攝大乘論釋論卷第三

報
識。
次
第
傳
來
得
為
因
緣。
修
行
善
心
為
增
上

有
故
是
故
成
就
彼
色
界
靜
心。
由
一
切
種
子
果

生
中
餘
心
隔
故。
彼
靜
心
種
子
不
得
成
就。
已
無

熏
習。
種
子
不
成。
無
有
色
界
心
為
過
去。
無
量。

欲
界
修
行
心
與
色
界
心。
不
得
俱
生
俱
滅
故
無

色
界
心。
即
以
欲
界
善
心
修
行。
除
欲
界
欲。
此

論
曰。
云
何
世
間
淨
不
成。
如
未
離
欲
界
欲。
未
得

　
　
　
世
間
淨
章
第
十
四

應
知
依
止
勝
相
勝
語
第
一
之
三

　
　
　
　
隋
天
竺
三
藏
笈
多
共
行
矩
等
譯

　
　
　
　
世
親
菩
薩
造

攝
大
乘
論
釋
論
卷
第
三

▼

攝大乘論釋論卷第三

二
識。
於
彼
法
中
起
正
思
時
耳
識
不
生。
意
識
亦

聲
及
正
思
惟。
為
熏
耳
識
為
熏
意
識。
為
熏
耳
意

音
及
自
正
思
惟。
由
此
二
因
正
見
得
生。
此
他
音

論
曰。
云
何
出
世
淨
不
成。
如
世
尊
說。
從
他
聞

　
　
　
出
世
間
淨
章
第
十
五

增
上
故。
色
界
心
得
生。
如
是
破
色
欲
時
亦
爾
故。

功
力。
得
為
增
上
緣
則
為
功
力。
但
非
因
緣。
由
彼

阿
梨
耶
識
中
自
種
子
生
故。
彼
方
便
善
心
非
無

去
無
有
不
成
故。
彼
靜
心
種
子
為
因
緣
者。
從

以
彼
過
去
色
界
心
無
量
生
中
餘
識
所
隔。
已
過

不
同
生
同
滅
故。
彼
色
界
心
即
是
無
種
子
而
生。

時。
修
行
欲
界
善
心。
於
色
界
心
無
有
熏
習。
以

世
間
淨
不
成。
今
當
顯
示。
如
為
離
婬
欲
起
修
行

間
淨
離
一
切
種
子
果
報
識
亦
不
成。
　
釋
曰。
如

緣。
如
是
一
切
離
欲
地。
如
其
相
應
知。
如
是
世

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

彼
中
者。
謂
世
間
意
識
中。
聞
熏
習
者
由
聞
他
音

有。
云
何
得
以
此
為
因
生
後
正
思
惟
相
應
意
識

意
識
已
謝
滅
經
無
量
時
聞
所
熏
及
熏
習
皆
不
得

者。
謂
於
後
時
正
思
惟。
彼
久
滅
過
去
者。
謂
前

見
相
應
出
世
心
隔
絕
故。
若
正
思
惟
相
應
心
生

惟。
此
意
識
為
餘
識
別
攀
緣
所
間
者。
謂
與
正

示。
於
他
音
聲
及
正
思
惟
者。
謂
正
與
聲
相
應
思

習
種
不
成
故。
　
釋
曰。
如
出
世
淨
不
成
今
當
顯

離
一
切
種
子
果
報
識
亦
不
成。
彼
中
攝
持
聞
熏

熏。
既
不
被
熏
則
為
種
子
不
成。
是
故
出
世
間
淨。

是
出
世
間
心。
無
有
共
生
共
滅
義
故
不。
為
彼
所

與
正
思
惟
相
應
者
是
世
間
心。
與
正
見
相
應
者

有。
何
處
得
種
子。
於
後
時
生
正
思
惟
相
應
心。

時。
彼
意
識
久
滅
過
去。
聞
所
熏
及
熏
習
皆
不
得

為
餘
識
別
攀
緣
所
間。
若
於
正
思
惟
相
應
心
生

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

流
津
液
者
即
是
所
說
法。
謂
修
多
羅
等。
於
此
法

淨
法
界
滅
智
障
煩
惱
障
故。
名
善
清
淨
法
界。
所

故
言
善
清
淨
法
界
所
流
津
液
聞
熏
習。
由
善
清

流
津
液
聞
熏
習
為
種
子
得
生
者。
為
別
異
聲
聞

彼
出
世
心
熏
習。
決
定
未
有
故。
善
清
淨
法
界
所

有
者。
謂
昔
來
未
生
故。
無
熏
習
者
由
昔
來
未
生

體。
即
不
成
彼
對
治
因
體。
又
此
出
世
心
初
未
曾

為
種
子
得
生。
　
釋
曰。
此
果
報
識
既
為
障
礙
因

生。
汝
今
應
答。
善
清
淨
法
界
所
流
津
液
聞
熏
習。

昔
未
曾
有
故
無
熏
習。
既
無
熏
習
從
何
種
子
而

云
何
復
成
彼
對
治
出
世
心
種
子。
又
此
出
世
心

論
曰。
復
次
此
一
切
種
子
果
報
識
既
為
染
法
因。

義
可
成。

故。
謂
攝
持
出
世
淨
種
子
不
成
故。
若
有
種
子
生

聲
熏
習
意
識
中。
若
作
是
念
彼
攝
持
種
子
不
成

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

津
液
熏
習
力
故。
隨
在
何
身
中
者。
隨
於
何
身
中

提
位。
所
有
聞
熏
習
者。
即
是
善
清
淨
法
界
所
流

彼
識
自
性
此
聞
熏
習
應
別
有
依
止。
乃
至
佛
菩

自
性。
云
何
阿
梨
耶
識
還
自
成
對
治
種
子。
若
非

梨
耶
識
自
性
為
非。
設
爾
何
失。
若
是
阿
梨
耶
識

彼
對
治
種
子
故。
　
釋
曰。
所
有
聞
熏
習。
為
是
阿

識
同
相
而
生。
猶
如
水
乳
然
非
阿
梨
耶
識。
以
成

至
佛
菩
提
位
所
有
聞
熏
隨
在
何
身
中。
與
果
報

彼
識
自
性。
此
聞
熏
習
種
子
依
止
云
何
可
見。
乃

是
阿
梨
耶
識
自
性。
云
何
得
成
對
治
種
子。
若
非

論
曰。
此
聞
熏
習
為
是
阿
梨
耶
識
自
性。
為
非
若

習
住
阿
梨
耶
識
中
為
因。
生
起
出
世
心。

習。
又
復
聞
即
是
熏
習
故。
名
聞
熏
習。
彼
聞
熏

液
聞。
即
此
聞
熏
習
故
名
法
界
所
流
津
液
聞
熏

界
所
流
津
液
修
多
羅。
聽
聞
故
名
法
界
所
流
津

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

治
故。
能
隨
順
得
親
近
諸
佛
菩
薩
故。
雖
是
世
間

煩
惱
對
治
故。
惡
趣
對
治
故。
一
切
惡
業
朽
壞
對

間
為
出
世
心
種
子。
體
出
世
心
未
生
時。
為
現
起

攝
故。
出
世
善
清
淨
法
界
所
流
津
液
故。
雖
是
世

身
種
子。
是
阿
梨
耶
識
對
治
故。
非
阿
梨
耶
識
所

論
曰。
彼
聞
熏
習
種
子。
隨
下
中
上
應
知
皆
是
法

得
中
品。
中
品
為
因
得
上
品
故。

修
數
習
者。
於
聞
等
中
增
上
修
行。
以
下
品
為
因

有
別
義
聞
慧
為
下
思
慧
為
中
修
慧
為
上。
聞
思

上
者。
應
知
聞
慧
思
慧
修
慧。
一
一
各
有
三
等。
復

上
熏
習。
由
聞
思
修
數
習
故。
　
釋
曰。
於
中
下
中

論
曰。
於
中
依
下
熏
習
成
中
熏
習。
依
中
熏
習
成

耶
識
故。

而
生。
然
此
聞
熏
習
非
阿
梨
耶
識。
以
對
治
阿
梨

同
體
而
生。
然
非
彼
自
性。
猶
如
水
乳
雖
復
一
體

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

水
中
乳。
又
如
世
間
離
欲
不
靜
地
熏
習
滅。
靜
地

同
處
而
生。
猶
如
水
乳。
云
何
一
切
皆
滅。
如
鵝
飲

即
一
切
皆
滅。
復
次
非
阿
梨
耶
識
與
阿
梨
耶
識

止。
一
切
轉
已
此
一
切
種
子
果
報
識
悉
無。
種
子

中
上
次
第
增。
如
是
果
報
識
漸
減
依
止。
即
轉
依

論
曰。
此
非
阿
梨
耶
識。
法
身
解
脫
身
所
攝。
隨
下

解
脫
身。
不
得
法
身
故。

為
諸
聲
聞
解
脫
因
體
故。
何
以
故。
由
聲
聞
唯
得

法
身
攝
者
為
法
身
種
子
體
故。
解
脫
身
攝
者。
謂

世
自
身
得
親
近
善
友
因
故。
初
修
行
者。
謂
凡
夫

之。
過
去
未
來
現
在。
一
切
惡
業
對
治
故。
於
未
來

惡
趣
應
受
後
報
惡
道
業。
為
彼
朽
壞
因。
舉
要
言

欲
等
出
生
為
除
滅
因
故。
由
除
滅
煩
惱
故。
對
治

所
得
解
脫
身
攝。
　
釋
曰。
現
起
煩
惱
對
治
者。
謂

初
修
行
菩
薩
所
得。
應
知
皆
法
身
攝。
聲
聞
緣
覺

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

言
出
定
時
識
更
生。
由
此
意
故
名
為
識。
不
離
身

定
對
治
生
起
識
故
生。
見
此
定
寂
靜
故。
若
復
執

者。
若
離
果
報
識
餘
識
不
成。
何
以
故。
以
滅
盡

此
為
成
就
有
阿
梨
耶
識。
由
世
尊
說
識
不
離
身

生
不
得
更
生。
　
釋
曰。
滅
盡
定
說
識
不
離
身
者。

非
出
定
時
此
識
復
生。
此
果
報
識
斷
已
非
結
餘

識
不
離
身。
以
滅
盡
定
不
為
對
治
此
識
故
生。
亦

論
曰。
如
入
滅
盡
定
說
識
不
離
身。
此
成
立
果
報

　
　
　
順
道
理
章
第
十
六

得
轉。
出
世
熏
習
亦
爾
故
應
知。

靜
地
煩
惱
熏
習
滅。
靜
地
善
法
熏
習
充
滿
依
止

示。
應
知。
又
如
世
間
離
欲。
於
一
阿
梨
耶
識
中。
不

耶
識。
在
如
鵝
飲
水
中
乳。
乳
盡
水
在。
以
此
顯

阿
梨
耶
識
同
處
而
生。
然
阿
梨
耶
識
盡。
非
阿
梨

熏
習
增
依
止
即
轉。
　
釋
曰。
如
阿
梨
耶
識。
與
非

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

則
此
定
不
復
成
定。
若
存
有
阿
梨
耶
識
則
無
此

如
餘
心
法
未
曾
離
心。
若
想
受
不
滅
不
得
滅
名。

成。
何
以
故。
定
義
不
成
故。
未
曾
見
心
離
於
心
法。

起
識
中
隨
一
識
滅
盡
定
中
有
此
心
者。
此
義
不

故。
若
欲
令
離
如
先
所
說
自
相
阿
梨
耶
識。
於
生

盡
定
中
有
心。
彼
人
所
執
不
成
心。
以
定
義
不
成

行
者
亦
不
有
故。
　
釋
曰。
若
人
執
以
意
識
故
說
滅

故。
能
依
離
所
依
不
可
得
故。
有
譬
喻
故
非
一
切

唯
滅
想
是
過
故。
思
惟
即
與
信
等
善
根
俱
起
過

受
共
行
過
故。
則
有
觸
故。
三
摩
提
中
此
有
力
故。

故。
善
根
相
應
過
故。
不
善
無
記
不
相
應
故。
想

人
所
執
心
不
成。
定
義
不
成
故。
攀
緣
相
不
可
得

論
曰。
若
人
執
以
意
識
故。
說
滅
盡
定
有
心
者。
彼

果
報
識
相
續
斷
已。
若
離
託
生
時
不
得
更
生。

者。
此
義
不
成。
何
以
故。
以
出
定
時
識
不
更
生。
此

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

成
不
善。
亦
非
無
記
以
此
定
是
善
故。
又
不
可
以

不
相
應
故。
離
欲
界
欲
時。
一
切
不
善
根
已
滅
不

不
異
故。
亦
不
得
為
不
善
及
無
記。
與
不
善
無
記

等
善
根
相
應。
此
不
可
許
即
與
一
切
處
餘
善
心

得
善
義。
故
若
定
心
是
善。
則
不
許
義
至
與
無
貪

相
違
故。
亦
非
識
自
性
是
善
以
離
善
根
相
應。
無

記。
此
心
不
得
為
善。
若
善
應
與
善
根
相
應
此
即

有
餘
識
生
者。
餘
識
必
有
善
等
分。
謂
善
不
善
無

此
過。
此
識
以
攝
持
身
得
名
故。
復
次
若
滅
定
中

得
故。
此
定
無
有
餘
心。
若
立
有
阿
梨
耶
識
則
無

滅
定
若
有
心
亦
應
不
離
所
緣
相。
此
二
俱
不
可

可
得
故。
心
及
心
法
若
相
續
不
斷。
必
有
所
緣
相。

生。
是
故
此
定
不
得
有
餘
心。
何
以
故。
攀
緣
相
不

滅
定
生。
阿
梨
耶
識
不
分
明
故。
不
對
治
此
識
故

過。
為
寂
靜
住
故。
對
治
彼
怨。
其
餘
心
及
心
法
故

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

識
中
若
有
觸。
則
有
相
應
共
有
思
惟。
信
等
善
根

許。
以
說
受
想
俱
滅
故。
又
復
不
應
有
觸。
於
餘

若
言
有
觸
緣
受。
修
行
此
定
唯
為
滅
想
此
不
可

受
則
至
此
義
不
成。
何
以
故。
唯
滅
想
是
過
患
故。

於
滅
定
中
亦
應
爾。
無
別
障
礙
因
故。
若
爾
觸
緣

中
有
力
故
以
見
此
觸
於
餘
定
中
生
二
受
有
力
故

有
樂
受
及
不
苦
不
樂
受
生。
何
以
故。
此
觸
於
定

樂
受
觸
若
不
苦
不
樂
受
觸。
以
此
觸
為
緣
故。
則

應
定
心
生
時
必
與
觸
俱。
謂
因
定
生
猗
為
相。
若

過。
今
當
以
住
餘
定
為
例。
但
有
其
餘
善
根。
相

次
定
中
若
離
阿
梨
耶
識
有
餘
心
者。
則
有
觸
生

治
此
義
不
成。
如
欲
等
現
行
不
得
有
不
淨
觀。
復

與
想
受
相
應
無
有
別
因
故。
所
治
現
行
復
有
能

為
善。
但
善
必
與
善
根
相
應。
如
與
善
根
相
應。
必

此
心
為
善。
與
想
受
共
行
過
故。
若
離
善
根
不
得

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

謂
出
入
息。
語
言
行
者
謂
覺
觀。
意
行
者
謂
思
惟

世
尊
說。
身
行
滅
乃
至
言
意
行
滅。
於
中
身
行
者。

相
應
生。
是
故
彼
義
不
成。
復
次
更
有
不
成。
如

見
此
道
理。
何
以
故。
若
法
相
應
生。
必
有
津
液
果

彼
相
違
故。
無
貪
等
不
生
唯
善
生
者。
餘
處
未
曾

無
貪
等
善
根
相
應。
若
汝
言
定
及
定
方
便。
並
與

來
更
互
相
依
未
曾
相
離。
由
此
相
引
故。
必
應
與

是
能
依。
此
能
依
所
依
心
及
心
法。
無
始
生
死
已

所
依
中
拔
除
能
依
不
可
得
故。
心
是
所
依
心
法

有
心
法。
唯
有
心
在
為
是。
此
亦
不
成。
何
以
故。
從

失。
及
離
阿
含
相
違
過
失。
故
言
拔
去
心
法。
無

善
根
俱
生。
此
義
不
可
許。
若
欲
離
如
前
所
說
過

有
思
惟
現
行
則
是
起
作
善
心。
此
必
應
與
信
等

思
惟
俱
生
是
故
於
定
中
思
惟
現
行
義
得
成。
若

共
生
過
故。
經
說
若
有
識
與
觸
相
應
生。
則
有

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

所
依。
拔
除
能
依
不
可
得。
但
以
想
受
是
過
患
故。

亦
爾。
無
有
道
理
令
其
相
離
留
心
獨
在。
若
言
從

依。
令
離
所
依。
譬
如
四
大
及
四
大
所
造。
心
法

終。
更
互
不
相
離。
一
切
時
共
生。
無
有
能
拔
其
能

離。
何
以
故。
有
譬
喻
故。
此
於
世
間
中
從
生
至

依
一
切
時
如
是
而
生。
雖
加
功
用
不
能
令
其
相

子
故。
後
出
定
時
生
起
識
從
此
而
生。
此
能
依
所

說。
識
不
離
身
此
說
果
報
識。
何
以
故。
由
有
種

持
故。
於
彼
定
中
不
得
以
意
識
為
心
住。
如
世
尊

出
入
息
身
亦
得
住。
意
則
不
爾。
更
無
餘
意
行
所

住
因。
如
世
尊
說。
由
飲
食
命
根
及
識
等
故。
雖
無

然。
何
以
故。
有
因
緣
故。
更
有
別
身
行。
為
身
得

得
不
滅。
如
是
意
行
雖
滅。
意
猶
得
在。
此
義
不

則
意
不
得
生。
若
汝
言
如
身
行
滅
住
於
定
中。
身

及
想
等。
如
覺
觀
滅
則
語
不
得
生。
如
是
意
行
滅

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

中。
此
善
心
即
有
所
依
止。
及
有
所
緣
三
事
和
合。

善
根
相
應。
又
此
心
在
時
染
污
意
已
滅。
但
住
善

第
五
無
記
故。
若
言
此
心
是
善。
即
應
與
無
貪
等

無
記。
若
言
是
果
報
無
記
即
是
阿
梨
耶
識。
以
無

故
不
可
為
不
善。
亦
不
得
為
威
儀
工
巧
變
化
等

心
不
得
為
善
不
善
無
記。
並
不
成
故。
由
此
定
善

阿
梨
耶
識
以
意
識
故。
言
滅
盡
定
中
有
心
者。
彼

若
相
續
斷
已。
離
結
後
生
無
更
生
義。
若
復
執
離

亦
不
成。
以
出
定
時
識
無
更
生
義。
以
彼
報
識

有
執
從
定
起
已。
識
還
從
身
生
故。
言
不
離
者
此

故。
由
滅
盡
定
對
治
生
起
識
生
以
是
寂
靜
故。
若

說
識
不
離
身
故。
若
離
果
報
識
餘
識
不
成
何
以

不
離
身
者。
即
是
成
就
阿
梨
耶
識
是
有。
以
世
尊

一
切
處
行
者。
此
中
不
有
故。
經
說
滅
盡
定
中
識

唯
此
二
法
不
現
行
非
餘。
此
亦
不
成。
何
以
故。
非

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

剎
那
色
因
得
為
種
子。
初
剎
那
識
生
後
剎
那
識

釋
曰。
若
執
色
心
相
續
生
諸
法。
前
剎
那
色
為
後

相
阿
梨
耶
識
成
就
是
有。

果
報
識。
染
污
清
淨
皆
不
得
成。
是
故
如
前
所
說

成。
唯
除
次
第
緣
義
得
成。
如
是
若
離
一
切
種
子

滅
盡
定
起
此
義
不
成。
阿
羅
漢
最
後
心
亦
不
得

如
前
復
有
不
成。
於
無
色
界
及
無
想
天
退
墮。
從

論
曰。
若
復
執
色
心
次
第
生。
為
諸
法
種
子。
此
破

心
是
善。
是
故
此
定
即
與
善
根
相
應
故。

無
有
能
故。
此
不
爾
如
津
液
果
生
故。
以
彼
方
便

合
有
能
得
名
和
合。
是
故
此
定
雖
善
於
三
和
合

故。
此
定
雖
善
然
不
與
無
貪
等
善
根
相
應。
若
和

執
言
善
心
勢
力
引
此
定
生。
由
方
便
善
心
勢
力

滅
盡
定
義
不
成。
於
中
心
及
心
法
不
滅
故。
若
汝

云
何
不
生
觸。
既
生
觸
云
何
不
生
受
等。
若
爾
則

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

　
彼
無
二
無
故
　
　
轉
依
則
不
成

　
無
種
子
無
體
　
　
許
此
為
轉
依

　
果
因
無
差
別
　
　
於
滅
則
有
過

　
對
治
為
轉
依
　
　
未
滅
故
不
成

　
無
復
有
餘
識
　
　
轉
依
何
心
作

　
菩
薩
善
心
中
　
　
則
離
於
五
識

論
曰。
此
中
有
偈。

成。
此
義
今
以
三
偈
顯
之。

阿
梨
耶
識
為
有。
若
住
生
起
識
中
轉
依
義
不
得

應
知
但
得
為
次
第
緣。
不
得
為
因
緣。
是
故
成
就

剎
那
色
於
後
剎
那
色。
前
剎
那
識
於
後
剎
那
識。

漢
無
有
得
無
餘
涅
槃。
以
色
心
因
不
盡
故。
此
前

此
心
久
滅
云
何
得
為
後
心
生
因。
若
如
是
阿
羅

種
子
復
生
於
色。
若
從
無
想
天
退。
及
從
滅
定
起。

亦
爾。
若
從
無
色
界
退
彼
色
久
已
斷
絕。
云
何
得

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

識
並
不
有
故。
爾
時
無
種
子
無
及
無
體
無。
是
故

故。
轉
依
則
不
成
故。
於
住
出
世
定
時。
諸
生
起

起
識
無
種
子
及
無
體。
如
此
為
轉
依。
彼
無
二
無

故。
若
汝
以
無
種
子
無
體
許
此
為
轉
依
者。
於
生

對
治
與
滅
則
成
一
體。
又
對
治
生
時
即
是
涅
槃

果
者
謂
滅
名
為
涅
槃。
因
者
謂
對
治
名
為
道。
彼

因
故。
若
爾
則
是
果
因
無
差
別。
彼
滅
即
有
過
故。

轉
依。
非
對
治
即
是
滅。
何
以
故。
對
治
但
是
滅

者
對
治
為
轉
依。
非
滅
不
成
故。
煩
惱
滅
故
名
為

子
無
復
種
子。
如
此
作
故。
若
言
對
治
生
為
轉
依

依
何
心
作
者。
謂
於
阿
梨
耶
識
中
一
切
染
污
種

為
離
有
流
善
識
故。
說
善
心
已
復
說
無
餘
識。
轉

識。
無
餘
識
者。
謂
離
染
污
意
識
及
有
流
善
識。

對
治
相
應
故。
則
離
於
五
識
者。
謂
離
眼
識
等
五

釋
曰。
菩
薩
善
心
中
者
謂
善
意
識
中。
即
是
出
世

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

釋
曰。
如
此
成
就
阿
梨
耶
識
已。
今
當
顯
示
此

取
意
念。
所
緣
不
得
成。

相
差
別
者。
此
即
是
意
所
取
我
相。
若
無
此
則
我

熟。
若
無
此
則
無
種
子。
後
有
諸
法
生
不
得
成。
緣

不
得
成。
果
報
差
別
者。
以
行
有
為
緣
於
諸
趣
成

差
別
者。
謂
新
生
熏
習。
若
無
此
行
緣
識。
取
緣
有

差
別。
三
緣
相
差
別。
四
相
貌
差
別。
於
中
引
生

有
分
熏
習
差
別。
四
種
者
一
引
生
差
別。
二
果
報

別
故。
一
名
言
熏
習
差
別。
二
我
見
熏
習
差
別。
三

種
或
四
種。
應
知
於
中
三
種
者。
由
三
種
熏
習
差

論
曰。
復
次
此
阿
梨
耶
識
差
別
云
何。
略
說
或
三

　
　
　
差
別
章
第
十
七

及
無
體。
由
轉
依
不
成
故。
應
知
有
阿
梨
耶
識。

在。
彼
種
子
在
阿
梨
耶
識
中
住
則
能
作
無
種
子

轉
依
義
不
成。
若
有
阿
梨
耶
識
諸
生
起
識
雖
不

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

此
阿
梨
耶
引
攝
分。
則
無
有
因。
於
後
有
中
諸
法

別
者
由
攝
聚
行
有
為
緣。
於
諸
趣
中
成
熟。
若
無

為
有。
此
有
即
是
善
不
善
取
之
數
習。
果
報
有
差

持
故
生
有
現
起。
此
有
不
成。
能
有
後
生
故
名
此

引
生
差
別
則
諸
行
生
滅
所
熏
習
識。
由
取
所
攝

生
熏
習
者。
謂
初
起
熏
習
時。
若
無
此
阿
梨
耶
識

廣
說。
引
生
差
別
者。
謂
攝
聚
種
類
差
別
所
有。
新

諸
趣
中
受
生
如
此
差
別。
此
義
如
後
應
知
相
初

有
分
熏
習
差
別
者。
由
善
不
善
不
動
行
力
故。
於

梨
耶
識
為
我。
熏
習
生
已
則
有
此
我
彼
他
差
別。

見
熏
習
差
別
者。
由
染
污
意
中
身
見
力
故。
取
阿

因
故
生。
耳
等
諸
根
一
切
名
言
差
別
亦
如
是。
我

眼
生
因。
後
果
報
眼
根
生
時。
由
此
眼
名
言。
說
為

習
分
者。
所
謂
如
眼
名
熏
習
在
果
報
識
中。
為
彼

識
品
類
差
別。
於
此
三
種
熏
習
差
別
中。
名
言
熏

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

　
清
淨
者
不
滅
　
　
於
中
見
清
淨

　
觀
行
者
心
異
　
　
於
外
大
相
中

　
難
滅
及
難
知
　
　
所
謂
共
相
結

見
成
故。
此
中
有
偈。

於
中
見
清
淨。
如
於
一
切
物
中
種
種
樂
欲
種
種

共
相
障
礙
滅
故。
共
相
者
他
分
別
所
持。
觀
行
者

子
故。
此
共
相
是
無
受
生
種
子。
若
對
治
起
時
不

是
器
世
界
種
子
故。
不
共
相
者
是
各
別
內
入
種

相。
無
受
生
種
子
相。
有
受
生
種
子
相。
共
相
者

論
曰。
於
中
相
貌
差
別
者。
此
識
有
共
相
有
不
共

即
是
津
液
果。

污
意
意
俱
身
見
為
因
此
我
執
所
緣
境
不
成。
此

見
為
我
取
緣
相。
若
無
此
緣
相
阿
梨
耶
識
與
染

差
別
者
即
此
阿
梨
耶
識
分
與
彼
依
止
染
污
意
我

眼
等
色
根
生
起
不
成。
此
即
是
報
果
故。
緣
相

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

即
如
枯
木
無
所
覺
知。

成。
如
是
若
離
第
二
阿
梨
耶
識
眾
生
世
界
不
成。

耶
識。
則
一
切
眾
生
所
共
受
用
因。
器
世
界
則
不

因
體。
即
是
有
受
生
種
子。
若
離
如
是
相
類
阿
梨

共
相
阿
梨
耶
識
者。
即
是
各
各
自
身
色
等
諸
入

眾
生
所
共
器
世
界
因
體。
即
是
無
受
生
種
子。
不

種
子
相
無
受
生
種
子
相。
此
阿
梨
耶
識
為
一
切

差
別
者
有
多
種。
於
中
謂
共
相
不
共
相。
有
受
生

界
及
眾
生
世
界
轉
生。
差
別
不
成。
　
釋
曰。
相
貌

此
不
共
相。
是
有
受
生
種
子。
此
等
若
不
有
器
世

　
種
種
見
得
成
　
　
所
取
唯
有
識

　
觀
人
於
一
物
　
　
隨
種
種
欲
樂

　
隨
種
種
欲
樂
　
　
種
種
見
得
成

復
有
別
偈。

　
諸
佛
見
清
淨
　
　
成
嚴
淨
佛
剎

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

受
用
相。
阿
梨
耶
識
則
無
本
新
言
說
熏
習。
生
起

故
者。
謂
無
始
已
來
俗
數
流
布
因
故。
若
無
此
不

言
說
熏
習
差
別
中
說。
無
始
時
戲
論
生
起。
種
子

不
得
成。
無
受
用
相。
謂
言
說
熏
習
種
子
者。
如

離
此
阿
梨
耶
識。
數
數
所
作
善
惡
業
得
果
而
盡

言
說
熏
習
出
生
亦
不
成。
　
釋
曰。
受
用
相
者
若

數
數
所
作
善
惡
業。
得
果
受
用
此
義
不
成。
此
新

熏
習
種
子。
無
始
時
戲
論
生
起
種
子
故。
若
無
此

報
已
熟
善
不
善
種
子
故。
不
受
用
相
者。
謂
言
說

論
曰。
復
有
受
用
相
不
受
用
相。
受
用
相
者。
謂
果

相
者
謂
身
有
堪
能
故。

成
故。
　
釋
曰。
麤
惡
相
者
謂
身
無
堪
能
故。
輕
安

若
無
此
於
果
報
身
中。
有
堪
能
無
堪
能
差
別
不

小
煩
惱
種
子。
輕
安
相
者
是
有
流
善
法
種
子
故。

論
曰。
復
有
麤
惡
相
輕
安
相。
麤
惡
相
者
是
煩
惱

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

惡
不
相
違。
善
惡
更
互
相
違。
若
果
報
是
善
惡。
無

唯
是
無
障
無
記。
此
果
報
是
無
障
無
記
故。
與
善

次
第
滅
煩
惱
義
不
成。
何
因
緣
故
善
惡
法
果
報

煩
惱
障
智
障
具
拔
相
者。
如
其
所
應。
若
無
此

離
相。
阿
羅
漢
辟
支
佛
如
來
煩
惱
障
具
拔
離
相。

離
欲
者
損
減
相。
有
學
聲
聞
及
諸
菩
薩
一
分
拔

論
曰。
復
有
具
相
不
具
相。
具
縛
者
是
具
相
世
間。

無
此
彼
顛
倒
相
不
成。

耶
識
相
似
相。
虛
妄
分
別
種
子
故。
有
顛
倒
相。
若

為
因
故。
即
得
妄
見
象
等
相。
如
是
如
是
由
阿
梨

顛
倒
相。
此
義
不
成。
　
釋
曰。
相
似
相
者
如
幻
事

此
相
似
相
阿
梨
耶
識。
由
虛
妄
分
別
種
子
故
成

論
曰。
復
有
相
似
相。
謂
似
幻
焰
夢
翳
等
故。
若
無

本
得
成。
若
本
不
有
今
亦
不
有
故。

不
成。
何
以
故。
於
世
間
中。
無
有
現
在
言
說
離

▲
▼

攝大乘論釋論卷第三

攝
大
乘
論
釋
論
卷
第
三

即
是
煩
惱
及
有
流
善
等。
釋
應
知
依
止
竟。

是
不
善
更
生
不
善。
則
生
死
無
有
盡
義。
生
死
者

煩
惱
滅
不
得
成。
何
以
故。
若
是
善
更
生
善。
若

以
煩
惱
不
善
為
無
記。
此
果
報
若
是
善
不
善。
則

由
無
染
無
記
故
名
為
無
障
無
記。
非
如
色
界
生

記。
　
釋
曰。
無
障
無
記
者。
於
中
無
障
者
謂
無
染。

有
道
理
得
滅
煩
惱。
是
故
果
報
識
唯
是
無
障
無

▲

攝大乘論釋論卷第三