顯揚聖教論卷第十六

真
如
理。
自
內
緣
有
分
量
法。
起
厭
離
無
欲
解
脫

生。
唯
觀
自
利
不
觀
利
他。
依
安
立
諦
作
意
門
入

聞
法
性。
或
未
入
正
性
無
生。
或
已
入
正
性
無

一
聲
聞
相
應
作
意
修。
謂
如
有
一
是
聲
聞
住
聲

論
曰。
修
相
差
別
有
十
八
種。

　
對
治
五
種
執
　
　
略
二
種
應
知

　
修
差
別
十
八
　
　
或
有
毒
無
毒

論
曰。
如
是
空
理。
依
修
故
證。
云
何
為
修。
頌
曰。

成
空
品
第
六
之
餘

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
無
著
菩
薩
造

顯
揚
聖
教
論
卷
第
十
六

▼

顯揚聖教論卷第十六

復
思
惟
諸
法
真
如
盡
諸
所
有。
如
諸
所
有
如
是

來
若
現
在。
若
內
若
外。
若
麤
若
細。
若
遠
若
近。
或

四
事
究
竟
作
意
修。
謂
思
惟
諸
法
若
過
去
若
未

分
影
像。
如
是
修
習
名
為
影
像
作
意
修。

惟
無
分
別
奢
摩
他
品
三
摩
地
所
行
本
境
界
法
同

品
三
摩
地
所
行
本
境
界
法
同
分
影
像。
或
復
思

三
影
像
作
意
修。
謂
或
思
惟
有
分
別
毘
缽
舍
那

是
名
菩
薩
作
意
修。

方
便
行。
履
無
上
跡。
因
為
盡
自
他
愛
作
意
修
習。

自
內
緣
無
分
量
法
大
悲
增
上
故
起
利
益
他
攝
受

自
他
俱
利
依
安
立
非
安
立
諦
作
意
門
入
真
如
理。

性。
或
未
入
正
性
無
生。
或
已
入
正
性
無
生。
觀

二
菩
薩
作
意
修。
謂
如
有
一
是
菩
薩
住
菩
薩
法

修。

行。
為
盡
自
愛
作
意
修
習。
是
名
聲
聞
相
應
作
意

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

出
榍
道
理。
猶
如
有
人
以
其
細
榍
除
遣
麤
榍。
或

相
故
除
遣
諸
法
根
本
性
相。
令
不
復
現
依
以
榍

八
除
遣
修。
謂
如
有
一
思
惟
三
摩
地
所
行
影
像

習
是
名
習
修。

常
等
所
有
善
想。
及
現
修
習
諸
餘
善
法。
如
是
修

七
習
修。
謂
如
有
一
現
前
思
惟
彼
彼
諸
法
起
無

修。

淨
當
得
生
起。
證
得
彼
法
自
在
成
就。
是
名
得

出
世
所
有
功
德。
皆
悉
修
習
令
其
轉
增。
猛
利
清

餘
善
想。
若
自
地
攝
若
下
地
攝。
及
彼
所
引
世
及

或
乃
至
修
習
死
想
時。
此
人
所
有
不
現
在
前
所

六
得
修。
謂
如
有
一
依
初
靜
慮。
或
修
習
無
常
想。

三
摩
缽
底。
如
是
修
習
是
名
事
成
就
修。

五
事
成
就
修。
謂
已
證
得
根
本
靜
慮
及
世
出
世

修
習。
是
名
事
究
竟
作
意
修。

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

十
七
功
行
修。
謂
勤
方
便
修
無
相
時。
由
功
用
行

諸
有
相
修。
是
名
有
動
修。

十
六
有
動
修。
謂
勤
方
便
修
無
相
時。
於
中
間
起

修
習
名
遍
行
修。

十
五
遍
行
修。
謂
思
惟
一
切
法
一
味
真
如。
如
是

想
及
修
所
餘
少
分
善
法。
是
名
少
分
修。

十
四
少
分
修。
謂
思
惟
諸
法
起
無
常
等
一
一
善

修
性。

其
次
第
依
根
防
護
修
習
三
學。
當
知
是
名
身
等

十
身
修。
十
一
戒
修。
十
二
心
修。
十
三
慧
修。
如

依
是
持
對
治。
世
間
修
慧
道
是
遠
分
對
治。

道
是
厭
壞
對
治。
出
世
間
道
是
斷
對
治。
彼
果
轉

對
治。
遠
分
對
治。
是
名
對
治
修。
此
中
聞
思
所
生

九
對
治
修。
謂
思
惟
修
習。
厭
壞
對
治。
斷
對
治。
持

以
身
安
遣
身
麤
重。
如
前
已
說。
是
名
除
遣
修。

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

　
修
果
應
當
知
　
　
三
菩
提
功
德

修
略
有
二
種。
謂
世
間
修。
出
世
間
修。
復
次
頌
曰。

執
者。
謂
執
諸
法
先
實
有
我
後
成
無
我。
又
此
諸

執
者。
謂
執
諸
法
我
無
我
等
有
別
體
性。
變
異
邪

別。
損
減
邪
執
者。
謂
執
諸
法
一
切
相。
無
差
別
邪

者。
法
邪
執
者。
謂
如
所
言
說
執
有
色
等
自
體
差

執。
眾
生
邪
執
者。
謂
於
諸
蘊
執
有
有
情
作
者
受

法
邪
執。
三
損
減
邪
執。
四
差
別
邪
執。
五
變
異
邪

又
此
諸
修
當
知
對
治
五
種
邪
執。
一
眾
生
邪
執。
二

所
執。
雜
不
雜
故。

如
是
諸
修
略
有
二
種。
謂
有
毒
修。
無
毒
修。
我
我

習
是
名
成
滿
修。

依
大
乘。
一
切
依
已
轉
得
一
切
法
自
在。
如
是
修

十
八
成
滿
修。
謂
或
依
聲
聞
乘。
或
依
獨
覺
乘。
或

無
有
間
缺
起
無
相
修。
是
名
功
行
修。

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

成
實
者。
所
謂
諸
法
真
如
自
體。
頌
曰。

依
他
起
者。
所
謂
諸
法
依
諸
因
緣
所
生
自
體。
圓

遍
計
所
執
者。
所
謂
諸
法
依
因
言
說
所
計
自
體。

謂
遍
計
所
執
自
性。
依
他
起
自
性。
圓
成
實
自
性。

義。
如
是
即
顯
三
種
無
性
密
意
故。
說
三
自
性
者。

論
曰。
當
知
無
性
不
離
自
性。
是
故
先
說
三
自
性

　
次
依
他
起
性
　
　
最
後
圓
成
實

　
三
自
性
應
知
　
　
初
遍
計
所
執

今
為
成
立
法
無
我
故
說
成
無
性。
頌
曰。

論
曰。
成
空
品
中
已
成
立
眾
生
無
我
非
法
無
我。

　
　
顯
揚
聖
教
論
成
無
性
品
第
七

所
作
事
圓
滿
成
就。
謂
即
轉
依
究
竟
成
滿。

菩
提。
及
得
無
諍
願
智
無
礙
解
等
無
量
功
德。
及

論
曰。
因
修
空
故
證
得
妙
果。
謂
依
止
轉
依
證
三

　
依
止
轉
依
性
　
　
所
作
事
成
就

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

名
三
分
別
四
真
如
五
正
智。
問
若
遍
計
所
執
相

攝
故。
除
五
事
外
更
無
所
有。
何
等
為
五。
一
相
二

論
曰。
遍
計
所
執
自
相
是
無。
何
以
故。
五
事
所
不

　
由
名
於
義
轉
　
　
二
更
互
為
客

　
非
五
事
所
攝
　
　
此
外
更
無
有

相。
頌
曰。

示
成
立
道
理。
云
何
應
知。
遍
計
所
執
皆
無
自
體

無
性。
故
已
說
三
種
自
性
及
三
無
性
相。
今
當
顯

圓
成
實
自
性。
由
此
自
性
體
是
勝
義。
又
是
諸
法

自
性
緣
力
所
生
非
自
然
生
故。
三
勝
義
無
性。
謂

性
體
相
無
故。
二
生
無
性。
謂
依
他
起
自
性。
由
此

三
無
性。
一
相
無
性。
謂
遍
計
所
執
自
性。
由
此
自

論
曰。
如
是
三
種
自
性。
當
知
由
三
無
自
性
故
說

　
由
相
無
生
無
　
　
及
勝
義
無
性

　
三
無
性
應
知
　
　
不
離
三
自
性

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

前
所
說
二
互
為
客。
道
理
成
就。
復
次
若
執
義
是

道
理。
即
前
所
說
三
因
緣
故。
若
於
無
義
轉
者。
即

有
義
轉
為
於
無
義
轉
耶。
若
於
有
義
轉
者。
不
應

此
一
名
於
所
餘
義
亦
施
設
故。
又
復
此
名
為
於

又
名
不
定
故。
義
之
自
體
亦
應
不
定。
何
以
故。
即

義
應
先
已
有。
又
名
多
故。
一
義
應
有
多
種
自
體

論
曰。
若
義
自
體
如
名
有
者
未
得
名
前。
此
覺
於

　
於
有
義
無
義
　
　
轉
非
理
義
成

　
於
名
前
無
覺
　
　
多
名
及
不
定

說
之
為
客。
云
何
知
然。
頌
曰。

義
非
稱
體
故。
說
之
為
客。
義
亦
如
名
無
所
有
故。

邪
執。
答
以
二
更
互
為
客
故。
所
以
者
何。
以
名
於

名
義
決
定
相
稱
真
實
自
性。
問
云
何
應
知
此
是

轉
故。
謂
隨
彼
假
名
於
義
流
轉。
世
間
愚
夫
執
有

無
有
自
體。
云
何
能
起
遍
計
執
耶。
答
由
名
於
義

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

　
由
熏
起
依
他
　
　
依
此
生
顛
倒

云
何
與
雜
染
法
展
轉
生
起。
頌
曰。

執
猶
如
眾
生
妄
增
益
故。
當
知
顛
倒。
如
是
顛
倒

心
故。
由
此
方
便
起
妄
遍
計
執
有
諸
法。
此
法
邪

起
眾
生
邪
執。
如
是
於
長
夜
中
串
習
言
說
熏
修

無
始
流
轉
自
性
異
生。
數
習
力
故
於
自
他
相
續

異
名
異。
由
唯
依
名
起
義
執
故。
譬
如
唯
有
諸
行

非
由
此
燈
餘
不
能
取
所
照
了
物。
又
不
應
執
義

名。
餘
未
解
者
不
取
得
義。
燈
照
了
物
即
不
如
是。

字。
已
取
得
義
復
須
顯
了。
不
應
道
理。
又
即
由
此

論
曰。
先
取
義
已。
然
後
立
名。
非
未
取
義
能
立
名

　
如
眾
生
邪
執
　
　
增
益
為
顛
倒

　
取
已
立
名
故
　
　
餘
即
不
能
取

故。
頌
曰。

實
有。
由
名
顯
了
如
燈
照
色。
不
應
道
理。
何
以

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

會
加
行。
四
別
離
加
行。
五
隨
捨
加
行。
六
名
遍
計。

計。
此
復
五
種。
一
貪
愛
加
行。
二
瞋
恚
加
行。
三
合

眠
遍
計。
謂
不
善
名
言
者
所
有
遍
計。
五
加
行
遍

相。
三
覺
悟
遍
計。
謂
善
名
言
者
所
有
遍
計。
四
隨

色
等
決
定
實
有
有
色
無
色
有
見
無
見
等
諸
差
別

謂
遍
計
色
等
實
有
自
相。
二
差
別
遍
計。
謂
遍
計

亦
有
六
種。
何
等
名
為
六
種
遍
計。
一
自
性
遍
計。

論
曰。
由
有
六
種
遍
計
差
別
故。
遍
計
所
執
自
性

　
加
行
名
遍
計
　
　
又
當
知
五
種

　
自
性
與
差
別
　
　
有
覺
悟
隨
眠

理。
今
當
顯
示
遍
計
所
執
自
性
差
別。
頌
曰。

更
互
為
緣。
生
死
展
轉
相
續
不
斷。
已
說
成
立
道

生。
又
依
此
果
後
時
復
生。
法
執
顛
倒。
如
是
二
法

論
曰。
由
此
顛
倒
熏
習
力
故。
後
依
他
果
自
性
得

　
如
是
互
為
緣
　
　
展
轉
生
相
續

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

識。
為
不
名
受
想
行
識。
依
名
遍
計。
名
自
性
者。

有
計
執。
此
物
名
色。
為
不
名
色。
此
物
名
受
想
行

想
行
識
體
性
真
實。
依
義
遍
計。
名
自
性
者。
如

體
真
實。
此
物
既
名
為
受
想
行
識
必
應
定
有
受

者。
如
有
計
執。
此
物
既
名
為
色。
必
應
定
有
色

性。
五
依
二
遍
計。
二
自
性。
依
名
遍
計。
義
自
性

自
性。
三
依
名
遍
計。
名
自
性。
四
依
義
遍
計。
義
自

等
為
五。
一
依
名
遍
計。
義
自
性。
二
依
義
遍
計。
名

復
次
遍
計
所
執
自
性。
當
知
復
由
五
種
遍
計。
何

是
等。

或
無
為。
或
常
或
無
常。
或
善
或
不
善
或
無
記
如

為
此
物。
此
物
如
是。
或
色
或
乃
至
識。
或
有
為

物
是
何。
此
物
云
何。
文
字
所
起
者。
如
有
計
執。
此

字
所
起
者。
如
有
計
執。
此
為
何
物。
云
何
此
物。
此

此
復
二
種。
一
文
字
所
起。
二
非
文
字
所
起。
非
文

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

別
色
等
所
有
自
性。
二
差
別
分
別。
謂
即
於
色
等

八
種
分
別
者。
一
自
性
分
別。
謂
於
色
等
想
事
分

戲
論
所
依
緣
事。
二
見
我
慢
事。
三
貪
愛
等
事。

論
曰。
八
種
分
別
能
生
三
事。
何
等
為
三。
一
分
別

　
分
別
體
應
知
　
　
二
界
心
心
法

　
分
別
有
八
種
　
　
能
生
於
三
事

差
別
今
當
更
說。
頌
曰。

自
性
差
別。
此
遍
計
執
由
妄
分
別
故
生。
此
分
別

想
行
識
體
性。
名
受
想
行
識。
已
說
遍
計
所
執

有
計
執。
此
物
是
色
體
性。
名
之
為
色。
此
物
是
受

識
體
性
種
種
分
別。
依
二
遍
計。
二
自
性
者。
如

體
種
種
分
別。
不
了
受
想
行
識
名
但
於
受
想
行

計。
義
自
性
者。
如
有
計
執。
不
了
色
名
但
於
色

了
物
體
但
知
種
種
分
別
受
想
行
識。
名
依
義
遍

如
有
計
執。
不
了
物
體
但
知
種
種
分
別
色
名。
不

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

緣
淨
不
淨
可
意
不
可
意
俱
離
事
境
分
別。

不
可
意
事
境
分
別。
八
愛
不
愛
俱
相
違
分
別。
謂

妙
可
意
事
境
分
別。
七
不
愛
分
別。
謂
緣
不
淨
妙

處
事
為
緣
所
起
虛
妄
分
別。
六
愛
分
別。
謂
緣
淨

取。
長
時
數
習
我
所
執
所
聚。
由
數
習
邪
執
自
見

所
起
虛
妄
分
別。
五
我
所
分
別。
謂
若
事
有
漏
有

數
習
我
執
所
聚。
由
數
習
邪
執
自
見
處
事
為
緣

引
尋
思。
四
我
分
別。
謂
若
事
有
漏
有
取。
長
時

於
飲
食
衣
乘
等
想
事。
所
立
舍
等
假
想
施
設
所

多
法
總
執
為
因
分
別
轉
故。
又
於
舍
軍
林
等
及

命
者
生
者
等。
假
想
施
設
所
引
分
別。
由
於
積
聚

總
執
分
別。
謂
即
於
色
等
想
事
所
立
我
及
有
情

性
分
別
為
依
處
故。
分
別
種
種
差
別
之
義。
三

見。
此
有
對
此
無
對。
如
是
等
無
量
差
別。
以
自

想
事
起
諸
分
別。
此
有
色
此
無
色。
此
有
見
此
無

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

謂
相
縛
及
麤
重
縛。
由
此
二
縛
執
二
自
性。
謂
執

論
曰。
起
前
所
說
諸
分
別
時。
即
為
二
縛
所
縛。
所

　
故
二
縛
解
脫
　
　
正
無
得
無
見

　
由
二
縛
所
縛
　
　
堅
執
二
自
性

別
體
性。
所
謂
三
界
諸
心
心
法。
復
次
頌
曰。

如
是
八
種
分
別
為
起
此
三
種
事。
若
欲
略
說
分

分
別。
俱
相
違
分
別。
如
其
所
應
生
貪
瞋
癡。
是
故

見
及
能
生
餘
慢
根
本
我
慢。
此
中
愛
分
別。
不
愛

分
別。
此
二
分
別
能
生
餘
見
根
本
及
慢
根
本
身

計
度
無
量
種
種
眾
多
差
別。
此
中
我
分
別。
我
所

攝
名
想
言
說
所
顯
分
別
戲
論。
即
於
此
事
分
別

所
緣
事。
謂
色
等
想
事
為
依
緣
故。
名
想
言
說
所

此
三
分
別
能
生
分
別
戲
論
所
依
事。
分
別
戲
論

所
緣
事。
此
中
自
性
分
別。
差
別
分
別。
總
執
分
別。

如
是
略
說
有
二
種。
謂
分
別
自
體。
及
分
別
所
依

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

　
相
麤
重
為
體
　
　
此
更
互
緣
生

有
何
相
貌。
頌
曰。

當
知
必
有
依
他
起
自
性。
復
次
此
依
他
起
自
性

故。
雜
染
之
法
應
不
可
得。
由
雜
染
法
現
可
得
故。

者。
無
實
物
故
假
亦
是
無。
即
應
破
壞
二
法。
二
法
壞

必
有
所
依
因
故。
非
無
實
物
假
法
成
立。
若
異
此

論
曰。
不
應
宣
說
諸
法
唯
是
假
有。
何
以
故
假
法

　
雜
染
可
得
故
　
　
當
知
依
他
有

　
假
有
所
依
因
　
　
若
異
壞
二
種

性
故。
當
說
成
立
道
理。
頌
曰。

成
立
遍
計
所
執
自
性
已。
為
欲
成
立
依
他
起
自

他
起
自
性。
雖
復
是
有
不
取
相
故
無
所
見。
如
是

者
何。
由
遍
計
所
執
自
性
畢
竟
無
故。
不
可
得
依

種
縛
已。
於
二
自
性
正
無
所
得
及
無
所
見。
所
以

依
他
起
自
性
及
遍
計
所
執
自
性。
是
故
解
脫
二

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

由
勝
義
故
有。
答
當
知
由
世
俗
故
說
之
為
有。
復

答
應
知
此
性
通
假
實
有。
問
為
由
世
俗
故
有。
為

非
無。
問
此
依
他
起
自
性。
為
是
實
有
為
是
假
有。

切
種
皆
可
言
說。
謂
若
有
若
無。
亦
有
亦
無。
非
有

一
切
決
定
是
無。
故
一
切
種
非
有
非
無。
然
許
一

論
曰。
依
他
起
自
性
非
如
施
設
決
定
是
有。
亦
非

　
通
假
實
二
性
　
　
世
俗
說
為
有

　
非
決
定
有
無
　
　
一
切
種
皆
許

曰。

復
次
此
依
他
起
自
性。
為
決
定
有
為
決
定
無。
頌

爾
何
故
名
生
無
性。
謂
緣
力
所
生
非
自
然
有
故。

謂
相
為
緣
起
於
麤
重。
麤
重
為
緣
又
能
生
相。
若

說
為
依
他
起。
由
此
二
種
更
互
為
緣
而
得
生
故。

論
曰。
此
依
他
起
自
性
以
相
及
麤
重
為
體。
云
何

　
非
自
然
是
有
　
　
故
說
生
無
性

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

　
清
淨
之
所
緣
　
　
常
無
有
變
異

於
有
相
法
不
可
說
異
亦
非
不
異
故。
復
次
頌
曰。

論
故。
於
有
相
法
離
一
異
性。
何
以
故。
由
此
真
如

此
勝
義
無
戲
論
故。
非
餘
智
境。
又
此
勝
義
無
戲

智
所
行
故。
謂
出
世
間
智
及
此
後
得
世
間
智。
由

因
緣
故
七
種
真
如
名
勝
義
諦。
答
由
是
二
最
勝

論
曰。
此
勝
義
諦。
當
知
即
是
圓
成
實
自
性。
問
何

　
無
有
諸
戲
論
　
　
遠
離
一
異
性

　
圓
成
實
自
性
　
　
二
最
勝
智
義

事
品
中
說。
復
次
頌
曰。

淨
義
品
中
說。
勝
義
諦
者。
謂
七
種
真
如。
已
如
攝

論
曰。
世
俗
諦
者。
當
知
宣
說
我
法
作
用
已。
如
攝

　
當
知
勝
義
諦
　
　
謂
七
種
真
如

　
宣
說
我
法
用
　
　
皆
名
為
世
俗

次
頌
曰。

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

相。
謂
能
詮
相。
所
詮
相。
此
二
相
屬
相。
執
著
相。

以
故。
由
無
勝
義
性
故。
復
次
如
前
所
說
有
五
種

起
自
性。
由
異
相
故。
亦
得
建
立
為
勝
義
無
性。
何

及
無
戲
論
性
故。
說
為
勝
義
無
性。
應
知
於
依
他

戲
論
我
法
性
故。
是
故
圓
成
實
自
性。
是
勝
義
故。

何
以
故。
由
此
自
性
即
是
勝
義
亦
是
無
性。
由
無

論
曰。
圓
成
實
自
性。
由
勝
義
無
性
故
說
為
無
性。

　
依
他
無
彼
相
　
　
此
勝
義
無
性

　
實
勝
義
無
性
　
　
戲
論
我
無
故

頌
曰。

緣
故。
當
知
是
善。
以
是
常
故
當
知
是
樂。
復
次

亦
是
常。
於
一
切
時
性
無
變
異
故。
又
由
清
淨
所

所
緣
性。
何
以
故。
由
緣
此
境
得
心
清
淨
故。
當
知

論
曰。
由
勝
義
諦
離
一
異
性
故。
當
知
即
是
清
淨

　
善
性
及
樂
性
　
　
一
切
皆
成
就

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

法
執
斷
時
當
知
亦
斷
眾
生
執
隨
眠。
復
次
於
何

執
現
起
纏
故
覺
法
實
性。
覺
法
性
故
法
執
永
斷。

論
曰。
由
法
執
故
世
間
愚
夫
起
眾
生
執。
除
眾
生

　
彼
除
覺
法
性
　
　
覺
法
我
執
斷

　
法
執
故
愚
夫
　
　
起
彼
眾
生
執

種
執
誰
從
誰
生。
頌
曰。

空
品
所
遮
眾
生
執。
今
此
品
中
所
遮
法
執。
此
二

一
各
有
五
業。
已
如
攝
淨
義
品
中
說。
復
次
前
成

依
依
他
起
相。
第
五
依
圓
成
實
相。
又
三
自
性
一

及
第
二
依
三
自
相。
第
三
依
遍
計
所
執
相。
第
四

論
曰。
當
知
依
三
自
相
建
立
五
相。
所
以
者
何。
初

　
彼
如
其
所
應
　
　
別
別
有
五
業

　
依
三
相
應
知
　
　
建
立
五
種
相

相。
圓
成
實
相。
為
五
攝
三。
為
三
攝
五
耶。
頌
曰。

不
執
著
相。
又
有
三
相。
謂
遍
計
所
執
相。
依
他
起

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

是
等
故。
三
由
寂
靜
謂
寂
靜
住
故。
四
由
功
德
謂

實。
謂
是
常
故。
二
由
自
體。
謂
非
有
色
非
無
色
如

論
曰。
如
是
轉
依
不
可
思
議
由
四
道
理。
一
由
真

　
一
切
不
思
議
　
　
當
知
由
四
道

　
真
實
及
自
體
　
　
寂
靜
與
功
德

轉
依
不
可
思
議
及
有
二
種。
云
何
不
可
思
議。
頌
曰。

是
無
漏
性。
此
無
漏
性
當
知
即
是
轉
依
相。
又
此

於
熏
習
則
成
清
淨。
雜
染
即
是
有
漏
性。
清
淨
即

習
則
成
雜
染。
當
知
圓
成
實
自
性
無
執
著
故。
起

論
曰。
於
依
他
起
自
性
執
著
初
自
性
故。
起
於
熏

　
此
當
知
轉
依
　
　
不
思
議
二
種

　
雜
染
有
漏
性
　
　
清
淨
則
無
漏

　
無
執
圓
成
實
　
　
熏
習
成
清
淨

　
於
依
他
執
初
　
　
熏
習
成
雜
染

未
斷
而
成
雜
染。
於
何
斷
滅
得
成
清
淨。
頌
曰。

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

聖
諦
等。
復
次
如
前
所
說
有
二
種
轉
依。
何
等
為

有
二。
下
地
麤
性。
上
地
靜
性
等。
出
世
間
道
有
四

巧
緣
起
善
巧。
處
非
處
善
巧。
淨
惑
境。
謂
世
間
道

息
念。
善
巧
境
有
五
種。
謂
蘊
善
巧。
界
善
巧。
處
善

一
不
淨。
二
慈
悲。
三
緣
起。
四
界
差
別。
五
入
出

者。
謂
轉
依
及
依
此
無
分
別
智。
淨
行
境
有
五
種。

竟
者。
謂
盡
所
有
性
及
如
所
有
性。
所
作
成
就

謂
所
知
事
同
分
三
摩
地
所
行
奢
摩
他
竟。
事
究

分
三
摩
地
所
行
毘
缽
舍
那
境。
無
分
別
影
像
者。

竟
四
所
作
成
就。
有
分
別
影
像
者。
謂
所
知
事
同

種。
一
有
分
別
影
像。
二
無
分
別
影
像。
三
事
究

境。
三
善
巧
境。
四
淨
惑
境。
此
中
遍
滿
境
復
有
四

實
智。
四
種
境
事。
何
等
為
四。
一
遍
滿
境。
二
淨
行

種
道
方
乃
證
得。
謂
四
種
正
行。
四
種
尋
思。
四
如

此
轉
依
有
威
德
故。
又
此
轉
依
不
可
思
議
由
四

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

故。
云
何
無
二
智
為
依
止。
謂
不
住
流
轉
及
以
寂

大
故。
發
起
最
勝
勤
精
進
故。
顧
有
情
故。
了
諸
行

得。
云
何
以
方
便
修。
謂
由
無
間
達
法
性
故。
所
緣

得。
菩
薩
轉
依
以
方
便
修
及
無
二
智
為
依
止
故

提
非
業
報
身
又
聲
聞
轉
依
以
於
流
轉
背
修
故

耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
答
依
變
化
身
住
能
證
菩

趣
菩
提。
問
聲
聞
無
學
永
盡
後
有。
云
何
能
證
阿

論
曰。
聲
聞
轉
依
當
知
復
有
二
種。
一
趣
寂
滅。
二

　
利
樂
諸
有
情
　
　
不
思
議
無
二

　
不
住
生
滅
故
　
　
諸
佛
智
無
上

　
菩
薩
方
便
修
　
　
無
二
智
依
止

　
諸
聲
聞
轉
依
　
　
厭
皆
修
所
得

　
依
止
變
化
身
　
　
趣
無
上
正
覺

　
聲
聞
有
二
種
　
　
趣
寂
趣
菩
提

二。
謂
聲
聞
菩
薩
轉
依
差
別。
頌
曰。

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

品
所
知
事
故。
有
漏
者。
謂
即
此
苦
集
諦
攝。
無
漏

論
曰。
為
現
觀
察
欲
色
無
色
三
界
所
繫
下
中
上

　
有
漏
及
無
漏
　
　
未
見
未
受
遍

　
當
知
現
所
觀
　
　
下
中
上
品
事

何
所
觀。
頌
曰。

論
曰。
如
是
正
勤
了
知
無
常
苦
空
無
我
已。
欲

　
　
顯
揚
聖
教
論
成
現
觀
品
第
八
之
一

槃
等。
性
無
二
故。

切
眾
生
利
益
事
故。
又
無
有
二。
謂
般
涅
槃
不
涅

因
故
諸
佛
智
慧
不
可
思
議。
不
住
二
邊
能
作
一

有
情
智。
或
唯
自
利
或
不
俱
利。
故
非
無
上。
以
是

一
切
有
情。
善
能
成
滿
自
他
利
故。
最
勝
無
上。
餘

轉。
或
住
寂
滅。
故
非
無
上。
又
諸
佛
智
利
益
安
樂

佛
智
最
勝
無
上。
所
以
者
何。
餘
有
情
智。
或
住
流

滅。
不
顧
流
轉
故。
顧
諸
有
情
故。
由
此
因
緣
當
知

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

欣
掉
重
故。
厭
羸
劣
故。
是
故
二
界
三
趣
不
起
現

故。
不
能
證
得
三
摩
地
故。
色
無
色
界
亦
無
現
觀。

論
曰。
於
惡
趣
中
不
起
現
觀。
苦
受
恒
隨
極
憂
慼

　
處
欲
界
人
天
　
　
佛
出
世
現
觀

　
極
慼
非
惡
趣
　
　
極
欣
非
上
二

復
次
何
處
現
觀。
頌
曰。

證。
問
彼
何
所
依。
答
唯
依
止
靜
慮
不
依
無
色。

無
分
別
證
得。
謂
現
前
證
得
無
分
別
行
非
未
現

所。
斷
惑
唯
是
見
道
非
修
道
故。
問
彼
復
何
行。
答

論
曰。
出
世
間
智
能
為
現
觀
非
世
間
智
為
斷
見

　
無
分
別
證
得
　
　
唯
依
止
靜
慮

　
出
世
間
勝
智
　
　
能
除
見
所
斷

智
種
類
智
所
行
境
界。
復
次
以
何
現
觀。
頌
曰。

未
受
者。
謂
滅
道
所
攝。
遍
者。
謂
現
見
不
現
見
法

者。
謂
此
增
上
滅
道
諦
攝。
未
見
者。
謂
四
諦
所
攝。

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

故。
所
以
者
何。
若
我
能
為
智
因。
即
是
無
常。
或
應

我
為
智
因。
不
應
理
故。
若
離
於
智
自
然
不
能
取

論
曰。
若
計
有
我
能
入
現
觀。
不
應
道
理。
何
以
故。

　
斷
麤
重
等
三
　
　
故
依
心
現
觀

　
無
常
有
境
界
　
　
待
緣
智
生
起

　
我
非
自
現
觀
　
　
執
愛
自
我
故

　
非
我
為
智
因
　
　
亦
非
自
取
境

心
能
入
現
觀
非
我
能
入。
頌
曰。

者。
三
已
離
欲
者。
四
獨
覺。
五
菩
薩。
云
何
應
知
唯

以
無
我
故。
何
等
為
五。
一
未
離
欲
者。
二
倍
離
欲

論
曰。
有
五
種
補
特
伽
羅
能
入
現
觀。
或
無
入
者

　
獨
一
證
正
覺
　
　
最
勝
我
所
生

　
未
離
欲
倍
離
　
　
及
已
離
欲
者

復
次
誰
能
現
觀。
頌
曰。

觀。
唯
一
欲
界
人
天
二
趣。
有
佛
出
世
能
起
現
觀。

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

　
繫
念
於
所
緣
　
　
精
勤
修
靜
定

　
自
然
極
如
理
　
　
作
意
故
現
觀

　
已
成
熟
相
續
　
　
或
聽
聞
正
法

頌
曰。

生。
永
除
我
執
及
與
我
愛。
云
何
次
第
能
入
現
觀。

依
故。
性
離
我
故。
若
證
遍
智
即
能
遠
離
麤
重
而

境
界。
待
眾
緣
故
智
不
常
有。
又
心
是
麤
重
之
所

無
常
故。
為
智
生
因。
有
所
緣
故
與
智
俱
時
同
取

重
若
我
執
及
與
我
愛。
皆
可
斷
滅。
所
以
者
何。
心

是
無
常。
有
境
待
緣
能
生
智
故。
又
依
止
心
若
麤

若
說
依
心。
能
入
現
觀。
斯
有
道
理。
何
以
故。
心

故。
所
以
者
何。
無
有
取
我
不
起
我
執
及
我
愛
者。

我
性。
若
如
是
者。
應
無
解
脫。
以
緣
執
我
及
起
愛

應
能
取。
又
若
計
我
能
入
現
觀。
此
我
亦
應
自
觀

智
是
常
有。
若
我
自
能
取
境
界
者。
智
未
生
前
亦

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

見
戒
禁
取
及
疑
齊
如
是
位
當
知
已
入
現
觀。
然

間
正
見
得
生。
由
正
見
故
三
結
永
斷。
謂
薩
迦
耶

論
曰。
從
前
所
修
如
理
作
意
故。
於
見
道
位
出
世

　
永
斷
於
三
結
　
　
證
現
觀
應
知

　
從
是
入
見
道
　
　
無
漏
正
見
起

復
次
齊
何
當
言
正
入
現
觀。
頌
曰。

道
分
者。
謂
證
八
聖
道
支。
如
是
次
第
得
入
現
觀。

能
雜。
證
聖
覺
分
者。
謂
依
彼
故
證
遍
覺
支。
證
聖

糧
信
等。
善
根
力
者。
謂
彼
所
治
不
信
等
障
所
不

者。
謂
四
神
足。
增
上
善
根
者。
謂
先
證
得
增
上
資

所
緣
者。
謂
四
念
住。
精
勤
者。
謂
四
正
斷
修
靜
定

於
自
內
心
極
善
作
意
故
能
入
現
觀。
次
繫
念
於

聞
正
法。
謂
聲
聞
乘。
或
復
自
然。
謂
菩
薩
及
獨
覺。

論
曰。
修
現
觀
者。
先
當
成
熟
自
相
續
已。
或
復
聽

　
增
上
善
根
力
　
　
證
聖
覺
道
分

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

竟
簡
擇
於
諦
無
加
行。
決
定
生
起
相
者。
謂
於
所

間
第
一
法
智。
簡
擇
諦
究
竟
者。
謂
已
於
諸
諦
究

論
曰。
由
先
世
間
智
者。
謂
從
聞
所
生
智
乃
至
世

　
當
知
諦
現
觀
　
　
於
十
種
決
定

　
智
境
和
合
相
　
　
於
所
知
究
竟

　
於
諦
無
加
行
　
　
決
定
生
起
相

　
由
先
世
間
智
　
　
簡
擇
諦
究
竟

現
觀
有
何
相
貌。
頌
曰。

僧
而
生
迷
惑。
是
故
隨
強
唯
說
永
斷
三
結。
復
次

迷
失。
由
彼
疑
故
於
佛
導
師
所
說
正
法
及
正
行

論
曰。
由
薩
迦
耶
見
於
境
迷
失。
由
戒
禁
取
於
見

　
境
見
導
師
等
　
　
隨
生
三
所
攝

　
雖
惡
趣
雜
染
　
　
計
所
起
惑
斷

但
言
三
結
永
斷
頌
曰。

此
位
中
一
切
惡
趣
雜
染
之
法
皆
悉
遣
除。
云
何

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

智
者
於
此
無
有
怖
畏
是
故
決
定。
十
於
自
在
能

性
無
怖
決
定。
謂
諸
愚
夫
於
此
性
處
生
諸
怖
畏。

法
空
無
有
差
別。
八
於
空
無
分
別
決
定。
九
於
法

故
不
滅。
謂
二
無
我。
七
於
無
二
中
決
定。
謂
法
及

決
定。
謂
或
無
故
不
滅。
謂
眾
生
我
及
法
我
或
有

相
有。
五
於
麤
重
有。
是
中
並
決
定。
六
於
不
滅
中

遍
計
所
執
自
性
無
中
決
定。
三
於
無
我
有。
四
於

論
曰。
十
種
決
定
者。
一
於
眾
生
無
中
決
定。
二
於

　
無
分
別
無
怖
　
　
自
斷
中
決
定

　
我
性
無
三
有
　
　
不
滅
無
有
二

十
種。
何
等
為
十。
頌
曰。

故。
是
故
此
觀
名
為
現
觀。
當
知
此
決
定
相
復
有

知
故。
所
以
者
何。
除
是
以
外
更
無
異
境
可
須
求

現
觀
相。
又
此
決
定
智
與
境
和
合
相
究
竟
到
所

觀
察
諸
諦
境
中
不
由
加
行
功
用
決
定
生
起
相
是

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

住
境。
由
心
定
故
於
所
知
境
得
如
實
見。
次
於
如

淨。
由
尸
羅
清
淨
故
無
有
變
悔。
由
無
悔
故
心
定

論
曰。
七
種
次
第
者。
謂
尸
羅
淨
乃
至
行
斷
智
見

　
道
所
依
無
惑
　
　
純
差
別
行
斷

　
無
悔
住
所
緣
　
　
如
實
見
境
界

前
所
說。
云
何
七
種。
頌
曰。

竟
道。
云
何
為
八。
謂
法
住
智
乃
至
善
清
淨
智。
如

證
得。
謂
見
道。
三
等
流。
謂
修
道。
四
成
滿。
謂
究

四。
一
發
起。
謂
從
聞
所
生
智
乃
至
世
第
一
法。
二

論
曰。
現
觀
次
第
或
四
或
八
或
復
七
種。
何
等
為

　
又
法
住
智
等
　
　
次
第
八
應
知

　
發
起
證
等
流
　
　
成
滿
次
第
四

頌
曰。

決
定。
復
次
如
是
現
觀。
云
何
次
第
修
習。
應
知

斷
決
定。
謂
我
不
復
從
於
他
人
求
斷
方
便。
是
故

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

現
觀。
頌
曰。

故。
斷
故。
復
次
於
如
是
次
第
中。
以
何
次
第
入
於

道
體。
於
道
體
中
當
知
復
有
三
種。
謂
純
故。
差
別

中
復
有
三
種。
一
於
境
界。
二
於
道
所
依
止。
三
於

論
曰。
三
種
淨
者。
所
謂
戒
淨
心
淨
慧
淨。
慧
清
淨

　
境
界
依
止
道
　
　
說
為
慧
清
淨

　
三
淨
攝
應
知
　
　
戒
淨
及
心
淨

何
三
淨。
頌
曰。

淨。
若
略
說
三
學
所
攝
當
知
亦
是
三
淨
所
攝。
云

行
於
餘
斷
滅
生
勝
智
見。
復
次
此
尸
羅
等
七
清

速
通
行
是
上
品。
餘
二
行
是
中
品。
次
依
上
品
正

於
此
道
得
行
差
別
智。
謂
苦
遲
通
行
是
下
品
樂。

謂
唯
佛
法
中
有
純
淨。
出
離
苦
道
非
於
餘
法。
次

證
淨
俱
生
智。
次
於
善
逝
所
證
所
說
得
決
定
智。

實
智
見
道
所
依
止
佛
法
僧
寶。
遠
離
疑
惑
得
四

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

　
為
治
四
顛
倒
　
　
後
後
之
所
依

　
從
是
正
觀
諦
　
　
起
十
六
行
智

曰。

苦
法。
所
謂
生
苦
乃
至
略
說
五
取
蘊
苦。
復
次
頌

知
法
苦。
從
此
無
間
將
觀
諸
諦。
故
先
了
知
八
種

流
轉
死
及
生
苦。
是
故
了
知
死
生
二
苦。
即
是
了

苦。
麤
重
苦。
及
死
生
苦。
以
善
不
善
法
為
因
能
感

知
即
此
身
等
四
苦
所
苦。
謂
受
重
擔
苦。
位
變
異

世
滅
法
隨
觀。
於
現
在
世
集
滅
法
隨
觀。
次
應
了

中
應
善
了
知。
謂
於
未
來
世
集
法
隨
觀。
於
過
去

集
故
識
集。
作
意
集
故
法
集。
次
此
身
等
於
三
世

種
因
緣。
謂
由
食
集
故
身
集。
觸
集
故
受
集。
名
色

論
曰。
先
於
四
念
住
位
應
善
了
知
身
受
心
法
四

　
次
了
知
四
苦
　
　
復
八
苦
應
知

　
知
身
等
因
緣
　
　
善
達
於
三
世

▲
▼

顯揚聖教論卷第十六

復
從
此
已
上
究
竟
覺
智
生。
此
說
名
為
世
第
一

此
說
名
頂
從
此
已
上
決
定
覺
智
生。
此
說
名
忍。

厭
心
智
生
此
說
名
煖。
從
此
已
上
諦
簡
擇
智
生。

論
曰。
從
十
六
行
智
後
復
轉
修
習。
先
緣
自
心
總

　
諦
簡
擇
決
定
　
　
究
竟
覺
生
起

　
從
是
轉
修
習
　
　
於
心
總
厭
離

於
此
能
證
道
諦
起
道
如
行
出
四
行。
復
次
頌
曰。

緣
四
行。
次
於
此
斷
滅
諦
起
滅
靜
妙
離
四
行。
次

我
性
故。
次
於
常
樂
淨
我
四
愛
集
諦
起
因
集
生

所
以
者
何。
離
諸
行
外
餘
我
空
故。
即
諸
行
體
非

我
顛
倒
故
起
於
空
行。
四
即
為
治
此
起
無
我
行。

行。
二
為
對
治
樂
淨
倒
故
起
於
苦
行。
三
為
對
治

故
起
苦
諦
四
行。
一
為
對
治
常
顛
倒
故
起
無
常

行
智。
前
為
後
後
之
所
依
止。
謂
為
對
治
四
顛
倒

論
曰。
知
八
苦
後。
次
正
觀
察
四
種
諦
理
起
十
六

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顯揚聖教論卷第十六

顯
揚
聖
教
論
卷
第
十
六

法。

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顯揚聖教論卷第十六