
故
轉
識
能
持
種

非
如
是
相
識
為
種
子
體
應
正
道
理。
又
心
相
續

有
漏
生
世
間
無
間
出
世
生。
出
世
無
間
世
間
生。

間
乃
至
下
界
生。
有
漏
無
間
無
漏
生。
無
漏
無
間

下
界
無
間
中
界
生。
中
界
無
間
妙
界
生。
妙
界
無

生。
不
善
無
間
善
性
復
生。
從
二
無
間
無
記
性
生。

異
故。
所
以
者
何。
此
六
轉
識
從
善
無
間
不
善
性

云
何
種
子
體
性
不
可
得
耶。
謂
六
轉
識
身
各
各

意
識
無
明
了
性。

明
了
相。
是
故
應
信
諸
識
俱
轉。
或
應
許
彼
第
六

不
明
了
生。
非
於
現
境
所
生
意
識。
得
有
如
是
不

得。
所
以
者
何。
若
時
隨
憶
曾
所
受
境。
爾
時
意
識

俱
生。
與
眼
等
識
俱
行
一
境。
明
了
意
識
應
不
可

云
何
明
了
生
起
不
可
得
耶。
謂
若
有
定
執
識
不

俱
轉。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

謂
處
定。

耶
識。
爾
時
識
應
離
身。
識
若
離
身
便
應
捨
命。
非

定
及
滅
盡
定。
當
知
爾
時
識
不
離
身。
若
無
阿
賴

云
何
處
無
心
定
不
可
得
耶。
如
世
尊
說。
入
無
想

定
有
阿
賴
耶
識。

賴
耶
識
如
是
身
受
應
不
可
得。
既
現
可
得。
是
故

在
定
若
不
在
定。
身
受
生
起
非
一
眾
多。
若
無
阿

思。
或
不
如
理
思。
或
不
思
惟。
或
復
推
尋。
若
心

云
何
身
受
體
性
不
可
得
耶。
謂
如
有
一。
或
如
理

等
差
別
業
用。
是
故
必
有
諸
識
俱
起。

剎
那
俱
現
可
得。
非
於
一
識
一
剎
那
中
有
如
是

了
別
我。
了
別
境
界。
如
是
四
種
識
了
別
業。
一
一

略
說
識
業
有
四
種。
謂
了
別
外
器。
了
別
依
止。
能

識
同
時
生。
起
業
用
俱
轉
不
應
道
理。
所
以
者
何。

子
不
應
道
理。
云
何
業
用
不
可
得
耶。
謂
若
無
諸

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

斷
故。
又
滅
盡
定
望
無
想
定。
極
寂
靜
故。
此
染
污

道
後。
從
阿
賴
耶
識
復
更
現
起。
以
有
學
位
未
永

意
耶。
由
勝
義
智
與
我
見
現
行
極
相
違
故。
出
聖

生
起
時
故。
顯
了
於
意。
何
故
聖
道
現
前
無
染
污

識
為
意。
當
知
此
中
由
所
緣
故。
釋
義
故
相
應
故

處
滅
盡
定
及
在
無
學
地。
又
復
六
識
以
無
間
滅

遍
行。
一
切
善
不
善
無
記
位。
唯
除
聖
道
現
前
若

煩
惱
恒
相
應。
謂
我
見
我
愛
我
慢
無
明。
又
此
意

意
者。
謂
一
切
時
緣
阿
賴
耶
識。
思
度
為
性。
與
四

可
得。

識
不
然。
是
故
若
無
阿
賴
耶
識。
命
終
之
識
必
不

隨
於
身
分。
若
捨
此
識
冷
觸
可
得
身
無
覺
受。
意

識
有
時
不
轉。
故
知
唯
有
阿
賴
耶
識。
能
執
持
身

捨
離
所
依
身
分。
發
起
冷
觸
或
上
或
下。
非
彼
意

云
何
命
終
之
識
不
可
得
耶。
謂
臨
命
終
時
識
漸

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

何
等
界
法
蘊
不
攝
耶。
法
界
中
無
為
法
蘊
所
不

界
中
出
處
建
立。

等
各
別
相
故。
是
故
從
諸
蘊
中
出
界
建
立。
從
諸

何
故
建
立
界
處
無
別
相
耶。
建
立
蘊
中
已
說
眼

一
分。
識
蘊
即
七
識
界。
謂
眼
等
六
識
界
及
意
界。

色
等
五
境
界
及
法
界
一
分。
受
想
行
蘊
即
法
界

識。
云
何
建
立
界。
謂
色
蘊
即
十
界
眼
等
五
根
界。

當
知
此
中
由
所
依
故。
所
緣
故
自
性
故。
建
立
於

觸
了
別
為
性。
意
識
者。
謂
依
意
緣
法
了
別
為
性。

者。
謂
依
舌
緣
味
了
別
為
性。
身
識
者。
謂
依
身
緣

為
性。
鼻
識
者。
謂
依
鼻
緣
香
了
別
為
性。
舌
識

眼
緣
色
了
別
為
性。
耳
識
者。
謂
依
耳
緣
聲
了
別

識
者。
謂
六
識
身
眼
識
乃
至
意
識
眼
識
者。
謂
依

義
是
意
義。
當
知
此
中
隨
顯
相
說。

意
不
得
現
行。
無
間
滅
意
者。
由
隨
覺
故。
無
間
覺

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

淨
故。
何
故
復
說
此
名
無
相。
諸
相
寂
靜
故。
諸
相

心
二
行
相
轉。
非
法
性
心。
以
諸
法
法
性
自
性
清

染
污。
謂
由
未
拔
所
取
能
取
種
子
故。
令
依
他
性

知
但
是
客
塵
煩
惱
之
所
染
污。
何
等
名
為
客
塵

諸
雜
染
事
悉
皆
空
寂。
雖
復
有
時
說
有
雜
染。
當

染
所
不
行
故。
所
以
者
何。
由
緣
此
故
能
令
一
切

我
性。
離
二
我
故。
何
故
復
說
此
名
空
性。
一
切
雜

我
實
性
無
改
轉
故
說
無
變
異。
當
知
此
則
是
無

說
名
真
如。
由
彼
自
性
無
變
異
故。
謂
一
切
時
無

無
我
性
空
性。
無
相
實
際。
勝
義
法
界。
何
故
真
如

真
如
假
立
三
種。
不
由
自
性
故。
善
法
真
如
者。
謂

如
是
建
立
八
無
為
中。
當
知
所
依
差
別
故。
分
析

想
受
滅。

真
如。
無
記
法
真
如。
虛
空
非
擇
滅
擇
滅。
不
動
及

攝。
此
無
為
法。
復
有
八
種。
謂
善
法
真
如。
不
善
法

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

為
別
受
等
無
色
之
法。
何
以
故。
受
等
自
體
是
有

等
諸
法
共
故。
是
故
唯
說
與
色
相
違
無
性
相
言。

唯
是
畢
竟
無
故。
又
兔
角
等
非
唯
違
色。
由
與
受

兔
角
等
亦
是
無
性。
然
彼
不
與
諸
法
相
違。
以
彼

別
受
等
共
有
真
如
擇
滅
非
擇
滅
無
常
性
等。
雖

虛
空。
意
識
境
界
者。
謂
法
界
攝
故。
唯
違
色
言。
為

性
者。
謂
唯
違
於
色。
無
性
相
法
意
識
境
界。
是
名

虛
空
者。
謂
無
色
性。
容
受
一
切
所
作
業
故。
無
色

法
真
如。
當
知
不
善
法
真
如
無
記
法
真
如
亦
爾。

界。
一
切
聲
聞
獨
覺
諸
佛
妙
法
所
依
相
故。
如
善

勝
義。
最
勝
聖
智
所
行
處
故。
何
故
復
說
此
名
法

實
際。
過
無
我
性
更
無
所
求
故。
何
故
復
說
此
名

倒
所
緣
故。
實
者。
謂
無
顛
倒。
此
處
究
竟
故
名
為

彼
相
寂
滅。
故
名
無
相。
何
故
復
說
此
名
實
際。
無

者。
謂
色
受
等
乃
至
菩
提。
諸
所
戲
論。
真
如
性
中

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

證
苦
滅
而
不
建
立
無
為。
以
變
異
受
未
盡
斷
故。

能
治
定
障
所
得
轉
依。
是
故
得
第
二
靜
慮
時。
雖

者。
謂
除
此
品
麤
重
所
得
轉
依。
受
斷
者。
謂
除
此

斷
故。
如
其
次
第
建
立
不
動
及
受
想
滅。
煩
惱
斷

苦
樂
非
苦
樂
當
知
煩
惱
斷
故。
建
立
擇
滅
二
受

依
受。
受
有
二
種。
謂
變
異
及
不
變
異。
如
其
次
第

當
知。
此
中
有
二
種
應
斷
法。
謂
諸
煩
惱
及
此
所

心
法
滅。
無
為。

為
先
故。
諸
不
恒
行
心
心
法。
及
恒
行
一
分
心

想
受
滅
者。
謂
已
離
無
所
有
處
欲。
止
息
想
作
意

為。

不
動
者
謂
已
離
遍
淨
欲。
未
離
上
欲。
苦
樂
滅
無

滅
者。
謂
是
滅
是
離
繫。
永
害
隨
眠
故。

非
擇
滅
者。
謂
是
滅
非
離
繫。
不
永
害
隨
眠
故。
擇

性
相
非
無
性
相
故。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

耶。
答
亦
得
依
二。
明
了
取
故。
所
以
者
何。
若
俱

故。
問
為
常
依
一
一
眼
故
眼
識
得
生。
為
亦
依
二

以
故。
如
是
分
布
一
界
二
所
身
得
端
嚴。
不
由
餘

如
是
耳
鼻
隨
理
應
知。
為
身
端
嚴
各
生
二
種。
何

眼
相
故。
所
作
相
似
俱
於
眼
境。
眼
識
一
所
作
故。

彼
雖
有
二
然
界
不
別。
所
以
者
何。
其
相
相
似
俱

眼
耳
與
鼻
各
有
二
種。
云
何
不
立
二
十
一
界。
答

如
是
建
立
蘊
界
處
已。
今
乘
此
義
應
更
分
別。
問

意
處
攝
七
識
界。
是
故
三
法
攝
一
切
法。

及
與
意
處。
由
色
蘊
攝
十
色
界。
法
界
即
攝
法
界。

由
此
道
理
諸
蘊
界
處
三
法
所
攝。
謂
色
蘊
法
界

意
處。
法
界
即
法
處。

云
何
建
立
處。
謂
十
色
界
即
十
色
處。
七
識
界
即

法。
如
是
十
六
總
名
法
界。

又
若
五
種
色
若
受
想
行
蘊。
及
此
所
說
八
無
為

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

念
分
別
者。
謂
於
昔
曾
所
受
諸
行
追
念
行
分
別。

分
別
者。
謂
於
現
在
所
受
諸
行
自
相
行
分
別。
隨

者。
謂
自
性
分
別。
隨
念
分
別。
計
度
分
別。
自
性

別。
答
唯
一
意
識
由
三
分
別
故
有
分
別。
三
分
別

隙
微
少
而
生
故
不
明
了。
問
於
六
識
中
幾
有
分

故
於
近
障
聲
聞
不
明
了。
答
聲
有
對
故。
於
障
細

其
勢
力
遍
發
光
明。
聲
頓
遍
發
理
亦
如
是。
問
何

往
趣
餘
方。
然
譬
於
燈
置
在
自
處。
能
於
一
時
隨

起。
又
聲
間
斷
故。
不
從
異
處
展
轉
生
起
相
續

若
諸
段
食
與
舌
根
合。
當
知
身
舌
二
識
恒
俱
時

為
俱
起
耶。
答
唯
有
一
識
種
種
行
相
俱
時
而
起。

界
俱
現
在
前。
於
此
多
境
為
有
多
識
次
第
而
起。

當
知
此
中
道
理
亦
爾。
問
於
一
一
根
門
種
種
境

燈。
同
發
一
光
照
極
明
了。
如
是
一
光
依
二
燈
轉

開
二
眼
取
色
明
了
非
如
開
一
譬
如
一
室
俱
然
二

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

識
定
生。
不
盲
瞑
者
乃
至
闇
中
亦
能
見
故。
不
由

又
由
有
眼
識
得
有
故。
所
以
者
何。
若
有
眼
根
眼

故。
眼
中
之
識
故
名
眼
識。
依
眼
處
所
識
得
生
故。

依
眼
等
五
種
解
釋
道
理
成
就。
非
於
色
等。
何
以

為
識。
何
故
但
名
眼
等
識。
不
名
色
等
識
耶。
答
以

污。
或
不
染
污。
種
種
分
別。
問
若
了
別
色
等
故
名

何。
以
思
度
故。
或
時
尋
求。
或
時
伺
察。
或
時
染

所
餘
分
別
皆
用
計
度
分
別
以
為
自
性。
所
以
者

種
相
故。
無
相
分
別
者。
謂
希
求
未
來
境
行
分
別。

分
別
者。
謂
自
性
隨
念
二
種
分
別。
取
過
現
境
種

所
緣
相
無
異
分
別。
於
自
境
界
任
運
轉
故。
有
相

污
分
別。
不
染
污
分
別。
初
分
別
者。
謂
五
識
身
如

相
分
別。
無
相
分
別。
尋
求
分
別。
伺
察
分
別。
染

分
別。
復
有
七
種
分
別。
謂
於
所
緣
任
運
分
別。
有

計
度
分
別
者。
謂
於
去
來
今
不
現
見
事
思
搆
行

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

轉。
不
待
緣
合
念
念
生
故。
五
由
端
嚴。
轉
由
此
莊

眼
故。
三
由
無
動
轉。
眼
常
一
類
故。
四
由
自
在

六。
一
由
生
因。
眼
能
生
彼
故。
二
由
依
處。
見
依

中
最
勝
非
識
等。
是
故
說
眼
能
見
諸
色
何
等
為

故。
由
有
和
合
假
立
為
見。
又
由
六
相。
眼
於
見
色

耶。
答
非
眼
見
色
亦
非
識
等。
以
一
切
法
無
作
用

故。
眼
識
既
然
餘
識
亦
爾。
問
為
眼
見
色。
為
識
等

眼
識。
俱
有
情
數
之
所
攝
故。
色
則
不
爾。
不
決
定

領
受
令
根
損
益。
非
境
界
故。
又
如
眼
之
識
故
名

眼
識。
作
彼
損
益
故。
所
以
者
何。
由
根
合
識
有
所

種
子
隨
逐
於
眼
而
得
生
故。
又
助
眼
之
識
故
名

等
色
皆
見
為
黃。
又
屬
眼
之
識
故
名
眼
識。
由
識

變
識
有
變
故。
如
迦
末
羅
病
損
壞
眼
根。
於
青

發
識
故
名
眼
識。
由
眼
變
異
識
亦
變
異。
色
雖
無

有
色
眼
識
定
生。
以
盲
瞑
者
不
能
見
故。
又
眼
所

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

問
如
經
中
說
眼
及
眼
界。
若
眼
亦
眼
界
耶。
設
眼

取
生
門
故。
已
辯
傍
乘
義。
今
當
釋
本
文。

取
體
性
處
門
唯
說
建
立
能
取
所
取。
由
此
唯
顯

建
立
有
為
法
相。
界
門
廣
說
建
立
能
取
所
取
及

界
處
門
略
說
為
一
法
界
法
處。
又
蘊
門
中
唯
說

隨
其
所
應
廣
說
十
七。
又
於
蘊
門
廣
說
受
等。
於

故。
所
以
者
何。
於
蘊
門
中
略
說
色
識。
於
界
處
門

差
別
說
耶。
欲
令
所
化
有
情
於
廣
略
門
生
善
巧

無
為
非
蘊
所
攝。
何
故
即
如
是
法
以
蘊
界
處
門

蘊。
聚
積
義
是
蘊
義
常
住
之
法
無
有
此
義。
是
故

等
諸
法
有
去
來
等
種
種
差
別
總
略
積
聚
說
名
為

立
在
界
處
不
在
蘊
耶。
無
蘊
義
故。
所
以
者
何。
色

得。
識
動
轉
者。
當
知
多
種
差
別
生
起。
何
故
無
為

色
故。
如
是
所
說
六
種
相
貌。
於
識
等
中
皆
不
可

嚴
所
依
身
故。
六
由
聖
教。
如
經
中
說。
眼
能
見

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

意
界
亦
意
耶。
答
或
有
意
非
意
界。
謂
阿
羅
漢
最

身
壞
滅
壽
命
亦
無。
問
若
有
意
亦
意
界
耶。
設
有

彼
唯
有
身
因
故。
非
處
卵

等。
彼
必
有
身
故。
若

有
眼
界。
有
身
界
無
身
者。
謂
唯
生
無
色
界
異
生。

眼
種
子
定
當
生
眼
故。
生
彼
眾
聖
不
退
還
故。
無

者。
謂
從
彼
退
墮
當
生
有
色
界。
以
阿
賴
耶
識
持

眼
非
眼
界。
非
餘
眼
因
故。
無
色
界
異
生
有
眼
因

羅
漢
最
後
眼
者。
謂
入
涅
槃
時
最
後
剎
那。
爾
時

是
耳
鼻
舌
身
與
耳
等
界。
隨
其
所
應
盡
當
知。
阿

涅
槃
界。
及
諸
聖
者
生
無
色
界。
如
眼
與
眼
界。
如

界
謂
於
餘
位。
或
有
無
眼
無
眼
界。
謂
已
入
無
餘

已
失。
若
生
無
色。
異
生
所
有
眼
因
或
有
眼
亦
眼

部
陀
時。
閉
尸
時。
在
母
腹
中
若
不
得
眼。
設
得

眼。
或
有
眼
界
非
眼。
謂
處
卵

羯
邏
藍
時。
頞

界
亦
眼
耶
答
或
有
眼
非
眼
界。
謂
阿
羅
漢
最
後

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

三
界
法
及
無
漏
法。
如
生
長
欲
界。
如
是
生
長
色

理
亦
無
鼻
舌
兩
識
若
生
長
欲
界
即
以
欲
行
意
了

觸。
彼
界
自
性
定
無
香
味。
離
段
食
貪
故。
由
此
道

香
味
觸。
若
生
長
色
界
即
以
色
行
身。
還
覺
自
地

生
長
欲
界
即
以
欲
行
鼻
舌
身。
還
嗅
嘗
覺
欲
行

色
界。
生
者。
謂
初
受
生
時。
長
者。
謂
後
增
長。
若

對
色。
如
是
以
耳
對
聲。
如
生
長
欲
界。
如
是
生
長

眼
見
色
行
色。
或
用
上
地
眼
見
下
地
色。
如
以
眼

生
長
欲
界
用
欲
行
眼
還
見
欲
行
色。
或
用
色
行

或
有
即
用
彼
地
眼
還
見
彼
地
色。
或
復
餘
地。
謂

若
生
長
彼
地
即。
用
彼
地
眼
還
見
彼
地
色
耶。
答

所
以
不
取
入
無
想
定
者。
以
彼
有
染
污
意
故。
問

界。
謂
已
入
無。
餘
涅
槃
界。
唯
有
意
界
非
意。
中

或
有
意
亦
意
界。
謂
於
所
餘
位。
或
有
無
意
無
意

後
意。
或
有
意
界
非
意。
謂
處
滅
定
者
所
有
意
因。

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

諸
境
界
及
異
趣
中
識
轉
變
故。
又
由
染
污
清
淨

所
思
作
隨
彼
彼
處
而
了
別
者。
謂
隨
所
作
業
於

如
所
了
知
而
思
作
者。
謂
隨
所
想
造
諸
業
故。
如

生。
如
所
領
受
而
了
知
者。
謂
隨
所
受
取
諸
相
故。

受
者。
謂
由
隨
順
樂
受
等
根
境
二
力
故。
樂
受
等

所
思
作
隨
彼
彼
處
而
了
別
故。
如
其
色
相
而
領

如
所
領
受
而
了
知
故。
如
所
了
知
而
思
作
故。
如

住
及
識。
又
前
為
後
依
故。
如
其
色
相
而
領
受
故。

問
何
故
諸
蘊
如
是
次
第。
答
由
識
住
故。
謂
四
識

起
彼
故。

住
此
法
者。
或
有
由
先
聞
熏
習
力。
亦
緣
上
地
為

者。
謂
依
聖
弟
子
說。
若
外
異
生
唯
了
自
地
法
若

漏
法。
無
色
行
意
了
無
色
行
自
地
法
及
無
漏
法

地
法
及
無
漏
法。
若
以
無
漏
意
了
三
界
法
及
無

界。
若
生
長
無
色
界。
以
無
色
行
意
了
無
色
行
自

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

現
在。
若
內
若
外
若
麤
若
細。
若
劣
若
勝
若
遠

問
蘊
義
云
何。
答
諸
所
有
色
若
過
去
若
未
來
若

界。
隨
此
次
第
建
立
識
界。
如
界
次
第
處
亦
如
是。

然
後
意
界
處
處
分
別。
以
內
界
次
第
故
建
立
外

鬘。
次
受
種
種
上
妙
飲
食。
次
受
種
種
臥
具
侍
女。

見
已
更
相
問
訊。
既
問
訊
已
即
受
沐
浴
塗
香
花

何
世
事
差
別
而
轉。
謂
諸
世
間
最
初
相
見。
既
相

何
故
諸
界
如
是
次
第。
由
隨
世
事
差
別
轉
故。
云

所
清
淨
者。
謂
心
有
麤
重
無
麤
重
生
故。

如
理
轉
故。
如
其
次
第
染
污
清
淨。
若
所
染
污
及

第
染
污
清
淨。
若
由
取
相
造
作
者。
謂
由
如
理
不

身。
若
由
領
受
者。
謂
由
有
染
無
染
等
受。
如
其
次

故
說
蘊
次
第。
若
依
是
處
起
染
淨
者。
謂
依
有
根

作
故。
染
污
清
淨。
若
所
染
污
及
所
清
淨。
由
此
理

故。
謂
若
依
是
處
而
起
染
淨。
若
由
領
受
取
相
造

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

名
為
蘊
如
肩
荷
擔。
荷
雜
染
擔
者。
謂
煩
惱
等
諸

如
經
言。
如
是
純
大
眾
苦
蘊
集。
又
荷
雜
染
擔
故

蘊。
如
大
材
蘊。
依
止
色
等
發
起
生
等
廣
大
苦
故。

地。
餘
句
易
了
不
復
分
別。
又
苦
相
廣
大
故
名
為

者。
謂
未
來。
外
門
者。
謂
不
定
地
內
門
者。
謂
諸
定

立
過
去
等
差
別。
已
生
者。
謂
過
去
現
在。
未
生

別
故。
近
遠
差
別
故。
如
其
所
應
於
色
等
諸
法
建

取
所
取
差
別
故。
外
門
內
門
差
別
故。
染
不
染
差

種
種
差
別。
又
有
差
別。
謂
已
生
未
生
差
別
故
能

愛。
由
如
是
愛
所
緣
境
故。
如
其
次
第
立
過
去
等

愛。
欲
愛
定
愛。
惡
行
苦
愛。
妙
行
樂
愛。
遠
愛。
近

者。
謂
顧
戀
愛。
希
望
愛。
執
著
愛。
內
我
愛。
境
界

處
故。
於
色
等
法
建
立
過
去
等
差
別。
十
一
種
愛

蘊。
如
是
乃
至
識
蘊
當
知
依
止
十
一
種。
愛
所
依

若
近。
彼
一
切
略
說
一
色
蘊。
積
聚
義
故。
如
財
貨

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

聚
沫。
乃
至
識
如
幻
化。
答
以
無
我
故。
離
淨
故。
少

焰。
行
如
芭
蕉。
識
如
幻
化。
問
以
何
義
故
色
如

復
次
如
佛
所
說。
色
如
聚
沫。
受
如
浮
泡。
想
如
陽

子
義。
攝
一
切
法
差
別
義。
亦
是
處
義。

問
處
義
云
何。
答
識
生
長
門
義
是
處
義。
當
知
種

界
及
所
餘
界。
隨
其
所
應
皆
十
八
界
攝。

界
義。
攝
持
一
切
法
差
別
者。
謂
諸
經
說
地
等
諸

六
識
界。
如
其
次
第
又
攝
持
一
切。
法
差
別
義
是

能
持
因
果
性
者。
謂
於
十
八
界
中
根
境
諸
界
及

持
自
相
義
是
界
義。
又
能
持
因
果
性
義
是
界
義。

識
中
諸
法
種
子
說
名
為
界。
界
是
因
義
故。
又
能

問
界
義
云
何。
答
一
切
法
種
子
義。
謂
依
阿
賴
耶

雜
染
擔
故。
名
之
為
蘊。

於
擔。
即
此
一
分
名
肩
名
蘊。
色
等
亦
爾。
能
荷

雜
染
法
依
色
等
故。
譬
如
世
間
身
之
一
分
能
荷

▲
▼

大乘阿毘達磨雜集論卷第二

大
乘
阿
毘
達
磨
雜
集
論
卷
第
二

倒
故。
如
其
次
第
說
無
我
等
諸
句
差
別。

是
經
所
說
諸
句
義。
又
為
對
治
我
淨
樂
常
四
顛

味
故。
不
堅
實
故。
謂
非
有
遠
離
虛
妄
不
堅
實
義。

▲

大乘阿毘達磨雜集論卷第二